TRAUMA PSICOSOCIAL

Y ADOLESCENTES LATINOAMERICANOS: FORMAS DE ACCIN CRUPAL

Editores: David Becker, Germn Morales y Mara Ins Agullar.

Autores: Gustavo'Esteban Costa, Juan Jorge Faria, Carlos Francisco Gutirrez, Milagros Iborra, Rosa Gabriela Maclel, Jorge Osear Mena, Adriana Sonta Taboada y Daniel Ornar Vega; del Movimiento de Salud Mental
Solidaria (MSSM), Buenos Aires, ARGENTINA.

Merlyn Acosta, Gloria Bodnar de De Pilla, Jos Luis Henrquez y Mercedes Rodrguez de Burgos; de la Universidad Centroamericana
Jos Simen Caas (UCA), San Salvador, EL SALVADOR CA.

M. Brlnton Lykes (Boston College), Juan Rosales y Edgard Slgenza; de

la Asociacin de Servicios Comunitarios de Salud (ASECSA), Chimaltenango, GUATEMALA.

Mara Ins Agullar, David Becker y Germn Morales; del Instituto

Latinoamericano de Salud Mental y Derechos Humanos (ILAS), Santiago, CHILE.

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NDICE

PROLOGO LOS JVENES EN SUS CONTEXTOS TRAUMA, DUELO E IDENTIDAD: UNA REFLEXIN CONCEPTUAL METODOLOGAS DE TRABAJO GRUPAL LA EXPRESIN DEL TRAUMA EN LOS JVENES FAMUA, COMUNIDAD Y VIOLENCIA POLTICA JUVENTUD E INSERCIN SOCIAL ADOLESCENCIA, TRAUMA E IDENTIDAD

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TRAUMA PSICOSOCIAL Y ADOLESCENTES LATINOAMERICANOS: FORMAS DE ACCIN CRUPAL

Instituto Latinoamericano de Salud Mental y Derechos Humanos Ediciones ChileAmrica CESOC Esmeralda 636, Santiago Inscripcin Na 91.079 de septiembre, 1994. Diseo portada: Mara Ljuisa Jaramillo Foto portada: collage de joven centroamericano sobre s mismo. Composicin lser: Salg Ltda. Impreso en: LOM Ltda. Impreso en Chile / Printed in Chile

DAO Y CREATIVIDAD EPILOGO

PROLOGO

El presente libro es producto del esfuerzo de cuatro instituciones latinoamericanas que trabajan en el rea de Salud Mental y Derechos Humanos; la Asociacin de Servicios Comunitarios de Salud (ASECSA) de Guatemala, la Universidad Centroamericana Jos Simen Caas (UCA) de El Salvador, el Movimiento Solidario de Salud Mental (MSSM) de Argentina y el Instituto Latinoamericano de Salud Mental y Derechos Humanos (ILAS) de Chile. Participarnos en un proyecto de investigacin-accii con los siguientes objetivos: ofrecer ayuda a nios y jvenes afectados por situaciones de guerra y de represin poltica en nuestros respectivos pases; investigar las caractersticas de estos jvenes, aprender ms sobre sus problemas especficos, y evaluar las semejanzas y las diferencias entre los diferentes pases; desarrollar mtodos de intervencin y accin para las proble mticas detectadas; desarrollar teoras y prcticas, en referencia a los jvenes, que podran ser titiles para trabajadores de la salud mental en otros pases y contextos sociales; romper nuestro aislamiento y profundizar los intentos de construir una red de informacin, solidaridad y colaboracin de instituciones del rea de Salud Mental y Derechos Hu manos en Amrica Latina; denunciar las consecuencias nefastas que han tenido las sistemtkas violaciones a los derechos humanos en Amrica Latina.

Este proyecto se pudo realizar gracias al financiamiento otorgado por a Fundacin Alemana "Buntstift", que tambin posibilit esta pu-

blicacin, y gracias a un financiamiento complementario otorgado por la Fundacin Alemana "Medko International", que permiti la inclusin del MSSM de Argentina en el trabajo. Este trabajo se realiz entre Octubre de 1991 y Marzo de 1994. Las difkultades en el camino fueron mltiples y no siempre fciles de superar. Las realidades polticas, sobre todo en Centroamrica, eran complejas y en ciertos momentos peligrosas, difkultando las posibilidades de intervencin. Existia desconfianza entre los diferentes equipos. Cada cual estaba tan sumergido en su propia realidad traumtica, que era difcil tomarse el tiempo y poder ser tolerante para eritender y preocuparse por lo que pasaba en los otros pases. Quedamos fuertemente marcados por el asesinato de Ignacio Martn-Bar en 1989, psiclogo social y en. aquel tiempo, vice-rector acadmico de la UCA. Martn-Bar haba sido uno de los gestores iniciales del proyecto. Gozaba del respeto y de la confianza de todos los equipos, y de hecho iba a ser l, el coordinador de nuestro trabajo. Recuerdo muy bien las reuniones de coordinacin y planificacin que tuvimos con Martn-Bar. Estbamos con Ignacio Martn-Bar, Brinton Lykes del Boston College, la asesora de ASECSA, que llevaba aos trabajando e investigando con los jvenes en Guatemala, y sobre cuya experiencia construimos este proyecto; con Juan orge Faria del MSSM, Elizabeth Lira y yo del ILAS. Entre nosotros haba un acuerdo bsico, pero fue Martn-Bar quien lo expres con ms nfasis: Esta investigacin no poda ser una tpica investigacin, con parmetros, estadsticas, y tratando a los investigados como si fueran ratas en un laboratorio. El objetivo primordial era el de ayudar a los afectados. Esta tena que adaptarse a ellos y no al revs. Nuestra metodologa tendra que ser creativa y poco ortodoxa. Sin dejar de ser cientficamente rigurosa, bamos a tratar de realizar un trabajo que sirviera, y que a la vez aportara nuevos conocimientos sobre a problemtica que nos interesaba. Ignacio Martn-Bar fue asesinado. Sin embargo intentamos realizar el proyecto en el espritu de lo que habamos conversado en la eta-

pa de planificacin. El libro que presentamos aqu da cuenta de este proceso. Contiene la investigacin y sus resultados, pero no como una tpica investigacin positivista, sino ms bien como un taller. Invitamos al lector, para que junto con nosotros, aprenda sobre los jvenes y busque las partes que le sean de utilidad en su propio quehacer. En el primer captulo presntennos a los jvenes, sus contextos sociales y los grupos en los cuales trabajarnos con ellos. En el segundo captulo discutimos diferentes aproximacioties tericas, mostrando cules nos sirvieron a nosotros e invitando a una reflexin abierta sobre el tema. En el tercer captulo presentamos en detalle las diferentes formas de intervencin que se aplicaron. Describimos las metodologas y discutimos las ventajas y dificultades con las que nos enfrentamos en nuestra prctica. En el cuarto, quinto y sexto captulo, exponemos en base a las verbalizaciones de los jvenes, de los diferentes pases, cano expresaron sus traumas, qu nos dijeron sobre el tema de la familia y cmo vean el tema de la insercin laboral. En el sptimo captulo retomamos la discusin terica, centrando el anlisis en apreciaciones sobre la identidad de estos jvenes y cano pudimos trabajar sta en los procesos grupales. Por ltimo, presentamos dos ejemplos de la expresin artstka de los jvenes y usamos el eplogo para una pequea reflexin sobre los trabajadores de Salud Mental y Derechos Humanos. Este libro es el producto de un trabajo colectivo. Sin embargo la edkin estuvo a cargo del equipo ILAS (David Becker, Germn Morales, Mara Ins Aguar). Asumimos la responsabilidad por los errores que podemos haber cometido y esperamos haber logrado una exposkin sufkientemente fiel de lo que ha sido nuestro trabajo. Agradecemos la valiosa ayuda de Gladys Zalaquett quien nos hizo la correccin de estilo y a Luz Marina Mejas O., quien como siempre resolvi todas las

emergencias escribiendo y corrigiendo una y otra vez los textos incluidos en este libro. Dedicamos este libro con mucho cario a Igiiacm Martn-Bar. Valoramos el aporte clave que hizo a la psicologa social. Respetamos y admiramos profundamente su entrega a la causa salvadorea. Pero mucho ms que todo esto, echamos de menos a un amigo. Este libro es para l.

David Becker
Santiago, Julio 1994

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METODOLOGAS DE TRABAJO CRUPAL

El presente captulo fue preparado por Germn Morales basndose en los documentos de los distintos equipos acerca de los procesos grupales realizados, y en las discusiones metodolgicas sostenidas en el marco del proyecto; cont con la valiosa colaboracin de Mara Isabel Castillo,

INTRODUCCIN

La investigacin en la que se basa este libro, como ya se ha dicho, tuvo entre sus objetivos dar respuestas teraputicas y/o educativo-preventivas a los problemas observados como consecuencia de la represin poltica y la guerra; y desarrollar instrumentos de formacin para trabajadores de salud mental en los diferentes pases. Eran objetivos ambiciosos. Sin embargo, creemos haber logrado plasmar algunas orientaciones tcnicas bsicas para el desarrollo de procesos elaborativos y de insercin social/cultural de los nios y jvenes con los que trabajamos. El propsito es que la experiencia obtenida en estos dos aos pueda ser til para equipos de otros pases, en los que se produzcan violaciones a los derechos humanos en el contexto de la represin poltica o la guerra. En esa perspectiva pensamos que poner las tcnicas al servicio de los procesos gupales fue una experiencia que marc nuestro trabajo. Quien busque en este texto tablas exactas estandarizadas de dao, o un manual educativo de tcnicas grupales, se desilusionar, encontrando en cambio, -pretendemos- reflexiones surgidas de prcticas diferentes y orientaciones tcnicas contextualizadas. De all que hemos privilegiado el uso de tcnicas cualitativas, tanto para el relevamiento de datos como para evaluar las metodologas de trabajo. Los diferentes enfoques sobre los que se articul el abordaje grupal reflejan tambin que las formas de trabajo se relacionan con la utilizacin de teoras que las fundamentan, observndose grandes diferencias entre los pases. Sin embargo, creemos que es importante revisar los contextos en que surgen distintos nfasis tericos. Al respecto llama la atencin que el contexto post-dictatorial o de post-guerra pareciera favorecer la discusin terica, po-

