Istoria EFS

Istoria educaiei fizice i sportului
FACULTATEA DE TIINE ALE MICRII, SPORTULUI I SNTII

Prof. univ. dr. Ababei Ctlina
Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei
Cuprins
INTRODUCERE N STUDIUL EDUCAIEI FIZICE I SPORTULUI...............7 Unitatea de curs 1. Scopul unitii de curs.....................................................................................................................................................7 Obiectivele operaionale..................................................................................................................................................7 Cuprinsul unitii de curs ................................................................................................................................................7 1.1. Introducere ...............................................................................................................................................................7 1.2. Istorismul - principiu i metod de cercetare ........................................................................................................7 1.3. Principalele etape ale dezvoltrii umane ..................................................................................................................8 1.4. Relaia dintre stadiul dezvoltrii sociale i exerciiile fizice ...................................................................................9 Rezumatul unitii de curs.............................................................................................................................................11 Tem de rezolvat...........................................................................................................................................................11 Bibliografie ...................................................................................................................................................................11 Unitatea de curs 2. Exerciiile fizice n comuna primitiv..........................................................................12 Scopul unitii de curs...................................................................................................................................................12 Obiectivele operaionale................................................................................................................................................12 Cuprinsul unitii de curs ..............................................................................................................................................12 2.1. Contribuia etnografiei la descoperirea formelor de practicare a exerciiului fizic n comuna primitiv ...............12 2.2. Scopul i formele de practicare a exerciiului fizic n comuna primitiv ...............................................................13 2.3. Dansul i locul su n exerciiile fizice din comuna primitiv ...............................................................................13 2.4. Exerciiile fizice la diferite populaii primitive ......................................................................................................14 2.4.1. Exerciiile fizice la indigenii din america ....................................................................................................14 2.4.2. Exerciiile fizice la africani ...........................................................................................................................15 2.4.3. Exerciiile fizice la popoarele din Oceania ..................................................................................................16 2.4.4. Exerciiile fizice n Asia.................................................................................................................................17 Rezumatul unitii de curs.............................................................................................................................................17 Tem de rezolvat...........................................................................................................................................................18 Bibliografie ...................................................................................................................................................................18 Unitatea de curs 3. Exerciiile fizice n epoca scalvagist ..........................................................................19 Scopul unitii de curs...................................................................................................................................................19 Obiectivele operaionale................................................................................................................................................19 Cuprinsul unitii de curs ..............................................................................................................................................19 3.1. Introducere .............................................................................................................................................................19 3.2. Exerciiile fizice in Egipt .......................................................................................................................................19 3.3. Exerciiile fizice n India........................................................................................................................................20 3.4. Exerciiile fizice n China.......................................................................................................................................21 3.5. Exerciiile fizice n Japonia ....................................................................................................................................21 3.6. Exerciiile fizice la Peri ........................................................................................................................................22 Rezumatul unitii de curs.............................................................................................................................................22 Bibliografie ...................................................................................................................................................................22 Unitatea de curs 4. Grecia antic - Origini.Izvoare.Concepii ....................................................................23 Scopul unitii de curs...................................................................................................................................................23 Obiectivele operaionale................................................................................................................................................23 Cuprinsul unitii de curs ..............................................................................................................................................23 4.1. Introducere .............................................................................................................................................................23 4.2. Exerciiile fizice n Grecia preelenic ....................................................................................................................23 4.3. Concepia igienic asupra exerciiilor fizice ..........................................................................................................24 4.4. Concepia militar asupra exerciiilor fizice. Educaia fizic n Sparta..................................................................25 4.5. Concepia idealului armonic...................................................................................................................................25 4.6. Concepia platonician ...........................................................................................................................................25 4.7. Arta ceramic i statuar n Grecia antic ..............................................................................................................26 4.8. Gimnaziile i palestrele. .........................................................................................................................................27 4.9. Formele de practicare a exerciiilor fizice..............................................................................................................28 4.10. Exerciiile extrapentatlice.....................................................................................................................................29 Rezumatul unitii de curs.............................................................................................................................................32 Bibliografie ...................................................................................................................................................................32 Unitatea de curs 5. Exerciiile fizice la romani ...........................................................................................35 Scopul unitii de curs...................................................................................................................................................35 Obiectivele operaionale................................................................................................................................................35 Cuprinsul unitii de curs ..............................................................................................................................................35 5
Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei 5.1. Introducere ............................................................................................................................................................ 35 5.2. Concepia roman cu privire la educaia fizic...................................................................................................... 35 5.3. Decderea jocurilor ............................................................................................................................................... 37 5.4. Prbuirea olimpismului........................................................................................................................................ 37 Rezumatul unitii de curs............................................................................................................................................ 38 Bibliografie .................................................................................................................................................................. 38 Unitatea de curs 6. Educaia fizic n evul mediu ...................................................................................... 39 Scopul unitii de curs .................................................................................................................................................. 39 Obiectivele operaionale............................................................................................................................................... 39 Cuprinsul unitii de curs ............................................................................................................................................. 39 6.1. Introducere ............................................................................................................................................................ 39 6.2. Execiiile fizice la popoarele germanice................................................................................................................ 40 6.3. Exerciiile fizice la anglo-saxoni ........................................................................................................................... 40 6.4. Exerciiile fizice la popoarele slave....................................................................................................................... 41 6.5. Cavalerismul.......................................................................................................................................................... 41 6.6. Turnirul ................................................................................................................................................................. 42 6.7. Juta ........................................................................................................................................................................ 43 6.8. Jocurile populare i evoluia lor ............................................................................................................................ 43 6.9. Declinul exerciiilor fizice din evul mediu ............................................................................................................ 45 Rezumatul unitii de curs............................................................................................................................................ 45 Bibliografie .................................................................................................................................................................. 45 Unitatea de curs 7. Creatori de sisteme de educaie fizic n capitalism................................................... 47 Scopul unitii de curs .................................................................................................................................................. 47 Obiectivele operaionale............................................................................................................................................... 47 Cuprinsul unitii de curs ............................................................................................................................................. 47 7.1. Introducere ............................................................................................................................................................ 47 7.2. Guts Muths i rolul su n dezvoltarea educaiei fizice ........................................................................................ 47 7.3. Sistemul francez de educaie fizic ....................................................................................................................... 49 7.4. Sistemul german de educaie fizic ....................................................................................................................... 51 7.5. Sistemul suedez de educaie fizic ........................................................................................................................ 52 7.6. Sistemul englez de educaie fizic......................................................................................................................... 53 Rezumatul unitii de curs............................................................................................................................................ 54 Bibliografie .................................................................................................................................................................. 54 Unitatea de curs 8. Istoria educaiei fizice I sportului n Romnia ........................................................... 56 Scopul unitii de curs .................................................................................................................................................. 56 Obiectivele operaionale............................................................................................................................................... 56 Cuprinsul unitii de curs ............................................................................................................................................. 56 8.1. Educaia fizic n ornduirea precapitalist........................................................................................................... 56 8.2. Educaia fizic la sfritul secolului XIX i nceputul secolului XX..................................................................... 57 8.3. Educaia fizic n forme instituionalizate ............................................................................................................. 58 Rezumatul unitii de curs............................................................................................................................................ 60 Tem de rezolvat .......................................................................................................................................................... 60 Bibliografie .................................................................................................................................................................. 60
Unitatea de curs 1.
INTRODUCERE N STUDIUL EDUCAIEI FIZICE I SPORTULUI

Scopul unitii de curs
nsuirea principalelor metode de studiu a istoriei educaiei fizice i sportului. Fundamentarea tiinific disciplinei istoriei educaiei fizice i sportului.
Obiectivele operaionale
Dup ce vor studia aceast unitate, cursanii vor putea s: utilizeze n mod adecvat metoda istoric; s identifice etapele dezvoltrii fiinei umane i implicaiile acesteia asupra practicrii exerciiiului fizic; s-i formeze o imagine clar asupra rdcinilor educaiei fizice.
Cuprinsul unitii de curs

Introducere Istorismul - principiu i metod de cercetare Principalele etape ale dezvoltrii umane Relaia dintre stadiul dezvoltrii sociale i exerciiile fizice Rezumat Tem Bibliografie
1.1. Introducere
Cursul de Istoria educaiei fizice reprezint o sintetizare a materialelor prezente la ndemna celor care doresc s aprofundeze acest obiect. S-a urmrit respectarea temelor celor mai importante cuprinse n programa de studiu , teme care marcheaz, ca nite jaloane, lungul drum al educaiei fizice i sportului. Fr ndoial c obligaia moral fa de profesiunea aleas de studenii Facultii de Educaie Fizic i Sport este de a studia un material mult mai larg, ceea ce desigur le-ar forma o imagine mult mai clar asupra rdcinilor educaiei fizice i de aici a perspectivelor viitoare.
1.2. Istorismul - principiu i metod de cercetare

Istorismul este un important principiu al dialecticii i deci i metodologic care const din cercetarea i interpretarea fenomenelor realitii n procesul apariiei, dezvoltrii i dispariiei lor i n strns legtur cu condiile concrete care le-au determinat. Departe de a recomanda o simpl nlnuire de fenomene, acest principiu reclam n mod necesar nelegerea esenei fenomenelor prin debarasarea de laturile sau elementele lor nesemnificative. n felul acesta se realizeaz o cunoatere veridic a acestor fenomene. Istorismul este opus dogmatismului, uniformismului, tratrii abstracte a realitii, n afara condiiilor socialconcrete. Istoria gndirii progresiste, tiinifice consemneaz contribuiile lui Vico, Voltaire, Herder la dezvoltarea acestui principiu. Hegel l-a dezvoltat dar pe baze idealiste i limitat la dezvoltarea istoric din trecut. Metoda istoric este utilizat att n tiinele naturii ct i n tiinele sociale, bineneles adaptat specificului obiectului i procesului , formei de micare a materiei. n tiinele biologice, n medicin, psihologie, pedagogie i tiina educaiei fizice i sportului cunoaterea particularitilor de manifestare ale fiinei umane - de exemplu efectele exerciiilor fizice i sportului asupra funciilor organismului i n general asupra personalitii - vor fi i mai bine interpretate dac se cunoate trecutul indivizilor studiai, gradul lor de instruire i antrenament anterior, condiiile social igienice n care s-au dezvoltat. Din alt punct de vedere, al competenei i capacitii de investigaie, tiina pretinde ca fiecare cercettor s cunoasc bine istoria fenomenelor pe care le cerceteaz, s studieze cercetrile fcute de predecesori, i s le depeasc.Aadar, aplicarea metodei istorice nseamn n acelai timp cunoaterea i utilizarea experienei sociale trecute i interpretarea fenomenelor. 7
Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei Metoda istoric extrage unitatea din diversitate asigurnd astfel celor care studiaz fenomenul posibilitatea de a emite judeci de valoare asupra nivelului de dezvoltare a socitii la un moment dat. Dar poate cel mai important rol al metodei istorice este acela c, pe baza experienei anterioare , pe baza studiului materialelor istorice existente poate s emit ipoteze de predicie a fenomenelor. Istoria educaiei fizice alctuiete un capitol din istoria educaiei generale. Ea ntregete cuprinztoarea istorie a pedagogiei i n acelai timp, ajut considerabil la aprofundarea i nelegerea cunotinelor care constituie propriul ei obiect, ntruct, pe lng expunerile rezultate din sistematizarea logic a fenomenelor studiate, adaug prezentarea faptelor n succesiunea lor n timp, n ordinea n care ele au fost cucerite pas cu pas de inteligena omeneasc. Metoda istoric contribuie considerabil la nelegerea elementelor unei tiine, pentru c ne ajut s reconstituim complicatul i contradictoriul proces de dezvoltare a fenomenelor aa cum au ajuns s se prezinte n forma lor de astzi. Bogia i varietatea de forme de sisteme de organizare sub care se prezint teoria i practica educaiei fizice sunt impresionante prin coninutul i valoarea lor documentar. Educaia fizic se prezint ca un important domeniu al culturii, reflectnd n evoluia ei succesiunea i variaia concepiilor despre fiina uman i despre via, generate de gndirea filosofic a vremurilor. Metoda istoric ne arat c educaia fizic nu este o disciplin nou, rezultat al unei concepii moderne asupra vieii individului i a societii, ci este o preocupare constant, care a fost prezent n diferite grade, n toate timpurile i la toate popoarele, pentru c ea corespunde unor funciuni, interese i trebuine legate organic i indisolubil de tendina spre perfecionare a fiinei omeneti, avnd n acelai timp i o utilitate practic. Ea este strns legat i determinat ca form, coninut i scop, de realitile economice, politice, i sociale, de gradul de dezvoltare al tiinelor, al artelor i al educaiei generale.
1.3. Principalele etape ale dezvoltrii umane

In ultimul sfert al secolului XIX Lewis Morgan a elaborat cea mai complet i mai minuioas periodizare a istoriei comunei primitive, prelund de la Ferguson mprirea n slbticie i barbarie, n funcie de anumii indici. Pentru a stabili o periodizare a istoriei comunei primitive nu exist dect posibilitatea fie de a porni de la un criteriu arheologic, fie de la date etnografice, fie de a mbina datele etnografice cu observaiile arheologice. Primul care a propus o asemenea schem de periodizare a fost cercettorul V. Ravdonicas care printre altele introduce ntre etapa turmei primitive i a comunei primitive o perioad caracterizat prin cstoria ntre rudele de snge. Cercetri etnografice mai noi au infirmat posibilitatea existenei unei astfel de familii.Tendina de a gsi noi criterii de periodizare este dus pn la capt de I. Sellnow. Ea propune 4 etape de dezvoltare a istoriei comunei primitive avnd drept criteriu dezvoltarea forelor de producie n aciunea lor reciproc cu relaiile de producie, evitndu-se totodat s se insiste asupra coninutului social al fiecrei etape: 1. Perioada timpurie a istoriei comunei primitive, caracterizat prin lucrarea simpl de unelte. 2.Perioada mijlocie se caracterizeaz prin confecionarea de unelte speciale pentru construirea altor unelte . 3.Perioada trzie, caracterizat prin crearea de unelte pentru diferite forme de producie. 4.Perioada destrmrii, caracterizat prin crearea de unelte pentru ramuri specializate de producie. Originea omului i a societii omeneti Istoria umanitii ncepe odat cu desprinderea omului din animalitate, n cadrul unui proces natural de evoluie care const in transformarea unei specii de maimu n om. Dup unii cercettori, desprinderea liniei umane de aceea a marilor maimue antropoide actuale, s-ar fi produs n oligogen.Cei mai muli ns, considere c acest lucru nu a putut avea loc nainte de miocen.Aceast opinie se bazeaz pe existena unui grup relativ mare de resturi fosile, descoperite pe o arie geografic foarte vast (Europa,Asia, Africa). Omul primitiv din timpurile cele mai vechi ale paleoliticului inferior (perioada chelleean), aparinnd grupului Paleoanthropienilor, reprezenta un tip mai evoluat fa de formele de tranziie dintre maimu i om (Australopitecus, Pitecanthropus, Sinanthropus ). Puternic din punct de vedere fizic i bine dezvoltat, cu maxilarul inferior proeminent, aflat ns ntr-un stadiu intelectual primitiv, el tria n grupuri mici, nomade, pe malurile rurilor, cofecionndu-i din piatr unelte i arme rudimentare: vrfuri, toporae, rztori etc. Pe vreme rea sau din nevoia de a se apra de fiare, omul i cuta adpost urcndu-se n copaci, ascunzndu-se n peteri sau n colibe njghebate din materiale brute gsite n natur. Drept hran folosea plante slbatice comestibile: bulbi semine, fructe, dar i animale mici (melci, crustacee,oprle, psri ).Acesta a fost stadiul de la care a pornit omul primitiv pe calea progresului. Pe o treapt mai nalt de evoluie se prezint tipul Neanderthal din paleoliticul mijlociu. Este tipul cel mai rspndit, cel mai bine studiat din aceast epoc.
Istoria educaiei fizice i sportului Dei avea fruntea ngust i turtit, capacitatea lui cranian era mare (1500 cm3 ). Omul din Neanderthal poseda limbajul, ceea ce i permitea perfecionarea uneltelor de munc, tia s aprind focul i se ocupa mai ales cu vntoarea. Homo sapiens -apare simultan n Europa, n Africa de Nord i de est, n Palestina, i chiar n China. ncep s existe diferene dde specie i de ras. Numai n Europa antropologii recunoasc rasa uor negroid de tipul Grimaldi, oamenii voinici i nali din Kro-Magnon, cei mai mruni din Combe-Capelle, care au adesea capul rotund , cu trsturi vag neandertaliene, pe cnd un craniu descoperit recent n Chancelade seamn cu cel al eschimoilor de astzi. Oamenii din paleoliticul superior erau mai bine utilai dect predecesorii lor din paleoliticul mijlociu i inferior. Fr ndoial c dac acest echipament se diversific, lucrul se petreece n funcie de tradiiile sociale diferite, ivite, probabil , din nevoia de a se adapta la medii diferite. Arhelologii deosebesc mai multe grupe sociale care nu coincid n totalitate cu rasele studiate de antropologi. Toate societile din paleoliticul superior ntrebuinau la fabricarea uneltelor, osul, fildeul i aceeai tehnic n ciocnirea cremenei. Dintr-un bloc de silex se desprindeau achii lungi i nguste, n form de lam, lucru care cerea mai puin materie prim i mai puin munc dect tehnica ntrebuinat de cete din Africa, Siberia i China. Homo sapiens avea la dispoziia sa un instrument ingenios, denumit dalt, care nu era altceva dect o piatr tioas din care se scotea cte o achie ori de cte ori era nevoie s fie ascuit. Economia acestor societi este nc slbatic: ea se ntemeiaz pe cules, vntoare i pescuit, dar echipamentul i metodele sunt ameliorate n chip aproape revoluionar. Din experiena colectiv, acumulat timp de generaii, oamenii nvaser s foloseasc din plin condiiile naturale i s-i fureasc noi i ingenioase unelte pe care cu timpul le-au folosit att pentru procurarea hranei ct i pentru a se antrena sau a se ntrece ntre ei. Societile din paleoliticul superior aveau o via spiritual mai intens dect cea a grupurilor neandertaliene. Acetia i ngopau morii cu ceremonii mai bogate. Mormintele erau ncrcate cu hran, unelte i obiecte de art. Osemintele sunt adesea nroite cu ocru, familia ndoliat presrnd peste cadavru o pudr roiatic a crei culoare simbolic trebuia s redea pielii culoarea vieii. Aceast confuzie ntre un lucru i simbolul su st la baza magiei evocatoare. Este de remarcat c aceast tradiie, n ciuda ineficacitii ei a dinuit peste 20.000 de ani. Dansurile magice asigurau succesul vntorii i abundena vnatului. n neolitic trstura fundamental i primar este stabilirea unor noi relaii ntre om i natur, omul devenind un productor, modificnd prin intervenia sa jocul seleciei naturale n special animale i vegetale i favoriznd reproducerea acelora care aveau un interes din punct de vedere alimentar. Pentru a realiza aceasta omul a recurs la procedee diverse - de la selecionarea seminelor pn la crearea unor medii artificiale mai favorabile dezvoltrii plantelor ( arat, irigaii, ngrarea pmntului) i animalelor. Cea de a doua trstur a neoliticului o constituie extinderea procedeului lefuirii de la os, filde i corn la piatr. Acest fapt va determina o sporire considerabil a cantitii de materie prim i n acelai timp a eficacitii uneltelor. Vntoarea culegerea roadelor i pescuitul mai joac nc un rol important n obinerea hranei. Epoca metalelor. Accelerarea proceselor de descompunere a relaiilor gentilice (ntre gini) i n anumite pri ale lumii trecerea la civilizaie, au fost determinate de aparia i dezvoltarea metalurgiei. Primul metal a crui prelucrare avea s aib consecine de o importan excepional asupra evoluiei istoriei omenirii a fost arama, prima conssecin a inventrii metalurgiei fiind separarea armei de unealt. Din metal se lucreaz n primul rnd arme: pumnale, sbii, topoare pentru lupt, aprtoare pentru brae i pentru picioare, coifuri, vrfuri de lance i de sgei. Comuna primitiv a fost prima form de organizare social economic prin care au trecut toate popoarele lumii la nceputul istoriei omenirii. Ea a dinuit de-a lungul a sute de mii de ani de munc grea i de progres n ritm foarte lent. Succesul omului primitiv n lupta cu forele naturii au fost posibile prin faptul c oamenii primitivi erau unii prin legturi sociale la baza crora sttea munca colectiv. Pentru ornduirea comunei primitive sunt caracteristice: absena claselor i inexistena unui stat. n perioada de destrmare a comunei primitive se formeaz uniunile tribale i apar primele organe de conducere obteasc, sfaturi obteti i efi militari.
1.4. Relaia dintre stadiul dezvoltrii sociale i exerciiile fizice

n lumina evoluiei ei istorice, educaia fizic se nfieaz cu epoci de strlucire i cu perioade de decdere. Practicat empiric sau tiinific ea a fost pus uneori n slujba idealurilor de libertate i solidaritate uman, alteori a fost instrument politic: a servit cultului frumosului sau instinctelor brutale, a fost preuit sau persecutat sau a fost un privilegiu al claselor dominante. Originea exerciiilor fizice este strns legat de nevoia omului primitiv de a-i crea o via de relativ bunstare material, care s-l ridice deasupra treptei animalice. Este important de cunoscut c sub influena unor condiii de via au aprut exerciiile fizice la omul primitiv acestea evolund odat cu evoluia social a omului. Din cauza numrului redus de documente materiale cu privire la 9
Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei viaa omului din epocile strvechi, sunt greu de stabilit etapele acestei ndelungate i lente dezvoltri. Datele pe care ni le furnizeaz antropologia, etnografia i alte tiine au lacune n aceast privin i sunt nesigure sau prezint controverse, adeseori neconciliabile. De aceea a trebuit ca aceste date s fie nregistrate prin ntrebuinarea unor metode indirecte: s-au completat astfel golurile prin raportarea la formele ce pot fi observate astzi n viaa i concepiile popoarelor aflate pe o treapt de civilizaie mai napoiat, fiind de presupus c din cauza evoluiei lor istorice lente ele au pstrat mai puin schimbate formele de via i conceptele strvechi. O lucrare fundamental n aceast direcie este aceea a sociologului Lewis Henry Morgan ( 1818-1881) intitulat "Societatea primitiv", n care se studiaz viaa indienilor nord-americani, n special a irochezilor. O deficien a lucrrii lui Morgan este aceea c autorul trece prea uor peste problema educaiei la triburile indiene studiate. n acest sens, mai mult interes prezint lucrarea lui Charles Letourneau, "Evoluia educaiei la diferite rase omeneti" care conine un bogat material informativ, dei interpretarea lor este defectuoas, mecanicistevoluionist. Letourneau, susine c educaia i instrucia sunt fenomene generale ce aparin ntregii scri zoologice. La rndul su F. Monroe, pune originea educaiei pe seama unui proces de imitaie contient, pe care copii l practic lund ca model pe prinii lor. La oamenii primitivi nu exista o deosebire ntre micrile de munc i de joc. Executate prin mecanismul aceluiai aparat psiho-motor, aciunile de joc reflectau procedeele de munc. Ele constituiau n acelai timp un mijloc de educare a muncii i unul de educaie fizic. Treptat, tematica jocurilor a nceput s se separe de cea a munciii productive; jocurile s-au abstractizat, au aprut obiecte ca : mingi, globuri, bastonae i s-au amenajat terenuri speciale de joc. Apoi, jocurile au cptat caracter de competiie, i au devenit un domeniu independent de activitile utile, continund ns s fie un mijloc de pregtire a oamenilor n vederea activitii de munc i de lupt. Copiii, imitnd pe aduli reproduceau principalele forme ale procesului de munc i n felul acesta se pregteau incontient n vederea efecturii muncii. Educaia fizic a aprut nc din oprima faz a evoluiei societii omeneti ca necesitate biologico-social a omului primitiv, ivit n scopul ntreinerii vieii prin aciuni individuale ori colective, pentru procurarea hranei i aprarea de animalele slbatice. Vntoarea reclama de la omul primitiv caliti fizice i morale: for, rezisten ndemnare, vitez, curaj, i deprinderi ca: alergare, sritur, crare, lupt. Odat cu nsuirea acestor caliti a aprut i nzuina de a retransmite urmailor educaia necesar pentru viaa lor individual. ntr-o perioad mai trzie - a destrmrii comunei primitive i a crerii democraiei militare - dorina mbogirii prin prad i acaparare violent a bunurilor a provocat izbucnirea rzboaielor. Pregtirea de rzboi reclama o potenare a nsuirilor fizice i a celor psihice legate de ele, cu mult mai mare dect a celor necesitate la nceput de practica vntorii. De o importan capital n procesul dezvoltrii educaiei fizice a fost munca, activitatea de prelucrare a lucrurilor pe care natura le punea la dispoziia omului sub form brut. Ea a ridicat traiul omului la un nivel mai nalt, a dat un rost nou micrilor sale i a fost condiia hotrtoare a dezvoltrii fizice i psihice a omului, aprnd ca un fenomen social cerut de condiiile materiale ale vieii. Tot procesul de munc explic originea dansului, cu toate c n formele primitive ale acestei arte fenomenele vieii reale sunt mbrcate ntr-un nveli magic care le mascheaz coninutul. Caracterul i forma exerciiilor fizice s-au schimbat treptat odat cu evoluia istoric a ornduirilor sociale. Dac n organizarea comunei primitive, ocupaia omului cu agricultura i cu creterea vitelor cerea mai puine eforturi dect vntoarea, practicarea meseriilor a compensat ntr-o anumit msur aceast scdere, ntruct ele au canalizat calitile fizice ale omului spre micri de precizie i finee, n acelai timp n care n societatea omeneasc apreau diferenierile sociale i diviziunea muncii. Ornduirea social sclavagist, feudalismul i capitalismul vor crea raporturi sociale noi i ciocniri de interese ca urmare a existenei proprietii private. Sclavii, erbii, muncitorii industriali, lipsii de mijloace de producie, sunt subordonai n procesul de producie, ns ei au superioritatea numeric i sunt mai puternici din punct de vedere fizic, ca urmare a practicrii muncilor manuale. Deintoare a mijloacelor de producie, clasele dominante simt primejdia i fiind interesate n a-i menine dominaia, se vd nevoite s-i compenseze slbiciunea numeric practicnd exerciii fizice care trebuiau s dea membrilor lor superioritatea n mnuirea armelor i creterea potenialului fiziologic individual. Totodat ele au folosit statul, aprut prin necesitate istoric , odat cu mprirea societii n clase, ca instrument de aprare i consolidare a bazei economice .Principala caracteristic a acestui stat este instituirea unei fore publice separate de popor: armata , poliia, jandarmeria, justiia, etc, a cror pregtire se bazeaz n mare parte pe stpnirea unui numr foarte mare de priceperi i deprinderi motrice precum i pe necesitatea unei condiii fizice deosebite.
10
Rezumatul unitii de curs

Metoda istoric reprezint principalul mijloc de investigare a evoluiei speciei umane i deci i a exerciiului fizic. Scopul investigaiei istorice este descoperirea unitii ce se desprinde din diversitatea fenomenelor studiate. Uneltele de lucru i mainile, devenite mijloace de producie utilizate n cadrul social, au ajutat pe om s creeze civilizaie. Ele sunt pe planul muncii, prghia progresului uman i semnul caracteristic ce difereniaz pe om de animale. Importana rolului omului n lume nu este legat att de diferenierea sa morfologic, ct de existena i perfecionarea uneltelor sale. A determina data apariiei omului const n a cuta n ce moment al cronologiei geologice se plaseaz cele mai vechi pietre cioplite. Exerciiile fizice au aprut chiar n aurora existenei speciei umane, totdeauna n strns legtur cu condiiile vieii materiale a societii n procesul muncii productive. De aceea, trecerea de la o ornduire social la alta a provocat schimbri n formele exerciiilor fizice, n pturile sociale ce le executau i n scopurile n care ele se realizau.
Tem de rezolvat
V rugm s ne transmitei n scris rspunsul d-voastr la urmtoarele ntrebri: Ce reprezint istorismul, dar metoda istoric? Care este momentul n care se poate plasa nceputul evoluiei umane,mai exact cnd se poate admite c linia uman s-a desprins de cea animal i a nceput s-i urmeze propria ei cale? Care au fost cauzele care au determinat aceste transformri? Care sunt etapele pe care le-a parcurs aceast fiin din momentul desprinderii ei de animalitate i pn la realizarea deplin a transformrilor fizice i intelectuale ce caracterizeaz pe homo sapiens? Cum a evoluat relaia dintre forele de producie i exerciiul fizic?
Bibliografie
KIRIESCU, C., Palestrica, Ed. UCFS, Bucureti, 1964 GORDON CHILDE, V., De la preisorie la istorie, Ed. tiinific, Bucureti, 1967 CERAM, V., V., LIaventure de lI archeologie, Ed. Hachette, Paris, 1958 PIVETEAU, J., Traite de paleontologie, Paris, 1957
11
Unitatea de curs 2.
Exerciiile fizice n comuna primitiv
nsuirea unor cunotine generale referitoare la exerciiile fizice la populaiile primitive; Relevarea similitudinilor existente ntre exerciiile fizice practicate n comuna primitiv i cele practicate, n forme modernizate, n societatea actual.
Dup ce vor studia aceast unitate, cursanii vor putea s: neleag scopul exerciiilor fizice n raport cu necesitile vieii; s reliefeze formele exerciiilor fizice practicate n comuna primitiv; s neleag diferenele dintre exerciiile fizice practicate de oameni n comparaie cu "dansul" animalelor s extrag specificul exerciiilor fizice la populaiile primitive din diferite pri ale globului

Contribuia etnografiei la descoperirea formelor de practicare a exerciiului fizic n comuna primitiv. Scopul i formele de practicare a exerciiului fizic n comuna primitiv. Dansul i locul su n exerciiile fizice din comuna primitiv. Exerciiile fizice la diferite populaii primitive. Exerciiile fizice la indigenii din America Exerciiile fizice la africani Exerciiile fizice la popoarele din Oceania Exerciiile fizice n Asia Rezumat Tem Bibliografie
2.1. Contribuia etnografiei la descoperirea formelor de practicare a exerciiului fizic n comuna primitiv
Evoluia educaiei fizice la populaiile primitive nu se poate stabili, din cauza srciei unei documentaii sigure, aceast evoluie completndu-se cu observaii asupra unor populaii cu civilizaie mai napoiat fa de zilele noastre. Etnografia este tiina care cerceteaz i trage concluzii asupra vieii i preocuprilor oamenilor cu multe milenii nainte de Hristos. Teritoriul peste care se ntinde acest domeniu de activitate este foarte ntins. Faptele stabilite pe baza acestor date ar rmne totui neconcludente dac n-ar fi clarificate i confirmate cu concursul altor tiine. Populaiile primitive din timpurile noastere , numite impropriu popoare slbatice sau exotice, triesc n multe condiii asemntoare celor ale populaiilor din epoca primitiv. Au rmas multe ntinderi populater de aborigeni, aflai n diferite stadii de nedifereniere social. Aa sunt indigenii din inima continentului African, piticii din bazinul superior al fluviului Congo, Boimanii i Hotentoii, populaiile dinaintea descoperirii lui Columb din America, din insulele oceanului Pacific, indigeniii din regiunile arctice ale Europei i Americii. Privite n general pe plan cronologic, popoarele slab dezvoltate de azi ne apar descinznd, aproape n linie dreapt, fr prea multe schimbri, din timpul de civilizaie al omului erei quaternare, deci posednd valori culturale. Etnografia prezint avantajul c permite studierea popoarelor mai sus amintite chiar n timpurile noastre. De fapt studiul acestor popoare a fost urmrit i obserbat ndelung, timp n care s-a strns o documentaie considerabil. n acest fel, studiul primitivismului ne d o imagine deosebit de precis i extrem de bogat asupra nceputurilor vieii fizice a omului, nainte de a fi influenat de civilizaia european modern. Studiul etnografic al populaiilor primitive ne pune la dispoziie o documentaie material abundent. Sunt astfel obiecte care la nceput au fost create pentru a rezolva un anumit lucru, dar care ulterior au primit alt destinaie. De exemplu, tinerii exersau mnuirea unor arme care s le foloseasc la vnat, iar mai trziu, n lupta vieii, ei au folosit aceste arme n scopuri rzboinice. De asemenea s-a modificat scopul exerciiului n raport cu necesitile vieii.
12
2.2. Scopul i formele de practicare a exerciiului fizic n comuna primitiv

