Contenido

Abraham ........................................................................................................................................ 2 La partida haca Canan. ........................................................................................................... 2 Abraham y Melquisedec ........................................................................................................... 3 Abraham y los tres ngeles ....................................................................................................... 3 Sara y el ngel ........................................................................................................................... 4 Sodoma y Gomorra ................................................................................................................... 5 Agar e Ismael ............................................................................................................................. 6 El sacrificio de Isaac ................................................................................................................... 7 Jacob.............................................................................................................................................. 8 La venta de la primogenitura .................................................................................................... 9 La bendicin de Jacob ............................................................................................................... 9 La escala mstica o el sueo de Jacob ..................................................................................... 10 Jacob y Raquel ......................................................................................................................... 11 La lucha de Jacob con el ngel ................................................................................................ 12 Jacob se reconcilia con Esa.................................................................................................... 13 Jacob bendice a los hijos de Jos ............................................................................................ 14 Jos .............................................................................................................................................. 15 Jos vendido por sus hermanos .............................................................................................. 15 Jos y la mujer de Potifar ........................................................................................................ 16 Jos interpreta los sueos ....................................................................................................... 17 Jos se reconcilia con sus hermanos ....................................................................................... 18

Abraham
Abraham era hijo de Sem (o Tar), hijo mayor de No. Resida en Ur, a las orillas del Eufrates siendo jefe de un clan. Se cas con su hermanastra Sara junto con la que, tras la muerte de su hermano Harn, parti haca Canan con su primo Lot. Por temor de que la belleza de Sara de acarreara problemas, Abraham la hizo pasar por su hermana. Una fuerte hambruna les oblig a bajar hacia Egipto, dnde se refugiaron durante algn tiempo. Tras una llamada de Dios, Abraham vuelve a Canan, donde se hizo rico. Tanto sus rebaos como los de Lot aumentaron en cantidad, pero como los pastores empezaban a disputar entre ello Abraham decide separarse de su sobrino. Posteriormente salv a su sobrino y a la poblacin de Sodoma del ataque de un ejrcito enemigo. Pese a que tanto l como Sara tenan una edad avanzada y que ella era estril, tres ngeles bajan y le anuncian que tendr un hijo. Consecuentemente, nace Isaac, y Sara obliga al patriarca que se despida de Agar, su concubina, y del hijo que haba tenido con ella. Dios lo puso a prueba dicindole que deba sacrificar a su hijo Isaac, pero al no hacerlo, ste le bendijo a l y a sus descendentes.

La partida haca Canan.

Fuentes: Gnesis 11,26-12,9. Abraham emigr con toda su familia hasta Harn. Sus familiares decidieron detenerse ah, pero el profeta recibe un mensaje de Dios en el que le dice: Deja tu tierra, tus parientes y la casa de tu padre, para ir a la tierra que yo te mostrar. Con tus descendientes formar un gran nacin; te bendecir y te har famoso, y sers una bendicin para otros. Abraham obedece y atraviesa el pas hasta llegar a Canan. Se estableci en Siquem durante diez aos y erigi varios altares al Seor. Datos iconogrficos: Normalmente se representa a Abraham, junto con Sara, Lot y los animales, preparndose para el viaje. Igualmente, puede aparecer Dios en forma de rompimiento de gloria- ordenando que parta, o bien, al patriarca llegando a Canan. El rebao puede estar guiado por otros pastores.

Bassano Jacopo (1515-1592).

Abraham y Melquisedec
Fuentes: Gnesis 14,18-24. Despus de permanecer en Egipto para reponer fuerzas, Abraham regresa a Canan, donde se hace rico. Por culpa de las desavenencias de los pastores, l y su sobrino Lot se separan. Los se dirigi a Sodoma, en el valle de Jordn, y Abraham permaneci en las montaas. Las llanuras que habitaba Lot fueron saqueadas y capturaron a los habitantes de Sodoma. Al enterarse de tal cometido, Abraham rene un numeroso ejrcito con el que da caza a los asaltantes y recupera los bienes robados. Volviendo de la misin se encuentra con Melquisedec, rey y sacerdote de Salem. El rey le da pan y vino en seal de su hospitalidad, y lo bendice. A cambio, Abraham le da una dcima parte de su botn de guerra. Datos iconogrficos: Melquisedec, junto con sus hombres, se encuentra con Abraham a quien le da el pan y el vino. El rey de Salem, puede estar arrodillado como muestra de hospitalidad o en su trono, con sus vestimentas reales y su corona. Abraham, vestido con armadura. A partir de la Edad Media esta escena se adopta como prefiguracin de la ltima cena en la que Jess tambin ofrece pan y vino.

