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Cibercultura e Mobilidade. A Era da Conexo1. Andr Lemos2 Professor da Faculdade de Comunicao da UFBa Resumo Profundas modificaes no espao urbano, nas formas sociais e nas prticas da cibercultura esto em marcha com a emergncia das novas formas de comunicao sem fio. Duas formas tcnicas e correlatos fenmenos sociais sero analisados aqui: as prticas com telefonia celular, que esto transformando o telefone mvel em um controle remoto do quotidiano, e as prticas de conexo internet sem fio, conhecido como Wi-Fi, oferecendo novas dinmicas de acesso e de uso da rede nas metrpoles contemporneas. A partir dessas tecnologias de comunicao sem fio, analisaremos as prticas conhecidas como smart mobs e flash mobs. Palavras-chave Comunicao, Cibercultura, Cidade.

Introduo. A era da informao, caracterizada convergncia tecnolgica e pela

informatizao total das sociedades contemporneas (Castells, 1996) passa hoje por uma nova fase, a dos computadores coletivos mveis, que chamaremos aqui de era da conexo (Weinberger, 2003), caracterizando-se pela emergncia da computao ubqua, pervasiva (pervasive computing, permeante, disseminada) ou senciente3. A informatizao da sociedade, que comea na dcada de 70 do sculo XX, parece j estar estabelecida nas principais cidades ocidentais desenvolvidas. O que est em jogo nesse comeo de sculo XXI o surgimento de uma nova fase da sociedade da informao, iniciada com a popularizao da internet na dcada de 80, e radicalizada com o desenvolvimento da computao sem fio, pervasiva e ubqua, a partir da
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Esse artigo faz parte da pesquisa Cibercidade, realizada com apoio do CNPq, edital Universal. Sobre a pesquisa ver http://www.facom.ufba.br/ciberpesquisa/cibercidades. A verso integral desse artigo foi publicado em Leo, Lcia (org). Derivas. Cartografias do Ciberespao., SP, Anna Blume, 2004. Trabalho apresentado ao NP 08 Tecnologias da Comunicao e da Informao, do V Encontro dos Ncleos de Pesquisa da Intercom. 2 Doutor em sociologia pela Sorbonne, Paris V, Diretor do Centro Internacional de Estudos e Pesuqisa em Cibercultura, Ciberpesquisa, PPGCCC, Faculdade de Comunicaco - UFBA. http://www.facom.ufba.br/ciberpesquisa/andrelemos 3 Ubiqidade, pervasividade e senciente so quase sinnimos. Ubiqidade refere-se possibilidade de estar em vrios lugares ao mesmo tempo. Por computao ubqua ou pervasiva, compreende-se a disseminao dos computadores em todos os lugares. A idia de computadores ubquos, ou Ubicomp, surge em 1991, como veremos nesse artigo. A computao pervasiva est diretamente ligada idia de ubiqidade, e se caracteriza pela introduo de chips em equipamentos e objetos que passam a trocar informaes. Para mais informaes veja o Centre for Pervasive Computing. Concepts and Technology for the F uture, in http://www.pervasive.dk/. A computao senciente refere-se possibilidade de interconexo de computadores e objetos atravs de sensores que passam a se reconhecer de maneira autnoma e a trocar informaes. Para mais informaes veja http://en.wikipedia.org/wiki/Sentient_computing.

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popularizao dos telefones celulares, das redes de acesso internet sem fio (Wi-Fi e Wi-Max) e das redes caseiras de proximidade com a tecnologia bluetooth4. Trata-se de transformaes nas prticas sociais, na vivncia do espao urbano e na forma de produzir e consumir informao. A cibercultura (Lemos, 2002) solta as amarras e desenvolve-se de forma onipresente, fazendo com que no seja mais o usurio que se desloque at a rede, mas a rede que passa a envolver os usurios e os objetos numa conexo generalizada. O desenvolvimento da cibercultura se d com o surgimento da microinformtica nos anos 70, com a convergncia tecnolgica e o estabelecimento do personal computer (PC). Nos anos 80-90, assistimos a popularizao da internet e a transformao do PC em um computador coletivo, conectado ao ciberespao, a substituio do PC pelo CC (Lemos 2003). Aqui, a rede o computador e o computador uma mquina de conexo. Agora, em pleno sculo XXI, com o desenvolvimento da computao mvel e das novas tecnologias nmades (laptops, palms, celulares), o que est em marcha a fase da computao ubqua, pervasiva e senciente, insistindo na mobilidade. Estamos na era da conexo. Ela no apenas a era da expanso dos contatos sobre forma de relao telemtica. Isso caracterizou a primeira fase da internet, a dos computadores coletivos (CC). Agora temos os computadores coletivos mveis (CCm). Trata-se da ampliao de formas de conexo e ntre homens e homens, mquinas e homens, e mquinas e mquinas motivadas pelo nomadismo tecnolgico da cultura contempornea e pelo desenvolvimento da computao ubqua (3G, Wi-Fi), da computao senciente (RFID5, bluetooth) e da computao pervasiva, alm da continuao natural de processos de emisso generalizada e de trabalho cooperativos da primeira fase dos CC (blogs, fruns, chats, software livres, peer to peer, etc). Na era da conexo, do CCm, a rede transforma-se em um ambiente generalizado de conexo, envolvendo o usurio em plena mobilidade. Para W. Mitchell (Mitchell, 2003),

