FUENTES DE INFORMACION BAUER, SUSAN WISE.

. HISTORIA DEL MUNDO ANTIGUO: DESDE EL ORIGEN DE LAS CIVILIZACIONES HASTA LA CAIDA DE ROMA. BARCELONA: PAIDOS, 2008. Paginas: 1.004. IGLESIAS, JUAN. UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID. ESTUDIOS: HISTORIA DE ROMA, DERECHO ROMANO, DERECHO MODERNO. MADRID: UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, 1985. Paginas: 404. MS, SALVADOR. PENSAMIENTO ROMANO: UNA HISTORIA DE LA FILOSOFIA EN ROMA. VALENCIA: TIRANT LO BLANCH, 2006. Paginas: 725. BARCELO, PEDRO. BREVE HISTORIA DE GRECIA Y ROMA. MADRID: ALIANZA, 2001. Paginas: 384. PREGUNTAS QUE MOTIVAN LA INVESTIGACION Resulta importante para las ideas polticas actuales el desarrollo del pensamiento poltico griego por parte de los romanos? DESARROLLO DEL TEMA EL PENSAMIENTO POLITICO EN ROMA Cules fueron las instituciones polticas en Roma? A pesar de que la contribucin de roma en la literatura poltica es escasa sus instituciones y su sistema legal ejercen una influencia decisiva en la evolucin poltica. En sus orgenes roma constituye una cuidad estado regida por la monarqua, en la que adems del rey exista un senado y una asamblea los comitia curiata cuya funcin principal era la eleccin del monarca. Inicialmente la direccin poltica de los asuntos del estado era ejercida por lo patricios que era un grupo reducido de familias aristocrticas, pero posteriormente ante las exigencias de los plebeyos de participar en el gobierno se formo una nueva asamblea los comitia canturiata en la cual tomaban parte tanto los patricios como los plebeyos, logrando as la fusin de ambas clases en una sola comunidad que goza por igual de los mismos derechos civiles y polticos. En este proceso el gobierno sufre diferentes cambios pero el ms significativo es la constitucin de la comitia tributa considerado el rgano legislativo mas importante de la cual participaban los plebeyos y patricios. Terminada la lucha entre patricios y plebeyos se establece una forma republicana de gobierno y Roma dirige sus esfuerzos al exterior a travs de las conquistas y la expansin territorial. Como resultado de ese proceso cesa el movimiento democrtico de la ciudad y se crea poco a poco un sistema imperial de gobierno a medida que crece la expansin territorial en Roma concentrndose el poder en un tipo poltico de autocracia. Para mantener la unidad del imperio fue necesario un sistema de centralizacin administrativa. La nica garanta de la que gozaba el pueblo frente a las posibles arbitrariedades de la autoridad era la acusacin del funcionario cuando finalizaba el trmino de su cargo. La forma de gobierno republicana degenera en un despotismo militar,

se debi este cambio a la necesidad de asegurar la tutela sobre el ejrcito y los electores en Roma hasta llegar a retener el emperador los poderes ms importantes del estado. La ciudad-estado democrtica se transforma en la autocracia del imperio universal y alcanza el ideal romano del orden, la unidad, el derecho universal y el cosmopolitismo. El imperio romano somete a los individuos de todas las naciones a un mismo poder. Estas teoras no alcanzan su esplendor hasta el renacimiento. Que carcter tuvo el pensamiento poltico en Roma? Las ideas filosficas de Roma proceden de Grecia, especialmente las doctrinas de los estoicos. A pesar de que no hubo en Roma pensadores que formularan una filosofa poltica del sistema, los romanos perfeccionaron muchas de las ideas expuestas por los griegos por lo que al aplicar algunas de estas concepciones a su sistema gubernamental y jurdico se supone un avance frente al pensamiento griego. De estas ideas la ms importante fue la del derecho positivo ya que la separacin de la tica y la poltica implican una teora abstracta del estado. Los romanos separan y distinguen el estado de los individuos, ya que cada uno tiene derechos y deberes diferentes y ven el estado como un organismo necesario en la vida social. Es el individuo el motivo de la organizacin legal ya que es su existencia la que hace necesaria la proteccin y defensa de sus derechos. De ese modo el estado es una persona jurdica que ejerce su autoridad dentro de unos lmites legales determinados mientras que el individuo es una persona jurdica con derechos y prerrogativas frente a los otros individuos y ante las posibles arbitrariedades de los gobiernos. Todo el sistema del derecho privado se funda en el reconocimiento de esta concepcin jurdica. Aunque el estado es la fuente de todos los derechos la autoridad poltica procede del pueblo considerado como una comunidad de ah que los reyes, gobernantes republicanos y emperadores en teora recibieron su autoridad de los ciudadanos. Los ciudadanos disfrutan por igual de los mismos derechos, la soberana suprema del estado radica en la comunidad poltica. Dentro de las teoras polticas de roma se encuentra la doctrina del pacto. Los romanos al igual que los griegos consideran al estado como una institucin natural cuya existencia no requiere justificacin alguna. Dentro de sus concepciones jurdicas no esta la de un pacto social. Los romanos admiten la idea de un contrato gubernamental segn la cual la autoridad del pueblo pasa a ser patrimonio de quienes dirigen el estado, los cuales una vez elegidos tienen completa autonoma dentro de su orbita legal, sin que el pueblo pueda despojarlos de los poderes que le han sido concedidos. Justifican con sus ideas la existencia de un gobierno autocrtico: La formacin de las leyes supone la formula de un contrato ya que el planteamiento de nuevas normas jurdicas implica un pacto entre los magistrados y el pueblo segn esto la