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niendo un nfasis en la reflexin, y dando pie al uso de enfoques ms ligados a leona de trauma. Diferente es el contexto de guerra o represin poltica vigente, donde el mandato de la emergencia va ligado al privilegio de la accin, orientada al desarrollo de redes y pertenencias grupales, con asiento terico en la psicologa social. As se explica y hace necesaria la innovacin de metodologas de cada lugar, ya que la imitacin de "modelos" no permitira una respuesta adecuada. La mayor parte de las herramientas metodolgicas presentadas no son nuevas. Ms bien la pretensin est puesta en mostrar su utilizacin en distintos contextos. De hecho no existi a lo largo del proceso "la metodologa" en los cuatro pases, dndose el caso de que una misma tcnica, al utilizarse en otro pas, nogatillara las mismas dinmicas grupales. En Argentina, la modalidad de trabajo fue la de talleres creativos. En Guatemala se trabaj desde la psicologa comunitaria con uso de tcnicas creativas. En El Salvador se desarroll un trabajo con grupos psicoteraputicos insertos en acciones comunitarias globales. En Chile se realizaron grupos psicoteraputicos breves de orientacin psicodinmica. Toda esta diversidad no fue un obstculo para la reflexin, ya que estuvimos centrados en priorizar la accin, privilegiando la actividad grupal, entendindola como una instancia que permite un espacio de elaboracin y contencin, a la vez que un instrumento de recoleccin de datos. De all que el dispositivo grupal, aunque diferente, se propuso el desafo de desarrollar un pensamiento comn, y simultneamente desplegar nuestras mximas especificidades como equipos. Un reflejo de sto, casi simblico, fue la realizacin de reuniones co-dirigidas por personas de equipos distintos, como lo hicieron los equipos argentino y chileno, los que desarrollaron jornadas en cada pas con conductores de ambos equipos, que viajaron expresamente para ello. All se busc la mirada colectiva y singular, al ir planificando concretamente y luego conduciendo una reunin. Esto permiti no slo conocer a algunos jvenes de ambos pases, sino revisar las miradas sobre lo grupal
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desde el contexto del otro equipo, lo que permiti comprender no slo lo que los otros hacan, sino el lugar desde donde lo hacan. Todos los equipos desarrollaron procesos grupales alrededor de ciertos ejes temticos que consideramos centrales en la conflictiva psquica de los nios y jvenes en nuestros pases. Estos ejes se ligaban a tres conceptos: trauma, duelo e identidad, y sobre ellos reflexionaremos a lo largo de este libro.

ILO GRUPAL

Queremos detallar aqu algunas ideas centrales de nuestra reflexin acerca de lo grupal. En primer lugar, consideramos que el grupo, si bien tiene caractersticas propias y originales, relacionadas con los sujetos que lo componen, tiende a reproducir tambin dinmicas relacinales propias del contexto social en el que viven los sujetos. Entendemos que el grupo se ve influido por el contexto sociopoltico a la vez que puede reproducirlo (O'Donnell, 1975). Ello porque constituimos grupos formados por jvenes que tienen una historia traumtica similar, estrechamente relacionada con el contexto sodopoltico: padres perseguidos o asesinados en funcin de su adscripcin y compromiso poltico-ideolgico. En segundo lugar, estamos hablando de grupos de nios y adolescentes que conforman un grupo teraputico o taller,1 constituyndose as de algn modo en un grupo de pares. Ello
1. En la mayora de los casos los participantes de los grupos eran adolescentes. En el caso de Guatemala se capacitaba adolescentes que trabajaran posteriormente como promotores con nios.

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es un aspecto esencial del trabajo grupa!, ya que a pesar de no ser un grupo espontneo, opera como espacio de contencin y elaboracin de la transicin adolescente. En el mbito de los modelos sociales el grupo de pares tiene gran importancia, ya que es un lugar fundamental en la configuracin de la identidad, cumpliendo un papel relevante como espacio de apoyo emocional en dicho proceso. El grupo de pares en la adolescencia, permite la sensacin de contencin en un espacio intermedio, es decir, un espacio diferenciado del mundo parental y del resto de la sociedad, un lugar de transicin entre lo familiar y lo social. Mirado as, podramos decir que el grupo viene a ser lo que Winnicott (1965) denomina "espacio transicional", ya que se constituye en un escenario donde se ponen de manifiesto tanto las fantasmticas individuales como sociales (O'Donnell, P. y Gili, E,; 1961). Ello se ve facilitado por el juego de identificaciones y contraidentificaciones que se desarrollan en los procesos grupales. La necesidad de construir un espacio imaginario en el que se recree la realidad, donde existe una gran omnipotencia al respecto, se ve facilitado por la cohesin e integracin propia de los grupos adolescentes, que en ese sentido, pueden desarrollar pertenencias reales que van ms all de lo transicional, adquiriendo caractersticas propias que los diferencian de los grupos sociales de adultos. Ello puede verse en los vnculos de amistad y pareja que son posibles en el grupo. All se crea un sistema de relaciones propio que paulatinamente permite acercarse a un nuevo ncleo de pertenencia, como es el mundo social adulto. En este sentido, el grupo acta como continente, donde pueden MT proyectadas distintas partes de s mismo en los diferentes miembros del grupo, a la vez que los otros pueden asumir roles complementarios que permiten asumir el propio (Grinberg y Grinberg, 1978). Si el grupo pierde su carcter transicional, convirtindose en un fin en s mismo, pierde posibilidades de incluirse como parte del proceso social. Este problema debe preverse en el tra-

bajo grupal, ya que en el fondo el grupo siempre est siendo y dejando de ser un espacio transicional. En los grupos de jvenes con los que trabajamos se procur propiciar en todo momento metodologas que resguardaran la espontaneidad y capacidad creativa. Ello result imprescindible para que los jvenes sintieran al grupo como un territorio propio. Existi una coincidencia general en los investigadores -a pesar de los diversos encuadres- en cuanto a destacar el carcter de espacio transicional que puede ocupar el grupo y a favorecer un proceso de individuacin mediante el trabajo grupal. Los coordinadores a su vez propiciaron coincidentemente temas generales a travs del uso de tcnicas disparadoras, en las que a partir del cuerpo, la palabra, el espacio, los materiales y la relacin con los otros, se favoreca la emergencia de los contenidos a elaborar en el proceso grupal. Un aspecto importante y compartido por todos los equipos en relacin a los jvenes participantes en los grupos fue que exista una confianza previa de los nios y jvenes, en tanto las instituciones y los profesionales a cargo tenan una trayectoria de apoyo a las personas y organizaciones de derechos humanos en cada pas. Sin ese antecedente habra resultado difcil imaginar la posibilidad de acceder a los jvenes y concretar esta iniciativa. Ello se evidencia en el hecho de que la mayor parte de la convocatoria fue realizada por intermedio de o con las agrupaciones de familiares de vctimas. Adems de existir una trayectoria de trabajo previo, en muchos casos la iniciativa del trabajo grupal se vea como parte de la labor cotidiana de las instituciones involucradas. Particularmente en el caso del Cono Sur, muchos jvenes haban sido atendidos psicolgicamente durante su infancia, en perodos prximos al hecho traumtico, ya sea individual o familiarmente. De este modo, cada equipo tena ya su modalidad de trabajo que buscaba compartir con los otros desde sus nfasis particulares. El nfasis de los talleres creativos en Argentina estuvo

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puesto en el despliegue del mximo potencial creativo en el marco de la produccin grupal, entendido como el desarrollo de la capacidad de simbolizacin. Los temas a indagar fueron la situacin traumtica, el duelo, la identidad, y el proyecto futuro, con la utilizacin de tcnicas dramticas, plsticas, literarias, mscaras y collage, entre otras. En el caso de Guatemala se utilizaron tcnicas creativas en los grupos, que tambin pretendan rescatar las tradiciones mayas de la comunidad, en el marco de una investigacin partidpativa. El nfasis de los grupos teraputicos en Chile estuvo centrado en la constitucin de un espacio transicional, que permitiera reestablecer el uso del grupo de pares adolescentes, de modo que favoreciera un proceso de individuacin. Los temas a indagar fueron los mismos, salvo que no se los nomin explcitamente como fue el caso de los talleres. En el caso de El Salvador los grupos buscaban un fortalecimiento del crecimiento personal de los jvenes, que permitiera disminuir las consecuencias psicolgicas adversas de la guerra. Ms all de la diversidad, exista la perspectiva colectiva de buscar herramientas tiles para abordar teraputicamente los efectos psicolgicos de la violencia institucionalizada, bajo la forma de terrorismo de Estado o de guerra civil. De ah que fuera posible visualizar en los supuestos metodolgicos de todos los equipos la influencia del contexto en las respuestas efectuadas, como se evidencia en el nfasis teraputico en el Cono Sur y comunitario en Centroamrica. Pensamos que la apelacin a la innovacin en lo grupal es una cuestin central, en el sentido de que las posibilidades de accin se deben adecuar al contexto, ya que ste pone lmites o configura alternativas. Por ello, una misma tcnica usada en distintos contextos tiene consecuencias distintas, y ms que establecer imitaciones tcnicas, se requiere el desarrollo de metodologas propias y la apertura a la creatividad de los profesionales. Por ltimo, aunque pueda resultar obvio, el dispositivo grupal permite aumentar la cobertura de trabajo y romper el aislamiento de las personas que son afectadas por la represin

poltica, sobre todo en contextos en los que se cuenta con escasos recursos. Desde esa perspectiva, aun cuando puedan existir distintos enfoques tericos -como de hecho ocurri en el curso de esta investigacin- se requiere de un rol teraputico activo, que a veces da al quehacer psicolgico en esta rea un tinte de carcter educativo.
A. GRUPOS TERAPEU11COS BREVES EN CHILE Y EL SAL VADOR

Creemos que el trabajo desarrollado en Chile y El Salvador constituye tcnicamente un modelo de psicoterapia breve, que busca una ampliadn de la capacidad operativa del terapeuta, en el sentido de ampliar la cobertura de atencin a un nmero mayor de pacientes, a la vez que responde a los requerimientos de esta investigacin. Tambin se ha utilizado el trmino 'Terapia Focal" (Kesselman, 1977), que quizs describe mejor el trabajo teraputico realizado, en el sentido de un trabajo focalizado en algunos aspectos traumticos de los adolescentes, referidos a la violencia poltica. El breve tiempo estuvo fundamentado en la condicin adolescente de los participantes, quienes muchas veces rehuyen los grupos de larga duracin. Por otro lado, las dificultades habituales de recursos materiales y humanos en situaciones de emergencia, impelen a la ampliacin de la cobertura de atencin, disminuyendo posibilidades que requieran un tiempo prolongado. Hasta ahora conocemos diversas conceptualizaciones acerca de las definiciones y el encuadre que implica la psicoterapia breve. En toda psicoterapia breve se fijan objetivos tales como: el alivio, mejora o desaparicin de sntomas; el restablecimiento de un nivel de funcionamiento que exista con anterioridad a las manifestaciones actuales de sufrimiento; el reconocimiento de algunos problemas de personalidad que impiden una mejor adaptacin; el reconocimiento de las relaciones existentes entre

