La Sagrada Biblia Vol 14-15

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Contents.
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Versin
Translator R_(x T'orritJ
Anicii't"
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PuDiisne a by 2). Vi Ce
Place
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Date
IS3Ja
I ,^1^
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Accession rso.
Accession Date A/cJ, 7
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Price.i.Z^-Z
LA
SAGRADA
rou
BIBLIA,
,
NUEVAMENTE TRADUCIDA AL ESPAOL

ILUSTRADA CON NOTAS
DON FLIX TOUIVES AMAT.

i:nitlON
REIMPRESA DE LA SEGUNDA DE MADRID.
TOMO
XIV.
LOS HECHOS DE LOS APSTOLES Y LAS EPSTOLAS DE S. PABLO LOS ROMANOS Y LOS CORINTHIOS.
Tt\TxlS,
LIBRLRA DE LOS
SS. D.
VICENTE SALVA HIJO,

,
CALLE DE LILLE
1836.
N.
J.
Imprenta de
J. Smitli, call de Monlinoreiicy, n. 16.
ADVERTENCIA
LOS HECHOS DE LOS APOSTLES.
El
les
:
titulo de este libro parece
que promete
la Jiistoria de los hecJios
de todos los apsto-
no obstante san Lcas^ que es su autor,

refiere lo
solo
que pas despus de
la
ascen-
sin del Seoi'f

la
lo
que hicieron despus de
venida del Espritu santo para la forma-
cin de la Iglesia, hasta que fueron por las
provincias predicar el Evangelio. %Mas co-
mo
san Leas era discpulo de san Pablo, y

los
su compafierQ en
viages apostlicos, relo
fiere particularmente
que pertenece
tres
di-
cho apstol hasta el ao sesenta y
de
Jesu-Christo, el segundo despus de llegado
Roma
san Pablo.
<
No
ha escrito, decia
c.
san Agustin, (de Cons. Evang. IF.

To>i.
8.)
sino lo que crey bastante para la edifica-
XIV.
ADVERTENCIA.
cion de sns lectores, pero
lo
ha escrito con
tanta sinceridad, que entre
un grande nde
los aps-
a.mero de libros sobre

toles,
la historia
la Iglesia
siempre ha juzgado
este
digno def, y ha desechado todos
los de-
mas.
LOS HECHOS
DE LOS APSTOLES,
CAPITULO PRIMliRO.
Promesa
del Espirilu sanio
:
ascensin del !Seor. Eleccin
de Mathias pava el apostolado.
He
hablado en mi primer libro
ol
Thephilo
de todo
lo
mas
el
notable que hizo y ense Jess, des-
de su principio,
2 hasta
dia en que fue recibido en el cielo, desel
;
pus de haber instruido por

iI)stoIes,
Espritu santo los
que
haba escogido
los cuales se
haba manifestado tambin despus
de su pasin, dndoles muchas pruebas de que viva,

aparecndoseles en
el
espacio de cuarenta das, y ha-
blndoles de las cosas tocantes al reino de Dios.
por ltimo
comiendo con
,
ellos
les
mand
el
que no partiesen de Jerusalem

cumplimiento de
osteis
la
'
sino
que esperasen
la
promesa del Padre,

;
cual (dijo)
de mi boca
,
5 y es
que Juan bautiz con
el
agua
mas voso-
Joann.
XIV.
v.
16^/26
4
tros habis
HECHOS DE LOS APOSTLES.

de ser bautizados
o
baados en
el
Espritu
santo dentro de pocos dias.
6 Entonces
los
que se hallaban presentes

:
le
hicie-
ron esta pregunta
Seor, si ser este

el
el
tiempo en
que has de
7
restituir
reino Israel?
:
lo
el
cual respondi Jess
No
os corresponde
tiene el
vosotros
saber los tiempos y
momentos que
:
Padre reservados su poder soberano

8
recibiris
,
la
virtud del Espritu santo que
descender sobre vosotros, y
me
serviris de testigos
y
en Jerusalem
el
y en toda
la
Judea
Samara, y hasta
cabo del mundo.

9 Dicho esto
,
se fue elevando vista

le
de
ellos
por
los aires,
hasta que una nube'
encubri sus ojos.
10 Testando atentos mirar cmo iba subindose

al cielo
,
h aqu que aparecieron cerca de
ellos
dos
personages con vestiduras blancas,
11
los cuales les dijeron
Varones de Galilea, por

al cielo ?
qu
estis
ahi parados mirando
Este Jess
al
que separndose de vosotros

vendr de
all.
se
le
ha subido
cielo,
la
misma
suerte que
acabis de ver subir
12 Despus de esto se volvieron

Jerusalem, desde
dista de
el
los discpulos
los olivos,
Monte llamado de
que
Jerusalem
^.
el
espacio de camino que puede an-
darse en sbado
globo de luz y resplandor que acompaaba su
cuerpo glorioso.
2 Ve ase Sbado.
CAPTULO
I.
13 Entrados en la ciudad, subironse una habitacin alta

',
donde tenian su morada Pedro y Juan,

,
Santiago y Andrs
Pbelippe y
Thoms
,
Barlholom
y iMatheo, Santiago hijo de Alpheo

el
Simn llamado
Zelador, y Judas hermano de Santiago.
14 Todos
ritu
,
los cuales,
animados de un mismo esplas
perseveraban juntos en oracin con

la
mugeres
los
piadosas, y con IMaria
madre de Jess, y con
hermanos
de
parientes
de este Seor.
15 Por aquellos dias levantndose Pedro en medio

los
hermanos, (cuya junta era como de unas ciento

^
y veinte personas)
les dijo
,
16 Hermanos mios
es preciso que se
cumpla
lo
que tiene profetiado
el
Espritu santo por boca de
David
17
^,
acerca de Judas, que se hizo adalid de los que

;
prendieron Jess
^ el
cual fue de nuestro

las
nmero,
el
y haba sido
llamado
funciones de nuestro ministerio.

precio de su mal-
18 Este adquiri un campo con
dad, y habindose ahorcado, revent por medio, que-
dando esparcidas por

19 cosa que
tierra todas sus entrarlas
es notoria todos los habitantes de
Je-
rusalem, por manera que aquel
en su lengua
Hacldama
campo ha sido llamado esto es campo de sangre.

,
20 As
es
que est esrcito en ellibro de
ios
Salmos'*:
1 Vase Cenculo. 2 Ejerciendo el oficio de vicario de Chriso. 3 Piulm. c. iO, 4 P,atm. LXVIll d. 26. CVIII. . 8.
XL
HEtilOS DE LOS APSTOLES.

su morada desierta
,
Quede
ella
;
ni haya quien habite en

el
y ocupe otro su lugar en
episcopado \
estos sugetos,
el
21 Es necesario pues que de
que han
estado en nuestra compaa todo
tiempo que Jess
Seor nuestro convers entre nosotros,
22 empezando desde
dia en
el
bautismo de Juan hasta
el
que apartndose de nosotros
se subi al cielo
se elija
uno que sea
como
nosotros, testigo de su re-
surreccin.
23 Con eso propusieron

Barsabas
,
dos, Joseph
el
llamado
y por sobrenombre
Justo
:
y Mathas.
t
24 Y haciendo oracin dijeron

has destinado
Oh Seor!
que
ves los corazones de todos, mustranos cul de estos dos
25 ocupar
irse su lugar
el
puesto de este ministerio y aposto-
lado, del cual cay

^.
Judas por su prevaricacin, para

suerte Mathas.
26
con
lo
echando suertes, cay

los
la
que fue agregado
once apstoles.
1 Vase Obispo. 2 A la habitacio de
los
malvados.
CAPTULO
11/
Venida del Espritu santo. Primer sermn de san Pedro, y su fruto. Vida de los primeros fieles.
1
Al cumplirse pues
los das
de Pentecosts
"
es-
taban todos juntos en un mismo lugar, 2 cuando de repente sobrevino del cielo un ruido,
como de
la
viento impetuoso que soplaba, y llen toda
casa donde estaban.
3 Al
mismo tiempo vieron aparecer unas como

ellos
len-
guas de fuego, que se repartieron y se asentaron
so^r/
cada uno de
4 entonces fueron llenados todos del Espritu santo,
y comenzaron hablar en diversas lenguas las
pa-
labras
que
el
Espritu santo ponia en su boca.

la
5 Habia
sazn en Jerusalem judos piadosos y

,
temerosos de Dios
de todas
las
naciones del mundo.
6 Divulgado pues este suceso, acudi una gran multitud de ellos

,
y quedaron atnitos
al
ver que cada
uno
oia hablar los apstoles en su propia lengua.
7 As pasmados todos y maravillados, se decan
unos otros
todos galileos
Por ventura
estos
que hablan, no son
nulos ignorantes ?
los
8 pues cmo es que
omos cada uno de nos-
otros hablar nuestra lengua nativa ?
9 Parthos, medos y elamitas, los moradores de Mesopotamia, de Judea, y de Cappadocia,del Ponto,

y del Asia,
Vase Pentecosts.
;: :
HECHOS DE LOS APSTOLES.

10
los
de Phrygia, de Pamphylia, y del Egypto,

los
los
de
la
Lybia, conflnante con Cyrene, y
que han
venido de
Roma,
',
11 tanto judos como proslitos

los
los
cretenses y
rabes
los
omos hablar en nuestras propias lende Dios.

llenos
guas
las maravillas
12 Estando pues todos

novedad
de admiracin, y no
:
sabiendo qu discurrir, se decian unos otros

es esta?
Qu
di-
13 Pero hubo algunos que se mofaban de

ciendo mosto.
:
ellos
Estos sin duda estn borrachos llenos de
14 Entonces Pedro presentndose con

apstoles
los
once
levant su voz y les habl de esta suerte

,
Oh
vosotros judos
!
y todos los
dems que moris en

,
Jerusalem
estad atentos lo que voy deciros
escuchad bien mis palabras.
15
No
,
estn estos embriagados,
como
sospechis
*
vosotros
pues no es mas que

verifica lo
los
la
hora tercia
del dia
'
16 sino que se
que
dijo el Profeta Joel

el
17 Suceder en
postreros das (dice
Seor)
que yo derramar mi Espritu sobre todos

bres
;
los
hom;
y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas
vuestros jvenes tendrn visiones, y vuestros Ancia-
nos revelaciones en sueos.

1 Vase Proslitos. 2 Vase Hora. Los judos en los dias de fiesta no coman sino despus de haber hecho las oraciones de la maana, que acababan cerca de las doce.
s.
XLIV.
V. 3,
Joel II.
v. 28.
CAPTULO
1
II.
S Si por cierto
yo derramar mi Espritu sobre

(lias
,
mis siervos y sobre mis siervas en aquellos

profetizarn
:
19 yo har que se vean prodigios arriba en
el cielo,
y portentos abajo en la tierra, sangre, y fuego, y torbellinos de
humo.
convertir en tinieblas
el
,
20 El
sangre
'
sol se
,
la
luna en
antes que llegue
dia grande y patente del
Seor.
21 Entonces todos
los
que hayan invocado

'.
el
nom-
bre del Seor, sern salvos
22 j-Oh
hijos
de Israel! escuchadme ahora:
Jess de Nazareth,
vuestros ojos
,
hombre autorizado por Dios

milagros
,
con
los
l
maravillas y prodigios
,
que por medio de

todos sabis;
ha hecho entre vosotros
como
23
este Jess, dejado vuestro arbitrio

la
por una
orden expresa de
voluntad de Dios
le
y decreto de su
presciencia, vosotros
ha])eis
hecho morir, clavn-
dole en la cruz por
mano de
la
los inipos
,
24 pero Dios
lores
le
ha resucitado
librndole de los do,
ataduras de
muerte
siendo
como
decia
,
era
im-
posible quedar l preso detenido por ella en tal lugar.
25 Porquera David en persona de

siempre presente
al
Tenia
Seor ante mis ojos
pues est
Esto
es,
aparecer de color sangriento.

8.
2 Joel II. V. 32. 3 Psalm. XV. v.
10

,
siempre mi diestra
para que no experimente nin-
gn trastorno
26 por
en
tanto se llen de alegra

/e
mi corazn
re-
son mi lengua en voces

la
jbilo
y mi carne reposar
esperanza.
el
27 Que no dejars mi alma en

rupcin.
sepulcro
'
ni per-
mitirs que el cuerpo de tu Santo experimente la cor-
28
da
;
Me
hars entrar otra vez en las sendas de
la vi-
y colmarme has de gozo con tu presencia.

,
29 Hermanos mios
toda libertad y sin
el
permitidme que os diga con

recelo
;
:
menor
el
el
Patriarca David
muerto est
y fue sepultado
y su sepulcro se conserva
entre nosotros hasta
dia de hoy.
,
30 Pero como era Profeta
y sabia que Dios
le
ha-
bla prometido con juramento que
uno de su descen,
dencia se habia de sentar sobre su trono
31 previendo
la
resurreccin de Christo, dijo, que

,
ni fue detenido en el sepulcro
ni su carne padeci
corrupcin.
32 Este Jess
es quien
Dios ha resucitado
de
lo
que lodos nosotros somos
testigos.
,
33 Elevado pues
de Dios
,
al cielo
sentado alli
la
la diestra
y habiendo recibido de su Padre

,
promesa
viendo
-potestad de enviar al Espritu santo
le
ha derramado
,
hoy sobre nosotros del modo que

oyendo.
estis
Esto
es,
en poder de
la
otros iutcri)retes. Vase Iiifierno,
muerte ; en Alma.
el
limbo, segn
captulo
II.
11
al cielo
;
34 Porque no
tes
es
David
diestra
el
que subi
'
:
an-
bien
,
mismo
dej escrito
Dijo
el
Seor mi
Seor
sintate
mi
tus
35 mientras
enemigos
los
pongo yo por
tari-
ma
de tus pies.
la
36 Persudase pues certsimamente toda

de Israel
este
,
casa
que Dios ha constituido Seor y Christo

,
mismo Jess
al
cual vosotros
habis crucifi-
cado.
37 Oido
este discurso
se
compungieron de cora-
zn, y dijeron Pedro y los
dems
apstoles
?
Pues,
hermanos, qu
es lo
que debemos hacer

les
38 A
tencia
,
lo
que Pedro
respondi
Haced peniel
y sea bautizado cada
uno de vosotros en
nombre de Jesu-Christo para remisin de

cados
;
vuestros pe-
y recibiris
la
el
don
del Espritu santo.

este clon es
39 Porque
promesa de
,
para vosotros
y para vuestros hijos

lejos
y para todos los que ahora estn de la salud, para cuantos llamare s el Seor
Dios nuestro.
40 Otras muchsimas razones aleg,

taba, diciendo
cin perversa.
:
y los
amones-
Poneos en salvo de entre
esta genera-
41 Aquellos pues que recibieron su doctrina, fueron bautizados

;
y se aadieron aquel dia la Iglesia
cerca de tres mil personas.
42
perseveraban todos en oh-
las
instrucciones de
Pâhn. CIX.
V.
12

y en la comunicacin do
,
los apstoles,
la
fraccin dol
pan
Euchristia
la
y en
la
oracin.
43 Y toda
iitoso
gente estaba sobrecogida de un respelos
temor
porque eran muchos

los apstoles
prodigios
,
mi-
lagros
que hacian
en Jerusalem
de suerte
que todos universalraente estaban llenos de espanto.
44 Los creyentes por su parte vivian unidos entre

s,
nada tenian que no fuese comn para todos
ellos.
45 Vendan
uno.
sus posesiones y
,
dems bienes,
y los
repartan entre todos
segn
la
necesidad de cada
46 Asistiendo asimismo cada dia largos ratos
al
Templo
el
unidos con un
las casas
mismo
espritu
,
y partiendo
el
pan por
de los fieles
tomaban
^
alimento
con alegra y sencillez de corazn
pueblo.
los
47 alabando Dios, y hacindose amar de todo el Y el Seor aumentaba cada dia el nmero de
que abrazaban
el
mismo gnero de
vida para sal-
varse
Vase Pan.
Significa esto, el convite de
candad llamado gape,
amor, que hacian en comn; la comunin 'del pan

mas bien lo uno y lo otro ; pues entonces comunin ordinariamente segua la comida, que se hacia en comn. Vase Pan, Convite. 3 De los que deban salvarse en esta comn unin y gnero de vida;, en la unid id de la Iglesia.
euchrstico
la
13
CAPITULO
Ln
cojo de nacimiento,
III.
la invocacin del
curado con
nom-
bre de Jess.
Segundo sermn de san Pedro, en que demuestra ser Jess el Mesas prometido en la Ley.
1
Suban un dia Pedro y Juan
al
Templo,
la ora-
cin de la hora de
nona
'.
haba un hombre, cojo desde
el
vientre de su
madre, quien traan cuestas, y ponan todos los das la puerta del Templo, llamada la Hermosa,
para pedir limosna
los
que entraban en
l.
,
3 Pues como este viese Pedro y Juan
que
iban entrar en
limosna.
el
Templo,
les
rogaba que
le
diesen
4 Pedro entonces, fijando con Juan

pobre,
le dijo
:
la vista
en este
Atiende acia nosotros.

le
5 l los miraba de hito en hito, esperando que
diesen algo.
6
te
Mas Pedro
lo
le dijo
Plata ni oro yo no tengo

el
pero
doy
que tengo: en
nombre de Jesu-Christo nale levant, y
zareno levntale, y camina.

7
cogindole de la
mano derecha,
las
al instante se le
consolidaron
salto
piernas y las plantas.
dando un
de gozo se puso en pi, y ech
andar; y entr con
ellos
en
el
Templo andando por
sus
propios pies, y saltando, y loando Dios.
Todo
el
pueblo
le
vio
cmo
iba andando, y ala-
bando Dios.
2 Vase Oracin.
14 10
como
le
conocan por aquel

,
estar sentado la limosna
en
la
puerta
mismo que solia Hermosa del

s
Templo, quedaron espantados y fuera de

suceso.
con
tal
11 Teniendo pues
todo
el
de
la
mano
Pedro y Juan
ellos,
pueblo, asombrado, vino corriendo acia
al lugar
llamado prtico 6 galera de Salomn.

viendo Pedro, habl
hijos de Israel
!
12
Lo que
:
la
gente de esta
manera
de
Oh
por qu os maravillis
esto,
si
y por
qu nos
estis
mirando nosotros,
hubisemos
como
por virtud potestad nuestra
hecho andar este hombre ?

13 El Dios de Abraham,
el
Dios de Isaac, y
el
Dios de Jacob,
el
Dios de nuestros padres ha
glorifi-
cado con este prodigio su Hijo Jess, quien vosotros
habis entregado; y negado en
el
tribunal de
libertad.
Pilato,
juzgando este que debia ser puesto en
14 Mas vosotros renegasteis del Santo y del Justo,

y pedsteis que se os hiciese gracia de la vida de
un
homicida
15
le
disteis la
muerte
al
Autor de
los
la
vida
pero Dios
ha resucitado de entre
16 Su poder es
muertos, y nosotros so-
mos
testigos de su resurreccin.
el
que, mediante
la f
en su
nomvisteis
l
bre, ha consolidado los pies este
que vosotros
la f
,
y conocisteis tidlido
proviene,
de modo que
la
que de
y en
tenemos, es
que ha causado
que
esta
perfecta curacin delante de todos vosotros.
17 Ahora, hermanos, yo bien

ignorancia lo que hicisteis,
hicisteis por
como tambin vuestros gcfes.
CAPTULO
111.
15
lo
18 Si bien Dios ha cumplido de esta suerte

nunciado por
la
la
pre-
boca de todos
los Profetas,
en orden
pasin de su Chrislo.
19 Haced pues penitencia
y convertios, fln de
que
se borren vuestros pecados; del
20 para cuando vengan por disposicin

los
Seor
tiempos de consolacin
y enve al
',
mismo Jesumantenga en
Chrislo que os ha sido anunciado
21
el
cual es debido por cierto
que
se
el cielo,
hasta los tiempos de la restauracin de todas
las cosas,
de que antiguamente Dios habl por boca
de sus santos Profetas.
22 Porque Moyss
dijo
nuestros padres
El Se-
or Dios vuestro os suscitar de entre vuestros her-
manos un
23 De
aquel
Profeta,
como me ha sitscado m
habis de obedecer en lodo cuanto os diga.

lo
contrario, cualquiera que desobedeciere

^,
Profeta
ser exterminado borrado del
pueblo de Dios,
24
lante
das
todos los Profetas que desde

lo
Samuel en ade-
han vaticinado, anunciaron
que pasa en estos
^
/
25 Vosotros
fetas, y los
oh israelitas
sois hijos
dlos Pro-
herederos de
la alianza
que hizo Dios con

tu des-
nuestros padres, diciendo
Abraham :En uno de

las
cendencia sern benditas todas
naciones de la tierra.
1 Vase Venida de Jesu-Christo. 2 Que perfeccionar la Ley que os entrego ahora. 3 No solamente Moyss habl asi de Jess.
16

26 Para vosotros en primer lugar
es
para quienes
ha resucitado Dios su Hijo, y le ha enviado _^llenaros de bendiciones ; fin de que cada uno se convierta
de su mala vida.
CAPTULO
Los
apstoles, presos
tullido, confiesan
IV.
no prediquen.
perfecta unin.
y examinados sobre la curacin del lafdeJesu-Chrislo. Se les manda que Crecen bs fieles en nmero y viven con
Mientras
ellos
estaban hablando
el
al
pueblo, so-
brevinieron los sacerdotes con
magistrado coman-
dante del Templo y
los
sadduceos,
al
2 no pudiendo sufrir que enseasen

predicasen en
los
la
pueblo, y
persona de Jess
la
resurreccin de
muertos
3 y habindose apoderado de
la crcel
ellos, los
metieron en
hasta
el
dia siguiente,
porque ya era tarde.

que haban odo
cuyo nmero
la
4 Entre tanto muchos de
los
;
predicacin de Pedro, creyeron

cinco mil hombres.
lleg
5 Al dia siguiente se congregaron en Jerusalem
los
gefes magistrados, y los Ancianos, y los Escribas,
6 con
el
pontfice
los
Anns
y Caiphs, y Juan, y
del
Alejandro, y todos
7
les
que eran
lnage sacerdotal.
los apstoles,
haciendo comparecer en medio

:
preguntaron
Con qu
potestad, en
nombre de
quin habis hecho esa accin?
CAPTULO
IV.
les
IT
res-
8 Entonces Pedio, lleno del Espritu sanio,

pondi
:
Prncipes del pueblo, y vosotros Ancianos de
Israel, escuchad
Ya que en
este dia se nos pide razn del bien

tullido, y
que hemos hecho un hombre
que se quiere
pueblo
saber por virtud de quin ha sido curado,
10 declaramos todos vosotros, y todo de

Israel,
el
que
la
curacin se ha hecho en nombre de
nuestro Seor Jcsu-Christo nazareno, quien vosotros cruficsteis, y
Dios ha resucitado.
En virtud
de
tal
nombre
1
se presenta sano ese
hombre vuestros
la
ojos.
Este Jess es aquella piedra que vosotros dese-
chasteis al edificar, la cual
ha venido ser
princi-
pal piedra del ngulo
12 fuera de
no hay que buscar

se
la
salvacin en
ningn
otro.
Pues no
ha dado
los
hombres otro
nombre debajo
nos.
del cielo, por el cual
debamos salvar-
13 Viendo
ellos la
firmeza de Pedro y de Juan,
constndoles por otra parte que eran hombres sin letras, y del vulgo,
estaban llenos de admiracin, conolos
ciendo que eran de
que habiau sido discpulos de
Jess:
14 por otra parte,
al
ver
al
hombre que haba sido
curado, estar con ellos en pi, nada podan replicar
en contrario.
15 Mandronles pues
salir fuera
s,
de
la
junta, y co-
menzaron deliberar entre

16 diciendo:
Qu haremos
ellos, es
con estos hombres?
el
milagro hecho por
notorio lodos los hab-
18

:
tanles de Jerusalem
es tan evidente,
que no pode-
mos
negarle.
fin
17 Pero
pueblo,
de que no se divulgue mas en
el
apercibmosles que de aqu en adelante

este
no
tomen en boca
na
viviente.
nombre, ni hablen de
perso-
18 Por tanto llamndolos,

Jess \
les
intimaron que por

el
ningn caso hablasen ni enseasen en
nombre de
doles
19 Mas Pedro y Juan respondieron esto dicinJuzgad vosotros si en la presencia de Dios

, : ,
es justo el obedeceros vosotros antes
que Dios
20 porque nosotros no podemos menos de hablar que hemos visto y oido.