ley es un pacto de los rganos constituyentes del estado despus de una negociacin colectiva. La idea del contrato tambin tiene importancia en las creencias religiosas romanas. Los romanos reconocen claramente una relacin contractual entre los individuos y gran parte de su derecho privado se asienta en esta concepcin. Cul fue la concepcin romana del derecho? Se desarrolla de manera gradual la idea del derecho, las primeras leyes romanas son un conjunto de prcticas religiosas, normas consuetudinarias y conocimientos populares de derecho. La religin era un importante elemento con respecto al reconocimiento de autoridad ya que las perturbaciones contra el orden pblico constituan un delito contra el estado y una grave ofensa contra los dioses. La primera codificacin del derecho romano son las doce tablas que recogen las costumbres del pueblo romano. El elemento religioso en lo legal pasa a ocupar un segundo plano representando las controversias jurdicas un desacato al estado y no a la voluntad de los dioses. Es la ley la voluntad del estado. La poltica esta por encima de la religin, el derecho romano representa la voluntad del estado de quien recibe su autoridad legal y su sancin definitiva. Desaparecida la rigidez y el formalismo de este derecho se forma la concepcin del derecho de gentes y el derecho natural, adems que se amplia y racionaliza el contenido de la ley. Una vez separadas y divididas las funciones administrativas se concede la administracin de justicia en materia civil al pretor, la aplicacin de la ley por parte de este supone su interpretacin jurdica lo que conlleva a la definicin de nuevos principios. Posteriormente se crea un nuevo pretor que administre justicia en los asuntos referentes a los extranjeros, el cual gozo de libertad y autonoma en la aplicacin de este derecho llegando incluso a la modificacin del mismo. Gracias al derecho de gentes y al derecho natural el derecho romano deja de constituir un sistema rgido y limitado aplicado solamente a un pueblo determinado y se convierte en un sistema general de jurisprudencia en correspondencia con el gobierno del estado universal. Cules fueron los aportes de Polibio a las ideas polticas romanas? En su libro historia de Roma Polibio presenta una teora del origen del estado en la que describe los diferentes tipos de gobierno y traza un ciclo natural en las transformaciones polticas. Su anlisis de la constitucin romana lo lleva a la conclusin de que Roma se libra de la crisis que proporcionan las formas simples de estado a travs de una combinacin de las diferentes estructuras de gobierno, con el establecimiento de un sistema de frenos y balanzas entre los distintos rganos polticos. Polibio sigue la clasificacin griega de las formas de gobierno y su subdivisin en formas puras e impuras ya que cada forma de gobierno surge de una forma anterior y todo tipo de gobierno lleva en su interior el germen de su misma corrupcin poltica. Es la monarqua la forma mas antigua de autoridad, su poder radica en la fuerza y a medida que aparece la

