NOMBRE DEL ALUMNO: GARCA FERNNDEZ ARMANDO

NOMBRE DEL PROFESOR: ROBERTO RODRIGUEZ RIZO

MATERIA: ECONOMA

CARRERA: LIC. EN SISTEMAS COMPUTACIONALES

GRUPO Y TURNO: GRUPO A12 VESPERTINO

23 DE ENERO 2012
ARMANDO GARCIA FERNANDEZ

PENSAMIENTO GRECO-LATINO El estudio de la Economa entre los griegos, comparado con las ideas dispersas en el antiguo Egipto, India, Caldea o China, resulta ms compacto. Sin embargo, su aportacin se puede considerar incompleta. En las primeras fuentes pueden citarse a autores como Herodoto, Tucdides, Homero, Hesodo, Aristfanes, Esquilo, y Epicuro, que representa tan slo fragmentos del pensamiento econmico. Para obtener claras doctrinas econmicas, puede recurrirse a Jenofonte en su obra El Econmico; a Platn en La Repblica y Las Leyes; y a Aristteles en La Poltica y La tica. Las bases econmicas se identifican con tres clases de causas: de carcter poltico, de orden social y de carcter religioso-filosfico. No todos los tericos griegos llegaron a distinguir el valor econmico, es decir, el valor derivado de la utilidad de un bien. Para Aristteles el valor de uso es un valor propio y especfico del bien, en tanto que el valor de cambio es creado por el comercio. Aristteles y Jenofonte consideraron que toda cosa til es riqueza o bien econmico. Con Jenofonte se dio fundamento Subjetivo a la utilidad. Consideraba til lo que poda servir, y en el momento que poda servir. Es decir, un bien puede ser til si es utilizable, como objeto de cambio. En materia monetaria, Aristteles hizo una amplia descripcin. Dividi en dos las maneras de adquisicin de la riqueza. La primera era natural y la formaban la agricultura, la caza y la pesca que en conjunto integraban el sistema de la Economa original, o Econmica, la cual estaba fundada sobre el valor de uso de los bienes y producida por medio del cambio en especie. La segunda era convencional, y la adquisicin de la riqueza estaba basada en el cambio operado por medio de la moneda. Esta segunda forma daba lugar al sistema de Economa derivada, llamada Crematstica, fundamentada sobre el valor de cambio de los bienes. Las ideas Aristotlicas en cuanto al paso del sistema de la econmica al sistema de la crematstica permiti: 1) concebir la evolucin de la vida social primitiva sustentada en el trueque; 2) introducir la moneda como medida del valor de los bienes econmicos y como trmino medio de los cambios; 3) ocasionar que el cambio ya no fuera natural, sino social. Las reflexiones anteriores llevaron a Aristteles a condenar la posibilidad de que la moneda llegara a ser causa de inters, es decir, generadora de otra moneda. Aparentemente rechazaba la crematstica, pero slo cuando sta se converta en la gran crematstica que hoy se conoce como especulacin financiera (maximizar la riqueza y el dinero). Platn tambin conden la usura (productividad del dinero). Slo reconoca el inters en caso de que el comitente de un bien no hubiera pagado su cuenta al plazo de un ao del retiro del bien mismo. Admita el prstamo como un favor amistoso y gratuito. La aportacin que hicieron los romanos a la Economa no fue tanto por los conceptos doctrinales orientados a la problemtica econmica de su poca como por la repercusin que tuvieron en las teoras y realidades jurdicas. En los romanos se encuentra el impulso que dieron al sistema de contratos la poderosa afirmacin de la propiedad individual y su enrgico concepto del derecho a testar. Catn, el ms antiguo de los agraristas romanos, escribi De re rustica, obra en la cual enlaza la superioridad de la agricultura y se anticipa a la moderna teora de la diversificacin racional del cultivo de la tierra. Indica los inconvenientes del comercio y condena, en fuertes trminos, el prstamo con inters. Terencio Varrn, contemporneo de Virgilio, dej en su obra De agricultura, escrita en tres tomos, una comparacin entre la productividad del trabajo independiente y del trabajo servil. Para l, los esclavos no eran ms que un capital, los instrumentos del cultivo. Columela escribi en doce volmenes su obra, llamada tambin De agricultura. Para Columela, la agricultura era considerada como el medio ms profundo para enriquecerse, preferible al comercio, a la usura o a la guerra. Consider como ilegtima la adquisicin de bienes por conquista. Al comparar el cultivo en gran escala con el cultivo en pequea escala, prefera el cultivo en pequeo, precisando que un pequeo terreno bien cultivado, produce ms que uno grande mal cultivado. Estableci una relacin entre el capital fijo y el capital de explotacin.