Raffaello Sanzio (1483-1520)

Abraham y los tres ngeles

Fuentes: Gnesis 18,1-19.

Un medioda, mientras Abraham estaba sentado en la puerta de su tienda, aparecieron tres hombres de naturaleza angelical. Corri haca ellos y les suplic que no marcharan. Les ofreci agua para limpiarse los pies, sombra y comida: cuajada, leche y carne de becerro. Mientras coman, un ngel pregunt dnde estaba su mujer, l se lo indic All, en la tienda, y ste le respondi El ao prximo volver a visitarte, y para entonces tu esposa Sara tendr un hijo. Un ao despus volvieron los tres ngeles y Sara pari a su hijo Isaac. Datos iconogrficos: Abraham y los tres ngeles estn comiendo en el convite. Detrs de la tienda puede aparecer Sara escuchando la anunciacin. Tambin se puede representar el momento en el que Abraham ve a los tres ngeles y les ofrece su hospitalidad.

Willem van Herp (1614-1677)

Sara y el ngel
Fuentes: Gnesis 18,10-15. Mientras Abraham estaba reunido con los tres ngeles, Sara escuchaba la conversacin desde la distancia. Cuando hoy que uno de los tres pronosticaba un hijo a la pareja, ella se ri. Al verlo el ngel le pregunt a Abraham: Por qu se ra Sara? No cree que puede tener un hijo a pesar de su edad? Hay acaso algo demasiado difcil para el Seor? Entonces rectific y dijo: Yo no me estaba riendo. A lo que el ngel respondi: Yo s que te res. Datos iconogrficos: Sara a la edad de noventa aos, junto al ngel. La risa de Sara es smbolo de la incredulidad. Se trata de una iconografa poco difundida.

Giambattista Tiepolo (1696-1770)

Sodoma y Gomorra
Fuentes: Gnesis 18,16-33; 19,1-29; 19,30-38. Cuando los tres ngeles se fueron de la casa del patriarca, ste los acompa a la cima de una montaa para que desde all pudiesen ver Sodoma, adonde se diriga. Dos de los ngeles llegaron, y a las puertas de la ciudad les esperaba Lot. Mientras tanto, una muchedumbre se congreg delante de la casa de Lot para que les entregara a los dos ngeles, pero l se neg. En consecuencia, la gente intent entrar a la fuerza a su casa pero no pudieron al quedar cegados por la luz resplandeciente de los ngeles. Entonces, los dos huspedes avisaron de que Dios destruira Sodoma y Gomorra por su maldad y guiaron a Lot y sus familiares hacia la ciudad de Zoar. No obstante, la esposa de Lot no sobrevivi y qued convertida en una escultura de sal. Lot y sus dos hijas quedaron solos. Ellas, acobardadas por no poder tener descendencia decidieron emborrachar a su padre y acostarse con l una noche cada una. De la relacin nacieron Moab y Ben-am. Datos iconogrficos: La escena se desarrolla en una montaa que est encima de la ciudad de Zoar. En el fondo se puede ver como Sodoma y Gomorra son abrasadas por azufre y fuego.

En el caso que se represente el momento de la huida de la ciudad puede aparecer la esposa de Lot junto al resto de la familia, pero lo ms comn es representar el momento en que el padre, embriagado, hace noche con una o las dos hijas. En este episodio la madre se puede ver en forma de figura de sal. Lot siempre tendr cara de bebido, con una copa de vino en su mano o en las de sus hijas.

Albrecht Altdorfer( 1480-1538)