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' IB | 'u blemas de la personalidad y la enfermedad; la sustitucin de ciertas defensas regresivas (patolgicas) por otras ms 'daptativas; el aumento de la autoestima y ampliacin de las perspectivas personales; la indefinicin de medidas correctivas que pueden ser aplicadas a dificultades ambientales y, tal vez, a ciertos aspectos de las distorsiones de la personalidad como un todo (KnobeU987). En el caso de Chile, se trat de grupos de psicoterapia breve de orientacin psicoanaltica, cuya duracin vari entre los tres y seis meses (12 y 24 sesiones respectivamente). En la fijacin de los objetivos se dio prioridad a la potencialidad del espado grupal ofrecido, y a la facilitacin de los procesos, ms que al nfasis de lo sintomtico. Los objetivos fueron: a) generar un espacio teraputico centrado en la acogida afectiva, que permitiera a los jvenes participantes expresar sus sentimientos, emociones, percepciones y conflictos, y b) propiciar la elaboracin de las situaciones traumticas en el espacio teraputico grupal, enfa tizando los recursos personales que apuntaran al desarrollo de la autonoma y de la identidad personal. El nfasis de los grupos teraputicos en Chile estuvo centrado en la constitucin de un espacio transicional mediante una metodologa activa. Esta contemplaba el uso de recursos ldicos (el juego), expresivos y dramticos (el psicodrama y tcnicas teatrales), corporales, y plsticos (confeccin de mscaras, objetos y esculturas). Por otro lado, la interpretacin psicoanaltica tambin fue un elemento central y unificador del material desplegado por los adolescentes en el trabajo grupal. Esta estuvo centrada en el modo en que en la dinmica grupal se tendan a repetir sus historias traumticas, las respuestas que haban generado frente a ellas a lo largo de sus vidas, y la fuerza que ellas haban tenido en la conformacin de su propia identidad. La interpretacin transferencial fue en extremo relevante. Sin embargo esta tcnica tambin se alternaba con la actuacin del lugar en el que los adolescentes ponan a los terapeutas buscando posibilidades reparatorias.

El carcter regresivo que algunos procesos grupales adquirieron, ha subrayado la necesidad de interpretacin del material expresado en la dinmica grupal, de modo que sta permita la contencin. A pesar de que la actividad interpretativa estuvo centrada en el grupo, no se dejaban de lado aspectos individuales, sobre todo cuando stos aludan a la calidad de la vivencia traumtica. Para poner trmino a cada sesin, se propuso generalmente a una interpretacin final y/o un ejercicio de contencin grupal. Los ejes temticos alrededor de los cuales se operacionaliz el trabajo fueron: Situacin traumtica percibida por los jvenes. Prdidas sufridas y procesos de duelo. Defensas frente a la situacin traumtica. Conflictos y lealtades familiares. Conflictiva insercin social actual y futura. En Chile los grupos se constituyeron a partir de una convocatoria que hizo ILAS, a travs de una invitacin directa a participar en grupos teraputicos a los familiares y jvenes hijos de detenidos-desaparecidos y ejecutados polticos, en el contexto de reuniones de las agrupaciones de afectados, y a travs de invitaciones escritas dirigidas a jvenes, familiares de detenidosdesaparecidos, ejecutados polticos, y/o retornados con situaciones de ausencia de alguno de los padres por un perodo relevante, como producto de situaciones represivas. Tambin se formaron estos grupos luego de jornadas de encuentro, que buscaban establecer un diagnstico, definiendo con los jvenes sus necesidades e inquietudes y explorando las posibles demandas de atencin teraputica. En la primera sesin de cada grupo se especific el horario, nmero de sesiones, el tipo de metodologa grupal, y que dicho trabajo formaba parte tambin de un proyecto de investigacin. No obstante, se puso nfasis en la constitucin del grupo como una posibilidad de atencin teraputica que ofreca el consultorio de la institucin.

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un el trabajo desarrollado en El Salvador los grupos se enmarcaron en un enfoque eclctico, con un nfasis en la teora cognitivista. La base de su trabajo apunt al desarrollo pleno de la personalidad, entendido como el desarrollo ptimo de procesos cognoscitivos, el equilibrio de la vida afectiva y emocional, la adaptacin activa a la vida social y la posesin de valores que permitan vivir en armona con los dems. De acuerdo a esta concepcin, el desequilibrio que se produce a partir de la situacin traumtica, puede resolverse mediante la comprensin del evento traumtico, convirtiendo dicha experiencia en un recuerdo, de modo que de lugar a nuevos procedimientos de conducta. La secuencia es recordar, reflexionar y reelaborar. La reelaboracin que da lugar a un recuerdo, implica la liberacin de aquello que invade el presente, poniendo a la historia en el lugar que le corresponde en el pasado. Se promovi as la reflexin sobre el verdadero significado de las experiencias de vida en la guerra, la valoracin de sus efectos motivacionales, y tambin de aquellos adversos, para reelaborar desde una direccin que generara nuevas pautas de comportamiento. En ese marco, los objetivos de los grupos se centraban en posibilitar un medio en que los participantes expresaran los sentimientos originados por sus experiencias de violencia, reflexionando sobre el valor de los efectos psicolgicos que les dejaron, buscando cambios que favorecieran su crecimiento personal. En El Salvador se operacionalizaron estos objetivos en un programa teraputico de catorce sesiones temticas, siguiendo la siguiente secuencia: Historia de la vida en la guerra. La percepcin del militarismo. El s mismo y la identidad de los jvenes. La familia, las prdidas sufridas y procesos de duelo. La vida y el trabajo en la comunidad.

La religiosidad.2 El proyecto futuro de insercin social. Los grupos se constituyeron a partir de una convocatoria que hizo la institucin, invitando directamente a participar a los jvenes de las comunidades situadas en territorios controlados por el FMLN, que haban sido afectados por la guerra con la prdida de varios familiares, y previa presentacin de la iniciativa a los lderes de la comunidad. Tambin se hizo una invitacin e inscripcin de jvenes provenientes de un Hogar de jvenes hurfanos producto de la guerra, en San Salvador, la capital, previo acuerdo con los directivos del Hogar. En la primera sesin de cada grupo se dio a conocer el horario, el nmero de sesiones, los temas a tratar, y que dicho trabajo formaba parte tambin de un proyecto de investigacin. Finalmente, parece necesario exponer algunas consideraciones generales. Existieron diferencias importantes en la manera en que se operacionalizaron los grupos en Chile y El Salvador. En el caso de El Salvador, en el que los grupos se realizaron en el contexto de una guerra civil no terminada, el nfasis estuvo dado por un trabajo extremadamente estructurado, que entreg orientaciones concretas de accin hacia los jvenes de parte de los coordinadores grupales. Al mismo tiempo el espacio mayor estuvo dado a lo cognitivo, no en el sentido de que no emergieran emociones asociadas a las situaciones traumticas, sino en un afn reparatorio y reorganizador desde la racionalidad. En el caso de Chile, en que los grupos se realizaban en un contexto de transicin y disminucin significativa de la participacin poltica, el nfasis estuvo puesto en abrir un espacio dentro de una estructura, que diera posibilidad a la contencin afectiva y elaboracin de las situaciones traumticas. En ambos casos el abordaje surge de contextos diferentes y muestra que real2. Podra pensarse que la religiosidad fue un tema decidido desde la institucin ejecutora (como institucin universitaria catlica), pero la verdad es que la religiosidad ocupa un lugar relevante en la cultura salvadorea y en especial en lo que se refiere al rol de la iglesia de base en el proceso poltico.

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ofrece posibilidades de apoyo teraputico en un marco de proteccin. Sin embargo, debemos hacer algunas crticas: en el caso de El Salvador no se logr a veces cuestionar la jerarqua muchas veces rgida establecida en las comunidades, y en el caso de Chile se dio pie frecuentemente al surgimiento de temticas no abordables en una terapia breve. Nos referimos al hecho de que las comunidades salvadoreas requeran de una jerarqua y disciplina propia de su supervivencia. sta no siempre daba lugar a que los grupos se constituyeran en un espacio ldico o que hiciera posible expresar disconformidades con el proceso comunitario. Por otra parte, los grupos en Chile a veces daban lugar a la apertura de experiencias traumticas de una intensidad tal que el encuadre grupal breve no permita su contencin plena.

B. TALLERES CREATIVOS INTEGRALES ARGENTINA Y GUATEMALA

El abordaje grupal desarrollado en Argentina y Guatemala se enmarc en la metodologa del Taller Creativo Integral en un encuadre grupal. Desde la metodologa propuesta las tcnicas posibilitaron el despliegue de los emergentes grupales, de modo que a partir de all pudieran trabajarse las temticas que se expresaran. Bajo esta concepcin psicoanaltica el taller creativo tiene en s mismo efectos teraputicos, aunque no en el sentido de propender a la "cura", para lo cual se hace necesaria la creacin iir un espacio donde sea posible interpretar las situaciones conllirtiv.is desde la transferencia. La metodologa se piensa ms bien desde un marco preventivo, como potenciador de la salud. Es all donde radican la importancia del abordaje grupal y la implementacin de las tcnicas creativas. El taller creativo se centra en el juego, y en las tcnicas derivadas del arte, como el teatro, la plstica, la msica, la literatura. El taller no tiene como fin la acumulacin de informacin o el desarrollo de un entrenamiento artstico, sino que juego y

creacin son entendidos como medios naturales de comunicacin a travs de los cuales los participantes expresan sus sentimientos, conflictos e ideas. El posibilitar un espacio para el desarrollo de lo ldico, la imaginacin y las fantasas, ayuda a tomar conciencia de uno mismo, conocerse y comunicarse con los dems, favorecindose de esta manera el proceso de socializacin en el aprender con otros en un hacer concreto. As se concibe la eficacia del juego, siguiendo los desarrollos de Winnicott (1986), viendo que ste no slo tiene un potencial expresivo, en el sentido de configurar una catarsis, sino que puede ser un instrumento de elaboracin, y desde all su eficacia teraputica. Junto a ello, las tcnicas dramticas ocuparon un lugar relevante, ya que constituyen un instrumento til para explorar tanto aspectos de la vida de los integrantes del grupo, como tambin sentimientos y expectativas del grupo mismo. En Argentina y Guatemala el abordaje grupal fue muy similar, dado que el equipo de Guatemala se haba capacitado con colegas argentinas en las tcnicas creativas. Es necesario aclarar que el trabajo en Guatemala fue similar en trminos del uso de tcnicas, pero all prim un enfoque comunitario, donde se formaron promotores o monitores adolescentes, de modo que ellos pudieran reproducir esa experiencia en sus comunidades con nios. Adems los coordinadores eventualmente trabajaron en forma directa con los nios, lo que presentaba mayor complejidad a la hora de analizar procesos grupales. En Argentina el trabajo grupal se operacionaliz en doce reuniones temticas durante alrededor de tres meses. En la fijacin de los objetivos los ejes temticos fueron: Situacin traumtica.
Prdidas sufridas y procesos de duelo.