justicia y la moral se siente poco a poco la necesidad del gobierno, el pueblo obedece al monarca de forma voluntaria y reflexiva y se establece bajo la forma de la realeza. La monarqua degenera en tirana cuando el monarca asume poderes arbitrarios y gobierna dominado por la injusticia, se ponen a la cabeza de las conspiraciones las personas mas ilustres y significadas quienes arrojan al tirano y establecen la aristocracia, cuando la aristocracia oprime al pueblo se convierte en oligarqua, cuando el pueblo se levanta contra sus opresores, asume el poder y gobierna en inters de todos da lugar a la democracia y cuando bajo su dominio crecen el descontento y la injusticia y aprovechando la situacin se apodera del poder un jefe audaz e intrpido el ciclo comienza su curso de nuevo. Para asegurar la estabilidad poltica y con el fin de evitar estas transformaciones sucesivas polibio defiende una combinacin de los elementos que integran las formas de gobierno. Roma realizo este sistema aunque de manera incompleta con licurgo en Esparta en donde cada rgano restringa y limitaba los poderes de los dems ya que ninguno poda actuar sin la participacin de los dems, creando as un sistema de frenos y balanzas en la organizacin constitucional concepcin que perdura en la teora y practica futuras y con alguna modificacin de forma en el pensamiento poltico moderno. Polibio estudia de manera imparcial el estado romano. El egosmo para polibio constituye el principal motivo de la actividad humana por lo que los estadistas deben considerar los intereses entre las distintas clases sociales por lo que entre estas y los individuos debe existir un control de restricciones mutuas. Cul fue el papel de cicern en el pensamiento romano? Como consecuencia de las guerras civiles se destruye la repblica y el sistema de frenos y balanzas se vuelve intil e impracticable. Las transformaciones econmicas del imperio romano produjeron una divisin entre la nobleza y el proletariado de su oposicin y su lucha nace la guerra civil. En su curso adquieren importancia los nombres de Gracos, Mario, Sila, Pompeyo y Cesar, quienes preparan el establecimiento del imperio. A pesar de la decadencia de la investigacin poltica en esta poca, en su obra Cicern realiza una exposicin de las concepciones romanas, con respecto a la naturaleza del estado y la ley intentando revertir los cambios y volver a los mtodos tradicionales. En su libro De Republica cicern toma como modelo la Republica de Platn exponiendo los principios abstractos y morales de la justicia y trazando las normas del estado ideal. Segn Cicern el estado es la consecuencia natural de los instintos sociales del hombre. Cicern sigue la concepcin estoica del estado pero se aparta de esta en que ve al estado como una institucin poltica distinta de la sociedad. Cicern adopta la clasificacin de polibio de las formas de gobierno. Coloca las formas simples por este orden y perfeccin: monarqua, aristocracia y democracia. Apoya una forma mixta en donde en la que se renan las ventajas de las dems. El principal merito de la obra de Cicern es el concepto de ley natural. Sigui la doctrina de platn sobre los principios eternos de la justicia y el derecho y el pensamiento de los estoicos en relacin con la existencia de una ley suprema y universal, poniendo en

correspondencia los principios de la razn abstracta y de ley natural con la actividad de la razn humana y la legislacin del estado. Los principios de la moral se aplican por igual al mundo poltico que a la vida privada; la ley legitima y verdadera se concentra en el imperio de la razn recta, de conformidad con las normas de la naturaleza, eterna e universal. En su obra De Legibus cicern desarrolla y continua la direccin ideolgica plasmada en De Republica, persistiendo en su concepcin de que la ley positiva se funda en los principios de la razn natural y que cualquier disposicin que aparezca en oposicin con las leyes de la naturaleza carece de fuerza legal; idea que posteriormente representa un principio efectivo en la vida poltica europea. Cuando Cicern sostiene la sujecin de todos los hombres a los mismos principios naturales del derecho, afirma una concepcin universal semejante a la de los estoicos. Su merito principal fue haber transmitido al mundo romano las ideas de Grecia, aunque con una variacin en el propsito y direccin en su obra. La doctrina de la ley sirve de fundamento en Cicern a un sistema legal que destina a regir relaciones jurdicas del mundo. De acuerdo con la naturaleza, los hombres poseen los mismos derechos por lo que deben estar sujetos a los mismos principios universales. Los escritos de Cicern ejercieron escasa influencia en la poltica de su tiempo pero sus ideas sobre la justicia y la ley natural quedaron profundamente arraigadas en el pensamiento jurdico de Roma y marcaron huella en los juristas posteriores de la poca imperial en los primeros escritores cristianos. Su concepcin de la unidad del mundo y de una autoridad y una ley universales, conforma la directriz del pensamiento poltico a travs del periodo medieval. Cul fue la doctrina adoptada por los romanos respecto de las relaciones internacionales? La concepcin romana de las relaciones internacionales es ms rudimentaria que la griega. Se advierte en Roma un retorno a la idea primitiva de la guerra, como relacin natural entre los estados. Inicialmente Roma se relaciona con los estados vecinos en un plano de igualdad, pero posteriormente se aaden clausulas a los tratados de donde se deriva una especie de vasallaje para exaltar y reconocer la posicin suprema de Roma. Con relacin a Grecia los extranjeros disfrutan en Roma de un trato ms liberal. La expansin territorial de Roma se debi a la diplomacia, a la poltica y al empleo de la fuerza. En su poltica exterior se dedica a sembrar la discordia entre los pueblos, ponindose de parte del ms dbil para vencer al poderoso y posteriormente terminar sometindolos a ambos. Roma procura reservar sus propias fuerzas y recursos para servirse de sus aliados, pero evade el cumplimiento de los tratados practicando as la injusticia bajo formas de equidad. A pesar de los tratados y relaciones entre Roma y los otros pueblos no negocia nunca en trminos de igualdad con los mismos. Constituye el imperio el nico estado legal segn la doctrina romana razn por la cual carecen de existencia los dems estados. Se aplica el derecho de gentes solo a los pueblos aliados de Roma. A pesar de lo anterior, el establecimiento del imperio constituye un precedente en el desarrollo del derecho internacional ya que engloban todo el mundo civilizado en un

