Leadbeater Charles - Ultimas Treinta Vidas de Alcione

ltimas treinta vidas de Alcione
C. W. LEADBEATER
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione
NDICE
Introduccin, pgina 3.
Cmo Se Ven las Vidas Pasadas. Notas Sobre la Reencarnacin. Las Historias en S Mismas. Las ltimas Treinta Vidas de Alcione.
Vida I, pgina 17. Vida II, pgina 31. Vida III, pgina 34. Vida IV, pgina 40. Vida V, pgina 47. Vida VI, pgina 54. Vida VII, pgina 69. Vida VIII, pgina 79. Vida IX, pgina 86. Vida X, pgina 102. Vida XI, pgina 116. Vida XII, pgina 128. Vida XIII, pgina 138. Vida XIV, pgina 151. Vida XV, pgina 157. Vida XVI, pgina 165.
Vida XVII, pgina 173. Vida XVIII, pgina 190. Vida XIX, pgina 195. Vida XX, pgina 203. Vida XXI, pgina 207. Vida XXII, pgina 212. Vida XXIII, pgina 214. Vida XXIV, pgina 220. Vida XXV, pgina 225. Vida XXVI, pgina 232. Vida XXVII, pgina 236. Vida XXVIII, pgian 243. Vida XXIX, pgina 253. Vida XXX, pgina 263. Addenda, pgina 273. Vidas de Mizar, pgina 276. Ilustraciones, pgina 282.
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INTRODUCCIN
Las ltimas treinta vidas de Alcione constituyen una obra eminentemente educativa desde el punto de vista del modo de obrar de la Ley, de cmo esta nos conduce de la ignorancia al conocimiento a travs de un cmulo de experiencias, cuyo resultado es desarrollo y perfeccin. Las vidas sucesivas de un ser, estn estrechamente relacionadas unas con otras, regidas por la Ley Krmica (ley de justicia distributiva y retributiva), la que combina las circunstancias que constituyen el destino del ser humano, obrando como efecto respecto del pasado y como causa para el futuro. Cada accin, cada pensamiento son causa y efecto a la vez. El lector concienzudo no prestar, durante la lectura de estas treinta vidas, tanta atencin a lo sensacional de los incidentes, como en el modo de desarrollarse las cualidades y aptitudes en cada existencia. El principio de reencarnacin, justifica da existencia del ser inmortal como receptculo de las experiencias y conocimientos que van formando el carcter individual, y las disposiciones y aptitudes en cada vida. La justicia, la libertad y la responsabilidad, estn sabia e inextricablemente unidas y combinadas, hasta el punto de constituir el eje vital a travs de las vidas terrenas y de ultratumba, que conducen al ser hacia la perfeccin y plenitud de conciencia, amor y sabidura, que en un remoto futuro le convertirn en un dios. Tal es nuestro brillante porvenir. La importancia capital del presente libro, es ensear el valor de la vida, el reconocimiento de la propia alma, el auxilio que presta el conocimiento de la evolucin de un ser, que en su presente vida terrena ha hollado el umbral del Templo. Estas enseanzas pueden guiarnos para ponernos en condiciones de aprender en cada circunstancia y a cada momento, sin desperdiciar ninguna, todas las pequeas y grandes lecciones de la vida que habla sin cesar, a fin de que el conocimiento que se deriva de la observacin y la experiencia, ample los horizontes de nuestra conciencia hasta llegar a la emancipacin de la serie sucesiva de vidas obligada, y podamos entonces venir al mundo voluntariamente a cooperar en la obra de los Santos Seres que lo guan y auxilian, por virtud de Su Gran Renuncia de la divina condicin a que se haban hecho acreedores.
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione No de otro modo podemos comprender la Justicia Divina, tan severa como misericordiosa. Porque en esta serie de vidas vemos un proceso de educacin, en el que las ms penosas y difciles pruebas son dadas cuando el alma es capaz de comprender su significado. Decimos el alma, porque este significado no llega siempre instantneamente a la conciencia en el plano fsico, sino que permanece en los estados supraconscientes de la mente hasta que, pronto o tarde, comprendemos en este plano el valor de la prueba. Sin embargo, aunque todos perseguimos un mismo fin y hemos de desarrollar las mismas cualidades, para cada ser hay una va distinta, la suya propia, aquella que constituye la caracterstica dominante de cada uno. Todos con el tiempo alcanzamos lo que deseamos, todos realizamos nuestras aspiraciones, y as, en el gran jardn de la humanidad cada uno es una flor distinta que manifiesta una caracterstica del Dios que la eman. Se nos ensea que hay tres grandes Senderos, tres lneas de evolucin distintas, por las que los seres humanos alcanzan la perfeccin. Estos Senderos son: el Sendero de Accin o de Karma, el de Sabidura y el de Devocin. Los tres estn regidos por la gran Ley, pero la labor en cada uno de ellos es muy distinta y la hallaremos magistralmente descrita por Madame Besant en su obra. Los tres Senderos que conducen a la Unin Divina. Alcione evoluciona en el Sendero de Devocin, o de Amor, y adquiere las cualidades obrando de acuerdo con su peculiar modo de ser, realizando las pruebas de valor, de sacrificio, de desinters y abnegacin, cuyo esfuerzo le capacita para hollar el Sendero y encontrarse al fin, A los Pies del Maestro.
CMO SE VEN LAS VIDAS PASADAS

Se han recibido muchas consultas respecto al mtodo exacto por el cual llegan los investigadores a leer con precisin el registro de tales vidas. Es difcil explicar la cuestin de un modo satisfactorio a los que no tienen en s el poder de verlas, aunque una tentativa de descripcin del proceso puede ayudar a los estudiantes en sus esfuerzos para comprenderlo. Para empezar diremos que no es nada fcil el explicar lo que es el archivo en que se han de buscar y leer. Se puede, quiz, dar una idea de ello, imaginndonos una habitacin que en uno de sus lados tuviera un enorme espejo de cuerpo entero. Todo lo que ocurre en la habitacin se refleja en el espejo. Si suponemos que est dotado de propiedades tales que lo conviertan en una especie de cinematgrafo perpetuo, de tal modo que registre todo lo -4-
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione que en l se refleja y pueda de nuevo reproducirlo en ciertas condiciones, habremos adelantado un paso hacia la comprensin del modo de presentarse el registro de que tratamos. Pero necesitamos aadir a nuestra concepcin cualidades que ningn espejo posee: el poder de reproducir todos los sonidos como lo hace un fongrafo, y tambin de reflejar y reproducir formas pensadas y sentimientos. Despus necesitamos avanzar un paso ms para comprender lo que la reflexin de un espejo es en realidad. Si dos personas se hallan, en relacin a un espejo, situadas de tal modo que cada una ve en l a la otra, claro est que en caso tal, la misma rea de espejo est reflejando las dos imgenes. Por consiguiente, si suponemos que el espejo retiene permanentemente cada imagen que se ha fijado sobre l (quiz ocurre as), claro es tambin que la misma parte del espejo puede simultneamente registrar ambas imgenes. Moveos en todos sentidos y pronto os convenceris de que cada partcula de espejo registra simultneamente todos los objetos que hay en la habitacin, y que 1o que veis en l depende de la posicin de vuestros ojos. De ah se sigue que dos personas no pueden ver en el mismo instante la misma reflexin en un espejo, de igual manera que no pueden ver el mismo arco iris, porque dos ojos fsicos no pueden simultneamente ocupar con exactitud el mismo punto en el espacio. Ahora bien; vamos a suponer que lo que ocurre respecto de nuestro espejo pasa realmente respecto de todas las partculas de todas las substancias. Cada piedra del camino contiene un indeleble registro de lo que ha ocurrido all, aunque este registro no puede en cuanto a lo que hasta ahora conocemos ser recuperado de modo tal que pueda hacerse visible a los sentidos fsicos, por ms que el sentido ms desarrollado del psicmetra lo percibe sin dificultad. Cmo es posible preguntan los hombres que una partcula inanimada registre y reproduzca impresiones?. La respuesta, desde luego, est en que la partcula no es inanimada, y que la vida que reside en ella es parte de la Vida Divina. En efecto, otro modo de describir el registro es decir que consiste en la memoria del Logos mismo, y que cada partcula est de algn modo en contacto con tal parte de esa memoria que incluye en s los acontecimientos que han tenido lugar en su proximidad, lo que podemos llamar, vista interna de ellos. Probable es que lo que nosotros llamarnos nuestra memoria no sea ms que un poder similar de entrar en contacto aunque con frecuencia muy imperfectamente con esa parte de Su memoria que se refiere a acontecimientos que hemos visto o conocido. De modo, que -5-
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione podemos decir que cada hombre trae con l al plano fsico dos memorias de lo que ha visto: su memoria cerebral, que con frecuencia es imperfecta o inexacta, y la memoria engastada en cualquier partcula no cambiada de su cuerpo o de los vestidos que usa, la cual es siempre perfecta y exacta, pero que aprovecha slo a los que han aprendido a leerla. Recordemos tambin que la memoria cerebral puede ser inexacta, no slo porque es en s misma imperfecta, sino porque la observacin original puede haber sido defectuosa. Tambin puede haber sido matizada por un prejuicio; vemos en gran parte lo que queremos ver, y podemos recordar un acontecimiento slo tal como se nos presenta, pudiendo haberlo visto de un modo parcial o equivocado. Pero el registro empleado se halla libre por completo de todos estos defectos. Apenas hay necesidad de decir que el cuerpo fsico de un hombre no puede tener ni memoria ni registro de una pasada encarnacin en la que no particip, y lo mismo ocurre con sus cuerpos astral y mental, puesto que todos estos vehculos son nuevos para cada nueva encarnacin. Esto nos muestra en principio que el plano ms bajo en el cual podamos esperar alcanzar realmente una informacin digna de confianza sobre vidas pasadas es el del cuerpo causal, porque nada que est por bajo de l puede darnos una evidencia de primera mano. En aquellas anteriores existencias el Ego estaba presente en su cuerpo causal a lo menos lo estaba una pequea porcin y, por lo tanto, es un testigo actual, mientras que los vehculos inferiores no son testigos y slo pueden manifestar lo que de l han recibido. Cuando recordamos cun imperfecta es la comunicacin entre el Ego y la personalidad en el hombre ordinario, podemos ver en principio cun enteramente inseguro es el tal testimonio de segunda, tercera o cuarta mano. Se puede obtener a veces de los cuerpos astral o mental cuadros aislados de acontecimientos sucedidos en una vida pasada; pero no un registro en serie y coherente de ellas, y aun hay que decir que tales cuadros slo son reflexiones del cuerpo causal y, probablemente, reflexiones muy opacas y borrosas. Por consiguiente, para leer las vidas pasadas con exactitud, la primera cosa necesaria es desarrollar las facultades del cuerpo causal. Enfocando aquellas facultades sobre el cuerpo causal del hombre que se quiere examinar, tememos ante nosotros las mismas dos posibilidades, como en el caso del hombre fsico. Podemos tomar la propia memoria de Ego sobre lo ocurrido o podemos operar como si estuviramos psicometrizndole y ver por nosotros mismos las experiencias a travs de las cuales pas. El ltimo mtodo es e1 ms seguro, porque aun el Ego, desde el momento que ha visto estas cosas a
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione travs de una personalidad pasada, puede tener impresiones imperfectas o llenas de prejuicios sobre ellas. Este es, por lo tanto, el mecanismo del mtodo ordinario de investigar vidas pasadas: usar las facultades del cuerpo causal propio y por sus medios psicometrizar el cuerpo causal del sujeto. Esto pudiera hacerse en planos ms bajos por la psicometrizacin de los tomos permanentes; pero como sera proeza mucho ms difcil de realizar que el desdoblamiento de los sentidos del cuerpo causal, no es verosmil que pueda intentarse con xito. Otro mtodo que requiere, sin embargo, mucho mayor desarrollo, consiste en usar las facultades bdhicas (unificarse con el Ego que se investiga y leer sus experiencias como s fueran las propias) desde dentro en vez de desde fuera. Ambos mtodos han sido empleados por quienes han preparado las series de vidas prximas a publicarse en The Teosophist, y los investigadores han tenido tambin la ventaja de la cooperacin inteligente del Ego, cuyas encarnaciones son descriptas. La presencia fsica del sujeto cuyas vidas se leen es una ventaja, pero no una necesidad. Los medios no son especialmente importantes; pero el reposo es esencial, porque el cerebro fsico necesita estar en completa calma si las impresiones han de ser tradas a travs suyo con claridad. Todo lo que viene al plano fsico desde el cuerpo causal necesita pasar a travs de los vehculos astral y mental, y si alguno de stos estuviera turbado, reflejara imperfectamente, as como la ms pequea ondulacin de la superficie de un lago quebrar o falsear las imgenes de los rboles o casas de sus orillas. Preciso es, asimismo, desarraigar absolutamente todos los prejuicios; de otro modo los vehculos producirn el efecto de cristales empaados, que colorearan todo lo que se ve a travs y daran una impresin falsa. Al observar las vidas pasadas siempre ha sido nuestra costumbre el retener la plena conciencia fsica, de modo que fuera posible tomar nota de lo visto, mientras se observaba. Se ha visto que era un mtodo mucho ms seguro que el dejar el cuerpo fsico durante las observaciones y confiar en la memoria para su reproduccin. Existe sin embargo una etapa en la cual este ltimo mtodo es el nico servible, y es cuando el estudiante, aunque capaz de usar el cuerpo causal, puede hacerlo as nicamente mientras el vehculo fsico est en reposo. La identificacin de los variados caracteres encontrados en esos vislumbres del pasado presenta a veces, una pequea dificultad, porque, naturalmente, los Egos cambian de un modo muy considerable en el curso de veinte mil aos. Por fortuna, con un poco de prctica es posible pasar el -7-
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione registro en revista tan rpidamente o de un modo tan lento como se quiera; cuando existe alguna duda en cuanto a la identificacin, adoptamos siempre el plan de pasar con rapidez por la lnea de vidas del Ego que se observa, hasta que llegamos al presente. Algunos investigadores cuando ven un Ego en alguna vida remota sienten enseguida la intuicin de su personalidad presente; pero aunque tal vislumbre de intuicin pueda con frecuencia ser exacta, puede tambin alguna vez ser falsa, y el mtodo ms laborioso es el nico digno de toda confianza. Hay casos en que despus de muchos miles de aos los Egos de gentes vulgares se pueden reconocer instantneamente; pero esto no les favorece, porque significa que durante todo ese tiempo han hecho muy pocos progresos. Tratar de reconocer hace veinte mil aos a alguien que uno conoce hoy, es como encontrar a un adulto que se conoci de nio. En algunos casos se le reconoce, en otros el cambio ha sido demasiado grande. Los que han llegado a ser Maestros de la Sabidura son con frecuencia reconocidos instantneamente, aun despus de millares de aos; pero esto es debido a una razn muy diferente. Cuando los vehculos inferiores estn ya plenamente en armona con el Ego, se forman en semejanza del Augoeides, y as es que cambian muy poco de una vida a otra. Del mismo modo, cuando el Ego llega a ser una perfecta reflexin de la Mnada, tambin cambia muy poco, pero se desarrolla lenta y gradualmente, y por esto se le reconoce con facilidad. Una de las ms enojosas tareas relacionadas con esta rama de la investigacin es la determinacin exacta de las fechas. De hecho muchos investigadores abandonan la empresa francamente, diciendo que no merece la pena trabajar en ello y que un nmero redondo es suficiente para todos los objetos prcticos. Probablemente as es, aunque existe un sentimiento de satisfaccin en dar los detalles tan correctamente como sea posible, aun a costa del aburrido clculo sobre nmeros elevados. Nuestro plan es, desde luego, el de establecer ciertos puntos fijos y usarlos como una base para el clculo posterior. En general, es algo ms fcil leer vidas en su sentido natural que hacia atrs, porque en el primer caso operamos en el sentido del tiempo en lugar de ir contra l. Por esto el plan habitual ha consistido en pasar muy rpidamente a algn punto que se selecciona en el pasado, y despus observar con lentitud desde ese punto en adelante. Necesitamos recordar que a primera vista es raramente posible el estimar correctamente la importancia relativa de los acontecimientos de una vida, y por esto nos deslizamos sobre ella al comienzo para ver desde cuales acciones o acontecimientos se desprenden los cambios realmente importantes, y despus volvemos atrs para describirlos ms en -8-
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione detalle. Si ocurre que el mismo investigador es uno de los caracteres en la vida que examina, se abre ante l la muy interesante alternativa de observar desde fuera o retroceder hasta esa vieja personalidad, sintiendo de nuevo lo que sinti en el tiempo pasado. Pero en este caso ve todo exactamente como entonces lo vea, y no conoce ms que lo que conoca. Pocos de los que lean las historias de vidas, que son con frecuencia dbiles bosquejos, tendrn una idea de la cantidad de labor que se les ha dedicado, de las horas de trabajo que algunas veces se han precisado para la plena comprensin de algn insignificante detalle, para que la pintura presentada fuera tan prxima a la verdad como fuera posible. Al menos, nuestros lectores pueden tener la seguridad de que nada se ha economizado para lograr la mayor exactitud, aunque esto no es con frecuencia una tarea fcil, cuando nos encontramos con condiciones y modalidades del pensamiento tan completamente diferentes de las nuestras, como si se tratara de cosas pertenecientes a otro planeta. Los idiomas empleados son casi siempre ininteligibles al investigador; pero como los pensamientos trascienden a las palabras, esto le facilita la comprensin de las escenas. La serie de vidas expuestas con incansable paciencia representa una gran labor. Que pueda dar su fruto, procurando una vvida sensacin de las poderosas civilizaciones del pasado y una comprensin ms clara de las leyes del Karma y la Reencarnacin! Desde el momento que la serie de vidas que aparecern al principio ha culminado en la iniciacin del hroe en su presente encarnacin, ser seguramente un estudio valioso para aquellos cuya aspiracin est en llegar a ser discpulos de un Maestro de Sabidura, pues sus propios progresos sern ms rpidos, cuando hayan aprendido cmo un hermano alcanz el objetivo hacia el cual se encaminan sus esfuerzos. Cerca de un centenar de los que al presente son miembros de la Sociedad Teosfica, son los caracteres ms acusados en el drama que lentamente se desarrollar ante los lectores de The Teosophist, y es profundamente interesante el notar cmo quienes en el pasado han estado ligados con frecuencia por los lazos de la sangre, aunque nacidos ahora en pases distanciados en miles de millas, se encuentran hermanados por su inters comn en el estudio de la Teosofa, y se hallan ligados ms estrechamente por su amor a los Maestros que pudieran jams haberlo estado por cualquier conexin terrestre.
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RASGADURAS EN EL VELO DEL TIEMPO NOTAS SOBRE LA REENCARNACIN

Tal es el ttulo del primero de dichos trabajos preliminares, debido a la pluma del eminente escritor Leadbeater. Empieza haciendo notar que entre los hombres hay una gran diversidad de clases, y que, por tanto, el orden de sus reencarnaciones vara tambin mucho a causa de que, como el objeto principal consiste en el progreso de su evolucin, han de diferir precisamente los procedimientos para cada Ego. En la gran mayora de los casos, cuando una persona nace entre las clases cultas, es probable se encuentre en un medio parecido en su prximo renacimiento. Dos razones hay para que as sea: primera, que tal es el medio del cual el Ego puede sacar provecho, pues, de lo contrario, no deba ser colocado en l; y segunda, que el Karma que l ha de crear en ese medio, es demasiado complicado para que pueda producirse viviendo entre los ignorantes o los salvajes. Por consiguiente, los Egos de las clases elevadas nacen generalmente, entre las gentes cultas; y, sin embargo, con frecuencia encontramos excepciones notables. Entre estos Egos de clase elevada hay varios y grandes tipos. Un Ego del tipo que nos es ms conocido suele pasar por las distintas subrazas, siguiendo un orden regular, naciendo una vez en cada una de ellas y transcurriendo entre sus nacimientos un espacio de tiempo de unos mil doscientos aos. Parece ser que cada subraza est dispuesta para desarrollar ciertas cualidades en el Ego y ensearle determinadas lecciones, pasando ste por ellas para su perfeccionamiento. As ocurre que si un Ego posee ya las cualidades caractersticas de una subraza, prescinda de ella y encarne en la que sigue; y, por el contrario, si el Ego carece en absoluto de aquellas cualidades, nace una y otra vez en esa subraza hasta adquirirlas. Las investigaciones hechas ltimamente y relacionadas con estos pormenores aclaran muchos conceptos; pero antes de poder darse los resultados deben ordenarse y estudiarse cuidadosamente. Hay otros tipos entre estos Egos, de clase superior, que parece no pasan ordenadamente por las respectivas subrazas y que, por el contrario, tienen tendencia a volver una y otra vez a determinada subraza. Parecen dedicarse especialmente a evolucionar en aquella subraza, y slo accidentalmente hacen escapadas a otra para procurarse cualidades especiales. Entonces el intervalo entre dos vidas es ms corto, por ejemplo: setecientos aos en lugar de mil doscientos. - 10 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Evidentemente los Egos que llegan hasta aqu procedentes de la cadena lunar, lo hacen en grupos, con notables intervalos entre ellos, y los individuos de cada grupo tienen caractersticas comunes que les distinguen de los otros grupos. En un principio se crey que esto era una prueba de que los Egos procedan de los diferentes rayos o tipos planetarios; pero se ha observado que no es as, porque hemos encontrado en un mismo grupo individuos de muy diferentes rayos. Tambin hemos de hacer notar que durante las ltimas investigaciones hemos encontrado un nuevo tipo cuya existencia ni siquiera habamos sospechado, y que nos hace suponer que como ste pueden existir otros tipos an no conocidos. Es sabido que los judos son una excepcin de la regla general, pues constituyen una raza aparte de los dems, y sus individuos raramente reencarnan fuera de su raza; y no debe sorprendernos el saber que los chinos y japoneses empiezan hoy a ser otra excepcin en el mismo sentido. Los Egos de las diferentes clases inferiores encarnan muchas veces en cada raza, pues son ms tardos en aprender sus lecciones, y como su desarrollo espiritual no es grande, crean menos energas y, por consiguiente, los intervalos entre sus nacimientos han de ser ms cortos, transcurriendo de una vida a otra trescientos aos y aun menos. Los salvajes que viven frica, o las gentes de los suburbios de Londres, permanecen unos cuantos aos en el plano astral y luego vuelven a la tierra inmediatamente. De aqu se sigue que la diferencia en nmero entre las gentes cultas y evolucionadas y la gran masa de los incultos no sea tan grande como parece a primera vista, pues en tanto que estos ltimos estn viviendo en casi su totalidad, puesto que permanecen muy poco tiempo en los planos elevados, los primeros estn ausentes del plano fsico un 90 a 95 por 100 del tiempo. Tres factores principales determinan las condiciones de los renacimientos: Primero, y el ms importante de todos, es la influencia ejercida por la Ley de la Evolucin. El Logos desea que el hombre progrese, y este deseo ejerce sobre l una presin constante y firme. La accin de esta ley tiende incesantemente a situar al hombre en el medio mejor para desarrollar en l aquellas cualidades de que carece, sin tener en cuenta si ste le es o no agradable. El segundo factor es su propio Karma, el resultado de sus acciones pasadas. La Ley de la Evolucin le colocar en las mejores condiciones para su desarrollo, pero sus vidas anteriores pueden haber sido tales que estn en oposicin a estas condiciones. De aqu se deduce que el lugar que por su nacimiento ocupa un individuo es el mejor para l y el nico que le corresponde, y ningn otro le sera adecuado dadas sus condiciones. Sentado esto, no se puede presentar dificultad alguna a las divinidades que rigen el - 11 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Karma. Si se trata de un Ego salvaje, nacer en el frica Central, en el Sur de Amrica o entre los aborgenes de Australia; si ha de nacer en un suburbio, lo har en Montmartre, en Bowey o en Seven Dials. Pero no ocurre lo mismo al tratarse del hombre desarrollado, para el cual el problema se complica, por haber puesto en juego muchas y sutiles fuerzas de todas clases y necesitar un medio adecuado donde stas puedan ejercer su accin. Para un alma joven habr cien lugares, cualquiera de ellos adecuado, donde podr recibir las muchas lecciones que tiene que aprender; pero tratndose de un alma antigua, sta necesita un tratamiento especial, y la casilla especial que se le asigna es, por regla general, la nica en todo el mundo que le ser realmente adecuada. Es lgico y natural que l no lo crea as, porque ni sus gustos ni sus intereses han sido consultados al hacer la distribucin. El tercer factor que influye en el nacimiento de un hombre es otra variedad de su Karma, los lazos que cre con otros Egos en sus vidas pasadas. Las pequeas porciones de bien, y de mal, que hacemos, forman un debe y haber, como un trabajo impersonal; pero si afectamos considerablemente la vida de los dems ayudando o retardando su evolucin, formamos un fuerte vnculo con ellos, haciendo preciso el que nos encontremos una o varias veces ms durante las vidas sucesivas. El amor desinteresado es una de las ms poderosas fuerzas del mundo que atrae a los Egos reiteradamente, modificando grandemente con el tiempo la accin de las fuerzas de la evolucin y del Karma. Jams puede el hombre eludir las consecuencias de algo que l haya hecho, pues la deuda debe ser inexorablemente pagada; pero el momento y las circunstancias pueden modificarse profundamente bajo la accin de la fuerza poderosa de un afecto intenso. Muchos ejemplos de esto se vern en las vidas que ahora publicamos para que sirvan de estudio. Es evidente que en el flujo corriente de nuestras vidas nos reunimos en grupos, o quiz venimos desde luego formando parte de esos grupos, los cuales tienen por centro algn Ego dominante. En la historia que comprende las vidas de Alcione podemos observar uno de estos grupos o quiz las trazas de dos formado alrededor de las poderosas individualidades de dos Grandes Egos que han alcanzado el nivel del Adeptado. A medida que ahondamos ms y ms en las nebulosidades del pasado remoto, encontramos este pequeo grupo de Egos ms ntimamente asociados. Esto no quiere decir que con el tiempo los lazos que hoy los unen se hayan aflojado lo ms mnimo, pues, por el contrario, hoy son ms fuertes y apretados que nunca. Lo ocurrido es que se han visto obligados a separarse por un cierto tiempo, sin romper esos lazos, para que cada uno pueda marchar al sitio preciso donde sea - 12 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione apto para desarrollar o aprender determinadas cualidades sin perjudicar a sus camaradas. ltimamente, durante unos cuantos miles de aos, se han encontrado reunidos con menos frecuencia que lo hacan antes, con lo cual cada uno ha aprendido a permanecer en su puesto; pero en la encarnacin presente se han sentido atrados de nuevo, no por relaciones de parentesco, sino por el fuerte lazo de un inters comn en obra tambin comn, siguiendo como siempre a los augustos Campeones, a quienes deben todo lo que tienen y lo que son; nos referimos a los Maestros de Sabidura, en cuyas manos est el destino de la prxima Raza. En esta vida son miembros leales de la Sociedad Teosfica, y por medio de ella han consagrado al servicio de la humanidad todos los poderes que han conquistado a travs de las tempestades y bonanzas, de las alegras y de las penas pasadas durante las muchas vidas que han permanecido unidos a ellos. A algunos se les ha prometido ltimamente que no se separarn ms, y que todo su futuro estar dedicado a trabajar en la obra que tanto aman, y bajo la direccin de los Grandes Capitanes, con los que estn ntimamente ligados. El hroe de esta primera serie de vidas que hoy presentamos a nuestros lectores, ser designado con el nombre de la estrella Alcione. Pertenece al tipo o grupo de los que pasan de una vida a otra con un intervalo de unos setecientos aos. No reencarna en las subrazas, siguiendo un orden regular, pero aparece especialmente consagrado a la primera subraza de la Raza-raz; primero, tomando parte en varias de sus emigraciones desde el centro de Asia a las llanuras de la India, y despus, encarnando, siempre que le ha sido posible, en aquel antiguo y maravilloso pas de belleza y misterio. De las treinta vidas que hemos examinado, veinte se han desarrollado en el histrico suelo de la India, y aunque estas vidas le han conducido a la puerta del Sendero de Santidad, se ve que su devocin a una sagrada patria no ha retardado su desarrollo. Estudiad sus vidas, pues pueden seguirse sus pisadas; vea el lector cules son las cualidades necesarias para alcanzar aquel Sendero, y para que, a su vez, pueda entrar en la corriente, como hizo Alcione, y figurar entre aquellos que se han salvado para siempre, y cuyo destino dedican al servicio de la humanidad. Los dos prrafos con que el articulista termina estas explicaciones se refieren al mtodo seguido para observar y estudiar esas vidas lejanas, que nuestros lectores encontrarn ampliamente explicado en el artculo del mismo autor, Cmo se ven las vidas pasadas. El otro escrito preliminar se titula:
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LAS HISTORIAS EN S MISMAS

y es debido a la pluma de Madame Annie Besant y C. W. Leadbeater. Comienzan diciendo que estas historias no se presentan como modelo por su bondad, aunque frecuentemente lo son, sino como ejemplos de la labor que Karma ejecuta vida tras vida, llenos de valiosa instruccin para los estudiantes y de ayuda para la realizacin de la continuada vida humana. Debe recordarse, al leerlas, que se pierden de vista con frecuencia las hondas causas y que, al recordar una de estas vidas, se olvida gran parte de la accin y poco del sentimiento o juicio y de la percepcin, aunque el pensamiento y la percepcin son ms potentes generando las causas que las acciones, pues las acciones son el resultado de los pensamientos y de las percepciones pasadas ms bien que las generadoras del futuro. Aparte de esto, muchos de los trabajos de Karma pueden comprenderse por el estudio de una serie de vidas, y as vemos cules son las relaciones entre los individuos, los resultados de sus favores o agravios, los lazos que unen a los Egos y las repulsiones que los alejan. Nosotros damos las pocas en que se forman los grandes grupos de dichos Egos, sus dispersiones por siglos y milenios, sus nuevas reuniones y sus recientes separaciones. Y por encima de todo esto se ve surgir un sentimiento de seguridad, una ley superior, una Sabidura que dispone, una Fuerza que ejecuta; obreros de un gran propsito, agentes elegidos, probados, aceptados o rechazados; ocasiones que se presentan, se aprovechan o se desdean, y una firme y progresiva evolucin entre la complejidad de los flujos y reflujos. Puede observarse una sola vida en su debida proporcin, y precedida y seguida por otras muchas. Un sentimiento de seguridad y dignidad invade al lector cuando piensa: Yo tambin poseo un pasado extenso tras de m y un amplio futuro delante. Las perturbaciones del presente pierden su importancia cuando se consideran a la luz de la inmortalidad; los fracasos y las omisiones se convierten en simples incidentes del vasto panorama. Con cunta frecuencia hemos nacido y muerto! Se ve cmo es un hecho la profunda verdad predicada por Shri Krisna cuando dice que el Morador del cuerpo puede siempre abandonarle y tomar uno nuevo; por tanto, OH hijo de Kunti!, no debes llorar. Tal es la ayuda que intentamos poner ante nuestros lectores con la publicacin de estas distintas series de vidas. Muchos encontrarn en ellas un fuerte apoyo en los das de turbacin y una antorcha que ilumine el embrollado sendero de la vida. - 14 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Para designar los distintos Egos que toman una accin principal en estas series de vidas, hemos empleado varios nombres tomados principalmente de los que sirven para distinguir las estrellas, las constelaciones, y de los que en la antigedad han llevado los hroes de Grecia. Recomendamos a nuestros lectores se familiaricen con estos dramatis person para que puedan seguirlos a lo largo de su lnea de reapariciones. Los que aparecen designados con los nombres siguientes: Jpiter. Saturno. Brhaspati. Urano. Marte. Venus. Neptuno. Virj. Mercurio. Vulcano. Osiris.
han alcanzado el nivel del Adeptado. El nombre de Mahguru es usado para Aquel que hace dos mil quinientos aos alcanz la categora de Buddha. Surya es el actual Bodhisattva, el Seor Maitreya. El nombre de Man se ha reservado para designar al que en el presente desempea este puesto, Vaivasvata. Con estas sugestivas e interesantes palabras terminan Madame Annie Besant y C. W. Leadbeater tan importantes escritos preliminares. ADVERTENCIA.- Las vidas del protagonista de esta historia no pueden tomarse como riguroso ejemplo de la serie de vidas que han dejado tras s el comn de los hombres. Son las ltimas treinta vidas de un ser que, en su actual reencarnacin, acaba de hollar el dintel del Adeptado, y su relato ofrece instructiva utilidad, porque traza el Sendero que le condujo a la Puerta Magna, a la entrada en la corriente. Veremos cmo se desarrollan ciertas cualidades, cmo se vigorizan ciertas relaciones que podremos estudiar en su tendencia a la meta puesta ante s por la misma Mnada. Porque anlogas cualidades y relaciones habremos de formar y desenvolver todos nosotros; unos ms pronto, porque surgieron ms temprano, y otros ms tarde, porque surgieron posteriormente. El estudio de estas vidas nos ayudar a comprender que como fue en un principio es ahora, que la puerta est tan abierta como lo estuvo en tiempos pasados, y que del mismo modo que entonces, se huella en nuestros das el Sendero. Aquellos que amaron, sufrieron y lucharon al lado de Alcione en tiempos pretritos, estn en l todava, unos para auxiliarle y otros para recibir auxilio.
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LAS LTIMAS TREINTA VIDAS DE ALCIONE

No. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Nacimiento Ao a.C. 22662 21759 21467 20574 19554 18885 18209 17464 16876 15995 15402 14551 13651 12877 12093 11182 10429 9672 8775 7852 6986 5964 5635 4970 4035 3059 2180 1528 630 624 d.C. 1895 Duracin Aos 84 17 85 109 69 79 71 60 84 58 79 91 82 82 90 71 73 86 83 78 77 17 47 69 75 81 56 87 71 70 90 Muerte Ao a.C. 22578 21742 21382 20465 19485 18862 18138 17404 16792 15937 15323 14460 13569 12795 12003 11111 10356 9586 8692 7774 6909 5947 5588 4901 3960 2978 2124 1441 559 694 d.C. 1987 Intervalo 819 275 808 911 600 597 674 528 797 535 772 809 692 702 821 682 684 811 840 788 945 312 618 866 901 798 596 811 1183 1202 693 Sexo F F M M M M M M M F F F F M M M M M M M F F F F F M M M M M M Lugar Norteamrica India India India China Asia Central Norte frica Asia Central Poseidonis Asia Central India India Poseidonis India Per India India Poseidonis India India Egipto India India India Egipto India India Persia India India India Raza IV IV IV IV IV V IV V IV V V V IV V IV V V IV V V V V V V V V V V V V VI Subraza 2 6 2 3 4 1 5 1 6 1 1 1 2 1 3 1 1 5 1 1 1 1 1 1 1 1 1 3 1 1 1
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VIDA I
En la vida con que comienza nuestra historia, naci Alcione con cuerpo femenino en uno de los pases del Golfo, en la Amrica del Norte, que a la sazn era un reino llamado Toyocatli regido por Marte. Fue Alcione la hija primognita de Mizar y Helios, cuya paternidad estuvo henchida de amor, devocin y ternura. Mizar era hombre muy rico, pues no slo posea numerosos rebaos y manadas, sino que adems abundaba su hacienda en arenas aurferas que se lavaban en las mrgenes de una rpida corriente cuyo cauce se tenda en una regin montaosa. Sin embargo, los rebaos no eran de cabras y ovejas exactamente iguales a las de ahora, sino ms parecidas al gnu. El animal ms comn en aquel tiempo era una especie de cabra muy fornida y de largo pelo, con la cabeza, cuello y cuernos algo semejantes a los de un becerro. El pas montaoso que rodea al Golfo, parece haber tenido muy distinta topografa en aquel entonces. El ro que ahora llamamos Mississipi, cruzaba el actual Estado de su nombre en vez de trazar como ahora una, curva entre este Estado y el de Luisiana. El Golfo de Mjico era entonces menos extenso y de configuracin enteramente distinta. En una hermosa arboleda, no lejos de la casa de Alcione, se levantaba un magnfico templo en forma de estrella pentagonal, en cuyos ngulos se abran escaleras que guiaban a la cmara central de las ceremonias, coronada por ancha cpula de color azul en su parte interior. Por la lnea de coincidencia entre la cpula y el muro interno corra un friso de casi un metro de altura, de un metal de aspecto argentino y ataraceado con smbolos y jeroglficos. De la parte superior de la bveda pendan siete campanillas de plata, lo suficientemente pesadas y grandes para producir armnicos, claros, vibrantes y hermosos sonidos. En los stanos del templo haba criptas donde, en estuches de piedras preciosas, se guardaban los instrumentos del culto propio de las solemnidades y ceremonias extraordinarias y secretas. La cmara central era una rotonda de paredes decoradas con piedras de singular rareza y talladas en formas simblicas, de cuyo conjunto arquitectnico podremos tener idea si recordamos el estilo bizantino. En esta rotonda se celebraban todas las fiestas religiosas y las ceremonias sacramentales. En el segundo piso del templo, en las puntas de la estrella, estaban las habitaciones de los sacerdotes, y una de las ventanas que en ellas se abran daba a la rotonda, de - 17 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione modo que, algunas veces, los sacerdotes presidan las ceremonias secundarias asomados a la ventana de su habitacin particular. En este templo encontramos la primera escena importante de la vida de Alcione, cuando, a la edad de seis meses, la presentaron y consagraron sus padres. Presidi Mercurio la ceremonia, asistido por otros tres sacerdotes y el Mahguru, que, en forma astral, apareca sobre el altar, aunque nicamente visible para los clarividentes. Los otros tres sacerdotes eran Osiris, Venus y Brhaspati. Este grupo ofrece abundante materia de meditacin, pues difcilmente podemos considerar fortuita coincidencia que estuvieran entonces reunidos quienes, posteriormente, haban de representar cuatro formas distintas de los Misterios Mayores. La ceremonia de la consagracin de Alcione parece que tuvo machismo de astronmica. El color del altar era azul elctrico, peculiar del planeta Urano que estaba en su ascensin al nacer Alcione. La influencia de este planeta intervendra en algn modo en las latentes posibilidades de desarrollo fsico que ms tarde se manifestaron en su vida. Durante la ceremonia de la consagracin se apareci un Deva, bajo cuya salvaguarda pusieron a la nia, previa aprobacin del Mahguru que, segn ya dijimos, estaba presente en aquella ocasin y desde los planos superiores diriga la obra de Mercurio. El Mahguru era el Fundador de la religin de aquel pueblo. Y se infiere que apareci con objeto de establecer un lazo de unin entre la nia y el Deva protector, extendiendo sus brazos sobre ella, como para tomar posesin del primognito de la familia, con palabras que ponan a este Ego bajo su cuidado, no slo durante aquella vida, sino tambin en las futuras. Venus tuvo evidentemente a su cargo la parte astrolgica de la ceremonia, pues haba sacado el horscopo de la criatura, y dispuesto los necesarios pormenores, de conformidad con los planetarios aspectos del mismo, a pesar de ser Mercurio el que llevaba a cabo las ceremonias de la consagracin. Colocaron a la nia sobre un altarcito de metal intensamente magnetizado, frente al altar mayor, con objeto de formar un lazo magntico entre la criatura, el Deva y el Mahguru, as como tambin para repeler las nocivas influencias de naturaleza inferior. Durante la ceremonia repicaron tres cortas frases musicales las siete campanas que pendan de la bveda, y al unsono con ellas, cantaron los sacerdotes colocados respectivamente en el centro de cada uno de los lados del altar, de cara al mismo. La pequea Alcione llevaba un magnfico vestido con preciosos bordados, labor de su madre Helios, quien sola bordar tambin los hbitos de los sacerdotes y los lienzos decorativos del templo. El vestido de la nia tena por adorno central - 18 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione un gran cisne (acaso el Kalahamsa) y la orillaba una cenefa de cruces esvsticas. Aquel templo era sufragneo del gran templo metropolitano de Atlantis, cuyo pontfice era Surya, asistido por Jpiter y Saturno. Las gentes del pas eran de color ligeramente oscuro y pertenecan a la subdivisin tlavatli de la cuarta Raza-Raz. Dos aos despus de la ceremonia, estaba Alcione hecha una robusta nia, de tez moreno-clara, que se complaca en ponerse en los tobillos los brazaletes de su madre a riesgo de caerse al andar aprisionada en ellos. Sirio es uno de los personajes que ms frecuentemente intervienen en las encarnaciones cuya historia vamos a relatar, y no dejaremos nunca de advertir la intima relacin establecida entre l y Alcione. En esta ocasin era Sirio hijo del sacerdote Brhaspati, y vio por primera vez a Alcione el da de la consagracin, pues aunque slo contaba tres aos de edad, le llevaron sus padres a presenciar la ceremonia por tratarse de una fiesta de magnificencia excepcional, como costeada por la opulentsima familia que haba gastado machismo dinero en la decoracin del templo. Vivamente emocion al pequeo Sirio el esplendor de la ceremonia y sbitamente se encendi su tierno corazn en amor a la nia y declar su propsito de casarse con ella cuando fuese hombre. Al cabo de pocos aos, como persistiera Sirio en el mismo propsito, le aconsejaron sus padres que desechara tan atrevido pensamiento, porque ellos eran pobres y muy ricos los de Alcione. Vivan las familias en opuestas mrgenes del ro, que en aquel paraje alcanzaba cerca de mil metros, de anchura. Sirio no participaba de la opinin de sus padres acerca de que la pobreza pudiera contrariar su amor, y a los doce aos de edad, cuando Alcione tena nueve, le vemos cruzar el ro para visitar a la predilecta de su corazn. Le llevo por presente un pedazo de caa de azcar, que ella no quiso comer sola, sino que invit a Sirio a saborearla entre los dos, por alternativos bocaditos, sentados a la sombra de una pared. No poda Sirio olvidar a Alcione y discurri mil trazas para seguir visitndola. Todos los das atravesaba el ro a nado con tal objeto, aunque la corriente fuese muy rpida y necesitara mucho denuedo para vencerla. Como nadie saba adnde iba en tales ocasiones, pronto cobr fama de aficionado a las excursiones solitarias. Cierto da tropez en medio del ro con un caimn, pero se dio maa en clavarle debajo de una de las patas delanteras un cuchillo que precavidamente traa consigo, por haber visto rondar al caimn pocos das antes por aquellas aguas. Heracles, hermano de Alcione, contrajo ntima amistad con Sirio, por quien lleg a sentir verdadera adoracin, hasta el punto de convertirse en medianero y correo de aquellos infantiles amores. - 19 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Pasaron aos y se transformaron en adolescentes los nios sin quebrantar su fidelidad. Por entonces se haban ya enterado de todo los padres de la doncella, pero no miraron con buenos ojos los amoros del pobre pretendiente, porque tenan oportunidad de casarla con Vajra, hijo y heredero del rey Marte. Sin embargo, aunque a Alcione le halagaba la idea de ser reina, no dej por ello de amar a Sirio y persistir en su deseo de casarse con l. Llegado el da en que por fin haba de resolverse el asunto del matrimonio, intimaron a Alcione sus padres a que tomase por marido a Vajra, pero la joven al orlo, rompi en amargo llanto, presa de vivo dolor. Ablandaron el corazn de los padres las lgrimas de la hija y al fin consintieron en darla por esposa a Sirio; y adems quiso Helios, poner a disposicin de los novios una considerable suma de dinero a fin de que todo se hiciera con generosidad y largueza; pero Sirio y su padre rehusaron de pronto aceptar el donativo, aunque a la postre se hall manera de no lastimar su amor propio. Helios y Mizar se portaron esplndidamente y se consideraron dichosos de que Alcione hubiese escogido el hijo de un sacerdote que, como Brhaspati, gozaba de tanta estimacin en el templo. Ultimados por ambas familias los preparativos del caso, se celebr con gran pompa el matrimonio de la feliz pareja, presidiendo la ceremonia Mercurio, sacerdote mayor, asistido por Brhaspati, hermano de Sirio. La novia vesta precioso traje blanco, profusamente recamado de oro y pedrera por las propias manos de su madre Helios. El sacerdote Mercurio, majestuoso como un dios griego, ofici solemne y gravemente las ceremonias del matrimonio y pronuncio, con hondo sentimiento, las palabras litrgicas, porque conoca y amaba desde nios a los contrayentes. La ceremonia principal de este matrimonio parece que consisti en una especie de eucarista. El celebrante, despus de invocar al Mahguru, dio la copa sacramental a Sirio, quien a su vez la puso en manos de Alcione. Bebi sta un sorbo y devolvi la copa a Sirio que hizo lo mismo. Tanto la copa como el lquido estaban poderosamente magnetizados, de suerte que, eliminada toda influencia terrena, permaneca tan slo la del Mahguru. Marido y mujer, luego de recibida la bendicin nupcial, dieron una vuelta altar cogidos de la mano y enlazados con sartas de rosas, inclinndose respetuosamente ante cada uno de los sacerdotes que haban tomado parte en la ceremonia. Despus de esta circundeambulacin se sentaron uno al lado de otro en una especie de palanqun que, sostenido en el aire por dos cuerdas, se balanceaba por encima de los circunstantes mientras resonaban los cnticos anunciadores de la futura dicha matrimonial. Esto simbolizaba, por una parte, los nuevos lazos que - 20 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione desde entonces unan a los consortes, y por otra, que estaban ya apartados del resto del mundo y en disposicin de elevarse a los planos superiores para trabajar juntos por el supremo bien. Despus bajaron los novios del palanqun y recibieron la final bendicin de los sacerdotes antes de salir del templo. Se les hicieron muchos y muy hermosos regalos, siendo digno de mencin que todos ellos haban sido previamente magnetizados por los sacerdotes. Entre los regalos sobresala el de Helios, consistente en un enorme tazn de oro fundido en forma de loto. Mizar regal hermosas lmparas de plata que, alimentadas con aceite oloroso, perfumaban el recinto del templo. En los momentos ms solemnes de la ceremonia sonaron con pausa y gravedad las campanas de la cpula, pero al concluir repicaron alegremente. Parece que los Seores del Karma utilizaron esta vida de Alcione para aumentar considerablemente la familia Teosfica, pues a los nueve hijos de Helios, se aadieron los diecisis habidos en matrimonio por Sirio y Alcione. Todos estos Egos reaparecieron en vidas posteriores. Si por otra parte incluimos los hijos del rey, los de Vajra y los de Heracles, que fueron tambin muy numerosos, tendremos los personajes dramticos que intervienen en las vidas de Alcione y Orin. Asimismo encontraremos en el transcurso de nuestra historia, como grandes Seres, a los sacerdotes del templo. Los hijos de la mayor parte de estas familias fueron educados por dichos sacerdotes y algunos llegaron a ingresar en la comunidad. Adems de los diecisis hijos que tuvieron Alcione y Sirio, prohijaron a la hurfana Olmpia, por la que Mercurio se haba interesado vivamente. Estaban por entonces algo tirantes las relaciones entre la corte de Marte y las autoridades del gran Templo, a causa de ciertas divergencias intencionadamente suscitadas por dos jvenes sacerdotes llamados Tetis y Escorpin, de avieso carcter, que alimentaban amargo rencor contra el rey porque haba desterrado a Cncer, padre de ellos, en castigo de los odiosos crmenes cometidos a instigacin de otro malhechor, an ms desalmado que l. Ambos sacerdotes se dieron maa en husmear una conspiracin que se tramaba contra el rey, y entraron en ella con el propsito de favorecerla o traicionarla, segn conviniese a sus particulares maquinaciones. Al efecto, solicitaron del rey una audiencia para aprovechar la ocasin de asesinarle si se la conceda. El funcionario encargado en la corte de disponer la audiencia se llamaba Cstor, a quien los dos bribones escribieron pidindole una cita y manifestndole que podan descubrir una tenebrosa conspiracin contra el soberano y presentar pruebas de que las autoridades del templo trataban de derrocar el poder real. - 21 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione A Cstor se le cay la carta al subir la escalera de palacio, y precisamente la recogi Heracles, que como ntimo amigo de Vajra sola ir con mucha frecuencia al real palacio. Ledo que hubo la carta, le sobrecogi tan aguda presuncin de algn peligro, que se la ense a Sirio y discuti con l su contenido. Sirio consult a su vez con Alcione, quien desde luego psicometriz la carta y descubri la conjura en la mente de los malvados sacerdotes. Para corroborar su visin, mostr la carta a Helios, que tambin era psquica, y confirm lo de la conjura, por lo que resolvieron todos tomar, alguna determinacin, aunque la circunstancia de que la carta acusase de traidores al rey a las autoridades del templo, obligaba a examinar detenidamente el asunto. Acordaron, por fin, no decir nada de momento al rey, y que Heracles se avistase con el funcionario a quien iba dirigida la carta. Por todas partes la buscaba Cstor para comunicar su contenido al rey, cuando Heracles fue a verle, y ambos se pusieron de acuerdo para conceder a Tetis y Escorpin la solicitada audiencia y ser testigos de ella con una poderosa guardia apostada a prevencin de cualquier atentado. Ocurri que los dos sacerdotes acudieron a la audiencia, y al levantarse, despus de haber reverenciado de hinojos al rey, empu Tetis una daga que traa oculta entre los hbitos, y de seguro la hundiera en el pecho del soberano, si Heracles, que baha advertido los movimientos del asesino y descubierto su malvado propsito, no le impidiera la accin sujetndole vigorosamente por la mueca. Presos en el acto los conspiradores, y aunque la ley les condenaba a la hoguera, le conmut el monarca esta pena por la de destierro perpetuo en consideracin a que, no obstante la vileza de su crimen y lo rastrero de su carcter, les haba inducido a cometerlo un extraviado sentimiento de amor filial y de honra de familia. Qued el rey muy agradecido a Heracles por haberle salvado la vida, y cuando supo que Alcione y Helios tambin haban intervenido en el caso, les llam a palacio para darles pblicamente las gracias. Desde entonces gan la familia mucha estima en el nimo del rey, quien concedi a Heracles la mano de su hija Beatriz y le nombr gobernador de la vasta provincia en que viva la familia de Sirio, al paso que confiaba a Vajra el gobierno de la provincia en que vivan Mizar y Helios, separada de aqulla tan slo por el ro y, sin embargo, con mucha y muy frecuente comunicacin entre las familias residentes en ambas mrgenes, as como con la corte y los sacerdotes del templo. Despus del atentado contra el monarca se ech de ver la falsedad del rumor que atribua a las autoridades religiosas el propsito de derrocar el poder real. Marte llam al sumo sacerdote Mercurio, quien se present en - 22 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione palacio acompaado de Heracles y Vajra, con lo que se disiparon las prevenciones, sospechas y malas inteligencias, y se restableci la buena armona entre la corte y el templo, hasta el punto de que, cuando aos despus abdic Marte la corona en favor de su hijo Vajra, retir a pasar devotamente el resto de sus das entre los sacerdotes del templo. De cuando en cuando enviaba el rey embajadas a los pases limtrofes, y una de ellas la confi a Vajra y Heracles, a fin de ajustar un tratado con el rey del pas que ahora llamamos California, y entregarle de paso magnficos presentes. En el camino, cerca de donde se asienta hoy Nuevo Mjico, se vieron acometidos por una tribu de salvajes que los capturaron y pidieron al rey Marte una fuerte suma por rescate; pero en vez de acceder a tan osada pretensin, despach Marte contra los salvajes un poderoso ejrcito, al mando de Sirio, con orden de rescatar a los prisioneros. La operacin, se llev a feliz trmino, pues mientras una parte del ejrcito combata con los salvajes que les haban salido al encuentro, entr Sirio con el resto de su gente en la poblacin por retaguardia para libertar a Vajra y Heracles que volvieron al hogar patrio, con gran regocijo de sus familias. Heracles aprendi el idioma de los salvajes mientras estuvo prisionero entre ellos. Al Cabo de algn tiempo envi el rey a California otra embajada que pudo cumplir felizmente su cometido; pero no quiso Marte que ni Sirio ni Vajra ni Heracles formara parte ella. Posteriormente sali del reino una expedicin a tierras del Noroeste, en donde la voz pblica supona riqusimas minas de oro y plata. Los expedicionarios regresaron con ricos tesoros de piedras preciosas de varias clases y gran nmero de pedazos de cuarzo aurfero como el que actualmente se encuentra en Arizona. Durante la expedicin que Sirio llev a cabo para rescatar a Vajra y Heracles, acaeci un interesante suceso en la familia del hijo de aqul, llamado Demetrio que, con su mujer Elsa, vivan en los suburbios de la ciudad, en una casa cuyos anteriores inquilinos, segn despus se supo, no pagaban a causa del gran nmero de extraas manifestaciones que turbaban su reposo. Se oan inslitos ruidos, con inesperado abrir y cerrar de puertas, y fuertes pisadas, sin dar con intruso alguno en los registros que, para averiguar la causa de tan extraordinarios fenmenos, se hicieron en repetidas ocasiones. Toda la casa estaba como envuelta en un ambiente de tristeza, y de cuando en cuando se sentan sobrecogidos sus moradores de intenso aunque inexplicable temor. Pareca que los fenmenos se concentraban en determinado aposento, por ms que en todos los de la casa se notaban sus efectos. El constante maleficio de esta psquica turbulencia puso en extrema inquietud a Demetrio y - 23 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione su esposa. Esta fue la primera en caer bajo la accin de los trasgos, y al tratar Demetrio de protegerla qued tambin obsesionado en parte, de manera que, durante largas temporadas, no saba lo que le pasaba ni lo que haca. Estaban los cnyuges molestadsimos con todo ello, y como Elsa prometa aumentar la familia en breve plazo, comprendi Alcione la necesidad de tomar alguna determinacin, y al efecto se propuso ir a casa de sus hijos y pasar la noche entera completamente sola en el aposento que pareca haber tomado los duendes por escenario de sus manifestaciones, a fin de descubrir la causa y ver si era posible ponerse en tratos con quien fuese. Demetrio y Elsa suplicaron ardientemente a Alcione que les permitiese acompaarla, pero ella insisti en estar sola, diciendo que no quera compartir la responsabilidad con nadie. Al quedar la casa en silencio, apag Alcione la luz y sentada esper. Nada sobrevino durante buen rato, pero por ltimo se oyeron tres pesados golpes como si cayera algn objeto de gran tamao. Sinti Alcione escalofros en la espalda y le sobrecogi una dominante sensacin de temor; pero la venci esforzadamente y, encendida la luz, se puso a escudriar en la direccin por donde se haban dejado or los golpes, mientras recitaba mantras con propsito de recabar el auxilio de varias divinidades. De repente sinti un fro soplo en la cerviz, y, al volverse rpidamente, not que alguien la daba golpecitos en la espalda. Se volvi otra vez, sin ver tampoco a nadie, y mientras henda el espacio con la vista not que le restregaban el tobillo. Al mirar hacia abajo vio en el suelo una cosa horrible. Era una especie de gusano, de ms de un metro de largo, en forma de un cilindro cnico, cubierto de pelos o mejor cerdas negras, cortas y speras. Despeda aquel monstruo de todo su cuerpo un hedor nauseabundo, como de cadver en plena corrupcin, y tena una especie de semblante rudimentario, sin rasgos fisonmicos, con un enorme agujero rojo en el sitio correspondiente a la boca. Se desliz el bicho a lo largo del suelo, para enroscarse despus en una pierna de Alcione, y al agacharse sta para desprenderse de l, se aferr el monstruo como un vampiro a la mano de ella y empez a enroscrsele por el cuerpo. En aquel preciso punto entr Demetrio muy sofocado, descompuesto y de mil colores el semblante y extraviados los siniestramente encendidos ojos. Crey Alcione al pronto que vena su hijo a defenderla y prorrumpi en gritos de socorro, al sentir que el terrible gusano se le agarraba a la garganta. Pero Demetrio se acerc a su madre en actitud de rastrero abatimiento, con ademn de apretar el aire con las manos y en vez de prestarla auxilio la asi por la garganta. En tan crtico instante invoc Alcione con todas las fuerzas de su voluntad a Sirio (a la sazn ausente a miles de leguas de distancia), quien al - 24 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione punto acudi en cuerpo astral en respuesta a la invocacin. Agarr Sirio con una mano a la bestia y con la otra a Demetrio, desprendindolos del cuerpo de Alcione, y acto seguido lanz al bicho contra el suelo y lo pisote hasta dejarlo hecho un amasijo. Despus despert a Demetrio y desapareci tan sbitamente como haba venido. El hijo de Alcione mir a su madre con indescriptible sorpresa y exclam repetidas veces: Qu es esto?, Qu es esto?, Qu es esto?. Experimentaba una debilidad extrema, de la que tard bastante tiempo en reponerse, pero ya no le obsesionaron ms. Los cabellos de Alcione se volvieron blancos en la parte atacada por la bestia cuyo pestilente hedor no pudo desechar del olfato durante algunos das. Tan extrao caso dej honda huella en su mente y siempre que pensaba en ello se senta fsicamente enferma. Por espacio de muchos aos le afect la vista de todo animal rampante y por poco se desmaya cierto da en que un manssimo gato se le arrim a1 tobillo, aunque ya haca un ao de la aventura. Tambin por largo tiempo palideca y temblaba a la vista de un gusano cualquiera. Cuando Alcione invoc el auxilio de su marido se hallaba ste vivaqueando en un campamento, y de pronto qued sumido en trance, oyendo entonces que su mujer le llamaba lastimeramente. Sin saber cmo, se encontr en un aposento desconocido, y al ver el espantable peligro que su esposa corra, se precipit en su auxilio con sobrehumano esfuerzo. Salvada Alcione de la manera dicha, perdi el conocimiento y al recobrarlo se vio en el campamento, donde sus amigos le rociaban con agua el rostro para volverle de su desmayo. Durante algunos das se sinti muy dbil, en prueba de que la hazaa llevada a cabo haba sido de gran violencia para l. Alcione refiri a Mercurio lo sucedido y le pregunt cul poda ser la causa de tan extraos acontecimientos. Mercurio inquiri el caso y pudo sacar en claro que en el sitio en donde viva Demetrio, existi en tiempos pasados un centro de magia primitiva de carcter obsceno. Los afiliados acostumbraban a tener en sus sesiones un bao de sangre humana, circuido de seres materializados en forma de enormes escorpiones que salpicaban con un veneno corrosivo todo cuanto se pona a su alcance. Uno de estos seres materializados era el repugnante bicho que acometiera a Alcione, y cuya ferocidad estaba acrecentada por dilatadas privaciones. Aquellos elementales eran las formas de cierto mal pensamiento deliberadamente vigorizadas y materializadas por ceremonias mgicas y animadas por espritus familiares de peculiar condicin obscena que les haca sumamente peligrosos. Los hechiceros que los crearon les dieron el nombre de enviados porque podan dirigirlos contra quienquiera que fuese - 25 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione objeto de su odio, materializarlos en la alcoba de la vctima y posarse durante la noche sobre su pecho para escupirles la ponzoa. En tales monstruos encarnaban entidades de evolucin inferior a la fsica y adecuadas a su grosera forma. En el ao 22605, cuando Sirio frisaba en los sesenta de su edad, dispuso el rey una peregrinacin a cierta ciudad santa del Yucatn que, por aquellos das, iba a ser visitada por Surya, sumo pontfice de la gran regin atlante. De dicha peregrinacin formaron parte Alcione, Sirio, Mizar, Helios, Mercurio, Urano y otros que emprendieron el viaje durante el verano en direccin al Sur, por las mrgenes del golfo. Al principio fueron en carros, pero despus tuvieron que dejar la gran carretera empedrada y proseguir el viaje en cabalgaduras (unos caballos con estampa de mulo), a un tiempo til para la carga y para la silla. Las carreteras empedradas de aquel pas databan evidentemente de anteriores pocas, pues cuando el imperio atlante estaba en el cenit de su pujanza y podero se construyeron anchas calzadas, con afirmado de roca, que hacia todas direcciones irradiaban desde la gran ciudad de las Puertas de Oro, y se extendan en miles de millas por valles y colinas con una verdadera red de caminos vecinales que arrancaban de la carretera principal, aunque no tan bien construidos ni conservados como ella. En cierta ocasin los peregrinos se vieron muy apurados para atravesar un ro, cuando encontraron una caravana de mercaderes montados en un extrao animal con aspecto de camello y muy parecido a una llama de mucha alzada, como si fuese hbrido de camello y llama, pues los atlantes eran sumamente hbiles en el cruzamiento de especies. En otra ocasin llegaron los viajeros a una caada que, si bien no tena ms all de cuarenta y cinco metros de ancho, era tan hondsima que les fue preciso bordearla por espacio de treinta millas para alcanzar la margen opuesta. A mitad de camino encontraron otra caravana cuyos individuos estaban casi moribundos, porque los salvajes del interior envenenaron el arroyo de cuyas aguas haban bebido. Mercurio magnetiz a los de la caravana y pudo neutralizar los efectos del veneno. Despus de salvar la vida a los de la caravana, torcieron los peregrinos hacia el Este y luego un poco hacia el Norte, hasta que les sali al encuentro un extrao indgena que, segn dijo, vena del Yucatn con orden de ensearles el camino. Advertidos los habitantes de la gran ciudad de la llegada de los forasteros, o por lo menos de aquella peregrinacin, salieron a esperarles procesionalmente junto a la puerta, principal.
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Marte, Mercurio y los sacerdotes se encaminaron al gran templo, del que Saturno era sacerdote mayor, a punto en que se celebraba la ceremonia de iniciacin, y entre los pocos admitidos a presenciarla se encontraron Sirio y Alcione. Haba all un trono de oro magnficamente decorado, con dos leones por brazos, y puesto sobre un escabel de nueve gradas, en las que a uno y otro lado campeaban figuras de animales esculpidas segn el estilo que hoy llamamos egipcio. Sentase Surya en aquel trono, y segn iban presentndosele, fue recibiendo a los fieles, con cada uno de los cuales cambiaba determinados signos. Todos los sacerdotes saludaban a Surya con las mismas palabras que hoy se emplean en la Logia Blanca. Surya corresponda con efluvios de bendicin o tal vez era l su conducto. Despus de la ceremonia se abrieron las enormes puertas de bronce del templo para que entrara el resto de la peregrinacin, y para recibirlos baj Surya del trono conversando con todos ellos en trminos de amistoso afecto. Fue sorprendente la velada alusin de Surya al nombre que Alcione haba de tomar veintiocho encarnaciones ms tarde al ingresar. en la orden del Sangha, despus de su encuentro con el seor Buddha. Los peregrinos tuvieron tambin ocasin de asistir a una gran asamblea religiosa en que Surya dirigi la. palabra a los concurrentes, predicndoles la doctrina de amor peculiar a su temperamento espiritual, y aconsejando a los peregrinos que llevaran hasta la exaltacin tan sublimes virtudes. Amor es vida dijo ; la nica vida real. El hombre que no ama est muerto. Las condiciones de la vida han de diputarse por dichosas o desgraciadas, segn ofrezcan o no coyunturas al amor. En las ms desfavorables circunstancias florecera el amor con tal que los hombres le dejaran florecer. Sin amor, cualquiera otra virtud es como agua perdida en la arena. Unos dos meses permanecieron los peregrinos en la ciudad, y al cabo de este tiempo emprendieron el regreso a su pas. Durante el camino se vieron faltos de agua, sin encontrarla en parte alguna, pero los sacerdotes hicieron brotar una fuente al toque de su mgica varita. En una de las jornadas muri Helios, de lo que naturalmente se apesadumbraron su esposo y parientes. Mizar no poda soportar que el cuerpo de su esposa quedara en la selva, y por ello deploraba no disponer del cido que en su pas se acostumbra a inyectar en los cadveres antes de incinerarlos. Compadecido de Mizar impuso Mercurio las manos sobre el cuerpo de Helios y lo desintegr, como si hubiese pasado por l una consuntiva corriente de calor. Como Alcione era psquica no sinti la separacin de su madre, pues por su mediacin sigui estando Helios - 27 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione en contacto con la familia como hasta entonces, y en cuerpo astral les acompa durante el viaje. Sirio muri a los sesenta y cuatro aos, pero tanto l como Helios se mantuvieron durante largo tiempo en ntimas relaciones con Alcione, y a este efecto permanecieron en los subplanos superiores del plano astral. Los hijos de Alcione y su hermano Heracles cuidaron solcitamente de ella en todo lo concerniente al plano fsico, y as pudo emplear los ltimos veinte aos de su vida en escribir un tratado de religin en cuatro volmenes, con curiosos e intraducibles epgrafes, de los que apenas dan idea las palabras: En dnde? Por qu? Adnde? Ms all?. Mercurio mand que, una vez terminada la obra, se guardase en la cripta del templo; pero algunos siglos ms tarde fue trasladada a un templo del Yucatn con motivo de temerse una peligrosa invasin extranjera. Alcione envi al sumo sacerdote Surya una copia del libro que an se conserva en el museo reservado de la gran Logia Blanca. Ayax se haba casado ya con Erato y tenan un hijo de cinco aos llamado Melete, cuando sobrevino un curioso incidente. Se perdi cierto da el nio, y entristecida por ello su madre, recurri ansiosamente a la abuela Alcione, quien se vali de todos los medios imaginables para encontrar al nio, hasta el punto de descolgarse al pozo un criado por si se haba, cado all. Apurados sin fruto todos los medios fsicos, determinase Alcione a emplear los psquicos, y pudo descubrir dnde estaba Melete. Entonces orden a Ayax que, espada en mano, la acompaase a salvar al nio, y la condujo a una choza medio arruinada en donde una mujer salvaje tena al nio, arrebatado de propsito para sacrificarle en una ceremonia de magia negra. La intencin de aquella terrible mujer era sacarle los intestinos al muchacho para fabricar con ellos las cuerdas de un instrumento msico que deba emplearse en las invocaciones demonacas. La mujer estaba en la choza con el nio, preparndose a marchar a una tenebrosa ermita situada en medio del bosque, y para que la criatura no gritara y llevrsela ms fcilmente la haba adormecido con un brebaje mgico. Se Dispona la bruja a salir de la choza cuando llegaron Ayax y Alcione, quienes de pronto la amenazaron de muerte; pero desenojadas por el hallazgo del nio, se contentaron con decirla que perdera ciertamente la vida si se acercaba otra vez a la casa. Nuevo ejemplo de cun sutiles eran las facultades squicas de Alcione, nos ofrece un caso ocurrido aos antes, en vida de Sirio. Una noche so Alcione que vea un profundo barranco con bastante oro escondido. Tres veces so lo mismo y cada vez la llevaba un nio (un espritu de la Naturaleza) al barranco, y sealando sonriente el oro lo recoga y jugueteaba con l. A la - 28 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione tercera vez consult Alcione con Sirio acerca de aquel sueo, y convenidos en que alguna significacin tena, fueron con Mizar en busca del paraje sealado que muy luego reconoci Alcione, aunque tardaron algo ms en encontrar, con mucho esfuerzo, el punto exacto, que era una especie de hondonada con suficiente cantidad de oro para enriquecerles y permitirles practicar numerosas obras de caridad. Entre los ltimos incidentes de la vida de Alcione sabemos que a los ochenta y cuatro aos de edad dio una esplndida recepcin en honor de una embajada, que, presidida por Virj, vino del templo central de Atlante. En el ao 22578 acab esta accidentada vida de Alcione, que muri amada y respetada por cuantos la haban conocido.
PERSONAJES DRAMTICOS
Mahguru Surya Virj Jpiter Mercurio Venus Osiris Brhaspati Saturno Marte Vajra Ulises Alcione Instructor invisible. Sumo sacerdote del Templo Central en Atlante. Sacerdote del Templo de Atlante. Sacerdote del Templo de Atlante. Sumo Sacerdote del Templo en Toyocatly. Sacerdote del Templo de Toyocatly. Sacerdote del Templo de Toyocatly. Sacerdote del Templo de Toyocatly. Sacerdote del Templo de Atlante adscrito al del Yucatn. Rey de Toyocatly. Esposa, Corona. Hijo, Vajra. Hija, Beatriz. Esposa, Ulises. Hijos: Alastor, Tolosa, Calipso. Hijas: Dorada, Clio, Gminis. Padre, Pndaro. Padre, Mizar. Madre, Helios. Hermanos: Heracles, Selene, Aurora, Dragn. Hermanas: Leo, Procin, Leto, Andrmeda. Marido, Sirio. Hijos: Aquiles, Hctor, Vega, Aleteya, Irene, Bellatrix, Aldebarn, Demetrio. Hijas: Albireo, Perseo, Ayax, Rigel, Cruz, Rgulo, Cisne, Neptuno. Hijo adoptivo, Olmpia. Padre, Brhaspati. Madre, Urano. Hermanos: Orfeo, Lira, Vulcano. Hermanas: Viola, Tauro. Esposa, Beatriz. Hijos: Cabrilla, Polar, Vesta. Hijas: Capricornio, Alcor, Espiga. Esposa, Argos. Hijos: Betelgeuze, Libra. Hijas: Acuario, Fomalhaut, Virgo. - 29 -
Sirio Heracles Selene
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Dragn Leo Alquiles Hctor Vega Aleteya Bellatrix Demetrio Ayax Espiga Auriga Cstor Plux Tetis Escorpin Esposa, Fnix. Hijo, Proserpina. Marido, Alcestes. Hijos: Psiquis, Canope, Mira. Hijas. Wenceslao, Sagitario. Esposa, Teseo. Hijos: Casiopea, Proteo. Esposa, Pegaso. Hijo, Berenice. Esposa, Centauro. Hijos: Fides, Arturo. Hijas: Altair, Auriga. Esposa, Dorada. Hijo, Ofiuco. Esposa, Acuario. Esposa, Elsa. Hijo, Ausonia. Marido, Erato. Hijo, Melete. Marido, Minerva. Hija, Sirona. Marido, Iris. Hijos. Tifis, Pomona. Esposa, Aries. Hijos: Alcestes, Algol, Concordia. Hijas. Plux, Siwa. Marido, Ceteo. Hijos: Adrona, Focea. Conspirador. Conspirador.
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VIDA II
Naci nuevamente Alcione con cuerpo femenino el ao 21759 antes de J.C., no lejos de donde hoy se asienta Chittagong. Fue hija de Brhaspati y Neptuno, quienes tuvieron otros tres hijos. El mayor, Urano, muri a los dieciocho aos, y su hermana Mizar a los quince, de sobreparto. Qued el hermano menor, a quien desde pequeito ensearon los sacerdotes del templo. El padre, Brhaspati, parece que era sacerdote y rey a la par de un pequeo reino. La Astrologa desempeaba importantsimo papel en las ideas religiosas de aquel tiempo, y as se puso especial cuidado en sacar el horscopo de Alcione que, segn la prediccin, estaba destinada a casarse con Saturno, pariente lejano de la familia, de quien tendra un hijo de singular podero y santidad. Predijo tambin el horscopo que los primeros aos de la vida de Alcione haban de ser una preparacin a tan noble destino, por lo que, obedientes al mandato, la educaron los sacerdotes con la mira puesta en el indicado fin. La niez de Alcione fue en extremo dichosa. La vemos hecha ya una linda y graciosa nia, de abundante y nudosa cabellera recogida en la nuca y sujeta, segn la moda de aquel tiempo, con broches de oro esmaltados de diamantes que, por su tamao y luces, centelleaban como estrellas en la negrura del cabello. Todos los das peinaban cuidadosamente a Alcione, la lavaban la cabellera y se la ungan con aceite magnetizado, que segn fama estimulaba las facultades intelectuales. Cuidadosamente se la evitaba toda clase de molestias y disgustos, y su nico pesar era la muerte de su hermano mayor, Urano, a quien profundamente amaba. A los quince aos cas con Saturno, celebrndose la ceremonia con gran pompa, y al cabo del ao dio a luz un hermoso nio (Surya). Celebrase regocijadamente tan fausto acontecimiento, y los padres se entregaron con extrema solicitud al cuidado del hijo. Alcione, que era muy sensible e impresionable, so en el ltimo mes de su embarazo que una refulgente estrella, desprendida del cielo, se infunda en sus entraas. Este sueo fue causa de que se la tuviese por santa; adems, vio clara y conscientemente la presencia del Ego encarnado en su seno. Todo pareca prometer a Alcione larga y dichosa vida en las ms favorables condiciones; pero tan halageas esperanzas quedaron muy luego desvanecidas, pues Alcione muri a los diecisiete aos de edad, a - 31 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione consecuencia de un accidente en que, por salvar la vida de su hijo, sacrific voluntariamente la suya propia. El hecho ocurri como sigue: La casa de Alcione formaba parte de una manzana edificada alrededor de una plaza sita en el mismo recinto del real palacio. Una esclava, que estaba mudando el agua de una redoma de peces de colores, fue a ocuparse, por orden de los de la casa, en otras faenas domsticas y dej la redoma sobre la mesa, expuesta de lleno, a los rayos del sol. El vidrio de la redoma hizo oficio de lente, y refractando los rayos solares, prendi fuego a la madera, finamente decorada, de que por completo estaba construida la casa, y pronto qued sta convertida en una hoguera. Se hallaba Alcione a la sazn algo distante de la casa, y al ver que las criadas salan gritando despavoridas, corri veloz como una cierva hacia la casa, en uno de cuyos aposentos del piso alto haba dejado el aya al nio, mientras iba a despachar una diligencia, confindolo a las sirvientas; pero stas haban huido, locas de terror, sin acordarse del nio; y el aya, que por su parte volva a buscarlo, retrocedi espantada ante la escalera envuelta en llamas, exclamando con las manos retorcidas: El nio!... El nio!, sin atreverse a desafiar las encendidas lenguas que cerraban el paso. Entonces pregunt Alcione anhelosa: En dnde est mi hijo?, y como el aya sealase hacia arriba con desgarradores gritos, se precipit la madre entre las llamas, trepando desesperadamente por los abrasados peldaos, cuyos restos apenas daban asiento al pie, deslizndose por los boquetes abiertos por el fuego, que en un instante le consumi los vestidos y prendi en su cuerpo. Seguramente ningn esfuerzo humano hubiera bastado para llegar al piso alto; pero el amor maternal es omnipotente, y en menos tiempo del necesario para referirlo, llegaba Alcione al aposento en donde yaca su hijo. El humo empezaba a penetrar en l, por lo que Alcione se tap la boca con un pedazo de tela no quemada todava y pudo alcanzar la cama del nio que, amenazado ya por las culebreantes llamas, se abalanz con ambos brazos a su madre, quien estrechndole contra su pecho y resguardndole con su desnudo cuerpo, chamuscado el cabello y dejando los diamantes en el fuego, atraves nuevamente con indecible rapidez la candente hoguera hasta alcanzar el aire libre, en donde cay desfallecida, sin abandonar al nio. No recibi ste el ms leve dao; pero Alcione dejaba de existir, al cabo de una hora. Antes de morir pareca ya estar ms bien fuera que dentro de su cuerpo fsico, insensible al sufrimiento, a pesar de las horribles quemaduras, y su postrera sonrisa se reflej en la libre forma astral, como si se inclinara sobre el rescatado nio. El karma que Alcione engendr al morir por Surya no habr dado su fruto en la presente oportunidad que de servir al Bendito Ser tuvo - 32 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Alcione? Despus de la muerte de su madre qued Surya al cuidado de su ta Virj (hermana de Saturno), que ya entonces era un Ego muy avanzado y es hoy conspicuo miembro de la Jerarqua oculta. Tena Virj poderes psquicos, y por su medio pudo Alcione cuidar del nio. La ta no permiti jams que las criadas le tocaran siquiera, y ella misma le meca por su mano, en una especie de hamaca colgada de los rboles del jardn. All, en la silenciosa calma de la naturaleza, se comunicara Alcione astralmente con su cuada acerca del nio, que educado de este modo en tan bendito ambiente lleg a ser un prodigio, pues a los siete aos de edad ya predicaba en el templo y de todas partes acudan las gentes a orle. Parece como si, de cuando en cuando, los miembros de la actual jerarqua de Adeptos nacieran en distintos pases para fundar una nueva religin o un centro magntico. Tambin les vemos difundiendo la religin establecida por medio de misiones enviadas a puntos lejanos, como la que en la vida anterior fue enviada al Yucatn. En la vida que relatamos vemos que, veinticinco aos despus de la muerte de Alcione, envi Surya una misin al Norte de la ciudad de Salwan, parte de cuyos individuos murieron de resultas de las penalidades sufridas. Entre ellos se cont el hermano menor de Alcione, a los treinta y cinco aos de edad, muerto tambin prematuramente, como su hermana, en el cumplimiento de un deber consagrado a favor de los Adeptos de la Fraternidad Blanca.
Alcione Padre, Brhaspati. Madre, Neptuno. Hermanos: Urano, Vulcano. Hermana, Mizar. Marido, Saturno. Hijo, Surya. Cuada, Virj.