Wi-Fi e Wi-Max so padres tcnicos da IEEE para internet sem fio. H vrios padres (a, g, b, h, variando a velocidade de conexo e a faixa de onda utilizada). Por ondas de rdio (espectro de uso caseiro, como microondas ou telefones sem fio) pode-se criar acesso internet sem fio por algumas centenas de metros. O Bluetooth padro de conexo por redes sem fio com alcance de 10 metros em geral, mais usado para conectar equipamentos caseiros como impressoras, celulares, computadores. H outros padres tambm em andamento como o MIMO, OFDM, ZigBee, WPAN...Para maiores detalhes ver o site http://www.grouper.ieee.org/groups/802, e o site http://www.bluetooth.org para Bluetooth. Para celulares h os sistemas CDMA, GSM e TDMA e vrios formatos de conexo em rede como EDGE, GPRS, CDMA 1x, EV-DO, dependendo do sistema do celular. 5 RFID o acrnimo radio frequency identification e caracteriza-se por etiquetas que emitem ondas de rdio que podem informar a localizao e propriedades de diversos produtos. As etiquetas RFID iro substituir os atuais cdigos de barra. Para mais informaes ver http://www.rfidjournal.com/

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... ns entramos no mundo dos servios de celulares GSM e G3, redes de reas locais IEEE 802.11 a e 802.11 b (a Internet wireless), redes Bluetooth que substituem os cabos seriais e USB que vinham interconectando os aparelhos eletrnicos adjacentes, e redes de banda-larga UWB. (p. 48). ... a possibilidade de uma reinveno radical, reconstruo de um tipo eletrnico de nomadismo emerge gradualmente de forma desorganizada mas irresistvel, na extenso da cobertura wireless uma forma que se fundamenta no somente no terreno que a natureza nos deu, mas na sofisticada e bem integrada infraestrutura wireless, combinada com outras redes e usadas efetivamente numa escala global (p. 57).

Em outro artigo mostramos como as cidades contemporneas, pela sua relao estreita com as redes telemticas, estabelecem-se como uma cidade ciborgue (Lemos, 2004). A cidade desde sempre artefato, e a particularidade atual est na sua relao estreita com as redes telemticas. As tecnologias digitais, e as novas formas de conexo sem fio, criam usos flexveis do espao urbano: acesso nmade internet, conectividade permanente com os telefones celulares, objetos sencientes que passam informaes aos diversos dispositivos, etiquetas de rdio freqncia (RFID) que permitem o tracking de objetos, equipamentos com bluetooth que criam redes caseiras, etc. A cidade contempornea torna-se, cada vez mais, uma cidade da mobilidade onde as tecnologias mveis passam a fazer parte de suas paisagens (Furtado, 2002; Puglisi, 1999; Horan, 2000). Define-se mobilidade como o movimento do corpo entre espaos, entre localidades, entre espaos privados e pblicos. Parece que novas prticas do espao urbano surgem com a interface entre mobilidade, espao fsico e ciberespao, como veremos adiante. As conseqncias devem interessar os estudiosos da comunicao, do urbanismo e da sociologia, sem falar no desenvolvimento tcnico dos aparelhos. Como afirmam Cooper, Green, Murtagh e Harper (2002),
... quando pensamos no impacto emprico do fenmeno dos celulares/aparelhos mveis na vida cotidiana, ns descobrimos que a sociologia e a filosofia contm termos que parecem apropriados, mas que tm ou tiveram algumas conotaes diferentes: por exemplo, mobilidade social, a problematizao da distino entre pblico/privado , a transformao estrutural da esfera pblica, a metafsica da presena, o fonocentrismo, e, claro, a mobilidade imutvel (p. 288).

Nessa interface das cidades contemporneas com as novas tecnologias de comunicao e informao, desde a gesto do planejamento urbano, at as prticas corriqueiras do quotidiano como terminais pblicos, telefonia celular, smart cards,

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surgem as diversas facetas da era da conexo. A mobilidade vista como a principal caracterstica das tecnologias digitais. As tecnologias mveis,
so vendidas na promessa de propiciar uma conexo a qualquer hora e em qualquer lugar, tanto atravs de voz ou dados. Os anncios apresentam as tecnologias mveis como capazes de transcender as limitaes geogrficas e de distncia, incluindo as diferenas geogrficas nos locais de trabalho e demais atividades (2002, p. 296).

A era da conexo a era da mobilidade. A internet sem fio, os objetos sencientes e a telefonia celular de ltima gerao trazem novas questes em relao ao espao pblico e espao privado, como a privatizao do espao pblico (onde estamos quando nos conectamos internet em uma praa ou quando falamos no celular em meio multido das ruas?), a privacidade (cada vez mais deixaremos rastros dos nossos percursos pelo quotidiano), a relao social em grupo com as smart mobs, etc. As novas formas de comunicao sem fio esto redefinindo o uso do espao de lugar e dos espaos de fluxos (Castells, 1996). Nas cidades contemporneas, os tradicionais espaos de lugar (rua, praas, avenidas, monumentos) esto, pouco a pouco, transformando-se em espaos de fluxos, espaos flexveis, comunicacionais, lugares digitais (Horan, 2000). Em relao s formas de comunicao mveis, podemos dizer que,
... uma reconfigurao do espao e tempo est aparecendo, uma reconfigurao que implica que a forma e o propsito da comunicao definem o publico e privado, e no o espao no qual a comunicao acontece (Cooper, Green, Murtagh, Harper, 2002, p. 295).