Agar e Ismael
Fuentes: Gnesis 21,8-21. Como Sara tena una edad avanzada permiti a Abraham tener una concubina con la que engendrar un hijo. Pero no siempre fue benvola con ella. La lleg a expulsar al desierto mientras estaba embarazada, pero Agar regres y tuvo a su hijo Ismael. Un tiempo ms tarde, Sara qued embarazada y pari a Isaac. En una ocasin Ismael se ra de Isaac, al verlo, Sara pidi a Abraham que alejara a Agar y su hijo de ellos para que Ismael no fuese heredero. Abraham dudaba, pero entonces Dios le orden que obedeciera a su esposa. Resignado dio pan y agua a agar y les obligo a marchar hacia el desierto. Se les acab el agua y Agar tap a Ismael y se alej de l para no verlo morir. Pero Ismael rompi el llanto, Dios lo oy, y envi un ngel que indic a la madre donde haba una fuente. Agar simboliza la Antigua Ley, el judasmo; Sara, la Nueva Alianza, el cristianismo. Datos iconogrficos: Existen tres episodios: Se representa a Sara llevando a Agar delante de Abraham. Escena poco frecuente. A Abraham despidiendo a Agar e Ismael. En el fondo, Sara puede estar observando la escena para cerciorarse de que el hombre hace realmente lo que ella haba pedido. O a Agar e Ismael socorridos por el ngel en el desierto.

Pieter Jozef Verhaghen (1738-1811)

Giovanni Battista Tiepolo (1696-1770)

El sacrificio de Isaac
Fuentes: Gnesis 22,1-19.

Para poner a prueba Abraham, Dios le pide que sacrifique a su hijo. Abraham obedece, monta su asno, recoge lea para el sacrificio y marcha con dos siervos haca dnde Dios le haba indicado. Despus de andar tres das Abraham localiza el sirio, as que se separa del asno y sus sirvientes para dirigir a su hijo al altar. Lo at, lo puso sobre la lea y cuando cogi el cuchillo un ngel descendi de lo alto. En aqul instante vio a un cordero enganchado en un arbusto. Al verlo decidi cambiarlo y sacrificar al animal en lugar de su hijo. Datos iconogrficos: La escena se desarrolla en lo alto del monte Sin. Aparecen Abraham apunto de cortarle el cuello a Isaac, un ngel impide que el profeta haga el sacrificio. Los sirvientes, el asno, y el cordero tambin son frecuentes.

Michelangelo Merisi da Caravaggio (1571-1610)

Jacob
Jacob era gemelo de Esa. Primero naci Esa y cogido de su tobillo sali Jacob. El primero en nacer era el primognito. Pero, mediante un engao tramado por su madre, Rebeca, Jacob consigue ser el primero que bata su padre y le compra la primogenitura a su hermano. Viaj hacia Harn en busca de su esposa y all se cas con Lea y Raquel, hijas de Labn. De la relacin tuvo doce hijos, y con el ltimo, Benjamn, perdi a Raquel. En Harn se hizo rico y Dios le dijo, en el ro Yabbok, que el pacto se mantendra en l. Como fruto de este episodio se le da el nombre de Israel. Ms tarde, tras reconciliarse con su hermano Esa, march a Siquem, donde sus hijos vendieron a su hermano Jos como esclavo.

Por culpa de una hambruna, envi a sus hijos a las tierras de Egipto. Jacob se encontr con Jos y gracias a l se estableci en Gosn para pasar los ltimos aos de su vida.

La venta de la primogenitura
Fuentes: gnesis 25,27-34. Rebeca sufri durante el embarazo. Dios se lo explic dicindole que en su interior tena: dos naciones, dos pueblos que estn en lucha desde antes de nacer. Uno ser ms fuerte que el otro, y el mayor estar sujeto al menor. Del parto salieron, primero Esa, pelirrojo y peludo, sujeto a su tobillo, Jacob. Esa se convirti en un cazador nmada y Jacob en un pastor sedentario y tranquilo. Su padre Isaac amaba la caza y prefera al primognito, su madre, por el contrario, elega a Jacob. Un da, cuando Esa volvi de una intensa jornada de caza, su hermano haba preparado un guiso de lentejas rojas. Agotado, le pidi que le sirviera un plato, pero l se lo ofreci solo a cambio de que le concediese la primogenitura. As lo hizo y comi y bebi cuanto quiso. Datos iconogrficos: La escena se desarrolla en un interior con el plato de lentejas como elemento principal. Esa puede estar acompaado de sus perros de caza.

Hendrick Ter Brugghen (1588-1629)

La bendicin de Jacob
Fuentes: Gnesis 27; 28,1-5.