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VIDA III
Naci esta vez Alcione con cuerpo masculino el ao 21467 antes de J. C. Fue hijo de Leo, rey de un pas situado en el que ahora se llama Telegu, no lejos de Masulipatam. Su madre se llamaba Orin, la cual, por artes de magia negra que describiremos al relatar las vidas de este otro personaje, tom el cuerpo de una hija suya (Teseo), de diez aos, cuando Alcione tena ya once, de modo que la que haba sido su madre fue desde entonces su hermana. Tuvo Alcione un hermano menor, Albireo, y otra hermana, de nombre Beatriz. Andaba muy embrollada la poltica en aquel tiempo, y aunque Alcione deseaba cumplir con su deber, le atraa mayormente el estudio que los negocios de Estado. Aprendi en las escuelas todo cuanto solan aprender los nios de la poca, y sobresali en equitacin, caza, natacin y dems deportes propios de su raza. A edad conveniente cas con Heracles, hija del vecino Rajah, y ambos cnyuges fueron muy felices en su comn aficin a los estudios religiosos. Tuvieron cuatro hijos: Vajra, Aleteya, Urano y Hctor; y cinco hijas: Pndaro, Cruz, Mizar, Fides y Centauro. El sacerdote Mercurio era vecino y amigo ntimo de la familia. A fin de salvar al rey Leo de una derrota segura, por haberse coligado contra l los Estados limtrofes, la reina Orin haba inducido a su marido a ponerse bajo la soberana de Jpiter, emperador de los atlantes, de lo cual estaban muy descontentos los vasallos. Pocos aos despus, al cambiar Orin de cuerpo, no pudo influir por ms tiempo en los asuntos polticos, de modo que el descontento popular manifestase en una sublevacin que le cost al rey Leo corona y vida. Jpiter dio a Sirio el gobierno de aquel reino, que qued convertido en provincia del vasto imperio atlante. Sirio contrajo amistad con Alcione y Orin, al principio por razones polticas, pero muy luego se elev a afecto. Enamorase de Orin, cuya mano pidi a Alcione, quien se la otorg gustoso, quedando con ello ntimamente unidas ambas familias, as como la del sacerdote Mercurio, y de esta suerte pudo Sirio gobernar sin dificultad el pas, ya que las principales familias de l constituan una sola, en cuyo seno se dilucidaban interesantes problemas. Tal vez interesen algunas notas sobre la religin dominante en la India en aquella poca precaria. Vemos que la lengua vulgar no era el snscrito y que las ceremonias religiosas empezaban con la palabra Tau y no con la de Aum. Las doctrinas de - 34 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione la reencarnacin y del Karma estaban divulgadas entre el pueblo, y el maestro Mercurio conoca a los superiores seres que ocultamente le ayudaban. Tambin se empleaban entonces algunas expresiones que nos son familiares ahora, como por ejemplo. Yo soy aqul. Mercurio enseaba al pueblo que de cuantas cualidades pudieran educir, de cuantas condiciones desarrollar, ninguna tan importante como la de reconocer que todo es Aqul. Deca Mercurio: Si abats un rbol, Aqul es la vida del rbol; si rompis una piedra, Aqul es la fuerza que mantiene unidas sus partculas. Aqul es la vida del Sol, Aqul est en las nubes, en la lluvia, en las olas del mar, en las cimas de las montaas. Estas palabras estn tomadas del discurso que pronunci Mercurio poco antes de morir. En el libro que sola leer al pueblo hay frases tan conocidas como stas: Lo agradable no es siempre lo justo, y ambos atan al hombre a los objetos exteriores. Bien obra el que escoge lo justo; el que escoge lo agradable va anchurosamente a su propsito. Lo justo y lo agradable se apoderan del mortal; pero el sabio separa lo uno de lo otro. Porque el cuerdo prefiere lo justo a lo agradable, y el loco mantiene y retiene lo agradable. (Khatha Upanishad, traduccin Mead). El texto del libro de Mercurio no es idntico, pero contena evidentemente el mismo conjunto de versculos. Otro ejemplo: Si matan a alguien, yo soy el muerto y, sin embargo, tambin soy el arma del matador, pues nadie mata ni le matan, porque todos son uno. No hay ni primero ni ltimo, ni vida ni muerte, porque todos somos uno en l. El libro que Mercurio usaba no proceda de los arios, sino que era probablemente el original del Khatha Upanishad, y lo escribi en la ciudad de las Puertas de Oro un miembro de la Fraternidad. Formaba parte dicho libro de una copiosa coleccin, y durante siglos y siglos haba sido transmitido de mano en mano. Sin embargo, la historia de Nachiketas no est relacionada con l. En el templo de que hemos hablado no haba imgenes de ninguna clase. La religin no parece haber sido el sabesmo, por lo menos exclusivamente, sino ms bien la adoracin de las potestades de la Naturaleza. Fuera del templo, y vuelto de frente a l, haba un gran toro de piedra. El interior estaba dispuesto de un modo extrao, pues en vez de altar se bajaba por dos o tres peldaos a una especie de cripta o gran tarima cuadrada, con pavimento de hermosos ladrillos y una depresin central rodeada de verja. El pueblo arrojaba flores en aquella cavidad, en cuyo punto medio haba una losa sagrada con varios signos, de los que nada podemos decir. En otro templo se vean, por el contrario, muchas imgenes colocadas en hornacinas en la pared - 35 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione posterior del templo. La gente entraba all en traje distinto, y haba sacerdotes, como no en el otro templo. Las imgenes estaban en posicin de piernas cruzadas, sin ms de dos brazos. Aqulla era, segn cabe presumir, la antigua forma del jainismo, y las imgenes los Tirthankaras. Algunas imgenes estaban desnudas y otras vestan ropas cuya disposicin abierta les daba carcter simblico. En otro templo, situado mucho ms al Norte, se adoraba a la Trimurti aunque no con los mismos nombres que despus tuvo. En una cripta del templo haba una gigantesca faz esculpida en la roca que representaba tres rostros en uno; pero en tal disposicin, que slo apareca distintamente una cara al mirar la escultura. En el Sur de la India haba tambin otro templo con una Trimurti. Hemos querido averiguar el significado de los nombres que se le daban, para inferir el concepto de los sacerdotes sobre ella, y hemos visto que unos sacerdotes consideraban la Trimurti como Aqul cuya vida fluye a travs de todo, mientras que otros sostenan que las tres personas eran El que abre las puertas, El que gua la corriente, El que cierra las puertas. No vimos all imagen alguna de las de mltiples brazos, que tan numerosas son en nuestros das. Los sacerdotes tenan firmes creencias acerca de un Lago de Luz, que tambin era Muerte, Vida y Amor. Toda corriente desaguaba en el Lago de Luz, fuese cual fuese su manantial. Asimismo se encuentran vestigios de la teora, segn la cual todo cuanto vemos es ilusin, y que el Lago de Luz es la nica Realidad. Vivimos en el Lago de Luz y no lo vemos. Nos consideramos aparte y, sin embargo, cada uno de nosotros es una gota del Lago. Los sacerdotes excitaban continuamente al pueblo a que desechase la ilusin de los sentidos y a que reconociese la presencia real de Aqul tras de todas las cosas, as como que las formas separadas eran separadas gotas. Decan a este propsito. Cuando las formas se desvanecen, todas vuelven a ser unas; y de nosotros mismos proviene toda turbacin y tristeza. Tenan una oracin dedicada a los Seores de la Luz y cuya esencia es Luz. Todo cuanto acabamos de decir representa algo de lo que se enseaba al pueblo; pero en el seno de la familia iba Mercurio ms all y expona el verdadero significado de los smbolos con ms amplia informacin acerca del Lago de Luz y de los Seores cuya esencia es Luz. Les hablaba de un Gran Maestro a quien poda invocarse por medio de plegarias y ceremonias, y cuya bendicin caera sobre ellos si la impetraban ardientemente con pureza de corazn. Cuando le invocaban en sus asambleas siempre llegaba respuesta, y en dos ocasiones distintas se les apareci visiblemente. Este Ser superior es el - 36 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione que conocemos con el nombre de Mahguru, y sus especiales relaciones con este grupo provenan que en una vida anterior haba sido el fundador de la religin del pas, y como tal quera responder a determinadas invocaciones, debidamente hechas por sus verdaderos discpulos. El Maestro infunda en la mente de Mercurio la solucin de los problemas y las respuestas a sus preguntas sobre materia religiosa, y una o dos veces dio consejos individuales. El sacerdote Mercurio estaba casado con Ulises, de cuyo matrimonio hubieron tres hijos: Cstor, Siwa y Tauro; y tres hijas: Dragn, Argos y Calipso. El amable trato de las familias y el comn estudio de las cuestiones que ms profundamente les interesaban prosiguieron en inalterable armona por espacio de muchos aos, hasta que en el de 21423 antes de J. C. sobrevino la primera escisin por haber confesado Orin, sus actos de magia negra a Mercurio y Sirio, con objeto de dedicarse a la vida asctica. Orin dej sus hijos al cuidado de su amiga Helios, quien cuatro aos despus se cas con Albireo; hermano menor de Alcione. Los nios de estas familias crecieron juntos y, naturalmente, se cobraron mucho amor, que al llegar a la edad conveniente dio por resultado el matrimonio entre ellos. Aquiles lo contrajo con Mizar; Urano con Vega y Hctor con Selene. Sin embargo, Aldebarn caus hondo pesar a la familia por haberse casado con una mujer de muy mal genio, llamada Gama, que fue el tormento de su vida hasta abandonarle para irse con Plux, comerciante rico y disoluto. Vajra dio tambin, muchos disgustos a su amantsima madre Heracles, por su aficin a la vida errante, que le llev a ser infatigable viajero, ansioso de conocimiento y experiencia. Sin embargo, escribi un hermoso relato de sus viajes que todos los de la familia leyeron repetidas veces en asamblea y que los jvenes aprendieron de memoria. Tanto inters despertaron en Alcione las brillantes descripciones de su hijo, que quiso visitar los lugares descritos y en ello emple tres peligrosas jornadas, en las que le sucedieron varias aventuras, entre ellas la de caer en manos de unos salteadores que le retuvieron de rehn, hasta que al fin pudo escapar disfrazado de mujer. En otra ocasin le falt el pie al vadear un caudaloso ro, siendo arrastrado por espacio de ms de una milla con peligro de ahogarse. Tambin acompa a Sirio en su visita oficial a los pueblos de la provincia, y el gobernador deleg en l parte de sus facultades para demostrar al pueblo las cordiales relaciones entre la dinasta atlante y la antigua familia real del pas. La amistad de estos dos hombres lleg a ser en extremo ntima, y aunque de distinta raza se comprendan uno a otro perfectamente. Sirio, que era muy patriota, ponder a Alcione las glorias de Poseidonis y de la ciudad de las - 37 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Puertas de Oro, comunicndole tal entusiasmo, que experiment vivo deseo de ver aquel pas, adonde fue mucho ms tarde. Heracles falleci el ao 21396 antes de J. C., a la edad de setenta aos, y Sirio, que le profesaba tierna amistad, sinti su prdida tanto como Alcione, y orden que se le hicieran pomposos funerales. Esta prdida dej muy solo a Alcione que por ello se aficion mucho ms que nunca a su amigo Sirio, quien correspondi al cario, de suerte que ambos viejos parecan hermanos. Por espacio de treinta aos haba visitado Sirio mensualmente a su esposa Orin, que llevaba vida asctica, y a su muerte, ocurrida el ao 21392 antes de J. C., no pudo permanecer por ms tiempo en la India, de modo que dimiti el cargo de gobernador para restituirse a Poseidonis. Aunque Alcione contaba setenta y cinco aos quiso acompaarle y as lo hizo. Ambos septuagenarios tuvieron feliz viaje, y Alcione vio que la capital era mucho ms esplendorosa de cuanto haba imaginado. Los pocos amigos que an vivan de los que Sirio tuviera cuarenta y cuatro aos antes, salieron a recibirle. El emperador Jpiter haba muerto haca algunos aos y ocupaba el trono su hijo Marte, que recibi a los dos ancianos con suma honra y les confiri elevados puestos en la corte, distinguindoles con sealadsimas muestras de aprecio. Debi sentirse atrado hacia ellos porque consult con los astrlogos la relacin que pudiera ligarles, y supo qu ambos haban trabajado con l ms de una vez en vidas anteriores, y que estaban destinados en lo porvenir a ms altas empresas. Ninguno de los tres comprendi entonces el valor de esta profeca, que sin duda tendr su cumplimiento en la comunidad californiana por los aos 2750 despus de J. C. Vajra, que haba acompaado a su padre, lleg a desempear un alto cargo en palacio con la omnmoda confianza del Emperador. Sirio y Alcione convivieron en la misma casa como hermanos durante diez aos y ambos murieron en el de 21382, sanos y alegres hasta el ltimo da de su vida. En estos diez aos escribieron juntos un libro sobre la India meridional, que goz de mucha estima y fue considerado por muchos siglos en Poseidonis como obra clsica sobre la materia. Constaba de dos volmenes: el primero acerca de las diferentes razas y sus costumbres, y e1 segundo de las diferentes religiones, con muchas de las enseanzas recibidas en otro tiempo del sacerdote Mercurio.
Mahguru Instructor invisible.
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Sacerdote. Esposa, Ulises. Hijos: Cstor, Siwa, Tauro. Hijas: Dragn, Argos, Calipso. Jpiter Emperador. Marte Emperador. Alcione Padre, Leo. Madre, Orin. Hermano, Albireo. Hermanas: Teseo, Beatriz. Esposa, Heracles. Hijos: Vajra, Aleteya, Urano, Hctor. Hijos: Pndaro, Cruz, Mizar, Fides, Centauro. Sirio Gobernador. Esposa, Orin en el cuerpo de Teseo. Hijos: Aquils, Aldebarn, Vesta, Mra. Hijas: Vega, Selene. Helios Amiga de Orin. Esposo, Albireo. Vajra Esposa, Dorada. Aleteya Esposa, Fnix. Hijas: Virgo, Pomona. Urano Esposa, Vega. Hijos: Ayax, Brhaspati, Venus. Hijas: Neptuno, Rigel. Hctor Esposa, Selene. Hijos: Aurora, Bellatrix, Algol. Hijas: Pegaso, Viola. Mizar Esposo, Aquiles. Hijos: Orfeo, Polar, Olmpia. Hijas: Sagitario, Acuario. Fides Esposo, Ofiuco. Hijos: Tolosa, Berenice. Centauro Esposo, Tifis. Hijos: Iris, Proserpina. Hija, Clio. Aldebarn Esposa, Gama. Vesta Esposa, Lomia. Hijos: Libra, Minerva. Plux Comerciante. Mercurio
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VIDA IV
La siguiente vida de nuestro hroe lo fue de peregrinacin, pero de carcter enteramente extraordinario, pues se prolong durante ms de medio siglo y se extendi a miles de leguas de distancia. Sin embargo, no comenz las peregrinaciones hasta el promedio de su vida. Una de las ms notables caractersticas de esta serie de vidas es su anormal duracin en el plano fsico. Todas estas personas cuyas encarnaciones hemos examinado, pertenecen a las llamadas clases superiores, entre las que la duracin media de la vida es mayor que en las inferiores. Por ejemplo: una lista de diecisiete vidas de Erato, nos da un trmino medio de 48 aos en el plano fsico; veinticuatro vidas de, Orin nos lo dan de 53 1/2, y dieciocho de Sirio de 59 2/3, que ya se aparta de lo normal, pero el trmino medio de las vidas de Alcione no baja de 72,7 aos. En efecto, a menos que le quite la vida algn accidente, rara vez no alcanza los ochenta, que es el lmite extremo asignado por el salmista a los hombres de su poca; y adems parece que siempre conserva la plenitud de su vigor hasta el trmino de estas extraordinariamente longevas encarnaciones. No sabemos todava si esto es una peculiaridad individual o la caracterstica de cierto tipo. Este nuevo captulo de nuestra historia nos lleva otra vez a la India, a la comarca llamada ahora Salem, en donde Urano, padre de Alcione, era un rico propietario, una especie de minsculo caudillo feudal que conduca buen golpe de vasallos bajo las banderas de Marte, su seor. Era Urano hombre muy valeroso y justo, y educaba a sus hijos en ambas virtudes, ensendoles que, sin estas cualidades, era el hombre de elevada estirpe muy inferior al de baja cuna que las poseyese. Tuvo Urano muchos hijos, pero nosotros, slo conocemos a Demetrio y Elsa entre los varones, y a Neptuno y Proteo entre las hijas. Alcione naci el ao 20574 antes de J. C., y fue un muchacho vivo, emprendedor, generoso y muy amante de su madre Mercurio, a la que durante toda su vida profes inquebrantable cario, sin que a nada importante se resolviese, sin antes consultar con ella. La infancia de Alcione transcurri sin suceso digno de anotar en nuestro relato. Recibi la educacin que en aquel entonces se tena por ms selecta, y a la edad de veinte aos cas con Perseo, de quien tuvo seis hijos y seis hijas. Fueron sus hijos Heracles, Mizar, Polaris, Psyche, Canope y Cisne; y sus hijas Arturo, Betelgeuze, Rgulo, Alcor, - 40 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Capricornio y Fomalhaut. La dicha del hogar y el regalo de las riquezas no amortiguaron el deseo que siempre haba sentido de vivir eremticamente lejos del mundo, cuya inclinacin estimulaba su madre con la advertencia de que para seguirla abiertamente esperase a que sus hijos fuesen mayores. Durante esta vida tom Alcione parte en tres expediciones militares. La primera cuando, todava muy joven, acompa a su padre en el contingente llevado a guerrear bajo las banderas de Marte, y en esta campaa recibi alguna recompensa por los servicios prestados. A la segunda expedicin fue solo, pero en la tercera le acompaaron sus hijos, de los que, Heracles llev a cabo una proeza a la vista del mismo Marte, ya entonces muy viejo, quien a consecuencia de aquella valenta, admiti en su guarda personal a Heracles, y pudo ste, por lo tanto, prestarle algunos servicios. Terminada aquella expedicin, llam el rey a Alcione para decirle que Heracles deba asumir los deberes de su padre en el reino. Respondi Alcione que hara cuanto el rey desease, aunque se consideraba an capaz de continuar sirvindole. Pero el rey repuso: No es posible, porque cuando vuelvas a tu casa, hallars gran afliccin en ella, por lo que ya no querrs pelear por m en esta vida, y cuando visites de nuevo esta ciudad, llevars hbito de peregrino. Respondi Alcione. Sea como el rey guste, pero vivo o muerto estar siempre al servicio del rey. Repuso Marte: Verdad es que estars a mi servicio, y no slo esta vez, sino muchsimas otras en venideros kalpas. Sin embargo, tu mejor servicio no has de prestrmelo en pelea contra mis enemigos, sino ayudndome a fundar, en lo porvenir, un reino que durar miles de aos, y el resultado de tus hazaas en este reino jams se desvanecer. Dicho esto, dio el rey las gracias a Alcione y le despidi con sumo afecto. Al regresar Alcione a su casa, vio cumplido el vaticinio de Marte. La desgracia que le haba predicho el rey, era la muerte de su madre Mercurio. Le Caus tan amarga pena, que no se sinti capaz de emplearse por ms tiempo en los asuntos de la vida ordinaria, y como todos sus hijos estaban ya en edad de discernir, determinase a llevar a efecto su, por tantos aos, acariciado anhelo de entregarse a la vida asctica. Por lo tanto, dej a su primognito Heracles en la corte del rey Marte y confi la direccin de la casa y posesiones a su segundo hijo Mizar. - 41 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Aunque todava joven, lleg a ser Heracles no slo excelente caudillo de las tropas de Marte, sino valioso y experimentado consejero. Cobr mucha popularidad y le amaron las gentes del pas. Andando el tiempo contrajo, ntima amistad con el primognito de Marte, llamado Orfeo, quien al heredar el trono por muerte de su padre, nombr a Heracles primer ministro, cuyo cargo ejerci fidelsimamente durante largos aos, hasta que habindose suscitado entre ambos discrepancia de opiniones acerca de un asunto poltico, dimiti Heracles impelido por su delicadsimo temperamento, y solicit el gobierno de una provincia lejana. Acept el rey la dimisin muy pesaroso, y Heracles lleg a ser de hecho gobernador absoluto de aquella provincia, pues el rey para nada intervena en sus actos. Al cabo, de aos muri el rey, pero como su sucesor, Ceteo, diese un decreto que Heracles no consider digno de obediencia, se declar independiente por el mero hecho de no cumplirlo, y as podemos decir que fund un pequeo reino aparte. Heracles haba casado con Gminis, mujer que le amaba apasionadamente, pero que era de temperamento impulsivo, y no muy firme carcter. Tuvieron diez hijos, entre los cuales mencionaremos a Erato, Ausonia, Melete y Concordia, varones; y a Cabrillas, Espiga, Auriga y Andrmeda, hijas. Mizar, segundo hijo de Alcione, gobernaba satisfactoriamente su dilatada familia, pero a todos sorprendi su matrimonio con una esclava llamada Irene, cuya historia es como sigue: Durante la segunda expedicin militar en que Alcione pele a las rdenes de Marte, se le tomaron al enemigo gran nmero de prisioneros que fueron reducidos a servidumbre. Entre ellos haba uno cuya hija le amaba tanto, que no quiso separarse de l en la esclavitud. Despus de la muerte de su padre, la muchacha qued en poder de Alcione, en cuya casa creci sirvindole muy fiel y asiduamente, y ayudndole en el cuidado de los hijos, hasta que al ponerse Mizar al frente de la familia, tom la audaz determinacin de casarse con ella, sin que jams le diese el ms mnimo motivo de arrepentirse de ello. Su hijo primognito fue Casiopea, y entre sus hijas se cuentan Altair, Wenceslao, Leto y Centauro. A poco de la muerte de su madre, le propuso a Alcione un muy respetado amigo, que le acompaara en peregrinacin a visitar a un santo varn que viva en un sagrado santuario hacia el sur de la casa de Alcione. Resolvieron, en consecuencia, efectuar juntos la peregrinacin, y que Cisne, hijo menor de Alcione, fuese con ellos para cuidar de su padre. Llegados al santuario les recibi muy afablemente el sabio y santo sacerdote (Jpiter), cuyas palabras fueron de gran consuelo para Alcione, a quien, por otra parte, - 42 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione le permiti presenciar ciertas ceremonias secretas, muy parecidas a los misterios eleusinos, lo cual estimul sus facultades psquicas, hasta el punto de que, durante una de dichas ceremonias, no slo vio a su madre, sino que pudo comunicarse con ella. Le emocionaron de tal manera la hermosura del templo, la gravedad de las ceremonias y la santidad del sacerdote, que al enterarse de que en la India haba muchos santuarios semejantes, prometi en su corazn visitarlos todos antes de morir. Parece que este voto era muy comn entre los ascetas de la poca, pero la mayor parte de ellos moran sin poder cumplirlo. Pronto advirti Alcione que poda seguir comunicndose con su madre Mercurio, lo que le produjo mucha alegra y le dio gran consuelo. Ella aprob enteramente la peregrinacin, y se encarg de guiar a su hijo de santuario en santuario. Despus del de Jpiter, visit Alcione un gran templo situado en donde hoy se alza Madura, a cuyo cuidado estaba el sacerdote Saturno. Al cabo de algn tiempo de salir Alcione de este lugar, le vemos en un santuario de la India central, cerca del ro Godavari, en donde Brhaspati lo recibi con solcita y amistosa hospitalidad. Poco despus sobrevino un lamentable incidente. Ya sabemos que Cisne acompaaba a Alcione en sus peregrinaciones y, por cierto, que amaba en extremo a su padre y le serva en todo con admirable fidelidad y cario; pero en distinto aspecto de su carcter, era Cisne muy mujeriego, y en tres distintas ocasiones se comprometi tan gravemente, que con mucho trabajo pudo Alcione apaciguar a las familias burladas. Cada vez haba prometido Cisne enmendarse con infinidad de protestas y vivo pesar de lo ocurrido; pero la tentacin prevaleca siempre contra l, aunque Alcione le amenazaba una y otra vez con mandarle a casa. En la cuarta y ltima ocasin, tomo el suceso tan mal cariz, que se divulg por todas partes, y la indignacin popular puso a Alcione y Cisne en aprieto de escapar precipitadamente a media noche para que no les linchase la amotinada turba. Refugiados en un desierto, se vieron atacados de pronto por un tigre, que ya se dispona a saltar sobre ellos, cuando Cisne, movido por el remordimiento de la culpa que a tal extremo les haba llevado, cubri rpidamente con su cuerpo el de su padre, para recibir l solo el empuje de la fiera. Al propio tiempo le defendi Alcione con el cayado, nica arma que llevaba, y logr derribar al tigre; pero ya Cisne estaba muerto, y su padre llor amargamente tan dolorosa prdida. Se dirigi entonces Alcione hacia Burma, y al llegar a las cercanas de Chandernagar, visit un templo y santuario que estaba a cargo del sacerdote
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Venus. Sabemos que el culto tena all carcter astrolgico, y que en las paredes del templo haba smbolos planetarios de metal magnetizado. Encaminase entonces Alcione hacia el Nordeste, y eventualmente lleg a un santuario situado en el distrito de Lakhimpur, cerca del ro Brahmaputra. Estaba al cuidado de un sacerdote chino (Lira), que haba venido del Norte (Tbet) a fundar una nueva religin, bajo los inmediatos auspicios del Mahguru. Este sacerdote fue machismo tiempo despus el filsofo Lao-tse. Regal a Alcione un notable talismn, consistente en una especie de piedra negra con diminutos caracteres blancos en lengua china, cuya inscripcin estaba hecha con tal habilidad, que pareca como si fuesen vetas blancas producidas por algn procedimiento qumico en mrmol negro. Este talismn tena la virtud de determinar poderosas vibraciones, y segn se conjetura, se lo dio Lira a Alcione con objeto de ponerle bajo la proteccin de ciertas vigorosas influencias dimanantes del mismo Mahguru. Antes de partir Alcione, el sacerdote le bendijo, profetizndole una vasta esfera de til accin y de esplendorosos resultados en lejansimo porvenir. El siguiente templo visitado por Alcione, formaba parte de un pequeo monasterio situado en la falda de una nevada colina, cerca de Brahmakund. El lugar de varios de estos santuarios parece haber sido consagrado personalmente por el Mahguru, de veinte a treinta mil aos antes, estableciendo algunos por procedimientos enteramente propios del plano fsico, a la manera como miles de aos despus estableci Apolonio de Tyana los centros magnetizados. Despus de la visita a Brahmakund, emple Alcione unos cuantos aos en cruzar lentamente todo el Norte de la India, y en este tiempo le acontecieron diversas aventuras. Tal vez la inmediata etapa, de mayor inters para nosotros, es su visita a un santuario del monte Girnar, en Kathiawar, del que era Alceste sacerdote mayor. Alcione y Orin estuvieron estrechamente relacionados con este santuario en una vida futura, y en nuestros das se levanta all un magnfico templo jaino, uno de cuyos vestbulos coste Alcione en estos ltimos tiempos. Desde Kathiawar pas Alcione a Somnath, ameno paraje de la costa, desde el que la vista descubre un magnfico panorama. Aquel templo estaba a cargo de Virj, y era verdaderamente magnfico. A fin de llegar al prximo santuario de importancia, tena Alcione que volver al Norte y atravesar una comarca estril y desierta, no lejos de donde hoy est Ahmejabad. Luego vemos a nuestro peregrino en una especie de pagoda del distrito de Surat, cuyo sacerdote era un viejo de blanca barba, llamado Palas, de porte - 44 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione majestuoso, de aspecto atractivo y de preclaro talento, aunque tal vez con demasiado poco corazn. Este sacerdote fue en vida muy posterior el filsofo Platn. Los servidores de este santuario parecan ms bien estadistas que ascetas. Despus de Surat visit Alcione un templo de las montaas de Vindhya, que tena nombre atlante, pero sin especial inters para nuestro relato. Haba all una imagen parlante que funcionaba por medio de un tubo acstico y los sacerdotes que de este artificio se valan, no se percataban de que era un engao para el pueblo; al contrario, se crean inspirados por la divinidad, y al transmitir el mensaje por boca del dolo, consideraban el procedimiento como el ms a propsito para impresionar a los fieles. Entre los sacerdotes de aquel templo haba algunos tan buenos Focea, casado con Procin. Siguiendo adelante, visit Alcione diversos lugares, ya de regreso a su tierra; y en suma, emple cincuenta aos de su vida en el cumplimiento del voto. Por fin, lleg a la cueva en donde haba morado antes de emprender la peregrinacin, y all vivi basta la avanzada edad de ciento nueve aos. En los ratos de meditacin se le apareci constantemente Mercurio, para darle muchos consejos y advertencias, y ayudarle a recobrar la memoria de las existencias pasadas, y de quienes haban convivido con l en ellas, de modo que su cueva qued poblada de las formas mentales de los personajes aparecidos previamente en esta serie de vidas.
Virj Jpiter Saturno Brhaspati Venus Marte Alcione Elevado sacerdote de santuario. Elevado sacerdote de santuario. Elevado sacerdote de santuario. Elevado sacerdote de santuario. Elevado sacerdote de santuario. Rey. Esposa, Osiris. Hijo, Orfeo. Nieto, Ceteo. Padre, Urano. Madre, Mercurio. Hermanos: Demetrio, Elsa. Hermanas: Neptuno, Proteo. Esposa, Perseo. Hijos: Heracles, Mizar, Polar, Psiquis, Canope, Cisne. Hijas: Arturo, Betelgeuze, Rgulo, Alcor, Capricornio, Fomalhaut. Esposa, Gminis. Hijos: Erato, Ausonia, Melete, Concordia. Hijas: Cabrilla, Espiga, Andrmeda, Auriga. Esposa, Irene. Hijo, Casiopea. Hijas: Altair, Wenceslao, Leto, Centauro. - 45 -
Heracles Mizar
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Lira Palas Alcestes Focea Sacerdote que despus fue el filsofo Lao-tse. Sacerdote que despus fue el filsofo Platn. Sacerdote de Girnar. Esposa, Srona. Hijos: Tolosa, Aries. Sacerdote del templo de las colinas Vindhya. Esposa, Procin. Hijos: Alastor, Cncer.
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VIDA V
Vamos a entrar ahora en otra de las maravillosas civilizaciones del mundo antiguo, porque el siguiente nacimiento de nuestro hroe ocurri en el ao 19554, en la vieja raza turnica, del pas que hoy es China. Fue hijo de Mira, hombre rico e influyente, que en distintas ocasiones haba ejercido importantes cargos en el distrito. Era Mira duro en el mando, pero de buen corazn, amante de la justicia y muy bueno con el pequeo Alcione, aunque a veces se mostraba algo impaciente porque no le comprenda. La madre de Alcione era Selene, mujer de corazn delicado y tan dada al estudio, que a los cuidados de la casa prefera las cuestiones filosficas. Mira la quera en extremo, y estaba sumamente orgulloso de su erudicin y habilidad literaria, de cuyos sentimientos particip tambin Alcione, en cuanto tuvo uso de discernimiento. Tal vez la ms decisiva influencia que experimentaba Alcione, era la de su hermano Sirio, dos aos mayor que l y, por consiguiente, una especie de hroe infantil a sus ojos. Desde nios fueron inseparables ambos hermanos, y aunque algunas veces incurran en faltas, eran por lo general muy buenos muchachos. Al cumplir respectivamente ocho y diez aos, se complacan sobremanera en sentarse en el regazo de su madre, para escuchar las teoras que les explicaba. Por supuesto que no las entendan del todo; pero se deleitaban al ver contenta a su madre, y poco a poco se asimilaron algunos conceptos. Les encantaba especialmente un libro escrito por ella misma, y que sus infantiles mentes tomaban por revelacin divina. Trataba el libro de explicar y divulgar las enseanzas expuestas en otro antiqusimo, del tiempo de los atlantes que, segn parece, fue el original de uno de los Upanishads. Sirio y Alcione se acostumbraron a mirar con mucho respeto y veneracin el libro de su madre, que estaba ilustrado con gran nmero de estampas de color, en las cuales fijaban la vista con ardiente inters, si bien les daban interpretaciones caprichosas. A los doce aos de edad salv Alcione valerosamente de un gravsimo peligro, y acaso de la muerte, a su hermano Sirio. Iban ambos por el bosque, y Sirio se haba adelantado unos pasos, como de costumbre, cuando encontraron los restos de una hoguera encendida en un hoyo. El fuego estaba en rescoldo, de manera que a la vista pareca una masa negra de carbn. Sirio salt sobre ella, sin sospechar el fuego que ocultaba, y al dar el salto, se le enred el pie y se le torci el tobillo, de modo que con el - 47 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione dolor de la torcedura y el ansia de desenredarse, no advirti que las llamas haban brotado tras l y estaban prendiendo en las ropas. Alcione se hizo cargo de la situacin, e inmediatamente se abalanz a su hermano, para quitarle las encendidas ropas, sin reparar en quemarse dolorosamente las manos. Casi al mismo tiempo apart a su desvalido hermano de las llamas y le restreg el cuerpo sobre la hierba para extinguir el fuego. Los nios tardaron mucho en llegar a casa, porque Sirio tuvo que vendar las abrasadas manos de Alcione y ste hubo de servir a su hermano de sostn, porque cojeaba. Ya mayores, fueron ambos hermanos entusiastas propagadores de las teoras de su madre que, por estar algn tanto en oposicin con las ideas ortodoxas de la poca, motivaron que se les calificase de excntricos. Afortunadamente, en aquel tiempo y en aquel pas las gentes eran tolerantes en materias religiosas y no se persegua a nadie por diferencias de opinin. Al llegar Sirio a los veinte aos y Alcione a los dieciocho, se enamoraron perdidamente ambos de una joven de estirpe real, llamada Albireo, nieta de Marte, que a la sazn era emperador de la China occidental. Vajr, hija de Marte, haba casado con Ulises, gobernador de la provincia que habitaba la familia de Alcione, y segn cuentan las crnicas, su marido era muy infeliz con ella. Sea de ello lo que fuere, una de sus hijas era Albireo, extremadamente hermosa y de natural bondadoso, aunque muy viva e imperiosa de genio. Los dos hermanos eran inconscientemente rivales en la pretensin a su mano, pero felizmente descubri Sirio a tiempo el amor de su hermano, e instantneamente resolvi sacrificar sus propios afectos en beneficio de Alcione. Al efecto, puso a disposicin de ste la parte de su patrimonio familiar, con objeto de que pudiera aspirar ms fcilmente a casarse con una joven de tan elevada alcurnia; y no porque ella ansiase riquezas de que ya era poseedora, sino porque el consentimiento de los padres slo poda recabarse a costa de valiosos regalos y ms an por la manifestacin del poder que dan las riquezas. Alcione rehus durante largo tiempo la donacin de su hermano, pero la actitud de Ulises le puso en la alternativa de aceptarla o renunciar a sus pretensiones a la mano de Albireo. No quiso Sirio que se llegase a este ltimo extremo, alegando lo conveniente de tan ventajoso matrimonio para toda la familia, aunque la verdadera razn fue que el rompimiento de las relaciones dilacerara el corazn del hermano a quien amaba sobre todas las cosas en este mundo. Haba otros pretendientes, en especial un apuesto pero plebeyo joven, llamado Escorpin, muy rico, aunque no de buena familia, quien trat de abrir a su pretensin todos los caminos imaginables, hasta el punto de provocar un - 48 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione choque con Sirio, que cordialmente le despreciaba y aborreca. Cuando al fin lograron Sirio y Alcione concertar el matrimonio de este ltimo con Albireo, se puso Escorpin furioso y mont en clera, con juramento de vengarse de los hermanos, pero stos se rieron de sus amenazas y le retaron a que hiciese cuanto le viniera en gana. Posteriormente volvi Escorpin con protestas de arrepentimiento, mostrndose ardientemente dispuesto a cooperar a la felicidad de los novios. Les dijo que, avergonzado de su desplante, haba consultado con un astrlogo conocedor de lo que l era capaz de hacer, para ayudarles, quien le inform del sitio en donde se ocultaba un tesoro destinado para ellos, aunque slo con su personal auxilio podran encontrarlo. Afirm que estaba el tesoro en cierta cueva de un apartado rincn del pas y se brind a guiarles al lugar. Alcione, que era honrado e ingenuo, crey fcilmente la patraa, con mayor motivo cuanto necesitaba dinero para la boda; pero a Sirio le asaltaron dudas y quiso ser tambin de la partida. Al llegar cerca del paraje, fingi Escorpin que le era preciso detenerse con uno de los criados, a fin de que Alcione con el otro criado, llamado Boreas, entrasen solos en la cueva. Sirio nada sospech de pronto acerca de la detencin, pero al ver que surgan algunos obstculos, principi a intranquilizarse, hasta que sbitamente se le represent una visin en la que Alcione apareca acometido por las fieras, y entonces comprendi que todo aquello era una trama diablica. Aunque esto slo era intuitivo, sin prueba alguna, acus a Escorpin de doblez y tentativa de asesinato, increpndole tan vehemente, que el miserable cant de plano y confes su culpa. Abalanzase a l Sirio, y despus de ponerle en las seguras manos de un criado, le amenaz con quitarle la vida, si por desgracia Alcione hubiera recibido el ms leve dao. Acompaado de otro criado se precipit Sirio en seguimiento de su hermano, a quien alcanz en el preciso momento de impedir que entrase en la cueva. Entonces subieron a un peasco, para observar si tena algn fundamento la presuncin de lo de las fieras, y en efecto, vieron que de la cueva salan dos poderosos tigres. Al regresar condujeron a Escorpin en calidad de prisionero y le entregaron en manos del gobernador Ulises, quien luego de enterado del caso le conden a destierro. Durante todo este tiempo, nada haba sospechado Alcione del sofocado amor que destrozaba el corazn de Sirio; pero cuando todo estuvo dispuesto, y fijado ya el da de la boda, aleg Sirio que haba de marchar a una ciudad muy distante. Sorprendi a Alcione y le caus pena incomprensible la ausencia de su hermano en la ceremonia; pero despus del casamiento result que Albireo haba tenido sus sospechas, y por medio de su intuicin, se lleg finalmente a - 49 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione descubrir la verdad. Alcione tuvo grandes remordimientos y declar que si bien no hubiera podido vivir sin Albireo, prefiriera la muerte antes de haber suplantado de aquel modo a su querido hermano. Pero Sirio le consol y dijo que sin la voluntad de los dioses no hubiera penetrado los pensamientos de su hermano y, por lo tanto, el sacrificio deba ser agradable a sus ojos y aceptarlo forzosamente Alcione como decreto del destino. Sin embargo, Sirio permaneci siempre soltero y perpetuamente fiel a la memoria de su primer amor, de lo que se mostr Albireo muy conmovida, declaraba que a los dos amara y honrara por igual. Sirio y Alcione tenan una hermana menor, llamada Vega, a quien tiernamente amaban. Plux, un amigo de la casa, contrajo relaciones ilcitas con la joven a quien luego traicion, huyendo al ver que era inminente la revelacin de su falta. Alcione y Sirio determinaron vengar la deshonra de su hermana, y salieron en persecucin de Plux, recorriendo durante dos aos la China, hasta que encontraron sus huellas en el norte del pas. Mientras andaban empeados en la persecucin, cav enfermo Alcione en la ciudad de Urga, en donde haba un famoso templo regido por el lama Orfeo, anciano de luengas y blancas barbas, que hosped afablemente a los dos hermanos, y destin para cuidar de Alcione al sacerdote Auriga, quien cumpli el encargo con solcito cario y continuas atenciones hacia el enfermo. Restablecido Alcione, les acompa un buen trozo este joven sacerdote y les presto excelentes servicios de asistencia. Supieron los dos hermanos que, temeroso Plux de ellos, haba pasado a la isla de Saghalien, con propsito de despistarlos; pero le persiguieron hasta all, y finalmente le alcanzaron y dieron muerte, con lo que regresaron a su hogar satisfechos de haber cumplido con su deber. Segn la moral de la poca, la muerte de Plux rehabilitaba por completo a Vega, quien al cabo de algn tiempo cas con Tifis, rico mercader de la ciudad y miembro del, Consejo de Gobierno. Su hija mayor fue Iris que posteriormente cas con Leo. Mizar se haba casado antes con Polaris, hijo del bibliotecario del templo principal. Vivieron muy felices, y a su tiempo sucedi Polaris a su padre en dicho cargo. El desterrado Escorpin haba vuelto, entretanto, disfrazado de asceta, logrando captarse la proteccin de Cstor, hombre de mucho predicamento poltico. Durante su ausencia adquiri Escorpin poderes mesmricos y conocimientos de magia negra, que le pareci fcil emplear en Cstor por ser sujeto a propsito, segn coligi al solicitar de l una limosna; y as recurri a los poderes mesmricos para que Cstor consintiese en recibirle a todo estar en su casa. Poco a poco fue cobrando gran ascendiente en el nimo de su - 50 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione protector, quien acab por colocarle en un templo, con recomendacin de hombre muy santo. Por bastantes aos se mantuvo Escorpin en dicho templo, y ejercit con xito sus artes entre las gentes. Como todava guardaba rencor a Sirio y Alcione, procur sugestionar contra ellos la mente de Castor, ocasionando un grave disturbio en la familia, porque la malevolencia de Cstor contagi a Ulises, padre de Albreo. Escorpin hall instrumento adecuado a sus planes en Tetis, joven de receloso carcter, que enamorada de Leo, hijo mayor de Alcione, recurri a Escorpin, para procurarse un filtro amoroso con que rendir el nimo de su amado. Escorpin consinti en proporcionrselo, a cambio de todo el dinero que pudiese heredar de su padre, y aceptado el trato, fabric con yeso imgenes de Leo y de Tetis, e hizo en ellas algunos pases mesmricos, con palabras de encantamiento, y despus dijo que haban de esconderse las imgenes en el dormitorio de Leo. La magia de Escorpin produjo resultados parciales, pues logr despertar en el corazn de Leo un tan desconsiderado amor hacia Tetis, que hubiera pasado por todo a trueque de casarse con ella. Sin embargo, Mercurio, hermana de Leo, que era intuitiva, sospechaba alguna maquinacin en ello, y presuma que su hermano jams se hubiera enamorado voluntariamente de una mujer tan basta. Mercurio habl del caso a su padre y a su to, manifestndoles su conviccin de que, Escorpin era un impostor y estaba enredado en la trama. Sirio haba sospechado de l por mucho tiempo, pues estaba seguro de que engaaba al pueblo de varios modos; y despus de or lo dicho por Mercurio, se puso a investigar hasta descubrir la identidad de Escorpin. Con ello quedaba ste sujeto a sentencia de muerte, por haber quebrantado el destierro, y en consecuencia fue ejecutado. La penetrante intuicin de Mercurio descubri todas las maquinaciones del malvado Escorpin, de suerte que, no slo qued Leo completamente libre de sus alucinaciones amorosas, sino que se restableci la armona entre Sirio y Alcione con Cstor y Ulises. Este ltimo, anheloso de compensar su injustificada frialdad y desconfianza, con motivo de haber cado enfermo sin esperanzas de curacin, envi a Marte una embajada con splica de que Sirio le sucediera en el cargo. Marte accedi a la demanda, y nombrado Sirio gobernador del distrito, puso por juez principal a Alcione. Ambos hermanos desempearon sus empleos con mucha honra y respeto de todos hasta su muerte acaecida el ao 19485. Las confesiones de Escorpin ensalzaron grandemente la fama de Sirio y mantuvieron su probidad a muy elevado nivel. Su sobrina Mercurio, a quien - 51 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione verdaderamente se deba el descubrimiento, entr en el templo como postulante, llegando a ser famosa por sus clarividentes facultades y su habilidad en la curacin de ciertas dolencias. Tena treinta aos cuando Marte, ya muy viejo, recorri triunfalmente su reino, y al llegar al distrito hubieron de cumplimentarle Sirio y Alcione, por lo que Marte vio a Mercurio, y tan excelente impresin le caus, que la indujo a dejar el templo y casarse con su nieto Osiris, de modo que lleg a ser reina del pas. Pero esto sucedi, como puede suponerse, mucho tiempo despus de la muerte de su padre. Sirio y Alcione fueron tan inseparables de viejos como lo haban sido de nios. En su larga vida no surgi el ms leve roce entre ellos, y murieron con pocos das de diferencia, pues sentan se uno sin otro con su vida incompleta. Como Sirio muri soltero, le sucedi en el gobierno del distrito su sobrino Leo, quien lo desempe acertadamente con la ayuda de la discreta y bondadosa Iris, su mujer.
Marte Ulises Alcione Ayax Vega Mizar Leo Mercurio Cstor Orfeo Auriga Boreas Plux Emperador. Padre, Heracles. Madre, Brhaspati. Hermanos: Venus. Hermana, Neptuno. Hija, Vajra. Nieto, Osiris. Gobernador de provincia. Esposa, Vajra. Hija, Albireo. Padre, Mira. Madre, Selene. Hermanos: Sirio, Ayax. Hermanas: Vega, Mizar. Esposa, Albireo. Hijo, Leo. Hija, Mercurio. Esposa, Aleteya. Hijos: Ofiuco, Urano, Calipso, Hijas: Dorada, Sagitario. Acuario. Esposo, Tifis. Hijos: Algol, Proserpina, Libra. Hijas: Iris, Fnix, Viola. Esposo, Polar. Hijos: Minerva, Siwa, Olmpia, Tolosa. Hijas: Fides, Virgo. Esposa, Iris. Hijos: Aurora, Lira, Berenice. Hijas: Pegaso, Clio. Esposo, Osiris. Hijos: Saturno, Virj, Vulcano. Hijas: Beatriz, Pndaro. Hombre de Estado. Lama del Templo en Hurga. Joven sacerdote en Hurga. Fiel criado de Alcione. Falso amigo. - 52 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Escorpin Tetis Rival. Aventurera.
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VIDA VI
Cuna de la gran raza aria fueron las costas del Mediterrneo asitico, que, al ocurrir el cataclismo que hundi la isla de Poseidonis en las aguas del Atlntico, ocupaban el rea del actual desierto de Gobi. El gran fundador de la raza, el Man Vaivasvata, estableci all su colonia despus de su intento de establecerla en las mesetas de la Arabia central, y al cabo de un largo perodo de gestacin, lleno de vicisitudes, logr que la raza se desenvolviese con grandiosa pujanza. Diversas veces, durante aquel perodo, haba enviado el Man nutridos contingentes a establecer subrazas en varias comarcas del vasto pas asitico, y en la poca en que cae la presente vida estaba aquella viril nacin dilatando una vez ms las fronteras de su territorio. Durante el crecimiento del pueblo ario, encarn el Man repetidamente con propsito de dirigirlo, pero al nacer Alcione (18885 aos antes de J.C.) haca ya algunos siglos que no se manifestaba fsicamente entre su raza, pues de intento quiso dar tiempo a que en ella surgiesen diferencias de opinin. Se haba formado entre los arios una secta, cuyas doctrinas se encaminaban a desobedecer la prohibicin, establecida por el Man, de mezclarse con gentes extraas, y al efecto argan diciendo que puesto que la raza estaba ya definitivamente formada, no corra peligro de que las mezclas adulterasen el tipo. En consecuencia, algunas familias, llevadas del inters poltico, contrajeron parentesco sanguneo con prncipes de la raza trtara; pero como los ortodoxos considerasen criminales aquellos matrimonios, excomulgaron a los herticos, quienes no tuvieron ms remedio que formar comunidad aparte, cuyo progresivo desarrollo la erigi con el tiempo en poderosa monarqua. Sin embargo, los disidentes mudaron muy pronto de opinin y dejaron de mezclarse con otras razas, por lo que apenas hubo diferencia de tipo entre el tronco ario y su desgajada rama, si bien no por ello se borraron las discrepancias religiosas que, contrariamente, parecan haberse ahondado con el tiempo. La gran masa de los arios detestaba a la tribu hertica que haba mezclado su sangre con la de otras gentes, y evitaba todo trato con ella. Las crecientes diferencias de idioma recrudecieron todava ms la divisin, y
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione durante muchos siglos se les consider como raza extraa y enemiga, hasta que los arios ortodoxos invadieron su territorio y les empujaron al desierto. Las tierras de cultivo que rodeaban las costas del mar de Gobi, comprendan un rea no muy extensa, ocupada en su mejor parte por el poderoso reino central ortodoxo de la quinta raza-raz. Por lo tanto, la tribu hertica se vio precisada a asentarse en las tierras menos frtiles que circuan las montaas septentrionales; pero la raza madre se desarrollaba con tan rpido incremento, que sin cesar caa sobre las tribus independientes con intento de apoderarse de sus tierras. El pueblo ortodoxo era tan sumamente mojigato e intolerante, que no slo no poda vivir en paz con quienes de ellos discrepaban, sino que los tena por demonios merecedores de exterminio, y as no era posible matrimonio alguno entre ellos. Marte era por entonces rey de una de las tribus pertenecientes a la raza hertica, y haba tenido que rechazar durante mucho tiempo las invasiones de los ortodoxos, pero presuma que no siempre le iba a ser posible rechazarlas, porque su tribu, aunque numerosa y bien organizada, era un puado de hombres en comparacin de las multitudes ortodoxas y, a menos que l batallase incesantemente contra ellos, su raza quedara prontamente exterminada, pues la ms pertinaz resistencia slo podra demorar por algn tiempo la inevitable catstrofe. En tan perpleja situacin consult varias veces con su instructor religioso, el sacerdote Jpiter, quien siempre le daba consejos contrarios a la guerra, pero sin indicarle medio alguno para conservar la existencia del su pueblo. Se agravaban las dificultades y era cada vez ms inminente el peligro, cuando despus de muchas plegarias e invocaciones tuvo Marte una visin que le seal la conducta que baha de seguir. Tanto los ortodoxos, como los llamados heterodoxos, veneraban igualmente la memoria de Man y le rendan honores casi divinos, de modo que cuando se le apareci a Marte en sueos, no tuvo ste inconveniente alguno en seguir sus consejos sobre la manera de resolver las dificultades. Le dijo el Man que el embarazo en que se vea, no dimanaba de la casualidad, sino que desde muy de antemano lo vena preparando l como parte de su plan. Le dijo tambin que le haba escogido para acaudillar la vanguardia de la ms numerosa emigracin hasta entonces conocida en la historia, a cuyo efecto pondra en marcha a su tribu para encaminarse con ella al Sudoeste, hasta llegar, despus de algunos aos, a cierta tierra sagrada que de propsito les estaba dispuesta, una tierra de imponderable fertilidad, en la que el pueblo floreca extraordinariamente con gran progreso espiritual y - 55 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione material. El Man orden singularmente a Marte que tratara con amable suavidad a las tribus colindantes y que slo recurriera a las armas cuando le forzasen a ello. Le advirti, adems, que haba de entrar en aquella tierra prometida y adelantarse lentamente en ella hacia sus ltimas lindes. Por otra parte, le predijo que las tribus del imperio ortodoxo, cuya presin tanto le inquietaba, se alegraran de su marcha y se gozaran en la posesin del abandonado territorio, pero que, en tiempos por venir, tambin los ortodoxos se veran precisados a emprender la peregrinacin que ahora iba l a emprender, y que, cuando el caso llegara, encontraran ocupada por los heterodoxos la mejor parte de la tierra prometida, siendo intiles cuantos esfuerzos hiciesen para arrojarles de ella. Le dijo, por ltimo, que en futuras vidas tomara no pequea parte en la direccin de estas emigraciones y que, en recompensa de tan ardua labor, l y su esposa Mercurio llevaran a cabo en tiempos por venir una privilegiada obra, anloga a la realizada por el propio Man. La profeca abarcaba tambin a sus hijos Heracles y Alcione, con la expresa afirmacin de que igualmente les esperaba a stos una obra de similar naturaleza todava en ms lejano porvenir. La visin no slo sac a Marte de su perplejidad, sino que le hinchi de entusiasmo para cumplir la elevada misin que se la confiaba. Al efecto dispuso una asamblea general del pueblo, y con tan convincente elocuencia les refiri cuanto haba visto y odo y lo que en consecuencia estaba resuelto a hacer, que la tribu entera comparti su entusiasmo y celo. Le orden que acopiasen grandes cantidades de vveres en la forma ms a propsito para el viaje, y que llevasen consigo lo ms vigoroso y escogido de sus manadas y rebaos. Consult Marte con los astrlogos acerca del da ms favorable para emprender la marcha, y precisamente la vspera del sealado llev a efecto una feliz correra por tierras de los ortodoxos, de la que obtuvo riqusimo botn, y ya estaban en pleno camino con su pueblo cuando, repuestos de la sorpresa, los enemigos intentaron tomar desquite. Entre los sbditos de Marte haba muchos que diputaban aquella emigracin por un mal paso y el sueo del rey por ilusin. Jefe de este recalcitrante partido era Alastor, quien declar que su conciencia no le permita seguir a un caudillo seguramente sometido al influjo y gua de alguna potestad diablica, que le descarriaba con engaos para inducirle a acometer una infausta empresa, cuyo resultado sera la completa ruina de cuantos fuesen bastante locos para seguirle. A esta invectiva replic Marte diciendo que l a nadie obligaba a que le acompaase, pues tan slo quera leales y voluntarios cooperadores, y que, as, bien podan Alastor y sus secuaces quedarse si tal era - 56 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione su gusto. nicamente una exigua minora de los parciales de Alastor se avinieron a tomar tan extrema resolucin, y la mayor parte le conminaron a que reflexionase sobre su acuerdo. Sin embargo, se obstin Alastor, declarando que l y su banda de adullamitas eran los nicos fieles a los mandamientos del Man, puesto que deseaban permanecer en las tierras donde los haba establecido, sin dejarse arrancar de su manifiesto deber por sueos histricos y supuestas revelaciones. Marte no quiso malgastar ms tiempo en discusiones con Alastor, pero le advirti que tal vez se labraba la ruina por su propia mano. Alastor se qued, por fin, y puso a tormento su ingenio para sacar el mejor partido de la situacin. Segn ya dijimos, Marte haba llevado a cabo una correra en territorio ortodoxo y, en consecuencia, el rey de este pas organiz una expedicin para castigar a los audaces montaeses. Alastor sali arrogantemente al encuentro de las tropas ortodoxas, presentndose como caudillo de uno de los dos partidos rivales del reino montanero, y ofreci su apoyo a los invasores con tal que diesen buen trato a l y a su gente. Dijo, adems, que de mucho tiempo atrs estaba convencido de que su tribu haba hecho muy mal en emparentarse con los atlantes, y que por su parte se hubiera unido ya a los ortodoxos, si Marte no se lo impidiera cuantas veces lo intentara. Seal el camino emprendido por este ltimo en su emigracin, y se ofreci a indicar a los invasores una senda montaosa por donde ellos podan caer sobre l y aniquilarle con sus gentes. El general ortodoxo crey lo ms acertado aceptar el apoyo de Alastor, a quien prometi respetar las vidas de todos los suyos en recompensa de la traicin, y, en consecuencia, condujo Alastor las tropas expedicionarias a lo ms fragoroso de las montaas, con intento de atajar los pasos de Marte; pero como los soldados no tenan costumbre de andar por aquellos, riscos, se fatigaron lastimosamente, y cuando tras muchas penalidades encontraron a la tribu de Marte, fueron completamente derrotados con gran matanza. El general ortodoxo pudo escapar, y sin prdida de tiempo conden a muerte a Alastor y sus conmilitones. Fiel a las instrucciones recibidas, procur Marte evitar en cuanto pudo los choques de armas, y al llegar cerca de algn pas organizado en monarqua, despachaba una embajada al soberano, anuncindole que l y su pueblo venan en son de paz y amistad por obediencia a los mandatos divinos, y que slo deseaban que se les dejase paso franco para cumplir las rdenes que haban recibido. En la mayor parte de los casos obtena Marte sin dificultad el permiso, y los habitantes del pas por donde atravesaba, les reciban - 57 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione hospitalariamente y les regalaban gran copia de vveres al despedirse. Algunos reyezuelos se negaban a dejarles atravesar las fronteras, temerosos de su gran nmero entonces se desviaba Marte de su camino, en demanda de otro soberano ms complaciente. Dos o tres veces le atacaron tribus merodeadoras, de las que, sin gran esfuerzo, dieron buena cuenta sus intrpidos montaeses. En estas condiciones de aventuras y errabilidad se desenvolvieron los primeros aos de la vida de Alcione, que tena unos diez cuando su padre se resolvi a la emigracin, y, por lo tanto, pudo experimentar en toda su plenitud las vicisitudes de aquella errante existencia. Tena, por decirlo as, dos aspectos el carcter de Alcione, pues en el trato con su padre se mostraba francamente pueril y apasionado de la excitadora variedad, mientras que con su madre apareca soador y mstico, aunque por igual amaba a uno y otra. Algunos das iba junto a su padre al frente de la caravana, y afrontaba resueltamente el cumplimiento de algn difcil deber con toda su energa puesta en el plano fsico, mientras que otros das se quedaba atrs con su madre, metido en uno d los cestos que pendan de la montura, ensimismado en sus pensamientos, sin darse cuenta siquiera del pas que atravesaban. En esta ltima condicin pareca vivir Alcione no en el presente, sino en el pasado, porque tena frecuentes, extraas y lcidas visiones (la mayor parte de pasadas encarnaciones, aunque l lo ignoraba) que consideraba como sucesos tan personales y sagrados, que poqusimas veces hablaba de ellas nunca a otra persona que no fuese su madre. Estas visiones eran de variado carcter, algunas de ellas referentes a vidas que ya hemos investigado, y las dems a otras que ignoramos todava. En muchas de estas visiones se le aparecan su padre y su madre, a quienes jams dejaba de reconocer, cualquiera que fuese el velo de raza o sexo que les encubriese. Algunas veces cuando se vea sobrecogido por corrientes de confianza, relataba las visiones a su madre con maravillosa y vvida descripcin de las escenas, a que llamaba historias pintadas, y le deca: Madre, en esta historia eres t sacerdote de un templo. En esta otra eres mi madre, precisamente lo mismo que ahora. En otra ms eres mi hijo y te llevo en brazos. Cuando Alcione hablaba de esta suerte, su madre se senta identificada con la figura de la visin que, por decirlo as, refrescaba su memoria. Entonces se acordaba de que cuando nia, haba tenido ella tambin anlogos recuerdos, desvanecidos gradualmente con la edad, y adverta que su hijo estaba viendo a la sazn lo que ella haba visto. En una de las ms lcidas visiones (la que Alcione consider mejor de todas) no se le aparecieron ni su padre ni su madre, sino que l mismo se vio como una joven madre que, henchida de - 58 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione amor, no vacilaba en precipitarse en voraces llamas y asfixiante humo para salvar a un nio que era la esperanza del mundo. Fue el recuerdo de su existencia en Burma tres mil aos antes. Tambin tuvo otras visiones en que no tomaron parte sus padres, y algunas de ellas ofrecieron carcter poco apetecible. Eran cierto nmero de extraas visiones que de cuando en cuando representaban ceremonias de magia negra, evidentemente pertenecientes a un muy remoto pasado. No es posible describir lo lacerante de aquel temeroso espectculo, que excitaba un sentimiento de indecible horror y repugnancia, entremezclado de algo semejante a un xtasis salvaje. Despertaban aquellas escenas una definida sensacin de algo radicalmente maligno y nefando que sobrecoga de terror y disgusto el actual temperamento de Alcione, aunque, a pesar de ello, se daba plena conciencia de que en tiempos muy lejanos se haba complacido orgullosamente en lo que ahora con tan profundo horror miraba. Le disgustaban vivamente a Alcione semejantes visiones que, sin embargo, persistan obstinadamente, una vez comenzadas, como si se complaciesen en mostrarle hasta el fin la parte que desempeaba en ellas. Nunca se atrevi Alcione a hablar a su madre de esta clase de visiones, aunque Mercurio haba ya advertido por dos veces en su hijo la extraa postracin y abatimiento nervioso en que le dejaban aquellas reproducciones escnicas de vidas pasadas. Pero Alcione esquivaba la descripcin, diciendo que el sueo haba sido muy terrible aquella noche. No es fcil reconstituir el argumento de las visiones terrorficas, aunque sin duda reflejaban alguna de las salvajes orgas del culto tenebroso, tal como las practicaban los atlantes, algo parecido a los aquelarres de la Edad Media, una especie da disoluta y sensual adoracin de malficas personificaciones, perteneciente a un orden de existencia que la humanidad ha trascendido ya completamente. Los sectarios de este culto negro parece que fueron capaces de asumir a voluntad formas animales, mediante cierta pocin o ungento a propsito y de levitar sus transmutados cuerpos fsicos. Al representrsele estos nefandos hechos de pasadas vidas, se vea Alcione junto a una compaera, siempre la misma, por cuyo amor haba cado en el culto demonaco y gozndose seducidamente en l. No obstante el horror que le conturbaba, comprenda que su intencin no haba sido perversa, al entregarse a la magia negra, sino que, por amor a su compaera, comparti con ella lo que entonces constitua su felicidad, pues hubiera preferido morir a enojarla, y que slo, por ignorancia, consinti en servir de seuelo a las potestades malignas. Alcione tena muy raramente visiones de tan desagradable linaje, y - 59 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione ni siquiera, las hubiramos mencionado, de no tener, segn se vio aos ms tarde, estrecha relacin con uno de los personajes de nuestra historia. Algn tiempo antes del nacimiento de Alcione se haba refugiado en el reino de Marte un caudillo mongol, hermano menor de un reyezuelo a quien merecidamente (en apariencia al menos) aborrecan sus sbditos, en tanta medida como amaban a su hermano. Sin que ste tuviera el ms mnimo conocimiento de ello, se tram una conspiracin para destronar al rey y entronizar a su hermano. Abort la conspiracin, y en consecuencia, empezaron las represiones; pero no fue posible convencer al rey de que su hermano era del todo inocente, y temeroso el joven prncipe de perder la vida, se refugi en la corte de Marte con dos o tres amigos y sus familias, que sin dificultad quedaron admitidos en la tribu aria, en cuyo seno formaron comunidad aparte, sin cruce de sangre. El joven prncipe mongol se llamaba Tauro, y tena varios hijos, de los que slo entra en nuestra historia la joven Cisne, de casi la misma edad que Alcione, de quien ella se enamor perdidamente. A menudo jugaban juntos Cisne y Alcione con otros nios y nias de su edad, sin que el hijo de Marte distinguiera en nada a la hija de Tauro, pues igualmente afectuoso se mostraba con todos. Segn fueron creciendo, se estableci ms definida separacin entre los juegos de nios y nias, con lo que Alcione ya no tuvo tan frecuentes coyunturas de tratarse con Cisne, aunque sta ni por un momento dej de pensar en Alcione. Al cumplir Cisne diecisiete aos, la cas su padre con Aries, hijo de uno de sus compaeros, mucho mayor que ella. Como este matrimonio fue asunto de conveniencia familiar, nadie haba explorado la voluntad de la joven esposa, que en modo alguno amaba a su marido, el cual no era mal sujeto ni se mostraba spero con su mujer, pero tampoco le tena cario, porque siempre estaba embebido en el estudio, y la joven esposa era para l mas bien un mueble necesario al ajuar domstico, que un ser sensible con derechos sobre l. Durante mucho tiempo soport Cisne en silencio tan depresiva situacin, disimulando celosamente su frentico amor por Alcione, a quien tan slo de cuando en cuando y por casualidad vea. Ocurri al fin que le confirieron a Alcione el mando de una peligrosa expedicin exploradora, y enterada de ello Cisne, y temerosa de la muerte de su amado, cay en tal desesperacin que se resolvi a dejar a su marido, y vestida de hombre, se uni a la columna expedicionaria mandada por Alcione, quien logr realizar el objeto sealado por su padre Marte, aunque con prdida de no pocos muertos
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione y muchos heridos, entre los que lo fue gravemente Cisne, cuyo sexo se descubri con tan triste motivo. La condujeron a la presencia de Alcione, y en cuanto ste la hubo reconocido, ella le suplic una entrevista a solas, antes de que se le acabase la vida, pues se senta morir. Accedi Alcione, y entonces le declar Cisne el amor que le profesaba, y que por tan poderosa razn le haba seguido. Se Qued Alcione asombrado en extremo, con mucho sentimiento de no haber advertido antes el amor de ella. Entonces se le represent mentalmente la visin de las salvajes orgas de la magia atlante y como si un vivsimo relmpago le iluminase, vio que Cisne era idntica a la compaera que haba l tenido en aquellos pretritos aquelarres. Tan conmovido qued Alcione por esta revelacin, que no pudo disimularlo, y como a Cisne se le haban representado tambin algunas visiones cuando nia, coligi que Alcione estaba viendo algo superfsico y puso cuantas energas le quedaban en el deseo de verlo como l. No haba sido Cisne completamente psquica durante su vida, pero en aquellos momentos cercanos a la muerte pudo romper con su ardiente esfuerzo el velo del pasado, y vio la misma escena que vea Alcione. Se mostr Cisne horrorizada con ello, pero al mismo tiempo pareca sentir cierta complacencia porque dijo: Al menos entonces me amaste, y aunque prevalida de tu ignorancia te arrastr al mal, yo juro que en lo porvenir expiar mi culpa, y recobrar tu amor a costa de leales y desinteresados servicios al Supremo. Dicho esto, expir. Alcione ba con lgrimas el cadver, y se lament nuevamente de no haber descubierto en tiempo oportuno el amor de la muerta, pues de este modo evitara su prematuro fin. Enter Alcione de este suceso a su madre, quien convino con l en que las visiones reproducan indudablemente hechos de pasadas encarnaciones, y que tanto ella como Marte, y sus dems hijos y Cisne, haban desempeando en dichas vidas los papeles que las visiones les asignaban. La poderosa influencia de Mercurio sobre Alcione aumentaba en vez de disminuir con los aos, y aunque rara vez tena ya las visiones como en su infancia, continuaba siendo muy sensitivo en todo cuanto a su madre concerna, hasta el punto de comunicarse telepticamente. Ejemplo de ello nos da una vez en que, habiendo ido de exploracin los hijos de Mercurio, con objeto de preparar un camino entre montaas al grueso de la caravana, vio en sueos que Heracles y su gente estaban a punto de caer en una emboscada. La escena era tan vvida, y con tanta fijeza se grab en su mente la topografa del terreno, que tuvo el presentimiento de la realidad del peligro. - 61 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Entonces mand llamar a unos cuantos naturales del pas, que por incidencia estaban en el campamento, a quienes descubri minuciosamente el paraje visto en sueos, preguntndoles si lo reconocan. Respondieron ellos que lo reconocan perfectamente, y a su vez le preguntaron que cmo lo haba ella llegado a conocer, puesto que distaba ms de una jornada de camino. Al or esto Mercurio, se trocaron en certidumbres sus sospechas, pero como no era posible enviar un mensajero a Heracles, trat de avisarle mentalmente; sin embargo, tan atareado se hallaba Heracles en los afanes de la expedicin, que no fue entonces capaz de recibir pensamiento alguno; pero Alcione, que por fortuna estaba al frente de unos cuantos hombres en un barranco vecino, recibi la impresin de que su madre se hallaba en profunda ansiedad, y enfocando entonces enrgicamente su pensamiento hacia ella, ley en su mente como en un libro, y, en consecuencia, se puso en marcha por riscos casi inaccesibles y a travs de las interpuestas escotaduras de las montaas, hasta alcanzar a su hermano en la precisa oportunidad de impedir que cayera en la emboscada. Con esto le salv la vida, pues los salvajes estaban tan estratgicamente apostados en la montaa, que ni un solo hombre hubiera escapado de la asechanza. Pero gracias al aviso de Alcione, pudieron los arios trocar los papeles, y cayendo sobre los salvajes, mientras stos estaban tranquilamente al acecho, los dispersaron con espantosa matanza. De este modo qued expedito el paso de la caravana a travs de las montaas. Poco tiempo despus de este incidente, pens Marte en que ya lo era de que Alcione se casara. El joven no tena determinado empeo en el asunto, pero se prest dcilmente al deseo de su padre, y al efecto, consult con su madre, quien expuso a su consideracin varias jvenes, entre las cuales eligi a Teseo, que fue buena esposa, si bien algo celosa y exigente. Tuvieron tres hijas: Dragn, Neptuno y Arturo y cuatro hijos: Andrmeda, Betelgeuze, Fomalhaut y Perseo. A su debido tiempo cas Neptuno con Hctor, y uno de los frutos de este matrimonio fue la nia Mizar, predilecta de su abuelo Alcione, a quien ella, por su parte, profes especial cario. Muchos aos dur la peregrinacin por el montaoso pas, con frecuentes penalidades para la tribu, aunque en resumen tuvieron buen viaje y perdieron pocos hombres, en relacin a las dificultades del camino. Cuando por fin llegaron a las vastas llanuras de la India, prosiguieron ms fcilmente la marcha, sobre todo al entrar en los dominios del poderoso rey llamado Podishpar (Virj), quien les recibi con solcita hospitalidad, como enterado que estaba de su empresa, y les ayud cuanto pudo para facilitarles el xito. Por de pronto, les concedi una faja de tierra muy frtil, junto a la orilla de un - 62 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione ro, y les proporcion simientes para sembrar trigo, de modo que, no slo permanecieron all un ao entero en el goce de la hospitalidad, sino que al reanudar la marcha, pudieron llevarse consigo gran acopio de granos. Algunos se establecieron en aquel pas, porque ya estaban cansados de la fatigosa peregrinacin, pero la mayor parte la prosiguieron hasta el fin. Al despedirse regal el rey Podishpar a Marte un ejemplar de las Escrituras atlantes y un talismn de extraordinarias virtudes, que consista en cubo de cristal, de sorprendente fulgor, con una chispa de urea luz en el centro. Tambin envi embajadores a los monarcas vecinos con quien estaba aliado, informndoles del paso de los arios y rogndoles que los recibieran amistosamente. As se les hizo menos penoso el viaje, cuyas fatigas se redujeron a la ms mnima expresin. En todo el Norte de la India conocan muy bien los habitantes el talismn de Marte, y cuantos lo vean, reverenciaban a su poseedor, pues se le atribua el don de la buena suerte y de la invencibilidad en funcin de guerra. Cuando Virj se lo entreg a Marte le dijo arrogantemente: Ya no lo necesito, porque aun sin l soy invencible, y con mi espada he labrado mi propia suerte. Porque Podishpar tena una enorme tizona con puo de oro, en el que estaba engarzado un magnfico rub, a cuya arma se le atribuan poderes mgicos, hasta el punto de que quien la blanda, quedaba libre de temor a la muerte y de recibir el ms leve dao en las batallas, pues sujetaba con ella a su servicio cierto nmero de genios o espritus, como los que Aladino dominaba con su lmpara. Como postrer prueba de benevolencia, y al intento de afianzar la alianza entre ambos, pidi Podishpar para su hijo Corona la mano de Brhaspati, hija de Marte, a cuya peticin, accedi ste muy gustoso. Brhaspati era viuda de Vulcano, uno de los jefes subalternos de la tribu, que haba muerto durante la marcha en un encuentro con los salvajes. Esto evidencia que no se miraban por entonces con prevencin las segundas nupcias de las mujeres. Por varias razones fueran con el tiempo desprendindose de la caravana ac y all algunos contingentes de hombres, que se establecieron en las mrgenes del camino. Al cabo de siglos, estas pequeas colonias se convirtieron en poderosas tribus, que sojuzgaron a los pueblos circundantes y se erigieron en reinos poderosos. Siempre fueron altaneros e intolerantes, y tan molestos por sus continuas agresiones, que mil aos ms tarde los reinos atlantes se coligaron contra ellos y, auxiliados por el divino monarca de las Puertas de Oro, les derrotaron completamente con gran carnicera, forzndoles - 63 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione a replegarse hacia el Sur de la pennsula, en donde a la sazn reinaban los descendientes de Marte. All encontraron refugio, y se les trat hospitalariamente, hasta que con el tiempo se fundieron en la masa general de la poblacin. Las clases elevadas del Sur de la India, aunque de piel obscura por su dilatada exposicin al sol, son tan arias como las del Norte, pues slo en escasa proporcin mezclaron su sangre con la de los atlantes. Ms a pesar de estas defecciones, no se adverta disminucin alguna en el nmero de los sbditos de Marte, pues los nacimientos superaban en mucho a las defunciones. De Alcione poda decirse que no conoca otra vida, aparte de aquella errante, y en ella nacieron y se criaron sus hijos. Pero el aire libre y el constante ejercicio eran en extremo saludables, y les infundan gozo en su perpetua peregrinacin por aquellas asoleadas tierras. Marte, que ya se senta algo viejo, dividi a su pueblo en tres partes, cuyo respectivo mando confiri a sus tres hijos: Urano, Heracles y Alcione, de suerte que le aliviaran de la carga de los pormenores, para reservarse tan slo la general superintendencia. Sin embargo, su esposa Mercurio gozaba de tan merecida fama de sabidura, que todos recurran a ella en consulta de asuntos graves, y sus tres hijos confiaban descansadamente en su poderosa intuicin. El rey Podishpar le haba dicho a Marte que, puesto que las instrucciones recibidas le llevaban hacia el Sur de la India, poda recomendarle a uno de sus aliados, el rey Huyaranda (algunas veces llamado Lahira), cuyo pas segua en importancia al suyo. Efectivamente, estos dos monarcas posean a la sazn la mayor parte de la India, uno en el Norte y otro en el Sur, estando sus dominios separados por una ancha faja de reinezuelos insignificantes, en comparacin de sus poderosos vecinos. El rey Huyaranda (Saturno) estaba en situacin muy extraa, pues aunque era el autocrtico e indiscutible monarca del pas, el jefe supremo del ejrcito y el administrador de toda justicia haba tras l otro poder ms elevado: el del Sumo Sacerdote, que era una especie de monarca religioso, que jams apareca a la vista de las gentes, pero a quien todos reverenciaban con pavoroso temor. Viva el pontfice en estrecha reclusin, apartado del resto del mundo, en un magnfico palacio, erigido en medio de un vastsimo jardn, cercado de elevadas tapias, que le estaba prohibido trasponer desde el momento en que aceptaba el cargo, y ni siquiera su servidumbre poda salir del recinto. Se comunicaba con el mundo exterior por medio de un comisionado o vicario general, nico que poda verle, pues aun cuando el Sumo Sacerdote paseaba por el jardn, todos deban apartarse de su camino. Era motivo de esta reclusin, que se le consideraba como el representante del - 64 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Mahguru en la tierra, y, por lo tanto, se supona que, de no evitar escrupulosamente todo contacto con las gentes, no podra estar lo suficientemente puro y tranquilo para servir de adecuado conducto a los mensajes celestes. Las relaciones entre el rey y su invisible Sumo Sacerdote eran anlogas a las que en el Japn existan antiguamente entre el Shogun y el Mikado, pues el primero nada haca sin consultar al segundo. A la sazn, el Sumo Sacerdote de aquel reino se llamaba Byarsha, varn muy sabio y enrgico, pues era nada menos que el poderoso Ser a quien conocemos con el nombre de Surya, el mismo a quien en Burma, tres mil aos antes, le haba salvado la vida Alcione a costa de la suya propia. Cuando los embajadores del rey Podishpar llegaron a la presencia del rey Huyaranda y le anunciaron la prxima venida de Marte con sus huestes, consult con Srya acerca de la determinacin que haban de tomar. Respondi el Sumo Sacerdote que aquella emigracin estaba ordenada por los dioses, y que la tribu llegante era precursora de una poderosa nacin, de la que haban de salir grandes maestros del mundo. El orculo aconsej al rey que los recibiera honrosamente y les concediera lotes de terreno en las cercanas de las principales ciudades, a fin de que, quienes de entre ellos lo deseasen, pudieran establecerse en distintos puntos del pas; mas a quienes prefirieran seguir formando comunidad separada, se les asignara un distrito casi inhabitado que estaba cerca del Nilgiris, en donde podran morar, de conformidad con las costumbres de sus antepasados. Este orculo habl de esta suerte aos antes de la llegada de Marte, y as cuando ste vino, lo encontr todo favorablemente dispuesto. El rey Huyaranda comision a su hijo Cruz para que se adelantase a recibirlos en la frontera, y cuando ya estuvieron cerca de la capital, sali l mismo a su encuentro, al frente de lucida tropa y les trat con insuperable deferencia. Enter Huyaranda a Marte de las instrucciones, que respecto de l haba recibido, y Marte, a su vez, acept cuanto le dijo Huyaranda, agradecido de haber llegado por fin al trmino de su peregrinacin, con lo que ya quedaba exento de responsabilidad. Rpidamente se cumplieron los mandatos del Supremo Sacerdote, y los arios se acomodaron pacficamente en la poderosa monarqua meridional, de cuya poblacin formaron parte. Antes de su llegada, haba publicado Srya un manifiesto concerniente a cmo el pueblo deba recibir y tratar a los narigudos forasteros del norte, diciendo que eran muy aptos para los oficios sacerdotales y, en consecuencia, decret que, en cuanto fuese posible, escogieran de entre ellos las siguientes - 65 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione del sacerdocio y vincularan hereditariamente en sus familias el cargo. Quienes quisieran, quedaban libres de vivir laicamente, dedicados a la profesin de las armas o a los negocios mercantiles, pero quienes abrazaran la carrera sacerdotal, haban de formar clase separada de las dems, y mantenerse de donativos pblicos, sin que les fuese lcito tener propiedades personales. El vicario general, por cuyo conducto se comunicaron al publico este y otros decretos del Sumo Sacerdote, era a la sazn un anciano, a quien nosotros conocemos con el nombre de Osiris, y cuando ya por su avanzada edad pidi que le relevaran de su oneroso cargo, quiso Srya dar ejemplo a la nacin, solicitando de Marte que designara a uno de sus hijos para ocupar la vacante. Se honr Marte muy mucho con esta solicitud, y dijo que l y todos los suyos estaban siempre incondicionalmente a disposicin del Mensajero de los Dioses, pero que, como por su parte era ya muy viejo, y andaba deseoso de retirarse de la vida pblica y abdicar en su primognito Heracles, crea lo ms conveniente que a su hijo mayor Alcione se le permitiera recibir la sealada muestra de estimacin con que Srya honraba a su familia. (Conviene advertir que Urano haba abrazado anteriormente la vida eremtica, retirndose a una cueva del Nilgiris, y que, consultado sobre el caso, rehus decididamente volver al mundo). Srya acept gustosamente la designacin hecha por Marte, y de este modo se encontr de sbito Alcione en la singular posicin de vicario general y representante pblico del en realidad verdadero soberano de la nacin, siendo, por lo tanto, la nica persona que poda verle y hablarle cara a cara y boca a boca, para servir de intermediario con todos, aun con el mismo rey Huyaranda. Le preocup de pronto a Alcione lo grave de la responsabilidad, pero segn fue aprendiendo el mecanismo del cargo y pudo conocer mejor a Srya, advirti que no le sera difcil cumplir dignamente los deberes de su posicin. La principal dificultad estribaba en elegir de entre la porcin de asuntos que diariamente llegaban a sus manos, cules deba, y cules no, someter al conocimiento y resolucin de Srya. En su mano estaba decidir los que no haban de someterse al examen del Sumo Sacerdote, pero al lado de ste adquiri Alcione gran caudal de sabidura, y pronto tuvo fama de prudente y justiciero. Por supuesto que no dependan de l los tribunales ordinarios, pero aun as influa poderosamente en ellos su parecer, y mucha gente solicitaba el consejo de los sacerdotes, para dirimir sus contiendas, en vez de recurrir a las vas legales; de modo que cuando el vicario general comunicaba el veredicto del Sumo Sacerdote, terminaban definitivamente las desavenencias. Esta - 66 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione responsabilidad fue por s misma un gran elemento de educacin para Alcione, quien, por otra parte, obtuvo poderosa ayuda de su frecuente trato con Srya, pues all estaba siempre la invisible gua del Mahguru que, unas veces en sueos o en meditacin, y otras de viva voz, daba sus consejos y rdenes a Surya. En cierta ocasin tuvo Alcione el privilegio de recibir del propio Mahguru una comunicacin oral, recomendndole cariosamente que no desmayara en su ardua labor, y estimulndole a perseverar en su cumplimiento. Durante treinta aos desempe Alcione tan delicado cargo hasta su muerte, acaecida a los setenta y nueve de su edad. En todo este tiempo apenas envejeci Surya. A los sesenta aos perdi Alcione a su madre, y de ello tuvo grave pesar, que mitigaron los consuelos y ayuda de Surya. Poco tiempo despus de su madre Mercurio, muri su esposa Teseo, y durante los ltimos diecisiete aos de su vida cuid del hogar domstico su predilecta nieta Mizar, que le amaba en extremo, y le comprenda el carcter mucho ms que las otras. Al morir Marte le sucedi Heracles en el gobierno de la tribu; pero este cargo lleg a ser muy pronto meramente nominal, porque los arios, excepto los sacerdotes, se fundieron con las gentes del pas. ltimamente, como falleciera Cruz sin sucesin, fue elegido Heracles por unanimidad rey del pas, quedando con ello firmemente establecida una dinasta aria en el Sur de la India. Todos los brahmanes del Sur, vulgarmente llamados morenos caucsicos, descienden indudablemente de la tribu cuya llegada hemos descrito, por ms que, a causa de su prolongada residencia en tierras tropicales, sean de color algo ms oscuro que sus antepasados.
Mahguru Instructor invisible. El Man Aparece a Marte en sueos. Jpiter Instructor religioso de Marte. Srya Sumo Sacerdote Byarsha. Osiris Sumo Sacerdote vicario. Virj El rey Podishpar. Hijo, Corona. Saturno El rey Huyaranda (tambin llamado Lahira). Hijo, Cruz. Vulcano Subjefe. Alcione Padre, Marte. Madre, Mercurio. Hermanos mayores: Urano, Heracles. Hermana mayor, Brhaspati. Hermana menor, - 67 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Demetrio. Esposa, Teseo. Hijos: Andrmeda, Betelgeuze, Fomalhaut, Perseo. Hijas: Dragn, Neptuno, Arturo. Heracles Esposa, Cabrilla. Hijos: Casiopea, Altair, Leto. Hijas: Argos, Centauro. Brhaspati Primer marido, Vulcano. Segundo marido, Corona. Demetrio Esposo, Wenceslao. Hijo, Elsa. Andrmeda Esposa, Argos. Hijo, Alcor. Neptuno Esposo, Hctor. Hijos: Siwa, Orfeo. Hija, Mizar. Casiopea Esposo, Capricornio. Hijos: Ceteo, Espiga, Adrona. Hija, Sirona. Altair Esposa, Polar. Hijo, Tolosa. Leto Esposa, Gminis. Centauro Esposo, Concordia. Mizar Esposo, Alcor. Hijas: Rgulo, Irene. Tauro Caudillo Tibetano. Esposa, Procin. Hija, Cisne. Cisne Esposo, Aries. Alastor Jefe del partido recalcitrante.