Prticas da Mobilidade As prticas contemporneas ligadas s tecnologias da cibercultura tm

configurado a cultura contempornea como uma cultura da mobilidade. Vrios autores mostraram como as sociedades contemporneas esto imersas em um processo de territorializaes e desterritorializaes sucessivas (Deleuze e Guattari, 1986), de prticas nmades e tribais, tanto em termos de subjetividade como de deslocamentos e afinidades (Maffesoli, 1997); de reconfigurao dos espaos urbanos (Mitchell, 2003; Horan, 2000; Meyrowitz, 2004) e de constituio de uma sociologia da mobilidade (Urry, 2000; Urry, 2003, Cooper, Green, Murtagh, Harper, 2002). No que se refere s novas tecnologias em interface com o espao pblico, a idia de mobilidade central para conhecer as novas caractersticas das cidades contemporneas. As cincias sociais, incluindo a as cincias da comunicao, devem empreender esforos para compreender as transformaes atuais que colocam em sinergia

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mobilidade e tecnologias de comunicao sem fio. As novas tecnologias digitais sem fio trazem tona a era da ubiqidade, cuja origem est nos trabalhos de Mark Weiser. Seu trabalho pioneiro, de 1991, lanou as bases do que ele chamou de Ubicomp, ou computao ubqua. Para Weiser a Ubicomp, leva em considerao o ambiente humano natural e permite que os computadores se dissolvam no pano de fundo (Weiser, 1991:1). Como afirma o autor na abertura do seu visionrio artigo, as tecnologias mais profundas so aquelas que desaparecem. Elas se entrelaam no tecido da vida quotidiana at se tornarem indistinguveis (Weiser, 1991). Trata-se de colocar as mquinas e objetos computacionais imersos no quotidiano de forma onipresente6. Projetos em cidades esto em expanso (Amble Time, Sonic City, Tejp, Texting Glances, Urban Tapistries), e mostram bem essa transio (Galloway, 2003). Trata-se, efetivamente, de uma fuso, do surgimento de prticas hbridas entre o espao fsico e o espao eletrnico. Essa nova configurao vai disseminar prticas de nomadismo tecnolgico onde as tecnologias tornam-se cada vez mais pervasivas, transparentes e ubquas. nesse sentido que J. Meyrowitz fala de uma volta cultura nmade primitiva, transformando-nos em nmades globais na savana digital (Meyrowitz, 2004). O ponto central da argio de Meyrowitz que o mundo atual, marcado pelas tecnologias mveis e pelas diversas formas de flexibilidade social, est colocando a cultura contempornea numa forma de organizao social mais fluida, com papis menos rgidos e lugares sociais intercambiveis que se aproxima em muito da forma social dos primeiros agrupamentos humanos. Para Meyrowitz, com desenvolvimento da era da conexo,
De vrias maneiras, ns retornamos a experincias semelhantes e aos papis imprecisos dos nmades. Mais uma vez, ns enfrentamos a dificuldade de escapar uns dos outros. De fato, cada vez mais difcil separar uma esfera social da outra, uma atividade da outra, uma rea de conhecimento e experincia da outra (Meyrowitz, 2004.p.25)

Isso nos leva necessidade de anlise dessa sociedade da mobilidade, tendo que buscar a construo do que o socilogo ingls John Urry chama de uma mobile sociology (Urry, 2000). As diversas formas de mobilidade contemporneas (de pessoas, de objetos, de informao, de dejetos, de produtos e de servios) exigem esforos de compreenso por parte das cincias sociais. Para Urry, passamos
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Em outro artigo, Anjos Interativos e Retribalizao do Mundo, explorei a idia de uma interface zero, que vai no mesmo sentido da idia de Ubicomp de Weiser. Ver Lemos, 2002.

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efetivamente do dilema do social como sociedade (polmica central do campo sociolgico), para termos que pensar no novo paradigma do social como mobilidade. Esse esforo deve ser empreendido, j que a sociedade da mobilidade se configura como um fluxo internacional de imagens, informao, migraes, turismo, fluxo de capital financeiro, que nos coloca em meio a uma sociedade dos fluxos planetrios (Castells, 1996). Esses fluxos globais j haviam sido detectados por pensadores como Deleuze (1986), Lefebvre (1986), Aug (1995), Sasken (2001), Castells (1996), Graham e Marvin (1996), Wheeler, J.O, Aoyama, Y. e Warf, B. (2000), entre outros, trazendo a idia de que pensar a sociedade pensar em termos de territorializaes e desterritorializaes, em termos de mobilidade urbana, de no-lugares intercambiveis, de cidades globais. A metfora que mais se aproxima do estado social atual a da sociedade em rede. Para Castells, as redes constituem a nova morfologia social das nossas sociedades, e a difuso da lgica das redes modifica substancialmente a operao e as conseqncias dos processos de produo, experincia, poder e cultura...(Castells, 1996, p. 469). Celular O Controle Remoto do Quotidiano H hoje mais usurios de celular do que internautas no mundo e esse dado tende a crescer, sendo hoje o celular e a televiso (os projetos de TV digital) vistos como formas de incluso digital. Alguns autores vo mesmo afirmar que estamos vendo o fim da telefonia fixa, com o VoIP (voice over internet protocol). Em pases como Portugal ou Dinamarca, j h mais celulares do que pessoas. Trata-se, como vimos, de uma aderncia crescente mobilidade, criando uma nova dinmica social sobre a cidade. Instaura-se uma mudana da percepo espao-temporal. Como afirmam Licoppe e Heurtin (2002),
Os usurios de telefones celulares, como fonte de pesquisa chave para uma investigao bem sucedida sobre espao e tempo, origina-se, em parte, no seu forte impacto na percepo espacial. Por outro lado, o ponto o qual iremos tratar mais profundamente aqui, a pessoa que chama o chamada no telefone celular no pode u sequer definir o local onde est a outra pessoa tanto em perspectivas geogrficas ou sociais. (p. 96).