21
charon
lo
Pero
,
ellos
con todo amenazndolos
los
,
despapor te-
no hallando arbitrio para castigarlos
mor
del pueblo,
;
porque todos celebraban este glorioso

obrado esta
hecho
22 pues
el
hombre en quien
,
se habla
cura milagrosa
pasaba de cuarenta aos.

libertad, volvieron
23 Puestos ya en
los
suyos,
y les contaron cuantas cosas les hablan dicho los prin-
cipes de los sacerdotes y los Ancianos.
Cuan funestas son

!
las
consecuencias de entrar en un
empeo impulsos del odio, de la envidia, de un amor desordenado Es mas comn de lo que se piensa el hallarse el hombre en la terrible situacin estado en que
nada puede oponer la verdad que se le presenta delante de los ojos, y con todo no tiene fuerza espritu para ce,
der
ella, abrazarla.
CAPTULO
IV.
19
24
Dios
cielo
,
Ellos al orlo, levantaron todos

,
unnimes
la voz
el
y dijeron
la tierra
:
Seor
el
l eres el que hiciste
mar
el
y todo cuanto en ellos se
contiene
25
el
que
hablando
Espritu santo por boca de

,
:
David nuestro padre, y siervo tuyo dijiste Por qu se han alborotado las naciones y los pueblos han for,
jado empresas vanas?
26 Armronse
los reyes
el
de
la tierra, y
los
princi-
pes se coligaron contra
Seor y contra su Christo. 27 Porque verdaderamente se mancomunaron en

,
esta ciudad contra tu santo hijo Jess

giste,
quien ungentiles, y
Herdes y Poncio Pilato, con

de Israel,
los
las tribus
28 para
ejecutar lo que tu poder y providencia de-
terminaron que se hiciese \
29 Ahora pues Seor mira

da tus siervos
labra
,
sus
vanas amenazas, y
el
predicar con toda confianza tu pa-
30 extendiendo tu poderosa mano para hacer curaciones

,
prodigios y portentos en
^.
el
nombre de Jess,
tu santo Hijo
1 Los prncipes, por grande que sea su poder, no son mas que ejecutores de los designios de Dios. El Seor hace servir para la salvacin del gnero humano y santi-
ficacin
de
las almas, las volantades
corrompidas y crimi-
nales de Pilato, Herdes, etc.
2 Que sean pruebas de su divinidad, y seales de que

t nos envas.
20

31 Acabada
esta oracin,
;
tembl
el
lugar en que
estaban congregados
y todos se sintieron llenos del

la
Espritu santo, y anunciaban con firmeza
palabra de
Dios.
32 Toda
considerase
la
multitud de
los fieles tenia
un mismo
corazn, y una
misma alma;
ni habia entre ellos quien

;
todas las cosas en
como suyo lo que poseia comn.
sino que tenan
33 Los apstoles con gran valor daban testimonio

de
la
resurreccin de Jesu-Christo Seor nuestro

fieles
en todos ios
resplandeca la gracia con abundancia.

ellos
34 Asi
dindolas
es
que no habia entre
persona necesi-
tada, pues todos los que tenan posesiones casas, ven,
traan el precio de ellas,
35 y
36
le
ponan
los pies
de
la
los apstoles,
el
cual
despus se distribua segn
necesidad de cada uno.

quien los apstoles
(esto es, hijo
De
esta
el
manera Joseph,
pusieron
sobrenombre de Bernab,
de
consolacin consolador) que era levita, y natural de

la isla
de Chypre
37 vendi una heredad que

y
le
tena, y trajo
el
precio
puso
los pies
de
los apstoles.
CAPTULO
Castigo de Ananias y Saphira.
V.
apstoles,
y en especial san Pedro, son de nuevo perseguidos y presos ; y por consejo de Gainaliel son puestos en libertad, despus de ser
azotados.
1
Los
Un hombre
llamado Ananias, con su rauger Sa-
phira, vendi tambin
un campo.
CAPITULO
2 Y,
(le
V.
21
;
acuerdo con
el
ella,
retuvo parle del precio

los pies
,
y trayendo
resto
psole
:
de
los apstoles.
3 Mas Pedro
le dijo
,
Ananas
cmo ha tentado
al
Satans tu corazn
santo
,
para que mintieses
Espritu
? le
reteniendo parte del precio de ese

el
campo
4 Quin te quitaba
hubieses vendido
cin
? ?
,
conservarle
Y aunque
no estaba su precio
fin
tu disposi-
Pues qu
has urdido en tu corazn esta

,
trampa
No
mentiste hombres
sino Dios.
,
5 Al oir Ananas estas palabras

espir.
cay en tierra y
suceso supieron
,
Con
la
lo cual
todos los que
tal
quedaron en gran manera atemorizados.

6
En
hora misma vinieron unos mozos, y
le
sa-
caron y llevaron enterrar. 7
No
bien se pasaron tres horas

,
cuando su
mu-
ger entr
ignorante de
:
lo
acaecido.
es as ella,
8 Djole Pedro
teis el
Dme, muger,
que vendispor ese pre-
campo por
vendimos.
tanto? S, respondi
cio le
9 Entonces Pedro
le dijo
Por qu os habis con-
certado paramentar al Espritu del Seor?

la
aqu
puerta los que enterraron tu marido

te llevarn
y ellos mis-
mos
enterrar.
10 Al momento cay sus pies, y espir. Entrando

luego los mozos
la
,
encontrronla muerta
y sacndola,
enterraron
al lado
de su marido.
toda
la
11
Lo que caus gran temor en

los
Iglesia,
en lodos
que
de
tal
suceso oyeron
'.
Eu
vista
la
severidad con que castigaba Dios
la

12 Entre tanto
los
apstoles
el
hadan muchos mila-
gros y prodigios entre
pueblo.
Y todos los fieles uniel
dos en un
mismo
espritu se juntaban en
prtico de
Salomn.
13
con
gios.
De
;
los otros
nadie osaba juntarse hermanarse
ellos
pero
el
pueblo hacia de
ellos
grandes elo-
14 Con
de
los
esto se
que creian en
aumentaba mas y mas el nmero asi de hombres como el Seor

,
de mugeres
15 de suerte que sacaban
las calles
los enfer-
mos, ponindolos en camillas y lechos carretones , para que pasando Pedro, su sombra locase por lo menos en alguno de
lencias.
ellos,
y quedasen libres de sus do-
16 Concurra tambin Jerusalem mucha gente de

las
ciudades vecinas, trayendo enfermos y endemonia-
dos, los cuales eran curados todos.
17 Alarmado con
esto el prncipe de los sacerdotes,

la
;
y los de su partido, (que era

se
secta dlos sadduceos)
mostraron llenos de zelo
18
prendiendo
pblica.
los apstoles, los
metieron en
la crcel
hipocresa y mentira. Quiso Dios desde el principio de la Iglesia hacer ver cuan contrarias son la moral evanglica
mentira hipocresa que encierra el hecho de estos dos consortes, y cuan opuestas una religin fundada en espiritu y verdad. Casi todos los santos Padres convienen en
la
que solo perdieron
la vida corporal,
pero no
la
eterna.
CAPTULO 19 Mas
las puertas
el
V.
la
,
23
noche
:
ngel del Seor abriendo por

la crcel
,
de
y sacndolos fuera
les dijo
al
la
Templo, y puestos all, predicad doctrina de esta ciencia de vida.
20 Id
al
pueblo
21 Ellos, oido
en
el
esto,
entraron
al
despuntar
el
alba
Templo
y se pusieron ensear. Entre tanto
vino
el pontfice,
con
los
de su partido
y convocaron
el concilio,
y todos los Ancianos del pueblo de Israel,
y enviaron por los presos la crcel.
22 Llegados
los ministros,
y abierta
la crcel,
co-
mo no
los hallasen, volvieron

:
con
la noticia,
23 diciendo
cerrada
puertas
,
La
crcel la
hemos hallado muy bien

nadie hemos ha-
y los guardas en centinela delante de las
mas habindolas
tales
abierto
llado dentro.
24 Oidas
nuevas
tanto
el
comandante
,
del
Templo, como 25 A
aquellos
el
los prncipes
de
los sacerdotes
*.
no po-
dan atinar qu se habra hecho de ellos

este
tiempo lleg uno y
les dijo:
Sabed que
estn en
hombres que metisteis en

al
la crcel,
Templo enseando
26 Entonces
el
pueblo.
all
comandante fue
pueblo.
con su gente,
y los condujo sin hacerles violencia, porque teman ser
apedreados por
el
I Los grandes males que ocasionan los que entran en empresas, injustas imprudentes, provienen siempre de no querer reconocer su error. Se tiene vergenza de mu-
dar de opinin
la
no se quiere confesar que se duda, se pasa

in Ecaruj.
vida deliberando, y entre tanto los males crecen y la
muerte viene. S. Joann. Chnj-sost.
24
HECHOS DE LOS AFCSTOLES.

27 Conducidos que fueron
,
presentronlos
al
con-
cilio
y el
Sumo
:
sacerdote los interrog,
28 diciendo
Nosotros os tenamos prohibido con

ese
mandato formal que enseaseis en

tra doctrina
nombre
y en
vez de obedecer, habis llenado Jerusalem de vues,
y queris hacernos responsables
nos-
otros de la sangre de ese
hombre.
29 A
dijeron
:
lo
cual respondiendo Pedro y los apstoles

los
Es necesario obedecer Dios, antes que
hombres.
30 El Dios de nuestros padres ha resucitado a Jess,
quien vosotros habis hecho morir, colgndole
en un madero.
31
este ensalz
,
Dios con su diestra por principe

el
y salvador
para dar Israel

los
arrepentimiento y
la
remisin de
pecados
32 nosotros somos
es
testigos
de estas verdades, y
lo
tambin
los
el
Espritu santo, que Dios ha dado to-
dos
que
le
obedecen.
estas razones, se desatinaban sus
33 Odas
enemi-
gos, y enfurecidos trataban de matarlos.
34 Pero levantndose en
llamado Gamaliel
tado de todo
el
,
el
concilio
doctor de
la
Ley
un Fariseo hombre respe,
pueblo,
mand que
se retirasen fuera
por un breve rato aquellos hombres.
35
litas
!
entonces dijo los del concilio

lo
Oh
israe-
considerad bien
que
vais
hacer
con estos
hombres.
36 Sabis que poco h

que se venda
se levant
un
tal
Theodas
,
por persona de
mucha importancia
al
CAPTULO
VI.
:
25
l
cual se asociaron cerca de cuatrocientos hombres
fue muerto
y todos los que
le
creian
se dispersaron,
y redujeron nada.
37 Despus de
pueblo
este alz
bandera Judas
,
galileo
en
tiempo del empadronamiento

:
y arrastr tras
s al
este pereci del
mismo modo,
y todos sus se-
cuaces quedaron disipados.
38 Ahora pues
esos
os aconsejo que
los dejis,
no os metis con
si
hombres
que
porque
este desig-
nio empresa es obra de hombres, ella
misma
se des-
vanecer
39 pero
si
es cosa de Dios
ir
no podris destruirla
y os expondrais
este parecer.
contra Dios. Todos adhirieron
40
llamando
les
los apstoles,
despus de haberlos
hecho azotar,
intimaron que no hablasen mas, ni

el
poco ni mucho, en
ron
ir.
nombre de Jess,
y los deja-
41 Entonces
los apstoles se retiraron
de
la
pre-
sencia del concilio
muy
gozosos, porque haban sido

el
hallados dignos de sufrir aquel ultraje por
nombre
de Jess.
42
no cesaban todos
,
las casas
los das, en el Templo y por de anunciar y de predicar Jesu-Christo.
CAPITULO
Eleccmi de
dos
:
VI.
diconos: Esie'baj se seala entre tohace grandes milagros ; y se levantan contra l mulos siete
,
chos judos.
1
Por
aquellos
das
creciendo
el
nmero de
3
los
20
discpulos
,
HECHOS DK LOS APSTOLES.

se suscit
una queja de
los
judos griegos
pas
,
contra los judios hebreos nacidos en
el
porque
no
se hacia caso
de sus viudas en
el servicio
distri-
bucin del sustento diario.
En
atencin esto
los
,
doce apstoles convoles
cando todos
los discpulos
dijeron
No
la
es justo
que nosotros descuidemos la predicacin de

de Dios, por tener cuidado de
3 Por tanto, hermanos,
siete sugetos
las
palabra
mesas.
entre vosotros
nombrad de
de buena fama, llenos del Espritu santo
y de inteligencia, los cuales

terio.
encarguemos
este
minis-
con esto podremos nosotros empltarnos enterala
mente en
divina.
oracin
y en la predicacin de la palabra
5 Pareci bien esta propuesta toda

y as
la
asamblea
nombraron Esteban
,
varn lleno de
y Prchro
,
f y del
Espritu santo
y Phelippe
,
Nica-
nor y Timn
liochno,
Prmenas
y Nicols, proslito an-
6 Presentronlos
ciendo oracin
,
los apstoles
las
los
cuales
ha-
les
impusieron
manos,
consa-
graron
'.
7 Entre tanto
la
palabra de Dios iba fructicando

el
y multiplicndose sobremanera
nmero de
tambin
los discla f
pulos en Jerusalem
y sujetbanse
mu-
chos de los sacerdotes.
Vase Consagracin, Manos.
CAPTULO
8 Mas Esteban
,
VI.
y
2T
de fortaleza
el
lleno de gracia
obraba grandes prodigios y milagros entre

9 Levantronse pues algunos de
la
pueblo.
synagoga llama-
da de
los
los libertinos libertos,
y de
las sinagogas de
los cilicianos y
;
cyreneos, de los alejandrinos, de
de
los asiticos, y
trabaron disputas con Esteban

la
10 pero no podan contrarestar

al
sabidura
Espritu que hablaba en l
\
que dijesen
y
11 Entonces sobornaron algunos,

haberle odo proferir blasfemias contra
tra Dios.
Moyss
con-
12 Con eso alborotaron

y los Escribas
;
la
plebe, y los Ancianos,

l le
echndose sobre
arrebataron
y trajeron al concilio,
13 y produjeron testigos
falsos
que afirmasen
Este
hombre no
cesa de proferir palabras contra este
Lugar
aquel
las
santo, y contra la
Ley
14 pues nosotros
le
hemos oido
decir:
Que
Jess nazareno ha de destruir este lugar, y

tradiciones
mudar
observancias que nos dej ordenadas

l los ojos el
Moyss.
15 Entonces fijando en
cilio,
todos los del con-
vieron su rostro
como
rostro de
un
ngel.
Mallh. X.
V. 20.
28
CAPITULO
Razonamiento de san Esteban en
VII.
el concilio
de los judos,
y su mar lirio.
1
Dijo entonces
el
prncipe de los sacerdotes:
Es
esto as ?
2 Respondi l Hermanos mios y padres, escuchadme El Dios de la gloria apareci nuestro padre Abraham cuando estaba en Mesopotamia primero que
:
habtase en Chran
%
,
3 y
le dijo
Sal de tu patria
te
de tu parentela
ven
al
pais
que yo
mostrar.
la
4 Entonces sali de
Chldea
vino habitar
,
en Chran.
De
le
all
,
muerto su padre
le hizo
pasar
Dios esta
5
tierra
en donde aliora moris vosotros.
Y
,
no
:
dio de ella en propiedad ni un palmo tan

,
solamente
tierra
prometile
darle la posesin de dicha

la
que despus de
poseeran sus descentenia hijos.
dientes, y eso que la sazn
Abraham no
:
6 Predjole tambin Dios
Que
sus descendientes
esclavizados, y
moraran en
tierra extraa
y serian
muy
7
la
maltratados por espacio de cuatrocientos aos

si
bien
,
dijo el
Seor
yo tomar venganza de
nacin
la cual servirn
como
esclavos
y al cabo
saldrn libres de aquel paisy y

este lugar.
me
servirn
m en
8 Hizo despus con
l la
alianza sellada con la cr-
Chran
es lo
mismo que Harn.
CAPTULO VH.
cuncision;
y
as
29
Abraham, habiendo engendrado

tuvo Ja-
Isaac, le circuncid los ocho dias: Isaac
cob
Jacob
los
doce Patriarcas.
,
9 Los Patriarcas movidos de envidia
vendieron
Joseph para ser llevado Egypto, donde Dios estaba
con
l;
le libr
10 y
de todas sus tribulaciones

,
y habin-
dole llenado de sabidura
le
hizo grato Pharaon rey
de Egypto,
y
el
cual
le
constituy gobernador de
Egypto
de todo su palacio.
11 Vino despus
la
hambre general en todo

,
e^
Egypto y en
trema
:
la tierra
de Chnaan
la
miseria fue ex-
de suerte que nuestros padres no hallaban de
qu alimentarse.
12 Pero habiendo sabido Jacob que en Egypto habla trigo, envi all nuestros padres por la primera
vez
13 y en
la
segunda que fueron
Joseph se dio co-
nocer sus hermanos, y fue descubierto su linage
Pharaon.
14 Entonces Joseph envi por su padre Jacob,

por toda su parentela
sonas.
,
que era de setenta y cinco per-
15 Baj pues Jacob Egypto, donde vino morir

l
,
y tambin nuestros padres.
16
Y
*
,
sus huesos fueron despus trasladados Si-
chm
I
y colocados en
el
sepulcro que
Abraham com-
Algunos intrpretes creen que

,
llamaba Sichin
el padre de Epliron se y tanibieu Sehar. Pero es mas verosmil
30
pro de
HECHOS DE LOS ArSTOLES.

los hijos de Hernor, hijo de
Sichm
por cierta
suma de
dinero.
el
17 Pero acercndose ya
tiempo de cumplirse
la
promesa, que con juramento habla hecho ios
Abraham
el
pueblo de Israel fue creciendo, y multi-
plicndose en Egypto,
18 hasta que rein

nada de Joseph.
all
otro soberano,
que no sabia
19 Este prncipe usando de una

contra nuestra nacin
,
artificiosa malicia
persigui nuestros padres
hasta obligarlos abandonar sus nios recien nacidos, fin de que no se propagasen.
20 Por
este
,
mismo tiempo naci Moyss
que fue
grato Dios
y el cual por tres
meses fue criado ocul-
tamente en casa de su padre.
21 Al
del
fin,
habiendo sido abandonado sbrelas aguas

recogi la hija de Pharaon
,
No,
le
y le cri
como
hijo suyo.
22 Se
cios
,
le
instruy en todas las ciencias de los egyp-
y lleg ser varn poderoso, tanto en palabras,

obras.
la
como en
deseo de
23 Llegado
ir
edad de cuarenta aos,
le
vino
visitar sus hermanos los hijos de Israel.

visto
24 Y habiendo
que uno de
ellos era injuriado,
que
S.
Estbau dijo compendiosamente, que Jacob fue
tras-
ladado Hebron, y enterrado en la sepultura comprada antes por Abraham Ephron y Josepli y sus hermanos en Sichm en la parte del campo que Jacob compr los
, ,
hijos
de Hemor. Vase Genes.
XXXIII.
v.
18?/ 19.
CAPITULO
se puso
Vil.
31
al
de su parte
y le veng,
matando
egypcio
que
le
injuriaba.
25 h estaba persuadido de que

israelitas conocerian
sus
hermanos
les
los
que por su medio

ellos
habia de
dar Dios libertad
mas
paz
no
lo
entendieron.
,
26 Al
sois
dia siguiente se meti entre unos que reian

,
y exhortbalos la
diciendo
Hombres
vosotros
al
hermanos
pues por qu os maltratis uno
otro?
27 Mas aquel que hacia

rempuj, diciendo
:
el
agravio su prjimo,
le
Quin
?
le
ha puesto
ti
por prin-
cipe y juez sobre nosotros
2S Quieres
mataste ayer
al
t por ventura
matarme
como
egypcio
?
;
29 Al oir esto Moyss se ausent y retiise vivir como exlrangero en el pas de Madian donde tuvo
,
dos hijos.
30 Cuarenta aos despus

del Seor en
el
se le apareci
,
un ngel
lla-
Desierto del monte Sina

siji
entre las
mas de una
zarza que ardia
consumirse.
;
31 Maravillse Moyss
al
ver aquel espectculo

la
acercndose contemplarle, oy
voz del Seor,
que
le
deca
32 Yo soy
el
Dios de
tus padres
el
el
Dios de Abra-
ham
llo
el
Dios de Isaac, y
Dios de Jacob. Despa-
vorido entonces Moyss, no osaba mirar lo que aqueera.
33 Pero
calzado
santi.
,
el
Seor
el
le dijo
Quilate de
,
los
pies
el
porque
lugar en que ests
es
una
tierra
; ,
32
34 Yo he
visto y considerado la afliccin del

,
pueblo
mi, que habita en Egypto
y he odo sus gemidos, y

t, y te
he descendido
librarle.
Ahora pues ven
en-
enviar Egypto.
35 As que este Moyss quien desecharon, Quin te ha constituido nuestro prncipe y juez ? este mismo envi Dios para ser el caudillo
,
diciendo
y libertador de
ellos
bajo la direccin del ngel
que
se le apareci en la zarza.
36 Este mismo
milagros en
el
los
libert,
haciendo prodigios
el
la tierra
de Egypto, y en
Mar
rojo,
y en
Desierto por espacio de cuarenta aos.
37 Este
Israel
:
es aquel
Moyss que
dijo los hijos
de
Dios os suscitar de entre vuestros hermanos
un
Profeta legislador,
como me ha
mientras
el
suscitado
este debis obedecer.
38 Moyss
gregado en
el
es
quien
pueblo estaba conel
Desierto
el
estuvo tratando con

:
ngel
que
le
hablaba en
monte Sina
;
es aquel
que estuvo
las
con nuestros padres
el
que recibi de Dios
pala-
bras de vida para comunicrnoslas.
39
quien no quisieron obedecer nuestros padres

le
antes bien
desecharon
y con su corazn
afecto se
volvieron Egypto,
40 diciendo Aaron
nos sac^de
la tierra
Haznos dioses que nos guen:

,
ya que no sabemos qu se ha hecho de ese Moyss de Egypto.
que
41
fabricaron despus
un becerro
y ofrecieron
sacriicio
este dolo
y hacan regocijo ante la hechura
de sus manos.
CAPTULO
Vil.
33
,
42 Entonces Dios
don
la idolatra
les
volvi las espaldas
los
aban,
de los astros
el
la milicia del cielo

los
segn se halla escrito en

;
Libro de
Profetas
'
Oh
casa de Israel! por ventura

los
me has
el
ofrecido vc?
timas y sacrificios
cuarenta aos del Desierto
43 Al contrario habis conducido

Moloch, y
ras
el
tabernculo de
^,
astro de vuestro dios
Rempham
figu-
que fabricasteis para adorarlas. Pues yo os traspor,
tar Babylonia
mas
all.
el
44 Tuvieron nuestros padres en

bernculo del testimonio
IMoyss
, ,
Desierto
el
ta-
segn se
lo
orden Dios
dicindole
visto
que
le
fabricase segn el
modelo
con-
que haba
^
,
45 Y habindole recibido nuestros padres

dujeron bajo
la
le
direccin de Josu el pais que era la

,
posesin de las naciones

lante de ellos
,
que fue Dios expeliendo deTabemiculo hasta

el
y dur
el
tiempo
de David
^.
46 Este fue acepto

der fabricar
los ojos
de Dios
y pidi po-
un templo
el
al
Dios de Jacob.
le edific
47 Pero
Templo quien
el
fue
Salomn
^.
48 Si bien
Profeta
Altsimo no habita precisamente en

,
moradas hechas de mano de hombres

:
como
dice el
49 El
1
cielo es
mi trono y
,
la tierra el
estrado de mis
Amos
V. V, 25,
2 Vase Remtnon. 3 Ex. XXV. V. 40. Vase Tabernculo. 4 Josu III. V. 14. Hebr. VIH v. 9. 5 /. Reg. XVI. v. 13. Psa/zn. CXXXI.
v. 5.
34
pies
'.
Qu
?
especie de casa
el
me
habis |de edificar
vosolros
dice
Seor
cul podr ser diyno lu-
gar de
mi descanso?
50
51
Por ventura no hizo mi mano todas
estas cosas?
Hombres de dura
cerviz, y de corazn y oido
incircuncisos, vosotros resists siempre al Espritu santo:
52
como fueron vuestros padres, asi A qu Profeta no persiguieron

mataron
los
sois vosotros.
vuestros padres?
la
,
Ellos son los que
que prenunciaban
venida del Justo
que vosotros acabis de entregar

:
y del cual habis sido homicidas
53 vosotros que
ngeles
,
recibisteis la
Ley por ministerio de
y no
la
habis guardado.
,
54 Al
oir tales cosas
ardian en clera sus corazones,

el.
y crujan los dientes contra
55 Mas Esteban estando

y fijando los ojos
lleno del Espritu santo
en
el cielo
vio la gloria de Dios
Jess que estaba

viendo ahora
la diestra
de Dios.
,
dijo
Estoy
los cielos abiertos
y al Hijo del
hombre
se
sentado
la
diestra de Dios.
ellos
56 Entonces clamando
taparon
contra
ios oidos
;
con gran gritera
y despus todos una arremetieron
l.
57
arrojndole fuera de la ciudad

"
le
apedrearon
los pies
y los testigos
,
depositaron sus vestidos

se llamaba Saulo.
de un
mancebo que
1.
Paral.
XVII.
la
V. 7.
v.
12,24 /a. LXVl.
v. 1.
2 Qiiese^nin
Deiit.
Lf-y deban tirar las pr'ineras
piedras.
XVn.
CAPTULO
VIII.
,
35
cual estaba orando,
espritu.
alta voz
:
58
Y Y
no
apedreaban Esteban
:
el
y diciendo
Seor Jess, recibe mi

,
59
or
,
ponindose de rodillas
les
clam en
Se-
hagas cargo de este pecado.

el
dicho esto
durmi en
Seor. Saulo empero habia consentido
como
los otros la
muerte de Esteban.
CAPITULO
Vlil
Saulo persigue la Iglesia. Phelippe el dicono hace mucho

fruto en Samara, donde son enviados Pedro y Juan. Pecado cometido por Simn mago, qiie dio el nombre la
simona. Phelippe bautiza al eunuco de la reina Candace.
1
Por aquellos dias

la Iglesia
se levant
una gran persecucin

los discpulos,
contra
de Jerusalem, y todos
menos
tritos
los apstoles, se
desparramaron por varios dis-
de Judea y de Samara.
Mas algunos hombres

,
timoratos cuidaron de dar
sepultura Esteban
en cuyas exequias hicieron gran
duelo
'.
Entre tanto Saulo iba desolando

las casas,
la Iglesia, y
en-
trndose por
sacaba con violencia hombres
y mugeres, y los hacia meter en la crcel.
Pero
los
que
se
haban dispersado, andaban de

la
un lugar
5
otro,
predicando
palabra de Dios.
la
Entre
ellos
,
Phelippe, habiendo llegado

les
ciu-
dad de Samara
6
predicaba Jesu-Chslo.
era grande la atencin con que todo el pueblo
Vase Sepulcro.
36
escuchaba
el

los discursos
de Phelippe, oyndole todos con

los
misino fervor, y viendo

7
milagros que obraba.
Porque muchos
espritus
inmundos
cojos
salan
de
los
espiritados,
dando grandes
gritos.
8 9
muchos
lo
paralticos,
fueron curados.
Por
que
ella
se llen
de grande alegra aquella

la
ciudad.
En
habia ejercitado antes

,
magia un
hombre llamado Simn
engaando
los
samaritanos,
y persuadindoles que l era un gran personage 10 todos, grandes y pequeos, le escuchaban con ve-
neracin
y decan
Este es
la
virtud grande de Dios.
11
ca
La causa de su adhesin l era, porque ya ha* mucho tiempo que los traia infatuados con su arte
la
mgica.
12 Pero luego que hubieron credo
palabra dei
,
reino de Dios, que Phelippe les anunciaba

y raugeres se
hombres
hacan bautizar en nombre de Jesu-
Christo
'.
13 Entonces crey tambin
el
mismo Simn
y ha-
biendo sido bautizado, segua y acompaaba Phelippe.
al
ver los milagros y portentos grandsimos que

,
se hacan
estaba atnito y lleno de asombro.

los
14 Sabiendo pues
Jerusalem, que
palabra de Dios,
los
les
apstoles,
que estaban en
la
samaritanos haban recibido

enviaron Pedro y Juan.
15
fin
Estos en llegando, hicieron oracin por ellos

al
de que recibiesen
Espritu santo
del
modo que
el
Seor
les
habia prescrito.
CAPITULO
VIII.
37
16 porque aun no habia descendido sobre ninguno

de
ellos,
sino que solamente estaban bautizados en
nombre
ban
del
Seor Jess.
les
17 Entonces
al
imponan
las
manos, y luego recisensible.

la
Espritu santo de un
visto
modo
18 Habiendo
sicin
pues Simn, que por

los apstoles se
impoEsp-
de
las
manos de
daba
el
ritu santo, les ofreci dinero,
19 diciendo:
Dadme
tambin m esa potestad,

las
para que cualquiera quien imponga yo

reciba
al
manos,
:
Espritu santo. IMas Pedro

tu dinero contigo,
le
respondi
20 Perezca
21
pues has juzgado que
se alcanzaba por dinero el
don de Dios.
No
puedes t tener parte, ni cabida en este
ministerio, porque tu corazn no es recto los ojos
de Dios.
22 Por tanto haz penitencia de

luya
;
esta
perversidad
y ruega de tal suerte Dios, que te sea perdo-
nado ese desvaro de tu corazn.
23 Pues yo
arrastrando
la
te
veo lleno de amargusima

la
hil
cadena de
iniquidad.
dijo:
24 Respondi Simn, y
otros al Seor,
lo
Rogad por m vos-
para que no venga sobre m nada de

decir.
,
que acabis de
25
lem
los
Ellos en fin
la
habiendo predicado, y dado
testi-
monio de
,
palabra del Seor,

el
regresaron Jerusa-
anunciando
Evangelio en muchos distritos de
samaritanos.
26 Mas un ngel del Seor habl Phelippe

To:î.
di-
XIV.
38
ciendo
lleva
:

Parte, y v acia
el
,
Medioda, por
la
la via
que
de Jerusalcm Gaza
cual csl desierta.

y se fue acia all.
27 Parti luego Phelippe,

de Candace, reina de
Y b
aqu que encuentra un ethope, eunuco, gran valido

los
ethiopes, y superintendente
de todos sus tesoros,

adorar Dios
;
el
cual habia venido Jerusalem
28 y
la
sazn se volvia
sentado en su carruage,
y leyendo al Profeta Isaas.
29 Entonces
dijo el Espritu Plielippe
Date prisa
y arrmate ese carruage.
30 Acercndose pues Phelippe toda

que iba leyendo en
parece
t
prisa, oy
:
el
Profeta Isaas
lo
le dijo
?
l
,
Te
al
que entiendes
lo
que vas leyendo
31
Cmo
lo
he de entender, respondi
si
guno no me
biese
,
explica ?
Rog pues Phelippe que su
y tomase asiento su lado.

la
32 El pasage de
este
'
:
Escritura que iba leyendo

al
era
Como
,
oveja fue conducido
matadero
y cole
mo
cordero que est sin balar en manos del que

as l
trasquila
no abri su boca.
33 Despus de sus humillaciones ha sido libertado

del poder de la
muerte
la
cual fue condenado.