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VIDA VII
La historia de nuestro hroe tiene esta vez por escenario otro continente. Naci Alcione con cuerpo masculino el ao 18209 antes de J. C., en un reino del norte de frica, que comprenda algo ms de lo que ahora son los pases de Argelia y Marruecos, y que a la sazn era una isla, pues el mar ocupaba el actual desierto de Sahara. Fueron sus padres Leo y Aquiles, y tuvo por hermano gemelo a Sirio y por hermanas a Aleteia y Polar. Poblaba el pas la raza semita atlante, y los habitantes no se diferenciaban gran cosa de la aristocracia rabe de nuestros das. Estaban sumamente civilizados, y tenan en mucha estima la erudicin. El poder pblico mantena acertadamente el orden social, y entre las manifestaciones del arte sobresalan la arquitectura y escultura. Las vas de comunicacin estaban muy bien conservadas, y tenan especial gusto en la plantacin de jardines y construccin de fuentes, cuyas aguas tomaban de las montaas vecinas por medio de ingeniosos acueductos semejantes a los de la antigua Roma. Viva Alcione en los arrabales de una populosa ciudad, asentada en la comarca meridional de la isla, es decir, en la costa norte del mar de Sahara. Su padre, Leo, era el primer magistrado de la ciudad, hombre muy rico e influyente que posea dilatadas tierras y numerosos rebaos. La administracin de las propiedades era por entonces de carcter particular, pero como Leo estaba obligado por su cargo a pasar en la ciudad la mayor parte del tiempo, haba encomendado las tierras a su mayordomo Sagitario que, hbil y lealmente, las administraba. Durante su niez permanecieron largas temporadas en el campo los gemelos Alcione y Sirio, pues uno y otro preferan la vida rstica a la urbana. All, en el rin de las vastas posesiones de su padre, jugaban los nios con Algol, hijo del mayordomo, y con su hija Cisne, a la que infantil e inocentemente cortejaban. Ya mayorcitos, hubieron de permanecer Alcione y Sirio ms tiempo en la urbe, que en el campo, para asistir a las clases de la Universidad, famosa entre las del pas, pues contaba con gran nmero de estudiantes internos, procedentes de las comarcas circundantes, y de no pocos externos, a cuyo orden pertenecan Sirio y Alcione. Sin embargo, el edificio universitario era insuficiente para tantos estudiantes, de lo que resultaban deficiencias de toda clase. Confera la Universidad ttulos acadmicos en las facultades de teologa, - 69 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione matemticas, literatura y retrica; certificados de aptitud en controversia y pedagoga; y premios de esgrima y caligrafa, aplicada a la ilustracin de manuscritos. El estudiante se educaba para la lucha y el celibato, para ser una especie de monje-soldado; pero a causa del rpido incremento de la Universidad y de las deficiencias del edificio, haba cado en desuso este aspecto de la educacin. Sirio y Alcione cursaron los estudios generales, y, especialmente el ltimo, demostr ardoroso entusiasmo por su alma mater. Forjaba toda especie de planes para su mejora y engrandecimiento y, a menudo, declaraba confidencialmente a Sirio que dedicara a ella su vida entera, con propsito de reduplicar el nmero de estudiantes y dilatar su nombrada por el mundo entero. Se contagi Sirio del celo de Alcione y prometi que, cuando su padre muriese, tomara l a su cargo la administracin de las tierras y el desempeo de los oficios, a fin de que Alcione pudiera entregarse con todo desembarazo a la vitalicia obra de fomentar la Universidad, aunque compartindolo todo con l, como si ambos de consuno manejasen el patrimonio. Los vastos planes que para el porvenir pergeaba Alcione, no le impedan aprovechar cuantas coyunturas se le presentaban de prestar algn servicio universitario, siquiera fuese modesto, con lo que llam la atencin de las autoridades acadmicas, de modo que, al terminar los estudios; le ofrecieron un puesto en el claustro. Acept Alcione gozoso, y muy luego se distingui entre sus compaeros por la buena voluntad en llevar a cabo cuantas tareas profesionales eludan los dems, y por la perseverante diligencia e incansable celo con que serva los intereses del claustro universitario, hasta el punto de que, al cumplir treinta aos, fue elegido rector de la Universidad por el Consejo Supremo de la poblacin. Nunca haba llegado un hombre tan joven a tan alto puesto, y sin embargo, el nico voto que en contra tuvo Alcione fue el de su propio padre, por lo que los dems consejeros suplicaron a Leo que retirase la oposicin de su voto, a fin de que Alcione resultara elegido por unanimidad. Accedi Leo diciendo que conocedor de los anhelos de su hijo por el bien de la Universidad, opinaba con sus colegas que no podra encontrarse quien ms ardientemente la sirviera, pero que haba votado en contra en primer escrutinio, a causa de ser Alcione todava muy joven, y por recelo de que inadvertidamente influyese en el voto su amor de padre. Una vez hubo tomado Alcione posesin del cargo, no demor ni un punto el comienzo de la tarea. Ante todo solicit de su padre que le cediera casi la mitad de sus vastas posesiones para trasladar all la Universidad con - 70 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione sus parques, pues no era posible que por ms tiempo continuase indecorosamente albergada en el centro de la poblacin, sino que requera libre y amplio alojamiento en la saludable comarca costera. Tanto Leo como Sirio concedieron de muy buena voluntad los terrenos solicitados, y entonces procedi Alcione a reunir la necesaria cantidad de dinero para realizar sus vastos planes, excitando el patriotismo de sus conciudadanos de modo que unos contribuyeran con donativos en metlico, otros con materiales de construccin, algunos con operarios asalariados a sus expensas, hasta el punto de que en poco tiempo pudieron comenzar las obras con gran empuje. Se construyeron espaciosos edificios, adecuados a las diversas necesidades de la enseanza universitaria, con magnficos jardines adyacentes. Como quiera que Alcione estaba firmemente convencido de lo provechosa que para la juventud era la vida al aire libre, todos los cuerpos del nuevo edificio se proyectaron de conformidad con un nuevo plan arquitectnico, que pudo realizarse gracias a las favorables condiciones climatolgicas del pas y a la vasta extensin de terreno de que se dispona. Excepto el observatorio astronmico, todos los departamentos del edificio eran de planta baja e independientes unos de otros, de modo que la Universidad no resultaba un edificio, ni siquiera un agregado de edificios en el ordinario concepto arquitectnico, sino ms bien un vastsimo jardn con pabellones espaciosos que se comunicaban por medio de avenidas sembradas de fuentes, estanques y cascadas. Las ctedras, con sus tarimas y bufetes, se instalaron entre los rboles, al aire libre, y nicamente por exigencias del mal tiempo se utilizaban los pabellones techados para dar las clases. Esta disposicin ocupaba, como es natural, una dilatada rea, de terreno, y as tenan los estudiantes que recorrer un buen trecho para ir de una a otra aula. Las celdas de los estudiantes estaban dispuestas en filas, espaldadas de modo que todas caan al jardn, sin comunicarse interiormente entre s. En ninguna faltaba la suficiente agua viva para la ms rigurosa pulcritud de la estancia. Los estudiantes pasaban el da entero fuera de las celdas, y slo se recogan en ellas para dormir. Contra los planes de Alcione se opuso la dificultad de que los alumnos externos haban de trasladarse diariamente de la ciudad al campo, y, a fin de obviar este inconveniente, prometi Alcione proporcionarles el adecuado medio de locomocin, que consisti en un tranva deslizante movido por fuerza hidrulica. La misma topografa del terreno le sugiri a Alcione este plan. A lo largo de la costa, entre la capital y la nueva Universidad, haba unas escabrosidades peascosas de cerca de cien metros de altura, cortadas en su parte media por un ro, cuyas aguas desvi Alcione por un lado hasta - 71 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione establecer dos corrientes paralelas a la cumbre del peascal. Despus mand construir una va muy lisa, de roca finamente pulimentada, sobre la que pudieron deslizarse ligeros vehculos con ruedas, algo semejantes al moderno trineo. De trecho en trecho haba unos depsitos de agua, que se vaciaban y llenaban artificialmente, y podan subir y bajar atados a una cuerda, cuyo otro extremo estaba ligado al vehculo, de suerte que, al llenarse el depsito y bajar por su propio peso, la misma fuerza de gravedad comunicaba al vehculo impulso suficiente para recorrer la distancia del camino equivalente al descenso del depsito. As se proceda en cada trecho por sucesivos cambios de cuerda, y el vehculo poda recorrer, a una velocidad mayor que la del caballo a galope, la distancia entre la poblacin y la Universidad, con la ventaja de que cada vehculo llevaba mayor nmero de estudiantes del que hubiera podido llevar un caballo. Mientras bajaba el depsito lleno, suba el vaco, y al llegar el primero al suelo se vaciaba, al paso que se llenaba el de arriba, de modo que continuase indefinidamente el doble juego de depsitos, algo parecido por su funcionamiento al de las pesas de un reloj. Con esto poda cada estacin hidrulica accionar, uno tras otro, infinidad de vehculos para el transporte de alumnos, por la maana y por la noche, sin que les costara absolutamente nada el pasaje. Sin embargo, pronto se ech de ver que tambin serva dicho sistema de traccin para el transporte de materiales, y al efecto se construyeron vagones de carga, utilizables entre el da. Esta mejora despert en las gentes el deseo de viajar por aquella nueva va y muchos solicitaron montar en los coches, pero Alcione estableci una mdica tarifa de pasajeros, y de este modo qued convertida la innovacin en un verdadero tranva pblico. Posteriormente se substituyeron por ruedas hidrulicas los primitivos cangilones, y se recurri al sistema de cables sin fin. No solamente se ocupaba Alcione en lo relativo a la instalacin de la Universidad, sino tambin en lo concerniente a su interno funcionamiento, sin perdonar trabajo ni dispendio, para que todo se hiciera de la mejor manera posible, y a tal propsito envi a buscar a Poseidonis algunos profesores especialmente idneos en la enseanza de determinadas asignaturas. Entre los que accedieron a las solicitaciones de Alcione, se contaron Palas (esposo de Alceste), Lira, Orfeo y Ceteo. Adems clasific Alcione, la heterognea coleccin universitaria de manuscritos, mand construir una magnfica biblioteca para su ordenamiento, y comision a varios agentes para que adquirieran ms volmenes en distintos pases. As pudo reunir muy valiosos libros; pero como resultaran algunos ejemplares duplicados, discurri la manera de trocarlos por volmenes de las bibliotecas de Egipto, Poseidonis e - 72 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione India, y as se puso en relacin con las mismas bibliotecas que l mismo fundara en el Sur de la India, cuando seis siglos antes era vicario de Surya. Al propio tiempo atendi Alcione muy solcitamente a la educacin fsica de los alumnos, restaur las reglas referentes a la vida de los monjes-soldados, y organiz la poblacin escolar en disciplinado ejrcito. La capital del reino estaba en la parte Norte de la isla, y mucho tiempo antes haba ido Alcione all con objeto de recabar del rey Venus la aprobacin de sus planes pedaggicos, y no slo la obtuvo, sino que logr, de paso, que el monarca en persona, en su doble calidad de pontfice-rey, presidiera la apertura y consagracin de la nueva Universidad, cuyo acto se celebr con una procesin fabulosamente esplndida y muy complicadas ceremonias. No estaban del todo concluidas las obras el da de la inauguracin, pero Alcione crey conveniente aprovecharse de la visita regia para dar ms solemne carcter al acto de la apertura, y robustecer con ello los prestigios de la naciente Universidad. Hubiera preferido Alcione vivir ms tranquilo y obscuramente, para realizar su ardoroso deseo de componer ciertas obras filosficas, pero una vez echado sobre s la vitalicia carga de fomentar su querida Universidad, se crey obligado a sobrellevarla hasta el fin, con sacrificio de sus personales inclinaciones. Se haba casado con Helios, de quien tuvo variada sucesin. Su hija primognita era Mercurio, quien tomaba grandsimo inters por la obra de su padre, y a ella se dedic por entero despus que un desgraciado suceso entenebreci su juventud. La hija segunda, llamada Ulises, era de temperamento caprichoso y apasionado, y su carencia de dominio propio produjo honda perturbacin en la familia, porque la muchacha se enamor perdidamente de Vajra, pretendiente a la mano de Mercurio; pero como el joven estaba ya muy aficionado a su preferida, desde los halagos de Ulises, con lo que la pasin de sta no pudo ya contenerse en los lmites del ordinario recato, hasta el punto de que, trasponindolos inconsideradamente, se aventur a descaradas solicitaciones, cuyo secreto propsito era forzar a Vajra a casarse con ella. Despreci el joven por amor a Mercurio tan livianas solicitaciones, de suerte que, enfurecida Ulises al verse desdeada, se hinchi su corazn de celosa clera y en un momento de arrebato asesin a Vajra. Al enterarse de ello Heracles, hijo tambin de Alcione, se declar autor del crimen, con objeto de escudar a su hermana, de modo que no cayera sobre la familia la vergenza de tan fea accin por parte de una mujer. Fue preso Heracles a consecuencia de su confesin y conducido ante su to Sirio, que, por jubilacin de Leo, desempeaba el cargo de juez. Estaba Sirio consternado - 73 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione de que tal hubiese ocurrido en la familia, pero se mantuvo rgidamente en el cumplimiento de sus deberes judiciales, como si el reo fuera para l un desconocido. Como Sirio tena mucha experiencia del oficio, ech de ver que Heracles se contradeca en la declaracin del suceso, por lo que le hizo varias preguntas intencionadas, y por fin provey diciendo que no daba fe a nada de lo declarado y remita el caso a ms amplia indagacin. Varias veces difiri la sentencia, porque estaba convencido de que en el fondo del asunto habla algo ms de lo tan obstinadamente declarado por Heracles; pero la ley no consenta el indefinido aplazamiento de la causa, y era natural que muchos atribuyeran la vacilacin del juez a su cercano parentesco con el reo. Afortunadamente, la intuicin de Mercurio descubri al fin la verdad, como si la hubiese visto en sueos, y tan vehementemente acus a Ulises del crimen, que no tuvo la culpable otro remedio que confesar de plano y suicidarse, para eludir la ignominia del juicio pblico. En consecuencia qued libre Heracles, pero el triste suceso apesadumbr a las dos familias, y las gentes sintieron crecer su simpata por ellas en consideracin a tamaa desgracia. Mercurio llor amarga y sinceramente durante largo tiempo la muerte de Vajra, desechando desde entonces toda idea de matrimonio, para entregarse enteramente a la obra universitaria de su padre. Helios y Heracles tambin cooperaban a los esfuerzos de Alcione. Heracles andaba muy preocupado por la falsedad cometida al declararse autor del crimen, aunque su propsito haba sido escudar a su hermana. En consecuencia consult con Brhaspati, varn virtuoso y prudente que llevaba vida eremtica, si bien de cuando en cuando se pona en relacin con el mundo para dar conferencias universitarias sobre filosofa y teologa. El claustro le respetaba en extremo y le tena por una especie de consejero ulico. Le refiri Heracles la verdad del suceso, y le declar su remordimiento de haber cometido una mala accin que deseaba expiar por medio de la vida asctica. Le consol Brhaspati diciendo que si bien no poda aprobar la falsedad, estaba plenamente convencido de su generosa determinante, por lo que le disuada de abandonar el mundo y, antes al contrario, le aconsejaba permanecer en l y expiar su culpa, dedicndose al servicio del prjimo. Heracles prefiri entregarse con todo ahnco a la obra de colaboracin y engrandecimiento de la Universidad, a lo que asinti cordialmente Brhaspati. Tambin tena este ltimo fama de saludador, aunque parece que no tanto por su propia virtud, como por el poder que de cuando en cuando le transmita Surya para realizar curaciones por este medio. As ocurri con - 74 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Alcione a raz de cierto accidente desgraciado que le sobrevino en la Universidad. El segundo hijo de Alcione, llamado Aldebarn, era ardiente aficionado al estudio de la qumica de entonces, y con tal motivo haba viajado por Egipto para ampliar sus estudios. Tambin haba hecho Aldebarn importantes y tiles descubrimientos, y siempre estaba ocupado en pruebas, la mayor parte de ellas arriesgadas, en las que su hermana Mercurio se interesaba vivamente. Cierto da en que Alcione presenciaba en el laboratorio los ensayos de un nuevo procedimiento qumico, sobrevino una explosin que dej aturdidos a Mercurio y a Aldebarn y prendi fuego en los vestidos de aquella. Alcione demostr extraordinario valor personal en aquella coyuntura, sacando a su hija de entre el inflamado lquido que haba determinado el accidente, con lo que la salv de una muerte segura, si bien a costa de graves quemaduras. Recurri entonces Alcione a la habilidad de Brhaspati, quien toc suavemente con sus manos las heridas y ampollas, untndolas con una especie de leo magnetizado de intento, y acto continuo vend diestramente las partes lastimadas, encargando a Alcione que no se tocara el vendaje en cierto nmero de das, al cabo de los cuales podra quitarse las vendas, porque ya habran sanado las heridas. Conviene advertir que Brhaspati empleaba siempre el nombre de Surya en sus magnetizaciones, y tambin lo invoc en la curacin de Alcione, diciendo: En tu nombre y por tu virtud lo curo. Gracias al rpido socorro que le prest su padre, apenas recibi Mercurio dao alguno de la explosin, pero Aldebarn result con muy graves lesiones en todo el cuerpo. Le interes tan vivamente a Alcione el procedimiento curativo de Brhaspati, que algn tiempo despus fue a que le enseara el arte de la medicina hipntica que emple con mucho xito entre los alumnos. En cierta ocasin cay Brhaspati enfermo y fue asistido diligentemente por Helios. En otra ocasin, la semioculta influencia de Brhaspati favoreci eficazmente a la familia de Alcione. Durante la poca de vacaciones escolares los piratas negros de la costa meridional del Sahara intentaron el ataque a una aldea prxima. Supo Brhaspati lo que tramaban, pues desde su atalaya vio acercarse los botes, y sin perder tiempo, enfoc su pensamiento para advertir a Alcione de lo que ocurra. Leo, Alcione y Heracles, que representaban tres generaciones, sintieron la influencia del aviso, y acto seguido corrieron a la aldea para organizar la resistencia de los vecinos contra la irrupcin. Los aldeanos no disponan de armas a propsito, ni estaban acostumbrados a pelear, por lo que, si los piratas hubieran llegado a cogerlos desprevenidos, irremisiblemente hubieran cado en sus manos; pero con el auxilio y consejo de los tres caballeros se enardecieron sus nimos. Nuestros hroes opinaron - 75 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione que sera lo mejor no presentar batalla en campo abierto a los invasores, sino prepararles una emboscada, en la que confiadamente cayeron con espantosa matanza. Mizar, hijo menor de Sirio, pasaba las vacaciones en casa de Alcione con dos compaeros, cuando llegaron las noticias del ataque pirata. A los tres se les dio orden de mantenerse a distancia de todo peligro, pero la curiosidad pudo ms en ellos, y as se fueron tras los mayores, con deseo de presenciar los lances de la lucha. Estaban contemplando las disposiciones que tomaba Leo para la defensa, cuando de pronto le ocurri a Mizar una idea que al punto comunic a sus compaeros. Los piratas haban atracado sus botes en la costa, mientras se internaban en la aldea para entregarse al saqueo y la matanza. Aprovechndose los muchachos de esta circunstancia, dieron sigilosamente la vuelta a la aldea, y cayeron de improviso sobre los botes, prendindoles fuego, que luego avivaron con una porcin de pez, obtenida en el patio de un calafate de la vecindad. Los piratas no se figuraban encontrar formal resistencia, y por ello haban dejado los botes sin guarda alguna, de modo que los muchachos tuvieron completamente libre el campo de accin, y en poqusimo tiempo incendiaron los botes, y por aadidura hendieron con un hacha los costados adonde no alcanzaba el fuego. Les ayud en esta labor otro muchacho, criado de Mizar, llamado Boreas. Afortunadamente para ellos; terminaron su hazaa antes de que algunos piratas que, desalentados por la inesperada repulsa, llegaron en tropel para reembarcar, pudieran sorprenderles in fraganti. Al ver los piratas destruidos sus botes, y vindose cortados en la huida, pelearon con redoblado encarnizamiento, pero los planes de Leo eran tan acertados, y con tanta, habilidad los secundaron Alcione y Heracles, que mantuvieron en cerco a los piratas, hasta la llegada de Sirio al frente de una poderosa columna, pues al recibir Alcione el aviso teleptico, haba enviado a su hermano un mensajero en demanda de auxilio. Los piratas fueron exterminados, sin piedad. Las dos familias estrecharon aun ms su parentesco con los lazos del matrimonio, pues Vega tom por mujer a Beatriz, y Bellatrix cas con Acuario. La infantil intimidad de Cisne con Sirio y Alcione motiv que, cuando ya mayores, se enamorase aqulla de ste, y aunque la joven no haba manifestado nunca abiertamente su amor, le afect en gran manera el matrimonio de Alcione con Helios, hasta el punto de reconvenirle amargamente por haberla olvidado. Le interes muy mucho a Alcione tan inesperado caso, y respondi con frases de suma estimacin y ternura, aunque en algo se quebrant por ello el amor que a su mujer profesaba. Cisne no pudo - 76 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione olvidar a Alcione, y fiel a su cario, desaprovech varias ocasiones que de casarse se le ofrecieron; pero algunos aos despus cedi por fin a las reiteradas solicitaciones de Rgulo, con quien contrajo matrimonio y vivi tranquila y dichosa. Su hermano Algol se cas con Psiquis, que era un excelente partido para l. Tuvieron dos hijos, Auriga y Tifis, de los que el primero cas con Iris. Perfecta cordialidad se mantuvo siempre entre los gemelos Sirio y Alcione, y cuando aqul muri a los sesenta y nueve aos de edad, lo sinti Alcione como si perdiera su propia vida. Sin embargo, muy luego se dio cuenta de que nada haba perdido en realidad, pues todas las noches se le apareca Sirio en sueos, y durante los dos aos que le sobrevivi, puede decirse que Alcione pasaba los das en espera de las noches. Hacia el fin de su vida concentr todos sus ahncos en la Universidad, y tuvo intenso placer al observar que su hijo Heracles participaba de sus sentimientos, cooperando ardientemente a su obra. Por fin muri Alcione en paz, mientras dorma, a la edad de setenta y un aos, legando a su patria la monumental Universidad, cuya fama perdur por dos mil aos, hasta la cada de aquella civilizacin, al empuje de tribus brbaras.
Venus Brhaspati Mercurio Alcione Sirio Helios Heracles Vega Ceteo Orfeo Palas Lira Palas Legislador de la Comarca. Reina, Albireo. Asceta instructor. Padre, Alcione. Amante, Vajra. Padre, Leo. Madre, Aquiles. Hermano gemelo, Sirio. Hermanas: Aleteia, Polar. Esposa, Aldebarn. Hijas: Ulises, Beatriz, Acuario. Esposa, Selene. Hijos: Vega, Vesta, Bellatrix, Mizar. Hijas: Mira, Canope, Psiquis. Padre, Urano. Madre, Proteo. Esposa, Aurora. Hijos: Neptuno, Cabrilla. Hijas: Clio, Dorada. Esposa, Beatriz. Hijos: Virj, Saturno. Hija, Proserpina. Profesor de Universidad. Profesor de Universidad. Profesor de Universidad. Profesor de Universidad. Esposa, Alceste. Hijos: Osiris, Olmpia. Hija, Ausonia. - 77 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Focea Sagitario Algol Cisne Auriga Boreas Aleteia Polar Mizar Escribiente de la oficina de la Universidad. Intendente. Hijo, Algol. Hija, Cisne. Esposa, Psiquis. Hijas: Auriga, Tifis. Esposo, Rgulo. Esposa, Iris. Hijas: Viola, Tolosa. Muchacho, criado de Mizar. Esposo, Pegaso. Hijos: Lomia, Ofiuco. Hijas: Fnix, Calipso, Virgo. Esposo, Fides. Hijos: Melete, Libra. Hija, Minerva. Sobrino de Alcione.
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VIDA VIII
Esta vez naci Alcione, tambin con cuerpo masculino, el ao 17464 antes de J.C., en el Asia central, en el seno de la enorme mayora ortodoxa de la quinta raza que all tuvo su cuna. Reencarn Alcione poco antes de sobrevenir una de las muchas emigraciones que sucesivamente fueron invadiendo durante miles de aos la pennsula inda hasta establecerse en ella la primera subraza aria. Parte de la expedicin anterior a la que nos referimos haba sufrido un serio revs. El grueso de la hueste sigui por donde fuera Marte en el CXC de J. C. (18875), dejando de lado la ingente cordillera de los Himalayas; pero un destacamento algn tanto desembarazado de mujeres y nios, resolvi afrontar arrogantemente la gran cadena siguiendo un camino de que haban odo hablar a los mercaderes, el cual conduca a un practicable pero tenebroso paso que desembocaba en las llanuras prximas a la ciudad que ahora llamamos Peshawar. Dicho paso se conoce hoy con el nombre de Kliber. Sostuvieron los expedicionarios varias escaramuzas con las tribus montaeras, hasta que ya prontos a salir del paso, se les ech encima de repente una hueste de enemigos que los cercaron por todas partes y los exterminaron completamente. Unos cuantos rezagados pudieron por esta circunstancia escapar de la mortandad, y tras increbles penalidades a que tan slo sobrevivieron dos, llegaron stos extenuados y miserables a la frontera de los arios, y despus de reponerse de las pasadas fatigas, fueron a ver al rey del pas, ante quien se presentaron vestidos con las pieles de oveja que sus primeros huspedes les haban dado para cubrir su desnudez. Relataron los fugitivos la escena de la matanza, y desde entonces se le dio al paso aquel el nombre de Paso de la Muerte. El relato impresion profundamente a Jpiter, que a la sazn contaba diez aos; y as, cuando como rey del pas resolvi enviar al interior de la India otra expedicin de emigrantes, al mando de su primognito Marte, le encarg sobremanera que evitase el Paso de la Muerte y tomara cualquier otro camino. Algunos aos duraron los preparativos de la expedicin, y Marte eligi cuidadosamente las familias que haban de componerla, de modo que pudieran soportar las penalidades del camino. Adems, escogi los soldados ms hbiles en la guerra de guerrillas, propia de las montaas, as como tambin los mejor dispuestos al orden de lnea en campo abierto. Entre los escogidos se - 79 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione contaba Psiquis, padre de Alcione (nio entonces de nueve aos), cuya esposa, Arturo, era mujer valerosa y esforzada. Completaban la familia dos hijos, llamados Albireo y Leto, y una hija, de nombre Beatriz. Durante la expedicin nacieron un hijo, Ayax, y dos hijas, Cisne y Procin. Tambin escogi Marte a Cabrilla, vecino y amigo ntimo de Psiquis, con quien haba formado parte de varias partidas merodeadoras. .Acompaaron a Cabrilla su mujer, sus dos hijos Perseo y Fomalhaut, y una hija menor llamada Hctor. En el camino les naci otra hija cuyo nombre fue Demetrio. Puso Marte toda su confianza en Vulcano, esforzado guerrero a quien envi de vanguardia, con parte de la hueste, para que penetrara en la montaa por un camino que se diriga primero hacia el Sur y converta luego hacia Oriente. Entretanto, Marte conducira el grueso de la expedicin algo hacia Occidente, pero sin acercarse al Paso de la Muerte. Al salir de la montaa, marcharan ambas columnas una hacia Oriente y otra hacia Occidente, hasta encontrarse en el camino. Demoraba Marte la partida por tener a su esposa Neptuno en estado de buena esperanza; mas tan luego como hubo nacido su primognito Heracles, emprendi la marcha con su gente. Las mujeres y los nios iban subdivididos en grandes grupos, con los rebaos de carneros, ovejas, piaras de cerdos, manadas de Caballos y diversas greyes de otros animales tiles. Estos grupos iban amparados en todo su derredor por gran nmero de guerreros, mientras que los flancos del camino estaban protegidos por la caballera y los guerrilleros, cuya ligereza de armamento y porte, les daba mayor aptitud para servir de correos de a pie en caso de alarma, con insuperable ventaja sobre los jinetes, pues ni podan ser tan fcilmente descubiertos, ni embarazaban su carrera las escabrosidades del camino. Durante los primeros das de la expedicin cabalgaban paso a paso Marte y Psiquis, discutiendo futuros planes, y Alcione les acompaaba, a veces montado en una jaca montuna de firme paso, escuchando con suma atencin sus plticas; otras veces se atreva a juntarse con los exploradores que iban a la cabeza de la expedicin, y no pocas emprenda el galope para reunirse con su madre Arturo en el centro de la caravana, para atenderla con solcito cuidado en todas sus necesidades, contarle divertidas ancdotas de la expedicin y confiarle al odo sus sueos y esperanzas. Albireo y Leto le acompaaban en las cabalgatas menos peligrosas, pero el hermano menor, Ayax, iba a la grupa sostenido firmemente por Alcione, con quien gozoso departa. Los hijos de Cabrilla se juntaron a la joven partida, y no pocas veces les acompaaron las hijas, que saban cabalgar a horcajadas como los - 80 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione hombres. Hctor, la hija mayor de Cabrilla, lleg a ser la compaera predilecta de Albireo, mientras que Alcione se enamor rendidamente de Rigel, hija de Betelgeuze. Ambas parejas contrajeron matrimonio antes de que la expedicin alcanzase la llanura, al paso que la familia de Marte haba aumentado con dos hijos, Siwa y Mizar, y tres hijas Osiris Pndaro y Andrmeda. Al cabo de quince aos de xodo, lleg la hueste de Marte a la llanura, en donde los grupos delanteros acamparon en espera de los zagueros, hasta que todos se reunieron en un solo cuerpo. De cuando en cuando hacan los jvenes atrevidas incursiones en las comarcas aledaas, y varias veces reconvino Marte a su primognito Heracles por lo imprecavido de aquellas correras en pases extraos. Era el muchacho de carcter impetuoso y porfiado, por lo que supuso que su padre exageraba los riesgos de las correras; pero muy pronto recibi duro escarmiento, porque un da cayeron l y los suyos en una emboscada, y se vieron de pronto rodeados de enemigos. Heracles les acometi animosamente, con intento de romper el cerco, pero fue rechazado repetidas veces, y ya pareca perdido sin remedio, cuando un escuadrn de jinetes carg sobre los sitiadores disparndoles una lluvia de flechas. Siguiese a esto un confuso combate, en que se entremezclaron los dos bandos, y Heracles cay, maltrecho y desvanecido, con el caballo sobre su cuerpo, de modo que all acabaran con l los contrarios, si Alcione y dos de los suyos, advertidos por la estampa del caballo, no acudieran a recoger al cado jinete. Fue el caso que Alcione se haba corrido hacia Oriente, en demanda de la columna de Vulcano, cuya llegada se aguardaba, y se encontr en el camino con otro destacamento anlogo que, al mando de Vajra, haba salido a explorar la ruta occidental. Se juntaron ambos destacamentos, muy gozosos de verse reunidos, y regresaban a las tiendas de Marte, cuando la perspicaz vista de Vajra descubri a lo lejos una densa nube de polvo. Tuvo Alcione entonces el repentino presentimiento de que peligraba Heracles, y excit a su compaero a que apresurase el paso, con lo que llegaron a punto de evitar el exterminio de la partida. Alcione carg con el desvanecido cuerpo de Heracles, hasta depositarlo a los pies de Neptuno, quien no tard en devolver la salud a su robusto hijo, pero Marte aprovech la ocasin para recordar a Heracles las advertencias anteriores, representndole de paso que Alcione no era temerario y no por ello, dejaba de ser valiente. Reunidas, por fin, las dos columnas de la expedicin, los hbiles caudillos resolvieron encaminarse hacia el Sur en demanda de tierra a propsito para establecerse definitivamente, dejando las mujeres y los nios - 81 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione en un campamento atrincherado, que ocupaba una vasta rea a mitad del camino, entre las modernas ciudades de Jammu y Gujranwallah, con la tropa suficiente para rechazar cualquier ataque. El campamento, tom muy pronto carcter de ciudad, y los emigrantes cultivaron la tierra, para apacentar sus ganados y cosechar cereales en el mismo recinto fortificado. Por fin llegaron los expedicionarios a un pas poblado y floreciente, con grandes y cultas ciudades, cuyos moradores alcanzaban superior grado de civilizacin, y que tal vez por ello eran en extremo muelles, e indolentes. Parece que una de las inmigraciones de los arios se estableci en tierras yermas, y despus de muchos combates y negociaciones, lograron mezclarse con los civilizados habitantes de las ciudades, defendindoles contra ataques forneos y sojuzgndoles disimuladamente so pretexto de subsidios y tributaciones. Los indgenas menospreciaban a los advenedizos del Norte, por no estar tan civilizados como ellos, pero les teman por su pericia en las armas y su arrogancia en los consejos, de modo que poco a poco cayeron bajo su dominio y seoro. Los arios, engredos de su fuerza y virilidad, y confiados en los dioses a quienes invocaban en sus blicos himnos, menospreciaban asimismo a los sensuales y decadentes pobladores de la tierra que codiciaban, y se establecieron en la comarca llamada hoy Panjb, hasta que poco a poco se apoderaron de todo el pas. Otra expedicin se encamin hacia Oriente, establecindose en las regiones que se extienden hoy por el reino de Assam y el Norte de Bengala. Cuando la expedicin que hemos descrito lleg en querencia del Panjb bajo la direccin del Man, intermediada por Jpiter y actualizada por Marte, hallaron la comarca poblada, en parte, por los primeros ocupantes, que miraban con recelo a los advenedizos, y aunque no les hostilizaron abiertamente, recurrieron a la resistencia pasiva y negacin de auxilio, con objeto de ahuyentarlos de la vecindad. Al cabo de un ao, empleado en obtener informes y estudiar los que trajeron los exploradores, Marte y sus consejeros resolvieron establecerse definitivamente en la comarca que ahora se llama Delhi, no obstante estar el nico camino que a ella conduca interceptado por una populosa ciudad de los toltecas, dueos del territorio. Alcione, que a la sazn contaba treinta aos de edad, recibi el encargo de presidir la embajada que haba de solicitar del gobernador de la ciudad y su distrito la correspondiente licencia para pasar por ella y proveerse de vveres y forrajes. Cumpli Alcione hbilmente el encargo, y obtuvo la solicitada licencia, a condicin de que la tropa armada diese un rodeo para no pasar por - 82 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione el centro de la poblacin. Marte fue invitado a visitar al gobernador, de quien acept la ofrecida hospitalidad; pero, como prudente y experimentado caudillo, llev consigo fuerte escolta, en la que iban Alcione, Heracles y Vajra, dejando el grueso del ejrcito al cuidado de Vulcano. Se asentaba la ciudad en un anchuroso valle de altas mrgenes, inclinadas en talud hacia dentro y recubiertas de planchas de hierro convenientemente remachadas para presentar una superficie continua. Gracias a esta singular obra defensiva era la ciudad inexpugnable con relacin a las armas de que en aquel tiempo disponan las brbaras hordas cuyas irrupciones amagaban peridicamente al pas (En The Theosophist de Agosto ltimo, pg. 1366, se public la nota que sigue, referente a lo que se dice en el texto de que la ciudad gobernada por Cstor estaba cercada con planchas de hierro: Un corresponsal mand a The Theosophist las citas del Rig-Veda, VII, 3-7, 14, 15, 95, etc., en las que se habla de ciudades de hierro. Se ha supuesto que estas referencias simbolizan fuertes reforzados, pero parece evidente que es una descripcin literal. Estas pequeas corroboraciones inesperadas sobre detalles observados por nosotros son muy interesantes, y es de agradecer a los estudiantes que se tomen la molestia de remitrnoslas). Tan slo era posible atacar la ciudad desde lo alto, pero los degenerados toltecas haban olvidado ya el arte de la navegacin area, no conocido todava de los arios. El gobernador de la ciudad llamado Cstor se consideraba a cubierto de todo ataque, pero, sin embargo, proyectaba apoderarse de Marte y su escolta en cuanto entraran en la ciudad, a fin de que una vez privado el ejrcito de sus generales, se sometiera sin reparo a su servicio en calidad de mercenario. Se descorazon Cstor al ver que el lugarteniente de Marte no le acompaaba, pero no por ello desisti de llevar a cabo su nefando intento. La noche anterior a la proyectada felona, Neptuno se apareci a su marido en sueos, dicindole que haba tenido una visin de que al otro da iban a prenderle durante el festn dispuesto arteramente en su obsequio. En consecuencia del aviso se puso Marte la armadura de combate bajo las ropas de gala que para el festn le ofreci su husped, y ocultando entre ellas las armas mand a los principales de la escolta que hicieran otro tanto, y que durante la fiesta estuvieran dispuestos a agruparse compactamente en torno de l a la primera seal, con objeto de abrirse paso a travs de la estancia, y reunirse con el grueso de la escolta que afuera les estara esperando. Por otra parte, apost alguna gente en las inmediaciones de la puerta de la ciudad, por donde se propona escapar, ordenndoles que prendiesen a los centinelas en
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione cuanto recibieran aviso de los mensajeros que iran a drselo al or el son de su concha guerrera. En lo ms animado del festn, mientras diriga enfticamente la palabra a Marte, hizo Cstor sea a los que haban he prenderle, quienes se arrojaron sobre l por la espalda con intento de maniatarle. Pero el esforzado caudillo se desprendi con vigorosa sacudida, y el sonido de su concha atron la sala del festn, poniendo espanto en el corazn de los acometedores, que retrocedieron amilanados. Aprovechndose de aquel momento de estupor, acudieron Alcione, Heracles, Vajra y los otros a rodear a su caudillo, quien cerrando el puo a modo de maza, arremeti contra Cstor (pues no quiso matar al hombre cuyo pan estaba comiendo) y se abri paso hasta la puerta de la estancia. En un instante se hall Marte entre los suyos, que al or el son de la concha haban montado a caballo y trado de la brida los de Marte y sus compaeros. Antes de que los soldados de Cstor se repusieran del pasmo, ya galopaban los guerreros arios por las calles de la ciudad en direccin a la puerta convenida, en donde el fiel capitn Cabrilla. Despus de ejecutadas las rdenes de antemano recibidas, esperaba tranquilamente a Su caudillo, a quien salud sin conmoverse. Acto seguido cerr las pesadas puertas, dio vuelta a las enormes llaves colgndolas del cuello de su caballo, difiri para momento ms oportuno la explicacin de su proceder. Sobrado tena que hacer Marte para volverse a castigar la recibida ofensa, y, por otra parte, no quera perder el tiempo en sitiar la ciudad por hambre, ni tampoco contaba con suficientes fuerzas para tomarla por asalto. As es que, persistiendo en su principal propsito, ech los cimientos de la futura ciudad, cuyo primer gobernador fue Vulcano, con la subalterna asistencia de Alcione y Heracles. Hecho esto, se encamin Marte con Vajra y un escogido contingente al campamento de las mujeres y nios, en donde encontr a su mujer, dos hijos y dos hijas, pues la tercera, Andrmeda, haba muerto. Reunida la familia regresaron todos a la nueva ciudad, bautizada con el nombre de Ravipur. El viaje dur algn tiempo, porque la impedimenta de mujeres y nios, ganados y acmilas no le consinti hacer jornadas mayores de ocho millas. Desde entonces tomaron su ordinario curso los sucesos y hubo escaramuzas con las tribus vecinas; se enviaron embajadas a los reyezuelos de las cercanas y se provey al cultivo de las tierras y dems quehaceres propios de la naciente monarqua. Marte muri a los sesenta y cinco aos y le sucedi su hijo Heracles, con Alcione por amigo y consejero.
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Alcione muri a los sesenta aos, el de 17404 antes de J. C., y su esposa le precedi pocos aos. Fueron sus hijos Casiopea, Cruz y Wenceslao; sus hijas Tauro, Irene y Teseo. Tambin tuvieron un nio y una nia que murieron de poca edad. Heracles sinti en extremo la muerte de Alcione, y se lamentaba diciendo que haba perdido la mitad de su vida, y aada: Qu hago ya en este mundo?. Estaba casado con Ceteo, de quien tuvo dos hijos: Gminis y Alcor, y tres hijas: Plar, Capricornio y Adrona. Pero considerando que ni uno ni otro de sus hijos era capaz de sucederle, dej el gobierno a su hermano Siwa, y mand a Gminis y Alcor, con poderosos destacamentos expedicionarios, a fundar ciudades para que en ellas moraran.
Jpiter Marte Vulcano Brhaspati Urano Alcione Rey. Hermana, Mercurio. Esposa, Saturno. Hijo, Marte. Esposa, Neptuno. Hijos: Heracles, Siwa, Mizar. Hijas: Osiris, Pndaro, Andrmeda. Segundo Jefe. Esposa, Corona. Padre, Vajra. Madre, Orfeo. Padre, Vajra. Madre, Orfeo. Padre, Psiquis. Madre, Arturo. Hermanos: Albireo, Leto, Ayax. Hermanas: Beatriz, Porcin, Cisne. Esposa, Rigel. Suegro, Betelgeuze. Suegra, Canope. Hijos: Casiopea, Cruz, Wenceslao. Hijas: Tauro, Irene, Teseo. Hermanos: Espiga, Olmpia. Capitn de las avanzadas. Esposa, Orfeo. Hijos: Dragn, Altair. Hijas: Brhaspati, Urano, Proserpina. Esposa, Ceteo. Hijos: Gminis, Alcor. Hijas: Polar, Capricornio, Adrona. Esposa, Argos. Hijo, Concordia. Esposa, Centauro. Hija, Rgulo. Capitn. Hijos: Perseo, Fomalhaut. Hijas: Demetrio, Hctor Elsa. Jefe tolteca. Esposa, Plux. Hijos: Aries, Alastor. Hijas: Minerva, Sirona, Pomona.
Rigel Vajra Heracles Dragn Altair Cabrilla Cstor
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VIDA IX
El ao 16876 antes de J.C. estaba en todo su apogeo una gran oligarqua acadiana, cuyo territorio se dilataba hacia el Sur de la parte central de Poseidonis. Sus habitantes pertenecan a la sexta subraza atlante, y eran un pueblo mercantil y marino, como despus fueron los etruscos y fenicios, amigos del trfico, la opulencia y la ostentacin. En aquel entonces rega Marte el imperio tolteca, segn haba regido antes otros imperios, y, aunque de derecho era soberano de aquel pas poseidnico, gozaba ste de autonoma rayana en la independencia. El poder gubernativo resida en un Consejo elegido por sufragio, pero cuyos miembros pertenecan invariablemente a media docena de familias principales, y aunque Marte nombraba el Presidente de este Consejo, apenas intervena en sus resoluciones. Por aquel tiempo ejerca grandsima influencia en el pas el Sumo Sacerdote Surya, hombre de acendrada virtud y profunda sabidura, muy conocido y respetuosamente reverenciado en todo el imperio atlante. Por razones polticas, encamadas a la consolidacin del imperio, Marte pidi, y le fue concedida, para su hijo Heracles la mano de Saturno, hija de Surya. De este modo fue Heracles, no precisamente un rey vasallo, suyo Presidente perpetuo del Consejo acadiano, y, en realidad, gobernador del pas. Tuvo Heracles dos hijos, Mercurio y Venus, que casaron respectivamente con Brhaspati y Osiris, de cuyos matrimonios nacieron Alcione, primognito de Mercurio, y Sirio y Mizar, hijas de Venus. Era, por lo tanto, Alcione, nieto de Heracles y biznieto de Marte y Surya. Tuvo dos hermanos, Aquiles y Selene, y dos hermanas, Calipso y Orfeo. El emperador Marte contaba ya unos sesenta aos de edad al nacer Alcione en 16876, y slo vio a su nieto tres o cuatro veces, con ocasin de otras tantas visitas al pas acadiano, y otra vez en que Alcione fue a la capital del imperio. Pero con Surya, su abuelo materno, estaba Alcione en continuo contacto, y se amaban ambos en extremo. Surya miraba en su nieto un nio de lisonjeras esperanzas, y por ello se aplic preferentemente al cuidado de celar su educacin, de suerte que excediera a la ordinariamente mercantil de la poca. Los sacerdotes eran, hasta cierto punto, hombres de muy excelente educacin, pues haban de aprender punto por punto las Escrituras, de modo que se tena por debilidad el emplear libros en los oficios divinos. Eran tambin los doctores y maestros de su poca, por lo que haban - 86 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione de estudiar durante muchos aos. Por regla general, slo los hijos de los sacerdotes podan llegar a serlo, y aun nicamente los primognitos, pues los dems se dedicaban casi siempre, al comercio o a la marina. Como Heracles era hijo del emperador y no proceda, por lo tanto, de estirpe sacerdotal, estaba incapacitado para suceder a Surya, y as todos haban convenido en que cuando, por renuncia o muerte del Sumo Sacerdote, quedara vacante esta dignidad, le sucediera su nieto Mercurio, quien con este propsito se educaba desde muy de nio en el mismo templo. Como Brhaspati era mujer profundamente religiosa, no tuvo nada de extrao que su hijo Alcione se familiarizase desde muy temprana edad con la vida del templo y mostrara resuelta vocacin al sacerdocio. Sin embargo, conforme fue creciendo Alcione, contrajo amistad con varios nios de la ciudad, pero pronto ech de ver que la mayor parte de ellos no participaban de sus religiosos sentimientos, sino que ambicionaban realizar lucrativos negocios y ganar mucho dinero, o bien embarcarse con rumbo a lejanas tierras en busca de aventuras. A odos de Alcione llegaron conmovedores relatos de peligros vencidos y de fortunas rpidamente amasadas, y una parte de su naturaleza responda con facilidad a estas emociones; pero cuando, excitado, repeta estos relatos a sus padres o a su bisabuelo Surya, le declaraban stos que por fascinadora que fuera la vida del marino o la del comerciante, era, sin embargo, egosta, mientras que la del sacerdote era altruista, pues aqullos procuraban nicamente por su propia vida fsica, y ste por otra vida superior y sempiterna. Le decan tambin que, aun cuando el marino y el comerciante tropezaban a veces con extraas y excitadoras aventuras, eran, no obstante, casos muy raros entre los cotidianos sinsabores, fatigas y contratiempos. De este modo creci Alcione con dos opuestas ideas en su mente, y durante algunos aos no estuvo completamente seguro de si deseaba ser Sumo Sacerdote o afortunado pirata. Sus infantiles compaeros le describan con vivos colores las delicias de la vida aventurera, mientras que Surya le hablaba de los puros goces del propio sacrificio, y todo a la vez le pareca apetecible. Mercurio y la amable Brhaspati andaban dudosos en si semejantes amistades convenan a su hijo, y trataron de si no estaban en el deber de arrancarlo de aquella fascinacin; pero el anciano Surya les aconsej que dejaran libre la voluntad del nio para resolver por s mismo, representndoles, al efecto, que por sus venas corran mezcladas la sangre del Emperador y la del Sumo Sacerdote, y que ambas haban de desempear su peculiar papel. Deca Surya:
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione En mi larga vida he visto muchos nios, y en ste he puesto mi confianza y mi amor. Creo que cuando llegue la ocasin escoger en derechura. No qued defraudada la confianza del anciano. Al cumplir Alcione la edad en que poda ser admitido en el templo como postulante, su bisabuelo le mand llamar y le pregunt si deseaba abrazar la vida sacerdotal. Respondi Alcione que as lo hara; pero en vez de aceptarlo Surya inmediatamente, dijo que se fuera una vez ms con sus amigos y amigas de la infancia, y escuchara cuantas historias le contasen, que subiera a bordo de los buques anclados a la sazn en el puerto y conversara con los tripulantes, para que, pasada una semana, volviera a declararle si perseveraba en su propsito. Hizo Alcione como se le deca, y muy vehemente fue la lucha entablada en su interior, pues nunca le haban parecido tan atractivas las historias de aventureros ni tan fascinador el extico ambiente que a bordo de los buques respiraba. Lo peor de todo fue la influencia que en el nimo de Alcione ejerci la hermosa Focea, hija del rico mercader Alceste y joven de su misma edad, cuya preferencia se disputaban muchos otros adolescentes, aunque ella distingua a los que ms engredamente se jactaban de las aventuras con que esperaban topar y de las hazaas, que se prometan cumplir. Focea llamaba desdeosamente a Alcione el joven sacerdote. Por entonces fue Alcione a ver a Focea, y la encontr cerca del muelle, rodeada, como de costumbre, de lucida corte de admiradores, escuchando y aplaudiendo las bravuconadas de los que anhelaban ser capitanes mercantes o reyes piratas. En aquella ocasin pareca como si la joven diosa distinguiese a cierto joven que, engredo por ello, miraba despectivamente a Alcione, suponindole falto de valor y arrojo. Ocurri que todos los muchachos se trasladaron a un buque sin carga amarrado en el muelle, y deseoso el engredo joven de realizar alguna proeza delante de su pretendida, se lanz desde una palanca a las sucias aguas del puerto; pero como no saba nadar, estuvo a punto de ahogarse, y sin duda se ahogara, si Alcione, que era excelente nadador, no se arrojara denodadamente al agua y de su fondo le sacase, aunque con mucha dificultad, pues el desesperado le haba asido fuertemente al cuello y le embarazaba los movimientos. Ambos salieron del agua en extremo desfallecimiento, mucho ms el salvador que el salvado; pero gracias al auxilio de unos hombres que acudieron en su socorro, pudieron restaurar fuerzas en una casa de la vecindad. La joven Focea, que se haba desmayado a la vista del accidente, exclam al volver en s: Al fin y al cabo, el joven
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione sacerdote vale ms que todos. Pero Alcione la vituper en su corazn, por causante del accidente, y ya no sinti atraccin alguna hacia ella. Se volvi, pues, a su bisabuelo y le dijo: Admteme en el Templo, porque servir de ayuda al prjimo en la patria es mucho mejor que buscar aventuras en tierras extraas. Surya le bendijo diciendo: Has elegido sabiamente, y ya saba yo que as ibas a elegir. He rogado mucho por ti, y la pasada noche, mientras estaba en oracin, se abri ante mis ojos el pasado y el futuro, y se lo que fuiste y lo que sers. Tal como hoy has salvado una vida, con riesgo de la tuya, as salvaste hace mucho tiempo la ma, a costa de la tuya. En lo porvenir, si t quieres, has de sacrificar una vez ms tu vida por la ma, y este sacrificio bendecir a todos los reinos de la tierra. El joven miraba a Surya con pavorosa admiracin, porque la faz del anciano se haba transfigurado mientras le hablaba, como si potentes llamas le circundasen; y aunque Alcione no pudo entonces comprender lo que aquello significaba, nunca se le borr la impresin que le produjo. Fue admitido debidamente en el Templo, y all vivi feliz, pues si bien los estudios ofrecan arduas dificultades, estaban suavizadas por el inters que su plan y ordenamiento ofreca a los postulantes. Deseoso Surya de demostrarle al joven Alcione que tambin la vida sacerdotal deparaba ocasiones de viajes y aventuras, le dijo si quera ir con su padre Mercurio y otros sacerdotes a desempear una comisin en una gran biblioteca universitaria del Norte de frica. Acept Alcione sumamente gozoso, y fue el viaje para l interminable sucesin de sorpresas y deleites, de modo que si bien largo y lento, no le pareci as a l, y cuando el buque en que iban lleg a la vista de tierra, no tuvo su alegra otro lmite que el sentimiento de dejar a los tripulantes, con quienes contrajera sincera amistad durante la travesa. Segn el buque navegaba a lo largo de la costa se le despert a Alcione un extrao sentimiento de que todos aquellos parajes los haba visto antes de entonces, y tan poderoso lleg a ser el recuerdo, que pudo entretenerse en describir a los marinos cada punto de la costa antes de que el buque estuviese a su vista, con la particularidad de que siempre acertaba en la descripcin. Antes de arribar al puerto de desembarco explic Alcione cmo era la ciudad y su situacin topogrfica, lo que los marineros, que ya la conocan, corroboraron con su asentimiento, lo referente a la topografa de la ciudad, pero no as en lo relativo a su rea ni a las proporciones y medidas de los edificios. Cuando por fin llegaron a la vista de la ciudad, qued Alcione - 89 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione combatido por encontrados sentimientos, pues si bien por una parte reconoci al instante la fisonoma topogrfica del paraje, la ciudad era machismo ms vasta de lo que juzgaba en su opinin, y los edificios le parecan del todo diferentes. Le extra en extremo aquel incompleto recuerdo de cuanto vea, y consult varias veces sobre el caso con su padre Mercurio, pero ste slo supo decirle que tal vez el ardiente anhelo de viajar le haba llevado hasta el punto de adelantarse con la imaginacin a la marcha del buque y ver la ciudad como en sueos. Sin embargo, al convencerse, Alcione de que la ciudad que l conoca era mucho ms pequea, se atrevi a declarar a su padre que tal vez pudieran referirse aquellos recuerdos a una pasada encarnacin, y luego de desembarcar se afirm ms y ms en este convencimiento, porque al describir segn su idea la traza de las calles y la situacin de los edificios, le respondan los vecinos: Verdaderamente hay entre nosotros la tradicin de que en otro tiempo estuvo la ciudad de ese modo. Cuando les llevaron a la Universidad en un curioso tranva hidrulico, la excitacin de Alcione subi de punto, y describi exactamente el funcionamiento del tranva y la forma de los antiguos coches que haca algunos siglos se haban substituido, por otros de nuevo modelo. Al llegar a la Universidad, ya no pudo contenerse Alcione, y declar que conoca hasta los ms apartados senderos del jardn, arrastrando a su padre para enserselo todo. Entonces la plenitud de su memoria despert tambin la de Mercurio, quien empez a ver las cosas como haban sido y a recordar sucesos de un lejansimo pasado. Padre e hijo compararon sus observaciones, y advirtieron que en aquellos distantes das no haban sido padre e hijo, sino hija y padre, por lo que estaban actualmente invertidas sus relaciones de parentesco. Entonces Alcione dijo a su padre: S, t eres antiguo sacerdote del Templo y yo tan solo novicio, cmo puedo yo acordarme antes que t de todas estas cosas?. Mercurio respondi: Precisamente porque tu cuerpo es ms joven que el mo te es ms fcil el recuerdo. Adems, yo he cambiado de sexo y tengo, por lo tanto, muy distinta modalidad de accin en la vida, mientras que t no has cambiado. Por otra parte, esta Universidad fue el empeo de toda una de tus vidas, y as ha quedado impresa en tu mente con ms profundas huellas que en la ma. Siguieron platicando padre e hijo acerca de cosas y recuerdos del tiempo viejo, maravillndose sobremanera de recordar hasta los ms leves incidentes de aquella pasada existencia, y de advertir las mudanzas ocurridas en la traza y disposicin de los edificios. Les interes ms particularmente la
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione biblioteca, en la que encontraron algunos libros ya ledos por ellos, y otros que estaban copiados de su puo y letra. Entre otros recuerdos, se les despert el del idioma, tal como se hablaba en el pas quince siglos atrs, por lo que apenas les entendan, pues resonaba en los odos de las gentes con acento arcaico y casi incomprensible. En cambio, el profesor de lenguas muertas pudo conversar corrientemente con ellos. El claustro universitario se interes machismo en el admirable fenmeno psicolgico de que daban muestra Mercurio y Alcione, quienes por lo mismo tuvieron un gracioso altercado con el catedrtico de Historia, que argumentaba contra los recuerdos de sus huspedes, diciendo que no eran exactos, por cuanto discrepaban de los textos histricos. Alcione vio con suma complacencia una estatua suya que, por supuesto, le representaba en la anterior encarnacin, y con no poco trabajo recab de la autoridad universitaria que inscribiesen en el pedestal su presente nombre, indicando que era la reencarnacin del fundador, con ms la fecha de su visita a la Universidad. Tras minuciosa investigacin de los archivos, accedieron las autoridades a la solicitacin de Alcione, y lo singular del caso llam la atencin pblica en toda la comarca, por lo que se acrecent ms an la fama de la Universidad. Luego de cumplida la que les haba trado, emprendieron el viaje de regreso, pero antes les mand llamar el soberano del pas, para invitarles a quedarse all; a lo que respondi muy respetuosamente Mercurio, alegando los deberes que en su actual reencarnacin haban de cumplir en Poseidonis. El viaje de regreso se realiz sin mayor novedad que la de un temporal, cuya violencia los apart de la costa, y les dio ocasin de ver la gran ciudad de las Puertas de Oro, cuya magnificencia impresion hondamente a Alcione, aunque Mercurio, advirti que el ambiente moral de aquella urbe estaba infecto y corrompido. Aprovecharon la coyuntura para devolver la visita a Marte, quien los recibi muy afablemente y los retuvo dos meses a su lado. Por la influencia del ejemplo y la represin de siniestras inclinaciones, haba mantenido Marte su corte en por lo menos externa honestidad, pero estaba firmemente convencido de la decadencia de la civilizacin tolteca, y saba que gran parte de sus vasallos no disimulaban su descontento por las restricciones que les haba impuesto. Vea, por otra parte, muy tenebroso el porvenir del imperio, y se congratulaba que a sus descendientes les hubiera cabido en suerte una porcin del continente, cuyos moradores, si bien solan ser egostas y avariciosos, estaban libres de la magia negra y de las refinadas modalidades de sensualidad. Aun el mismo Alcione, a pesar de su juventud, notaba el - 91 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione malfico influjo de la ciudad, no contrarrestado por su magnificencia, y as alegrase en extremo al llegar el da de proseguir el viaje. Le interesaron muy mucho a Marte los sorprendentes recuerdos que padre e hijo tenan de la Universidad norte-africana, y aunque l personalmente no recordaba nada de aquello, se vea con frecuencia en sueos conduciendo numerosas huestes a travs de ingentes cordilleras, y pensaba que bien pudieran ser tales sueos recuerdos de empresas llevadas a cabo en alguna vida anterior. Al escuchar Alcione estas descripciones le pareca estar viendo aqullas elevadas cumbres y aquellas semovientes multitudes conducidas por su bisabuelo, con muchos otros pormenores que sin duda recordara Marte, si no se hubiese mantenido Alcione tan reservado delante del emperador. Despus se lo describi todo a su padre, quien nada pudo recordar de ello porque, segn sabemos, no estuvo en la emigracin a que las visiones se referan. Restituidos por fin a su ciudad natal, el anciano Surya recibi a Alcione con ardiente bienvenida, y alegrase en extremo de or de sus labios los recuerdos del pasado. Por esta circunstancia fue mirado Alcione en el Templo como el novicio que ms esperanzas despertaba, y todos convinieron en que tena ante l un grandioso porvenir. Quien ms claramente prenda los progresos del joven sacerdote era Focea, la muchacha que algunos antes intentara atrarselo, y que ahora renov el intento, deseosa de participar de su buena fortuna. Pero ya estaba Alcione poderosamente precavido contra las artimaas de Focea, y as fue que, apenas vuelto del viaje, se familiariz con su prima Sirio, y tan rendidamente se prend de ella, que propuso en su corazn tomarla cuanto antes en matrimonio. Sirio correspondi sin reservas a los sentimientos de Alcione, y tambin anhelaba casarse sin tardanza, pero tanto los padres de l como los de ella se alarmaron, al advertir un tan extrao caso de amor fulminante, y exigieron con suave energa que, por lo menos, se dilatara la boda hasta pasado un ao. No tuvieron ms remedio los novios que conformarse a regaadientes con el aplazamiento, pero fueron tales las pruebas sufridas por ambos desde aquel punto, que la penetracin de Brhaspati advirti la conveniencia de abreviar en la mitad el plazo fijado para el matrimonio. El mismo Surya presidi la ceremonia, aunque rara vez celebraba personalmente los Servicios religiosos, pues tan slo bendeca a los fieles desde una tribuna abierta en la fachada del Templo, como acostumbran los papas en Roma. Esta fue la ltima vez que Surya se present en pblico, y - 92 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione algunos meses despus llam junto a su lecho a Alcione y Sirio, para darles el mensaje de despedida. Dijo Surya a Alcione: Ahora estoy en el dintel de otro mundo, y mis ojos pueden rasgar el velo que lo separa de ste. Tened entendido que os aguardan aqu muchas tribulaciones, porque todo cuanto de malo hubo en vuestro pasado, caer rpidamente sobre vosotros, a fin de que sus efectos queden expiados y vosotros libres. En vuestro prximo nacimiento pagaris algo de la deuda por medio de muerte violenta, y despus caeris en un ambiente de siniestra tenebrosidad; pero si a travs de este ambiente alcanzis a ver la luz y desgarrar el velo que os ciega, grande ser vuestra recompensa. Seguiris mis pasos y os prosternaris a los pies de Aquel a quien tambin yo adoro. S; y tambin ella (prosigui Surya dirigindose a Sirio), tambin ella me seguir y vuestro padre ha de guiaros, porque todos habis de pertenecer a la gran Raza de auxiliares del mundo. Ahora me voy adonde los hombres llaman muerte; pero, aunque parezca que os dejo, no es as en modo alguno, porque ni la muerte ni el nacimiento pueden separar a los miembros de esta Raza, unidos por votos inquebrantables. Por lo tanto, cobrad bros para arrostrar la tormenta, porque despus de la tormenta brillar el sol sin ocasos. A los pocos das exhal Surya su ltimo aliento, pero Alcione no le olvid en toda su larga vida, y a menudo le vea en sueos, y de l reciba bendicin y ayuda. Sucedi Mercurio a Surya en el gobierno del Templo, esforzndose en continuar la sapientsima obra de su antecesor, mientras su padre Heracles cooperaba a su accin al frente del gobierno temporal del reino. Las hijas de Venus formaban una familia estrechamente unida, y sus sentimientos estaban tan acordes, que Sirio y Mizar amaban a Alcione, con igual vehemencia con que se amaban una a otra. Cuando Alcione cas con Sirio, sigui amando Mizar a los cnyuges como hasta entonces los haba amado, pues era incapaz de envidia celosa, y ellos, por su parte, correspondieron de igual modo al amor de Mizar, hasta el punto de invitarla a vivir con ellos, lo que acept gozosa; y en verdad, nadie la aventajara en colaborar tan solcitamente en las tareas domsticas de Sirio. Lastimoso fue, por otra parte, lo ocurrido con Helios, sobrina de Osiris, que, hurfana desde muy nia, haba sido prohijada por su to Venus. Creci en el seno de la familia, y tambin por comunidad de sentimientos se enamor de Alcione, como sus dos hermanas adoptivas; pero tuvo hondsimo pesar cuando aqul se las llev consigo, pues no poda brindarse a vivir asimismo en el hogar de los recin casados. Sin embargo, no dej Helios de visitar - 93 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione frecuentemente a la familia, y andando el tiempo, acept por marido al hermano menor de Alcione, llamado Aquiles, con lo que se mantuvo en ntima relacin con los seres a quienes tanto amaba. Las autoridades de la Universidad norte-africana no haban olvidado a su reencarnado fundador, el joven sacerdote de quien tan maravillosos relatos escucharan, y tan ardorosos entusiasmos demostrara con motivo de su visita. La fama de aquel suceso se haba extendido por todo el pas, y la imaginacin popular comentaba el caso en todas partes con tal animacin, que cuando unos doce aos despus de la visita de Alcione falleci el rector de la Universidad, sin que hubiese nadie a propsito para sucederle, pensaron algunos en ofrecer el cargo al primitivo fundador. Todos acogieron la idea con frentico entusiasmo y, en consecuencia, envi el monarca una embajada a Alcione para ofrecerle el rectorado, de tan insistente y corts manera, que nuestro hroe crey grosera rehusar. Aunque a la sazn ya tena tres hijos, consinti en expatriarse y asentar nuevos lares en tierra extraa. Le recibieron triunfalmente al desembarcar en la capital del reino, donde el monarca en persona quiso agasajarle durante algn tiempo, y despus se dirigi a su pretrita patria. All, pudo disponer su vivienda en el mismo orden en que estuvo catorce siglos antes, y aun el mobiliario se construy con arreglo al tipo arcaico, de suerte que todo reprodujera con 1a mayor exactitud posible el hogar de su anterior existencia. El recuerdo de sus ardientes esfuerzos era entonces para l fuente inagotable de dicha, por la oportunidad, a pocos concedida, de ver el permanente resultado de su obra a travs de muchas generaciones. Se dedic a trabajar en pro de la Universidad con el mismo vigor y entusiasmo que catorce siglos antes, en cuya obra le auxiliaron celosamente su esposa Sirio y su, hermana Mizar, que, como es natural, le haban seguido en la expatriacin. Contaminadas del ardimiento de Alcione, pudieron Sirio y Mizar restituir a su memoria algo de aquel remoto pasado, aunque jams alcanzaron, ni aproximadamente, perfecta familiaridad con los tiempos viejos. El por entonces hijo menor de Alcione, llamado Vesta, pareca recordarlos tan fijamente como su padre; pero, en cambio, Bellatrix no conservaba memoria alguna de todo ello, aunque haba estado ntimamente relacionado con aquellos lugares y personas en la anterior existencia. Pronto ech de ver Alcione que una cosa era fundar una Universidad y ordenarla segn su deseo, y otra muy distinta administrarla, cuando sus costumbres llevaban encima un milenio de tradiciones. Sin embargo, estuvo muy afortunado en su obra, y con tan exquisito tacto se condujo en todo, que ni una sola protesta se levant - 94 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione contra las varias reformas que poco a poco fue estableciendo. Constantemente mantuvo correspondencia con su padre Mercurio, segn haban estipulado antes de que ste le permitiera aceptar el cargo de rector de la Universidad, bajo condicin de que se restituira al templo, en cuanto le necesitara con urgencia o se sintiera decado de fuerzas por la edad. Siguieron algunos aos de mprobo trabajo sin novedad mayor. Sus hijos Bellatrix, Vesta y Vega crecan a su lado, y en la nueva patria le nacieron dos ms: Neptuno y Aurora. Aunque Alcione y Sirio se haban casado muy jvenes, fueron en extremo felices, tan estrechamente unidos se mantuvieron, como cuando en el mismo pas y en otra vida eran hermanos mellizos. Mientras Alcione estaba trabajando en frica, falleci su bisabuelo Marte en la Ciudad de las Puertas de Oro, y su abuelo Heracles le sucedi en el trono imperial. Entonces asumi Venus el cargo de gobernador poltico-militar de los acadianos, pues su hermano mayor, Mercurio, ejerca ya el de sumo pontfice o soberano religioso. Vio Heracles que el oficio de Emperador no era ligero, y as hizo cuanto pudo para seguir las guas gubernativas de su padre, a pesar de que cada vez cobraba mayor pujanza el partido de los que pedan menos orden de la moral pblica. Se destramaron y reprimieron varias conspiraciones, a las que pertinazmente sucedieron otras, hasta el punto de amenazar una guerra entre los pocos que deseaban mantener la honestidad pblica y los muchos que propendan a precipitarse en la licencia. En semejantes y poco lisonjeras circunstancias encontr Heracles el imperio, y muy a menudo dese volver al gobierno de la tranquila oligarqua mercantil. Aunque la Universidad norte-africana era en aquel entonces la ms famosa del mundo, estaba enteramente descuidada en el pas la educacin de las clases menesterosas, sin que de ello se preocuparan las acomodadas, pero que tomaron con mucho inters Alcione y Sirio, a causa de que una su criada y casi amiga, de extremada fidelidad, tena un hijo muy vivaracho (Boreas), a quien los hijos de Alcione amaban apasionadamente. Al inquirir Alcione qu clase de educacin reciba Boreas, vino en conocimiento de que las clases proletarias quedaban privadas en absoluto de ella. Por de pronto, pudo Alcione proveer a la educacin de Boreas por medio de un profesor privado, para a su debido tiempo admitirle como alumno libre en la Universidad; pero aquel incidente le revel la posibilidad de que muchos otros nios pobres y de talento estuvieran en el mismo caso que Boreas. Los esposos trataron detenidamente de este asunto, y por fin bosquejaron un plan, a cuya realizacin resolvieron destinar parte de las pinges rentas de la Universidad.
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Consisti el plan en una especie de entremezcla de establecimiento de enseanza y colonia agrcola, a cuyo efecto se adquirieron por cuenta de la Universidad vastos terrenos en los puntos ms cntricos del pas, para edificar escuelas, dirigidas por un maestro y un agricultor, de modo que los alumnos emplearan la mitad del da en el estudio de las letras y la otra mitad en el cultivo de la tierra. La Universidad costeara estas colonias durante el primer ao, pues se calculaba que, pasado este plazo, bastara la venta de los productos agrcolas para sostenerlas sin apuros. La alimentacin y vestuario de los alumnos haba de ser la primera atencin cubierta con los fondos de la respectiva escuela. A las nias se les proporcionara labor adecuada, y si al cabo de algunos aos de ordenado funcionamiento contaba una escuela con fondos suficientes, podra establecer sucursales bajo la directa inspeccin de la Universidad. A los nios que se distinguieran por su talento excepcional, se les facilitara el ingreso en escuelas superiores y aun en la misma Universidad, si tanto mereciesen, con la ventaja de proporcionales ocupacin al concluir la carrera. Este plan fue sometido al examen del soberano del pas, quien tuvo a bien no slo aprobarlo, sino recomendar a sus vasallos que se aprovecharan de sus ventajas. Puso entonces Alcione manos a la obra con mucho empeo, y compr terrenos a propsito para edificar las nuevas escuelas con arreglo al plano general le la Universidad, es decir, no un edificio de cuerpo nico, sino pabellones aislados en un jardn. Los alumnos se encontraron al principio algn tanto cohibidos ante las ventajas de las escuelas, principalmente por verse incapaces de ganar dinero para sus padres, como lo ganaban antes de asistir a ellas; pero muy luego empezaron a conocerse en todas partes los beneficios de la enseanza, y no hubo quien dejara de aprovecharse plenamente de ellos. La administracin de las escuelas, segn el plan de Alcione, resultaba en extremo econmica, y como les facilit semillas y retoos procedentes de las vastas posesiones de la Universidad, pronto llegaron a ser econmicamente independientes, y surgi entre ellas animada emulacin en el honor de fundar sucursales. Alcione no haba descuidado su antigua idea de la educacin fsica, de que era tan entusiasta entonces, como lo fue en su pasada existencia; de suerte que los nios de sus escuelas no slo salan de ellas mucho mejor educados, sino tambin ms sanos que los otros. Veintisiete aos permaneci Alcione en el Norte de frica para perfeccionar su plan pedaggico, dejando establecida una red de escuelas por toda la isla, cuyo soberano decret la instruccin obligatoria para todos los nios hasta
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione cierta edad, con excepciones sometidas al recto criterio de las autoridades locales. El plan se llev felizmente a cabo en conjunto; pero dio resultados que no se esperaban, pues el cuidado puesto en la educacin fsica de los alumnos de las escuelas publicas, y su directa dependencia de la Universidad, les dio considerable ventaja sobre los hijos de los ricos que asistan a los colegios particulares. En consecuencia, algunos comerciantes empezaron a enviar a sus hijos a las colonias escolares, y poco despus algunos fundaron colectivamente escuelas de nueva planta, segn el modelo de Alcione, para enseanza de sus hijos, y las ofrecieron a la Universidad. Acept Alcione, y al ver el xito que obtenan, pronto hubo muchas otras anlogas. El resultado fue que uno tras otro se cerraron los colegios particulares por falta de alumnos, y al cabo de pocos aos, la enseanza toda del pas estuvo sujeta al rgimen universitario, y Alcione fue de hecho ministro de Instruccin pblica. Estas ocupaciones le absorban el tiempo de tal manera, que se le pasaban los aos sin sentir. Tanto l como Sirio haban convenido en que sus hijos no olvidaran la tierra nativa, y as, los enviaron varias veces de temporada a casa de su abuelo Mercurio. Durante estas visitas a la patria, los tres jvenes contrajeron matrimonio con mujeres de su alcurnia, que consintieron en acompaarlos al pas adoptivo. Selene, hermana menor de Alcione, haba casado con Urano; pero muri joven, dejando un hijo (Leo) y una hija (Mira). Con ocasin de su visita a Poseidonis, Vesta se enamor y tom por mujer a Mira, al morir Selene quiso su hijo Leo seguir al frica a su hermana y cuado. Alcione le proporcion un empleo en la Universidad, y una vez all se cas con Vega, hija mayor de Alcione; pero al poco tiempo muri de resultas de una cada de caballo, y la viuda se restituy a la casa paterna con su pequeuelo Vajra. Pasados, algunos aos contrajo Vega segundas nupcias con Pndaro, hombre muy amable y laborioso, de cuyo matrimonio naci una nia llamada Cisne, que creci en gracia y hermosura, con gran contento de su abuelo Alcione, que la amaba predilectamente. Tambin tuvieron un hijo llamado Iris. Sin descanso trabaj Alcione por muchos aos en el gobierno de la Universidad, a que tan estrechamente estaba unido y hubiera seguido all toda la vida, si su padre Mercurio y su madre Brhaspati no le escribieran con ruego de volver a la patria, porque se sentan ya muy viejos y deseaban que los consolase en sus ltimos das. Conoci Alcione que tena el deber de acudir al llamamiento de sus padres, aunque le era en extremo doloroso dejar la Universidad. Trat del caso con su esposa, quien convino en que deba - 97 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione sacrificar sus personales deseos, por penoso que le fuera, al deseo de sus padres, a quienes tanto veneraba. En consecuencia, march Alcione a la capital del reino, para enterar al monarca del caso, y manifestarle lo que haba resuelto en cumplimiento de su deber. Al principio se neg de plano el monarca a darle permiso para dejar la Universidad, pero aquella misma noche tuvo un sueo, y al da siguiente mand llamar a Alcione para decirle que poda acceder al requerimiento de sus padres, con tal que su hijo Bellatrix (a quien el monarca conoca y amaba) aceptara el rectorado de la Universidad, cuyo ttulo honorario y nominal habra de conservar Alcione, con facultad de resolver cuantas cuestiones de importancia se relacionasen con la Universidad. Alcione acept agradecido este arreglo, bajo condicin de que se conformase Bellatrix, en quien tena mucha confianza. De vuelta en su casa reuni a sus hijos en consejo de familia, para enterarles de la resolucin del soberano. Bellatrix, era hombre muy apto, y su esposa Ulises en extremo hacendosa, por lo que le pareca que los intereses de la Universidad no podan caer en mejores manos, mxime cuando Vesta era, por lo psquico e impresionable, mucho ms a propsito que su hermano mayor para desempear la suprema dignidad sacerdotal en Poseidonis. Repuestos de la sorpresa que la resolucin del monarca y la propuesta de su padre les causara, reconocieron todos que no era posible hallar mejor camino, y Bellatrix, por su parte, se dirigi a la capital para recibir de manos del rey la posesin del rectorado de la Universidad. Al regreso de Bellatrix se embarc Alcione con rumbo a Poseidonis, el ao 16823, llevndose consigo a Mizar, Vesta y Neptuno. Durante el viaje tuvieron la desgracia de que muriese Sirio a causa de un accidente, pues se hallaba a la sazn encinta, y se cay de la cama, con tan mala fortuna, que no hubo remedio para ella. Su marido se afect en extremo por la desgracia, declarando que no poda vivir sin su mujer, y que no acertaba qu resolucin tomar; pero Sirio, momentos antes de morir, le suplic que no le negase la ltima splica que iba a hacerle; y habindoselo prometido as su esposo, dijo entonces la moribunda que se casara con Mizar, a fin de no alterar el orden de la casa, pues slo de esta manera podra morir tranquila y continuar a su lado desde la otra vida. Alcione y Mizar prometieron cumplir la ltima voluntad de la moribunda, tan pronto como llegaran a la patria, y entonces muri Sirio en paz. Arrojaron al mar su cadver, y Alcione se cas con Mizar, tan luego como arribaron a Poseidonis. Mercurio, entristecido por la muerte de Sirio, celebr la ceremonia del casamiento, durante la cual todos sintieron la presencia de la muerta, sobre - 98 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione todo Brhaspati, quien afirm haberla visto junto a ellos, recitando las preces de ritual. Haba tenido Brhaspati una visin de la muerte de Sirio en el preciso momento en que estaba ocurriendo, y, por lo tanto, ni ella ni Mercurio recibieron de golpe la noticia, cuando se la comunicaron los recin llegados. Mizar fue una verdadera ayuda para Alcione, hasta el punto de que el gobierno de la casa sigui enteramente lo mismo que si la muerta continuara en el plano fsico, pues la nueva esposa atenda tan solcitamente a todos los intereses, que aunque Alcione no olvid jams a Sirio, pronto pudo acomodarse a sus nuevas condiciones de vida domstica. Revivieron sus juveniles aficiones a la vida sacerdotal, cuyos mltiples quehaceres apenas le dejaban tiempo para llorar la prdida de Sirio. Tan luego como Alcione estuvo al corriente de los asuntos eclesisticos, se retir Mercurio a la vida solitaria, y nicamente de cuando en cuando, en ocasiones muy solemnes, apareca en pblico. Alcione no desmay en su inters por las cuestiones pedaggicas, a pesar del nuevo ambiente en que viva, y puso empeo en establecer en su patria un sistema de educacin anlogo que tan excelentes resultados haba tenido en frica. Fund una Universidad bajo el mismo plan, y abri escuelas agrcolas para los nios pobres. Ambas instituciones llegaron a arraigar, aunque no tan profundamente ni con tanto entusiasmo como en frica. Sin embargo, el Consejo Supremo de la oligarqua le agradeci la innovacin, y gracias a su incansable actividad, fue extendindose por todo el pas aquel sistema educativo, hasta que, con el rodar de los aos, se vio obligado a delegar su direccin en manos ajenas, porque las atenciones religiosas eran de da en da ms delicadas y numerosas. Mantuvo Alcione constante correspondencia con Bellatrix en todo lo relativo a la Universidad norte-africana, y frecuentemente reciba efusivas instancias para que de nuevo fuera a visitar los lugares de sus primitivas tareas. Siempre responda Alcione con esperanzas de acceder a la solicitacin, pero pasaban los aos sin que deparasen coyuntura favorable. Educaba Alcione a su hijo Vesta para sucederle en la dignidad sacerdotal, pero Vesta, aunque dotado de poderes psquicos y de carcter diligente y cuidadoso, era todava demasiado impulsivo, y por no distinguir debidamente los impulsos de las intuiciones, cometa a veces deplorables imprudencias. Auriga, primo y cuado de Alcione, le auxiliaba con valiosos consejos, y tan entusiastamente cooper en las tareas pedaggicas, que Alcione acab por confirselas enteramente. Era Auriga hombre muy juicioso y tan hbil organizador, que bajo su direccin florecieron extraordinariamente las escuelas. Venus, padre de Auriga, haba sido llamado mucho tiempo antes a suceder a su padre - 99 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Heracles en el trono del imperio, cuya capital era la ciudad de las Puertas de Oro, llevndose consigo a su hijo Cruz, que hered la corona a la muerte de su padre, ocurrido el ao 16811. Poco tiempo despus murieron Mercurio y Brhaspati con corta diferencia el uno del otro. Aunque la prdida de sus padres era de esperar por lo avanzado de su edad, emocion violentamente a Alcione, ya debilitado algn tanto por el exceso de trabajo. Sinti, en consecuencia, necesidad de sosiego, y no con poca dificultad se determin a pagar la tantas veces prometida visita al Norte de A frica, movido por la esperanza de que los aires de alta mar y la ausencia de responsabilidad le devolviesen la salud. Sucedi tal como deseaba, porque los recreos del viaje y el entusiasta recibimiento que la Universidad le tribut, solazaron su nimo, tanto ms, por hallar todos los establecimientos docentes en plena prosperidad, gracias al delicado tacto de su hijo Bellatrix. No quiso tomar parte alguna en los asuntos corrientes, aunque por doquiera le festejaban, y en muchas ocasiones tuvo que pronunciar discursos apropiados a las circunstancias. Un ao estuvo en frica, y si regres a su pas, fue a reiteradas instancias de Vesta. Tena entonces Alcione sesenta y siete aos, y deseaba ardientemente entregarse a la meditacin y al sosiego, por lo que anim a Vesta para que continuase al frente de los asuntos religiosos, como haba hecho durante su ausencia, y l, por su parte, se retir a la vida privada, sin presentarse en pblico ms que cuando eran necesarios sus consejos, o en las festividades solemnes. Le tenan las gentes por varn de sobresaliente santidad y sabidura, y se consideraban dichosos todos cuantos podan recibir algn consejo en los trances difciles de la vida. En varias ocasiones realiz curas hipnticas de varias enfermedades, pero no quiso jams practicar este poder a diario y como por oficio, sino que lo aplicaba nicamente a los casos que la inspiracin le impela a auxiliar. As pas Alcione diecisiete aos contento y en paz en el ocaso de su vida, sano y vigoroso y en el pleno uso de sus facultades. Mizar no se separ de l, y uno y otra se amaron entraablemente. Fallecida Mizar el ao 16793, no pareci Alcione lamentar muy afligidamente su muerte, diciendo que la separacin haba de ser breve. No se engaaba en sus sospechas, pues al ao siguiente muri en paz, dejando la fama de su nombre difundida por dos continentes. En las dos Universidades se le erigieron estatuas, y en la de frica otra junto a la ya existente de su primera personalidad. El mismo escultor cincel las estatuas destinadas a ambas Universidades y en las dos se grab la misma inscripcin. Durante muchos siglos perdur en frica la fama del fundador de la Universidad que de tan extraa manera haba vuelto para reconocer su obra, y cuando con el tiempo desaparecieron las estatuas, qued - 100 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione la tradicin de que un prodigioso mago haba vivido 1400 aos con el propsito de visitar el escenario de sus primitivas empresas.
PERSONAJES DRAMATICOS
Surya Marte Mercurio Urano Venus Neptuno Heracles Alcione Sumo Sacerdote. Hija, Saturno. Emperador tolteca. Hijo, Heracles. Esposa, Brhaspati. Hijos: Aquils, Selene. Hijas: Calipso, Orfeo. Esposo, Selene. Hijo, Leo. Hija, Mira. Esposa, Osiris. Hijos: Cruz, Auriga. Hijas: Sirio, Mizar, Cabrilla. Hija adoptiva, Helios. Esposa, Aldebarn. Hijos: Pegaso, Berenice, Lomia. Esposa, Saturno. Hijos: Mercurio, Venus. Padre, Mercurio. Madre, Brhaspati. Hermanos: Aquiles, Selene. Hermanas: Calipso, Orfeo. Primera esposa, Sirio. Hijos: Bellatrix, Vesta, Neptuno. Hijas: Vega, Aurora. Segunda esposa, Mizar. Hijo, Libra. Hijas: Proteo, Virgo. Esposa, Helios. Hijas: Aldebarn, Ulises. Esposa, Urano. Hijo, Leo. Hija, Mira. Esposa, Ulises. Hijas: Acuario, Sagitario. Esposa, Mira. Hijos: Melete, Rgulo. Hijas: Tolosa, Polar. Primer marido, Leo. Hijo, Vajra. Segundo marido, Pndaro. Hijo, Iris. Hija, Cisne. Esposo, Ofiuco. Hijos: Aleteia, Fides, Fnix. Hijas: Ausonia, Viola. Esposa, Aurora. Hijas: Sira, Olmpia.