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Paladio escribi De re rustica, ttulo utilizado por Catn. Su obra corresponde a una especie de almanaque campesino. Trata, en catorce Libros, los cultivos y las labores siguiendo el orden de los meses. En sntesis, la aportacin de los romanos a la Economa, fundamentada en la teora de la pro piedad individual, dio por resultado las bases de la reglamentacin en las relaciones econmicas

PENSAMIENTO MEDIEVAL De los hechos que renovaron las ideas de! mundo antiguo en el campo de lo econmico, la expansin del cristianismo fue la ms importante. La Iglesia medieval realiz un intento de organizacin tomado de modelos anteriores, principalmente griegos, una sociedad ordenada en jerarquas en la cual reinaban sabios y el ideal de una moral universal. Es por ello que algunos de los pensadores medievales compararon la Ciudad de Dios con la de Platn. La influencia cristiano-medieval que se ejerci en las ideas econmicas, estuvo representada por dos movimientos. El primero llamado Patrstica, que surgi entre el siglo IV y el VIII; y la Escolstica, que surgi despus del ao mil de nuestra era. La Patrstica estuvo formada por los grandes padres de la Iglesia, que se dedicaron a la tarea de evangelizar y aclarar el nuevo tipo de hombre econmico-cristiano y su relacin con los bienes materiales. La Escolstica surgi al unsono del gran despertar de la cultura de los pueblos europeos. A quienes formaron este movimiento de la Baja Edad Media y a sus fundadores y seguidores se les llam los Doctores; ellos se preocuparon por encontrar cmo aplicar la justicia de la vida econmica, del uso social de la riqueza y de la propiedad. La Economa medieval fue concebida con un espritu prctico. El hombre debe trabajar para poder vivir. En el mensaje evanglico, el trabajo llega a ser un deber para el hombre. San Pablo deca: "los que no quieren trabajar, que no coman". Pero el trabajo no debe absorberlo en la idea de las ganancias. El lucro indefinido es perjudicial. La competencia sin freno resulta mala. El productor no debe aprovecharse de las necesidades del consumidor y viceversa. Las principales teoras destinadas a estudiar la Economa medieval se encuentran, principal mente, en la propiedad, el trabajo y su remuneracin, el inters y la moneda. Entre uno de los ms significativos pensadores de la Escolstica, est Santo Toms de Aquino. En su obra Summa Teolgica, estudia dos cuestiones de gran importancia: el hombre est llamado a servirse de los bienes materiales para alcanzar sus fines; y el problema de la legitimidad de la propiedad particular. Otra de las preocupaciones de los estudiosos de la Economa durante la Edad Media fueron los prstamos con inters. La Ordenanza de 789 que reprobaba la usura (prstamos con inters) estuvo vigente durante un milenio Nicols Oresmes se distingui en esta poca por sus ideas acerca de la moneda. Defendi a la moneda explicando la funcin econmica que sta tena. A la vez, reprob las alteraciones que los prncipes hacan con ella. Propuso un rgimen bimetalista, sealando que entre el oro y la plata existe una relacin comercial y que sobre esa base debe establecerse la relacin legal, susceptible de modificaciones.

EL MERCANTILISMO En los ltimos siglos de la Edad Meda, la evolucin de los hechos crearon las condiciones para que surgiera una nueva doctrina, ms econmica y menos moral: el Mercantilismo. Estos hechos devuelven la conciencia del valor de los bienes econmicos y de la riqueza, no como medio para la salvacin eterna sino como instrumento de felicidad y poder. Por consecuencia, el espritu del mercantilismo fue contrario a las ideas econmicas del medioevo. Para definir el mercantilismo se emplean las palabras de A. Dubois en su libro Historia de las Doctrinas Econmicas: "Teoras del enriquecimiento de las naciones mediante la acumulacin de metales preciosos".