Popoarele primitive fac exerciii nu numai pe temeiul unor considerente utilitare, dar i pe considerente ce in de domeniul superstiiilor. Cert este c exerciiile fizice au fost legate de credine. Ritualul cultului magic const ntre altele din executarea unor gesturi mimice, care s imite gesturile naturale ale animalului divinizat - totemul. La popoarele puternic dezvoltate educaia fizic reprezint un sistem bine definit, izvort dintr-o concepie precis, tinznd la ameliorarea condiiei fizice a individului. Pe treapta cea mai de jos a civilizaiei unele din populaiile africane duc o existen grea, stpnit de trebuina aspr a gsirii hranei. Preocuparea pentru exerciiile fizice se manifest la ei sub forma simplelor micri utilitare. Existena lor se reduce la o familie unic i se caracterizeaz printr-o slab via interioar. Cu greu s-ar putea identifica n aceast via trudnic , n care oamenii caut tot timpul hran, aspecte ale vieii sportive. Pe aceeai treapt napoiat, se pot aeza indigenii australieni i tazmanienii, azi disprui. Ei pot fi considerai ntr-un stadiu de dezvoltare echivalent cu trecerea de la paleoliticul inferior la cel superior. De alte obiective dect cel al ntririi corpului sunt legate exerciiile fizice la unele populaii din cele dou Americi. Pregtirea practic n aceste triburi este axat n general pe lupta pentru existen. Copiii eschimoilor sau ai indienilor iau parte alturi de aduli la expediiile vntoreti, narmai cu arcuri, toporiti, sulie i lnci. Chiar dac nu vneaz efectiv, ei urmresc vnatul n alergare, l gonesc spre capcane sau nspre cei care stau cu arcul n mn pentru a-l vna. n acest fel ei se deprind cu alergarea cu sriturile i cu aruncarea. Multe din jocurile adulilor par amuzante, sau manifestri ale unor reacii nedefinite nc, dar ele sunt n realitate oglinda unor activiti grave, serioase, legate de practici magice prin care se invoc fenomenele naturale binefctoare: ploaie, vnt sau se combat calamitile. Aici intr diverse jocuri atletice, reprezentaii mimice, dar mai ales dansul.
2.3. Dansul i locul su n exerciiile fizice din comuna primitiv

Dansul are un rol considerabil la toate popoarele. Valoarea dansului este imens pentru viaa psihic a tuturor popoarelor. Dansurile se execut individual sau n grupuri, niciodat n pereche brbat-femeie. Aadar dansul este un fenomen general. Se danseaz la ocazii vesele i triste, la nuni i nmormntri, la victorii i nfrngeri, la ceremoniile religioase. Se joac n srituri mari sau cu pai mruni, n picioare sau stnd jos, micnd capul, braele, partea de sus sau de jos a trunchiului, picioarele sau genunchii. Vorbind despre dansurile irochezilor, etnograful L.H. Morgan, afirm c "dansul era preuit ca una din cele mai adecvate forme de expresie pentru a ntruchipa relaiile dintre cele dou sexe .... entuziasmul poporului se manifesta prin dansuri". S-au ncercat diverse teorii asupra originii i naturii acestui fenomen att de bogat i variat. S-a pus n discuie originea lui, dndu- i- se tot felul de explicaii de ordin mistic, fiziologic psihic sau social. n legtur cu sentimentul cruia voia s-i dea expresie, dansul primitivilor se nfia ca ritm i caracter sub dou aspecte: dansul sacru i dansul vesel. Cel dinti era executat nainte de expediie, exprimnd seriozitatea i ngrijorarea ce stpnea tribul nainte de a ntreprinde o aciune grea, legat de riscuri; cel de al doilea exprima sentimentul de bucurie i lua adeseori forma foarte profane. Grosse, consider dansul primitivilor ca fiind expresia desvrit i cea mai plin de efect a simului estetic primitiv, mod de exprimare a unei triri luntrice: bucurie, ntristare, adoraie, toate provocate de evenimentele vieii. Caracteristice dansului sunt micrile ritmice . Ritmicitatea este explicat prin nsoirea dansului de ctre muzic.; chiar la popoarele cu o cultur mai napoiat, dansul se execut dup sunetele unei muzici, redus uneori la cea mai simpl expresie, adic la cadena ciocniturilor ce puncteaz micarea ( tam - tam). De altfel aceast ritmicitate constituie un fenomen ce s-ar ntlni deseori n natur. Ea ar consta ntr-o ordine a micrilor, ntr-o alternan de ncordare i destindere, de legnare n sus , n jos, nainte i napoi, la dreapta i la stnga. Exist un ritm n micrile respiratorii i cardiace, n legnarea frunzelor, n nlarea i coborrea valurilor n succesiunea zilelor i a nopilor, ntre efort i odihn, etc. Tot aa ar exista o tendin de ritmicitate a unora dintre micrile corpului. De asemenea nu se poate tgdui existena unei legturi a dansului cu sexualitatea. La unele popoare primitive, dansurile servesc direct ca excitaii sexuale. De aici provine i ostilitatea bisericii cretine fa de dans, atribuind unele dansuri "ispitelor diabolice". O important contribuie la cunoaterea originii dansurilor este adus de cercetrile muzicologilor asupra apariiei concomitente a muzicii cu dansul i a colaborrii strnse a celor dou arte. Muzica i trage originea din dansurile muzice cu caracter de pantomim, care, la popoarele primitive, erau legate de procesele de producie; elementele principale ale acestei muzici arhaice fiind ritmul i dansul n colectiv. La aceste dansuri lua parte ntregul trib fapt de o importan social deosebit. Ca i dansul, cntul primitiv a fost colectiv i nu individual. Modelele de dansuri create de popor au fost mai trziu introduse la curile feudale sau n saloanele regale, unde n final au degenerat n forme abstracte, golite de nelesul lor original. n definitiv, ceea ce se poate reine despre esena dansului, istoria i originile lui, este c dansul constituie o creaie popular, un proces cultural istoric multisecular, avnd la origine simul ritmului creat de procesul muncii i legat de 13
Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei specificul vieii materiale i spirituale al fiecrui popor, n el gsindu-i oglindirea ntr-o form artistic, tririle emoionale determinate de relaiile cu fenomenele lumii nconjurtoare, relaiile dintre om i natur, ca i cele de ordin social. n msura n care dansul este o art, el apare ca o form de manifestare a contiinei sociale.
2.4. Exerciiile fizice la diferite populaii primitive

2.4.1. Exerciiile fizice la indigenii din america La primitivi, alergarea este cea mai iubit i cea mai rspndit. n marele imperiu al Incailor, alergtorii alctuiau o categorie social cu o funcie deosebit de important. Pe tot ntinsul imperiului existau dou drumuri importante: unul pe platoul dintre cele dou iruri ale munilor Cordilieri, iar al doilea la picioarele acestor muni de-a lungul rmului oceanului , msurnd aproximativ 4000 Km. De la Quito pn la Cuzco, capitala Incailor, erau 1600 Km. Aceast distan era parcurs de tafete formate din mai muli oameni, n nou zile. Toate tirile transmise din capital erau rapid rspndite pn la cele mai ndeprtate coluri ale imperiului. Datorit acestui exerciiu, ajutai desigur i de constituia lor fizic, (oameni subiri cu o musculatur longilin) peruvienii erau exceleni alergtori. n aceeai categorie a alergtorilor foarte buni o gsim n America de Nord la indienii din tribul Serii, n golful californian, despre care se spune c prindeau din alergare iepurele, calul i cerbul. Din acest trib a provenit cel dinti recordmen, Gordon Louis Bennet, care n anul 1863 a obinut titlul de campion, parcurgnd ntr-o or distana dde 18,589 Km. recordul lui Bennet a fost dobort abia dup 34 de ani. Dup etnograful norvegian Lumholtz, care a studiat timp de cinci ani pe mexicani, indigenii din tribul Taracumara, sunt cei mai buni alergtori de durat din lume. Un curier care a fcut mai multe curse ntre dou localiti se spune c ar fi strbtut n cinci zile distana de 960 Km. Caracteristice pentru aceste popoare sunt unele ntreceri cu caracter mistic. Unele triburi alearg pe direcia vest - est, spre "ara dinspre rsrit" unde spre diminea avea loc un interesant fenomen pentru ei, "stingerea stelelor". Aceast curs de 200 - 300 Km aducea la start dou echipe binecuvntate i stimulate de preoi. Participanii aleargau gonind cu piciorul mingi mari care simbolizeaz cerbul, care la rndul su era asociat soarelui. nainte de acest concurs ei ineau o anumit diet care i fcea mai supli pentru alergare. La ali indieni, (indienii Hopi) prin alergrile lor n grupuri simbolizau norii, pe care ncearcau s-i goneac n direcia dorit de ei. Foarte rspndite la indieni sunt jocurile care cer o anumit abilitate: "arpele de zpad" (aruncarea sulielor pe un an, n zpad, spre o anumit int), Ciung-Kih ( joc de mare precizie care const n aruncarea unor bee lungi i subiri spre nite inele sau roi care se rostogolesc perpendicular pe direcia aruncrii. Jocurile cu mingea au un caracter religios, mingea fiind dup cum am mai menionat, simbolul soarelui. Exploratorul Max de Wied a studiat la tribul Monnitari, n bazinul superior al fluviului Mississippi , un joc care se execut dup o tehnic destul de complicat. Jocul se refectua cu instrumente asemntoare rachetelor de tenis de astzi ( Fig 1)
La tribul Ciokta, cele dou partide numr pn la 1000 de participani. Acetia au o costumaie special ( centuri de care atrn cozi de cal) i dou rachete n mini (fig.2). Acest joc prezint variaii dup regiunea n care este jucat: n Mexic mingea este lovit cu partea posterioar a corpului pentru a trece prinjtr-un inel situat la 4 m nlime, n Columbia cu genunchiul, iar n vestul Braziliei cu capul.
14
O stamp din 1608 ne arat cum indienii jucau un joc asemntor cu baschetul. Coul era fcut din papur mpletit fiind fixat ntr-un copac la 3 m nlime, iar dedesubtul inelului erau agate obiecte care se ddeau apoi ca premii. Toate jocurile i dansurile la locuitorii de pe continentul american se efectuau sub imperiul unor fore interne i n legtur cu viaa lor sufleteasc. 2.4.2. Exerciiile fizice la africani Teritoriu vast, cu o populaie numeroas, extrem de nzestrat din punct de vedere fizic, cu obiceiuri strvechi legate de practicile religioase, africanii erau considerai cu ctva timp n urm pe treapta cea mai de jos a civilizaiei, preocupai numai de gsirea hranei. Astzi ntlnim o multitudine de jocuri executate de tineri, unele imitnd practicile adulilor, altele reprezentnd o activitate religioas, nrudite cu mimus i cu ritualuri vrjitoreti, i unele i celelalte atingnd de multe ori aspecte surprinztoare. Peter Kolb, care a petrecut aproape 7 ani ( 1705-1712) printre Hotentoi, a admirat la acetia rezistena i viteza cu care alergau. Boimanii, rmai cu milenii n urm mai vneaz i astzi n savanele africane, fr arme, ei alergau animalul pn la epuizare. n bazinul inferior al fluviului Congo indigenii sunt exceleni nottori i dibaci loptari. Se fac chiar ntreceri ntre brci lungi confecionate din coaj ce copaci, numite pirogi, urmrite cu mult entuziasm de ctre specatorii de pe mal. Adolf Frederik de Maklemburg descrie lucruri surprinztoare despre Bantui, populaie de emigraie hamitic , stabilit pe malurile lacului Victoria. n aceast regiune se gsesc trei populaii diferite: Pigmeii ( oameni mici a cror talie nu depete 1,50 m), negrii propriu-zii ( care se ocup cu agricultura) i vahuma, uriai de peste 2 metri, cresctori de vite. Acetia din urm cu un arc de 1,50 m, nimeresc o int oarecare la o distan de 200 de pai. De asemenea sunt socotii cei mai buni sritori n nlime din lume. Copiii, cu un elan scurt i btaie pe o movil de termite cu nlime de un picior ( 0,33 m) sar 1,50 - 1,60 m. Nu sunt rare nici sriturile de peste 2 m executate la fel de crtre aduli. Dintre jocurile cu mingea este de menionat jocul " Tephu" care seamn cu hocheiul pe iarb. Mingea de cauciuc trebuie condus cu o teac de frunze pn n spaiul nsemnat cu alb al echipei adverse. Printre jocurile de atletic grea menionm : lupta cu reguli, n inutul Pangove, iar n Madagascar lupta cu piciorul, asemntoare cu savata francez. De un deosebit interes se bucur scrima cu bastoanele la Hotentoi, i la populaiile cu influen hamiitic din nord.Cafrii folosesc un ciomag primitiv pe cnd la populaiile cresctoare de vite din nord bastonul are i un manon din piele cu care se protejeaz mna lupttorului (fig.3)
15
La zului, lupttorii au dou bastoane. Acest joc se ntlnete i la australieni, eschimoi i botocuzii din regiunea Amazonului. 2.4.3. Exerciiile fizice la popoarele din Oceania Teritoriu insular ntins ntre oceanul Indian i cel Pacific, rmurile continentului austral au fost descoperite de Torres n 1606 i apoi explorate de tasmanieni n 1642 i Cook n 1770. Pe suprafaa imens de peste 7,5 milioane km2 sunt nenumrate insule pe care locuiesc puini oameni. Acest teritoriu, separat de restul continentelor de apele oceanelor este paradisul etnografilor. Cultura i civilizaia modern nu au fcut prea multe lucruri n aceast parte a lumii, aa nct oamenii triesc cu multe secole n urm. Exerciiul cel mai specific este cel al "clririi" valurilor cu scndura plutitioare , practicat pe rmurile insulelor Polineziei , Microneziei, Melaneziei, n Samoa i Hawaii. nottorul se duce departe n ocean cu o scndur sau chiar un copac i caut s urce pe creasta unui val care s-l arunce cu vitez mare spre mal. Adoptat de albi i ridicat la rang de sport el se practic cu mare popularitate n Australia i America pacific, sub numele se surfing. Alt exerciiu deosebit de al europenilor este crarea efectuat n scop utilitar, pentru strngerea fructelor din copacii pdurilor puin umblate. Aceast crare se face cu scobitura picioarelor i cu minile mbrind copacul. pe arborii mai groi omul apuc trunchiul cu ajutorul unei centuri iar laba piciorului se sprijin de copac cu degetul mare (fig 4)
Antropologul Kloatsh, pe baza acestei constatri a emis o teorie biologic n legtur cu descendena omului. Trecerea omului din faza antropoid la staiunea biped s-ar fi fcut odat cu trecerea omului de la pdurea deas la cea rar cu copaci drepi, trebuind astfel ca de la copac la copac s mearg pe pmnt. i n contemporaneitate n pdurile din Noua Guinee, piticii Negritos, se crau n arbori cu ajutorul lianelor pe care apoi le ridcau de la pmnt pentru a scpa de urmritorii papuai, care erau canibali. Aruncarea este unul exerciiile cele mai rspndite i cu forme foarte variate. Ea se practic liber prin simpla for muscular a omului i cu ajutorul unui bra artificial. Ca instrumente ei foloseau bumerangul i lancea. bumerangul este o arm caracteristic de aruncare a indigenilor din Australia i insulele polineziene (fig 5).
16
Istoria educaiei fizice i sportului El a fost gsit n epoca paleolitic n Asia , Europa i regiunea de la izvoarele Nilului. Aruncarea cu lancea era la mare pre n insulele Hawaii, oamenii de aici avnd o mare dexteritate n a se apra contra sgeilor. Regele Kamehameha I, Napoleonul Hawaii-ului, aeza n faa lui 6 oameni narmai cu lnci. La un semnal acetia aruncau lncile iar Kamehameha ndeprta trei din ele cu lancea proprie iar pe celalte trei le prindea n mnunchi n mna stng.
Dintre aruncrile cu ajutorul unui instrument , cea mai veche i mai simpl unealt era pratia, n care braul artificial este elastic. Pratii s-au mai gsit i n africa de est i n America de Nord. Totui unul dintre sporturile cele mai rspndite la toi insularii este notul. n Hawaii, se spune c oamenii noat ca i cum merg. Copiii n special coboar n ap la adncimi mari, rmnnd n apnee voluntar 3-4 minute. Aceste performane sunt efectul convingerii c ntreinerea mai uoar a vieii depinde de cultivarea forei fizice i a ndemnrrii. Jocurile cu mingea au fost i acestea foarte mult rspndite , mingea fiind confecionat din diferite materiale: o nuc de cocos, un fruct al arborelui de pine, etc. Mingea se juca cu pasiune n insulele Polineziene i Caroline. Tot att de rspndite n aceasr regiune a lumii sunt: boxul, trnta, sportul nlrii zmeului, ntlnit mai ales n Coreea i Japonia. Dansurile ocup un rol foarte important n viaa indigeilor. Se danseaz cu ocazii festive, din amurg pn n zori , 12 ore n ir. Dansatorii se aeaz n iruri paralele, apropiindu-se cu pai mruni de spectatori, retrgndu-se apoi n acelai mod spre linia de unde au nceput dansul. Toate dansurile au un caracter mistic, exprimnd bucuria vnatului, a recoltei. Figurile, adeseori foarte complicate se nvau prin exerciii care durau cteva luni. Btrnii care asistau la "lecii" inteau cu sgei n cei ce greeau figurile. Interesant este faptul c la ora actual echipa de rugby a Noii Zeeelande, celebri "All Blacks" folosesc pentru concentrare i dispunere naintea meciurilor dansul strvechi numit "Haka - Haka".
2.4.4. Exerciiile fizice n Asia Continent cu populaie numeroas, strvechi i misterios leagn al popoarelor i religilor prezint i astzi o mare diversitate de aspecte. Sudul i estul Asiei sunt locuite de populaii cu civilizaie milenar. Centrul Asiei este o regiune de step ce a fost strbtut de populaii nomade, cresctori de vite ori triburi rzboinice. Nordul i Nord-estul continentului este locuit de populaii vntoreti, tunguii transbaikalici. Locuitorii acestor inuturi inospitaliere i srace, cu ierni lungi i geroase, constituiau pn odinioar unele dintre cele mai caracteristice populaii primitive. La cei mai vechi paleosiberieni care ocop partea de nord est a Siberiei, cele mai rspndite exerciii sunt: cursele de reni , cursele de cini, alergrile.,sriturile i luptele. Jocul cu mingea era mai puin practicat, aceasta din urm fiind confecionat din piele de ren umplut cu muchi sau licheni. La Ghiliaki, n Siberia, s-a pstrat tradiionala srbtoare a urilor. Primeau premii cei care reueau s nimereasc cu sgeata drept n inim un urs dinainte pregtit pentru srbtoare. Exerciiile de alergare lipseau cu desvrire la eschimoi, n schimb au existat cele legate de vntoarea de reni, de pescuit i aruncarea cu harponul n petii mari sau alte animale marine. Copiii se ndeletniceau de timpuriu cu astfel de exerciii astfel nct s-a ajuns la performane uimitoare. Schiul i patinajul au fost introduse treptat de exploratori, btinaii mprumutndu-le pentru utilitatea lor.

Att istoria universal ct i etnografia ne dau elemente importante pentru nelegerea rostului i semnificaiei exerciiilor fizice i a fenomenelor ce se desprind din acestea. 17
Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei Dansul a fost n strns legtur cu condiiile de via ale fiecrui popor, cu istoria i cultura lui, cu muzica i cu munca fizic. Acest lucru explic bogia i varietatea formelor de exprimare a omului prin micare. Majoritatea jocurilor de astzi se regsesc la negri, indieni, malaiezieni, fie n forme primitive deosebit de dinamice, fie n forme apropiate celor de azi, important fiind faptul c ele au temeiuri tradiionale, aparinndu-le n exclusivitate, fiind o bogie sufleteasc a oamenilor primitivi. Cultura i civilizaia modern au avut o influena serios asupra formei exerciiilor fizice i a modificat tereptat concepiile despre educaie fizic la majoritata popoarelor.
Tem de rezolvat
V rugm s ne transmitei n scris , n maximum 3 pagini dactilografiate rspunsul d-voastr la urmtoarele ntrebri: Cum a contribuit istoria i etnografia la nelegerea exerciiilor fizice i a semnificaiei acestora? Realizai o clasificare a acestor exerciii raportate la caracteristicile moderne. Care era semnificaia dansului n comuna primitiv i prin ce se deosebea acesta de dansul psrilor sau al animalelor? Care sunt elementele comune exerciiilor fizice din comuna primitiv?
Bibliografie
AVDIEV, V., I., istoria orientului antic. Ed. De stat, Bucureti,1951 JUKOV, E., istoria universal n 10 volume, Ed. tiinific, Bucureti, 1959 KIRIESCU, C., palestrica, Ed. UCFS, Bucureti, 1964 MORTILLET, L., la prehistoire, Ed. Schlecher, Paris
18
Unitatea de curs 3.
Exerciiile fizice n epoca scalvagist
Realizarea unei imagini sumare, dar totui satisfctoare asupra concepiilor i realizrilor n domeniul educaiai fizice la cteva popoare din Orientul ndeprtat, popoare cu o puternic civilizaie strveche.
Dup ce vor studia aceast unitate, cursanii vor putea s: identifice elementele caracteristice fiecrei civilizaii ale popoarelor din Orientul ndeprtat neleag procesul de evoluie al exerciiilor fizice sub influena factorilor economici, politici i sociali.

Introducere Exerciiile fizice in Egipt Exerciiile fizice n India Exerciiile fizice n China Exerciiile fizice n Japonia Exerciiile fizice la Peri Rezumat Bibliografie
3.1. Introducere
Cultura antic e dominat de cultura greac. n special n domeniul educaiei fizice, lumina proiectat de cultura greac este att de puternic nct las n umbr pe cea a altor popoare. Nu trebuie s neglijm faptul c nainte de greci alte popoare au dezvoltat o cultur impuntoare i c fenomenul grec nu a aprut n chip spontan ci a fost un punct culminant ntr-o evoluie. Dei nu destul de studiate, este posibil s avem o vedere sumar, asupra concepiilor i realizrilor pe terenul educaiei fizice, n primul rnd la popoarele din bazinul oriental al Mrii Mediteranei ct i la cteva popoare din Orientul ndeprtat, cu civilizaie strveche. Fr acest studiu ar nsemna s renunm la imaginile clare ale primelor momente, cnd preocuparea pentru educaia fizic se prezint sub o form organizat i ar pierde desigur unul din principalele inele ce leag omul primitiv de cel contemporan pe ntinderea extraordinar a exerciiilor fizice.
3.2. Exerciiile fizice in Egipt

Egiptenii ocup un loc important n istoria popoarelor vechi ntruct au dezvoltat o cultur impuntoare i original. Istoricii greci refractari la cultura egiptean au lsat puine informaii despre acetia. Puine sunt i papirusurile care ar face lumin in problema care ne intereseaz i aceasta cu att mai mult cu ct incendiul bibliotecii dinAlexandria a distrus o cantitate inestimabild e informaie. In schimb foarte multe obiecte de art care au fost descoperite pe intreaga suprafa a Egiptului, i mrturisesc preocupri constante pentru viaa fizic a vechilor egipteni. Arta egiptean nfieaz in general figuri imobile, epene, conforme cu legea frontalitii - pe acelai plan simetric, fr perspectiv - capabile s ne dea ideea despre infiarea egiptenilor ca rezultat al practicrii exerciiilor fizice. Cele mai frumoase monumente de art sunt cele din timpul Regatului vechi-3000 - 2000 .H., inclusiv perioada Memphitic. Dintre acestea cele mai semnificative sunt statuile regelui Micermas i a Numitului Hosi, adevrate prototipuri de for muscular i frumusee plastic. Basoreliefurile de la PTAH-HOTEP confirm existena n aceast perioad a unei serioase preocupri pentru educaia fizic. n timpul regatului mijlociu -2000-1550 .H.,cultura a cptat o nflorire deosebit. Celebrele fresce de la BENI-HASAN reprezint mrturii certe a faptului c egiptenii practicau exrciiile fizice.Fresca reprezint o pictur mural pe un perete ntreg, n care se prezint fazele unei lupte n aproximativ o sut douzeci de imagini care se succed ca pelicula unui film.Adversarii fiecrei perechi au dou culori deosebite, unul roz i cellalt rou nchis, spre a observa 19
Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei bine detaliile micrilor.Minuiozitatea nfirii detaliilor merge pn acolo, nct se pot observa toate iretlicurile, piedicile,ridicarea celui rnit i evacuarea lui. Se poate constata c lupta era liber, fiind permise orice fel de prize, piedici, lovituri cu piciorul i chiar rsuciri ale membrelor. n timpul regatului nou 1550-1000 .H., care cuprinde i perioada lui RAMSES, Egiptul intr intr-o faz politic manifestat prin rzboaie i cuceriri. Exerciiile fizice erau practicate ntr-o msur moderat chiar i n coal, idealul familiilor egiptene din clasele dominante, fiind aceea de a-i educa copiii pentru cariera de scrib, in acea vreme cea mai sigur i cu cel mai mare prestigiu social dintre toate carierele. Ei practicau n aceeai msur gimnastica, atletismul, unele jocuri i sporturi de lupt. Gimnastica analitic cuprinde exerciiii de ridicare a braelor i picioarelor, torsiuni, tensiuni din diferite poziii, extensii ale picioarelor. O importan deosebit se acorda coloanei vertebrale, prin executarea aa numitului pod. Caracteristice sunt i micrile de moric. Bieii susin in echer fetele cu corpul ntins, nclinat napoi. Figura este des ntlnit pe monumentele de la PTAH-HOTEP i pe calcarele de la SAKKARA, ceea ce inseamn c era un exerciiu tradiional. Dintre jocuri cel mai practicat era " clria pe umerii adversarului " sau " Omul mort" ,n care cte un participant era purtat ntr-o poziie orizontal, pe braele ntinse ale colegilor. Nu lipseau ns nici luptele cu bastoanele, cu pumnii, cu mciuci, ridicrile de greuti, luptele cu taurii. Fetele practicau jongleriile cu mingi sau portocale i sriturile cu coarda. Exerciiile fizice completau educaia principilor. Regele SESOSTRIS (Ramses al doilea) a fost crescut de tatl su mpreun cu ali copii. Exerciiile fizice se fceau n comun i erau controlate cu severitate.De exemplu, copiii nu primeau hran pn cnd nu alergau aproximativ 35 de kilometri. In acest fel ei se antrenau nu numai fizic ci i psihic, educndu-i voina, caracterul, puterea de abinere. Vntoarea, acest minunat sport era practicat n stil mare de faraoni i nobili. Fauna Egiptului favoriza acest lucru. Oamenii din popor vnau capre , gazele i antilope, iar nobilii vnau lei i leoparzi cu ajutorul arcului, a lancei i a lasoului. In apele Nilului hipopotamul era vnat cu harponul, vntorul stnd n picioare ntr-o barc. Foarte iubit era i pescuitul dezvoltd dup sine o mare lume a pescarilor i marinarilor. In timpul liber acetia organizau jute nautice, nfiate din abunden n basoreliefurile de la PTAH-HOTEP i KAUM-EL-AHMAR. n egal msur se practicau i exerciii de ntrire i mldiere a corpului: marul, alergarea, sritura, toate necesare n btlii, care constau din lupt corp la corp ntre doi indivizi. Arcul era arma de atac. Clria era mai puin practicat, n schimb calul era folosit pentru trasul carelor uoare. Egiptenii iubeau foarte mult muzica i dansul. Dansurile erau sacre, constituind elemente ajuttoare ale cultului dar ntlnim i dansuri profane.Se dansa n sunetele fluierului, n cortegii i maruri dansate. Se cunoteau trei tipuri de dansuri: populare, acrobatice i rzboinice (caracteristic fiind dansul arcaului) .
3.3. Exerciiile fizice n India

India este una din rile cele mai vechi cu o populaie numeroas, semnalat nc din mileniul al lV lea .H. Btinaii, mai ales cei din nord, au dezvoltat o interesant cultur material i spiritual.Cele mai vechi monumente culturale ale acestui multimilenar popor sunt VEDELE, poeme redactate n limba sanscrit, care formeaz baza religiei, filozofiei, moralei i a instituiilor sociale ale hinduilor. n Vede se gsesc i instruciuni pentru viaa de toate zilele printre care aflm i preocupri pentru practicarea exerciiilor fizice.Oamenii erau educai dup prescripiile Vedelor n vederea ctigrii virtuilor fundamentale (Purusharta ), care reprezentau elurile vieii. Pentru a atinge aceste eluri era necesar ca omul s dispun de o bun conformaie fizic, care se obinea i se pstra prin exerciii fizice. Astzi indienii ncearc s reconstituie patrimoniul naional, s-l modernizeze alturndu-l programelor europene i americane. Pe la mijlocul mileniului al II lea .H. triburi indiene au cobort n bazinele Indusului i Gangelui, supunnd populaiile locale. Urmare a acestor infiltraii, a fost crearea unor grupuri sociale ermetic nchise numite CASTE. Cuceritorii au format castele superioare: brahmanii (casta sacerdotat) ,kshathriya (militarii) ,vaisya (comerciani i cresctori de vite ), sudra (cuprindea masa muncitorilor, ranilor i servitorilor fiind cea mai de jos cast ). Atotputernicia religioas, social i politic a castei preolor brahmani a fost consolidat prin legile lui Manu. n domeniul educaiei fizice, aceste legi prescriu bile n ruri i lacuri. Ele au fost mbogite i cu exerciii de respiraie n care se punea accentul pe apnee voluntar.Toate aceste exerciii au constituit sistemul naional PRANAYAMA ,practicat n perioada vedic i brahmanic. Pranayama este un complex de concepii filozofico - religioase combinate cu reguli de purtare n domeniul vieii psihice, sociale, etice, fizice i medicale, al crui scop final era eliberarea sufletului de corp. Ideea de baz a sistemului este aceea c, corpul este format din : corp sau materie, suflet sau contiin.Tehnica exerciiilor ce trebuie s justifice pretenia de a considera sistemul Pranayama un sistem de cultur fizic, const n principal dintr-o serie de poziii i micri ale trupului i membrelor, combinate cu inspiraii i expiraii, ntretiate de apnee voluntar. 20
Istoria educaiei fizice i sportului Brahmanii au deformat aceste exerciii respiratorii , prin exagerarea timpului de oprire, la apnei anormale , ce pot fi suportate doar prin exerciiu ndelung repetat. Legile lui Manu enumer printre viciile cele mai funeste: vntoarea, jocul, somnul diurn, calomnia, relaiile sexuale, beia, cntecul instrumental. ntreaga filozofie indian, brahman sau budist, este inspirat de o concepie specific, dup care nelepciunea const ntr-o via contemplativ, de rbdare, de complet anihilare. Sistemul Yoga are la baz practicarea unor exerciii corporale: poziii statice imobile, suspendarea respiraiei, meditaia continu asupra unuia i aceluiai obiect, diferite atitudini forate care modific ritmul funciunilor normale. BUDISMUL a aprut in secolul al VI lea .H. i a constituit o reacie mpotriva brahmanilor, a sisemului castelor, determinat desigur de dezvoltarea economiei i a comerului. n general ne-au rmas puine lucruri despre ntemeietorii budismului, dar ceea ce cunoatem este o reflectare a copilriei lui Gautama (Buda). De aici putem deduce metoda general de educaie aplicat tinerilor din clasa nobiliar. Gautama cernd n cstorie pe Gopa fiica lui Danpani este refuzat pentru motivul c nu ar fi suficient de puternic, spiritual i ndemnatic. Jignit profund, tatl lui Gautama a organizat la Kapilavastu o ntrecere cu participarea a 500 de tineri. Gautama i intrece pe toi tinerii la toate probele concursului : interpretarea crilor sfinte, mnuirea arcului ( dup ce a rupt toate arcurile Gautama a primit un arc mare pe care nu putea nimeni s-l ntind.El a reuit s-l ntind i s trimit o sgeat drept n int, dup care cu cea de a doua a despicat-o pe prima),lupt, sritur, alergare, not, conducerea carului i a elefantului, la dans, la mimic. La sfritul concursului , invingtoruln a primit in dar pe Gopa, trofeul pus in joc.
3.4. Exerciiile fizice n China

