Parroquia San Rafael

www.sanrafael.org.py Boletn Informativo, Ao 15, N 724 - Asuncin, 6 de mayo de 2012

Trabajar es orar, quin lo ve as hoy?

Hubo un tiempo en el que un lugar de trabajo era un rincn de la tierra en el que los hombres eran felices. Hoy es un lugar de la tierra donde los hombres se recriminan, se buscan las vueltas, se pegan, se matanEn la mayora de los trabajos se cantaba, hoy se grue. As describa el escritor Charles Pguy en su obra El dinero los tiempos en los que trabajar era un gozo, la raz profunda de su ser. Su razn de ser. Exista un honor increble del trabajo, el ms hermoso de todos los honores, el ms cristiano. Quin se plantea el trabajo humano as en la actualidad? Y eso que nos llamamos un pas catlico y el 1 de mayo celebramos el Da de los Trabajadores y saltan como siempre los discursos sobre el pueblo y su tragedia: el trabajo. Se plantean las reivindicaciones, los desafos, las luchas y hasta cierto punto es justo. Pero, eso es todo? Es lo mismo que se preguntaba el mstico escritor francs, republicano y socialista como se autodenominaba, y siguiendo sus reflexiones quizs podramos encontrar algo de luz tambin nosotros para entender el problema de fondo que nos afecta como trabajadores hoy. Conocimos un honor del trabajo que era exactamente el mismo que en la Edad Media rega la mano y el corazn Hemos conocido esa piedad de la obra bien hecha Durante mi infancia vi renovar la paja de las vacas exactamente, con el mismo espritu y el mismo corazn, y por la misma mano, con que ese pueblo haba tallado sus catedrales, exclamaba poticamente Pguy. Y qu es en el fondo la crtica del poeta sino la denuncia de ese espritu que domina nuestras relaciones laborales tambin aqu y

enorgullecemos cuando trabajamos menos horas que los dems y ganamos un mejor salario por ello, que apenas recibidos en alguna carrera ya necesitamos secretaria y chofer para dejar bien sentado nuestro e s t a t u s d e trabajadores de clase A, que muchas veces sentimos vergenza de los trabajos manuales y ni qu decir del trabajo ligado a los cuidados de la casa, como si fueran reprochables, inferioresLa m e n t a l i d a d burguesa no es solo la que domina entre la gente de arriba, tambin en el pueblo se ve y se siente este mismo pensar, esta mis actitud ante Jean-Franois Millet: El sembrador", dibujo. el trabajo. Ha sido la del salario No haba que hacerlo burguesa la que haciendo bien para el patrn, ni para los burgueses a los obreros les ha entendidos, ni para los clientes enseado a mendigar, reclamaba Era necesario que estuviera bien con fiereza Pguy. Todo sabotaje hecho por s mismo, en s mismo, tuvo su cuna en la burguesa que para s mismo. comenz a tratar como valor Qu belleza en el trabajo del burstil el trabajo del hombre; el hombre fiel a s mismo! Sea cual trabajador comenz a su vez a f u e r a e l r a m o d e s u tratar el valor de su propio trabajo desenvolvimiento laboral: oficina, como valor de bolsa hoy vivimos consultorio, cocina, confesionario, un rgimen de jugadas de bolsa y obra de construccin El trabajo de chantaje perpetuo. es un motivo de alegra para el homQu distancia de aquella bre. Una expresin de su ser. Una descripcin del trabajo cristiano: colaboracin personal, es decir Era necesario que una pata de silla humana, a la obra divina de la estuviera bien hecha. Era algo creacin. sobreentendido No haba que Sigue en la pg 3 hacerlo forzosamente bien a causa