Siendo Isaac viejo y ciego, le pidi a su hijo mayor que fuera a cazar algn animal para comer y le dijo que despus lo bendecira. Rebeca lo oy, y como senta mayor estima por Jacob prepar una artimaa para que ste fuera bautizado antes que su hermano. Jacob trajo dos cabritos a Rebeca y ella los cocin como ms le gustaba a Isaac. Despus, para tapar su fina piel y evitar que el padre la distinguiera de la curtida tez de Esa, Rebeca le envolvi los brazos y el cuello con las pieles de los animales y lo mand a servir la comida a su padre. Isaac, despus de tocarlo y olerlo lo bendijo creyendo que era el hijo mayor. Cuando Jacob sali de la habitacin se cruz con Esa, que vena con carne para su padre. Cuando se la dio al padre, ste le explic que la bendicin, una vez dada, no se puede quitar. Esa mont en clera y llorando, se tir al suelo, gritando que cuando su padre muriera, matara a su hermano. Datos iconogrficos: Jacob, arrodillado ante su padre, y envuelto en pieles recibe la bendicin. Isaac es viejo y decrpito y Rebeca, puede estar en un plano posterior observando los hechos que ella ha preparado. En algunos casos se puede representar el momento en que Esa vuelve con el botn.

Antonio Zanchi (1631-1722).

La escala mstica o el sueo de Jacob

Fuentes: Gnesis 28, 10-22.

Despus de engaar a su hermano, Jacob, por consejo de su madre, huy a la casa de su to Labn, por miedo a represalias. En el camino, una noche se durmi con una piedra como almohada y tuvo un sueo: una escalera ascenda hacia lo alto del cielo, con dos hileras, unos subiendo y los otros bajando, y en lo alto Dios, que le prometi que la tierra en la que estaba, pasara a formar parte de sus descendientes, el pueblo de Israel. Al despertarse, cogi la piedra sobre la que haba apoyado la cabeza y la levant en forma de menhir. Verti aceite encima y la llamo Betel, casa de Dios. Datos iconogrficos: Destaca la luz proveniente de Dios. Adems aparecern el squito de ngeles y Jacob durmiendo sobre una piedra. Es un tema frecuentemente representado desde el perodo paleocristiano.

William Blake (1757-1827)

Jacob y Raquel
Fuentes: Gnesis 29,1-14; 31,1-54. Despus de una larga peregrinacin lleg a la casa de Labn, en Harn. A su llegada, encontr a su prima Raquel, a la que ayud quitando una pesada piedra del pozo para que su rebao pudiera beber. Trabaj un mes como pastor para su to, y acordaron que trabajara siete aos, para tener a Raquel como esposa. Pero Labn lo enga y le entreg a su prima Lea, la mayor y ms fea de las dos hermanas. Solo podra conseguir a Raquel con otros siete aos ms de trabajo. De la primera esposa Jacob tuvo varios hijos, mientras que de Raquel solo unos, Jos, su hijo favorito.

Jacob deseaba volver a su tierra de origen, as que prepar la marcha con su familia y su rebao. Antes de partir, Raquel, sin que su marido lo supiese, rob a su padre estatuillas de las divinidades domsticas. Cuando Labn se dio cuenta fue al campamento de Jacob acusndolo de ladrn. Jacob, inocente, defenda su inocencia y permiti que le rastrearan sus bienes. Al no encontrar nada, se reconciliaron. Datos iconogrficos: Los personajes que aparecen pueden variar: Jacob, Raquel y los pastores; Jacob, Raquel, Jos, Lea, los hijos de Lea, los siervos, Labn y sus hijos. Se ha representado tanto el encuentro de Raquel y Jacob junto al pozo, como el momento en que ella posea los dolos de su padre.

Etienne Achille Rveil (1800-1851)

La lucha de Jacob con el ngel

Fuentes: Gnesis 32,23-33. Despus de conseguir a sus dos esposas, Jacob vuelve hacia Canan, la tierra de sus antepasados. Por miedo a que su hermano se vengara al llegar al pueblo, enva un mensaje para que llegue antes que l y su familia. Los mensajeros, al volver, dicen que Esa est preparando una ofensiva con cuatrocientos hombres. Temeroso, Jacob decide enviar parte de su rebao como forma de perdn, as que manda a sus sirvientes que partan con algunos de sus animales. Durante la noche, se encontraron con el ro Yabbok. Para atravesarlo Jacob cogi a sus esposas, a las sirvientas y a sus once hijos y los cruz por un vado. Cuando qued solo a la otra orilla un hombre se enfrent a l. Estuvieron luchando toda la noche hasta que, el desconocido, viendo que no tena oportunidades, se disloc la articulacin del fmur y le pidi que parara, que se estaba haciendo de da. Jacob le

dijo que no, que no lo soltara hasta que no le bendijese. As que el hombre sigui: ya no te llamars Jacob. Tu nombre ser Israel, porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido. Luego lo bendijo y jacob llam a aqul lugar Penuel. Datos iconogrficos: Dependiendo de la poca se ha representado de distintas maneras. En todo caso, siempre aparecer la lucha entre Jacob y un hombre o ngel. La escena est difundida desde la poca paleocristiana.