Aquils Selene Bellatrix Vesta Vega Orfeo Aleteia
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VIDA X
Mucho movimiento y excitacin haba en la capital de la tierra solariega de la quinta Raza, en el centro de Asia. La isla Blanca Svetadvipa, situada en el mar interior del continente, con su todava existente ciudad sagrada de Shamballa, disfrutaba como siempre de la solemne paz con que la bendicen las elevadas Presencias que all moran; pero la cercana ciudad asentada en la costa del mar, la ciudad del Man, era un hervidero de gentes que, en confusa gritera, se preparaban al xodo ms numeroso de cuantos hasta entonces se guardaba memoria. De nuevo el Man haba requerido a Surya, vicario terreno del Mahguru, que le prestara sus dos hijos, Marte y Mercurio, para capitanear la numerosa hueste de emigrantes que, segn sus rdenes, deban dividirse en tres caravanas militares para marchar en tres columnas. La primera, o ala derecha, mandada por Corona, guerrero de frrea voluntad y sumamente hbil, aunque de inhabitable orgullo, cruzara los Himalayas por el punto en donde hoy se asienta Kashmir, para abrirse camino a travs del Pansab y de las Provincias Unidas (Empleamos los modernos nombres geogrficos, porque los antiguos careceran de significacin para el lector) hasta Bengala. El grueso de la hueste constitua la columna del centro, al mando de Marte, el general en jefe, que haba de marchar de Nepal a Bengala, a travs del Tbet. El ala izquierda, mandada por Vulcano, atravesara tambin el Tbet para dirigirse por Bhutan a Bengala. De esta suerte, los tres cuerpos de emigracin se reuniran en el mismo punto, con propsito de someter el pas bengal y morar en l. Parece que este xodo tuvo excepcional importancia, y en l tomaron parte muchos personajes que ahora nos son familiares. Entre ellos se encuentran diez que actualmente son Maestros, y aparte de ellos, no pocos discpulos que les han seguido a travs de los siglos. Antes la marcha se llev a cabo una magnificente ceremonia en el gran saln consistorial del templo la sagrada ciudad de la isla Blanca. Las ms augustas entidades estaban reunidas en la tribuna labrada en la roca viva, por completo cubierta de ureas molduras. En el centro del saln, al pie de las siete gradas de la tribuna, se destacaba la potente figura de Vaivasvata, el Man de la quinta Raza raz. Le caa sobre los hombros la poblada cabellera de negro intenso, cuyos mechones se unan a la maciza barba de colgantes - 102 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione rizos. Las cejas, ligeramente arqueadas, mantenan en la sombra aquellos ojos de guila, cuyos de ordinario entornados prpados se levantaban a veces de improviso para dar paso al relampagueante brillo de la mirada, cuya lumbre cegaba la de cuantos se atrevan a clavarla en l. Era su nariz saliente y un tanto encorvada, y los labios de elegante y severo trazo. Verdaderamente tena todo el aspecto de un rey de hombres, de uno de aquellos caudillos cuya palabra es ley, y cuya levantada mano impele o detiene a su albedro. A la derecha del Man estaba su hermano en sacerdocio, el Mahguru o jefe superior de la religin nacional. Tambin denotaba firmeza y podero; pero as como en el Man se descubra una voluntad irresistible, y todos sus ademanes eran de legislador, el Mahguru respiraba amor tan puro y sabidura tan profunda, como potente era la voluntad del Man. Tena el cabello ms negro que el bano, los ojos de violado muy oscuro y la boca suavemente curvada en graciosa sonrisa. El amor y reverencia del pueblo le daban diversidad de nombres, a cual ms cariosos, como los de Pit, Deospit, Vys, Sarvajrshi, Sgata, Ravids, Ushds, Mahmuni e Janarj. A la izquierda del Man estaba Surya, de radiante cabellera y refulgentes ojos, cuya mirada descansaba con profunda afeccin en sus nobles hijos, que ocupaban entre la multitud lugar preferente, de cara al altar, situado entre los caudillos y el pueblo. Todos ellos visten con magnificencia. Cbreles largo manto de tejido de oro, con riqusimas hebillas de joyera, cuyos pliegues ondulan majestuosamente en torno de sus pies. El Mahguru y Surya llevan debajo del manto blancas tnicas de finsimo cendal, y el Man un valioso coselete carmes, poco ms largo de las rodillas, con piernas y pies desnudos. Todos estn en actitud expectante, pues aguardan la cobijadora presencia de los poderosos seores de la Llama, que han de aparecer para bendecir a la emigradora hueste. Los jefes del ejrcito se hallan colocados junto al antiguo altar, en donde cada uno de ellos ha depositado frente a s su arma predilecta, ya maza, hacha o espada. Marte est en el centro, con su esposa Brhaspati a la izquierda y Mercurio a la derecha, vindose, adems, a Saturno, esposa de Mercurio, a Vulcano y a Corona, quien fue en pasada existencia emperador de la Ciudad de las Puertas de Oro, en el pas de los atlantes. Formaban un noble cuarteto de guerreros con sus esforzadas esposas, plenamente dignas de ellos. Ms all del altar estaba un grupo de nios algo atemorizados por la presencia de los respetables personajes, en quienes fijaban su vista. Eran los hijos de Marte y Mercurio. El primognito de Marte se llamaba Jpiter, y - 103 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione contaba a la sazn diez aos. Le seguan sus hermanas Osiris, Urano y Ulises, su hermano Siwa, rollizo chicuelo de dos aos, y, por ltimo, el chiquitn Virj, que iba en brazos de su hermana mayor, Osiris, y no apartaba los ojos de los tres graves protagonistas de la religiosa ceremonia. El primognito de Mercurio era Selene, muchacho muy juicioso, de la edad de su primo Jpiter, y se le vea all sosteniendo con el brazo a su turbulenta hermanita Mizar, que apenas contaba doce meses. Sus hermanos Leo y Vajra estaban abrazados por los hombros, y otras dos hermanas, Heracles y Alcione (nacida en 15995), de cinco y tres aos respectivamente, formaban grupo aparte, en el que la mayorcita apareca en actitud de proteger a la menor. Ms tarde, durante su paso por el Tbet, completase la, familia con el nacimiento del nio Cstor. De pronto enmudece y se aquieta la multitud al resonar por toda la nave el toque de una campana clara y vibrante como de clarn argentino, a punto que sobre la tribuna brillaba una esplendente Luz. La muchedumbre cay de rodillas ante la maravillosa Presencia, ante la encarnada Potestad que en aquel momento apareci en la tribuna, acompaado de otros tres no inferiores a El. Eran los cuatro Kumras de las Escrituras indas, los seores de la Llama. Entonces dijo su voz: Ir, hijos mos, a cumplir mi obra, porque con vosotros estar mi fuerza; y luego de cumplida, volved. El acento de aquella voz quebraba la silenciosa quietud de la nave. El Seor de la Llama bendijo despus al pueblo, y cuando las cabezas se alzaron del suelo, estaba vaca la tribuna y se haba desvanecido la Luz. Surya levantase para bendecir a sus hijos, arrodillados ante l, y luego, tomando en brazos a su predilecta nieta Alcione, y acercando a s la robusta Heracles, les dijo con reposada y solemne voz: Hijas mas, vais a emprender fatigoso viaje. Madres seris de valerosos varones y hermosas mujeres. Vuestra estirpe morar largo tiempo en aquellas tierras, adonde volveris varias veces, para aprender y ensear. Pero esta es la primera vida de expiacin en que ha de apurarse el karma y enmendar antiguos yerros. La muerte os sorprender a las dos juntas, de extraa y violenta manera. En la hora de vuestra muerte llamadme, e ir a vosotras, y la Luz que acabis de ver, alumbrar entonces vuestras tinieblas. La pequea Alcione apoy el rostro en el cuello de su abuelo y sonri dulcemente, pues aunque no comprenda sus palabras, le amaba con mucha ternura; pero Heracles le mir audazmente y dijo, sin estimar la gravedad de la profeca: Te llamar en voz alta para que me oigas. Entonces, Jpiter, que siempre llamaba a Heracles mi mujercita, respondi valerosamente: Yo cuidar de vosotras. - 104 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Larga y penosa, fue la marcha, y muchos aos transcurrieron antes de que se reunieran las tres huestes. Corona no tropez con dificultad mayor para encaminarse hacia el Sur, porque conoca el camino de Kashmir, y no eran hostiles las gentes de aquellos territorios; pero sucedi todo lo contrario al entrar en el Panjab, de suerte que hubo de combatir con los habitantes del pas. Siti la populosa ciudad tolteca que quince siglos antes haba traicionado a Marte, y a la sazn estaba en poder de los arios, hasta rendirla por hambre y obligar al gobernador a prestarle juramento de fidelidad. Despus se apoder de Ravipur (cerca de la moderna Delh), en donde puso por rey tributario a un oficial de sus tropas, y prosiguiendo la marcha hacia el Sur, siempre victorioso de cuantos enemigos intentaban atajarle el paso, dej tras s un imperio con cincuenta reyezuelos tributarios. Al cabo de cuarenta aos de su partida, cuando ya tena setenta de edad, lleg a Bengala, en donde ya Marte haba establecido su reino. Unos diecisis aos antes pudo Vulcano reunir sus fuerzas con las de Marte, despus de atravesar el Tbet y el Bhutan. En 15953 invadi el pas de Assam en donde ya se hallaba establecido cuando Corona lleg en 15952. Sin embargo, como el hroe de nuestras historias, que en la presente es herona, estaba con Marte, hemos de contraernos a las vicisitudes de su hueste. Al salir del Asia central, se encamin Marte hacia la gran cordillera del Tbet, adonde lleg al cabo de cuatro aos de viaje, y tras otro de descanso, para que repusieran fuerzas los individuos dbiles de su hueste antes de emprender la fatigosa marcha por las montaas de Nepal. Por este tiempo naci Cstor, y diariamente haba ejercicios atlticos de toda clase para la educacin fsica de los nios de la caravana. Jpiter diriga estos deportes, y entre los muchachos, a quines form en grupos para simular funciones de guerra en sus juegos, descollaban sus primos Leo, Vajra y Selene, y sus hermanos Albireo y Alcor. Era distinguido Vajra por su ardor juvenil, infatigable actividad y atolondrado atrevimiento. En cuanto a Alcione, que a la sazn tena de siete a ocho aos; era una muchacha soadora, pensativa y pacfica, ms apta para el dulce sosiego del hogar, que para las vicisitudes de la vida errtica. Cantaba para s sola las canciones religiosas del pueblo, y se suma en visiones mientras cantaba. Cinco aos despus de su salida de Maoa, reanud el ejrcito la marcha, en querencia de montaas que se extienden entre el Tbet y el Nepal, con intento de seguir el curso de un torrente cuyas aguas tendan al Sudeste; pero muy a menudo se vieron precisados a bordear infranqueables gargantas y espumosos remolinos abiertos entre las escarpaduras de la roca. - 105 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Tuvieron ligeras escaramuzas con las tribus montaneras, pero ningn combate serio hasta dos aos ms tarde, al acercarse al Nepal, en donde Marte hubo de dividir su ejrcito, dejando la mitad al mando de Mercurio, para defender el vasto campo atrincherado, mientras l se diriga con la otra mitad a someter una parte del pas, al objeto de abrir paso a la hueste. Se llev Marte consigo a su Jpiter y lo ms florido del ejrcito, excepto a Vajra, que se qued con su padre, Mercurio, para sufrir los rigores de la disciplina militar y robustecer de este modo la virtud de obediencia. Los enemigos intentaron atacar el campamento durante la ausencia de Marte; pero les rechaz Mercurio sin gran dificultad y con pocas prdidas. Simptico y conmovedor espectculo era el de Mercurio, sentado junto a su esposa y cuada, con Alcione apoyada en su pecho, y la nia Capricornio, amiga predilecta de Heracles, sobre las rodillas, refirindoles historias de Surya y el Mahguru, y algunas veces les deca en voz baja algo referente a los grandes Kumras, a quienes todos haban visto antes de salir de Maoa. La nia Heracles era muy vivaracha, y su ardiente mirada se extenda por el campamento mientras Mercurio hablaba, contrastando su actitud con la circunspecta y sobria de Capricornio. Tambin Osiris, Urano y Virj escuchaban con vivo inters, al paso que Ulises comparta con Heracles la aficin a distraer la vista. Dos aos despus regres Marte de su correra, con gran contento de todos, despus de haber asegurado el paso de su gente, parte por la fuerza de las armas, parte por las maas y artes de la diplomacia; y la caravana en peso prosigui la marcha de all a dos meses, al empezar el verano. Aquel invierno acamparon cerca de la frontera del Nepal, y en el verano siguiente se pusieron nuevamente en camino, y as continuaron marchando en invierno y acampando en verano, durante los cuatro aos que tardaron en llegar a la India. Entretanto haban crecido Heracles y Alcione en la gracia y hermosura heredadas de sus padres. Contaba entonces Heracles dieciocho aos y Alcione diecisis. Proyectaba Marte casar a su sobrina predilecta Heracles con su hijo mayor, mientras que los dulces modales y lindos ojos de Alcione haban ya rendido el corazn de Albireo, compaero de armas de Jpiter, y la grave Capricornio era el ideal de Alcor, cuyo levantisco temperamento hallaba descanso y refrigerio en el gentil continente de la joven. Las tres parejas contrajeron matrimonio antes de que el ejrcito dejase sus cuarteles de invierno el ao 15979.
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Aquel verano condujo Marte sin tropiezo su numerosa hueste a travs del Norte de Bengala y, al acercarse el invierno, acamp en las riberas de un caudaloso ro, en donde se propuso esperar la llegada de Vulcano y Corona, a fin de, con las tres tropas reunidas, posesionarse del territorio y fundar un reino. Sin embargo, otros dos aos transcurrieron antes de que tuviera noticia de la aproximacin de Vulcano, y nada saba hasta entonces de Corona, por lo que despus de un ao ms de espera, resolvieron Marte, Mercurio y Vulcano no demorar ni un punto la marcha, dejando a las mujeres y nios en un campo atrincherado al Norte de Bengala (15975 antes de J. C.), mientras ellos se dirigan hacia el Sur llevando consigo a Jpiter, Albireo, Selene y Leo. Atravesaron un pas frtil pero poco poblado, y de cuando en cuando se detena el ejrcito para abrir profundos estanques de agua, con objeto de recogerla para las necesidades del cultivo, pues el terreno ofreca abundosos pastos. Marte dej en estas colonias agrcolas fuertes destacamentos, de tropas, con encargo de abrir anchas y firmes calzadas entre los campamentos; y despus de cinco aos de esta alternativa tarea de marchas y colonizaciones, encomend a Vulcano el gobierno del territorio conquistado en Bengala, y de regreso al campamento, se llev a la nueva tierra a cuantas familias quisieron establecerse en ella, bajo la de tropas suficientes para la defensa y seguridad de los habitantes. Por su parte determin Marte seguir hacia el Sur, para volver al cabo de cinco aos. Vulcano visit las colonias establecidas en toda la parte septentrional, y las hall prsperas, laboriosas y en excelentes relaciones con los desperdigados indgenas, quienes se haban ofrecido voluntariosamente a servirles de zagales y labradores. Continu Vulcano la marcha hacia el Norte, hasta llegar al primitivo campamento (15967 aos antes de J. C.), cuyos habitantes le recibieron con vivas demostraciones de alegra. All encontr algunos recin venidos, pues si bien antes de su partida haba Heracles dado a luz un hijo (Beatriz) y una hija (Canope), y Alcione tena ya dos hijos (Neptuno y Psiquis), y Capricornio una hija (Pndaro) y un hijo (Altair), se haba aumentado la familia con Aleteia, hijo de Heracles, Rigel, hija de Alcione, y Adrona, hijo de Capricornio. Los tres primos mayores Beatriz, Neptuno y Pndaro contaban por entonces once aos pues haban nacido en el invierno de 15978 y eran tan inseparables como sus respectivas madres, mientras que el otro terceto, formado por Canope, Psiquis y Altair, se profesaban mutuamente igual cario, de suerte que cada muchacha estaba acompaada por dos caballeros en ciernes, pues a Pndaro la acompaaban constantemente Beatriz y Neptuno, y Canope la acompaaban con igual - 107 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione solicitud Psiquis y Altair. Dichosa infancia fue la suya. Por la maana correteaban alegremente por el campamento o cabalgaban en robustas jaquitas, y por la tarde se reunan con sus madres para referirles los gozosos lances de la jornada y escuchar cuanto ellas les contaban de la tierra que haban dejado en su niez, sobre todo or de labios de Alcione lo relativo al gran Templo y a las augustas Figuras que haban visto sus infantiles ojos. Aleteia, Rigel y Adrona slo tenan entonces siete aos y estaban en extremo mimadas por Vajra y Cstor, hermanos menores de Heracles y Alcione, y tos, por lo tanto, de Aleteia y Rigel. Vulcano reuni a las familias cuyos jefes haban ido con Marte, y las condujo al Sur para devolvrselas despus de tan larga separacin. Mucho celebraron el verse otra vez reunidos, si bien la dicha del suceso estuvo amargada por la falta de los que haban muerto de enfermedad o en los combates durante tan prolongada peregrinacin. Entretanto Marte prosegua su marcha hacia el Sur, y muy luego se vio empeado en frecuentes escaramuzas y batallas, porque el pas invadido estaba muy poblado y eran sus habitantes de raza atlante, tanto ms belicosos cuanto ms cercanos a la costa, por lo que oponan cada vez mayor resistencia al avance de los invasores. Al fin hubo de librar una batalla campal contra el rey de Orissa, que le cerraba el paso con todo su ejrcito, convocado a tal efecto por los sacerdotes habilsimos en magia negra, quienes haban arengado vehementemente a las tropas y prometindole la victoria en fruto de los sacrificios humanos, ofrecidos a sus tenebrosas divinidades elementarias en el grandioso templo metropolitano de incomputable antigedad y ciclpea arquitectura lemuriana, sito cerca del mar, en donde hoy se asienta la ciudad de Puri. En el sombro apartamiento de aquel templo se reunieron los sacerdotes en nefando conventculo la noche antes de la batalla, y con horribles ceremonias y furiosas invocaciones impetraron de sus protervas divinidades la victoria contra los radiantes devas de los invasores arios. La batalla empez con el alba y dur cinco das Marte y Mercurio acaudillaron a su ejrcito con indomable valor, y les secundaron denodadamente sus hijos y sus fieles amigos, entre quienes se distingui Alcor. Grande fue la matanza que hicieron en el ejrcito enemigo, qu al obscurecer del quinto da se declar en fuga, perseguido por los arios, quienes acamparon en los reales de Orissa, fatigados de tan acrrima pelea. Marte no recibi el ms leve dao, como si el hechizo de su vida le hiciese invulnerable, pero todos sus generales quedaron ms o menos levemente heridos. Al levantarse los vencedores al da siguiente antes de la aurora, quedaron sorprendidos por el inesperado espectculo que se ofreci a su vista. - 108 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Estaban a orillas del Ocano, y al contemplar por vez primera la dilatada llanura de las aguas, prorrumpieron aquellos hijos del desierto en gritos de pavorosa admiracin, y retrocedan temerosos ante las olas que espumaban a sus pies. Los jefes apaciguaron el clamoreo de los soldados, en prevencin de si el enemigo volva con refuerzos al ataque. Tambin los caudillos estaban admirados del magnfico espectculo, cuya maravilla alcanz altezas de sublimidad al iluminar la rosada aurora con crepusculares reflejos el cielo oriental. Contenido el aliento miraban todos al horizonte por donde asomaba el da, cuando de pronto el carmneo globo solar surgi de las aguas como del fondo del abismo. Marte y Mercurio se prosternaron, rostro en tierra, mientras los rojos rayos heran las aguas del Ocano, y mil gargantas exclamaron: Samudra! Samudra! El sol haba sido para ellos Pushan el alimentador, y Pantha, el sendero que les haba guiado por los desiertos. Ahora lo vean nacer de las entraas del mar, entre las mgicas maravillas del alba. Roto el ncleo de mayor resistencia, estableci Marte el centro de su reino al Norte de Orissa, en la Bengala central, dejando a su primognito Jpiter por gobernador de Orissa con Albireo, Leo y Alcor por lugartenientes, y l se march con Vulcano a proseguir la campaa, prometindoles que luego los enviara las familias por mediacin de Mercurio. Sin mucha dificultad conquist Vulcano el pas de Assam, en donde estableci su reino. Oportunamente regres Mercurio, trayendo consigo a su noble esposa Saturno, sus hijos Vajra y Cstor, y sus hijas Heracles, Alcione y Mizar. Tambin llegaron con l Urano, prometida de Leo, y Aurora, que lo era de Selene. Alcor recibi muy gozoso a su amantsima Capricornio y a sus hijos Altair y Adrona. Vinieron entonces aos de ruda labor, ocasionada por la ereccin del nuevo reino, con intermitencias belicosas, puramente defensivas, contra partidas, de malhechores, pues Marte prohibi en absoluto las agresiones, y puso todo su empeo en atraerse a los indgenas, y abolir los sacrificios humanos. Las familias fueron creciendo en nmero. Heracles dio a su esposo, Jpiter otro hijo (Betelgeuze) y dos hijas (Plux y Hctor); Alcione dilat la ternura de su corazn en otros dos hijos (Perseo y Ayax) y dos hijas (Demetrio y Algol) Leo y Urano tuvieron dos hijos (Leto y Draco) y una hija (Centauro). Fruto de la unin de Selene y Aurora fueron tres hijos (Wenceslao, Teseo y Polaris) y tres hijas (Tauro, Arturo y Argos). Otro hijo (Espiga) y tres hijas (Cabrilla, Cruz y Gminis) les nacieron a Alcor y Capricornio. Una vez en todo aquel tiempo visit Marte a su familia, acompaado de sus hijos solteros, Siwa y Virj, y de su hija Ulises, pues Osiris estaba ya - 109 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione casada, y no pudo dejar a su marido. En aquella ocasin se concert el matrimonio de Ulises con Vajra, y despus de mucho discutir, acordaron los padres dejar a Vajra por gobernador de Orissa y marcharse ellos a la capital del Norte con Jpiter y su familia, porque Marte se vea ya muy viejo, y deseaba abdicar la corona en su hijo Jpiter, para retirarse del mundo con Mercurio y sus respectivas mujeres. As se hizo, y Vajra y Ulises quedaron en Orissa. Durante algunos aos todo march sin tropiezo, pero bajo la aparente calma se fraguaba la tormenta. Vajra no fue tan hbil como Jpiter en su poltica de conciliacin, y sus providencias de gobierno daban algunas veces resultados del todo contrarios al buen propsito. En el ao 15937 haba de celebrarse un gran festival de la antigua religin del pas, y Vajra lo prohibi mucho antes, temeroso del riesgo que entraaba tan enorme reunin de gentes excitadas por sacrificios y encantamientos. Heracles, la esposa de Jpiter, estaba por entonces en Orissa para pasar una temporada al lado de su hermana Alcione, sin cuya compaa le era difcil la vida; y como saba muy a fondo todo lo referente a la magia blanca y a la adoracin de los brillantes dioses de su pas nativo, se instituy en maestra de la juventud de ambos sexos del reino de su hermano Vajra, y tuvo entre sus discpulos a unos cuantos sacerdotes jvenes de la magia negra atlante. Estas enseanzas fueron un golpe mortal para el todava pujante podero del sacerdocio, y de aqu que tomara mayor incremento el odio y la ira de los antiguos clrigos, hasta el punto de urdir una conspiracin, con el fin de atacar la casa de Albireo, en donde moraban Heracles y Alcione, amparados por la circunstancia de que Vajra proyectaba ir de visita, en compaa de Albireo, a una comarca extrema del pas. Resolvieron los sacerdotes que se celebrara el festival, a pesar de la prohibicin, y que las vctimas de los sacrificios fueran verdaderamente egregias. Para el mejor xito del plan, derramaron la voz de que amenazaba estallar un levantamiento en la comarca adonde queran ir Albireo y Vajra, por lo que ste llev consigo el grueso del ejrcito, dejando en la ciudad unas cuantas tropas al mando de Alcor para mantener el orden y guardar el palacio. Corra el ao 15937, y se acercaba ya el da o, mejor dicho, la noche sealada para la celebracin del fastuoso festival. En las primeras horas de la maana, con tiempo despejado y fro, fueron convergiendo lentamente a las inmediaciones de la casa de Albireo grupos de hombres cuyo nmero aument progresivamente, hasta formar compacta multitud. De pronto reson en el silencio la campana mayor del templo, cuyo toque estaba prohibido desde mucho tiempo antes. El clamor de las turbas respondi al broncneo acento de la campana, y en un instante se desbord aquel ro humano, penetrando en la - 110 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione casa de Albireo, cuyos centinelas hallaron la muerte, sin que les fuera posible defender ni su propia vida. De entre los asaltantes se destacaba la gigantesca y flacucha figura de Escorpin, el sumo sacerdote atlante, cuya cabeza haba puesto Vajra a precio mucho antes, por lo que viva oculto en los subterrneos del templo, sin que nadie sino los sacerdotes iniciados conocieran su escondite. Excitadas las turbas hasta el frenes por las predicaciones religiosas, aclamaban a Escorpin por su nombre sacerdotal, gritando: Y-uli!, Yuli!, como si le creyeran escapado de la muerte. Al escuchar su nombre, se desplegaron los labios de Escorpin en siniestra sonrisa, y volvindose hacia la multitud, acall sus alaridos para decirle: Escuchad, oh hijos de los seores de Faz Tenebrosa! Lleg nuestro da. Voy a traeros las malditas mujeres de los brbaros del Norte, que abolieron vuestra religin y cerraron los templos de vuestros dioses. Adelante!... Adelante!... Los seores se han erguido; claman sangre, y sangre han de tener. Matad!... Matadlos a todos, menos a las dos mujeres, que me pertenecen como sacerdote de los dioses que beben sangre humana y devoran humana carne. Esta noche, apagarn su sed y saciarn su hambre. Adelante!... Adelante! He dicho. Penetr Escorpin en la casa, torvo como la muerte y ceudo como encarnacin del odio. Al primer sobresalto haba soplado Alcor la concha blica para reunir a sus soldados; pero todos perecieron en el desigual combate empeado en las escaleras y corredores de la casa. Alcor en persona se aprest a defender la estancia privada de Heracles y Alcione, logrando rechazar a los sacerdotes que acaudillaban a las turbas (pues Y-uli esperaba precavidamente que le desembarazasen el camino), y aunque luch con heroico denuedo, para cerrar el paso a los invasores, cay al golpe de cien heridas, y el sumo sacerdote pudo pasar sobre su cadver a caza de la codiciada presa. Alcione y Heracles estaban absortas en su plegaria matutina cuando el estrpito de la lucha les advirti del peligro. Contaba a la sazn Heracles sesenta aos, y sus plateados cabellos realzaban la majestad de su porte. Alcione apareca severamente coronada de negras trenzas con hilos de plata que le llegaban hasta ms abajo de la cintura. De pronto se abri con estrpito la puerta de la estancia, y la gigantesca figura del sacerdote apareci en el dintel. Las dos mujeres le miraron serenamente, como si con la muda interrogacin de sus ojos y el noble erguimiento de sus cabezas inquiriesen el significado de tamaa osada. El sacerdote exclam: Venid, malditas. Pas el da de vuestro dominio, y cerca est la noche de vuestra perdicin. Venid, porque los seores de Tinieblas os llaman. Soy el mensajero de su venganza. Heracles abraz tiernamente el delicado talle de su hermana y respondi: - 111 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Sacerdote; amenazas a quienes no conocen el, temor. Aparta de ah y no incites a la muerte. Una spera carcajada rasg el aire, y el sacerdote replic: Mujeres; yo doy la muerte, no la recibo. Salid de aqu; sois mas. Enseguida hizo seas a los sicarios que le seguan, quienes al punto entraron en la estancia, y agarrando a las dos mujeres por el brazo, sacaron cordeles para maniatarlas. Entonces prorrumpi Heracles, diciendo: No nos atis, que en modo alguno huiremos. Y dirigindose a su hermana le dijo: Ven, predilecta ma; las hijas de nuestro padre saben morir. Alcione ba el rostro de Heracles con angelical sonrisa, y repuso: Estoy pronta, querida hermana ma. Las dos empezaron a andar gravemente, rodeadas por los sacerdotes; a lo largo de las galeras, repletas de cadveres. En digna y tranquila actitud atravesaron Heracles y Alcione por entre el tumultuoso gento que contra ellas vociferaba a puo cerrado, y que las hubiera hecho pedazos all mismo si el temor a los sacerdotes no contuviese su furia. Lentamente marcharon las dos hermanas por las calles de la ciudad hasta llegar al templo, de monumentales puertas y amplias naves, sostenidas por negros pilares que se perdan en tinieblas. Con sus blancas vestiduras y su sonrosada tez, parecan Heracles y Alcione dos ngeles en medio de aquella siniestra legin de negras cataduras, de brazos desnudos que se agitaban en el aire. Se detuvo la ttrica comitiva en los umbrales del templo, y Y-uli dijo a sus subalternos: Esta noche, cuatro horas despus del ocaso, se abrirn las puertas del templo para que todos los hijos de los seores de Tenebrosa Faz presencien la fiesta. Giraron entonces las puertas sobre sus rechinantes quicios, y perdieron toda esperanza de auxilio terreno. Por de pronto no les causaron sus carceleros mal ninguno, antes bien les sirvieron exquisitos manjares y excelente vino; pero ellas no quisieron probar ms bocado que algo de fruta y un sorbo de leche. Entonces Y-uli trat de persuadirlas a que adorasen aquella noche a los dioses tenebrosos, prometindoles que, de acceder a ello, podran restituirse libres y sanas a su hogar. Con esta falsa promesa intentaba el taimado que las nobles vctimas diesen la honra por rescate de su vida, aunque en su corrompido corazn lata el secreto propsito de asesinarlas luego de que hubiesen adorado a los falsos dioses, y representarlas al pueblo como renegadas de su fe, para de este modo enaltecer la del abominable culto negro. Intilmente luch Y-uli contra la entereza de sus vctimas, hasta que, enfurecido por su fracaso, mand a los sacerdotes que las encerraran en lo ms profundo y tenebroso del templo. Se vieron Heracles y Alcione en un lbrego y espantable lugar, en cuyo espacio se entrevean confusas sombras, rojas unas; negras o grises otras. - 112 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Lastimeros ayes como de almas en pena llegaban de cuando en cuando a sus odos. Alcione le pregunt a su hermana: Dime, Heracles, estn vivas o muertas estas cosas?. Me estremecen de espanto!. A lo que respondi Heracles: No lo s, querida ma. Pero vivas o muertas no pueden daar nuestra alma. Las dos hermanas se comunicaron despus en voz muy queda, que apenas interrumpa el sepulcral silencio de la caverna, los sentimientos que en aquel trance las transportaban en alas del recuerdo a sus hogares, a sus maridos, a sus hijos, a los felices das de su infancia, a la gloriosa visin del pasado. Alcione dijo: Creo que lleg el da de volver a ver a nuestro abuelo. Y tambin la Luz aadi Heracles. Eran las diez de la noche. Compacta muchedumbre llenaba, silenciosa, sobrecogida y expectante, las vastas y sombras naves del templo. A una seal convenida, trasladaron a las dos mujeres sobre un elevado altar a la vista del concurso, y de pronto surgi, sin saber de donde, una plida luz de sanguinolentos reflejos que infundi en las espantables figuras del contorno torvas apariencias de vida. Rasgaron entonces los vestidos de las vctimas, cuyos desnudos cuerpos, encogidos por el pudor, quedaron expuestos al ludibrio de la vista pblica. Las dos hermanas exhalaron gritos de horror al hallarse en tal estado, y Heracles cubri con su arrogante cabeza y sus robustos brazos las carnes de Alcione al mismo tiempo que valerosamente deca a sus verdugos: A vuestras madres avergonzis al avergonzarnos as. Dicho esto, call. Entonces dijo el sacerdote al pueblo: Miradlas, y ante el Seor tenebroso, regocijaos en ellas. Cuando volvis a verlas, ya estar el Seor satisfecho. Se desvaneci la luz, y la muchedumbre sali del templo, pues iban a celebrarse las ceremonias que nicamente los sacerdotes podan presenciar y cumplir. Los horrores que a esto se siguieron, repugnan toda descripcin. De los altares circundantes surgieron abrasadoras llamas, y en ellas precipitaron a los cautivos sealados al efecto para vctimas. Luego que las llamas crecieron con el alimento de la grasa humana, punzaron los sacerdotes a las vctimas para recoger su sangre en grandes vasijas de hierro, y luego de hervirlas en enormes cacerolas del mismo metal, la derramaron sobre los dolos, mientras que toda clase de repugnantes, babosas, corpulentas araas y monstruosos escorpiones acudan al refocilarse en los mutilados cuerpos de las vctimas. En aquel punto, los dolos cobraron vida: uno tras otro empezaron a moverse, y bajando de los pedestales en obscenas formas de inimaginable horror, se agruparon en torno del altar, donde Alcione y Heracles permanecan estrechamente abrazadas. Embestid!... Embestid! -aullaron los sacerdotes-. - 113 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione El Seor tenebroso viene, y sus huestes estn ya aqu. Las dos hermanas se estremecieron una contra otra en convulsivo movimiento para escapar de la infernal potestad invocada por los sacerdotes. Entonces surgi de las tinieblas una gigantesca figura de siniestra majestad, cuya faz reflejaba indescriptible dolor, rabia, laxitud y desconsuelo. Se Movi en el aire una mano, tan slo visible por su propio color de fuego, semejante al de un ascua de hierro medio apagada, y las espantables formas estrecharon el cerco del altar, con las rojas fauces desmesuradamente abiertas y las peludas garras en ademn de despedazar las carnes. Entonces se oy la clara y firme voz de Heracles que exclamaba: Sryadeva! Sryadeva! Mahpita!... Ven, Oh!; socrrenos!. Y en medio de todos aquellos horrores brill la Luz que hiriera sus infantiles ojos y, enfocada en la Luz, apareca la radiante y ya de ellas conocida figura de Surya, con los brazos extendidos y la mirada henchida de ternura. Alcione, al verle, dio un suspiro de gozo y quiso lanzarse hacia la aparicin, pero su cuerpo cay innime sobre el altar. Y todas aquellas horribles formas se desvanecieron en la nada, reducidas a despojos semejantes a camisas de culebra; se rompieron las columnas del templo, se desplomaron las paredes de la caverna y los cuerpos de las dos hermanas tuvieron por sepulcro el grandioso templo del Seor de Tenebrosa Faz. Y aquella noche hubo consternacin y espanto en Puri, porque la tierra se quebr en convulsiones ssmicas y una enorme ola vino del mar a inundar la tierra. Pero ni los sobrecogidos de terror ni los que lamentaron el pavoroso destino de las dos hermanas, pudieron ver los extendidos brazos que las haban llevado al seno que al mundo sirve de refugio. Tampoco vieron la Luz que convirti en cielo las tinieblas de aquel infierno. De la venganza que tom Vajra al regresar de su excursin, y de la pena sentida por Jpiter y Albireo, no cabe decir nada. Todo lo consumi ya el tiempo.
Los Seores de la Llama Los cuatro Kumras. El Man Vaivasvata. Mahguru Vysa. Cabeza de la religin de la Comunidad. Surya Delegado del Mahguru. Hijos: Marte, Mercurio. Marte Capitn del ejrcito. Mercurio Capitn del ejrcito. - 114 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Vulcano Corona Marte Mercurio Jpiter Vulcano Alcione Capitn del ejrcito. Capitn del ejrcito. Esposa, Brhaspati. Hijos: Jpiter, Siwa, Virj. Hijas: Osiris, Urano, Ulises. Esposa, Saturno. Hijos: Leo, Vajra, Cstor. Hijas: Heracles, Alcione, Mizar. Esposa, Heracles. Hijos: Beatriz, Aleteya, Betelgeuze. Hijas: Canope, Plux, Hctor. Esposa, Ceteo. Hijo, Procin. Hijas: Olmpia, Minerva, Pomona. Padre, Mercurio. Madre, Saturno. Hermanos: Selene, Leo Vajra, Cstor. Hermanas: Heracles, Mizar. Esposo, Albireo. Hijos: Neptuno, Psiquis, Perseo, Ayax. Hijas: Rigel, Demetrio; Algol. Esposa, Aurora. Hijos: Wenceslao, Teseo, Polar. Hijas: Tauro, Arturo, Argos. Esposa, Urano. Hijos: Leto, Dragn, Fomalhaut. Hijas: Centauro, Proserpina, Concordia. Esposa, Ulises. Hijos: Clio, Melpomene, Alastor. Hijas: Irene, Sirona. Esposa, Orfeo. Hijos: Casiopea, Aries. Hijas: Andrmeda, Elsa, Palas. Amigo. Esposa, Capricornio. Hijos: Altair, Adrona, Espiga. Hijas: Pndaro, Cabrilla, Cruz, Gminis. Sumo Sacerdote atlante (Y-uli).
Selene Leo Vajra Corona Alcor Escorpin
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VIDA XI
Recordaremos que en la novena vida de esta serie predijo Surya la trgica muerte con que termin la dcima, as como tambin las grandes pruebas y dificultades que haban de surgir en las siguientes. Por otra parte prometi Surya que la noble sobrellevacin de las pruebas y el valeroso vencimiento de las dificultades dara por resultado el definitivo progreso de Alcione. Verdaderamente, aparte de este caso particular, es regla general que cuando el hombre se acerca a la entrada del Sendero ha de pasar unas cuantas vidas de sufrimiento en desfavorables condiciones. Sucede as por dos razones: Primero, porque todos los residuos del mal Karma han de eliminarse lo ms rpidamente posible, a fin de que no le embaracen cuando ms tarde haya de hacer el esfuerzo final. Segundo, porque ha de vencer los vicios que todava le afean, con objeto de adquirir las virtudes opuestas, de suerte que el camino se presente libre y desembarazado de todo obstculo. En las vidas precedentes tuvo nuestro hroe el privilegio de estar en contacto y parentesco con personajes que ya son Maestros de Sabidura, y que entonces fueron fortaleciendo el carcter de Alcione con el precepto y el ejemplo. En la vida que vamos a relatar, nace Alcione en grosero y maligno ambiente, privado de la presencia de las evolucionadas Entidades, con el evidente designio de agotar as el mal Karma, y darle con ello oportunidad de demostrar si posee la suficiente energa interna e intuicin bastante para desprenderse de tradicionales herencias, apoyadas por la fuerza de la autoridad religiosa y paterna, de inmemoriales costumbres y de personales pasiones. Naci Alcione esta vez con cuerpo femenino el ao 15402 antes de J. C., en Rhana, ciudad del distrito Ondh, de la India. Su padre, Ceteo, era sacerdote de una religin sobre cuya ndole parece que se guarda mucho misterio, si bien sabemos que, a pesar de ser Ceteo de raza aria, su religin era seguramente aborigen por demasiado artificiosa y brbara para los placenteros corazones arios. Tal vez fuese aquella religin la semilla del culto de Kali, ms tarde establecido, pues consista principalmente en tenebrosos ritos de una divinidad femenina sedienta de sangre. El culto exotrico de esta religin era atolondradamente alegre, pero el esotrico estaba ensombrecido por tintes de tristeza y temor. Se celebraban misteriosas ceremonias, que slo podan - 116 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione presenciar los iniciados, en las cuales se practicaban licenciosamente las ms horribles abominaciones de magia negra. La mayor parte de estas ceremonias se llevaban a cabo en lenguaje no comprendido del pueblo, si bien se recitaban en snscrito algunas preces. El padre de Alcione era digno sacerdote de semejante culto por su carcter adusto, reservado y sombro, pero, no obstante, ejerca muchsima influencia en todo el pas. Afirmaban las gentes que, a copia de sacrificios y austeridades, haba adquirido Ceteo no escasos poderes que por muchos y varios procedimientos empleaba en el mal. La madre de Alcione, llamada Cncer, aunque no de humor spero, estaba poseda de terror y ansiedad que sin querer comunicaba a su hija, quien por ello viva en continuo sobresalto y relajamiento, pues si bien nadie la maltrataba ni tampoco vea los horrores perpetrados en las ceremonias esotricas, el sombro terror de stas reaccionaba sobre ella y la hencha de vagos temores. Creci Alcione descuidada en educacin, y nada de particular le ocurri en sus primeros aos, hasta que, al cumplir diecisis, se enamor de un apuesto y desenfadado joven, cuyo nombre era Plux, quien, por su parte, correspondi con el mismo sentimiento. Alcione estaba demasiado sujeta a las terrorficas influencias familiares para declarar su padre el amor que Plux le inspiraba, y as tuvo secretas y frecuentes entrevistas con su novio hasta intimar algo ms de lo que la doncellez consenta. Alcione inst entonces a Plux para concertar la boda cuanto antes, pero al verse apremiado, declar el joven que el matrimonio era imposible, no tan slo por profesar l distinta religin, sino por la hereditaria enemistad que desde generaciones atrs separaba a su familia de la de Alcione. Algn tiempo tard la hija de Cncer en convencerse de la dureza de corazn de Plux, y con la esperanza de ablandarlo demor su determinacin sobre el particular pero cuando al fin vino la realidad a desengaarla, rompi resueltamente sus relaciones amorosas y, confindose a su madre, le declar el estado en que Plux la dejaba, e hizo voto de vengarse del hombre que la haba ultrajado. Sorprendi en gran manera a Cncer la confesin de su hija, y cuando supo el nombre del seductor se troc en indignacin la sorpresa, porque precisamente el padre de Plux haba deshonrado, tras parecidos embelecos, a una hermana de ella. Este relato acrecent el enojo de Alcione hasta el extremo de confirmarla en su determinacin de dedicar la vida entera a vengar cumplidamente su honra. Cncer revel entonces a su hija que en los secretos ritos de su religin podra hallar eficaces instrumentos de venganza, y
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione en consecuencia puso ella todo su empeo en ser iniciada en las ceremonias del tenebroso culto. Cuando el padre se enter del suceso, se encoleriz furiosamente, porque, segn costumbre de la poca, el nacimiento de un hijo ilegtimo sentenciaba a la madre a viudez vitalicia. Recrimin Ceteo speramente a su hija, pero al mismo tiempo le concit ms y ms a la venganza, para lo cual le permiti aprender los secretos de su religin, que impresionaron profundamente a la nefita, como una pesadilla de horrores cuyo olvido hubiera sido un gran alivio para ella. A fin de ocultar cuanto antes el resultado de la ilcita cohabitacin, insisti Ceteo en la necesidad de casar inmediatamente a Alcione con el sacerdote Escorpin, mucho mayor que ella, y hombre de repulsiva catadura y de demonacas influencias. Por supuesto, Alcione miraba con horror al marido que las circunstancias le traan y estaban disgustadsima de cuanto a su alrededor suceda, pero no tuvo ms remedio que aceptarlo todo, como necesario instrumento de la venganza a que haba jurado dedicar su vida. La actitud mental de Alcione, a fuerza de pensar tanto en el asunto, era por entonces del todo favorable a la receptividad de malignas influencias astrales, en forma de obsesin, prctica que se tena por signo de rpido adelanto en las secretas enseanzas de aquella abominable religin. Despus de jurar sigilo ante los cogulos de su propia sangre, aprendi Alcione de los maternos labios un plan especial de venganza que, segn ella, no haba fracasado ni una sola vez. Entre otros repugnantes pormenores, entraaba ese plan el crimen de sacrificar en el altar de la diosa a su propio hijo, poco despus que naciera. El rencor que contra Plux senta Alcione le movi a consentir en el infanticidio, llevada de la idea de que aquella criatura era de l; pero cuando al trmino del embarazo supo lo que era amor de madre, se retract resueltamente del consentimiento dado para el sacrificio de su hijo. Ya haban comenzado las ceremonias, porque los sacerdotes pusieron por condicin del horrible pacto que, ya antes de nacer, fuese la criatura destinada con la madre al servicio de la nefanda divinidad. La ceremonia culminante haba de consistir en el sacrificio de la criatura sobre el altar de la diosa, entre espantables invocaciones, a cuyo eco esperaban que la imagen descendera del pedestal, para abrazar al sacrificador e infundirse en el cuerpo de ste, que ya entonces, como vehculo de la divinidad, estara capacitado para consumir las carnes de la vctima, cuyo horrible alimento proporcionaba al sacrificador los mismos poderes que siglos despus atribuy la supersticin medieval a la pata de cabra o pezua de chivo, de suerte que todas, las puertas - 118 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione se abriran ante su paso y ninguna criatura viviente osara resistirle, con lo que, sin dificultad ni impedimento alguno, podra vengarse impunemente de quien quisiera, pues la diosa le velara con invisible manto. Impelida por la sed de venganza y por la an ms irresistible violencia del medio ambiente, haba tomado parte Alcione en el prlogo de aquel espantoso drama de hechicera; pero luego de nacido el nio, sinti profunda repugnancia de todo aquello, y no quiso llevar ms all su participacin en las ceremonias sacrifcales. Su padre se puso furioso y ridiculiz mortificantemente la debilidad que la haca indigna de los favores de la diosa. Adems, alegaba Ceteo que el nio ya no era de la madre, sino de la divinidad a quien haba sido consagrado, y, por lo tanto, reclamaba imperiosamente su entrega para ofrecerlo en aras de su legtima posesora. Alcione se resisti tenazmente a entregar la criatura, sin atemorizarse por la terrible y sombra clera de su padre, quien insisti durante algn tiempo en su propsito hasta que de repente mud de parecer, diciendo en tono sarcstico que ya encontrara otro medio de mantener los derechos de la diosa. Poco despus cay el nio enfermo y fue empeorando a pesar de los asiduos cuidados de la madre, quien por efecto de la pena, agravada por la fatiga, tambin cay enferma, y al recobrar la salud le participaron la muerte del nio y la ordinaria incineracin del cadver. Sin embargo, se qued Alcione en sospecha del caso, y desde entonces anduvo el odio entremezclado con el temor que su padre le inspiraba. Lo sucedido fue (si bien Alcione jams lo supo, por ms que lo sospechara), que temeroso Ceteo de la clera de la diosa, si consenta en privarla de la predestinada vctima, y fanticamente convencido de que el nio era propiedad de ella, haba propinado repetidas dosis de veneno lento a la criatura primero y a la madre despus, para, al abrigo de la enfermedad de sta, sacrificar por su propia mano la criatura en aras de la sedienta divinidad. Los Sacrificios humanos eran de ritual en aquella horrible religin; y, sin embargo, tras la densa atmsfera de sus abominaciones se vislumbraban tenues reflejos de influencias lo suficientemente benficas para sealar un origen ms espiritual a la entonces degradada religin. La frase sacramental que el sacerdote pronunciaba solemnemente en el momento culminante del sacrificio humano, permita entrever una dbil reminiscencia de mejores tiempos, pues la primera parte de dicha frase recordaba en su entonacin otra de los Upanishads. Deca poco ms o menos como sigue: De la tierra son el aliento y la sangre; pero de dnde viene el alma?. Quin sostiene al que no ha nacido todava?. Los que en pasados tiempos estaban despiertos han muerto - 119 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione y nosotros despertamos a nuestra vez. Por la sangre que te ofrecemos yenos y slvanos. El aliento y la sangre te damos, salva t el alma y dnosla en premio. Las ltimas palabras expresan, al parecer, la idea de que el alma o, acaso con ms exactitud, el cuerpo astral de la vctima, se converta en una de las obsesoras entidades de que la diosa se serva como de instrumentos de su adoracin y degradado culto. Segn hemos dicho, la mayor parte las frmulas de encantamiento eran del todo incomprensibles y tenan mucho parecido con las actualmente empleadas en sus ceremonias por los negros del Vud y de Obeah. Sin embargo, otras frmulas llevaban algunas palabras snscritas intercaladas y confundidas entre una serie de extraas exclamaciones, cuya furiosa energa les daba seguramente terrible eficacia para el mal. Uno de los caracteres de esta fontica religiosa era el empleo de cacofnicas combinaciones de consonantes a las que sucesivamente se iban aadiendo las vocales. De esta manera se empleaban la slaba hrim y la interjeccin kshrang. Entre esta grosera erupcin de rencores apareca un mal deseo expresado en la correcta frase snscrita Inshmbhih mohanam bhavatu. La frmula ritualstica terminaba con algunas peculiares maldiciones, cuya enrgica violencia es imposible de expresar claramente con los alfabetos ordinarios. La pobre Alcione llev una vida sumamente miserable en medio de aquel caos de horrorosas obscenidades. Su marido era hombre astuto y malicioso, que abusaba de la credulidad del pueblo y sola embriagarse con opio. Pronto se arrepinti Alcione de haberse dejado arrebatar por los deseos de venganza que la haban prendido en aquella red de malicias; pero estaba demasiado cogida en ella para poder escapar, y aun eran frecuentes las ocasiones en que, dominada por la obsesin, la deleitaban los pensamientos de venganza. Por entonces muri su padre, y la familia no tuvo ya la influencia social que hasta all haba tenido. Sin embargo, aquel desnaturalizado padre era ms temible muerto que vivo, porque concentr todas sus energas en el subplano inferior del mundo astral, y de este modo obsesionaba malignamente a su hija. Esta se percataba de la influencia, y aunque la resista con todas sus fuerzas era impotente para vencerla, por lo que sufra indeciblemente, e insuperable repugnancia se apoderaba de su alma. La madre de Alcione y dems mujeres de la familia estaban tambin ms o menos sometidas a la misma influencia maligna, que era para ellas cosa natural y corriente, hasta el punto de que se crean
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione especialmente favorecidas y santificadas cuando la obsesin las llevaba a cometer las ms temerosas acciones. Paralelamente a esta influencia psquica se extenda en el plano fsico un laberinto de la ms ingeniosa y complicada traza. Durante aos enteros estuvo en elaboracin el nefando plan de apoderarse de la persona de Plux, quien a la sazn estaba ya casado y tena un precioso nio, llamado Tifis. Por fin cayeron padre e hijo en manos de la familia de Alcione, cuya madre y dems mujeres de la parentela, excitadas con mayor violencia que nunca por la influencia astral de Ceteo, recibieron las valiosas presas entre alaridos de odio y exclamaciones de infernal regocijo. Alcione sinti, el tremendo influjo de aquella maligna combinacin, a cuyo impulso era incapaz de resistir, por ms que en el fondo de su ser notaba una como dbil protesta de amargura y remordimiento. Decidieron las mujeres envenenar a Plux con un txico de peculiar confeccin, y que fuese precisamente Alcione la encargada de propinarle la pcima bajo apariencias de la ms amistosa hospitalidad. Plux estaba entumecido y avejentado por excesos pasionales, de suerte que slo repulsin inspir a Alcione, y como adems se hallaba sta en aquel crtico momento plenamente obsesionada por su padre, de seguro cometiera el crimen a no haber recibido, por fortuna, una emocin contraria en el instante de cometerlo, porque cuando ya tena la copa de veneno para drsela a Plux, tropezaron sus ojos con los del nio Tifis, cuya placentera mirada detuvo la accin de la envenenadora. Eran los ojos del pequeuelo idnticos a los de su padre, cuando ste proyectara sobre Alcione el nico rayo de luz que haba iluminado las lobregueces de su vida. Sbitamente aquellos infantiles ojos evocaron el pasado en el alma de Alcione, y al recuerdo acompa el cotejo con el crimen que iba a perpetrar, impelida por la influencia de aquella tenebrosa religin de odio. Instantnea y completa fue la transmutacin de sentimientos. Dej caer Alcione la copa al suelo, y escapase de la casa y de la ciudad, con los vestidos que llevaba puestos, tan sobrecogida por el horror del atentado, que, sin pensar en lo que sera de ella ni en lo que pudiera acontecerle, resolvi acabar para siempre y a toda costa con aquella infame vida. La intensidad de sus sentimientos desgarr el negro manto de influencias malignas en que hasta entonces haba estado envuelta y, por de pronto, se vio enteramente libre de la malfica dominacin de su padre. Entrase Alcione por la campia a la ventura y, fuese a donde fuese, con tal de escapar por siempre ms a aquella horrible vida. Como no estaba acostumbrada al ejercicio ni al aire libre del campo se sinti pronto fatigada, - 121 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione pero prosigui la marcha, alentada por una especie de frentica determinacin. Al llegar la noche advirti que no llevaba dinero encima y que en cuanto a ropa slo tena la puesta. Entonces se dio cuenta de su situacin. Estaba a muchas leguas de su casa, en plena campia y rendida de cansancio, y hambre; se encamin a una casa de campo que a poca distancia se divisaba. No saba Alcione que decir ni qu hacer en tan apuradas circunstancias; pero, afortunadamente, la duea de la casa, llamada Aquiles, mujer muy bondadosa, compadeci del estado de la errabunda y la acogi maternalmente, dndole de comer y beber, sin preguntarle una palabra hasta que hubo satisfecho su necesidad y reparado su cuerpo. Repuesta Alcione con el alimento y el descanso, refiri sinceramente su historia, que Aquiles escuch entre exclamaciones de admiracin y piedad, segn la fugitiva le revelaba los horrores del culto demonaco. La anciana seora le dijo entonces a Alcione que no le importara la prdida de su posicin mundana, pues sobrada recompensa tena en haber escapado a semejantes abominaciones, y que lo necesario en aquel punto era mudar por completo la actitud de su mente y olvidar lo pasado como si hubiese sido horrible pesadilla. Le dijo tambin que desde aquel momento deba empezar nueva vida, pues hasta entonces no haba verdaderamente vivido, por lo que se ofreca a ayudarla, en cuanto le fuera posible, para facilitarle la perseverancia en la nueva vida. Tema Alcione que su marido pudiera reclamarla legalmente, pues estaba convencida de que los sacerdotes del tenebroso culto se pondran furiosos al enterarse de la fuga de una iniciada; pero la buena Aquiles, cuya bondad avaloraba la discrecin, declar que, si bien no conoca a punto fijo las leyes, estaba resuelta, con ley o sin ley, a no entregar a Alcione, a su marido ni a pariente alguno, en la confianza de que, si el asunto se llevaba ante el rey del pas, con exposicin de las abominaciones cometidas en el culto demonaco, de seguro que no consentira en la devolucin de la fugitiva a sus desalmados esclavizadores ni en reintegrarla al hogar marital. Alcione mostrase muy agradecida a su generosa protectora y alegrase de que demorara hasta el da siguiente la discusin del asunto, pues no se hallaba en condiciones fsicas ni mentales para determinarse en definitiva, y con esto retirse Alcione al aposento que se le tena destinado. Rudo haba sido el golpe y sin remedio enfermara Alcione en consecuencia, a no ser por una visin que tuvo aquella misma noche. Se le apareci un hombre de continente imperioso y maravillosa distincin (Mercurio), que le dirigi palabras de consuelo y aliento, dicindole que su pavorosa vida pasada tena dos aspectos, de los cuales estaba ella del todo - 122 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione inconsciente. En primer lugar, con sus terribles sufrimientos haba satisfecho culpas remanentes de existencias ya muy pretritas, y de esta suerte se presentaba desembarazado el camino para ulteriores progresos; y, en segundo lugar, que todo ello pona a prueba su voluntad para conocer si, en aquella etapa de su evolucin, era capaz de sobreponerse a las malficas influencias de un medio ambiente en extremo nocivo. Congratulase Mercurio de que Alcione se hubiera determinado a romper felizmente el cerco que la aprisionaba, y le augur un porvenir de mucho adelanto y progreso. Dijo tambin que era muy largo el camino abierto ante ella y le describi hermosamente los dos senderos de perfeccin: el liso y el lento, que serpentea alrededor de la montaa, y el ms rpido, pero spero y escarpado, que se extiende ante quienes, por amor a Dios y a los hombres, se entregan voluntariamente al bien de sus hermanos. Asegur, adems, que si tal era su anhelo, le deparaba en lo futuro la oportunidad de entrar en el sendero corto y spero, y qu en caso de escogerlo, sera la tarea muy ardua, pero la recompensa sobrepujara a toda esperanza. Impresion profundamente a Alcione esta visin, y desde entonces tuvo grabadas en su memoria las palabras y el semblante del aparecido instructor, sintindose con el necesario ardimiento para escoger el sendero escabroso cuando la oportunidad llegase. A la maana siguiente refiri Alcione a su bondadosa husped la visin que haba tenido, de lo que no poco se maravill sta, pues corroboraba las impresiones que personalmente y por su parte haba recibido. Produjo todo ello favorables efectos en el plano fsico, pues desde entonces estuvo Alcione mucho mejor de cuanto hubiera podido imaginar. Su padre la conturbaba gravemente desde el plano astral con pertinaz intento de recobrar su perdido dominio, pero Alcione recurra a las latentes reservas de su voluntad para rechazar vigorosamente la malfica influencia sin la menor vacilacin ni titubeo, y convencida de que acaso muriera de resultas de su vigorosa resistencia contra la obsesin, pero, en cambio, se librara para siempre de ella. Durante algunos meses prosigui luchando Alcione a intervalos, y en toda circunstancia tena ante s la imagen del venerable instructor, cuyas palabras, todava resonantes, la llenaban de fortaleza y esperanza. Todo este tiempo estuvo Alcione en casa de su cariosa husped, quien no consenta en verla marchar ni que le hablase de intereses econmicos. Aparte de la influencia astral, gozaba Alcione de tranquilidad de nimo, pues su marido nada haba hecho declaradamente para reclamarla, como si toda la - 123 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione familia la creyera muerta, por haberse encontrado el cadver de una mujer cuyas seas coincidan vagamente con las suyas. Aquiles insista en afirmar que los dioses haban encaminado los pasos de Alcione hacia su casa, y que por lo tanto, la aceptaba como don de los dioses. Alcione agradeci en extremo tan fina amabilidad y puso todo su empeo en ser til de algn modo a su bienhechora. Entonces empez Alcione a instruirse en la religin de los arios, que fue muy de su gusto despus de los horrores de su primera educacin. Dedicaba Alcione mucho tiempo a estudios religiosos, y pronto lleg a estar ms instruida que su misma husped. En aquel tiempo parece que no se haba escrito gran cosa sobre materias religiosas, pero Alcione recibi utilsimas enseanzas de un brahmn (Vega), a quien conoci en ocasin de estar ste de visita en casa de Aquiles. Mucho le conmovieron a Vega los sufrimientos de Alcione en la primera parte de su vida. Le ense gran nmero de himnos, algunos muy bellos, y todos de elevada moral y de tema a propsito para el caso. Las opiniones de Vega eran, en conjunto, sanas y sentimentales, aunque en ciertos pormenores pecaban de limitadas y exclusivistas. Su esposa Auriga era tambin valioso auxiliar de Alcione, porque le interesaban en extremo las cuestiones religiosas. Al cabo de un ao desisti el padre de ejercer su influencia astral, y Alcione se dio cuenta de que estaba ya desligada por completo de su mala vida pasada. Le pareci entonces tener como una dbil vislumbre de alguna existencia anterior, cuando por breves instantes recordaba los primeros aos de su vida, y pronto fue capaz de apartar su memoria de los sucesos de aquella poca, hasta el punto de olvidar enteramente algunos pormenores. Desvanecida la influencia astral de su padre, tuvo Alcione el incomparable placer de que otra vez se le apareciese en sueos el hierofante que se le haba aparecido la misma noche de su llegada a casa de Aquiles. Esta vez le felicit por su recin ganada libertad y prometi ayuda y proteccin. Ella, por su parte, redobl el cario que profesaba a Aquiles, as como tambin a los dems individuos de la familia y amigos de la casa, hasta el punto de considerarse hija adoptiva de aquel hospitalario hogar, en substitucin de una hija de Aquiles ya casada. En efecto, todos la trataban con igual afecto que si verdaderamente hubiese tenido su propia sangre, y cuando muri Aquiles, le sealaron igual participacin en la herencia, a pesar de su negativa en aceptarla, hasta que por fin accedi a recibir una parte menor, y continu viviendo algunos aos ms con ellos. Vino tiempo en que los hijos de los hijos pasaron de la infancia y hubo necesidad de dar nueva distribucin a los aposentos de la casa, por lo que - 124 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Alcione se traslad a otra vivienda de la misma heredad, en compaa de Cisne (nieto de Aquiles) y de su esposa Iris, a quienes sirvi de madre y consejera. No haba decado el inters de Alcione por las cuestiones religiosas, y como en aquel entonces estaba ya instruida en todo cuanto su amigo brahmn era capaz de ensearle, deseaba ardientemente aprender puntos ms trascendentales. Dijo el brahmn que sus luces no alcanzaban a tanto, pero dio referencias de un santo varn que, en caso de vivir, todava se bastaba para resolver cuantas dudas se le propusieran. Habl el brahmn muy reverentemente de aquel varn, de cuya boca baha l aprendido cuanto saba, y mucho ms aprendiera, de seguro, segn sospechaba, si hubiese podido comprender plenamente el significado de las palabras salidas de sus docentes labios. Con tan ardoroso entusiasmo hablaba el brahmn de aquel gur, que despus de muchas consultas resolvi Alcione ir en busca del santo varn, a pesar de la fatiga con que semejante viaje amenazaba a una mujer ya entrada en aos como ella. La distancia era larga, y como desde muchos aos atrs no haba el brahmn odo hablar del gur, no estaba seguro de s an vivira en el mismo paraje, sin que fuese posible averiguarlo con certeza. Sin embargo, Alcione insisti en emprender aquella extraa peregrinacin, y por fin se determin el mismo brahmn Vega en acompaarla con dos criados, uno de los cuales, llamado Breas, no es de otras vidas anteriores, ya descritas, desconocido al lector. Despus de varias vicisitudes y ms de un mes de viaje, llegaron al templo regido por el instructor de Vega, y mucho se regocijaron al saber que an viva. Solicitaron audiencia y, concedida qu les fue, pudo Vega prosternarse de nuevo a los pies de su viejo instructor. Luego se volvi para presentarle a Alcione, pero qued sorprendido al ver que sta fijaba la vista en el instructor con indecible admiracin y reverencia, como si le reconociese tras largo olvido, mientras que el instructor, a su vez, responda sonriente a la mirada de Alcione, como si el rostro de sta le fuese familiar, pocas palabras bastaron para dar a entender que el instructor era Mercurio, el mismo que por dos veces se le haba aparecido en sueos, y esta circunstancia dio al asunto un cariz lo suficientemente favorable para establecer entre Mercurio y Alcione tanta intimidad como si hubiesen sido antiguos amigos. Entonces empez para Alcione un feliz perodo de su vida, porque Mercurio satisfizo todas sus dudas y cumpli sus ms ardientes deseos. A menudo le hablaba el instructor de un muy lejano porvenir en que aprendera mucho ms de lo sabido hasta all, y transmitira sus conocimientos a otros en beneficio de la Humanidad. Pero advirti que para esta labor eran necesarias - 125 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione muchas virtudes que ella an no posea, pues le faltaba agotar mucho karma, mediante la abnegacin de s y su sacrificio en bien de la Humanidad, hasta que al trmino de su esfuerzo se viese coronada por la victoria y por la paz. Vega hizo propsito de llamar a su mujer e hijos para permanecer el resto de la vida junto al instructor, y tambin se hubiera quedado all Alcione, muy contenta de satisfacer sus nuevos afectos, si Mercurio no le dijese que otro era su destino, pues, por una parte, l estara ya poco tiempo en el plao fsico, y, por otra, el deber de ella la llevaba al seno de la familia que la haba acogido y adoptado. Al cabo de un ao se despidi Alcione de Mercurio con vivas muestras de sentimiento por la separacin, y a lentas jornadas regres a su hogar adoptivo, en donde la recibieron con tanta cordialidad como antes de su partida. Pas Alcione muy tranquila el resto de su vida, emplendose en el servicio de los hijos y nietos de quienes tan hospitalarios haban sido para con ella. Adems de Cisne e Iris, con quienes conviva, vemos entre esta nueva generacin a Alcestes, casado con Focea, de cuyo matrimonio tuvieron tres hijas (Melete, Tolosa y Ausonia); a Calipso, casado con Viola, cuyos hijos fueron Polar y Fnix. Los consortes Cisne e Iris tuvieron dos varones (Proserpina y Fides) y dos hijas (Mizar y Orfeo). Al examinar la infancia de Mercurio en esta existencia, vemos que fue hijo de Saturno y Urano, que cas con Heracles y tuvo dos hijos (Neptuno y Virj) y dos hijas (Venus y Osiris). Heracles era hija de Marte y Vulcano, y tena un hermano (Vajra) y una hermana (Dorada). Alcione cobr mucha fama por su erudicin en materias religiosas, hasta el punto de que los sacerdotes y brahmanes de las cercanas solan consultarla puntos difciles, como reconocida autoridad. As, aquella vida que empezara tan turbulenta, entre horrores de tormenta y lucha, tuvo el sosegado y tranquilo fin de una puesta de sol. Muri Alcione llorada amargamente por cuantos la haban conocido y amado.
Marte Mercurio Alcione Plux Esposa, Vulcano. Hijo, Vajra. Hijas: Heracles, Dorada. Hierofante. Padre, Saturno. Madre, Urano. Esposa, Heracles. Hijos: Neptuno, Virj. Hijas: Venus, Osiris. Padre, Ceteo. Madre, Cncer. Esposo, Escorpin. Seductor. Padre, Tetis. Hijo, Tifis. - 126 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Aquiles Vega Cisne Alcestes Calipso Breas Bienhechora. Nietos: Cisne, Alceste. Brahmn. Esposa, Auriga. Esposa, Iris. Hijos: Proserpina, Fides. Hijas: Mizar, Orfeo. Esposa, Focea. Hijas: Melete, Tolosa, Ausonia. Esposa, Viola. Hijos: Polar, Fnix. Criado de Vega.
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VIDA XII
Encarn esta vez Alcione tambin con cuerpo femenino el ao 14451 antes de J. C. en Kalipa, comarca vecina a la de Oudh, de familia perteneciente a la casta de los brahmanes, o mejor dicho, de la clase social que con el tiempo constituy la casta sacerdotal de la India. En aquella poca cada cabeza de familia era el sacerdote de los suyos, y tena el deber de celebrar domsticamente la mayor parte de las ceremonias que hoy necesitan el oficio individual de un sacerdote especialmente aleccionado para el caso. Por lo tanto, podemos considerar dicha poca como de transicin. Es de presumir que toda cabeza de familia estuviera por entonces al corriente de las ms necesarias ceremonias religiosas, aunque para la celebracin de algunas requirieran la asistencia de vecinos ms doctos y mejor instruidos. Esto abra camino para la institucin de una clase especialmente dedicada al ejercicio del culto religioso, de lo que result ms tarde un crculo vicioso, pues los hombres de esta determinada profesin cultual tuvieron inters en multiplicar y complicar las ceremonias, a fin de que slo ellos pudieran celebrarlas. Alcione era hija de un padre de familia (Leo) que, segn parece, posea entonces tierras de cultivo en el pas, as como numerosos rebaos y manadas. Estaba muy instruido en todo lo concerniente a las ceremonias culturales, y muy raras veces se vea en la precisin de solicitar la asistencia de sus vecinos. Sin embargo, sus opiniones religiosas no coincidan rigurosamente con las del moderno hinduismo, pues, en realidad, se sintetizaban en la adoracin de las personificadas potestades de la naturaleza. Nada saba de la trinidad de Shiva, Vishnu y Brahm, y en cuanto alcanzo a identificarme con su mente, parece que estaba en completa ignorancia de toda filosofa. Sin embargo, se advierte notoria conexin con el moderno hinduismo. Segn resulta de las indagaciones llevadas a cabo, la religin de Leo consista principalmente en cierto nmero de sacrificios en honor de las potestades de la Naturaleza, pero algunas ceremonias de entonces presentan el carcter de prototipos de las de nuestros das. El primognito de la familia ofreca sacrificios en sufragio del padre fallecido. Esta fnebre ceremonia tena dos partes o era de dos clases: una consistente en proveer de alimentos al - 128 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione muerto, y otra cuya finalidad era sobornar con ofrendas a las entidades que sin ellas atormentaran el alma del difunto. Haba tambin una ceremonia correspondiente al actual Upanayana, o sea una especie de iniciacin de los nios en las ceremonias de su casta, aunque no se ve muy claro el enlace entre ellas, pues parece que eran tres las iniciaciones religiosas: a los siete, catorce y veintin aos respectivamente. La primera tena carcter de preparacin individual; la segunda ampliaba intensa y extensamente la labor preparatoria; pero slo la tercera confera plenos poderes para ejercer pblicamente el ministerio sacerdotal. Parece que Alcione cobr desde nia mucha aficin a las ceremonias religiosas, y como era algo clarividente, se complaca en descubrir los efectos de ellas y observar a las entidades invocadas a quienes miraba ms bien como cariosos amigos que como divinidades temerosas. Tena Alcione un hermano mayor (Urano) que participaba de su inters en materias religiosas, si bien no era clarividente y haba de sujetarse a las explicaciones de su hermana. Ambos abrumaban continuamente a su padre con preguntas a que no saba responder, y al llegar a la juventud, ya no satisfizo la religin de la poca sus perpetuas ansias de luz en los intrincados problemas cuya solucin ni conjeturaban siquiera las tradiciones entonces dominantes. Los dos hermanos inquiran algo as como una especie de Teosofa rudimentaria, un sistema capaz de resumir y explicar las aisladas y aun, en apariencia, contradictorias afirmaciones que en materia religiosa oan a las gentes. Iban siempre juntos Urano y Alcione, ocupados en discurrir acerca de tan espinosas cuestiones, y en tanto que Urano sobresala por su poderosa fuerza de raciocinio, Alcione tena frecuentes rfagas de inspiracin que solucionaban muchas cuestiones alejadas de su alcance intelectual. La familia incluso el padre Leo y la madre Orfeo, calificaban de soadores e idealistas a los jvenes hermanos, diciendo que sus argumentos y especulaciones no tenan ningn valor prctico, de modo que por falta de comprensin y de simpata en los dems, fracasaban una y otra en sus consultas sobre puntos difciles. De cuando en cuando oan decir que en un apartado lugar de la montaa haba un cenobio o comunidad de monjes entregados a estudios religiosos; pero, como eran de distinta raza y religin, los menospreciaban los arios y aun los miraban odiosamente como infieles. Algunas veces los viejos del pas, que escuchaban las vivas discusiones entre los hermanos, les decan desdeosamente que deban irse a aprender aquellas cosas en el seno de la comunidad, y esta idea, expuesta acaso al azar o por donaire, arraig en sus mentes hasta el punto de moverles a ir en busca - 129 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione de la comunidad, no obstante el prejuicio con que sus compatriotas la miraban. Privadamente trataron varias veces del caso los dos hermanos, y resolvieron, por fin, que cuando Urano llegara a la edad conveniente, se iran en busca de aquella comunidad, con propsito de cerciorarse de si tena fundamento el desdn de las gentes, o si acaso estaban verdaderamente en disposicin de ensear lo que los altaneros arios ignoraban. Poco despus de cumplir Urano la mayor edad, declar su intento de hacer el proyectado viaje en compaa de Alcione, lo que levant la natural oposicin en toda la familia y particularmente en la madre. Deseaba Leo que tanto Urano como Alcione contrajeran matrimonio; pero Urano, que aparte de aquel anormal deseo haba sido siempre juicioso y obediente hijo, declar que no se casara sin que antes se le consintiera hacer aquella visita y llevarse a su hermana con l. Segn queda dicho la madre y dems parientes protestaron enrgicamente contra semejante propsito, hasta que el padre dijo: Dejadlos ir y que ellos mismos se convenzan. En primer lugar, no es fcil que encuentren la comunidad, y despus de muchas pesquisas infructuosas habrn de regresar a casa. En segundo lugar, si en efecto existe tal comunidad y la encuentran, vern que no puede darles enseanzas de positivo valor, y, por lo tanto, una vez desvanecido su sueo, se restituirn voluntariamente a la ordinaria vida del hogar . Chocaba con las costumbres de la poca que una muchacha emprendiese tan curiosa y aventurada peregrinacin; pero como los dos hermanos eran inseparables, y Urano insista en llevarse a Alcione, acab el padre por ceder en su oposicin y dar su consentimiento, no sin desdeosa lstima. Se pusieron en marcha los dos hermanos y recorrieron la parte ms poblada del pas, sin que les ocurriese suceso digno de mencin, y segn adelantaban su camino, iban preguntando por la supuesta comunidad, cuya existencia negaban unos en redondo, y otros decan que si bien hubo en tiempos pasados tal comunidad de hombres, haban sido exterminados muchsimos aos atrs por bandoleros y merodeadores arios. Sin embargo, afirmaban algunos que aun exista la comunidad, pero sin saber qu clase de hombres la componan. Afortunadamente para los peregrinos, a medida que se alejaban de su pas, prevalecan los rumores afirmativos contra los negativos en lo concerniente a la existencia de la comunidad, y cuando llegaron al pie de las montaas, adquirieron informes equivalentes a una orientacin definitiva. Entonces empezaron las penalidades del viaje, porque los lugares poblados estaban cada vez ms distantes con mayor dificultad de - 130 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione comunicaciones, y aunque Alcione era una muchacha muy robusta, bien espigada y tan excelente andarina como su hermano, le cogi de nuevas el trepar a la montaa, y, hasta pasadas unas cuantas semanas de ejercicio, no se acostumbraron sus pies a la topografa montesina. El entusiasmo con que los dos hermanos haban emprendido el viaje, decaa segn adelantaban en l y eran ms definidos los informes referentes a la existencia de la comunidad, porque presuman juiciosamente que el aislamiento sera una de las principales reglas de aquella orden, y que con seguridad estara prohibida en absoluto la entrada de mujeres en el recinto conventual. Esta conjetura pes gravemente en el nimo de los peregrinos, hasta el extremo de que no obstante el vivo deseo de Alcione por dar cima a la aventura, se ofreci a quedarse en cualquier aldea de las que al pie de la cordillera se asentaban, en espera de que su hermano pudiera penetrar en el secreto paraje e instruirse en los misterios de la hermandad, con la precisa condicin de que, al regresar, habra de comunicrselos fielmente a ella; pero Urano repudi el ofrecimiento de su hermana, e hizo voto de que o haban de continuar juntos el camino o desistir de su propsito, pues nada querra con una hermandad lo bastante ruin para negarse a iluminar las mentes que honradamente lo suplicaran. El transcurso de aquella peregrinacin puso en muy duras pruebas el valor y la paciencia de los dos hermanos por las muchas fatigas y frecuentes privaciones que hubieron de soportar, aparte de no pocos y peligrosos encuentros con las fieras de los bosques, as como por haberse extraviado una o dos veces del verdadero camino. Por fin llegaron al trmino de su viaje, y se convencieron de que realmente exista la tan discutida comunidad en un valle oculto en lo ms fragoso de la sierra, de modo que no lo descubrieran los extraos, y admirablemente defendido por la naturaleza contra toda posibilidad de ataque. Se levantaba en el centro del valle un vasto edificio de tosca pero slida fbrica, cuyo aspecto denotaba haber servido en otros tiempos de madriguera de ladrones. All estaba la residencia particular del abad de la comunidad, y tambin el refectorio y la sala capitular. En rededor de este edificio se agrupaban, irregularmente, cierto nmero de chozas de piedra, construidas por los mismos monjes segn ingresaban en la comunidad. Llamaban Cuhupan al monasterio, nombre evidentemente atlante, y constituan la comunidad hombres de esta raza con excepcin de dos o tres arios. Su vida era en parte contemplativa, pues empleaban mucho tiempo en la meditacin y el estudio, y
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione en parte laboriosa, porque todos contribuan al cultivo del terreno y a la preparacin de las semillas y frutos de que se alimentaban. Descubierto por Urano y Alcione aquel retiro, llamaron a la entrada del valle para que los admitieran, lo cual les fue denegado por de pronto, dicindoles que se fueran a sus quehaceres. Repuso entonces Urano que acababan de recorrer centenares de millas en busca de la sabidura que slo les era dable encontrar en aquella comunidad, y al efecto, solicitaba hablar con el abad, a fin de que le oyera antes de resolver definitivamente sobre el caso. Despus de vacilar algn tanto, accedi el portero al favor que Urano le peda, aunque asegurndole de antemano que era completamente intil solicitar la admisin. La tranquila pero resuelta insistencia de Urano facilit la deseada entrevista, y ambos hermanos fueron introducidos ante el guardin de la comunidad (Vesta), varn de venerable y digna apostura y de vivaz y penetrante mirada. Le relataron sinceramente su historia con todos los pormenores, declarando en respuesta a las preguntas del guardin, que ellos no se proponan abandonar la religin de sus padres, sin tener antes con qu substituirla ventajosamente, pues su deseo era aprender lo que aquella religin no les poda ensear, y por lo mismo haban resuelto ponerse en camino, atrados por la fama del monasterio, con la esperanza de que se les permitiera participar de su sabidura. Tan hbilmente expuso Urano su pretensin, que el guardin accedi por fin a recibirle como estudiante en el seno de la comunidad, pero no as a Alcione, porque jams mujer alguna haba sido admitida en el recinto del monasterio. Sin embargo, Urano insisti en que los haban de recibir a los dos o a ninguno, y por su parte demostr Alcione tan viva aficin a las cuestiones religiosas, cuando le preguntaron acerca de algunos puntos, que el guardin consinti en admitirla, aunque con rigurosas restricciones, porque era en extremo hermosa, y si bien estaba seguro de la castidad de los monjes, poda su presencia turbar los corazones y conmover los nimos de la comunidad. Se les design a los dos hermanos por habitacin una celda desocupada, quedando sujeta Alcione a no transponer ciertos lmites, sin velarse el rostro, lo cual tuvo ella por absolutamente ridculo. Sin embargo, a condiciones mucho ms duras se hubiera sometido gustosa, con tal de recibir las anheladas enseanzas. Una vez establecido el rgimen disciplinario, el guardin en persona les aleccion en cuanto pudo, y no tard en advertir que ambos merecan la ms vigorosa ayuda. Un mundo nuevo se les revel al ponerse en contacto con la ciencia de los atlantes, pues aunque los arios de la poca eran una raza - 132 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione belicosa con gran nmero de ideas propias, carecan de elevada educacin cientfica y filosfica, y as los dos hermanos vieron que muchos puntos cuya solucin haban pedido en vano a sus compatriotas, estaban ya resueltos desde muchsimos aos atrs entre los atlantes, y que la comunidad posea definidos sistemas de pensamientos que alcanzaba adonde los nefitos no hubieran podido imaginar. Todo esto les deleitaba intensamente, y se absorban en cualquier leccin que el abad o alguno de los monjes les daban. El sistema filosfico que se les expuso, era anlogo en muchos puntos a la Teosofa de nuestros tiempos. Con escrupuloso celo guardaban los monjes un tesoro de libros secretos, algunos de cuyos versculos lean a los dos hermanos con gran contentamiento y devocin de stos, para quienes era aquello nuevo deleite intelectual, pues todava no estaba extendido entre los arios el uso de manuscritos. Deseaban ardientemente los dos hermanos ser admitidos como novicios en la orden, pero el abad no lo consinti, diciendo que de ninguna manera podra ser admitida Alcione, y que aun su hermano haba de demostrar su vocacin tras largos aos de noviciado. Sin embargo, se le permiti a Urano participar en las labores de la comunidad, como una especie de remuneracin de la hospitalidad que con su hermana disfrutaba. As pasaron algunos meses dichosamente empleados en el trabajo y en el estudio. Lleg da en que se realizaron los temores presentidos por el abad, pues no obstante el velado rostro de Alcione, se enamoraron de ella algunos monjes, a cuyos sentimientos no fue indiferente la doncella, si bien el vivo inters con que al estudio se aplicaba, retras algn tiempo el estallido de la amorosa pasin, favorecida por la frecuencia de trato y las condiciones especiales de la vida en comn. El viejo abad haba confiado excesivamente en el velo del rostro y la diferencia de raza, pues los arios menospreciaban por afeminados y estriles a los atlantes, al paso que stos pagaban a los arios en la misma moneda, llamndoles brbaros e incultos. Un monje vio casualmente a Alcione descubierta y al punto convino en que los encantos de la joven bastaban a desvanecer los prejuicios de raza. Siguieron las cosas su camino, hasta el punto de concertar los amantes entrevistas que, andando el tiempo, dejaron de ser secretas, con gravsima turbacin de la comunidad y el consiguiente enojo del confiado abad. Alcione, Urano y el monje culpable (Neptuno) fueron conducidos a presencia del abad, e inmediatamente expulsados del monasterio, pues aunque haba cobrado ya cario a los dos nefitos, era mucho ms profundo el amor que a la comunidad profesaba.
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Urano se indign en gran manera contra su hermana, y le afe severamente su accin, por lo mismo que con entraable afecto la quera, y apenas transpusieron los lmites del monasterio, agredi iracundamente, a Neptuno, en quien vea la causa de su expulsin. Pelearon los dos con igual bro, de suerte que ambos salieron maltrechos del lance, y qued Alcione duea de la situacin. Les reprendi ella speramente por su insensatez en llegar a las manos, cuando tan comunes eran sus intereses y les dijo que, si bien deploraba amargamente las consecuencias de su accin que les haba expulsado del convento, no deploraba la accin en s misma, por estar en perfecta concordancia con la naturaleza, y as juzgaba que en el mundo podran llevar una vida mucho ms natural que en el seno de la comunidad, sin desistir por ello del estudio de la filosofa, como guiador inherente al principio de toda su existencia. El buen sentido de Urano atendi las razones de su hermana, que le movieron a reconciliarse con Neptuno, y entonces condujo Alcione trabajosamente a los dos hasta la aldea ms prxima que, sin embargo, distaba largo trecho. Aunque, Alcione haba vendado las heridas de su hermano y de su amante, y puesto en ellos solcito cuidado, no le fue posible proporcionarles descanso y alimento hasta llegar a la aldea, en donde aguard el completo restablecimiento de ambos. Entonces dijo Neptuno que sera mejor alejarse todo lo ms del monasterio, a fin de llegar a una comarca en donde no se hubiera divulgado la noticia de su expulsin y el motivo de ella. Alcione, por su parte, consideraba imposible restituirse al hogar paterno con un marido perteneciente a la aborrecida raza y, sobre todo, de tan irregular manera alcanzado, por lo que se adhiri a la opinin de Neptuno, y, en vista de ello, se determin Urano a seguir la suerte de la joven pareja, interinamente por lo menos. Como quiera que carecan de medios de subsistencia, trataron de emplearse en cualquier clase de trabajo; pero si bien Urano conoca prcticamente las artes agrcolas, no as Neptuno, que, a pesar de su robustez, vigor y buena voluntad, slo posea la poca experiencia adquirida en las labores del convento. Sin embargo, se contrataron al servicio de un hacendado (Irene), que, ya viejo y sin hijos, necesitaba brazos para el cultivo de sus tierras. Poco a poco mejor la en un principio modesta situacin de nuestros protagonistas, y tan honradamente se portaron, que el viejo hacendado les concedi participacin en las cosechas del cortijo. As vivieron dichosos algunos aos en progresivo mejoramiento, hasta alcanzar envidiable posicin entre las gentes de la aldea. - 134 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Tuvo Alcione tres hijos (Ayax, Fomalhaut y Psiquis) y dos hijas (Arturo y Tauro), llegando a sobresalir por sus excelentes dotes de madre y ama de casa, sin descuidar por ello las cuestiones filosficas y religiosas, a cuyo estudio dedicaba todo el tiempo sobrante de sus ocupaciones domsticas; y no obstante educar a sus hijos en la religin de los arios, injertaba en sus doctrinas la elevada filosofa de los atlantes, anticipndose con ello hasta cierto punto a los tiempos en que el hinduismo haba de admitir igualmente los Upanishads y los Vedas. Entre los amigos que participaban de las ideas de Alcione, sobresala por su admiracin a sta el joven Cisne, que con su esposa Mizar, mantuvieron durante muchos aos la amistad de la familia. Aunque Alcione era de raza distinta de la de su marido, se relacionaba el matrimonio lo mismo con arios que con atlantes, de suerte que aquella diferencia favoreca en vez de contrariar su amistoso trato con familias de ambas razas. Los hijos llegaron a ser con la edad hermosos ejemplares de la especie humana en aquella poca, pues se hermanaban en ellos las buenas cualidades de ambas razas, en vez de aunar los defectos, como desgraciadamente ocurre en anlogos parentescos. La clarividencia infantil de Alcione haba ido debilitndose con el tiempo, hasta extinguirse por completo despus de su matrimonio, aunque conserv su exquisita sensibilidad y profunda intuicin. Sin embargo, uno de sus hijos hered la clarividencia de la madre y de todos modos, le sirvi a sta de mucho auxilio el recuerdo de haberla posedo, pues tuvo siempre la conviccin de los fenmenos propios del mundo invisible para nosotros. Al cabo de unos doce aos de haber sido expulsados del monasterio, supieron que el abad los haba estado buscando diligente, pero infructuosamente, durante mucho tiempo; y como ya entonces se hallaban ellos libres de la jurisdiccin del abad en cualquier ulterior medida que ste tomara, no tuvieron reparo en descubrirle su paradero por conducto del mismo comisionado que buscndolos andaba, sin dar con ellos. Entonces averiguaron que las pesquisas del abad tenan por objeto enviarles un mensaje de reconciliacin, pues segn el comisionado declar, su maestro Mercurio (a quien jams haba visto en cuerpo mortal, pero que se le apareca y con l se comunicaba astralmente) le haba representado su error en expulsar a los nefitos, porque, si bien la accin de Alcione y Neptuno era indiscutible en s misma, derivaba de la natural flaqueza de la carne, y en cambio, el ardiente anhelo de sabidura era una cualidad del hombre interno que en lo porvenir acrecentara su valor no slo para ellos, sino para el auxilio del prjimo. En consecuencia, el abad deseaba reparar su error de modo que los tres volvieran - 135 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione a seguir sus estudios en el seno de la comunidad. Por supuesto que el abad les invitaba al reingreso, sin saber que por haber establecido hogar de familia, su primordial deber era entonces la educacin de los hijos. Sin embargo, Urano quiso visitar al abad en agradecimiento de su benevolencia y buen deseo, y para suplicarle copia de uno de los libros sagrados del monasterio, en cumplimiento del mayor anhelo de su vida. Despus de unos cuantos meses de estancia entre la comunidad, regres con su inestimable tesoro acompaado de los buenos deseos y bendiciones Vesta. Al poco tiempo pas al astral el viejo hacendado Irene, legndoles la heredad, en recompensa de sus leales servicios, excepto algunos lotes previamente, prometidos a parientes lejanos. De este modo qued la familia definitivamente establecida entre las principales del pas, con firme arraigo de futuro bienestar. Su casa se convirti en una especie de centro religioso, pues las gentes de la aldea reconocieron que las enseanzas que daban, eran ventajosa ampliacin del culto puramente natural en que vivan. Neptuno y Urano murieron antes que Alcione, y aunque sta sinti su partida del plao fsico, la consolaron sus hijos y el respeto y veneracin en que la tena toda la comarca. Muri en paz a los 91 aos. Conviene observar que algunos de los personajes que aparecen en esta vida, pasan de ella tan rpidamente que sus perodos de ausencia del plao fsico son cortos. Selene, abuelo de Alcione, muri en la flor de su edad en una batalla, y su esposa Mira pereci en la matanza subsiguiente a dicha pelea. Albireo, hermano del abad Vesta, tambin muri muy joven a causa de accidente, segn haba vaticinado su abuelo Aldebarn. A s es que todos estos personajes reaparecen ms tempranamente que por los ciclos ordinarios.
Mercurio Brhaspati Neptuno Urano Alcione Selene Arturo Alastor Instructor astral. Esposo, Aldebarn. Hijas: Heracles, Algol, Proteo, Canope. Monje. Esposa, Alcione. Padre, Leo. Madre, Orfeo. Padre, Leo. Madre, Orfeo. Hermanos: Urano, Pegaso, Leto, Acuario. Hermana: Sagitario, Berenice. Esposo, Neptuno. Hijos: Ayax, Fomalhaut, Psiquis. Hijas: Arturo, Tauro. Esposa, Mira. Hijo, Leo. Esposo, Hebe. Vecino de Leo. Esposa, Cncer. - 136 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Cisne Vecino de Alcione. Esposa, Mizar. Hijos: Betelgeuze, Rgulo, Perseo. Hijas: Libra, Virgo. Irene Agricultor. Bellatrix Esposa, Lomia. Hijo, Helios. Vesta Abad. Padre, Helios. Madre, Heracles. Hermanos: Albireo, Pndaro, Aurora. Hermanas: Adrona, Argos, Ceteo. Canope Esposo, Juno. Aleteia Monjes de la Comunidad. Wenceslao Monjes de la Comunidad. Altair Monjes de la Comunidad. Dragn Monjes de la Comunidad. Casiopea Monjes de la Comunidad. Procin Monjes de la Comunidad. Lira Monjes de la Comunidad. Aleteia Padre, Aries. Madre, Ofiuco. Telmaco Esposa, Glauco. Hijo, Soma. Hija, Mizar. Acuario Esposa, Ifigenia.