EDITORIAL
Viene de la pg 1

Y sigue Pguy con una actualidad impresionante: Estos obreros se hubieran sorprendido mucho y no sabemos cul hubiera sido su disgusto si se les hubiera dicho unos aos ms tarde que sus compaeros se pondran de acuerdo entre s para trabajar lo menos posible y que consideraran esto como una gran victoria. Alejmonos por un momento del discurso, de la teora, de la ideologa, de los blabl que sobreabundan en estos das acerca de los trabajadores y sus opresores. Miremos por un momento nuestra propia realidad y veremos que lo que deca Pguy sigue tan campante en nuestros das. Si furamos sinceros admitiramos que uno de los grandes fracasos de nuestro tiempo es que le hemos perdido el sentido, el gusto al trabajo como expresin alegre de nuestro yo. Es como si tuviramos que guardarnos siempre algo, un as bajo la manga, qu trabajen en serio los tontos!. El vivo es el que triunfa sin esfuerzo, con maa, sin pasin, sin trabajo. Y todo est supeditado al dinero: los horarios, la vestimenta, los proyectos laborales. Claro que el dinero es importante. Con este estrangulamiento que sentimos por parte del poder burgus que nos hace desear incluso lo que es sabido que no podremos alcanzar ni en tres vidas. Cosas, dinero y ms objetos que valoramos como si fueran dioses. El consumismo y la vanidad invaden los corazones de 2 la gente que vive en los barrios cerrados tanto como en los que cierran sus viviendas con un pedazo de cartn. Y nuestro modelo es siempre el
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primer mundo, los famosos pases desarrollados, un mundo forjado hace aos a fuerza de trabajo, de muchos cristianos entre otros, que vean en sus esfuerzos creativos algo mucho ms importante que el prestigio o el salario: era el bien comn. Pero, qu est pasando en Europa? Qu es toda esa crisis financiera a nivel mundial?, sino la comprobacin dolorosa de que no se puede sostener un sistema humano sin contar con lo humano: en la economa, en las finanzas, en el mundo del trabajo. En Irlanda, por ejemplo, el gobierno est estimulando a los trabajadores en paro a reaprender oficios que ya nadie haca en ese pas: albailera, carnicera, zapatera Estn volviendo a revalorizar el trabajo porque la especulacin financiera de las oficinas chuchis y las limusinas se les ha venido abajo como a tantos otros en el mundo. Cientos de miles de parados en Europa! Y qu estn viendo? Qu hay que volver a las races si quieren salir de esta crisis! Hay que revalorizar el trabajo, la familia, incluso la fe!, esas fuentes genuinas de riquezas social y material. Impresionante. Qu hay que volver a las races si quieren salir de esta crisis! Hay que revalorizar el trabajo, la familia, incluso la fe!, esas fuentes genuinas de riquezas social y material. Impresionante
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. Mientras aqu seguimos comprando espejitos, soando con la construccin de un pas ideal al estilo primermundista, a fuerza de discursos, sin sacrificios, sin trabajo honesto, o peor an a fuerza de un puritanismo que acusa de todo a la corrupcin, como si hubiera un hombre que no escapara de la miseria del pecado original. As no se construye un pas en serio! Si cada catlico se pone hoy frente al espejo transparente de Cristo, hijo de Jos, el carpintero de Nazaret, podra ver quizs, como Zaqueo que hay mucho defraudado, que hay mucho robado, que hay mucho holgazaneando, que hay mucho que rectificar a nivel laboral. Y con la ayuda de Dios todos podemos dar ese paso. Hace falta un cambio radical, es cierto, pero no para destronar a los empresarios y establecer una dictadura del proletariado como algunos trasnochados intelectualoides proponen, sino tomando enserio lo que con crudeza aconsejaba San Pablo: El que no trabaja, que no coma y lo que con nostalgia describe el mismo poeta francs recordando a los trabajadores cristianos: Decan riendo para embromar a los curas que trabajar ya es orar y no saban hasta qu punto decan la verdad!.
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8 AOS DE LA CLNICA DIVINA PROVIDENCIA, SAN RICCARDO PAMPURI

