Abril Agosto /2012 Cuestionario de Antropologa. En el parntesis que precede a cada enunciado, escriba la V o F segn corresponda a verdadero o falso.

. La persona 1. ( 2. ( 3. ( 4. ( 5. ( 6. ( 7. ( 8. ( 9. ( 10. ( 11. ( ) persona es un trmino que designa a una parte del hombre, sin distinguirlo del resto de la naturaleza. ) El trmino latino persona y el griego prosopon, significa mscara, que usaban los actores de teatro. ) Para la reflexin filosfica, el trmino persona significa el rol desarrollado por el hombre en la vida. ) A partir del dogma de la trinidad en los primeros siglos del cristianismo, la nocin de persona adquiere su significado ms pleno. ) Los trminos griegos prosopon e hypostasis, fueron elaborados por los filsofos a la luz de la revelacin ortodoxa. ) Hypostasis es un trmino filosfico, que traducido al latino corresponde a Substantia. ) En tiempos del concilio de Nicea (325), exista una clara distincin entre hipstasis y ousia (sustancia segunda, sustancia individual). ) El concilio de Nicea daba un significado diferente a los trminos hipostasis y ousia ) El concilio de Nicea afirmaba que el hijo de Dios, haba sido creado por otra ousia o hipostasis. ) El Snodo de Sardica (343) condena la idea de que en la trinidad existan tres hipstasis. ) En el concilio de Nicea, en la lucha contra el arrianismo se trataba de encontrar los trminos justos para indicar, por una parte la unidad de Dios y por otra la distincin entre las dos personas. ) Las controversias cristolgicas, llevan a estudios profundos, en cuanto a la relacin de la persona ( o hipostasis)con la naturaleza. ) En las controversias religiosas se pensaba que Cristo posea dos naturalezas, la divina y la humana. ) En el Concilio de Constantinopla (681) se estableci que Cristo tena dos voluntades, la divina y la humana. ) Para Boecio, persona es una sustancia, ms que una relacin. ) La racionalidad, es el carcter propio de la persona, lo que la distingue de los dems seres vivientes. ) Segn San Pablo, al analizar las facultades del hombre, distingua entre ratio inferior y ratio superior. ) La ratio superior es el raciocinio, la capacidad lgica, el pensamiento dianotico, discursivo. ) La ratio inferior es la facultad espiritual, llamada tambin intelectus.

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) Segn Santo Toms, la relacin sustancial se la puede usar para las personas divinas. ( ) Para Santo Toms cada persona humana, posee su propio ser, su propia esencia, incomunicable con los dems. ( ) Segn Kant, desde el punto de vista moral, la persona para ser razonable debe remitirse a los dems. ( ) Lo que constituye a la persona es su relacin con otra persona. ( ) La persona humana define a las personas divinas. ( ) La persona humana es definida por la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto en su espritu libremente creado. ( ) El mbito divino o metafsico, trata la realidad divina ad intra. ( ) El mbito mstico u ontolgico, trata la accin divina ad extra en el ser humano con el ser humano. Qu sera del espritu si faltase la relacin con el Sujeto Absoluto? ( ) La persona humana est compuesta de dos elementos, uno creado y otro increado. ( ) El elemento increado es el estado de ser y acto de ser en que queda el espritu humano, en virtud de la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto que lo define. ( ) El elemento creado es el complejo cuerpo alma - espritu ( espritu psicosomatizado). ( ) El espritu estructurado, genetizado por la divina presencia constitutiva, es difundido en el elemento psicomatizado (hombre) en el momento mismo de la concepcin. ( ) Cada vida humana posee un espritu inhabitado por l Ser Absoluto. ( ) El gene es el estado de ser y acto de ser en que se encuentra el espritu humano inhabitado por la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto. ( ) El gene es el Ser + del espritu, su apertura, su esencia mstica, el patrimonio que Dios le transmite con su acto. ( ) Segn Fernando Rielo, en el hombre existe una unidad entre los niveles fsico, psquico y espiritual. ( ) Para Fernando Rielo, el espritu es aquella parte creada e inhabitada, constitutivamente por Dios, que abre al hombre de forma libre al dilogo con l.

38. ( ) El espritu es la sede de la personalidad. 39. ( )El hombre es persona porque posee un espritu. 40. Escriba la diferencia entre genes biolgicos y gen ontolgico. 41. ( )El hombre es deidad creada, a imagen y semejanza de la Divinidad increada. 42. ( ) Segn el pensamiento griego , el alma es la parte inmortal, intelectual, espiritual, forma subsistente del cuerpo. 43. ( ) Segn Lubac, el espritu es la parte superior ms noble , puesta `por Dios en el

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hombre. ( ) Para Fernando Rielo, en el hombre existe unidad entre los niveles fsico, psquico y espiritual. ( ) Segn Fernando Rielo, el nivel que lo caracteriza al hombre es el alma. Cuantos momentos distingue Rielo en la creacin: ( ) Segn Rielo, el origen de la vida puede ser explicado por la Fsica y la Biologa. ( ) Para Rielo, los seres vivientes no personales son libres. En el siguiente recuadro , escriba la definicin de. Monismo materialista Monismo espiritual Modelo tripartito.

50. Segn su criterio cuando somos libres? 51. Segn Agustn, qu es el conocimiento de la verdad? 52. Para Fernando Rielo, qu es el conocimiento?