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VIDA XIII
Tiene esta vez nuestra historia por escenario la parte meridional de la gran isla de Poseidonis, sita a la sazn en medio del actual Ocano Atlntico. Naci Alcione el ao 13651 antes de J. C. en un pas montesino de la raza tlavatli. Era hija de Mercurio, sacerdote del Sol, de noble familia y emparentado con el monarca del pas. Feliz fue la niez de Alcione, quien amaba en extremo a su padre en correspondencia del entraable cario con que ste la quera y cuidaba de ella ms solcitamente que a sus respectivos hijos la generalidad de los padres en aquella poca. La religin dominante en el pas era la heliolatra, aunque tambin adoraban a buen nmero de personificaciones de las diversas potestades de la Naturaleza, as como tambin haban divinizado a algunos hombres cuya santidad de vida recordaba la tradicin. La nia Alcione mostraba vivo inters por las ceremonias religiosas, que conmovan hondamente su nimo, hasta el punto de que, al entrar en el uso de razn, declar su deseo de consagrarse de por vida al servicio del templo, ya en la comunidad de clarividentes (anlogas a las vestales romanas), ya en la corporacin de mujeres casadas que adscritas al templo estaban. Segn creca Alcione iba preparndose para ingresar en el coro de vestales, hasta que a los diecisis aos vio cumplida su voluntad, previa la aprobacin paterna. Los diversos ejercicios espirituales, prescritos por la regla de la comunidad, produjeron notables efectos en Alcione y despertaron en su padre la esperanza de rpidos progresos. Sin embargo, antes de concluir el ao de noviciado, apareci en escena el inevitable mensajero de amor humano en la arrogante figura de Sirio, ante cuya presencia qued rendidamente enamorada la virgen Alcione. La persona de Sirio estaba envuelta en misterio. Haba llegado a la ciudad poco antes, sin que nadie supiese de dnde vena, ni quin era, lo cual hubiese bastado para atajar sus solicitaciones amorosas, si el joven no desvaneciera toda mala sospecha con su simptico porte e irreprensible conducta. Vio Alcione a Sirio en algunas funciones religiosas, y desde el punto que se vieron se enamoraron perdidamente uno de otro, y muy luego discurri l la manera de platicar con ella, no obstante las dificultades que opona la disciplina interior del templo. Sin embargo, a copia de paciencia
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione y asiduidad, logr Sirio hablar con Alcione diversas veces, y la conversacin troc la fulminante simpata en apasionado amor. Por de pronto nada dijo Alcione a su padre, aunque ste conjeturaba que algo extrao le suceda a la joven, y as la apremi a preguntas, hasta arrancarle la confesin de que ya no era el servicio del templo lo ms amable del mundo para ella. Desalentase Mercurio al or a su hija, pero tomo despus la cosa por el aspecto placenteramente filosfico, y le respondi diciendo que pareca todo aquello un saludable aviso, pues, sin verdadera vocacin, era mejor no consagrarse al especial servicio de la Divinidad, y que al fin y al cabo podra servir al Dios-Sol, no tan directa, pero s ms sincera y noblemente, si segua los mandatos de su corazn. No obstante, quiso Mercurio conocer al galn, cuyas manifestaciones respecto a su origen y nacimiento no fueron completamente satisfactorias, pues se limit a decir que era de cuna y linaje igual en nobleza a la de su amada, si bien no poda por entonces revelar el misterio que le rodeaba. Tambin pareca indispuesto con su familia, y, para sobrevenir a sus necesidades, se dedicaba a la caza, aunque, segn dijo, no era este ejercicio el le su natural vocacin. Mercurio se sinti atrado hacia el joven, no obstante la incertidumbre de sus referencias, porque le tuvo por honrado y de vala, aunque de carcter indmito y no muy experto en las artimaas de la vida ordinaria. As le declar francamente cun mucho le placa su persona, pero que le era del todo imposible otorgar la mano de su hija a un hombre de tan misteriosos antecedentes y sin profesin establecida, de suerte que, a menos de revelar plenamente cuanto encubra, no le quedaba esperanza de ver cumplidos sus amorosos deseos, pues de ningn modo estimulara por su parte la intimidad de los amantes ni les deparara oportunidades para su relacin. Se apesadumbr Sirio en extremo al escuchar la respuesta de Mercurio, cuya justicia no poda por menos de reconocer, y replic diciendo que no le perteneca el secreto de su origen, y, en consecuencia, le estaba vedado descubrirlo prematuramente. Con ello qued en suspenso la cosa durante algn tiempo, y muy a su pesar prohibi Mercurio que los amantes se viesen y hablasen a solas, pues se senta poderosamente inclinado hacia el misterioso joven. Tan intenso era el amor de Alcione, que, aun sin conocer el secreto de su amante, se hubiera fugado con l, a no ser por el profundo cario y la ciega confianza que le inspiraba su padre, cuyo proceder para con ella consideraba justo a pesar de su aparente rigor. Combatida estuvo Alcione durante algunos das por encontrados pensamientos.
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione A la sazn, el reyezuelo del pas, Alastor, estaba en guerra con el soberano tolteca, llamado Corona, a causa de exigir ste que aqul le satisficiese cierto tributo, cuyo carcter era ms bien de exaccin. La superior disciplina del aguerrido ejrcito tolteca no consenta que aquellos montaeses le presentaran batalla campal; pero como Alastor y su hijo Ursa conocan muy bien el territorio, lograron atraer al enemigo a un valle que poda inundarse mediante un oculto embalse, y all qued completamente destruido el ejrcito tolteca. En celebracin de tan sealada victoria hubo regocijos pblicos y una especie de fiesta nacional. Por entonces empezaron a derramarse extraos rumores acerca del joven Sirio, quien cierto da fue preso y conducido ante el rey Alastor, cuyas preguntas pusieron en claro los misteriosos antecedentes del joven, que resultaron tan romnticos como verosmiles. El rey Alastor era hombre de cortsimos alcances, y a causa de ello iban de mal en peor sus asuntos domsticos. Su hijo Ursa, de carcter selvtico, estaba acostumbrado a satisfacer sus antojos sin consideracin a nadie. Tena una hermana menor, llamada Orin, que desde su niez le estaba enteramente sometida. Siempre iban juntos, y l se desviva por ella, como suelen hacer los hermanos mayores con las hermanitas predilectas. Segn crecan, se avivaba su recproco cario, hasta el punto de que con el tiempo llegaron a ser sus relaciones algo ms que fraternales. Se descubri por fin el incesto con sonado escndalo, porque aun en aquellos tiempos de fciles costumbres se tena por vitanda la cohabitacin entre hermanos. Cuando Alastor supo lo ocurrido, se condujo de insensata manera, pues en vez de tratar a los culpables con suavidad y dulzura, hizo alarde de justicia espartana, desterrando a su hijo del pas y sentenciando a muerte a su hija. Sin embargo, no se avino Ursa a terminar tan siniestramente sus amores, y as se las compuso de modo que burl la vigilancia de los guardias, bajo cuya custodia le haba puesto su padre, y despus de libertar a su hermana del aposento en que estaba recluida, se escaparon ambos y se escondieron en un bosque de la frontera, sin que nadie los persiguiese, porque tuvieron la precaucin de despistar a los sicarios de su padre con fingidos indicios, de haberse fugado por mar en direccin completamente opuesta. En aquel bosque vivieron los dos hermanos durante algunos aos, y fruto de su incestuoso amor fueron un hijo (Sirio) y una hija (Vega). Ursa tatu cuidadosamente alrededor de la cintura de Sirio la serpiente encarnada, cuyo signo le daba derecho a heredar el trono. Los dos nios pasaron su infancia en agreste soledad, hasta que con el tiempo empez Ursa a cansarse de aquella vida y echar de menos los placeres de la Corte y la posicin que haba perdido. - 140 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Acostumbrado a mirar tan slo sus propias conveniencias, no tuvo reparo en abandonar a su mujer e hijos y restituirse al pas nativo, para lo cual desembarc en un puerto, diciendo que volva de extraas tierras. Pronto se recongraci con su padre, quien puso en olvido lo pasado y le repuso en la dignidad de prncipe heredero. Deseoso Alastor de asegurar la dinasta, concert presurosamente el matrimonio de Ursa, quien se avino a la voluntad de su padre sin decir una palabra acerca de la mujer e hijos a quienes haba abandonado en el bosque, porque al regresar tuvo buen cuidado de encubrir con negativas toda complicidad en la fuga de su hermana, como si nada supiera de su paradero. La esposa elegida por Alastor para su hijo se llamaba Hesperia, de la que naci un nio (Plux) a quien, segn costumbre, le tatuaron una serpiente alrededor de la cintura, en lo que consinti Ursa para no despertar sospechas. Sin embargo, la nueva esposa era de carcter receloso y daba motivo para que su cnyuge aorase la feliz existencia en pleno bosque. En cierta ocasin, mientras Ursa estaba cazando con varios cortesanos en aquel mismo bosque donde tanto tiempo haba vivido, se apart de la comitiva y se lleg hasta la choza que de su propia mano construyera para refugiarse con su hermana y esposa. No haba nadie ni tampoco vestigios de habitual vivienda. Durante algunos aos sigui residiendo, all Orin mientras sus hijos crecan sanos y hermosos. En cuanto a subsistencias no tropezaban con dificultad alguna, porque los diversos lazos y trampas armados por Ursa estaban an en accin, y adems no escaseaban los frutos silvestres y las races alimenticias. Cuando los nios fueron ya bastante mayorcitos para necesitar ropas, ella misma se las teji con fibras vegetales y vivieron los tres felices en el seno de la Naturaleza, y aunque la pobre madre deploraba el abandono de su hermano y marido, no perda la esperanza de que con el tiempo volviese a ella, y que su hijo, pudiera sentarse algn da en el trono de sus mayores. Por entonces se le ocurri a Orin que para ver logrados sus anhelos, era preciso que sus hijos se pusiesen en contacto con las gentes del pas, a fin de que no les fuesen enteramente extraos. Con este propsito les visti las ropas que llevaba ella puestas al fugarse, y se encaminaron los tres a una aldea en donde adquiri Orin trajes urbanos a cambio de las pieles de animales que a prevencin traa. Luego de ataviados al comn estilo del pas, recorrieron varias aldeas vecinas al bosque, pero con la precaucin de no entrar dos veces en una misma, a fin de no despertar sospechas, y diciendo que iban de viaje. Cuando Sirio lleg a la edad conveniente, le revel su madre el secreto de su - 141 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione nacimiento, y entrambos discurrieron cmo podra l presentarse en la capital y que se le reconociese por prncipe heredero a la muerte del viejo monarca. Por entonces se puso Orin enferma y muri. En el lecho de muerte hizo jurar solemnemente a su hijo que se presentara a su padre con carcter de heredero del trono, si bien le advirti que su padre era muy atrabiliario y, por lo tanto, convena escoger cuidadosamente el momento ms propicio para la presentacin. Sirio y Vega lloraron amargamente la muerte de su madre, enterraron su cadver bajo el suelo de la cabaa, y dejaron para siempre aquellos lugares en que cada piedra y cada planta les recordaba sin cesar la dolorosa prdida. Encaminronse por etapas a la capital, en donde Sirio se vali de su habilidad en la caza con lazo y trampa, para sobrevivir a su mantenimiento y el de su querida hermana, en espera de que el rey muriese, pero los acontecimientos se anticiparon a su esperanza, segn ya vimos. Entre los varios festejos con que se celebr la victoria sobre los toltecas, hubo concursos de natacin, en que Sirio aventaj a sus competidores; pero las gentes advirtieron con tal motivo el tatuado de serpiente que en la cintura llevaba Sirio, y muy luego lleg el rumor del descubrimiento a odos del rey Alastor, quien dispuso que el joven compareciese ante su presencia. En cuanto el monarca supo la verdad del caso, se encoleriz hasta el punto de ordenar en el acto a Ursa que decretase sentencia de muerte contra Sirio, y entre tanto le encerraran en un calabozo con rigurosa vigilancia. Sin embargo, tan intensa fue la emocin suscitada en el nimo de Alastor por el esclarecimiento de aquel misterio; que le sobrevino un ataque de apopleja fulminante, de cuyas resultas falleci de all a pocos das sin recobrar el conocimiento. Elevado entonces Ursa al trono, reconoci desde luego por prncipe heredero a su primognito Sirio, con preferencia a Plux; de carcter dbil y licenciosas costumbres. Tropezaba, no obstante, el nuevo rey con la dificultad de que no poda revocar la sentencia de muerte decretada por su padre contra Sirio, y as resolvi abrirle sigilosamente las puertas de la prisin para simular la fuga del reo. Mas Hesperia, su segunda mujer, le descubri el intento, o por lo menos tuvo vehementes sospechas de l, por lo que redobl la vigilancia, y puso resuelto empeo en abogar por su hijo Plux. La prisin de Sirio estaba en el mismo centro de un extrao laberinto de tapias circulares concntricas, cuyas puertas de comunicacin guardaban rigurosamente los centinelas. Una noche sali Ursa de palacio convenientemente disfrazado, sin que nadie lo viese, y despus de sobornar al centinela de la puerta exterior con primorosas chucheras, entr en el primer recinto amurallado.
- 142 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Percatada entretanto la recelosa Hesperia de la ausencia de su marido, se le avivaron las sospechas, y sin perder tiempo corri al laberinto carcelario. De la sospecha pas a la certidumbre, al ver que el centinela no estaba en su puesto, y se entr por la puerta que Ursa dejara abierta. Ya entonces haba conseguido el disfrazado rey sorprender y matar al segundo centinela, eludir la vigilancia del tercero y deshacerse del cuarto tras empeada lucha corporal, de la que result levemente herido. Por fin pudo entrar en el calabozo de su hijo y le ofreci la libertad y la vida con tal de que al punto saliese del pas, para jams volver, y de que mantuviera en absoluto secreto la identidad de su persona. Sirio, que no reconoci a su padre bajo aquel disfraz, rechaz la oferta diciendo que haba jurado a su moribunda madre presentarse en la capital y reclamar su herencia. Ursa le suplic entonces que bajo las condiciones propuestas o sin condicin alguna se escapara de all enseguida, antes de que fuese demasiado tarde. Algo hubo de sospechar Sirio acerca de la persona y calidad del visitante, porque de pronto le arranc el antifaz y se convenci de que era su propio padre. En aquel mismo instante, armada con la daga del centinela muerto, lleg Hesperia, despus de haberse dado a conocer al del tercer recinto con prevalimiento de su dignidad de reina. Al punto arremeti furiosamente contra su marido, y los tres lucharon terriblemente, hasta que, vencida la reina, se hundi despechadamente la daga en el corazn. Entonces trataron padre e hijo del mejor partido que les convendra tomar. Aconsejaba el padre que huyeran juntos, dejando el reino en abandono, pero a ello se opuso resueltamente Sirio diciendo que antes consentira en ausentarse l para siempre, aun a trueque de quebrantar el juramento hecho a su madre. Pero Ursa no quiso acceder en modo alguno, y en estas y otras razones sobre el mismo particular pasaron toda la noche. Propuso Sirio que, a la muerte de Ursa, quedara el reino dividido entre l y Polux, o si esto no fuese posible, que ocupara el ltimo un cargo preeminente en la gobernacin del Estado. Tampoco le satisfizo a Ursa esta solucin, y por fin resolvieron que puesto que el camino recto era el ms seguro, haba llegado la hora de reparar en lo posible la tremenda injusticia por l cometida. Se encaminaron entonces juntos a palacio, y una vez en su cmara, mand llamar el rey a Plux para enterarle del caso y decirle que perdiera toda esperanza de heredar el trono. Plux recibi con mucho enojo la noticia, y se retir lleno de ira de la presencia de su padre. Ursa congreg despus a todos sus feudtarios, les refiri la verdadera historia de su vida, y les present al legtimo heredero de la corona. La - 143 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione mayora de los feudatarios le reconocieron como tal, no obstante la irregularidad de su nacimiento, y desde aquel punto llev Sirio el collar de oro representativo de su dignidad. Plux, por su parte, emigr del pas con propsito de reunir en el extranjero un ejrcito para sostener sus pretendidos derechos al trono; pero como no pudiera lograrlo entre las tribus limtrofes, pas a la corte del monarca tolteca en impetracin de auxilio. Mostrse Corona dispuesto a otorgrselo, pues aun le duraba el resquemor de la derrota, y persista en la reclamacin del tributo, si bien el auxilio no poda ser muy poderoso a causa de haberse sublevado por entonces algunas comarcas del reino. Entretanto le haba reiterado Sirio a Mercurio la peticin de la mano de Alcione, que le fue concedida en atencin al cambio de circunstancias, pues el pblico reconocimiento del pretendiente como prncipe heredero, borraba la irregularidad de su origen y aseguraba su posicin en la corte. Contribuy al feliz suceso el vivsimo afecto de Mercurio hacia el joven y el profundo amor que Alcione le tena. Se celebr el matrimonio con la pompa requerida por la calidad del novio, y desde entonces fue Alcione, a pesar de su juventud, la principal dama de la corte. Muy feliz fue Alcione en los comienzos de su vida conyugal, y estaba orgullosa de su marido precisamente por las peripecias de su infancia. Tres aos disfrut Alcione de inalterable dicha, y en este tiempo le nacieron un hijo (Urano) y una hija (Heracles) hasta que de nuevo estall la guerra y hubo de ponerse su marido al frente del ejrcito. Sin embargo, el emperador tolteca no emprendi la campaa con mucho ardimiento, y as fue que, a pesar de mayor nmero y ms severa disciplina de sus tropas, no obtuvo sealados triunfos, y por algn tiempo se mantuvo indeciso el xito de la guerra. El rey Ursa tena la costumbre de consultar en casos difciles con Mercurio, a quien reverenciaba en extremo, y por entonces le inform el sacerdote de los lazos que en precedentes vidas le haban ligado a su hijo Sirio, de lo cual se afect Ursa muy hondamente, y le determin a tener una larga entrevista con su hijo, de la que result en definitiva la abdicacin de la corona en favor del prncipe para retirarse a la vida eremtica. Sirio empu las riendas del gobierno con firmeza superior a la que de su mocedad cabra esperar, y a nada se determinaba sin el previo parecer de su padre y de Mercurio, cuyos consejos solicitaba en circunstancias difciles. De esta suerte ocup Alcione la posicin ms eminente de su sexo en el pas, y supo corresponder a los honores recibidos. El nuevo rey dirigi la guerra con varia fortuna, y en cierta ocasin estuvo a punto de perder corona y vida por la - 144 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione doblez de una vieja dama de la corte llamada Tetis, quien finga extremada lealtad a la causa legtima, pero que secretamente favoreca la de Plux, en cuya defensa haba encendido la guerra el emperador tolteca. Con maas y artimaas logr Tetis enterarse de los planes estratgicos de Sirio, y particularmente de una expedicin dispuesta por el rey en persona para explorar las posiciones del enemigo. La traidora mujer revel a los toltecas el secreto de la expedicin, a fin de que preparasen una emboscada en que seguramente perecera el rey Sirio. Pero tan nefando proyecto qued desbaratado por una inspiracin que en sueos tuvo el eremita Ursa, quien al punto fue al encuentro del rey su hijo, suplicndole que le dejase tomar parte en la expedicin puesta ya en camino. Replic Sirio diciendo que sera locura exponerse a su edad a las contingencias de una tan arriesgada expedicin; pero de tal modo insisti Ursa, que no pudo por menos de verse, complacido en su deseo de mandar la expedicin, con la que sigui adelante, hasta obtener los informes necesarios que transmiti a su hijo, por conducto de un mensajero, poco antes de caer y morir en la emboscada preparada por los toltecas contra su hijo, quien de este modo salv la vida a costa de la del padre. Se afligi mucho Sirio por esta prdida, sobre todo cuando Mercurio le dijo que Ursa se haba sacrificado voluntariamente, puesto que era sabedor del peligro. Alcione comparti la pena de su marido, quien quiso entonces aconsejarse de Mercurio acerca de la conducta que deba seguir. Respondi el sacerdote diciendo que, puesto que la guerra asolaba el pas con imposibilidad del progreso de los sbditos mientras durase, era preciso hacer un esfuerzo para concertar la paz con el emperador tolteca, aun a costa de comprometerse al pago del disputado tributo. Por fortuna obtuvo Sirio poco despus una brillante victoria sobre el enemigo, que se vio precisado a evacuar el territorio. Inmediatamente envi el vencedor una embajada al monarca tolteca con encargo de manifestarle que, no obstante el alcanzado triunfo, deseaba paz y no-guerra, ni ms derramamiento de sangre, al cual fin se propona estipular un amistoso convenio. Cansado tambin el emperador de tan infructuosa lucha en aquellas distantes comarcas, accedi gustoso a los deseos del vencedor sin otra condicin que el pago de un ligero tributo, en seal de feudo, con lo que pudo Sirio licenciar sus tropas y dedicarse enteramente a las obras de la paz. Alcione auxili poderosamente a su marido en todas estas diligencias, y sugiri variados planes para mejorar las condiciones de vida de sus vasallos. Comenz entonces una era de paz y prosperidad, para el pas y para los mismos soberanos, que tuvieron feliz sucesin en cuatro hijos (Aurora, - 145 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Selene, Vajra y Neptuno) y tres hijas (Mizar, Demetrio y Mira), que aseguraron la dicha domstica de los egregios cnyuges. Tambin aparece en esta vida otro de nuestros personajes, Cisne, en calidad de administrador del real patrimonio, cuyo cargo desempe fielmente durante muchos aos. Plux, el hermanastro del rey y pretendiente al trono, prosigui conspirando para ceirse la corona, aun despus de abandonada su causa por el emperador tolteca. Dos tentativas de asesinato tram contra Sirio, y en la segunda debi ste la vida su esposa, que avisada en sueos de la conjura, apresurase a prevenir a su marido pintndole la traza del sicario con sobrada fidelidad para que el rey lo reconociese al penetrar en la sala de audiencia para cometer el regicidio, y diese orden inmediata de prenderle y registrarle. Se le encontr oculta un arma cuya posesin no acert a justificar, por lo que se vio precisado a confesar la verdad de sus intenciones y el mvil que a ellas le haba inducido. Con mayor pujanza y riqueza se repuso el pas de la pasada guerra bajo el inteligente gobierno de Sirio, y aconsejado por Mercurio, a la sazn ya muy viejo, entr en abocamientos con su hermanastro para terminar amistosamente las diferencias que los separaban. Le dijo Sirio que consideraba el reino como preciosa carga confiada a su cuidado, y no poda, por lo tanto, echarla en hombros ajenos, pero que por delegacin le ofreca el gobierno de una parte del pas. El pretendiente rechaz el ofrecimiento, alegando sus derechos a la gobernacin de toda la monarqua. Sin embargo, en el transcurso de las entrevistas y conferencias con su hermanastro, tuvo Plux diversas ocasiones de ver a Alcione, de la que se enamor ciegamente, y halagado por la esperanza de permanecer junto a ella, convino al fin en aceptar, no el gobierno de una provincia, sino el de la misma capital, a cuya pretensin accedi el rey gustoso. Al enterarse Mercurio de las condiciones del convenio, advirti a Sirio que no confiase demasiado en la aparente sumisin de su hermanastro. En efecto; cuando Plux se crey afianzado en su nueva posicin, se atrevi con Alcione a indecorosas solicitaciones que la honrada esposa rechaz dignamente, aunque sin decir por de pronto nada a su marido, en consideracin a lo muy satisfecho que estaba ste de haberse puesto en paz con su hermanastro al cabo de tantos aos d enemistad. Prometi Plux no reincidir, y Alcione, por su parte, mantuvo sigilo entre tanto; pero la pasin del enamorado joven le llev a extremos que ya no fue posible ocultar a Sirio, cuyo enojo, al enterarse de tamaa infamia, tuvo por consecuencia la deposicin de Plux y su encierro en un calabozo donde muri al poco tiempo. - 146 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Por entonces sufrieron Sirio y Alcione la dolorosa prdida de su amantsimo padre y maestro Mercurio, fallecido a edad muy avanzada. Lloraron sinceramente su muerte, pues bien auguraban que no les sera posible encontrar otro consejero que en sabidura y prudencia le igualase. Tambin falleci en aquel entretanto, el emperador tolteca, sucedindole su hijo, Ulises, cuya poltica agresiva propenda a someter toda la isla bajo su dominio efectivo, sin consentir que estuviera repartida entre unos cuantos reyes sobre los cuales era tan slo nominal su soberana. Tras porfiada lucha, y a costa de mucha sangre, logr Ulises reunir en su mano todos los cetros de la isla, pero los montaeses tlavatlis no se resignaron a la prdida de su libertad, y se sublevaron reiteradamente contra el opresor. En una de las batallas muri Sirio defendiendo la independencia de su patria el ao 13600. Entristeci profundamente a Alcione la muerte de su marido, y se levantaron en su mente vengativos pensamientos contra el nuevo emperador tolteca. La desgracia alter las condiciones de su carcter, y la amante y gentil esposa se transmut en la rencorosa viuda dominada por irreductible idea de venganza. Vestida con la armadura de su marido, y puesta al frente de los restos del ejrcito, refugiase en lo ms fragoroso de la sierra, pues las tropas toltecas ocupaban todo el territorio. Cisne, el administrador del real patrimonio, que siempre haba tenido singular admiracin a la esposa de su soberano, se uni al grueso de la partida, y lleg a ser uno de sus ms esforzados capitanes. Durante algunos aos sostuvo Alcione la guerra de guerrillas contra las tropas toltecas, sin que las penalidades de la campaa la desviaran de su propsito. Con su tropel de montaeses no poda presentar batalla campal a los toltecas, pero los hostilizaba continuamente a favor de su completo conocimiento del terreno, y esquivaba cuantas asechanzas le ponan para apoderarse de su persona. Movida por el odio que contra el emperador senta, exigi de sus hijos juramento de no dar paz a la mano hasta vencerle; y encastillada en sus propsitos de venganza, envi a Aurora convenientemente disfrazado a la ciudad de las Puertas de Oro para asesinar a Ulises. Despus de muchas vicisitudes lleg el joven a la capital tolteca y se puso en connivencia con el partido de los descontentos que, capitaneados por l, tramaron una conjura cuyo resultado fue la muerte violenta del emperador. Aurora se restituy presurosamente al lado de su madre con la noticia de la cada del tirano, y le ense arrogantemente el arma de que se valiera para cumplir la hazaa. Alcione recibi gozosa al vengador, pero por vez primera se despert en su mente la duda de si su esposo y su padre habran aprobado semejante accin. - 147 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Fue tomando cuerpo aquella duda, hasta convertirse en pesadilla, y para disiparla, invoc a su difunto esposo con splica de que le declarase su voluntad. Muchos das y noches persisti Alcione en tan singular invocacin, hasta que de pronto se qued profundamente dormida y se le apareci Sirio en sueos, acompaado de Mercurio y le dijeron que si bien las costumbres de la poca justificaban y aun aplaudan los actos de venganza, haba un ms elevado punto de vista desde el cual toda venganza era no slo injusta, sino contraria a las divinas prerrogativas de la Ley. Por su parte le dijo Mercurio: Hija ma, erraste en esto, aunque veo la causa de tu error. A ti te parece suficiente la excusa que alegas, pero no hay excusa bastante a legitimar la injuria ni a justificar la violencia. Esta accin te acarrear mucho sufrimiento en lo porvenir, tanto a ti como al dcil instrumento de que te valiste. Sin embargo, por el dolor conseguirs sabidura, y en muy lejano futuro, por tu propia mano conducirs hacia la luz al mismo cuya pecadora vida cortaste violentamente, y entonces yo os ayudar y dirigir a entrambos como en esta vida hice. Aunque afligida por la reprobacin de su padre, qued Alcione vigorizada por aquella visin que una, vez ms la haba puesto frente a frente de los seres a quienes ms profundamente haba amado en el mundo. De nuevo volvi a ser la que era. Luego de colocar a su primognito Urano en el trono de su padre, despojase del traje varonil que hasta entonces vistiera y abdic definitivamente la corona para ser otra vez la amable y gentil Alcione de los aos juveniles. Muerto el tirano Ulises, se reconstituyeron los antiguos reinos de la isla, y nadie molest en lo sucesivo a los montaeses del Sur. El nuevo rey Urano gobern con sabidura y acierto, porque la reina madre le aconsejaba en todo con el pensamiento fijo en lo que Mercurio hubiera opinado y lo que Sirio hubiera hecho en cada caso. Durante largo tiempo continuaron el padre y el esposo confortndola con sus advertencias, si bien ella no se percataba plenamente de dnde vena la inspiracin de las determinaciones que por su consejo tomaba Urano. Aunque Alcione se arrepenta y abominaba ya de su pasada venganza, considerndola como una especie de obsesin, el pueblo aplaudi siempre aquel acto y lo tuvo por la ms heroica proeza de su reinado, de suerte que desde entonces creci la admiracin y reverencia de las gentes hacia Alcione, basta el punto de superar su prestigio al del mismo rey. Treinta aos sobrevivi a su marido, y falleci en paz el ao 13569, a los ochenta y dos - 148 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione aos de su edad. La nacin, empero, la llor amargamente, y mucho ms an sus hijos, a quienes con tanto celo haba educado, excepto en el perodo en que, conturbada por la prdida de su marido, los desvi de la ley de amor. Urano sigui gobernando el reino con sumo acierto despus de la muerte de su madre, cuyas enseanzas tuvo siempre en memoria, y como el imperio tolteca no volvi a recobrar el perdido podero, se consolid firmemente la dinasta tlavatli que por muchos siglos rigi los destinos de las tribus montesinas de Poseidonis. Esta vida de Alcione fue en conjunto favorable a su progreso, no obstante la tremenda cada determinada por violentos motivos en la pasin caracterstica y dominante en la vida anterior. Pero conviene advertir que en la vida actual ya no est excitado el sentimiento de venganza por elementos simplemente personales, sino tan slo por el agravio inferido al ser amado. Segn podemos comprender ahora, hay vidas todava muy distantes de aquellos futuros tiempos en que toda idea de venganza quede desvanecida por el vigoroso empuje de la gran Fraternidad de Amor y Compasin. Heracles, hija mayor de Alcione, cas con Aldebarn, prncipe de un vecino reino tambin, de raza tlavatli, cuyo trono lleg a ocupar con el tiempo. Goz Heracles, como reina de aquel pas, gran reputacin de sabidura y estaba frecuentemente favorecida por benficas influencias que la capacitaban para aconsejar a su marido en los arduos negocios de gobierno. Tuvo cuatro hijos (Helios, Alcor, Albireo y Capricornio) y tres hijas (Aquiles, Rigel y Hctor). Mucho ms tarde cas Mizar con Irene, quienes tuvieron, entre otros, un hijo llamado Rgulo; y cuidaron de la vejez de Alcione. Vajra dej el hogar paterno en edad temprana, y segn parece, viaj con frecuencia y estuvo mucho tiempo en el palacio de Aldebarn y Heracles. Llev vida aventurera e hizo varias expediciones a las montaas vecinas. Demetrio fue muy sensible aunque no distintamente psquica. Neptuno fue hombre de afectuosos sentimientos que concentr en su esposa Bellatrix. Selene llev una vida tranquila y estudiosa.
Mercurio Urano Sacerdote del Sol. Esposa, Pndaro. Hija, Alcione. Padre, Sirio. Madre, Alcione. Hermanos: Aurora, Selene, Vajra, Neptuno. Hermanas: Heracles, Mizar, Demetrio, Mira.
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Esposa, Elsa. Hijos: Beatriz, Orfeo, Alceste. Hijas: Concordia, Ausonia. Esposa, Bellatrix. Hijos: Fnix, Minera. Hija, Proserpina. Emperador tolteca. Emperador tolteca. Rey. Padre, Alastor. Primera Esposa, Orin. Hijo, Sirio. Segunda Esposa, Hesperia. Hijo, Plux. Padre, Mercurio. Madre, Pndaro. Esposo, Sirio. Hijos: Urano, Aurora, Selene, Vajra, Neptuno. Hijas: Heracles, Mizar, Demetrio, Mira. Esposa, Ceteo. Hija, Gminis. Esposa, Cruz. Hijos: Calipso, Tolosa. Hijas: Dorada, Viola. Esposa, Melete. Hijos: Fides, Siwa. Hijas: Pomona, Sirona. Esposo, Aldebarn. Hijos: Helios, Alcor, Albireo, Capricornio. Hijas. Aquiles, Rgel, Hctor. Esposo, Irene. Hijos: Rgulo, Polar, Argos. Hijas: Andrmeda, Focea. Esposo, Cabrilla. Hijo, Centauro. Hijas: Tifis, Auriga, Iris. Mayordomo de Sirio. Criado de Cisne. Vieja prfida. Esposo, Daleth. Esposo, Soma. Esposo, Calope. Hijo, Beth. Hija, Ifigenia. Esposo, Partenope. Hijos: Aleph, Telmaco. Hijas: Gimel, Glauco.
Neptuno Corona Ulises Ursa Alcione Plux Aurora Selene Heracles Mizar Vega Cisne Breas Tetis Fides Pomona Demetrio Mira
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VIDA XIV
La fantica mayora de la raza aria continuaba creciendo y multiplicndose en el Asia Central, y como no le bastasen las tierras de cultivo que rodeaban las mrgenes del mar de Gobi, emigraron en masas sucesivas hacia la India. Mucho ms tarde penetraron en Persia algunos contingentes emigrantes, pero el imperio establecido en aquel territorio era a la sazn demasiado poderoso para que los invasores pudieran atacarle. Sin embargo, una hueste migratoria se abri camino hacia el Norte de Persia, llegando hasta el distrito del Cucaso, desde donde se desparramaron por tierras de Europa. Otros grupos no tan numerosos de emigrantes fueron invadiendo la India durante un perodo de algunos miles de aos. En trminos generales, la invasin de los arios tuvo mucha analoga con la ms posterior de godos y vndalos en el imperio romano. Advertimos el mismo fenmeno histrico de una civilizacin superior con toda clase de especializados pormenores y, sin embargo, estril e impotente. Los invasores arios, aunque mucho menos civilizados en cuanto a ciencias y artes, eran una raza ms viril, ms fantica y menos filosfica. Sus caudillos les decan que el deber religioso les impulsaba a la conquista. Calificaban de dasyas a los atlantes y les tildaban de infieles que era preciso exterminar a toda costa con desprecio de su civilizacin y su arte, aunque no de sus riquezas. Las ciudades atlantes atesoraban fabulosas cantidades de oro y alhajas, y si bien sus ejrcitos estaban muy disciplinados, eran impotentes en muchos casos para resistir el salvaje empuje de los brbaros del norte. Otras razas existan en el pas de, al parecer, estirpe lemuriana. Eran gentes de negra tez, enteramente distintas de los morenos tlavatlis y de los rojos toltecas, cuyas manos asuman el poder poltico. A los toltecas se les dio algunas veces el nombre de nagas y a los negros del pas takshakas, que usaban flechas ponzoosas con barbillas de hierro. Los arios eran hombres altos y fornidos, de mirada penetrante y nariz aguilea, y comparados de hombre a hombre, sobrepujaban a los enervados atlantes, aunque stos pudieron defenderse durante algunos siglos al amparo de sus fortificadas ciudades. Los arios fueron en conjunto un pueblo esclarecido y dichoso, aunque sin altos ideales de vida. En la poca a que nos referimos, parece que la mayora eran zofagos, pues muchas tribus - 151 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione sacrificaban y coman las reses de sus rebaos. Tambin se contaban entre ellos muchos aficionados a la bebida de un embriagante licor, confeccionado con leche y el zumo de una planta de la familia de las asclepiadas. Algunas tribus, luego de establecerse por conquista en el norte de la India, cultivaron el trigo y la cebada y abolieron el consumo de la carne. Por entonces no se nota nada que se relacione con la posterior ley de castas. Los padres de Alcione pertenecan a una de estas tribus nmadas, y naci el ao 12877 antes de J. C., durante una de las excursiones al montaoso pas vecino del que hoy llamamos Afganistn. La tribu se diriga lentamente al Panjab, ya entonces en poder de los arios, y por su ndole merodeadora estaba siempre dispuesta a entablar lucha con las gentes que se interponan en su camino, sin cuidar de si eran de la propia o de distinta raza. Algunas veces los reyes arios eran lo bastante prudentes para recibir amistosamente a los invasores y abrirles paso por su territorio; pero si el reino estaba ya establecido desde siglos, los pobladores miraban como brbaros enemigos a sus hermanos, y aunque resistan vigorosamente la invasin, acababan por ceder al violento empuje de los inmigrantes. La familia de Alcione se estableci en un paraje llamado Arupalu, no lejos de donde hoy est Amritisar. Conviene advertir que si bien unas veces expulsaban o exterminaban los arios a los atlantes de las comarcas invadidas, en otras convivan pacficamente con ellos, y aunque por lo general eran los arios intolerantes y fanticos con altanera, y desdeaban todo cuanto procediese de la civilizacin atlante, haba algunos de mente abierta y deseosa de aprender. La religin de los atlantes era una especie de heliolatra, avalorada por un vigoroso sistema filosfico. Sus templos estaban construidos en forma de estrella con blancas y relucientes piedras de sillera. Los infantiles recuerdos de Alcione se relacionaban con el incesante caminar de la tribu, y la primera divinidad cuyo nombre le ensearon a invocar fue Pushan (el trazador del sendero), as llamado porque la tribu en masa impetraba de l que les mostrase el camino recto y seguro para llegar a feraces y risueas tierras. Conservaban estos nmadas algunas extraas e interesantes tradiciones del pas de que procedan, y segn ellas haban sido un pueblo semibrbaro, residente en las fronteras de un poderoso imperio cuyas continuas expansiones les forzaron a emigrar. El padre de Alcione era Algol y su madre Teseo, que muri al poco tiempo. Algol era hombre fantico, enemigo acrrimo del nombre atlante, a pesar de que en aquel distrito las dos razas haban convenido en vivir pacficamente. Pronto se dio cuenta Alcione que su padre no tena razn en - 152 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione proceder de aquella suerte, porque le llamaron poderosamente la atencin muchas cosas de la civilizacin atlante, y contrajo amistad con nios arios y atlantes indistintamente. Su compaero favorito era Psiquis, hijo de un riqusimo magnate atlante llamado Orfeo; pero el violento fanatismo de Algol impeda que Alcione llevara a la casa paterna a su amigo atlante, cuya intimidad cuidadosamente ocultaba. De este modo acrecent, Alcione su educacin sobre la que su padre le daba, pues de labios de Psiquis aprenda lo que a ste el suyo le enseaba. Estas circunstancias influyeron poderosamente en el porvenir de Alcione, porque durante algunos aos prosigui visitando a su infantil amigo hasta que llegaron a hombres. Entonces complic Alcione la situacin, al enamorarse rendidamente de Mizar, hermana de Psiquis, quien le correspondi con igual pasin, aunque no era muy halagea la perspectiva que los amantes entrevean. Imposible pensar en vencer la resistencia que ciertamente opondra Algol a semejante enlace, mientras que Orfeo, por su parte, tampoco miraba con buenos ojos un matrimonio que le emparentara con un tan mortal enemigo de su raza. As es que los novios se encontraban en la alternativa de no seguir adelante en sus relaciones, sin declararse a sus respectivas familias, o de arrostrar las iras de quienes haban de contrariar sus anhelos. Sin embargo, a los odos de Algol lleg el rumor de las visitas de su hijo a la casa del dignatario, atlante, y convencido de ello le vituper agriamente, pero Alcione repuso con serena dignidad que su amistoso trato con Psiquis duraba ya muchos aos, y al propio tiempo le manifest su propsito de casarse con Mizar. Se encoleriz el padre hasta el punto de expulsar de casa al hijo, quien se refugi en la de Psiquis, con cuyo consentimiento resolvieron los amantes fugarse del pas antes de que la familia se enterase de la novedad del caso. Al principio titubeaba Mizar en recurrir a medida tan extrema, pero cedi por ltimo, al ver que su hermano la alentaba con el socorro de una considerable cantidad de dinero. Pensaban los fugitivos unirse a una hueste de arios que a la sazn atravesaba el pas, en la seguridad de que nicamente all podran hallar refugio, puesto que, por ser nmadas e invasores, no les negaran filiacin, aunque indagasen su procedencia. Para fugarse pretextaron visitar a unos amigos, y entre tanto realizaron su intento con tanta habilidad, que cuando Orfeo advirti la fuga, ya estaban los amantes a cubierto de toda persecucin y pesquisa, aunque supo que se haban unido a la hueste de los arios.
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Se dirigieron stos hacia Oriente, y a pesar de que muchas costumbres de su vida ordinaria repugnaban a la joven pareja, la trataron con vehemente benevolencia. En las filas de la hueste anduvieron Alcione y Mizar por algn tiempo, pero siempre en acecho de favorable coyuntura para desertar, en cuanto se sintieran completamente a cubierto de toda contingencia. Alcione lo haba sacrificado todo en aras de su amor, y tuvo, por lo tanto, que pensar en subvenir a sus necesidades y las de su compaera. Como eran de diferente raza, les precisaba establecer su hogar en una de las comarcas del pas en donde arios y atlantes convivan en paz y amistad. Quiso la suerte que Alcione salvara la vida de uno de los jefes de la tribu en ocasin de un ataque nocturno que hubo de sufrir la hueste; pero no obstante la heroica accin de Alcione, estaba destinado krmicamente el jefe a dejar este plao, porque muri poco despus, en otro encuentro tenido ms hacia Oriente. En recompensa del servicio prestado, el caudillo principal de la hueste, llamado Vesta, regal a Alcione una arqueta llena de oro y joyas que haba pillado en el saqueo de una ciudad atlante en las primeras etapas de su marcha. Vesta quiso saber la historia de Alcione, y al enterarse de que el anhelo de ste era dejar lo antes posible la vida nmada y emplearse en alguna ocupacin sedentaria, le propuso que o bien le acompaara a conquistar un remoto y desconocido pas (probablemente Bengala) o si no quera ir tan lejos, le recomendara a un pariente llamado Dragn, que desde aos atrs se hallaba establecido con otra hueste cerca del punto en donde a la sazn se encontraban. Como quiera que Mizar estaba prxima a la maternidad y no le convena aquella fatigosa vida, acept Alcione el segundo trmino de la proposicin, y provisto de las necesarias recomendaciones se present a Dragn, de cuyos estados era capital la ciudad de Dhramira, no lejos de la que hoy llamamos Saharanpur. Casiopea, esposa de Dragn, recibi muy afectuosamente a Mizar y tuvo con ella delicadsimas atenciones. Los jvenes esposos llevaron all una vida relativamente feliz y sosegada, pues, gracias a la recomendacin del caudillo ario, contrajeron excelentes amistades, aunque su profundo amor conyugal les condujo a intensificar la vida domstica. Naciles luego un hijo (Fomalhaut), pero el gozo que con ello tuvieron qued amargado por un desgraciado accidente que le sobrevino a Alcione en aquellos das, y de cuyas dolorosas consecuencias no pudo reponerse por completo en el resto de su vida. Era Alcione muy aficionado a indagaciones y experimentos, y con ocasin de haber adquirido su amigo Aleteya uno de los extraos aerostatos que usaban los atlantes, accedi a efectuar con el dueo una excursin area para probar la mquina - 154 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione volante. Por impericia en el manejo del motor, se torci uno de los tubos de direccin en el momento crtico, con tan mala fortuna, que el aerostato cay pesadamente al suelo y con l los tripulantes, quienes resultaron gravemente heridos; y si bien Alcione repuso sus fuerzas en el mismo vigor que antes del accidente, se qued cojo para toda su vida, por haberse lesionado la cadera, de modo que nada pudo remediar la rudimentaria ciruga de la poca. Sin embargo, la prosperidad de su pas adoptivo fue tal, que andando el tiempo agenci Alcione riquezas y consideracin social. Se aplic ardorosamente al estudio de la filosofa atlante, y tanto l como Mizar mantuvieron amistosas relaciones con sacerdotes arios, sin apartarse por ello del culto helioltrico en que su educacin religiosa los mantena. Tuvieron ocho hijos, de los que tres les arrebat la muerte, causndoles la consiguiente pena, cuyo consuelo hallaron en las doctrinas filosficas. De cuando en cuando atravesaban el pas huestes de inmigrantes, pero afortunadamente logr Alcione congraciarse siempre con ellos, y en memoria de su amigo Vesta les ofreca franca hospitalidad. El ms numeroso e importante xodo estuvo mandado por Marte, que, al frente de un poderoso ejrcito, se encamin por Amritisar hacia el centro de la India para establecer all un pujante imperio. Su hermano Mercurio iba con l en calidad de sumo pontfice. Marte estaba casado con Saturno y tena dos hijos: Virj y Vajra, y dos hijas: Vulcano y Heracles. La esposa de Mercurio era Venus; sus hijos, Neptuno y Urano; y sus hijas, Osiris, Proserpina y Tolosa. Alcione sinti profunda simpata hacia Heracles y no pudo consolarse de su partida. Posteriormente cas Heracles con Polaris y tuvo tres hijos: Viola, Dorada y Olmpia; y una hija, Fnix. Alcione y Mizar vivieron hasta edad muy provecta, en continuo disfrute del respeto de sus coterrneos; y por lo que a l concierne le consideraron como hbil expositor de la filosofa religiosa en el concepto de conciliar armnicamente los dogmas de ambas confesiones. En su vejez sufri Mizar agudos dolores reumticos y estuvo algunos aos impedida en la cama antes de morir a los 75 de su edad. Le sobrevivi Alcione cinco aos y muri en el de 12795. Aunque esta vida fue relativamente tranquila y sin vicisitudes violentas, no por ello dej de influir en el carcter de Alcione que gan en valor y decisin, al paso que aprenda el arte de tratar prudentemente a los hombres y de administrar hbilmente los negocios mundanos. Estas cualidades haban de serle muy tiles en la prxima encarnacin.
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Marte Mercurio Heracles Alcione Orfeo Vesta Dragn Aleteia Caudillo de la emigracin. Esposa, Saturno. Hijos: Varj, Vajra. Hijas: Vulcano, Heracles. Sumo sacerdote. Esposa, Venus. Hijos: Neptuno, Urano. Hijas: Proserpina, Tolosa. Esposo, Pola. Hijos: Viola, Dorada, Olmpia. Hija, Fnix. Padre, Algol. Madre, Teseo. Esposa, Mizar. Hijos: Fomalhaut, Telmaco, Soma, Altair, Wenceslao. Hijas: Ifigenia, Glauco. Personaje atlante. Hijo, Psiquis. Hija, Mizar. Caudillo ario. Conocido de Vesta. Esposa, Casiopea. Atlante; amigo de Alcione.
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VIDA XV
Doce mil aos antes de la era cristiana exista en el pas que hoy llamamos Per, una de las mayores civilizaciones de la historia del mundo. Baste decir que bajo el absoluto gobierno de un autcrata por derecho divino, hallamos all en funcin activa todas las ideas del socialismo contemporneo, de modo que la pobreza era completamente desconocida, y que la fortuna media de las gentes sobrepujaba a la de cualquier pas de nuestra poca. Estaba la sociedad tan perfectamente organizada, que la muerte sobrevena slo por vejez o accidente, y nadie necesitaba trabajar ms all de los cuarenta y cinco aos. En la prctica no haba ms ley que la de la opinin pblica, y el nico castigo era la expulsin de la comunidad, de quien por su extraviada conducta perda el privilegio de pertenecer a ella. Esta maravillosa civilizacin perdur inmutable miles de aos como despus la de Egipto; pero al fin cay en esterilidad, segn ocurre a todas las razas con el tiempo, y los degenerados descendientes de esclarecidos hroes fueron subyugados por otra nacin mucho menos civilizada. Los conquistadores, aunque muy por debajo de los conquistados, tuvieron la perspicacia de advertir las ventajas de aquella ideal forma de gobierno, y trataron de asimilrsela en todo lo posible. Pero les falt la educacin, el vigor y la inteligencia de los antiguos, y su obra no fue sino plido reflejo de aquel poderoso imperio hallado por los brbaros cristianos que invadieron el pas hace cuatrocientos aos, y que perpetraron el ms insensato crimen que, registra la historia. Circunstancia interesante para nosotros por lo referente a este esplndido reino, es que en l aparecen casi todos nuestros personajes dramticos, como si los seores del Karma tuvieran poderosas razones para que, cuantos son ahora miembros conspicuos de la Sociedad Teosfica, hubiesen de pasar por la utpica experiencia de una vida en el antiguo Per. As vemos que Alcione naci en dicho pas el ao 12093 antes de J. C. Era hijo de Urano y de Hesperia, y estaba emparentado con la familia real, pues Urano era hermano del inca Marte. Tena Alcione un hermano mayor (Sirio), y por parte de madre era sobrino de Mercurio, Calipso, Cruz, Selene y Vesta, hijos de Saturno. Era Alcione un hermoso muchacho de tez bronceada y ojos brillantes, vivos y negros tambin como el ondulado cabello. Llevaba el - 157 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione signo distintivo de la infancia, esto es, un soberbio collar de magnficas esmeraldas en doble sarta. Haba nacido cerca del Cuzco, en una casa rural construida con piedra roja, en la cuesta de una montaa cortada en plataformas hasta alcanzar el ro, sobre el cual se tenda un maravilloso puente de enormes estribos. La educacin de Alcione tuvo carcter excelentemente prctico, aunque no del todo conforme con las ideas modernas. Aprendi a leer y escribir y le ensearon muy cuidadosamente el arte caligrfico. Haba entonces, segn parece, dos clases de escritura: la cursiva, que se empleaba en el ordinario trato de la vida, y la sagrada o de los templos, que se trazaba con la exactitud de un grabado en hermosa apariencia de colores rojo, azul, negro y dorado. En esta segunda clase de escritura lleg a ser Alcione tan hbil, que ya desde nio se ocupaba en escribir manuscritos para los principales templos del Cuzco, de cuyo servicio estaba en extremo ufano. No parece que el orden de los colores tuviese en la escritura sagrada especial significacin; pero s era costumbre escribir determinados textos con tinta del mismo color y alternarlos en el mismo orden. Los antiguos peruanos no conocan la aritmtica en el concepto que hoy tenemos de esta ciencia, pues efectuaban todos sus clculos por medio de tableros contadores, en cuya manipulacin eran sumamente diestros. La astronoma ocupaba toda su atencin, y dieron a las estrellas nombres propios, agrupndolas en constelaciones muy distintas de las que hoy da conocemos. Tambin las estudiaron desde el punto de vista particularmente astrolgico, y a cada una de ellas le atribuyeron especial influencia, poniendo mucho cuidado en elegir el preciso instante en que deban emprender cualquier obra. La geografa y la historia eran infantilmente rudimentarias, y slo las cultivaban unos cuantos especialistas, sin que su estudio trascendiese a los planes, generales de enseanza. Corran de boca en boca leyendas referentes a las proezas de los dioses y los hroes de la antigedad, y algunas de ellas hallaban argumentos en hechos de la historia atlante. Tambin tenan vagas noticias de que en la parte opuesta del mundo exista una raza de cuyos particulares nada saban en concreto. Gozaba entre ellos de mucho predicamento un refinado sistema de educacin fsica, consistente en una serie de ejercicios parecidos al moderno jiu jitsu de los japoneses, cuya prctica era privativa de las clases directoras, quienes realizaban hechos que el vulgo del pas y las tribus brbaras tenan por milagrosos. La qumica se estudiaba prcticamente desde el punto de aplicacin a los abonos agrcolas de toda clase. Posean gran nmero de - 158 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione mquinas, aunque la mayor parte de ellas nos pareceran hoy de construccin tosca. La pintura y la msica eran enseanzas propias de las familias aristocrticas, si bien Alcione no mostr aficin a ellas porque estaba casi enteramente dedicado a la copia artstica de manuscritos sagrados. La tcnica pictrica consista en trazos rpidos que se secaban, instantneamente y quedaban indeleblemente sealados en colores mucho ms finos y brillantes que los hoy conocidos, pues el color fue capitalismo elemento de aquella civilizacin. Los vestidos de las gentes eran de colores vivos, pero agradables y armoniosos. Alcione iba vestido casi siempre de pies a cabeza con ropaje de azul plido. Los alimentos tambin estaban hbilmente coloreados y el de las clases superiores de la sociedad consista, por lo general, en una especie de tortas de harina muy parecida a la de trigo, aromatizadas con diversas esencias y coloreadas de rojo, azul y amarillo, o bien irisadas de diversos matices en armona con la particular fragancia de la torta. Las frutas eran muy abundantes y servan de aliento a todas las clases sociales. Los manuscritos que Alcione copiaba estaban compuestos de flexibles y delgadas planchas de metal esmaltado y de superficie tan lisa como la porcelana, sobre la que se pintaban ms bien que escriban los caracteres cuya indeleble permanencia se lograba despus por la accin del fuego. Los manuscritos eran de varios tamaos, pero la forma ordinaria meda cuarenta y cinco centmetros de largo por quince de ancho, y la escritora corra de izquierda a derecha a lo largo de la pgina como en los manuscritos plmicos. Las planchas se unan por los ngulos superiores y los manuscritos se guardaban en un estuche de metal adornado con embutidos, repujados y aplicaciones decorativas, sin necesidad de emplear remaches ni engrudo. Algunos manuscritos tenan las planchas de oro, pues parece que este metal abundaba por entonces en el Per tanto como en la poca del descubrimiento. El santuario o tabernculo interior de los templos estaba comnmente tapizado, y no era raro ver bajorrelieves labrados en una recia tabla del precioso metal. Los templos peruanos eran muy espaciosos, pero demasiado bajos de techo, si hemos de juzgar por las reglas de la arquitectura contempornea. Tambin haba unas construcciones de forma piramidal con templetes en la base superior. Por entonces no acostumbraban los peruanos a ofrecer sacrificios cruentos, sino tan slo frutos y flores. Entonaban muchas loas en honor del sol, que para ellos era manifestacin de la Divinidad, pero no le dirigan plegarias ni oracin alguna, por cuanto estaban convencidos de que Dios saba mucho mejor lo que sus criaturas necesitaban. Crean que la vida persista despus de la muerte en condiciones determinadas por las obras - 159 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione del individuo durante su existencia terrena, y era contrario a las buenas costumbres afligirse por la muerte de parientes y amigos, puesto que la Divinidad no gustaba de ver sufrir a sus hijos. La doctrina de la reencarnacin no apareca explcitamente expuesta en sus enseanzas, aunque muchos textos aludan a ella o por lo menos informaban su interpretacin. Tena Alcione muchos amigos de ambos sexos, pero entre ellos distingua predilectamente a Mizar, hija de Vesta y Mira y hermana de Orin, Bellatrix y Aquiles. Era Mizar una muchacha tmida y apocada, pero de sentimientos delicados, que correspondi tiernamente al amor de Alcione, y una vez casados a plena satisfaccin de ambas familias, fueron dechado de fidelidad conyugal. Como pertenecan a la aristocracia, la pblica opinin demandaba sin cesar de ellos la mayor actividad en los asuntos de inters social en que deban intervenir por razn de su nacimiento. Las clases directoras estaban obligadas a gobernar al pueblo en provecho de la comunidad, y as los jvenes de la aristocracia empezaban su carrera como secretarios de los magistrados pblicos de las poblaciones de poco vecindario o de los cuarteles de las ciudades, ascendiendo luego gradualmente a los cargos de mayor categora hasta desempear el de gobernador. Alcione sigui la carrera poltica como los dems jvenes de su linaje, y durante algn tiempo fue secretario de su padre Urano para serlo ms tarde de Sirio, su hermano mayor. Los dos trabajaban en ntima confraternidad y mutuo auxilio. Alcione amaba con especial ternura a su sobrino Vega, hijo segundo de Sirio, y toda la familia estaba en excelentes relaciones a pesar de lo muy diversamente ramificada. Durante muchos aos estuvo Alcione a las rdenes de Sirio en los diversos cargos que ste desempe, hasta que por ltimo le nombraron tlecolen o gobernador y juez de una importante provincia limtrofe, cuyo mando era en extremo espinoso por su vecindad con tribus salvajes que tan slo estaban nominalmente, sometidas a las autoridades peruanas. Al poco tiempo de haberse encargado Alcione del mando de aquella provincia, concibi el proyecto de civilizar a las tribus ms cercanas e incorporarlas a la poblacin del imperio. En esta empresa ocup la mayor parte de su vida, no obstante las serias dificultades con que hubo de porfiar, pues aparte de la actividad demandada por el ordinario despacho de los asuntos de gobierno, recorra Alcione de continuo el territorio de las tribus, cuyos jefes se rindieron a su cariosa benevolencia hasta asimilarse a la civilizacin peruana. Puso especial cuidado en los sistemas de enseanza, y uno de los planes adoptados fue escoger los muchachos ms despiertos, con - 160 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione preferencia de entre los hijos de cacique, y educarlos en la capital de la provincia de modo que comprendieran el concepto de gobierno predominante en aquella poca, segn el cual los gobernantes han de tener por nica norma de conducta el bien de los gobernados. As logr civilizar una plyades de jvenes salvajes a quien confi la preparacin de las tribus para la radical mudanza que esperaba realizar. En efecto, aos antes de atreverse a proponer la asimilacin de aquella nueva provincia al imperio de los Incas, la tena ya Alcione dispuesta a ello con arreglo a las leyes y costumbres pas, de suerte que, al llegar la oportunidad, pudo efectuarse el cambio poltico sin el ms leve trastorno. Nombr subgobernador del nuevo distrito al jefe principal de las tribus, con las convenientes restricciones para evitar todo abuso de autoridad. La anexin de aquel territorio fue considerada en todo el pas como brillante empresa que dio a Alcione mucha nombrada en la corte imperial. El Inca le llam a palacio para darle pblicamente las gracias por la obra realizada. Las notables mejoras que Alcione introdujo en las condiciones de vida del nuevo distrito, llamaron la atencin de otras tribus salvajes ms lejanas, cuyos jefes acudieron en comisin a solicitar sumisamente del gobernador los mismos beneficios para sus gentes. Alcione recibi a los comisionados con magnificente pompa, en todo el esplendor de su dignidad oficial, a fin de conmoverlos y sugestionarlos. Su traje era verdaderamente soberbio, todo recamado de oro, cuyas lentejuelas relumbraban con vivsimo centelleo a la luz del sol. Por medio de un ingenioso artificio apareca el gobernador circundado de intensa aureola de relampagueantes rayos, cuya vista amedrent a los salvajes hasta el extremo de que, posedos de pavorosa reverencia, se prosternaron ante l y como si fuera la Divinidad o un ser sobrenatural, le adoraron. Este mecanismo elctrico lo dispuso para el caso Cisne, que haba dedicado aos enteros al estudio de las ciencias fsicas. Era Cisne pariente poltico de Alcione, con cuyo destino se haba ligado voluntariamente en esta existencia. Cuando Alcione fue nombrado gobernador de aquella provincia limtrofe, confi a Cisne el cargo de alcalde de la capital, que desempe fidelsimamente. Tan vivo inters se tomaba Alcione por todo cuanto a la educacin pblica se refera, que al cumplir la edad reglamentaria para el retiro, solicit del Inca ingresar en la casta sacerdotal, con objeto de dedicarse enteramente a las tareas pedaggicas. Era potestativo de los gobernadores continuar en el desempeo de su cargo hasta edad muy avanzada o retirarse del servicio nacional a los sesenta aos. A peticin propia obtuvo Alcione el retiro y pudo - 161 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione trasladarse al departamento regido por su to Mercurio, bajo cuya direccin tuvo el privilegio de trabajar durante algunos aos. Tan vigoroso era su entusiasmo y tan relevantes sus aptitudes para las tareas educativas, que a la muerte de Mercurio le sucedi en el ministerio responsable de Instruccin Pblica. Surya, hijo de Mercurio, hubiera debido desempear este cargo, pero el Inca le haba enviado con su hermano a llevar una embajada a la ciudad de las Puertas de Oro, cuyo emperador les dio elevados oficios en tierra de atlantes. Alcione ide nuevos procedimientos de enseanza, basados en la directa observacin de los objetos, segn muchos siglos ms tarde haba de establecer Froebel en Europa con sus jardines de la infancia. Tambin aprovech los colores como elemento educativo de la vista, de modo que los nios aprendiesen a distinguir artsticamente los matices. La doctrina religiosa afirmaba que la belleza de las formas y colores era del particular agrado de la Divinidad, y que todo cuanto tuviera hermosa forma y color en la tierra, poda ser ofrenda aceptable en el cielo. Alcione tom con empeo esta labor artstico-religiosa, y puso el valor de la belleza en el punto culminante de sus enseanzas. Mantuvo Alcione el vigor de su cuerpo fsico hasta edad muy avanzada, y durante largos aos viaj por todas las provincias del imperio para inspeccionar los establecimientos docentes hasta su muerte, ocurrida el ao 12003. Su esposa Mizar haba fallecido cuatro antes en 12007 a la edad de 84. Esta vida fue muy valiosa para Alcione, pues realiz notables progresos mediante el trabajo cumplido en beneficio de los dems.
PRIMERA GENERACIN Jpiter Saturno Psiquis Inca. Esposa, Vulcano. Hijos: Marte, Urano. Esposa, Venus. Hijos: Mercurio, Calipso, Selene, Vesta. Hijas: Hesperia, Cruz. Esposa, Libra. Hijo, Algol. Hijas: Mira, Rigel.
SEGUNDA GENERACIN Marte Urano Inca. Esposa, Brhaspati. Hijos: Siwa, Pndaro. Esposa, Hesperia. Hijos: Sirio, Alcione, Centauro. Hijas: Acuario, Sagitario. - 162 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Mercurio Neptuno Calipso Selene Vesta Algol Rigel Esposa, Lira. Hijo, Surya. Hija, Andrmeda. Esposa, Cruz. Hijos: Melete, Virgo. Hija, Tolosa. Esposa, Avelledo. Hijo, Rhea. Hija, Amaltea. Esposa, Beatriz. Hijos: Aldebarn, Albireo, Leto. Hijos: Erato, Espiga. Esposa, Mira. Hijo, Bellatrix. Hijas: Orin, Aquiles, Mizar. Esposa, Iris. Hijos: Helios, Dragn, Argos. Esposa, Betelgeuze. Hijos: Altair, Demetrio, Viola, Cisne. Hijas: Hctor, Auriga.
TERCERA GENERACIN Surya Siwa Pndaro Cetes. Sirio Hermana, Andrmeda. Inca. Esposa, Proteo. Hijos: Corona, Orfeo. Esposa, Tolosa. Hijo, Olmpia. Hijas: Heracles, Adrona,
Esposa, Espiga. Hijos: Plux, Vega, Cstor. Hijas: Alceste, Minerva. Hijo adoptivo, Fides. Alcione Esposa, Mizar. Hijos: Perseo, Leo, Cabrilla, Rgulo, Irene. Hija, Ausonia. Rhea Hijos: Sirona, Lachesis. Melete Esposa, Erato. Hijos: Hebe, Estrella. Virgo Esposa, Acuario. Aldebarn Esposa, Orin. Hijos: Teseo, Fomalhaut. Hijas: Alcor, Arturo, Conopo. Albireo Esposa, Hctor. Hijos: Pegaso, Berenice. Bellatrix Esposa, Tifis. Hijos: Juno, Proserpina. Aquiles Esposo, Demetrio. Hijos: Aleteia, Aries, Tauro, Procin. Hija, Elsa. Helios Esposa, Lomia. Dragn Esposa, Fnix. Hijo, Atlante. Argos Esposa, Andrmeda. Centauro Esposa, Gimel. CUARTA GENERACIN Corona Inca. Esposa, Palas. Hijos: Ulises, Osiris. Hija, Teodoro.
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Plux Vega Cstor Leo Alcor Aleteia Fides Cabrilla Esposa, Melpomene. Hijos: Cirene, Apis, Flora. Hijas: Eros, Camalen. Esposa, Pomona. Hijo, Osa. Hijas: Circe, Ajax. Esposa, Heracles. Hijos: Vajr, Aurora. Hijas: Lacerta, Alcemene, Safo. Esposa, Concordia. Hijos: Deneb, Calope. Hijas: Efigenia, Egeria, Daleth. Esposo, Capricornio. Hijos: Gminis, Polar, Hygeia. Hija, Botes. Esposa, Ofiuco. Hijos: Dorado, Fortuna. Esposa, Glauco. Esposa, Soma. Hijos: Telmaco, Aleph. Hija, Partenope.
QUINTA GENERACIN Osiris Ulises Osa Aurora Fortuna Calope Telmaco Hermano, Ulises. Hermana, Teodoro. Inca. Esposa, Casiopea. Hijo, Virj. Esposa, Locerta. Hijos: Alastor, Tetis. Hijas: Cncer, Fosea. Esposa, Wenceslao. Esposa, Eudosia. Esposa, Partenope. Esposa, Egeria. Hijo, Beth.
SEXTA GENERACIN Virj Alastor Inca. Esposa, Clo. Hijo, Markab. Hija, Trapecio.
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VIDA XVI
Esta vida vuelve a tener la India por escenario, y en muchos aspectos ofrece vivo contraste con la anterior. En el Per estuvo Alcione rodeado de gran nmero de amigos y parientes tesofos, a quienes conocimos, mientras que en esta encarnacin apenas encontramos una docena de personajes con quienes estemos familiarizados. Se explica esto en parte, porque la mayora de nuestros personajes dramticos tardan, por trmino medio, doce siglos en reencarnar, y, en consecuencia, no pueden intervenir en la presente vida de Alcione. Naci nuestro hroe el ao 11182 en una ciudad de Rajputana, llamada Ranthambhor. Era hijo de un jefe ario de carcter enrgico, aunque spero, que posea vastas tierras y gozaba de respetuosa consideracin en el pas. No haba an definida distincin de castas, pero la familia de Alcione era de las ms conspicuas, y varios de sus miembros ejercan el sacerdocio en los templos, por lo que bien podemos llamarlos brahmanes. La madre de Alcione era excelente y muy dispuesta ama de casa, pero siempre la preocupaban asuntos de poca monta, y su naturaleza no rebosaba ni mucho menos espiritualidad. El nio Alcione era vivaracho y activo, si bien pareca de carcter muy reservado. Amaba ms tiernamente a su to Perseo que a sus padres, porque con stos no haba estado en relacin hasta ahora, mientras que Perseo haba sido su hermano mayor en el Per. El to viva en la misma casa, y su influencia tuvo mucha eficacia en la formacin de la mente del nio. Perseo era propenso a especular e inquirir toda clase de ocultas influencias, y aunque no recordaba sus pretritas relaciones peruanas con Alcione, se sinti vigorosamente ligado a l desde un principio con lazos de simpata, ms firmes an cuando advirti la extraordinaria receptibilidad del nio, mucho mayor que la suya respecto de las ocultas influencias cuya evocacin haba aprendido. Con inesperado xito ensay Perseo en su sobrino algunos experimentos mesmricos, viendo que, al ponerle en trance, poda servir de medio de comunicacin a varias entidades, y de instrumento de investigaciones clarividentes; pero jams consinti en que otro sino l le hipnotizara, y adems le ense las prcticas hipnticas y a invocar los - 165 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione espritus de la naturaleza con curiosos experimentos, como la escritura automtica, por cuyo medio reciba frecuentes comunicaciones de seres ya fallecidos y aun de los todava vivientes, que ms tarde aadieron la comunicacin oral a la escrita. To y sobrino vivan en ntimas relaciones psquicas, sin contacto frecuente con la dems familia, pues aunque los padres de Alcione estaban enterados de todos aquellos experimentos fenomnicos, no hacan caso alguno de ellos y aun se inclinaban a tenerlos por locura, sin perjuicio de aprovecharse gozosamente de los tiles avisos que una o dos veces, dio la clarividencia de Alcione. Se producan otros varios fenmenos, muy parecidos algunos a los del moderno espiritismo, pero generalmente se miraban con sospechosa vacilacin como efecto de nigromancia, aunque no faltaban quienes respetuosamente los consideraban debidos a la inspiracin. El joven Alcione quedaba a veces en trance, durante el cual ocurran fenmenos de materializacin. Todos estos experimentos estaban dirigidos por un espritu protector llamado Narayn, a quien Perseo y Alcione respetaban profundamente como manifestacin divina. Esta entidad prometi cuidar de Alcione en toda contingencia y desenvolver sus facultades, como as cumpli segn fue creciendo el muchacho. Entre otras cosas, le ense la psicometra, y, en consecuencia, se tomaron to y sobrino el trabajo de procurarse pedazos de piedra y otros objetos menudos que, procedentes de diversos pases, tuvieran indicios de haber estado en contacto con las civilizaciones antiguas. Alcione demostr muy luego excelentes aptitudes para esta clase de labor psquica, de modo que en repetidas experiencias adquiri con su to abundantes noticias respecto de los primeros periodos de la historia del mundo, de los animales prehistricos y de los primitivos pobladores de la tierra. Por medio de algunos objetos trados del Asia Central investigaron varios puntos referentes a los orgenes de la civilizacin aria; y con ayuda de otros objetos procedentes de tierras atlantes, tuvo Alcione visiones de la populosa ciudad de las Puertas de Oro y una serie de cuadros representativos de la historia de la cuarta raza. De este modo fueron compilando textos histricos de la India, el Asia Central y la Atlntida. El gua, que a s mismo se llamaba Narayn, les daba explicaciones comentadas de cuanto ellos vean. As reunieron gradualmente una copiosa labor literaria que constituy para Perseo la preferente labor de su vida. Muchos de los que iban a pedir ayuda o consejo, estaban aquejados de diversas enfermedades, y, por consejo de Narayn, les recetaban Perseo y - 166 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Alcione infusiones de ciertas hierbas medicinales que producan salutferos efectos, sobre todo si el enfermo se sujetaba a las higinicas reglas de limpieza y aireacin pura en que, anticipndose a las modernas teraputicas, insista vehementemente Alcione. Sus conocimientos anatmicos y quirrgicos eran muy limitados, pero penetraba, clarividentemente la constitucin de los rganos internos y poda, por lo tanto, diagnosticar acerca de su estado y establecer el debido tratamiento de la enfermedad. Sin embargo, no siempre estaba Alcione seguro de lo que haca, pues algunas veces no se presentaba Narayn cuando era preciso, y otras no quera resolver el caso particular de que se trataba. Al llegar Alcione a la edad conveniente, qued en definitiva adscrito al servicio del templo para la celebracin de las ceremonias. Cierto da en que estaban presentes gran nmero de peregrinos, sugirile Narayn la idea de dirigir la palabra a la multitud, pero sin obsesionarle por completo, pues durante el discurso tuvo Alcione vaga conciencia de lo que deca y pudo sentarse y levantarse por su propio impulso, aunque las frases salan de su boca como sonidos de un instrumento hbilmente taido. La primera alocucin, que dirigi a los peregrinos fue muy del agrado del sacerdote mayor del templo (Adrona), quien con ello podo percatarse de las relevantes condiciones mediumnmicas de Alcione, que sin duda seran de gran utilidad para acrecentar la reputacin del templo. As es que estimul a Alcione con objeto de que se abandonara a la influencia de Narayn, aunque cabe dudar de si efectivamente crea en la elevada intervencin de este espiritual gua. Desde entonces creci considerablemente la importancia de Alcione en el templo, y con mucha frecuencia pronunciaba inspiradas plticas y conmovedores sermones, sin que pudiera describirse cundo y cundo no los dictaba el espritu protector. Adems de las oraciones sagradas en pblico, daba Alcione particulares instrucciones al gran nmero de gentes que de todas partes acudan en demanda de consejo y socorro. Algunas respuestas eran del enigmtico y doble sentido peculiar de los orculos, pero en cambio otras eran categricas, precisas y en un todo adecuadas a las preguntas, y tiles, por lo tanto, para que los demandantes recobraran las cosas perdidas o tuvieran noticias ciertas de sus parientes fallecidos. Aunque gran parte de esta labor se realizaba pblica o medio pblicamente en el templo, no por ello perdan Perseo y Alcione oportunidad alguna de celebrar sesiones privadas en que se producan gran nmero de notables fenmenos. En varias ocasiones se encontraron con menudos objetos procedentes segn, toda apariencia, de puntos muy distantes. Tambin se les - 167 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione aparecieron espritus luminosos y observaron fenmenos de levitacin y transporte. Las materializaciones no eran muy frecuentes, pero s lo bastante para que con ellas conocieran la apariencia de varios espritus familiares. A pesar de lo nociva que casi siempre es la mediumnidad, no sufri quebranto la salud de Alcione. Sus experimentos, sermones y psicometras continuaron con alternativo xito por buen nmero de aos, durante los cuales afianz su posicin en el templo. La fama de los hechos de Alcione se extendi por los pases colindantes, y de todas partes llegaban peregrinos cuyos donativos acrecentaron las rentas del templo. El soberano del pas mand llamar en cierta ocasin a Alcione, por ver si poda curarle una dolorosa enfermedad sobrevenida a causa de un accidente cinegtico. Afortunadamente, estuvo entonces propicio Narayn, y aunque las instrucciones que dio para el caso repugnaban al rey, las obedeci ste a regaadientes y se cur muy luego, con lo que la familia de Alcione estuvo en mayor predicamento. En muchos casos sirvi Alcione de instrumento de comunicacin a los espritus de los muertos, pero Narayn ejerca una especie de censura sobre ellos y a veces no permita que se comunicaran. Sin embargo, en algunos casos daban lo que hoy llamamos pruebas, y en una ocasin, gracias a los informes de Narayn, se encontr valioso tesoro perdido. Las sesiones ntimas y los experimentos de psicometra prosiguieron en unin de Perseo, aunque ya no se les depararon tantas coyunturas. En una de estas sesiones ntimas presentase de pronto otra entidad que dio distinta y nueva direccin a las investigaciones. Ya dijimos que de cuando en cuando encontraban to y sobrino menudos objetos procedentes de puntos lejanos. En cierta sesin les vino a las manos un sello hermosamente esculpido que, segn les dijo Narayn, haba de psicometrizar Alcione, como as lo hizo ste, resultando el sello uno de los que en la anterior encarnacin haba usado oficialmente Mercurio en el Per. A consecuencia de ello, se le representaron vvidamente a Alcione dos o tres escenas de la vida anterior, que despus pudo abarcar en conjunto, y revivirla en sus ms, culminantes sucesos da tras da, durante muchas horas. En todas aquellas escenas de su pasada vida descollaba la figura de Mercurio, y el firmsimo afecto y profunda veneracin que a ste profesaba Alcione, dio al recuerdo de la vida anterior ms intensa, realidad que la vida presente. Hasta entonces haba consultado siempre Alcione al espritu protector, a cuyas instrucciones conformaba su conducta en todo cuanto era preciso - 168 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione resolver; pero en el caso de la psicometrizacin del sello, se vio henchido da tan gran sabidura y de tan pura y elevada actitud respecto de todos los seres, que quiso consultar con quien fuera su to en la vida precedente y no con el protector en la actual. Mas a pesar de ser intensas y vvidas las representaciones de la existencia peruana, no pasaban de recuerdo, y los personajes que en ella haban intervenido slo podan reproducir la parte de accin que en ella les cupiera ocho siglos antes. Un problema espinoso se suscit respecto al modo de emplear la influencia religiosa del templo en lo concerniente a la sucesin a la corona del pas. El sacerdote mayor era declarado partidario de un prncipe a quien no le corresponda la corona, pero de cuyo eventual apoyo estaba seguro para realizar ciertos proyectos que en mente traa. Alcione, por su parte, opinaba que favorecer la injusticia con la influencia sacerdotal no slo sera delictuoso en s mismo, sino evidente incumplimiento del deber, por lo que le pona en grave turbacin este asunto. Le aconsej Narayn que cediese al deseo del sacerdote mayor, pues de este modo se acrecentara el podero del templo; pero a Alcione no le satisfizo semejante consejo, y demand vehementemente el de Mercurio, cuya sabidura de tan firme apoyo le sirviera en el recuerdo de las escenas peruanas. Conviene advertir que, al examinar Alcione psicomtricamente estas escenas, no las vea como simples cuadros, sino que, por decirlo as, era capaz de revivirlas nuevamente en su prstina intensidad, sin perder por ello la conciencia de su vida presente. Durante aquel perodo de vacilacin, reconcentrase Alcione psicomtricamente, por medio del sello peruano, en el actualizado espectculo de su vida pasada, e invoc anhelosamente a Mercurio, en splica de consejo, para resolver el grave embarazo en que se vea, o ms bien para que corroborase sus propias convicciones respecto a la solucin que ms justa consideraba. De pronto ech de ver, en respuesta a su demanda, algo que hasta entonces no haba visto, pues not que se le explayaba la mente, hasta el punto de no slo reproducir con toda vividez las escenas peruanas, sino de contemplar fsicamente la materializada persona de Mercurio en figura de caudillo indio, quien respondi a la invocacin diciendo que, en efecto, haba sido su to en el antiguo Per, pero que ahora tena existencia carnal en lejana parte de la India. Le dijo despus que su opinin era acertada, pues la influencia religiosa slo deba emplearse en favor del legtimo heredero del trono, por lo que encomend a Perseo que representase enrgicamente estas razones al sacerdote mayor. Luego reprendi Mercurio paternalmente a - 169 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Alcione por haberse sometido con tanto riesgo a la voluntad de Narayn, y le dijo que en adelante ejercitara tan slo sus facultades con plena conciencia y sin prestar su cuerpo a otra entidad, fuese quien fuese, pues le estaba reservada una difcil labor en muy lejano porvenir, para cuyo cumplimiento deba ser en extremo sensitivo y, a la par, sumamente positivo. Aadi que por ello le haba sido necesario aquel ejercicio psquico del cual ya tena bastante. Despus de recibir Alcione gozosa y ansiosamente este consejo, pregunt a su nuevo protector cmo podra realizar aquella mudanza, pues al cabo de tantos aos de completa sumisin a Narayn, no se hallaba con fuerzas suficientes para resistir victoriosamente. Replic Mercurio dicindole que le auxiliara con todo su conocimiento en esta materias, y que si bien le era imposible convivir con l en cuerpo fsico, le dara astralmente las necesarias instrucciones, a fin de sacudir la influencia de Narayn y apartar toda ocasin propicia a esta nociva especie de mediumnidad, para lo cual le pondra en trance cuya duracin fortaleciera y vigorizara sus varios vehculos, de modo que nadie sino l mismo pudiera utilizarlos. A este propsito dio Mercurio a Perseo minuciosas instrucciones respecto a cmo haba de tratar el cuerpo de Alcione durante aquel prolongado trance, y le encarg que cuidara celosamente de l. Dicho esto, fij su penetrante mirada en Alcione y le dio unos cuantos pases magnticos, a cuya influencia cay inmediatamente en trance, con sonrisa de inefable felicidad en los labios. Siete aos estuvo Alcione en tal estado, segn Mercurio haba predicho, y durante todo este tiempo sigui Perseo escrupulosamente las instrucciones recibidas. Los sacerdotes del templo tuvieron por prodigio aquel xtasis, cuya fama atrajo cuantiosos donativos al templo, pues la noticia del caso se extendi por todas partes, y multitud de peregrinos acudieron a ver al exttico sacerdote. Durante el trance permaneci la conciencia de Alcione casi por completo en el plao mental, en ntimo contacto con la de Mercurio, aunque aparentemente bajo el influjo de una todava ms elevada conciencia, que a uno y otro diriga hacia un fin desconocido hasta el presente. Todo el tiempo del xtasis se mantuvo el cuerpo fsico de Alcione en perfecta salud, y sus partculas se renovaban como de ordinario, mientras los cuerpos astral y mental se modelaban consistentemente por efecto de aquellas elevadas influencias. Cuando al trmino del perodo, previamente sealado por Mercurio, despert Alcione sin esfuerzo alguno, no tradujo a su cerebro fsico la conciencia de cuanto le haba pasado, excepto la aparicin y palabras de Mercurio, como si este acontecimiento hubiese ocurrido la vspera del - 170 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione despertar. Al decirle Perseo que haba estado en xtasis durante siete aos, mostrase de pronto incrdulo, pero por fin le convencieron las numerosas pruebas justificativas del sorprendente fenmeno sobrevenido. Desde entonces perdi sus anteriores aptitudes mediumnmicas, aunque conservando su receptividad y facultades psicomtricas. Ya no estuvo sujeto a la influencia de Narayn, de quien ya nada ms supo, ni tampoco sirvi de orculo a ninguna otra entidad en el resto de su vida. Las gentes siguieron acudiendo a l en busca de alivio para sus dolencias, que ya no curo como instrumento de otros, sino por su propia intuicin y poder saludador. As cobr ms ruidosa fama que antes, y cuando a instancia del sacerdote mayor, hubo de reanudar los sermones, not que haba de prepararlos y pensarlos por s mismo, aunque con ms acabada potencia mental y de expresin. Nuevamente psicometriz el sello peruano, y se vio capaz de representarse toda su vida pasada tan lcidamente como antes. Sin embargo, ya no volvi a ver transmutada la querida forma de su to del Per en la actual de caudillo indio, ni pudo relacionarse en el plao fsico con el ser a quien tanto deba. El mensaje que de orden de Mercurio haba llevado Perseo siete aos antes al sacerdote mayor, puso toda la influencia del templo en favor de Orfeo, legitimo heredero del trono que a la sazn ya ocupaba. Mantuvieron, por lo tanto, excelentes relaciones el templo y el palacio, y reconocido el nuevo rey a los valiosos servicios de Alcione, le demostr de diversos modos su agradecimiento, hasta el punto de que al fallecer el sacerdote mayor, a edad muy avanzada, le sucedi Alcione, que desempe tan elevado cargo el resto de sus das. A los veintids aos de edad s haba casado Alcione con una excelente seorita, llamada Cisne, que siempre le tuvo entraable amor, aunque nada llamaba la atencin en el carcter de ella. De este matrimonio nacieron nueve hijos, que tambin profesaron la psicometra, y en uno de ellos, Osiris, aventaj en esta ciencia a su propio padre. Todos le sobrevivieron y a todos los dej colocados en posiciones sociales correspondientes a la influencia de que gozaba. Muri Alcione el ao 11111, a los setenta y un aos de edad, profundamente venerado por multitud de gentes. PERSONAJES DRAMTICOS Mercurio Instructor astral. - 171 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Osiris Adrona Orfeo Alcione Mizar Ifigenia Padre, Alcione. Primer Sacerdote del templo. Esposa, Heracles. (Muri joven). Rey de la comarca. Padre, Olmpia. Madre, Tolosa. To, Perseo. Esposa, Cisne. Hijos: Osiris, Rgulo, Polar. Hijas: Mizar, Proteo. Marido, Telmaco. Sacerdote del templo. Esposa, Glauco.