Conflictiva de insercin social actual y futura. Los grupos se constituyeron en ese pas a partir de una convocatoria que el equipo hizo a travs de una invitacin directa a participar en talleres a los familiares y jvenes hijos de

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iIcii-indos-desaparecidos y ejecutados polticos, entrevistndolos incluso en sus hogares. En la primera sesin tambin se especificaba el horario, nmero de sesiones, el tipo de metodologa grupal, y el que dicho trabajo formaba parte adems de un proyecto de investigacin. El nfasis estuvo puesto en el mbito de la investigacin, planteando una autoexploracin mediante esta metodologa artstica. No obstante ello se altern con un trabajo teraputico individual, a cargo del mismo equipo, a quienes solicitaran o se les sugiriera dicha posibilidad. En el caso de Guatemala el trabajo desarrollado se realiz desde una aproximacin comunitaria. Se capacit a jvenes de comunidades rurales mediante el uso de las tcnicas creativas, utilizando ellos esa formadn como promotores de salud en su propia comunidad. El enfoque utilizado en Guatemala puso nfasis en el desarrollo de la creatividad, as como en el rescate de las tradiciones de la comunidad ligadas a su identidad cultural maya. Fue una investigacin participativa, en la que se busc rescatar la palabra en torno a las situaciones traumticas, provocadas simultneamente por la desaparicin y asesinato de familiares, y el desplazamiento de sus territorios por parte del ejrcito. De all que la construccin de historias y la socializacin de leyendas mayas constituyeron un pilar del trabajo, como sostrn fundamental para facilitar la reconstitucin de la identidad socio-histrica. El equipo de profesionales viaj a las reas rurales desarrollando jornadas de varios das, capacitando y conviviendo diariamente con los promotores, para que ellos aplicaran luego el modelo de talleres creativos. El trabajo se dise dentro de la comunidad, con los lderes de la misma. De hecho fueron ellos los que definieron la necesidad de trabajar con los nios coordinndose con padres y maestros. La metodologa ldica y expresiva jug un rol fundamental, ya que el juego y el movimiento corporal son actividades naturales que no tienen que ensearse, son estrategias universales

para expresarse y comunicarse. Ello cobr mayor relevancia por el silencio y la inhibicin que a veces se observaba en los nios de las comunidades, as como las dificultades idiomticas (recordemos que se hablan 23 idiomas indgenas en Guatemala). La capacitacin en los talleres de entrenamiento en Guatemala busc combinar la experiencia en psicologa comunitaria norteamericana, y el trabajo grupal argentino con su nfasis en psicodrama y tcnicas ldico-arti'sticas, en el marco de un enfoque de prevencin a nivel comunitario apropiado al contexto socio-poltico. El programa de entrenamiento fue diseado con el propsito de capacitar a un equipo relativamente pequeo, cuyos integrantes se convertiran en entrenadores de otros promotores. El entrenamiento incluy tres niveles: 1 .Introduccin y teora de tcnicas creativas, incluyendo aspectos tericos del desarrollo infantil. 2.Profundizacin de la experiencia de trabajo con las tcnicas mencionadas, en el contexto de una niez en un marco de violencia estructural. S.Metodologa de estudio y sistematizacin de observaciones de los promotores acerca de los efectos de la violencia y de la intervencin realizada sobre el nio, su comunidad y la familia. Se inclua ac una historizacin de las prcticas tradicionales desarrolladas como respuesta a la violencia. Este entrenamiento por niveles se baso en una aproximacin experiencial, en el sentido de que se autoexperimentaron las tcnicas para luego revisarlas personalmente y discutir su pertinencia y utilidad. Es importante acotar que muchas veces el trabajo que realizaron los promotores requiri del apoyo de traductores, por el desconocimiento del idioma local, por lo cual la recopilacin y sistematizacin del material adquiri gran complejidad. Para concluir, debemos sealar que existieron diferencias importantes en la operacionalizacin de los Talleres Creativos en Argentina y Guatemala. En el caso de Guatemala, la metodologa del taller creativo estuvo dada en un marco de capadta-

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motores que desarrollaran un trabajo hacia los "afec tados". Sin embargo, la dinmica de los talleres muchas veces adquiri un carcter de espacio teraputico, en tanto el uso de las tcnicas daba lugar a que los jvenes vivenciaran sus propias experiencias con la violencia, siendo el encuadre de capacitacin insuficiente para contener esa situacin. Esto pone en cuestin cual es lugar de lo teraputico, y nos trae la pregunta o quizs la proposicin terica de entender que el mbito de la capacitacin es slo un nivel de intervencin. Distinto fue el caso de Argenti na donde los talleres enfatzaron la produccin simblica en un grupo de pares, y las tcnicas no obedecieron a propsitos de entrenamiento, sino al objetivo de gatillar la expresin artstica. Ello, sin embargo, estuvo separado del mbito "teraputico", para lo cual los jvenes concurrieron individualmente a psicoa nlisis con alguno de los miembros del equipo. De este modo, en ambos casos debemos sealar como crtica que lo teraputico estuvo presente, no slo en la atencin individual, sino en el de sarrollo de los talleres creativos. Ello puede resultar necesario si pensamos que debe existir ese espacio para ofrecer la conten-" cin necesaria que estas tcnicas implican. A modo de resumen podemos decir que desde distintos enfoques se trabaj con la unidad grupal, buscando aplicar una serie de recursos metodolgicos, que no obstante ser similares, se adaptaron a la realidad de cada equipo y de cada pas. Al inicio del proyecto se acord el uso de ciertas tcnicas grupales y do recoleccin de datos, que todos los equipos utilizaran en sus pmu-sos. As se obtuvo el material sobre el cual surge este texto, .Himiuc- al final del proceso no presentemos en rigor un estudio Kim|).ii.itivo, sino, como hemos reiterado, una reflexin sobre prcticas contextualizadas.

........ .i J I M

III. RECURSOS METODOLGICOS

En el desarrollo de los grupos teraputicos y tallrn-s nc.iii vos se utilizaron diversas tcnicas, buscando una mrioiinlnjM.i que respondiera a las necesidades de los nios y de los joven-., y por tanto que fuera flexible en su aplicacin. En el conjunto de los grupos realizados cada SOMH luvo, por lo general, tres momentos de trabajo: juegos y/o ejercicios corporales como caldeamiento, un ejercicio central -de diverso tipo-, y trabajo posterior centrado en las temticas surgidas explcita o implcitamente a partir del ejercicio central. Si bien esa era la "rutina", ella se altero -en todos los casos- si la dinmica observada en el proceso grupal as lo requiri. A veces se retom la sesin anterior, sin incluir en sta un nuevo ejercicio, cuando se consider que alguna temtica surgida o prevista requera un tiempo mayor, sobre todo en los procesos grupales ms largos. El retomar la sesin anterior, sin hacer un nuevo ejercicio, se realiz de diversos modos: construyendo o confeccionando algn objeto, dramatizando una escena o dando pie a la verbalizacin de la conflictiva. Podemos sealar que el tipo de tcnica a utilizar siempre estuvo al servicio de los ejes temticos del trabajo. En relacin a la fundamentacin terica y uso de estas tcnicas, que van desde el psicodrama hasta la confeccin de collages, podemos detallar lo siguiente:

Caldeamiento: Caminata, juegos expresivos y corporales

El juego siempre trae de vuelta lo maravilloso del "todo vale". En ese sentido lo ldico existe como un espacio teraputico informal, siendo el juego un triunfo de la imaginacin sobre la lgica explicativa. El juego antes de juzgar, comprende, antes

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de calificar, asimila. As, el juego da al espacio teraputico un carcter de contexto no amenazante. El juego permite establecer un "adentro" y un "afuera" del grupo, fijando una delimitacin entre la actividad cotidiana que han venido desarrollando los participantes hasta ese momento y las actividades propias del grupo. Establecen una rutina o, si se quiere, un rito de comienzo para las actividades grupales. Dicha etapa fue nombrada de diversos modos en las experiencias que analizamos: "caldeamiento", "juegos iniciales", "descongelamiento", "dinmica de introduccin", etc. En trminos corporales, el juego permite recuperar las sensaciones, la tonicidad muscular, y un nivel de activacin suficiente para el desarrollo de la actividad grupal. A la vez, facilita la integracin de los miembros del grupo a travs de una actividad comn, Ja cual no pocas veces tiene, adems, componentes ldicos de comunicacin, coordinaa'n interpersonal y complementariedad. Este tipo de ejercidos fueron utilizados en prcticamente todos los grupos y talleres, para dar comienzo a una jomada o reunin. Se entendan como facilitadores de la interaccin de los miembros del grupo, actuando como "descongeladores" de la inhibicin, ya que los componentes ldicos que los ejercicios implican, fortalecen las relaciones y/o vnculos entre los miembros participantes. En el contexto centroamericano muchas veces se eliminaba esta etapa de caldeamiento, en fundn de que algunos juegos pn>|>( i.ih.m, paradjicamente, la inhibicin de los participantes. I Un ,c irndi i explicar por la necesaria contextualizacin culinr.il ilc l.i ,i< livid.id ldica. En ese sentido pensamos que lo ldGO debe Mr entendido al interior de cada cultura. I Ispralicviniente en Chile, es importante acotar que a veces hnho cierta resistencia a la realizadn de estos ejercidos de "caldeamiento", lo que puede ser interpretado como defensa, pero tambin como un ritual que pierde su sentido en un proceso grupal ms avanzado. En ese sentido podra decirse que es ne-

cesario entender estas tcnicas como un medio para propidar un trabajo. Por todo ello pensamos debe utilizarse el caldeamiento en forma flexible y contextualizada. Es til cuando tiene sentido para la sesin, reunin o jornada en su globalidad, y cuando provee efectivamente un posibilidad de incorporacin ldica dentro de una pauta cultural.
Juego Dramtico y Psicodrama:

El juego dramtico es un recurso teraputico que se inserta en la brecha entre la fantasa y la realidad de la persona, fadlitando su expresin libre y espontnea. En el trabajo, el juego dramtico propida la formacin de un ambiente permisivo, con bajo nivel de tensin, ya que aparentemente no se est trabajando en forma directa con los ndeos conflictivos (Morales et al, 1990). Se configuran as escenas en las que los miembros del grupo se incluyen, desempeando distintos papeles, y presentando de ese modo elementos latentes en la dinmica grupal. De este modo, los nios y jvenes podan sentirse resguardados de una situadn potendalmente angustiosa, logrando as encontrar y -elaborar respuestas creativas y no estereotipadas. Moreno (1965), fundador del psicodrama, llamaba a sto la filosofa del momento, dando cuenta de "lo irrepetible" de la existencia del ser humano, y aludiendo al desarrollo y expresin de la espontaneidad. La posidn bsica del coordinador o terapeuta hada alusin a la disposidn al encuentro emodonal, fadlitando la espontaneidad en el vnculo teraputico, lo que no significaba que no hubiera reglas, pero s entraaba la recreacin de las mismas. Se enfatizaba la bsqueda de una comunicadn desde el yo-t y no desde el yo-l. Una de las funciones del psicodrama es llegar a comprender las series de circunstancias que estimularon la estructurarn de una conducta defensiva, siendo el vnculo un aspecto fundamental.