Un lugar donde se canta la misericordia del Seor

El martes 1 de Mayo, fiesta de San Riccardo Pampuri, cumplimos 8 aos de nuestro S a Cristo en los enfermos ms pobres y abandonados. A lo largo de estos aos hombres y mujeres crucificados por el dolor y el sufrimiento han quedado en nuestros corazones, personas de pases lejanos han encontrado a Cristo dejndose conmover por el testimonio elocuente de los pacientes, amigos de trabajo han visto sus vidas transformadas y han pedido los sacramentos, voluntarios han recobrado el gusto por la vida y han logrado descubrir que Cristo tiene que ver con todo. Hemos sido testigos de innumerables milagros que evidencian la presencia de Cristo entre nosotros. Por eso, delante de este caudal de gracias, nos llenamos de agradecimiento, primeramente por haber sido elegidos y llamados a pertenecer a una familia, a un lugar donde el Misterio canta Su misericordia. Quisiramos compartir el testimonio de algunos amigos que han estado en los inicios de esta obra de Dios. Ellos nos hablan de la audacia de aquel s primero que hoy es renovado con el ciento por uno de la gratuidad divina.
Mirando a alguien que tiene mucha fe, como el Padre Aldo y el enfermo, me pregunt siempre: Por qu l tiene tanta fe y yo no? Por qu l es feliz estando enfermo y yo que estoy sano no soy feliz?. Poco a poco voy entendiendo y pienso que si no hubiera vivido la experiencia de la Clinica yo sera un ladrillo ms en la pared. Ramn. prjimo. Aqu aprend la importancia de los sacramentos para tener una muerte santa y estar con el Seor. Son los enfermos los que me animan a seguir cada da, vindolos sufrir dolores inmensos con tanta paciencia, mis p r o b lemas s e tr an s f o r man en n ad a comparndolos con el de ellos. Modesta

Una puerta al Paraso

Soy una de las primeras cocineras. Recuerdo que una seora de la Parroquia San Rafael me pregunt si quera venir a trabajar en una clnica que estaba abrindose para gente muy necesitada. Cuando escuch lo de necesitada me fascin, porque ya sola activar mucho en la Capilla de mi barrio y siempre quise trabajar en un lugar donde pudiera ayudar a los ms pobres, entonces la misma tarde que vine, me qued. Me impresionaba mucho ver a tanta gente sufrir y morir, y me preguntaba el porqu. Me deca: Si yo llegara a tener esta enfermedad me quitara la vida, la verdad, no estaba preparada para afrontar una realidad as, hoy da tengo la gracia de entender qu significa el sufrimiento, porque viendo el rostro sonriente de los enfermos cuando mueren entiendo que es un momento de purificacin para llegar ms bellos al Seor. En un comienzo los pocos trabajadores que ramos, hacamos de todo, de la cocina pasbamos al lavadero, del lavadero a limpiar los baos hasta que con el tiempo fueron integrndose a la Clnica ms personas. Hoy da, a la maana temprano, antes de preparar el desayuno de los pacientes, rezo el ngelus con ellos, por bloque, a fin de preparar sus corazones para la comunin. Tambin los acompao en las catequesis y los preparo para recibir los sacramentos. El Padre Aldo se convirti en un pap para m. Un paciente una vez me dijo algo que nunca he podido olvidar, que el sacerdote es ms que el Presidente de la Repblica. l me ense lo que significaba la presencia de un Pa`, y me pide que oremos para que muchos se den cuenta de ello. Algunos das que no hemos tenido leche, ni yogurt, entonces con mi compaera vamos a rezar frente al Santsimo a la Divina Providencia y llegan las ayudas. Nunca ha faltado la gracia de Dios para stos enfermos. En este lugar estoy feliz, nunca tengo sueo, ni estoy cansada para servir a mi

Dios est en el Sagrario y en el enfermo

Mi mam se intern en esta Clnica y estuve a su lado todo el tiempo que dur su enfermedad. Le ayudaba en las comidas, en el aseo, rezaba con ella, y el Padre Aldo siempre me deca que le impresionaba cmo estaba delante de ella, con tanta atencin en los detalles, entonces me pidi que me quedara a trabajar como voluntaria. A m, que me gusta estar con los enfermos, el orden, la limpieza, experiment una correspondencia total con la propuesta del Padre. Todas las dificultades que empec a encontrar en medio de este S fortalecan mis fuerzas y me animaban an ms. A las doce del medioda, antes del almuerzo, yo rezaba el ngelus con los pacientes. Con el tiempo muchas cosas fueron cambiando para bien, empezaron a realizarse las misas en cada sala, las recorridas del Santsimo, el rezo del Rosario. Adems todos hacamos de todo, como si estuviramos en nuestra casa, pasbamos felices de un espacio a otro. Una vez recuerdo que con el Padre Aldo nos pusimos a limpiar los baos, l nos mostraba, limpiando con nosotros, cmo tenamos que estar atentos a todos los detalles del bao. El Padre Aldo fue la primera persona que me ense que Dios est en el Sagrario y en el enfermo, que todo es oracin, tanto el limpiar, como el barrer, y el cocinar, si tenemos la conciencia viva de para quien y con quien trabajamos. Tampoco la palabra realidad la haba escuchado antes. Solan decirme: El hombre propone y Dios dispone, pero que la realidad era signo de Su presencia, no. Todo lo que aprenda me fascinaba y decid quedarme. Aprend que la oracin era necesaria para que los problemas que uno va encontrando no lleguen a ser motivo para alejarse huir, sino todo lo contrario, son el trampoln para perseverar y una ocasin para preguntarme: Quin es Cristo para m?.