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La idea del mercantilismo se present como un sistema independiente de la moral religiosa, es decir, laico. Trat los asuntos econmicos desde el punto de vista econmico y poltico. Por primera vez considera el mercantilismo la materia econmica objeto de un estudio de conjunto. Con el mercantilismo aparecen los primeros tratados de Economa Poltica. Los escritores ms representativos fueron: el italiano, Antonio Serra; el francs, Antoine Montchretien y el ingls, Thomas Mun Su influencia prevaleci durante siglos, a partir del XIII. en Italia, en Flandes desde el siglo XIV, en Francia a mediados del siglo XV y se prolong hasta parte del siglo XVIII en otros pases de Europa. Entre los actos de gobierno ms destacados que tomaron la poltica econmica del mercantilismo para ser aplicada en leyes, decretos, reglamentos y cdigos, destacan, en Inglaterra, Oliver Cronmwrell, y en Francia, Jean Baptiste Coibert. En sntesis, el mercantilismo en cierta forma descuid la observacin de los hechos econmicos. Sin embargo, su contribucin a la ciencia econmica permiti la creacin de un sistema orgnico de poltica econmica, ms prctico que terico, en un intento por ordenar la vida econmica de-esa etapa histrica.

EL LIBERALISMO Con la llegada de la experiencia liberal concurren nuevos mtodos cientficos, fundados en la observacin y en la realidad fenomenologa. El paso metodolgico entre las ciencias naturales y las ciencias sociales fue gradual. La Economa permaneci ligada a los estudiosos de las ciencias naturales. El mtodo analgico sustent las bases cientficas de la Economa, relacionndola con la analoga biolgica que es el acercamiento d la vida y del organismo econmico con el organismo animal tendientes al equilibrio; o bien con la analoga mecnica que es el acercamiento de la Economa a la Fsica. La comparacin de la Economa con la fsica la seal Montanari con el ejemplo de los vasos comunicantes, cuyo lquido tiende a nivelarse; as, en el mercado de los precios se tiende a un nivel internacional. En consecuencia, se desarroll decididamente el concepto del valor del hombre en su realidad humana. La doctrina del liberalismo, llev al individuo al centro de la realidad social, haciendo de l y de su fuerza instintiva, el origen tanto de la moral como del Estado. Uno de los exponentes ms significativos del Liberalismo es Ricardo Cantilln. Este pensador consider en el siglo XVIII que la Economa estaba desarrollando un importante cambio que daba lugar a nuevas conclusiones cientficas. Cantilln trabaj con la idea de que toda actividad econmica desemboca en el cambio. Este fenmeno se expresa en trminos de precios y costos. El precio, en el mercado Libre, resulta de la oferta y la demanda y gira alrededor del precio natural o costo de produccin. Las ideas de Cantilln no llegaron a la teora del beneficio como precio del trabajo del empresario, pero s maneja la teora del precio aplicada a la moneda. En este sentido, utiliz las experiencias de Oresmes (ya tratado) en relacin con el binomio valor-precio de la moneda. Otra aportacin de Cantilln consisti en distinguir entre el valor intrnseco y el precio fluctuante a que se venden los bienes en el mercado. Como ejemplo de lo anterior, puede sealarse que si un hombre ha gastado mucho dinero en mejorar su casa, no obtendr su valor intrnseco cuando la venda. Por lo tanto, consideraba que el dinero debe corresponder a los artculos que por l se cambian. Cantilln ocupa un lugar intermedio entre el Mercantilismo y la Fisiocracia.

LA FISIOCRACIA
Las ideas de los fisicratas constituyeron la primera escuela de pensadores econmicos, que emplearon los mtodos cientficos de aislamiento y abstraccin, aunque no se percataron de que su aportacin servira, posteriormente, a los mtodos de anlisis econmico. Los fisicratas descartaron la creencia mercantilista de que la riqueza y su aumento se deban al comercio. Por el contrario, trasladaron al campo de la produccin el poder de crear riqueza y el excedente disponible para ser acumulado. A ese excedente de riqueza material de bienes tiles le llamaron producto neto.