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lil psleodrama as planteado necesita de cuatro elementos: protflgonista(s) (la persona(s) cuya escena se recrea),3 escenario (lu^.ir de la sala donde se realiza la dramatzacin), director (el terapeuta o monitor que coordina la accin) y Yo auxiliar (un coordinador o los miembros del grupo, que ayudan al protagonista(s), actuando los diferentes roles de la escena). As, luego de presentada las escenas, stas son revisadas y eventualmente modificadas, buscando otros modos de enfrentar los conflictos presentados, o si no, trabajando con la escena como proyeccin de su conflictiva en trminos verbales, destacando el carcter personal que cada uno aporta a su rol. Las dramatizaciones fueron hechas con guiones de "ficcin", sobre la base de situaciones reales aportadas por la experiencia de los jvenes, o a partir de material proyectivo como fue la lmina de la Familia (Ns 1) que se hizo en Chile. Fundamentalmente se realizaron dramatizaciones de la conflictiva familiar buscando distintas posibilidades de accin en torno a bloqueos que observaban los jvenes. Tambin se utiliz la escenificacin como tcnica global, especialmente por parte del equipo de Argentina. Esta se estructur sobre la base de solicitar a los jvenes construir una escenificacin que expresara lo que ellos sentan respecto del tema planteado, a partir de un trabajo individual con material desechable o desea rtable. Adicionalmonte hubo un trabajo dramtico que realizaron jvenes que vivieron experiencias grupales en Argentina a car>,o de un di redor de te.itro. Esto culmin con una obra de teatro e-.livn.ul.i en Argentina en la Facultad de Psicologa de la Univer.nl.id tle hlenos Aires, cuyo guin se presenta en el Captulo I >.mo y ( re.ilivid.id. Dicha modalidad podemos ubicarla dentro del le.iiro ler.iputico, en el sentido de que el marco de la accin

LAMINA N91: LA FAMILIA

Guatemala

3. Por lo general se dramatizaron situaciones grupales realizadas a partir de un guin colectivo, no centrando la escena presentada por la actuacin de un soto protagonista.

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El Salvador

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LAMINA AP2.-L4 SUBSISTENCIA ECONOM,

ICA

Argentina t-uatemnla (hombre)

Chile
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El Saiindor (mujer)

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Argentina (mujer) LAMINA N9 3: FUERZAS ARMADAS LAMINA N* 4: REPRESIN POLTICA O AMENAZA

Guatemala (NS3)

Chile (hombre)

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El Salvador (Ne4)

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es la produccin teatral, pero el desarrollo de sta ofrece un espacio elabora tvo.

Lminas temticas

Argentina (NS3)

Las llamadas lminas temticas (ver pgs. 127a 132 ) se refieren a una serie de cinco fotografas en blanco y negro,4 en situaciones contextualizadas de cada pas, que se pensaron como un instrumento diagnstico proyectivo en relacin a las consecuencias de la violencia institucionalizada en Latinoamrica. Para ello se establecieron cinco reas temticas a indagar: La familia, la subsistencia, las fuerzas armadas, la represin poltica, y la comunidad. La metodologa empleada para su validacin fue que, en cada pas, sobre la base de un muestrario, un grupo de jueces determinaba aquellas lminas que permitieran una adecuada proyeccin en relacin al contenido planteado. Se establecieron tambin los contenidos mnimos que deba tener cada lmina, entendiendo que, dados los diferentes contextos, las lminas serian tambin diferentes. As se lleg a lo siguiente:
' LAMINA 1. LA FAMILIA

Presenta una escena familiar con madre e hijos en una actividad cotidiana. La escena transcurre al interior o delante de una vivienda con escaso mobiliario.
LAMINA 2. LA SUBSISTENCIA ECONMICA

Es esta escena aparece un(a) adolescente,5 que representa la emergencia econmica en la familia ante la ausencia del padre, asumiendo eventualmente obligaciones laborales contextualizadas.
LAMINA 3. LAS FUERZAS ARMADAS

En esta lmina aparecen las Fuerzas Armadas, representa4. En el caso de Guatemala las lminas eran de color. 5. En este caso deban existir dos lminas segn el gnero masculino o fe menino.

Chile (NS4)

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das por miembros de oslas en una situacin di- l.i vida cotidiana. Estas pueden ser militares o fuerzas policiales dependiendo de quienes fueron visiblemente los represores.
LAMINA 4. LA REPRESIN POLTICA O AMENAZA

Aparece un vehculo militar o policial en una posicin de vigilancia sobre algn sector. No se destacan en la lmina los conductores del vehculo.
LAMINA 5. LA COMUNIDAD

En esta lmina se sugiere una actividad comunitaria ligada o no a la iglesia segn sea el caso.6 La aplicacin de las lminas tuvo varias modalidades, algunas de las cuales fueron secuenciales, en el sentido de que fuera de la aplicacin, su texto se propuso como material de trabajo grupal. La consigna de aplicacin uniforme era: "construyan una historia a partir de lo que ven en cada lmina". Sin embargo, en algunos casos se hizo una aplicacin individual como un test proyectvo, que implicaba una sesin individual para ese efecto; mientras que en otros se realiz individualmente, pero como una tarea a desarrollar fuera de una sesin. Independiente de la forma de obtencin del material, en algunos grupos se trabaj colectivamente con las lminas como eje temtico de la sesin. En El Salvador, en algunos grupos de jvenes, cada quien n l.i historia extrada del estmulo que la lmina produca .il )',ni|><>, generndose una reflexin al respecto. As por ejemplo, en rcl.u ion .1 l.i lmina 4, de la amenaza poltica, que mues-li.i un vehculo militar, los adolescentes salvadoreos relataban lo escrito, p.ira luego contar su propia historia represiva, desanoll.milose un proceso de catarsis emocional y colectivizacin de su experiencia. En Chile, en algunos grupos de jvenes, se dramatizaba la
6. Esto vari en cada pas, ya que la iglesia cumple en Centroamrica un rol importante en la comunidad como un todo. En Chile la iglesia apoy y posibilit espacios comunitarios en el mbito de los derechos humanos, mientras que Argentina no fue as.

historia colectiva de una lmina construida a partir de los relatos individuales. Por ejemplo, en relacin a la lmina que muestra una familia almorzando, se dramatizaba a partir de esa escena el conflicto central que ocurra segn la opinin del colectivo. Posteriormente se trabajaba con yo auxiliar, repitiendo la escena, buscando modos de resolucin del conflicto planteado, que siempre tuvo como tema al miembro de la familia ausente, el padre ms especficamente. En Argentina y Guatemala se utilizaron las lminas slo en el sentido diagnstico, aun cuando en Argentina se trabajaron todos los ejes temticos, sin hacer alusin explcita a los mismos. Durante el curso del proceso de investigacin-accin hubo mucha discusin acerca de como analizar el material extrado de las lminas, optndose finalmente por un anlisis descriptivo y cualitativo. Este anlisis consideraba algunas variables relevantes como son el tiempo en el que transcurre la accin, la productividad verbal, las omisiones y adiciones, y las especificaciones en torno a cualidades del relato.

Recursos grficos y plsticos:

Los recursos grficos y plsticos fueron utilizados como medios y como fines, es decir, como estrategias facilitadoras y como productos de elaboracin, que concretamente se construyen, se confeccionan o se insertan en una escenificacin. Estos ofrecen una posibilidad extraordinaria por varias razones. Una de ellas es que permiten abordar experiencias traumticas de los nios y jvenes, en el marco de un espacio transicional donde se configura lo grupal. Tambin es posible dedr que no slo posibilitan, sino que son un medio para el desarrollo de la capacidad de simbolizacin afectada, como sealamos en el captulo anterior. Hay una razn que podra ser minusvalorada, pero que el

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contexto hizo destacar, como fue la necesidad y el valor de este tipo de recursos ante las dificultades de la palabra. Ello debido a la necesidad del silencamiento, o a las dificultades idiomtcas enfrentadas por coordinadores que no conocan el idioma de los participantes, como fue el caso de Guatemala.

Dibujo de s mismo
Se utiliz la consigna "hagan un dibujo de s mismos", instando a los nios y jvenes a autorepresentarse en trminos proyectivos. La idea bsica fue posibilitar la proyeccin de la autoimagen, destacando aspectos globales del dibujo realizado y dando un especial nfasis a las verbalizaciones en torno a ste. El dibujo se solicit en la primera y ltima sesin de cada grupo o taller, buscando recoger cambios en la autoimagen de cada uno de los nios y jvenes,7 como parte del proceso grupal. Tambin adquiri especial importancia el hecho de que se les solicitara que otros jvenes observaran su primer y ltimo dibujo y establecieran cules eran los cambios que ellos vean. Dicha accin era previa a que cada joven viera su propio dibujo, y esta modalidad slo se realizaba con adolescentes. Esta herramienta demostr ser tremendamente til, por su fcil aplicacin y por la visibilidad concreta de algunos cambios observables en el dibujo. Al mismo tiempo permiti advertir las huellas de la experiencia traumtica, no slo en las imgenes ligadas directamente a la represin poltica y a la guerra, sino tambin en las omisiones o distorsiones manifiestas de la imagen corporal. No obstante estas observaciones, los criterios habilu.ilrs de codificacin y anlisis de dibujos por la va de indica< li tu-, emocionales extractados y estandarizados de la grfica del

Chile: Mural grupal

7. Esto se estableci como ideal, pero no siempre fue posible la aplicacin en dos momentos, ya fuera porque se trataba de una intervencin grupal que duraba algunos das en una jornada, o porque el grupo no era exactamente el mismo. Esto se dio especialmente en Centroamrica, donde el medio rural presentaba posibilidades grupales ms diversas.

