Filosofa del Lenguaje.

La filosofa del lenguaje ocupa un lugar central entre los mtodos filosficos, ya que muchos problemas filosficos son en principio problemas lingsticos. El lenguaje, debido a su estructura o debido al uso que se hace de l, puede haber condicionado el planteo y la solucin de ciertos problemas filosficos. Con el anlisis del lenguaje, la filosofa puede tomar distancia de s misma, analizarse y modificarse para lograr un mejor desarrollo.

La filosofa y su relacin con el lenguaje

La filosofa muchas veces se convierte en una actividad analtica del lenguaje en la medida en que generalmente algunos problemas filosficos pueden resolverse a travs del anlisis de un lenguaje del que derivan malas comprensiones o que est siendo usado de manera incorrecta. As como en otros tiempos la filosofa del ser, la filosofa del conocimiento o la filosofa moral eran los temas ms importantes de la filosofa como disciplina general, se puede decir que en este momento es la filosofa del lenguaje uno de los temas que merece toda la atencin.

La filosofa del lenguaje

A pesar de la importancia de la filosofa del lenguaje carece de un principio de unidad claro como el de otras ramas de la filosofa. Los problemas concernientes al lenguaje que son tratados por los filsofos pueden mezclarse con aquellos problemas del lenguaje analizados por los psiclogos, antroplogos y lingistas. La reflexin filosfica acerca del lenguaje se observa a lo largo de la historia de la filosofa ya que la filosofa ha mostrado un constante sesgo lingstico en sus investigaciones. Se observa la importancia del anlisis conceptual que integra la filosofa del lenguaje en la atencin que pusieron varios filsofos en conceptos como "justicia", "bien", "conocimiento", "movimiento", "tiempo", entre otros. Entender la filosofa como anlisis conceptual concierne siempre al lenguaje. Esto se observa cuando los filsofos analticos quedan involucrados en disputas acerca del significado de las palabras, o en aquellas ocasiones en las que dos o ms expresiones tienen el mismo o diferente significado.

El objeto de anlisis de la filosofa del lenguaje

Distintas reas de la filosofa pueden ser objeto del anlisis que ofrece la filosofa del lenguaje. Pueden realizarse anlisis acerca del lenguaje que utiliza la metafsica para referirse al ser y al ente, a la existencia; tambin en la lgica se puede encontrar un campo lleno de

oportunidades para realizar anlisis desde la filosofa del lenguaje, puesto que una de las ocupaciones de la lgica es la de corroborar la validez de las inferencias, en las que se puede analizar el lenguaje utilizado en los argumentos que se plantean. Asimismo, la filosofa del lenguaje se ocupa de analizar aquellos problemas del lenguaje concreto como son la vaguedad, la inexactitud y la ambigedad de los trminos, que generan numerosos conflictos en distintos mbitos del conocimiento y de la vida.

Contenidos de la filosofa del lenguaje

Segn el filsofo argentino Eduardo Rabossi, los contenidos mnimos de la filosofa del lenguaje se pueden clasificar en tres grandes temas: 1. Los problemas relativos a la caracterizacin de los lenguajes humanos y a la identificacin del lenguaje como objeto terico. Dentro de este tema se encuentra la especificacin de los elementos fonolgicos y la clasificacin de los elementos gramaticales que permiten, combinados, la construccin de un discurso dotado de significado. 2. Los problemas relativos al lenguaje considerado como un instrumento de comunicacin. En cuanto a los problemas que plantea el lenguaje en tanto instrumento de comunicacin, es propio de los seres humanos poseer la aptitud de hablar un lenguaje; este lenguaje puede ser utilizado con fines diferentes, puede emplerselo para usos distintos y ciertos rasgos de los usos ms recurrentes permiten discernir los tipos de discurso que corresponde estudiar en una u otra disciplina. 3. Los problemas relativos al lenguaje en tanto portador de verdad. Fundamentalmente, este tema refiere a las oraciones declarativas de los argumentos lgicos, que son oraciones susceptibles de ser consideradas como verdaderas o falsas. Cuando se presentan problemas acerca del significado de una palabra o expresin, el filsofo se ve forzado a desarrollar alguna teora que especifique el significado de dicha expresin lingstica y las condiciones bajo las cuales tendr ese significado. El uso del lenguaje genera innumerables problemas y la filosofa encuentra en l un campo lleno de oportunidades para mostrar su importancia como herramienta de anlisis. La vaguedad que poseen las palabras, puede interpretarse como un problema en algunas situaciones y como una ventaja en otras. Cuando se analiza el tema de los lmites del significado, adems del problema de la ambigedad de las palabras, se puede encontrar el de la vaguedad. La polisemia se constituye como un problema pero es relativamente fcil de solucionar, especificando los distintos significados de la expresin y remarcando las condiciones bajo las cuales est siendo usada dicha expresin. A diferencia de ello, la vaguedad requiere de un anlisis ms complejo.

