La mujer Rota.

Simone de Beauvoir

La mujer rota Simone de Beauvoir mediante su libro: La mujer rota, nos hace partcipe de la exposicin de diferentes realidades que ataen a tres mujeres, sin conexin entre s, cada una con la cual se puede aunar a travs de un hilo conductor en comn, el cual mueve su accionar, el tiempo. Es as como mediante las aproximaciones que se harn a travs de la percepcin del tiempo, y como este influye en cada uno de los personajes, es como se realizar un puente conector entre los relatos de La edad de la discrecin, y La mujer rota. Explicando la generacin de la angustia de cada una de ellas y las rivalidades que se establecen con otras mujeres, quienes han adoptado una disposicin de mayor intervencin en la realidad, y que afectan la intimidad de cada protagonista. El primer relato que se nos presenta, La edad de la discrecin, nos plantea a la protagonista mediante un dilema en la interiorizacin del tiempo que transcurre a su rededor. En donde se reconoce la disyuntiva acerca de la forma en que nos la propone de Beauvoir, en donde la soporta bajo la problemtica de la edad. Es as que bajo la propuesta a seguir, aquella en donde la conciliacin de un pasado y el presente en la protagonista, es como se puede comprender a raz el desarrollo de este relato. Todo ello comienza por medio de la forma en que se nos presenta: Mi reloj est parado? No. Pero las agujas no dan la sensacin de girar (Beauvoir , 7). Esta panormica nos propone que es su propio tiempo interior el cual se ha estancado, transcurriendo una serie de realidades a su rededor las cuales no han tenido una manifestacin en ella. Prueba de ello es la propia manifestacin que se nos hace acerca de apreciacin de la ciudad desde su balcn: a la derecha, mi mirada tropieza con una alta muralla perforada por pequeos agujeros: un inmueble nuevo, descubro tambin torres prismticas, rascacielos recientemente edificados. Desde cundo el terrapln del boulevard Edgard-Quinet se transformo en un parking? La frescura de ese paisaje me salta a vista: y sin embargo, no me recuerdo de haberlo visto distinto (Beauvoir , 9) Es as como se manifiesta de forma patente la apreciacin del rededor, desde una perspectiva que se realiza desde un cierto retraso con los cambios que se dan en la cotidianeidad. Explicndose a la vez que todo elemento de juicio que se realice a travs de la protagonista, se manifieste desde sus recuerdos, su pasado, su historia, desde el tiempo atrs que la define en el ahora, pero que sin embargo, no se ha sabido adecuar a los nuevos tiempos y realidades que la afectan. Este prembulo se manifiesta tambin en la forma en que realiza su trabajo como profesional, puesto al estar en esta

La mujer rota disyuntiva del ayer y el ahora, su trabajo pareciera perder valor y sentido, quedando en una nebulosa difcil de aclarar. Es as como se suma, adems, un factor determinante en este relato, el sentido de lo domestico en el cual se desarrolla la obra. Puesto que la protagonista, como mujer desempea un papel hogareo, la crianza de Philippe, y la formacin de la comunidad que desarrolla con su esposo Andrs, los que se ven enmarcados en un ambiente que no est dispuesto a ser transformado, se mantiene en el recuerdo, quieto, planificado, sin alteracin, en base a los designios y planteamientos de autoridad emanadas por la propia duea del hogar, quien despus se le criticar fuertemente por ello mediante la apelacin realizada por Philippe: en el fondo no tienes corazn, solamente voluntad de poder (Beauvoir , 58). Situacin que es desencadenada mediante en ingreso del tiempo moderno, personificado en la figura de Irne, a este tiempo tradicional y hogareo, manifestando dos fuerzas en oposicin y que juegan con la dinmica de inclusin y exclusin de la mujer en la sociedad. Puesto que ambos personajes conllevan caractersticas que las diferencian tajantemente. La madre de Philippe representa a la mujer recluida en el mbito privado, que lleva consigo la tradicionalidad y manejo de la vida familiar, la crianza y las pasiones, en contraste Irne representa a la mujer incluida en la vida pblica, la que posee opinin y que puede sostenerla frente a los hombres, siendo respetada por ellos, puesto que convive a diario entre un ambiente masculino, es moderna y racional, caractersticas que son repudiados por la esposa de Andr, catalogndola de Snob y ser la responsable de todas las desgracias que han ocurrido al interior de las relaciones familiares en el ltimo tiempo. Y que claramente responde a una lgica de prdida de dominio en el territorio domestico, el cual se ve afectado, puesto que su hijo Philippe ha cambiado en post de fomentar su vida propia, con sus propios intereses y ha encontrado una mujer que lo guie, cortando las cuerdas de poder y voluntad de interferencia que tpicamente haba desarrollado su madre en l, confrontando lo pblico con lo privado, lo tradicional con lo moderno, y la forma en que muchas veces las madres se construyen en sus hijos y que impiden que cualquier fuerza externa intervengan en dicha