Gustave Dor(1832-1883).

Jacob se reconcilia con Esa

Fuentes: Gnesis 33,1-17. Despus de la lucha con el ngel y de haber enviado parte de su rebao a su hermano, Jacob vio llegar a Esa con un ejrcito de cuatrocientos soldados. Reparti a sus hijos entre sus esposas y sus sirvientas y se adelante hacia su hermano. Delante de l se postr siete veces, su hermano, inmediatamente corri hacia l, lo abraz y los dos lloraron juntos. Esa le pregunt por los rebaos que se haba ido encontrando por el camino, Jacob le dijo que se los entregaba para ganarse su buena voluntad. En un principio Esa no aceptaba el regalo pero al final se convenci. Luego, invit a su hermano a que marcharan juntos hacia casa, pero Jacob prefiri ir ms lento para respetar el paso de los nios y los animales jvenes. Datos iconogrficos:

En la representacin aparecen Jacob, Lea, Raquel, los hijos, los siervos, Esa y sus hombres. Normalmente Jacob se postra de rodillas delante de su hermano, a sus espaldas, su familia, los siervos y el rebao.

Francesco Hayez (1791-1882).

Jacob bendice a los hijos de Jos

Fuentes: Gnesis 34. Jos se convirti en virrey de Egipto. De su relacin con Asent, hija de una sacerdote egipcio tuvo a Efran y Manass. Jos haba recibido a su padre, ya anciano, a su casa. En los ltimos das de vida de Jacob, Jos llev a sus dos hijos ante su abuelo para que los bendijera. Jacob cruz las manos: puso la derecha sobre Efran y la izquierda sobre Manass, pero el primero era el primognito. Jos, al verlo, pens que se estaba equivocando y lo advirti, pero Jacob asegur saber lo que haca y le dijo: Tambin l llegar a ser una nacin muy importante. Sin embargo su hermano menor ser ms importante que l, y sus descendientes formarn muchas naciones. Datos iconogrficos: Aparecen Efran y Manass ante su abuelo. Jacob, viejo, cruza las manos sobre ellos. Pueden aparecer Jos y su esposa.

Rembrandt Harmenszoon van Rijn (1606-1669).

Jos
Fuentes: Gnesis 37-50. Jacob tuvo 10 hijos con Lea y un ltimo, Jos, con Raquel, la esposa que realmente deseaba. El anciano prefera a ste sobre todos los dems, lo que les despert la envidia. Ellos aguantaron hasta que decidieron engaar a su padre y vender a Jos como esclavo. Lleg a Egipto donde lo compr Potifar, capitn de la guardia del faran. Despus de tener problemas con su mujer, fue encerrado en la crcel. Pero all se gan la confianza del carcelero que le permiti custodiar el resto de celdas. Un da interpret los sueos del copero del rey, que posteriormente fue readmitido en la corte. ste lo recomend al faran al que descifr sus sueos y le presagi 7 aos de pobreza despus de siete de abundancia. Con tal capacidad se gan la confianza del monarca que lo puso al encargo de la economa del pas. Como haba advertido Jos llegaron aos de caresta y los pases limtrofes se acercaron a Egipto para comprar trigo. En uno de esos viajes llegaron los hermanos de Jos. Despus de reconocerse mutuamente y de perdonarse el pasado, Jos estableci a la tribu de su padre en Egipto.