Guatemala: mscaras

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El Salvada'': Mscnra

Argentina: Binomio

dibujo, no resultaron tiles para dar cuenta de la autoimagen y la dimensin de proceso de sta. Adems en la investigacin bibliogrfica realizada resultaron poco claros y aplicables los criterios clnico-interpretativos, en especial hacia los adolescentes. La no utilidad de dichos criterios en nuestro trabajo tambin evidenciaba la necesidad de interpretar este producto grfico en el marco de un proceso grupal, y no como una produccin aislada. MSCARAS Si acudimos a la conceptualizacin de Buchbinder, M. y Matoso, E. (1980), podemos entender la confeccin y el uso de las mscaras como otro rostro, en el que: "al colocrsela, la per sona se transforma en su totalidad, es decir, su ser se integra a sta", conectndose de manera diferente con su rostro y el de los dems. De ese modo, la mscara es el poder de desenmascararse de muchas otras. El uso de la mscara debe ser contextualizado y no visto en forma aislada, ya que "es el que la usa el que le confiere determinadas propiedades que estn ocultas en su propio rostro, pero por otro lado muestra otros rasgos, que habirualmente quedaban detrs de sus mscaras cotidianas". Los autores citados subrayan el efecto enmascarador y desenmascarador de la mscara, relacionndolo con la promocin de una integracin intensa y activa con aspectos conscientes e inconscientes de la personalidad. Se utiliz la confeccin de mscaras con diversos objetivos. Uno de los usos que se le dio en Chile por ejemplo, fue la modulacin y contacto emocional, a travs de la confeccin de mscaras asociadas a emociones difciles y fciles de expresar; y por otro lado, como vehculo para trabajar defensas ligadas a situaciones traumticas, haciendo que los jvenes actuaran a travs de ellas, relacionndose desde all. Ello result interesante, pero insuficiente por la definicin desde los terapeutas de una dualidad como la que se propona. Otro uso posible e insospechado, se lig a la tradicin maya de construccin de mscaras en Guatemala, donde la confeccin de stas adquiri un carcter ritual ms enmarcado en el

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rescate de una tradicin festiva propia, que en aspectos interpretables a nivel individual. Esto dio lugar a un clima emocional abierto que otras tcnicas coayudantes a la desinhibicin no lograban y a un despliegue pleno de la creatividad, al usar elementos de la naturaleza en la confeccin de las mscaras. El equipo argentino utiliz las mscaras como posibilidad teraputica con el fin de explorar y trabajar con la identidad de los adolescentes, a travs de interrogar y dialogar con la mscara. Dentro de este uso cobr relevancia la necesidad de contar con gran cantidad de material grfico y desechable, de modo de enriquecer la tarea; y tambin de entender la utilizacin de esta tcnica no slo en una sesin, sino como una labor ms prolongada. La operatoria que se sigui en este ltimo uso posible de la tcnica de las mscaras, fue la siguiente: confeccin de la mscara individualmente, presentacin de la mscara, partiendo de la pregunta "Quin eres?". A ello sigui que tanto el conductor como el grupo mismo, pudieran interrogar a la mscara acerca de su identidad. Ello result revelador de la huella traumtica en la configuracin de la identidad, lo que se hizo evidente, cuando en algunas oportunidades la realizacin de esta tcnica gener mucha angustia y ansiedad, que no fue posible de contener en marco grupal. Un joven argentino participante en un grupo, luego de la realizacin de este ejercicio tuvo nuseas, vomit, y no quiso seguir asistiendo al grupo a pesar de la insistencia de los conductores. Podemos decir entonces que esta tcnica permite efectivamente explorar la identidad de adolescentes, y eventualmente rl.ibonir las huellas traumticas que surgen desde all, pero al mismo tiempo hay que destacar la necesidad de ofrecer un esP.K-io de contendn en lo grupal donde la tcnica interpretativa puede ser central.

Proyecto Futuro

Esta fue una tcnica consistente la construccin de un relato solicitado a los jvenes de modo que ellos fantasearan acerca de su futuro. La consigna utilizada era "Escriban su nombre, luego su edad dentro de cinco aos, y describan como es su vida en ese momento". Cada uno escriba esto individualmente, para luego compartirlo con el grupo, donde el resto del grupo poda opinar sobre el futuro que cada joven supona. Otra forma de trabajo, ms bien grupal, fue la posibilidad de construir colectivamente un proyecto futuro a partir de materiales diversos. La categorizacin para el anlisis que se utiliz fue descriptiva y se refiri a mbitos de vida de los jvenes: Futuro Familiar: Describir el tipo de fantasas o la ausencia de ellas respecto a la vida familiar, consignando all con quien(es) imaginen que viven en ese momento. Futuro Laboral: Describir el tipo de fantasas o la ausencia de ellas, en relacin a posibles trabajos que desempean y cmo imaginan con insercin laboral, si es que existe. Futuro Poltico-social: Describir el tipo de fantasas, respecto del escenario poltico-social y su insercin en ste, o no. Factibilidad: Evaluar la factibilidad y/o realismo, de que los proyectos expresados puedan llevarse a cabo. Pensamos que este ejercido reviste gran importancia, porque permite visualizar el tipo de proyeccin personal y/o colectiva de estos jvenes. Creemos importante tambin, ms all de la descripdn del futuro fantaseado, realizar una interpretacin de este proyecto, a partir de la conflictiva de cada joven, reflejo de la traumatizacin sufrida.

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Consfrucc/onas

Este es un nombre genrico para agrupar algunos tipos de tcnicas que surgieron del trabajo mismo, como producto de otras. A partir del uso de tcnicas creativas, imagineras, trabajo con mscaras, surgi la posibilidad de construir algo. Se pudo trabajar entonces a un nivel simblico, donde la interpretacin puede o no tener lugar, pero donde es central la generacin de una estructura de contencin. No podra estandarizarse o establecerse un procedimiento a este tipo de trabajo, sino ms bien ejemplificarlo de modo de dar un idea de la operatoria de ste. En uno de los grupos realizado en Chile, se vio la necesidad de construir un diario mural, entendindolo como la construccin de un marco simblico de contencin, y a la vez como un depsito de la conflictiva personal y grupal. As el construir el diario se constituy en una tarea de nucleamiento de lo grupal, en tanto al inicio los jvenes quisieron repartirse cada uno un pedazo del diario para poner sus cosas. En la misma lnea, se us tambin el mural colectivo (de proporciones mayores), fundamentalmente como un producto de la elaboracin de un proceso grupal, donde los jvenes han expresado tanto la temtica traumtica, como las etapas por las que ha ido atravesando el grupo al final de ste. En este ltimo caso se les solicit hacer un mural donde se reflejara el proceso vivido en el grupo (Ver pgina 137). Este tipo de mural mostr ser muy til como mtodo de evaluacin y elaboracin de expectativas. En otro grupo realizado en Chile, la construccin de objetos surgidos de imagineras fue una prctica insospechadamente interesante, que permiti llevar a la "realidad" o rescatar objetos infantiles de gran valencia afectiva. La secuencia de este trabajo fue: bsqueda de un "objeto infantil querido" mediante una imaginera, apoyo en su focalizacin si este objeto era difuso, confeccin del mismo, juego e intercambio, para luego ser

"guardados" en una bolsa confeccionada por los terapeutas, como espacio simblico de contencin. Esta construccin de "objetos queridos" permiti una elaboracin simblica de las vivencias infantiles ligadas a la situacin traumtica, pero al mismo tiempo hizo posible el rescate de cierto sostn en perodos crticos. Nos referimos por ejemplo al rescate de un mueco que la madre de un nio hizo en su lugar de detencin, cosa que el joven haba olvidado no recordando que su madre le hiciera regalos. La construccin, ms que constituir una tcnica especfica, puede ser entendida como parte de un proceso elabora ti vo y que desarrolla la simbolizacin. En ese sentido puede ser aplicado de diversos modos y a diversas temticas. La sola idea de "construir" y dar coherencia a un material o producto individual permite desde nuestro punto de vista entregar contencin emocional.
Collage

El collage fue una tcnica muy utilizada en Centroamrica con diversos objetivos. El collage alude a una construccin a partir de imgenes y colores, recortados y pegados, de material grfico como cartulinas, papeles de colores, peridicos y/o revistas, en una hoja o cartulina blanca. Por ello se constituye en un instrumento proyectivo, en tanto el diseo mismo, as como la verbalizacin pueden ser ledos como proyeccin de la conflictiva psquica de los sujetos. En todos los pases se solicit a los nios y jvenes que realizaran un collage de "la familia". La consigna era "hagan un collage de una familia utilizando todos los materiales que quieran". Se entregaba diversidad de materiales como diarios, revistas, cartulinas, papeles de colores, tijeras, pegamento, etc. Posterior a ello procedan a la construccin del collage, para luego presentarlo al grupo. Se fijaron criterios cualitativos de anlisis, dando especial

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nfasis a las verbalizaciones en torno al collage, y claramente se reflejaron en estos las vivencias traumticas, as como la estructura familiar en que se insertaban. En otras oportunidades, y en especial en el caso de los nios, se daba lugar a fantasas de la familia deseada tanto en trminos afectivos como de condicin social. El collage de la familia demostr ser una herramienta de enorme utilidad, por su bajo costo, fcil aplicacin, y diversidad de usos. Sin embargo, es necesario asegurar que se cuente con material diverso para la confeccin de collages, porque este evidentemente puede distorsionar la proyeccin de los sujetos. Ello resulta especialmente relevante en contextos donde la guerra ocupa un lugar central en la prensa, dado que el grueso del material lo constituyen diarios y revistas de cada pas. Es importante contextualizar el uso del collage, ya que ste, como tcnica, puede resultar ms o menos conocido, y eso puede influir en la motivacin e involucramiento en el trabajo. Tambin resulta interesante comentar que cabe la interpretacin del material en una secuencia que facilite un trabajo elabora t vo, ya que el slo estmulo del collage puede ofrecer la tentacin de interpretacin prematura ante una proyeccin muchas veces masiva y evidente.
Cuentos, narraciones y poesa;

I .1 i-.|M'( i l n ul.ul de l.r, lo IIK . IS que nlili/.m p.il.ibras se diluyo, i l . u l o i j i i r < , I M iml.is |,is pa-sentadas implicaban su uso !<,(le lo*, id.ii,., ,1,. i.imiii.is, collages, etc. Sin embargo, la pala-I M . I divo MI expresin ms especfica en el uso y construccin de tiicnio-, y n.in.mones tradicionales en Guatemala, y en la publi-( . u i o n de poemas de jvenes argentinos.

transmisin oral de las normas culturales de los ancianos a travs de' l.i.s generaciones.8 Rescatando esta tradicin se implemento la tcnica de inventar historias, dado que las narraciones han sido la forma histrica en que ha sido posible conocer los significados y comprender las experiencias en su contexto (Mishler, 1986). Entre otras tcnicas especficas de inventar historias se propici el uso de la tcnica del "Binomio Fantstico", ligndola justamente a las tradiciones orales mayas. Esta tcnica presupone que "una palabra acta nicamente cuando otra la provoca, la obliga a salir de su camino habitual y a descubrir su capacidad de crear nuevos significados... el elemento fundamental del pensamiento es una estructura binaria, de cada uno de los trminos que la componen... no existen conceptos por s solos sino binomios de conceptos" (Rodari, 1987). La tcnica del Binomio Fantstico se realiza escogiendo dos palabras en un grupo, donde por lo general un participante escoge una palabra y otro ms lo hace sin conocer la elegida anteriormente. Ambas palabras se convierten en protagonistas de un cuento, que el grupo o los grupos van construyendo. ste puede ser luego dibujado o dramatizado si se quiere continuar con l/ No nos parece extrao que haya sido en Guatemala donde ms se utilizara esta modalidad disparadora de cuentos y narraciones -a pesar de que el equipo argentino fue el que la aport-, ya que se engarza con la tradicin de la comunidad de contar historias ancestrales. Quizs uno de los aspectos ms interesantes fue la manera en que a travs de estas historias pudo traslucirse y estimularse la riqueza de la cultura maya y su particular relacin armnica con la naturaleza.