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VIDA XVII
Famoso es en todo pas civilizado el carro de Jagannath, que existe en la ciudad de Puri (golfo de Bengala), y del que tantas leyendas omos contar cuando nios, pues las referencias que de l dieron los primitivos misioneros eran tales, que excitaron los nimos en Europa, si bien ni aun el ms fantico sectario igualara las crueldades atribuidas al templo de Jagannath a los horrores tormentosos de la Inquisicin cristiana. Pero Jagannath tiene reputacin mundial; y hay motivos para suponer que, aunque ya no es lo que fue, pudo haber sido tal hace miles de aos. La vislumbre que de sus mtodos tuvimos al fin de la dcima vida de esta serie, nos dispone a averiguar que aun persistan las nefandas prcticas el ao 10429 antes de J. C., cuando Alcione naci en una ciudad costanera, llamada Kanura, a pocas millas de Puri. Su padre, Brhaspati, haba sido un gran caudillo ario, pero a la sazn, en que los inmigrantes se asentaban ya a orillas del mar, era a la par legislador y sumo sacerdote de su pueblo, y gozaba de mucha fama de varn sabio y santo, henchido de devocin. La madre de Alcione en esta vida fue Urano, mujer ardorosamente devota. Los mayores del matrimonio eran dos gemelas, Neptuno y Siwa, que ejercieron notable influencia sobre Alcione. Tena ste otra hermana cuatro aos menor, a quien amaba y protega en extremo, con igual correspondencia por parte de ella. Alcione era de temperamento vehemente, fogoso y fcilmente emocionable, de suerte que por una parte corresponda a todo afecto sincero y por otra caa en pesadumbre cuando se le trataba con desvo. Mostraba cariosa admiracin a sus padres y hermanas mayores. Su clarividencia era lo suficientemente poderosa para ver a los espritus elementales y or sus voces, sobre todo cuando le aconsejaban en las circunstancias crticas de su vida. Le gustaba en extremo el mar, y con frecuencia nadaba en sus aguas, o bien se complaca en los deportes de vela y remo, hasta el punto de que en su niez no vislumbraba ms adecuado oficio que el de marinero. Cierto da bogaba a considerable distancia de la costa, en un pequeo bote de tosco velamen, cuando se vio repentinamente sorprendido por una violenta borrasca. Las gentes que desde la orilla presenciaban el espectculo, le creyeron perdido; pero en tan crtico momento oy una voz que le recomendaba serenidad y le deca qu hacer, con la debida oportunidad, para salvar la embarcacin, - 173 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione mediante maniobras de superior habilidad a las de los ms experimentados marineros. Era Alcione muy aficionado a las ceremonias religiosas, que cumpla solemne y devotamente. En vista de ello crey su padre que se inclinaba por vocacin al sacerdocio, y le dio mucha alegra esta esperanza, pues no otra cosa apeteca para su hijo. Se encari Alcione con la idea, alentado por sus hermanas, hasta que por fin entr de novicio, con viva satisfaccin de todos. Le agrad en extremo la vida del templo, porque los sacerdotes le cobraron intensa aficin, de modo que cada cual por su parte contribuy con su ayuda a facilitarle la tarea. La religin se pasaba en la heliolatra, y es curioso notar que a la Divinidad le llamaban Sol nacido del mar. Al llegar Alcione a la edad conveniente, se cas con Ayax, de quien andando el tiempo tuvo doce hijos, cuyos nombres se leen en la lista de personajes dramticos. Conviene advertir que su hija Albireo muri muy joven. La vecina ciudad de Puri era todava un gran centro de la antigua y tenebrosa religin atlante, cuya Divinidad exiga sacrificios humanos, a cambio de diversas manifestaciones que el vulgo miraba como prodigios. A causa de tan sorprendentes resultados, muchos sbditos de Brhaspati acudieron, contra la voluntad de su caudillo, a tomar lecciones de los sacerdotes magos, cuya vecindad era motivo de mucha turbacin para l, porque amaba a todos los miembros de la hueste que haba conducido hasta la India. Alcione, que era de naturaleza mental muy investigadora, sinti curiosidad por aquellos fenmenos, y fue al vecino templo con ocasin de una festividad en que haba de haber especiales manifestaciones mgicas. La hermosa apostura de Alcione llam la atencin de un sacerdote atlante, quien hizo persistentes esfuerzos para hipnotizarle, contra lo que se resisti victoriosamente Alcione por consejo de su padre. La voz que en debida oportunidad intervena en sus asuntos, era, segn parece, la de un espritu benvolo, pues en varias ocasiones le sugiri procedimientos de investigacin y le puso en la pista de muchos y peregrinos descubrimientos. Cierto da le dijo la voz que estaba habitado el interior de la tierra, y como Alcione mostrara vivo inters en ampliar aquella revelacin, le ofreci el espritu conducirle a una caverna por donde entrara en los lugares habitados, o mejor dicho, en uno de los lugares habitados. Acept Alcione gustoso la oferta, pero le contrari muy mucho la condicin estipulada por el espritu de que a nadie haba de contar ni una palabra del caso. Sin embargo, - 174 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione impetr del espritu que por lo menos pudiese acompaarle en la exploracin su ntimo amigo, llamado Demetrio, hijo de uno de los principales sacerdotes del mismo templo en que Alcione serva, y dotado como ste de la facultad de ver y or a los espritus de la naturaleza. Por algn tiempo pareci de insuperable dificultad la condicin propuesta por Alcione, hasta que al fin la misteriosa voz se avino a ella con tal que ambos jvenes hicieran voto solemne de no decir nada ni descubrir a nadie el sendero que a la caverna conduca. Para cumplir este compromiso pretextaron los jvenes amigos ir en peregrinacin el ao 10402 a un santuario del Norte, y aunque, en efecto, lo visitaron, no descubrieron a nadie el verdadero objeto de su peregrinacin. El viaje, largo como todos los de aquel tiempo, dur algunos meses, hasta que tras muchas peripecias llegaron a las inmediaciones del paraje que se les haba indicado. La voz interna no permiti que les acompaase criado alguno en el definitivo esfuerzo, sino que directamente les provey de vveres para unos cuantos das, as como de antorchas con que alumbrarse en la exploracin. Mucho trabajo les cost hallar la entrada, de la caverna, que por completo desconocan las tribus del pas, y una vez dentro, tropezaron con graves embarazos para orientarse, pues era un intrincado laberinto. Durante largo rato les llevaron los pasos al corazn de la montaa en que la caverna se abra, sin notar seales de descenso, basta que, luego de atravesar la bveda natural por donde entraron, advirtieron que el suelo se quebraba en escarpaduras descendentes, por las cuales bajaron con no escaso riego, agravado por el embarazo de las antorchas y de los cestos de provisiones. De ningn medio disponan para saber a qu profundidad estaban ni el tiempo invertido en la bajada, pero intuitivamente presuman que su viaje subterrneo era hasta aquel punto cosa de algunos das. Sufrieron los efectos de la presin atmosfrica, muy fuerte en semejantes honduras, y se alarmaron de ello, pues, como puede suponerse, desconocan la causa. Tambin notaron ligera elevacin de temperatura, pero no de modo que les atajara los pasos, aunque hubieron de esforzarse en vencer las arduas dificultades de tan spero camino, y a duras penas lograron evitar graves accidentes. Por ms que nada saban a ciencia cierta, conjeturaban estar andando por debajo de alguna hendidura de la montaa, producida por un terremoto o erupcin volcnica de largo tiempo atrs. Despus de muchsimas horas de lento descenso les hiri una inexplicable luminosidad que rompa el pesado ambiente, y en aquel punto llegaron a una cueva tan vasta, que no alcanzaban a vislumbrar sus lindes. La - 175 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione plida claridad les iluminaba de lleno y haca innecesarias las antorchas, aunque sus ojos tardaron algn tanto en acomodarse a aquel extrao rgimen visual que de pronto les ocasiono algunas cadas por no poder apreciar debidamente las distancias. Todas las, cosas les parecan mucho ms pesadas que de ordinario, y cada emocin equivala a un violento esfuerzo. Muy luego se percataron Alcione y Demetrio de que la cueva estaba habitada no slo por animales, sino por seres humanos, aunque muy diferentes de cuantos hasta entonces vieran. Sin embargo, tuvieron la presuncin de que los habitantes de aquel extrao mundo subterrneo haban pertenecido en pasadas pocas al de la superficie, por ms que al parecer no lo creyeran ellos as, sino que, por el contrario, tenan su estado por originario y por destino fatdico el de los hombres vivientes en el exterior de la tierra. De salvaje aspecto eran las gentes que Alcione y Demetrio vean y de continente extraamente ajeno a la figura humana. Constituan una comunidad numerosa con muchos particulares del todo incomprensibles para los exploradores. Carecan de lenguaje articulado y se comunicaban tan slo con gestos que denotaron mucha admiracin por la presencia de los intrusos. Si estos primitivos hombres cavernarios haban estado en relacin con los habitantes de la superficie terrestre, deba haber sido largos siglos atrs, pues por sus caractersticas diferan a la sazn de todas las razas conocidas. La fantstica rareza de aquel espectculo intimid a los dos exploradores de suerte que, por mucho que fuese su inters, casi se arrepentan de haber dado principio a la aventura. La voz interna tan slo se dejaba or de vez en cuando, y, en consecuencia, no podan orientarse del todo en aquel incomprensible mundo ni eran capaces de conjeturar siquiera la naturaleza de la difusa claridad que llenaba la vastsima cueva. Las plantas que en ella medraban, y los animales que entre ellas se movan, les eran por completo desconocidos. Las gentes no tenan viviendas de ninguna clase ni se ocupaban en cultivar el suelo ni en trabajo alguno de esta ndole, pues se alimentaban de la carne de cierta especie de reptiles y de un enorme hongo que abundantemente creca en aquel paraje. Los exploradores miraron con horror el rgimen alimenticio de los indgenas cavernarios, que se coman crudos los reptiles, pues ignoraban en absoluto la manera de encender fuego; pero como ya empezaban a mermar las provisiones que nuestros amigos haban trado, y no tenan esperanzas de reponerlas, comieron hongos y los hallaron nutritivos, aunque no agradables al paladar, con efectos un tanto txicos e hilarantes en su no acostumbrado organismo. - 176 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Aquellas gentes denotaban mucha sorpresa de ver a los visitantes, y el miedo que al principio les tuvieron, trocase en curiosidad, hasta el punto de atreverse a examinarlos ms de cerca. Nada llevaban que se pareciese a vestido, y el color de su piel era plomizo, como producido por la extraa y difusa claridad. Haba entre ellos bastantes mujeres y gran nmero de chiquillos. Tal vez eran residuos de las primitivas sub-razas lemurianas, pues tenan muchos caracteres de las gentes ovocfalas que en un tiempo poblaron gran parte del continente lemuriano. Su estatura no llegaba al trmino medio y tenan el cuerpo chato y rechoncho, mientras que las razas lemurianas, sus supuestas progenitoras, eran de complexin ms garbosa y de mayor estatura, por lo que, en caso de descender del tronco lemuriano, deban de haber ido degenerando aquellas gentes en largos siglos de existencia subterrnea. Tambin podan haber pertenecido a una evolucin del todo distinta, o tal vez a la de la Ronda interna, en cualquier caso ofreceran oportunidad de encarnacin humana a los animales individualizados, para quienes sera demasiado superior la etapa nfima de la humanidad residente en la superficie de la tierra. An existen estas fuentes hoy da. Hay en el interior de la tierra muchas cavernas anlogas, y algunas de ellas pobladas por tribus mucho menos incultas que la visitada por Demetrio y Alcione. El cuerpo mental de estas gentes est todava en embrin. Su lenguaje es un ingrato conjunto de gruidos y gritos acompaados de toscos gestos y ademanes. Ninguna ceremonia se observ nunca entre ellos. La unin matrimonial se efecta entre hombres y mujeres, pero algunas veces no. Carecen, segn se advierte, de gobierno poltico y categoras sociales. De cuando en cuando se promueven revueltas de corta duracin y llevan cierta especie de armas como nica propiedad individual. No conocen la alternativa de das y noches, y por lo comn se echan a dormir despus de comer. Los nios se divierten bailando. El suelo est regado por muchos ros, en cuyas aguas nadan todos a estilo perruno. Demetrio y Alcione permanecieron entre aquellos extraos salvajes durante un perodo que, al cmputo, ordinario de das y noches, equivaldra a una quincena. Hubieron de vencer muchas dificultades, y para dormir alternaron de modo que uno de los dos se mantuviese en vela, pues aunque los salvajes no demostraban intenciones hostiles, sino que ms bien parecan estar posedos de temor con mezcla de curiosidad, no las tenan nuestros hroes todas consigo y, por otra parte, sospechaban fundadamente que algunos reptiles fuesen carniceros y acaso ponzoosos. Haba mucha vegetacin, sobre - 177 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione todo en cercana de agua, pero desmedrada y pigmea excepto una especie de bamb, que, incapaz de sostenerse en arraigo, reptaba a lo largo del terreno. Tambin se vean rboles parecidos unos al cactus y otros al loe, as como juncos y espadaales, pero todos de color plido plomizo, sin que planta alguna llegara al verde. Cuando ya estaban nuestros amigos algn tanto acostumbrados a semejante vida, orden la voz que prosiguiesen la marcha en lnea recta y salieron del valle por la misma abertura por donde entraran. Pronto perdieron de vista el valle con su extraa y difusa luz, y se vieron como extraviados en aquel mundo de pesadillas, al que, ciertamente, no les quedaran ganas de volver. Siguieron andando, a pesar de las dificultades del camino, y al fin encontraron otras gentes mucho menos salvajes que las otras, pues tenan habitaciones, siquiera se redujesen a aberturas practicadas en la roca viva. No conocan el fuego, pero haban domesticado un animal semejante a la cabra del que aprovechaban la leche y la carne. Tanto esta ltima como la de otros animales muy parecidos a tortugas, la cocan en unos giseres o surtidores de agua hirviente que por all brotaban. Acaso fuesen gentes de la misma raza que los otros subterrcolas, pero estaban sin duda alguna mucho ms adelantados. Saban algo de dibujo y grababan signos en las rocas con arreglo a un sistema muy primitivo, que consista en incisiones redondas a manera de rayos que, dispuestos en lnea recta, tenan un significado, y dispuestos en ngulo, otro distinto. No eran letras, sino ideogramas o signos representativos de los objetos que grababan en la roca por medio de instrumentos cortantes y desgastantes. Conocan el arte de hilar y tejer fibras de una especie de esparto, con las que hacan lienzos de tejido y tambin cordones y soguillas, en las que las mujeres ensartaban piedras de color. Llegaron nuestros amigos a un paraje abundante en piedras preciosas, de las que recogieron algunos soberbios ejemplares de extremada rareza en el mundo superterrcola. Aquellas gentes, cuyo aspecto denotaba mayor cultura, se embadurnaban de cuando en cuando la piel con el limo colorado que haba por los alrededores de los giseres. Entre los colores ms frecuentes se contaban el rosa, verde y amarillo, que bien pudiera ser azufre, a semejanza de las vasijas decoradas de los museos. Para recoger el limo se servan de piedras llanas. Con mucha dificultad retrocedieron Demetrio y Alcione en su camino, hasta encontrar la salida de la caverna. Les quedaban todava algunas de las provisiones que trajeran, aunque ya secas y duras, y tambin llevaban unos cuantos hongos. Hicieron antorchas de bamb, que tras infructuosos intentos - 178 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione lograron encender con la llama resultante de frotar una cuerda contra una rama. Por fin salieron al aire libre, pero les fue preciso esperar ms de un da a que sus ojos se fueran acostumbrando al brillo del sol y a reponerse de la debilidad orgnica que les produca el cambio de ambiente. La misteriosa voz le dijo a Alcione que aquella experiencia le era muy necesaria, pues le haba proporcionado un ms amplio conocimiento de las modalidades de la vida y evolucin, de modo que pudiera mejor comprenderlas, en espera de completar ms adelante este conocimiento. Pero, por de pronto, tena que volver a su casa, reunirse con su familia y disponerse inmediatamente a otra prueba. Los dos amigos convinieron en no decir a las gentes que encontraran nada de cuanto les haba sucedido, y reservarlo todo hasta llegar a casa y contrselo a la familia, como as lo hicieron. El padre de Alcione, luego de escuchar el relato de su hijo, habl de esta manera: Verdaderamente, hay, no entre nosotros, sino entre los atlantes, la tradicin de que existen gentes subterrcolas. Por su parte tambin cont Demetrio algo de la aventura a algunos amigos que la tuvieron por imaginada fbula, Sin embargo, la familia saba que era cierta, y la tuvo, sin vacilar por maravillosa experiencia. Alcione reanud la vida sacerdotal y, no obstante sus pocos aos, desempe cargos de mucha importancia en que, segn corra el tiempo, ayudaba ms eficazmente a su padre, sin dejar por ello la iniciativa propia, y su padre confiaba cada vez con ms firmeza en l, de suerte que los lazos del parentesco se fortalecieron inquebrantablemente con los del afecto. El ao 10387 le sobrevino la mayor desgracia de su vida. Emprendi un viaje para visitar algunos lejanos santuarios del Sur en los parajes que hoy llaman Rameshvaram y Shrirangam. Sus dos hijos, Helios y Aquiles, a la sazn en plena adolescencia, desearon acompaarle, a lo que accedi Alcione con el beneplcito de su esposa Ayax, credos de que la experiencia del viaje les sera provechosa. Tomaron pasaje en un buque mercante de gran porte para aquellos tiempos, y fueron navegando pausadamente por la costa con escala en todos los puertos de la ruta. Muy interesante les pareca el viaje, de lo que tanto el padre como los hijos se regocijaban en extremo; pero al cabo de unas cuantas semanas se levant un furioso temporal de varios das, que desvi el rumbo del buque y lo dejo desarbolado, en desconocidos mares, sin esperanza de refugio. Da tras da hubieron de esforzarse tripulantes y pasajeros en mantener la nave a flote, hasta que, ya desfallecidos y exhaustos, descubrieron tierra por avante, y a ella - 179 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione impulsaron el buque con desesperado esfuerzo. Les llev el remo a pocas millas al Norte de la tierra, que era una isla no muy grande, y trataron entonces de abordar a nado pero; por una parte estaban demasiado dbiles para nadar, y por otra iban siguiendo al buque una manada de tiburones, por lo que resolvieron construir una tosca almada con las cuadernas del buque. En esto se hallaban, cuando vieron que de la costa vena hacia ellos una flotilla de canoas, y muy pronto estuvieron rodeados por una horda de salvajes que, con desaforada gritera, les dispararon miles de flechas, hasta que, saltando al abordaje, mataron a la desfallecida tripulacin a garrotazos. Alcione presenci la muerte de sus hijos y tambin l cay aturdido por un golpe de los salvajes. Al volver en s, estaban stos repartindose los despojos del barco; pero como vieran que aun viva, lleg uno con intento de matarle, y all acabar con su vida, si no se interpusiera otro de ms autoridad, quien mand que le ataran fuertemente y lo trasladaran a una canoa. Crey Alcione de pronto que slo l haba sobrevivido a la matanza, y al recordar el trgico fin de sus hijos, sinti el deseo de que igualmente le mataran; pero a poco advirti que traan los salvajes a otro superviviente, tambin sujeto con ligaduras. Era un marinero de la tripulacin, que se entristeci sobremanera al ver a Alcione en tan lamentable estado, pues todos le tenan por bellsima persona desde que la frecuencia de trato le dio a conocer en la travesa. Escasos consuelos pudo recibir Alcione del marinero, que, si bien no saba exactamente a la altura a que se hallaban, calculaba, por la direccin del temporal, que haban cado en manos de una de las ms sanguinarias y feroces tribus de canbales. Resolvieron los salvajes remolcar el naufragado buque hasta la isla, y con gran esfuerzo y no menos estrpito lograron embarrancarlo en la playa y tomar de l cuanto les pareci de provecho. Terminado el saqueo, se dispusieron a celebrar un gran festn, y al efecto comunicaron a los dems puntos de la isla, por medio de hogueras humeantes, la para ellos grata noticia de la abundante captura de carne fresca, con lo que se juntaron en aquel paraje nutridos contingentes de canbales. Pronto encendieron una enorme hoguera para cocer los cuerpos de los indos asesinados a bordo, y todos participaron del horrendo banquete con tal hartura, que al segundo da del festn estaban ahtos. Sin embargo, haban tenido la precaucin de amarrar slidamente a Alcione y al marinero y ponerles centinelas de vista, aunque sin darles mal trato alguno, antes bien les proporcionaron copiosos manjares, a manera de grosero cebo. - 180 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Tuvieron entonces los cautivos la penosa certidumbre de que los reservaban para otro festn, y echaron de ver que para salvar la vida, no les quedaba otro medio, que huir, amparados por el profundo sueo de los salvajes. Un centinela armado guardaba la choza en que estaban presos, pero tambin se haba hartado como los dems y era de presumir que acabara por dormirse pesadamente. Sin embargo, nada podan hacer con el embarazo de las ligaduras que les sujetaban desde que los capturaron, sin otro alivio que un leve aflojamiento a las horas de comida. Adems, estaban desnudos y enteramente inermes, pues todo se lo haban arrebatado los salvajes. Poco le importaba la vida a Alcione despus de muertos sus hijos, y si hubiera estado solo, ningn esfuerzo hiciera para escapar al destino que le amenazaba; pero el marinero le represent con mucho respeto que sin duda haba dejado en su casa de la India otros seres dignos de que por ellos probase de salvar la vida. Esta observacin refresc en la memoria de Alcione el recuerdo de sus padres y esposa, a quienes de seguro afligira su muerte, y, en consecuencia, dio odos al plan de fuga propuesto por el marinero. Lo ms perentorio del caso era romper las ligaduras que los sujetaban, con el debido sigilo, para no llamar la atencin del centinela que a pocos pasos de all estaba. El marinero ide diversas trazas que todas se reducan a caer de improviso sobre el centinela (a no ser que se durmiera) y despus de maniatarle, o quitarle la vida si preciso fuere, escapar hacia la costa y apoderarse de la primera embarcacin que les viniese a mano, pues bien comprendan la imposibilidad de huir tierra adentro, en donde por una parte careceran de vveres y por otra no hallaran medio de esquivar la presencia de los salvajes. Pero antes de emprender la fuga, era preciso proveerse de vveres y de agua, que no saban dnde hallar. Afortunadamente, el centinela abandon la vigilancia que sobre ellos ejerca, y aprovechando el marinero los intervalos en que aquel se alejaba, empez a roer sus ligaduras hasta partir con los dientes la cuerda que amarrado le tena a la pared de la cabaa. Alcione prob igual suerte sin adelantar gran cosa en su labor, y entonces, ya medio suelto el marinero, roy la cuerda que ataba las manos de su camarada, quien, una vez libre, acab de desligar al otro, y ambos se vieron, por fin, enteramente desembarazados, aunque con los remos doloridos y en desfavorables condiciones de fuga. Despus de frotarse y restregarse mutuamente para desentumecer los miembros, se asomaron cautelosamente a la entrada de la choza, y vieron al centinela acurrucado all mismo, tras un montculo, con evidentes muestras de - 181 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione estar profundamente dormido. Nada pareca moverse en todo cuanto la vista de los fugitivos abarcaba en la sombra, y favorecidos por tan sosegado silencio, atravesaron, pasito a paso, por delante del centinela, de cuya cada lanza se apoder pronto Alcione. Los salvajes yacan alrededor del rescoldo de las hogueras, como cadveres en un campo de batalla, sin que apareciese centinela alguno en toda la redonda. Acosados por la necesidad de provisiones que por all no haba, entraron en una choza por ver de hallarlas, pero desgraciadamente despert su presencia a una mujer que, sorprendida, dio gritos de alarma, y al punto aparecieron en la puerta de la choza dos hombres resueltos a cerrar el paso. Sin embargo, como an estaban medio dormidos, pudo Alcione adelantrseles en la accin, y alance a uno de ellos, mientras que el inerme marinero saltaba contra el otro y, derribndole al suelo, le aturda con su propia maza. Pero a los gritos de la mujer se haban despertado muchos otros salvajes, por lo que nuestros hroes escaparon a todo correr hacia la costa, despus de matar (con la maza que el marinero tuvo la precaucin de retener) a un salvaje que trataba de atajarles el paso. Llegados a la orilla, saltaron precipitadamente a una canoa de menor porte, y con febril premura dieron al remo. Poco se haban alejado de la costa, cuando advertidos de que otra canoa les persegua, redoblaron sus esfuerzos, hasta ponerse a suficiente distancia para impedir el alcance. Ya en alta mar, comprendieron los salvajes que era intil perseguir por ms tiempo a los fugitivos, y disgustados y rencorosos volvieron remos, no sin disparar antes multitud de flechas, de las que una fue a clavarse en la pierna del marinero. Estaban libres de los salvajes, pero les amagaba el riesgo del hambre, pues se vean sin vveres ni agua potable, en una dbil canoa, a merced del Ocano, ignorantes de dnde estaban ni de qu rumbo tomar, pues slo saban que la India caa al Occidente, pero a centenares de millas de distancia, y que el viento y las olas los empujaban hacia Oriente. Su nica esperanza era arribar a una isla desierta, ya que por all todos los habitantes tenan trazas de antropfagos; pero no descubran otra tierra que la isla canbal, adonde no iban a volver y ya empezaban a sentir las torceduras de la sed, por lo que el marinero se abalanz hacia la proa del crabo con intento de pescar algunos peces de los que en abundancia a flor de agua se vean, hasta que despus de muchos fracasos, pudo ensartar uno en la lanza de Alcione, a quien se lo ofreci respetuosamente, aunque en vano, porque l se abstuvo de probarlo, diciendo que jams en su vida haba comido carne de criaturas vivientes. El marinero adujo cuantas razones se le ocurrieron para convencerle, pero en vista de que todo era intil, devor sin escrpulo su presa. Poco despus - 182 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione empez a quejarse de agudos dolores en la herida abierta por la flecha, y muy luego desfalleci, hasta el punto de carsele el remo de la mano y quedar tendido en el fondo de la canoa. Se inquiet en extremo Alcione por la situacin de su amigo, pero de nada pudo servirle en aquel trance, porque al poco rato haba ya expirado el marinero. Evidentemente estaba envenenada la flecha que le haba herido. La hinchazn del cadver y las manchas de podredumbre que en l se notaron muy luego, eran prueba cierta de que ya se haba separado el alma, por lo que Alcione ech el cuerpo al mar y a su vista lo devoraron los tiburones. Mucho le apeno la prdida del hombre que, no obstante la diferencia de clase social, logr captarse su afecto en las difciles pruebas por que haban pasado en tan poco tiempo. Vino la noche y con ella se levant aire fresco, que riz la mar y puso a nuestro hroe en continua zozobra de naufragio, hasta que, al romper el da, se sosegaron las aguas; pero la sed atormentaba horriblemente a Alcione, por ms que con frecuencia se remojaba cabeza y pecho con agua del mar. As pas miserablemente el da y de nuevo vino la noche a refrescar el ambiente caldeado por el sol, con lo que pudo adormecerse a ratos; pero la claridad de la aurora le hall sumamente dbil, a punto que le permita distinguir tierra hacia el Sur del horizonte. Reanimado por esta esperanza y a pesar de los ardores del sol, se esforz en remar con todas las fuerzas que le quedaban, hasta llegar a una pequea isla, donde tom tierra. Tras breve descanso, el implacable centelleo del sol le oblig a internarse en busca de agua y, aunque de pronto fueron infructuosas sus pesquisas, dio por fin con un bosque de cocoteros, de cuya nuez sorbi vidamente el, refrigerante jugo. Repuesto algn tanto, fuese a poner la canoa al abrigo de las olas, y prosiguiendo despus la excursin, vio algunos rboles frutales de la especie de las bananas y otros de la de manzanos silvestres, que satisficieron sobradamente su necesidad, y con ello pudo entregarse en la espesura de la arboleda al sueo reparador de su fatigadsimo cuerpo. Al despertar, ya haba pasado la noche y era nuevo da. Se sinti mucho mejor, y se dispuso a explorar la isla, que, segn vio, era pequea, pero muy frondosa y con un manantial de agua potable, por lo que se consider Alcione tanto ms dichoso cuanto la isla estaba deshabitada. Sin embargo, pronto se percat de que la fruta de los rboles slo bastara a sustentarle unos cuantos das y reflexion qu hacer. Sus conocimientos nuticos le mostraban la India hacia Occidente y que era imposible alcanzarla, no slo por la mucha distancia, sino, adems, porque en aquella estacin eran desfavorables los vientos y las corrientes marinas. Slo le era posible navegar hacia Oriente, y tena vagos - 183 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione recuerdos de haber odo hablar de las islas canbales a varios marineros amigos suyos, quienes las situaban mucho ms cerca de la costa oriental que de las playas de la India. Ignoraba cunto tardara en arribar al continente, y, por lo tanto, le era preciso zarpar sin demora y abastecerse de provisiones para todo el viaje. Determin, en consecuencia, recoger todos los frutos de la isla y almacenarlos en la embarcacin para emprender la travesa a la maana siguiente, despus de descansar con sosiego aquella noche. Tuvo la suerte de encontrar algunos yames con que nutro ms y ms su despensa, y aun quiso quedarse otro da en la isla para dotar a la canoa de tosco velamen entretejido con hojas de palmera. Como estaba completamente desnudo y no tena herramienta a propsito, hubo de ingeniarse para labrar una rama en forma de mstil, que coloc debidamente en la canoa, atado con fibras de cocotero, las cuales le sirvieron igualmente para enlazar el velamen con el mstil, que, aunque en disposicin a todas claras deficiente e insegura, bastara para descansarle del remo y acrecer la velocidad cuando el viento soplara sin violencia. La ms grave dificultad era que no tena vasija en donde llevarse agua, y, as, le pareci lo mejor recoger tantos cocos como cupieran en la canoa, que no eran por cierto muchos, pero s los bastantes para poner la embarcacin casi a flor de agua. Parti Alcione al romper el alba del siguiente da, y vio que su velamen funcionaba mejor de cuanto esperar pudiera, aunque tema que la primera rfaga de viento iba a dar al traste con la endeble arboladura. Por espacio de una hora rem a intervalos ansioso de apresurar la marcha cuanto posible le fuese y con la mayor economa de fuerza muscular, pues ignoraba la duracin ni lo que poda ocurrirle al trmino del viaje. Durante el da qued satisfecho del andar de su canoa, y para mayor ventura sopl el viento tan favorablemente por la noche, que le permiti adelantar un buen trecho. A la maana siguiente haba ya desaparecido tras el horizonte la hospitalaria aunque desierta isla, y se hallaba el nauta enteramente solo en la inmensidad del mar. Todo el da sigui navegando sin ningn incidente que alterase la monotona de velas y remos, pero su provisin de frutas disminua con alarmante rapidez. Otros tres das pasaron sin ocurrencia digna de registro, y ya escaseaban las provisiones de fruta y agua sin ningn indicio de proximidad de tierras continentales. Durante la noche siguiente bogaba Alcione a su acostumbrado andar, cuando de pronto le sobresalt el brusco vaivn de la canoa, al paso que el velamen, desgajado violentamente del mstil, desapareca en el espacio. Era - 184 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione una ventolera borrascosa que, acompaada de copioso chubasco, dur pocos minutos, aunque s los bastantes para privarle de su principal medio de impulsin. Sigui despus remando a intervalos en la medida de sus fuerzas, pero sin apresurarse demasiado, porque, despus de todo, no saba de cierto el rumbo que llevaba. Al da siguiente le mortificaron en extremo los ardores del sol de que hasta entonces le haba resguardado el velamen, y lleg la hora en que, desfallecido de hambre, cay en el sopor de la inanicin, sin esperanza de salir en bien de tan angustioso trance. Por la noche, en visin o en sueos, pues su estado le anublaba los sentidos, se le apareci su padre Brhaspati de pie frente a l en la canoa y le infundi esperanza, dicindole que todo aquel sufrimiento era krmico y tendra ciertamente dichoso fin. Las palabras de la visin reconfortaron muy mucho el desmayado nimo de Alcione y le dieron fuerzas para seguir bogando dos das ms, a cuyo trmino cay enteramente desvanecido. Al recobrar el conocimiento, se vio a bordo de un buque mercante de menor porte y, aunque macilento y desfallecido, con vida y facultad bastante para mover labios y miembros. Los tripulantes y pasajeros del buque hablaban todos lenguas extraas, por lo que se admiraba en extremo de verse a salvo en aquel lugar, sin acordarse de lo que le haba ocurrido, ni siquiera por de pronto de su propio nombre. Los tripulantes del buque le trataban con ruda afabilidad y compartan con l sus groseras raciones, de suerte que poco a poco fue recuperando su personalidad, aunque no todava la memoria. Era curioso el fenmeno, porque pareca como si sus cuerpos astral y etreo se hubiesen desviado de soslayo a causa de los continuos sufrimientos, de modo que de nada le servan sus esfuerzos para recordar lo pasado. No comprenda nada de lo que le hablaban, y para darse a entender, le era preciso valerse de signos. Al cabo de algunos das arrib la nave a un puerto de aspecto importante, pero desconocido de Alcione, as como tambin la lengua del pas, que no era en modo alguno indo, sino de la raza monglica segn todas las trazas, y ms an por los hombres de tez negra que salpicaban la poblacin y tenan probablemente restos de sangre lemrica en sus venas. Era Alcione, por lo tanto, a ojos vistas, extranjero en tierra extraa, y aunque los bondadosos marineros le llevaron ante personajes al parecer constituidos en autoridad, a quienes explicaron lo sucedido, no presuma qu intentaban hacer de l. Le preguntaron muchas cosas a que slo poda responder con inexpresivos movimientos de cabeza, pues aunque hubiera entendido el idioma, le fuera imposible decir nada respecto a su persona.
- 185 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione En semejantes circunstancias ignoraba la suerte que le haban dispuesto aquellas gentes, pero los hechos le dieron a entender que quedaba bajo la esclavitud de cierto vecino de la ciudad, quien le emple en ligeros trabajos agrcolas, que Alcione llev a cabo con buena voluntad, en agradecimiento al pan que coma y al techo que le cobijaba, convencido de que, a menos de recordar ms claramente su pasado, deba aceptar gustoso cuanto le aconteciese. Sin embargo, el decir que Alcione se esforzaba en recobrar la memoria no expresa exactamente la idea, pues ignoraba que hubiese de recobrar memoria alguna, aunque era intelectualmente consciente de que haba de tener un. pasado en su vida, como lo tenan los dems hombres, pero que l pareca haber olvidado. Poco a poco aprendi algunas palabras del idioma del pas, si bien tard mucho tiempo en poder contestar abiertamente a las preguntas que se le hacan. Entretanto, adelant en sus trabajos a imitacin de los otros esclavos, y supo cavar, escardar y labrar la tierra, as como tambin fue entendido en el cultivo de plantas muy semejantes a las que hoy llamamos algodn y caa de azcar. En cuanto a salud corporal se llevaba perfectamente, y poco a poco repuso fuerzas, con la natural robustez de la edad viril, pero tard ms de un ao y medio en recobrar la perdida menora. Sucedi esto de pronto, a media noche, mientras dorma con otros labradores en una espaciosa cabaa. Le pareci que despertaba y vea de pie frente a l a su padre Brhaspati, cuyo reconocimiento le trajo al punto el recuerdo de su hogar y los antecedentes de su vida. Le habl el padre conjurndole a restituirse al seno de su afligida familia, pues le necesitaba para apoyo de su penosa vejez. Alcione se abalanz a los pies de su padre con intento de abrazarle, pero, como es natural, se desvaneci la visin en aquel mismo momento. Qued Alcione sumamente excitado por la sbita evolucin de la memoria, y le entraron vivos deseos de volver a su casa, si bien nada hizo hasta madurar cmo resolver el asunto. A causa de su incompleto conocimiento del idioma del pas en que se hallaba, no poda explicar al pormenor a aquellas gentes las complicadas circunstancias de su singular aventura. Tan slo le era dable decir tosca y chapurradamente que haba visto a su padre y deba partir. Parece que ningn obstculo impidi su marcha ni por parte de los compaeros ni por la del amo, pero encontraba la dificultad de no poderse dar a entender y no saba a quin dirigirse en impetracin de auxilio. Apenas conoca la topografa del pas, y si bien observ que estaba enlazado por el Norte con otras tierras que le abriran camino para llegar a la India, ignoraba, - 186 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione la distancia y qu clase de gentes poblaban los pases intermedios. Desde la granja, situada en el interior donde haba estado trabajando, se dirigi al puerto, y all tuvo unos cuantos das de vida miserable, ocupado intermitentemente a destajo en faenas de carga, descarga y marinera, con propsito de, una vez instruido en los principales menesteres del oficio de mar, alistarse en la tripulacin del primer barco que desplegara velas con rumbo la India, para de este modo desembarcar en puerto cercano a su tierra nativa. Al efecto visit muchos buques, pero ninguno a propsito para su intento. Sin embargo, dio con un amable capitn que, por saber algo del idioma indo, se tom mucho inters por l y prometi ayudarle en lo posible. Alcione refiri al capitn los sucesos capitales de su aventura, y el capitn le dijo entonces que bien poda haber estado aguardando aos y aos a que saliera un buque para la India, pues slo de odas y por vagas referencias se conoca all aquella parte del mundo. Le aconsej, pues, que embarcara en un buque con rumbo a las costas del Norte, tan lejos como pudiera ser, para tomar all otro barco que le condujera mucho ms all, hasta tocar al cabo de dos o tres transbordos en cualquier puerto de la pennsula indostnica, y aun cabra en lo posible que el puerto de arribo fuese el de su propia y estimada ciudad natal. Comprendi Alcione cun prudente era el consejo, y se mostr muy agradecido al capitn cuando ste se le ofreci a servirle de intrprete, para encontrar colocacin en un buque que arbolara velas para las costas septentrionales. Cumpli su palabra el capitn, y pudo Alcione embarcar en una nave mercante de bajo bordo, que, si bien con no mucha rapidez, le llev algunos centenares de millas hacia al Norte. All embarc en otro buque con rumbo todava ms al Norte, y al cabo de un ao lleg a las bocas del Ganges. Al verse entre gentes que hablaban un dialecto de su materno idioma, presumi estar ya cerca de su casa, y despus de no pocas dificultades, pudo embarcar en un bajel que precisamente zarpaba con rumbo al puerto del que para su desastroso viaje saliera tres aos antes. La familia de Alcione le recibi con frenticas demostraciones de gozo, pues ya le tenan por muerto, aunque su padre Brhaspati siempre le crey vivo y sano, con esperanza de que regresase a su debido tiempo, porque le haba visto muy distintamente en dos ocasiones: la primera en un frgil esquife, en alta mar, y en otra ocasin vestido de labriego entre muchos otros del mismo oficio que estaban durmiendo en una choza. Despus de tres aos de vida tan diferente, le cost algn tanto reacostumbrarse al ministerio sacerdotal, pero gozosamente reanud sus - 187 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione funciones, y le satisfizo volverse a ver entre quienes por tanto tiempo haban llorado su muerte. Pronto se derram por el contorno la voz de sus aventuras, que tuvo que referir repetidas veces a multitud de gentes curiosas de saberlas, pero nadie acert a explicarse lo de la prdida de la memoria, aunque algunos haban odo hablar vagamente de casos anlogos. Las extraordinarias aventuras de Alcione le dieron gran predicamento entre sus compatriotas y sus nietos no se cansaban nunca de orselas contar. Lleg el caso a noticia de Orfeo, gobernador de aquella provincia, y quiso escuchar de los propios labios de Alcione (a quien al efecto mand llamar) el interesante relato, que le emocion hasta el punto de determinarse a conceder al hroe una pensin vitalicia en recompensa de sus sufrimientos. Pas Alcione el resto de su vida sin novedad merecedora de comentario. Muerto su padre Brhaspati el ao l0378, le sucedi en el cargo de sacerdote mayor, y, ocupado desde entonces en todas las ceremonias religiosas del templo, volvi a escuchar la voz que le haba hablado en los primeros aos de su juventud y estuvo callada durante la poca de su aventura y aos siguientes. Sin embargo, muy pocas veces se dej or en estos ltimos tiempos de su vida, y en una de ellas le predijo exactamente el da de su muerte, ocurrida el ao 10356. Su hermana predilecta, Mizar, se haba casado aos antes con un mercader llamado Rgulo, y vivi feliz y tranquila. Su hijo primognito fue Irene. La hermana mayor de Alcione, que segn sabemos, era Neptuno, cas con Proteo y tuvo por hijos a Algol, Polar, Fides y Ausonia.
Brhaspati Osiris Neptuno Orfeo Alcione Legislador y sumo sacerdote. Esposa, Urano. Hijo, Alcione. Hijas: Neptuno, Siwa, Mizar. Amigo de Brhaspati. Esposa, Cruz. Hijos: Proteo, Aletheia, Ofiuco, Dragn. Hijas: Casiopea, Ayax. Esposo, Proteo. Hijos: Algol, Polar, Fides. Hija, Ausonia. Gobernador de la comarca. Padre, Brhaspati. Madre, Urano. Hermanas: Neptuno, Siwa, Mizar. Esposa, Ayax. Hijos: Helios, Aquiles, Vesta, Dorada, Pindaro, Melete, Proserpina. Hijas: Hctor, Fomalhaut, Albireo, Auriga, Fnix. Esposa, Partenope. Hijos: Calope, Ifigenia, Beth. Hijas: Soma, Daleth. Esposo, Rgulo. Hijos: Alef, Irene, Teseo. Hija, Gimel. - 188 -
Fides Mizar
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Algol Siwa Demetrio Altair Centauro Boreas Esposa, Glauco. Esposo, Telmaco. Amigo de Alcione. Padre, Argos. Madre, Elsa. Hermanos: Andrmeda, Wenceslao. Esposa, Casiopea. Hijos: Aurora, Olmpia, Viola, Hijas: Lomia, Minerva. Amigo de Alcione. Hermano, Rgulo. Esposa, Tifis. Hijo, Centauro. Esposa, Iris. Marinero.
En un perodo, no muy anterior a esta vida de Alcione encarnaron, en distinta parte del mundo, un grupo de nuestros acostumbrados personajes, cuyos nombres enumeramos en el siguiente apndice para satisfacer a los aficionados a formar listas de reencarnaciones individuales. CHINA, 10800 A. C. (4a. sub-raza de la 4a. RAZA). Emperador. Esposa, Jpiter. Hijos: Ulises, Aldebarn, Saturno, Leo, Vajra. Hijas: Selene, Lira. Venus Esposa, Selene. Hijos: Bellatrix, Perseo, Procin. Hijas. Acuario, Arturo. Leo Esposa, Beatriz. Hijos: Vega, Psiquis, Leto, Pegaso. Hijas: Mira, Rigel. Cstor Seora de la corte. Hermano, Alcestes. Esposo, Aries. Heracles Sacerdote. Esposa, Alcor. Hijos: Capricornio, Cabrilla, Adrona. Hijas: Concordia, Libra, Focea, Canopo. Discpulos: Melpomene, Alcemene, Higeia, Botes, Safo, Plux. Melpomene Esposa, Plux. Hija, Ceteo. Alastor Sacerdote. Corona Jefe del ejrcito de la tribu. Rhea Jefe. Esposa, Velleda. Espiga Amigo de Rhea. Esposa, Virgo. Hijos: Sirona, Tauro, Betelgeuze. Hija, Sagitario. Marte
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VIDA XVIII
De nuevo nos lleva nuestra historia a la gran isla atlntica de Poseidonis en donde esta vez tom Alcione masculino nacimiento la raza blanca que habitaba las montaas septentrionales. Naci el ao 9672 antes de J. C., poco antes de la definitiva catstrofe que sumergi la isla. El pas estaba, por lo general, muy corrompido, y la mayora de las gentes, sobre todo a las razas dominadoras que poblaban las llanuras, vivan disoluta y egostamente entre abundosas prcticas de magia negra. Sin embargo, en aquellas montaas del Norte se conservaban las costumbres patriarcales, y la vida tena, en general, carcter mucho ms sano que en las llanuras. Los montaeses no conocan tan ampliamente las artes refinadas de la civilizacin, pero eran de cierto ms puros y nobles que los vecinos de las ciudades. Algunas tribus de los diversos valles de la ingente cordillera estaban nominalmente sujetos a la soberana del emperador tolteca, y otras se gobernaban independientemente; pero en ambos casos el propietario del valle era por consuetudinario derecho su indiscutible seor, pues el vasallaje no pasaba de ser puramente nominal, ya lo prestaran a algn reyezuelo de su propia quinta sub-raza, ya al mismo soberano tolteca. Casi siempre se suscitaban discusiones entre el gobierno tolteca y los montaeses acerca de la cuanta del tributo, y a causa de la dificultad que al movimiento de las tropas de lnea presentaba aquel escabroso terreno, no poda el emperador tolteca apoyar con la fuerza el que crea su derecho, si bien, de cuando en cuando, despachaba un ejrcito que irrumpa en tal o cual valle aislado, con matanza de los varones, cautiverio de las mujeres y botn de ganado. Neptuno era el padre de Alcione y Heracles su madre. Tena por hermana mayor a Mercurio y por hermano mayor a Albireo. Sus hermanos menores eran Psiquis y Leo, y su hermana menor Hctor. Mercurio, la hermana mayor, lleg a ser con el tiempo sacerdotisa de un templo de la sierra. Todos sus hermanos la queran con adoracin, y ella cariosamente los protega, ayudaba e instrua. La religin del pas era una variedad de la heliolatra, cuyas solemnes festividades estaban determinadas por los solsticios y equinoccios. En trminos generales la vida de aquellos montaeses era sencilla y saludable, en spero contraste con la nefanda corrupcin de las ciudades del llano. Neptuno viva en sus vastas posesiones, a estilo - 190 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione verdaderamente patriarcal, como dueo de uno de los muchos valles en que las escarpaduras de la cordillera dividan el suelo del pas. Tena mucha servidumbre a la que, sin menoscabo del debido respeto, trataba ms bien como a amigos que como a criados. Feliz se deslizaba la existencia de aquellas gentes que en realidad no dependan de gobierno alguno. De cuando en cuando visitaban a las familias de los valles vecinos que les devolvan la atencin, aunque cada una de estas visitas era asunto de grave monta, que requera descansada preparacin a causa de la aspereza de las montaas, pues frecuentemente para ir a una casa era necesario dar un rodeo de algunas millas, que el atajo de un tnel hubiera reducido a una. En general estaban los valles al abrigo de todo ataque, a menos que fuesen muy numerosos los invasores y llevaran tan cuidadosamente estudiado el plan que lograsen cerrar las salidas. Los montaeses no mostraban mucha aficin a la lectura de libros; pero en cambio recitaban poemas bardos y referan gran copia de leyendas de las que Heracles, la madre de Alcione, posea una maravillosa coleccin, cuyo valor hubiera despertado la codiciosa envidia de los modernos etnlogos. Las gentes crean en los espritus de la Naturaleza y no faltaba quien los haba visto. Las condiciones sociales ofrecan cierta semejanza con las de la Inglaterra medieval. En el hogar hilaban y tejan las mujeres, cuya actividad no hallaba ociosos sosiegos en las mltiples ocupaciones domsticas y agrcolas. Las amas de casa acopiaban grandes cantidades de lino y otras plantas, mientras que los hombres pasaban la vida caballeros en una especie de jaca muletera cuya andadura no daba ni un tropiezo en los vericuetos montesinos. Varios valles de aqullos estaban confederados bajo la presidencia de un jefe comn que, segn hemos dicho, era nominalmente tributario de los toltecas, aunque algunos, como el del valle donde viva Alcione, disfrutaban completa independencia. Aparte del temor a los casi siempre infructuosos ataques de las tropas toltecas, vivan los montaeses tranquilos y dichosos en sus labores agrcolas cuyos peridicos descansos les ofrecan las solemnes fiestas populares que se celebraban al tiempo de la cosecha y de la siembra, con abundancia de carreras de toda clase y otros atlticos deportes. El trato social era necesariamente limitado, pero muy carioso y afable. La educacin se daba con sencilla intensidad en el mismo hogar, pues no haba establecimiento alguno del carcter de nuestras escuelas. Alcione creci sin tropiezo hasta hacerse un mozo sano y fornido. Admiraba profundamente a sus padres, pero an ms quera a su hermana - 191 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Mercurio, que fue el predominante factor de su niez, hasta el punto de no separarse un momento de ella, cuya influencia recibi constantemente. En una fiesta de las cosechas, a los diez aos de edad, vio Alcione por primera vez a Vega, nia de su mismo tiempo, que haba de ser su esposa, y desde luego se dedic a ella sin querer por pareja a ninguna otra, y ella por su parte correspondi con igual afecto al que Alcione le mostraba. Nunca la olvid nuestro hroe, aunque con el tiempo fue ms cauteloso en la expresin de sus sentimientos. A los diecisis aos era Vega una hermosa muchacha de gallarda apostura, cuya mano pretendan varios jvenes, entre ellos Albireo, quien, como hermano mayor y heredero de la casa, era mucho mejor partido que el segundn Alcione. Esta coincidencia conturb profundamente a nuestro hroe que no quera interponerse en contra de su hermano, ni estorbar la suerte que deparara a Vega la posesin del valle si se casaba con Albireo. Sin embargo, no se senta con fuerzas bastantes para el sacrificio. Como de costumbre confiase a Mercurio, quien, profundamente conmovida, le dijo que el asunto slo poda resolverlo la voluntad de Vega, pues bien pudiera ser que tuviese preferencias personales con desdn de bienes materiales en tierras y ganados. Alcione se mantuvo a la expectativa, para que Albireo se explayara con toda libertad, y nicamente cuando Vega hubo rehusado las solicitaciones del ltimo, se ofreci como substituto. Le Acept Vega gozosamente, se casaron a los veinte aos y vivieron dichosos toda su vida. Albireo se conform lealmente con la decisin de Vega, por ms que le afligi mucho al principio, y aos despus cas con otra doncella llamada Concordia, de quien no tuvo sucesin. Algo ms tarde muri Albireo en la defensa del valle contra una irrupcin tolteca, y la primogenitura recay en Alcione, de modo que Vega fue duea presunta de los bienes cuya posesin no haba querido estorbar su entonces pretendiente y marido a la sazn. Alcione y Vega tuvieron seis hijos: Ulises, Vajra, Aquiles, Perseo, Rigel y Bellatrix; y cinco hijas: Urano, Selene, Aldebarn, Mira y Sirio. Esta ltima naci cuando ya tena Alcione cincuenta y cuatro aos. Por aquel tiempo muri Neptuno, dejando todos sus bienes a Alcione, que los administr con suma prudencia, aunque delegando en manos de Psiquis y Leo, sus hermanos menores, el cultivo de las tierras, por lo muy entendidos que eran en agricultura. Durante treinta y dos aos fue jefe de la casa y familia, sin perder ni por un momento la actividad y agudeza de sentidos hasta el fin de sus das, a pesar de haber sobrevivido a la mayor parte de sus coetneos. Los hermanos que tan hbilmente le haban secundado, murieron mucho antes, y les sucedi en el oficio su hijo mayor Ulises, quien demostr - 192 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione extraordinaria capacidad para desempearlo. En todo este tiempo se desliz su existencia plcidamente sin otra variacin que la alternativa de buenas o malas cosechas, y los temores de irrupcin tolteca que intermitentemente se derramaban por el pas. Sus hijos crecieron y se casaron, y pudo ver a su alrededor nietos y aun biznietos, de quienes fue el mejor amigo y consejero. La muerte de Mercurio y Vega le causaron gran pesadumbre, si bien la de la ltima ocurri, poco antes de la suya propia. La gran invasin con que durante muchos aos les haban estado amenazando los toltecas, dueos ya de otros valles lejanos, sobrevino finalmente el ao 9586. No obstante su provecta edad, reuni Alcione a los suyos, y puesto al frente de ellos, detuvo los pasos del invasor durante dos das favorecido por la ventajosa situacin, e hizo buena matanza de enemigos; pero los refuerzos que del llano recibieron los toltecas, aumentaron su nmero hasta el punto de prevalecer contra las huestes de Alcione, que muri en la pelea. Los vencedores exterminaron sin piedad a hombres y viejas, y se llevaron cautivos a nios y mujeres. Entre estas ltimas se hallaba Sirio, a la sazn de treinta y dos aos de edad, cuyas vicisitudes se referirn en las vidas de Orin. Ulises, primognito de Alcione, qued por muerto en el campo de batalla, pero recobrados los sentidos horas despus, reuni a los pocos que haban logrado refugiarse en la serrana, y puso empeo en restaurar poco a poco las asoladas posesiones donde el enemigo no dej campo sin esquilmar ni redil con reses. Poco sobrevivi Ulises a la catstrofe, pero sus hijos Ceteo y Procin, a quienes haba ocultado cuando la irrupcin tolteca, continuaron la obra hasta lograr el reflorecimiento de la heredad antes de la sumersin de la isla. Sin embargo, por haber escuchado el aviso de los sacerdotes, pudieron salir a tiempo de la isla y librarse del cataclismo final.
Neptuno Osiris Urano Alcione Esposa, Heracles. Hijos: Albireo, Alcione, Psiquis, Leo. Hijas: Mercurio, Hctor. Padre, Cabrilla. Madre, Beatriz. Hermanas: Polar, Capricornio. Hermanos: Heracles, Mizar, Vulcano. Padre, Alcione. Madre, Vega. Hermanos: Ulises, Vajra, Aquiles, Perseo, Rigel, Bellatrix. Hermanas: Selene, Aldebarn, Mira, Siria. Padre, Neptuno. Madre, Heracles. To, Osiris. Hermanos: Albireo, Psiquis, Leo. Hermanas: Mercurio, Hctor. Esposa, - 193 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Vega. Hijos: Ulises, Vajra, Aquiles, Perseo, Rigel, Bellatrix. Hijas: Urano, Selene, Aldebarn, Mira, Sirio. Esposa, Concordia. Esposa, Virgo. Hijos: Viola, Tauro, Orfeo. Hijas: Minerva, Tolosa. Esposa, Alcestes. Hijos: Pegaso, Berenice, Leto. Hijas: Libra, Fomalhaut. Esposa, Focea. Hijos: Ceteo, Procin, Lacerta. Hijas: Cancer, Plux. Joven sacerdote del templo. Postulante del templo. Madre, Soma. Hijo, Telmaco. Hijas: Vega, Glauco.
Albireo Psiquis Leo Ulises Gminis Alcor Ifigenia
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VIDA XIX
Cuando las absolutas exigencias de la evolucin no le llevan a otro pas, nuestro hroe parece como si naturalmente gravitara hacia la gran madre India. All le vemos renacer esta vez tambin con cuerpo masculino el ao 8775 antes de J. C., en la ciudad llamada Dorasamudra (hoy Halebidu), al Norte de Hassan, en Mysore. Fue su padre Proteo, y su madre Mercurio, santa mujer, famosa por su sabidura. Recibi Alcione la que en aquel tiempo se consideraba exquisita educacin, que consista principalmente en aprender de memoria gran nmero de versos sobre las diversas materias de religin, historia, demtica, leves, medicina y aun matemticas. Su madre tena maravillosos conocimientos de todas estas ciencias, y su influencia le vali de mucho en todas ocasiones. Haba en la religin del pas multitud de ceremonias innecesarias, sobre cuya prctica ense Mercurio a su hijo, con lcido criterio, que la vida virtuosa es de mayor importancia que mil ceremonias, y que la verdad, el honor y la bondad eran los sacrificios ms aceptos a Dios. Alcione aprendi de labios de su padre muchas invocaciones sacerdotales en cuya pronunciacin puso tal vigor, que logr obtener respuesta de las entidades a quienes iban dirigidas. Tena Alcione gran fuerza de voluntad no obstante sus pocos aos, pero a veces torcidamente aplicada, como, por ejemplo, cuando le sorprendieron una vez en el momento de arrancarse la ua de un dedo por ver si poda soportar el dolor. Lo mismo que en el Per le dio fama su rara habilidad en copiar los manuscritos del templo y su prodigiosa memoria para retener innumerables versos, si bien este ltimo primor lo deba a la influencia de su madre. A los veinte aos de edad cas Alcione con Urano, hija de otro sacerdote, pues aunque en aquel tiempo no estaba completamente definida la casta de los brahmanes, haba una como clase sacerdotal, con propensiones a mantenerse aparte de las dems gentes, y era natural, por lo tanto, que el hijo de un sacerdote se casara con la hija de un colega, si bien no era obligatoria la parigualdad de matrimonios. El padre de Urano gozaba de desahogado acomodo, pero no poda compararse en categora a Proteo, que era hombre de poderosa influencia social, por hallarse al frente del templo metropolitano, magnfico edificio de piedra pulimentada y hbilmente esculpida. Cstor, raj - 195 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione del pas, sufragaba los gastos de este templo que perteneca a la Casa real, y por ello influa Proteo poderosamente en los negocios del Estado, en calidad de consejero espiritual. Cstor dependa feudatariamente del soberano del pas, llamado Marte, aunque excepto en lo referente a las relaciones con el extranjero, gobernaba autonmicamente. Poco despus del matrimonio de Alcione lleg al pas procedente del Norte un hombre llamado Aries, que tena fama de mago, no mal adquirida por cierto, pues gracias a sus profundos estudios haba logrado efectivo dominio sobre algunas entidades astrales, y sus extensos conocimientos de qumica y electricidad le capacitaban para realizar experimentos que en aquellos tiempos parecan milagros. Todo ello fue causa de que Aries cobrase cada da mayor ascendiente en el nimo de Cstor, a expensas de la influencia hasta entonces ejercida por el ortodoxo Proteo. Sin embargo, no se declar Aries en franca oposicin a Proteo, pues no era hombre de mal corazn, aunque aprovechaba toda coyuntura favorable a su encumbramiento. Ms que la apetencia de lucro le estimulaba el afn de podero y el placer sentido al realizar unos experimentos que tan profundamente impresionaban al pueblo. En cambio Proteo estaba disgustadsimo por el menoscabo de su influencia la disminucin de ofrendas pblicas, que naturalmente achacaba a la malfica intervencin de Aries. As continuaron las cosas por algunos aos, cada vez con mayor aspereza, sobre todo desde que Cstor mand edificar un templo servido por Aries, cuyo sacerdocio estuvo en notoria oposicin con el de Proteo. Crea ste, y no tena reparo en decirlo, que Aries era culpable de emplear formas ilcitas de magia, pues haba adquirido no muy envidiable reputacin, y si unos le admiraban, otros, por el contrario, le teman. Castor apremiaba sin cesar a Aries para que le iniciase en sus secretos ritos, a fin de dominar las fuerzas que intervenan en los experimentos, y a tanto lleg su imprudencia, que quiso probar por s mismo la produccin de varios fenmenos, con tan desgraciada suerte, que muri de resultas de uno de ellos. Como era lgico, la voz pblica imput a mgicas artes la muerte de Cstor, y de este accidente se aprovech Proteo, con fundamento, para acusar a Aries de haber preparado intencionadamente la muerte del rey, segn demostraban todos los indicios. Rechaz Aries indignado la imputacin, y dijo que Cstor haba desdeado cuantas advertencias le hiciera, provocando con ello la clera de los espritus. Esta infortunada ocurrencia exacerb la acritud ya existente entre las dos sectas rivales, cuyos jefes maquinaron recprocas
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione conjuras, para combatirse, en la creencia de que el triunfo del contrario tendra desastrosos resultados en el pas. Como Cstor no haba dejado hijos, el rey Marte envi al suyo llamado Ulises, a ocupar el trono vacante, y ambas sectas empezaron a laborar de soslayo para aquistarse la voluntad del nuevo reyezuelo. Los admirables prodigios de Aries ganaron el nimo de Ulises, ya de s ansioso de toda clase de fenmenos, hasta el punto de convertirse en fervoroso discpulo del mago. El triunfo de su rival apesadumbro de tal modo a Proteo, que de all a poco se puso enfermo y muri de pena, aunque sus discpulos achacaron unnimemente la muerte a los hechizos de Aries. Difcil es decir si tena o no fundamentos de verdad la sospecha; lo indudable es que, convencido Aries de que Proteo era hombre peligroso, se vali contra l de fuerzas mesmricas y elementales para debilitarle y acelerar su muerte. As lo crey Alcione, quien, no obstante su corta edad, sucedi a su padre en el oficio de sacerdote mayor del templo metropolitano, con plena conciencia de lo que deba hacer respecto de Aries y sus discpulos. Entretanto no era muy dichosa la suerte de Aries. Sus ms allegados discpulos aceptaron la declaracin que hizo sobre las causas de la muerte de Cstor, pero el pueblo en general tena dudas y sospechas, hasta el punto de haber muchas gentes desconfiadas y temerosas en el particular. Tambin Ulises le fue con apremios parecidos a los de Cstor, si bien no deseaba tanto llevar a cabo por s mismo los experimentos como que el mago obrase otros aun no vistos, sin creer que Aries hubiese agotado ya el repertorio. Por la insistencia del rey qued forzado Aries a realizar algunos fenmenos en que no estaba muy seguro y, por lo tanto, hubo de sufrir serios fracasos que levantaron dudas en la mente de aqul. Para consolidar su vacilante situacin, recurri Aries a todas las artes mgicas que posea, sin reparar en si eran de ndole tenebrosa, y por su medio teji una especie de hechizo en torno de Ulises, de suerte que ste se convirti en ciego instrumento suyo, sin voluntad propia. Pero aunque de este modo obtuvo completo ascendiente sobre el rey, no las tena todas consigo, pues a fin de llegar a semejantes resultados, le fue preciso valerse de trampas y fraudes, cuyo secreto amenaz revelar un discpulo suyo llamado Escorpin, con intento de mantener siempre en jaque a Aries que, contra su gusto, se vio envuelto en siniestras tramas, entre ellas una cuyos pormenores no son del caso, pero que tenan por principal propsito apoderarse de Mizar, hermano menor de Alcione, y sumirle en las tenebrosidades de la magia negra. Los conjurados tenan alguna influencia en el nimo de Mizar, por haber ste - 197 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione cometido ciertas indiscreciones juveniles que amenazaban descubrir en pblico, y adems por la perspectiva que del podero y riquezas le presentaban los seductores. Sin embargo, Mercurio estaba completamente resuelta a que ningn hijo suyo cayera bajo aquella funesta influencia, y al efecto apremi insistentemente a Alcione para que tomara definidas actitudes en el asunto y se declarara en abierta hostilidad si era preciso. Sobre el caso dirigieron un memorial a Ulises con tales instancias, que no obstante la obsesin en que le tenan algunas de las entidades supeditadas a Aries, atendi los razonamientos de Alcione. Pero como viese Aries toda su traza en peligro, arremeti contra el flaco de Ulises, y le propuso la celebracin de un auto pblico de magia, en el que se propona triunfar por completo de su rival. Aficionado Ulises a toda clase de espectculos, accedi gustoso a la propuesta, por verse libre de tomar una resolucin, y en determinado da comparecieron ambas partes ante l rodeado de su corte. Pareca muy desigual el certamen, porque Aries era hombre de conocimientos cientficos dignos de su fama, aparte del auxilio que le prestaban las entidades astrales y del respeto que infunda su avasalladora presencia, ennoblecida por los aos. En cambio Alcione era joven y relativamente indocto, pues careca de cultura cientfica, y no llevaba otras armas que los himnos ortodoxos; pero su voluntad era firme, y estaba resuelto a salvar a su hermano a toda costa. Pidi consejo a Mercurio, quien le excit a emprender la lucha con promesa de la victoria, no obstante las contrarias apariencias. El contraste entre ambos contendientes era ms violento por cuanto Aries se present con magnficas vestiduras y rodeado de toda la comunidad de su templo, mientras que Alcione iba con el blanco traje de cotidiano de los sacerdotes ortodoxos. Ulises estaba en su acostumbrada situacin de parcialmente obsesionado, y pareci algo torpe y vacilante de palabra al abrir el certamen, en que por primera providencia deba su amigo y maestro Aries demostrar la verdad de sus experiencias. Haba trado el mago a prevencin una especie de trpode o altar porttil, sobre el cual quem gran cantidad de incienso de cierta clase, en cuyos narcticos efectos confiaba para el caso, pues sola operar sus prodigios a favor del sobreexcitado entusiasmo de los circunstantes, algunos de los cuales quedaban, no obstante, posedos de terror. Finalmente concluy con una larga diatriba, llamando a Mizar de entre el tropel de discpulos que a su vera estaban, y le conmin pblicamente a que le prestase juramento de fidelidad, como as lo hizo el joven, supeditado por entero a la hipntica influencia. Entonces recab Aries de Ulises y sus cortesanos que atestiguasen - 198 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione aquel hecho, e inmediatamente se dirigi hacia Alcione que al otro lado del trono estaba, enfocndole toda su fuerza mesmrica, para inducirle a someterse tambin a l esclavamente. El flujo de fuerza dimanante de Aries quebrant por un momento la firmeza de Alcione, pero en aquel punto vio claramente ante l a su madre y exclam con gallarda: Voy a ti; pero no como esclavo. Pas Alcione por delante de Ulises, a quien salud reverentemente, y fue a colocarse frente a frente de Aries, arrostrando su mesmrico poder Aries levant los brazos como para maldecirle, mientras recitaba rpidamente algunos versculos; pero Alcione, sin pronunciar palabra, clav sus ardientes pupilas en Aries y sobre l lanz toda su fuerza de voluntad. Durante algunos minutos se mantuvieron frente a frente ambos contendientes, sin respirar siquiera, hasta que viendo Alcione decaer las fuerzas de su contrario, extendi haca l su brazo y exclam enrgicamente: Salga de ti el poder de que has abusado. Apenas pronunciada esta imprecacin, cay Aries desvanecido al suelo, y entonces se volvi Alcione a Ulises para decirle: Oh rey! Despierta. Levntate, desecha esta malfica influencia y menosprecia los demonios que se haban apoderado de ti! Recbrate de tinieblas a luz!. Se puso el rey de pie, como movido de sobresalto, y bajando las gradas del trono hasta carearse con Alcione, le dijo: Qu me hiciste, que tal mudanza se ha operado en m?. Alcione respondi: Nada hice, Oh rey!. Pero el poder de la Divinidad se ha manifestado para librarte de la prisin en que este hombre te haba recluido. Ulises repuso dirigindose a sus cortesanos: Verdaderamente es cierto lo que dice, porque me parece como si hubiera escapado de tenebrosa mazmorra, y advierto que antes estaba atado y ya estoy libre. Volvindose entonces hacia Alcione prosigui diciendo: Oh t, que esto hiciste por m! Desde este momento te transfiero las rentas y honores del vencido, contra cuyas malas artes prevaleciste, y te ruego me instruyas en una magia que tan fcilmente ha triunfado del prodigio mago que conocimos. Alcione respondi: No hay en esto magia alguna, Oh rey!, sino voluntad firme, corazn puro y sentimiento de justicia. De todos modos, te doy gracias por tu - 199 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione munificencia, y si tal es tu voluntad, te ayudar gustoso a reparar el dao hecho. Pero ante todo permteme llamar a mi hermano. Con la mirada llam junto a s a Mizar, que obedeci voluntariamente, porque el fracaso de su jefe le haba redimido de la hipntica influencia y despertado repugnancia a la magia negra que hasta entonces tuviera en tanta estimacin. Vea, adems, el rostro de su madre, y animado por las nuevas influencias, se acerc alegremente al lado de Alcione, sin darse cuenta de cmo haba podido apartarse de l. Despidi Ulises a los circunstantes, y luego que estuvo solo con Alcione, le ofreci toda su ayuda y proteccin en servicio del templo ortodoxo. Con la Colaboracin de su madre logr Alcione divertir por completo el nimo de Ulises de la aficin a los fenmenos, y llevarle a considerar las eternas verdades concernientes a la vida y a la muerte con el deseo de entrar resueltamente en el sendero de perfeccin. As se cumpli lo que Mercurio le profetizara en la vida dcimotercia, cinco mil aos antes. Ulises, por su parte, qued agradecidsimo a Alcione, y le colm de honores, sin contar con el prestigio que su triunfo le dio en todo el reino, porque Aries ya no volvi a figurar para nada en la vida pblica, ni tuvo en adelante poder alguno sobre las entidades que hasta entonces le ayudaron en su nefasta obra, y aun parece que sus nervios se alteraron, y perdi los conocimientos fsicos que posea, como si el tremendo esfuerzo de voluntad realizado en el momento decisivo de la prueba, le hubiese secado el cerebro y corrodo la memoria. La mayor parte de sus discpulos le abandonaron, y Ulises nada quiso hacer por l, diciendo que bastante se haba nutrido a sus expensas. La parcial ofuscacin de la memoria puede considerarse, despus de todo, como una merced; pues hubiera sido en extremo infeliz, si recordara el tremendo cambio sufrido en su fortuna. Sin embargo, la debilidad cerebral fue aumentando con los aos hasta que degener en idiotismo puramente animal. Desde que Alcione era consejero ulico de Ulises, estuvo ste en frecuente relacin con Mercurio, a quien respetaba muy mucho, y gracias a ella le fue concedida a Aries una pensin que le bastase al sustento en el resto de sus das. Ulises refiri con tan vivos colores a su padre el Mahrj lo sucedido, que excitaba la curiosidad de ste por el relato, mand que Alcione y Mercurio se presentaran en la capital. Les recibi Marte con gran pompa, y despus de conferenciar varias veces con ellos, quiso que Alcione se quedara al frente de uno de los principales templos. Difcil era rehusar tan munificente oferta, pero despus de consultado detenidamente el caso con su madre, suplic Alcione al rey que le permitiera restituirse a su templo, pues tena el - 200 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione convencimiento de cumplir con ello un deber respecto de su difunto padre, aparte del auxilio que haba de prestar a Ulises, por quien senta grave responsabilidad. Marte se conform penosamente con esta decisin por miramiento a Mercurio, y aunque hubiera querido tenerlos siempre a su lado, consinti en dejarlos partir, con la promesa de que en adelante mantendran activa correspondencia que, de cuando en cuando, completaron las visitas de Marte a Dorasamudra. La influencia de Alcione sobre Ulises tuvo efectos en extremo benficos, porque, sin ella, tal vez se hubiese extraviado el joven reyezuelo por caminos licenciosos. Tena Ulises en su carcter dos aspectos igualmente vigorosos. Por una parte mostraba viva aficin a los fenmenos producidos por ocultos poderes y era amante del progreso de su pueblo, mientras que por otra estaba contaminado de pasin sensual, hasta el punto de vulnerar sin miramiento el derecho ajeno, y de no cumplir los deberes de su posicin. Los consejos y la influencia de Alcione modificaron algn tanto su carcter y dieron largas treguas a los arrebatos que frecuentemente le acometan, y en general se mantuvo dentro de circunspectos lmites. Bajo la direccin de Alcione llev Ulises a cabo varios proyectos de mejora social, cuya oculta promovedora era Mercurio, y el pequeo reino lleg a ser de este modo uno de los ms florecientes del sur de la India. Muchos aos transcurrieron en esta prosperidad. La muerte de Mercurio sumi en tristeza a Ulises y Alcione, y como pocos aos despus muriese tambin el Mahrj, hubo de transmitir Ulises sus energas al gobierno del vasto pas. Reiter entonces a Alcione la oferta que de establecerse en la capital le haba hecho su padre, confesando que le era deudor de todas las mejoras realizadas en Dorasamudra, y, por lo tanto, no crea con fuerzas bastantes para asumir sin el mismo auxilio y gua la responsabilidad de tan grave cargo. Alcione se resisti durante mucho tiempo a la solicitacin, pero como su primognito Siwa tena ya la edad conveniente y era capaz y gustoso de encargarse del gobierno del templo, cedi por fin al deseo de Ulises y ambos se encaminaron a su nuevo destino. Alcione qued al frente del templo metropolitano de la capital, cuya direccin desempe digna y acertadamente; y aunque tanto l como el nuevo Mahrj echaban de menos los consejos de Mercurio, fueron capaces de salir airosos mediante la aplicacin de las mximas aprendidas de su boca. En la capital permaneci Alcione hasta su muerte, honrado y reverenciado por todos, y le sucedi su hermano Mizar. A pesar de la utilidad que al pas prestaba en el desempeo de su cargo, tuvo Alcione frecuentes - 201 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione ansias de vida ms activa, y emprender con Ulises campaas que le permitieran ejercer la profesin de soldado, como si sta le atrajera con mayor empuje que la de estudiante y sacerdote. Muri Alcione en paz a los ochenta y tres aos, con merecida fama de sabidura y santidad.
Mahrj. Esposa, Corona. Hijo, Ulises. Padre, Pndaro. Madre, Cruz. Hermanos: Aletheya, Dorada. Hermana: Lira. Esposo, Proteo. Hijos: Alcione, Mizar. Hija, Partenope. Urano Esposo, Alcione. Hijos: Siwa, Betelgeuze, Irene, Sagitario. Hijas: Acuario, Algol, Canopo, Arturo. Neptuno Padre, Betelgeuze. Madre, Ausonia. Hermano, Proserpina. Hermana, Minerva. Alcione Padre, Proteo. Madre, Mercurio. Hermano, Mizar. Hermana, Partenope. Esposa, Urano. Hijos: Siwa, Betelgeuze, Irene, Sagitario. Hijas: Acuario, Algol, Canopo, Arturo. Mizar Esposa, Polar. Hijos: Iris, Tifis. Hijas: Cisne, Auriga, Altair. Partenope Hermano, Alcione. Esposo, Ifigenia. Betelgeuze Esposa, Ausonia. Hijos: Proserpina, Neptuno. Hija, Minerva. Irene Esposa, Rgulo. Sagitario Esposa, Elsa. Hijo, Olmpia. Hijas: Pomona, Sirona. Acuario Esposo, Dragn. Hijas: Fnix, Tolosa, Lomia. Algol Esposo, Calope. Hijas: Telmaco, Daleth. Canopo Esposo, Centauro. Hijos: Juno, Hebe. Hijas: Estrella, Clio. Arturo Esposo, Beth. Fides Esposa, Cisne. Hijo, Glauco. Hija, Gimel. Olmpia Esposa, Soma. Hijo, Alef. Cstor Rj. Ulises Rj. Esposa, Orfeo. Aries Mago. Melete Protector de Proteo y Alcione. Esposa, Wenceslao. Hijos: Fides, Argos. Hijas: Casiopea, Andrmeda. Ceteo Protector de Aries. Escorpin Traidor. Marte Mercurio
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VIDA XX
De nuevo nos encontramos en la India, donde Alcione naci esta vez en el distrito de Peshawar, el ao 7852, de familia perteneciente la casta de los kshatryas, a la sazn llamados rajanes. Por entonces haba, segn parece, tres castas tan solo: brahmanas, rajanas y visas, que en un principio pertenecieron, por lo visto, a otras tantas razas distintas. Los brahmanas eran arios casi puros; los rajanas haban mezclado su sangre con la de la antigua aristocracia tolteca; y los visas eran arios mezclados con otras sub-razas atlantes, especialmente mogoles y tlavatlis, con reminiscencias de las ltimas sub-razas lemurianas. Estaban permitidos por entonces los matrimonios entre las tres castas, pero en modo alguno fuera de ellas, si bien ya se iniciaba la costumbre de limitar el enlace a la propia casta. Alcione era hijo de Aurora, caudillo de menor cuanta, aunque muy famoso por su denodado esfuerzo. Su madre era Vajra, mujer animosa y un tanto hombruna. Pelear pareca la nica ocupacin de esta casta, y en ella perseveraban sin desmayo, como si les moviese el capricho de verter sangre estrilmente. La parte del pas en que viva Alcione, estaba dividida en varios reinezuelos en perpetua guerra. De cuando en cuando un caudillo ms valeroso someta a los dems y se enseoreaba de su territorio, hasta que al morir volva a dividirse con repeticin indefinida de los mismos ciclos de conquista e independencia. Todo esto influa en la masa de la poblacin mucho menos de lo que pudiera presumirse, pues la agricultura y el comercio estaban bastante florecientes y tan slo los militares de profesin iban a la guerra, si bien ningn hombre poda eludir del todo sus peripecias. Raro estado de cosas era el de aquel pueblo que no tena existencia segura a pesar de su adelantada civilizacin. No haba all gobierno fijo con leyes estables sino un continuo batallar e ir y venir en sitios de ciudades y expediciones belicosas. Los arios no se haban establecido an definitivamente, y puede decirse que entonces se iniciaba el empuje de la final inmigracin. Por los aos de 9700 antes de J. C, haban salido los ltimos arios del reino central de Asia rodeado por el mar de Gobi; pero como la India estaba ya densamente poblada, fueron aquellas huestes mal recibidas. Durante dos mil aos quedaron detenidas en Afghanistn y Beluchistn, y la mayor parte de ellos descendieron en partidas - 203 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione sueltas e individualmente a las llanuras en son de paz y amistad. Sin embargo, de cuando en cuando facciones militarmente organizadas incurran en territorio ario, y cierta vez sobrevino una invasin de mogoles que devastaron los pases colindantes y con mayor estrago el en que viva Alcione. Por entonces acababa de desmembrarse una vasta monarqua por muerte del soberano, y estaban los reyezuelos disputndose arma al brazo la vacante corona. La fe religiosa difera en aquellos tiempos del moderno hinduismo. Las personas de la Trinidad eran Agni, Indra y Surya, sin que tuviesen todava el ms elevado concepto de Shiva, Vishnu y Brahm. Practicaban con largueza el sacrificio de animales, sobre todo el de caballos, llamado ashwamedha, que pareca el ms aceptado. Crean que cien sacrificios de esta clase encaramaban a un hombre a mayor altura que Indra. Alcione y sus padres tenan ntima amistad con una familia brahmana que ejerci poderosa influencia en su vida. Componan aquella familia el brahmana Saturno, su esposa Mercurio, su primognito Brhaspati y sus hijas Neptuno, Orfeo y Urano. Puede afirmarse que la amistad con esta familia fue el nico aspecto evolutivo de la presente vida de Alcione, pues los dems no ofrecen agradable materia a la contemplacin. Conviene recordar que en la vida anterior, no obstante la poderosa influencia que como instructor religioso ejerca, sinti Alcione anhelos belicosos con envidia de la suerte del soldado, por lo que parece probable que la actual reencarnacin fuese una directa respuesta a aquellas ansias, con objeto de que el Ego se curase de una vez para siempre de aquella ilusin, con el hasto de la efmera gloria que le pudiera deparar el campo de batalla. Entr Alcione entusiasmado en la vida militar, pero muy luego se disgust de ella y hubiera querido volver a la que ocho siglos antes no le satisficiera por completo. Muy joven todava, se sinti fatigado de aquel perpetuo combatir, pues aunque era valeroso y entendido, le repugnaba la crueldad necesaria en aquellos tiempos a todo caudillo militar, y le inspiraban profunda compasin los heridos de uno y otro campo. Algo de esto le deca Alcione a su madre, quien le trataba de afeminado con intento de disipar sus escrpulos; pero entonces acuda Alcione a su amigo y compaero Brhaspati que, como brahmana, simpatizaba por completo con sus sentimientos respecto a la malicia e inutilidad de toda matanza sistemtica. Brhaspati refiri el caso a su madre Mercurio, cuyos consejos eran de inestimable vala, y con ella tuvo Alcione largas plticas en las que, lejos de ridiculizar su opinin, la diput por muy razonable y muy de conformidad con la suya propia. Sin embargo, aadi - 204 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione que, puesto que haba nacido en la casta rajana, no por acaso, sino a consecuencia de algn pensamiento o accin previa, deba satisfacer, aun a disgusto, el tradicional honor de su casa y cumplir con los deberes de su estado y posicin, hasta que los dioses fuesen servidos de libertarle, como lo seran en cuanto llegara la oportunidad de tiempo. En consecuencia, prosigui Alcione durante muchos aos presenciando escenas tormentosas, cruentas, repugnantes a su temperamento, siempre cansado de aquella vida, y deseoso de entregarse al estudio y la meditacin. Por fin, a los cincuenta aos de edad, qued Alcione manco del brazo derecho en una batalla, de modo que su invalidez no le permiti continuar militando. Luego de restablecido, traslad Alcione su residencia a casa de Mercurio y Brhaspati, por calurosa invitacin de stos, y puede decirse que en realidad ingres en la casta brahmana, pues parece que en aquel tiempo era posible el traslado de una a otra casta. Entonces comenz el espectculo verdaderamente feliz de su vida, y se tuvo por dichoso de que el accidente le hubiese forzado a retirarse del servicio militar, cuya experiencia despert en l tan profunda aversin a todo cuanto trascendiese a guerra, que jams en vidas futuras volvi a sentir belicosos anhelos; y aunque a veces se vio atormentado por vacilantes dudas, jams se complugo en semejante deseo. Su adhesin a Mercurio fue inquebrantable desde entonces, y su muerte le caus profunda y prolongada tristeza. Quedase despus con Brhaspati, para tomar parte en las ceremonias del templo (a pesar de que su condicin de lisiado le exclua evidentemente de ellas) y estudiar con ardor la filosofa, hasta que en el ao 7774, cuando ya tena Alcione setenta y ocho, invadieron de nuevo los trtaros el pas con espantable estrago y matanza. Sublevase el nimo de Alcione contra tan brbaro enemigo, y sinti renovrsele las ansias de pelea con tales mpetus, que cuando ya la ciudad estaba a punto de caer en poder de los invasores, se ofreci Alcione a sufrir la suerte de sus compaeros de armas, y pele con todo el denuedo que le consenta su nico brazo. Abrumados por el nmero los defensores, tuvieron que cejar en su ya temerario empeo; pero por no caer en manos del vencedor, se dieron unos a otros la muerte. As muri Alcione. En esta existencia fue Rigel su esposa, de quien tuvo dos hijos, Perseo y Mizar, que perecieron con l. Tambin tuvo una prima llamada Cisne, que le profeso entusiasta admiracin.
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Saturno Alcione Mizar Perseo Cisne Orfeo Brhman. Padre, Virj. Madre, Heracles. Hermana, Vulcano. Esposa, Mercurio. Hijo, Brhaspati. Hijas: Neptuno, Orfeo, Urano. Padre, Aurora. Madre, Vajra. Esposa, Rigel. Hijos: Perseo, Mizar. Prima, Cisne. Esposa, Soma. Esposa, Telmaco. Esposo, Ifigenia. Esposo, Glauco.