sistema poltico nico. Desaparece el aislamiento de los estados y se deja de considerar a los extranjeros como pueblos enemigos e inferiores gracias a la creacin de una ciudadana comn, el mantenimiento de la pax romana y a la administracin imparcial de justicia sobre muchos pueblos. Coge fuerza la idea de una ley superior y universal la cual representa un factor esencial en el desarrollo del derecho entre las naciones, idea que lleva posteriormente a los juristas a identificar los principios del derecho de gentes con dicha ley natural. Basados en dichas ideas los fundadores del derecho internacional preparan el camino para la concepcin moderna de una comunidad de naciones unidas en sus relaciones por el sistema de principios legales definidos. Si a las concepciones griegas se les acusa por su inconsistencia y debilidad por su parte roma refleja el vigor y la fortaleza de las mismas a los ideales griegos de libertad y democracia Roma aporta los imperativos de la ley, el orden y la unidad; Grecia fracasa en sus esfuerzos hacia la unidad mientras que Roma la consigue; Roma se ve obligada a llevar a cabo la destruccin de la concepcin griega de libertad y democracia construyendo en cambio un estado centralizado y poderoso. Mientras que en Grecia la libertad degenera en anarqua, el orden se convierte en tirana en el imperio romano. CONCLUSIONES El imperio romano somete a los individuos de todas las naciones a un mismo poder. Hay un avance en la teora romana sobre la griega ya que perfeccionaron varios de sus postulados. El ius Gentium y el ius naturale son de gran importancia para la teora del derecho internacional creada por Grocio. El aporte ms importante de los romanos fue el derecho positivo ya que la separacin de la tica y la poltica formularon una teora abstracta del estado. Para los romanos el estado es un organismo necesario en la vida social. el individuo es el motivo de la organizacin legal ya que es su existencia es la que hace necesaria la proteccin y defensa de sus derechos. Distinguen el estado de los individuos siendo el estado una persona jurdica que ejerce su autoridad dentro de unos lmites legales determinados mientras que el individuo es una persona jurdica con derechos y prerrogativas frente a los otros individuos y ante las posibles arbitrariedades de los gobiernos. la autoridad poltica procede del pueblo ya que en teora recibieron su autoridad de los ciudadanos. Los romanos al igual que los griegos consideran al estado como una institucin natural cuya existencia no requiere justificacin alguna. Los romanos admiten la idea de un contrato gubernamental segn el cual la autoridad del pueblo pasa a ser patrimonio de quienes dirigen el estado, los cuales una vez elegidos tienen completa autonoma dentro de su orbita legal, sin que el pueblo pueda despojarlos de los poderes que le han sido concedidos. las perturbaciones contra el orden pblico constituan un delito contra el estado y una grave ofensa contra los dioses.

Polibio presenta una teora del origen del estado en la que describe los diferentes tipos de gobierno y traza un ciclo natural en las transformaciones polticas. Para Polibio Roma se libra de la crisis que proporcionan las formas simples de estado a travs de una combinacin de las diferentes estructuras de gobierno, con el establecimiento de un sistema de frenos y balanzas entre los distintos rganos polticos. Para asegurar la estabilidad poltica y con el fin de evitar transformaciones sucesivas polibio defiende una combinacin de los elementos que integran las formas de gobierno. Para Cicern el estado es la consecuencia natural de los instintos sociales del hombre. Ve al estado como una institucin poltica distinta de la sociedad. Cicern adopta la clasificacin de Polibio de las formas de gobierno pero poya una forma mixta en la que se renan las ventajas de las dems. El principal merito de la obra de Cicern es el concepto de ley natural. la ley positiva se funda en los principios de la razn natural y cualquier disposicin que aparezca en oposicin con las leyes de la naturaleza carece de fuerza legal (afirma una concepcin universal semejante a la de los estoicos). Su merito principal fue haber transmitido al mundo romano las ideas de Grecia aunque con ciertas variaciones. Segn Cicern de acuerdo con la naturaleza, los hombres poseen los mismos derechos, por lo que deben estar sujetos a los mismos principios universales. Segn la doctrina romana, el imperio es el nico estado legal, razn por la cual carecen de existencia los dems estados.

INQUIETUDES Hubo un aporte por parte de Roma a la historia de las ideas polticas o solo se dio un desarrollo de las ideas griegas por parte de los romanos? Pudo haber un desarrollo del pensamiento poltico de los romanos desconociendo las bases ya dadas por los griegos?