AN -IN este primul stat organizat chinez, care s-a situat n vecintatea fluviului Hwangho (ntre secolul al XVIII-lea i al XII-lea .H. ).Economia de baz era agricultura, ce se fcea cu unelte primitive. Statul IN a fost slbit prin puternicele i desele invazii ale triburilor nomade din regiunile nordice.Pn la urm btinaii au fuzionat cu invadatorii i au format marele stat CIU. In timpul secolelor al VIII lea i al III lea .H. statul unitar chinez s-a dezmembrat. n secolul al III lea se formeaz din nou un stat puternic, statul dinastiei IN. Din aceast perioad dateaz i marele zid chinezesc. n ceea ce privete educaia, chinezii o abordau sub toate aspectele: moral intelectual, fizic. Dup Confucius exist ase arte liberale care vin s completeze formarea fizic i moral a unui nobil chinez. Aceste arte sunt: muzica, ceremonialul, aritmetica, caligrafia, scrima i arta de a conduce carul. Tragerea cu arcul constituia att un mijloc de pregtire pentru vntoare i rzboi, dar i o mare virtute. Deseori reprezenta punctul de atracie al ceremonialurilor publice oficiale, prezidate de nsui impratul Chinei. Arta conducerii carului reprezenta un criteriu de apreciere a virtuilor morale i a unei gndiri corecte.Carul de rzboi avea dou roi i era tras de doi sau patru cai. Dansul avea caracter religios, prin intermediul cruia se celebrau cultul stbunilor i faptele lor eroice.Dansurile funebre nsoeau ritualurile unei nmormntri, iar cele magice se executau n timpul ceremonialurilor ce invocau gonirea spiritelor rele, sosirea primverii etc. Pe lng aceste exerciii chinezii mai practicau: lupta cu pumnii, aruncarea cu piatra, dar mai ales scrima cu bastoane i cu sabia. n timpul lui Hoan-Ti , fondatorul primei dinastii (2698 .H.), medicul Kong-Fu a creat un interesant sistem de educaie fizic medical pe care impratul l-a introdus in ritualul religios. Sistemul pornete de la constatarea c bolile ii au originea n anumite congestionri i paralizii ale organelor. Pentru ca acestea s fie inlturate era necesar s se execute micri ale membrelor nsoite de o gimnastic respiratorie corespunztoare. Acestea se deosebesc dup: modalitate i ritm. Poziiile corpului sunt diferite: stnd, aezat, culcat dorsal, culcat facial, stnd pe genunchi. Din combinaia divers a poziiilor, micrilor i respiraiei rezult o infinitate de exerciii mprite n grupe corespunztoare fiecrei boli, ar putea conduce la prevenirea sau vindecarea acestora. Din aceast gimnastic strveche, generalul Ya-Fei(1102-1142 d.H..) a edificat mai trziu, n timpul dinastiei Tang, un sistem de gimnastic chinez care s-a practicat pn n timpurile moderne. Ea cuprinde exerciii de inut, precum i exerciii de lupt i lovituri cu pumnii foarte precis calculate i executate cu vigoare.
3.5. Exerciiile fizice n Japonia

Ar fi nedrept ca vorbind despre Orientul ndeprtat s nu amintim de Japonia a crui popor vechi cu tradiii milenare a ndrgit exerciiul fizic i cultura n general. Japonezii au brodat pe fondul mistico-religios continental forme noi legate de mprejurrile de natur social-politic i militar. Cultivarea cavalerismului romantic la japonezi reclam : modestia, vitejia, supunerea, cultul onoarei i al forei.Formele acestei culturi stilizate n manier japonez sunt n numr de patru: SUMO (lupta corporal) KENDO (scrima cu bastoanele sau cu sabia), i KYUDO (tragerea cu arcul).La nceput sumo era un privilegiu al nobililor 21
Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei purttori de sabie (samurai). Mai trziu, preluat i de popor, sumo a devenit cu timpul un sport al profesionitilor. Aceti sumotori au dat natere, dup un regim special, la coloi de 150 de kilograme. Pentru acest sport s-au stabilit un numr de 48 de reguli. Concepia modern japonez nu consider exerciiile enumerate mai sus drept sporturi n adevratul neles al cuvntului, ci mai mult drept o metod de educaie. Sumotorii lupt goi, doar cu un or in jurul coapselor legat cu o curea de care se apuc adversarii. Pielea lor este antrenat prin lovituri cu vergele pentru a deveni insensibil. Kendo este scrima cu bastoane lungi de bambus, inute cu amndou minile de mnere lungi. Lupttorii sunt protejai de mti, pieptare, manete i mnui. Nu sunt permise loviturile la picioare. Kendo e conceput mai mult ca o form de dans, pentru efectele sale educative asupra intelectului. Ju-jitsu, reprezint o lupt de aprare fr arm, ce are ca scop trntirea i imobilizarea adversarului la pmnt, spre a-l pune n imposibilitatea de a continua lupta, obligndu-l s cear ntreruperea acesteia.Este un exerciiu de suplee n care elasticitatea i repeziciunea micrilor devin superioare forei brute. Kyudo este exerciiul de baz al tineretului. Acesta are la baz tragerea cu arcul mare japonez, lung de 1,50 metri i care, la ncordare formeaz trei curburi.Un pedagog japonez se adresa astfel colarilor si: "Nu trebuie s te gndeti dac nimereti inta ori nu, ci trebuie s te gndeti la inuta corpului i la putera sufletului tu. Dac ele sunt bune, sgeata nimerete singur in int.Dac n-a nimert, pricina eecului se afl n sufletul tu, i nu n modul n care ai lovit".
3.6. Exerciiile fizice la Peri

Iranul intr n istoria Orientului antic prin cele dou popoare nrudite : mezii i perii. Izvoarele rare nu ne ngduie s urmrim ndeaproape procesul de formare al primelor organizaii statale la mezi i la peri. n domeniul culturii, perii au reuit s mbine n mod armonios elemente mprumutate de la popoarele vecine: babilonieni, armeni i egipteni.Pentru a ne face o imagine despre exerciiile fizice la perii vechi, Ciropedia lui Xenofon constituie un izvor important, dei lucrarea ca atare nu este un documentar. Ciropedia ne face cunoscut, n trsturi mari, modul de educaie al principilor i al tinerilor din familiile nobiliare.Fundamentul unei astfel de educaii era stpnirea de sine. Calitile fizice se manifest mai ales prin practica vntoarei. Acest exerciiu ntrete trupul i ntrete voina, antrnndu-le pentru a suporta mari eforturi.Practic, pregtirea pentru vntoare comport, n special, deprinderea mnuirii arcului i a lncii, supunerea n faa superiorilor.Aceast perioad de educaie ine de la natere pn la vrsta de 16 -17 ani, dup care copilul devine efeb.Efebia dura 10 ani, completnd educaia copilriei. Efebul ducea o via de lagr n afara oraului, facnd servicii de grzi la edificiile publice. Antrenamentul efebilor consta n trezirea de diminea, rezisten la frig i cldur, exerciii de mers i de alergare, dar mai ales din trageri cu arcul i din aruncarea lncii. Acetea erau pui adeseori la prob prin lupta cu animalele i se instituiau ntreceri cu premii. La vntoare, singura mas copioas era cea care se servea la sfrit. Arcul, lancea i clria slujeau nu numai la vntoare. Importana lor n educaia nobililor venea de la faptul c ele constituiau n acelai timp cea mai bun pregtire n vederea rzboiului.

Primele state sclavagiste aprute n Orientul antic devin arena unor nverunate lupte de clas, i nu rareori n aceeai tabr cu sclavii se gsesc pturile de jos, srace, ale oamenilor liberi. Dei relaiile sclavagiste erau bazate pe cea mai crunt exploatare, ele au deschis totui posibilitatea de dezvoltare continu a forelor de producie i de creare a unei culturi mai nalte, i de aceea trecerea de la ornduirea comunei primitive la cea sclavagist a fost la vremea ei un fenomen progresist. n contextul vieii publice i al preocuprilor culturale ale acstei lumi s-au ivit i au luat o form organizat, din ce n ce mai nchegat, i manifestrile de cultur fizic; la unele din aceste popoare ele au luat forme surprinztor de variate i bogate, n care se mpletesc interese politicio-sociale cu unele orientri tiinifice.
Bibliografie
AVDIEV, V., I., Istoria orientului antic, Ed. de Stat , Bucureti, 1951 DIEM, C., Histoire de lIeducation physique en Chine, Paris, 1931 KIRIESCU, C., Palestrica, Ed. UCFS, Bucureti, 1964 22
Unitatea de curs 4.
Grecia antic - Origini.Izvoare.Concepii
nsuirea celor mai importante aspecte ale civilizaiei elene Identificareaspiritului de competiie , spirit ce a condus la progresul umanitii
Dup ce vor studia aceast unitate, cursanii vor putea s: S neleag fenomenul care s-a numit miracolul grec S explice originea jocurlior olimpice antice S analizeze importana descoperirilor arheologice referitoare la arta ceramic i statuar S identifice particularitile practicrii exerciiilor fizice n Atena i n Sparta

Introducere Exerciiile fizice n Grecia preelenic Concepia igienic asupra exerciiiilor fizice Concepia militar asupra exerciiilor fizice. Educaia fizic n Sparta Concepia idealuluui armonic Concepia platonician Arta ceramic i statuar n Grecia antic Gimnaziile i palestrele. Formele de practicare a exerciiilor fizice Exerciiile extrapentatlice Rezumat Bibliografie
4.1. Introducere
Istoricii disting n dezvoltarea societii sclavagiste dou etape: etapa relaiilor sclavagiste timpurii i etapa relaiilor scavagiste evoluate.Caracteristic pentru prima etap este istoria popoarelor mediteraneene i ale Orientului antic.Istoria Greciei i a Romei vechi ne nfieaz cea de a doua etap. ntradevr, sclavagismul ajunge n faza sa evoluat n Grecia, innd seama c ntrega producie esta bazat, ncepnd cu o anumit etap, pe munca sclavilor. n perioada istoric la care ne referim noi, Grecia era o ar mic i srac cu un popor puin numeros. Dei acestea erau condiiile, grecii vechi au reuit totui s creeze o frumoas cultur pe care o cunoate i o admir ntreaga omenire. ntr-unul din sectoarele acestei stvechi culturi n educaia fizic, grecii au atins culmi ce strnesc admiraia lumii moderne. Exerciiile fizice ale grecilor vechi alctuiesc unul din capitolele cele mai interesante ale istoriei educaiei fizice, iar grecii au rmas mult vreme un model n acest domeniu.
4.2. Exerciiile fizice n Grecia preelenic

Epoca preelenic zis i cretano-micenian, a dezvoltat o civilizaie proprie, civilizaia egeean- deosebit de aceea a Greciei clasice, numit astfel pentru c teritoriul n care a nflorit n special au fost insulele din Marea Egee- sau minoic (de la MINOS, legendarul rege al Cretei ). Ea s-a infiltrat n Grecia continental, unde a luat contact cu populaia indo-european a acheienilor, pe care a influenat-o puternic. Obiectele de art din aceast epoc reprezint reliefuri din care se vede nc din anul 2000 .H.se practicau lupte de ntrecere, n special pugilatul, lupte cu taurii (tauromahia) -deosebit de ndrgite n Creta- i dansuri. Cele mai importante documente ala epocii sunt cele literare, n fruntea crora se afl Legeda argonauilor i Poemele homerice. Legeda argonauilor scris de Appollonius din Rodos n secolul al III-lea .H.povestete cunoscuta expediie a lui Jason cu corabia Argo, care avea ca misiune aducerea lnii de aur din Colhida. Legenda este mai veche dect 23
Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei poemele homerice. Argonauii n una din escalele din Marea Egee, petrec cu localnicii, cu jocuri i dansuri, iar Jason , conductorul argonauilor distribuie premii celor care au nvins n ntreceri de palestre i de stadion, curse de cai, pugilat, trasul cu arcul. Orfeu este premiat pentru cntecul su, Pollux se lupt cu pumnii cu ferocele Amycos, regele bebricilor, pe care l ucide. Aceast povestire ne arat c jocurile i exerciiile fizice ajunseser la posibilitatea realizrii unor performane. De o mare importan, ca document ce atest preocuparea pentru exerciii fizice sunt poemele homerice, scrise de celebrul poet grec Homer, care ar fi trit in secolul al IX-lea .H. Epopeele lui Homer cuprind dou pasaje importante referitoare la practicarea exerciiilor fizice la grecii vechi. In Iliada, cu ocazia nmormntrii lui Patrocle ucis de Hector, n descrierea ritualului pentru cultul morilor, un loc important l constituie descrierea ntrecerilor de exerciii fizice.n intrecerea carelor ctig Diomede. Pentru locul al doilea sunt discuii, Ahile vroia s-l distribuie lui Eumelos, dar Antiloh i apoi Menelau contest. Pn la urm ajung la o inelegere: Antiloh ia calul drept premiu, iar Menelau un cazan.Urmeaz o lupt de pugilat, apoi una de trnt, unde Ajax dei este mai puternic, Ulise folosind piedica i lovitura n genunchiul adversarului, l nvinge.La alergare, mpiedicat de zeia Palas, Ajax alunec, Ulise trece nainte i ctig. Lupta cu sabia este oprit de Ahile, deoarece putea s devin mortal. ntreceri s-au mai disputat la : aruncarea suliei, a discului, trasul cu arcul n porumbei vii. n cartea a VIII a din Odiseea, se povestete cum Ulise, aruncat de valuri pe insula feacilor, este invitat de regele Alcinaus s asiste la ntrecerile feacilor. Fiul regelui, Laodamas, l provoac sfidtor pe Ulise la ntreceri.Acesta accept i ctig aruncarea discului,refuznd s mai participe i la celelalte ntreceri de alergare i trnt , considerndu-se slbit din cauza cltoriei pe mare. Prin aceste povestiri, obinem o precizare cronologic important asupra vechimii acestor preocupri n istoria poporului grec. Una din preocuprile principale ale grecilor a fost ngrijirea atent a trupului i a minii, n Grecia preelenic i Grecia clasic constatndu-se c preocuparea mai sus menionat ncepe s fie rezultatul unor concepii clare, fcnd parte dintr-un sistem bine nchegat i minuios organizat. O lege fundamental n concepia greac era aceea dup care un corp sntos este condiia indispensabil a unei funcii intelectuale prospere. Concepia greac asupra exerciiilor fizice a evoluat n trei direcii: igienic , militar i armonioas. O dat cu ndrumarea spre o concepie proprie, exerciiile fizice i-au clarificat i coninutul naional, crendu-i o terminologie adecvat.
4.3. Concepia igienic asupra exerciiilor fizice

Chiar naintea grecilor, vechi povestiri arat c exist o strns legtur ntre exerciiile fizice i ntrirea sntii. Chiron, cel mai celebru dintre centauri, a dirijat educaia lui Ahile, Nestor, Esculap, Geason, Castor i Pollux, nvndu-i att vntoarea ct i arta de a-i pstra sntatea. Herodikos din Selimbria, precursorul lui Hipopcrate, a conceput cel dinti normele unei gimnastici igienice i terapeutice printr-o ngrijire sistematic a corpului cu ajutorul exerciiilor fizice. Sistemul lui cuprindea att un regim alimentar dietetic, ct i exerciii corporale i masaje, pe care le prescria mpotriva a tot felul de boli. Hipocrate considera metoda lui Herodikos ca fiind empiric, iar tratamentul lui ca primejdios. Hipocrate (460-377 .Hr.) denumit i printele medicinei, a pus bazele medicinei sub toate aspectele ei. Ideile de baz ale medicinei lui Hipocrat sunt: susinerea energiei individuale prin supravegherea dietei, msuri igienice individuale, cutarea cauzei bolii, punnd la baza oricrei aciuni observaia i experiena, nlturnd prejudecile, ideile preconcepute i superstiiile. El nu s-a ocupat direct de gimnastic, dar n cadrul preocuprilor sale despre terapeutica bolilor descrie aciunea binefctoare a exerciiilor gimnastice, a masajelor , a bilor de mare, ca avnd o influen pozitiv asupra echilibrului umoral al organismului. Galen ( Galenus, Galien) 138 - 301 d.H. reprezint mometul cuminant al medicinei greco-romane. Galen a activat un timp pe post de medic al gladiatorilor din Roma ceea ce l-a pus n contact nemijlocit cu lumea atleilor. Pentru buna ngrijire a rniilor din aceast categorie existau spitale speciale (Valetudinaria), iar ajutoarrele lor se numeau frictores (oamenii care efectuau masajele). Dintre crile scise de Galen, trei dintre acestea se refer direct la exerciiile fizice. Una dintre ele reprezint un mic manual despre jocul cu mingea cruia Galen i atribuie o mare importan igienico-social, deoarece jocul este accesibil i sracilor, pe cnd vntoarea o pot practica numai cei din clasele privilegiate. Celelalte dou cri ale sale tiina igienei i Trasubul cuprind importante pasaje despre relaiile dintre gimnastic i igien. Filostrat, retor i sofist, a trit cam n acelai timp cu Galen, scriind o carte deosebit de important De arte gymnastica ( despre gimnastic), n care trateaz istoricul i tehnica exerciiilor gimnastice. Cartea sa este un important izvor de documentare asupra concepiilor elene despre fiziologie, igien i despre influena exerciiilor gimnastice asupra sntii. Ct privete genul preferabil de exerciii, Filostrat apr exerciiile atletice, a cror valoare ar fi superioar gimnasticii igienice, recomandat de medici. 24
Istoria educaiei fizice i sportului Antilus, celebru medic i chirurg grec, a trit n secolul al II lea sau al III lea d.H., poate fi considerat adevratul ntemeietor al gimnasticii terapeutice. n lucrarea intitulat Cum trebuie s se trateze bolnavii singuri, Antilus examineaz, rnd pe rnd, toate exerciiile fizice practicate pe vremea sa i le arat virtuile fiziologice i terapeutice. Astfel alergarea , fiind un exerciiu violent, are menirea de a nclzi trupul, stimuleaz pofta de mncare, fortific activitatea natural, fiind un exerciiu folositor n cazurile de sciatic. Lupta face corpul ferm i musculos, distruge grsimea, tumorile i hidropiziile.
4.4. Concepia militar asupra exerciiilor fizice. Educaia fizic n Sparta.

Statul spartan a fost vestit ca mare leagn militar pentru vremea sa, educaia fizic reprezentnd o preocupare de cpetenie i constituind o sarcin a statului. n acest fel se explic de ce Sparta ne nfieaz cea mai desvrit imagine a organizrii i practicrii educaiei fizice pe baza concepiei militare. Viaa ceteneasc n Sparta era o via de lagr, un serviciu militar nentrerupt din timpul copilriei pn la btrnee. Copiii slabi , bolnavi cronici, rahitici erau dui pe muntele Taiget i lsai s moar. Cu obligaia de a li se da o educaie conform cu principiile spartane, copiii erau lsai familiei pn la 6 ani. De la 7 ani acetia erau ncredinai statului, care, prin pedotribi, ncepeau aspra educaie de soldai. Aceast educaie tindea pe de o parte s mreasc rezistenaa fizic, supunndu-l la reguli de disciplin sever, ducnd o via sobr i aspr, iar pe de alt parte s-l pregteasc pentru viitoarele lupte prin: maruri, clrie, not, mnuirea armelor, lupte. La 18 ani tinerii deveneau efebi i erau ntrebuinai n interior n scopuri militare. la 20 de ani deveneau militari n adevratul sens al cuvntului, iar la 30 de ani erau socotii brbai, se puteau cstori, ntemeindu-i un cmin. Dup acelai principiu erau crescute i fetele. Ele trebuiau s-i ntreasc trupul ca prin cstorie s poat da natere unor copii sntoi. Fetele practicau alergarea, notul, aruncarera discului i a suliei, jocul cu mingea i dansul.
4.5. Concepia idealului armonic.

Atena, centru politic i economic era, ca i celelate ceti greceti un stat sclavagist militar. n aceast privin Atena sa aseamn cu statul spartan. Sunt ns multiple aspecte care deosebesc fundamental cele dou ceti greceti. Spre deosebire de Sparta, a crei economomie avea un caracter eminamente agrar, Atena se manifest ca un stat cu ntinse relaii comerciaale, care o vor duce repede la nflorire economic i i vor da o mare autoritate n politica internaional a vremii. Ca urmare a luptei de clas, Atena se transform ntr-o republic sclavagist democratic, n fruntea creia se instaleaz plutocraia, clas cu o situaie economic mai nfloritoare dect a aristocraiei funciare. Format din comerciani i meteugari, plutocraia reprezint, fa de conservatorismul aristocraiei funciare, o ptur progresist. Interesele ei vitale cer ntinse i continue relaii comerciale i culturale cu orientul antic. Aa se explic de ce cultura atenian atinge culmi impuntoare, ndeosebi n secolul al V lea .H.sub domnia lui Pericle. tiinele naturii, matematicile, filozofia, istoria i artele iau o dezvoltare care va rmne pentru istorie un ideal de frumusee i perfeciune. n acest climat favorabil, n special educaia fizic primete o organizare ce se deosebete ca form i coninut de cea ntlnit n Sparta. Fa de spartanii aspri i brutali n felul lor de via, motenitori ai nsuirilor rzboinice ale cuceritorilor Dorieni, atenieinii, urmai ai Ionienilor , populaie cu o fire mai blnd, nclinat spre speculaiile inteligenei, reprezint o populaie ce posed simul msurii, al frumosului i al armoniei. Dup atenieini fiina uman este apreciat ca un lucru complex, depuinznd de mai multe caliti, din unirea crora trebuia s rezulte perfeciunea. Idealul de perfeciune se putea atinge printr-o educaie special ce avea menirea s dea omului sntate trupeasc, brbie i putere. Toate acestea se ntruchipau n zicala Kali kai Agathos ( om frumos i bun). Paralel cu aceast educaie trebuia s se fac i educaia n filosofie, n artele libere, care dezvolt nsuiri intelectuale ce trebuie s fie egale cu cele fizice. Kaloagathia ( frumusee i buntate), reprezint chintesena omului vrednic nzestrat cu toate calitile fizice sufleteti i morale ale bunului cetean. este n acelai timp o noiune , deseori enunat de marii gnditori ai Greciei clasice.
4.6. Concepia platonician

Concepia platonician despre educaie este ptruns de un puternic spirit de clas. Platon, fiind un exponent al aristocraiei conservatoare funciare, este un adversar nverunat al democraiei sclavagiste, susinut de plutocraie. Dup Platon, individul trebuie s fie cu totul subordonat statului i de aceea educaia este prima sarcin a statului. Valoarea individului este n funcie de valoarea sa social. Copiii i tinerii trebuie educai nu pentru ei, ci pentru statul din care vor face parte. Educaia trebuie s nceap odat cu naterea copilului. Ea este accesibil doar aristocrailor i cuprinde dou etape. Prima etap are loc pn la vrsta de 20 de ani, i are ca scop formarea viitorilor rzboinici iar cei care se disting prin atitudini deosebite, i vor continua educaia spre a deveni magistrai ai statului. Copiii trebuie educai astfel nct s dobndeasc for corporal, curaj, ncredere n sine , snge rece, disciplin, supunere fa de 25
Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei superiori, sobrietate rezisten la oboseal, dispre fa de primejdie. Aceste lucruri trebuiau s nceap cu exerciii simple, pn ce, treptat, se ajunge la luptele care amintesc rzboaiele n vederea crora sunt crescui cetenii. A doua etap a educaiei are ca scop formarea oamenilor prin muzic i dans. Prin muzic Platon nelege ntreaga activitate spiritual, inspirat de muze: arta cntecului, poezia i retorica. n lucrarea legile, Platon afirm c dup muzic , tineretul trebuie s fie educat prin gimnastic; el susine c prin muzic se educ inteligena , iar prin gimnastic curajul. ntr-o alt lucrare, Republica declar c un desvrit muzicant este acela care va ti s-i cultive sufletul prin gimnastic, mai degrab dect cel care tie s potriveasc coardele instrumentului. Spre deosebire de prerea medicilor, gimnastica nu trebuie s aib n vedere numai sntatea, ci s dezvolte n acelai timp, fora i frumusseea spre a apropia pe om de perfeciune. O activitate unila teral, gimnastic, ar avea derept scop slbticirea omului, de aceea ea trebuie completat cu preocupri de ordin intelectual. Dar i educaia intelectual, practicat singur, cu excluderea exerciiilor fizice , ar conduce la moleirea individului. Deci numai printr-o colaborare armonioas i judicios proporionat a celor dou activiti vor putea fi ctigate virtuile unui bun cetean.
4.7. Arta ceramic i statuar n Grecia antic

Ceramica i arta statuar au gsit n forma corpului, n atitudinile i n micrile lui, izvoarele cele mai fecunde de inspiraie. Ne-au rmas pn astzi ca documente extrem de preioase, acele opere de art greceti, adevrate ilustraii ale scrierilor medicilor, poeilor i gnditorilor. Ceramica era cartierul olarilor din Atena. Vasele care se fabricau din lut ars serveau ca obiecte de uz casnic sau de cult, pentru ofrandele ce se aduceau zeilor, pentru pstrarea cenuii morilor. Numele acestei arte vine de la keramos, fiul lui Bachus i al Araiadnei sau mai probabil, de la cuvntul similar ce nseamn argil , lut. Formele vaselor erau variate: amfore, cupe, cratere, urne, etc. Interesul documentar st n pictura lor exterioar. Pe fondul rou al argilei se aplica un lac negru, iar proporia negrului fa de rou determina stilul ornamentaiei. Vasele vechi aveau desene negre pe fondul rou, iar dup secolul al V lea apar figuri roii pe fond negru. n ornamentaia vaselor se pot distinge trei perioade: epoca veche, dinainte de secolul VII .H. n care stilul ornamentaiei era sever, cu desenele rigide, motive decorative simple, geometrice cu o figuraie naiv. epoca intermediar este reprezentat de figuri din profil, cu tendin spre policromie. Subiectele sunt luate din viaa de toate zilele , exerciiile fizice formnd un vast capitol de inspiraie., perioada nou a stilului ceramic se manifest prin perfeciunea desenului i a bogiei ornamentaiei. Ea corespunde cu epoca de cea mai mare nflorire a artei greceti. Sursele de inspiraie n aceast perioad sunt aparin scrierilor lirice i dramatice, exerciiile fizice fiind reprezentate n mai mic msur. Urmeaz o epoc de decaden caracterizat printr-un abuz de decoraii n culori, ca n secolul al III lea .H.arta certamic s fie aproape definitiv prsit. Arta statuar greac a gsit n forma perfect a corpului un nesecat izvor de inspiraie. Operele vechi, pn n secolul al VI lea .H.perioada aa numit arhaic, reprezint o art primitiv care pune mult pre pe for. Frontoanele i basoreliefurile din aceast epoc se refer la lupte cu gigani nfiai cu corpuri greoaie i forme schematice. Treptat ncepe s se afirme micarea la nivelul braelor i al picioarelor iar mai trziu la toate celelalte articulaii. Cu secolului al V lea .H.se intr n perioada artei clasice elene. Aceast epoc cultiv fora, virilitate, senintatea. De atunci dateaz figurile de pe frontonul tempului din Egina i statuia lui Zeus din Olimpia. Jocul prghiilor umane ncepe s fie bine studiat, dovad fiind lupttorul de pe frontonul Eginei, care, n cdere, se sprijin pe braul stng sau Heracle, reprezentat ca un arca ce-i ntinde arcul. Tot acestei perioade i aparin capodopere ca : Doriforul sau purttorul de lance, realizat de Ploiclet i Discobolul (arunctoruil de disc) al lui Miron. Discobolul este o lucrare de sculptur epocal ce reprezint nu numai o splendid oper de art, dar i un document sigur despre tehnica unui exerciiu al vechilor greci. Epoca lui Fidias ( 500-431 .H.) i a succesorilor si culmineaz n arhitectura i sculptura Parthenonului cu celebra friz reprezentnd procesiunea panateneelor. Niciodat - scrie un comentator- marmura nu i-a ndeplinit ntrun grad att de nalt metamorfoza sa n carne. Sub vemntul de piatr se simte micarea muchilor , umflarea toracelui, supleea micrii. Aceleiai perioade i aparin i capodoperele lui Lisip - Apoxyomenos, lupttorl ce-i cur braul i Lupttorii borghese probabil de acelai artist. Perioada elenistic sau alexandrin; reprezentat mai ales prin colile din Pergam i Rhodos, este o periood de decaden. Ceea ce inspir acum pe artist nu mai este fora linitit i senintatea. Sculptura exprim acum mai mult nelinitea i suferina. Capodoperele acestei epoci sunt Galul murind, ce se gsete n muzeul Capitoliu din Roma, grupul lui Laocon aflat n galeria Vaticanului i sarcofagul lui Alexandru cel Mare din Constantinopol. Instituiile. Structura militar -sclavagist a cetilor antice greceti determin i felul educaiei. Atenienii considferau c singur, educaia militar este insuficient. Procesul educativ este mult mai complex i mai liber. Fiecare printe i educa copilul dup posibilitile i aspiraiiile sale. Aa se explic de ce Atena avea un numr mare de coli. Pn la vrsta de 7 ani copilul tria n familie unde primea cele dinti nvturi i deprinderi. De la vrsta de 7 ani bieii ncepeau adevrata instrucie n coli, sub supravegherea unui sclav mai n vrst , numit pedagog. coala era o 26
Istoria educaiei fizice i sportului instituie privat. Aici colarul i fcea educaia pn la vrsta de 18 ani cnd devenea efeb, dup care educaia continua nc doi ani pn la mplinirea vrstei de 20 de ani, cnd devenea matur. Ceea ce ddea colii greceti o not particular i caracteristic era importana acordat educaiei fizice; perioada cuprins ntre 14 i 18 ani fiind special consacrat gimnasticii. Gimnastica se nva n instituii colare numite palestre. Uneori Palestra servea i nvturilor gramatistului i cytharistulului, mai trziu retorului i filozofului. Toi participanii aveau corpul compet gol. Nuditatea era o regul general pentru orice exerciii gimnastice n coal ca i n public. Legenda spune c n secolul al VII lea .H.la un joc de ntrecere, un concurent, Orsippos era s piard cursa deoarece earfa ce-i servea de or se dezlegase i mpiedicndu-i micrile, l fcuse s cad. Aruncnd-o el a putut ctiga premiul. Predarea exerciiilor gimnastice era ncredinat pedotribilor. Acetia erau n acelai trimp maetri i directori ai Palestrelor. Pregtirea pedotribilor era mai mult empiric; ei recrutndu-se de obicei dintre fotii atlei. Mai trziu au aprut gimnatii, oameni cu o pregtire mai complet, ntruct aveau i cunotine medicale. Ei studiau aptitudinile, temperamentul, conformaia elevilor i erau capabili s prescrie regimuri ori tratamentele necesare organiznd i supraveghind n mod tiinific exerciiile. Tot ei fceau selecia tinerilor n vederea specializrilor atletice. Se ntmplau adeseori conflicte ntre pedotribi i gimnati, deoarece cei dinti i luau abuziv numele de gimnast, pentru a avea mai mult pretigiu. La vrsta de 18 ani, dup cum am mai artat, biatul devenea efeb. Efebia era o instituie de stat n care educaia se fcea de ctre organele statului, n vederea pregtirii ceteneti i militare. Pe lng deprinderile fizice i militare, efebii aveau de frecventat leciile retorilor i filozofilor n gimnazii. La vrsta de 20 de ani efebul devenea cetean, iar dup ali doi ani dedicai serviciului n campanie cpta plenitudinea drepturilor ceteneti, inclusiv marea onoare i suprema datorie de a apra cetatea.
4.8. Gimnaziile i palestrele.