La vaguedad de las palabras

Se dice que un trmino es vago cuando se presentan casos en los que no se sabe si cabe la aplicacin o no del mismo. Esta situacin no se debe a una falta de conocimiento sino a la

falta de especificidad que se puede observar en algunos casos en los que una palabra es usada de manera muy general. Las causas de la vaguedad pueden ser muy variadas ya que en algunas palabras proviene de la naturaleza misma del lenguaje, mientras que en otras aparece slo en circunstancias especiales.

Ejemplo de un trmino vago

Un simple ejemplo de una palabra cuya vaguedad proviene de la falta de precisin en los lmites del significado, puede ser el trmino "religin". Si se formula una lista de las caractersticas principales de la religin, tales que la posesin de cualquiera de ellas hara pensar que se est frente a una religin, se podran enumerar las siguientes: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Creencia en entidades sobrenaturales; Distincin entre objetos sagrados y profanos; Rituales dirigidos a los objetos sagrados; Existencia de un cdigo moral que puede ser sancionado por la deidad religiosa; Sentimientos religiosos caractersticos asociados con los dioses y que tienden a ser despertados ante la presencia de los objetos sagrados y durante la prctica del ritual; Rezos y otros tipos de comunicacin con los dioses; Un tipo de visin del mundo; Organizacin total de la vida basada en esta visin del mundo; Organizacin social basada en las caractersticas anteriores.

Cualquier entidad cultural que presente estas caractersticas llevar a pensar que se est ante una religin. Pero cabra preguntarse si estas caractersticas se constituyen como condiciones necesarias y suficientes para la constitucin de una religin: qu pasara si una o ms de ellas estn ausentes? Lo importante es que con varias combinaciones de estas caractersticas se puede aplicar el trmino "religin". Si se dan todas estas caractersticas juntas se est frente a una religin, y si ninguna de stas se presenta, es claro que no se est ante una religin. La vaguedad del trmino reside en aquellas situaciones en las que algunas caractersticas se presentan y otras no.

La vaguedad y el lenguaje
Cuantas ms caractersticas tenga un trmino, ms preciso de volver, pero, entonces, cabe preguntarse si es posible la absoluta precisin. En razn de esto se puede afirmar que es inherente al lenguaje la generalidad de las palabras, motivo por el cual puede que en el intento de delimitar el significado de un trmino, se tenga que usar palabras que tambin necesiten de una delimitacin, no llegando en ningn momento a una respuesta puntual. La vaguedad no es un problema semntico simple, sino que requiere de un anlisis profundo del trmino en cuestin y se debe tener en cuenta el contexto en el que se lo utiliza a la hora de fijar los lmites del significado.

Las palabras no son completamente homogneas y es esta multiplicidad de aspectos la principal fuente de vaguedad.

La textura abierta de las palabras

Otro factor que lleva a la vaguedad es la textura abierta de las palabras. El autor de este concepto es el filsofo Friedrich Waismann, quien en su ensayo titulado Verificability sugiere que, con respecto a ciertos tipos de trminos, particularmente los sustantivos que denotan objetos fsicos, hay una fuente inevitable de vaguedad. Con el concepto de textura abierta se quiere dar a entender el hecho de que cuando se aplica un trmino en una situacin determinada se tiene en mente, en el uso ordinario de ese trmino, un concepto slo armando de contingencias, es decir, un concepto general. La textura abierta debe entenderse, entonces, como la "posibilidad de vaguedad", debido al carcter de generalidad del trmino.

El lenguaje y el significado de las palabras

Finalmente, es necesario aclarar que lejos de ser un defecto del lenguaje, estas caractersticas semnticas ayudan y son esenciales para la eficacia del lenguaje, porque, como dice el lingista Stephen Ullmann, "si no fuese posible atribuir varios sentidos a una palabra, esto equivaldra a una carga abrumadora sobre nuestra memoria: tendramos que poseer trminos separados para cada tema concebible sobre el que quisiramos hablar. La vaguedad, sobre todo, es un factor inapreciable de economa y flexibilidad en el lenguaje".