Martn Lutero

Martn Lutero (10 de noviembre de 1483 18 de febrero de 1546), nacido en Eisleben, Alemania como Martin Luder,1 despus cambiado a Martin Lutero, como es conocido en alemn, fue un telogo, fraile catlico agustino y reformador religioso alemn, en cuyas enseanzas se inspir la Reforma Protestante. Inaugur la doctrina teolgica y cultural denominada luteranismo e influy en las dems tradiciones protestantes. Su exhortacin para que la Iglesia regresara a las enseanzas de la Biblia, impuls la transformacin del cristianismo y provoc la Contrarreforma, como se conoce a la reaccin de la Iglesia Catlica Romana frente a la Reforma protestante. Sus contribuciones a la civilizacin occidental fueron ms all del mbito religioso, ya que su Biblia ayud a desarrollar una versin estndar de la lengua alemana y se convirtieron en un modelo en el arte de la traduccin. Su matrimonio con Catalina de Bora el 13 de junio de1525 inici un movimiento de apoyo al matrimonio sacerdotal dentro de muchas corrientes cristianas.

Primeros aos de vida

Hijo de Hans y Margarette Lutero, Martn naci el 10 de noviembre de 1483 en Eisleben (Alemania) y fue bautizado el da que se celebraba la festividad de San Martn de Tours. En 1484su familia se traslad a Mansfield, donde su padre diriga varias minas de cobre. Habindose criado en un medio campesino, Hans Lutero ansiaba que su hijo llegara a ser funcionario civil para darle ms honores a la familia. Con este fin, envi al joven Martn a varias escuelas en Mansfeld, Magdeburgo y Eisenach. En 1501, a los 17 aos, Lutero ingres en la Universidad de Erfurt, donde tocaba el lad y recibi el apodo de El filsofo. Lutero recibi el grado de bachiller en 1502 y una maestra en 1505, como el segundo de 17 candidatos.2 Siguiendo los deseos de su padre, se inscribi en la Facultad de Derecho de esta universidad. Pero todo cambi durante una tormenta elctrica en 1505. Un rayo cay cerca de l mientras se encontraba de regreso de una visita a la casa de sus padres. Aterrorizado, grit: Ayuda Santa Ana! Me har monje!. Sali con vida y abandon la carrera de Derecho, vendi sus libros con excepcin de los de Virgilio y entr en el monasterio agustino de Erfurt el 17 de julio de 1505.

Su vida monstica y acadmica

El joven Lutero se dedic por completo a la vida del monasterio, empendose en realizar buenas obras con el fin de complacer a Dios y servir a otros mediante la oracin por sus almas. Se dedic con mucha intensidad al ayuno, a las flagelaciones, a largas horas en oracin, al peregrinaje y a la confesin constante. Cuanto ms intentaba agradar a Dios, ms se daba cuenta de sus pecados.

Johann von Staupitz, el superior de Lutero, concluy que el joven necesitaba ms trabajo para distraerse de su excesiva reflexin, y orden al monje que comenzara una carrera acadmica. En 1507 Lutero fue ordenado sacerdote, y en 1508 comenz a ensear Teologa en la Universidad de Wittenberg. Lutero recibi su grado de bachiller en Estudios Bblicos el 9 de marzo de 1508. Dos aos despus realiz una visita a Roma, que lejos de redituarle espiritualmente, le caus una gran decepcin al percatarse del estado vano y mundano en el cual haba cado la curia romana. 5 El 19 de octubre de 1512, Martn Lutero recibi el grado de Doctor en Teologa y el 21 de octubre de 1512 fue "recibido en el Senado de la Facultad de Teologa", dndole el ttulo de Doctor en Biblia. En 1515 fue nombrado vicario de su orden, quedando bajo su cargo once monasterios.6 Durante esta poca estudi el griego y el hebreo para profundizar en el significado y los matices de las palabras utilizadas en las Escrituras, conocimientos que luego utilizara para la traduccin de la Biblia juda.