colile greceti unde se nvau literele erau instituii cu caracter privat. Pe lng numeroase coli modeste mai exista ns i un numr mai restrns de instituii de stat, frecventate mai ales de efebi. Acestea erau denumite gimnazii, dar i plestre. Cele dou nume se confundau ntrebuinndu-se unul pentru cellalt. La origine palestrele erau reduse la un spaiu nchis n care se executau exerciii ce nu necesitau spaii mari ca; lupte, srituri, etc.Treptat, acestor spaii li sau adus i perfecionri, construindu-se camere pentru depozitarea uleiurilor de uns corpul, pentru depozitarea nisipului, pentru mbrcat i dezbrcat, pentru bi i pentru uscarea corpului. Exerciiile care reclamau spaii mai ntinse, precum alergarea i aruncarea, se fceau, la nceput, n afara incintei palestrei, apoi s-au creat pentru aceste exerciiii spaii nchise, uneori acoperite. Acestea erau gimnaziile propriu-zise. Suprafeele rmase libere au fost plantate cu arbori, pentru a oferi umbr n timpul pauzelor i s-au nfrumuseat cu bazine i statui. Astfel, gimnaziile au deve nit mari construcii pentru care s-a creat un tip arhitectonic special, construit astfel nct s cuprind la un loc lcaurile de educaie intelectual i fizic a tinerilor. n secolul al V lea .H.Atena avea trei gimnazii, aezate toate n afara oraului, pentru a putea folosi spaii mari. Primul s-a numit Academia situat lng Kifissia, unde a predat Platon. La est de Atena era Lykeion unde a predat Aristotel. Puin mai departe se afla Kinosarges unde arau admii i strini. Mai trziu s-au ridicat n interiorul cetii, aproape de tempul lui Teseu Ptolemaion-ul apoi Diogenion - ul, la nord est de Acropole, ambele fiind gimnazii speciale pentru biei. n general un gimnaziu complet era constituit din trei pri : palestra, gimnaziul propriu-zis i stadionul. Palestra avea o form ptrat cu latura de 96 m. Curtea din mijloc, rmas desoperit avea laturile de 40-50 m, iar pe jos era prevzut cu un strat gros de nisip mrunt.De jur mprejur erau portice cu colonade, de unde se intra n camerele acoperite care aveau diferite destinaii. Astfel n exedra (sal spaioas cu bnci) aveau loc convorbirile cu filozofii i retorii, Ephebeum ( sal de ntlnire) servea pentru exerciiile efebilor, n special cele de lupte. Loutron era locul unde se fcea baie cu ap rece. Legat de palestr se afla gimnaziul, de form dreptunghiular cu latura lung de 192 de m. Pe cele dou pri, de-a lungul zidului de mprejmuire i sub irurile de coloane, existau dou sau trei piste de alergare. Cele exterioare erau acoperite pentru a permite alergarea i pe vreme rea. Cea din interior era descoperit i se numea oeridromides. Curtea interioar a gimnaziului era un parc cu alei mrginite cu platani, ulmi, plopi sau mslini printre care existau peluze verzi, fntni, bazine cu ap , bnci i altare nchinate zeului protector al gimnaziului. De obieci dup gimnaziu urma stadionul, cu axul cel mare orientat perpendicular pe al gimnaziului. acesta avea o aren central i bnci aezate n amfiteatru, destinate spectatorilor n timpul festivitilor. Arhitectura gimnaziilor era diferit n funcie de forma terenului. De obicei se prefera o vale, care ddea posibilitatea edificrii treptelor de amfiteatru. Gimnaziile se construiau n afara oraului sau n interiorul acesuia, n apropierea unei ape ce putea fin canalizat pentru a asigura condiiile igienice corespunztoare. Conducerea administrativ i financiar era ncredinat unui mare magistrat numit gimnasiarh, ales dintre oamenii cu stare ntruct trebuia s fac cheltuieli personale pentru buna funcionare a instituiei. Dintre subordonaii lui, cei mai importani erau Kosmetes i Sophronistes .Primii se ocupau cu supravegherea efebilor, cu programul lor de exerciii, ineau evidena frecvenei acestora la cursuri iar sophronitii supravegheau 27
Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei educaia moral. Un personal subaltern de gardieni, portari i sclavi era nsrcinat cu ndeplinirea serviciului de curenie, de baie i buctrie. pe lng biei i efebi, gimnaziile puteau fi frecventate i de aduli, fie de persoane care doreau s-i ntrein forma fizic prin exerciii corporale sau de atlei care-i desvreau, sub ndrumarea pedotribilor i a gimnatilor, pregtirea n vederea jocurilor de ntrecere.
4.9. Formele de practicare a exerciiilor fizice

Fondul educaiei fizice la greci poate fi mprit n trei mari categorii , n funcie de obiectivul pe care-l urmreau i de metodele pe care le foloseau. Gimnastica propriu-zis cuta s formeze pe om prin intermediul exerciiilor dndu-i for i ndemnare; orchestrica urmrea s-i formeze inuta i s-i cultive sentimentul cu ajutorul muzicii i dansyului iar agonistica avea ca scop ntriea voinei prin lupt de ntrecee. Gimnastica. Cuprinde exerciiile pentatlice i exerciiile extrapentatlice. Cel care dorea s devin un atlet complet trebuia s participe la pentatlon, prob care cuprindea cinci exerciii i anume: alergarea, sritura, aruncarea discului i suliei i lupta, la care mai trziu s-a adugat i pugilatul. Astfel de atlei care excelau n for i agilitate erau destul de rari, printre ei numrndu-se legendarul Heracle ( Hercule) i mai trziu Xenophon Corintianul, cntat de poetul Pindar ( 521-441 .H.) Pentatlonul a fost inaugurat la Jocurile Olimpice, n a 18 a olimpiad, nlocuind exerciiile izolate ce se practicau pn atunci. Combinaia celor cinci exerciii ce-l compuneau avea avatajul de a cultiva fora, ndemnarea, rezistena i dezvoltau corpul n mod armonios. Alergarea era prima prob de ntrecere. Exerciiul alergrii se fcea pe pistele gimnaziului i era de vitez i de durat. Alergarea de vitez avea dou probe: dromos, cursa simpl, pe o lungime de stadiu, adic 192 m, i diaulos, cursa dubl dus-ntors. Alergarea de durat se fcea prin cursa de fond numit dolicos pe o distan de aproximativ 4,5 Km. Pista de alergare era acoperit cu un strat gros de nisip, alergtorii avnd n picioare un gen de sandale de piele legate de glezne prin curelue cu degetele lsate libere. Condiiile de ntrecere erau precise i ineau cont de vrsta i gradul de antrenament al alergtorilor.n statele dorice alergau i fetele (se cunoate statuia alergtoarea doric, din galeria Vaticanului.) n afar de cursa liber se mai practica i cursa oamenilor narmai hoplitodromes, exerciiu cu caracter militar, n care echipamentul consta din casc, scut i lance, trupul rmnnd gol. Cursa lampadoforilor sau a dadoforilor avea loc la jocurile sacre, care se desfurau n timpul serii i reprezenta o alergare de tafet, n care alergtorul transmiitea urmtorului fclia aprins pe care o inea n mn. Gestul lampadoforilor a trecut n literatura modern ca un simbol reprezentnd transmiterea culturii din generaie n generaie. Sriturile se executau n dou feluri: la distan sau n nlime, de pe loc sau cu elan. O variant practicat mai mult ca joc de copii, era sritura prin cerc sau peste coard. O particularitate a grecilor era ntrebuinarea halterelor n timpul sriturii. Acestea erau fcute din plumb sau din piatr, aveau o form lenticular alungit i se ineau de mijloc unde erau mai subiri sau aveau pe cele dou fee scobituri n care s se fixeze degetele.
28
4.10. Exerciiile extrapentatlice

Sferistica nsemna pentru vechii greci jocul cu mingea. Galen a scris un mic tratat prin care proslvete foloasele acestui joc ce aduce sntate trupului, simetrie membrelor, i virtute sufletului.Toi mediicii de fapt erau de acord c mingea contribuie la dobndirea unei graii corporale. Mingile cu care se jucau grecii aveau diferite mrimi i erau confecionate din piele , ln sau stof i umplute cu fulgi sau semine de smochine. Jocul se rezuma la aruncarea mingi cu braul, cu pumnul sau piciorul. Exerciiile cu mingea aveau loc n cadrul gimnaziilor, pe pistele acoperite sau n anexele special amenajate sub conducerea unui instructor special; sphaeristichos. Jocul specific copiilor era cel de-a clare n spatele unui coleg de joc. Alte exerciii specifice copiilor erau micrile de apucare i prindere a mingii. Jocul specific adulilor se desfura ntr-o form apropiat hocheiului de azi, joc n care mingea era lovit cu un baston curbat. Pugilitii se antrenau la o minge atrnat de tavan , minge care avea denumirea de korikos. notul este un alt exerciiu care face parte din categoria celor extrapentatlice. La greci notul poate fi considerat un sport naional. Acest lucru se datoreaz n mare parte aezrii Greciei continentale al crei rm este profund scobit de golfuri ce ptrund adnc n inima teritoriului, restul rii fiind format din insule. Astfel marea era prezent aproape peste tot i de aceea grecii i nvau copiii s noate de la cele mai mici vrste. notul avea ns i un caracter utilitar. prin scufundarea n adncime pentru pescuitul coralilor, al bureilor, al stridiilor i pentru lucrri legate de arta navigaiei comerciale i militare. Aceste exerciii cereau nu numai o tehnic bun a notului dar i exercitarea apneei pentru notul sub ap. Tragerea cu arcul este un exerciiu practicat n Grecia preelenic, dup cum ne-o dovedesc multe pasaje din poemele homerice. Dintre greci, cei mai reputai arcai erau cretanii. Totui experiena rzboiului cu perii i-a convins pe atenieni de necesitatea arcului, ceea ce i-a determinat o oarecare popularitate, cu toate c el nu a figurat vre-o dat n programul jocurilor festive. Tragerea cu arcul n scop de vntoare , de rzboi i de exerciiu sportiv a fost la mare pre la toate popoarele cu veche civilizaie: egipteni, indieni, chinezi, asirieni, etc. Cursele de cai i care .Grecii au prtacticat alergrile cu care mai mult n timp de rzboi i mai puin n timpurile noi cnd din cauza schimbrii tacticii, care a substituit vechii lupte bazate pe curajul personal a rmas numai ca exerciiu. Arta conducerii carului de lupt cerea anumite caliti i anume: bra puternic,ndemnare, ochi sigur. La jocurile de ndemnare din hipodromuri, cursa carelor era legat de mari primejdii datorit stimulrii cailor, ce nu puteau fi stpnii dect cu mare greutate i a ciocnirilor inevitabile n punctul critic al ntoarcerii pe pista de alergare , punct marcat cu o born de piatr. Aceste ntreceri aparineau aristocraiei, ntruct ntreinerea cailor, achiziionarea lor, precum i desfurarea concursurilor reclamau importante cheltuieli materiale. Orchestrica. Este arta dansului( orchestris = dans). dansurile grecilor antici, ca i cele ale celorlalte popoare vechi nu au nimic n comun cu dansurile popoarelor moderne, care se execut de perechi nlnuite.n primul rnd dansul nu se executa prin micarea picioarelor, ci mai ales prin micrile prilor superioare ale corpului, braele jucnd rolul principal. Dansul este o art ce cuta s exteriorizeze o stare sufleteasc intens. Aristotel definete dansul drept arta de a traduce printr-o gestic variat i ritmat caracterele, pasiunile i actele fiinelor omeneti. El se inspir din istoria veche , reamintind episoadele ei pe care le reproduce cu frumusee i graie. Principalele genuri de dansuri erau: dansurile funebre, dansurile religioase, dansurile pirice i dansurile dionisiace. Primele se caracterizau prin sobrietatea gestului, erau nsoite de flaut i se executau de rudele mortului. Dansurile religioase aveau forma unor hore n care dansatorii se ineau de brae nvrtindu-se n jurul altarului sau al rugului de sacrificiu. Din aceste dansuri s-a nscut mai trziu baletul sacru. Dansurile pirice sau dansurile rzboinice, cum mai erau denumite, erau executate de ctre oameni narmai al cror echipament se compunea din coif, scut i spad ori lance. originea lor este strveche i se presupune c au luat natere n Creta, cu prilejul serbrilor n onoarea lui Zeus. Dansatorii se nvrteau n jurul focului cu spada i cu lancea n mn. Mai trziu aceste dansuri au avut o structur precis, jucndu-se dup reguli bine stabilite, ajungnd la adevrate pantomime ce aminteau de imaginea rzboiului. Cele mai vesele dansuri ce-i gsesc originea n zeitile silvane ( nimfe, sileni, satiri), au fost dansurile dionisiace. Ele nfiau scene n care bacantele ce purtau coronie de flori iar n mn purtau coulee cu flori, amfore sau tore, erau urmrite de satiri care alergau i sreau n sunetul instrumetelor i al strigtelor preoteselor lui Dyonisos. Orchestrica, educaia prin dans, a influenat puternic viaa fizic i moral a vechilor greci. Orchestrica a fcut actori spontani ce transmiteau mndria, seriozitatea i demnitatea omului simplu.Tot ea este cea care a dat sculpturii atitudinile, micrile, pozele etc. Agonistica. Jocurile de ntrecere se organizau pe sistemul concursului potrivit cu temperamentul stimulat de ambiie al vechilor greci. Nu se poate stabili precis epoca n care jocurile i-au pierdut caracterul de serbri ocazionale i s-au transformat n instituii, cu periodicitate precis, supus unor reguli bine stabilite. Zeii erau nu numai protectorii jocurilor, nu numai privitorii, simpatizani ai acestora, imaginaia grecilor coborndu-i n arene ca participani 29
Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei entuziati. Astfel Apollo nu este nu numai zeul muzicii ci n acelai timp este arca, discobol i pugilist. Hermes este alergtor de frunte, ce este nfiat sub forma unui efeb cu forme zvelete i cu aripi la glezne. legenda povestete despre ntrecerile lui Zeus cu Cronos, ale lui Harmes cu Apollo, de performanele lui Heracles i ale altor diviniti ce coborau n aren spre a interveni n favoarea unora sau mpotriva altora. Jocurle au ajuns s alctuiasc trstura de unire i legtura dintre toate popoarele eladei care veneau din toate regiunile Greciei continentale pentru a participa la ele. Caracterul general al ntrecerilor era acela c se putea pune n valoare fora fizic i moral a omului. Aadar jocurile nu se reduceau doar la exerciii gimnastice, ci erau i ntreceri muzicale i poetice. Se cunosc dou tipuri de festiviti: unele cu caracter local, altele cu caracter panelen. Cele mai nsemnate au fost Jocurile Olimpice, Pitice, Istmice, Nemeice, Panatenee, fiecare avnd caracteristici proprii n ceea ce privete periodiciatea, genul jocurilor i detaliile concursurilor. Peste toate ns se nla Olympia, lcaul celor mai importante, mai preuite i mai celebre jocuri, rspndind vechea civilizaie elen peste ntreg pmntul grecesc, de-a lungul veacurilor. Olympia, nu a fost un ora ci un lca al jocurilor. Situat n nord vestul peloponesului, Olympia se nsufleea o dat la patru ani devenind centrul ateniei i interesul ntregii Greciii, datorit Jocurilor Olimpice. Timp de 12 veacuri ea a reprezentat una dintre culmile culturii elene, focarul i simbolul vieii greceti, de fapt toate civilizaiile antice au avut cte o instituie sau un lca reprezentativ care ntruchipa tot ceea ce aveau acestea mai caracteristic. Astfel Egiptul a avut piramidele, Israeleul Tempul lui Solomon, Roma forul capitolin. Olympia era format din : Altis - dumbrava sacr, unde n timpurile strvechi fusese un altar al zeiei Hera, presrat de arbori rari: mslini, plopi, pini, etc. Kronion este micul munte mpdurit care domina peisajul Olympiei. n vecintatea altarului zeiei Hera s-au stabilit n epoca preelenic Jocurile Olimpice cu caracter local. Dumbrava sacr cuprindea un spaiu nconjurat cu zid, al crui punct central era vechiul altare de form eliptic al lui Zeus. n apriopierea acestuia se afla mreul tempul al lui Zeus, patronul Jocurilor Olimpice, ce ddea un caracter sacru instituiei. templul adpostea uriaa statuie a zeului, realizat n filde i aur de celebrul Fidias
Alturi de templu era mslinul sacru, sdit se pare de crtre Heracles, din ramurile cruia se realizau coronie pentru nvingtori. n jurul templului lui Zeus exista un ntreg ora de temple , altare, statui, nchinate zeilor i nvingtorilor la jocuri, legate prin porticuri de marmur, i desprite prin plantaii de arbori, peluze, bazine de ap ce alctuiau un ansamblu arhitectonic unic prin pitorescul, mreia i armonia lui cu peisajul nconjurtor.
Dincolo de zidul mprejmuitor al Altisului, se ntindeau marile construcii: spre vest gimnaziul i palestrele, spre est hipodromul i stadionul. n jurul incintei, cmpia, udat de cele dou ruri, se umplea n ajunul jocurilor de 30
Istoria educaiei fizice i sportului mulime. Cronicarii timpului apreciau c se ajungea la 40.000 de vizitatori- spectatori. Olympia era sacr i inviolabil. n timpul jocurilor , un armistiiu tacit se ntindea peste tot pmntul grecesc. Trupele depuneau armele la frontierea Elidei, Jocurile Olimpice fiind o demonstraie a panelenismului, afirmarea unui spirit elenic unitar, deasupra tuturor problemelor politice, ca un imn ridicat de ntreaga populaie idealului de perfeciune uman. Invazia doric a ruinat vechile aezri politice ale regiunii ( secolul XII .H.) ele fiind restabilite mai trziu de Heracle i reorganizate de Efitos , regele Elidei, n anul 884.H.Acesta a ncheiat cu Licurg o convenie prin care se proclama o pace perpetu ntre Elida i Sparta i a pus micul stat neutral al Elidei sub protecia ntregii Grecii permind astfel continuitatea Jocurilor Olimpice. n anul 777 .H. Korekos este primul ctigtor al unei probe de alergare al crui nume a fost nscris pe tabla de onoare. De atunci, la fiecare joc nou, se va proceda la fel cu numele nvingtorilor, stabilindu-se n felul acesta o cronologie a jocurilor, care va deveni de fapt o cronologie a istoriei poporului grec. Jocurile Olimpice. Se desfurau din patru n patru ani i durau cinci zile. nceperea lor era marcat de prima sptmn cu lun plin a lui Hecatombeon, dup solstiiul de var, adic aproximativ la 27 iulie. Intervalul dintre dou jocuri se numea olimpiad. Alegerea Jocurilor Olimpice ca msur a timpului reflect importana deosebit ce li se acorda. O Olimpiad avea deci patru ani sau mai precis 1457 de zile, 10 ore i 40 minute. n cronologia greac evenimentele erau fixate n timp i exprimate prin numrul de ordine al Olimpiadei, nsoit de anul dinuntrul ei. De exemplu lupta de la Termopile a avut loc n primul an al Olimpiadei 75, (anul 480 .H.). Jocurile Olimpice s-au inut fr ntrerupere timp de 12 secole, adic pn n nul 394. n intervalul de 1172 de ani au avut loc 293 de olimpiade. Regularitatea cu care s-au inut este impresionant. Niciuna din calamitile naturale sau zguduiri politice n-au putut s le ntrerup irul regulat. Jocurile i nvingtorii. Selecionarea concurenilor n vederea participrii la Jocurile Olimpice era supus unor reguli foarte stricte, iar pregtirea se efectua printr-un lung i atent antrernament. Concurenii erau selecionai dup criteriul etnic, social, moral i tehnic. Nu aveau drept de participare dect grecii de snge, ceteni liberi ce aveau dovada unei bune moraliti. Cei care ncercau s ncalce condiiile impuse primeau pedepse severe, amenzi i erau exclui definitiv de la aceste jocuri. Odat selecionai, concurenii erau supui unui regim igienic i unui antrenament serios, sub supravegherea i conducerera gimnatilor. Acest antrenament dura 10 luni i avea ca scop dezvoltarea forei a rezistenei la foame, sete, cldur, i la oboseal n general. Ultima lun care preceda jocurile era petrecut n oraul vecin Elis, unde atleii erau supui la tot felul de examene i probe pentru admiterea i repartizarea lor pe categorii de vrste. Jocurile ncepeau prin solemniti i ceremonialuri, dup care urmau ntrecerile propriu-zise. Hellanodikes, erau magistraii ce primeau ncredinarea conducerii jocurilor cun un an nainte. Ei aveau ca sarcini organizarea serbrilor, conduccerea jocurilor, judecarea rezultatelor i decernarea premiilor. Erau mbrcai n purpur i purtau pe cap o coroan de lauri. Sub comanda lor se afla un numr mare de funcionari, care aveau difeite atribuii. Dintre acetia cei mai importani erau conductorii tehnici ai jocurilor care se numeau agonothei. Prima zi a jocurilor era marcat de procesiunea concurenilor i depunerea jurmntului n altarul lui Zeus. Aici concurenii jurau s respecte regulile jocului, s-i ndeplineasc toate datoriile, s lupte cu loialitate i onoare, fr viclenie i nelciune. Cei care nclcau acest jurmnt erau pedepsii aspru. A doua zi ncepeau jocurile propriu-zise, dup tragerea la sori a ordini n care atleii intrau n concurs, constituindu-se totodat perechile de lupt. Jocurile continuau n zilele a treia i a patra, cu pentatlonul, a crei prim prob era alergarea , apoi sriturile i aruncrile iar ultima lupta. Urma pugilatul i pancraiul. Jocurile de stadion se ncheiau cu alergarea hoplitodromilor sau a atleilor narmai. Dup aceste probe jocurile se desfurau n hipodrom unde aveau ntrecerile de clrie i de care. Aceast succesiune a suferit ns multe modificri n cursul vremurilor. n timpurile mai noi ntrecerile ncepeau n prima zi cu probele de alergare, dup care urmau pugilatul i pancraiul. Ele continuau cu cursele n hipodrom , a crui aren avea un circuit de 8 stadii; la nceput caii i carele erau clrii de nii proprietarii lor, iar mai apoi de conductori pltii. n a treia zi jocurile rencepeau n stadion, unde se disputa pentalonul. Proba final era alergarea oamenilor narmai, n care atleii aveau ca scop s demonstreze fora i ndemnarea lor rzboinic. Arbitrii supravegheau respectarea regulilor jocurilor att n ceea ce privete aspectul tehnic ct i pe cel moral. ncercrile de a ctiga prin mijloace incorecte erau pedepsite cu amend n bani i eliminare. La sfritul fiecrei probe Hellanodikul ddea nvingtorului o ramur de palmier, ca semn provizoriu al victoriei. A cincea zi era ziua mare a ncoronrii nvingtorilor. Premiile se distribuiau printr-o ceremonie sobr n faa templului lui Zeus, lng mslinul sacru sdit de Hercule. Aici se acorda titlul de nvingtor n Olympia - olympionike. aceast distincie ridica pe nvingtor la rangul de eroi naionali, aproape de semizei. Crainicul rostea cu voce tare numele nvingtorilor i al cetii de origine, iar arbitrul suprem le aeza pe cap coroana de mslin. Numele lor urma s fie nscris n tablourile de onoare ale Olympiei. Numai dup aceast formalitate urma defilarea nvingtorilor n aclamaiile publicului. Rsplata acordat nvingtorilor era completat i de importante daruri materiale: sclavi, cai, vase i cupe de aram, veminte bogate, premii n bani. Spectatorii le aruncau earfe , centuri, bani i mai ales flori. La ntoarcerea n cetatea de origine aveau o primire triumfal fiind srbtorii prin mese festive i adunri publice. Poeii
31
Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei le nchinau ode, prin care le asigurau nemurirea, iar sculptorii le ridicau statui. n acest fel s-au pstrast peste milenii cteva nume ale celor mai ilutri olympionikes precum Milon din Krotona, Xenofon Corintianul, Teagene i alii. Cea mai nalt expresie a atletismului grec era reprezentat de aanumiii periodonikes , nume ce se acorda celor ce reueau s-i menin titul de nvingtori la mai multe ediii succesive ale jocurilor olimpice. Celelalte jocuri, Nemeicie, Istmice, etc,avea programe mult mai reduse cu particulariti regionale specifice. Jocurile Nemeice i-au primit numele de la oraul Nemeea situat ntre Corint i Mecene i erau dominate de cultul morilor. Ele au fost nfiinate de Adrastos, eful expediiei celor 7 mpotriva tebei, n amintirea morii unui biat ucis de muctura arpelui n timp de pzea un izvor de ap de la care se alimentau lupttorii. Cronologia oficial a Jocurilor Nemeice ncepe cu anul 573 .H.Ele se desfurau din doi n doi ani, n al doilea i al patrulea an al fiecrei olimpiade. ntrecerile erau aceleai ca i n Olympia, dar nvingtorii primeau coronie de ieder. Jocurile Istmice aveau loc n Corint , tot n al doilea i al patrulea an al olimpiadelor, dar primvara. Nu se cunoate exact data fondrii lor. La nceput au avut caracter local fiind dedicate unui zeu regional, iar mai trziu au devenit jocuri universale fiind dedicate lui Poseidon , zeul mrii. nvingtorii primeau coroane de pin. Jocurile Pitice se desfurau n cinstea zeului Apollo i aveau loc la Delphi. la nceput aceste jocuri constau numai n ntreceri muzicale dup care jocurile au evoluat mprumutnd ca probe de concurs probele olimpice. Iniial ele s-au desfurat din 8 n 8 ani toamna, n al treilea an al olimpiadei. ncepnd cu anul 582 .H.Acestea s-au desfurat din patru n patru ani, numrul zilelor de concurs urcnd de la cinci la apte. nvingtorii primeau cununi de lauri. Jocurle Panatenee aveau caracter local dar din cauza prestigiului cetii ele erau frecventate de concureni venii din ntreaga Elada, ntocmai ca i jocurile cu caracter naional. Aceste jocuri au fost infiinate de Pisistrat (600 - 5267 .H.) spre a comemora evenimentul istoric al reuniunii celor 12 state ale Aticei vechi i fondarea statului unit cu capitala la Atena. Se desfurau la fiecare patru ani n cel de al treilea an al olimpiadei. Programul cuprindea ntreceri de poezie, cntece i muzic instrumental. Premiile nvingtorilor constau din vase ceramice cu picturi reprezentnd scene de agonistic. Ulterior, acestor ntreceri li s-au adugat dansuri pirice, curse de lampadofori, concursuri de frumusee corporal lupte ntre echipe narmate, ntreceri de brci. Dei aceste jocuri nu s-au bucurat de faima Jocurilor Olimpice ele au avut un rol important n sudarea politic i economic a cetilor greceti.

Istoria educaiei fizice n Grecia istoric mbrieaz un spaiu de peste 12 secole. Este normal ca n aceast perioad de timp concepia despre educaie fizic s se schimbe de mai multe ori , acestea fiind generate de concepiile filozofice i politice, care reflectau de fapt transformrile din structura economico-social a rilor elene. n Grecia istoric execiiile fizice erau un apanaj al aristocraiei, numai cetenii liberi frecventnd palestrele i gimnaziile, meseriaii i sclavii fiind exclui. n decursul secolelor s-au petrecut schimbri adnci politice i economice ce au influenat i imaginea despre valoarea fiinei omeneti, asupra culturii i educaiei, att n ceea ce privesc idealurile ct i practica. Astfel faza culturii greceti arhaice poart pecetea lui Heracle i se resimte influena predominant a concepiei spartane. Fora muscular era cea care impresiona mulimile. Faza idealului atletic corespunde epocii clasice i reprezint apogeul istoriei greceti, timpul nfloririi politico-economice i culturale, aceste evenimente desfurndu-se n perioada cea mai nfloritoare a Greciei antice n perioada domniei lui Pericle, perioad cea a fost denumit epoca de aur. Atributele omului ideal, format prin educaie, sunt de ordin fiziologic, igienic, estetic i moral. Jocurile Olimpice au promovat spiritul de ntrecere loial i panic , de selecie a valorilor, de justiie sub toate formele i aspectele sale, dnd un nou impuls relaiilor dintre oameni. Unitatea pe care grecii n-au reuit niciodat s o realizeze din punct de vedere politic dar care exista ca un bun spiritual, comun tuturor triburilor i statelor, i-a gsit singura expresie n Jocurile Olimpice.
Bibliografie
B|NCIULESCU, V., Sport i legend, Ed. CNEFS, Bucureti, 1968 KIRIESCU, C., Palestrica, Ed. Uniunii de cultur fizic i sport, Bucureti, 1964 KUN, N., A., Legendele i miturile Greciei antice, Ed. tiinific, 1964 MATEI, I., Ramul de mslin al Olympiei, ed. Albatros, Bucureti, 1985 T|NASE, A., Cultur i civilizaie, Ed. Politic, Bucureti, 1977
32
Istoria educaiei fizice i sportului Aruncarea cu discul. Era un exerciiu specific grecesc. Discul era confecionat din lemn , piatr sau aram, fiind rotund i turtit, mai gros la mijloc dect pe margini. Suprafaa lui era ornamentat cu figurine cizelate, diametrul obinuit era de 32 cm, , grosimea la centru de 8-10 cm iar greutatea de 2 Kg. Un bun discobol arunca aproximativ 32 m. Era o aruncare de for la distan i nu la int. Discul ara apucat n palma minii drepte astfel nct faa posterioar a discului se sprijinea pe degetul cel mare, pe palm i pe o parte a antebraului. Aruncarea avea loc avea loc dup cteva micri preliminare prin aruncarea cu toat puterea braului i a corpului care urma micarea braului, ndreptndu-se i aducnd piciorul drept n poziie normal, pe cnd cel stng fcea un pas nainte. Discul avea o micare de rotaie descriind o traiectorie semicircular. Aruncarea suliei reprezenta un exerciiu de precizie. Sulia era mai scurt i mai uoar dect lancea de rzboi fiind fcut din lemn cu vrf de fier , demontabil. Pentru aruncare atletul inea sulia orizontal la nlimea urechii. Unele sulie aveau prevzute o curelu fixat de mner spre a facilita priza. Ochiul privea nainte, i piciorul stng fiind puin naintea celui drept. Exerciiul fcea educaia braului i a ochiului, obinuindu-l s aprecieze distanele. Se ajungea la precizii remarcabile. inta era orizontl marcat pe sol. Lupta. Era considerat ca cel mai greu exerciiu n care greutatea corpului i fora muscular cntreau mult n cazul unei victorii. Mai trziu lupta a evoluat n sensul c ndemnarea a dobndit superioritate n faa forei. Se cunosc trei feluri de lupte: vertical, orizontal i acrocheireimos. dar fr ca acesta s-l trasc i pe adversar n cdere. n acest caaz rezultatul era nul i exerciiul trebuia repetat. Lupta orizontal se desfura cu lupttorii culcai la pmnt. Din acast cauz prizele i ripostele erau mult mai complicate. Semnul nvingeruii era rsturnarea adversarului pe spate, astfel nct s fie inut cu ambii umeri lipii de pmnt pre de ctecva secunde. Acrocheireimos, reprezenta lupta degetelor i a minilor. Adversarii i prindeau palma minilor, i ncruciau degetele pe care cutau s le mping i s le strng pn cnd unul din cei doi concureni cerea ncetarea luptei. Pancraiul ( pankration) este combinarea luptei de trnt cu pugilatul. Pentru nvingerea adversarului erau permise orice mijloace : apucri, piedici, lovituri, clcri pe picioare, etc. Lupta se ddea att din picioaare ct i din culcat. Se permiteau strangulri , luxri i presiuni pn cnd unul dintre adversari se declara nvins. Pentru c acest exerciiu cerea libertate complet a mnilor pentru micrile de apucare, adversarii nu purtau ceste. Pugilatul sau lupta cu pumnii, constituia un exerciiu brutal. lupttorii i aplicau lovituri cu pumnii pn cnd slbeau fora adversarului ntr-att nct l sileau s abandoneze lupta, recunoscndu-se nvins prin ridicarea minii. Pugilatul a cunoscut dou forme de desfurare: cu pumnii goi sau nfurai n nite curele numite ceste care aveau scopul de a ntri articulaia carpian i de a da mai mult efect loviturii. Cestele se nfurau mprejurul palmei nfurndu-se apoi antebraul pn la cot. Mai trziu , n epoca greco-roman, spre a da mai mult putere loviturii, cestele erau prevzute cu buci de metal fixate pe suprafaa lor. Acestea produceau rni grave , mutilri i nu rareori provocau accidente mortale.De aceea, atleii i protejau cu o casc de metal prile cele mai expuse ale capului, tmplele i urechile.
33
34
Unitatea de curs 5.
Exerciiile fizice la romani
Analizarea sub aspect teoretic i organizatoric a exerciiilor fizice practicte de romani Identificarea elementelor de influen a civilizaiei elene
Dup ce vor studia aceast unitate, cursanii vor putea s: recunosc transformrile sociale care s-au reflectat n concepia pedagogic general, concepie ce a determinat perioada de declin a exerciiilor fizice identifice modul n care romanii s-au inspirat di sistemul de educaie fizic al grecilor