,
Su
generacin
declararla quin podr

la
puesto que su
vida ser cortada de
tierra?
el
34
te
esto
pregunt
eunuco Phelippe
el
Dme
s
ruego, de quin dice esto

,
Profeta? de
mis-
mo
de algn otro ?
1 /*.
lu.
V. 7.
CAPTULO
IX.
la
39
palabra
,
,
35 Entonces Pheppe tomando

menzando por
Jess.
y co-
este texto de la Escritura
le
evangeliz
36 Siguiendo su camino que haba agua
llegaron
:
dijo
el
eunuco
un parage en Aqu hay agua
qu impedimento hay para que yo sea bautizado ? 37 Ninguno, respondi Pheppe, si crees de todo
corazn.
lo
el
que
dijo el
eunuco
Yo
creo que Jesu-
Chrislo es
Hijo de Dios.
e!
38 Y mandando parar
carruage, bajaron ambos,

,
Pheppe
tiz.
el
eunuco
al
agua
Pheppe
le
bau-
39 Asi que
salieron del agua,

,
ei
Espritu del Seor
arrebat Phelippe
y no
,
le
vio
mas
el
eunuco
el
cual prosigui su viage
rebosando de gozo.
se hall en Azoto, y fue
las
40 Phelippe de repente
anunciando
de pasaba
,
el
Evangelio todas
ciudades por don-
hasta que lleg Cesrea.
CAPTULO
Conversin porienlosa de Sanio
:
IX.
predica luego en Damasco:
va Jenisalem, y Bernab le presenta los apstoles, que le envan Tarso. San Pedro cura un paralitico, y
resucita en
Joppe Tabitha.
Mas
y al
Saulo
que todava no respiraba sino amelos discpulos del

,
nazas sent
muerte contra
Seor, se pre-
prncipe de los sacerdotes

pidi cartas para
,
2 y
le
Damasco
dirigidas
las
jsvnagogas
para traer presos Jerusalem cuantos
40
UKCHOS U LOS APOSTLES.

esta profesin escueta
hombres y mugeres hallase de

de Jess.
3 Caminando pues
esta ciudad
,
Damasco
le
ya se acercaba
cuando de repente
cerc de resplandor
una
4
le
luz del cielo.
cayendo en
:
tierra
asombrado, oy una voz que
decia
Saulo
Saulo,
:
por qu
me
persigues
respondi
:
Quin
,
eres t,
Seor?
el
:
Seor
le dijo
Yo
soy Jess
t
quien t persigues
el
dura cosa
es
para
el
dar coces contra
aguijn.
,
or,
6 l entonces temblando y despavorido qu quieres que haga ?

7
dijo
Se-
el
Seor
le
respondi
Levntale
y entra en
la ciudad,
donde
se te dir lo
que debes hacer. Los que
venan acompandole, estaban asombrados, oyendo

s,
sonido de voz
'
,
pero sin ver nadie.

la
8 Levantse Saulo de
abiertos los ojos,
tierra
aunque tenia
llevndole
nada vcia. Por
lo cual,
de
la
mano,
se
le
metieron en Damasco.
tres dias
9 Aqu
sin
mantuvo
privado de
la vista, y
comer, ni beber.
10 Estaba
la
sazn en
Damasco un
Aqu
discpulo
lla:
mado Ananas
al
cual dijo el Seor en una visin

:
Ananas
1
respondi
,
me
,
tenis, Seor.
y v la calle
Levntate
le
dijo
el
Seor
llamada Recta
; y busca en casa
,
de Judas un hom-
bre de Tarso llamado Saulo

cin.
que ahora csl en ora-
Vase Cap. XXII.
v. 10.
CAPTULO
1*2
IX.
41
(Y en este
mismo tiempo
veia Saulo en
,
una
vi,
sin
le
un hombre llamado Ananias

las
que entraba
manos para que recobrase la vista.) Seor, he oido 13 Respondi empero Ananias decir muchos que este hombre ha hecho grandes daimpona
:
os tus santos en Jerusalem
14 y aun aquêst con poderes de

los sacerdotes
los
prncipes de
tu
para prender todos
los
que invocan
nombre.
15
encontrarle,
le dijo el
'
Seor, que ese mis-
mo
y
es
ya un instrumento
?/
elegido por
m para
las
llevar
mi nombre
16
anunciarle delan'e de todas

,
naciones,
de los reyes
y de los hijos de Israel.
yo
le
har ver cuntos trabajos tendr que
padecer por mi nombre.
17 March pues Ananias
y entr en la casa
:
imponindole
el
las
,
manos,
que se
le dijo
Saulo hermano mi,

el
Seor Jess
,
te
apareci en
camino que
la vista
,
traas
rae
ha enviado para que recobres
quedes lleno del Espritu santo.
18 Al momento cayeron de sus ojos unas como es-
camas
tizado.
y recobr
la vista
y levantndose fue bau-
19
habiendo tomado despus alimento
recobr
sus fuerzas.
Estuvo algunos das con
los discpulos
que
habitaban en Damasco.
20
desde luego empez predicar en
las
syna-
Vase Vaso,
42
gogas
Dios.
HECHOS UE LOS APOSTLES.

Jess
,
afu-mmulo que
que
este era
el
Hijo de
21 Todos
can
:
los
le
oan, estaban pasmados, y de-
Pues no
es este
aquel
mismo que con

los
tanto fu-
ror persegua en Jerusalem
que invocaban este
nombre
que vino ac de propsito para conducirlos
presos los principes de los sacerdotes?
22 Saulo empero cobraba cada da nuevo vigor

esfuerzo
,
y confunda los judos
que habitaban en
era
el
Damasco, demostrndoles que Jess

23 Mucho tiempo despus
de
,
Chrsto.
los
judos se conjuraron
'.
mancomn
de
salir
para quitarle
la vida
24 Fue advertido Saulo de sus asechanzas
fin
y ellos
con
el
intento de matarle
tenan puestas
centinelas da y noche las puertas.

...
25 En
vista
le
de
lo
cual los discpulos, tomndole

el
una noche,
sern.
descolgaron por
muro, metido en un
26 As que
los discpulos
,
lleg
Jerusalem, procuraba unirse con

l,
mas
todos se teman de
;
no creyendo
que fuese discpulo
27 hasta tanto que Bernab tomndole consigo,

llev
le
los
apstoles
^,
y les
cont
,
cmo
el
Seor
se le
le
haba aparecido en
haba dicho
,
el
camino
y las palabras que
y con cunta firmeza haba procedido en
Pablo habindose ido
la Araba, volvi
la
pasados tres
fe
aos Damasco, y coutinu predicando Cliristo. Calat. I. v. 17.
de Jesu-
2 Galat.
v.
\7 y 18.
CAPITULO
IX.
el
43
Damasco predicando con

Jess.
libertad en
nombre de
28 Con eso andaba

y predicaba
y vivia
con
ellos
en Jerusaiem,
el
con grande nimo y libertad en
nom-
bre del Seor.
29 Conversaba tambin con
los
;
de otras naciones,
pero estos confun-
y disputaba con los judos griegos
didos buscaban medio para matarle.
30 Lo que sabido por

Cesrea
,
los
hermanos,
le
condujeron
y de
all le
enviaron Tarso.
la
31 La Iglesia entre tanto gozaba de paz por toda
Judea, y Galilea,
Samaria
iba establecindose,
el
perfeccionndose, procediendo en
temor del Seor,
y llena
de
los
consuelos del Espritu santo.
32 Sucedi por entonces, que visitando Pedro

todos los discpulos, vino asimismo los santos afieles
que moraban en Lydda.
33 Aqu
hall
un hombre llamado Eneas, que

en una cama
hacia ocho aos que estaba postrado
por estar paraltico.
34 Djole Pedro: Eneas,

cura:
levntate, y hazle t
se levant.
los
el
Seor Jesu-Christo
la
le
mismo
cama.
al
mo-
mento
35 Todos
le
que habitaban en Lydda
y en Sarona,
vieron
y se convirtieron al Seor.
los
36 Haba tambin en Joppe entre
discpulos
una muger llamada Tabiha, que traducido al griego

es lo
mismo que Drcas. Estaba

las
i\!as acaeci
esta enriquecida de
buenas obras, y de
limosnas que hacia.
37
en aquellos das que, cayendo en-
44
ferma, muri.
lavado su
cadver,
alto.
la
pusieron de
cuerpo presente en un aposento
discpulos
38 Como Lydda est cerca de Joppe, oyendo los que Pedro estaba all, le enviaron dos menque sin detencin pasase ver-
sageros, suplicndole
los.
39 Psose luego Pedro en camino con

gado que
fue,
ellos.
;
Lle-
condujronle
al
aposento alto
y se hall
rodeado de todas
las viudas,
que llorando
le
mostra-
ban
las
tnicas y los vestidos que Drcas les hacia.

salir
40 Entonces Pedro habiendo hecho

gente, ponindose de rodillas,
al
toda
la
hizo oracin; y vuelto
cadver, dijo
Tabitha, levntale. Al instante abri
ella los ojos;
y viendo Pedro, se incorpor.

la
41 El cual dndole
mano,
la
puso en pi.
lla-
mando
g viva.
los santos fieles, y
las
viudas, se la entre
42 Lo que fue notorio en toda 43 Con eso Pedro

se
la
ciudad de Joppe
el
por cuyo motivo muchos creyeron en
Seor.
das
hubo de detener muchos
en Joppe, hospedado en casa de cierto Simn curtidor.
CAPTULO
Bautiza Pedro Cornelio
X.
y varios otros
el centurin
gentiles parientes y amigos de este.
Habla en Cesrea un varn llamado Corne-
CAPTULO X.
lio,
el
45
'
cual era
centurin en una cohorte
de la
le-
gin llamada Itlica, 2
hombre
,
religioso,
temeroso de Dios con toda

al
su familia
que daba muchas limosnas
pueblo, y
hacia continua oracin Dios

3 este pues, eso de la hora de nona, en
sin vio claramente
una vi-
un ngel
:
del
!
Seor entrar en
temor,
su aposento, y decirle
Cornelio
mirndole,
sobrecogido de
dijo
Qu
queris de m, Seor? Respondile:
Tus oraen
el
ciones y tus limosnas han subido hasta arriba
acatamiento de Dios haciendo memoria de
t.
5 Ahora pues enva alguno Joppe en busca de
un
6
tal
el
Simn, por sobrenombre Pedro;

cual est
hospedado en casa de otro Simn
curtidor, cuya casa est cerca del

lo
mar
este
te dir
que
te
conviene hacer.
el
7 Luego que se retir
ngel que
le
hablaba,
lla-
m
8
los
dos de sus domsticos, y un soldado de los que
estaban sus rdenes, temeroso de Dios.
los cuales,
despus de_ habrselo confiado todo,
envi Joppe.
9" El dia siguiente, mientras estaban ellos haciendo
su viage, y acercndose la ciudad,

lo alto
subi Pedro
de
la
casa
cerca de
la
hora de sexta hacer
oracin.
10 Sintiendo hambre, quiso tomar alimento. Pe-
Vcase Cohorte.
46

le
10 mientras se lo aderezaban,
sobrevino un xtasis
arrobamienio
11 y en
l
,'
vio
el
cielo abierto, y bajar
cierta cosa
como un mantel grande, que pendiente de

puntas se descolgaba del
12 en
el
sus cuatro
cielo la tierra,
cual habia todo gnero de animales cuatierra, y

le
drpedos y reptiles de la 13 Y oy una voz que
aves del cielo.

:
dccia
Pedro, levntate,
mata y come. 14 Dijo Pedro

15 Replicle
ficado,
No
har
tal,
Seor, pues jams he
comido cosa profana

la
inmunda.
:
misma voz Lo que Dios ha puriy luego

el
no
lo
llames t profano.
;
16 Esto se repiti por tres veces

tel
mans
volvi subirse
al cielo.
17 Mientras estaba Pedro discurriendo entre

significarla la Vision
los
qu
que acababa de tener, h aqu que

la
hombres que enviara Cornelio, preguntando por

18
casa de Simn, llegaron ala puerta.
Y
Y
habiendo llamado, preguntaron
si
estaba hos-
pedado
19
bre
la
all
Simn, por sobrenombre Pedro.
mientras este estaba ocupado en discurrir soel
visin, le dijo
te
Espritu
Mira, ah estn
fres
hombres que
buscan.
luego, baja y vete con ellos sin
el
el
20 Levntale
me-
nor reparo, porque yo soy
que
los
he enviado.
al
21 Habiendo pues Pedro bajado, ido

de
los
encuentro
mensageros,
;
les dijo
Vedme
:
aqu
yo soy aquel
quien buscis
cul es
el
motivo de vuestro viagc?

El centurin Cornelio,
22 Ellos
le
respondieron
CAPTULO
varn justo
tal
X.
47
y tenido por
y
la
temeroso de Dios, estimado

nacin de
de toda
los judos, recibi aviso
de un
santo ngel, para que le enviara llamar su casa, y
escuchase lo que t
le digas.
23 Pedro entonces hacindolos entrar,

consigo. Al dia siguiente parli con ellos, dole tambin algunos de los
los
hosped
acompan-
hermanos de Joppe.
24 El dia despus entr en Cesrea. Cornelio por

su parte, convocados sus parientes, y amigos
mas
nti-
mos,
los estaba
esperando.
entrar, le sali Cornelio
25 Estando Pedro para

26 Mas Pedro
recibir, y postrndose sus pies, le

le
ador
:
'.
levant, diciendo
lzate, que yo
no soy mas que un hombre como t.
27
conversando con
l,
entr en casa, donde
hall reunidas
muchas personas,
:
28
y les dijo
No
el
ignoris qu cosa tan abominable
sea para
un judo
;
trabar amistad familiarizarse con
un extrangero
pero Dios
me
ha enseado no tener
ningn hombre por impuro manchado^.
29 Por
lo cual,
luego que he sido llamado, he ve
nido sin dificultad. Ahora os pregunto:

tivo
Por qu mo-
me
habis llamado?
lo
30
que respondi Cornelio: Cuatro dias hace
hoy, que yo estaba orando en
mi
casa la hora de nona,
cuando h aqu que

vestido de blanco, y
se
me
puso delante un personagc

:
me
dijo
Vase Adorar.
2 Vase Profano, Purificacin.
48
HFXHOS DE LOS APOSTLES.
31 Cornclio, tu oracin ha sido o\a benignamene

y se
ha hecho mencin de
tus limosnas
en
la
presen-
cia de Dios.
32 Enva pues Joppe, y haz venir

sebrenombre Pedro,
el
Simn
por
cual est hospedado en casa de
Simn
la
el
curtidor cerca del mar.

t
;
33 Al punto pues envi por
y t
me
has hecho
gracia de venir. Ahora pues todos nosotros estamos

el
aqu en tu presencia, para escuchar cuanto
Seor
te
haya mandado decirnos.
34 Entonces Pedro, dando principio

habl de esta manera
:
su discurso,
Verdaderamente acab de coque

teme
de
nocer que Dios no hace acepcin de personas,
35 sino que en cualquiera nacin,

y obla bien, merece su agrado.
el
le
36 Lo cual ha hecho entender Dios

Seor de todos.
sabis lo
los hijos
Israel, anuncindoles la paz por Jesu-Christo, el cual

es el
37 Vosotros
Judca
:
que ha ocurrido en toda
la
habiendo principiado en Galilea, despus que
predic
Juan
el
bautismo;
'
38
la
manera con que Dios ungi
con
,
el
el
Espricual ha
tu santo y su virtud Jess de Nazareth
ido haciendo beneficios por todas partes por donde ha
pasado
ha curado todos
,
los
que estaban bajo

l.
la
opresin del demonio
porque Dios estaba con

las
39
nosotros somos testigos de todas
cosas que
Tmic.
IV.
V. 18.
CAPTULO
hizo en
el
X.
19
,
pas de
Judea
y en
Jerusalem
al cual
no
obstante quitaron la vida colgndole en una cruz.
40 Pero Dios
que
se dejase ver
,
le
resucit al tercer dia, y dispuso
41 no de todo
con
el
pueblo
;
sino de los predestinados

,
de Dios para testigos

y bebido
tos.
l,
de nosotros
que hemos comido

los
despus que resucit de entre
muer-
al
pueblo
42 Y nos mand que predicsemos y testiflcsemos que l es el que est por Dios constituido
,
juez de vivos y de muertos.
43 Del mismo
testifican todos
l
,
los
Profetas
'
que
cualquiera que cree en
recibe en virtud de su
nomdes-
bre la remisin de los pecados.
44 Estando aun Pedro diciendo

cendi
pltica.
el
estas palabras
espritu santo sobre todos los que oian la
45
los fieles
,
circuncidados judos que hablan
venido con Pedro
quedaron pasmados
al
ver que
la
gracia del Espritu santo se derramaba tambin sobre

ios gentiles incircuncisos.
46 Pues
las
los
oian hablar varias lenguas
y publicar
grandezas de Dios.
47 Entonces
dijo
Pedro
los
agua del bautismo
que
Quin puede negar el como nosotros han re,
cibido tambin al Espritu santo?
48 As que mand bautizarlos en nombre
?/
con
el
Jer.
XXX.
V.
3A.
Mich.
Vil.
v. 18.
50
HECHOS DK LOS APOSTLES.

le
,
bautismo de nuestro Seor Jesu-Chrislo; y

caron que se detuviese con
hizo.
ellos
suplilo
algunos das
como
CAPITULO
XI.
Disgstanse los hermanos de que Pedro haya tratado con

los gentiles ; y l les satisface, contndoles el suceso. Propagacin del Evangelio en varias partes, sobre todo en Antiochia, donde es enviado Bernab', que conduce all
Saulo.
1
Supieron
,
los apstoles y los

los gentiles
hermanos
fieles
la
de
Judea
que tambin
hablan recibido
pa-
labra de Dios.
2 Vuelto pues Pedro Jerusalem

eso cargo los fieles circuncidados
le
hacan por
3 diciendo
incircuncisas
,
Cmo has
entrado en casa de personas

ellas ?
la
y has
comido con
4 Pedro entonces empez exponerles toda

del suceso en estos trminos
:
serie
5 Estaba yo en
Y
la
ciudad de Joppe en oracin
en xtasis una visin de cierta cosa que iba descen,
diendo
lo
por
las
cuatro puntas
manera de uu gran lienzo descolgado del que lleg junto m.

,
,
cie-
6 Mirando con atencin

y
le vi
,
me
puse contemplarle,
,
lleno de animales
cuadrpedos terrestres
de
fie-
ras
de reptiles
Al
,
y voltiles del cielo. o
mismo tiempo
,
una voz que me decia
Pe-
dro
levntate
mala
:
come.
Seor, porque
8 Yo respond
De ningn modo,
CArTULO
hasta ahora no ha entrado
XI.
51
jams en mi boca cosa pro-
fana inmunda.
9 Blas
replic
:
la
voz del cielo liablndomc segunda vez,
me
Lo que Dios ha
purificado
no
lo
llames t
impuro.
10 Esto sucedi por
tres veces
;
y luego
todo aquel
aparato fue recibido otra vez en
el cielo.
11 Pero en aquel
mismo punto
tres
llegaron
la
casa
en que estaba yo hospedado,

enviados
ra
hombres que eran

ellos, sin
de Cesrea.
12
Y me
dijo el Espritu,
que fuese con
escrpulo alguno.
Vin eron asimismo

y
estos seis
her-
manos que me acompaan,
entramos en casa de aquel
hombre que
me
,
envi buscar.
,
13 El cual nos cont
como habia
present y
,
visto en su casa
dijo
:
un ngel
,
que
se le
le
Enva
Joppe
haz venir Simn

te dir las cosas
por sobrenombre Pedro^

necesarias para tu salva-
14 quien
cin
,
la
de toda tu familia.
15 Habiendo yo pues empezado hablar, descendi el Espritu santo sobre ellos,
como descendi
que deca
,
al
principio sobre nosotros.
16 Entonces
me
con
acord de
lo
el
Seor
Juan
17
del
la
verdad ha bautizado con agua

el
mas vosotros
gracia, y
seris bautizados
Espritu sanio.
dio ellos
la
Pues
si
Dios
les
misma
mismo modo que
nosotros, que
;
hemos credo en
nuestro Seor Jesu-Chrislo
quin era yo, para opo-
nerme
el designio de Dios?
;
IS Odas estas cosas, se aquietaron
y glorificaron
52

:
Dios, diciendo
Luego tambin
los discpulos
los gentiles les
ha
concedido Dios
la
penitencia para alcanzar la vida.
19 Entre tanto
cido por
la
que
se hablan espar-
persecucin suscitada con motivo de Este,
ban
llegaron hasta Phenicia, y Chypre, y Anliocha

el
predicando
Evangelio nicamente
ellos
los judos.
20 Entre
en Cyrene,
haba algunos nacidos en Chypre y
los cuales
habiendo entrado en Antiocha

los griegos
conversaban asimismo con

les
\ anuncindo-
laf de
21
el
Seor Jess.
los
la
mano de Dios
ayudaba: por manera
que un gran nmero de personas crey y se convirti

al
Seor.
22 Llegaron estas noticias odos de

Jerusalem
;
la Iglesia
de
y enviaron
all
,
Bernab Antiochia.
ver los prodigios de
;
23 Llegado
permanecer en
al
la
gra-
cia de Dios, se llen de jbilo

el
y exhortaba todos
servicio del
Seor con un corazn
firme y constante;
24 porque era Bernab varn

Espritu santo, y de
f.
perfecto, y lleno del
as
fueron muchos los que
se agregaron al Seor.
2.T
De
;
aqu parti Bernab Tarso, en busca de

le llev
Saulo
chia.
y habindole hallado,
consigo Antio-
26 En cuya
ao
;
Iglesia estuvieron
empleados todo un
instruyeron
tanta multitud de gentes,
que
Esto es, los gentiles, quiz
los judos
nacidos
alli.
Vase Gentiles.
CAPITULO
XII.
53
aqu en Anliochia fue donde los discpulos empezaron

llamarse cristianos
'.
27
Por estos das vinieron de Jerusalem ciertos

por nombre Agabo, inspirado
Profetas Antiochia
28 uno de
los cuales
de Dios, anunciaba que Labia de haber una grande
hambre por toda

tiempo de
el
la
tierra
como en
efecto la
hubo en
emperador Claudio.
los discpulos
29 Por cuya causa

tribuir cada
determinaron conli-
uno
segn sus facultades, con alguna

habitantes
mosna para
Judea
socorrer los hermanos
en
30
lo
que hicieron efectivamente

los
remitiendo
las
limosnas
Ancianos,
sacerdotes de Jerusalem,
Saulo.
por
mano de Bernab y de
CAPTULO
Xi.
Martirio de Santiago. Prisin de san Pedro, y cmo fue puesto milagrosamente en libertad. Muerte desgradada
del rey
He r des.
este
Por
mismo tiempo
el
rey
Herdes
se
puso
perseguir algunos de
la Iglesia.
2 Primeramente hizo degollar Santiago hermano
de Juan.
3 Despus viendo que esto complaca
los judos,
determin tambin prender Pedro. Eran entonces

los das
de
los zyraos.
Vase profetizado este suceso en
Is.
LXV.
r. 15.
54
4

Habiendo pues logrado prenderle
,
le
meti en
la
crcel
entregndole
la
custodia de cuatro piquetes

,
de soldados, de cuatro hombres cada piquete

el
con
designio de presentarle
la
al
pueblo y ajusticiarle des-
pus de
Pascua.
la
5 Mientras que Pedro estaba asi custodiado en

crcel, la Iglesia
incesantemente hacia oracin Dios
por
l.
6 Mas cuando iba ya Herdes presentarle

blico, aquella
al
p-
misma noche
,
estaba durmiendo Pedro
en medio de dos soldados

nas
;
atado ellos con dos cade-
y las guardias ante
la
puerta de
la crcel
haciendo
centinela.
Cuando de repente apareci un ngel

luz llen
el
del
Seor,
cuya
de resplandor toda
la
pieza; y tocando
:
Pedro en
presto.
lado, le despert, diciendo
I-evntate
al punto se le cayeron las cadenas de las
manos.
8 Djole asimismo
el
ngel
Ponte
el
ceidor, y
:
clzate tus sandalias. Hzolo as. Djole
mas Toma tu
capa,
sigeme.
le
9 Sali pues, y
ser realidad lo
iba siguiendo, bien que no creia

el
que hacia
lo
ngel
antes se imaginaba
que era un sueo

10 Pasada
ron
la
la
que veia.
la
primera y
segunda guardia, llegala
puerta de hierro que sale

s
ciudad,
ella
la
cual
se les abri por
misma. Salidos por

la calle
,
caminaron
hasta
lo
ltimo de
el
sbitamente desapareci
de su vista
ngel.
s, dijo:
Entonces Pedro vuelto en
Ahora
CAPITULO
que conozco que
el
XII.
00
Seor verdaderamente ha enviado
su ngel, y librdome de las

la
manos de Herdes
que haria,
,
y de
expectacin de todo
el
pueblo judaico.
lo
12
Y
,
habiendo pensado
se
encamin
casa de Mara
madre de Juan
por sobrenombre
Marcos
cin.
donde muchos estaban congregados en orapostigo de la puerta,
13 Habiendo pues llamado
al
una doncella llamada Rhod

14
sali
observar quin era.
conocida
la
voz de Pedro, fue tanto su gozo,

la
que, en lugar de abrir, corri dentro con

de que Pedro estaba
la
nueva
puerta.
15 Dijronle:
ests loca.
Mas
ella
afirmaba que
:
era cierto lo que decia.
Ellos dijeron entonces
Sin
duda ser su ngel.