planificacin. Es as como se plantea una grave situacin en la cual se encontraba la protagonista, siendo expuesta por Andr, quien en un arrebato de ira le demuestra: T apuestas siempre por el ganador. All T. Pero a condicin de saber tragrtelo cuando pierdes. Sin embargo, no sabes. Buscas falsas escapatorias, te coges rabietas, acusas a aqul y al de ms all, cualquier cosa es buena para no reconocer tus errores (Beauvoir , 45) Mediante estas recriminaciones es como se empieza a conformar la

La mujer rota mujer tradicional haca avance a un estado ms racional, y menos pasional, en donde realiza un estudio de s misma y la relacin con la cual ha llevado su vida, modificando su accionar de culpar de mala fe al otro por problemas que ella misma posee interiormente, en donde plantea:Ya s. En mi juventud se ha dicho tanto que estaba equivocada, tener razn me ha costado tanto, que rechazo equivocarme (Beauvoir , 45). Dicho proceso de introspeccin y racionalizacin de su actuar, es la gatilladora de conformar un equilibrio acerca de su pasado, su presente, su familia y relaciones que esta establece. Dicho proceso de asimilacin del tiempo, conlleva a la vez, a la realizacin y concretacin de la conciencia del personaje principal, puesto que es capaz de manifestar una crtica a su entorno, familia y consigo misma, y que queda expuesto en el siguiente pensamiento: Decididamente, ya nada era parecido: ni Milly, ni Phillippe, ni Andr. Y yo? (Beauvoir , 50). Y se percibe como el personaje va mutando en su pensamiento interior, cuyo progreso es la vez un smbolo que le permite comprender de mejor forma todo lo que transcurre a su rededor, aceptando las diferencias de opinin de su hijo Philippe, las actitudes de Andr, y hasta ciertas caractersticas de la personalidad de Irene, esa snob. Concluyendo con uno de los pensamientos ntimos que nos otorgan luces de que el personaje en s mismo ha crecido interiormente, y puede observar desde una panormica ms elevada la realidad, aprehendiendo de las discusiones anteriormente sostenidas y sacando provecho de ellas, a modo de enseanza, promoviendo un equilibrio entre los estados en que se encontraba inicialmente y su culminacin: Siempre habamos mirado desde lejos Sera necesario aprender a vivir el da? [] por un instante el tiempo se haba detenido. Se echara a correr otra vez [] Lograr no alzar mi vista hacia esos horizontes? O aprender a percibirlos sin espanto? Estamos juntos, esa es nuestra posibilidad. Nos ayudaremos a vivir esta ltima aventura de la cual no regresaremos. Eso nos har tolerable? No s. Esperemos. No tenemos eleccin. (Beauvoir , 87) Mediante la anterior exposicin del relato La edad de la discrecin, es como se manifiesta un contraste de dominar la realidad que afecta a la mujer, de la cual carece Monique, la protagonista de La mujer rota. En donde su tiempo transcurre dominado por los parmetros propuesto por una sociedad dominada por el pensamiento de los hombres y que coarta la libertad del libre pensamiento, crtica, y desenvolvimiento de la