Introducere Concepia roman cu privire la educaia fizic Decderea jocurilor Prbuirea olimpismului Rezumat Tem Bibliografie
5.1. Introducere
Dac examinm de aproape exerciiile fizice la romani, att sub raport tehnic ct i organizatoric, constatm c romanii nu au posedat, ca grecii, un sistem de educaie fizic ntemeiat pe o concepie clar i bine precizat, care s alctuiasc un program metodic i s fie aplicat cu consecven tineretului. Ei s-au mulumit s-l mprumute de la greci, potenndu-i caracterul militar. Contactul ntre cele dou popoare s-a stabilit din timpuri mai vechi, prin nvecinarea romanilor cu coloniile greceti din Italia de sud i din Sicilia, att de influenate de civilizaia greac. Dup cucerirea Greciei, contactul a devenit mult mai strns. Cultura i civilizaia greac au influenat att de puternic pe romani, nct se putea spune c dac Roma a cucreit Grecia pe calea armelor, Grecia a cucerit Roma prin armele culturii. Trebuie ns s avem n vedere c n epoca n care Grecia este cucerit de romani (sec I .H. ) gimnastica intrase ntr-o faz de decaden. Suntem n plin epoc de dezvoltare a atletismului profesionist, cnd exerciiile atletice sunt pe planul al II lea iar exerciiile grele, respectiv lupta, pugilatul, pancraiul pasioneaz lumea. Acestea au fost modelele pe care romanii le-au gsit n Grecia i de la care s-au inspirat. Romanii s-au artat buni elevi ai grecilor. Ei le-au imitat religia, obiceiurile arta , conduita vieii, dar temelia lor structural avea un alt caracter. Erau oameni practici, excelnd n puterea organizrii militare, ntr-un cuvnt cuceritori i organizatori. Ei adopt instituiile greceti dar le schimb, aplicnd tiparul propriului lor specific social. Armonia i estetismul grec erau de nenelese de romani. n concepia lor educaiv nu putea intra dect ceea ce era practic, ceea ce era folositor pentru via. i cum Roma avea nevoie de oameni sntoi i robuti, care s poate deveni soldai puternici, capabili s apere organizaia social i s nving celelalte popoare , criteriul ce a stat la baze educaiei fizice a fost mrirea capacitii de lupt a individului.
5.2. Concepia roman cu privire la educaia fizic

n ceea ce privete concepia romanilor despre educaia general i n legtur cu ea, despre modalitile practicrii exerciiilor fizice , deosebim dou perioade. perioada nti, specific roman se situeaz n timpul republicii; a doua perioad, n care influena greac ncepe a se simi mai activ, cuprinde ultimele dou secole dinainte de Hristos i epoca imperiului. n timpul republicii, romanii duceau o via simpl i auster. Educaia copiilor nu era ndrumat de stat ci de familie. Sub supravegherea tatlui copiii nvau muncile agricole, vntoarea i mpreun cu ali copii de aceeai vrst, jocurile ce imitau exerciiile militare. Statul intervenea la vrsta adolescenei spre a da educaiei tnrului un coninut militar. Armata reprezenta principalul factor al educaiei. 35
Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei La Roma, "cmpul lui Marte" era terenul destinat exerciiilor militare. Tinerii ncepeau aceste pregtiri dup mplinirea vrstei de 15 ani, iar la 17 ani erau considerai api s fac parte din armata activ. Elementul principal de lupt, care a constituit ntotdeauna fora cuceritoare a armetelor romane, era pedestrimea. Armata se mprea n funcie de armament i echipament n pedestrime grea I uoar. Exerciiul de baz n cadrul pregtirii militare era marul. Soldatul executa maruri nu numai cu echipamentul complet de lupt de atac i aprare (sabie, lance, scut, coif) dar i ncrcat cu cele necesare hranei i lucrrilor de amenajare a drumurilor, rezerve de gru, oale de gtit, etc. se aprecia c pn la jumtate din greutatea personal trebuia s fie greutatea purtat de soldat fr a-l obosi, fr a-i ngreuna micrile, i fr a-i scdea capacitatea de lupt. Acest rezultat se obinea printr-un antrenament zilnic ce se executa dimineaa printr-un mar de cel puin 20 Km. Alte exerciii menite a dezvolta ndemnarea, precizia , rapiditatea micrilor erau: alergri alturi de calul n galop, srituri peste calul de lemn, mai nti fr arme i apoi complet echipat, tragerea cu arcul, clria i notul. Adeseori, dup sfritul edinelor de lucru tinerii romani se aruncau n apa Tibrului. Rcoarea apei i micrile notului contribuiau din plin la refacerea organismului. Din practica notului au derivat mai trziu, n timpul imperiului, serbriele nautice pe mare, la Ostia. Dac tehnica exerciiilor a devenit asemntoare cu aceea a grecilor, spiritul n care ele se execut este cu totul deosebit. ncercrile de a nfiina jocurile agonistice dup modelul grecesc nu au avut rsunet. Formal, olimpismul a trecut totui Marea Ionic. Romanii au costruit gimnazii i palestre, au adoptat pentatlonul, au nvat s arunce cu sulia, cu discul , s lupte n aren, dar au fost muli cei care au ntmpinat aceste ncercri cu proteste. Goliciunea atleior greci era considerat ca imoralitate. Istoricul roman Tacit nfiereaz introducerea jocurilor sacre periodice, apreciindu-le ca o abatere de la vechile obiceiuri ale romanilor. El spune c " prin obieciuri mprumutate de la naiuni stine, prin gimnazii, prin lenevie, prin amoruri infame tineretul se va degrada". Romanii n-au neles, n-au simit i n-au admis dansul. De aceea ei nu au cultivat niciuna din formele lui oricare i-ar fi fost inspiraia i oricare i-ar fi fost expresia. Desconsidernd dansul i dispreuiau implicit pe dansatori. Un roman care ar fi dansat n public era un om compromis. Tiberiu a dat un edict prin care gonea pe dansatori din Roma iar Domiian a exclus din Senat pe cei care, fiind surprini dansnd s-au fcurt nedemni de aceast nalt magistratur. Aadar gimnastica greceasc, practicat la romani, constituie numai o imitaie a formelor ei exterioare, fr nsuirea coninutului. Atletismul nu mai este un dar divin, ci devine o practic utilitar. Din aceste deosebiri fndamentale dintre greci i romani a rezultat i evoluia instituiilor greceti, care au luat la romani forme specifice. Astfel gimnaziile au suferit o transformare complet: din ele a rmas numai palestra , care s-a amplificat i transformat n stabiliment de bi, iar jocurile atletice s-au transformat n lupte de gladiatori. Bile sunt instituii caracteristice vieii romane, lund o mare i excesiv dezvoltare. Bazinele de ap, care n palestre serveau ca accesorii n care atleii i splau corpul de nisipul i uleiurile folosite n timpul antrenamentelor, cresc n dimensiuni i n importan. Porticele nconjurtoare devin locuri de plimbare i de odihn. Camerele laterale i camerele nconjurtoare capt diverse ntrebuinri, dar tot n legtur cu bile. n secolul al IV lea existau n Roma 854 de bi publice. Instalaiile variau n ceea ce privete confortul i luxul, potrivit cu clientela. Cele puse gratuit de autoritile edilitare la dispoziia plebei erau mai simple, reduse la strictul necesar. Patricienii i bogtaii aveau instalaii de baie n propriile locuine. Totui muli preferau s frecventeze stabilimentele publice, dintre care unele erau edificii grandioase ca dimensiuni cu instalaii speciale pentru aducerea i nclzirea apei i unde confortul, luxul i arta se uneau pentru a atrage i a reine n interiorul lor ct mai mult pe romanii bogai, ntr-o atmosfer de mulumire i plcere. Numele de "Thermae"(terme) care s-au dat acestor instituii, este de origine greac, dar realitatea pe care o reprezint este specific roman. Uriaele terme ce aveau aspectul unor adevrate orele ale cror ruine se mai vd i astzi, par un omagiu adus igienei corporale. De fapt valoarea igienic a bilor, era ndoielnic; ele au transformat ngrijirea corpului ntr-un pretext pentru o via de plceri i trndvie. Totui nu se poate nega i caracterul pozitiv al acestor bi: au rspndit o oarecare obinuin pentru igiena corporal, pentru exerciiile fizice , pentru lectur i art. Cele mai importante dintre bile cldite de impraii romani n Roma au fost termele lui Caracalla, una dintre minunile arhitectonice ale lumii vechi, ce acopera o suprafa de 11 hectare i termele lui Diocleian ntinse pe o suprafa de 13 hectare .Primele aveau o caoacitate de 1600 de persoane i erau dotate cu piscine de ap rece, cldu i cald. Pe lng acestea existau sli pentru saun uscat i saun cu aburi , bi de cad, duuri, etc. Cupolele, susinute de stlpi de granit se ridicau la 14 m nlime. Ca anexe ale bilor erau grdinile cu fntni, saloane de odihn, sli de gimnastic, de jocuri i de masaj, biblioteci, muzee. n exterior sub porticuri, se aliniau numeroase mici magazine. n aceast simbioz a preocuprilor de ordin fizic i intelectual, ntr-o atmosfer de via public i de satisfacie artistic, st originalitatea concepiei romane. Nuditatea nu era admis dect n interiorul termelor i acolo unde nu existau ncperi separate pentru cele dou sexe separarea se fcea prin orarul diferit de frecventare. Jocul cu mingea constituia i el unul dintre exerciiile ndrgite de romani, practicat i acesta n interiorul termelor, existau patru feluri de mingi corespunznd la patru jocuri diferite. Follis era o minge mare, umplut cu aer, care se btea cu pumnul sau cu braul narmat cu o mnu rigid ca o rachet. Trigonul era o minge mic, ca cea de tenis, care se juca ntr-o partid de trei juctori aezai n triunghi. Pagaeinica, sau mingea rneasc,era de dimensiuni mai mari i jocul era destul de obositor. Harpastum, mprumutat de la greci se juca ntre dou echipe , pe terenuri
36
Istoria educaiei fizice i sportului amenajate cu nisip, desprite printr-o linie tras pe sol. Jocul se aseamn cu rugby-ul modern sau cu actualul fotbal american . Mingile erau din piele i umplute cu aer, fulgi, fin, etc.
5.3. Decderea jocurilor

Degenerarea exerciiilor fizice a oglindit decderea vieii publice din imperiul roman, datorit destrmrii ornduirii sclavagism, a incursiunilor i cuceririlor popoarelor migratoare, a ascuirii luptelor dintre clase. Societatea roman sclavagist intr ntr-o faz de descompunere lent i imperiul roman pete spre prbuire. Nicieri nu se poate vedea mai bine modul n care au degenerat instituiile imitate de la greci dect n jocurile publice. Acestea capt un caracter pur spectacular, sunt organizate numai pentru plcerea publicului i sunt de trei feluri, corespunznd la trei instituii diferite: teatrul - destinat reprezentaiilor scenice, circul - pentru cursele de cai i care, amfiteatrele pentru luptele gladiatorilor. Zilele de joc erau considerate zile de srbtoare. Calendarul acestor srbtori era foarte ncrcat i se lungea mereu. n timpul lui Augustus, jocurile ocupau 70 de zile pe an , ajungnd n secolul al III lea la 175 pe an, ajungnduse ca la o zi lucrtoare s-i corespund dou zile de srbtoare, ceea ce a ndreptit apostrofa lui Juvenal care spunea c cetenii Romei nu mai doresc dect dou lucruri:"pine i circ" Jocurile romane erau periodizate dup anotimpuri i nchinate anumitor zeiti, reprezentnd diferite simboluri. n luna aprilie se desfurau Jocurile Megalitice , care se celebrau n cinstea zeiei Cibela ( mama zeilor). Ele aveau un caracter religios i constau mai ales din reprezentaii teratrale. Acelai caracter l aveau i Jocurile Cereales, organizate n cinstea zeiei Ceres, a fecunditiii solului. Jocurile Florale se desfurau n luna mai n cinstea zeiei Flora i aveau tot un caracrer teatral. Lui Apollo i se nchinau Jocurile Apolinare ce aveau loc n luna iulie , ele cuprindeau spectacole de teatru dar i alergri de cai i care. Jocurile Seculare se desfurau la intervale mari i neregulate de timp avnd semnificaii istorice variate i cu programe de jocuri n teatre i circuri. Jocurile de circ, aveau loc ntre 5 i 19 septembrie, fiind nchinate zeului Jupiter. Programul cuprindea la nceput curse, alergri de care n biga ( cu doi cai) i quadriga ( patru cai) , lupte clare ntre nobili , ntreceri de pugilat, srituri, aruncri cu discul. Jocurile Plebeiene se ineau n luna noiembrie n "Circus Flamingus". Jocurile de circ erau distracia favorit a romanilor , ele constau n alergri de care i cai, n acest scop romanii costruind edificii uriae. Jocurile de amfiteatru reprezentau deformarea vechilor jocuri atletice ale grecilor. Le romani atletismul profesionist a cobort pe treapta cea mai de jos degenernd n spectacole brutale n care lupttorii de profesie, recrutai din categoriile sociale pauperizate, se mainfest n lupte slbatice pentru delectarea publicului. Jocurile de amfiteatreu au ajuns la trista splendoare a dezvoltrii lor n timpul imperiuluui, care le-a dotat cu edificii apropiate scopului crendu-se chiar n tip arhitectural nou, amfiteatrul. Cel mai reprezentativ edificiu al genului este Colosseum, costruit sub mpraii din dinastia Flavilor. El avea o capacitate de 45.000 de locuri i 5000 de locuri n picioare. Arena avea dimensiunile de 86/54 m i era amenajat astfel ca s permit luptele cu animalele slbatice sau luptele de gladiatori.Cele mai caracteristice jocuri erau venationes i hoplomachia. Primul reprezenta lupta cu animalele slbatice de ctre vntori, ea reducndu-se n cele mai multe cazuri la o mcelrire n mas a animalelor slbatice. La fel de crud era i hoplomachia sau lupta gladiatorilor. Aceti gladiatori formau o insituie pe care romanii au luat-o de la etrusci. Ei se recrutau prin constrngere din rndul sclavilor, delicvenilor , prizonierilor de rzboi sau strinilor i erau instruii pentru lupt n coli numnite ludi-gladiatori, sub conducerea unui impresar, maestru de scrim, numit "Lanista". n aren ei purtau echipament special, pentru a-i apra de lovituri ntruct se urmrea ca lupta s dureze ct mai mult spre deliciul publicului. Lupta consta de obicei ntr-un duel cu spada. O form special de lupt era cea a retiarilor, n care unul din lupttori, narmat cu un trident i cu un nvod, pe care cuta s-l arunce peste capul adversarului spre a-l impobiliza; cellalt era narmat cu o spad scurt i cu un scut. Cel dobort la pmnt putea s cear "graia" prin ridicarea minii stngi n sus. nvingtorul decidea ntre viaa i moartea adversarului. Atunci cnd mpratul era de fa, decizia o lua chiar el, dup ce consulta cu o privire circular publicul. Hotrrea se exprima prin degetul mare dac ntorcea policele n sus nvinsul cpta iertarea, dac l ntorcean n jos( police -verso) nvinsul era condamnat i biruitorul i aplica lovitura mortal. Gladiatorii au inspirat sculpturii cteva capodopere printre care: Gladiatorul Borghese, actualmente la muzeul Luvru, Gladiatorul luptnd, i Gladiatorul murind, aprinnd colii de la Pergam n perioada elenistic. Important ca valoare documentaar este i tabloul ":Pollice verso" de Gerome, din galeria de art mo dern din Roma.
5.4. Prbuirea olimpismului

Din ce n ce mai mult jocurile pierd din interes iar atleii profesioniti ce particip la ele devin inta ironiilor i a atacurilor. Galen a pronunat o sentin aspr mpotriva lor, considernd c viaa atleiilor profesioniti se aseamn cu a 37
Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei porcilor: numai mncare, butur, somn, rostogoliri prin rn i murdrie.Acetia , spune el, sunt incapabili de o activitate de oameni normali i nu pot opune nici cea mai mic rezisten bolilor. Ultimul olimpionike al crui nume ni s-a pstrat este cel al lui Varazdatos, care a fost ncununat la jocurile din anul 385 cu premiul pentru pugilat. n 392 s-au celebrat pentru ultima dat clasicele jocuri. Cretinismul ctignd tot mai muli adepi, cerea eliminarea acelor instituii considerate pgne, n principal datorit faptului c se constituiau n ofrande oferite zeilor. Cu civa ani nainte mpratul Constantin poruncise distrugerea circului lui Nero din Roma. n anul 394 mpratul Teodosiu I decreteaz desfiinarrea Jocurilor Olimpice. n luarea acestei hotrri nu au lipsit desigur consideraiile politice, respectiv teama ca Olympia s nu devin un teren de manifestare a independenei greceti fa de Bizan. Ca i cum decretul imperial dduse semnalul, catastrofele se succeed una dup alta , n anul 426 mpratul Teodosiu al II lea a poruncit distrugerea prin foc a tuturor templelor din incinta Olympiei. Templul lui Zeus a mprtit aceeai soart. Statuia zeului a fost transportat la Bizan unde i s-a pierdut urma. Marile cutremure din secolul al VI lea au drmat construciile transformnd Olympia n ruine. Inundaiile rurilor Kladeos i Alpheiosau acoperit ruinele cu un strat de nmol de cca 4-5 m. Sub acest linoliu de pmnt a dormit Olympia 15 secole pn n secolul al XIX cnd, dup mai multe ncercri nereuite, o expediie arhelologic german, sub conducerea savantului Ernst Kurtius, lucrnd 6 ani (1875-1881), a scos din nou la lumin ruinele Olympiei, proiectnd asupra lumii moderne reflexul unei palide raze din strlucirea vieii i idealului grecesc.

Decderea exerciiilor fizice a oglindit i decderea viei publice din imperiul roman, datorit mai multor cauze: destrmarea ornduirii sclavagiste, incursiunile i cuceririle popoarelor migratoare, ascuirea luptelor dintre clase, rzboiaiele civile provocate de rivalitile dintre generali, etc. Niciunde nu se poate vedea mai bine modul n care au degenerat instituiile imitate de la greci dect n jocurile publice. Acestea capt un caracter pur spectacular, sunt organizate numai pentru distracia publicului i corespund la trei instituii diferite: teatrul, destinat reprezentaiilor scenice; circul, pentru cursele de cai i care; amfiteatrul pentru luptele gladiatorilor.
Bibliografie
ALPATOV, M., Istoria artei, Ed, Meridiane, Bucureti, 1962 CARCOPINO, J., la vie quotidienne a Rome, Ed. Hachette, Paris, 1930 KIRIESCU, C., Palestrica, Ed. UCFS, Bucureti, 1964 STROHL, D., les gladiateurs romanins dans lIhistoire et dans lIart Ed. Hachette, Paris, 1936
38
Unitatea de curs 6.
Educaia fizic n evul mediu
Fundamentarea noiunilor i elementelor care au determinat orientri noi n practicarea exerciiilor fizice Identificarea aspectelor caracteristice educaiei fizice medievale
Dup ce vor studia aceast unitate, cursanii vor putea s: neleag contribuia bisericii n educaia cavalerilor i viziunea acesteia referitoare la practicarea exerciilor fizice realizeze un "portret" al cavalerului identifice particulariti ale calitilor fizice la popoarele germanice, anglo-saxone i slave

Introducere Execiiile fizice la popoarele germanice Exerciiile fizice la anglo-saxoni Exerciiile fizice la popoarele slave Cavalerismul Turnirul Juta Jocurile populare i evoluia lor Declinul exerciiilor fizicce din evul mediu Rezumat Bibliografie
6.1. Introducere
Ornduirea feudal a constituit, fa de cea sclavagist, un pas nainte spre progresul general al societii. S-au schimbat relaiile social-economice, s-a schimbat structura de clas, concepiile politice, juridice, i instituiile care deserveau aceast suprastructur. Odat cu loviturile primite aproape din toate prile imperiul roman decade cu timpul lsnd i altor popoare dreptul de a se ridica pe scara istoriei. Triburile barbare cuceritoare au grbit descompunerea formaiei social - economice existente. n acest fel a aprut aa numita instituie a colonatului. Datorit faptului c n ornduirea sclavagist, sclavul era sub dependena total a proprietarului,el nu era interesat n obinerea de producii mari de pe pmnturile lucrate. Acest lucru a determinat pe latifundiari s mpart pmntul n parcele pe care s le ncrdineze spre cultivare fotilor sclavi eliberai , n schimbul anumitor servicii. n noua form, agricultorii erau mult mai interesai n obinerea unor recolte mari. ntr-un fel sau altul descompunerea vechilor ornduiri a favorizat apariia noului mod de producie, feudalismul. n aceeai epoc, s-a rspndit cretinismul. Aceast form mistico-religioas, a aprut la nceput ca o micare de protest a claselor exploatate mpotriva sclavafgismului. Mai trziu , biserica i tot aparatul de dogme va serrvi interesele economice i politice ale claselor dominante. Trsturile caracteristice ale feudalismului au constat n: -ntrirea puterii de stat, reclamat desigur de faptul c pentru a ine mai bine n fru rnimea era necesar un organ represiv; - apariia statelor noi conduse de regi, regii ddeau tovarilor de arme pmnturi ntinse, numite feude. Cu timpul acetia s-au numit feudali. - la baza relaiilor de producie din feudalism st proprietatea asupra mijloacelor de producie i proprietatea incomplet asupra productorilor. - frmntarea politic i economic a societii, mai ales dup anul 476 cnd are loc cderea imperiului roman. - baza economic a generat i o structur proprie exprimat prin concepiile i instituiile politice, filozofice, juridice.
39
Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei Spre deosebire de epoca sclavagist, cnd educaiei fizice i se ddea locul cuvenit, n perioada de care ne ocupm, educaia fizic a fost repins att ca instituie ct i ca form de practicare. Totui istoricii remarc faptul c educaia fizic s-a dezvoltat n alte direcii, difereniat dup clase i pturi sociale. Ocupaiile principale ale feudalilor erau vntoarea i rzboiul. Orice activitate panic de negociere fiind exclus. Evul mediu se caracterizeaz printr-o intens perioad rzboinic, a cruciadelor i a obscurantismului religios. Lupta armelor a devenit un exerciiu sportiv. n acelai timp s-au creat terenuri noi i termeni noi pentru mbuntirea relaiiilor ntre oameni. n perimetrul acestor terenuri oamenii pregtesc adevrate btlii miniaturale pentru plcere i celebritate.
6.2. Execiiile fizice la popoarele germanice

Din cele mai vechi timpuri popoarele nordice au avut preocupri pentru educaia fizic. Acestea ne sunt transmise prin tradiii, mituri, povestiri istorice, consemnate n poemele Edda i Saga. Informaii preioase primim i prin intermediul episcopului cretin Sinodius Apollinnaris care a trit n secolul al V lea. El vorbete adimirativ despre Heruli, populaie germano-gotic, care a dus lupte cu romanii cu hunii i ostrogoii i care erau vestii alergtoiri, dup cum francii erau nottori nentrecui iar scandinavii iscusiiui n aruncarrea cu piatra i cu lancea. Germanii propriu-zii apar n istorie n momentul n care romanii , n micarea lor de expansiune spre nord au intrat n contact cu ei. Cezar, Folrus i Tacit ne dau numeroase date despre acest popor rzboinic. Tacit n-ii nfieaz pe germani ca un popor de oameni nali i viguroi, blonzi cu ochi albatri, ducnd o via simpl i ocupndu-se cu vntoarea de animale prin pdurile imense ce acoperau pmntul Germaniei de azi. Aceast ocupaie a fcut din ei rzboinici de prim rang, curajoi i viteji, mnuind armele cu dexteritate . Calitile rzboinice ale germanilor se dobndeau printr-o via dedicat exerciiilor. Pentru a ajunge s capate aceste caliti de for, rezisten i ndemnare nu era de ajuns lupta , lovitura i mpunsul cu arma. Germanii i-au dat seama c este nevoie s stpneasc formele fundamentale ale exerciiilor fizice, baza oricror deprinderi de lupt. Alergarea era un exerciiu de mare pre. Dovad este frecvena epitetului "cel iute" , atribuit ertoilor din povestiri. Siegfried, eroul principal din "Cntecele Nibelungilor" este "cel iute", bucurndu-se de aceeai reputaie ca Ahile din poemele homerice. Acesta reuea s ajung un urs din alergare. Sritura este la fel de mult apreciat, fiind de o deosebit utilitate pentru trecerea poeste obstacole n timpul luptei. Forma cea mai practicat era sritura n lungime. Istoricul roman Florus, povestete c Teutobord, regele teutonilor srea peste peste 4 pn la 6 cai aezai unul lng altul. Aruncarea este un exerciiu de rzboi. Dintre aruncri, aruncarea cu piatra era exerciiul specific germanilor. Lupttorii adunau pietre pe nlimi i de acolo le aruncau pe atacatori. Vikingii i ncrcau corbiile cu pietre pentru a le arunca asupra dumanilor. Numeroase sunt naraiunile privitoarre la scufundri i not. Cezar i Tacit descriu modul n care germanii notau n fiecare zi, chiar i iarna, n apele reci ale rurilor, brbai i femei mpreun. Pentru popoarele germanice de nord mersul cu patinele i mai ales cu schiurile erau exerciii deosebit de importante. n Islanda, Olanda i n vecintile locuinelor lacustre din Elveia s-au gsit prin intermediul spturilor, oase de animale cu capatele rotunjite i gurite la extremiti, care serveau n timpurile strvechi ca patine. Despre dansuri avem puine date, ceea ce explic faptul c nu erau prea iubite de germani. Tacit vorbete o singur dat despre un dans spectaculos executat de tineri, aproape goi, printre sbii i lnci. Este vorba deci despre un dans rzbionic, aesmntor dansurilort pirice ale grecilor.
6.3. Exerciiile fizice la anglo-saxoni

Cel mai popular exerciiu la acest popor era constituit din vntoare. Regele nsui ddea exemplu de iscusin i curaj. Literatura abund de episoade vntoreti n care cinii, cerbul, mistreul i lupul i mpart rolurile i meritele alturi de vntori. Practici rituale dovedesc cultul fa de cal i clrie; la nmormntarea regelui Beowulf vitejii si rzboinici clreasc n jurul mormntului regesc n semn de omangiu. Arcul constituia arm pe timp de rzboi i instrument de ntrecere n jocurile pe timp de pace. Sgeiele aveau vrfurile din silex. Pratia avea diferite forme ; alctuit din do capete de sfoar din care se ddea drumul uneia n timpul nvrtirii pentru a arunca piatra, sau era susinut de un suport de lemn, era numit la romani fusstibalus i ntrebuinat mai ales la aprarea cetilor. Un alt exerciiu practicat n timpurile strvechi a fost lupta. Cei mai vestii lupttori erau din comitatele Devonshire i Cornwall. Adeseori lupta n doi era aleas pentru a hotr soarta unei btlii. Un alt exerciiu popular la anglo-saxoni era notul. Legenda spune c regele Beowulf a luat parte la o ntrecere de not mbrcat cu cma de zale avnd n mn i sabia; cu aceast sabie a reuit s ucid nou balene care l atacaser, ajutat de valuri, a notat o zi i o noapte n marea rece ca gheaa pn a ajuns n "ara Finilor" (Finlanda)
40
6.4. Exerciiile fizice la popoarele slave