O celular passa a ser um teletudo, um equipamento que ao mesmo tempo telefone, mquina fotogrfica, televiso, cinema, receptor de informaes jornalsticas, difusor de e-mails e SMS7, WAP 8, atualizador de sites (moblogs), localizador por GPS,
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SMS, acrnimo de short messages, mensagens curtas enviadas pelo celular para uma pessoa ou grupo de pessoas.

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tocador de msica (MP3 e outros formatos), carteira eletrnica...Podemos agora falar, ver TV, pagar contas, interagir com outras pessoas por SMS, tirar fotos, ouvir msica, pagar o estacionamento, comprar tickets para o cinema, entrar em uma festa e at organizar mobilizaes polticas e/ou hedonistas (caso das smart e flash mobs). O celular expressa a radicalizao da convergncia digital, transformando-se em um "teletudo" para a gesto mvel e informacional do quotidiano. De medium de contato inter-pessoal, o celular est se transformando em um media massivo. No Japo e na Finlndia, por exemplo, o uso de SMS um fenmeno social (Reinhold, 2002; Ito, 2004; Katz e Aakhus, 2002), podendo ser usado como carteira eletrnica para pagamentos, como forma de localizador de pessoas, como o sistema imode da DoCoMo no Japo9, permitindo que, pelo celular, pessoas saibam se amigos (cadastrados) esto na mesma localidade, potencializando contatos. A idia forte aqui de que o celular possibilita um contato permanente com o mundo. A ubiqidade, as estruturas em rede e o contato social, motes da cibercultura, esto em plena prtica com o uso da telefonia celular mundial. Para a antroploga japonesa M. Ito (2003),
Devido sua portabilidade, espao virtual igual (virtual peer space), a cidade no mais um espao urbano annimo; at mesmo ao sair para fazer compras, jovens iro mandar fotos aos amigos dos pares de sapatos que compraram, ou mandar notcias rpidas sobre as timas liquidaes que esto entrando. Aps encontrarem-se face a face, uma seqncia de mensagens de texto continuar as conversas enquanto os amigos se dispersam em trens, nibus e a p, dedos polegares datilografando em teclados portteis numricos. (Ito, 2003).

Vrios estudos apontam para as diversas caractersticas do uso do telefone celular em diversos pases (Katz, Aakhus, 2002, Cooper, Green, Murtagh, Harper, 2002). Apesar das particularidades culturais que determinam formas de uso do telefone celular, parece ser uma unanimidade a expanso do uso em nmero de usurios e em formas de utilizao (voz, SMS, compras, contatos, etc.). Segundo Katz, desde a inveno do telefone em 1876, o uso desse equipamento tem colocado em discusso o papel social desse invento e as formas de relao entre o espao pblico e privado. A necessidade de mobilidade e de contato permanentes parecem ser as grandes questes propulsoras do consumo da telefonia celular. Os telefones celulares tm sido utilizados com vrios propsitos. Estudos j citados mostram que a nfase se d na possibilidade de controle e coordenao sobre as
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WAP acrnimo de Wireless Application Protocol, protocolo que permite que os telefones celulares tenham acesso internet. 9 Sobre o i-mode ver Rheingold (2002) e o site http://www.nttdocomo.com/corebiz/imode/index.html

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aes no quotidiano; como instrumento imprescindvel ao mundo do trabalho; como instrumento de mobilidade e rapidez na troca de informaes; como forma de manter um crculo de amigos em contato perptuo (Katz, Aakhus, 2002); e como forma de aumentar a segurana e o contato com familiares. O fenmeno das thumb tribes (tribos do polegar) na Finlndia e no Japo, por exemplo, mostra um crescente uso do telefone celular como um difusor de mensagens rpidas, inter-pessoal e massiva. A rapidez das mensagens e dos contatos permite um questionamento se o que est em jogo um verdadeiro canal de comunicao, ou se esse tipo de contato seria apenas para trocas rpidas de informao, no caracterizando um verdadeiro processo comunicacional. Trata-se de saber se as formas geis de trocas na cibercultura podem ser caracterizadas como comunicao. Vamos explorar rapidamente essa questo. Segundo Myerson (Myerson, 2001), a estratgia das companhias de telefonia mvel (e de suas agncias de publicidade e marketing) vender esses instrumentos como um centro de comunicao pessoal e mvel. No h diferenciao entre informao e comunicao, e a nfase na imagem de um aparelho de comunicao parece estar recheada de uma ideologia que visa mostrar a revoluo comunicacional em marcha. Myerson vai, a partir da filosofia da comunicao em Habermas (1978) e Heidegger (1964), questionar se o celular, e por tabela, as diversas formas de comunicao na internet, poderiam constituir processos de comunicao. A verdadeira comunicao improvvel em diversas instncias, desde o face a face, passando pelo telefone fixo, pelos chats e fruns na internet, chegando hoje s mensagens SMS e aos papos rpidos pelo telefone celular10. Para Luhmann (2001), a comunicao improvvel por trs fatores principais: 1. improvvel que algum compreenda o que o outro quer dizer, tendo em conta o isolamento e a individualizao da sua conscincia; 2. improvvel aceder aos receptores. improvvel que uma comunicao chegue a mais pessoas do que as que se encontram presentes numa situao dada e; 3. improvvel a obteno do resultado desejado. Nem sequer o facto de que uma comunicao tenha sido entendida garante que tenha sido tambm aceite. Por resultado desejado entendo o facto de que o receptor adopte o contedo selectivo da comunicao (a informao) como premissa do seu prprio comportamento (Luhmann, 2001, p. 42-43).
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No Brasil, a prtica dos adolescentes de fazer vrias ligaes para algum com durao de menos de 3 segundo (a partir desse tempo cobrada a ligao) corrobora essa idia.

