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Jrgen Habermas
Luciano Fedozzi Programa de Ps-Graduao em Sociologia (PPGS) UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL
1.
2.
3.
Dialtica da razo iluminista e a crtica da cincia Dupla face da cultura e a indstria cultural Estado e formas de legitimao na moderna sociedade de consumo
3. O terico crtico suprime a separao entre ser e dever ser, entre teoria e prxis. E tambm por objetividade que se realiza essa separao. 4. A sociedade capitalista um produto histrico e por isso fazem tambm parte dela fatores que levam sua transformao. Esses fatores podem ser tanto emancipatrios como retrgados.
6. Ignorar as tendncias reais de transformao seria atentar contra a objetividade, eternizando e naturalizando a sociedade.
7. Por isso a teoria crtica no se confunde com a mera utopia. Como projeto irrealizvel, a utopia apenas refora a realidade existente por no se identificar nela as possibilidades reais da realizao almejada da justia e da liberdade.
1949-1954: Estudou Filosofia, Histria, Psicologia, Economia e Literatura em Gttingen, Zurique e Bonn. Doutorou-se em 1954 com tese sobre Schelling. 1956-1959 - Ajudou Adorno como assistente no Instituto de Pesquisas Sociais de Frankfurt
1961 - Tese de Livre docncia: Mudana estrutural da Esfera Pblica (Universidade de Marburgo) 1961-1964 - Professor de Filosofia em Heidelberg 1964-1971 - Professor Titular de Filosofia e de Sociologia na Universidade de Frankfurt 1971 - Dirigiu Instituto Max Planck de Starnberg 1983 - Retorna para Frankfurt
Jrgen Habermas
Principais Obras
Mudana estrutural da esfera pblica (1961) Lgica das cincias sociais (1967) Conhecimento e interesse (1968) Tcnica e cincia como ideologia (1973) Os problemas de legitimao do capitalismo tardio (1973) Para a reconstruo do materialismo histrico (1976) Conscincia moral e agir comunicativo Teoria da Ao Comunicativa (1982) Comentrios tica do discurso (1991) Direito e Democracia: entre facticidade e validade. 2 vol. (1992)
- da racionalidade
- da motivao - da legitimao
Jrgen Habermas
Influncias tericas
Teoria Crtica: Marx, Hegel, Horkheimer e Adorno Kant e Apel- filosofia moral e do direito (autonomia) Weber: racionalizao do ocidente, autonomizao das esferas culturais (arte, cincia, direito, etc.) Mead e Durkheim: carter interativo do processo social Teoria Sistmica: Parsons
baseada na competncia scio-moral de questionamento sobre as pretenses de validez das normas e das regras sociais que fundamentam a legitimidade da decises.
Sistema Poltico
(Estado) (Poder) Esfera Pblica
(espaos de argumentos e de legitimao)
Econmico
(Mercado) (Dinheiro)
Integrao sistmica.
Sociedade Civil
Mundo da Vida
Ao intersubjetiva: fatos, normas e sentimentos
pblica
na
Vigncia da ao comunicativa
Apoiada no desenvolvimento crescente das capacidades cognitivo-morais dos indivduos, das capacidades normativas dos grupos sociais e das capacidades de julgamento crtico do saber cultural dos cidados.
Racionalizao da moral: associada ao processo por meio do qual os indivduos e atores sociais se tornam autnomos em relao s tradies sociais no interior das quais eles foram socializados.
Solidariedade: possibilidade de realizao de pactos normativos ou a possibilidade do entendimento acerca das normas sociais ou expectativas generalizadas de comportamento social
Patologias da Modernidade
Razo tecnocrtica e estratgica: fragmenta, reifica e debilita os sistemas normativos (ticos) que condicionam a integrao social no mundo da vida.
Colonizao do mundo da vida pela razo funcional-estratgica dos sistemas de ao racional voltados eficcia.
Tenso entre Sistema e Mundo da Vida: Potencialidades de Dominao ou de Resistncia e Emancipao
literalmente um ato Parte performativa fundamental. Permite ao locutor executar, ao mesmo tempo que fala, a ao a que se refere o elemento performativo. No enunciado prometo que p, o locutor est ao mesmo tempo realizando a ao a que se refere a sentena, i.. , fazendo a promessa. Locutor ao mesmo tempo ator = transitividade pragmtica do enunciado (simultaneamente linguagem e ao)
Na afirmao:
Segundo o princpio da contradio performativa, a comunicao por meio dessa afirmao significa, pragmaticamente, que o sujeito est agindo da seguinte forma:
Eu no detenho a verdade [isto , apresento a pretenso de validez de verdade que no detenho a verdade] sobre esses fatos.