Teologa de la gracia de Lutero

Las ansias de obtener grados acadmicos llevaron a Martn Lutero a estudiar las Escrituras en profundidad. Influido por la vocacin humanista de ir ad fontes (a las fuentes), se sumergi en el estudio de la Biblia y de la Iglesia primitiva. Debido a esto, trminos como la penitencia y la probidad tomaron un nuevo significado para Lutero, convencido ahora de que la Iglesia haba perdido la visin de varias verdades centrales que el cristianismo enseaba en las Escrituras, siendo una de las ms importantes de ellas la doctrina de la justificacin slo por la fe. Lutero empez a ensear que la salvacin es un regalo exclusivamente de Dios, dado por la gracia a travs de Cristo y recibido solamente por la fe.7 Ms tarde, Lutero defini y reintrodujo el principio de la distincin propia entre la Ley de Moiss y los Evangelios que reforzaban su teologa de la gracia. Como consecuencia, Lutero crea que su principio de interpretacin era un punto inicial esencial en el estudio de las Escrituras. Not que la falta de claridad al distinguir la Ley Mosaico de los Evangelios era la causa de la incorrecta comprensin del Evangelio de Jess en la Iglesia de su poca, institucin a la que responsabilizaba de haber creado y fomentado muchos errores teolgicos fundamentales.

La controversia por las indulgencias

Adems de sus deberes como profesor, Martn Lutero sirvi como predicador y confesor en la iglesia de Santa Mara de la ciudad. Tambin predicaba habitualmente en la iglesia del palacio, llamada tambin "de todos los santos", debido a que tena una coleccin de reliquias donde haba sido establecida una fundacin por Federico III de Sajonia. Fue durante este periodo cuando el joven sacerdote se dio cuenta de los efectos de ofrecer indulgencias a los feligreses.

Una indulgencia es la remisin (parcial o total) del castigo temporal que an se mantiene por los pecados despus de que la culpa ha sido eliminada por absolucin. En aquella poca, cualquier persona poda comprar una indulgencia, ya fuera para s misma o para sus parientes muertos que permanecan en el Purgatorio. El fraile dominico Johann Tetzel haba sido reclutado para viajar por los territorios episcopales de Alberto de Brandeburgo (arzobispo de Maguncia) vendiendo indulgencias. Con el dinero obtenido por dicho medio, se esperaba financiar la edificacin de la baslica de San Pedro en Roma, Italia, y comprar un obispado para Alberto de Hohenzollern. Lutero vio este trfico de indulgencias no solo como un abuso de poder, sino como una mentira, que, no teniendo base en las Escrituras, podra confundir a la gente y llevarla a confiar solamente en la mentira de las indulgencias, dejando de lado la confesin y el arrepentimiento verdadero. Lutero predic tres sermones contra las indulgencias en 1516 y 1517. Pero su enojo sigui creciendo y, segn la tradicin, el 31 de octubre de 1517 fueron clavadas las 95 tesis en la puerta de la Iglesia del Palacio de Wittenberg como una invitacin abierta a debatirlas. Las tesis condenaban la avaricia y el paganismo en la Iglesia como un abuso, y pedan una disputa teolgica en lo que las indulgencias podan dar. Sin embargo, en sus tesis no cuestionaba directamente la autoridad del Papa para conceder indulgencias. Las 95 tesis de Martn Lutero8 fueron traducidas rpidamente al alemn y ampliamente copiadas e impresas. Al cabo de dos semanas se haban difundido por toda Alemania y, pasados dos meses, por toda Europa. Este fue uno de los primeros casos de la Historia en los que la imprenta tuvo un papel importante, pues facilitaba una distribucin ms sencilla y amplia de cualquier documento.