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Nessa perspectiva, os celulares devem ser compreendidos como instrumentos que podem aumentar as possibilidades de emisso e de recepo de informaes, ampliando as probabilidades de comunicao mas no garantindo, necessariamente, um maior enriquecimento do processo comunicativo. Isso vai contra os jarges da poca que insistem em nos dizer que estamos na sociedade da comunicao, de uma ampliao das formas de comunicao humana. Concordar com essa viso, seria insistir em uma utopia ou em um determinismo positivo da tecnologia. Isso pode nos levar a algumas concluses importantes: 1. a disseminao de instrumentos de informao no necessariamente melhoram a performance comunicativa; 2. no h determinismo tcnico nesse sentido, e o controle sobre o quotidiano, tendo o celular como um controle remoto da vida, no garante a construo de uma sociedade da comunicao aberta, melhor ou em direo ao entendimento; 3. O determinismo tecnolgico deve ser aqui rechaado e as mscaras da ideologia reveladas. A era da conexo no necessariamente uma era da comunicao. Cidade Desplugada Wi-Fi As cidades contemporneas esto vendo crescer zonas de acesso internet sem fio (Wi-Fi). Para acesso basta um computador equipado com um modem sem fio. Novas prticas e novos usos do espao urbano vo, pouco a pouco, constituindo os lugares centrais da era da conexo. O usurio no vai mais ao ponto da rede. A rede ubqua, envolvendo o usurio em um ambiente de acesso. Vrias cidades no mundo esto oferecendo Wi-Fi aos seus cidados constituindo uma verdadeira cidade desplugada11. Cidades da Frana, Sucia, Sua, Inglaterra, Estnia, Canad, Itlia, e diversas cidades americanas e sto colocando redes Wi-Fi em metrs, nibus, barcos, no meio rural, nos centros das cidades. No Brasil comeam a aparecer experincias com Wi-Fi, como na cidade de Pira no Rio de Janeiro12, ou em cafs, hotis e restaurantes de vrias capitais, assim com na maioria dos aeroportos. Assim, desde o incio de 2000, uma nova Zona Autnoma Temporria TAZ (Bay, 2001) est sendo gestada com as comunidades sem fio, conhecidas como movimento Wi-Fi. A propagao se deu com ativistas e hoje vrias empresas e instituies adotam o padro. Mistura de rdio pirata e Web, o movimento tem o intuito
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Para acompanhar as diversas e dirias iniciativas para colocar acesso Wi-Fi em cidades (recentemente Amsterd, Los Angeles, Nova York, Filadlfia, esto com projetos em andamento), veja o site da pesquisa cibercidades, http://www.facom.ufba.br/ciberpesquisa/cibercidades/disciplinas/. Ver tambm o blog do pesquisador Jlio Valentim in http://www.smartmobsecibercidades.blogspot.com/ 12 Para mais informaes ver http://www.pirai.rj.gov.br/

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de liberar largura de banda ociosa (de usurios e empresas) e o espectro de rdio. Essas zonas so chamadas de wireless local area networks (WLAN). O grupo NYC Wireless13 um dos responsveis pela disseminao de zonas de conexo livres, pequenas WLANs sem fio, em Nova York. Outras experincias esto em curso ao redor do globo onde vrias cidades esto oferecendo essa alternativa de acesso, s vezes de forma gratuita, aos seus cidados.14 . O movimento Wi-Fi mostra que as zonas de libertao do ciberespao continuam a existir, apesar do pessimismo e do descrdito atual. O desafio mundial e podemos mesmo pensar em crescimento geomtrico se cada computador pessoal virar um hot spot. Pode-se criar sistema Wi-Fi de fonte aberta, um Linux do Wi-Fi, ou o LI-FI como prefere Michael Schrage (2003) da Technology Review: a idia criar uma rede Wi-Fi cooperativa que transforma laptops individuais em ns, routers e hub potenciais de uma rede global... (p.20). A era da conexo efetivamente sem fio. O sistema continua a evoluir. O que chamei de napsterizao da rede, que consiste em compartilhar dados com outros, ponto a ponto, no morreu com o Napster e s faz crescer, aumentando a capilarizao das conexes no ciberespao (Lemos, 2003). Agora, o movimento Wi-Fi quer compartilhar, gratuitamente, largura de banda. Como afirma uma ativista, "voc no pode estocar largura de banda. Se voc no a usa, ela desperdiada" (Krane, 2001). A liberdade do ciberespao poder estar vindo pelos ares. A questo do espectro passa a ser central para o desenvolvimento de sistemas de internet sem fio (Albernaz, 2003). Para Weinberger (2003), a liberalizao do espectro est no centro da era da conexo15 j que a poltica atual do espectro est baseada numa m cincia preservada por obsoletos modos de pensar. As metforas bsicas que usamos esto absolutamente erradas (Weinberger, 2003). Autores como Larry Press mostram que as formas de conexo Wi-Fi podem ser solues para pases em desenvolvimento (Press, 2003). O que importa colocar em pauta a democratizao do acesso pelo esprito de compartilhamento que fez da internet um fenmeno social. Para Anthony Townsend, responsvel pelo projeto NYWireless, o surgimento dessa cidade desplugada (untethered city) deve-se ao desenvolvimento das tecnologias mveis. Para Townsend,
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Ver NYWireless in http://www.nycwireless.net Nos EUA, sia e na Europa h vrios projetos em andamento, desde a criao de uma rede Wi-Fi em toda a Paris a partir das estaes do metr, at hot spots em lanchonetes, hotis, aeroportos, praas e cafs, centros das cidades. O movimento est em expanso. 15 Ver os sites Greater Democracy, in http://www.greaterdemocracy.org/OpenSpectrumFAQ.html e o Reeds Locus, in http://www.reed.com/dprframeweb/dprframe.asp?section=openspec