16 Pedro entre tanto prosegua llamando
ta.
la
puer-
Abriendo por ltimo,
le
vieron, y quedaron
asompara
brados.
17 Mas Pedro hacindoles seas con
la
mano
que callasen, contles cmo

de
la crcel
,
el
Seor
le
habia sacado
y aadi
Haced saber
all,
esto Santiago
se retir otra
y los hermanos.
parte.
partiendo de
18 Luego que fue de dia

entre los soldados
,
era grande la confusin

se
sobre qu
habra hecho
de
Pedro.
19 Herdes haciendo pesquisas de

llndole
,
l,
y no ha,
hecha
la
sumarta
los
de
la
guardia
man-
dlos llevar al suplicio: y despus se

Cesrea, en donde se qued.
march de Judea
56

20 Estaba Herdes irritado contra
ios lyrios y
sy-
donios. Pero estos de

sentrsele,
comn acuerdo
el
vinieron pre-
y ganado
rey, le
favor de
Blasto,
,
camarero
mayor
del
pidieron la paz
pues aquel pas

de Herdes
necesitaba de los socorros del territorio
para su subsistencia.
21 El dia sealado para

vestido de trage real,
se
la
audiencia, Herdes
les
sent en su trono, y
arengaba,
22 Todo
diciendo
:
el
auditorio prorumpia en aclamaciones,

la
Esta es
voz de un Dios
y no de un
hombre.
23 Mas en aquel mismo instante

del Seor, por
le
hiri
un ngel
;
no haber dado
Dios
la gloria
y rodo
de gusanos, espir.
24 Entre
tanto la palabra de Dios hacia grandes
progresos, y se propagaba
mas
mas cada
dia.
25 Bernab
cht'a,
y Saulo, acabada su comisin de en,
tregar las limosnas
volvieron de Jerusalem Antio-
habindose llevado consigo Juan, por sobre-
nombre Marcos.
CAPTULO
XIII.
Saido y Bernab enviados por el Espritu santo predicar los gentiles. Conversin del procnsul Sergio Paido. San
Pablo predica en Aniochi'a de Pisidia

chos gentiles, y abandonad
1
convierte nu-
los judos incrdulos.
Haba en
la
Iglesia
de Antiocha varios Profe-
tas y doctores,
de cuyo nmero eran Bernab, y Si-
CAPITULO
XIII.
57
mon
hera,
llamado
Negro, y Lucio de Cyrene, y Manahermano de leche del tetrarch Herdes.y Saulo.

el
2 IMientras estaban un dia ejerciendo
las
funcio-
nes de su ministerio delante del Seor, y ayunando,

dijoles el Espritu santo
:
Separadme Saulo y
los
Ber-
nab para
3
la
obra que
tengo destinados.
despus de haberse dispuesto con ayunos y

,
oraciones
ron.
les
impusieron
las
manos
el
y los despidie-
4 Ellos pues enviados
asi
por
Espritu santo fue-
ron Seleucia
5
desde donde navegaron Chypre.
llegados
las
,
Salamina
predicaban
la
palabra
de Dios en
sigo
synagogas de
los
judos, teniendo con-
Juan
que
les
ayudaba como dicono.

hasta Papho, encontraron
6 Recorrida toda
cierto judo,
la isla
mago
y falso profeta,
llamado Barjesus,
procnsul Ser
-
el
cual estaba en
,
compaa
del
gio Paulo
hombre de mucha prudencia. Este prosi
cnsul
habiendo hecho llamar

la
,
Bernab y
significa el
Saulo, deseaba oir
palabra de Dios.
8 Pero Elymas
el
les
mago
la f.
que eso
nombre Elymas)
al
se
opona, procurando apartar
procnsul de abrazar
9 31a5 Saulo, que tambin se llama Pablo', lleno

del Espritu santo,
clavando en
sus ojos,
10
le dijo
Oh hombre,
lleno de toda suerte
de
fraudes y embustes, hijo del diablo, enemigo de toda
1 Tal \ez del nombre del procnsul que convirti; para latinizar su apellido.
58
justicia
No
cesars nunca de procurar trastornar
torcer los
caminos rectos del Seor?

:
11
Pues mira
t,
desde ahora
la
mano
del
Seor des-
carga sobre
quedars ciego
sin ver la luz del da,
hasta cierto tiempo.
Y
,
al
momento densas
tinieblas
cayeron sobre sus ojos
y andaba buscando tientas
quien
le
diese la
a
mano.
el
12
z
En
hora
procnsul visto
la
lo
sucedido, abra-
la f,
maravillndose de
doctrina del Seor.
13 Pablo y sus compaeros, habindose hecho

la vela
lia.
desde Papho
,
aportaron Perge de
PamphyJe-
Aqu Juan
apartndose de
ellos, se volvi
rusalem.
14 Pablo empero y
sbado en
los
dems,
tomaron
la
sin detenerse
en
Perge, llegaron Antiochia de Pisidia; y entrando

el
la
synagoga
asiento.
15 Despus que se acab

los Profetas
,
lectura de la
la
Ley
los
si
y de
los
presidentes de
:
synagoga
,
contenis
vidaron
envindoles decir
Hermanos
al
alguna cosa de edicacion que decir
pueblo, hablad,
16 Entonces Pablo, puesto en pi, y haciendo con

la
mano una
seal pidiendo atencin
dijo
Oh
is-
raelitas,
y vosotros los
que temis
al
Seor
escu-
chad
17 El Dios del pueblo de
Israel eligi nuestros
padres, y engrandeci este pueblo, mientras ha-
Evsto es, los proslitos y los
gentiles que adoraban al
verdadero Dios.
CAPTULO
XIII.
50
,
ltaban conio exlrangeros en Egypto
de donde
los
sac con
el
poder soberano de su brazo,
18 y sufri despus sus perversas costumbres por

espacio de cuarenta aos en
el
Desierto.
19 Y enjin destruidas
de Clinaan
estas
,
siete
naciones en
la
tierra
les
distribuy por suerte las tierras de
20 unos cuatrocientos cincuenta aos despus

go
les
lue-
dio Jueces gobernadores hasta
el
Profeta Sa-
muel.
21
En
cuyo tiempo pidieron rey; y diles Dios

la tribu
Sal Lijo de Cis, de

cio de cuarenta aos
de Benjamn
por espa-
22 y removido
este
les
dio por rey David
quien abon diciendo
He
hallado David, hijo de
Jes, hombre conforme mi corazn, que cumplir

todos mis preceptos.
23 Del
linage de este ha hecho nacer Dios, segn

el
su promesa, Jess para ser
salvador de Israel
antes de manifestarse
el
24 habiendo predicado Juan,

su venida,
<le
el
bautismo de penitencia todo
pueblo
Israel.
25 El mismo Juan
al
terminar su carrera, decia

;
Yo no
atar
el
soy el que vosotros imaginis
pero mirad, des-
pus de mi viene uno, quien no soy yo digno de descalzado de sus pies.

,
26 Ahora pues, hermanos mios

pia
hijos
de
la
prosa-
de Abraham
vosotros es
,
y cualquiera que
es
entre vosotros teme Dios
quienes
enviado este
anuncio de
la
salvacin.
GO

27 Porque
los
habitanlcs de Jerusalem y sus gefes,

las profecas
desconociendo esle Seor, y

todos los sbados
plieron
;
,
que
las
se icen
con haberle condenado
cum-
28 cuando no hallando en
muerte,
la vida.
720
ninguna causa de
le
obstante pidieron Pilato que se
quitase
29
que de
Y
l
despus de haber ejecutado todas

estaban escritas, descolgndole de
el
las
cosas
la cruz, le
pusieron en
sepulcro.
le
30 Mas Dios
tercer
resucit de entre
los
muertos
al
dia
y se apareci
durante muchos dias
aquellos
31 que con
haban venido de Galilea Jerusahasta

el
lem
' ;
los cuales
l al
dia de hoy estn
dando
tes-
timonio de
pueblo.
os
32 Nosotros pues
de
la
anunciamos
el
cumplimiento
promesa hecha nuestros padres

el efecto
,
33
de
la
cual nos ha hecho Dios ver nos-
otros sus hijos
resucitando Jess, en conformidad
de
lo
que
se halla escrito en el
,
Salmo segundo T
:
eres
Hijo mi
yo
te di
hoy
el ser
^.
34
los
para manifestar que
le
ha resucitado de entre
,
muertos para nunca mas morir
dijo as
Yô
cum-
plir fielmente las
promesas juradas David.
/.
Cor.
XV.
V. 6.
)
entiende estas palabras de la 2 San Pablo [Hehr. I generacin eterna, y en el cap. V. ibid. del sacerdocio. Pero
en este lugar habla de
la resurreccin.
C.XPTLO Xlll.
^l
:
S5 Y por eso mismo

iiiilirs
dice en otra parle

!a
No
por-
que tu Santo Hijo experimente

lo
corrupcin.
30 Pues por
Dios
,
que hace David, sabemos que

los
despus de haber servido en su tiempo

<ie
,
designios
cerr los ojos
y fue sepultado con sus
pa-
dres
y padeci la corrupcin
como
los
dems.
37 Pero aquel,
los
quien Dios ha resucitado de entre
muertos
no ha experimenladw ninguna corrup-
cin.
38 Ahora pues, hermanos mios

que por medio de
pecados
'
tened entendido
este se os ofrece la remisin de los
y de todas las
manchas, de que no habis

la
podido ser justificados en virtud de
Ley mosaica,
^.
39 todo aquel que cree en

que
se halla dicho
es justificado
40 Por tanto mirad no recaiga sobre vosotros

en
los
lo
Profetas
'
41
Reparad, burladores de mi palabra, llenaos de

;
pavor, y quedad desolados
porque yo voy ejecutar

obra que no acabaris de
j/
una obra en vuestros dias

creerla, por
mas que
os la cuenten
aseguren
al
*.
42 Al tiempo de
salir, les
suplicaban que
sbado
siguiente les hablasen tambin del
mismo
asunto.
que cualquiera que cree en

las cosas
es justificado por l
de todas
por la
de que no habis podido ser justificados
Ley de Moyss. 2 Y cuantos lo fueron en

en
el
la
Ley
antigun, lo fueron por
la
Mesas.
1. v. 5.
3 Habac.
4 Esto es, ser arrasado ese Lugar santo, dejaris de ser mi pueblo, y formar otro de todas las naciones.
; :
62

43 Despedido
el
auditorio,
muchos de
los judos, y
de
los proslitos
,
temerosos de Dios, siguieron Pablo

cuales los exhortaban perseverar
y Bernab
los
en
la
gracia de Dios.
siguiente casi toda la ciudad concur-
44 El sbado
ri
oir la palabra
de Dios.
viendo tanto concurso, se llena-
45 Pero
los judos,
,
ron de envidia
lo
y contradecan con blasfemias todo
que Pablo predicaba
dijeron
la
46 Entonces Pablo y Bernab con gran entereza les A vosotros debia ser primeramente anunciada
:
palabra de Dios
mas ya que
la
rechazis, y os juzla
gis vosotros
mismos indignos de
nos lo tiene ordenado
las
vida eterna, de
los
hoy en adelante nos vamos predicar
gentiles
'
47 que
as
el
Seor diciendo
Yo
te puse por lumbrera de
naciones, para que
seas la salvacin de todas hasta el cabo del
mundo.
,
48 Oido
esto por los gentiles, se regocijaban
y glo-
rificaban la palabra de
Dios
y creyeron todos los que
estaban preordinados para
la
vida eterna.
49 As
aquel pas.
la
palabra del Seor se esparca por todo
50 Los judos empero instigaron varias mugeres

devotas, y de distincin,
tic la
y los hombres principales
ciudad
y levantaron
;
una persecucin contra Papolvo de
blo y
Bernab
Pero
y los echaron de su territorio.
51
estos,
sacudiendo contra
ellos
el
sus pies, se fueron Iconio.
Is,
XUX. r,
CAPTULO XIV.
52
G3
de gozo
y del
los
discpulos estaban llenos
Fspiru sanio.
CAPTULO
Lo
otras ciudades de Lycaonia
XIV.
que hicieron y padecieron Pablo y Bernab en Iconio y y visitando las iglesias, a I ;
volverse Antiochta, de Syria.

1
Estando ya en Iconio, entraron juntos en

los judos, y
la
sy-
nagoga de
hablaron en
tales
trminos,
y
que se convirti una gran multitud de judos

griegos.
de
2 Pero
los
judos que se mantuvieron incrdulos,

ira
los
conmovieron y provocaron gentiles contra los hermanos.
nimos de
los
3 Sin embargo se detuvieron
all
mucho tiempo,
y
trabajando llenos de conGanza en
el
Seor, que confir-
maba
lagros
la
palabra de su gracia con los prodigios
mi-
que hacia por sus manos.

suerte que
la
De
;
ciudad estaba dividida en dos

los judos, y otros
bandos
unos estaban por
por
los
apstoles.
5 Pero habindose amotinado los gentiles y judos con

sus gefes, para ultrajar los apstoles, y apedrearlos,
ellos,
sabido esto, se marcharon Lystra y Der-
be, ciudades
la
tambin de Lycaonia, recorriendo toda
comarca, y predicando el Evangelio. 7 Habla en Lystra un hombre cojo desde su nacila
miento, que por
debilidad de las piernas
estaba
sentado, y no habia andado en su vida.
64
HliCHOS
[>E
LOS APOSTLES.
,
8 Este oy predicar Pablo

ios ojos, y
el
cual fijando
eiir
viendo que tenia

en alta voz
pies.
:
de que seria curado,

y
le dijo
Levntate
mantente dere,
cho sobre tus

andar.
al
instante salt en pi
ech
10 Las gentes viendo

cer, levantaron
e!
lo
que Pablo acababa de haen su idioma lyca-
grito, diciendo
nico: Dioses
son estos que han bajado nosotros en
figura de hombres.
1 1
Y
el
daban
Bernab
el
nombre de Jpiter
e
'
y a
la
Pablo
de Mercurio, por cuanto era
que llevaba
palabra.
12 Ademas de eso
templo estaba
al
el
sacerdote de Jpiter, cuyo

la
entrar en
ciudad
trayendo toros
puerta
,
adornados con guirnaldas delante de

taba
,
la
inten-
seguido del pueblo, ofrecerZ^s sacrificios.

los apstoles
13 Lo cual apenas entendieron

,
Ber-
nab y Pablo rasgando sus vestidos rompieron por medio del gento, clamando,
14 y diciendo: Hombres, qu
tambin somos nosotros, de
otros,
la
es lo
que hacis?
misma manera que vosal
hombres mortales que venimos predicaros

Dios
que, dejadas esas vanas deidades, os convirtis

vivo,
que ha criado
ellos se
el cielo,
la
tierra, el
mar, y todo
cuanto en
contiene
blo,
Tal vez por ser de alta estatura, respecto de san Paque era bajo y de poca presencia, llamado por el Chrysstomo hombre de tres codos que sobrepvja los cieloa.
I
CAPTULO XIV.
15 que
si
65
permiti
bien en los tiempos pasidos
que
las
naciones echasen cada cual por su camino,
16 no dej con todo de dar testimonio de quin era

6
de su divinidad, haciendo beneficios desde

lluvias,
el cielo
enviando
tos,
los
buenos temporales para
los fru-
dndonos abundancia de manjares, y llenando de
alegra nuestros corazones.
17
Aun
diciendo tales cosas, con dificultad pudieles ofreciese sacrificio.
la
ron recabar del pueblo que no
18 Despus sobrevinieron de Anliocha

;
y de Ico,
nio ciertos judos
y habiendo ganado
le
al
populacho
apedrearon Pablo, y
sacaron arrastrando fuera de
ciudad, dndole por muerto.
19
Mas amontonndose alrededor de

curado milagrosamente
y al dia siguiente
l
,
los
disc-
pulos, levantse
la
y entr en
ciudad,
march con Bernab

esta
Derbe.
20 Y habiendo predicado en
gelio,
ciudad
el
Evan-
instruido
muchos, volvieron Lystra, y
Iconio, y Antiochia de Pisidia,
21 para corroborar
los
nimos de
la f
;
los discpulos,
exhortarlos perseverar en
der,
hacindoles enten-
que
es preciso pasar
el
por medio de muchas tribureino de Dios.
laciones para entrar en
22 En seguida, habiendo ordenado sacerdotes en cada una de las Iglesias, despus de oraciones y ayunos,
los
encomendaron
atravesando
al
Seor,
en quien haban
credo.
2'
la
Pisidia, vinieron la
Pam-
pbylia.
06
HECHOS DE LOS APO&TLtS.
24
anunciada
la
palabra divina en Pcrge, bajaron
Altalia
25 y desde aqu
Syria, de donde
la
se
embarcaron para Anliocha de
los
hablan enviado, y encomendadu
gracia de Dios para la obra ministerio que aca-
baban de cumplir.
26 Luego de llegados, congregaron

refirieron
ellos,
la Iglesia^,
cuan grandes cosas haba hecho Dios con

abierto la
cmo haba
puerta de
la f
los
gentiles.
27 Y despus
con
se detuvieron
bastante tiempo aqu
los discpulos.
CAPTULO XV.
Concilio
de.
Jerusalem , en que
exentos de la
los gentiles
convertidos son
declaradus
Ley
mosaica. Pablo se separa
de Bernab', por razn del discpulo Marcos.

1
Por
aquellos das algunos venidos de Judea, anlos
daban enseando
cidaban segn
hermanos, que
si
no se circun-
el rilo
de Moyss, no podan salvarse.
2 Originse de ah una conmocin, y oponindoseles
fuertemente Pablo y Bernab, acordse que Pablo
Bernab, y algunos del otro partido fuesen Jerulos apstoles y presbyteros
salem consultar
dicha cuestin. 3 Ellos por
sobre
la
pues siendo
,
despachados honorijicamcnlc
la
la Iglesia
iban atravesando por

la
Fenicia
y la
Samara, contando
lo
conversin de
los gentiles:
los
con
que llenaban de grande gozo lodos
hermanos.
CAPTULO \V.
4
la
67
Llegados Jerusaleni
fueron bien recibidos de
Iglesia, y
de
los
apstoles, y de los presbyieros,
y all refirieron
cuan grandes cosas habia Dios obrado
por medio de
ellos.
la
5 Pero [aadieron) algunos de

riseos,
secta de los
Fa-
que han abrazado

:
la f, se
han levantado dilos gentiles,
ciendo
Ser necesario circuncidar

la
mandarles observar
Ley de Moyss.
los
6 Entonces
los apstoles y
presbyteros se jun-
taron examinar este punto.

7
despus de un maduro examen

se levant,
Pedro
dijo
:
co-
tno cabeza de todos,
les
Herfui
manos mios
tiles
bien sabis que
mucho tiempo hace

palabra evanglica
yo escogido por Dios entre nosotros, para que los gen-
oyesen de mi boca
la
creyesen.
Dios que penetra

,
los
corazones
dio testimo,
nio de esto
dndoles
el
Espritu
santo
del
mismo
modo que nosotros. 9 Ki ha hecho diferencia

habiendo purificado con
la f
entre ellos y nosotros

sus corazones.
10 Pues por qu ahora queris tentar Dios, con
imponer sobre
la
cerviz de los
discpulos
un yugo
que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido soportar?
11
Pues nosotros creemos salvarnos nicamenlc

gracia de nuestro Seor Jesu-Chrislo, as
por
la
como
ellos.
1-2
Callo esto toda

y
la
multitud; y se pusieron
escuchar Bernab
Pablo, que contaban cuntas
69
maravillas y prodigios por su medio habia obrado Dios

entre los gentiles.
13 Despus que hubieron acabado, tom Santiago

la
palabra
y dijo
Hermanos mos escuchadme.

,
14 Simn os ha manifestado de qu manera ha
comenzado Dios desde
el
principio mirar favorable-
mente
los gentiles
escogiendo entre ellos un pueblo
consagrado su nombre.
1
Con
,
estn conformes las palabras de los Pro'

:
fetas
segn est escrito
16 Despus de estas cosas yo volver, y reedificar el tabernculo reino de David, que fue arrui-
nado
y restaurar sus ruinas

al
le
levantar
17 para que busquen
Seor
los
dems hombres,
y todas las naciones que han invocado mi nombre,

dice el Seor que hace estas cosas.
18 Desde
obra.
eternidad tiene conocida
el
Seor su
19 Por
gentiles
lo
cual yo juzgo que
no
se inquiete los
que
se convierten
Dios
20 sino que
se les escriba,
los dolos
que se abstengan de
las
mmundicias de
cados, y de
la
manjares
ellos sacrifi-
fornicacin, y de animales sofocados,
y de la sangre.
21 Porque en cuanto Moyss, ya de tiempos

antiguos tiene en cada ciudad quien predique su doctrina en las synagogas
,
donde
se lee todos los sbados.
22 Oido
1
esto acordaron los apstoles y presbyteros
Amos IX,
V. 11.
CAPITULO XV.
von toda
ellos
,
69
de enre
la Iglesia
elegir algunas personas
y enviarlas con Pablo y
Bernab
la Iglesia
de
Anlioch'a; y as nombraron Judas, por sobrenombre Brsabas, y

i
Slas
sugetos principales entre los
hermanos
23 remitiendo por
toles y los presbyteros
sus
manos
esta carta
Los aps-
hermanos, nuestros herma,
nos convenidos de
cha, Syria
la
gentilidad
salud.
que estn en Antio-
y Cilicia,
24 Por cuanto hemos sabido que algunos, que de

nosotros fueron ah sin ninguna comisin nuestra
,
os
han alarmado con sus discursos

tras conciencias
25
desasosegando vues-
habindonos congregado, hemos resuelto, de

acuerdo, escoger algunas personas, y enviros-
comn
las
con nuestros carsimos Bernab y Pablo,
20 que son sugetos que han expuesto sus vidas por

el
nombre de nuestro Seor Jesu-Christo.

27 Os enviamos pues Judas y Slas, lo mismo. 28 Y es que ha parecido al Espritu
,
,
los cuales
de palabra os dirn tambin
santo, y
nosotros
inspirados por
no imponeros otra carga,

,
fuera de estas que son precisas
es
saber
29 que
fornicacin
daros.
os abstengis de manjares inmolados los
dolos, y de sangre, y de animal

;
sofocado, y de
la
de las cuales cosas haris bien en guar'.
Diosos guarde
30 Despachados pues de
Vase
Concilio, Presbyten
esta suerte los enviados,
70

;
llegaron Antiocha
y congregada
la
Iglesia, cnlre-
garon
la carta
31 que fue leda con gran consuelo y
alegra.
32 Judas y
Slas por su parle,

'
,
siendo
como eran
tambin Profetas
consolaron y confortaron con

los
mu-
chsimas reflexiones
hermanos.
all
33 Y habindose detenido
fueron
los
por algn tiempo,
remitidos en paz por los hermanos los que
haban enviado.
34 Verdad
es
que Silas
le
pareci conveniente
35
nab
quedarse
all
y as Judas se volvi solo Jerusalem.

