Herbert Marcuse, en su texto Eros y Civilizacin, crea un vnculo entre la teora marxista y los postulados de Freud intentando fundamentar

el ordenamiento de los individuos a una sociedad represiva por medio del control del Eros humano, es decir su pulsin sexual, la libido, la cual se ordena hacia el placer y por consecuencia a la plenitud del individuo. Si bien el grupo 2-A est en lo correcto con el argumento extrado del ya mencionado texto, falta incluir que Marcuse, a diferencia de Freud, cree que es posible alcanzar una sociedad no represiva, que permita al individuo alcanzar la plenitud, es decir, una sociedad que permita al Eros fluir libremente. Desde una visin histrica inspirada en el materialismo-histrico de Marx, Marcuse considera que esta oposicin no es metafsica, que no se origina en la naturaleza humana, sino que es producto de una organizacin social histrica determinada, la cual ha evolucionado a lo que llamamos hoy capitalismo. Ya que el hombre debe trabajar, producir y consumir, ste pierde el rumbo que le dicta el Eros, y se ve forzado a usar el tiempo que normalmente dedicara al ocio y al placer en el trabajo, que genera dolor, o en su defecto, ausencia de placer y ausencia de libertad. Este cambio es denominado por Marcuse como el principio de realidad, el ser humano desarrolla la funcin de la razn: aprende a probar la realidad, a distinguir entre lo bueno y lo malo, verdadero y falso, til y nocivo (Pg. 29). El principio de la realidad se materializa en un sistema de instituciones, en el cual el individuo crece y aprende los requerimientos del principio de la realidad y los vuelve a transmitir a la siguiente generacin. La lucha contra la libertad se reproduce a s misma en la psique del hombre, como la propia Represin del individuo reprimido, y a su vez, su propia Represin sostiene a sus dominadores y sus instituciones. Es esta Dinmica Mental la que Freud revela como la Dinmica de la Civilizacin". ( Herbert Marcuse : Op. Cit. 1955 ). La represin ejercida por el Sistema Social sobre las personas, y la represin dirigida contra s mismos por los individuos, es una represin impuesta por el sector dominante de la sociedad para sostenerse en una posicin privilegiada. Este sector fundamenta la utilidad de la represin con el argumento de la escasez. Sin esta represin, la Humanidad quedara a la deriva, en una inseguridad econmica y social completa, la que no le permitira desarrollarse ni proyectarse en el futuro. No obstante, el argumento se convierte en falacia cuando analizamos la distribucin de la escasez y las formas del trabajo. Ambas han variado formalmente en los distintos Sistemas Sociales, pero en lo fundamental, coinciden en estar organizados de manera tal, que favorezcan a un sector social determinado : " La pobreza que prevalece todava en vastas reas del Mundo, ya no se debe principalmente a la pobreza de los recursos humanos y naturales, sino a la manera en que stos son distribudos y utilizados ( ... ) Mientras ms cercana est la posibilidad de liberar al individuo de las restricciones justificadas en otra poca por la escasez y la falta de madurez, mayor es la necesidad de mantener y extremar estas restricciones; para

que no se disuelva el orden de dominacin establecido. La Civilizacin tiene que defenderse a si misma del fantasma de un Mundo que pueda ser libre. Si la sociedad no puede usar su creciente productividad para reducir la Represin ( porque tal cosa destruira la Jerarqua del Statu Quo ), la productividad debe ser vuelta contra los individuos; llega a ser en si misma un instrumento de control universal". ( Herbert Marcuse : Ibidem 1955