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Ms tarde, Adam Smith y David Ricardo demostraron que es el hombre el verdadero agente de produccin y que el mayor excedente se encuentra en la industria. Originalmente los fisicratas afirmaban que la industria no creaba valores, slo los transformaba, por lo tanto, ninguna reglamentacin de ese proceso de transformacin poda agregar nada a la riqueza de la comunidad. Segn los fisicratas, la sociedad humana se rega por leyes naturales que no podan ser nunca modificadas por las leyes positivas del Estado. Los aspectos esenciales, del orden natural eran el derecho a disfrutar de los beneficios de la propiedad, el derecho a trabajar y el derecho a la libertad compatible con la libertad de los dems a perseguir su inters personal. Francisco Quesnay, fundador de la escuela de la Fisiocracia, sostuvo dos teoras fundamentales en esta doctrina: una teora de la agricultura, y otra del orden natural y de la libertad. Rechaz la creencia mercantilista de que los metales preciosos constituyen la riqueza. Tampoco acept la riqueza en la produccin de obras de la industria. Al respecto, Quesnay opinaba: ". . .el valor de estas obras (industria) no aumentaba ms que con el precio de las subsistencias que los obreras consumen" Quesnay escribi el Tableau conomique, el cual fue editado en 1758. Reconocieron tal importancia a esta obra, que los fisicratas la compararon como una de las ms importantes invenciones humanas, al lado de la escritura y el dinero. El Tableau conomique (cuadro econmico) se basa en la existencia de una estructura social determinada, la cual reduce a tres clases a los ciudadanos: la productiva, la de los propietarios y la estril. En la productiva ubica a los agricultores que se encargan de cultivar la tierra, pero que no son dueos ya que slo la tienen en arriendo. En la de los propietarios coloca al soberano, los poseedores de tierras y los diezmeros (Iglesia). Finalmente, constituyen la clase estril los comerciantes, industriales, artesanos y en general todos los que se ocupan en trabajos distintos a la agricultura. Roberto Turgot, filsofo y economista francs, colaborador de la Enciclopedia, llev a cabo profundas reflexiones en la escuela fisicrata. Primero se refiri a la relacin cultivador-propietario y consider que los propietarios se diferencian de los agricultores cuando toda la tierra disponible ha pasado a ser propiedad privada. Despus, y como una consecuencia del pensamiento anterior, afirm que los que no poseen tierra se convierten en trabajadores asalariados. Con estas reflexiones de Turgot, los fisicratas prepararon el terreno para la Revolucin Francesa. Otra aportacin de gran importancia de los fisicratas est representada en el circuito econmico: fluir de los bienes y su continua renovacin. La Fisiocracia fue una doctrina de transicin que exalt la agricultura, pero tambin justific el despotismo poltico. La fisiocracia positivamente se orient hacia el porvenir, con ansia de libertad econmica: "sueo del bienestar econmico de los hombres".

PENSAMIENTO CLSICO
Esta escuela naci en Inglaterra por haber sido el pas que promovi, con la obra de Cantilln, la nueva direccin econmica llamada naturalismo integrada al orden natural, que dio fin al viejo sistema del mercantilismo y que tuvo una direccin emprico-naturalista. La doctrina de la escuela clsica se basa en el orden natural, concebido a la manera de Cantilln, como un orden inmanente y espontneo de las fuerzas econmicas que actan en un rgimen de libertad Con la Revolucin Industrial apareci la aplicacin de la mquina en la produccin. Y con ella la aplicacin de medios mecnicos que aumentaron el capital fijo, por efecto de la costosa adquisicin de la maquinaria y, por la construccin de edificios adecuados para instalar dichas mquinas. As nace el capitalismo industrial y con l una nueva moral: lo que vale es el xito obtenido por cualquier medio (pragmatismo). Nace tambin una alianza entre el director de industria que opera, el sabio que aporta descubrimientos y el filsofo-economista que hace de la Economa un sistema lgico.