,
Pablo y Bernab se mantenan en Antiocha

la
enseando y predicando con otros muchos

del Seor.
palabra
36 Mas pasados algunos das

:
dijo
Pablo Ber-
Demos una
,
vuelta visitando ios
hermanos por
la
todas las ciudades

del Seor
,
en que hemos predicado

el
palabra
para ver
estado en que se hallan.
37 Bernab para
Juan
,
esto quera llevar
tambin consigo
por sobrenombre Marcos.

al
(
38 Pablo
ban llevarle,
y
;
contrario
le
representaba, que no de-
pues
les
haba dejado desde Pamphylia,
no
les
haba acompaado en aquella misin).

los
39 La disensin entre
uno de
otro.
dos vino parar en que

,
se apartaron
Bernab
tomando consigo
Marcos,
se
embarc para Chyprc.

Slas, eni-
40 Pablo, eligiendo por su compaero
Vcase Profeta.
CAPTULO XVI.
prendi su viagc
,
71
despus de haber sido encomendado

la
por
los
hermanos
gracia 6 favtr de Dios.

sitcrle
41 Discurri pues de esta

licia,
por
la
Syria y Ci-
confirmando
i/
animando
los
las Iglesias; y
man-
dando que observasen

de
los
preceptos do los apstoles y
presbyteros.
CAPITULO XVJ.
Pablo en Lystva loma consigo Timolheo
tor de este libro, se les jimia en
; y Lucas, el auTroade, se manifiesta
por -primera ir z estar en su compaa. Van Macelo nia; / en Phih'ppos, donde se detuvieron antes, obran
varios prodigios.
Son azotados, y puestos en

ciudad.
la crcel.
Convie'rtese el carcelero, y los magistrados les suplican
que se vayan de
1
la
Lleg Pablo Derbe
luego Lystra
donde
se hallaba
un
discpulo llamado
la f,
Timotheo
hijo de
ma-
dre juda convertida 2
y de padre gentil.
y
Los hermanos que estaban en Lystra
en Iconio
hablaban con mucho elogio de este discpulo.

3 Pablo pues determin llevarle en su compaa
habindole lomado consigo
los judos
,
;
le
circuncid por causa de

;
que haba en aquellos lugares
porque todos
saban que su padre era gentil.
4 Conforme iban visitando las ciudades, recomen-
daban
los fieles la
observancia de
los
decretos acor-
dados por
los apstoles y los presbyteros,
que residan
y se au-
en Jerusalem.
5 As
las Iglesias se
confirmaban en
la f
mentaba cada
da
el
nmero de
los fieles.
V2

la
6 Cuando hubieron atravesado
Phrygia
y el pas
la
de Galacia
les
prohibi
el
el
Espritu santo predicar
palabra de Dios en
Asia Jonia.
la
habiendo ido
;
Mysia
lo
intentaban pasar
el
Bithynia
pero tampoco se
permiti
Espritu de
Qin-Christo.
8 Con eso
atravesada
la
Mysia
la
bajaron Troade,
esta visin
,
:
9 donde Pablo tuvo por
noche
Un
hombre de Macedonia ponindosele delante

caba
,
le
supli-
y decia
Ven
Macedonia
,
y socrrenos.
10 Luego que tuvo esta visin
al
punto dispusimos
marchar Macedonia
llamaba predicar
el
cerciorados de que Dios nos
Evangelio aquellas gentes.
11 As embarcndonos en Troade, fuimos en dere-
chura Samothracia
y al da siguiente INpoles 12 y de aqu Philppos que es una colonia roma,
na,^ la primera ciudad de aquella parte de Macedonia. En esta ciudad nos detuvimos algunos das conferenciando.
13
la
Un dia
de sbado salimos fuera de

,
la
ciudad acia
ribera del rio
donde pareca
estar el lugar
casa
para tener oracin los judos

all,
; y habindonos sentado
,
trabamos conversacin con varias mugeres que

fin.
habian concurrido dicho 14
Y una muger llamada
Lydia
que comerciaba en
,
prpura
Dios
,
grana
natural de Thyatira
;
temerosa de
el
estaba escuchando
las
el
Seor
le
abri
cora-
zn para recibir bien
cosas que Pablo decia.

ella y
15 Habiendo pues sido bautizada

nos hizo esta splica
:
su familia
fiel al
Si
es
que
me
tenis por
CAPTULO XVI.
Seor
ello.
,
73
venid
hospedaos en mi casa. Y nos oblig
16 Sucedi que yendo nosotros

sali al
la
oracin
nos
encuentro una esclava moza

,
que estaba obsesa

acarreaba una
poseda del espritu python
la cual
gran ganancia sus amos haciendo de adivina.
17 Esta
siguiendo detrs de Pablo y de nosotros,

:
gritaba diciendo
altsimo,
Estos hombres son siervos del Dios

el
que os anuncian
camino de
la salvacin.
18 Lo que continu haciendo muchos

Pablo no pudiendo ya sufrirlo
espritu:
,
dias. Al fin
,
vuelto ella
dijo al
Yo
te
mando en nombre de Jesu-Christo

muchacha.
que
salgas de esta
al
punto
sali.
la
19 Mas sus araos, viendo desvanecida

de
la
esperanza
grangera que hacan con
ella
prendiendo Pa-
blo y Slas, los condujeron al juzgado ante los gefes
de
la
ciudad
20 y presentndolos los magistrados, dijeron Estos hombres alborotan nuestra ciudad, son judos,
:
21 y quieren introducir una manera de vida, que

no nos
es lcito abrazar, ni practicar,
siendo
como
so-
mos romanos. 22 Al mismo tiempo

tropel contra ellos
;
la
plebe conmovida acudi de
los
magistrados mandaron que

azotasen con varas.
rasgndoles
las tnicas, los
23
que
despus de haberles dado muchos azotes, los

la crcel
,
metieron en
los
apercibiendo
al carcelero
para
asegurase bien.
esta
24 El cual recibida
profundo calabozo, con
orden, los meti en un
los pies
en
el
cepo.
ToM. XIV.
74
25 Mas eso de media noche, puestos Pablo y Slas
en oracin
los
cantaban alabanzas Dios

estaban escuchando
se sinti
y los de-
mas presos
tal
26 cuando de repente
que se meneaban
los
un gran terremoto,
la crcel.
cimientos de
Y
,
al
instante se abrieron de par en par todas las puertas

se les soltaron todos las prisiones.
27
tas las
En
esto despertando el carcelero, y

,
viendo abier-
puertas de la crcel
,
desenvainando una espada

los
iba matarse
presos.
creyendo que se hablan escapado
28 Entonces Pablo
ciendo
tar
:
le
grit con
,
grande voz
difal-
No
te
hagas ningn dao
que todos sin
uno estamos aqu.
29 El
carcelero entonces habiendo pedido luz, en;
tr dentro
y estremecido se arroj los pies de Pablo
y de Slas,
30 y sacndolos afuera,
debo hacer para salvarme?
les
dijo:
Seores, qu
31 Ellos
le
respondieron
Cree en
el
Seor Jess,
y
y te salvars t y tu familia.
32 Y enseronle
todos los de su casa.
la
doctrina del Seor
33 El carcelero en aquella misma hora de

che llevndolos consigo
luego
el
,
la
no-
les
lav las llagas
y recibi
bautismo,
as l
como
toda su familia.
les
34
conducindolos su habitacin,
sirvi la
cena, regocijndose
creido en Dios.
con toda su familia de haber
35 Luego que amaneci
los
magistrados enviaron
CAPITULO XVII.
los alguaciles,
7j
con orden
al
carcelero para que pusiese
en libertad aquellos hombres.
36 El carcelero dio
esla noticia Pablo

se os
,
diciendo
Los magistrados han ordenado que

bertad
:
ponga en
li-
por tanto salindoos ahora

les dijo
idos en paz.
37 Mas Pablo
en juicio
los aUjuaces:
Como?
sin oirnos
Despus de habernos azotado pblicamente,

,
siendo ciudadanos romanos, nos metieron
en
la crcel,
No
t
ha de ser
y ahora salen con soltarnos en secreto? asi sino que han de venir los mayis;
radas,
38
y soltarnos ellos
mismos. Los alguaciles

;
refirie-
ron los magistrados esta respuesta
los cuales al
oir
que eran romanos, comenzaron temer
39 y
de
la
as
viniendo procuraron excusarse con

la crcel,
ellos,
y sacndolos de
ciudad.
les
suplicaron que se fuesen
40 Salidos pues de la crcel, entraron en casa de Lydia y habiendo visto los hermanos los consola;
ron
despus partieron.
CAPTULO XVIL
Paldo predica con mucho fruto en Thessalnica, %j Ls jadas le persiguen. Lo mismo sucede despus en Berea. Dispula con ellos en Athe'nas, y con los filas fox xj se
;
<;
convierte entre otros Dionysio areopagila, senador del
Areopago.
1
habiendo pasado por Amphpolis y Apolonia

,
llegaron Thessalnica
donde habla una synagoga
de judos.
76
HtCllOS DE LOS APOSTLES.
2 Pablo segn su costumbre entr en

tres
ella
y por
las
sbados continuos disputaba con
ellos
sobre
Es-
crituras,
3 demostrando
necesario que
el
y hacindoles ver
que habla sido

,
Christo Mesas padeciese
y resu-
citase de entre los
muertos
y este Mesas (les deca)
es Jesu-Christo, quien yo os anuncio.
4 Algunos de
ellos
creyeron
y se unieron Pablo
y Silas, y tambin gran multitud de proslitos y de

gentiles, y
muchas matronas de
los judos
distincin.
5 Pero
zelo
,
incrdulos, llevados de su falso
se valieron de algunos
malos hombres de
,
la n-
fima plebe, y reuniendo gente
amotinaron
'
la
ciudad
y echronse sobre la casa de Jason
en busca de Pa-
blo y de Silas. para presentarlos la vista del pueblo.
6 Ras como no
por fuerza Jason
los
,
hubiesen encontrado
algunos hermanos
,
trajeron
ante los
ah unas
:
magistrados de
la
ciudad
gritando
Ved
gentes que meten la confusin por todas partes
han
venido ac,
7 y Jason los ha hospedado en su casa. Todos estos
son rebeldes
el
los edictos
de Csar, diciendo que
hay otro rey,

8
cual es Jess.
la
La
plebe y los magistrados de
ciudad
oyendo
esto, se alborotaron.
9 Pero Jason y
los
otros,
habiendo dado fianzas,

tiempo
fueron puestos en libertad.
10
1
Como
quiera,
los
hermanos
sin perder
Royn.
XVI. v. 21.
captulo
xvir.
77
aquella iioche hicieron partir Pablo y Slas para
Berea. Los cuales luego que llegaron
entraron en
la
synagoga de
los judos.
11 Eran estos de mejor ndole que

lnica
,
los
de Thessa-
y asi recibieron la palabra de Dios con grande
ansia y ardor,
examinando atentamente todo

si
el
dia las
Escrituras, para ver
era cierto lo que se les deca.

ellos
12
De
suerte que
muchos de
creyeron
como
,
tambin muchas seoras gentiles de distincin

pocos hombres.
no
13 Mas como
los judos
de Thessalnica hubiesen
Pablo
,
sabido, que tambin en Berea predicaba
el
Evangelio, acudieron luego all alborotando
amo-
tinando
al
pueblo.
los
14 Entonces
hermanos dispusieron inmediatamar, quedando Scondujeron
mente que Pablo

las y
1
se retirase acia el
Timotheo en Berea.
Los que acompaaban Pablo
la
,
le
hasta
ciudad de Alhenas
y recibido el encargo de
l
decir Slas y
Timotheo que viniesen

los estaba
cuanto
antes, se despidieron.
16 Mientras que Pablo
aguardando en
,
Alhenas, se consuma interiormente su espritu

siderando
tra.
con-
aquella ciudad entregada toda la idola-
17 Por tanto disputaba en

dos y proslitos
;
la
synagoga con
en
la
los
julos
y todos
los das
plaza
con
que
all
se le
ponan delante.
filsofos
el
18 Tambin algunos
los estoicos
de
los
epicreos y de
armaban con
dispulas, y unos decian
78
HECHOS E LOS APSTOLES.

quiere decir este charlatn
?
Qu
otros
:
Este parelo
ce que viene anunciarnos nuevos dioses

can, porque
les
cual de-
hablaba de Jess y de
le
la
resurreccin.
19 Al
fin
cogindole en medio,
llevaron al Areo-
pago, diciendo:
es esta
Podremos saber qu doctrina nueva
que predicas?
te
;
20 Porque
duce
hemos odo
y
as
decir cosas que nunca

se
habamos oido
eso.
deseamos saber qu
re-
21 (Es de advertir que lodos

los forasteros
los
athenienses, y
que
all
vivan
en ninguna otra cosa se
ocupaban
sino en decir en or algo de nuevo.)

dijo:
22 Puesto pues Pablo en medio del Areopago,

nimios en todas
al
Ciudadanos athenienses, echo de ver que vosotros

casi
las
sois
cosas de religin.
23 Porque
pasar,
mirando yo
las estatuas
de
vuestros dioses, he encontrado tambin un altar, con

esta inscripcin:
Al Dios no conocido. Pues

el
ese
Dios que vosotros adoris sin conocerle, es
que yo
vengo
anunciaros.
al
24 El Dios que cri

tenidas en
l
,
mundo
el
y todas las cosas concielo y tierra,
siendo
como es
Seor de
no est encerrado en templos fabricados por hombres,
25
bres,
ni necesita del servicio de las
manos dlos hom

de alguna cosa
la
como
si
estuviese menesteroso
antes bien
mismo
est
dando todos
vida, y
el
aliento, y todas las cosas
26
l es el
que de uno solo ha hecho nacer lodo

orden de
el
linago de los hombres, para (jue habitase la vasta ex-
icnsion de
la
tierra, fijando el
los
tiempos
CAFTL'LO XVII.
cslaciones,^ los lmites de
blo,
la
79
habitacin de cada pue-
27 queriendo con
rastreando, y
hallarle,
esto
que buscasen Dios, por
si
como
palpando, pudiesen por fortuna

est lejos de cada
como quiera que no

l
uno de
nosotros.
28 Porque dentro de
existimos
;
vivimos, nos
movemos
Dios.
y
:
como algunos de
vuestros poetas dijeron
Somos
del linage descendencia del
mismo
29 Siendo pues nosotros
del linage de Dios,
no deal oro,
bemos imaginar que
la plata,
el
Ser divino sea semejante
al
mrmol, de cuya materia ha hecho
las
figuras el arte industria
humana.
30 Pero Dios
habiendo disimulado
cerrado
Ios-
ojos sobre los tiempos de esta tan grosera ignorancia,
intima ahora los hombres que todos en todas partes
hagan penitencia,
31 por cuanto tiene determinado
el
dia en que ha
de juzgar
prueba
al
mundo con
rectitud, por
medio de aquel
varn constituido por

cierta,
l,
dando de
esto todos
una
los
con haberle resucitado de entre
muertos.
32 Al
veremos
or
mentar
la
resurreccin de los muertos,
algunos se burlaron de
l,
y otros
le
dijeron:
Te vol-
oir otra vez sobre esto.
33 De
llas
esta suerte Pablo sali de en
medio de aque-
gentes.
se
le
34 Sin embargo algunos
juntaron, y creyeron,
entre los cuales fue Dionysio el areopagita, y cierta
mu-
ger llamada Dniaris, con algunos otros.
,;
hO
HEC1U6 Ut Los AiÛ5ULh>.
CAPTULO
Elfruto
or.
XVIII.
que hizo san Pablo en Cvrintho, animado del Se-
acusado al procnsul : parte Epheso, y vuelve Jerusalem. Apollo en su ausencia predica con gran fer-
Es
vor y fruto los judos.

1
Despus de
esto Pablo, marchndose de Alhenas,
pas Corintho;
2 y encontrando
natural
Italia,
all
un judo, llamado Aquila
del Ponto,
que poco antes haba llegado de

el
con su muger Priscila, (porque
emperador
Claudio haba expelido de

junt con
ellos.
Roma
todos los judos) se
Y como
era del
mismo
oficio, se
hosped en su
de
ellos
casa, y trabajaba
en su compaa:
(el oficio
era hacer tiendas de
campaa
').
todos los sbados disputaba en
la
synagoga,
el
haciendo entrar siempre en sus discursos

del
nombre
Seor Jess, y procurando convencer
los judos
y Ica griegos.
Mas cuando
Slas y
Timothco hubieron llegado
de Macedonia, Pablo se aplicaba aun con mas ardor

la
el
predicacin, testificando los judos que Jess era

Christo.
6 Pero como
estos le contradijesen, y
prorumpieles dijo
:
sen en blasfemias, sacudiendo sus vestidos,
Recaiga vuestra sangre sobre vuestra cabeza
yo no
/.
Cor. ly.
V.
12. 7. Thes.
11.
v. 9.
CAPITULO XV III.
tengo
la culpa.
81
,
Desde ahora me voy

saliendo de
-predicar los
gentiles.
En
efecto,
all,
entr hospedarse
en casa de uno llamado Tito Justo, temeroso de Dios,

cuya casa estaba contigua
8 Con todo Crispo
el
,
la
synagoga.
,
gefe de la synagoga
;
crey en
Seor con toda su familia

,
como tambin muchos

,
ciudadanos de Corinlho
y fueron bautizados.
oyendo Pablo creyeron
9 Entonces
el
Seor aparecindose una noche

tienes
Pablo
le dijo
,
No
que temer, prosigue predi;
cando
y no dejes de hablar
10 pues que yo estoy contigo, y nadie llegar

maltratarte
;
porque ha de ser mia mucha gente en ao y medio, predi-
esta ciudad.
11
Con
la
esto se detuvo aqu
cando
palabra de Dios.
'
,
12 Pero siendo procnsul de Achya Gallion

los judos se
levantaron de
mancomn
la
contra Pablo
y le llevaron su tribunal
13 diciendo
Este persuade
la
gente que d
Dios un culto contrario
Ley.
14 Mas cuando Pablo iba hablar en su defensa,

dijo Gallion los judos
:
Si se tratase verdadera-
mente de alguna
crimen
,
injusticia delito,
de algn enorme
seria razn
oh judos
que yo admitiese
vuestra delacin.
15
Mas
si estas
son cuestiones de palabras, y de
Parece que era este
el
hermano de Sneca.

82 HECHOS DE LOS APOSTLES.
,
nombres
y cosas de vuestra Ley
all os las
hayis
que yo no quiero meterme juez de esas cosas.

16
hizolos salir de su tribunal.

,
17 Entncesâcometiendo todos Sosthenes de

la
gefe
synagoga
le
maltrataban golpes delante del
tribunal, sin que Gallion hiciese caso de nada de esto.
18
tiempo
Y
,
Pablo habindose aun detenido

se despidi de los
all
mucho
hermanos
y se embarc
parala Syria, (en compaa de Priscilla y de Aquila)

habindose hecho cortar antes
causa de habey^ concluido
el
cabello en Cnchres,
el
ya
voto que habia he-
cho
*.
19 Arrib Epheso
ros.
y dej
all
,
sus compaelos
Y entrando
en
la
synagoga
disputaba con
judos.
20
aunque
estos le rogaron
,
que
se detuviese
,
mas
tiempo en su compaa
no condescendi
21 sino que despidindose de
ellos, y dicindoles
Otra vez volver veros,

pheso.
si
Dios quiere; parti de
22
y desembarcando
en Cesrea
^,
subi salu-
1 Vase Nazareo. 2 Cesrea, sin adicin,
se entiende en la Escritura
ciudad de
la
Palestina; as
como Anliochia
la
una de Syria.
Aunque primera vista parece qne se habla de la Iglesia de Cesrea, con todo es muy fundada la opinin de algunos que creen qne aqu se designa por antonomasia la Iglesia de Jerusalem. En efecto, el verbo ascender, sin aadir mas
palabra, significa subir
ir
Jerusalem
(Vase Joann. VII.
XII. V. 20 8 y 10 de diclu ciudad. (Act.

V.
as
como
v.
descender, b;jar venir
XXIV.
\J
CAPTULO
dar
la
XVllI.
el
83
Iglesia, y
:
en seguida tom
camino de
Antiocha
23 donde habindose detenido algn tiempo

ti
el
par-
despus
y recorri
por su orden los pueblos de

la
pais de la Galacia, y de
Phrygia, confortando
todos los discpulos.
24 En
este tiempo vino
pheso un judo
llama-
do Apollo, natural de Alejandra, varn elocuente, y muy versado en las Escrituras.
25 Estaba
y
este instruido en el
camino del Seor;

,
predicaba con fervoroso espritu

lo
y enseaba exac,
tamente todo
conoca
perteneciente Jess
el
aunque no
li-
mas que
la
bautismo de Juan.
26 Apollo pues comenz predicar con toda

bertad en
synagoga
y habindole oido Priscilla y

,
Aquila
se le llevaron consigo
la
instruyronle
mas
fondo en
doctrina del Seor.

el
27 Mostrando despus
cia de
deseo de
ir
la provin-
Achya, habindole animado

,
ello los
le
hermadiesen
sirvi
nos
escribieron los discpulos
para que
buena acogida. El cual llegado aquel pais,

de mucho provecho
los
que haban credo.

los
28 Porque con gran fervor redarga

en pblico
ss era
el
,
judos
demostrando por
las
Escrituras que Je-
Christo Mesas.
84
CAPITULO XIX.
Vuelve Pablo Epheso, y manda que se bautizen varios discpulos, que solamente haban recibido el bautismo de Juan : hace bajar sobre ellos el Espritu santo, y obra
muchos
milag7-os.
el platero
Qumanse los malos libros; y Demetrio mueve una sedicin contra el Apstol.
Pablo
re-
Mientras Apollo estaba en Corintho

las
,
corridas
provincias superiores del Asia, pas
Epheso
y encontr algunos discpulos,

:
to
2 y preguntles Habis recibido despus que abrazasteis la f? Mas

:
al
Espritu san-
ellos le
respon-
dieron
Ni
siquiera
hemos oido
,
si
hay Espritu santo.

replic,
el
3 Pues con qu bautismo

bautizados ?
les
:
fuisteis
ellos
respondieron
Con
bautismo de
Juan.
4 Dijo entonces Pablo Juan bautiz

:
al
pueblo con
bautismo de penitencia
advirliendo que creyesen en

l
,
aquel que habia de venir despus de

Jess.
esto es
en
5 Oido esto
Jess.
se bautizaron en
nombre
las
del Seor
habindoles Pablo impuesto

ellos el
manos, descen-
di sobre
Espritu santo, y hablaban varias len-
guas, y profetizaban. 7 Eran en todos como unos doce hombres.
8 Pablo entrando despus en
la
synagoga, predic
,
libremente por espacio de tres meses
<lsputando ron
CAPITULO XIX.
OS
85
lo
judos
procurando convencerlos en
locanlc al
reino de Dios.
9 iMas como algunos de ellos endurecidos no cre-
yesen
antes blasfemasen de
la
doctrina del Seor de-
lante de los oyentes, apartndose
de
ellos
separ
los
la
discpulos
escuela de
y platicaba enseaba todos los dias en
un
tal
Tyranno.
10 Lo que practic por espacio de dos aos, de
manera que todos

la
1
los
que habitaban en Asia

,
oyeron
palabra del Seor, as judos
como
gentiles.
Y obraba Dios
;
milagros extraordinarios por me-
dio de Pablo
1
2 tanto que en aplicando solamente

*
los
pauelos
los
y ceidores
que hablan tocado su cuerpo,

las
en,
fermos
al
momento
dolencias se
les
quitaban
los espritus
malignos salan fuera.

ciertos judos exorcistas
13 Tentaron asimismo
que
andaban girando de una parte

los espiritados el
otra, el invocar sobre

:
nombre
del Seor Jess, diciendo
Os
conjuro por aquel Jess, quien Pablo predica.
14 Los que hacan esto

do llamado Sceva
,
eran siete hijos de un ju-
prncipe de los sacerdotes.

les dijo:
15 Pero
el
maligno espritu respondiendo,

,
Conozco Jess
quin sois?
16
y s quin es Pablo
mas
vosotros
al
instante el
hombre
que estaba posedo
La voz
griega (7ijW/x<v9<a denota los delantales de
lienzo de piel con que trabajan los artesanos, cual era
san Pablo.
8)

,
de un psimo demonio
rse de dos
,
se
ech sobre
tal
ellos, y
apode-
y los maltrat de
suerte que los liizo
huir de aquella casa desnudos y heridos.
17 Cosa que fue notoria todos

tiles
los judos y
gen-
que habitaban en pheso
y todos ellos
quedaron
del
llenos de temor, y era engrandecido el
nombre
Se-
or Jess.
18
fesar,
Y muchos
de
los
creyentes ojeles venan conlo
y declarar lodo
malo que hablan hecho.

los
19 Muchos asimismo de
ejercicio
que
se hablan
dado
al
de vanas curiosidades ciencia mgica, hisus libros, y los

,
cieron
un montn de
;
quemaron vista
'
de todos
y valuados
se hall
que montaban cin-
cuenta mil denarios sidos de plata
20 As
ciendo
la
propagando mas y mas, y prevalepalabra de Dios.

se iba
21 Concluidas estas cosas, resolvi Pablo por inspiracin divina

,
ir
,
Jerusalem, bajando por

y deca
:
la
Mace-
donia y Achya
all
,
es
Despus de haber estado necesario que yo vaya tambin Roma.

habiendo enviado Macedonia dos de
,
22
que
l
los
ayudaban en su ministerio Timolheo y Eraste, se qued por algn tiempo en Asia.

le
23 Durante
del Evangelio.
este tiempo fue
cuando acaeci un no
pequeo alboroto con ocasin
del
camino
del
Seor
24 El caso
fue,
que
cierto
Demetrio, platero de
ofi-
Esto
es,
unos ciento y cuarenta mil reales de velln.
Vase Denario.
CAFlUL XIX.
fio
,
87
,
fabricando de plata lemplitos de Diana

los
daba no
poco que ganar

25
dems de
este oficio
los cuales,
,
como
otros
que vivan de seme,
jantes labores
habindolos convocado
les dijo
Ami-
gos
bien sabis qne nuestra ganancia depende de esta

;
industria
26
veis
,
tambin
y os
cmo
el
ese Pablo
,
no solo
en pheso
sino casi en toda
Asia
con sus persua,
siones ha hecho
mudar de creencia
son dioses
los
mucha gente
se
dilas
ciendo
Que no
que
hacen con
manos.
27 Por donde, no
rer peligro
solo esta profesin nuestra cor'