Un bello comienzo
Todo empez cuando un matrimonio que trabaja en la Parroquia se hizo cargo de la primera paciente, cuidndola en su propia casa. Ms tarde la mudaron al edificio nuevo de la clnica donde ramos slo cuatro enfermeros y algunos voluntarios, todos amigos del Padre Aldo. Era aquel un ambiente muy hogareo, se respiraba una gran familiaridad, todo era a nivel de amigos y conocidos. El Padre saba que yo haba terminado la carrera de enfermera y que an no tena experiencia en ella, entonces me pidi que trabajara en uno de los turnos. Fue mi primera experiencia de trabajo, que con el tiempo me hizo crecer humana y profesionalmente, porque cuando empec no existan las catequesis, almorzbamos con los compaeros, pero no tenamos un espacio donde expresar lo que uno siente y pasa. Trabajar aqu signific para m un giro muy grande, cambi mucho en mi manera de pensar y concebir la vida. Fui aprendiendo hasta cmo usar el propio sueldo, cmo administrarlo, y en qu invertirlo.

Gabriela

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EDUCACION

un gran maestro
II parte
Iniciado la semana pasada este encuentro con el Monseor Luigi Giussani, consideremos estos apuntes para reflexionar sobre la importancia de la educacin y de los educadores hoy. Maestro, nos quedamos pensando en su definicin de educacin como riesgo. Pero, Qu otros elementos estn implicados en la educacin? Mira, lo primero que debes plantearte es que para aprovechar realmente cualquier encuentro educativo, una cosa es imprescindible y es poner en juego tu persona, involucrarte! Otro elemento importante es la TRADICIN. Tradicin? S, la tradicin es el punto de partida a la apertura hacia la realidad total. El hombre vive en un tiempo y en un espacio determinados donde va haciendo su historia y solo asumiendo esta hiptesis, esta tradicin en la educacin, se puede enfrentar la realidad en forma crtica, en el sentido positivo del trmino. Aceptamos toda esta tradicin, as, sin ms? No, adems de la tradicin, est el elemento de la CRTICA, porque la tradicin de cada persona debe ser puesta en remojo, por as decir, poniendo en el tapete los aspectos positivos y negativos de su bagaje cultural, intentando cambiar los negativo y asumiendo lo positivo. Y qu me dice de la autoridad? - La AUTORIDAD es una necesidad acuciante, sobre todo en este tiempo. Y qu mtodo sugiere para desarrollar este encuentro educativo? - El mejor mtodo es la experiencia personal; cada uno debe hacer su parte: el maestro ensear y el alumno abrirse a lo que el maestro le ensea para luego verificarlo libremente la hiptesis que el maestro le presenta. Algo ms? Por supuesto, no se puede educar a nadie si no se pone en juego el CORAZN. - Ah, claro, usted se refiere a los sentimientos y a las emociones. - NO, cuando digo corazn me refiero al conjunto de las exigencias ms profundas del hombre: verdad, justicia, amor, belleza, felicidad El corazn no se reduce a los sentimientos, aunque los contempla, va ms all, porque abarca la totalidad de los factores de la experiencia. Y qu es lo que desencadena estas exigencias en el hombre? El factor que activa el corazn del hombre es la REALIDAD, por eso educar es introducir en la realidad total. Y cmo se introduce en la realidad? De dnde partimos? Partimos del yo y de nuestros deseos. DESEO es un trmino formado por dos palabras en italiano (de: falta; sidera: estrellas = infinito), luego, deseo se conceptualiza como nostalgia de infinito. Si lees el pasaje del evangelio sobre el buen y el mal ladrn en su dilogo con Jess, notars que no hay que comenzar la educacin con la pregunta: Qu debo hacer?, sino con Quin soy yo? Hacemos educacin con todo lo que realizamos y decimos, pero sobre todo: YO SOY DESEO DE INFINITO. Entonces, todo lo que se encuentra en la vida tiene un valor pero no llena, a menos que nos ponga en relacin con el infinito. Poner todo lo que nos sucede en relacin con el infinito partiendo de los deseos de nuestro corazn es educar en la realidad. Pero, qu es la realidad? La realidad es todo lo que existe dentro y fuera de uno, visible e invisible. Y la realidad en su totalidad es el anticipo de vida de eso que ser plenamente cumplido en nuestro destino que es trascendente. Todo en la realidad es signo de la presencia de Dios, pero hay que superar la apariencia y no quedarse con el signo. Hay que aprender a afirmar el significado de lo que vemos a simple vista, ir ms all para introducir a los nios en la realidad total. En esta bsqueda de significado, el maestro es clave, no? El maestro es irremplazable en la relacin educativa. Maestro, educador es el que ensea; etimolgicamente, el que lleva adentro un sello; nos ponemos frente a la realidad y mostramos aquello que la realidad seala. Esa tarea fascinante es la del maestro, quien es el interlocutor de las preguntas profundas de las personas que son sus alumnos. Disculpe, pero esta funcin que usted asigna al maestro no le quita protagonismo al alumno? No tiene por qu hacerlo. Piensa en esto, educar viene del latn: Educere (duce: sacar; ecere: afuera) que significa sacar hacia fuera. Por ejemplo: la semilla que brota para hacerse una planta. El educador permite que la semilla del educando salga a flote. No hace que la semilla sea una planta, lo ayuda a ser lo que l ya tiene en s. Entiendes la diferencia entre guiar y reemplazar? El verdadero maestro es una gua para su alumnos? Se puede decir que el verdadero maestro es una gua al destino de sus alumnos. Es la compaa que hace brotar el yo de los alumnos ante todo lo que les sucede, ante todo lo que viven, y despierta en ellos el deseo de felicidad, ensendoles a leer lo que les pasa en clave positiva. Suena bien lo que dice sobre la educacin. Es que es bueno educar, es el mayor bien, descubrir la verdad, la belleza, el amor que hay detrs de todo lo que nos rodea y de todo lo que nos sucede porque en la realidad se encuentra presente el mismo Cristo. CCL