Jos vendido por sus hermanos

Fuentes: Gnesis 37,1-36. Al ser el preferido de su padre, Jos era mal visto por el resto de hermanos. En una ocasin so que sus hermanos, en forma de espiga de trigo, junto con el sol, la luna y las estrellas se

postraban ante la espiga que lo simbolizaba. A los diecisiete aos, Jacob le regal un bonito vestido, hecho que no pudieron soportar sus hermanos y aprovecharon la primera ocasin para deshacerse de l. En una ocasin su padre los mand reunir en una dehesa lejana y los hermanos tiraron a Jos dentro de un pozo, pero se arrepintieron y lo vendieron a unos mercaderes que viajaban hacia Egipto. Para hacer la historia verosmil, ensuciaron sus ropas con sangre de un animal y se la ensearon a su padre, asegurando que una fiera lo haba devorado. Entonces, el padre cay en una fuerte depresin. Datos iconogrficos: Jos tiene la edad de diecisiete aos. En la escena aparece junto a su hermano que lo venden a unos comerciantes ismaelitas. Puede aparecer tanto el episodio en que lo tiran a la cisterna, cuando los venden, o cuando enseas las vestiduras manchadas de sangre a Jacob. La entrada y salida de Jos de la cisterna se ha visto como una prefiguracin del descendimiento de la cruz de Cristo y de la resurreccin despus de haber permanecido en el sepulcro.

Antonio del Castillo (1616-1668).

Jos y la mujer de Potifar

Fuentes: Gnesis 39,7-20.

En Egipto Jos fue vendido a Potifar. Enseguida, su mujer sinti una fuerte atraccin hacia el jovenzuelo e intent seducirlo. Pero Jos se neg. No se senta capaz de traicionar a su amo despus de haberle tratado tan bien. Un da la mujer lo cogi pero el huy rpidamente, dejando atrs, su vestido, que ella haba sujetado fuertemente. Harta, decidi vengarse. Fue a su marido y le asegur que Jos haba intentado seducirla. Potifar no lo consinti y lo envi a la crcel. Datos iconogrficos: Aparecen siempre Jos y la mujer de Potifar. Puede aparecer tambin el propio Potifar cuando la mujer acusa a Jos. La escena se desarrolla en un interior un dormitorio- y generalmente los personajes vestirn ropas orientales.

Jacopo Comin Tintoretto (1518-1594).

Jos interpreta los sueos

Fuentes: Gnesis 37,1-11: 40; 41,1-46. Desde joven Jos se haba percatado de que tena un don especial a la hora de interpretar los sueos. De pequeo haba relacionado un sueo en el que aparecan espigas de trigo con una situacin privilegiada delante de sus hermanos. En la prisin, descifr los del copero del faran, que le aseguro que recuperara su trabajo, y los del panadero, que le dijo que sera ahorcado, y as sucedi. Cuando el copero haba restituido su puesto le recomend Jos al faran, que tena un sueo que le atormentaba. En l aparecan siete vacas flacas que se coman a otras siete gordas, y siete espigas secas que devoraban a siete espigas ricas. Jos le augur siete aos de caresta tras los siete de abundancia que haban tenido. Para hacer frente a la situacin, el faran lo orden virrey con una lujosa ceremonia. Datos iconogrficos:

Jos puede aparecer tanto interpretando los sueos de pequeo y explicndolos a su familia, como en la prisin, como ante el faran. Es una imagen ampliamente difundida.

Peter von Cornelius (1783-1867).

Jos se reconcilia con sus hermanos

Fuentes: Gnesis 42-45. Llegaron los siete aos de pobreza y los pases fronterizos se acercaron a Egipto para comprar trigo de los excedentes de otros aos. Entre todos los que llegaron estaban los hermanos del propio Jos, que haban llegado enviados por su padre. Sin revelar su identidad, pregunt por su padre y por Benjamn, el ms pequeo de la familia. Entonces retuvo a uno de los hermanos como rehn y dijo que no lo liberara hasta que no le trajesen a Benjamn. Jacob no quera separarse de Benjamn porque era el nico hijo de Raquel que le quedaba, pero debido a la falta de comida se vio obligado a obedecer. Cuando los hermanos volvieron con el pequeo, Jos los acogi. Les llen los sacos de trigo y dentro del saco de Benjamn puso una copa de plata, para demostrar el apego que los hermanos tenan hacia l. Los soldados los persiguieron y los llevaron al palacio, y luego Jos se dio a conocer. La familia, junto con Jacob, fue acogida en la corte. Los hermanos fueron nombrados superintendentes del ganado. Datos iconogrficos:

Pueden aparecer diferentes episodios: el momento que Jos vende el trigo a sus hermanos; el hallazgo de la copa de plata dentro del saco de Benjamn; el encuentro de Jos con su padre, Jacob; o la presentacin de los hermanos ante el faran.

Peter von Cornelius (1783-1867).

Francesco Granacci (1469-1543).