,
de ser desacreditada
la
sino
lo
que es
utas
el
templo de
,
gran diosa Diana perder toda su

,
estimacin
Asia y
el
la
magestad de aquella
quien toda
el
mundo
entero adora, caer por tierra.
Hacer
servir la religin las pasiones intereses par-
ticulares, es
un abuso conraiio
al
buen orden y
la reli-
gin misma; pero por desgracia es abuso de todos tiempos.
Cada uno
espritu
el
:
tiene sus dolos
de que est enamorado
para
este lo son las obras de sus manos, para aquel las de su
para unos
el inters las
riquezas; para otros
honor
la vanagloria.
La
religin no sirve al inters
torpe granjeria, sino por lo que ella tiene de exterior, de io

cuai abusan los hombres.
la religiou
De
ah nace que lo exterior de
con facilidad se aumenta, y no se disminuye limita sin grandes dificultades, y veces conmociones; al paso que lo interior de la religin decae y perece muchas
veces, sin que nadie casi nadie
lo sienta ni se
lamente.
El Abidenê.
88 28 Odo
ciendo
:

esto
la
,
se enfurecieron y
exclamaron
di-
Viva
gran Diana de
la
los ephesios.
29 Llense luego
ciudad de confusin, y corrieron

',
todos impetuosamente al teatro
arrebatando consigo
,
Gayo y Aristarcho macedonios

Pablo.
compaeros de
30 Queria
pueblo, mas
este
salir
presentarse en medio
del
los discpulos
no se
los
lo
permitieron.
31 Algunos tambin de
Asia
"^
seores principales del
que eran amigos suyos, enviaron rogarle que

e* teatro
^
:
no compareciese en
32 por
otra
;
lo
dems unos gritaban una cosa,

el
y otros
;
porque todo
concurso
^ era
un tumulto
y la
mayor
tado.
parte de ellos no sabian qu se haban jun-
33 Entre tanto un
salir
tal
Alejandro
habiendo podido
pidien-
de entre
la
el
tropel,
ayudado de
los judos,
,
do con
al
mano que
tuviesen silencio
queria informar
pueblo.
1 Lugar en que sella reunirse el pueblo. 2 Asiarchds_ princiiDales sacerdotes gentiles, que pre-
sidian los juegos, espectculos y deinas asambleas.
En
,
todas las clases de personas puede hallarse la equila obstinacin
dad
y tambin
y capricho. La divina pro-
videncia se sirve de toda suerte de instrumentos para sus ocultos y sabios designios. La amistad de san Pablo con
estos gentiles parecera mal y escandalizada tal
vez
aquellos que no conocen la senda de la caridad cristiana,

la cual se
hace toda para todos los hombres,
fia
de ga-
narlos todos para Dios.
Vicase Iglesia.
CAPTULO XIX.
34 Mas luego que conocieron
Viva
ser judio, todos
S9
una
:
voz se pusieron gritar por espacio de casi dos horas

la
gran Diana de
los cphesios.
35 Al
al
fin el secretario sndico,

,
habiendo sosegado
tumulto
les dijo
Varones ephesinos, quin hay
entre los hombres que ignore que la ciudad de Epheso

est dedicada toda
al
culto de la gran
Diana
hija
de
Jpiter
36 Siendo pues
contradecir
,
esto tan cierto
que nadie
,
lo
puede
es preciso
que
os soseguis
y no proce-
dis inconsideradamente.
37 Estos hombres que habis

sacrilegos
,
traido aqu
ni son
ni blasfemadores de vuestra diosa.
38
]\Ias si
Demetrio y
los artfices
que
le
acompaan,
tienen queja contra alguno, audiencia pblica hay, y
procnsules
acsenle y
demanden contra
,
l.
39
si
tenis alguna otra pretensin
podr esta
decidirse en legitimo ayuntamiento.
40 De
lo
contrario estamos riesgo de que se nos

lo
acuse de sediciosos por
de este dia
no pudiendo
alegar ninguna causa para justificar esta reunin.
Di-
cho esto
hizo retirar todo
el
concurso.
2 El griego Ao';rTo;,eso es
piter.
imagen enviada de J-
Creia el pueblo que aquella imagen uo era obra de

sino que haba bnjado del cielo.
mano de hombres,
90
CAPITULO XX.
Pablo, habiendo recorrido varios distritos de la Macedonici y Grecia, predica en Troade, donde resucita Eutych.
En
Mileto convoca los presbyleros de Epheso, y
les
da
saludables consejos y advertencias.
Despus que ces
el
tumulto', convocando Pablo
los discpulos, y hacindoles una exhortacin, se despidi
y puso en camino para Macedonia. 2 Recorridas aquellas tierras y habiendo exhor, ,
tado los
fieles
con muchas plticas
pas Grecia
3 donde permaneci tres meses; y estando para navegar Syria

por
lo
,
le
armaron
la
los
judos una emboscada
cual
tom
resolucin de volverse por
Ma-
cedonia.
4 Acomparonle Spatro
ral
hijo
de Pyrrho natuAristarch y Se;
de Berea, y
,
los thessalonicenses
,
gundo
con Gayo de Derbe
Timotheo
y asimismo
Tychco y Trphimo
5 los ron en Troade
asiticos
,
cuales habindose adelantado

:
nos espera-
La prudencia
cristiana y el inters del Evangelio exi-
gen veces que se ceda la tempestad. Dios se sirve de la malicia de un pueblo para ejercer su misericordia con otros. Lo que los ojos de la carne solo parece huida necesaria, es a los ojos de la f una misin evanglica man-
dada por
el
Espritu santo.
La confianza en Dios no nos
priva de servirnos de la rudencia natural.
CAPTULO XX.
6 nosotros despus de
los dias
91
los
de
zymos
Pas-
cua nos hicimos

dias nos
la
vela desde Pliilppos, y en cinco

ellos
juntamos con
siete dias.
el
en Troade
donde nos de-
tuvimos
7
Mas como
primer dia de
la
j/
semana nos hucomer

el
bisemos congregado para partir

chrstico,
pan
eii~
-
Pablo
que habia de marchar

oyentes
,
al dia si
guente
conferenciaba con los
y alarg
la
pltica hasta la
media noche.
el
8 Es de advertir que en
cenculo sala donde
estbamos congregados, habia gran copia de luces.
9 Y sucedi que un mancebo llamado

estando sentado sobre una ventana
,
Eutych
le
sobrecogi un
sueo
muy
,
pesado, mientras prosegua Pablo su largo

del sueo
, ,
discurso
y vencido al fin
cay desde
el
tercer piso de la casa abajo
le
levantaron muerto.
l
10 Pero habiendo bajado Pablo, echse sobre

y abrazndole dijo
:
No
os asustis, pues est vivo.

,
11
el
Y
,
subiendo luego otra vez

y habiendo comido
,
parti clistribuy
pan
platicado todava con
ellos hasta el
amanecer, despus se march.

le
12 Al jovencito
todos
,
presentaron vivo la vista de
con
lo
cual se consolaron en extremo.
13 Nosotros empero embarcndonos, navegamos

el puerto de Asson
blo; que as
lo
,
donde debamos
l
habia dispuesto
recibir Pamismo, queriendo

tierra.
andar aquel trecho de camino por

f:
14 Habindonos pues alcanzado en \sson, tomn15 Desde

hacindonos
vela
dole en nuestra nave, venimos I\Iitylenc.

all,
la
,
llegamos
al
92

,
dia siguiente delante de Cho Smos, y en

el
al
otro dia
aportamos
;
siguiente
desembarcamos en Mileto
16 porque Pablo se habia propuesto no tocar en
Epheso
brar,
para que no
le
detuviesen poco
el
mucho en
de cele-
Asia; por cuanto se daba priesa con

si le
fin
fuese posible
el
dia de Pentecosts en Je-
rusalem.
17
les dijo
Desde Mileto envi Epheso llamar

la Iglesia.
los
ancianos prelados de
18 Venidos que fueron, y estando todos juntos,

;
Vosotros sabis de qu manera

el
me
he por-
tado todo
el
tiempo que he estado con vosotros, desde

el
primer dia que entr en
Asia
19 sirviendo
tre lgrimas
,
Seor con toda humildad, y enen medio de las adversidades que me

al la
han sobrevenido por

contra m
conspiracin de los judos
20 como nada de cuanto os era provechoso

omitido de anunciroslo
,
he
y enseroslo en pblico y
por
las
casas
los judos y
21 y en particular exhortando
tiles
gen-
convertirse Dios
y creer sinceramente en
nuestro Seor Jcsu-Christo.
22 Al
acontecer
presente constreido del Espritu santo yo

,
voy Jerusalem
all
:
sin saber las cosas
que
me han
de
23 solamente puedo deciros que

en todas
las
el
Espritu santo
:
ciudades
me
asegura y avisa
Que
en
Jerusalem
me
aguardan cadenas
y tribulaciones.
24 Pero yo ninguna de
estas cosas
Icmo;
ni aper-
CAPTULO XX.
CO
93
mas mi vida que

cumpla
el
m mismo
pre que de esta suerte

ra, y
mi alma siemconcluya felhmeyte mi carre

iie
ministerio que
el
recibido del Seor

la
Jess,
Dios.
para predicar
Evangelio de
gracia de
25 Ahora bien
reino de Dios
yo s que ninguno de todos voso-
tros, por cuyas tierras

,
he discurrido predicando
el
me
volver ver.
este dia
,
26 Por tanto os protesto en

tengo
la
que yo no
culpa de la perdicin de ninguno.

los
27 Pues que no he dejado de intimaros todos

signios de Dios.
de-
28 Velad sobre
apacentar
vosotros y sobre toda
la
grey, en la
,
cual el Espritu santo os ha instituido obispos
para
gobernar
la Iglesia
de Dios
que ha ga-
nado
con su propia sangre.

s
29 Porque
que despus de mi partida os han de

,
asaltar lobos voraces
que destrozen
el
rebao.
30
de entre vosotros mismos se levantarn

,
homde
bres que sembrarn doctrinas perversas

atraerse
s
con
el fia
discpulos.
alerta, teniendo
31 Por tanto estad
en
la
memoria,
que por espacio de
tres
aos no he cesado de dia ni
de noche de amonestar con lgrimas cada uno de

vosotros.
32
la
ahora por ltimo os encomiendo Dios
palabra
el
promesa de su
gracia, aquel
que puede
acabar
edificio
de vuestra salud, y haceros parti-
cipar de su herencia con todos los santos.
94
33
ni oro
Yo
,
no he codiciado ni recibido de nadie piala,

,
ni vestido
como
lo
34 vosotros mismos
sido menester para
sabis
porque cuanto ha
,
mi
y para mis compaeros

estas
lodo
me
lo
han suministrado
manos con su
se
trabajo.
35 Yo
os he hecho ver en toda
mi conducta, que
debe sobrellevar
trabajando de esta suerte, es los flacos
como
y tener presente las palabras del

:
Seor
dar
Jess, cuando dijo
Mucho mayor
dicha es
el
que
el recibir.
36 Concluido 37
este
razonamiento, se puso de rodillas
hizo oracin con todos ellos.
Y
,
aqu comenzaron todos deshacerse en lgri,
mas
y arrojndose al cuello de Pablo
no cesaban de
besarle
38
afligidos sobre todo por aquella palabra

,
que
lia-
bia dicho
que ya no verian mas su

fueron
rostro.
la
de esta
manera
le
acompaando hasta
nave.
CAPTULO XXI.
Viage de san Pablo Jerusalem. El Profeta Agabo
dice los trabajos que
el
le
le
pre-
han de suceder. All se
^ûrijicaen
Templo ; y maltratado por manos el tribuno Ltjsias.

1
los judos, le libra
de sus
Al fin nos hicimos
la
vela despus
,
de habernos
con pena separado de
ellos
navegamos derecha-
fin
de que no sospechen que se
!es
predica por n-
teres.
CAPTULO XXI.
95
da siguiente la de
mente
la
isla
all
de Cos
y al
;
H bodas
2
de
Ptara
en donde habiendo hallado una nave que pasaba
Phenicia, nos
embarcamos en
ella y
,
marchamos.
dejndola
la
habiendo avistado Chypre
izquierda, continuamos nuestros

y
rumbo
acia la Syria,
la
arribamos Tyro
en donde habia de dejar
nave
su cargamento. 4 Habiendo encontrado aqu discpulos

,
nos detu-
vimos
siete dias
estos discpulos decan Pablo
como
ca-
inspirados,
que no subiese Jerusalem.

Vlias,
Pero cumplidos aquellos

,
pusmonos en
mino
acompandonos todos con sus mugcres

la
y ni-
os hasta fuera de
la
ciudad
y puestos de rodillas en
ribera, hicimos oracin.
6 Despidindonos unos de otros
entramos en
la
nave
7
y ellos se volvieron sus casas.
concluyendo nuestra navegacin
llegamos de
Tyro Ptolemaida, donde abrazamos

y nos detuvimos
los
hermanos,
un
al
da con ellos.
8 Partiendo
siguiente, llegamos Cesrea.

el
trando encasa de Phelippe
evangelista
Y \ que
^.
enera
uno de
los siete
diconos, nos hospedamos en
ella.
9 Tenia este cuatro hijas vrgenes profetisas
10 Detenindonos aqu algunos dias

la
sobrevino de
Judea
1
cierto Profeta
llamado Agabo.
,
El cual viniendo visitarnos
cogi
el
ceidor
predicador del Evangelio.
2 Vase 1
96
(le
HECHOR DE LOS APSTOLES.

Pablo
: ,
y alndose con
el
l los
pies, y las
:
manos
',
dijo dos
,
Esto dice
Espritu santo
al
,
Asi atarn los ju-
en Jerusalem
y entregarle han en
hombre cuyo es este ceidor, manos de los gentiles.

as
12 Lo que odo, rogbamos Pablo,
nosotros
como
13
llorar,
los
de aquel pueblo, que no pasase Jerusalem.

lo
A
y
afligir
que respondi, y dijo Qu hacis con mi corazn ? Porque yo estoy pronto

:
no
solo ser aprisionado, sino tambin morir en Jeel
rusalem, por
nombre
del
Seor Jess.
,
14
viendo que no podamos persuadrselo

instarle
deja-
mos de
mas, y dijimos
Hg-ase
la
voluntad
del Seor.
15 Pasados
y nos
estos dias nos dispusimos para el viage,
encaminamos
acia Jerusalem.
los
16 Vinieron tambin con nosotros algunos de

discpulos
de Cesrea
trayendo consigo un antiguo
discpulo llamado
Mnason, oriundo deChypre, en cuya

los
casa habamos de hospedarnos.
17 Llegados Jerusalem, nos recibieron
her-
manos con mucho

Santiago
gozo.
18 Al dia siguiente fuimos con Pablo visitar

,
cuya casa concurrieron todos los ancia-
nos presbyteros.
19
una,
habindolos saludado,
les
contaba una por
las cosas
que Dios haba hecho por su ministerio

Dios, y despus
entre los gentiles.
20 Ellos oido
I
esto, glorificaban
Vase Profetas.
CAPULLO XM.
le
97
tle
dijeron
\a
ves,
hermano
credo, y
cuntos millares
ju-
dos hay, que
han
que lodos son zelosos de
la observancia de
la
Lev.
21 Ahora pues, estos han oido decir que t enseas

los judos que viven entre los gentiles
,
abandonar
IMoyss, dicindoles que no deben circuncidar sus

hijos, ni seguir las
2-2
antiguas costumbres.
lo
Qu
es
pues
que
se
ha de hacer
;
sin
duda
se reunir toda esta multitud de gente
porque luego
han de saber que has venido.
23 Por tanto haz

un
esto
que vamos proponerte
aqu tenemos cuatro hombres, con obligacin de

plir
cum-
voto.
estos, purifioale
fin
24 Unido
gasto en
la
con
ellos
y hazles el
la
ceremonia
'
:
de que se hagan
,
rasura
de
la
cabeza
t,
con eso sabrn todos

;
que
lo
que han
con-
oido de
es falso
antes bien que aun t
mismo
tinas en observar la Ley.
25 Por
ya
les
lo
que hace
escrito
,
los gentiles
que han credo,
que habamos decidido que se abstuviesen de manjares ofrecidos los dolos y de

,
hemos
sangre
y de animales sofocados
,
y de la fornicacin.
26 Pablo pues
se
tomando consigo aquellos hombres,

el
purific al dia siguiente con ellos, y entr en

,
Templo
haciendo saber cundo se cumplan
los das
de su purificacin, y cundo deba presentarse
la
ofren-
da por cada uno de
ellos
^.
Vase Nazareas. 1 2 San Pablo conoca bien que
las
ceremonias de
la lêy
98

27 Estando para cumplirse
los siete dias, los judos
el
venidos de Asia, habiendo visto Vablo en
Templo,
,
amotinaron lodo
tando
:
el
pueblo
le
prendieron
gri-
28 Favor
israelitas
este es aquel
hombre que
,
sobre andar enseando todos, en todas partes

tra la nacin, contra la
con-
Ley, y contra
los
este santo
el
Lugar
ha introducido tambin
y profanado este
gentiles en
Templo,
Lugar
santo.
29
Pablo
Y
le
era que haban visto andar con l por la ciual
dad Trphimo de Epheso,
cual se imaginaron
al
que
habia llevado consigo

esto se
Templo.
la
30 Con
lin
el
conmovi toda
ciudad
le
y se
amo-
pueblo.
cogiendo Pablo,
llevaron arras-
trando fuera del
Templo
'.
cuyas puertas fueron cer-
radas inmediatamente
ya no eran necesarias
guir
el
con todo su humildad
le
hace se-
consejo de los eclesisticos de Jerusalem'; y su ca-
ridad le hace condescender con las inclinaciones de los

judos. El celo verdadero hace
que nada omitamos para preocupados: la prudencia dicta que nos justifiquemos y la humildad que procuremos no irritar la obstinacin y malicia de nuestros enemigos por mostrar una firmeza excesiva. Es verdad que
ilustrar los ignorantes^, ganar los
;
la obstinacin del pueblo supersticioso frustr todo el efecto
de
la
condescendencia del Apstol
la
cabala y la malicia
hicieron intil su caridad complaciente : sin embargo la caridad nunca se pierde, siempre edifica; es til para to-
das las cosas. 1 Para que no pudiese refugiarse en aquel asilo invio-
CAPTULO XXI.
99
31 MieiUras estaban tratando de malarle, fue avisado

el
tribuno de
la
cohorte, de que toda Jerusalein
estaba alborotada.
32 Al punto march con

y corri
los
soldados y centuriones,
al
donde estaban. Ellos
ver
al
tribuno y
la
tropa, cesaron de maltratar Pablo.
33 Entonces llegando
y qu habia hecho.
el
tribuno
'
le
prendi, y
man-
dle asegurar con dos cadenas

era
,
y preguntaba quin
34 Mas en aquel
cosa, y quin otra.
tropel de gente quin gritaba
una
Y no
pudiendo averiguar
le
lo cierto
causa del alboroto,

fortaleza
'.
mand que
condujesen una
35 Al
dos
blo.
le
llegar las gradas, fae preciso
que
los solda-
llevasen en peso causa de la violencia del pue-
3G Porque
muera.
le
seguia
el
gento
gritando
Que
37 Estando ya Pablo para entrar en

dijo al tribuno
lo
:
la
fortaleza,
No
el
podr hablarte des palabras?

:
cual respondi
tribuno
Qu
sabes t hablar en
griego ?
3S Pues no
eres t el egypcio
que
los das
pasados
Pero como san Pablo, segn creyeron que no debia gozar de l.

lable.
ellos.,
era blasfemo,
1 Antes V. 11. y cap. 'XII. v. 6. 2 O torre llamada Antonia, contigua al Templo, donde estaban las tropas que guarnecan Jeriisalem. Joseph. De
helio jad. VI. C.6.
100
excit
HECHOS
una sedicin
' ,
DI-:
LOS APSTOLES.
llev al desierto cuatro mil
y se
salteadores
?
:
39
Dijole Pablo
Yo
soy ciertamente judo ciuda,
dano de Tarso en
plicte pues
Cilicia
ciudad bien conocida. Sual
que
me
permitas hablar
'e\
pueblo.
40 Y concedindoselo
tribuno,
Pablo poninla
le
dose en pi sobre las gradas, hizo seal con

a!
mano
habl
pueblo, y siguindose esto gran silencio,
as
en lengua hebrea
CAPTULO
XXII.
Apologa de san Pablo : furor contra el de los judos obstinados : se declara ciudadano romano queriendo el tribuno
azotarle.
1
Hermanos
y padres mios,
od
la
razn que voy
daros ahora de
mi persona.
les
2 Al ver que
blaron
hablaba en lengua hebrea
redo-
el silencio.
:
3 Dijo pues
Cilicia
,
Yo
soy judo
nacido en Tarso de
,
pero educado en esta ciudad

,
en
la
escuela de
Gamaliel
la
instruido por l conforme la verdad de
Ley,
Ley de nuestros padres, y muy zeloso de la misma as como al presente lo sois todos vosotros:
4 yo persegu de muerte los de esta nueva doc-
trina, aprisionando y
metiendo en
la crcel
hombres
mugeres,
Llamados en
latin sicarios,
\\o\i\\\t
llevaban un pual
[sica)
debajo del vestido.
captulo XXI 1.
5
los
101
sacerdote
,
como me son
testigos el
Sumo
y todos
Ancianos, de
los cuales
,
tom asimismo cartas para

iba all
los
hermanos de Damasco
para traer presos

all
Jerusalem los de esta secta
que
hubiese
fin
de que fuesen castigados. 6
Mas
sucedi que
yendo de camino
y estando ya
,
cerca de
Damasco
hora de
medio
dia
de repente
;
una
luz copiosa del cielo
me me
cerc con sus rayos
7 y cayendo en tierra, o una voz que
me
deca:
Saulo
Saulo
por qu
:
persigues
eres t
,
Yo
respond
Quin
,
Seor?
Y me dijo:
la luz,
Yo
soy Jess nazareno
quien t persigues.
,
9 Los que
me acompaaban aunque
la
vieron
no entendieron bien
go.
voz del
que hablaba conmi-
10
pondi
todo
1
Yo
:
dije
Qu har, Seor ? Y
,
el
Seor
me
res-
Levntate, y \
Damasco donde
luz
se te dir
lo
que debes hacer.
Y como el resplandor de aquella

los
me
hizo quela
dar ciego,
hasta
compaeros
me
condujeron por
mano
la
Damasco.
,
12 Aqu un cierto Ananas
varn justo segn
Ley
que tiene su favor
el
testimonio de todos los ju-
dos sus conciudadanos,
13 viniendo m
y ponindoseme delante
la
me
dijo:
Saulo hermano mi, recibe
vista.
al
punto le\^
ya
te
claramente.
14 Dijo
entonces:
El Dios de nuestros padres
ha predestinado, para que conocieses su voluntad,

,
y vieses al Justo
y oyeses la voz
do su boca
102

sor testigo suyo delante de todos
15 porque has de
los
hombres
de
las cosas
te
que has
visto y oido.
?
16 Ahora pues qu
tzate, y lava tus
detienes
Levntate, bau-
pecados, invocando su nombre.
17 Sucedi despus que, volviendo yo

y
Jerusalem,
estando orando en
el
Templo
fui
arrebatado en
xtasis
18
J
y le vi
,
que
me
decia
Date prisa
y sal luego
de
erusalem
porque
estos
no recibirn
el
testimonio que
les dieres
de mi.
;
19 Seor, respond yo
andaba por
las
ellos
,
saben que yo era
el
quo
,
synagogas
metiendo en
t
;
la crcel
maltratando
los
que crean en
20
y mientras se
,
derramaba
la
sangre de tu testigo
,
mrtir Esteban
yo
y
me hallaba
guardando
presente
la
consintienlos
do en su muerte mataban.
ropa de
que
le
21 Pero
el
Seior
me
dijo
Anda
que yo
te
quiero
enviar lejos de aqu acia los gentiles.
22 Hasta esta palabra le estuvieron escuchando, mas aqu levantaron el grito diciendo: Quita del mundo aun
tal
hombre
que no
es justo
que viva.
,
23 Prosiguiendo
s
ellos
en sus alaridos
,
echando de
enfurecidos sus vestidos

al aire
el
y arrojando
puados de
forta-
polvo
24 orden
leza
l)or
,
tribuno que
le
le
metiesen en
,
la
que azotndole
atormentasen
para descubrir
qu causa gritaban tanto contra

le
l.
25 Ya que
Pablo
al
hubieron atado con
las
:
correas, dijo
i
centurin que estaba presente
Os
es lcito
CAPITULO
a voslios azotar
XXIII.
103
,
un ciudadano romano
y eso sin
formarle causa?
26 El centurin, oido
Dlira lo que haces
;
esto
fue al tribuno, y le dijo:
pues este hombre es ciudadano
romano.
27 Llegndose entonces
el
tribuno
l l
preguntle:
:
Dme
soy.
eres t
romano? Respondi
el
S que lo
28
lo
que replic
tribuno
A mi me
cost
una
:
gran suma de dinero este privilegio.
Pablo dijo
Pues yo
lo
soy de nacimiento.
se apartaron
29 Al punto
tormento.
de
l los
que iban darle

y que
el
mismo
tribuno entr en temor, des,
pus que supo que era ciudadano romano

habia hecho alar.
le
30 Al dia siguiente queriendo cerciorarse del motivo
por qu
,
le
acusaban
los judos
le
quit las pri,
siones
mand
juntar los sacerdotes