Respuesta del Papado

Despus de hacer caso omiso a Lutero diciendo que era un "borracho alemn quien escribi las tesis" y afirmando que "cuando est sobrio, cambiar de parecer",9 el Papa Len X orden en 1518 al profesor dominico de teologa Silvestre Mussolini investigar el tema. ste denunci que Lutero se opona de manera implcita a la autoridad del Sumo Pontfice, al mostrar desacuerdo con una de sus bulas, por lo que declar a Lutero hereje y escribi una refutacin acadmica de sus tesis. En ella mantuvo la autoridad papal sobre la Iglesia y conden cada "desviacin" como una apostasa. Lutero replic de igual manera y se desarroll una controversia. Mientras tanto, Lutero tom parte en la convencin agustina en Heidelberg, donde present una tesis sobre la esclavitud del hombre al pecado y la gracia divina. En el curso de la controversia por las indulgencias, el debate se elev hasta el punto de dudar del poder absoluto y de la autoridad del Papa, debido a que las doctrinas de "Tesorera de la Iglesia" y la "Tesorera de los Mritos", que servan para reforzar la doctrina y prctica de las indulgencias, se basaban en la bula Unigenitus (1343) del

Papa Clemente VI. En vista de su oposicin a esa doctrina, Lutero fue calificado de hereje, y el Papa, decidido a suprimir sus puntos de vista, orden llamarlo a Roma, viaje que no se realiz por problemas polticos. Lutero, que antes profesaba obediencia implcita a la Iglesia, negaba ahora abiertamente la autoridad papal y apelaba a que se efectuara un concilio. Tambin declaraba que el papado no formaba parte de la inmutable esencia de la Iglesia original. Deseando mantenerse en trminos amistosos con el protector de Lutero, Federico el Sabio, el Papa realiz un intento final de alcanzar una solucin pacfica al conflicto. Una conferencia con el chambeln papal Karl von Maltita en Altenburgo , en enero de 1519, llev a Lutero a decidir guardar silencio en tanto as lo hicieran sus oponentes, escribir una humilde carta al Papa y componer un tratado demostrando sus respetos a la Iglesia catlica. La carta escrita nunca fue enviada, debido a que no contena retractacin alguna. En el tratado que compuso ms tarde, Lutero neg cualquier efecto de las indulgencias en el Purgatorio. Cuando Johann Eck ret a Carlstadt , un colega de Lutero, a un debate en Leipzig, Lutero se uni a este debate (27 de junio18 de julio de1519), en el curso del cual neg el derecho divino del solio papal y la autoridad de poseer el "poder de las llaves", que segn l haba sido otorgado a la Iglesia (como congregacin de fe). Neg que la pertenencia a la Iglesia catlica occidental bajo la autoridad del Papa fuera necesaria para la salvacin, manteniendo la validez de la Iglesia Ortodoxa de Oriente. Despus del debate, Johann Eck asegur que haba forzado a Lutero a admitir la similitud de su propia doctrina con la de Jan Hus, quien haba sido quemado en la hoguera.

La excomunin de Lutero
El Papa advirti a Martn Lutero el 15 de junio de 1520, con la bula papal Ex surge Domine, de que se arriesgaba a la excomunin, a menos que en un plazo de sesenta das repudiara 41 puntos de su doctrina seleccionados de sus escritos. En octubre de 1520 Lutero envi su escrito En la Libertad de un Cristiano al Papa, aadiendo la frase significativa: "Yo no me someto a leyes al interpretar la palabra de Dios". Mientras tanto, se haba rumoreado en agosto que Eck haba llegado a Meissen con una prohibicin papal, la cual se pronunci realmente el21 de septiembre. Este ltimo esfuerzo de Lutero por la paz fue seguido el 12 de diciembre por la quema de la bula, la cual tomaba efecto en un plazo de 120 das, y el decreto papal en Wittenberg, defendindose en su Warum des Papstes und seiner Jnger Bcher verbrannt sind y su Assertio omnium articulorum. El Papa Len X excomulg a Lutero el 3 de enero de 1521 mediante la bula Decet Romanum Pontificem. La ejecucin de la prohibicin, sin embargo, fue evitada por la relacin del Papa con Federico III de Sajonia y por el nuevo emperador Carlos V quien, viendo la actitud

papal hacia l y la posicin de la Dieta, encontr contraindicado apoyar las medidas contra Lutero. Este fue aWorms diciendo que "Ira all aunque hubiese tantos demonios como tejas en los tejados".