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...as implicaes do novo modelo de infra- estrutura esto apenas comeando a serem entendidas na primeira dcada do sculo 21. Ao invs de estar isolada em casas e escritrios, a conectividade espalhou-se por rvores, parques, cafs e outros espaos urbanos pblicos de mediao digital recentes. Ao invs de trazer o usurio para a rede, pela primeira vez a rede est sendo levada ao usurio. (Townsend, 2003).

As prticas de colocar antenas feitas em casa para aumentar o raio de ao ou para localizar pontos de acesso na rua (prticas conhecidas como warchalking e wardriving) esto em expanso16 . Prticas inusitadas como bicicletas e mochilas que criam zonas temporrias de acesso sem fio esto aparecendo nos EUA e na Europa. Sobre a bicicleta mgica, o autor afirma: misturando arte pblica e techno-ativismo, as bicicletas mgicas so perfeitas para configurar conectividade na Internet para arte e eventos culturais, acessos de emergncia, demonstraes pblicas e comunidades engajadas no esforo de diminuio da excluso digital. O mesmo acontece com o projeto Bedouin17 , uma mochila que fornece acesso wireless podendo ser usada em manifestaes polticas e/ou artsticas. No Brasil, a Vex controla praticamente todo o ambiente wireless (h tambm a Telefonica, que se limita ao estado de So Paulo, mas possui mais hot spots que a Vex). A Vex monta o hot spot e agrega diversos provedores (IG, Terra, Veloz, BrTurbo, entre outros). O usurio deve ter uma conta (pr-pago ou ps-pago - podendo ser de horas, dias ou meses) em um dos provedores e um computador com modem sem fio 18 . Hotis, restaurantes, cafs e usurios comuns, no entanto, esto disponibilizando acesso wireless gratuito como forma de agregar valor aos seus servios. A era da conexo cresce a passos largos no Brasil. As tecnologias sem fio, como os celulares e as formas de conexo Wi-Fi internet, tm criado novas prticas de mobilizao social nas metrpoles

contemporneas. A era da conexo relaciona assim tecnologia digital, comunicao, massa, multido, mobilidade e conexo. A era da conexo a era das mobs. Mobs. Mobilizao na Era da Conexo. Prticas contemporneas de agregao social esto usando as tecnologias mveis para aes que renem muitas pessoas, s vezes multides, que realizam um ato em
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Wardrive uma prtica de buscar pontos de acesso sem fio a internet, hot spot, dentro de um carro com antena e laptops. S obre wardrive ver http://www.worldwidewardrive.org/. O warchalcking a mesma prtica s que a p, marcando com um giz os pontos de conexo abertos. 17 Ver Magic Bike in http://p2pnet.net/p2p.rss. Sobre a Mochila com conexo Wi-Fi ver Bedouin Wi-Fi, in, http://www.techkwondo.com/projects/bedouin/index.html 18 Sobre a situao do Wi-Fi no Brasil (infra-estruturas, usurios, provedores, hotspots, etc.) veja pesquisa feita no Grupo de Pesquisa em Cibercidade do Centro Internacional de Estudos e Pesquisa em Cibercultura Ciberpesquisa (http://www.facom.ufba.br/ciberpesquisa/cibercidades).