Contradio performativa
Componente performativo possui base racional que reside no carter cognitivo, ou seja, passvel de exame discursivo e racional baseados em argumentos de pretenses de validade.
Graas ao ato lingstico, a fala ao mesmo tempo ao, e a relao lingstica transforma-se em ao comunicativa.
Verbos performativos, mesmo implicitamente, geram o vnculo comunicativo e definem a sua natureza:
a) Constatativos: afirmar, descrever, narrar, explicar.
Aqueles que um interlocutor se auto-representa diante do outro manifestando intenes e vivncias subjetivas.
Elementos pragmtico-formais
Ao estratgica
Conversao
Ao dramatrgica
Perlocues imperativas
Constatativos
Regulativos
Expressivos
Funes da linguagem
Apresentao de si mesmo
Orientada ao entendimento Expressiva
Orientao da ao
Atitudes bsicas
De conformidade a normas
Correo Mundo social
Pretenses de Validade
Verdade de uma afirmao Validade de uma norma
Distines
(ser e aparncia) (ser e dever ser)
Mundos
Objetivo (razo terica) Social (razo prtica)
Veracidade declaraes
(realidade e iluso)
Subjetivo (sinceridade)
Ao Comunicativa Ato performativo traz em si o contedo comunicativo do sujeito que tem somente o objetivo de ser entendido - O falante realiza uma ao enquanto diz algo
Ao estratgica
Nos atos perlocucionrios imperativos os atos de fala so instrumentalizados para fins estratgicos que se relacionam com o sentido da expresso somente de forma contigencial. Os fins perseguidos nas aes geralmente no derivam do contedo manifesto do ato de fala, sendo identificados somente por meio da inteno do agente.
Orientada ao xito
Ao comunicativa (estabelecida pela dupla estrutura da linguagem) se d atravs da expectativa de que, se necessrio, cada interlocutor poder justificar as pretenses de validade por meio de provas e argumentos.
Abandona-se o contexto interativo espontneo do mundo vivido e ingressa-se num tipo de comunicao sui-generis, o tipo argumentativo voltado para o consenso. Discurso Terico: verdades das proposies Discurso Prtico: justia das normas
(Impasse)
Soluo
Ao estratgica Conflito
tica do Discurso
Reformulao dialgica do Imperativo Categrico de Kant Age de modo a que a mxima de tua vontade possa, em cada momento, valer ao mesmo tempo como princpio de uma legislao universal (Crtica da Razo Prtica).
Princpio U - Universalizao Todas as normas vlidas precisam atender condio de que as conseqncias e efeitos colaterais que presumivelmente resultaro da observncia geral dessas normas, para a satisfao dos interesses, possam ser aceitas no coercitivamente por todos os envolvidos
Nova teoria do Eu de Piaget e de Kohlberg: chave para a validao da TAC e da tica Discursiva.
Diferentes nveis de aprendizado, relacionados aos nveis de organizao moral e poltica, no correspondem s novas formas de organizao da produo material, e, sim a graus de desenvolvimento da conscincia moral que correspondem aos nveis de competncia interativa
Reformulao desses nveis num quadro geral da Teoria da Ao: perspectiva scio-moral e competncia interativa
Nveis de conscincia moral propostos por Kohlberg satisfazem as condies formais de uma lgica de desenvolvimento do Eu
Esforo de reconstruo terica de aspectos da realidade para os quais existem evidncias empricas.
(Conscincia Moral e Agir Comunicativo, 1983)
TAC baseiam-se na reconstruo hipottica, para a qual preciso buscar confirmaes plausveis. Teoria est aberta e sujeita confirmao indireta por parte de outras teorias consoantes.
Lingsticamente:
estgio da fala argumentativa no questionamento das pretenses de validade embutidas na linguagem e institucionalizadas (Habermas)
Moralmente:
estgio de moralidade ps-convencional (Kohlberg)
Interativamente:
habilidade de assumir a perspectiva dos outros luz da reciprocidade de direitos e deveres (Mead e Selman)
O Eu e a emancipao social
Eu autnomo e competente aquele que resiste coero da sociedade e dos mais fortes, opondo-se heteronomia imposta pelo social. aquele capaz de questionar as pretenses de validade embutidas na linguagem institucionalizada