Transformaciones en la liturgia y el gobierno de la iglesia

Lutero revis la liturgia en su Deutsche Messe (Misa Alemana) de 1526, estipulando cmo deban ser los cultos diarios y la catequesis. Aun as, se opona a una nueva ley de formas e inst a que se mantuvieran las otras liturgias. Aunque Lutero apoyaba la libertad cristiana en estas materias, tambin estaba a favor de mantener y establecer uniformidad litrgica entre aquellos que compartan la misma fe en un rea dada. Vio en la uniformidad litrgica una expresin fsica de unidad en la fe, mientras que la variacin litrgica era un posible indicador de variacin doctrinal. No consideraba una virtud el cambio litrgico, especialmente cuando era hecho por personas o congregaciones, pues le complaca conservar y reformar lo que la iglesia haba heredado del pasado. Conserv el bautismo de infantes, por tradicin, en contra de la oposicin anabaptista la cual solo admita el bautismo de adultos, por lo que conden a sus miembros. La transformacin gradual de la administracin del bautismo se realiz en el Taufbchlein (Cuadernillo Bautismal) (1523, 1526). En mayo de 1525 tuvo lugar en Wittenberg la primera ordenacin evanglica. Lutero haba rechazado la visin catlica romana de la ordenacin como un sacramento. Un servicio de ordenacin, con la imposicin de manos junto con una oracin en un servicio congregacional solemne, era considerado suficiente. Para suplir la falta de altas autoridades eclesisticas debida a que muy pocos obispos adoptaron la doctrina reformadora en tierras alemanas, Lutero sostuvo a partir de 1525 que las autoridades seculares deberan tomar parte en la administracin de la iglesia. Estas tareas no eran necesariamente exclusivas de las autoridades seculares, y Lutero hubiera preferido que recayeran en manos de un episcopado evanglico. Declar en 1542 que los prncipes evanglicos slo seran "obispos de urgencia" y preconiz que los poderes eclesisticos pudieran ser ostentados por congregaciones cristianas,14 si bien decidi esperar el curso de los acontecimientos y ver qu hacan los prrocos y estudiosos para que descubrieran por s mismos cules eran las personas apropiadas. Los resultados de su viaje a Sajonia (1527-29) le hicieron ver que los prrocos y estudiosos no estaban preparados para tal responsabilidad, siendo necesario que se mantuvieran las estructuras eclesisticas tal y como fueran diseadas al principio de la Reforma. Lutero tuvo especial inters por la educacin. En sus dilogos con George Spalatin en 1524 se plane un sistema escolar, declarando que era deber de las autoridades civiles el proveer escuelas y el velar por que los padres enviaran a sus hijos a ellas.

Tambin apoyaba el establecimiento de escuelas primarias para la educacin femenina. Mientras tanto, las iglesias luteranas en Escandinavia y muchos estados blticos mantuvieron el Episcopado Apostlico y la sucesin apostlica, incluso aquellas que haban adoptado la teologa antipapista de Lutero.

Su legado
Martn Lutero fue el principal artfice de la Reforma Protestante, en la que tuvo un papel mucho ms destacado que otros reformadores. Gracias a la imprenta, sus escritos se leyeron en toda Alemania y ejercieron influencia sobre otros muchos reformadores y pensadores, dando origen a diversas tradiciones protestantes en Europa y en el resto del mundo. Tanto la Reforma protestante como la consecuente reaccin catlica, la Contrarreforma, supusieron un importante desarrollo intelectual en Europa, por ejemplo, mediante el pensamiento escolstico de los jesuitas en el caso del catolicismo. Por su traduccin de la Biblia, Lutero es considerado adems uno de los fundadores de la literatura en alemn. En los territorios luteranos disminuy grandemente el poder absoluto de los reyes. Catlicos y protestantes sostuvieron entre s terribles guerras religiosas. Un siglo despus de las protestas de Lutero, una revuelta en Bohemia provoc la Guerra de los Treinta Aos, un conflicto entre catlicos y protestantes que arras gran parte de Alemania y acab con la vida de cerca de un tercio de la poblacin.

Universidad politcnica de Nicaragua

Tema: Martin Lutero

Elaborado por: Leslie Stephan Prez Reyes Profesor: Frank caldera Asignatura: Historia Aula: I-6 Grupo: B

Carrera: Contadura pblica y finanzas

Jueves 29 de septiembre de 2011