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DEBE UN ESTADO LAICO PERMITIR EL MATRIMONIO CIVIL HOMOSEXUAL?

Un derecho LGTB
- RONALD GAMARRA -

Matrimonio y seximonio
- MARTN SANTIVAEZ -

a separacin entre Estado e Iglesia es fundamental en un pas que se pretenda democrtico y respetuoso de las diferencias. Los gobernantes deben administrar y conducir al pas no en funcin de particulares confesiones o doctrinas religiosas, sino en base a los derechos humanos y al Estado de derecho. El Per es un Estado pluricultural, plurilinge, pluriconfesional, multirracial, con diversidad sexual y diversidad biolgica, en el que se reconoce la identidad en la pluralidad y se predica que todos los seres humanos nicos, singulares y diversos tenemos derecho a la libertad y a la dignidad, en condiciones de igualdad. Por lo mismo, es un contrasentido afirmar la universalidad de tales derechos si al mismo tiempo se excluye de su goce a un grupo de personas, como la poblacin de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (LGTB); exclusin que, por lo dems, promueve la marginacin, condenando a los y las integrantes de este valioso colectivo a vivir en situaciones de injusticia , violencia, prejuicio y discriminacin. La poblacin LGTB es parte de la sociedad y tiene derecho a la plena igualdad, sin restriccin alguna. El Estado, en tanto garante de los derechos de todos, tiene la obligacin de legislar y promover los mecanismos que garanticen la igualdad ciudadana para este sector de la poblacin, y de remover todo obstculo que le impida el goce de los derechos en condiciones de igualdad. Es decir, debe abrir paso a la normalizacin del estatus de la poblacin homosexual, debe reconocerle acceso a los mismos derechos que a los dems, entre ellos al matrimonio, como sucede cada vez ms

Abogado

en los pases civilizados. Tal obligacin emana de la Constitucin, los tratados sobre derechos humanos, las resoluciones de la OEA y las sentencias de la Corte Interamericana. No hacerlo, o prohibir el matrimonio civil de la pareja del mismo sexo, constituye una discriminacin estatal basada en la orientacin sexual. Ningn ciudadano debe sorprenderse por la extensin del matrimonio a parejas de la poblacin LGTB. Es su derecho. Adems, dicho matrimonio es una institucin sujeta a constante evolucin (habiendo superado situaciones discriminatorias como la prohibicin del rito entre personas de distintas razas, de exclusin de derechos a la mujer, de distincin entre hijos), que se renueva con tal ampliacin. Se dice que tal matrimonio pone en riesgo a la familia. Perdn, pero hoy en da sta no se limita a la unin entre un hombre y una mujer. Ampliar el matrimonio civil a la poblacin LGTB slo importara reconocer una situacin que tenemos delante nuestro. En esta poca no existe un solo concepto de familia sino diversas manifestaciones de ella. La unin civil es insuficiente y permite la continuacin de las condiciones de discriminacin. Pero, claro est, es un estado intermedio entre la nada y el acceso al conjunto de todos los derechos. La plena igualdad de la poblacin LGTB es una meta inevitable hacia la cual marcha toda sociedad civilizada. No lo olvidemos, son seres humanos orgullosos de ser lo que son, espontneamente dignos y rebeldes, vocacionalmente resistentes, que ejercen el derecho a ser diferente, como parte de la comunidad y la condicin humana. Seres que enriquecen la fantstica pluralidad del gnero humano.

os partidarios del llamado matrimonio homosexual sostienen una premisa falsa y maniquea: aquellos que no estn de acuerdo con nosotros son homfobos redomados. Se equivocan. Hay que rechazar la homofobia, contraria a la dignidad del ser humano. Pero al mismo tiempo, es preciso sealar el error conceptual del matrimonio homosexual, un error que desvirta la institucin jurdica, trastocndola en algo incapaz de cumplir el fin para el que se estableci. La reforma exige ampliar el concepto de matrimonio (de mter y munus, oficio de madre) permitiendo las uniones entre personas del mismo sexo, lo que equivale a su destruccin. Como afirma el catedrtico Carlos Martnez de Aguirre, el matrimonio es semper et ubique, [] la unin estable y comprometida entre un hombre y una mujer. Si la unin es entre dos hombres, o dos mujeres, ya no es matrimonio, por la misma razn que una compraventa sin precio ya no es compraventa, sino donacin; y conviene subrayar que decir que una donacin no es una compraventa no es decir nada malo de la donacin, sino simplemente delimitar realidades sustancialmente diferentes. Pretender que una unin homosexual es matrimonio es algo as como pretender que una unin homosexual es heterosexual: una contradiccin en sus propios trminos. Estamos, por tanto, ante dos realidades distintas en sentido, estructura y funcin. Esta diferencia esencial por fuerza ha de materializarse en instituciones jurdicas distintas. El matrimonio est basado en la complementariedad natural de ambos sexos y tiene como fin la perpetuacin de la especie. La unin heterosexual asegura la supervivencia de la sociedad (la procreacin es esencial en el matrimonio,

Abogado

tres faciunt matrimonium). La unin homosexual, no. El ordenamiento jurdico debe proteger, en cualquier relacin, a la parte ms dbil (pro reo, pro operario, pro patiente). Y en la institucin matrimonial los ms dbiles son los hijos (pro filiis). Dice el jurista Rafael Domingo que la orientacin sexual de un hombre o una mujer con respecto a las restantes personas no tiene relevancia jurdica. En efecto. La atraccin que un hombre o mujer pueda sentir por otro hombre, mujer, o cosa, pertenece al mbito de la intimidad. Dar carta de naturaleza a la orientacin sexual implica discriminar a unos sobre otros. Por qu ha de permitirse el matrimonio entre dos hombres y/o mujeres y no entre tres, o cuatro, o cinco? Por qu no permitimos el matrimonio entre un hombre y su mascota? O entre hermanos? Como es obvio, estos supuestos (de los que no estamos tan alejados) no configuran un matrimonio. Tal vez puedan regularse bajo un contrato de cohabitacin (entre 2, 3 o ms personas y cosas). Si de lo que se trata es de enmarcar jurdicamente el deseo personal o un supuesto derecho a la felicidad no hace falta destruir la institucin matrimonial. En el matrimonio el sexo es un medio, no un fin. Cuando lo que importa es la satisfaccin del yo es mejor hablar de Seximonio. El maestro Domingo remata su lgica impecable: semejanzas entre el matrimonio y el seximonio: pocas. Diferencias: casi todas. Tantas como las que hay entre un bibern y un condn. El totalitarismo del pensamiento nico no slo pretende que la sociedad aplauda el seximonio (todo vale). Tambin aspira a desnaturalizar el matrimonio en su dimensin jurdica, rebajndolo. Quieren convertir el bibern en condn. Los esposos en sexposos. La ley puede inclinarse, pero el Derecho, jams.