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VIDA XXI
Tras siete vidas sucesivas en cuerpo masculino, nace nuestro hroe con sexo femenino el ao 6986 antes de J. C, en el poderoso reino de Egipto. Dironle al nacer el nombre de Sebek-neferu-r, y fue hija de Sirio, gobernador de provincia, hombre muy influyente en el pas, de rancia nobleza y muy considerado en la corte del Faran. Su madre, Osa, era de raza blanca, hija de un caudillo medio salvaje de las cercanas del Atlas, por lo que jams se sacaba a relucir la ascendencia materna de Alcione. Osa no quera mucho a su hija, porque esperaba varn; pero en cambio, el padre la amaba con delirio. Cuando ao y medio despus tuvo Osa un hijo (Egeria), concentr en l todos sus amores, con descuido del que a Alcione deba y, en consecuencia, se estrech ms aun el cario que a padre e hija ligaba. Osa era muy altanera e impulsiva, por ms que trataba de dominarse. Sirio, al contrario, era de carcter tranquilo y resuelto. Excelente educacin recibi la nia Alcione, cuya aguda inteligencia, espritu observador y exquisita sensibilidad estaban contrariados hasta cierto punto por lo reservado y tmido de su carcter. Durante la infancia y adolescencia no se apart mucho del lado de su padre, quien, a peticin propia, la retuvo en calidad de secretario, cuyo cargo desempe idneamente. Al cumplir Alcione quince aos, tuvo Sirio una molesta enfermedad, durante la cual llev ella con mucho acierto la mayor parte del despacho, sin necesidad de consultar a su padre y actuando gallardamente en su nombre. Sin embargo, no quiso firmar ninguna sentencia de muerte en caso alguno, aunque ejerci los dems poderes de la jurisdiccin gubernativa de su padre con el sello oficial. Cuando Sirio estuvo ya restablecido, confirm las resoluciones de su hija que necesitaban sancin personal, y le satisfizo cuanto haba hecho. Dos aos ms tarde falleci Osa, a consecuencia de una enfermedad consuntiva, tras terribles sufrimientos. Alcione la cuid solcitamente todo aquel tiempo, mientras que Egeria, el hijo por cuyo amor haba desdeado Osa el de Alcione, pasaba la mayor parte del tiempo fuera de casa, y slo de tarde en tarde iba a ver a su madre. En aquella ltima enfermedad reconoci Osa que no se haba portado justamente con Alcione, llevada del ciego amor tan inconsideradamente puesto en su hijo.
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Despus de la muerte de Osa, pidi la mano de Alcione un joven de su misma alcurnia, a quien ella no recibi con desvo, pero s con el sentimiento de verse obligada a separarse de su padre, el cual, por su parte, tambin presagiaba que la vida no le haba de ser posible sin su hija. Sin embargo, le estimul a aceptar por marido al joven pretendiente, cuyo afecto pareca sincero, y en consecuencia, se cas con l Alcione, y fue dichosa, aunque siempre suspir por la feliz poca de su infancia. Las ceremonias religiosas de aquel tiempo la emocionaban profundamente y le parecan de absoluta realidad mientras duraban. El pomposo ritual egipcio, las magnficas procesiones por el Nilo, los himnos y danzas en honor de los dioses, los prodigios de magia que operaban los sacerdotes y las eventuales apariciones de las divinidades ejercan poderosa influencia en sus sentimientos y desempearon importantsimo papel en su vida. Tuvo Alcione once hijos, a quienes am entraablemente. Eran muy hermosos y formaban lindo cuadro cuando se reunan en torno de su madre, que vivi exclusivamente para ellos, pues miraba la poltica como funcin fatigosa, aunque, cuando era preciso, saba desempear su papel de gran seora y se portaba generosa y justamente con cuantos de ella dependan. Su hermosura fsica le atrajo numerosos solicitadores, a quienes, sin excepcin, rechaz para ser fiel a su marido. Cierto da, un viejo llamado Tetis, mercader ambulante, amenaz a Alcione, si no le entregaba dinero, con publicar la historia de su madre, cuya juventud haba sido muy borrascosa. Ya dijimos que Osa era de carcter impulsivo y voluntarioso. En su mocedad se neg a casarse con el joven que su padre le designara por marido, y se escap con un casado, quien, luego de satisfecha en ella su pasin, la abandon inconsideradamente. A esto recurri el villano Tetis para amenazar a Alcione con el escndalo y herir la memoria de su madre. Alcione, que era muy altiva en este particular, y por otra parte, ignoraba cmo tomara su marido la revelacin de aquel pasado, se avino en un momento de flaqueza a comprar el silencio del malvado, bajo cuya influencia qued sujeta desde entonces, hasta el punto de que, para satisfacer, sus despiadadas exigencias, hubo de malvender todas sus alhajas. Sin embargo, uno de los hijos de Alcione, el nio Helios, a la sazn de catorce aos, sorprendi una conversacin de su madre con el opresor, e indignado por la insolencia de ste, arremeti contra l y le quit la vida. Alcione llenase de inquietud y sobresalto, a la vista del cadver, aunque por otra parte se sinti como aliviada de un gran peso, y entre ella y Helios lo arrojaron secretamente por la noche al ro. El temor de que se descubriese el - 208 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione asesinato, atorment por mucho tiempo a Alcione, pero su hijo no pareci conturbarse gran cosa por ello. Nada ms se dijo del asunto, porque no sali el cadver a flote, y cuantos le conocan, supusieron a Tetis en una de sus habituales ambulancias mercantiles. Cuando Alcione tena treinta y siete aos, muri Sirio, cuya prdida puso en tan grave afliccin a su hija, que malpari de resultas. Otro de los hijos hizo pruebas mediumnsticas, y logr ver y hablar a Sirio, lo que trajo gran consuelo a Alcione. Por mediacin de este hijo (Demetrio) le dio Sirio muy buenos consejos, que la consolaron de su ausencia del plao fsico. En vida haba demostrado Sirio mucho inters por el servicio del templo y sus ceremonias mgicas, sobre cuyos puntos departi frecuentemente con Alcione en lo que era lcito comunicar, y aun despus de muerto prosigui hablando de estos asuntos. Sin embargo, el marido de Alcione no pareca comprender aquellas cosas ni se cuidaba de ellas, por ms que estaba orgulloso de su esposa y la trataba con mucho afecto. Era hombre de acomodada posicin y muy influyente, pero de ideas ms mundanas y no tan religiosas como las de su mujer, si bien con frecuencia se acomodaba a la opinin de ella y le reconoca cierta especie de inspiracin. Ningn suceso de monta ocurri en esta vida de Alcione, quien con las ordinarias penas y alegras de toda existencia humana, cumpli noble y firmemente sus deberes, no sin dificultades ni tropiezos. Se mantuvo alejada de las conjuras y conspiraciones sociales y polticas, tan frecuentes en aquella poca, y con ello se aquist el respeto y la consideracin merecidos por su jams desviada conducta. Vivi hasta la edad de setenta y siete aos, rodeada de numerosa prole de hijos, nietos y bisnietos, conservando hasta el ltimo instante la plenitud de sus facultades y la viveza de sus sentimientos. Su marido haba muerto algunos aos antes. Parece ser que as como el hasto de la vida sacerdotal condujo a Alcione a una existencia de lucha, as tambin el disgusto de los combates la llev a la placida y montona vida del hogar. Tan cierto es que todo ferviente anhelo tiene su propia satisfaccin y cumplimiento.
PRIMERA GENERACIN Marte Faran. Padre, Virj. Madre, Corona. Esposa, Vulcano. Hijo, Heracles. - 209 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Saturno Brhaspati Selene Calope Hermano, Brhaspati. Hermana, Selene. Esposa, Jpiter. Hijos: Lira, Palas. Hija, Venus. Esposa, Mercurio. Hijos: Neptuno, Pndaro, Mizar, Sirio. Hijas: Osiris, Orfeo, Vajra. Esposo, Aquiles. Hijos: Aldebarn, Vega, Vesta. Hijas: Aurora, Beatriz. Esposa, Ifigenia. Hijos: Glauco, Alef. Hija, Elsa.
SEGUNDA GENERACIN Neptuno Osiris Heracles Pndaro Mizar Sirio Orfeo Vajra Tetis Esposa, Urano. Hijos. Albireo, Centauro. Hijas: Algol, Wenceslao. Esposo, Aldebarn. Hijos: Proteo, Psiquis. Hijas: Aries, Casiopea. Esposa, Lutecia. Hijos: Deneb, Teodoro. Hija, Gminis. Esposa, Beatriz. Hijos: Cstor, Aleteya. Hijas: Virgo, Tauro. Esposa, Elsa. Hijos: Fomalhaut, Ayax. Hijas: Bellatrix, Acuario, Rgulo. Esposa, Osa. Hijo, Egeria. Hija, Alcione. Esposo, Vega. Hijos: Betelgeuze, Tifis, Iris. Hijas: Rigel, Andrmeda, Auriga, Altair. Esposo, Melpomene. Viejo mercader. Intrigante.
TERCERA GENERACIN Albireo. Centauro Algol Rgulo Egeria Alcione Boreas Esposa, Casiopea. Hijos: Clio, Hctor, Proserpina. Hija, Berenice. Esposa, Altair. Esposo, Aleteya. Hijos: Dorada, Viola. Hija, Ofiuco. Esposo, Proteo. Hijos: Irene, Olmpia. Hijas: Adrona, Minerva. Esposo, Flora. Hija, Soma. Esposo, Antares. Hijos: Leo, Ulises, Helios, Leto. Hijas: Mira, Canopo, Libra, Demetrio, Lomia. Criado fiel.
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione CUARTA GENERACIN Clio Leo Ulises Helios Leto Mira Canopo Demetrio Esposa, Trapecio. Hija, Markab. Esposa, Cruz. Hijos: Perseo, Sagitario, Argos. Hijas: Arturo, Dragn. Esposa, Capricornio. Hijos: Ceteo, Plux. Hijas: Polar, Alcor. Esposa, Alcestes. Hijos: Cabrilla, Siwa. Hijas: Ausonia, Concordia. Esposa, Pegaso. Hijo, Pomona. Hijas: Fnix, Sirona. Esposo, Viola. Hijos: Melete, Hebe. Hijas: Safo, Juno, Lacerta. Esposo, Proserpina. Hijos: Beth, Gimel, Daleth. Hijas: Partenope, Telmaco. Esposo, Procin. Hijos: Fides, Tolosa. Hija, Focea.
QUINTA GENERACIN Perseo Arturo Plux Cabrilla Concordia Esposa, Juno. Esposo, Hebe. Hijo, Fortuna. Hija, Estrella. Esposa, Lacerta. Esposa, Safo. Esposo, Melete.
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VIDA XXII
Al cabo de un perodo de cerca de mil aos renaci Alcione, tambin con cuerpo femenino, en una ciudad subalterna llamada Atinapura, prxima a Ujjan, en el reino de Malwa. Fue hija de un brahmn que gozaba excelente reputacin de astrlogo, a quien multitud de gentes acudan desde muy lejos a consultar. Daba buenos consejos y sola acertar en sus pronsticos; pero era de carcter tan altivo y tirnico, que si alguien no segua sus consejos, se negaba a recibirle en adelante por muy pinge estipendio que le ofreciese. Ganaba mucho dinero y reparta muchas limosnas, pero era de difcil trato, porque se empeaba en regular astrolgicamente todos los pormenores de su vida y de las ajenas. As ocurra que de cuando en cuando pasaba todo un da la familia sin comer porque, segn l, no eran las influencias favorables para guisar, y otras veces mandaba levantar a todos los de la casa a media noche, porque el siniestro aspecto de las estrellas slo poda conjurarse por medio de oraciones y ceremonias. Sacaba los horscopos de sus hijos y les instaba a que conformasen su vida con ellos. Predijo que Alcione haba nacido destinada a rigurosas austeridades, en penitencia de algn crimen previo que no le era posible definir, y tambin para alcanzar el favor divino sobre el pas y disponerse a un glorioso futuro. La nia abraz sinceramente la vida contemplativa y austera; pero tuvo dificultades para perseverar en ella, y con frecuencia deseaba no tener destino especial y ser como las dems nias. Sin embargo, otras veces crea firmemente en los vaticinios de su padre, y se entregaba con entusiasmo al misticismo, hasta el punto de que, en distintas ocasiones demostr facultades psquicas y tuvo grandiosas visiones que con el tiempo se reprodujeron cotidianamente. Pero Alcione era de muy dbil complexin fsica, y a los diecisiete aos se la llev al sepulcro una fiebre infecciosa. El padre se afligi sobremanera por la muerte de su hija, y an tuvo mayor pesar por el fracaso de sus profecas. Esta corta vida de Alcione atrae la curiosidad del observador porque no tiene visible relacin con las precedentes ni con las venideras. Sin duda, apur en ella buena parte de mal karma, aunque ms parece que fue un buen descanso en la marcha. Desde la ltima existencia haban transcurrido cerca de mil aos, y como no le ocurrieron cosas sealadas, bien pudo ser que en la - 212 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione presente no alcanzaran las fuerzas espirituales a dilatarse en mayor perodo de tiempo. Necesit Alcione trescientos aos para encontrar en Kathiawar al grupo a que perteneca, y esta breve encarnacin intermedia con la vida celeste, que fue su premio, computaron casi cumplidamente el tiempo requerido. Sus relaciones con el padre astrlogo debieron ser algn residuo krmico, pues ya no volvieron a convivir desde entonces.
Alcione Padre, Focea. Madre, Camalen.
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VIDA XXIII
Despus de una corta vida apartada de sus habituales amigos, volvi Alcione esta vez al seno de su grupo con viva alegra de su corazn, pues de nuevo estuvo a los pies de Mercurio y otra vez cas con Mizar, y por segunda en las treinta vidas fue Sirio su gemelo. Nacieron el ao 5635, en Girnar, del reino de Kathiawar, y eran hijos de Corona, reyezuelo del pas. Alcione amaba con indecible pasin a su hermano Sirio, y saba lo que le estaba sucediendo a cualquier hora, y aun en ocasiones predeca lo que le iba a ocurrir. De nio, cay una vez Sirio del caballo con tan violenta conmocin cerebral, que qued algn rato sin sentido. En el mismo instante, Alcione (llamada en esta vida Chandrakirti), que estaba en la casa paterna, a no pocas millas de distancia, exclam: Sirio se ha cado!, y al punto cay desmayada. Otro da notaron en casa la falta del chico, y su madre, Leo, temerosa de que se hubiese cado al pozo, reprendi severamente a la criada por su falta de vigilancia; pero Alcione exclam: No tengas cuidado, madre, ni regaes a Biru (la criada), porque mi hermanito est en la montaa muy cansado. Tambin lo estoy yo, y en cuanto l venga, nos iremos a la cama; pero no le ha sucedido nada malo. Los gemelos se ponan enfermos y recobraban la salud los dos a un tiempo, y pareca como si mutuamente se adivinaran el pensamiento o, mejor dicho, que pensaran lo mismo, pues tenan idnticas simpatas y aficiones respecto de personas y cosas. Segn iban creciendo, no era tan sorprendente la paridad en todos pormenores, y aunque seguan teniendo los mismos pensamientos, discrepaban en el vigor y energa de su concepcin. Deca la gente que eran dos cuerpos con una sola alma; pero, en realidad, haba sido distinta la lnea de evolucin de uno y otra. Fsicamente se parecan como dos gotas de agua, con la nica diferencia de que el hermano era algo ms alto. Uno de los mayores goces de Alcione consista en ponerse los trajes le su hermano para que los criados la confundieran con l, como suceda casi siempre, hasta el punto de salir fuera de casa seguido de ellos, sin que nadie sospechara la suplantacin. Sin embargo, las caractersticas morales de los gemelos eran muy distintas, pues mientras en Alcione brillaban, la firmeza y gravedad de carcter, Sirio se distingua por el suyo arrebatado e impulsivo y algunas veces impaciente y colrico. Siempre estaba dispuesta a sacrificarse por su hermano, - 214 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione quien recprocamente la quera en extremo, y hubiera hecho todo lo posible por ella. Insisti Alcione en recibir la misma educacin que Sirio y aprender cuanto l aprendiera, con lo que acopi gran suma de conocimientos, no comunes en las muchachas indas de su tiempo. A los catorce aos se le depar a Sirio la primera oportunidad de ir a la guerra, y Alcione solicit acompaarle, pero, como se comprende, no quiso su padre, y aun el mismo Sirio con el ardor del bisoo dijo que no les sentaba bien a las mujeres guerrear como los hombres, aparte de que no podra l pelear con denuedo sabiendo que su hermana estaba en peligro. Indignase Alcione por la negativa y se encerr en su aposento de la torre del homenaje; pero haba hecho propsito de llevar a cabo su intento a despecho de todos y lo realiz, en efecto, disfrazada con las ropas de un mancebo de su edad llamado Mizar (hijo de Andrmeda, personaje influyente en la corte), quien amaba en secreto y sin esperanza a la doncella y hubiera hecho por ella cualquier cosa. Haba sido Mizar compaero de juego de los gemelos y estaba, como decimos, rendidamente enamorado de Alcione, pero sin atreverse a aspirar a la mano de la hija del rey. Cuando Alcione se vio en las filas del ejrcito en campaa, emocionase algn tanto, pero se mantuvo cerca de su hermano, y tuvo la buena suerte de poderle salvar la vida, porque mientras estaba l peleando cuerpo a cuerpo con un enemigo, le acometi otro por la espalda y all le quitara la vida, si Alcione no se interpusiera vivamente, arremetiendo contra el agresor en personal combate, cuyos incidentes dieron con ambos en el suelo. Quiso la mala suerte de Alcione que cayera debajo de su enemigo, quien ya tena levantada en alto la lanza para atravesar de parte a parte al vencido, cuando Sirio, que un momento antes haba reconocido a su hermana por el grito que sta diera al arremeter contra el acometedor, se volvi pronto como el rayo en el instante de matar al primer enemigo, y con su espada cercen el brazo que amenazaba acabar con la vida de Alcione. Dej entonces Sirio a su hermana bajo la custodia de algunos soldados, y terminada felizmente la batalla, regresaron ambos en triunfo al palacio de su padre. No pudo Sirio reconvenir a su hermana por haber asistido a la batalla, pues al fin y al cabo le haba salvado la vida, como l la de ella; pero le exigi promesa de no repetir el intento, porque muy tremenda haba sido la emocin por l sufrida, al or la voz de ella y conocer que peligraba su vida, en cuya defensa emple toda la energa de su corazn y todo el esfuerzo de su brazo, que mucho se necesitaba para cercenar tan en redondo el brazo de un hombre. Mantuvo Alcione la promesa, y de all en adelante no volvi a la guerra, - 215 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione aunque cuantas veces se encenda, era motivo de mayor tortura para ella que si hubiese estado junto a l, pues vea psquicamente los peligros que le cercaban y no le era posible auxiliarle fsicamente. Al llegar a edad conveniente, solicit la mano de Alcione el hijo de un reyezuelo vecino, pero ella no quiso en modo alguno separarse de su hermano. Le enoj al padre la negativa, pero Sirio abog en su defensa, y por fin convinieron en excusar la pretensin del vecino con tal que Alcione se casara con Mizar, hijo primognito, segn queda dicho, de un influyente cortesano. Satisfizo en extremo a Sirio esta solucin, y no menos se alegr de ello Alcione, porque se baha estipulado que el joven matrimonio habitara en un ala de palacio, y as no se apartaba ella de Sirio. Cisne, hermano menor de Mizar, que amaba tambin a Alcione sin la ms remota esperanza, se entreg por entero a su servicio, y permaneci soltero hasta que muerta Alcione se cas con Egeria. Pocos aos despus contrajo Sirio matrimonio con Orin, natural de Amer, en el reino de Jaipur, y por fortuna la recibi Alcione con simpata. Transcurrieron muchos aos de dicha sin ms ansiedad que la sufrida por Alcione cuando su marido y hermano estaban en la guerra. A la sazn muri el rj Corona y le sucedi Sirio, quien desde entonces hubo de dedicarse por entero a los negocios de Estado. Orin y Alcione llegaron a intimar profundamente y siempre iban juntas, por lo que el pueblo las llamaba las dos reinas. Ambas sentan mucha inclinacin al maravilloso templo, todava existente en la elevada colina de Girnar. Es un edificio verdaderamente admirable, con aspecto de medieval castillo, todo de mrmol, cuya infinidad de patios y salones en entremezclada confusin, estn decorados con asimtricas esculturas y primorosos calados a una y otra parte. Fue edificado en la falda, de una escarpada colina sin otra entrada que un angosto acceso abierto en pintoresca y brava garganta. Tan quebrado era el solar del templo, que apenas hay dos recintos al mismo nivel, y al contemplarlo desde la cumbre de la colina, produce el curioso efecto de un bosque de cpulas de reciente mrmol en cerca de media milla de extensin de montaa. Este asombroso templo fascin a las dos reinas que a l iban frecuentemente en sus palanquines, y cuando sus amadsimos esposos estaban en la guerra, permanecan mucho ms tiempo en el templo que en palacio, pero no se aposentaban en las marmreas estancias, sino en un estrado abierto en la roca viva, desde cuya pequea ventana se divisaban cincuenta millas de frtil campia. La reina Orin quiso retirarse a tan apacible lugar, aun contra - 216 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione el parecer de los mdicos, cuando tuvo el primer hijo, sin otra compaa que la de Alcione, quien por su parte coste a sus expensas un nuevo altar para el templo y una hermosa capilla con muchas columnas. Saturno era el sacerdote mayor del templo, asistido en calidad de oficiantes por Mercurio, Vajra y Heracles. Del mismo templo eran postulantes Helios y Aquiles, pero el primero muri muy joven. Mercurio era personal consejero de las dos reinas y tambin de Sirio, y el piadoso ejemplo de las nobilsimas seoras trascenda a todo el reino con positivo provecho para la causa de la religin. Sirio andaba muy preocupado con su primognito Gamma por lo petulante y de perversa ndole. Alcione acababa la paciencia con l y deca que era preciso reprenderle severamente, pero su padre le trataba con mimosa condescendencia, y aunque por fin la transmut en rigor, ya no pudo evitar que por su mala conducta fuese el hijo el verdadero responsable de la muerte del padre, porque habindosele descubierto varias fechoras, escapase de la corte para juntarse a un ejrcito enemigo que invada el pas. En la batalla librada entre ambos bandos, el hijo hiri gravemente en el costado a su padre de un bote de lanza, y llenase de horror al reconocerle cado en tierra. Recogieron los suyos a Sirio en una litera, desde donde an tuvo nimos para continuar dirigiendo la batalla, que termin con la victoria del ejrcito real y la captura del rebelde hijo, que se mostr contritamente arrepentido de sus malas acciones. Cuando ms adelante volvieron los enemigos a invadir el pas, el rehabilitado Gamma les sali al encuentro y obtuvo con desesperados esfuerzos de valor una victoria que le cost la vida. Al caer Sirio herido por mano de Gamma en la batalla antes de ahora referida, tambin cay Alcione al suelo en su aposento exclamando: Le han herido! morir!. Alcione sufri, mientras Sirio estuvo en cama, los mismos dolores que l durante los meses de enfermedad, y ambos murieron el mismo da, sin otra causa que el intenso amor que los ligaba. No pudo perdonar a su sobrino Gamma el haber motivado la prdida de Sirio, y aun despus de muerto aqul en la batalla, dijo que ni la mitad de sus maldades haba expiado con tan temeraria muerte. Alcione tuvo siete hijos para quienes fue amante y cariosa madre.
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PRIMERA GENERACIN Marte Mahrj. Esposa, Virj. Hijos: Corona, Saturno.
SEGUNDA GENERACIN Saturno Sumo Sacerdote. Esposa, Jpiter. Hijos: Brhaspati, Mercurio, Heracles, Albireo. Hijas: Aldebarn, Osiris, Helios, Aquiles. Corona Mahrj. Esposa, Leo. Hijo, Sirio. Hija, Alcione. Teodoro Rj. Esposa, Lomia. Hija, Orin. Andrmeda Esposa, Dragn. Hijos: Mizar, Cisne, Argos. Hijas: Fnix, Algol. Ceteo Protector del templo. Esposa, Adrona. Hijos: Plux, Avelledo, Lacerta. Hijas: Capricornio, Alcor. Perseo Protector del templo. Esposa, Altair. Hijos: Auriga, Tifis, Iris. Hijas: Virgo, Tauro. TERCERA GENERACIN Esposa, Vulcano. Hijos: Ulises, Lira. Hijas: Wenceslao, Procin. Mercurio Oficiante. Esposa, Demetrio. Hijos: Psiquis, Aurora. Hijas: Venus, Canopo. Osiris Esposo, Siwa. Hijos: Proteo, Aries. Hijas: Orfeo, Minerva. Neptuno Esposa, Aquiles. Hijos: Ayax, Sagitario. Hijas: Bellatrix, Eros, Acuario. Heracles Oficiante. Esposa, Bellatrix. Hijos: Cabrilla, Ofiuco, Pndaro. Hijas: Aleteya, Polar. Albireo Esposa, Cruz. Hijos: Casiopea, Hctor, Pegaso. Hijas: Berenice, Leto. Aldebarn Esposo, Elsa. Hijos: Betelgeuze, Polar. Hijas: Rigel, Arturo. Helios Postulante. Muri joven. Sirio Esposa, Orin. Hijos: Gamma, Fomalhaut. Alcione Esposo, Mizar. Hijos: Vega, Mira, Teseo, Antares. Hijas: Selene, Urano, Rgulo. - 218 Brhaspati
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Cisne Canlope Daleth Argos Vajra Aquiles Capricornio Alcor Boreas Esposa, Egeria. Esposa, Fnix. Esposa, Algol. Hija, Gimel. Esposa, Telmaco. Hijo, Alef. Hija, Soma. Oficiante. Postulante. Postulante. Postulante. Camarera de Alcione.
CUARTA GENERACIN Urano Vega Mira Teseo Selene Rgulo Padre, Mizar. Madre, Alcione. Hermanos: Vega, Teseo, Antares. Hermanas: Selene, Rgulo. Esposa, Aleteya. Hijos: Pomona, Viola, Dorada. Hijas: Mu, Clo. Esposa, Partenope. Hijo, Glauco. Esposa, Ifigenia. Hija, Beth. Esposo, Vesta. Hijos: Centauro, Fides. Hijas: Concordia, Libra, Ausonia. Esposo, Irene. Hijos: Olmpia, Tolosa. Hija, Sirona.
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VIDA XXIV
Llegamos ahora a una subserie de cuatro vidas, tres de las cuales, transcurridas en la India, parecen haber sido casi por entero destinadas a la extincin del karma pasado. Los Seres superiores no tomaron parte tan principal en estas vidas como en otras anteriores. En trminos generales, parece que estas cuatro vidas fueron de preparacin a las cuatro siguientes. Naci Alcione esta vez el ao 4970 antes de J. C, en el reinezuelo de Tiraganga, vasallo de la poderosa monarqua de Sravasthi. Fue hija de antigua y noble familia, y le pusieron por nombre Manidevi. Su horscopo le vaticin muchos sufrimientos y que sera madre de un rey. Cuando nia, mostrase traviesa e impulsiva, y su educacin se redujo a la lectura y escritura de innumerables textos, aunque tambin aprendi a tejer, guisar y otros menesteres de economa domstica, aparte de la confeccin de ungentos y pcimas medicinales con la ciencia de las hierbas. No denotaba Alcione inclinacin al matrimonio; pero, a la edad conveniente, la casaron, sin consultar su deseo con Urano, sobrino del raj, en lo que vieron sus padres un indicio de que se cumpliran los vaticinios del horscopo. Por supuesto, que Alcione haba odo hablar de esta profeca, y cuando le naci un robusto hijo (Helios), tuvo secreta esperanza de que llegase a ocupar el trono, no obstante su alejamiento de la lnea hereditaria. Al cabo de algunos aos tuvo una nia (Rigel), y despus otro nio (Hctor); pero no tard en morir su marido, cuya muerte quebrant no poco las esperanzas horoscpicas. Si bien desde el punto de vista mundano este suceso imposibilitaba el cumplimiento de la prediccin, todava alimentaba Alcione la secreta confianza de que los dioses pusieran, por ignorados caminos, en vigor el decreto, y as cuid de que su primognito fuese hbil jinete, y supiera esgrimir la espada, con todas aquellas otras prendas que pudiesen realzar su figura a los ojos del pueblo. Por entonces muri repentinamente el viejo raj Ceteo, que, por sus muchos aos, pareca haber sobornado a la muerte, y su hijo y sucesor, Cncer, dio pruebas ms que sobradas de incapacidad y flaqueza. Su esposa Alastor, la nueva soberana, muy ambiciosa y astuta, como no tena heredero, miraba con muy malos ojos al primognito de Alcione, en el que vea un futuro pretendiente al trono. Alcione haba de ir con mucho cuidado contra la - 220 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione suspicacia y procacidad de Alastor, quien andaba de continuo en busca de pretextos para perjudicarla. Sin embargo, de nuevo recobraron bros las esperanzas de Alcione, porque, si bien el raj era todava joven para tener sucesin, su salud estaba tan quebrantada como su voluntad, y ni l ni la reina se haban podido captar las simpatas populares, por lo que pensaba Alcione que tal vez una de las kaleidoscpicas mudanzas, tan frecuentes en las cortes indas, deparase a su hijo la esperada corona. Sin embargo, al cumplir Helios dieciocho aos, se derrumb de un soplo y de la ms extraa manera el castillo de esperanzas tan pacientemente levantado por Alcione. Sucedi, pues, que lleg a la ciudad un santo y muy famoso varn llamado Heracles, y movida por su ardiente religiosidad, se ofreci Alcione a hospedar al peregrino. Estuvo Heracles en casa de Alcione unas cuantas semanas, y en este tiempo, no slo sinti ella hacia l profunda reverencia e intenso afecto, sino que Helios qued tan conmovido de la noble conducta del peregrino y de la hermosura de sus enseanzas, que suplic le aceptara por discpulo, previo el consentimiento materno. En gran turbacin puso a Alcione el deseo de su hijo, porque, por una parte, satisfacerlo equivala a desvanecer el sueo de toda su vida, y, por otra parte, no dejaba de comprender la mucha honra que su hijo tendra en ser discpulo de tal maestro, quien de muy buen grado le aceptaba, diciendo que el muchacho haca bien en tomar aquella determinacin, con seguridad de grandes adelantamientos, por cuanto haban estado ligados en una vida anterior. Muy penoso era para Alcione el sacrificio de todas sus esperanzas; pero, al cabo de algunos das de interna lucha, dio el solicitado consentimiento, y Helios se fue con el eremita al corazn de la montaa. Despus de la partida de su hijo, cay Alcione en tan profunda melancola que repugnaba todo consuelo. Pasados unos das, trat Hctor, el hijo menor, de disipar la melancola de su madre, dicindole que, si bien su hermano se haba ido, estaba en ms alta y noble vida, y que aun quedaba l para substituirle en la del mundo. Nunca haba pensado Alcione en que su hijo menor pudiera dar cumplimiento al vaticinio, pues siempre puso sus esperanzas en el primognito, aunque no por eso dejaba de mostrarse cariosa y amante con el segundn. Se regocij Alastor malignamente al saber que el gallardo Helios haba abrazado la vida asctica, y vio entonces que le era de absoluta necesidad tener un hijo, al cual efecto urdi una intriga, cuyo resultado fue presentar ante la corte como hijo propio a Escorpin, que lo era ilegtimo de una criada de palacio llamada Hesperia, cuyo silencio compr precavidamente. No obstante - 221 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione el inmerecido xito del plan, andaba siempre Alastor temerosa de que se descubriese la suplantacin, y le acometieron deseos de deshacerse de posibles rivales de su fingido heredero. Inquieta todava respecto a Alcione, intrig en varias ocasiones contra ella, y aun por su propia mano hubiera asesinado una noche a Hctor, de no equivocarse de aposento y matar por error a Rigel. La asesino pudo escapar sin que la reconociesen, pero Alcione sospech siempre de ella. Fracasado aquel intento, acus Alastor de conspiracin a Alcione, y tuvo la suficiente astucia para amaar pruebas y testimonios falsos, cuyo resultado fue que Alcione y su hijo hubieran de salir desterrados de la ciudad. Comprendi entonces. Alcione que no slo aquella desdicha, sino tambin la muerte de su hija Rigel, eran obra de Alastor, por lo que cobr acerbo rencor contra sta, y, en un momento de clera, jur vengarse algn da. Muy pobremente hubo de pasar Alcione el destierro en un Estado fronterizo, y se ganaba la vida en la confeccin y venta de dulces de pastelera. Transcurrieron as algunos aos, durante los cuales no ces Alcione de alimentar el odio que contra Alastor senta. Muri por entonces Cncer y la reina viuda logr el reconocimiento de su supuesto hijo por heredero del trono, el cual dio notorias muestras de disoluto e inhbil. Entre otras fechoras, viol a su hermana carnal Tetis, aunque ignoraba que lo fuese, y enfurecida por ello su verdadera madre, Hesperia, denunci la superchera del nacimiento. Neg la reina viuda, como era natural, las aseveraciones de la criada, y la envenen en venganza; pero ya se haba difundido a voz por el pas, y no eran pocos los que como verdad la reciban. Llegaron los rumores a odos de Marte, soberano le Sravasthi, quien vino a indagar personalmente el caso, y como encontrara sobradas pruebas de la suplantacin, depuso del trono al hijo de la criada y puso en su lugar a Hctor, despus de no pocas dificultades para averiguar su paradero y el de su madre, quien desde entonces refren la impulsividad de su carcter y se convirti en solcita consejera de su hijo. Durante algn tiempo, fue Alcione de hecho la soberana del pas, que prosper grandemente gracias a su sabidura y prudencia. Quedaba, sin embargo, un poderoso partido de los adictos al antiguo rgimen que, por haber sido destituidos de sus cargos, conspiraban contra el nuevo orden de cosas. Por entonces contrajo matrimonio el joven monarca con Rgulo, cuya conducta no satisfizo del todo a su regio consorte, pues era en extremo ambiciosa y no le placa la influencia de Alcione, por lo que comenz a maniobrar contra sta, induciendo al rey a obrar en oposicin a su madre. - 222 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Durante algunos aos, persisti la nuera en su animadversin a la suegra, hasta que cay gravemente enferma de sobreparto. Cuid entonces Alcione, no slo de la enferma, sino tambin de los nietos, con tan maternal solicitud, que Rgulo no pudo por menos de transmutar en amor el odio que su suegra le haba inspirado. Sucedi a la sazn que Alastor vino secretamente del destierro en que estaba desde el destronamiento de su fingido hijo, y, para reponerlo en el trono, tram una conjura, con tan desgraciado xito, que fue descubierta y presa. Conducida ante el raj, mand ste llamar a su madre, y una vez en presencia de ella le dijo: He aqu a tu antigua enemiga, en quien juraste vengar la muerte de mi hermana. Te la entrego. Qu quieres hacer de ella?. Pero la vencida conspiradora lanz una mirada tan abyecta, que Alcione no pudo reprimir la clera, y exclam: Bastante castigo tiene con su miseria y vencimiento. La perdono. Dejadla libre. Cay entonces Alastor, baada en lgrimas, a los pies de Alcione, diciendo: Voy a morir, porque tom un veneno al saber que iban a ponerme en tus manos, creda de que me hubieras atormentado por el mal que hice. Alcione repuso: No; puesto que ests arrepentida, no morirs. Inmediatamente despus dispuso Alcione que el mdico de palacio administrara a Alastor un antdoto, y gracias a los cuidados que con ella tuvieron todos, se le pudo salvar la vida. Despus abraz Alastor el estado religioso, en expiacin de sus anteriores maldades. Heracles, ya muy viejo y achacoso, lleg un da a Tiraganga con la para Alcione terrible noticia de la muerte de su amantsimo primognito. Le dijo cunto haba querido a su discpulo, cuyos progresos en el orden, moral del desenvolvimiento interior fueron en extremo notables, hasta el punto de haber muerto heroicamente, defendiendo a su maestro contra unos salteadores. Aunque Alcione se haba acostumbrado a la ausencia de su hijo, le afligi muy mucho la noticia de su muerte; pero dile Heracles gran consuelo, al elogiar la nobleza de su conducta, su valor y devocin, aparte del buen karma que tal vida y tal muerte haban acumulado, sin duda, para su futuro adelantamiento. Heracles tema que las malas noticias de que era mensajero, le desconceptuasen a los ojos de Alcione; pero sta se mostr ms reverente que nunca, y le suplic que se quedara a vivir en Tiraganga, para lo cual sugiri a - 223 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione su hijo, el raj, la idea de conceder al santo varn un modesto acomodo en la ciudad, a lo que el rey accedi sin necesidad de mayores excitaciones, porque tambin tena a Heracles en suma reverencia y estima. Alcione le visitaba diariamente y aprenda de l cosas de mucho provecho respecto a la educacin de sus nietos, en que se ocup durante los ltimos aos de su vida. El y la reina comprendieron cuanto deban al amor y prudencia de su madre, de modo que en el resto de sus das, la rodearon de solcitos cuidados y delicadas atenciones. Muri en paz en el riguroso invierno del ao 4901, a los sesenta y nueve de su edad.
Marte Mercurio Urano Alcione Heracles Ceteo Mahrj. Esposa, Olmpia. Hijos: Heracles, Neptuno, Clo. Esposa, Alcione. Hijos: Helios, Hctor. Hija, Rigel. Padre, Siwa. Madre, Orfeo. Esposo, Urano. Hijos: Helios, Hctor. Hija, Rigel. Santo. Esposa, Gminis. Hijo, Mizar. Hija, Polar. Primer antiguo raj. Hijo, Cncer.
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VIDA XXV
De nuevo estamos en la ms admirable de las antiguas civilizaciones, que tuvo su asiento en las mrgenes del Nilo. En el reinado del faran Unas, ltimo monarca de la quinta dinasta, naci la nia Alcione, cuyos padres (Ayax y Bellatrix) le dieron el nombre de Hatshepu. Su padre era familiar de un magnate cortesano llamado Markab, cuyo primognito (Sirio) llevaba en aquella existencia el nombre de Menka. Muy luego hizo su oficio en ambos muchachos la influencia de su intimidad en pasadas vidas, y juntos se entregaron a los juegos infantiles con creciente reciprocidad de afectos. Urano, hermano mayor de Alcione, se mostraba muy carioso con ellos y se complaca en ensearles diversidad de cosas. Demetrio, prima de Alcione, y casi de la misma edad, era ntima amiga de ambos, y tena parcialmente desarrollada la facultad de clarividencia, por lo que Sirio y Alcione gustaban de escuchar sus relatos, y aun esta ltima vea tambin las visiones con slo ponerse en contacto con su prima Demetrio. Como Sirio no era capaz de ello, las dos muchachas le decan que a los nios no les alcanzaba este privilegio, por demasiado bastos y groseros. Jugaban juntos los nios en los amenos jardines, tan abundantes en el antiguo Egipto, con artificiales montaas, valles y lagos. Por doquiera manaba el agua, circuida a menudo de graderas y columnas de mrmol o granito pulimentado. Las flores crecan entre las matas de hierba y colgaban de las tapias, mientras que enormes flores de loto poblaban los estanques. Los nios estaban tan completamente familiarizados con el agua como con la tierra, y disfrutaban de los aos infantiles bajo las ardientes rayos del sol egipcio. Por supuesto, que Sirio y Alcione concertaron casarse en cuanto llegaran a la edad conveniente; mas, por desgracia, se les interpuso un imprevisto obstculo. Haba entre los principales sacerdotes de la ciudad uno a quien pocos amaban y todos teman, y de quien mucho se sospechaba, aunque nada de cierto se saba. Quienquiera que osaba contrariarle, apareca muerto al cabo de pocos das, sin que se pudiese inculpar a aqul de la muerte. Tena fama de hechicero, sin que fuese posible aducir pruebas contra l. Su hijo, Escorpin, era digna astilla de tal palo, porque a las antipticas condiciones del padre aada la ordinariez y la agresividad.
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Cuando Alcione era ya una hermosa muchacha de quince aos, acert a verla Escorpin, y prendado apasionadamente de su belleza, le insinu la inclinacin que senta; pero ella le rechaz despectivamente. Apartase entonces l refunfuando excusas, con secreto propsito de poseerla a toda costa, aunque hubiese de casarse con ella, pues la dificultad excitaba su desordenado apetito. Pronto vio que para lograr su intento, no le quedaba otro camino que el matrimonio, y al efecto tram una intriga diablicamente ingeniosa, cuyo fundamento fue substraer unas cuantas cartas del padre de Alcione que, con hbiles enmiendas e intercalaciones, convirti en pruebas de una conjura contra el rey. Entonces se hizo el encontradizo con Alcione, para enterarla de que tena en su poder aquellas pruebas de la culpabilidad de su padre, y que era su deber presentrselas al rey, con esperanza de munificente recompensa por tan sealado servicio; pero que el inmenso amor que por ella senta, le estimulaba a desperdiciar la ocasin que de encumbramiento en la corte le deparaba la suerte, con tal de que le aceptase por esposo, para fundir en un comn inters los de ambas familias. De lo contrario, si se negaba o deca una sola palabra del asunto a su padre o a otra persona, entregara desde luego los documentos al oficial de justicia. Turbase grandemente Alcione al escuchar tan extrao suceso, y ms todava al ver que las firmas y sellos de su padre eran legtimas segn toda apariencia, apoyada en la consideracin al punto hizo Alcione de las ideas revolucionarias de su padre, por lo que sospech que las cartas fuesen realmente suyas. Sin embargo, le pareci a Alcione todo aquello favorable oportunidad de llevar a cabo una de las heroicas proezas de que sola hablar con Demetrio y Sirio, y salvar a la familia, aun a costa de lo que estimaba en ms que la vida. Nada dijo a nadie de cuanto le haba ocurrido, y viendo que no le quedaba resquicio abierto para eludir el dilema de Escorpin, manifest exabruptamente a los atnitos padres que estaba resuelta a casarse con l. Pero como no las tena todas consigo, le exigi la entrega de los comprometedores documentos antes de la celebracin del matrimonio. Mucho sufra Alcione entretanto, y no supo cmo disimular la pena cuando su madre le pregunt si verdaderamente amaba a aquel hombre, y si saba lo que iba a hacer, puesto que su corazn rebosaba repugnancia. Sirio se afligi en extremo al enterarse del caso, y dijo que, aun cuando a ninguna otra mujer poda amar sino a Alcione, se resignaba a perderla, si era su voluntad casarse con otro; pero que se resista a creer que infiriese ella tan horrible agravio al buen gusto, casndose con semejante tipo de hombre. Quiso Sirio - 226 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione or de los propios labios de Alcione la resolucin de casarse con Escorpin, y al escucharla, repuso diciendo que forzosamente haba de estar bajo la influencia de algn hechizo. Anduvo Sirio muy cerca de la verdad en sus conjeturas, por lo que se atemoriz mucho Alcione, y propuso ahondar ms y ms el engao. Estaba a la sazn de viaje el hermano mayor de Alcione, llamado Urano, quien, de estar presente, hubiera obviado de seguro aquella dificultad. As es que Alcione llev adelante su sacrificio, y procur sacar de l las mayores ventajas posible, aunque ya no tuvo un instante de felicidad en su vida, a pesar de las comodidades y riquezas terrenas que la rodeaban, Su marido cobr profunda antipata a Sirio, y se puso tan celoso de l, que Alcione slo le pudo ver de tarde en tarde. En 4017 muri la madre de Sirio, al dar a luz su hijo menor, Vega. Poco tiempo despus muri tambin Markab, y quedase Sirio dueo de la casa y hacienda de su padre, al par que le suceda en sus cargos civiles, con lo que le ocuparon la mayor parte del tiempo los negocios pblicos. Sin embargo, permaneci fiel a la memoria de Alcione, y jams quiso or hablar de matrimonio, no obstante los excelentes partidos que se le presentaron. Alcione tuvo dos hijos (Tauro y Virgo), en cuya crianza hall algn consuelo, aunque con el constante temor de que llegaran a ser como su padre. Pasaba Alcione la vida en un verdadero tormento, porque no poda olvidar a Sirio, y aunque jams logr querer a su marido, se esforzaba en cumplir con sus deberes conyugales. Al regresar Urano de viaje, le indign profundamente el matrimonio de su hermana, a quien interrog en secreto sobre el caso, sin sacar nada en limpio; pero en sus conversaciones con Sirio llegaron ambos muy cerca de la verdad. Alcione le suplic que dejara las cosas como estaban, pues ya no era posible deshacer lo hecho, y no haba ms remedio que resignarse pacientemente. Tuvo Alcione otros hijos, pero todos se le murieron, y durante veinte aos arrastr la desolada vida del hogar sin encanto. Ya haca tiempo que su marido la miraba desdeosamente, luego de extinguida la carnal pasin que un tiempo le espoleara, y como nunca le dio malos tratos, prefera ella el desdn al cario, pues de este modo hallaba ms libertad para frecuentar la honesta compaa de Sirio. Algo haba cambiado la vida de ste bajo las circunstancias engendradas por una expedicin militar al extremo Sur, en la que cogieron prisionero a un noble llamado Ramasthenes (Mercurio). Este joven cautivo turn en poder de - 227 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione varios capitanes egipcios, y estuvo dos aos en casa de Sirio, a quien, as como a Urano y Alcione, deleitaba con sus interesantes conversaciones sobre filosofa y problemas ocultos. Un capitn egipcio, llamado Cstor, present por entonces a Mercurio a las primeras autoridades de uno de los principales templos, del que haba sido bienhechor el padre de Cstor, aparte de algunos oficios desempeados en relacin con los intereses religiosos del mismo, por lo que su hijo y sucesor en el desempeo gozaba de mucho predicamento entre los sacerdotes, quienes muy luego cobraron cordial aficin a su recomendado Mercurio. Este, por su parte, estudi con ardiente entusiasmo los Misterios, y a su meditacin se mantuvo dedicado durante muchos aos, sin descuidar por ello el trato de sus amigos. El ao 3998 tuvo fin el largo martirio de Alcione con la muerte de su marido, y sin tardanza la solicit Sirio en matrimonio, a lo que opuso ella la consideracin de estar mancillada por el contacto de su difunto esposo; pero la insistencia de Sirio la movi por fin a darle palabra de casamiento, en cuanto pasara el ao fijado por la costumbre. Se Sinti feliz Sirio con tan lisonjera perspectiva; pero una vez ms vino la suerte a desvanecer sus esperanzas. Ocurri que su hermano menor, Vega, se haba enredado con una mujer de baja condicin que le enga con otro. El joven mat a los amantes, y hubo de escapar a la persecucin de la justicia, por lo que, abandonando Sirio todo otro negocio, fuese en busca de su hermano, a quien encontr desfallecido y enfermo en una muy distante ciudad. Como el rey le haba condenado a muerte, tuvo Sirio mucho trabajo en conseguir la conmutacin de la ltima pena por una multa tan onerosa, que fue preciso vender todo el patrimonio para pagarla. Quedase con ello Sirio en la pobreza, aunque muy satisfecho de haber rescatado a su hermano, quien, arrepentido ya de su mala conducta, vivi con l en oscuro sosiego. En semejantes circunstancias no le era posible contraer matrimonio con Alcione, pues haba sta de perder la viudedad, y si bien no tena reparo en compartir la pobreza de Sirio, la atemorizaba la idea de serle mayor carga, de modo que ambos creyeron decreto del cielo los imprevistos obstculos que por dos veces haban impedido su unin. Alcione se adscribi al templo metropolitano, y all estudi bajo la direccin de Mercurio, que haba hecho admirables progresos en sabidura mstica. Sirio, por su parte, se dedic ardorosamente a la opuesta tarea de restaurar su casa solariega. Treinta aos tard en la empresa, que al fin pudo terminar con feliz xito, y entonces, a los sesenta aos de edad, trat de nuevo con Alcione el asunto de su casamiento. Pero ella haba logrado, a fuerza de - 228 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione estudios y servicios, una desahogada posicin en el templo que le era forzoso dejar para casarse; y as, despus de mucho meditar sobre el caso y consultarlo con Mercurio y Urano, resolvieron ambos, no sin pena, que deban los contrariados amantes seguir viviendo separadamente, como hasta entonces, en sacrificio a los dioses. Uno de los estudiantes del templo, llamado Cisne, tambin se haba enamorado de Alcione sin resultado alguno. Vega se cas con una compaera de infancia (Osa), hija de un rey indo destronado que estaba acogido en Egipto. Fueron felices y les nacieron dos hermosos hijos (Andrmeda y Dragn), en quienes se miraron Sirio y Alcione como si hubiera sido propios. Buen nmero de estudiantes laboraban por entonces bajo la direccin de Mercurio y el auxilio de Alcione, que puso en aquella tarea el principal inters de los ltimos aos de su vida. Sirio muri el 3967; le llor tristemente Alcione, hasta que un da se le apareci aqul para decirle que no cuadraba la tristeza a un estudiante de la Luz Oculta, y recordarle las enseanzas de los Misterios sobre el destino humano. Tan a menudo como haban hablado acerca de la muerte, aqulla era la primera vez en que advertan cun poca importancia tiene, y de qu modo muertos y vivos forman una sola comunidad. Esto sirvi de mucho consuelo a Alcione, que con frecuencia senta junto a s la presencia de Sirio, aunque slo le pudo ver dos veces: una segn se ha dicho, y la otra poco antes de morir, el ao 3960, a los setenta y cinco de edad. Le dijo Sirio en esta segunda aparicin que haba sacado el horscopo de un lejano porvenir, segn el cual, por haberse sacrificado en esta vida en aras del deber, volveran a encontrarse juntos, a los pies de Mercurio, de all a unos seis mil aos, para ya no separarse ms. Alcione muri tranquilamente dichosa.
PRIMERA GENERACIN Saturno Jpiter Albireo Ofiuco Esposa, Venus. Hijos: Vajra, Vulcano, Lira. Hijas: Aldebarn, Beatriz, Heracles. Hijas: Alcestes, Procin. Esposa, Leo. Hijos: Aquiles, Brhaspati, Mizar. Hijas: Pegaso, Aleteya. Esposa, Fnix. Hijos: Casiopea, Ayax, Mira. Hija, Argos.
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Cruz Markab Espiga Esposa, Cabrilla. Hijos: Ulises, Neptuno. Hijas: Bellatrix, Rigel, Gminis. Hijos: Sirio, Vega. Asceta indo. Madre, Sirona. Esposa, Fides. (Muri joven).
SEGUNDA GENERACIN Padre. Saturno. Madre, Venus. Esposo, Heracles. Hijos: Orfeo, Pndaro. Padre, Albireo. Madre, Leo. Padre, Cruz. Madre, Cabrilla. Madre, Melete. Hermano, Ausonia. Esposa, Concordia. Amigo, Espiga. Aldebarn Esposo, Aquiles. Hijo, Orin. Beatriz Esposo, Casiopea. Hijos: Osiris, Viola, Tolosa. Alcestes Esposo, Cstor. Amigo, Rhea. Mizar Esposa, Rgulo. Hijos: Siwa, Irene, Cisne. Hijas: Minerva, Polar. Pegaso Esposo, Berenice. Aleteya Esposa, Ulises. Hijos: Focea, Proserpina, Clo. Hijas: Capricornio, Dorada. Ayax Esposa, Bellatrix. Hijos: Sagitario. Hijas: Algol, Acuario, Vesta, Alcione. Mira Esposa, Rigel. Hijos: Betelgeuze, Fomalhaut, Libra. Hijas: Leteo, Lomia, Wenceslao, Demetrio. Vega Esposa, Osa. Hijo, Andrmeda. Hija, Dragn. Valleda Amigo Cstor. Amaltea Amante, Calipso. Mdico, Aries. Laquesis (Muri adulto). TERCERA GENERACIN Osiris Urano Orin Acuario Alcione Betelgeuze Padre, Casiopea. Madre, Beatriz. Padre, Ayax. Madre, Bellatrix. Esposa, Aurora. Esposa, Helios. Hijos: Selene, Psiquis. Hija, Eros. Esposo, Auriga. Hijos: Tifis, Iris. Hijas: Altair, Pomona. Esposo, Escorpin. Hijo, Tauro. Hija, Virgo. Esposa, Alcor. Hijo, Teseo. Hijas: Centauro, Ceteo, Adrona. - 230 Vulcano Mercurio Brhaspati Neptuno Erato
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Libra Demetrio Viola Sagitario Glauco Irene Siwa Egeria Cisne Daleth Esposa, Vesta. Hijos: Proteo, Perseo. Hijas: Arturo, Canopo. Esposo, Elsa. Esposa, Calope. Hijo, Gimel. Esposa, Partenope. Esposa; Minerva. Hijo; Alef. Esposa, Telmaco. Esposa, Ifigenia. Amante de Orin. Esposo, Soma. Esposa, Beth. Esposa, Polar.
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VIDA XXVI
Volvi esta vez Alcione a su querida patria inda con sexo masculino, despus de siete vidas en cuerpo femenino. La regla general respecto al sexo es que el Ego renace, por lo menos, tres veces, y, a lo ms, siete consecutivas en un mismo sexo antes de efectuar la mudanza. Durante las treinta vidas de nuestro relato, sigui Alcione esta regla, pero no as como otros personajes convivientes, pues vemos que algunos no cambian de sexo en los veinticinco mil aos que abarca el ciclo de estas treinta vidas. Alcione fue durante ellas diecinueve veces varn. Naci Alcione el ao 3059 antes de J. C. en una ciudad llamada Narsingarh, cerca de los cerros de Vindhya, de nobles aunque no ricos padres, que le pusieron el nombre de Shivarshi. Las tradiciones de familia y el recuerdo de los antepasados, les obligaban a mantener su dignidad y esforzarse en restaurar la casa, de cuya antigua pujanza tan slo quedaban las fincas rsticas, en parte hipotecadas, que no podan cultivar por falta de medios pecuniarios. Tauro, padre de Alcione, era hombre de buen corazn, pero rgido y altivo. La madre, Virgo, era mujer de complexin flaca y carcter dbil, aunque muy bien intencionada. Pasaban muchas privaciones, porque la comodidad del hogar haba de sacrificarse al orgullo de la familia, y as, continuaban haciendo limosnas, no tan abundantes como en pasados tiempos, pero s lo suficientemente cuantiosas para escatimar de la cotidiana alimentacin los menesteres requeridos por el buen parecer de las gentes. Vivan en un destartalado y viejo castillo, del que tan slo la menor parte era habitable. Alcione fue el segundn de esta familia, a cuyo primognito, Plux, se le asemejaba prodigiosamente en las facciones, aunque difera opuestamente de l en carcter. Alcione era profundamente religioso, formal y diligente, mientras que su hermano mayor daba graves disgustos a la familia por sus costumbres disolutas y pereza de carcter. Sin embargo, el padre pensaba encomendar al primognito la restauracin del patrimonio, no porque confiase en sus esfuerzos, sino porque, por haber nacido el da onomstico del raj, al estar en conjuncin dos planetas, le haba legado el reyezuelo local cuantiosas riquezas, por consejo de los astrlogos, cuando era Plux todava muy nio y nadie sospechaba su posterior comportamiento. As fue, que en todo y por todo se anteponan los - 232 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione caprichos de Plux a los deseos de Alcione. Ya mayores ambos, enamorase rendidamente Alcione de una joven, con la que quera casarse, pero no pudo, porque era conveniente al decoro de la familia que se casara antes Plux, y no haba suficiente dinero para celebrar dignamente ambas bodas a un tiempo. Cas Plux con Androna, pero no le fue fiel por mucho tiempo, y despus de enredarse con varias prjimas de dudosa reputacin, se escap con una llamada Melpomene. Sinti mucho el padre lo sucedido, y temeroso de que, sabedor de ello el raj, anulase el legado, recab de Alcione, no sin disgusto de ste, que suplantase a su hermano, valindose del portentoso parecido fsico que con l tena. As, pudieron derramar la voz de que Alcione se haba ido de viaje, y que, por ello, moderaba Plux su conducta y permaneca ms tiempo en casa. Alcione esquiv a los amigos de Plux, y no estuvo jams en los lugares frecuentados por ste, a fin de no dar ocasin a sospechas e indagaciones. Durante algunos aos, represent admirablemente a su hermano, y con su conducta ejemplar, le aquist la fama que la suplantacin hurtaba de su propio nombre. Sin embargo, de ningn modo quiso apropiarse tambin la esposa de Plux, como su padre indebidamente le insinuaba. Pasado algn tiempo, volvi Plux en completa penuria, y sin la amante con quien se fugara, pero la familia le perdon de corazn, y pudo recobrar su puesto en la familia, diciendo que haba vuelto Alcione, por ms que su mala conducta dio muy luego al traste con la reputacin que durante su ausencia le haba aquistado su hermano. Por ltimo, cometi Plux un crimen muy grave, y de nuevo hubo de sacrificarse Alcione, por el honor de la familia y la conservacin del legado, asumiendo la culpabilidad del hecho, cuyo resultado fue que le sentenciaran a presidio. La familia no pudo por menos de reconocer el herosmo del joven, y procuro mitigar su situacin en todo lo posible; pero aun as, pas Alcione una mala temporada, porque la vida de presidio era horrible, por la insuficiencia de alimentacin y la repugnante compaa de los verdaderos criminales, y aun gracias que, por turno, les dejaban colocarse tras las rejas del rastrillo para pedir limosna a los transeuntes y aliviar con ello su precaria situacin. El padre de Alcione obtuvo permiso para llevarle diariamente la comida, no obstante la penuria en que la familia estaba; pero aun esta supletoria racin reparta Alcione entre los ms necesitados compaeros de infortunio. En tan horrible prisin permaneci Alcione por no poco tiempo, y entre tanto segua Plux cediendo a sus malas inclinaciones con cada vez mayores tropiezos, hasta que por ltimo, una hermana de ambos, llamada Acuario, a - 233 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione quien Alcione tena particular cario, no pudo soportar por ms tiempo tamaa injusticia, y sin que su padre lo supiese, escapase de casa y se present al raj para confesarle toda la verdad del caso. Comprobada la acusacin, y descubierta la superchera, fue tan grande el enojo del rey contra la familia, que desterr de por vida a Plux, y puso a Alcione en un oficio de la corte. El padre se suicid de vergenza. Muerto el padre, y ausente para siempre el primognito, qued Alcione al frente de la casa, con todas sus obligaciones y dificultades. La remuneracin de su cargo palatino le resguardaba de la penuria y permita mantener la casa con decorosa modestia, aunque en modo alguno devolverle el esplendor perdido. Sin embargo, Alcione computaba de cuando en cuando su hacienda, y vio, por fin, que no le era imposible realizar el perpetuo deseo de su padre, que consideraba como sagrado deber recibido en herencia. Al poco tiempo, resolvi Alcione consultar el caso con Neptuno, sacerdote mayor del vecino templo y hombre muy famoso por su santidad y sabidura. Le escuch el brahmn con mucha simpata y, despus de varias razones, le aconsej que emprendiera una peregrinacin a cierta renombrada ermita, para dedicarse por algn tiempo a ejercicios espirituales. Aceptado el consejo, practic Alcione las necesarias ceremonias y rog ardientemente a la divinidad que le auxiliase en su empeo, no por amor de las riquezas, sino para cumplir la voluntad de su padre. Durante los das de preparacin, tuvo Alcione que vivir en el templo todo lo cerca posible de la imagen de la divinidad tutelar. La ltima noche de su estancia, oy en sueos una voz que le mandaba regresar a su castillo seorial y remover hasta cierta profundidad el suelo de un stano poco frecuentado. Volvi Alcione al castillo, pero le asaltaron dudas sobre si deba o no hacer caso del sueo, hasta que resolvi hacer como se le ordenaba, pensando que acaso fuera la respuesta de la divinidad a sus ruegos. Puestas manos a la obra, encontr Alcione enterradas bajo el stano gran cantidad de vasijas de oro y pedrera que, sin duda, ocult all algn antecesor movido por arriesgadas circunstancias. Tan esplndido tesoro era de valor ms que suficiente para redimir las tierras patrimoniales del gravamen hipotecario y ponerlas en cultivo, con sobrante cuantioso para construir un templo y varias casas de hospedaje, aparte de costear muchas procesiones en agradecimiento a la divinidad. Cas Alcione con Arturo, de quien tuvo tres hijos: Psiquis, Orfeo y Fides, y tres hijas: Canopo, Polar y Cisne. Pas el resto de su vida en dichoso sosiego en el desempeo de varios cargos pblicos importantes, sin salir de la ciudad natal ms que en tiempo de - 234 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione peregrinaciones. Fue siempre Alcione muy religioso, del tipo devoto, amable y benigno con su familia y criados, y caritativo con los pobres. Tan luego como el hallazgo del tesoro le dispens de la tarea de ganarse la vida, dedic por entero al estudio buena parte del da, y tuvo reputacin de santo y sabio. Cuando su primognito lleg a la edad del discernimiento, con pruebas de buen juicio, le transfiri Alcione el gobierno de la casa, para retirarse de por vida a ejercicios y estudios religiosos, no al yermo, sino a una choza situada en los jardines de su hacienda, donde muri en paz a edad muy avanzada.
Neptuno Ulises Alcione Psiquis Fides Canopo Plux Brhman. Raj. Hijo, Proteo. Padre, Tauro. Madre, Virgo. Hermanos: Plux, Gimel, Hermanas: Acuario, Beth, Partenope. Esposa, Arturo. Hijos: Psiquis, Orfeo, Fides. Hijas: Canopo, Polar, Cisne. Esposo, Calope. Esposa, Aleph. Esposo, Daleth. Esposa, Androma. Amante, Melpomene.
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VIDA XXVII
Fiel una vez ms al Indostn, naci nuestro hroe el ao 2180 antes de J. C., en una pequea ciudad llamada Mopa, del reino de Wardha, que hoy es el distrito de Nagpur. Le pusieron por nombre Bhrojagohallamarshi, y su padre Albireo era un excelente brahmana, de carcter firme, bondadoso, perseverante y caritativo. Su madre Leo era digna consorte de tal marido, de modo que Alcione poda tenerse por dichoso de haber nacido de tan buenos padres. Lo educaron con mucho esmero y dio muestras de mayor adelanto que en anteriores encarnaciones. Aun se acostumbraba a aprender de memoria infinidad de versculos, y Alcione gan en muy temprana edad el ttulo de dvivedi y ms tarde el de trivedi, por haber aprendido respectivamente de memoria dos y tres Vedas, lo que supona una tarea abrumadora. Pero tambin aprendi gramtica, geografa, aritmtica, astrologa y medicina, esta ltima de carcter muy peculiar, y se le consider como uno de los ms aventajados estudiantes durante la juventud y como hombre respetabilsimo por su erudicin en la edad madura. Hablaba correctamente cuatro idiomas: el snscrito antiguo con el dialecto de l derivado, que por entonces era la lengua vulgar, y otros dos idiomas que seguramente hablaron los aborgenes. Llegado a la edad conveniente se cas Alcione con una hermosa joven (Algol) y escogi la profesin de maestro de escuela, para la que tena relevantes aptitudes. Siempre fue amable y carioso con sus discpulos, que le idolatraban y hubiesen hecho por l cualquier sacrificio y procuraban de continuo complacerle en todo. l por su parte no escatimaba esfuerzo alguno para que aprendieran debidamente cuanto les enseaba. Alegre y gozoso pasaba Alcione la vida en sus tareas escolares, y como tambin era dichoso en el hogar domstico, podemos considerar esta encarnacin como una de las ms propicias, aunque termin con desastrosa y en apariencia inmerecida desgracia. El ao 2150, a los treinta de edad, cuando todava eran pequeos sus hijos, invadi el pas un rey vecino, y si bien consideraba intil toda resistencia, ocup Alcione su sitio en las filas del ejrcito y se port como bueno. Pero las tropas del reino de Wardha quedaron derrotadas por completo, y Alcione no tuvo ms remedio que escapar con su familia a la sangrienta venganza del vencedor. Durante tres aos peregrinaron en el destierro con - 236 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione frecuentes privaciones, hasta que por fin el invasor fue atacado y vencido por otro reyezuelo que restaur en el trono a la dinasta destronada, de suerte que Alcione pudo restituirse a su hogar y a su querida escuela. A los estragos de la guerra siguieron los del hambre, por lo que slo volvi, a reunir la mitad de sus antiguos discpulos. Tuvo por entonces otro perodo de vida tranquila y dichosa, durante el cual devolvi a la escuela su primitivo esplendor, y le satisfizo en extremo que su hijo mayor, Libra, hubiese heredado sus aptitudes pedaggicas y su amor a la enseanza que le dieron en l idneo auxiliar. Las sombras que haban de entenebrecer su vida empezaron a condensarse el ao 2127. Su hija menor Mizar, a quien amaba entraablemente y tena a la sazn quince aos, se vio asediada por un repulsivo pretendiente a su mano (Escorpin), hombre que le doblaba la edad y tristemente famoso por su depravada conducta y violento y vengativo carcter; pero era rico, poderoso y de familia que hubiera sido temeridad ofender, de suerte que, si bien Alcione estaba resuelto a no entregar su hija a semejante hombre, no poda darle tan brusca negativa como hubiera sido su deseo. Sin embargo, el repulsivo pretendiente persista en asediar a todas horas a la pobre muchacha, de modo que su persecucin fue para sta una verdadera pesadilla. Alcione se determin por fin a decirle, con alguna aspereza, que no era posible acceder a sus pretensiones, lo cual exasper tan violentamente a Escorpin, que jur no slo hacer suya a la muchacha contra la voluntad de su padre, sino vengarse de mala manera del agravio que se le infera. Alcione se disgust mucho con todo esto, porque si bien no poda obrar de otro modo, tampoco se le ocultaba que un hombre rico era muy de temer por las poderosas influencias de que dispona. Sin embargo, durante algn tiempo nada volvi a or del asunto, y supuso que el repulsivo pretendiente haba dirigido sus tiros a otra parte. Pero una noche oy gritos en el aposento de su hija, por lo que, levantndose de la cama a medio vestir y pual en mano, s encamin all, donde encontr al miserable que, ayudado de dos sicarios, arrebataban a la joven con manifiestas seales de violencia. Aunque mal armado y tenindoselas que haber contra tres, abalanzase Alcione hacia el raptor, y le dej muerto de una pualada en el pecho. Los otros dos huyeron, aunque uno de ellos sali herido de la refriega. No le supo mal a Alcione haber cometido aquella accin, obligado por las circunstancias, pero comprenda que no era cosa de poca monta matar a un individuo de familia tan rica y poderosa, por - 237 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione muy grave que hubiese sido la provocacin. As es que crey conveniente ir, desde luego, a la corte del raj y exponerle el caso, antes de que los parientes del muerto le demandasen judicialmente. Dijo Alcione toda la verdad al rey tal como haba ocurrido el hecho, y poco le cost al monarca dar crdito al relato, porque la reputacin del muerto era tan mala, como buena la del matador. El raj mostrase muy benvolo con Alcione, respondindole que nada temiera, puesto que su accin estaba perfectamente justificada; pero al mismo tiempo le advirti que con ello se haba concitado muchos enemigos, contra cuya venganza no bastaba a escudarle el poder real. Entretanto, el raj public un edicto anunciando la muerte del raptor y las circunstancias en que haba ocurrido, en atencin a las cuales declaraba irresponsable al matador, puesto que todo hombre honrado hubiese hecho como l en igual aprieto. Despus de esto ya no se habl ms del asunto, y la generalidad de los vasallos aprobaron de corazn el edicto del monarca, sin exceptuar la familia del muerto que, en apariencia al menos, pareca conformarse con, el veredicto popular, aunque por otra parte celebraron suntuosos funerales en sufragio de su pariente, y dieron disimuladas muestras de que no iban a perdonar ni olvidar el agravio inferido a su nombre. Desde entonces se vio Alcione continuamente envuelto en acusaciones e intrigas, y muy luego advirti que no slo dimanaban de la persecucin contra l emprendida por la poderosa familia, sino tal vez mayormente de influencias astrales que propendan a perderle. En efecto, el muerto se apareci varias veces en sueos a Alcione, y siempre en actitudes amenazadoras. Aunque Alcione era valeroso, le excit nerviosamente aquella continua presin venida de inesperados puntos, y si bien no saba con certeza qu iba a sucederle, estaba firmemente convencido de que le sucedera algo desagradable por el lado que menos pensara. Empez a experimentar misteriosas prdidas, y muchos padres retiraron a sus hijos de la escuela con especiosas excusas, por lo que a poco se vio en apremiante necesidad de dinero. Tena Alcione un to rico y sin hijos (Cncer), con fama de empedernido avaro, pero como era su ms cercano pariente y adems presuma fundadamente heredarle con el tiempo, pens recurrir a l para que le sacase de apuros. Sin embargo, el to se neg al prstamo y le dijo que no contase ni con una moneda de las suyas. Le indign a Alcione esta conducta, y algn desahogo dio en pblico a su nimo, aunque sin guardar rencor alguno al descastado pariente. Pero se horroriz en extremo cuando, a la noche - 238 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione siguiente le vinieron impulsos de matar a su to y apoderarse del acumulado tesoro para satisfacer sus apremiantes necesidades. No supo a qu atribuir tan infernal impulso, hasta que le pareci ver vagamente tras l la figura de Escorpin, y entonces dedujo que aquel extrao impulso era uno de los muchos medios de que el muerto se vala para perderle. Convencido de ello, Alcione rechaz la malfica sugestin sin pensar ms en ella, cuando le enteraron de la misteriosa desaparicin de su tacao to, cuyo cadver se encontr poco despus, con manifiestas seales de muerte violenta. Nada ms supo Alcione hasta que se presentaron en su casa dos corchetes con orden de prenderle como presunto autor del crimen, y aunque protest enrgicamente de su inocencia, se echaron rer los mandatarios dicindole que ya explicara todo aquello delante del juez, por ms que no fuera fcil convencerle. Durante algn tiempo estuvo preso Alcione, hasta que al fin le llevaron a la sala de vistas, donde las pruebas de su culpabilidad le abrumaron y confundieron por lo incontrovertiblemente evidentes, pues las heridas del cadver demostraban haber sido causadas con el propio pual de Alcione, que se encontr escondido en la alcoba del asesinado. Dos testigos juraron haberle visto entrar en casa de su to la noche del crimen, y el mismo criado de la casa afirm que, en efecto, haba estado all de visita y que al poco rato oy como rumor de contienda y lastimeros gemidos que salan del aposento de su amo. Dijo adems que no pudo prestar auxilio, por encontrarse con la puerta cerrada, sin conseguir abrirla hasta algunas horas despus, pero que ya no vio all a nadie y s nicamente manchas de sangre a indicios de lucha. Otros testigos declararon haber visto a Alcione pocas horas despus del hecho con un saco a cuestas, cuya carga bien poda ser un cuerpo humano, en direccin al paraje donde luego se encontr el cadver que el criado asegur ser el de su amo, pues, aunque por su larga permanencia en el fondo del agua, tena ya la cara comida de peces y no era posible identificarlo rigurosamente, as se infera con toda probabilidad de las ropas y aspecto general del cadver. Sin embargo, pruebas tan convincentes en apariencia no quebrantaron la confianza que el juez tena en la inmaculada reputacin de Alcione, y ya iba a diferir la sentencia hasta ulterior comprobacin, cuando compareci otro testigo declarando que al pasar la noche de autos bajo las ventanas del muerto haba odo un violento altercado, en el que resonaban con toda claridad las voces de Alcione y su to, como si ste implorase misericordia y aqul, colrico, se la negase. Aadi el testigo que se detuvo hasta ver en qu paraba aquello, y a poco sali Alcione de la casa con el saco al hombro, segn - 239 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione declaraban tambin otros testigos, notndose manchas de sangre en las ropas y un aire, de recelo y temor en su manera de andar. Prueba de todo ello era el manto de Alcione que, salpicado de sangre, presentaron al juez, por lo que ste, no sin repugnancia, pronunci sentencia de muerte, sintiendo que un hombre tan universalmente respetado durante tantos aos, hubiese cometido en un momento de pasin tan horrendo crimen. Alcione insisti en protestar de su inocencia, pero como las pruebas eran irrefragables, quedase anonadado hasta que al fin exclam: No creo que mi to haya muerto; pero su desaparicin me condena. Le llevaron a la crcel con orden de que al amanecer del da siguiente se cumpliese la sentencia. Aquella misma tarde fue a verle en su celda un sacerdote extranjero que regresaba a Egipto, y dos aos antes haba pasado por la ciudad en peregrinacin a los ms famosos santuarios de la India, hospedndose en casa de Alcione durante dos o tres semanas. Sarthon se llamaba el extranjero (pero nosotros le conocemos con el nombre de Mercurio) y estaba iniciado en los misterios egipcios. Haban platicado distintas veces l y Alcione sobre materias religiosas, con gran aprovechamiento de este ltimo, que se sorprendi en extremo de la identidad de las religiones egipcia e induista, segn las explicaba Sarthon, no obstante su aparente oposicin. En aquella ltima noche de su vida recibi Alcione de Sarthon dulces consuelos y un especial mensaje de que le haba encargado un Ser mucho ms prestigioso que l mismo en los Misterios. Le participaba en aquel mensaje que, aunque su condena le pareciese injusta, no lo era en verdad, pues si bien no padeciese la pena de muerte por el supuesto asesinato de un hombre que aun estaba vivo, la mereca en cambio por otras acciones cometidas en existencias pasadas, y que, por lo tanto, le era preciso pagar voluntaria y serenamente esta ltima deuda, a fin de desembarazar su sendero de los obstculos que lo obstruan, y entrar con plena libertad en el que conduce a la Oculta Luz y a la Labor Oculta. A esto aadi Sarthon: Yo mismo, a quien diste hospitalidad, te conducir de la mano por este sendero, segn orden que recib de Aquel a quien nadie puede desobedecer. As, pues, desecha todo temor, porque todo es para tu bien, aunque no lo parezca, y tu mujer y tus hijos no sufrirn despus de tu muerte. Dicho esto desapareci en ademn de despedida, y a la maana siguiente decapitaron a Alcione. No haban pasado tres das, cuando los oficiales del raj descubrieron oculto al to de Alcione y le llevaron a su presencia. Entonces se puso en claro - 240 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione la maquinacin tramada contra el injustamente condenado, y el to declar que ninguna culpa tena en ello, porque se le apareci Escorpin para dominarle la voluntad y sugerirle la idea de esconderse, de modo que recayesen las sospechas sobre su sobrino. Al enterarse de esto el raj (Orfeo), orden la prisin de todos los testigos, pero no fue posible condenarlos a muerte, porque separadamente interrogados, sin connivencia entre ellos, coincidieron en sus declaraciones, pues cada uno de ellos atestigu que el muerto les haba inducido a declarar en contra del acusado. Sin embargo, el raj mand ofrecer especial sacrificio a los dioses en expiacin de haber condenado a un inocente, y pension vitaliciamente a la viuda con mejora para la hija cuya belleza haba motivado los hechos. As se cumpli el vaticinio de Mercurio, y la familia de Alcione no sufri quebranto en sus intereses materiales despus de su muerte, aunque el odio de los hijos contra los parientes de Escorpin continu durante muchas generaciones. La segunda parte del vaticinio de Mercurio tambin tuvo pleno cumplimiento, porque desde la vida que termin en decapitacin, comenzaron sus rpidos progresos en el sendero de Oculta Luz y de Labor Oculta que culminaron en la vida actual con su entrada en la corriente, y han elevado a Alcione a la categora de miembro de la Gran Fraternidad Blanca, cuyo nico objeto es auxiliar al mundo. Mercurio le conduce todava en cumplimiento de la promesa que le hiciera mil aos atrs.
PRIMERA GENERACIN Brhaspati Berenice Esposa, Heracles. Hijos: Venus, Albireo, Urano, Siwa. Hijas: Cabrilla, Vesta. Esposa, Leto. Hijo, Cncer. Hijas: Leo, Pegaso, Lomia.
SEGUNDA GENERACIN Mercurio Urano Orfeo Albireo Siwa Sacerdote egipcio. Esposa, Polar. Hijos: Perseo, Canopo, Elsa. Hijas: Proserpina, Dorada, Viola, Wenceslao, Rgulo. Raj. Esposa, Leo. Hijo, Alcione. Esposa, Virgo. Hijos: Ofiuco, Tolosa. Hijas: Minerva, Sirona. - 241 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Andrmeda Esposa, Dragn. Hijos: Neptuno, Casiopea. Hijas: Argos, Algol, Fnix. Vajra Ciudadano de Menfis. Esposa, Alcestes. Hija, Espiga. Joven esclavo, Rhea. Ulises Jefe de los Hyksos. TERCERA GENERACIN Neptuno Alcione Escorpin Auriga Padre, Andrmeda. Madre, Dragn. Esposa, Algol. Hijos: Libra, Sagitario. Hijas: Demetrio, Melete, Mizar. Pretendiente desdeado de Mizar. Esposa, Altair. Hijos: Tifis, Alcor. Hijas: Centauro, Iris.
CUARTA GENERACIN Libra Tifis Alcor Hija, Cisne. Alumno de la escuela de Alcione. Alumno de la escuela de Alcione.
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VIDA XXVIII
Llegamos ahora a las ms actualizadas vidas de esta serie, como resultado de todas las anteriores. Tambin veremos en estas tres mucho sufrimiento en extincin de los residuos krmicos; pero los grandes Seres se ponen una vez ms en ntimo contacto con nuestro hroe, para no separarse jams de l, porque nunca puede estar solo quien una vez entra en el seno de la Gran Fraternidad Blanca. En esta vigsima octava vida, as como en la siguiente, toma Alcione humilde parte en la fundacin de dos grandes religiones; y en consecuencia, al estudiar sus vidas, tendremos fascinadoras vislumbres de alguno de los ms importantes perodos de la historia de la humanidad. Los restos del poderoso imperio persa que floreci durante muchos miles de aos, haban sido devorados por los mongoles y devastadas las tierras en que se asentara. Pero otra tribu aria que hablaba el idioma zendar, vino de las sierras de Susamir a poblar los asolados territorios y reunir en su torno los pocos habitantes que haban logrado escapar al estrago de los irruptores. En este pas, no establecido an definitivamente, en un lugar llamado Drepsa, de la comarca de Bactria, naci Alcione el ao 1528 antes de J. C., y le pusieron por nombre Maidhyaimaongha (Los nombres patronmicos de esta nacin eran de lo ms estrambtico que se encuentra en la antigedad, y exceden todava en dificultad de pronunciacin y nmero de slabas a los ms enrevesados de entre los atlantes). Era hijo de un caballero principal llamado Arasti (Hctor) hermano de Purushaspa (Siwa). Su madre (Beatriz) falleci cuando l era an muy nio, y estuvo al cuidado de su ta Dughda (Vajra) esposa de Purushaspa, la que hizo oficios maternales. El ms asiduo compaero de Alcione era su primo Zarathushtra, dos aos mayor que l, a quien admiraba profundamente. Las dos familias eran ricas, aunque tal vez ms la de Arasti, y posean vastas haciendas agrcolas. La religin influa poderosamente en la vida de ambas familias, y cabe afirmar que Dughda y Zarathushtra modelaron el carcter de Alcione con la secundaria ayuda de su tutor Barzinkarus (Urano) hombre enrgico y muy docto. El reyezuelo del pas se llamaba Duransarun (Aurora); pero el rey de toda la Bactria era Lohrasp, quien tena por primer ministro a Jamaspa - 243 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione (Cstor), quien con su hermano Phrashaostra (Aldebarn) ejerca mucha influencia en el pas. Los dos eran ntimos amigos de Siwa y Hctor, pues en realidad todos pertenecan, a la misma estirpe. La constitucin del pas era sumamente extraa, pues gran parte de l estaba a medio poblar, y aunque haba muchas tierras de labor, no escaseaban las ocupadas aun por tribus nmadas. Los intereses de estas dos razas se contraponan con frecuencia, de modo que cada vez era ms honda su separacin, y aun parece que diferan notablemente sus creencias religiosas, no obstante el comn origen de que haban evolucionado en opuestas direcciones. Muchos siglos antes, un pueblo ario, derivado de la primera subraza de la quinta raza, haba adorado dos clases de entidades a que respectivamente llamaban devas y asuras. Estos ltimos eran al principio tenidos por superiores y ms espirituales, y a su jerarca Varuna adoraban como principal divinidad. Las tribus que incurrieron en el Oriente de la India, modificaron gradualmente estas ideas y dieron el ttulo de devas a todo linaje de entidades superfsicas benficas, y el de asuras a las malficas, de suerte que depusieron a Varuna del trono supremo y lo reemplazaron por Indra. Pero las tribus que despus de siglos de reclusin en los valles de Susamir invadieron el territorio persa, no apostataron del culto de Varuna y de los asuras, y contrariamente a sus colaterales, dieron el ttulo de devas a los espritus inferiores o malignos, hasta considerarlos como simple personificacin de las fuerzas de la naturaleza a que ofrecieron cruentos sacrificios. En la poca referente a nuestro relato el culto de los asuras estaba indudablemente entreverado en Persia con los residuos de la religin de Zoroastro, establecida en el pas miles de aos antes, y su espiritualidad era mucho mayor que la de los adoradores de los devas, representados a la sazn en Persia por las tribus nmadas que coman carne, mientras que los adoradores de los asuras eran agrcolas y miraban la vaca como animal sagrado y como enorme crimen el matarla. Sus sacrificios consistan en frutas, flores y tortas con aceite o manteca. En Persia era, por lo tanto, materialista el concepto de Indra, y espiritualista el de Varuna. Los adoradores de los asuras decan que sus contrarios degradaban la idea de la divinidad, mientras que los adoradores de los devas aseguraban que aqullos la sutilizaban hasta convertirla en mera abstraccin coincidente con el atesmo. De este modo se suscit una enconada lucha teolgica, cuyo resultado fue ahondar la divergencia de intereses.