Izvoarele istoriei i a vieii aezrilor din vechime ale slavilor sunt mai puin bogate. Se cunoate totui din relatrile unor scriitori antici ca Pliniu cel btrn, Tacit i Ptolemeu, c n regiunea dintre Marea Baltic, Oder i Vistula tria n secolele I - II un popor considerat a fi strmoul slavilor.Acetia se numeau Veneii. Din marea mas slav ce se ntindea de la Baltica la Marea Neagr s-au format trei grupe importante, care s-au separat din punct de vedere geografic i au evoluat sub influena mprejurrilor locale, avnd nsuiri de limb i obiceiuri deosebite. Grupul slavilor de rsrit, a format popoarele : rus, bielorus i ukrainian. Slavii de apus au dat natere popoarelor polon, ceh i slovac, iar slavii de sud au dat natere popoarelor : bulgar, srb, croat i sloven. Slavii vechi practicau o agricultur naintat foloseau plugul cu brzdar de fier, se ocupau cu creterea vitelor, cu agricultura i pescuitul. Organizarea lor social avea la baz comunitatea familial ( zadruga), membrii ei cultivnd pmntul n comun. De asemenea izvoarele istorice descriu pe slavi ca fiind nali i foarte putenici, iubitori de libertate, prefernd s moar dect s cad captivi n lupt, curajoi i foarte rezisteni, adaptndu-se cu uurin frigului, caniculei, ploii i foamei. Erau renumii n aruncarera suliei la int i la distan i n tragerea cu arcul. Armamentul i tehnica lor de rzboi se bazau pe aceste caliti i deprinderi utilitare. Sgeile arcurilor erau adeseori nmuiate n otrav. Nivelul ridicat al performanelor rzboinice ale slavilor se explic printr-o pregtire sistematic realizat att pe timp de pace ct i pe timp de rzboi, prin intermediul unor forme originale de exerciii sportive, ce alctuiau un adevrat program de educaie fizic. Din acest program nu lipseau exerciiile cu caracter atletic dintre care putem meniona scrima cu bastoane, tragerea cu arcul, aruncarea pietrelor i a suliei, jocul "spate n spate" jocul de popice, etc. Penetraia slavilor n interiorul imperiului roman de rsrit a avut efecte deosebit de importante. Ei au determinat nceperera procesului de transformri radicale care s-a produs n ornduirea social a imperiului roman de rsrit. De asemenea, ca urmare a migraiilor, o bun parte din peninsula Balcanic i chiar regiuni din Asia mic au fost colonizate de ctre slavi.
6.5. Cavalerismul
Cavalerismul nu a apryut ca o instituie decretat de autoritatea politic sau spiritual ci datorit mprejurrilor politice i sociale ale evului mediu, aprute n Europa apusean. Haosul medieval punea n primejdie aezmntul politic i bisericesc al statelor abia nfiripate. Singura for pe care putea conta clasa dominant era amata. Astfel a aprut soldatul cavaler, membru al familiei senioriale, pzitor al ornduirii i privilegiilor feudale. Prima care i-a dat seama de nsemntatea acesteri fore a fost biserica catolic, de aceea aceasta a cutat s ncurajeze instituia cavalerismului atrgnd-o n serviciul propriu. Mobiliznd aceast for, aducnd-o n preajma bisericii, sub controlul ei, i-a fixat un program de aciune ce cuprindea, pe lng aprarea privilegiilor nobilimii fa de masele populare, o for de aciune mpotriva adversarilor din afar dar i mpotriva seniorilor prea ambiioi ce nu erau dispui s accepte supunerea fa de biseric. Concepia primitiv a cavalerismului se gsete la germani. Tacit a desctis n lucrarea sa "Germania" ritualul solemn prin care btrnul tribului, stnd la umbra unui copac pred lancea i scutul tnrului care-i desvrete pregtirea armelor. Aceast ceremonie a majoratului nsemna la germani intrarea n viaa ceteneasc. Forma pe care a luat-o cavalerismul a fost stabilit ca urmare a diferitelor influene. Una dintre acestea a reprezentat-o conctactul cu arabii, clrei vestii. O alt cauz care a dus la crearea acestei instituii a fost determinat i de motivul diferenierii de soldaii rani, care luptau pedestru. O strns legtur se stabilete ntre om i cal, de aici rezultnd i numele ce se d cavaleului n majoritatea limbilor. Particularitatea clriei i originea nobil aa cavalerului formeaz esena cavalerismului. Concepia cavalerismului i caracterul militar reprezint trsturile de baz ale acestei instituii. Privit ntr-o lumin realist viaa aspr de lupt pe via i pe moarte pe care o duceau cavalerii i fcea adeseori brutali i cruzi. Concepiile vieii i fceau nenelegtori i nendurtori fa de rani pe care i exploatau fr mil la fel ca toi seniorii feudali. Educaia cavalerului. Cavalerismul nu se identific ntru-totul cu feudalitatea. Titlul de cavaler era personal i nu ereditar. Ca proprietar al unui inut, seniorul putea transmite dreptul de proprietate motenitorului dar nu i calitatea de cavaler, care se dobndea numai prin aciune peersonal. n sistemul de educaie cavalereasc, corpul i sufletul, primeau fiecare ngrijirile lui: corpul era educat prin pregtire rzboinic iar sufletul prin mistica cretin. Pn la vrsta de 7 ani educaia fiilor de nobili era lsat pe seama familiei.Copilul seniorului se juca cu mingea, bilele i inelele , inea n mn racheta. De asemenea juca jocuri de noroc ca : zaruri, table, etc. La 7 ani ncepea ucenicia care dura pn la 16 ani. Legea cavalereasc nu avea ncredere n afeciunea i slbiciunile paterne. De aceea de la 12 ani copilul era ncredinat unui preceptor. Principiul pedagogic cerea ca orice cavaler s fie n serviciul altui cavaler. Tnrul nobil i fcea noviciatul pe lng un cavaler mai n vrst, dup care era ataat pe lng o curte seniorial, n calitate de paj spre a-i completa ucenicia. 41
Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei n timpul stagiului de ucenicie aspirantul la titlul de cavaler trebuia s-i desvreasc educaia intelectual, moral i fizic. Instrucia era n general neglijat , adeseori chiar dispreuit. n general aceasta nsemna o spicuire din cele apte arte liberale ce se nvau n colile mnstireti. Se nva puin latin, limba francez fiind considerat limb universal pentru toate rile apusene. La acestea se adugau noiuni sumare de geografie i astronomie. Educaia moral cuprindea nvturi religioase din povestiri menite s trezeasc sentimentele i trsturile cavalerismului. Pajul era considerat ca fiind n serviciul seniorului pe lng care era ataat i a soiei acestuia, doamna castelului, Dintre serviciile pe care trebuia s le efectueze pajul, menionm:: compunerea i trimiterea scrisorilor, servirea mesei, ntreinerea armelor seniorului. Educaia fizic era partea cea mai important a pregtirii cavalerului. Ea urmrea s-i dezvolte fora n vederea ndeplinirii celor dou aciuni caracteristice ale vieii de cavaler, vntoarea i rzboiul, i consta mai ales n deprinderea celor apte exerciii cavalereti. Aceste deprinderi erau: clria, notul, mnuirea armelor aruncarea, lupta, viaa de curte i turnirul. Clria reprezenta exerciiul cel mai important, raiunea de a fi a cavalerismului. Dragostea pentru cal a fost nsuit de la arabii sarazini i era considerat ca un simbol al nobleei. Expediiile vntoreti nu se puteau concepe dect clare. Elegana clritului era nota de capacitate i de distincie a cavalerului. Mai trziu, la academiile de cavaleri, s-a extins deprinderea voltijelor, adic a exerciiilor de echilibru pe cal. notul era absolut necesar n acele timuri, cnd neexistnd poduri peste ape, acestea nu puteau fi trecute dect clare sau not. Mnuirea armelor , respectiv scrima cu sabia, cu lancea i cu bastonul, erau exerciiile favorite i reprezentau marea distracie a tinerilor. pentru deprinderea mnuirii armelor n atac i n aprare, se simulau dueluri n perechi sau chiar lupte n mas. Aceast ocupaie nu avea ca scop nunmai pregtirea pentru rzboi ci i pentru vntoare. Vntorile erau mari expediii, organizate de seniori, la care se foloseau ca auxiliari i ranii. Lupta se practica dup regulile cunoscute ale acestui exerciiu strvechi. Aceasta era util n cursul btliei sau al turnirului cnd calul era ucis , cavalerul trebuind s se angajeze n lupta cu sabia sau cu minile goale. Aruncarea i avea i ea loc printre exerciiile cavalereti. Din punct de vedere practic, aruncarea cu mna a pietrelor sau a lncii nu mai avea valoare. n timpul vntorii se arunca cu arcul i cu sgeata, iar mai trziu cu arbaleta. Totui aruncarea cu piatra sau cu sulia s-a meninut la mare cinste, fiind considerat ca cel mai bun mijloc pentru msurarea puterii. Viaa de curte era o deprindere eminamente cavalereasc, inspirat de necesitatea de a distra pe femeia castelan. Ea avea drept scop s nvee pe cavaler s se poarte frumos n viaa intern a castelului, adic trebuia s aib o bun purtare la mas, s fie capabil de a ntreine o conversaie interesant, s fie politicos i serviabil fa de doamne. Aici se nvau dansurile i jocurile de societate. Turnirul . Era exerciiul cavaleresc , sau jocul rzboinic executat de echipe adverse, care punea n valoare virtuile cavalereti. Turnirul imita rzboiul, iar o variant a lui, juta, imita duelul. Ctre vrsta de 21 de ani tnrul nobil era considerat pregtit, din toate punctele de vedere pentru a deveni cavaler. Promovarea n acest rang se fcea prin ceremonia solemn a investiturii, n care aspirantul primea sabia de cavaler.
6.6. Turnirul
Era o srbtoare fastuoas i spectaculoas care mpodobea viaa feudalilor, prilejul de organizare a unui turnir l reprezenta orice eveniment familial sau public:o cstorie, o inaugurare, o adunare nobiliar, o vizit important, ncheierea unei aliane sau a unei pci. Originea turnirului este celtic. Seniorii celi se adunau narmai pentru a purta btlii simulate. n iureul luptei, ajungeau adeseori la transformarea luptei ntr-una real. n evoluia turnirului se disting dou etape: prima nainte de scolul al XIII lea n care turnirul reprezenta un joc brutal, violent, adeseori sngeros. Cmpul de lupt era totdeauna n afara zidurilor oraului. Nu existau alte limite dect linia pe care lupttorii o puteau depi mrturisindu-i nfrngerea. Cele dou echipe de lupt se loveau cu violen i cu ferocitate, urmrindu-se peste cmp n cavalcade nebuneti. Antrenai de lupt, ei pierdeau adesea noiunea jocului, rivalitatea sportiv degenernd n lupt. De aceea, ntotdeauna jocul producea numeroase victime. La celebrul turnir de la Neuss, n anul 1240 au murit 60 de cavaleri i scutieri. Lupta se termina cu petreceri dezonorante, ce degenerau n orgii. Aceast form de lupt a evoulat treptat spre forme mai blnde care puneau n eviden calitile cavalerului, fr a-i pune n primejdie i viaa. Regii i Papii au dat legi, decrete sau ordonane prin care se interziceau formele violente. S-a ajuns astfel la a doua faz din istoria turnirului, faz care ncepe cu a doua jumtate a secolului al XIII lea pn la nceputul secolului al XIV lea. Regulile jocului nu admiteau dect cavaleri de origine nobil. Cmpul de lupt era un vast spaiu dreptunghiular, sau curtea interioar a unui castel sau o pia n interiorul oraului. Acesta se numea "lice" (aren). Cavalerii purtau echipament de lupt adic cma lung de zale ce la ajungea pn aproape de glezne, pe cap purtau coif prevzut cu vizor pentru a proteja vederea i a permite respiraia. Coiful era mpodobit cu simboluri pentru a putea fi recunoscut de la deprtare. n ajun se organiza o expoziie a acestora pentru ca invitaii s le recunoasc pe cavalerul 42
Istoria educaiei fizice i sportului favorit n nvlmeala luptei. Armele lupttorilor erau controlate, admindu-se numai lnci i sbii cu vrfuri tocite. n ziua turnirului, cavalerii urmai de scutierii lor intrau n aren n aplauzele pubilcului, aclamai i salutai prin fluturri de batiste. Semnalul luptei era dat de herald prin sunete de trompet. Cele dou echipe stteau fa n fa desprite printr-o frnghie. nainte de nceperea jocului heraldul reamintea cavalerilor jurmntul fcut n vederea respectrii regulilor de loiallitate ale jocului. Principalele reguli constau n: a lovi numai n casc, a nu mpunge, a nu lovi adversarul care i-a scos casca, a nu lupta mai muli contra unuia singur, a nu rni intenionat calul adversarului i a nu lupta afar din rnd. La un semnal frnghia era tiat i cele dou echipe se npusteau una mpotriva celeilalte. Se producea o nvlmeal n care la nceput nu se mai deosebea nimic. Fiecare lupttor tindea s loveasc puternic, s-i doboare adversarul s-i turteasc armura i s-l trnteasc de pe cal dac nu chiar s-i doboare calul. Lupta continua ore ntregi. Cnd arbitrii apreciau c victoria este de partea uneia dintre cele dou echipe combatante, ddeau semnalul de ncetare. Cavalerii coborau de pe cai predndu-i scutierilor. Turnirul se ncheia cu un bal organizat la curte n care cavlerul trebuia s dea dovad c poate fi tot att de distins ca "om de lume", pe ct era de viteaz ca soldat.
6.7. Juta
Era o form simplificat a turnirului, numindu-se i turnirul n doi. Ea a luat natere din turnirul propriu-zis prin singularizarea i scoaterea din ansamblu a unuia din episioadele lui. n nvlmeala turnirului, atenia i favoarea publicului se fixau nu pe ansamblu, ci pe luptele izolate. Astfel de lupte erau avantajoase ntruct puteau fi observate mai bine i scoteau n eviden mai uor strlucirea echipamentului i calitile personale ale cavalerului. Aprut mai trziu dect turnirul propriu-zis, juta s-a dezvoltat alturi de el, s-a perfecionat i i-a supravieuit, substituindu-se cu totul n secolele al XV lea i al XVI lea. La nceput juta era un joc brutal, de for pur. Cei doi adversari se aruncau clare unul mpotriva celuilalt cu lancea n cumpnire . Cel ce reuea s dea calului un elan mai eficient , cel ce avea braul mai puternic i ncheietura minii mai rezistent reuea s-i doboare adversarul de pe cal i uneori chiar s-l ucid. De aceea modificrile ulterioare au cutat s ndulceasc jocul, transformndu-l n ntreceri de precizie i ndemnare. Lancea grea, cu vrf de metal, a fost nlocuit cu lancea subire i uoar. Ea trebuia s loveasc platoa adversarului pe o direcie ct mai perpendicular. n acest caz dac vrful lncii se rupea adversaul nu pea nimic. Lovitura era considerat punct ctigat. Toate evenimentele importante ale Franei, Germaniei i Angliei erau nsoite de spectacole de jut, din care unele au rmas celebre fiind citate n istorie i reproduse n stampe , gravuri i medalii. Astfel se citeaz juta realizat cu prilejul intrrii trimumfale n Paris la 1442, a reginei Isabela de Bavaria, soia lui Carol al VI lea regele Franei, mpreun cu regele Angliei Henric al V lea, dup ncheierea tratatului de la Troyes. Cu toate perfecionrile tehnice aduse pentru ca loviturile s fie neprimejdioase, se mai produceau adesea i accidente grave. Cel mai celebru i mai fatal a fost acela cruia i-a czut victim nsui regele Franei. Pentru a srbtori deodat trei evenimente importante: ncheierea pcii de la Chateau Cambresis i cstoria a dou principese din familia regal, s-a organizat la 30 iunie 1559 un ntrecere de jut n faa hotelului regal "Desturnelles" din Paris. Regele Henric al II lea a rupt trei lnci mpotriva adversarilor si. Dei repurtase aceste victorii el a dorit s se ntreac din nou cu contele Montgomery, cpitanul grzii sale scoiene, deoarece nu fusese mulumit de stilul n care dobndise victoria anterioar. Printr-un joc abil, ambele lnci i s-au rupt, dar Montgomery a scpat clipa n care trebuia s coboare repede ciotul lncii sale , aa c aceasta a trecut prin coiful adversaruluui su rnindu-l pe rege la ochi.Aceast ran a produs moartea regelui la data de 10 iulie . Cu aceast lovitur contele de Montgomery a ucis nu numai pe regele su dar o dat cu el a dat lovitura de moarte nsi jutei. n secolul alXIV lea ncepe declinul cavalerismuluui , cauzele care au condus la acest declin fiind multiple. Dintre acestea menionm modificarea tacticii btliilor prin apariia pedestrimii ca formaie de lupt i ntrirea regalitii. nfrngerile din timpul rzboiului de 100 de ani, au discreditat cavalerismul. Greoi, n armurile care le limitau posibilitile de micare, cavalerii erau atacai n mod eficient de pedestraii rani, care i trgeau de pe cai cu lnci i cu crlige. Btlia de la NIcopole a fost pierdut datorit nesocotinei cavalerilor din occident, care n-au dorit s in seama de sfaturile tactice ale vioevodului muntean Mircea cel Btrn. n rzboiul de 100 de ani regele Carol al VII lea a dat instituiei cavalereti o lovitur de moarte, prin nfiinarera companiilor de ordonan, uniti numeroase la ordinul direct al regelui, al cror mod de a lupta se deosebea de felul de aciune al cavalerilor. Ludovic al XI lea a persecutat cavalerismul. Puterea regalitii era n continuu progres, n dauna cavalerismului. Creaie a regimului feudal , cavalerismul era condammnat s moar o dat cu feudalitatea, dup ce strlucisse peste 300 de ani.
6.8. Jocurile populare i evoluia lor

n statele din Europa occidental , populaia rural era format n bun parte din rani liberi care iniial triau n obti. Strns n jurul castelelor senioriale, populaia satelor, obinuit cu ocupaii agrigole i creterea vitelor ducea o via grea de munc. Nici timpul , nici srcia nu ngduiau ranilor s practice jocurile cavalereti ale nobililor. Deprinderile populare alctuiau un fond comun, transmis din generaie n generaie, precum alergarea, sritura, jocuri de aruncare cu piatra, popice, dansuri individuale sau n grup, etc. Cele mai multe dintre aceste deprinderi poopulare erau 43
Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei n fond jocuri tinereti. ranii dansau mult, cu pasiune ca i cum ar fi vrut s caute n dans uitarea necazurilor vieii. Se dansa cu muzic dup sunetele cimpoiului, fluierului, viorii i clarinetului. dansul avea un caracter vioi cu srituri largi i sprintene. Se practica totdeauna n aer liber pe un teren din piaa satului. Dansul era constituit din pai ritmici cu balansri ale capului i braelor. Multe dintre ele erau nsoite de strigturi i chiuituri. Chintena, era un joc vechi, probabil de origine roman ( derivat de la quintus). Prin traducere liber acesta ar nsemna momia. Jocul era de fapt o parodie popular a jutei, mpotriva unei inte fixe, reprezentat de un scut aezat pe un ru nfipt n pmnt. Uneori scutul putea fi nlocuit de un manechin. Chintena se practica n dou feluri: ca exerciiu de coal i ca exerciiu public. Cea dinti form era un exerciiu n care bieii de nobili, aspirani la cavalerism se antrenau pentru turnir i pentru jut.Ceea ce era ns la nobili un joc de elegan a devenit la rani o parodie n care gesturile nendemnatice provocau rsul privitorilor. ranii jucau chintena i pentru propria lor plcere. Pentru a-i mri efectul ei au creat diferite variante. Una dintre cele mai preuite era chintena pe ap, n care adversarii se mbarcau n luntre, mergnd una mpotriva celeilalte. Lovitura lncii de lemn de pe o luntre mpotriva scutului inut de adversarul din cealalt luntre determina cderea n ap a unuia dintre combatani, ceea ce provoca explozii de rs. Se practica i iarna pe zpad. Lupta. n evul mediu ca i n antichitate lupta era foarte rspndit dar i foarte preuit. Lupta liber era cea mai iubit ntruct permitea apucarea de centura de piele accesoriu folosit de majoritatea ranilor. O variant a luptei era trasul cu frnghia, n care dou echipe trgeau de capetele unei frnghii de 40 - 50 m lungime, stimulai de specatori. n secolul al XVII lea lupta a nceput s decad , fiind prsit nti de clasele nobiliare , apoi i de popor. ncercrile pedagogilor reformatori dea o renvia ca exerciiu colar n-au reuit. Jocurile cu mingea.Printre cele mai vechi mrturii istorice ale existenei mingii se remarc mingea gsit ntr-un mormnt al unui faraon egiptean. Jocul cu mingea are o origine strveche, ntruct l gsim la toate popoarele vechi, precum i la toate populaiile primitive. Evul mediu a motenit dragostea pentru jocul cu mingea. Toate popoarele occidentale l-au practicat cu deosebit plcere dar dintre toate la francezi el a devenit att de popular, nct a fost considerat ca joc naional. Mingile au variat ca mrime, ca material din care au fost fcute, i purtau nume ca: paume, eteuf, balle, pelote, bonde, boule,etc. De asemenea felurile jocurilor erau foarte variate. Cel mai rspndit era jeu de paumme, numit atfel pentru c mingea se btea cu palma. Acest joc a fost la nceput eminamente popular. Se juca n aer liber, n pieele satelor i oraelor, pe locurile virane din jurul oraelor, prin anurile castelelor ruinate. Mingea se lovea cu palma cutnd a fi aruncat la distane ct mai mari. marea popularitate a jocului a venit de acolo c era la ndemna tuturor, nereclamnd instalaii i accesorii costisitoare i nici reguli complicate. Sub aceast form primitiv jocul era brutal. Mingea era grea fabricat din piele groas, umplut cu materiale tari: pietricele, nisip, rumegu de lemn i chiar pilitur de fier. Pentru a arunca o astfel de minge la distan i nlimi mari, juctorul trebuia s depun eforturi puternice fapt ce ddea natere la accidente, luxaii ale articulaiilor iar violena loviturilor producea traumatisme grave ale pielii muchilor i oaselor. n Anglia forma primitiv a jocului era deosebit de a jocurilor moderne. La el participau toi locuitorii satului sau oraului, mprindu-se n dou echipe. Adunai n piaa central, juctorii loveau mingea aruncnd-o peste strzi i case urmrind s o scoat afar din ora printr-una din porile care era aprat de cealalt echip. Jocul nu se defura dup reguli, ceea ce favoriza accidentele. Cnd ncepea jocul, locuitorii i baricadau uile i ferestrele negustorii i nchideau magazinele pentru a evita pagubele. O alt form a jocului cu mingea s-a numit courte-paumme, pentru c nu se mai juca n spaiul liber, ci n spaiul restrns al localurilor. Mingea se btea de aceast dat cu racheta, inventat pe la nceputul secolului al XVI lea n timpul domniei regelui Carol al VIII lea. Racheta avea la nceput forma ptrat, ca apoi s devin rotund cu un mner lung. Suprafaa de lovire era format de o mpletitur de sfoar sau din pergament tare. Sala de joc a aprut din dorina nobililor de a juca la adpost de privirilee poporului. La nceput acest adpost nsemna o simpl mprejmuire cu scnduri , care limita spaiiul de joc la o curte de forma unui dreptunghi. Mai trziu sa construit i un acoperi, permind jocul i pe timp nefavorabil. n afar de Frana, mingea era jucat cu aceeai pasiune i n celelalte ri ale occidentului. ntre anii 1559 -1603, n Spania s-au publicat numeroase cri despre juego de pelota, pe care, n secolele al XVI lea i al XVII lea l jucau n localuri numai nobilii. n Anglia dezvoltarea jocului cu mingea a urmat aceai evoluie ca i n Frana. Denumirea jocului de tenis ar fi, dup unii autori francezi de origine francez, venind de la cuvntul vechi "tennnez", ceea ce nsemna primete. n 1555 a aprut n Italia un important manual al lui Antonio Scino, intitulat"Tratatto del gioco della palla" ( tratat despre jocul cu mingea), care descrie amnunit att jocurile cu mingea ct i locurile unde aveau loc. Jocul cu mingea cel mai iubit de italieni era cel cu mingea mare, "balonul", joc care deriva din jocurile grecilor i ale romanilor. Mingea avea un diametru de 36 cm,, aprox. 1Kg. greutate, trei nveliuri de piele i era umplut cu aer. Braul juctorului era nfurat ntr-un manon de scndur prevzut la capt cu o mnu de piele, ceea ce innd seama de greutatea mingii reclama o puternic cheltuial de for din partea juctorului. Guts Muths descrie acest joc ca fiind jocul naional al italienilor. El era jucat n pieele i strzile oraelor , n echipe alctuite din 4-6 juctori. Decderea societii feudale a pricinuit treptat declinul i apoi dispariia jocului. Acest declin s-a manifestat din timpul domniei lui Ludovic al XIV lea, care dei frecventa jocurile, n-o fcea cu vdit plcere. Slile de joc au nceput s fie din ce n ce mai puin frecventate, preferina publicului mergnd mai mult spre accesoriile localului, respectiv
44
Istoria educaiei fizice i sportului balul i jocul de cri. n anul 1657 mai existau la Paris 114 localuri dar n preajma Revoluiei Franceze rmseser numai 10. Treptat, acestea dispar, ultimul fiind nchis n anul 1839. Ct despre jocul n sine, el s-a mai meninut n cercurile populare, sub forme variate. n sudul Franei se joac i astzi pelota basc, un joc regional de for i euritmie. n anul 1874 maiorul englez Wingfield a adus modificri vechiului jeu de paaumme. Din cuorte paumme francez i tennisul englez el a inventat un joc nou, lawn-tennis, sau tenis jucat pe iarb n aer liber. Burghezia i-a nsuit acest joc astfel nct, sub acest nume nou, jocul cu mingeea i-a recucerit locul.
6.9. Declinul exerciiilor fizice din evul mediu

Din punct de vedere al exerciiilor fizice, sfritul evului mediu poate fi marcat n chip simbolic prin dispariia cavalerismului. Procesul de descompunere a feudalismului a fost provocat de ascensiunea, din ce n ce mai puternic, a burgheziei oreneti. Prbuirea militar a cavalerismului n btliile date mpotriva mijloacelor tactice i tehnice ale noilor armate a marcat a doua etap a procesului de decdere. Noile concepii asupra valorii vieii se precizeaz mereu impunndu-se ca norme de conducere la curtea regelui Franei, Ludovic al XIV lea care a domnit ntre 1643-1715 educaia primit de rege a fost aceea timpului su: el clrete i joac mingea, dar le face fr entuziasm, numai spre a onora o tradiie. Regele introduce un nou stil de via care prinde temei solid i se poopag n multe ri. Acest stil nu mai cuprinde exerciiile fizice. Violena i ndrzneala nu mai sunt virtui care s provoace admiraie. Singurele aciuni promovate sunt cele ce opun n eviden o atitudine frumoas, o inut elegant, i graie unit c prestan. Viaa nobililor se concentreaz n saloanele castelelor i n curile lor. n locul armurilor grele se poart haine elegante de catifea i mtase, spad fin , prins de cingtoare. Viaa se conduce dup o etichet strict: defilri de curte, ceremonii, reverene. Este epoca nimicurilor graioase, a panglicilor i broderiilor, a cosmeticelor, a pudrei i fardurilor. Istoria acestei epoci nregistreaz transformarea vechilor deprinderi cavalereti i adaptarea lor la specificul vieii noi. n loc de clrie, se folosete careta, n loc de turnir, caruselul; n loc de jocul la paumme , biliardul; n loc de jut, scrima. Luptele religioase iscate de condiiile economico-sociale i politice ale secolului al XVI lea, au strns n jurul bisericii numeroi enoriai, iar clericii au recptat asupra acestora o autoritate care slbise. Biserica a detestat ntotdeauna exerciiile fizice. Recrudescena luptelor religioase a nviorat zelul credincioilor, ceea ce a determinat o slbire a entuziasmului pentru exerciii, nu numai la catolici, dar i la protestanii nordici, mai puin exuberani.

n secolul al X lea viaa mediaval este organizat, cu instituiile i cu stilul ei specific, nscute sub influena factorilor ce o caracterizeaz, din colaborrile, contradiciile, antagonismele i compromisurile acestora.Analizndu-le din punct de vedere al interesului pentru educaia fizic, rezult c biserica, a provocat decderea i suprimarea lor total din sistemul medieval de educaie fizic colar. Feudalismul, ca orduire, reprezint un factor favorabil exerciiului fizic, la fel i apariia pe arena istoriei a unor popoarenoi ce aduc prospeime fizic n practicarea exerciiilor fizice. Din jocul acestor doi factori, educaia fizic a luat ndecursul evului mediu dou direcii cu totul particulare. Una este aceea a claselor dominante, care a dat natere instituiei cavalerismului, a doua aparine maselor populare i e reprezentat prin jocuri i activiti specifice acestora
Bibliografie
BEAUREPAIRE Les modelle du cavalier francais, Paris KRIESCU, C., Palestrica, Ed. UCFS, Bucureti, 1964 LACROIX, P., LIancienne France,: La Chevalerie et les Croisades, Paris STROBEL, R., Sport der germanen, Berlin
45
46
Unitatea de curs 7.
Creatori de sisteme de educaie fizic n capitalism
Reliefarea celor mai importante personaliti de la sfritul secolului al XVIII lea i nceputul celui de al XIX lea, creatori de sisteme de educaie fizic
Obiective operaionale: Dup ce vor studia aceast unitate, cursanii vor putea s: identifice concepiile despre educaia fizic n capitalism analizeze principiile care au stat la baza crerii sistemelor de educaie fizic neleag stadiul evoluiei gndirii pedagogice n educaie fizic adaptat la condiiile de via specifice popoarelor ce au generat sisteme de educaie fizic

Introducere Guts Muths i rolul su n dezvoltarea educaiei fizice Sistemul francez de educaie fizic Sistemul german de educaie fizic Sistemul suedez de educaie fizic Sistemul englez de educaie fizic Rezumat Bibliografie
7.1. Introducere
n Europa occidental trecerea de la feudalism la capitalism s-a realizat prin revoluiile burgheze din rile de jos, n secolul al XVI lea, din Anglia n secolul al XVII lea i din Frana n secolul al XVIII lea. n aceste revoluii masa principal a celor ce luptau mpotriva ornduirii economice i politice a feudalismului a fost format din rani, ns lupta a fost condus de burghezie care, de altfel, a cules i roadele victoriei. n cursul dezvoltrii istorice a societii, de la feudalism la capitalism, s-au produs mari schimbri i n gndirea uman. Sub semnul unei mari liberti de gndire, a unei sporite liberti a fiinei umane, noi concepii filosofice i de educaie se elaborau n toate rile.
7.2. Guts Muths i rolul su n dezvoltarea educaiei fizice

ncercrile pedagogilor filantropiti de a introduce exerciiile fizice n sistemul de educaie colar s-au realizat cu desvrit succes n opera lui Guts Muths. Nscut 47
Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei n Saxonia n 1759, Johann Cristoph Guts Muths a fcut la nceput studii de teologie, pentru ca mai trziu , la Universitatea din Halle s studieze filologia, istoria, geografia, matematicile i fizica. n anul 1785 s-a prezentat la institutul de educaie al lui Salzmann pentru a-i nscrie pe copiii doctorului Ritter cu acest prilej fiind angajat i ca maestru pentru exerciiile fizice .n urma studiilor efectuate asupra exerciiilor fizice n anul 1793 a publicat lucrarea "gymnastik fur die jugend" (gimnastica pentru tineri), publicaie ce reprezint prima carte modern de educaie fizic din lume. Aceasta a fost publicat n mai multe ediii, mereu revizuite i adugite. Ca o completare a crii sale, Guts Muths public n 1796 prima carte de jocuri pentru copii, tiprit n Germania. Dup Guts Muths, gimnastica este un sistem de exerciii corporale care au ca scop perfecionarea acestuia. Considerat n sensul strict al cuvntului, aceast perfecionare se extinde asupra puterii, iscusinei i frumuseii corpului, ca i asupra duratei vieii. Omul este o unitate fizic i intelectual. Exerciiile fizice sunt adecvate dezvoltrii ntregii personaliti a omului. Bine alese, ele favorizeaz funciile vitale, stimuleaz creterea i dau corpului calitile fizice necesare n timpul vieii. Guts Muths trateaz pe larg paralelismul ntre dezvoltarea virtuii corporale i morale, justificndu-l prin largi consideraii fiziologice i psihiologice, culese att din experiena i cunotinele sale proprii, ct i dintr-o bogat literatur medical i filosofic. Iat elementele acestui paralelism: la sntatea corpului corespunde o bun dispoziie a spiritului, puterea i ndemnarea nasc prezena de spirit i curajul n faa pericolului, o bun conformaie a corpului, este n acelai timp i temeiul frumuseii spirituale. Guts Muths nu exculde stimulul performanelor superioare care fac apel la forele fizice, dar i la cele psihice, deci la ntreaga personalitate a copilului. Performana trebuie ns urmrit metodic i progresiv, dup reguli pedagogice. Prin voina de a ajunge s ntreac pe alii, sau s se ntreac pe sine nsui, se cultiv copilului dorina de a-i pune toate forele dobndite n serviciul binelui. Lucrarea lui Guts Muths subliniaz n partea a doua a acesteia c gimnastica este o activitate care se desfoar n primul rnd la vrsta tnr. Guts Muths a mprit exerciiile destinate tinerilor n urmtoarele categorii: exerciii gimnastice propriu-zise, lucrri manuale i jocuri colective. Sistematizarea lor s-a fcut dup mai multe criterii: dup scop, dup natura lor, grele, uoare, active sau pasive. Programul practic pe care Guts Muths l aplic colarilor si cuprinde un numr de 8 exerciii : sritura, alergarea, aruncarea , lupta, crarea, exerciiile de echilibru i balans, exerciiile de ridicare, de purtare i de tragere i dansurile , marurile i exerciiile militare. Sritura. Se poate executa liber, cu elan, sau cu ajjutorul prjinii. Variante ale celor enunate mai sus sunt: sritura pe dou sau pe un picior, srituri pe calul de lemn, i sritura colectiv (asemntoare cu "capra" romneasc) Alergarea este de vitez i de durat; se executa pe opist sau pe teren liber. Aruncarea cea mai simpl se efectua cu piatra: n nlime, la deprtare, sau ntr-o int. Dintre formele mai complexe menionm: aruncarea cu -pratiacu arcul, cu sulia i cu discul. Lupta reprezenta un exerciiu complex, care solicita toate resursele corporale. Guts Muths o reabiliteaz, cu observaia c trebuie s fie ferit de exagerrile care au compromis-o n trecut, fcndu-l pe Galen s o condamne. Crarea. reprezenta un exerciiu natural prin excelen. urcarea propriu-zis se fcea pe prjini, copaci, pe catarge netede de grosimi diferite, pe scri de frnghie, pe scar oblic. Exerciiile de echilibru i balans sunt de asemenea foarte variate. Forma cea mai elementar o constituia statul ntr-un picior, apoi mersul pe muchia unei scnduri fixate pe pmnt, mersul pe grind fix sau oscilant, mersul pe frnghie i pe picioroange, exerciii pe brna basculant i pe leagnul de balans suspendat. Exerciiile de ridicare, de purtare i de tragere erau constituite din susineri cu braul ntins a unei bare orizontale, pe care se deplasa o greutate, gradndu-se efortul cerut, ridicarea de saci cu nisip, purtarea de greuti n spate, tragerea de capete a unei frnghii orizontale, sau petrecute pe un scripete, n vrful unui stlp vertical. Exerciiile de alergare i srituri puteau fi complicate prin adugarea de obstacole. n acest fel s-a ajuns la exerciii mai grele, cum ar fi srituri peste o frnghie ce se nvrtete, alergarea peste o coard sau prin cerc. Dansurile, marurile i exerciiile militare au fost privite de Guts Muths din mai multe puncte de vedere. Astfel dansurile de societate erau considerate ca primejdioase pentru dezvoltarea sensibilitii tineretului, dar recomanda cu cldur dansurile gimnastice n aer liber. Maruruile au fost concepute n sensul executrii micrilor numite mai trziu "exerciii de ordine". Ele aveau scopul de a crea o inut dreapt n mers i ntoarceri. n ceea ce privete exerciiile militare, valoarea lor a constat n obinuirea de a executa uniform micrile la comand, n condiii de subordonare i disciplin. Toate capitolele referitoare la exerciii cuprind, pe lng detaliile de execuie, recomandri i sfaturi pentru evitarea accidentelor. A treia parte a crii lui Guts Muths se refer la scldatul n ap rece i la not, pe care autorul le recomand pentru marea lor valoaare igienic, dar i pentru faptul c acestea puteau cultiva prezena de spirit n caz de pericole. Ultimul capitol cuprinde consideraii asupra folosirii timpului pentru gimnastic, asupra msurilor de precauie ce trebuie luate n timpul exerciiilor i asupra lucrrilor manuale dintre care cele mai interesante ar fi tmplria i strungria. 48
Istoria educaiei fizice i sportului Personalitatea lui Guts Muths trebuie privit sub dou aspecte. Un prim aspect, este reprezentat de cel al educaiei generale, n care el continu linia predecesorilor si din coala filantropist, profersnd spiritul caracteristic german al educaiei de clas.Concurena cu Jahn, din ultimii ani, a accentuat acest punct de vedere, fcndu-l s peasc pe drumul militarismului prusac, dar aceast latur a educaiei generale este totui latura minor a activitii sale pedagogice, cea important fiind aceea dedicat educaiei fizice. Influena sa a fost deosebit de puternic i n rile nordice. Concepiile privind gimmnastica colar au fost introduse n colile din Danemarca i mai apoi n Suedia. Abia atunci ideile sale au nceput s fie apreciate n Germania, apoi n celelalte ri din occident, servind ca surs de inspiraie pentru sistemele lor de educaie fizic.
7.3. Sistemul francez de educaie fizic