En el caso de Guatemala ello se lig a los cuentos tradicionales de tradicin oral, como el Popol Vuh. En la cultura maya los cuentos han sido un recurso importante como medio de

8. Brinton Lykes prximamente har una publicacin especfica sobre los mtodos de anlisis de las narraciones, donde rescata la riqueza de estas narraciones como expresin de la cultura maya en Guatemala.

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Incluimos la publicacin de poemas9 por parte de los jvenes argentinos aun cuando no constituy una tcnica como tal. Sin embargo, parece relevante indicar que la expresin artstica, verbal o no, da un marco de potencialidad creativa que favorece procesos elabora ti vos.
Imaginera:

La imaginera es una tcnica que permite la proyeccin simblica de los ncleos conflictivos, a la vez que facilita cierta regresin. Ello da la posibilidad de acceder a imgenes muchas veces inconscientes en el caso de los jvenes, adquiriendo estas un carcter de rescate de la memoria, as como de elaboracin de imgenes difusas, frustradoras y/o amenazantes relacionadas con situaciones traumticas. No se utiliz con nios, y tenemos dudas acerca de su utilidad con ellos. Segn Leuner (citado en Winkler, M.I.; 1987), las imgenes juegan un rol fundamental como lenguaje simblico, en la comunicacin del sujeto consigo mismo a travs de sueos nocturnos y ensueos diurnos. Como el sueo, tambin las imgenes tienen un significado personal y su contenido es traducible y evcntualmente interpretable. La diferencia bsica con el sueo es que las imagineras se realizan en un estado levemente distinto a la vigilia, como es el estado hipnoide. La operatoria de esta tcnica fue opromover un clima de relajacin de los participantes, con los ojos cerrados y en postura cmoda, para luego dugerir imgenesiniciales, guiando al experiencia, por lo general breve, y finalmente comentar de manera grupal lo surgido tanto de las imgenes comod e lso sentimientos asociados a ella.

bsicamente en trminos regresivos, en el sentido de retomar imgenes de la infancia, explorando la auloimngen, y tambin la proyeccin futura de los participantes. Se utilizaron diversos tipos de imagineras, inspiradas en el mtodo de Leuner de Imaginera Afectiva Guiada (IAG), dirigida a realizar un diagnstico y/o intervencin teraputica. Como decamos, la mayor parte de ellas han estado dirigidas a favorecer un contacto con vivencias infantiles, y al desarrollo de un trabajo teraputico. En el Cono Sur se realizaron diversas sesiones utilizando imagineras, para dar paso luego a construcciones, escenificaciones y dramatizaciones del material que surga de ellas. Sin embargo, en Centroamrica dicha tcnica no se utiliz, y resulta muy evidente que el contexto socio-poltico de guerra o postguerra, y el encuadre comunitario del trabajo, no creaban condiciones para el desarrollo de esta tcnica. Tanto en Argentina como en Chile, las sesiones se realizaron en la ciudad, en locales cmodos, que tenan resguardo de la privacidad y protegan del ruido ambiental. En cambio en Guatemala y El Salvador muchas veces las sesiones se realizaban al aire libre, o en locales con escasa privacidad. Es evidente que tcnicas como stas son de difcil utilizacin en esos contextos.

Este recurso tncicose utiliz

VI. DISCUSIN

9. El lanzamiento del libro "El lenguaje de un gesto", de Poemas, cuentos do jivcncs afectados por el terrorismo de estado en la Argentina; Editorial Territorios, Buenos Aires, 1993; se realiz en el marco del Seminario de Cierre del proyecto de investigacin en Buenos Aires en diciembre de 1993.

Resulta difcil y casi aventurado ofrecer conclusiones precisas, ya que como dijimos al principio la diferencia y la diversidad de formas y mtodos enriquecieron ampliamente el trabajo.

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De all que hayamos preferido exponer a continuacin algunas de las discusiones surgidas entre los investigadores.
Psicologa clnica versus psicologa comunitaria?

Aparentemente durante el proceso de investigacin-accin existi una ambigedad que por momentos se transform en un conflicto, y que dio pie a una reflexin ms global, como es una discusin mayor en la psicologa latinoamericana acerca lo clnico y lo comunitario. Resultaba evidente que la manera de mirar los procesos psicolgicos de los centroamericanos enfatizaba la pertenencia e insercin de los nios y jvenes en su comunidad, destacando el sector geogrfico y poltico donde se desarrollaba la accin grupal. De ese modo, a los centroamericanos les resultaba en extremo difcil hablar de sujetos, mientras que los investigadores del Cono Sur resaltaban el sujeto y su contexto, pero entendiendo por esto un contexto familiar y socio-histrico. As, caricaturizando, apareca una psicologa de contextos y una psicologa de sujetos, anteponindose como dos lecturas distintas y antagnicas. De all que para los centroamericanos, resultara difcil hablar de lo teraputico, de procesos elabora ti vos complejos desde teorizaciones psicoanalticas. La nocin misma de proyeccin era difcil de ejemplificar en contextos de guerra en que la amenaza de la violencia era un marco cotidiano. AI mismo tiempo, para los participantes del Cono Sur resultaba difcil comprender el trabajo grupal de El Salvador, cuando ste aluda a la valorizacin de los efectos de la guerra, enfa tizando la pertenencia a un proyecto colectivo. Ms compleja se haca la discusin cuando se enfatizaba el rol de los monitores en la promocin de la salud mental en Guatemala, en tanto estos eran tambin afectados directos, y su accin era puntual y distanciada en el tiempo. En el caso del Cono Sur, la discusin entre argentinos y 148

chilenos .sohn- l.i promlrnda de interpretar el material grupal estaba muy l(). il< l.i problemtica dlos centroamericanos. Por otra p.u(c, cu Centroamrica se hacia evidente que si se daban las condiciones geogrficas, no faltaba motivacin de nios y jvenes para participar en procesos grupales. Su participacin ms bien pareca mediada por la pertinencia y utilidad que la comunidad otorgaba a los grupos. Muy diferente era la situacin en Argentina y Chile donde la convocatoria era escasa, y donde los jvenes desconfiaban de los espacios de participacin que los ubicaban en un lugar de estigmatizacin. Tanto la sociedad argentina como la chilena an se encuentran viviendo el perodo de la transicin, en que la agenda poltica tiende a poner en el pasado el tema de las violaciones de los derechos humanos y donde el horizonte ideolgico de las utopas sociales se encuentra en plena crisis. Sin embargo, pudimos aprender de los enfoques desarrollados, en el sentido de analizar cmo surgan en relacin a los momentos poltico-histricos y los contextos socio-culturales. Por ello pensamos que no existe en realidad una disyuntiva entre psicologa de contextos y psicologa de sujetos. Ms all de las teorizaciones especficas, consideramos que lo teraputico no es una accin reservada a los sectores de mayores ingresos ni la psicologa comunitaria una accin hacia los pobres. Pensamos que lo teraputico tiene su lugar y lo comunitario tambin. La accin teraputica, que promueve procesos elaborativos de duelo y situaciones traumticas, es necesaria para los sujetos que han sido objeto de la violencia poltica. Ms an si estas experiencias dejan una marca, una huella en su biografa, que se hace visible en la adolescencia a la hora de configurar la identidad. En ese sentido, tanto el equipo argentino como el chileno apreciaron claramente que los procesos grupales contribuyeron a elaborar las situaciones traumticas, pero una elaboracin plena de ellas difcilmente puede darse en un proceso tan acotado y cuyas pretensiones no han sido esas. La accin comunitaria por otro lado, promueve un tipo de 149

contencin que favorece la pertenencia grupal y da sentido al sufrimiento que implica la violencia, en medio de una guerra declarada o no. En ese sentido la accin de salud mental no es posible sin la participacin y mediatizaron de la comunidad, que toma las herramientas que proporcionan los promotores y las inscribe desde su dispositivo cultural. Por todo esto no se trata de optar entre una psicologa clnica y una psicologa comunitaria, sino que debiramos entenderlas como niveles de intervencin que es factible complementar en un momento dado, o que pueden tener distinto nfasis segn las condiciones especficas del contexto social. En relacin a lo anterior queda claro que no es posible, en rigor, desarrollar una labor teraputica propiamente tal en el contexto centroamericano,10 en el sentido de elaboracin de las experiencias traumticas producto de la violencia poltica. Ello no slo por dificultades de tipo geogrfico, sino porque el contexto histrico de violencia vigente lo impide. Adicionalmente este tipo de trabajo exige un alto nivel de profesionalizacin, lo que se ve dificultado en Centroamrica porque existe un menor nmero de profesionales por habitante. En esa lnea queda claro que los procesos de transicin, ya sea de la dictadura a la democracia, o de la guerra a la paz, sientan recin las bases para el desarrollo pleno de procesos teraputicos. A su vez, la accin de los promotores no debe entenderse como un medio para actuar sobre terceros, en referencia al concepto comunitario clsico de efecto multiplicador,11 sino como una accin de salud mental en s misma, ya que estos jvenes son afectados directos. Adems resulta evidente que la condicin de promotor provee al participante de un status distinto en la comunidad, lo que gratifica su accionar, pero lo ubica tamlO.Ni siquiera en los Hogares de nios y adolescentes, en los que se formaron grupos en Guatemala y El Salvador. 11.Cada monitor o promotor ejerce un rol multiplicador de su experiencia en la comunidad, p. ej. en la capacitacin en determinadas tcnicas.

bien en un lugar de poder. Esto es importante no perderlo de vista, cuando los promotores no logran el efecto multiplicador deseado, imputndoseles una responsabilidad, en trminos de eficacia tcnica, a la que difcilmente pueden responder desde su propia traumatizacin. Un aspecto central que aporta el enfoque comunitario, o ms bien la antropologa, es la necesidad de respetar patrones culturales propios de la comunidad. Ello cobra especial relevancia en pases como Guatemala, donde puede constituirse en una tarea imprescindible si se quiere promover la salud mental, dado que la represin poltica apunta tambin a la destruccin de una cultura y las formas de vida asociadas a ella. All es necesario tener en cuenta entonces cmo la comunidad ha enfrentado histricamente los ataques a sus tradiciones, en especial cuando se ha desarrollado una "cultura de resistencia".15
Produccin grupal, esttica y terapia: Simbolizacin versus elaboracin?