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conjunto e rapidamente se dispersam. Essas prticas podem ter finalidades artsticas, como uma performance, ou ter um objetivo mais engajado, de cunho poltico-ativista. Esse conjunto de prticas tem sido denominado de smart mobs. Trata-se simplesmente do uso de tecnologias mveis para formar multides ou massas com objetivo de ao no espao pblico das cidades. As primeiras, de carter hedonista, so as flash mobs, mobilizaes instantneas com objetivo de enxamear (swarm) para um lugar e rapidamente se dispersar, criando efeito de estupefao no pblico. As segundas, ativistas, tm por objetivo mobilizar multides com fins de protesto poltico em praa pblica. Smart mobs o termo criado por H. Rheingold (2002) para descrever as novas formas de swarming usando tecnologias mveis como celulares, com voz e SMS, pages, internet sem fio, blogs, etc. Os objetivos so os mais diversos. Para Rheingold, as smart mobs so constitudas por pessoas que so capazes de agirem juntas mesmo sem se conhecer. As pessoas que participam dos smart mobs cooperam de maneira indita porque dispem de aparatos com capacidade tanto de comunicao como de computao. (Rheingold, 2002, p. xii). Casos de smart mobs non sens (flash mobs) e polticas j aconteceram ao redor do mundo. As mais impactantes foram as manifestaes que agregaram pessoas por SMS nos protestos anti-globalizao, nas Filipinas, e em Madri, ps atentado nos trens em 2004. Nesses casos, as trocas de mensagens SMS causaram o deslocamento de uma multido para protestar, tendo como resultado a deposio do presidente Estrada, das Filipinas, e a derrota do partido da situao na Espanha. Embora no possamos atribuir as conseqncias polticas apenas mobilizao por tecnologias mveis, parece ser evidente que estas constituem-se como ferramentas importantes de mobilizao. O uso crescente e planetrio. Agora, por exemplo, em plena campanha eleitoral nos EUA, SMS (TXT mobs) so usadas como forma de protesto. As massas entram na era da conexo. As smart mobs encaixam-se nas definies de massa de Elias Canetti e na viso da revoluo das massas de Ortega y Gasset. Devemos, rapidamente, mostrar essa filiao para no cairmos na viso ingnua de um ineditismo do fenmeno. A novidade instrumental: o uso de tecnologias digitais mveis nas grandes metrpoles contemporneas. Ortega y Gasset mostra, em livro de fins da dcada de 20, o fato do advento das massas ao pleno poderio social (Ortega y Gasset, 1962, p. 59). A questo da multido interessa o autor como fenmeno urbano e das sociedades industriais. A frase que se
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segue poderia muito bem expressar o que acontece hoje, na era da conexo:
...a multido, de repente, tornou-se visvel, e instalou-se nos lugares preferentes da sociedade. Antes, se existia, passava inadvertida, ocupava o fundo do cenrio social; agora adiantou-se at s gambiarras, ela o personagem principal. J no h protagonistas: s h cro (Ortega y Gasset, 1962, p. 62). Vivemos sobre o brutal imprio das massas (p. 69).

Elias Canetti, em obra seminal publicada em Hamburgo em 1960, vai traar uma radiografia das massas que pode nos ajudar a compreender o conceito de massas inteligentes proposto por Rheingold. Para Canetti, pela massa que o homem se libera da fobia do contato e por ela pode ser integrado ao todo. Na massa o homem se sente dentro de um mesmo corpo (1966, p. 12). Canetti vai mostrar que as massas se constituem basicamente nos tipos fechada (limitada, circunscrita, formalista,

institucional) e aberta (que agrega e no pra de crescer, a massa propriamente dita), no qual a sua formao se d pela dcharge (forma de descarga que agrega). pelo clatement (exploso) que uma massa de tipo fechada pode se configurar como uma massa ao tipo aberta. Canetti mostra ento as quatro propriedades da massa. So elas: 1. Ela tende sempre a crescer; 2. Na massa reina a igualdade; 3. A massa ama a densidade, e; 4. A massa tem necessidade de uma direo. Essas caractersticas levam a uma classificao das massas como: 1. Fechada e aberta (referente a propriedade 1, crescimento e igualdade); 2. Rtmica e estagnante (referentes s propriedades 2 e 3, densidade e direo); 3. Lenta e rpida (refere-se aos objetivos). O fenmeno das smart mobs encaixa-se perfeitamente na dinmica das massas como analisada por Canetti. Podemos dizer que as smart mobs so fenmenos de massa. Elas se caracterizam por serem: 1. abertas que tendem a crescer e onde reina a igualdade (a massa formada aberta a priori, constituda de indivduos que no pertencem ao mesmo grupo e que vo exercer o sentimento de igualdade juntando-se); 2. elas so rtmicas (vo no movimento da convocao por SMS, e-mails, blogs - onde a densidade conscientemente estruturada para esquivar e reaproximar) e; 3. Elas so rpidas. Embora o fenmeno seja caracterstico de toda massa, conforme Canetti, o desenvolvimento atual de novas tecnologias de conexo sem fio nos leva a crer que o uso dessas tecnologias para a formao de massas ir aumentar. O uso das tecnologias digitais ajuda a criar esse perfil e criam a dcharge necessria sua formao como massa aberta. Para Canetti, o processo mais importante que se desenrola dentro das massas a descarga. Antes dela, a massa nao existe realmente , a descarga que a