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione La soberana de Lohrasp no era, segn parece, muy efectiva en el pas, por lo que Aurora reinaba de hecho con entera independencia. El hijo de Lohrasp, llamado Vishtaspa (Ulises), tena casi la misma edad que Alcione, y como de ordinario resida en una vasta hacienda del real patrimonio sita en Drespsa, contrajo ntima amistad con los dos primos, sobre quienes lleg a cobrar mucho ascendiente. Una prima de Alcione, la pequea, Thraetaina, (Mizar), que se haba quedado hurfana, fue a vivir a casa de l, prohijada por la familia, y ocurri que los tres jvenes a un tiempo se enamoraron rendidamente de ella. Ulises era muy altivo y se figuraba que por ser hijo del soberano, nadie osara oponrsele; Zarathushtra era de carcter impulsivo, ardiente, potico, fogoso, pero tena perodos de profundo desaliento por efecto de la reaccin emocional. En cambio Alcione era cauteloso y reservado, sin facilidad de expresar sus amorosos pensamientos, aunque ms hondamente que sus dos compaeros los sintiera. Los tres respetaban y queran en extremo a Urano, y segn hemos dicho, Alcione idolatraba a Zarathushtra, que adems de las ya enumeradas caractersticas, era hermoso, robusto, hbil, rebosante de salud y muy propenso a xtasis y sueos. Desde su ms tierna infancia se le apareca constantemente un hombre de arrogante apostura y poder sobrenatural, circundado de una aureola de vivsimo fuego en quien reconoca al primer Zoroastro, fundador del mazdeismo y jerarca de una de las principales modalidades de la evolucin humana. La figura del insigne fundador aleccionaba con frecuencia a Zarathushtra, y ms de una vez se materializ, hasta el punto de que tambin pudo verle Alcione, quien, hondamente emocionado, le supuso uno de los ngeles estelares de que su religin le hablaba. Esta videncia acab de convencerle de que su primo estaba destinado a muy altas empresas y le infundi ardorosos alientos para ayudarle en la obra, aparte de evidenciar la realidad del mundo invisible de que ya no dud jams. Con la edad fue creciendo el amor y respeto que Alcione senta por Zarathushtra, y los dos platicaban frecuentemente sobre los problemas religiosos de la poca. Zarathushtra era entusiasta defensor del espiritual culto asrico, en contra de los materialistas adoradores de los devas, y aunque Alcione se inclinaba a ver dioses en unos y otros, siempre defera a la opinin de Zarathushtra. No es maravilla, pues, que as como, no obstante su juventud, haba cautivado la fogosa elocuencia de este ltimo a principales familias de la ciudad, rindiese tambin el corazn de Mizar. En lo ntimo de su ser amaba Mizar a Alcione, pero ms bien con amor humano, al paso que la grandeza de Zarathushtra la fascinaba y atraa a pesar - 245 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione de al mismo tiempo estremecerla de pavor. Haba sentido Mizar ciertas preferencias por Ulises a causa de su elevadsima posicin social, y algo hubiera resultado si Lohrasp, que tena otros proyectos respecto de su hijo, no le substrajera a la fascinacin de la muchacha casndolo con la princesa Hutaosa (Bellatrix), de singular hermosura, pero de altivo carcter, quien si en un principio se mostr reservada, muy luego ech de ver las buenas cualidades de su marido y disimul sus faltas, de modo que le lleg a querer sinceramente. Con esto ya slo tuvo Mizar dos pretendientes, de lo que qued medio triste y medio alegre, pues si bien haba ambicionado el trono de Bactria, era a Ulises a quien menos amaba de los tres. Cierto da manifest Zarathushtra a Alcione, en un arrebato de confianza, lo mucho que amaba a Mizar, lo cual escuch Alcione como si le leyeran sentencia de muerte, pues su corazn estaba por igual henchido del amor de Mizar y Zarathushtra. Se esforz en disimular la dolorosa impresin causada en l por la noticia, reconcentrndose en s mismo lejos del trato social, y pens que la potente mentalidad de Zarathushtra considerara el amor y el matrimonio como cosas secundarias, y por lo tanto, no sera posible que tan cordialmente como l amase a Mizar; pero despus de tremenda lucha interior, se determin a cumplir los que crea sus deberes para con el amigo, y al efecto se ausent de la ciudad por dos meses con excusa de hacer una visita muy lejana, y a su vuelta supo que ya estaba concertado el matrimonio de Mizar con Zarathushtra. Se efectu la ceremonia nupcial el ao 1510, y fueron felices los esposos, porque Mizar qued enteramente dominada por la vvida personalidad de su marido, a quien en extremo admiraba, y slo por l y para l viva. Tuvieron un hijo (Ayax), al que le llamaron Ysatvastra y sucesivamente tres hijas de las que la menor fue Puruchista (Demetrio), nacida el ao 1505. Desgraciadamente, de resultas del ltimo parto, contrajo Mizar una enfermedad que la llev al sepulcro, dejando a Zarathushtra con cuatro hijos de corta edad. Psoles el viudo al cuidado de su madre Dughda (Vajra), con lo que estuvieron en ntimo trato con Alcione, quien les amaba entraablemente y se entretena largas horas con ellos, especialmente con la chiquitina Puruchista. Sinti profundamente Zarathushtra la muerte de su esposa, pero cada da se ensimismaba ms en sus ideas religiosas con el vasto proyecto de reformar la antigua religin irania. Considerndose hasta cierto punto libre por la muerte de su mujer o cediendo acaso a divinas inspiraciones, se fue a vivir eremticamente en una cueva del yermo, donde entregado a sus religiosos - 246 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione pensamientos permaneci durante diez aos en continuos xtasis y visiones bajo la casi cotidiana direccin del primer Zoroastro, quien le instruy en las verdades que haba de predicar al pueblo. Aun sustentaba la adoracin de los asuras opuestamente a la de los devas, y con el tiempo fue exaltando ms y ms a los primeros a quienes llam ahuras, de suerte que de este nombre deriv el de la divinidad suprema, con la adicin de la palabra Mazda que, segn parece, significaba sabidura, y as form el nombre de Ahura-Mazda que quiere decir: Espritu de Suprema Sabidura. No parece que por entonces tuviese Zarathushtra el concepto de Ahriman o personificacin del mal que tan bsico lugar ocupa hoy en la religin mazdesta, si bien simboliz algn tanto el mal o al menos la idea de oposicin al bien, segn descubra l en el culto de los devas, y llam Dhruj a este principio. No obstante, parece que Dhruj era la representacin de la materia, pues conforme a las doctrinas de Zarathushtra, el espritu y la materia pugnaban por la posesin del hombre cuyas acciones eran trofeo de uno u otro elemento. El contraste entre esta teora y la de los adoradores de los devas denota no poca semejanza con el que despus hubo entre la filosofa de Pitgoras y el paganismo helnico. Admita Zarathushtra la existencia de espritus buenos a que llam ameshaspentas, aunque no resultaba muy claro el concepto de estos seres que ms bien parecan personificaciones parciales de principios ticos. Admiti tambin la doctrina de la reencarnacin, sin detenerse a reflexionar sobre ella, pues el aspecto prctico de su plan era constituir una especie de comunidad agrcola en que la labranza y cultivo del suelo haban de ser las ms preeminentes virtudes cvicas. Durante los diez aos que estuvo Zarathushtra en el yermo, fue Alcione a verle con frecuencia y complacerle en cuanto deseaba, lo que satisfizo grandemente al eremita. En cierta ocasin le dijo ste a Alcione que le haba visto en sueos acompandole en calidad de lugarteniente o vicario de sus predicaciones religiosas. Alcione le daba noticias de sus hijos y aun algunas veces se los llev en persona, pero tan absorto estaba en sus profticas visiones, que apenas haca caso de ellos, y muy luego quisieron ms a Alcione que a su propio y abstrado padre. Al cabo de los diez aos recibi Zarathushtra orden superior de restituirse al mundo para dedicarse al sacerdocio y exponer al pueblo las verdades aprendidas. Le profetiz Zoroastro, al darle la orden, que difundira sus doctrinas por todo el territorio persa, pero que antes de emprender la predicacin, haba de esperar la llegada de un extranjero venido de Occidente, cuyas seas le describi para que debidamente le reconociese. Entretanto, - 247 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione ejerci el sacerdocio en su natal comarca de Bactria, y no dejaron de tener cierta notoriedad sus primeras funciones, pues apenas sali de la cueva, en cumplimiento del mandato recibido, cuando qued destruida por una repentina erupcin volcnica, fenmeno que relacionaron las gentes con la vuelta de Zarathushtra a la vida ciudadana. Por entonces haba abdicado Lohrasp en favor de su hijo Vishtaspa (Ulises), el juvenil amigo de Zarathrushtra. Despus de muerta su primera mujer, se enemist Vshtaspa con su padre, y en un arrebato de ira se march del pas hacia el Occidente de Persia, donde contrajo amistad con el reyezuelo de aquellos contornos, quien le dio una hija suya en matrimonio. Se puso entonces Vishtarpa al frente de las tropas, y encaminndose a Bactria, oblig a su padre a abdicar la corona, y apoderado del trono, estableci radicales mudanzas en la administracin del reino. Sin embargo, tuvo el talento de no exonerar al primer ministro Jamaspa (Cstor), con lo que el pueblo acept, bajo la confianza que ste le inspiraba, muchas reformas contra las cuales se hubiera sublevado. Ulises acogi cariosamente a Zarathushtra y le confiri primero el cargo de zaohta y despus el de dastur-i-dastur, que le dio gran influencia social, a cuyo favor pudo predicar sus reformadoras doctrinas con ardorosa elocuencia y vivsimo celo. Como tena el apoyo del rey, sus discpulos aumentaron progresivamente, y eran ya muchos en nmero, cuando el ao 1489 lleg el anunciado extranjero. Aunque Zarathushtra haba abrazado el oficio sacerdotal, no por eso desde la vida de familia. Durante aquel tiempo estaban ya crecidos sus hijos al cuidado de Alcione, quien fue nombrado administrador de la casa. A todos los chicos quera entraablemente Alcione, pero en particular a Puruchista que ya tena diecisis aos, y estaba en el deslumbrador despunte de la adolescencia, como si fuera el vivo retrato de su difunta madre. De la propia suerte que en los juveniles aos se haba prendado Alcione de Mizar, asimismo se enamor en su madurez de Puruchista, pero la diferencia de edad le contena en pedirla por esposa. La belleza de la muchacha le proporcion muchos pretendientes, pero ella los rechaz a todos, diciendo a Alcione que slo a l poda amar. Durante algn tiempo desech Alcione de su mente aquella ingenua declaracin de Puruchista, temeroso de abusar de su juventud, agradecimiento e inexperiencia; pero lleg un da en que tan vivos fueron los sentimientos de ella respecto de l, que no pudo por menos de preguntarle el enamorado Alcione si consentira en ligar su temprana juventud a un hombre ya tan - 248 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione maduro como l. Acept ella gozosamente, y todo fue como si por fin le sonriera a Alcione la dicha; pero el karma que penda sobre l durante estas vidas, le sobrecogi una vez ms, porque cuando ambos iban a impetrar de Zarathushtra la bendicin nupcial, les dijo ste que haba ya concertado el matrimonio de Puruchista con Jamaspa Khernmi (Mira), hijo del primer ministro Cstor, por ser este matrimonio de absoluta necesidad para los intereses de la reforma y el xito de la propaganda. La inesperada noticia cay como una maza sobre los novios, que si bien de pronto sintieron escozores de rebelin, muy luego consideraron religioso deber el someterse, pues sin duda Ahura-Mazda les exiga tamao sacrificio. En semejantes circunstancias no quedaba ms remedio que resignarse, y Puruchista fue la esposa de Mira, aunque con escasas esperanzas de felicidad. Sin embargo, su joven marido, que en un principio se haba prendado de ella por slo su hermosura, la am sin tardanza por sus intrnsecas cualidades, y se mostr valeroso, honrado y adicto cnyuge, de modo que la suerte de Puruchista no fue tan triste como temiera, y al cabo de algn tiempo logr corresponder al profundo amor de su marido. Pero Alcione no hall consuelo que pudiera mitigar su acerba pena, hasta que vino a prestrselo Mercurio, el extranjero de Occidente, que por indicacin de Zarathushtra estaba al cuidado de Alcione. Este extranjero les haba llamado la atencin por varios motivos, pues en vez del venerable apstol que suponan, se les present un apuesto joven vestido de pescador griego, quien lejos de aceptar la suntuosa hospitalidad que Alcione estaba dispuesto a ofrecerle, quiso ganarse la vida con su trabajo en el taller de un platero. No menos se maravillaron al orle referir que hasta un ao antes haba sido sacerdote mayor del templo de Palas, en Agad, ciudad del Asia menor, pero que cuando los brbaros invadieron el pas, le mataron el cuerpo fsico, y haba tomado por nuevo vehculo, el de un joven pescador que se ahog al escapar de la mortandad (Muchos de nuestros personajes dramticos estaban agrupados junto a Mercurio en la ciudad de Agad, segn veremos en la vigesimasegunda vida de Orin. El lector que recopile las listas de los personajes, no debe cerrarlas hasta que se publiquen las vidas de Orin). Con la llegada de Mercurio pareci Zarathushtra doblemente inspirado, y empezaron los preparativos de la predicacin tantas veces vaticinada. Durante todo este tiempo mantuvo Zarathushtra ntimas relaciones con el rey Vishtaspa (Ulises), quien deseaba tan ardientemente como el mismo Zarathushtra que su profeta, segn le llamaba, fuese el apstol de la religin - 249 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione en todo el pas persa. Zarathushtra subordin hasta los ms nimios pormenores a lo que consideraba necesario para su obra, sin desdear los elementos mundanos de utilidad y provecho. Al efecto, no slo haba casado a su hija con el hijo del primer ministro, sino que por la misma razn se cas l con una prima del rey llamada Kavihusrava (Aquiles), de quien ya tena, entonces dos hijos: Hvarechithra y Urvatatnara. Pero muerta su segunda mujer, tambin prematuramente, contrajo terceras nupcias con Hvoghvi (Pndaro), hermana menor del primer ministro, cuyo parentesco afianzaba de esta suerte. Tan honda fue la pena que caus a Alcione su segundo desengao amoroso, y tan fatigado estaba ya de la vida, que pens seriamente en suicidarse, y a ello iba decidido, cuando la llegada de Mercurio mud por completo su propsito. Vea entonces el mundo bajo muy distintos aspectos, y desde el primer instante sinti por Mercurio un tan vivo afecto entreverado de reverencia, que careca extrao sentimiento de un noble persa respecto de un, en apariencia, humilde pescador griego. A los pocos das pregunt Mercurio a Alcione cul era la causa de su tristeza, invitndole a relatar la historia de su vida. Entonces se levant Mercurio del asiento en que estaba, y se transfigur en su presencia mostrndosele en la forma que nos es tan conocida, dicindole con palabras de profundo amor: Grande ha sido en verdad tu afliccin, no slo esta vez, sino otras muchas, porque el que apresura el paso, ha de apresurarse tambin a pagar sus deudas. Pero grande en proporcin ser tu gozo. Tuya ser la bendicin que lengua alguna puede expresar, pues por ti sern benditas todas las naciones del mundo. Esta vida de sacrificio es la culminacin de muchos sacrificios, y por ello empezars a recibir el galardn en la prxima vida, cuando profieras el voto que jams puede quebrantarse. Ante ti est abierto el sendero, y por l te guiar mi mano, y mi bendicin ser contigo en vida y en muerte hasta que lleguemos a presencia del Rey. Tan profundamente conmovido qued Alcione al escuchar la formidable profeca, que desde aquel punto se le desvaneci el pesar, y aunque algunas veces pensaba con tristeza en la madre y en la hija a quienes tan tiernamente amara, le consolaba el vaticinio de que, un da servira su tristeza para auxiliarlas y auxiliar al mundo. En esta confianza vivi y trabaj entre las mltiples contingencias de aquella conturbada poca en que sobrevinieron las guerras del rey Vishtaspa y la invasin de los trtaros rechazada por el prncipe Isfandehar (Deneb). As vivi hasta el reinado de Baman, nieto de Vishtaspa, durante los cuarenta aos de la predicacin errabunda de Zarathushtra. Esta fe le sostuvo igualmente, cuando despus de diez aos de - 250 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione penosa labor pas Mercurio a la India, dejando tras s la leyenda de Paishotan, el instructor que nunca muere, sino que vuelve a establecer nuevas razas y a conducir a su pueblo a tierras de promisin. Aquella fe le dio valor durante los perodos de abatimiento que sobrecogan el nimo de Zarathushtra, cuando el profeta, quejoso de la tibieza de sus discpulos, pona en duda el xito de su empresa y aun la veracidad de sus visiones, e intentaba abandonar el pas a causa de la oposicin del prncipe Bendva, de la familia Grehma, y otras todava fieles a las antiguas creencias. La misma fe le sostuvo al enterarse del asesinato de Zarathushtra, en el momento de celebrar sobre las aras del gran templo de Balkh, cuando la ciudad fue devastada por los trtaros el 1449. Dos aos antes haba cesado Alcione en su labor apostlica, por no verse con fuerzas bastantes para proseguirla. Durante los ltimos diez aos de su vida cuidaron de Alcione dos hijas de Zarathushtra y Mizar, llamadas Phreni y Thriti (Rigel y Betelgeuze), hermanas de Ayax y Demetrio. Esta muri poco despus de su marido Mra que perdi la vida combatiendo contra los trtaros; pero una hija suya, Haoshyagha (Fomalhaut), tambin muy parecida a su abuela Mizar, le prodig solcitos cuidados y estuvo a la cabecera de su cama al morir el ao 1441. En el momento de la muerte se le apareci de nuevo Mercurio en figura radiante que le sonrea con tierno amor. Alcione junt las manos en muestra de gratitud, y sus ltimas palabras fueron las de la profeca: Hasta que nos veamos en presencia del rey. En su vida actual se ha cumplido plenamente la profeca.
Urano Tutor de Zarathushtra y de Alcione. Mercurio Sacerdote mayor de Agad. Zarathushtra Padre, Siwa. Madre, Vajra. Primera esposa, Mizar. Hijo, Ayax. Hijas: Rigel, Betelgeuze, Demetrio. Segunda esposa, Aquiles. Hijos: Polar, Olmpia. Tercera esposa, Pndaro. Discpulos: Partenope, Daleth, Telmaco, Gimel. Ulises Rey Vishtaspa. Esposa, Bellatrix. Hijo, Deneb. Cstor Primer Ministro. Hermano, Aldebarn. Hermana, Pndaro. Hijo, Mira. Aurora Rey Durnsarn. Hctor Hermano, Siwa. Esposa, Beatriz (muri joven). Hijo, Alcione. Demetrio Esposo, Mira. Hijos: Orfeo, Capricornio, Procin. Hijas: Fomalhaut, Irene, Rgulo. - 251 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Partenope Daleth Telmaco Gimel Ceteo Adrona Lacerta Focea Avelledo Esposa, Beth. Hijo, Soma. Hija, Ifigenia. Esposa, Calope. Esposa, Aleph. Esposa, Glauco. Miembro de la familia Ghhma. Miembro de la familia Ghhma. Miembro de la familia Ghhma. Miembro de la familia Ghhma. Miembro de la familia Ghhma.
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VIDA XXIX
En la vigsima octava vida de esta serie sufri mucho Alcione mentalmente, pero obtuvo notables ventajas de su ntimo trato con Mercurio y Zarathushtra. En esta vigsimanona vida, fueron todava mayores sus progresos, aunque naci en no muy favorables condiciones. Mecise su cuna en las cercanas de la ciudad de Rajagrha, el ao 2472 del Kaliyuga, correspondiente al 630 antes de J. C. y al cuarto del reinado de Kshattranjas. Su madre, Yagannadha, era un rico brahmn, de carcter bastante vituperable, por lo que avariento y codicioso, que no reparaba en medios para allegar riquezas, aunque llegasen a la bellaquera. Estaba el padre de Alcione al servicio de un templo con otros brahmanas que turnaban en su administracin y gobierno, y durante la poca de su rectorado reciban, en individual propiedad, las ofrendas de Peregrinos y devotos. Este extrao rgimen favoreca las incorrecciones por parte de los brahmanas, y ms particularmente de Yagannadha, quien tena en las principales comarcas de la India agentes encargados de avisarle de antemano la prxima salida de los peregrinos opulentos o de alguna peregrinacin colectiva. Recibida la noticia, se las compona Yagannadha de modo que los peregrinos llegasen al templo durante el perodo en que l lo rega, y, al efecto, daba a sus agentes las necesarias instrucciones para, con ingeniosos pretextos, apresurar o demorar la salida de la proyectada peregrinacin. De esta manera lleg a reunir copiosas riquezas y poseer vastas heredades, no obstante contrariar con ello las reglas de la casta sacerdotal; pero todo lo cohonestaba el favor del rey, a quien de cuando en cuando obsequiaba con magnficos regalos. Sin embargo, no era Yagannadha ajeno a los afectos familiares, pues dio a sus hijos excelente educacin, si bien la torci en cuanto fueron mayores, ensendoles los tortuosos medios de agenciar fortuna. La madre era mujer amable y de gentil natural, muy cuidadosa de su casa y familia, fiel observante de los deberes religiosos, pero sin que su actividad traspusiera las puertas del hogar ni su atencin se posara en las cuestiones metafsicas y filosficas. Haba tenido varios hijos y slo sobrevivieron Alcione (cuyo nombre en esta vida fue Shivashankara) y su hermana Muli. Sin embargo, Yagannadha haba prohijado al nio Mizar, hurfano de un primo suyo desde - 253 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione edad muy temprana. Mizar llevaba el nombre de Nivaran y tena dos aos menos qu Alcione. El afecto entre los dos nios era ms hondo aun que si hubiesen sido hermanos, aunque diferan opuestamente en aptitudes. Alcione era soador y romntico, de elevados ideales, mientras que Mizar era mordazmente positivista y de no muy escrupulosa conducta. La madre de Alcione muri antes de ver ya mayores a sus hijos, y como Yagannadha estaba siempre ocupado en sus especulaciones, crecieron aqullos sin otra direccin que su propio impulso. Alcione no haca caso alguno de los planes y proyectos que constituan el nico tema de las conversaciones del padre, pero Mizar se complaca en hablar con su padrino de estos asuntos, y aun a veces le ayudaba con ingeniosas trazas en acrecentar las mltiples riquezas de la familia. A los dieciocho aos cas Alcione con Irene, espiritual joven de agudo entendimiento, de quien al cabo del ao tuvo un hijo. No tard otro tanto en morir el padre, por lo que recay en Alcione la jefatura de la familia con todas sus riquezas y los consiguientes deberes al ejercicio del sacerdocio que al mismo tiempo heredaba, y as hubo de turnar en la administracin del templo y en la celebracin de sacrificios que, si bien le repugnaban instintivamente, no tuvo ms remedio que cumplirlos por deber, como su padre haba hecho. En aquella poca los sacrificios religiosos entraaban abundante derramamiento de sangre, pues era opinin comn que la Divinidad aceptaba propicia las ofrendas de animales, sobre todo del caballo, que pareca sacrificio mucho ms meritorio que el de cabros comnmente escogidos por vctimas. Los sentimientos de Alcione se rebelaban contra aquella carnicera al por mayor, e interiormente dudaba de que pudiera ser agradable a Dios. Tambin repugnaba profundamente los procedimientos que su padre empleara para atraer peregrinos al templo, y aunque comprenda la ventaja de que en la poca de su rectorado llegasen numerosas peregrinaciones, no quiso, en modo alguno, recurrir a falsedades y trapaceras para acrecentar sus ganancias. Mizar no estaba conforme con su primo en este punto concreto. Las enseanzas de Yagannadha haban arraigado en l profundamente, y miraba con no poco desdn los escrpulos que Alcione tena para no seguirlas, dicindole que de otro modo hubieran ido las cosas de ser l jefe de la familia. Con frecuencia incitaba Mizar a Alcione a continuar los procedimientos de su padre, pues, de no hacerlo as, parecera como si vituperara la conducta del difunto, contra lo que cumpla a un perfecto brahmn. Replicaba Alcione diciendo que Mizar podra hacer lo que gustase en este punto, pero que l, en modo alguno quera reanudar las antiguas costumbres. No gustaba Alcione del - 254 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione dinero ni de la ostentacin, y atenda solcitamente a los menesteres domsticos, mientras que Mizar, no obstante su buena ndole y afable temperamento, se crea obligado a llevar adelante los planes de Yagannadha, con empeo de acrecentar las riquezas de la familia. Por entonces cas Mizar con Tetis, que desgraciadamente no era mujer de recomendables cualidades, y ejerci prevaleciente influencia sobre su marido, excitando an ms su descontento contra Alcione, pues tena desmedida ambicin de riqueza y podero. La joven pareja discuta con frecuencia estos asuntos y acababan por convenir en que, si ellos fueran los dueos de la casa, acrecentaran mucho ms rpidamente su fortuna. Como es natural, Irene tena prelacin en todos los actos familiares, pues era la mujer del jefe de familia, y esta preferencia despert tan amarga envidia en el nimo de Tetis, que no desperdiciaba coyuntura para mostrarse superior a Irene, la que, no obstante, la trataba siempre con afabilidad y cario. Por otra parte, Tetis haba tenido un hijo y alimentaba la secreta esperanza de arreglar las cosas de modo que con el tiempo heredase el oficio sacerdotal y la fortuna de la casa, en perjuicio del hijo de Alcione, y tan pertinazmente madur su plan, que por fin lo puso en obra mediante una intriga fraguada en la corte del rey para satisfacer sus ambiciones, pues el soberano era dueo de vidas y haciendas y todo dependa de su favor. Empez Tetis a murmurar contra Alcione e Irene de modo que las voces llegaran a odos y les desprestigiaran en concepto del rey; mas no satisfecha con esto, concit los nimos de los dos primos, por medio de arterias e insidias que motivaron entre ambos ruidosas querellas. Los dems brahmanas que con Alcione turnaban en la administracin del templo, le tenan ojeriza por su repugnancia a celebrar sacrificios cruentos y su enemiga a los procedimientos por ellos empleados para sacar dinero de las peregrinaciones, de suerte que acogieron favorablemente los rumores difundidos por Tetis, y cuando el rey mand inquirir lo que de cierto hubiese en toda aquella murmuracin, no tuvieron los sacerdotes reparo en dudar de la conducta de su compaero. Tan buena maa se dio Tetis en acabar de tejer las redes de esta intriga, que por fin provoc el rompimiento del rey con Alcione, quien, con su mujer e hijo, fueron desterrados de la ciudad. Suceda esto el ao 598, cuando Alcione contaba ya treinta y dos de edad. Se alboroz Tetis con la victoria, pero Mizar se apesadumbr en extremo por el destierro de su primo, pues era completamente ajeno a las tramas de su esposa, aunque el engreimiento de superar a Alcione en el ejercicio del sacerdocio y la gerencia de la casa, le movi a convertir su pesar - 255 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione en la alegra de suceder a Alcione en el cargo sacerdotal, con lo que l y su mujer vean realizados sus persistentes anhelos, y fueron dichosos en el logro, por ms que Mizar no pudo extirpar del todo la pena que en un principio le produjo el destierro de Alcione, y solicit varias veces su indulto. Alcione sinti mucho el verse tan mal tratado, sobre todo porque el punto de su destierro era muy malsano. Su hijo tuvo una larga enfermedad de fiebre paldica, de la que se restableci al cabo, pero sin el vigor de antes y dejndole sumamente dbil del pecho. Alcione e Irene culpaban a Mizar y Tetis de su desgracia, hasta el punto de cobrar la primera profundo y secreto rencor a su cuada. Cuatro aos despus, el de 594, muri el rey Kshattranjas y le sucedi Bimbisara, a quien Alcione haba tratado en su juventud, por lo que se apresur a impetrar su gracia. El nuevo rey le alz el destierro, reintegrndole en el oficio sacerdotal y en posesin de su casa y riquezas. Tuvieron entonces los dos primos un violento altercado, y por vez primera se enter Mizar de las maquinaciones de su mujer, a la que recrimin speramente. Con el tiempo se suavizaron las relaciones entre las dos familias, y Alcione permiti que Mizar y Tetis continuaran viviendo en la misma casa; pero las dos mujeres se miraban con desconfianza, y aun el propio Alcione no pudo olvidar por completo que Tetis haba sido la causa de su destierro y, por consiguiente, del quebranto de la salud de su hijo. Sin embargo, Tetis prosigui su nefanda obra, tramando en secreto toda clase de planes para asegurarle la herencia de la casa a su hijo, en menoscabo del de Alcione. Esperaba la sagaz ambiciosa que la quebrantada salud del joven acabase con su vida; pero como la muerte tardara demasiado en responder a tan mal deseo, resolvi administrar disimuladamente a su vctima un veneno lento, de modo que nadie pudiese sospechar la verdadera causa de su fin. Puestas manos a la obra, mezcl cautelosamente el tsigo entre la comida del joven, y poco a poco fue aumentando la dosis, de suerte que hubiera logrado su criminal intento, a no sorprender un da Alcione a la emponzoadora in fraganti. Colrico el padre por tamao atentado, resolvi de pronto a denunciar el crimen y poner a Tetis en manos del rey para que la enjuiciase, pero desisti de ello a ruegos de Mizar, que si bien horrorizado del hecho, tema la deshonra de su nombre. Sin embargo, le dijo Alcione que no se crea seguro bajo el mismo techo que Tetis y, por lo tanto, era preciso que con ella y su hijo se marcharan a la casa de campo donde l con los suyos haban pasado los cuatro aos de destierro. Mizar acept gozoso este arreglo, algo ms satisfactorio de lo que esperaba despus de la infamia de su mujer; - 256 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione pero, desgraciadamente, era ya demasiado tarde para salvar al hijo de Alcione, que, no obstante la ciencia de los ms famosos mdicos, muri el ao 590. Alcione no pudo consolarse de esta prdida, que le movi a desesperacin y arrebatos de odio contra Tetis, sin que hubiese nada capaz de distraerle, pues pareca como si con el hijo perdiera el sostn de su vida. En el primer ao del reinado de Bimbisara lleg a Rajagrha el Seor Gautama, quien fue invitado por el rey a predicar pblicamente, pero no pudo acceder al ruego porque segua su camino en busca de la iluminacin. Cuando lleg a Buddha, acordse el Seor Gautama de la peticin del rey Bimhisara y predic en Rajagrha el ao 588, a los treinta y cinco de su edad, pues haba nacido en 623. Alcione fue a orle, y qued tan profundamente emocionado, que se le desvanecieron la desesperacin y el desaliento. El Seor Buddha predicaba sobre la tristeza y el karma, y mucho de lo que deca se acomodaba con tan coincidente exactitud al estado de nimo de Alcione, que las palabras del iluminado aliviaron su doloroso corazn. Acudi Alcione repetidas veces a or la maravillosa palabra del Maestro, que en uno de los sermones trat elocuentemente de la necesidad de la misericordia y compasin. Dijo que el hombre deseoso de entrar en el Sendero, deba apartar de s hasta el ms leve asomo de clera y odio y abarcarlo todo con igual amor. Medit Alcione detenidamente sobre estas palabras, y el resultado de su meditacin fue llamar de nuevo a los desterrados parientes y reconciliarse, especialmente con Tetis, a quien antes ni siquiera poda ver, dicindole que deploraba la conducta con ella seguida, pues comprenda que haba obrado como agente de su individual karma. Tetis qued en extremo conmovida por tan inesperada bondad que le deparaba la vuelta a la casa de donde haba sido justamente arrojada. Aprovech Alcione la primera coyuntura para llevar a Mizar a or un sermn del Seor Buddha. Ms de dos mil personas estaban reunidas al aire libre, entre frondosos rboles, la mayor parte de ellas sentadas en el suelo o recostadas en los troncos, sin distincin de edades ni sexos. El Seor Buddha, sentado en un arriate de csped que se levantaba algn tanto sobre el terreno, en compaa de sus monjes con hbitos amarillos, predicaba a la multitud, y su celeste acento mantena suspensos de admiracin a cuantos llegaban a escucharle. De l pudo decirse lo que de otro profeta: Nunca hombre alguno habl como ste. Ejerca el Seor Buddha sobre el auditorio incalculable influjo magntico. Su aura hencha todo el prado donde predicaba, y la muchedumbre - 257 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione quedaba, por decirlo as, subyugada por su dulcsima palabra. El esplendor del aura atraa numerosas huestes de devas superiores, de toda jerarqua, que tambin ayudaban a conmover al auditorio, de suerte que no es extrao que, segn leemos en los libros sagrados del buddhismo, al concluir un sermn alcanzaran cientos y aun miles de oyentes el nivel de arhate. La mayor parte de las gentes nacidas entonces en aquella comarca de la India haban sido en anteriores encarnaciones, proslitos suyos en lejanas tierras, y por ley krmica disfrutaban a la sazn la ventaja de estar en directo contacto con l despus de alcanzada la iluminacin. Aquellos cuya vista no pasaba del plao fsico, vean tan slo un simptico prncipe de gallardo aspecto y persuasivos ademanes, que les hablaba con una claridad y precisin a que no les tenan acostumbrados los brahmanas, cuyos sermones se contraan a la necesidad de hacer frecuentes ofrendas al templo y menudear los sacrificios a los dioses, que siempre llevaban anexo el estipendio del devoto. Pero he aqu el poderoso Maestro que, en ms sencillo y convincente lenguaje, les ensea que el nico sacrificio agradable a los ojos de Dios es la vida pura y honrada, pues no era preciso matar los animales sino los vicios, ni tampoco era necesario el oro en los templos, sino la actitud de conciencia y pureza de vida entre los devotos. El da en que Alcione y Mizar fueron a or al Seor Buddha, expuso ste en pltica la alegora del fuego, cuya llama, que parece ilusoria no sindolo, abrasa a quien la toca. Dijo entonces que los deseos y pasiones eran como las llamas del fuego, y que no valan paliativos para acallar su violencia, pues as como el fuego puede rebrotar mientras del todo no se le apague, sin que ni una chispa quede capaz de producir nuevo incendio, as el deseo, la pasin, el vicio y la ilusin deban no dejar ni pavesas en el corazn humano, pues slo entonces sera posible obtener la paz y entrar en el Sendero. Indescriptible emocin despertaron estas palabras en los dos primos, y Alcione declar all mismo su intento de renunciar al mundo y entregarse sin reservas al seguimiento del Seor. Acept Irene la idea sin vacilar un punto, y propuso que Mizar se encargase del servicio del templo y de la tenencia de la casa, con todas sus riquezas, pero Mizar rehus el ofrecimiento y dijo que deseaba imitar el ejemplo de Alcione, a lo que asinti tambin Tetis con pesar de no sumarse a la determinacin por impedrselo sus antecedentes. Alcione repuso que el oficio sacerdotal haba de perpetuarse en la familia, segn promesa hecha a su padre Yagannadha; pero, al fin, resolvieron todos exponer el caso en conjunto al Seor Buddha para que decidiese, y, odo el relato de labios de Alcione, repuso diciendo: - 258 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Ests seguro de que no queda en tu corazn ni vestigio de odio; que perdonas los ms extremos agravios, incluso la muerte de tu hijo, y que hacia todas las criaturas, aun las que te ofendieron, slo sientes perdurable amor?. Alcione respondi: Seor, verdaderamente es as. La mujer de mi primo me agravi y la he perdonado. Le di todas mis riquezas, que para nada necesito, pues aunque hubiese de tardar mil vidas slo tengo un deseo, que a Tus pies prometo no cejar en mis esfuerzos hasta cumplirlo. Hago voto de seguirte y dedicarme como Tu a mitigar los sufrimientos del mundo. De mi tristeza me libraste y a la imperturbable paz me condujiste. Tambin quiero llevar esta paz al mundo, y a esto consagrar mis futuras vidas hasta que sea, como T eres, el Salvador del mundo. Y el Seor Buddha inclin la cabeza y respondi: Sea como dices. Yo, el Buddha, acepto el voto que ya no has de quebrantar y quedar cumplido en tiempos futuros. Entonces le estrech la mano y le bendijo mientras Alcione caa postrado a sus pies. Despus, volvindose hacia Mizar, le dijo: T tambin me seguirs, pero no ahora, porque todava te falta mucho que hacer. Toma lo que te da mi nuevo discpulo, pues las riquezas de la Buena Ley exceden a cualquiera otra riqueza. Obra en justicia, s misericordioso y no olvides que tambin ha de llegar tu da. Le despidi as con su bendicin, y Alcione quedase en compaa de l y le sigui en todas sus peregrinaciones hasta el extremo norte de la India. Mizar volvi a cumplir los deberes de familia como el Seor Buddha le haba mandado, y en conformidad con sus enseanzas se neg resueltamente al sacrificio de animales y a los tortuosos procedimientos que para allegar riquezas seguan los brahmanas, por lo que perdi muchos intereses y se malquist con sus compaeros, sobre todo por haber declarado pblicamente su adhesin a las enseanzas del Buddha, diciendo que el brahmana cuya conducta no se ajusta a los deberes del brahmana, no es en modo alguno brahmana, aunque haya nacido en la casta, mientras que un sudra que viva segn debe vivir un brahmana, merece que se le respete como tal. Los dems sacerdotes del templo se conjuraron en incesantes quejas contra l y le disminuyeron estipendios, aunque no lograron su destitucin porque el rey era declaradamente buddhista. Gozaba Mizar fama entre las gentes de humanitario y misericordioso, a pesar de las imputaciones que los brahmanas forjaban continuamente para - 259 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione desprestigiarle, y segn pasaban los aos, creca su fama y menguaba su fortuna. Sin embargo, fue para Mizar un gran triunfo que el rey Bimbisara, movido por un elocuente sermn del Seor Buddha, aboliese en todo el reino los sacrificios cruentos. Los dems brahmanas, aunque sumamente enojados contra el decreto de abolicin, no se atrevieron a desobedecerlo, y entonces obtuvo Mizar el favor del rey por haber propagado desde un principio las doctrinas buddhistas. Pero la hostilidad de los brahmanas subi de punto con ello y para difamarle tomaron por pretexto una tergiversada versin de la muerte del hijo de Alcione. Segua empleando Mizar los procedimientos de Yagannadha para atraer peregrinos al templo, pero no ya con propsito de agenciar riquezas, sino para librarlos de la rapacidad de los dems sacerdotes, quienes por ello acrecentaron su odio contra l. Estaba, por lo tanto, Mizar en situacin muy precaria, pues aunque dispona del favor real y de la gratitud del pueblo, le contrariaban las mil y una menudas intrigas con que sin cesar le combatan. De todos modos persisti en su labor restauradora durante ms de veinte aos, y en este tiempo introdujo muchas mejoras en la administracin del templo, sin ocultar sus creencias huddhistas, a las cuales ajustaba su conducta, no obstante seguir fiel a la ortodoxia hinduista, pues el mismo Buddha haba encargado que no se desviara al pueblo de la religin nacional, ya que nicamente quienes vistieran el hbito amarillo haban de adherirse exclusivamente a l. Los ltimos aos de Mizar fueron infelices desde el punto de vista mundano. En 566 muri rey Bimbisara asesinado por su hijo bastardo Ajatashatru, que se apodero del trono con auxilio de los brahmanas, a quienes como es natural favoreci declarndose en abierta oposicin a los reformadores buddhistas. As fue que el nuevo rey dio favorables odos a las quejas expuestas contra Mizar por los sacerdotes del templo, y no slo le depuso del cargo, sino que le confisc los bienes, excepto una pequea propiedad en donde olvidado y pobre vivi hasta su muerte ocurrida el ao 562 a los sesenta y seis de edad. Entretanto haba seguido Alcione al Seor Buddha por los valles del Ganges, bebiendo cada vez con ms ahnco en las fuentes de su sabidura y participando de las secretas enseanzas que tan slo daba a sus discpulos. Contrajo Alcione estrecha amistad con un viejo monje llamado Darmajyoti (Urano); que le mostr mucha deferencia y le ayud no poco en el camino de la perf ecta paz. Este monje fue ms tarde Aryasanga y es ahora el Maestro Djwal-kul. Al vestir el hbito escogi Alcione el nombre de - 260 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Maitribaladasa, que significa siervo del poder de misericordia, y el Seor le dijo: Escogiste bien, porque este nombre es proftico. En efecto, Maitreya es el bodhisattva que sucedi en este oficio al Seor Buddha, es el Cristo que ha de venir, y as el nombre escogido por Alcione significa tambin: siervo del poder de Maitreya. En seguimiento del Seor Buddha tom Alcione parte en varios sucesos histricos, y estuvo presente cuando el ao 580 llam el Seor a Chatta Manavaka (Selene) para ensearle los hermossimos versculos inmortalizados en los Sutras. Siempre que el pasaba por Rajagrha, acuda Mizar a darle la bienvenida a Alcione, y el afecto entre ambos primos fue vigorizndose por los aos. Alcione muri el 559 a los setenta y un aos de edad, diecisis antes que el Seor Buddha, cuya muerte ocurri el 543. Pas Alcione los ltimos das de su vida en inalterable paz y completa felicidad. Un ao despus de la muerte de Alcione vino el poderoso monarca Marte a or las predicaciones del Seor, y trajo con l a su hijo Heracles, quien despus de escucharle se hizo su discpulo, y a la muerte del Maestro fue uno de los apstoles de la Ley en la India occidental, y tuvo a su vez muchos y muy ardorosos discpulos, entre ellos los vehementes Polaris y Capella, el disputador Capricornio, el impulsivo e imprudente Gminis y el jovial Adrona. Este ltimo se apart de la compaa de Heracles por sugestin de un taumaturgo induista llamado Ceteo que haba sido sacerdote mayor de la corte del rj Orfeo. Ocurri entonces un cisma en aquel pas, porque luego de unirse irrevocablemente a Ceteo, logr Heracles convertir al rey Orfeo y a sus dos hijos Siwa y Minerva, de lo que se irrit en extremo Ceteo, quien con Adrona y otros proslitos emigraron al vecino reino a cuyo monarca excitaron en vano a que declarara la guerra a Orfeo. Ms tarde Tolosa y Olmpia, con sus esposas Soma y Glauco, as como Telmaco, se adhirieron a las enseanzas de Heracles, pero el primero y ms cercano discpulo de ste fue su sobrino Ifigenia, a quien miraba con peculiar y profunda simpata derivada de sus relaciones en remoto pasado. Enormes fueron los efectos de esta vida en el carcter de Alcione y Mizar, pues haban sido coetneos del Buddha y beneficiados de su benigna influencia. Del corazn de Alcione desaparecieron hasta los ltimos vestigios de clera y venganza, para fortalecerse en extremo las cualidades de misericordia, perdn y verdadero afecto. Cuan profundos y esenciales fueron los efectos de esta vida, afortunada entre todas, lo demuestra el hecho de que alter el intervalo entre dos sucesivas existencias. Antes el trmino medio era - 261 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione de 700 aos y desde entonces se elev a 1200. Mizar qued ms poderosamente influido, porque en un principio tuvo algo de egosmo y astucia en su carcter que desaparecieron para siempre ocupando su lugar la diligencia y el amor, al paso que contraa lazos de espiritual parentesco cuyos resultados haban de manifestarse en el porvenir. Sin embargo, el intervalo de las vidas de Mizar no se alter, y esta es la causa de su ausencia en la siguiente vida de Alcione.
Mahguru El Seor Gautama Buddha. Urano Dharmajyoti. Marte Rey. Hijo, Heracles. Nieto, Ifigenia. Orfeo Rj. Hijos: Siwa, Minerva. Alcione Esposa, Irene. Hijo, Antares. Primo, Mizar. Mizar Esposa, Tetis. Heracles Padre, Marte. Sobrino, Ifigenia. Discpulos: Polar, Cabrilla, Capricornio, Gminis, Adrona, Tolosa, Soma, Olmpia, Glauco, Ifigenia, Telmaco. Tolosa Esposa, Soma. Olmpia Esposa, Glauco. Ceteo Brhman taumaturgo.
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VIDA XXX
La maravillosa influencia del Seor Buddha alter el intervalo entre las vidas de Alcione, pero no su propensin a renacer en la India. Una vez ms le vemos en esta sagrada tierra, nacido el ao 3726 de la edad de Kali, correspondiente al 624 de J. C. y al decimoctavo del reinado de Harsha, en las cercanas de Kanyakubja, hoy Kanauj, a orillas del Ganges. El rey Harsha, llamado tambin Siladitya, haba subido al trono el ao 606. Alcione fue hijo de un brahmana de nombre Yayasekara y religin buddhista, aunque perteneciente a la clase sacerdotal. Muchsimas gentes de todas las castas sociales haban abrazado por entonces la religin buddhista, y en consecuencia no distinguan diferencia de castas; pero, sin embargo, los sacerdotes eran reconocidos y tratados como tales por los que todava profesaban la antigua religin. Los lazos de castas eran todava muy fuertes, pero no tan rigurosas las restricciones, pues los brahmanas que abrazaban el buddhismo no rehuan el trato y convite de los buddhistas de las otras castas, aunque sin adulterar por ello la estirpe sacerdotal, y as ocurra que los brahmanas induistas contrajeran enlaces matrimoniales con sus compaeros buddhistas bajo la expresa estipulacin de que cada cnyuge conservara el libre ejercicio de su religin. Sin embargo, los brahmanas buddhistas no se enlazaron con gentes de las dems castas, aunque con ellos convivieran. Se distingua aquella poca por su decadente y estril civilizacin. Todo estaba en extremo especializado, y a la caracterstica virilidad de la raza en tiempos del Seor Buddha haban sucedido la molicie y la afeminacin, y si el pueblo conservaba algunas costumbres loables, era ms bien por tradicin que por sentimiento del deber. El rey Harsha, dotado de comn energa y cualidades belicosas, aspiraba a reconstituir el imperio de Ashoka, cuya empresa slo pudo realizar en parte. Sin embargo, patrocinaba resueltamente el buddhismo y haba dotado con esplendidez muchos templos y monasterios. Alcione en esta vida se llam Upasena, pero todos le conocan por el sobrenombre de Dhammalankara que tom al vestir el hbito amarillo. Su madre fue en extremo piadosa y mucho hubo de agradecer Alcione a la educacin de ella recibida en sus primeros aos. Tena el nio Alcione muy despierto el sentimiento religioso, y de continuo declaraba lo que con el - 263 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione tiempo hara en favor del buddhismo. Otro aspecto de su carcter, muy distinto por cierto, era que tena poderoso talento mecnico hasta el punto de inventar curiosos y tiles artefactos para el servicio domstico. Estaba de moda por entonces que los padres dedicaran uno, por lo menos, de sus hijos varones a la vida monstica, y aplaudan al que por su propia vocacin la abrazaba; pero a causa de la indecisa moralidad de la poca, muy pocos eran los jvenes que despus de vestir el hbito y pasar el noviciado perseveraban en su primitivo propsito; mas no le sucedi as a Alcione, cuya piadosa madre le haba infundido el ardoroso entusiasmo que le inspiraba la vida religiosa, y en consecuencia le prometi abrazarla. Esta promesa tuvo que resistir los embates de una terrible contrariedad, porque apenas haba cumplido Alcione quince aos, cuando se enamor perdidamente de Ayax, algo parienta suya y muchacha de peregrina belleza que correspondi al afecto del joven prendada tambin de su gallarda figura. Se declararon ambos su mutuo amor con los acostumbrados juramentos de fidelidad eterna, y sin duda hubiesen acabado las relaciones en matrimonio, a no recordar Alcione la promesa hecha a su madre. Nada dijo en su casa de los amorosos tratos que con Ayax tena, pero hubo de sostener en su interior porfiada y terrible lucha entre el sentimiento del deber, que a cumplir la promesa le inclinaba, y el amor que insidiosamente le sugera la idea de que no era justo someter a Ayax al mismo sacrificio. Mucho le cost vencerse; pero al cabo de prolongados das de congoja mental, resolvi cumplir a toda costa la promesa que a su madre hiciera y dar desahogo a su vocacin religiosa, pues frente el desencanto de su prima, si a tal se determinaba, se opona el disgusto de su madre si tomaba determinacin contraria. En consecuencia, tuvo una entrevista con Ayax, a la que refiri el caso en pormenor, y aunque al principio trat ella, deshecha en lgrimas, de conmoverle, le dijo al ver lo inquebrantable de su propsito, que puesto que l iba a vestir el hbito de monje y ella no podra olvidarle jams ni tampoco amar a otro, se determinaba tambin a seguir la vida religiosa y ser monja. As lo hizo y guard fielmente sus votos. Este amoroso episodio influy hondamente en la vida de Alcione, pues de la adolescencia lo llev de un salto a la virilidad, y luego de cambiar con Ajax el juramento de fidelidad eterna que entraaba el de tambin eterna separacin, fuese en derechura a su madre para referirle lo sucedido y manifestarle que slo le sera posible mantener la promesa en el caso de que sin dilacin alguna le admitieran como novicio en el monasterio. La madre - 264 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione sinti por una parte con amargo llanto el sufrimiento de su hijo, pero por otra se alegr de la fortaleza con que haba cumplido la espiritual hazaa de la renunciacin, para resolverse definitivamente a abrazar la nobilsima vida religiosa. Madre e hijo fueron en seguida a ver al padre, y sin pedirle licencia le anunciaron el propsito que Alcione tena de vestir el hbito. El padre aplaudi la idea, aunque estaba muy lejos de imitarle, y al poco tiempo se efectu la gran ceremonia del upasampada o consagracin. Fue sta muy distinta de la sencilla y emocionante ceremonia con que el Seor Buddha le recibiera en su vida precedente. Entonces no tuvo ms que postrarse ante el Seor, responder a unas cuantas preguntas y pronunciar algunos votos, para que al punto le tomase Dharmajyoti de la mano y despojndole de sus mundanas ropas, le vistiera con el amarillo hbito de la orden. Despus, as revestido de aquel smbolo de su nueva vida, volvi a prosternarse ante el Seor, quien le bendijo solemnemente como nuevo discpulo y le dijo que con su conducta haba de honrar el hbito que llevaba. Tal era la ceremonia en tiempos del Buddha, pero en la poca de esta vida de Alcione se haba complicado con prolijos rituales y daba motivo a la celebracin de un suntuoso festn al que asistan todos los individuos de la familia. El candidato apareca vestido con sus ms preciadas galas y joyas, coronado con corona de prncipe y vestiduras reales. En este traje reciba las congratulaciones, despedidas y regalos de amigos y parientes durante los varios das del festn. Alcione esperaba impacientemente que acabaran los festejos para cumplir su deseo, y le contrari mucho que las costumbres tradicionales hubieran obligado a Ayax a estar en el festn y cumplimentarle como los dems parientes. Llegado el da de la toma de hbito, el prior del monasterio (Aldebarn) sali a recibir al novicio rodeado de toda la comunidad, y fue despojndole una por una de sus joyas y galas para echarlas a los pies del abad en seal de renunciar para siempre a ellas y a todo cuanto significaban. Prosternado despus ante el abad, tan slo vestido de una sencilla tnica blanca, hubo de responder a un largo y prolijo interrogatorio y or el rezo de infinidad de textos hasta pronunciar por ltimo el solemne voto de la orden. Despus se le permiti ir con el maestro de su eleccin (pues cada novicio tena el derecho de elegir su maestro) a una especie de vestuario, en donde le quitaron la tnica blanca para vestirle con el hermoso hbito del Sangha. En nada haba cambiado este hbito durante la secular permanencia de Alcione en el mundo celeste, y as fue que cuando con l le vistieron, le - 265 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione pareci un acto en extremo familiar y tuvo reminiscencias de la gloriosa Entidad ante la cual cumpliera en otro tiempo la misma simblica ceremonia. Tomado el hbito, pas el novicio a la sala capitular del monasterio para postrarse a los pies del abad como 1200 aos se postrara a los del Seor Buddha, y por segunda vez abraz la vida asctica. Tena Alcione quince aos. Se aplic ardorosamente a sus nuevos estudios con propsito de olvidar su primer amor, o mejor decir, de santificarlo realzndolo a mayor nivel. Era el monasterio a que perteneca muy vasto y rico, con una magnfica biblioteca en que pas Dhammalankara las horas libres, y fue en el estudio ms all de lo que de su aplicacin se esperaba. Mostr mucho cario a los libros y obtuvo del bibliotecario permiso para ordenarlos de modo que sin prdida de tiempo, pudiera hallar cualquier volumen que necesitase. Pasaron algunos aos empleados en ardoroso trabajo, y su madre iba con frecuencia a verle y a hablarle, aunque la regla de la orden le prohiba mirarla al rostro. Apenaba a la madre no poder abrazar a su hijo, pero la consolaba el gozo de verle en camino de perfeccin y de que con ello se hubieran colmado sus deseos, pues si antes le haba bendecido y alentado en la vocacin, ahora se regocijaba de recibir la bendicin de sus manos y se complaca en escuchar mximas de su boca. Aunque la regla no le toleraba mirar cara a cara a su madre ni a mujer alguna, nada impeda que su madre le mirase con profunda ternura cuando pasaba l por la calle sin advertir su presencia, y se recrease en la contemplacin del gallardo novicio, cuyo rosado hbito realzaba la gracia de su apostura; porque conviene recordar que el hbito de los novicios buddhistas era de un precioso color de rosa plido que con los sucesivos lavados se trocaba en anaranjado intenso y con el tiempo en moreno sucio. Tambin fue a verle su padre, quien no supo decir ms que vulgaridades, aunque no dej de complacerle el aspecto de su hijo y la fama de diligencia y santidad que ya le acompaaba. Desgraciadamente, no slo la madre se recreaba en mirar el hermoso rostro del novicio, sino que otras mujeres, entre ellas Escorpin, de dudosa nombrada, tambin quedaron subyugadas por su varonil belleza. Vio Escorpin a Alcione en la calle y se prend de l, de modo que fue a orle predicar e hizo cuanto pudo para llamarle la atencin, aunque en vano. Entonces se present en el locutorio del monasterio con pretexto de solicitar consejo, pero l la remiti a monjes ms expertos, pues no se consider capaz de resolver las dudas que le someta.
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C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Viendo Escorpin que fracasaban sus artificios, le invit a su casa con pretexto de recitar textos sagrados a la cabecera de un enfermo, cuya peticin no poda l desatender en modo alguno, y una vez all trat por todos los medios posibles de incitarle a quebrantar los votos. Sin embargo, Alcione se disgust profundamente de aquella especie de emboscada, y aprovech la primera ocasin para escapar de la casa, por lo que la lujuria de Escorpin se troc en odio con juramento de labrar la ruina del esquivo monje. Como la taimada tena prendidos en sus redes a muchos hombres, no le fue difcil recabar su ayuda para tejer una ingeniosa maquinacin por la cual cierta joven acus de seduccin a Alcione, mientras ella misma con sus amantes atestiguaron por diversos medios la declaracin en contra del inocente monje. Neg Alcione, indignado, la monstruosa acusacin ante el abad del monasterio, quien como hombre experto y muy entendido en achaques del corazn humano, interrog con tanta habilidad a los acusadores, que muy luego se contradijeron stos en sus declaraciones, hasta el punto de ver el abad materia sobrada para llevar la causa a conocimiento del rey, cuyos magistrados pusieron la maquinacin en claro, y en consecuencia desterraron a los acusadores y les confiscaron todos sus bienes en provecho del monasterio de Alcione. El abad, aunque convencido de la inocencia del acusado, consider conveniente alejar de all a un monje tan apuesto y gallardo para que no se repitieran las intrigas, y enviarle en peregrinacin a los santuarios buddhistas, en cuya labor emple Alcione ms de un ao. Dos antes de este episodio, cuando Alcione contaba veinte, se haba hospedado con mucha distincin en su monasterio un clebre peregrino chino, llamado Hiuen-Tsang, y con este motivo asisti Alcione a una lucidsima procesin, dispuesta por el rey mismo que a los espectadores no les pareci del todo religiosa, pues aunque iban monjes y formaban en ella los soberbios elefantes del templo magnficamente enjaezados, se vieron tambin hombres vestidos como bestias salvajes y otros que manejaban muy hbilmente una especie de espadas con largusimos mangos, al paso que otros estaban trajeados a la usanza de los aborgenes, de los montaeses y gentes extraas, entre las cuales algunas imitaban a los griegos y romanos con la cara embadurnada de blanco. Esta gran procesin produjo excelente efecto, aunque la general alegra qued turbada por el lamentable accidente de que un hinduista fantico, o ms bien loco, se abalanz contra el rey con intento de asesinarle, como lo hiciera, si en el acto no le prendieran y desarmaran. El rey dio orden de que la procesin siguiera su curso como si nada hubiese ocurrido. Posteriormente se - 267 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione abri una sumaria investigacin sobre el caso, y en consecuencia fueron desterrados muchos brahmanas sospechosos de complicidad en el regio atentado. El rey fue entonces con toda pompa y vestido de gala a Prayag (hoy Allahabad) donde celebr una aparatosa ceremonia de renunciacin, entregando a los pobres y a los templos sus alhajas, corona y vestiduras reales. Desgraciadamente, pocos aos despus, el de 648, muri el rey Harsha, no tardando en desmembrarse el poderoso imperio a costa de tanta sangre restaurado con su espada. Inmediatamente despus de muerto el rey se apoder del gobierno supremo su primer ministro, llamado Arjuna, quien slo pudo retener el primitivo reino del difunto Harsha, que en menos de dos aos fue conquistado por los mogoles. Entonces se presentaron varios pretendientes a la corona, y la ci por fin el prncipe Vasudharman, aunque sin extender su soberana ms all de la comarca de Pachla. Estas turbulencias no llegaron a la ciudad de Kanyakubja, cuyos templos no sufrieron dao alguno ni tampoco merma de consideracin en sus ingresos, que fluctuaban segn la religin profesada por el rey fuese induista o buddhista. Visit Alcione en su peregrinacin los ms famosos santuarios del norte de la India, y hubo de recorrer, aunque sin recordarlo, las etapas seguidas en su precedente existencia. Sin embargo, por dos veces tuvo una visin que entraaba el recuerdo de las ms culminantes escenas de su vida anterior. La primera vez vio al mismo Buddha en el prado donde con Mizar escucharon las enseanzas del Maestro. Tambin fue a Saranath donde hall una magnfica columna coronada por un len que sealaba el paraje donde el Maestro acostumbraba a predicar. Estaba la columna en el centro de un vasto semicrculo donde se erigan las grandiosas y pobladas edificaciones del monasterio. Alcione sinti mucho la muerte del rey Harsha que tanto haba protegido al monasterio; pero, segn hemos dicho, las turbulencias polticas de los ltimos aos, no distinguieron gran cosa entre templos y monasterios, y, si bien estos ltimos perdieron el benfico patronato del rey, las peregrinaciones continuaron a pesar de la guerra, y aun los mismos mogoles respetaron los templos buddhistas con tanta veneracin como los naturales del pas. Unos seis aos despus de la muerte del rey Harsha, visit el monasterio Dharmagyoti, el antiguo amigo y protector de Alcione, que en aquella era el famoso predicador y Maestro Aryasanga, quien permaneci algn tiempo en Kanyakubja atrayendo multitud de gentes con su elocuencia. Hubieran querido - 268 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione todos que entre ellos se quedase, pero tena formado propsito de difundir las enseanzas del Buddha por las montaas del Tbet y no le era, posible detenerse en su camino. Los antiguos lazos se reafirmaron de pronto sin que Alcione comprendiese el motivo de la irresistible simpata que le impuls a postrarse a los pies del insigne restaurador. Aryasanga acogi sonriente al joven monje, y muy luego intimaron ambos hasta el punto de que Alcione fue uno de los escogidos por el maestro para que le acompaaran en su viaje al Tbet, no obstante el pesar entremezclado de gozo con que el abad le vea partir. Anduvieron durante muchos das hacia la montaa, detenindose semanas enteras en los diversos monasterios del camino. Aryasanga predicaba sin cesar a los monjes y al pueblo, y a todos comunicaba su celoso entusiasmo. En varias ocasiones dio a Alcione el encargo de predicar a la multitud, y siempre lo cumpli a satisfaccin de su maestro. Hicieron la primera parada en el monasterio situado en el apacible valle de Nepal, donde permanecieron un ao dedicados a la enseanza de los monjes, fomentando el espritu religioso en gran parte del pas y erigiendo el monasterio en una especie de metrpoli de la fe reformada. En este monasterio dej Aryasanga a sus sucesores la maravillosa recopilacin llamada: Libro de los preceptos de oro, que empezaba con las Estancias de Dzyan y contena muchas citas de las obras del insigne Nagarjuna (Mercurio) de quien tan devoto fuera en una vida anterior pasada en Grecia cuando l era Kleineas y Nagarjuna asuma la personalidad de Pitgoras. Al encaminarse Aryasanga del valle de Nepal a las montaas de Lhassa, dej en el monasterio a Alcione con el cargo de prefecto de estudios de la comunidad, en cuyo desempeo aadi al libro de los preceptos el informe de los discursos de Aryasanga, tres de los cuales tradujo Blavatsky en La Voz del Silencio. Por lo tanto, debemos este inestimable volumen a la solicitud informativa de Alcione, as como en la actual vida le debemos su exquisita pareja: A los pies del Maestro. Dos aos ms permaneci all Alcione, y el de 657 regres a su solariego monasterio de Kanyakubja. Mucha alegra tuvo el viejo abad de volverle a ver, y le recibi con extrema distincin pues aunque todava era joven, todos le respetaban por su estrecha amistad con el venerado Aryasanga. Gradualmente fue adquiriendo fama propia por su sabidura e intuicin, y las gentes llegaban de muy lejos para exponerle sus cuitas, que si eran de dificultosa ndole resolva despus de profunda meditacin, y siempre daba acertados y prudentes consejos que producan honda emocin en el nimo de - 269 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione los visitantes. Conservaba su juvenil amor a los libros, por lo que adems de sus otras tareas desempeaba el oficio de bibliotecario del monasterio. El ao 667 lleg una embajada del de Nepal con objeto de solicitar de Alcione que volviese all para ejercer el cargo de abad, pues haba fallecido el que nombrara Aryasanga, y no se consideraba ningn monje capaz de sucederle. Vacil mucho Alcione antes de resolverse, pues tena honda aficin a su biblioteca de Kanyakubja y conoca la utilidad que con sus indicaciones prestaba a cuantos iban a consultar obras; pero al mismo tiempo consideraba que el monasterio de la montaa era obra de su excelente amigo y maestro Aryasanga, y se crea en el deber de cooperar a ella. Despus de tomar consejo del abad, que siempre le haba tenido en mucha estima, resolvi acceder a la solicitacin de los embajadores. Le dio la bendicin el abad al despedirse, dicindole que si bien senta la prdida de su valiosa ayuda, tambin consideraba que le era forzoso ir a donde el deber le llamaba. De nuevo se vio Alcione en aquel maravilloso pas montanero, y durante diez aos estuvo al frente del solitario monasterio, con mucho provecho espiritual de las gentes del pas, aparte del celo que despleg en mantener el rgimen establecido por Aryasanga y de sus esfuerzos para ensear a los monjes nepales a que por s mismos cuidasen de su monasterio. Desde un principio escogi a Fnix, por parecerle ms a propsito, y le nombr su vicario para que le sucediera en la abada tan pronto como fuera posible, con objeto de restituirse l a la India. Sin embargo, la labor era tan copiosa, que hasta el ao 677 no pudo realizar su anhelo, y aun porque Aldebarn, su antiguo abad, que a la sazn contaba noventa aos, le escribi diciendo que ya no tena fuerzas para seguir rigiendo el monasterio, y que a nadie ms que a su querido discpulo le fuera posible transferir confiadamente el gobierno de la comunidad. En consecuencia instituy Alcione por abad del monasterio nepal a su vicario Fnix, y despidindose de l con bendicin para todos, sali por ltima vez de la nevada cordillera en querencia de las vernales planicies de la India meridional. Le acogieron con expresivas muestras de entusiasmo, y todos le trataron con la mayor reverencia. El viejo abad le recibi con jubilosas lgrimas, y quiso transferirle en el acto los abaciales atributos, pero Alcione no lo consinti en manera alguna, dicindole que conservara hasta el fin de sus das la prelaca de abad, sin perjuicio de que l ejerciera con exclusiva responsabilidad las tareas propias del cargo. El abad vivi sosegado y feliz algunos aos ms, mientras Alcione rega el monasterio con tal acierto, que al
- 270 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione morir Aldebarn no se quebrant en lo ms mnimo la continuidad del rgimen. Mantuvo Alcione en la vejez los entusiasmos de toda su vida, pero era ms indulgente que en la juventud, y aunque predicaba continuamente contra la corrupcin de los tiempos, no hera la susceptibilidad de los oyentes, como con sus acerbos ataques hacan otros misioneros, sino que benvola y afablemente representaba la tristeza que deja siempre el apego a las cosas perecederas. Acrecent Alcione la fama que su antecesor Aldebarn haba aquistado para el templo, que bajo su gobierno lleg a ser foco de bienes, no slo en la ciudad, sino en todo el reino de Panchala, de suerte que con su influencia en las personas ms prudentes se aminoraron los desastrosos efectos de las turbulencias sociales de la poca. A menudo venan a pedir consejo a Alcione los caudillos de las diversas fracciones polticas e impetrar su bendicin al empuar las armas; pero siempre les responda diciendo que ninguna causa, por santa que fuese, poda cohonestar la opresin y el derramamiento de sangre, pues las enseanzas del Buddha eran terminantes en este punto, y los hombres deban vivir en paz y amor sin que importara gran cosa la forma de gobierno, con tal que el pueblo ajustara su conducta a los preceptos de la Buena Ley. Falleci Alcione en olor de santidad el ao 694, y el ejemplo de su vida y el prestigio de sus enseanzas persistieron aurelicamente por muchos siglos en la comarca, cuyo centro moral era el monasterio a cuyos monjes les respetaron la vida los brbaros del Norte al invadir aquella tierra, no obstante saquear todas riquezas. Muchos personajes de esta serie fueron monjes del monasterio de Kanyakubja, entre ellos: Siwa, Mira, Rgulo, Bellatrix, Orfeo, Tauro, Demetrio, Fomalhaut, Perseo, Canopo, Minerva y Cisne. Sin embargo, Rgulo estuvo poco tiempo en el monasterio, pues dej la vida religiosa para abrazar la guerrera.
* * *
En esta su actual vida, trigsimo primera, ha nacido Alcione de nuevo en la India meridional, y desde los trece aos de edad est bajo la tutora del Presidente de la Sociedad Teosfica. Poco despus, el Maestro le admiti en calidad de discpulo probatorio, y al cabo de cinco meses (el noviciado ms corto que se recuerda) ascendi al inmediato grado de discpulo aceptado. A los pocos das fue admitido en el tercer grado, o sea el de hijo del Maestro, y - 271 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione al mismo tiempo emprendi la ms importante etapa del Ego, pues entr en la corriente y recibi la primera gran Iniciacin que no slo salva al hombre para siempre, sino que lo admite en el seno de la gran Fraternidad Blanca, gobernadora del mundo. Cul ser el porvenir de una vida que de tal manera comienza? La Sociedad Teosfica debe congratularse de que se la haya considerado digna de recibir a este ser en su cuartel general. El fiel Mizar es por esta vez, su hermano menor, como frecuentemente lo fue antes de ahora. Muchos de los personajes mencionados en esta serie de vidas estn reunidos alrededor de l para ayudar y ser ayudados; y aunque pocos de ellos estn unidos por lazos de sangre en la vida actual, su parentesco es todava ms ntimo porque lo forja el comn amor a la Teosofa y a l.
Urano Aldebarn Alcione Fnix Siwa Mira Rgulo Bellatrix Orfeo Tauro Demetrio Fomalhaut Perseo Canopo Minerva Cisne Escorpin Aryasanga. Abad. Padre, Autores. Madre, Irene. Amante, Ayax. Prior del monasterio de Nepal. Monje del monasterio de Kanyakubja. Monje del monasterio de Kanyakubja. Monje del monasterio de Kanyakubja. Monje del monasterio de Kanyakubja. Monje del monasterio de Kanyakubja. Monje del monasterio de Kanyakubja. Monje del monasterio de Kanyakubja. Monje del monasterio de Kanyakubja. Monje del monasterio de Kanyakubja. Monje del monasterio de Kanyakubja. Monje del monasterio de Kanyakubja. Monje del monasterio de Kanyakubja. Aventurera.
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ADENDA DE PERSONAJES DRAMTICOS A LAS LISTAS QUE VAN PUBLICADAS EN LAS VIDAS DE ALCIONE VIDA I
Vesta Tauro Gimel Daleth Fides Aleph Beth Soma Aurora Esposa, Partenope. Marido, Calope. Amigo de Sirio. Amigo de Sirio. Esposa, Glauco. Muchacha amiga de Alcione. Muchacha amiga de Alcione. Marido, Telmaco. Muchacha amiga de Alcione. Esposa, Ifigenia.
VIDA III
Sirio Vesta Fides Leo Cruz Gobernador. Padre, Gimel. Esposa, Lomia. Hijos: Libra, Minerva. Hijas: Calope, Partenope. Marido, Ofiuco. Hijos: Tolosa, Berenice. Hijas: Ifigenia, Soma. Hermanas: Glauco, Aleph. Marido, Telmaco. Hijo, Daleth. Hija, Beth.
VIDA IV
Demetrio Elsa Canope Mizar Esposa, Fides. Hijos: Telmaco, Gimel, Daleth. Hija, Ifigenia. Esposa, Calope. Hijo, Partenope. Hijas: Aleph, Beth. Esposa, Glauco. Esposa, Irene. Hija adoptiva, Soma.
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VIDA V
Daleth Fides Glauco Polar Partenope Condiscpulo de Alcione. Madre, Beth. Marido, Ifigenia. Hijo, Glauco. Esposa, Soma. Madre, Telmaco. Esposa, Mizar. Padre, Orin. Esposa, Calope. Hijo, Gimel. Hija, Aleph.
VIDA VI
Demetrio Telmaco Marido, Wenceslao. Hijos: Elsa, Ifigenia. Hermana, Soma. Marido, Glauco. Hijo, Teseo.
VIDA VII
Marido, Fides. Hijos: Melete, Libra. Hijas: Minerva, Telmaco, Aleph. Aldebarn Esposa, Calope. Hijos: Ifigenia. Daleth, Partenope. Hijas: Beth, Soma. Bellatrix Esposa, Acuario. Glauco Muchacho amigo de Mizar que pele contra los piratas. Gimel Muchacho amigo de Mizar que pele contra los piratas. Polar
VIDA VIII
Espiga Esposa, Telmaco. Hijos: Glauco, Ifigenia.
VIDA IX
Focea Fides Fnix Viola Aquiles Ausonia Muchacha amante de Alcione. Padre, Alcestes. Esposa, Calope. Esposa, Telmaco. Marido, Ifigenia. Esposa, Helios. Hijos: Glauco, Partenope. Hijas: Aldebarn, Ulises. Marido, Beth. - 274 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Bellatrix Aleteya Breas Esposa, Ulises. Hijos: Soma, Daleth. Hijas: Acuario, Sagitario. Esposa, Aurora. Hijos: Soma, Daleth. Hijas: Gimel, Aleph. Hijo del criado.
VIDA X
Cstor Mizar Esposa, Ifigenia. Marido, Glauco. Hijo, Soma. Hija, Telmaco.
VIDA XI
Vega Cisne Ifigenia Brahmn. Esposa, Auriga. Hijos: Glauco, Partenope, Beth. Hijas: Calope, Daleth, Aleph. Esposa, Iris. Hijos: Proserpina, Fides. Hijas: Mizar, Orfeo, Telmaco. Amiga de Alcione. Marido, Soma. Hijo, Gimel.
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LAS DOS VIDAS DE MIZAR VIDA I

Quienes hayan ledo las treinta vidas de Alcione recordarn que uno de sus ms ntimos convivientes es Mizar, hasta el punto de que de las treinta y una vidas de aqul, incluyendo la actual, lo vemos asociado a l nada menos que veintiocho, lo cual da muy especial carcter a los lazos entre ambos Egos. Juntos estuvieron en presencia del Seor Buddha, y despus de las admirables vicisitudes de aquella encarnacin, se separaron por algn tiempo a causa de haber alterado en Alcione los regulares intervalos de vida a vida terrena, la enorme influencia ejercida en l por el Seor Buddha. Tambin qued indudablemente influido Mizar, pero no en el mismo grado, o tal vez menos profundamente. Vemos que mantuvo el ordinario intervalo de setecientos aos que tan ampliamente se dilat para Alcione, pues ste naci la trigsima vez el ao 603 antes de J. C., al paso que Mizar vuelve a la tierra precedentemente a su vida actual el ao 222 antes de J. C., en la ciudad de Kaveripattanam, en el pas de Chola, situado al Sur de la India. Se llam Mizar, por caso inesperado, Lucio Fabio Cculo, nombre patronmico a todas luces incongruente con los usuales en la India meridional. Igualmente notable es el hecho de que fuese hijo del senador romano Cayo Fabio Lntulo; pero esta aparente discrepancia tiene natural explicacin. Algunos aos antes del nacimiento de Mizar, el senador Lntulo era hombre de posicin e influencia en su pas, y a causa de ser frecuentes por aquella poca las guerras intestinas entre los numerosos pretendientes a la prpura imperial, tom Lntulo partido por Claudio Albino, a quien haban proclamado Csar las legiones de Bretaa casi al mismo tiempo en que otras legiones ponan el cetro en manos de Septimio Severo. Era ste un rudo soldadote, mientras que Claudio Albino se distingua por sus aristocrticos modales y ms benigno carcter, prendas todas que ganaron en su favor el nimo de Lntulo. Despus de algunos aos de negociaciones, ambos pretendientes dirimieron sus querellas por las armas, y Albino fue derrotado por completo en una gran batalla librada en las Galias, que afirm la corona en las sienes de Septimio Severo cuya venganza temieron fundadamente los partidarios de su vencido rival. Por fortuna logr Lntulo escapar de Roma y - 276 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione embarcar con rumbo a Alejandra, donde permaneci hasta que al cabo de algn tiempo supo que le seguan la pista los emisarios del emperador. De nuevo se salv de la persecucin, aunque no sin dificultades, y propuso esta vez refugiarse donde no pudiera alcanzarle el poder de Roma. Embarc con rumbo al mar Rojo y de all pas a la India, desembarcando en Kaveripattanam, puerto principal del reino de Chola, donde el fugitivo tuvo la suerte de encontrar una colonia de mercaderes romanos que se enriquecan rpidamente en aquellas apartadas tierras. Aunque patricio de nacimiento, y tal vez por serlo, conoca Lntulo perfectamente el valor de las piedras preciosas y de las sedas raras, aparte de saber tambin los gustos de sus compatriotas respecto a tan valiosas mercancas. Era Lntulo demasiado despierto para comprender que en pas extrao de nada iban a servirle su linaje ni su dignidad, y as se congraci con los mercaderes, de modo, que stos aprovecharon los especiales conocimientos y el indudable buen gusto del emigrado, hasta el punto de que lleg a ser persona influyente entre ellos, asocindose a las empresas de uno de las ms principales, cuyos beneficios mercantiles se acrecentaron desde entonces rpidamente gracias a las excelentes dotes de su nuevo socio que se aventur con xito a ms dilatadas empresas. En pocos aos fue Lntulo uno de los hombres ms ricos del pas, y sus anteriores relaciones con los personajes polticos le depar favorables coyunturas para emplear con provecho las adquiridas riquezas. Se caso con Glauco, hija de Ifigenia, oficial de la corte, de la que tuvo a Mizar, quien recibi el nombre de Cgulo, pero su madre le llam siempre con el de Manikyam, que era sin duda la traduccin en lengua del pas del nombre propio. A su debido tiempo tuvo Mizar varios hermanos y hermanas, entre los cuales reconocemos a Telmaco y Soma. Era Mizar un muchacho precoz que pareca resumir las buenas cualidades de las dos razas entremezcladas en su sangre. Viva rodeado de hombres polticos, y no es extrao que con la edad fuese cobrando aficin a sus manejos. El pas estaba muy conturbado, porque el rey Chenkuddeva sostena incesantes guerras con el del vecino reino de Pandya, llamado Ugrapernvalathi, cuya corte era la actual ciudad de Madura. A pesar del constante estado de guerra, las gentes del pueblo no sufran gran cosa por ello, y los comerciantes continuaban traficando tan libremente como en tiempo de paz. En Madura haba una especie de universidad, o mejor dicho, una gran escuela de poetas y filsofos que gozaba de muchsima reputacin en la India meridional y era la mejor de todas las del reino de Chola. A pesar de las frecuentes guerras, parece que no hubo inconveniente alguno en que Mizar se - 277 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione adscribiera a la universidad de Madura como en efecto lo hizo, y aun tom parte en ciertas funciones oficiales de la ciudad, pues era persona conspicua y considerada a causa de las riquezas que le haba donado su inteligente y afortunado padre. En Madura trab Mizar conocimiento con el poeta Tiruvalluvar, autor del Kural, y estuvo presente en el certamen en que ste obtuvo el premio por su excelente poema. Tiruvalluvar era natural de Mylapore, sita a dos millas de la actual Sede de la Sociedad Teosfica, y perteneca a muy modesta familia de tejedores, por lo que no le acogieron benvolamente los profesores de la universidad, y en un principio no queran admitirle el poema que al certamen presentaba. Sin embargo, logr que uno de los profesores lo leyera antes de repudiarlo, y tanto le satisfizo la lectura, que puso todo su empeo en que por fin lo admitieran. Los jurados declararon que era el mejor de cuantos entraban en concurso, pero el terrible prejuicio de casta no les consenta otorgarle el premio. Era costumbre que los poetas premiados recibieran pblicamente el galardn y ocuparan sitios de preferencia en la sala de actos. A causa de la bajeza de su origen no se le permiti a Tiruvalluvar sentarse entre los dems poetas premiados, y en compensacin colocaron el manuscrito sobre el sitial que le hubiese correspondido ocupar. Sin embargo, al leerse el poema en pblico, entusiasm de tal suerte a la concurrencia, que por aclamacin pidieron todos que pasara el poeta a ocupar el sitial de preferencia, no obstante la humildad de su cuna. Emocionado Mizar por este suceso, contrajo amistad con Tiruvalluvar y mantuvo correspondencia cuando ste regres a Mylapore. Distinguise mucho Mizar en la universidad de Madura, hasta el punto de que el rey Ugrapernvalathi le ofreci admitirle a su servicio con residencia fija en el reino de Pandya, en vez de restituirse a su pas; pero Mizar fue lo bastante avisado para rehusar tan peligroso honor, y nada en verdad perdi con ello, porque al saberlo el rey Chenkuddeva, que lo era de su patria, le ofreci equivalente posicin en la corte, que Mizar acept. Gustbale mucho el ejercicio de la diplomacia, y como desde joven haba cultivado con xito el arte de persuadir y conmover a las gentes, sobresali en la poltica, aunque le repugnaban algunas de las trazas a que por entonces recurran los cortesanos. Su padre Lntulo miraba con mucho inters todo cuanto haca su hijo y le daba advertencias y consejos sin tomar por ello parte directa en los asuntos, pues aparte de su condicin de forastero, estaba demasiado atareado en sus empresas comerciales. Antes de cumplir treinta aos haba ya desempeado Mizar varias comisiones de importancia para tratar delicados asuntos con los reyezuelos - 278 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione vecinos, y siempre sali airoso de las negociaciones entabladas. Por entonces contrajo matrimonio con la hija de un oficial superior, lo que acrecent la ya envidiable posicin adquirida por sus merecimientos, al par que por las riquezas de su padre. Este le regal, con ocasin de su boda, una vasta y bien radicada hacienda, y el rey le concedi un ttulo nobiliario en premio de los servicios prestados, siendo de tal suerte fundador y tronco de una de las ms linajudas familias del pas. En conjunto fue esta vida de Mizar tranquila y dichosa. Su rpida fortuna concit contra l muchos recelos y envidias que supo desvanecer con su carcter, acomodaticio y franco. Al morir su padre, Lntulo, se le tributaron honras fnebres como si hubiese sido hijo del pas. Mizar le sucedi nominalmente en la direccin de los negocios comerciales, pero en realidad no se ocup en ellos, atareado como estaba en sus funciones polticas. Sin embargo, tuvo la fortuna de encontrar un muy hbil gerente, el hijo de otro mercader de la colonia romana, con quien al llegar al pas haba comerciado su padre. Confi a este hombre la marcha de los negocios, y andando el tiempo le dio participacin en ellos. Era Mizar hombre de trato afable, de ndole no precisamente devota, aunque consideraba la religin como importante factor de la vida social y dot liberalmente varios templos. El relato al pormenor de la ltima parte de su vida no sera otra cosa que la enumeracin de las varias empresas por l llevadas a cabo y los distintos empleos pblicos que desempe sucesivamente, pero esto poco aadira a nuestro propsito. Baste decir que no obstante la brillantez de su carrera poltica tuvo muy pocos enemigos, y que su habilidad en el trato de gentes le sirvi de valiosa preparacin al papel que haba de desempear en el porvenir. Muri querido y llorado de todos el ao 293 a los 71 de su edad.
Mizar Glauco Lucio Fabio Cculo. Padre, Cayo Fabio Lntulo (Senador Romano). Madre, Glauco. Hermano, Telmaco. Hermana, Soma. Padre, Ifigenia.
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VIDA II
No tenemos tiempo ms que para echar una rpida ojeada a esta ltima vida de Mizar, aunque mucho hay en ella que requerira detenida investigacin. Naci esta vez en la ciudad llamada Kanchi, hoy Conjiveram, en el sur de la India, el ao 1070 despus de J. C., precisamente cuando el rey Kulottunga acababa de subir al trono. Fue su padre Telmaco, estadista valido del monarca, y su madre fue Soma. Tuvo muy dichosa niez, pues sus padres le amaban hasta el extremo de preferir el bienestar del hijo a sus propias conveniencias. Creci en el ambiente de la corte, no por cierto el mejor para su carcter tan receptivo; pero los padres sobresalan por su intachable honradez y probidad entre aquella turba de intrigantes, y siempre recibi la pura influencia del hogar domstico. El ms ntimo amigo de Mizar, mientras asisti a la escuela, fue Glauco, hijo de Ifigenia, reyezuelo vecino casi independiente, aunque nominalmente vasallo del rey Kulottunga. Los dos amigos fueron inseparables hasta que los distanci una cuestin religiosa, no por disputarse sobre ella, sino porque Glauco se afili a los proslitos de un nuevo predicador llamado Rmnujchrya, mientras que Mizar, sin dejar de sentir por l profundo respeto y reverencia, no quiso separarse del culto saivita en que le haban educado. Durante mucho tiempo esta discrepancia religiosa no turb las relaciones entre ambos amigos; pero el rey Kulottunga, por consejo de sus sacerdotes familiares, se mostr violentamente hostil contra Rmnujchrya, quien crey prudente retirarse a Srirangam, adonde le sigui Glauco, con lo que por vez primera se separaron los dos amigos. Mizar hered el talento poltico de su padre y tuvo altos cargos palatinos durante el reinado de Kulottunga y de su hijo Vikrama Chola que le sucedi en el trono el ao 1118. Hubo de seguir Mizar delicadas negociaciones con Wijayobabu, rey de Ceiln, quien sostena a la sazn empeada guerra contra los tamiles que haban invadido el pas, y a quienes por ltimo logr rechazar a sus tierras. Mizar obtuvo xito completo en las negociaciones, que le dieron mucha fama, aparte de la recompensa debida a su sagacidad. Cas en edad ya madura con mujer de carcter apacible y de excelentes prendas, de quien tuvo seis hijos, para quien fue amantsima madre. Ni sta ni ellos entran en el nmero de nuestros personajes dramticos.
- 280 -
C. W. Leadbeater Las ltimas Treinta Vidas de Alcione Muri Mizar el ao 1148 a edad avanzada, habiendo permanecido al fin de su vida retirado de los negocios pblicos, aunque aconsejaba a su sucesor en casos difciles. Estas dos vidas, empleadas en la administracin pblica, pueden considerarse como necesaria y provechosa preparacin a la ms importante tarea que parece estarle reservada en su presente existencia.
Bhraspati Mizar Glauco Rmnujchrya. Padre, Telmaco. Madre, Soma. Amigo, Glauco. Discpulo de Rmnujchrya. Padre, Ifignia.
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ILUSTRACIONES
Vida XIX
Vida XX
Vida XXV
Vida XXVIII
- 282 -
Vida XXVIII Ya Uli
Vida XXIX
Vida XXX
Vida XXXIII
- 283 -
Vida XXXV
Vida XLI
Vida XLVI
Vida XLVIII
- 284 -
Fuente de Alimento Espiritual
www.santimonia.com

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Rigel Vajra Heracles Dragn Altair Cabrilla Cstor

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Aquils Selene Bellatrix Vesta Vega Orfeo Aleteia

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Selene Leo Vajra Corona Alcor Escorpin

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