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Como consecuencia de lo anterior, la escuela clsica considera que el hombre es impulsado y regulado en la actividad econmica por el egosmo que acta tanto como estmulo para lograr el propio inters (premisa hedonista), como estmulo para lograr ese inters con el menor sacrificio posible (ley del mnimo esfuerzo). El egosmo llega a ser (a pesar de tantas crticas moralistas) benfico, y se promueve una fe profunda en el orden natural, considerado como el mejor orden posible. Los que no miran hacia esa fe, estn fuera de la escuela clsica La Economa se convierte, decididamente, en independiente, tanto de la moral como de la poltica. La Economa slo es ECONOMLA Con esta posicin asume un carcter verdadero y propio de CIENCIA. En el factor de produccin, los clsicos y particularmente Adam Smith, considerado EL PADRE DE LA ECONOMIA, en su obra "Ensayo acerca de la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones" (mejor conocida como la riqueza de las Naciones), instrumentan la divisin tcnica del trabajo. Esta divisin consiste en dividir un trabajo en muchas operaciones simples y en asignar a diversos obreros cada una, de esas operaciones. Aceptando, sin embargo, que el medio ms poderoso para incrementar la produccin se debe al uso de la mquina. Segn Smith, el trabajo anula de cada nacin es la fuente que los surte de todo lo necesario y til para la vida y que se consume anualmente en ella. Consiste en el producto inmediato del trabajo o en lo que este producto inmediato se obtiene de las dems naciones. De la proporcin de este producto o lo que con el se adquiere, con el numero de consumidores depende el mayor o menor abastecimiento. Esta proporcin se regula por dos situaciones distintas: en la que se emplea n el trabajo til y de los dems. El hombre a de poder vivir de su trabajo, y su salario a de ser por lo menos suficiente para atender a su sustento y al de su familia. Se debe a Juan Bautista Say (francs) el concepto lgico de produccin, pero tambin la teora de los factores de la produccin que, distingue en tres: la naturaleza ("tierra), el trabajo (industria) y el capital (fijo y circulante). Otro de los grandes pensadores de esta corriente fue David Ricardo, quien aport, entre muchas ideas importantes, el uso del mtodo ms acorde con la investigacin econmica: la deduccin. David Ricardo: Fue uno de los principales autores de la escuela clsica inglesa, que concluyo con diversas teoras al pensamiento de la escuela clsica, como por ejemplo: la renta del trabajo, la de la tierra y el capital, teora del comercio internacional y la teora del valor. La doctrina clsica estableci el sistema econmico llamado "liberalismo econmico", acompaado de un sentido poltico El liberalismo se ha convertido en una orientacin del pensamiento y de la vida de la sociedad moderna. Se ha considerado que el desarrollo tcnico provoc la aparicin de la teora de la racionalizacin de la produccin, tendiente a realizar el principio de la mxima productividad con la mnima onerosidad (costoso).

PENSAMIENTO ALEMN DEL SIGLO XIX Alemania fue el nico pas europeo que present una postura contraria a la corriente de la escuela clsica. Esta actitud se debi, en parte, a que era un pas econmicamente atrasado. Su economa estaba basada en una agricultura feudal, carente de industrialismo, y en parte tambin, porque se enfrentaba al problema de su unificacin nacional, lo cual signific una reaccin en contra de las influencias extranjeras. La escuela econmica alemana se identifica con el perodo llamado "romntico" y estuvo representada principalmente por Federico Gentz y Adam Mller. Estos dos filsofos alemanes siguieron la huella de la obra escrita por Edmun Burke Reflexiones sobre la Revolucin Francesa. Igualmente influy en ellos, el pensamiento de Johann G. Fichte. Esta escuela se desenvolvi de acuerdo a tres directrices: 1. 2. 3. Desaprob la Revolucin Francesa; Present una concepcin antidemocrtica del Estado; y; Repudi la Economa Clsica.

La concepcin mstica del Estado totalitario fue llevada a sus extremos por Mller. Este pensador consideraba que el estado es la totalidad misma de la vida civil. Afirmaba que el hombre no puede ver, or, amar, etc. sin el Estado. Segn Mller, Adam Srnith err al pretender que la situacin econmica inglesa, tanto urbanstica como industrial, pudiera llegar a ser modelo de la Economa de cualquier pas.