La mujer rota mujer, puesto que debe responder a estndares que cultualmente le han sido impuestos a lo largo de la historia, conformando una identidad cultural de la cual es difcil escapar y ms si esta ha sido aceptada, como es su caso. Es as como Monique se desarrolla en un tiempo esttico, que no cambia, ni posee la capacidad de modificarlo a sus necesidades, puesto que ha adoptado la posicin de enfrentarse a la realidad de una forma pasiva. Permitiendo que su rededor se construya en base a la dominacin de la figura masculina y la satisfaccin de sus placeres, que terminan por agobiarla. Pero dicha sensacin de agobio, tedio, y que la llega a enfermar interiormente, desarrollando un miedo hacia el mundo exterior, es producto del mismo consentimiento con ella misma ha obrado para desenvolverse en aquella realidad, puesto que ha decidido acatar las normas establecidas que conducen a todo buen matrimonio basado en la actitud que debe poseer la mujer en una relacin conyugal, aquella de sometimiento, espera y no manifestacin de contra intereses a los designios de su esposo, y que queda manifestada de forma patente en uno de sus discursos interiores: Voy a exigir que rompa. Pero qu significa la palabra exigencia despus de toda una vida de amor y cordialidad? Nunca he pedido para m nada que no quisiera tambin para l (Beauvoir , 140). Conformndose as, de forma consciente, aquella estructura de amor incondicional sostenedora de toda la tortura interior de Monique. Puesto que es ella misma quien con sus propias actitudes, e ideas romnticas propias de una personalidad infantil, como dira Freud, conforma una ambiente ilusorio a su rededor, que termina por generar una angustia, ira e incomprensin que ella misma ayuda a conformar, y de la cual no posee escapatoria, puesto que apara ello debiera ser capaz, como la protagonista de La edad de la discrecin, de generar una introspeccin interna y ser capaz de formular un discurso para presentarse ante la sociedad que la rodea. Planteamiento que no se genera dado a su amor incondicional, la falta de coraje para enfrentarse a s misma, ver qu es lo que est mal con su razonar y la forma con la cual se desenvuelve en su realidad. Es por lo anteriormente expuesto, que el tiempo en este tercer captulo del libro de torna esttico, puesto que no hay una fuerza que se manifieste para alterar la vida de Monique de forma ms propicia a ella, o que por lo menos genere un impacto que la quite de su letargo existencial. De hecho se aprecia todo lo contrario, una quietud interior que se exalta cuando aprecia lo desfavorable de todo en s, pero que a pesar de ello se niega a

La mujer rota ser modificado, creando un tiempo que desarrolla una angustia por la propia libertad que Monique ha adquirido y desarrollado consigo misma. Es en conclusin como el tiempo en los relatos de La mujer rota, se ve fuertemente ligado con el determinismo de cada uno de los protagonistas, y la capacidad de dotar de una forma al azar de la realidad que las rodea, por medio del ejercicio de adecuarse y formular una postura a su presente. En donde hagan manifiesta su capacidad de crtica y medidas de replantearse en la vida social, ejerciendo su libertad de conciencia y razn. Generando as una respuesta a las angustias internas provocadas por los conflicto que cada mujer desarrolla, dado a que responden a diferentes prototipos de mujeres en la sociedad, y la dinmica con la cual se desarrollan con los hombres, la misma sociedad y con ellas mismas. Enfrentndose tanto agentes externos que alteren su actuar tradicional, como a agentes internos e ntimos de ellas mismas, en donde por medio de la libertad con la cual acten, y el compromiso pactado con ellas mismas, sobre todas las coas, sern los nicos determinantes que puedan cambiar su tiempo, problemticas y desenvolvimiento en el resto de la sociedad.

La mujer rota Bibliografa

Beauvoir, Simone de. La mujer rota. Barcelona: ditions Gallimard, 1968.