n Frana nvmntul era dominat de haos. Singurele coli controlate de stat erau cele care scoteau de pe bncile lor magistrai, funconari de stat i ofieri. Aceste coli erau frecventate n general de ctre fiii celor care-i puteau permite cheltuielile necesare meninerii copiilor n coal. Magistratul Louis Rene de la Chalotais (11701-1785) a fost cel dinti care a avut viziunea clar a lucrurilor i curajul de a cere o educaie naional. El a influenat de altfel i pe pedagogul german Basedow cruia i-a mprumutat cteva dintre ideile sale asupra organizrii colare. Roland, viitor ministru de interne al Revoluiei preconiza crearea unor instituii speciale pentru pregtirea profesorilor n spiritul vremii. Ministrul Turgot, n proiectul su de constituire a unui consiliu de instrucie naional, punea sub ndrumarea acestuia academiile, universitile, colegiile i colile primare. Aceast concepie care trecea conducerea nvmntului public sub conducrerea statului a fost nfptuit de Revoluias Francez. Condorcet este, gnditorul care a aprofundat cel mai mult problema nvmntului. El proclam dreptul tuturor cetenilor la instrucie gratuit i egalitatea ntre sexe. Cel mai complet plan de organizarer a nvmntului naional a fost cel al lui Lepeletier (1760-1793). La capitolul instruciei primare acesta arat c prima grij trebuie acordat prii fizice a educaiei. Acest lucru va determina sntatea i fora copiilor . Don Francesco Amoros y Ondeano (1770-1848) s-a nscut la Valencia, n Spania, i a mbriat cariera de militar. n anul 1792 la numai 22 de ani , a redactat un regulament complet de educaie militar. n anul 1807, regerle Carol al IV lea al Spaniei a nfiinat la Madrid Institutul Pestalozzian, destinat s formeze ingineri i ofieri. Directoratul acestei coli a fost ncredinat lui Amoros , colonel la acea dat. Aici el a avut cmp mai larg de aplicare a sistemului propriu de educaie. Susinut de regele Iosif I, Amoros devine guvernatorde provincie, urmnd ca la prbuirea regimului Napoleonian, Amoros s se refugieze la Paris. A reuit s fie pe rnd: favoritul lui Napoleon, apoi al regelui Ludovic al XVIII lea, devenind, n 1816 cetean francez prin naturalizare. De aici nainte ntreaga sa activitate aparine Franei. Preocuparea principal a constituit-o rspndirea exerciiilor fizice, crend un sistem de educaie propriu. Pedagog teoretic i practic n egal msur Amoros a creat o serie de instituii n care gimnastica se preda dup principiile sale i a tiprit , n acelai timp, numeroase cri i brouri n care i-a expus sistemul i metoda sa pedagogic. Cu ajutorul unei subvenii a nfiinat n 1817 un gimnaziu pe lng o coal privat, n Paris. Aspectul caracteristic al acestui gimnaziu era reprezentat de un portic nalt de aproape 5,5 m, susinut de trei stlpi verticali. De brna orizontal de sus atrnau prjini, frnghii cu noduri, scri de lemn, etc. Pe lng portic existau i alte instalaii i aparatte precum: anuri de srit, catarge pentru urcat, bare orizontale pentru suspendri, scri oblice, etc.
49
ntre anii 1817-1818 numeroase manifestri publice l-au fcut cunoscut i apreciat, astfel nct i s-au pus la dispoziie mijloaace pentru a nfiina i alte gimnazii similare. Astfel, ministerul de Interne i ncredineaz misiunea de a nfiina Gimnaziul pentru sapeuri-pompieri. Mai trziu marealul De Saint Cyr, Ministru de rzboi i-a cedat un vast teren lng "Cmpul lui Marte", pentru a instala un mare gimnaziu militar, ce a fost inaugurat la 20 niembrie 1820. Pe lng acest gimnaziu s-a creat i un gimnaziu civil, unde n fiecare joi elevii liceelor i gimnaziilor veneau s fac exerciii. ntre anii 1820-1832, Amoros are o activitate extraordinar att ca director al instituiilor sale ct i ca promotor al educaiei fizice. pe lng numeroase scrisori, memorii, discursuri, brouri, n care-i dezvolt ideile i polemizeaz cu adersarii si,, Amoros a publicat i cteva lucrri fundamentale. Prima a aprut n 1817 i s-a intitulat "Manuel pratique des exercices corporels et des jeux les plus propres a fortifier le corps et ses membres" ( manual practic al exerciiilor corporale i al jocurilor celor mai potrivite pentru ntrirea corpului i a membrelor), a urmat apoi "prospecctus" n 1821 i un "manuel dIeducation gymnastique et morale" ( manual de educaie gimnastic i moral), publicat n 1830 i retiprit n 1847 n dou volume. O alt publicaie scris pentru corpurile de trupe este nsoit de un atlas al principalelor micri. Succesele sale i-au adus invidia celor din jur cce s-au transformat cu timpul chiar n dumani. Era aspru ironizat i atacat, imputndu-i-se cnd excesul de autoritatism, cnd cabotinajul. Cu toate acestea a fost i este considerat pe drept creatorul colii franceze de educaie fizic. Definiia pe care o d Amoros gimnasticii ilustrerez concepia sa:" gimnastica este tiina raional a micrilor nosatre, a raporturilor lor cu simurile, cu inteligena, cu sentimentele, cu moravurile i cu dezvoltarea tuturor facultilor noastre. Gimnastica mbrieaz practica tuturor exerciiilor ce tind a face pe om mai curajos, mai ntreprinztor, mai inteligent, mai sensibil, mai puternic, mai concret, mai dibaci, mai iute, mai mldios, mai sprinten, i care ne ajut s nfrngem toate dificultile i s triumfm mpotriva tuturor primejdiilor i a tuturor pideicilor". Aadar n concepia lui Amoros gimnastica avea un obiectiv multilateral: fizic, psihic, etic i social. Legnd activitatea motric de fenomenele psihice, Amoros a ntrezrit ceea ce psihologia modern numete senzaii kinestezice. aceast asociaie cu imaginea unei micri cunoscute mai dinainte ajut laa transformarea unei dispoziii interne n act de micare. Fr existena acestor imagini nu sunt posibile executarea actelor motrice noi. De aceea la baza didacticii lui Amoros st intuiia. Pentru Amoros asocierea muzicii cu exerciiile fizice reprezint un aspect de mare importan. El leag educaia micrilor de execuia lor n ritm, dirijndu-le prin intermediul cntecului i al accentelor vocii. Asocierea ritmului muzical cu ritmul micrii nu nseamn numai ordine i metod n aciune, ci contribuie la instalarea unei armonii sufleteti. Utilitarismul adaug valoare n plus exerciiilor. A nfrnge dificultile i a trimumfa asupra obstacolelor, reprezint scopul omuluui de aciune. ncepnd cu Amoros, tendina utilitarist devine lozinca doctrinei franceze n educaia fizic i caracteristica ei constant. Gimnastica lui Amoros se ntemeiaz, n ceea ce privete alegerea sistematizarea i executaarea exerciiilor, pe date tiinifice. Pentru aceasta consider c sunt necesare trei categorii de cunotine: - anatomia i fiziologia corpului omenesc; - mecanica micrilor; - examenul fizic pi moral al elevilor. Dup scopul pe care i-l propune, Amoros mparte exerciiile n trei mari categorii: gimnastica civil i industrial, militar i medical. Gimnastica civil cuprinde exerciiile elementare, pe care trebuie s le cunoasc i s le practice oricine, fr nici o cheltuial, fr aparate i n orice loc, (curte, sal, cmp) i exerciii de aplicaie , necesare aceluia care vrea s-i dezvolte toate capacitile motrice. Acestea din urm se execut cu ajutorul aparatelor. Exerciiile elementare constau din micri simple i gradate ale membrelor superioare i inferioare: flexii, rotaii, mers sau alergare pe loc, micri ale gtului i ale diverselor segmente ale corpuluiu. ele se execut ritmic, nsoite de cntece i trebuie repetate n toate direciile posibile, solicitnd toate articulaiile. Exerciiile de echilibru constau n deplasri ale centrului de greutate a corpului prin diverse micri ale trunchiului i membrelor. Exerciiile de for erau reprezentate de traciuni i respingeri, ridicri i ineri orizontale de greuti, mciuci ori ciocane, haltere, bare. Exerciiile de for i ndemnare sunt cele mai mult studiate deoarece el considera c aceste micri au o influen deosebit asupra inteligenei. Exerciiile de lupt descrise de Amoros nu sunt luptele brutale care au compromis exerciiul, ci aciuni n care intervine mai puin fora i mai mult perseverena i inteligena. Sriturile se execut liber cu greuti i cu prjina. caracterul utilitar al acestor exerciii este ilustrat printr-o serie de aplicaii practice precum: notul i salvarea de la nec, mersul pe teren accidentat cu posibiliti de a transporta 50
Istoria educaiei fizice i sportului 1,2,3 sau 4 copii, de a face targ pentru transportarea unui rnit, etc. Exerciiile de aplicaie sunt i acestea exerciii utilitare . Executarea lor nseamn a intra n lupt cu legile gravitaiei i a utiliza n special membrele superioaare. Obstacolul trebuie nvins fie prin for, fie prin ndemnare, vitez, tenacitate, totdeauna cu obligaia de a nvinge sau a se recunoate nvins. Gimnastica medical este compus din patru pri: - igienic ce cuprinde aceleai exerciii utilizate n vederea pstrrii i ameliorrii sntii; - terapeutica, referitoare la tratamentul medical al afeciunilor prin exerciii fizice; - analeptic (fortifiant), ce cuprinde exerciiile pentru convalesceni; - ortosomatic, prin care se urmrete tratamentul diformitilor. Leciile amorosiene aveau un aspect foarte variat, ele urmrind s ating toate laturile intereselor pentru care erau create, mbinnd astfel exerciiile fizice cu nvmntul tiinific i cu educaia moral. Dup inspecia elevilor, directorul ncepe exerciiile prin cntece cu coninut religios i moral, dup care se trece la exerciii elementare, executate cu precizie n ritmul muzicii. Exerciiile erau anunate i precedate de demonstraia prealabil a profesorului, urmau maruri n cadene, reglate prin msura cntecelor. Toate acestea alctuiau prima parte a leciei. Partea a doua ncepea cu alergri i mici lupte gradate. Cursele, se fceau liber sau purtnd diferite greuti ( saci de nisip de 2 pn la 25 Kg, n funcie de posibilitile elevilor) pe care acetia i duceau n spate, aruncndu-i la sfritul cursei ntr-o grmad peste care urmau s sar, ca obstacol. Urmau luptele mici, cu trageri, mpingeri, cu ncercri de a smulge unul altuia bastoanele. Dup o pauz dedicat nvmntului oral, se trecea din nou pe teren, spre a executa exerciiile de aplicaie. Acestea constau n urcri pe scara dreapt sau ntoars, exerciii la portic, precum crri pe catarge i pe frnghii, urcri i coborri pe ziduri, mers pe brne, treceri peste anuri, srituri libere sau cu prjina. Ultima parte a leciei se defura n sala de fiziologie unde juriul ales de elevi judeca execuia i utilitatea exerciiilor stabilind calificativele i distribuind recompensele morale celor ce s-au distins, nu numai prin calitatea jocului, dar i prin rezistena la oboseal. n acest fel leciile lui Amoros cuprindeau preocupri de ordin fizic tiinific , intelectual i moral ( dup pretenia autorului lor) ceea ce , cel puin teoretic, ca plan de lucru, pot fi considerate ca realizate.
7.4. Sistemul german de educaie fizic

ntemeietorul colii germane de educaie fizic a fost Fridrich Ludwig Jahn, 17781852 cruia posteritatea geman i-a pstrat porecla dat de contemporani: Turnvater Jahn, printele gimnasticii. Sistemul creat de el a fost o gimnastic servea ca mijloc de pregtire pentru lupta de eliberare a Germaniei mpotriva lui Napoleon i pentru unitatea ei, sub conducerea Prusiei. Este un sistem de educaie nscut sub impulsul unor mprejurri politice. Jahn s-a nscut n satul Lanz , din Mecklemburg, ca fiu al unui predicator. Biografii si noteaz faptul c locul de natere se afl n vecintatea hotarului a trei state germane, Prusia, Hanovra i Mecklemburg, ceea ce a dat tnrului Jahn intuiia mpririi rii sale i stimulentul pentru unificarea ei. Activitatea sa n domeniul educaiei prin gimnastic ncepe n anul 1810 , ieind din tradiia gimnasticii colare, Jahn a adoptat o metod proprie i original: ieea cu elevii si afar din ora, la cmp i la pdure pentru a face exerciii n aer liber. Prinznd gust pentru astfel de exerciii elevii s-au nmulit simitor i astfel el a organizat lng Berlin ntiul teren de exerciii gimnastice, numit Turnplatz, amenajat cu aparate i instalaii variate pentru tot felul de exerciii. Foarte curnd coala lui Jahn a devenit cunoscut. Numrul practicanilor exerciiilor fizice a ajuns la aproximativ 500, acest lucru determinndu-l pe Jahn s diversifice att numrul exerciiilor ct i aparatele de lucru. Scopul gimnasticii sale l reprezenta ntrirea tineretului n vederea rzboiului de eliberare. Dei gimnastica lui Jahn se adresa elementelor din afara colii, fiind o aciune de educaie fizic ce depea cadrul i disciplina colar, totui ea a ptruns i n nvmnt. Adoptat de pedagogi, gimnastica lui Jahn a suferit o adaptare la necesitile colii. Nu mai putea fi vorba de pregtireaexclusiv pentru rzboi, ci de un factor educativ, necesar formrii i dezvoltrii tineretului. Cartea de baz a sistemului lui Jahn, "Die deutsche turnkunst" ( arta gimnastic german), a aprut n anul 1816. cartea a fost primit cu entuziasm i considerat la acea epoc, ca un monument al culturii germane. ea cuprinde patru pri, tratnd: terminologia, exerciiile, jocurile i metodica. Terminologia creat de Jahn este pur germanic, dup cum i gimnastica sa este considerat ca o art german. toate denumirile vechi au fost nlocuite cu termeni germanici sau socotii ca germanici. Astfel, vechiul gymnastik a fost nlocuit cu turnkunst. Exerciiile gimnastice ocup cea mai mare parte a crii lui Jahn. este un manual complet, n care se red o enumerare de exerciii, sistematic ordonate dup forma i natura lor, nsoite de descrieri scurte i clare, indicnd pentru fiecare regulile de executare. astfel, mersul , alergarea i sritura, erau considerate ca exerciii pregtitoare, exerciiile 51
Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei originale sunt cele de suspensie i sprijinire a braelor, pentru care Jahn a construit aparatele noi numite :reck ( bara fix) i barrenn ( paralelele). Mulimea exerciiilor ce se pot efectua la aceste aparate constituie cracteristica gimnasticii lui Jahn i au rmas ca un capital al colii germane. Jocurile gimnastice erau astfel alese pentru ca acestea s aib o influen biefctoare asupra sntii corpului, dar i asupra minii. se recomand jocurile de echip dar i luptele . Metodica se ocupa pe larg cu construirea turnplatz-urilor , cu amenajrile terenurilor i cu instalarea aparatelor. De asemenea se trateaz modul n care se organizeaz o edin de lucru, se explic modul n care trebuie conduse i executate exerciiile, sunt stabilite regulile i preceptele jocurilor i exerciiilor. O edin de gimnaastic n turnplatz inea cteva ore, ea era alctuit din trei pri. n prima parte fiecare participant executa exerciiile care i erau pe plac. n timpul acestor exerciii profesorul putea s-i dea seama de aptitudinile , de gustul, de talentele i de progresele elevilor. A doua parte cuprindea exerciiile obligatorii , era coala de gimnastic, consacrat exerciiilor meetodice. A treia parte, intercalat ntre prima i a doua reprezenta timpul de repaos, n care elevii se odihneau, pe acelai loc de adunare. n acest timp se fceau comunicri ce interesau pe toi, se cnta, se glumea. Seria exerciiilor pe teren era completat prin excursii legate de ideea cunoaterii i dezvoltrii patriotismului, pentru care tinereea lui Jahn fusese ea nsi o pild elocvent.
7.5. Sistemul suedez de educaie fizic

Creatorul gimnasticii suedeze, Per Henrik Ling, s-a nscut n anul 1776 i era originar dintr-o familie rneasc suedez, ce locuia n provincia Smalabd. Timp de cteva secole aceast familie s-a caracterizat prin longevitate. Unul din strbunii lui, de exemplu, a trit 105 ani i a avut 17 fii i dou fiice . Bunicul i tatl lui Ling au fost preoi de sat. Rmas de timpuriu orfan de ambiii prinji, el a trit o copilrie aspr, plin de lipsuri. Sensibilitatea sa s-a format n mijlocul peisajului nordic al inutului natal. Vara l ncntau privelitile,lacurile limpezi nconjurate de pduri i poieni iar iarna, imensitatea ntinderii de zpad. n aceast ambian a aprut n el latura poetic. A urmat cursurile universitaare la Lund i Upsala. Nu se tie exact ce a studiat: teologia sau filozofia, matematica, latina sau tiinele juridice, i nici dac a terminat ceva. Este cert ns c a cltorit mult, c a nceput multe i a suferit mult. ntre anii 1799 i 1804 triete la Copenhaga unde este silit s-i ctige existena dnd lecii particulare i prednd scrima la coala nfiinat de doi nobili francezi refugiai. Scrima l vindec de un nceput de paralizie reumatic a brauilui drept, contractat n cursul unei btlii navale dintre danezi i englezi, la care Ling a luat parte ca voluntar ntr-o companie de studeni. Aceast vindecare i-a relevat proprietile curative ale exerciiilor fizice i l-a ndemnat s le studieze serios. Ling s-a ntors n patrie n anul 1804, moment n care ncepe s predea scrima la universitatea din Lund. n acelai timp, deschide i un curs privat de gimnastic, ntr-o sal din aripa verche a universitii. Spre a atrage ct mai muli studeni, el anun c pred lecii de limbi moderne, scrim i gimnastic. Experiena acumulat l conduce la constatarea c lipsete un sistem tiinific dup care trebuie s fie condus gimnastica. Un astfel de sistem nu se putea nfptui fr cunoaterea perfect a anatomiei, a fiziologiei i a mecanicii umane. Stpnit de aceast convingere, el ncepe o activitate ndelungat dup care ajunge s-i formuleze ncetul cu ncetul propria doctrin. n timp ce-i elaboreaz sistemul su educativ, el l i experimenteaz, aplicndu-l n colile n care preda, fapt ce contribuie la mbuntirea tehnicii gimnasticii i scrimei, strnind admiraie i entuziasm n cercuri tot mai largi. ncurajat de succesele obinute, Ling, nainteaz n anul 1811 un memoriu autoritilor colare din Stockholm, prin care propune nfiinarea unui mare institut central dotat cu instalaii necesare pentru a pregti maetri de gimnastic. Ministrul instruciei, i-a dat ns rspunsul rmas celebru :"avem destui saltimbanci i dansatori pe srm, aa c nu mai e nevoie s ncrcm bugetul cu sporirea i ntreinerea lor". Cu tot spiritul birocratic al conducerii nvmntului, Ling reuete s-i impun ideile. n anul 1813 este numit profesor de scrim la Academia Regal din Karlsburg, iar n anul 1814 este autorizat s nfiineze Institutul Central de Gimnastic din Stockholm al crui conductor i unic profesor este. Abia acum ncepe Ling munca pentru ameliorarea i definitivarea sistemului su, avnd de luptat n acest scop cu ineria, lipsa de nelegere i bunvoin a autoritilor statului, ce nu nelegeau necesitatea de a mri institutul i de a-i lrgi activitatea. Institutul central de gimnastic reprezint leagnul, laboratorul i cmpul de experien al gimnasticii lui Ling. Opera lui Ling poart titlul "Gymnastikens allmanna grunder" (fundamentele generale ale gimnasticii) i este alctuit din ase pri. Prima parte cuprinde legile organismului omenesc, a doua parte cuprinde principii fundamentale de pedagogie, iar celelalte cuprind n continuare principiile gimnasticii militare, medicale i estetice. Ultima parte se ocup cu elemente i mijloace ale gimnasticii ( gimnati i aparate). Principiile generale se gsesc n primele dou pri, celelalte ocupndu-se cu chestiuni tehnice i de specialitate. Prima parte a operei sale, legile organismului omenesc, cuprinde aspecte ale vieii i materiei, sub cele trei forme de manifestare ale forei vitale: dinamic, chimic, mecanic. Att cunotinele ct i 52
Istoria educaiei fizice i sportului autodidacticismul su n materie de anatomie i fiziologie l-au fcut s ntrebuineze termeni, teorii i explicaii lipsite de valoaare tiinific , ceea ce i-a atras din partea lui Dubois Raymond o critic sever. Diviziunea gimnasticii n patru pri se sprijin pe criterii pedagogice, fiziologice, psihologice i sociale. Gimnastica pedagogic este gimnastica educativ ce are ca scop dezvoltarea normal a organismului asigurndu-i sntatea i nlturnd cauzele declanrii anumitor boli. Gimnastica militar adaug la exerciiile gimnaticii pedagogice cteva exerciii speciale, ca tirul, scrima, i micrile aplicative. Scopul ei este ca omul, prin propria sa for i folosindu-se de o arm, s pun adversarul n stare de inferioritate i s-l domine. Gimnastica medical i ortopedic este deosebit de important prin exerciiile speciale cum ar fi micrile puternice de reactivare sau masajele. Ele i permit a crea o metod de mecano-terapie, cu scopul de a preveni sau de a vindeca anumite deficiene ale scheletului sau chiar unele afeciuni ale organelor. Gimnastica estetic are n vedere dezvoltarea raional, progresiv i simteric a corpului. propriu-zis, perfeciunea estetic rezult n chip normal din practicarea gimnasticii educative. Din punctul de vedere al vieii interioare, aceast parte a gimnasticii ajut omul s se exteriorizeze prin mijloace ale corpului. principiile care au stat la baza alegerii exerciiilor ce trebuiau s alctuiasc o lecie de gimnastic sunt n linii mari, logice i raionale, i pornesc de la cunoaterea legilor dezvoltrii organismului. Aceste principii au fost: principiul dezvoltrii armonioase, principiul seleciei exerciiilor, principiul gradrii exerciiilor i principiul preciziei micrilor. Adevrata originalitate a lui Ling st n alegerea i sistematizarea micrilor, sub acest raport deosebindu-se radical de precursorii si. Ling consider coloana vertebral ca cel mai de seam organ al micrilor omului, axa de sprijin a tuturor prghiilor corpului. Ctre ea se ndreapt principala lui atenie. Braele sunt luate n consideraie n funcie de influena pe care o exercit asupra cavitii toracice, iar picioarele n funcie de influena exercitat asupra abdomenului. Aadar, exist concepia unei strnse nlnuiri ntre schelet, musculatur i organele interne vegetative. Fcnd s difere fora, durata, ritmul micrilor pe care le execut trunchiul, braele i picioarele, introducnd n aceste exerciii repetiiile i combinaiile cele mai ingenioase, Ling ajunge s influeneze marile funciuni, respitraia, circulaia, digestia, care reprezint de fapt cel mai important scop pe care-l urmrete gimnastica sa. Deci muchiul nu este un scop, ci un mijloc, pus n serviciul marilor funciuni ce ntrein viaa. Din punctul de vedere al tehnicii exerciiilor, micrile se mpart n dou categorii, cu i fr aparate. Temelia sistemului lui Ling este reprezentat de gimnastica pedagogic care cuprinde exerciiile de ordine i mers, micri de gimnastic propriu-zise i jocuri. Exerciiile de ordine i mers sunt micri simple, ca de exemplu: aezarea pe iruri, formarea de grupe, alinierea, mersul n linie dreapt, ntoarceri, etc. Ele nu sunt gimnastic propriu-zis, dar pregtesc executarea micrilor gimnastice, prin faptul c trezesc atenia, influeneaz respiraia i circulaia. Micrile de gimnastic propriu-zise cuprind la rndul lor micri pregtitoare ( poziii de pornire ale braelor,) micri fundamentale (la nivelul picioarelor, a coloanei vertebrale, micri de suspensie, de echilibru, srituri, etc) i micri de aplicaie care se executau cu i fr arme ( sriturile peste cal, salturile). Jocurile au un caracter stimulator fizic , intelectual i moral. Ele ajut gimnastica, ns nu o pot nlocui. Se recomand evitarea competiiilor care solicit individul peste msur i conduc la excese regretabile,. Gimnastica feminin i gsete un loc important n sistemul lui Ling. Exerciiile sunt identice pentru biei i fete, dar o dat cu naintarea n vrst ele trebuiesc adaptate cu grij pentru fete pentru a se evita micrile ce provoac contracia muchilor abdominali. Execuia micrilor are o deosebit importan n gimnastica suedez. Orice micare se descompune n tei pri: poziia iniial sau de pornire, execuia micrii i execuia final. Respectarea acestor trei momente asigur corectitudinea execuiei, dar i realizarea acesteia cu o cheltuial de energie minim. Gimnastica suedez, trgndu-i o parte din elemente i scopuri din ceea ce este uman, universal, a trecut de hotarele rii sale de origine i, privit ca un instrument de dezvoltare a fiinei omeneti, a devenit sistemul de educaie fizic al unui numr mare de state.
7.6. Sistemul englez de educaie fizic

Reprezentantul sistemului de educaie fizic englez, Thomas Arnold, a studiat istoria , geografia i filozofia. Educator prin vocaie, considera aceast profesie ca fiind cea mai important i cea mai plcut dintre toate. S-a nscut n anul 1795 stabilindu-sse n anul 1818 ntr-o mic localitate din apropierea Oxfordului, unde a deschis o mic pensiune dup obieceiul englez. Aici se ocupa de educaia unui numr restrns de elevi pe care o descrie astfel: " mergeam la scldat, jucam mingea, fceam exerciii gimnastice mpreun cu elevii mei,cteodat trgeam mpreun la lopei, ei simeau, cred, mare plcere, iar eu m bucuram ca un copil. Respectul nu suferea ctui de puin, ctiga din aceasta prin ncrederea i acea confraternitate ce se stabilise ntre noi ". n anul 1829 a fost numit prin concurs, 53
Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei headmaster ( director) al colegiului din Rugby. n aceast postur, Arnold dezvolt o ampl i original activitate de educator, att pe terenul organizaiei colare, ct mai ales pe cel al educaiei morale. n domeniul organizrii colare, Arnold a fost reformatorul colii engleze de la nceputul secolului al XIX lea. El a adaptat educaia burghez din Anglia ,noilor mprejurri de via i a concretizat-o n tipul gentilomului cretin care poleiete chipul omului prin trsturile unei perfeciuni fizice i morale mprumutate de la idealul vechi al omului "bun i frumos" din antichitatea greac, ptruns n plus de convingeri cretine. Arnold pstreaz n sistemul su de educaie vechile practici ale educaiei engleze, cu importana acordat studiilor clasice, acordnd ns o mai mare atenie literaturilor englez i francez, precum i matematicilor. Bogata activitate a lui Arnold n cursul celor 14 ani, ct a condus colegiul din Rugby s-a desfurat pe terenul educaiei caracterului. El n-a avut o pretegtire tehnic de pedagog, i nici nu a scris vre- o carte de educaie. Sistemul su s-a remarcat prin contactul personal pe care l-a avut cu elevii si, naintea crora se bucura de o autoritate imens. Sistemul su de educaie s-a nfiripat ncetul cu ncetul datorit aciunii ce o exercita asupra elevilor si. A fost deci , o creaie spontan, alctuit dintr-o combinaie dintre educaia fizic i cea moral. Originalitatea acestui sistem consta n aceea c a ntrebuinat mijloace fizice pentru a realiza scopuri morale. Pornind de la principiul c rezistena organismului are o mare virtute moralizatoare, Arnold, creaz un sistem de educaie bazat pe practica exerciiilor. Educaia fizic a lui Arnold nu este nici gimnastica de for a lui Jahn , nici gimnastica analitic a lui Ling, nici gimnastica lui Amoros, ci o educaie prin sport. nsuindu-i deprinderea jocurilor, elevii trebuie s ajung s se conduc prin ei nii.Ceea ce urmrete Arnold este ca coala s dea elevilor si ucenicia vieii burgheze, conform concepiilor politice din acel timp ale cercurilor conductoare. Exerciiile sunt cele ce alctuiesc programul tradiional englez. Mersul i alergarea, boxul, canotajul, crichetul, tenisul i mai ales fotbalul, sunt exerciiile care necesit prezena unui spirit de echip , vitez n luarea unor decizii, o anumit disciplin fa de ordinele cpitanului de echip, dar n acelai timp pun n relief toate posibilitile persoanei. Aceast educaie a spiritului de echip a fost completat prin introducerea acelei trsturi de caracter , numit de englezi fair - play, adic jocul loial n raporturile existente att ntre membrii aceleiai echipe, dar mai ales fa de adversar. Concepie moral nou n exerciiile fizice, necunoscut celor vechi, unde respectul adversarului era un sentiment inexistent i numai nuiaua pedotribului impunea observarea regulilor, fair-play este onoarea jocului, respectul adversarului, mpcarea dup sfritul luptei, zmbetul cu care se primete rezultatul ei ,indiferent dac a nsemnat o victorie sau o nfrngere. Neneles la nceput nici chiar de ctre elevi, Arnold a reuit prin atitudinea lui de blndee i de tenacitate s fie ascultat, urmat i apoi adorat de ei. Succesul sistemului sportiv a fost ajutat de convergena spiritului pedagogic novator al lui Arnold cu preocuprile conducerii politice britanice din acea epoc. Marea burghezie englez avea nevoie pentru realizarea politicii ei de cuceriri i de creare a unui imperiu colonial de o puternic flot militar, care s domine mrile. Sistemul sportiv al lui Arnold aducea o contribuie important la edificarea acestei fore: calitile fizice i morale pe care el le dezvolta n tineret erau necesare pentru spiritul de intreprindere, de explorare, de cucerire, de exploatare a bogatelor teritorii de peste mri, cucerite de imperialismul britanic. Rod al dominaiei de clas i al politicii expansioniste a cercurilor conductoare engleze, sistemul sportiv al lui Arnold a constituit totodat un mijloc de realizare a acestei politici.