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Mller destac al altruismo y la religin frente a lo que consider el egosmo y el materialismo de Smith. Conceba que las dos ciencias sociales son el derecho y la sabidura. Estas dos ciencias incluan la poltica y la economa pero unidas por la religin. Su idea fue tan profunda que afirmaba: "sin la religin la economa pierde su objetivo final". Otra postura de oposicin por parte de Mller, se destaca en la proposicin de un Estado ideal, autrquico en la Economa, As se encuentra la teora econmica sobre la moneda. Para Mller y seguidores de esta escuela, la moneda llega a ser la prueba de la omnipotencia del Estado, y a la vez el medio ms apropiado para preservar la autarqua. El segundo pensador en importancia de esta escuela fue Federico Gentz, quien al principio de sus escritos se mostr como ferviente admirador de los liberales ingleses. Sin embargo, sus ideas mostraron lo contrario con el tiempo, pues consideraba antinatural el progreso del comercio, de la industria y de la agricultura cientfica. Gentz fue partidario decidido de la tributacin in directa a la cual consideraba como un eficaz, instrumento de la poltica del Estado. Pensaba que la tributacin directa se tendra que modificar constantemente para que no resultara anticuada. La escuela alemana idealiz su poltica econmica sustentada en un regreso a la Edad Media, con principios contrarios al liberalismo, y con una fuerte exaltacin hacia la propiedad de la tierra.

PENSAMIENTO SOCIALISTA
De todas las corrientes que surgieron durante el siglo XIX que se opusieron a la escuela clsica de la Economa, la ms importante es, sin duda alguna, el socialismo. Esta doctrina se resume en la no satisfaccin con las condiciones de la clase obrera y en la pretensin de realizar un orden social ms justo. La doctrina socialista es la respuesta a la revolucin social que se dio paralelamente a la revolucin industrial. La revolucin social estuvo representada por el proletariado industrial, explotado y oprimido, conformador de la clase trabajadora. Como consecuencia de esta clase nacen el sentimiento de solidaridad de los trabajadores, las primeras manifestaciones obreras, el movimiento sindical y, finalmente, el Socialismo. Esta nueva doctrina se puede dividir, en cuanto a sus antecedentes, en dos partes: el socialismo llamado "utpico" que pretendi llegar a un orden justo por media de innovaciones libremente perseguidas por el hombre; y el socialismo "cientfico" que consider la instauracin del orden justo por la va inevitable del proceso histrico. Deben mencionarse como representantes del primer socialismo a Carlos Fourier, Roberto Owen, Jos Proudhon y Luis Blanc. Como creador y mxima figura del segundo a Carlos Marx. Carlos Marx formul la teora socialista ms importante de esta corriente, el marxismo. En la formacin de Marx ejercieron influencia varias fuerzas ideolgicas: David Ricardo, Federico Hegel y los premarxistas ingleses: Thompson, Gray y Bray. En la base de la doctrina marxista est la interpretacin de la historia llamada materialismo histrico. Los fundamentos de esta nueva teora se encuentran en diversas obras y ensayos escritos por Marx. Sealaremos, en orden cronolgico, los ms importantes: La cuestin de los judos, Crtica de la filosofa del derecho, de Hegel, Revelaciones acerca del proceso de los comunistas en Colonia, La miseria de la filosofa, respuesta a la filosofa de la miseria del seor Proudhon, Manifiesto del Partido Comunista y El Capital, obra, esta ltima, en cuatro volmenes y considerada la aportacin principal de Marx, Parte central de la teora socialista de Marx se cifra en reflexionar que el sistema capitalista lleva en su seno el germen de la destruccin debido a los contrastes extremos entre el desarrollo de la riqueza y el paralelo desarrollo de la miseria, del proceso de acumulacin del capital; y, de la concentracin industrial. El estudio de la Economa fue para Marx la premisa necesaria para enfrentarse a la lucha poltica. De su obra El Capital se derivan contribuciones valiosas para la orientacin del pensamiento poltico. El mensaje marxista ha significado, para muchos pueblos y hombres, un nuevo sentido de la vida; sera ir en contra de la ciencia pasar por alto la grandeza de su obra.