,
con todo
,
el
synedrio consistorio
t
y sacando Pablo
le
presen-
en medio de
ellos.
CAPITULO XXIU.
Pablo con sus palabras ocasiona una dispula con que
viden los Fariseos de los saddaceos.
se dile
El tribuno
Lysias
remite con escolta militar Cesrea, Flix, gobernador
romano, para
librarle de
una horrible conjuracin.
Pablo entonces,
;
fijos los ojos
en
el
el
synedrio, les
dijo
Hermanos mios^ yo
hasta
dia presente he
104
observado

tal
ccnducta, que en
la
presencia de Dios
nada
2
me remuerde la conciencia. En esto el principe de los

sus ministros que
le dijo
le
:
sacerdotes Ananas
mand
hiriesen en la boca.
3 Entonces
Pablo
Herirte ha Dios
pared blanqueada.
T
le
ests sentado
la
para juzgarme
segn
la
Ley, y contra
Ley
'
mandas herirme?
:
4 Los circunstantes
al
dijeron
Cmo
maldices t
Sumo
5
sacerdote de Dios?
esto respondi
el
Pablo
Hermanos, no
al
sabia
que fuese
mente
pueblo.
prncipe de los sacerdotes. Porque real^

:
escrito est
No
maldecirs
prncipe de tu
6 Sabiendo empero Pablo que parte de

tan eran sadduceos
,
los
que
asis-
medio
del synedrio
,
y parte Fariseos , exclam en Hermanos mos yo soy Fariseo,

,
hijo de Fariseos
y por causa de
mi esperanza de
lo
la
resurreccin de los muertos es por
que voy ser
condenado.
7 Desde que hubo proferido estas palabras, se suscit discordia entre los Fariseos y
sadduceos
y se di-
vidi
la
asamblea en dos partidos.

los
8 Porque
sadduceos dicen que no hay resural
reccin, ni ngel ni espritu; cuando
contrario los
Fariseos confiesan ambas cosas.
9 As que
fue grande la gritera

,
que
se levant.
Y
:
puestos en pi algunos Fariseos
porfiaban, diciendo
Lev,
XIX.
V. 15.
2 Exod.
XXIL
V 28.
CAPTULO
XXIII.
105
:
Nada de malo hallamos en

si
este
hombre
quin sabe
le
habl algun espritu ngel?
10
el
enardecindose mas
la
discordia, temeroso
tribuno que despedazasen Pablo,
mand
bajar
los soldados,
ellos
1
,
para que
le
quitasen de en medio de
le
condujesen
la foraleza. le
A
:
la
noche siguiente se
:
apareci
el
Seor, y
tes-
le
dijo
Pablo, buen nimo
as
,
como has dado
timonio de mi en Jerusalem
as
conviene tambin
que
le
des en
Roma.
el
12 Venido
dia se juntaron algunos judos

,
hi-
cieron voto con juramento imprecacin
de no co-
mer
ni beber hasta haber
matado Pablo.
los
13 Eran mas de cuarenta hombres

ban as conjurado
que se ha-
14
los cuales se
,
presentaron
los
prncipes de
:
los
sacerdotes
los
Ancianos
y dijeron
Nosotros nos
hemos obligado con voto y grandes imprecaciones ,
no probar bocado hasta que matemos Pablo. 15 Ahora pues no tenis mas que avisar al tribuno
de parte del synedrio, pidindole que haga conducir
maana
neis
'
Pablo delante de vosotros

l
como que
te -
que averiguar de
alguna cosa con mas certeza.
Nosotros de nuestra parte estaremos prevenidos para

matarle antes que llegue.
16 Mas como un hijo de

tendiese
la
la
hermana de Pablo en,
trama
fue, y entr en la fortaleza
y dio
aviso Pablo.
As
lo
dice el texto griego.
lG

los
17 Pablo llamando uno de

Lleva este mozo
al
centuriones
dijo
tribuno, porque tiene que partici-
parle cierta cosa.
18 El centurin lomndole consigo

tribuno, y dijo
:
le
condujo
al
Pablo
el
preso
me ha
,
pedido que
traiga tu presencia este joven
que tiene que co-
municarte alguna cosa. 19 El tribuno cogiendo de

se retir con
l
la
mano
:
al
mancebo,
solas
y le pregunt
?
Qu
es lo
que
tienes
que comunicarme
:
20 \ respondi
plicarte
Los judos han acordado
el
su-
que maana conduzcas Pablo
al concilio,
con pretexto de querer examinarle mas individual-
mente de algn punto;

21 pero t no
los
creas, porque de ellos
le
tienen
,
armadas
asechanzas mas de cuarenta hombres
los
cuales con grandes juramentos
han hecho voto de no

;
comer ni beber hasta que

esperando que t
!
le
maten
lo
y ya estn alerta
les
concedas
al
que piden.
22 El tribuno despidi
dijese
muchacho, mandndole
dijo:
que nadie
que habia hecho aquella delacin.

los
23
llamando
las
centuriones,
la
les
'
Tened
prevenidos para
nueve de
noche
doscientos sol-
dados de infantera, para que vayan Cesrea, y setenta de caballera, y doscientos alabarderos lanceros ;
24 y preparad bagages pava que lleven Pablo,
Vase
liora.
CAPITULO XXIII.
le
107
al
conduzcan
sin peligro
de su vida
gobernador
Flix
25 (porque temi
batasen
,
el
tribuno que los judos
le
arrela
y matasen
y despus l
mismo
padeciese
calumnia de haberlo permilido, sobornado con dinero)

y al
mismo tiempo
,
escribi
una
carta al gobernador
:
Flix
en los trminos siguientes

al
26 Claudio Lysias
salud.
ptimo gobernador Flix,

los judos, y
la
27
br
ese
hombre preso por

ellos
,
punto
le li-
de ser muerto por

,
acudiendo con
tropa
noticioso de que era ciudadano
romano
delito
28 y queriendo informarme del

acusaban
,
de que
le
condjele su synedrio consistorio.
29
All
averig que es acusado sobre cuestiones

ellos,
de su ley de
lito
pero que no ha cometido ningn de-
digno de muerte de prisin.
30
avisado despus de que los judos

,
le
tenan
urdidas asechanzas
te lo
envo
previniendo tam-
bin sus acusadores, que recurran tu tribunal.

salud.
Ten
les
31 Los soldados pues segn
la
orden que se
le
haba dado, encargndose de Pablo,
condujeron de
noche
la
ciudad de Antiptrida.
los
32 Al da siguiente dejando
que
le
de caballo para
acompaasen, volvironse
los
dems
la for-
taleza.
33 Llegados que fueron Cesrea

carta al gobernador, le presentaron
y entregada
la
asimismo Pablo.
108

la
34 Luego que ley

provincia era
,
carta
le
pregunt de qu
,
y oido
que de
Cilicia
dijo
35
Te
dar audiencia en viniendo tus acusadores.

le
Entre tanto mand que
custodiasen en
el
pretorio
llamado de Herdes.
CAPTULO XXIV.
Respuesta convincente de Pablo las acusaciones falsas de los judos. El gobernador Flix oye tambin Pablo sobre
laf de Chisto ; ?/ viendo que no le ofreca dinero, serva preso para su succesor Por ci Festo.
1
le
re-
Al cabo de cinco dias lleg Cesrea

,
el
Sumo
tal
sacerdote Ananias con algunos Ancianos
y con un
Tertulio orador abogado, los cuales comparecieron
ante
el
gobernador contra Pablo.
2 Citado Pablo, empez su acusacin Tertulio, diciendo

:
Como
es por
medio de
ti
ptimo Flix
que
gozamos de una paz profunda, y con tu previsin remedias muchos desrdenes

3 nosotros
todos lugares
,
lo
reconocemos en todas ocasiones y en
y te tributamos toda suerte de acciones
de gracias.
4 Mas por no molestarte demasiado, suplicle nos

oigas por breves
momentos con
tu
acostumbrada hu-
manidad.
5
cial
,
Tenemos averiguado
que anda por todo
ser este
un hombre
pestilen-
el
mundo metiendo en conel
fusin y desorden todos los judos, y es
caudillo
de
la
sediciosa secta de los nazarenos
:, ,,
CAPTULO XXIV.
6
esto
tra
el
109
el
Templo, y por habindole preso, quisimos juzgarle segn nuescual
ademas intenl profanar
Ley.
7 Pero sobreviniendo
el
tribuno Lysias
le
arranc
viva fuerza de nuestras manos,
8 mandando que
t
los
acusadores recurriesen
,
mismo
examinndole como juez
podrs reconole
cer la
verdad de todas estas cosas de que
acu-
samos.
9 Los judos conflrmaron por su parte

atestiguando ser todo verdad.
lo
dicho
10 Pablo
empero, (habindole hecho seal

lo
el
go:
bernador para que hablase)
hizo en estos trminos
Sabiendo yo que ya hace muchos aos que t gobiernas esta nacin

justificarme.
,
emprendo con mucha confianza
el
11 Bien fcilmente puedes certificarte, de que no
h mas de doce dias que llegu Jerusalem

adorar Dios
;
fin
de
12
nunca
,
me han
ciudad
;
visto disputar
la
con nadie en
las
el
Templo
ni
la
amotinando
ni
gente en
synagogas
13 en
pueden alegarte prueba de

delante de
cuantas cosas rae acusan ahora.
lA Es verdad, y
sirvo al
lo confieso
,
ti,
que
,
si-
guiendo una doctrina que
ellos tratan
,
de herega
las
yo
Padre
Dios mi
en
creyendo todas
cosas
que
se hallan escritas
la
Ley
y en los Profetas
ellos
15 teniendo firme esperanza en Dios, como

tambin
de
la tienen,
,
que ha de
verificarse la resurreccin
los justos
y de los pecadores.
ToM. XIV.
10
no
16 Por
HFXIIOS DK LOS APSTOLES.

lo
cual procuro yo siempre conservar

,
mi
ccnciencia sin culpa (leanle de Dios
y delante de los
hombiCs.
17 Ahora
tir
,
despus de muchos
los
aios
vine repar-
limosnas
de mi nacin, y cumplir D/os mis
ofrendas y votos.
18
Asia
estando en esto
es
cuando algunos judos de

el
me han
hallado purificado en
,
Templo
mas no
con reunin de pueblo
ni con tumulto.
19 Estos judos son

delante de
t
,
los
que haban de comparecer

,
y ser mis acusadores
si
algo tenan
que
alegar contra
20 pero ahora digan

si,
estos
mismos que me acusan,
congregados en
delito,
el
synedrio, han hallado en
al-
gn
21 no ser que
lo
sea
una expresin con que ex:
clam en medio de
der yo
la
ellos,
diciendo
Veo que por r/'/m-
resurreccin de los muertos,
me
formis hoy
vosotros causa.
22 Flix pues, que estaba bien informado de esta

doctrina
,
difiri
para otra ocasin
el
asunto
dicienda:
Cuando
viniere
de Jerusalem
el
tribuno Lysias, os
dar audiencia otra vez.
Pablo, tenindole con
23 Entre tanto mand un centurin que custodiara menos estrechez, y sin prohibir
los
que
suyos entrasen
asistirle.
24 Algunos dias despus volviendo Flix Cesrea

y
trayendo su
,
muger
Drusilla
la
cual era juda

,
llam Pablo
y le
oy explicar
la
la f
de Jesu-Christo
25 Pero inculcando Pablo
doctrina de la justicia,
CAPTULO XXV.
(le la
111
castidad, y del juicio venidero, despavorido Flix

:
le
dijo
te
Basta por ahora
retrate
que su tiempo
yo
llamar;
le daria
26 y como esperaba que Pablo

conversaba con
27
l.
dinero ;9ara
conseguirla libertad, por eso llamndole
menudo
Pasados dos aos, Flix recibi por succesor

;
Porcio Festo
queriendo congraciarse con
los judos,
dej preso Pablo.
CAPITULO XXV.
Lo que
sucedi al Apstol con el gobernador Festo^ ante
guien apela al Ce'ar.
FeUo
le
presenta al
re/
Agrippa
y Berenice su hermana.
1
Llegado Festo
la
provincia
tres dias
despus
subi Jerusalem desde Cesrea.
2 Presenlronsele luego los principes de

dotes y los
los
sacer-
mas
,
distinguidos entre los judos, para acu,
sar Pablo
con una peticin

le
3 en que
suplicaban por gracia, que

,
le
mandase
conducir Jerusalem para asesinarle en

el
tramando
ellos
una emboscada
camino.
Mas Festo
respondi, que Pablo estaba bien cus,
todiado en Cesrea
antes.
para donde iba partir
cuanto
5 Por tanto
otros,
los
principales (dijo) de entre vos-
vengan tambin
Cesrea, y acsenle,
si
es
reo de algn crimen.
En
efecto,
no habindose detenido en Jerusalem
112

ocho, diez das, march Cesrea
el
,
mas que
y al
dia
siguiente sealndose en
cer Pablo.
tribunal
mand comparerodearon
los
Luego que
fue presentado
le
ju-
dos venidos de Jerusalem,
acusndole de muchos y
graves delitos, que no podian probar,
8 y de
los cuales se
defenda Pablo, diciendo:

la
En
nada he pecado ni contra

tra el
Ley de
los judos, ni
con-
Templo,
ni contra Csar.
los judos,
9 JMas Festo queriendo congraciarse con
respondiendo Pablo,
rusalem
,
le dijo
Quieres subir Je-
y ser
ali
juzgado ante m?
el
10 Respondi Pablo: Yo estoy ante

Csar, que es donde debo ser juzgado
bien que yo no he hecho
1
:
tribunal de
t sabes
muy
el
menor agravio
,
los judos.
Que
si
en algo
la
les
he ofendido
he hecho al-
guna cosa por

morir
;
que sea reo de muerte , no rehuso
pero
si
no hay nada de cuanto estos
me imellos.
putan
ninguno tiene derecho para entregarme
Apelo Csar.
12 Entonces Festo habindolo tratado con

su consejo
,
los
de
respondi
A Csar has apelado ? pues
Csar irs
'.
Festo sirve, sin conocerlo, una orden snperior de la
divina providencia, cuando
manda que Pablo sea
llevado
Roma. Vemos
sortes con
los sucesos
hirmanos; pero no vemos los re-
que la Providencia los dirige al cumplimiento de sus adorables designios. Justo es que adoremos siempre los. designios de Dios escondidos en las empresas de los hombres.
CAPITULO XXV.
13 Pasados algunos dias, bajaron Cesrea
.\grippa y Berenice visitar Festo.
el
113
rey
14
habl
Y
al
habindose detenido
all
,
muchos
diciendo
dias, Festo
:
rey de la causa de Pablo
Aqu dej
Flix preso
un hombre,
cual estando yo en
15 sobre
rieron
el
Jerusalem, recur->
los
prncipes de los sacerdotes, y los
An-
cianos de los judos, pidiendo que fuese condenado
muerte.
16
Yo
les
respond
Que
los
romanos no acostumel
bran condenar ningn hombre, antes que
acusado
tenga presentes sus acusadores, y lugar de defenderse
para justificarse de
los cargos
ellos
'.
17 Habiendo pues
alguna
,
concurrido ac sin dilacin

el
al
dia siguiente sentado yo en
tribunal
mand
traer ante
al
dicho hombre.
acusadores, vi que no
los
le
18 Compareciendo
los
im-
putaban ningn crimen de

culpado
:
que yo sospechaba fuese
19 solamente tenan con
no
que disputa to-
cante su supersticin jifZ/m, y sobre un cierto Jess difunto

,
que Pablo afirmaba estar
vivo.
,
20 Perplejo yo en una causa de
esta naturaleza
le
Los paganos con
la sola luz
de
la
practicaron este axioma de justicia.
razn conocieron y li;ibr cristiano que
juzgue y condene al prjimo, sin oir antes examinar lo que puede alegar en su defensa! Juzgar mal de otro sin
oirle, sin
prueba muy fundada, es ser su verdus-o. y no su
juez.
IH
tas cosas.

Jerusalem
,
dije, si quera ir
y ser
all
juzgado de es-
21 Mas interponiendo Pablo apelacin para que su

causa se reservase al juicio de Augusto
,
di
orden para
que
se le
mantuviese en custodia
hasta remitirle
Csar.
22 Entonces
tambin
le oirs.
dijo
Agrlppa Festo
,
Deseara yo
oir ese
hombre. Maana
respondi Festo,
23 Con
la
eso al dia siguiente, habiendo venido Agripla sa-
pa y Berenice con mucha pompa, y entrando en

de
la
audiencia con
,
los tribunos, y
personas prin-
cipales de la ciudad
fue Pablo traido por orden de
Festo.
24 El
que os
cual dijo
Rey Agrippa
pueblo de
y todos vosotros
hallis aqu presentes, ya veis este

el
hombre,
contra quien todo
los judos
ha acudido
m en Jerusalem, representndome con grandes instancias y clamores que no debe vivir mas.
25 Mas yo he averiguado que nada ha hecho que

mereciese
Augusto
la
,
muerte. Pero habiendo
mismo apelado
que
escribir
he determinado remitrsele.
cierta
26 Bien que como no tengo cosa

al
Seor acerca de
por esto
le
he hecho venir
vuestra presencia,
mayormente ante
t,
oh rey Agrip-
pa
para qu examinndole tenga yo algo que es-
cribir.
27 Pues me parece cosa fuera de razn el remitir un hombre preso sin exponer los delitos de que se le
,
acusa.
CAPITULO XXVI.
Pablo sejusli/ica delante de Ayrippa, y cuenta por menor
su conversin.
Entonces Agrippa dijo Pablo
Se
le
da licen-
cia para hablar

C(
en tu defensa. Y luego Pablo accionando

as
la
mano empez
su apologa.
,
2 Tengo gran dicha mia
oh rey Agrippa
dia de hoy
,
'
el
poder justificarme ante

los
t,
en
el
de todos
cargos de que
me
acusan
los judos.
3 Mayormente sabiendo t todas

los
las
costumbres de
judos, y las cuestiones que se agitan entre ellos

lo
por
cual te suplico
que
,
me
por
oigas con paciencia.

lo
4
vida
,
en primer lugar
que hace
al
tenor de
que observ en Jerusalem desde mi juventud
entre los de
dos
:
mi nacin
es bien notorio todos los ju-
5 sabedores son de antemano

la
(si
quieren confesar
verdad) que yo siguiendo desde mis primeros aos
la secta
profesin
mas segura de nuestra

la
religin
viv cual Fariseo.
ahora soy acusado en juicio por
esperanza
Nos ensea
aqu san Pablo
el
respeto, sumisin y
rendimieiito con que se debe venerar la autoridad, poder
elevacin de las potestades de la tien-a, aunque los princi-
pes grandes que

Dios.
las ejercen
sean malos y enemigos de
116

la
que tengo de
padres
:
promesa hecha por Dios nuestros
7 promesa cuyo cumplimiento esperan nuestras doce tribus, sirviendo Dios
nochey
dia.
Por
esta es-
peranza,
oh rey
soy acusado yo de los judos.

el
8 Pues qu, juzgis acaso increble

resucite los muertos
?
que Dios
9 Yo por m estaba persuadido de que deba proce der hostilmente contra

el
nombre de Jess nazareno,
10 como ya
lo
hice en Jerusalem, donde no solo

los
met muchos de
santos fieles en las crceles

ello recib
con poderes que para

sacerdotes
di
,
de
los prncipes
de
,
los
sino que siendo condenados muerte
yo
tambin mi consentimienlo.
11
Y andando
,
con frecuencia por todas
las
syna-
gogas
del
los
obligaba fuerza de castigos blasfemar

;
nombre de Jess
,
enfurecido
mas de cada
dia
contra ellos
los iba
persiguiendo hasta en las ciudades
extrangeras.
12
En
,
ste estado
yendo un dia Damasco

los
con
poderes y comisin de
dotes
prncipes de los sacer-
13 siendo
el
medio dia,
vi, oh rey! en el
camino
una
luz del cielo
mas resplandeciente que
el sol, la
cual con sus rayos
me
rode m, y
los
que iban jun-
tamente conmigo.
14
por
habiendo todos nosotros caido en tierra,
una voz que
me deca en lengua hebrea: Saulo, Saulo, qu me persigues? duro empeo es para t ol

el aguijn.
dar coces contra
CAPTULO XXVI.
15 Yo entonces respond
:
117
eres t,
Quin
,
Seor
el
Seor
me
dijo
Yo
soy Jess
quien t per-
sigues.
to
16 Pero levntate, y ponte en pi ; pues para este he aparecido fin de constituirte ministro, y
,
testigo
de
las
cosas que has visto

ti
y de otras que te
,
mostrar aparecindome
de nuevo
17 y yo
de
le librar
,
de las
manos de
este
pueblo
los gentiles
los cuales ahora te envo
18
abrirles los ojos, para
que se conviertan de
las
tinieblas la luz, y del
con esto reciban
la
poder de Satans Dios, y remisin de sus pecados y ten,
gan parte en
en m.
la
herencia de
los
santos
mediante
la f
19 As que,
visin celestial
:
oh rey Agrippa
no
fui
rebelde la
\o?,jud/os
20 antes bien empez predicar primeramente que estn en Damasco, y en Jerusalem y

,
por todo
el
pas de Judea
,
y despus los gentiles,
que hiciesen penitencia
y se convirtiesen Dios, ha
ciendo dignas obras de penitencia.
21 Por esta causa

yo en
el
los judos
me prendieron,
matarme.
estando
Templo,
intentaban
22 Pero ayudado
rado hasta
el
del auxilio de
Dios, he perseve-
dia de hoy, testificando la verdad gran,
des y pequeos
lo
no predicando otra cosa mas que

Profetas predijeron que habia de
que Moyss y
los
suceder,
23
es
saber, que Chrislo habia de padecer la

el
muerte, y que seria
primero que resucitarla de en-
118
tre los

muertos
,
y habia de mostrar
la luz
del
Evan-
gelio este pueblo y los gentiles.
24 Diciendo
Pablo
,
l esto
;
en su defensa, exclam Festo,

las
t ests loco
el
muchas
letras te
han
tras-
tornado
juicio.
le
25
Pablo
respondi:
No
deliro,
ptimo Festo,
'.
sino que hablo palabras de verdad y de cordura
26 Que bien sabidas son del rey

lo
estas cosas, y por

;
mismo hablo
delante de
el
con tanta confianza

,
bien
persuadido de que nada de esto ignora
puesto que
ninguna de
las cosas
mencionadas
se
ha ejecutado en
algn rincn oculto.
27
Oh
rey Agrippa
ellos.
crees t en los Profetas
Yo
que crees en
esto
28 A
Poco
tiano.
Agrippa sonrindosc respondi Pablo
falta
para que
me
persuadas hacerme chris-
29 A
no
lo
que contest Pablo

,
Pluguiera
Dios
como deseo
faltara
que no solamente
faltara
poco
sino que
nada para que
t y todos cuantos
me
oyen
1 A as injurias dicterios que recaen contra la doctrina de Jesu-Cliristo, se debe responder aun los superiores con
vigor respetuoso; pero siempre con moderacin.
Un
silen-
cio hnm'lde no es virtud para todos tiempos y ocasiones;
pero hay
exige
la
muy pocos que
sean capaces de hablar los granla
des en tales lances de un modo que rena

la
libertad que
causa de Dios, y
el
respeto'que se debe siempre

lances es
suprema autoridad,
hln tales
muy
necesario im-
plorar la especial asistencia del Espritu santo, y atender
mucho
purificar bien nuestra intencin.
tU'lll'LO X.WU.
llegaseis ser
119
,
hoy tales
cual soy yo
salvo oslas ca-
denas.
30 Aqu
Berenice
,
se
levantaron
el
rey, y
la
el
gobernador, y
y los que les hacan
corle.
31
s
,
habindose retirado parle, hablaban enre

:
y decan
En
efecto este
hombre no ha hecho cosa

Si no hubiese
digna de muerte, ni de prisin.
32 Y Agrippa
dijo Fcsto
le
ya
ape-
lado Csar, bien se
pudiera poner en libertad.
CAPITULO XXVII.
Pablo navega para
la nave
Roma
conducido por el centurin Julio:
naufraga junio una isla; pero todos se salvan.

se
Luego pues que

,
determin que Pablo nave-
gase Italia
sos
y que fuese entregado con los

la
dems prella-
un centurin de
Julio,
cohorte lecjion Augusta
mado
2 embarcndonos en
una nao de Adrumeto
nos
hicimos
Asia
,
la
vela,
empezando
costear las tierras de
acompandonos siempre Arislarch macedoy Julio trasalir visi-
nio de Thessalnica.
3 El dia siguiente arribamos Sidon
tando Pablo con humanidad

tar los
le
permiti
amigos, y proveerse de lo necesario. 4 Partidos de all fuimos bogando por debajo de

,
Chypre, por ser contrarios

5
los vientos.
el
Y
,
habiendo atravesado
pbylia
aportamos Lystra
mar de Cilicia y de PamMira de la Lycia
120
6 donde

el
centurin
encontrando una nave de

,
Alejandra que pasaba Italia

7
nos traslad
ella.
navegando por muchos das lentamente

,
arribando con trabajo en frente de Gnido

brnoslo
el
;
, y por estor-
viento
costeamos Creta
por
el
cabo
Salmn
8 y doblado este con gran dificultad
arribamos
un lugar llamado Buenospurtos

ciudad de Thalassa.
que
est cercano la
9 Pero habiendo gastado mucho tiempo
no sien-
do desde entonces segura

pasado ya
el
la
navegacin
los
,
por haber
tiempo del ayuno", Pablo

: ,
amonestaba,
10 dicindoles
gacin comienza
juicio,
Yo conozco amigos que la naveser muy peligrosa y de mucho perla

""
no
solo
para
nave
cargamento, sino tambin
para nuestras vidas

11
al
Pero
el
centurin daba
,
mas
crdito al piloto y
patrn del barco
que
cuanto decia Pablo.
12 Mas como aquel puerto no fuese propsito

para invernar
,
la
mayor parte fueron de parecer que

para
ir
nos hicisemos
la vela
tomar invernadero
1 Esto es, el de la fiesta de las Expiaciones, la cual cala en otoo, tiempo de tempestades. Levit. XXIII. Vase
Fiestas, Ao.
2 San Pablo sabe que ha de llegar Roma con todo eso obra como si no lo supiese. Conoca el (Apstol que el orden sobrenatural tJe los designios de Dios no muda regular:
mente
el orden natural y ordinario de las cosas humanas porque sabe bien el Seor cmo ha de hacer que este sirva
aquel.
CAPTULO XXVII.
por poco que se pudiese
,
121
,
en Phenics
puerto de Creta
opuesto
al
brego y
al
Poniente.
el
13 Asi pues soplando
Austro, Ggurndose
'
salir
ya con su
intento
levantando anclas en Asson
iban
costeando por
la isla
de Creta.
la
14 Pero poco tiempo dio contra

tempestuoso
,
nave un viento
llamado Nordeste.
la
15 Arrebatada
torbellino,
nave, y no pudiendo
resistir al
ramos llevados merced de
los vientos.
,
IG Arrojados con mpetu acia una
isleta
llamada
Cauda
quife.
pudimos con gran
dificultad recoger el es-
17 El cual metido dentro, maniobraban

rineros cuanto podian
,
los
la
maesta
asegurando y liando
nave
temerosos de dar en algn banco de arena.