Conversaciones con

PROCLAMAS MATRIMONIALES
* FLAVIO RAMON VILLALBA Y MARIA BELEN CHAMORRO MAHUR (1) * RODOLFO MEZA CENTURION Y DEYSI SUSANA D'ECCLESIIS DUARTE (2) * FERNANDO LUIS GUTIERREZ GAMARRA Y CARMEN SARA ALFARO LLEDO (2)

Charlas de bautismo
Para padres y Padrinos
Saln Multiuso de la Parroquia.

PEDIDO DE CERTIFICADO DE SOLTERIA

*MARIA BELEN CHAMORRO MAHUR *ENRIQUE JOSE GIMENEZ BOSCARINO

de 2012

18 y 25 de mayo

19Hs.

UNIDOS POR EL CHACO

CAMPAA PARAGUAY jaku'eke' CAMPAA DE SOLIDARIDAD DE LA PASTORAL SOCIAL RECOLECTAR ALIMENTOS NO PERECEDEROS PARA NUESTROS HERMANOS DE LA ZONA DEL CHACO. FAVOR DEJAR SUS DONACIONES EN LA SECRETARIA PARROQUIAL. GRACIAS.

Informes en la secretara al tel. 661-607

Domingo 27 de Domingo 27 de MAYO

2012

17:30 HS.

Reunin del P. Paolo con los responsables de sectores

Saln Multiuso de la parroquia.

MAYO de 2012 17:00 HS.