La produccin grupal, entendida como el material lingstico o plstico que surge del proceso grupal, puede ser gatillada y abordada de distinto modo. Ese ha sido un punto en el que los equipos argentino y chileno tuvieron aproximaciones diferentes con implicancias tcnicas importantes. As fue como, bajo el eje conceptual del desarrollo de la simbolizacin, en Argentina se propici una dinmica grupal en los talleres creativos -como sealamos al caracterizar la prctica de cada equipo- en que se supona que el desarrollo de la accin artstica poda tener un carcter elaborativo en s misma. De all que el trabajo siempre se realiz desde un lugar simblico, en el

12.Concepto antropolgico que alude a un mecanismo de proteccin y preservacin de la propia cultura frente a las presiones colonizadoras.

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que no se interpretaba, sino que slo se trabajaba a partir de lo artstico en trminos de produccin esttica. En ese sentido casi se homolog la esttica de la produccin a la simbolizacin, y los coordinadores pusieron el acento en ese aspecto, no en el sentido de no verbalizar, sino en el de hacerlo mediante el uso del material, sin referirse directamente, por ejemplo, a las situaciones traumticas. As al final del trabajo, las verbalizaciones se referan a la produccin plstica, en el sentido de la produccin misma. Ello permiti que, con la facilitacin de los conductores de los talleres creativos, surgiera no slo la produccin plstica intraproceso grupal, sino tambin una produccin extragrupal. Esta fue apoyada y viabilizada por el equipo de Argentina y constituy parte del proceso de finalizacin del proyecto Cuatro Pases en Buenos Aires, a fines del 1993. La produccin extragrupal fue de diverso tipo. Se inici con un programa radial que hicieron jvenes de varios talleres, para lo cual se dieron una organizacin ad-hoc. Posterior a eso, y con miras al seminario de finalizacin del proyecto, organizaron una muestra de arte. Esta incluy una exposicin de pintura, dibujo, grabado y escultura; la edicin de un libro de poemas escrito por ellos mismos; la creacin colectiva y montaje de una obra teatral; y un recital musical. La diversidad de expresiones artsticas dio lugar a la conformacin de un nuevo grupo organizado en torno a estas tareas, y para el equipo fue la expresin plena del desarrollo de la capacidad de simbolizacin. Mediante el uso de las tcnicas y dentro de ese encuadre se hicieron visibles grandes capacidades creativas en los jvenes, que dan cuenta de cmo el slo rtulo de "dao" puede ser estigmatizador a la hora de ver a los sujetos en su complejidad. Al mismo tiempo, es importante decir que estas tcnicas dispararon dinmicas insospechadas por su bajo nivel de estructuracin, por lo que requieren no slo del conocimiento del uso de las tcnicas, sino una contencin adecuada. De manera diferente, bajo el eje conceptual de promover

procesos de individuacin y favorecer el "uso" del grupo de pares, en Chile se propici una dinmica en los grupos teraputicos -como sealamos al caracterizar la prctica de cada equipoen que se supona que el desarrollo del proceso grupal deba permitir ocupar un espacio transidonal desde el lugar de la estigma tizacin, para luego dejarlo en funcin del proceso de individuacin. De all que el trabajo siempre se pens desde el modelo teraputico que supona un bloqueo en el proceso evolutivo adolescente, independientemente de las dificultades que el grupo presentara para dar lugar a una plena elaboracin de lo traumtico. En ese sentido lo relevante era poder ofrecer una estructura de contencin tal que permitiera el desarrollo de procesos transferenciales, poniendo los terapeutas el acento en ese aspecto, interpretando la dinmica grupal desde ese lugar. As, en el trabajo interpretativo se privilegiaban los elementos grupales. La interpretacin transferencial o actuacin simblica del lugar en que el grupo pona a los terapeutas, permita la expresin de ncleos traumticos en una estructura de contencin. De all la importancia de la interpretacin al final de la sesin o el retomar la temtica surgida en la sesin siguiente. Tambin mediante estas tcnicas, aun en un encuadre de grupo teraputico, se hicieron visibles iniciativas de autonoma y de insercin de parte de los jvenes, como si participaran en un grupo de pares cualquiera. Sin embargo, para estas pretensiones, de elaboracin de lo traumtico, el alto nivel de estructuracin, si bien provea contencin y facilitaba la creacin de un espacio transidonal, pareci limitar la expresin de impulsos agresivos que formaban parte de lo traumtico. Estos no aparecieron con toda su carga destructiva en grupos teraputicos tan acotados y en jomadas no pudieron ser contenidos plenamente.

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Vinculo, duelo e implicacin: a propsito de los encuadres

Como decamos, distintos encuadres de lo grupal brindan distintas posibilidades teraputicas, pero a la vez inhiben otras, y nos exigen cierta cautela en algunos aspectos. A la vez han permitido el despliegue de metodologas y teorizaciones de gran riqueza, que es necesario relacionar con el lugar que los coordinadores ocupan para los jvenes. Hemos observado a lo largo de este trabajo que los coordinadores, terapeutas, e interventores se encuentran implicados en la accin que realizan. Quienes trabajamos en este mbito, lo hacemos ya sea desde un imperativo tico, desde un compromiso ideolgico, o una sensibilidad frente al tema de los derechos humanos. Ello tambin se traduce en un compromiso que implica asumir eventuales riesgos personales, y donde evidentemente se ponen los afectos personales. Constatamos la existencia de procesos difciles para los "conductores" de la dinmica grupal. Entre estos, pensamos que se encuentran los procesos de duelo del trabajo grupal, y su relacin con la autonoma y la separacin de los jvenes, sobre los cuales desarrollamos nuestra accin. Vimos tambin abordajes diversos y entregamos algunas reflexiones al respecto. Nos llam la atencin que los equipos de Centroamrica, no obstante cierta ritualizacin de cierre del trabajo grupal, -como fue la reunin final realizada por los colegas salvadoreos, con una reflexin de la experiencia y un regalo del equipo a cada nio y/o joven- tuvieran menos presente el tema del duelo grupal que los colegas del Cono Sur. Esta situacin fue cambiando hacia finales del proyecto, al menos en El Salvador, en consonancia con el surgimiento de esta temtica en el conjunto de la sociedad salvadorea, y quizs con el cierre mismo del proyecto. Al estar enmarcado en una accin comunitaria global, el tema del duelo por los familiares desaparecidos o ejecutados pareciera insertarse en la dinmica de la comunidad, ms an cuando los equipos de El Salvador y Guatemala continuaban 154

trabajando en las mismas comunidades donde estaban los nios y adolescentes. El proceso grupal de los talleres en Argentina abri la posibilidad de desarrollo de un grupo de pertenencia, donde la traumatizadn no fue vivida como estigma, y donde la necesidad de procesos de duelo en relacin a los familiares desaparecidos surgi desde la produccin simblica como fue la obra de teatro. En sta un joven dialogaba con alguien que esperaba y no esperaba un tren, que tampoco era claro si pasara o no. Un fenmeno a reflexionar es el tipo de vnculo que se establece con los investigadores, desde un encuadre teraputico o no. En el caso de los talleres, producto de los mismos y alentados por los investigadores se generaron nuevas tareas gupales, que hirieron que el grupo "no muriera". Ello como decamos, permiti la constitucin de un nuevo grupo de pertenencia, pero hizo difcil la separacin, no slo para los jvenes, sino tambin para los investigadores al existir lmites menos claros. Cabe reflexionar sobre el riesgo de reproducir mandatos familiares, no desde los investigadores, sino desde las organizaciones de derechos humanos que pueden ver en este grupo la generacin de reemplazo para luchar por el proyecto frustrado. En el equipo chileno el duelo del proceso grupal fue ritualizado mediante una jornada final. Esta tuvo como objetivo ofrecer un espado de elaboracin, con un nfasis en aspectos individuales que haban emergido en el proceso grupal como los conflictos centrales de cada uno de los jvenes vistos por el grupo. Al mismo tiempo se busc dar un espado de cierre de la experienda grupal, utilizando un rito de duelo del proceso, y junto a ello, ofreciendo una posibilidad de vincularse en un contexto de vida cotidiana, al desarrollar actividades durante tres das fuera de la ciudad. La jornada se inici con el trabajo de exploradn de dibujos de s mismo pre y post grupo, para luego dar lugar a un trabajo teraputico individual. El ltimo da se realiz un rito de derre, con una convivencia posterior. Luego de esta jornada no existi reladn entre los jvenes 155

participantes, salvo quienes asistieron a una jornada organizada con todos los grupos, donde se despleg simultneamente una dinmica grupal de altos niveles de agresin, a la vez que con demandas de espacios de participacin "normal". Esto nos ha dejado la reflexin de que probablemente se requiera de un trabajo posterior al desarrollo de grupos teraputicos, que por la definicin de los mismos no pueden cumplir y ello tiene relacin con el nfasis en lo traumtico. Al mismo tiempo pensamos que tambin es necesario no slo ritualizar el duelo, dando lugar al dolor de la prdida, sino tambin a la agresin que sta puede significar, y aqu el equipo chileno parece haber tenido dificultades para dar espacio a la expresin plena de esos sentimientos de los jvenes. Como corolario de lo dicho hasta aqu, podemos afirmar que las tcnicas utilizadas en todos los pases, en especial las tcnicas creativas, permitieron efectivamente dar paso a procesos grupales, donde lo ldico pudo ser a la vez disparador, y medio, en un trabajo no slo con nios y adolescentes, sino tambin con adultos. Y al mismo tiempo se trat de tcnicas que pueden viabilizar procesos teraputicos ms extensos en un contexto propicio para los mismos.

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