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constitui. o instante em que todos que fazem parte se desfazem das suas diferenas e sentem-se iguais. (Canetti, 1966, p. 14). O conceito smart questionvel (seriam essas multides inteligentes?), revelando um certo exagero e carter ideolgico. A novidade fica por conta das novas tecnologias que permitem coordenao em tempo fluido, podendo ajustar lugares e tempos de forma flexvel19 . Rheingold, como nas suas outras obras, nos dirige a ateno a um fenmeno emergente, mas sem muita discusso ou embasamento conceitual. O que caracteriza as smart mobs, e as diferencia de outras formaes de massa ou multides, o uso das novas tecnologias mveis sem fio para agregao social no espao pblico. As tecnologias so assim instrumentos de dcharge, de mobilizao nas cidades contemporneas. O fato que vrias outras formas de mobilizao usando as tecnologias da era da conexo surgiram desde ento, como a prtica do toothing20 na Inglaterra, os protestos anti-globalizao, assim como as flash mobs. As prticas de flash mobs podem ser consideradas formas de smart mobs. As flash mobs foram uma febre em 2003 e diminuiram em 2004, mas no esto mortas. At instituies srias esto utilizando essa prtica como forma de promoo de eventos em lugares pblicos. Flash mobs so manifestaes-relmpago, apolticas, onde pessoas que no se conhecem marcam, via rede (blogs, celular com uso de voz e SMS), locais pblicos para se reunir e se dispersar em seguida, causando estranheza e perplexidade aos que passam. Flash mobs comearam em Nova York e se espalharam pelo mundo. No Brasil, flash mobs foram organizadas em So Paulo, Rio de Janeiro, Salvador e outras capitais. Trata-se aqui de um movimento mais prximo das performances e happenings do que da mobilizao poltica tradicional. Como toda smart mob, as flash mobs colocam em sinergia o espao virtual das redes telemticas e os espaos concretos da cidade, da mesma forma que uma nova prtica de jogos, os wireless games, que utilizam as tecnologias mveis para jogos no espao fsico das cidades como o Pacman NY, Noderunner, entre outros21 . A rede espao de organizao e a rua, espao de encontro, de jogo. A utilizao de tecnologias mveis fundamental para a organizao dos eventos. Na frica, por exemplo, SMS foram usadas para uma petio sobre direito
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Sobre tempo fluido ver o site fluid time in http://www.fluidtime.net/ O toothing uma prtica de contato em metrs e nibus onde os usurios, sem se conhecer, estabelecem conexo via bluetooth em seus celulares e podem da comear um bate papo ou efetivar um encontro para sexo rpido. Sobre toothing ver matria da revista Wired em < http://www.wired.com/news/wireless/0,1382,62687,00.html>. 21 Sobre os wireless games, ver Noderunner in http://uncommonprojects.com/noderunner/index.php. Sobre Pacman NY, http://stage.itp.nyu.edu/~wl364/biggames/final/ e http://www.wifiplanet.com/news/article.php/1445341

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de mulheres22 . A era da conexo parece estar colocando em sinergia espao virtual, espao urbano e mobilidade. Depois de sculos de esvaziamento do debate poltico no espao pblico, esse fenmeno mostra o desgaste das atividades polticas clssicas e a emergncia de novas formas micro-polticas de ao. As mobs, por serem reunies de pessoas em torno de uma performance sem carter poltico, ou com carter poltico explcito revelam, por assim dizer, sua mais radical dimenso social. Ativismo global, hedonismo, micro poltica e nonsense, marcas da ps-modernidade, so a evidentes. O vitalismo social em torno das mobs mostram essa vontade de conexo para alm de uma vida poltica institucionalizada. No caso das flash mobs, o movimento apoltico e de apelo ao estranhamento, suspenso do espao-tempo da vida quotidiana. No caso das mobs polticas, o objetivo usar prticas de swarming (enxameamento, agregao e disperso rpida) e netwar (prticas de rede de guerra) (Arquila e Ronfeldt, 1993; Bateman III, 1999) para mudanas scio-polticas nas cidades. Concluso A internet hoje uma gigantesca mquina de contato e de troca de informaes. Estamos efetivamente entrando na era da conexo mvel. Depois do PC (computador pessoal) isolado dos anos 60-70, da popularizao da internet fixa com o CC (computadores coletivos) nos anos 80-90, estamos vendo, no comeo do sculo 21, a emergncia da era do CCm (computadores coletivos mveis). Novas prticas e usos da informtica surgem, como vimos, com essa mudana de paradigma. A internet fixa mostrou o potencial agregador das tecnologias de comunicao. Agora a internet mvel est aproximando o homem do desejo de ubiqidade fazendo emergir uma nova cultura telemtica, com novas formas de consumo de informao e com novas prticas de sociabilidade. Como afirma Townsend,
As comunicaes wireless esto definindo rapidamente a prpria natureza da aparncia das ruas urbanas do sculo XXI. A rede global de celulares foi combinada com o sistema de transporte de superfcie e ar para fornecer nveis de mobilidade sem precedentes. Os rgidos sistemas de jornadas e horrios de trabalho introduzidos durante a era industrial esto definhando frente s constantes renegociaes de movimento e comunicao. (Townsend, 2004).

Tentamos nesse artigo pontuar algumas transformaes por que passa a sociedade da informao com a sua entrada na fase da conexo sem fio, na era da conexo. As prticas mundiais de utilizao de telefones celular como SMS, o acesso a banco de
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Ver Mobile phone users in Africa are being encouraged to send text messages in support of a women's rights petition. In BBC, in http://news.bbc.co.uk/2/hi/africa/3937715.stm, 30/07/2004.

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dados, agindo como um controle remoto do quotidiano, tanto para fins polticos como hedonistas mostram o potencial de incluso digital e de participao social na cibercultura. A revoluo do acesso internet sem fio, o Wi-Fi, mostra como as relaes sociais e as formas de uso da internet podem mudar quando a rede passa de um ponto de acesso para um ambiente de acesso que coloca o usurio em seu centro. Se o usurio ia rede de forma fixa, na era da conexo e das smart mobs, a rede que vai at o usurio. Cria-se, na era da conexo, um ambiente de acesso e troca de informaes que envolve os usurios. A fase atual da computao ubqua, dos objetos sencientes, dos computadores pervasivos e do acesso sem fio mostra a emergncia da era da conexo e da relao cada vez mais intrnseca entre os espaos fsicos da cidade e o espao virtual das redes telemticas. O desafio da gesto informacional, comunicacional e urbanstica das cidades passa pelo reconhecimento dessa era da conexo e da mobilidade. Referncias
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