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PENSAMIENTO KEYNESIANO John Maynard Keynes (1883-1946) present con sus ideas una nueva dimensin de la Economa, que ha quedado patentizada en su rica produccin como investigador y autor. Su obra ms importante es Teora general de la ocupacin, el inters y el dinero, publicada en 1936. Las teoras que encierra la obra, segn sus crticos, no estaban lo suficientemente elaboradas al detalle para constituir un nuevo cuerpo general de anlisis econmico completo. La formulacin de las teoras de Keynes, en un principio result para l mismo una novedad, su principal contenido discrepaba en algunos aspectos tratados por la escuela clsica. Es por ello que dedic parte de sus obras a aclarar conceptos que no haban quedado debidamente precisados por los clsicos, por ejemplo: ingreso, consumo, ahorro y la inversin. El papel armonizador de Keynes, lo convirti en representante distintivo de la teora econmica moderna y modificador de la metodologa cientfica de esta ciencia. Sin entrar en detalles tcnicos de esta importan-te nueva teora de la Economa moderna, los cuales sern tratados en las unidades ms avanzadas de este libro, se sealar los puntos ms sobresalientes de la obra de Keynes: 1. Como producto del grave desempleo que abati a Inglaterra en el lapso comprendido entre la primera y a Segunda Guerra Mundial, afirm que el pleno empleo no estaba asegurado por las fuerzas autnomas del mercado y, en consecuencia, poda darse no slo un desempleo transitorio sino tambin permanente. Los clsicos haban ignorado el problema de la demanda considerndola vinculada a la produccin. Para Keynes, el beneficio obtenido por los productores se deba distribuir de la siguiente manera: gastos, inversiones y atesoramiento; slo los dos primeros constituyen lo que Keynes llam demanda efectiva. En cuanto a la tendencia de disminuir el consumo y aumentar la liquidez, (preferencia por la liquidez), Keynes descubri las causas de la insuficiencia de la demanda y del permanente desempleo. Propuso una poltica monetaria que fomentara el consumo y las inversiones mediante altos salarios y una poltica fiscal redistributiva a favor de los ms necesitados. Su obra Teora general ejerci poderosa accin en las relaciones econmicas internacionales, con la pretensin de constituir un sistema internacional sano y estable.

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Puede concluirse que la aportacin de Keynes a la economa actual ha dejado una huella indeleble; sin embargo, queda mucho por hacer y perfeccionar, como lo afirman los neokeynesianos y los postkeynesianos. ESCUELA M0IMETAR1STA Milton Friedman, naci y se form intelectual-mente dentro de los muros de la Universidad de Chicago. Varios economistas, afines en ideas y trayectoria a Friedman, enmarcan la tradicin formada por la corriente llamada de la Escuela de Chicago. Junto con Friedman, pueden citarse, entre otros, a Henry Simons, Jacob Viner y Lloyd Mints, quienes se han constituida como una tradicin en el mundo actual de la economa, Milton Friedman se ha convertido en el defensor de la teora cuantitativa del dinero y el ms importante y fuerte expositor de la neo-ortodoxia. Es decir, tom los conceptos fundamentales de la doctrina de J. Keynes, para hacer una crtica de ellos y tratar de superarlos. Las ideas de Keynes fueron consideradas por Friedman como la ortodoxia de la economa actual. Partiendo de problemas tradicionales en la economa, como la utilidad y eleccin, Friedman present un anlisis de la utilidad en condiciones de riesgo. Puntualiz que, con la disminucin de utilidad marginal y del riesgo, los principios maximizantes no eran aplicables, ya que seran requeridos ciertos pagos para compensar el factor extra del riesgo. La concepcin de la utilidad era ms clara para Friedman cuando trataba de relacionarla con el problema de la distribucin de la renta. El criterio neo-ortodoxo de un mercada de libre competencia, ha sido parte tambin de Friedman, quien considera que nicamente bajo la libre empresa, pueden alcanzarse los objetivos de libertad poltica, eficiencia econmica e igualdad del poder econmico.

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La teora neo-cuantitativa, formulada por Milton Friedman, surgi con la exposicin de argumentos demasiado sofisticados.

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