BAUTISMO COMUNITARIO

CATEQUESIS DE BENEDICTO XVI

La vida no puede valorarse

Ante unas 40.000 personas que asistieron en la plaza de San Pedro del Vaticano a la audiencia pblica del mircoles 25 de abril, el Papa Benedicto XVI destac la importancia de la plegaria en la vida del hombre y seal que sin la misma nuestra vida se vaca y quedamos insatisfechos. "Las demasiadas ocupaciones, una vida frentica, acaban muchas veces por endurecer el corazn y hacer sufrir al espritu, deca san Bernardo. Son palabras muy importantes para el hombre de hoy, acostumbrado a evaluar todo con el criterio de la productividad y la eficiencia", afirm el Obispo de Roma. Aadi que el libro de Los Hechos de los Apstoles recuerda la importancia del trabajo en la vida diaria, pero precisa que se debe desarrollar con responsabilidad y dedicacin y sin olvidad la necesidad que tenemos de Dios. "Sin la plegaria diaria vivida con fidelidad, nuestro menester se vaca, pierde el alma profunda, se reduce a una simple actividad que a larga nos deja insatisfechos", destac el papa, que resalt la antigua tradicin cristiana de rezar antes de cada actividad. Caridad y justicia son un servicio espiritual El compromiso de salir al encuentro de las necesidades del prjimo no tiene lmites; pero es imprescindible que se realice a la luz del Espritu Santo, para que no se pierda en puro activismo. As pues, esas dos realidades, el anuncio de la Palabra de Dios y el deber de la caridad, deben vivir en la Iglesia, donde ambas tienen su lugar y su relacin necesaria. El Papa cita la narracin de san Lucas en los Hechos de los Apstoles para hablar de la intervencin de la Iglesia en favor de las personas solas y necesitadas de asistencia y ayuda. Ha vuelto a proponer la exigencia primaria de anunciar la Palabra de Dios segn el mandato del Seor. Pero subraya la exigencia de poner en el mismo plano el deber de la caridad y de la justicia, es decir, el deber de asistir a las viudas, a los pobres, y proveer con amor a las situaciones de necesidad en las que se encuentran los hermanos y las hermanas, dado que tambin en este caso se trata de responder al mandato de Jess: amaos los unos a los otros. La Iglesia, de hecho, no slo debe anunciar la Palabra, sino tambin realizar la Palabra. En esta perspectiva, caridad y justicia no se han de interpretar slo como acciones sociales sino tambin como acciones espirituales. Hasta el punto de que quienes estn llamados a hacer concreta esta doble expresin de la nica misin de la Iglesia no pueden ser slo organizadores que saben actuar sino que deben ser hombres llenos de Espritu Santo y de sabidura, porque la obra que llevan a cabo, aunque sea sobre todo prctica, es de modo especial una funcin espiritual. La actividad en favor del prjimo, ciertamente, no se debe condenar reafirma el Pontfice-, pero conviene subrayar que debe estar penetrada interiormente tambin del espritu de contemplacin. Esto ayuda a aprender la verdadera caridad, el verdadero servicio a los dems, que ciertamente requiere las cosas necesarias, pero sobre todo el afecto de nuestro corazn, de la luz de Dios. Es una valiosa advertencia para nosotros hoy -concluye el Papa- acostumbrados a valorarlo todo con el criterio de la productividad y de la eficiencia. La primaca de la oracin y de la palabra de Dios El papa Ratzinger manifest que los cristianos creen en la fuerza de la palabra de Dios y de la plegaria y subray que la oracin recuerda a los fieles "que slo de la relacin ntima con Dios, cultivada da a da, nace la respuesta a Dios". Destac el primado de la plegaria y de la Palabra de Dios para los hombres y asegur que "Para los pastores esta es la primera y ms valiosa forma de servicio a la grey a ellos confiada. Si los pulmones de la oracin y la palabra de Dios no alimentan la respiracin de nuestra vida espiritual, corremos el riesgo de asfixiarnos en medio de miles de cosas todos los das: la oracin es la respiracin del alma y de la vida. El Sumo Pontfice invit a los fieles a mantenerse siempre unidos a Dios con las plegarias. Saludando a una asociacin de familiares de vctimas de accidentes de trfico, a los que expres su solidaridad, insisti en la necesidad de conducir "siempre con prudencia y sentido de responsabilidad". Hablando en espaol, invito a participar "en la apasionante tarea de edificar la Iglesia de Cristo en todas sus facetas, no solamente con buena voluntad, sino santificando con la oracin cada uno de los pasos de nuestro 5 hacer".
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