Fiecare sistem de educaie fizic, plecnd de la consideraii principiale diferite, a adus totui un aport incontestabil ce poate fi valorificat n orice program, aducndu-i contribuia specific la sporirea potenialului fizic uman. Astfel, meritul gimnasticii lui Ling const n special n aceea c a acordat o importan deosebit coloanei vertebrale i respiraiei. Meritul metodei brahiale este de a fi dezvoltat ndemnarea , puterera de iniiativ , voina i curajul. Educaia lui Arnold este o educaie prin sport . El consider c practicarea jocurilor sportive tradiionale este cea mai bun cale pentru a dezvolta nu numai sntatea, dar i sentimentul solidaritii, al iniiativei i al ordinii. Aceast educaie a fost completat priin introducerea trsturii morale numit de englezi fair play. Gimnastica ntemeiat de Jahn este o activitate educaiv moral, avnd caracterul unei gimnastici la aparate. Jahn concepe exerciiile fizice numai n aer liber, terenul fiind amenajat cu anuri, gropi , platforme necesare pentru lupte i alte exerciii.
Bibliografie
BOURDON, G., Encyclopedie des sports, Vol I, Paris 54
Istoria educaiei fizice i sportului KIRIESCU, C., Palestrica, Ed. Uniunii de cultur fizic i sport, Bucureti, 1964 MARSHALL, I., The annals of Tennis, London MEHL, E., Antonio Scaino: Tratatto del giocco della palla, ROUSSEAU, J.,J., Emile sau despre educaie, Ed. Casa coalelor , Bucureti
55
Unitatea de curs 8.
Istoria educaiei fizice I sportului n Romnia
Punctarea principalelor etape n evoluia exerciiilor fizice la noi n ar Evidenierea personalitilor ce au contribuit la revoluionarea concepei despre educaie fizic la noi n ar
Dup ce vor studia aceast unitate, cursanii vor putea s: identifice izvoarele documentare privind practicarea exerciiilor fizice n ornduirea precapitalist s-i nsueasc elementele popular-tradiionale care au stat la baza practicrii exerciiilor fizice s cunoasc principalele etape ale organizrii educaiei fizice n Romnia

educaia fizic n ornduirea precapitalist educaia fizic la sfritul secoluluui XIX nceputul secoluluui XX educaia fizic n forme instituionalizate
8.1. Educaia fizic n ornduirea precapitalist

Educaia fizic, n dezvoltarea ei istoric i tradiional, are o form precumpnitor popular. Primul izvor de acest fel este poezia popular. Baladele eroice sunt adevrate i preioase documente ce ne ajut s reconstituim diferitele aspecte ale vieii poporului romn, sentimentele lui, atitudinea fa de fenomenele i mprejurrile vieii, obiceiurile etc. Baladele populare romneti fac acelai serviciu istotieri educaiei fizice pe care l-au fcut epopeile literaturilor strine: poemele homerice pentru reconstituirea culturii fizice n Grecia preelenic, epopeile nordice ( Saga, Eda) pentru popoarele scandinave, deoarece au nsuirea comun de a reflecta ntreaga via social din perioada n care au fost compuse. Al doilea izvor l formeaz jocurile populare n ambele lor forme.; jocurile atletice i dansul. Transmise din generaie n generaie, jocurile se execut i astzi aproape la fel cum se executau n trecutul ndeprtat, mpreun cu exerciiile mai noi. n acest fel, jocurile capt, mpreun cu baladele populare, valoarea unui tezaur de cultur dintre cele mai preioase pentru studiul dezvoltrii educaiei fizice n ara noastr. n comuna primitiv nu s-ar putea vorbi despre o educaie fizic dect ntr-un neles foarte larg al noiunii. Omul care tria n timpul paleoliticului, neoliticului, epocii bronzului i a fierului n regiunile carpato-dunrene, ca vntor, pstor sau agricultor, avea ca preocupare dominant procurarea hranei. Pentru practicarea vntoarei, pescuitului i mai trziu a agriculturii, omul din comuna primitiv folosea fora muscular, ajutndu-se de unelte i arme rudimentare. Destrmarea ornduirii comunei primitive i trecerea la organizarea de stat bazat pe clase antagoniste s-a produs i datorit contactului din ce n ce mai strns dintre statul roman sclavagist cu societile de la nordul Mrii Negre. Perioada celei mai ample dezvoltri social economice a triburilor autohtone geto-dace se situeaz ntre cea de a doua jumtate a secolului I . H. i ocuparea Daciei de ctre romani n anul 106. De la mijlocul secolului I .H., Dacii au dus mpotriva vecinilor rzboaie grele, care au culminat cu luptele de stvilire a naintrii romane. Din puinele izvoare de informaii pe care le posedm, rezult c dacii cunoteau bine tactica rzboiului, dispuneau de fortificaii pentru aprare, edificate pe nlimi, ceea ce necesita munca sclavilor. Aveau cavalerie i erau narmai cu lnci, sbii de diferite forme, arcuri, securi, mciuci, scuturi, baliste i alte aparate militare pentru lupta de asediu. O astfel de pregtire de rzboi presupunea neaprat existena unei practicri ndelungate a exerciiilor fizice militare i n perioadele intermediare de pace. Fiii nobililor erau trimii la studii n cetile greceti de pe litoralul Mrii Negre, unde nvmntul se efectua n instituii speciale de educaie de tip elen: palestre, gimnazii, etc. Sub ocupaia roman, n Dacia, noua clas stpnitoare cultiv exerciiile fizice cu formele de ntrecere dup modelul roman. n vederea satisfacerii gustului pentru spectacolele publice se construiesc n oraele de pe teritoriul Daciei romane, amfiteatre pentru jocuri, terme, etc. Educaia tinerilor este influenat de spiritul rzboinic al claselor dominante, asociaii ale acestora fcnrd exerciii n gimnazii. n amfiteatrele de la Sarmisegetusa i Porolissum aveau loc lupte de gladiatori. Dup prsirea Daciei de ctre legiunile romane (274 d.H.) i pn la ncheierea relaiilor de producie de tip feudal, repertoriul exerciiilor i jocurilor s-a mbogit prin contribuia adus de alte popoare, n special a slavilor. De asemena, aceste influene apar i n jocurile ce formeaz un element nsemnat al educaiei fizice, ca de exemplu unele aruncri cu mingea la pmnt, trnte i altele. 56
Istoria educaiei fizice i sportului Probabil c de la slavi populaia autohton a nvat mnuirea unor arme ca securea , sabia, sulia i unele procedee tactice de lupt. Pe la nceputul secolului al X lea, procesul de formare a poporului romn a fost terminat. cristalizarea limbii i a poporului romn corespunde cu sfritul epocii prefeudale. n cursul secolelor al X lea i al XI lea, dezvoltarea forelor de producie ncepe s creeze premisele socialeconomice ale apariiei statelor feudale pe teritoriul rilor noastre. Odat cu apariia formei feudale a statului se nmulesc mrturiile privind nsuirile fizice ale romnilor. Rzboaiele numeroase din aceast perioad cer o pregtire fizic permanent, pe care o nlesnesc jocurile din timp de pace. De prin secolul al XVI lea, n condiiile ntririi dominaiei otomane n rile romne, ncepe decadena spiritului militar. Armatele ntrebuineaz lefegii i muli mercenari strini. Misiunea acestor armate ncepe s fie mai mult cea de aprare a voievodului mpotriva boierilor ori a acesora mpotriva rscoalelor rneti. n timpul regimului domnitorilor fanarioi, clasa boiereasc n care au intrat numeroase elemente greceti, decade. Ea nu mai practic exerciiile fizice n aer , clria, vntoarea, mnuirea armelor, ci duce o via de trndvie i moleeal. Boierii petrec fcnd chefuri imitnd protipendada deczut a orientului. mprejurrile politico-sociale din secolele al XVIII lea i al XIX lea, au ascuit lupta de clas i au provocat apariia fenomenului de reacie popular violent a haiduciei. n imaginaia popular, haiducii apreau ca eroi. Li se atribuiau diferite nsuiri fizice ca: for corporal, ndemnare la lupt i mnuirea armelor, rezisten la clrie i caliti morale : curaj, protejarea celor slabi avnt generos, toate acestea completnd portretul asemntor cavalerului. Aceste virtui ce poetizau fiina haiducului se regsesc adesea n legendele i baladele populare. Literatura epic a aprut i s-a dezvoltat pe dou ci. Prima, pornit din cercurile de sus, ale boierimii feudale, creat de rapsozi de curte, care glorificau actele de vitejie ale voievozilor i care se cntau la ospeele acestora, era o adevrat literatur cavalereasc ce s-a transmis urmailor cu variante, modifficri i adugiri. A doua este o creaie popuar n adevratul sens al cuvtului. Ea cnt dorurile, suferinele nzuinele spre libertate ale poporului, lupta pentru aprarea rii mpotrivva cotropitorilor strini. Ideea central a acestei literaturi, important din punctul nostru de vedere, este preuirea, admiraia pentru calitile fizice ale eroilor si, curajul moral, puterea i ndemnarea n lupta contra dumanilor, deseori de clas sau de ar. Aceste caliti fizice i gsesc expresia cea mai impresionant n ntreceri. ntrecerea este de fapt un factor de stimulare. De aceea provocarea la lupta de ntrecere (la har) se ntlnete peste tot, nsufleind, stimulnd att pentru satisfacia pur legat de victorie, ct i uneori pentru o recompens material, sau adeseori pentru ctigarea iubitei. Lupta este spectaculoas, ca ntr-o adevrat jut cavalerasc, la care poporul, nu este admis dect ca spectator. Cea mai popular dintre ntreceri a fost lupta sau trnta, descris n imagini pline de plasticitate, ce ne amintesc episoadele luptelor din poemele homerice. Rspndirea i preuirea luptei n doi, fie sub form de trnt, fie sub forma unei confruntri cu arme albe, apare i n literatura nou a scriitorilor cunosctori ai trecutului romnesc. Unul dintre cei mai mari scriitori evocatori ai trecutului nostru, Mihail Sadoveanu, are n povestirile sale istorice numeroase pagini cu episoade de acest gen. Clria constituia un exerciiu fizic utilitar. calul este prietenul voinicului fiind de obicei denumit i mngiat cu o porecl inspirat de culoarea prului. n oastea domnitorilor romni, clrimea era elementul cel mai nsemnat, care intervenea n momentul hotrtor pentru a da lovitura de graie. Alecsandri , n Dumbrava roie i Eminescu n episodul btliei de la Rovine, descriu ivirea clreilor btnd caii cu scrile lor de lemn. Aruncarea prezenta pentru romni att un interes utilitar ct i unul sportiv. aruncarea constituia o perfecionare a loviturii. Ea permite s se loveasc la deprtare mai mare dect lungimea braului. De aceea, unele arme serveau n acelai timp i la lovire din apropiere dar i la aruncare la distan. Aceste arme au fost n ordinea perfeciunii lor: ghioaga, buzduganul, paloul, baltagul. notul i vslitul constituiau exerciiile specifice oamenilor ce locuiau pe lng ape. Vecintatea unei ape mari ca Dunrea a dezvoltat pescuitul i n legtur cu ele, exerciiile utilitare ale notului i vslitului. Genul romnesc "voinicesc" al notului este foarte asemntor craulului modern, a crui superioritate const n primul rnd, n stilizarea lucrului picioarelor. Exerciiile atletice, scoase n eviden de baladele populare, sunt semnele de manifestare ale unei populaii viguroase, posednd cultul calitilor corporale pe care le pune mai rar n serviciul dorinelor personale, de cele mai multe ori ele fiind folosite pentru ndeplinirea unor obligaii sociale sau morale, dup concepia i mprejurrile de via ale timpului. La nceputul istoriei noastre, aprarea pmntului, pregtirea pentru rzboi a fost impulsul cel mai activ n ntreinerea i ntrirea activitilor corporale. Mai trziu, exploatarea crunt, nenumratele prestaii feudale n munc i n bani pretinse de asupritori i ruinau ranului puterile i sntatea, nefiind de natur a favoriza ndeletnicirea cu jocurile atletice. Unele dintre exerciii s-au transmis totui generaiilor mai noi sub forma jocurilor de copii.
8.2. Educaia fizic la sfritul secolului XIX i nceputul secolului XX
57
Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei Dezvoltarea elementelor capitaliste i lichidarea concomitent a relaiilor feudale a avut n Romnia o evoluie lent. n secolul al XIX lea, manufacturile i industria mecanizat cuceresc terenul pas cu pas. Infiltrarea persistent a capitalului strin, construirea de ci ferate ncepnd cu anul 1867, nfiinarea sistemului de credit capitalist au fost factori ai dezvoltrii tot mai rapide a acestuia n cea de a doua jumtate a secolului trecut. Sub influena noilor industriai i a iluminismului a aprut necesitatea crerii de coli pentru a satisface cerinele de dezvoltare economic i politic a rilor romne. n cuprinsul ei apare, pentru prima dat, i preocuparea pentru o educaie fizic organizat n cadrul colii, i mai trziu n afara ei. Jocurile sunt manifestri naturale ale vieii sociale i fiziologice ale copiilor i tinerilor. Cele mai multe sunt tradiionale, motenite din generaie n generaie. Forma lor este influenat de mprejurri de via i mediu, imitnd n primul rnd, procesele de lupt i de munc. De aceea, jocurile sunt considerate dup manifestrile fizice de micare n legtur cu exerciiile fundamentale: alergare, sritur , aruncare, mnuire de arme, lupt, etc, adic jocuri cu un caracter ct de ct atletic, ce reclam o cheltuial apreciabil de energie fizic, de for, ndemnare i rezisten. Grupa jocurilor de alergare este foarte bogat, uneori alergarea fiind combinat i cu un alt exerciiu, de exemplu cu aruncarea. Forma cea mai simpl este aceea a jocului"de-a prinselea", cu infinitele lui variante. Grupa jocurilor de srituri este reprezentat n special prin "capra" care se joac n dou feluri:cu piua unic i piua multipl. La cel dinti dificultatea jocului se gradeaz prin deplasarea treptat a copilului care st de piu i prin ridicarea treptat a corpului, astfel nct sritura s fie din ce n ce mai lung i din ce n ce mai nalt. n cea de a doua variant, copiii se aeaz unul dup altul n ir, astfel nct sritura s se fac n tot lungul irului. Grupa ntrecerilor de trnt este mult cultivat. Trnta este mijlocul clasic de ncercare a puterii, reprezentnd o amplificare, ntregire, stilizare i reglementare convenional a micrii simple care este mbrnceala. Cea mai caracteristic metod de lupt romneasc este lupta voiniceasc, n care cei doi adversari, se apuc de brae cutnd a se trnti prin mpingeri i trageri. Grupa jocurilor de aruncare este cea mai bogat. Ele sunt prin excelen exerciii ale braelor dar n realitate, prin efectul coordonrilor, solicit o reea mult mai ampl a musculaturii. La originea acestor jocuri st aruncarea cu piatra. Perfecionarea lor a constat n nlocuirea pietrei cu mingea, confecionat de obicei din crpe sau din pr ieit de la eslarea animalelor. Oina este tipul jocului de minge pe echipe, echivalentul romnesc al jocului occidental longue paumme. Grupa jocurilor de ndemnare este i aceasta destul de bogat. cele mai simple i mai rspndite jocuri sunt: "jocul n bui" i "bza" sau "frpita". Cel dinti const n aruncarea de pietricele n sus, prinderea lor pe dosul minii , apucarea celor rmase jos cu degetele minii ncrcate cu pietricele. n grupa jocurilor executate cu jucrii confecionate de copiii nii este inclus jocul cu zmeul , de origine est asiatic, cunoscut la noi probabil pe calea turco-ttar. nlarea zmeului i manevrele necesare pentru meninerea lui n aer cer caliti de observaie i atenie precum i un lucru nsemnat al braelor. Alte jucrii lucrate de copii sunt : morica, pratia, sfrleaza, etc. Dansurile populare formeaz un tezaur al folclorului romnesc i prezint interes nu numai din punct de vedere muzical i etnografic ci i din punctul de vedere al exerciiilor de micare. Spre deosebire de jocurile n care predomin caracterul atletic, micrile dansurilor au caracter ritmic i estetic. Efectul estetic al dansurilor populare este sporit i prin portul popular, care acord ansamblului graie i culoare, armonizndu-se cu peisajul romnesc.
8.3. Educaia fizic n forme instituionalizate

Dezvoltarea burgheziei a determinat printre altele o creterre a interesului pentru coal, ca mijloc de creare a cadrelor necesare noii ornduiri. n cursul procesului de organizare a nvmntului i-a croit drum i preocuparea pentru introducerea n coli a educaiei fizice. Educaia fizic colar i face apariia oficial n "legea instruciei" din 1864 sub denumirea de "gimnastic". Indicaii referitoare la nceputurile educaiei fizice colare se gsesc n scrierile medicilor igieniti Felix i Istrati ct i ale cercettorilor trecutului colii romneti V.A. Urechia i Gh. Adamescu. Un studiu amnunit i documentat a fost publicat de profesorul D. Ionescu n cartea "istoricul gimnasticii i educaiei fizice la noi" (1939) Un pas hotrtor din punct de vedere formal l reprezint, dup cum am spus, legea instruciei care a introdus gimnastica i muzica vocal ca "nvturi obligatorii" n liceu, dar din lips de personal pregtit, predarea gimnasticii era ntmpltoare i ncredinat cteodat unui pompier care confunda gimnastica cu acrobatica, sau unui ofier care drept gimnastic i nva pe elevi exerciiile cu puca de lemn. n anul 1862 sosete n Bucureti ardeleanul Gheorghe Moceanu (1831-1909). Copil de rani din satul Orman , judeul Some (actual Cluj) el a nvat la seminarul teologic din Blaj. nzestrat cu talent artistic, s-a angajat n anii adolescenei ntr-o trup ambulant de acrobai, apoi a predat gimnastica la liceele confesionale maghiare din Cluj. Venit n Bucureti, s-a angajat mai nti ca profesor de gimnastic la pensionul "eicaru" din Calea Rahovei. Fiind remarcat de V.A. Urechia, acesta l-a nsrcinat s compun partea coregrafic din piesa Banul Mrcine. Cu aceast ocazie Moceanu a compus n stil naional popular "btuta" i "brul". devenit cunoscut i preuit, devine profesor de gimnastic n acelai timp, sau succesiv la Colegiul "Sf. Sava", la liceul "Matei Basarab" i la coala militar. 58
Istoria educaiei fizice i sportului Cu Moceanu ncepe o nou etap a organizrii nvmntului gimnasticii n coal i armat, a pregtirii de profesor, a crerii de societi. Om instruit i cu sim pedagogic, a scris n colaborare "cartea de gimnastic", tiprit n 1869 la impirimeria statului n care descrie tehnica exerciiilor i prezint imagini ale acestora ntr-un tot unitar de 43 de pagini de text i 86 pagini de figuri cu explicaii. Principalele etape ale primei perioade de organizare a educaiei fizice n Romnia au fost urmtoarele: a) nfiinarrea Societii centrale romne de arme, gimnastic i dare la semn n 1867, din iniiativa profesorului de arme i gimnastic militar G. Constantiniu, cu concursul lui Gh,. Moceanu. Timp de aproape dou decenii societatea a peregrinat prin mai multe localuri i terenuri, unele mai improprii dect altele, cultivnd printre membrii si gimnastica, scrima, i n special tirul. b) Introducerea gimnasticii n armat, cu caracter obligatoriu a fost realizat n anul 1863 de ctre generalul I.M. Florescu. colile militare din Iai i Craiova, precum i coala de ofieri din Bucureti au fost prevzute cu instalaii de gimnastic la aparate i cu profesori civili specialiti. c) Introducerea obligatorie a gimnasticii n coli a fost decretat n 1879, cnd s-a ntocmit i un regulament pentru numirea profesorilor ce urmau s o predea. Aparatura gimnastic se reducea la o instalaie n curte ce consta dintr-un portic de care erau suspendate prjini, inele i o bar flotant, iar alturi, una sau mai multe bare paralele i o bar fix. Exerciiile aveau o tent acrobatic. Cele libere i cele de ordine erau aproape necunoscute. d) Organizarea militar a elevilor din colile primare i secundare a fost ncercat n anul 1879 n urma influenei doctorului Carol Davilla, ce a instituit unitile aa numiilor "Mici dorobani" scopul reformei consta n a da elevilor o instrucie militar elementar, i de a forma spiritul de disciplin, considerat o calitate esenial a educaiei. Reforma nu a fost aplicat un timp prea ndelungat, ajungndu-se la conluzia c militarizarea colii reprezint o greeal de ordin pedagogic. Adevratul organizator al educaiei fizice colare a fost Spiru Haret ( 1851 - 1912) care, n cei aproape 10 ani petrecui n conducerea Departamentului Instruciei a reorganizat toate ramurile de nvmnt, n special coala primar. Printre problemele de care s-a ocupat n special, cele de educaie fizic au ocupat un loc de seam, urmrind cu perseveren organizarea i mbuntirea gimnasticii sub toate formele ei. n primul rnd, coala secundar a fost nzestrat cu regulamente, programe i instrucioni metodice. Chiar de la prima sa venire n fruntea MInisterului Instruciei, n 1897, Haret a numit comisii pentru alctuirea programelor de gimnastic n colile primare, secundare i normale. Coninutul acestor programe era eclectic, cu mprumuturi att din coala francez ct i din cea german. Trecnd pe terenul jocurilor spor tive, Spiru Haret i-a ntors privirtea spre izvorul natural al exerciiilor fizice naionale i n anul 1897 introduce n coal oina. n anul 1899 numete o comisie alctuit din maetri de gimnastic: D. Ionescu, R.S. Corbu i T. Berescu, care au avut de alctuit un regulament al acestui joc. Pentru a stimula rspndirea lui, Spiru Haret a instituit un concurs anual intercolar ntre echipele reprezentative ale colilor. Primul concurs s-a desfurat la Bucureti n anul 1899 cnd au participat 18 coli din capitl i din ar. Spiru Haret nu s-a mrginit s iniieize msuri , dar pentru a le da un impuls, controla personal aplicarea regulamentelor, exerciiilor i jocurilor, convoca conferine profesorale n care, pe baz de discuii, se luau msuri de ndreptare i de progres. Prima conferin de acest fel a profesorilor de gimnastic din ntreaga ar a avut loc n anul 1904 n localul liceul " Gh. Lazr" din capital. Ordinea de zi a cuprins discuii asupra exerciiilor care trebuiau cuprinse n programa colar, dar i asupra executrii lor tehnice. Ultimele msuri luate de Spiru Haret n folosul educaiei fizice au fost: - introducerea jocurilor n aer liber la colile de copii mici ( grdiniele de copii) n anul 1910; - construirea i organizarea sanatoriului din Predeal, pentru copiii cu deficiene fizice. - iniierea turismului colar, n cadrul cruia organiza n vacana de var a fiecrui an colar excursii cu premianii locului I ai colilor. Pregtirea personalului didactic de educaie fizic a rmas n seama colilor nfiinate de societilor de gimnastic din Bucureti i iai. coala de pe lng societatea de gimnastic din Iai a primit autorizaia oficial necesar n anii 1904-1907, iar cea de pe lng societatea "nainte" din Bucureti, n 1912. Pn n anul 1924 cnd prin nfiinaarea institutului superior de educaie fizic, colile societilor n-au mai fost necesare i au fost desfiinate, coala societii din Iai a dat nvmntului secundar 56 de profesori titulari i 18 suplinitori, iar cea din Bucureti a dat 39 de titulari i patru suplinitori. Ideea nfiinrii unei instituii superioare de stat, care s dea viitorilor profesori de educaie fizic o pregtire la niveluil cerut de aceast disciplin educartiv, a avut un nceput de realizare diup primul rzboi mondial n anul 1921, sub forma unei efemere instituii numite Casa Culturii Poporului, contopit dup scurt timp n casa coalelor a Ministerului Instruciei. n cadrul ei, grija special pentru educaia fizic fusese atribuit Oficiiului Naional de Educaie Fizic ce a devenit, ncepnd cu anul 1929 o instituie de stat autonom. Atribuiile i ndatoririle oficiului erau astfel formulate: - s imprime o direcie unitar actvitii organizaiilor de educaie fizic i tir, s le ocroteasfc i s le controleze; - s aib n vedere dotarea lor cu terenurile i instalaiile necesare pentru educaie fizic i tir, contribuind la adminstrarea i ntreinerera acestor terenuri; 59
Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei - s pregteasc sau s contribuie la pregtirea tehnic a corpului de profesori, maetri i instructori necesari pentru educaia fizic n coli; - s ntocmeasc instruciuni i publicaii pentru a populariza gustul pentru educaie fizic. Cea mai important aciune ncredinat oficiului a fost organizarea Institutului naional de educaie fizic a crui misiune principal era pregtirea profesorilor de educaie fizic necesari nvmntului secundar. Oficial aceast instituie a fost a cincea de acest fel nfiinat n Europa. Cercetri recente realizate de specialiti ai HUPE (Hungarian Universiy for Physical Education) relev faptul c avem de a face cu cea de a dou instituie de acest fel din Europa. n anul 1937 institutul a devenit Academia Naional de Educaie Fizic, prin nglobarera serviciilor de publicistic, de propagand i de rspndire a educaiei fizice , preluate de la Oficiu care a fost desfiinat. n 1964 a fost nfiinat la Bacu Facultatea de Educaie Fizic i Sport. Acest lucru a fost posibil ca urmare a demersurilor intreprinse de ctitorii acestei faculti: prof. univ. Nicolae Guidea, prof. univ. Vasile Ghenadi i lector univ. Constantin erban. Facultatea de Educaie Fizic i Sport a avut urmtoarea evoluie. : ntre anii 1964-1974 facultate de educaie fizic i sport n cadrul Institutului Pedagogic de 3 ani. i Institutului de nvmnt Superior. ntre 1974-1983 a funcionat ca secie n cadrul Institutului de nvmnt Superior Bacu. Din 1990 a funcionat ca secie n cadrul Facultii de Litere i tiine iar din anul 1996 este iari facultate.

La toate popoarele dezvoltarea exerciiilor fizice a constituit rezultatul mbinrii n proporii diferite, a dou influene: una de ordin intern, n care fiecare ar i-a creat o tradiie naional, cu stilul i particularitile sale, a doua, pe calea interpenetraieiu culturale, a circulaiei valorilor de la popor la popor. Cu toate c jocurile populare au n ara noastr o existen multisecular i sunt adnc nrdcinate n tradiie, totui nu s-ar puteavorbi de alte sporturi ( dup concepia modern) dar inspirate de vechile jocuri populare, n afar de oin. Am ncercat s schim n mod sumar cteva date ale ale timpului i personalitilor n care au aprut primele manifestri ale principalelor forme ale exerciiilor fizice n legtur cu asociaiile i instituiile care le-au promovat
Tem de rezolvat
V rugm s ne transmitei n scris rspunsul d-voastr, n aprox. 7 pagini dactilografiate, la urmtoarele ntrebri: Care a fost concepia referitoare la practicarea exerciiilor fizice n Atena? dar n Sparta? Enumerai i descriei pe scurt formele de practicare a exerciiilor fizice n Grecia Antic. Ce nelegei prin exerciiile pentatlice i extrapentatlice? Expunei pe scurt (maxim o pagin) importana pe care grecii au acordat-o Jocurilor Olimpice antice. Efectuai o paralel ntre sistemele de educaie fizic din Germania, Frana, Suedia i Anglia. Enumerai principalele izvoare documentare referitoare la practicarea exerciilor fizice n Romnia Efectuai o sintez punctnd principalele etape n evoluia exerciiilor fizice la noi n ar
Bibliografie
ATANASIU, I., BUCOVINEANU, I., Organizarea nvmntului de educaie fizic , Rev. renaterea romn, 1918, Iai B|DULESCU, V., I., MIH|IL|, I., organizarea timpului liber n Romnia, Ananlele educaiei fizice 4/1938 BRANITE, V., MUzica i dansurile la romni n veacurile al XVI lea i al XVII lea , Braov, 1909 GIURESCU C., Istoria romnilor, Ed. Literatur i art Bucureti, 1935 HARET S., Militarizarea coalelor, rev. general a nvmntului, 5/1906 i 7/1907 HAIEGANU , I., Educaia fizic n universitate, Bucureti, 1934 60
Istoria educaiei fizice i sportului KIRIESCU C., Sport i cultur,ed. cartea romneasc, Bucureti, 1933 KIRIESCU C., Palestrica, Ed. UCFS, Bucureti, 1964 POSTOLACHE, N., istoria sportului romnesc de-a lungul veacurilor, Ed. Porto franco, Galai, 1996
61

Istoria EFS

Caricato da

Informazioni sul documento

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Istoria EFS

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

Istoria educaiei fizice i sportului

FACULTATEA DE TIINE ALE MICRII, SPORTULUI I SNTII

Istoria educaiei fizice i sportului

Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei

Istoria educaiei fizice i sportului

Istoria educaiei fizice i sportului

INTRODUCERE N STUDIUL EDUCAIEI FIZICE I SPORTULUI

Cuprinsul unitii de curs

1.2. Istorismul - principiu i metod de cercetare

1.3. Principalele etape ale dezvoltrii umane

1.4. Relaia dintre stadiul dezvoltrii sociale i exerciiile fizice

Istoria educaiei fizice i sportului

Rezumatul unitii de curs

Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei

Exerciiile fizice n comuna primitiv

Cuprinsul unitii de curs

Istoria educaiei fizice i sportului

2.2. Scopul i formele de practicare a exerciiului fizic n comuna primitiv

2.3. Dansul i locul su n exerciiile fizice din comuna primitiv

2.4. Exerciiile fizice la diferite populaii primitive

Istoria educaiei fizice i sportului

Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei

Rezumatul unitii de curs

Istoria educaiei fizice i sportului

Exerciiile fizice n epoca scalvagist

Cuprinsul unitii de curs

3.2. Exerciiile fizice in Egipt

3.3. Exerciiile fizice n India

3.4. Exerciiile fizice n China

3.5. Exerciiile fizice n Japonia

3.6. Exerciiile fizice la Peri

Rezumatul unitii de curs

Istoria educaiei fizice i sportului

Grecia antic - Origini.Izvoare.Concepii

Cuprinsul unitii de curs

4.2. Exerciiile fizice n Grecia preelenic

4.3. Concepia igienic asupra exerciiilor fizice

4.4. Concepia militar asupra exerciiilor fizice. Educaia fizic n Sparta.

4.5. Concepia idealului armonic.

4.6. Concepia platonician

4.7. Arta ceramic i statuar n Grecia antic

4.8. Gimnaziile i palestrele.

4.9. Formele de practicare a exerciiilor fizice

Istoria educaiei fizice i sportului

4.10. Exerciiile extrapentatlice

Rezumatul unitii de curs

Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei

Istoria educaiei fizice i sportului

Exerciiile fizice la romani

Cuprinsul unitii de curs

5.2. Concepia roman cu privire la educaia fizic

5.3. Decderea jocurilor

5.4. Prbuirea olimpismului

Rezumatul unitii de curs

Istoria educaiei fizice i sportului

Educaia fizic n evul mediu

Cuprinsul unitii de curs

6.2. Execiiile fizice la popoarele germanice

6.3. Exerciiile fizice la anglo-saxoni

Istoria educaiei fizice i sportului

6.4. Exerciiile fizice la popoarele slave

6.8. Jocurile populare i evoluia lor

6.9. Declinul exerciiilor fizice din evul mediu

Rezumatul unitii de curs