suerte abajadas las velas
De
el
mstil
se dejaban llevar
de las olas.
18 Al dia siguiente, como nos hallbamos furiosamente combatidos por

el
la
tempestad
echaron
al
mar
cargamento
19 y
tres
dias despus arrojaron con sus propias
manos las municiones y pertrechos de la nave. 20 Entre tanto, haba muchos dias que no
jaban ver ni
el sol
,
se
de-
ni las estrellas
y la borrasca era
As se llama una ciudad de
la isla
de Creta, Candia.
delante de cuyo territorio anclarla la nave. Otros, segn el

texto griego, creen que asson es un adverbio, que significa
cerca, contiguo
,
inmediato, etc.
11
122

,
continuamente tan furiosa
que ya habiamos perdido
todas las esperanzas de salvarnos.
21 Entonces Pablo, como habia ya mucho tiempo que nadie habia tomado alimento, puesto en medio de En verdad, compaeros, que hubiera sido ellos, dijo
:
mejor, creyndome mi, nu

y
iiajer salido
de Creta,
excusar este desastre y prdida.
22 Mas ahora
der ser
la
os exhorto tener
se perder
';
buen nimo, pues

nico que se per-
ninguno de vosotros
nave.
esta
lo
23 Porque
gel del
noche se
me
ha aparecido un n-
Dios
de quien soy yo, y quien sirvo,

:
24 dicindome
concedido
No
temas, Pablo, t
j
sin falla has

te
de comparecer ante Csar

la
y h ahi
que Dios
ha
vida de lodos los que navegan contigo.
25 Por tanto, compaeros, tened buen nimo;

pues yo creo en Dios
prometido.
,
que
as ser
como
se
me
ha
2G Al
fin
hemos de venir dar en

la
el
cierta isla.
27 Mas llegada
noche del dia catorce, nave-
gando nosotros por

eso de la
tierra.
mar
Adritico, los marineros

hallarse vista
media noche barruntaban

que tiraron
de
28 Por
lo
la
sonda, y hallaron veinte
1 Un verdadero cristiano no insulta jams los qne se han hecho infelices por haber despreciado los sabios cuns^jos que les liabia dada, antes bien procura consolarlos y
animarlos.
CAPTULO
brazas
'
xwn.
adelante
,
123
solo hallaron
de agua
y poco
mas
ya
quince.
29 Entonces temiendo caysemos en algn

echaron por
impaciencia
la
escollo,
popa cuatro ncoras
aguardando con
el dia.
30 Pero como
de de
la
ir
los
marineros
al
intentando escaparse
,
nave
echasen
mar
el
esquife
con
el
pretexto
la
tirar las ncoras un poco
mas
lejos
por
parte
de proa
31 dijo Pablo
estos
al
centurin y los soldados

el
Si
hombres no permanecen en
navio, vosotros no
podis salvaros.
32
En
,
la
le
hora
los
soldados corlaron las amarras del
esquife
y
al
dejaron perder.
ser de dia
,
33 Y
empezar
rogaba Pablo lo:
dos que tomasen aumento, diciendo
Hace hoy
ca-
torce dias que aguardando cljin de la tormenta, estis

sin
comer, ni probar
lo
casi nada.
34 Por
cual os ruego
,
que tomis algn alimento

seguros de que no ha de
"*.
para vuestra conservacin
perderse ni un cabello de vuestra cabeza
El
fasQ
de
los latinos
er.tre las
espacio que hay

tendidos. Vase
;
corresponde a una braza, al extremidades de los brazos ex-
Movedns y Medidas.
2 Dios habia prometido san Pablo la vida de todos los que navegaban con l (Vase el v. 24). Mas el santo no por eso espera un milagro lo que espera es que Dios bendecir los conatos y esfuerzos que hagan los marineros para evitar el naufragio. Nunca la confianza en ios debe hacernos remisos indolentes en valemos de los medios que
:
124
35 Dicho

eslo,
tomando pan
dio gracias Dios
en presencia de lodos,
y partindole,
empez comer.
36 Con
eso animados lodos, comieron tambin ellos.

los
37 ramos
navegantes
al
lodo doscienlas y se-
tenta y seis personas.
38 Estando ya
rojando
al
satisfechos, aligeraban la nave, ar-
mar
el trigo.
39 Siendo ya dia
era
la
claro,
:
no reconocian qu
s
tierra
que descubran
echaban
,
de ver cierta ensela
nada que tenia playa

nave,
si
donde pensaban arrimar

abandonaban
las
pudiesen.
las
40 Alzadas pues
ncoras
se
la
corriente del mar, aflojando al
mismo tiempo
;
cuer-
das de las dos planchas del timn

del artimon de la
y alzada la vela
el
popa
para lomar
viento pre-
ciso, se dirigan acia la playa.
41
tenia
Mas tropezando en una lengua de tierra que mar por ambos lados, encall la nave, quela
dando inmoble
mientras
las olas.
la
proa
fija
encallada en
la
el
fondo,
popa iba abrindose por
violencia de
42 Los soldados entonces deliberaron malar

presos
,
los
temerosos de que alguno se escapase nado.

el
43 Pero
estorb que
centurin deseoso de salvar Pablo,

hiciesen
;
lo
mand que
al
los
que supie-
sen nadar, saltasen los primeros

tierra
agua, y saliesen
dicta la prudencia
humana para conseguir
el fin
que desea-
mos.
CAPTULO XXVIII.
125
en tablas,
y al-
44
los
dems, parle
los
los llevaron
gunos sobre
deshechos que restaban del navio.

las
as se veriflc
que todas
personas salieron salvas
tierra.
CAPTULO XXVIII.
Prosigue Pablo su viaje desde Malla
go de llegado, convocand't a
Roma;
en donde lue-
los -principales judos, les

:
da
razn de su apelacin, y les predica Jesu-Chtiso h cual sigue haciendo despus, por espacio de dos aos,
cuantos iban
1
l.
Salvados del naufragio, conocimos entonces que

'.
aquella isla se llamaba Malta
Los brbaros
por su
parte nos trataron con
mucha humanidad.
el
2 Porque luego, encendida una hoguera, nos refocilaban todos contra la lluvia que descargaba, y
fro.
habiendo recogido Pablo una porcin de saral
mientos, y echndolos
fuego, salt
una vbora huvibora colgando
yendo del
calor, y le trab
los
de
la
mano.
la
4 Cuando
brbaros vieron
Algunos modernos creen que Melila no es
la isla
de
Malta, sino Meleda que se llama Melila como aquella, y de la cual habla Plinio. Suponen que en Malta nunca ha habido vboras, pero
cin que hace
el
s
en Meleda. As
lo manifiesta
la rela-
sabio seor Luch.
Desde que
conquistaron Malta del poder de los
romanos cartagineses, no se
los
sabe que haya habido
all
prncipe alguno.
2 Vase Brbaros.
12G

:
de su mano, se decan unos oros
Este hombre sin
duda
de
la
es algn homicida,
pues que habindose salvado
mar,
la
venganza divina no quiere que viva.

la
5 l
empero sacudiendo
vbora en
el fuego,
no
padeci dao alguno.
6 Los brbaros
al
contrario se persuadan que se
hincharla y de repente caera muerto.
Mas
despus de
le
aguardar
aconteca
,
largo ralo, reparando
que ningn mal

,
mudando de opinin
declan que era un
Dios.
7
En
aquellas
la Isla,
cercanas tenia unas posesiones
el
prncipe de
llamado Publio,
el
cual acoglatres
donos benignamente nos hosped por
dias con
mucha humanidad. 8 Y sucedi que,
hallndose
el
padre de Publio
muy
;
acosaido de fiebres y disentera, entr Pablo verle
haciendo oracin, imponiendo sobre

le cur.
las
mauc^j,
9 Despus de esle suceso, todos
los
que tenan enl,
fermedades en aquella
rados:
Isla,
acudan
y eran
cu-
10 por cuyo motivo nos hicieron muchas honras,

y cuando nos embarcamos, nos proveyeron de lodo
necesario.
lo
H
isla,
Al cabo de tres meses, nos hicimos
la vela
en
una nave alejandrina, que habla Invernado en aquella

y tenia
la
divisa de Castor y Plux.
12
all
habiendo UegacLo Syracusa, dos detuvimos
tres das.
13 Desde aqu costeando
las (ierras
de Sicilia ven i-
CAPITULO XXVIII.
12?
mos
1
Rhegio
y al dia siguiente soplando el Sur, en
dos dias nos pusimos en Puzol
donde habiendo encontrado hermanos en Chrisio,

ellos
nos instaron que nos detuvisemos con

dias; despus
siete
dlos
cuales
nos dirigimos
los
Roma.
esta
15 Sabiendo nuestra venida
hermanos de
el
ciudad, salieron recibirnos hasta
pueblo llamado
Foro Apio, y
de nimo.
otros Tres - Tabernas.
los cuales
ha-
biendo visto Pablo, dio gracias Dios, y cobr gran-
16 Llegados Roma, se
tar
le
permiti Pablo
el
es*.
de por
en una casa con un soldado de guardia

tres dias pidi los principales
17 Pasados
tre los judos
de ense
que fuesen
verle.
Luego que
sin
jun-
taron, les dijo: Yo,
hermanos ??2?os,
haber hecho
de
nada contra
el
pueblo, ni conUa
las
tradiciones
nuestros padres, fui preso en Jerusalem y entregado en
manos de
18
los
romanos,
despus que
los cuales
me
hicieron los interrolibertad, visto
gatorios, quisieron
ponerme en
que no
hallaban en
;
m causa de muerte.
los judos,
el fin
19 Mas oponindose
;
me
vi
obligado
apelar Csar
pero no con
de acusar en cosa
alguna
los
de mi nacin.
30 Por
este
motivo pues he procurado veros y hala
blaros, para
que sepis que por

^.
esperanza de Israel
me
-^ 1
veo atado con esta cadena
Que
sola estar
atado por medio de una larga cadena

la resurreccin
coQ
el prisionero
quien guardaba.
2 Por haber predicado
de
los
muertos en
128
21
lo
que respondieron
ellos
Nosotros ni hemos
t
,
recibido cartas de
Jadea acerca de
ni
hermano
t.
al-
guno venido de
all,
ha contado dicho mal de
22 Mas deseamos saber cules son
tus sentimientos,
porque tenemos noticia que esa

diccin en todas partes.
hi secta halla contra-
23
habindole sealado dia para oirle
vinieron
en gran nmero su alojamiento,

caba
el
los cuales
predi-
reino de Dios desde la
maana
hasta
la
noche,
confirmando con autoridades

taba
,
las
proposiciones que sen-
y probndoles
y
lo
perteneciente Jess
con
la
Ley de Moyss
crean.
con
los Profetas.
24 Unos crean
las
cosas que deca; otros
no
las
25
sobre
Y
lo
no estando acordes entre

cual deca Pablo
:
se iban saliendo,
Oh
con cuanta razn hael
bl el Espritu santo nuestros padres por

Isaas
'
Profeta
26 diciendo
ese pueblo, y
dles
Oiris con
vuestros odos, y no entenderis:

ris
y por
mas que veha
con vuestros ojos, no miraris

este
27 Porque embolando
de miedo que con
entiendan con
les
el
pueblo su corazn
tapado sus odos, y apretado las pestaas de sus ojos;

ellos
vean
,
y oigan con sus odos, y

,
corazn
y asi se conviertan
y yo
la
salud.
la
la
persona del Mesas, que es
cap.
XI .
Is.
V.
XXII
. V. 6.
XXI
V.
esperanza de Israel. Antes

f^. z;.
15.
XXVI.
V.6.
1
VI
V. 9.
Mallh. XIII.
14.
CAPTULO XXVIll.
120
28 Por
los
tanto tened entendido todos vosotros, que

esta salud de Dios, y ellos la
gentiles es enviada
recibirn.
29 Dicho esto, se apartaron de

niendo grandes debates entre
s.
los judos, te-
30
Pablo permaneci por espacio de dos aos

,
enteros en la casa que habia alquilado

cibia cuantos iban verle,
en donde re
31 predicando
toda libertad
,
el
reino de Dios, y enseando con

lo
sin
que nadie se
prohibiese
lo
tocante
nuestro Seor Jesu-Christo.
FIN DE LOS HECHOS DE LOS APOSTLES.
ADVERTENCIA
SOBRE
LA EPSTOLA DE
S.
PABLO LOS ROMANOS.
Aunque
esta carta
,
no es
la
primera que
escribi el Apstol
se halla siempre en pri-
mer lugar en
la
el
orden que sigue la versin de

la
Vulgata, tal vez por
sublimidad de
los
misterios que comprende, por la preemi-
nencia de la Iglesia de Roma, d quien va dirigida. Escribila san Pablo en Corintho el
ao 5S de Christo, cuando iba llevar d Jerusalem las limosnas que habia recogido.
Manifiesta d
los
romanos
los deseos
que tiene
de verlos al paso que vaya

el principal objeto
d Espaa. Pero
fue
cortar toda divisiot
entre los cristianos convertidos del judaismo
los
convertidos de la gentilidad. Aquellos,
siempre celosos de sus ceremonias, se gloria-
han en su Ley, y en que
el
Mesas solamente
ADVERTENCIA.
131
hahia predicado entre ellos.
Los gentiles, en,
vanecidos con sus filsofos

los
despreciaban
judos
les
echaban en cara
el haber
rechazado al Mesas.
millarlos
El apstol procura
los gentiles
huha-
todos
confunde d
cindoles ver la ceguedad de sus filsofos;
y humilla
caian en
los
los
judos hacindoles ver que

vicios que los paganos.
el orgullo del propio
la
mismos
Quita unos y otros

mrito,
y rene ambos pueblos en
piedra
angular Jesu-Christo , probndoles que su

salvacin ni puede venirles de sus sabios, ni
de su Ley, sino solamente de la
de Jesu-Chrisio.
Sirvi
gracia
de ainanuense al
Apstol un tal Tercio, y

la tradujo al latin.
tal
vez
este
misino
EPSTOLA
DEL APSTOL
S.
PABLO
LOS ROMANOS.
CAPITULO PRIMERO.
La f es
,
necesaria para salvarse

;
porgue sin
ella
los
nadie se
preciados
justifica
y de
la
razn se abusa tanto, que

los
de sabios vienen ser

1
mas
viciosos.
Pablo siervo de Jesu-Christo, apstol por voca,
cin divina
escogido para predicar
el
Evangelio de
Dios,
2 Evangelio que
el
mismo Dios
habia promelido
anteriormente por sus Profetas en las santas Escrituras,
3 acerca de su Hijo Jesu-Christo nuestro Seor,
que
4
le
naci segn
la
carne del linage de David,

'
y que
fue predestinado
para
los
ser Hijo de Dios
con soberano poder, segn
el
espritu de santificacin
por su resurreccin de entre

5 por
el
muertos
recibido
la
cual nosotros
hemos
gracia y
En cuanto hombre. Vase Jesu-Christo.
CAPITULO
el
I.
133
por
la
apostolado para someter

todas las naciones,
las cuales sois
ella
la
viilud de su
nombre
6 entre
llamados
tambin contados vosotros,

:
por Jesu-Christo
7 todos aquellos que estis en
liorna
que
,
sois
amados de Dios, y santos por vuestra vocacin

cia y paz de parte
granues-
de Dios nuestro Padre,
y de
tro
Seor Jesu-Christo.
8 Primeramente yo doy gracias mi Dios por medio de Jesu-Christo acerca de lodos vosotros
;
de que
vuestra
f es
,
celebrada por todo
el
mundo.
mi
espritu en la
9 Dios
quien sirvo con iodo
predicacin del Evangelio de su Hijo,
me
es testigo
d? que continuamente hago memoria de vosotros,
10 pidindole siempre en mis oraciones que, de su voluntad,

vorable para
1
si
es
me
abra finalmente algn camino fa-
ir
veros.
ello
la
,
Porque tengo muchos deseos de
fin de
comunicaros alguna gracia espiritual, con

fortalecidos
que
seis
12 quiero decir, para que hallndome entre vosotros,
podamos consolarnos mtuanente

medio de
la
f,
los
unos
los
otros, por
m.
que
es
comn
vosotros y
13
Mas no
quiero, hermanos, que dejis de saber,

este viage, para
,
que muchas veces he propuesto hacer
lograr tambin entre vosotros algn fruto
entre las
as como dems naciones; pero hasta ahora no me ha
sido posible.
12
,,
134
EFST.
UE
S.
PABLO A LOS llOMANOS.

'
14 Deudor soy igualmenle griegos y brbaros

sabios y ignorantes
15
asi
(por
lo
que m toca) pronto estoy pre-
dicar el Evangelio, tambin los que vivs en
Roma.
;
16
l
,
Que no me avergenzo
es
:
yo del Evangelio
siendo
como
la
virtud de Dios para salvar todos los

los judos
que creen
primeramente
y despus
los gentiles.
17
en
el
Evangelio es en donde se nos ha reve^
lado la justicia
(,
que viene de Dios
la cual nace de la
se perfecciona
'
:
en
la f
segn aquello que est
escrito
El justo vive por
la f. l la
la ira
18 Se descubre tambin en
descargar del cielo sobre toda
cia
de Dios
que
impiedad injusti-
de aquellos hombres
la
que tienen aprisionada in-
justamente
verdad de Dios
ellos
19 puesto que
se
han conocido claramente

se lo
lo
que
puede conocer de Dios. Porque Dios
ha ma-
nifestado.
20 En
sibles
efecto, las perfecciones
invisibles
,
de Dios
aun su eterno poder

despus de
la
y su divinidad
se
han hecho viel
creacin del
mundo, por
cono-
cimiento que de ellas nos dan sus criaturas; y as tales
hombres no tienen disculpa.

21 Porque habiendo conocido Dios, no
le
glori-
ficaron
como
Dios, ni
le
dieron gracias
sino que
1 Vase Griegos, Brbaros, 2 Vase Justicia. 3 labac. II. v 4..
Gentiles.
;,
CAPTULO
I.
135
,
ensoberbetidus devanearon en sus discursos su insensato corazn lleno de tinieblas
qued
22 y mientras que
en ser unos necios;
se jactaban
de subios, pararon
23 hasta
llegar transferir
,
un simulacro en ima,
gen de hombre corruptible

bestias
y figuras de aves
,
y de
cuadrpedas
,
y de serpientes
el
honor debido
solamente Dios
incorruptible inmortal.
24 Por
lo cual
Dios
,
los
abandon
los
deseos de
su depravado corazn
los vicios de la impureza

ellos
en tanto grado, que deshonraron

pios cuerpos
mismos
sus pro-
25
de
la
ellos
que hablan colocado
la
mentira en
el
lugar
las
el
verdad de Dios, dando culto, y sirviendo
criaturas en lugar de adorar al Criador, solamente
cual es digno de ser bendito por todos los siglos.
Amen.
26 Por
en
eso los entreg Dios pasiones infames.

el
Pues sus mismas mugeres invirtieron

el
uso natural,
que
es contrario la naturaleza.
los
,
27 Del mismo modo tambin

echando
el
varones, desse abrasaron en
uso natural de
la
hembra
,
amores brutales de unos con otros

zas nefandas varones con varones
cometiendo torpe,
y recibiendo en
mismos
Dios
los
la
paga merecida de su obcecacin.
28 Pues como no quisieron reconocer Dios,

entreg un reprobo sentido
',
de suerte que
han hecho acciones indignas del hombre
Eu pena de no haber hecho uso

que tenan de Dios.
del conocimiento na-
tural
136
EPST.
DE
S.
PABLO
LOS ROMANOS.
29 quedando
versidad
atestados de toda suerte de iniqui-
dad, de malicia, de fornicacin, de avaricia, de per:
llenos de envidia
,
homicidas
pendencieros;
fraudulentos
malignos
chismosos
,
30 infamadores, enemigos de Dios

dientes sus padres
ultrajadores,
soberbios, altaneros, inventores de vicios,
desobe-
31
irracionales, desgarrados, desamorados, des-
leales, desapiadados.
33 Los
ticia
cuales en
,
medio de haber conocido

los
la
jus-
de Dios
no echaron de ver, que
que hacen
tales cosas,
los
los
son dignos de muerte eterna; y no solo
que que
las
las
hacen
sino tambin los que aprueban
hacen.
CAPTULO
IL
Demustrase que los judos son tanto y mas culpable^ por sus malas obras que los gentiles. La verd((der<l circuncisin es la del expirilii, la del entendimiento y de (a voluntad.
1
Por donde t
eres inexcusable,
,
oh hombre!
los
quien quiera que seas
que
te
metes condenar
otro, te
dems. Pues en
t
:
lo
que condenas
condenas
mismo haciendo como haces mismas cosas que condenas.

que cometen
tales acciones
'.
t oh judio! aquellas
3 Sabemos que Dios condena segn su verdad
los
Esto
es, los
enormes delitos de que he hablada.
,; ,
CAPITULO
3
II.
137
los
pues
oh hombre
,
que condenas
,
que
tales cosas
hacen
y no obstante las haces
piensas
acaso que podrs huir del juicio de Dios?
desprecias
tal
vez las riquezas de su bondad

?
;
y de su paciencia, y largo sufrimiento

la
no reparas que
la
bondad de Dios
5
'
te est
,
llamando
penitencia
al
,
contrario
con tu dureza y corazn im-
penitente
vas atesorndole ira y

,
mas
ira
para
el
da
de
la
venganza
y de
la
manifestacin del justo juicio
de Dios,
el
cual ha de pagar cada
uno segn sus obras

,
7 dando la vida eterna los que
por medio de
la
perseverancia en
al
las
buenas obras
aspiran la gloria
honor
y la inmortalidad
8 y derramando su clera y su indignacin sobre

los espritus porfiados
,
que no
se rinden la
verdad
sino que abrazan la injusticia.
9 As que tribulacin y angustias aguardan shi re-
medio
al
alma de lodo hombre que obra mal

,
del judo
primeramente
10 Mas
la
y despus del griego

,
'
gloria
el
honor y
la
paz sern la porcin

,
hereditaria de todo aquel que obra bien
del judo pri-
ramente
1
y despus del griego
parque para con Dios no hay acepcin de per-
sonas.
12
as todos los que
pecaron sin tener Ley escrita,
I, os
mismos bienes que
te
concede,
2 Vâse Griego.
138
EPST.
DE
S.
PABLO A LOS ROMANOS.

ella
;
perecern sin ser juzgados por
mas
lodos los
que pecaron tenindola

13
la
por
ella
sern juzgados.
Que no
son justos delante de Dios los que oyen
Ley, sino
los
que
la
cumplen
esos son los
que se-
rn justificados.
14
En
efecto
cuando
los gentiles,
que no tienen Ley

que manda
s
escrita
\ hacen por razn
natural
lo
la
Ley,
estos tales
no teniendo Ley, son para
mismos Ley
viva
15 y
ellos
hacen ver que

,
lo
que
la
Ley ordena,
csl
escrito en sus corazones
como
se lo atestigua su pro-
pia conciencia, y las diferentes reflexiones que all en
su interior ya los acusan
ya los defienden
,
16 como se ver en aquel dia

los secretos
en que Dios juzgar
de
los
hombres
por medio de Jesu-Chris-
to
segn la doctrina de mi Evangelio.
17
Mas
t que te precias del renombre de judo
tienes puesta tu confianza en la
Ley
y te gloras de
adorar Dios
18 y conoces su voluntad, y amaestrado por

disciernes lo que es mejor
la
Ley,
19 t
te jactas
de ser guia de ciegos, luz de
los
que estn oscuras
20 preceptor de gente ruda
maestro de nios
^,
1 Muchos gentiles, aunque no tenan la Ley escrita, ayudados de la luz de la gracia adoraban al verdadero Dios, y observaban la ley natural, los preceptos inrales que
dicta la luz de la razn.
Por eso
se llaman justos Job^ f\
centurin Cornelio, etc, Vase Lcij.
2 Vase Nio.
CAPITULO
recien convertidos
,
ir.
139
liene en
la
como quien
la ciencia y
Ley
d-;
Muj/scs
la
pauta de
de
la
verdad.
al
21
Y
,
no obstante, t que instruyes

t
otro, no le
es lcito
instruyes
niismo
:
que predicas que no
hurtar
hurtas
22
le
que dices que no

:
se
ha de cometer adulterio,
los dolos
,
cometes
que abominas de
:
eres sacri-
lego adorador suyo
lacin de la
23 t en Jin que te gloras en misma Ley deshonras
la
Ley, con
la
vio-
Dios.
24 (Vosotros
Escritura
' ,
los
judos sois
la
causa
el
de que sea blasfemado

"*.)
como dice la nombre de Dios

,
entre los gentiles
25 Por
la
lo
dems
si
la
circuncisin sirve,
si
,
observas
Ley
pero
eres prevaricador de la
,
Ley
por mas
que
ests circuncidado
vienes ser delante de Dios
como un hombre incircunciso. 26 Al contrario si un incircunciso guarda

,
los
pre-
ceptos de
la
Ley,
por ventura, sin estar circuncidado,

?
no ser reputado por circunciso
27
til
,
el
que por naturaleza
es incircunciso
te
gen-
y guarda exactamente la
Ley, no
la
condenar
,
que teniendo
la letra
de la Ley y
?
circuncisin
eres prevaricador de la
Ley
28 Porque no est en
es
la
lo exterior el ser judo,

la
ni
la
verdadera circuncisin
;
que
se
hace en
carne
1
Is.
LII.
la
1.5 Ezcch. XXXVI

al
.2.
2 Quienes
ver vuestras costumbres, tienn en bajo

os gobierna.
concepto
Ley que
140
EPST.
DE
el
S.

lo
29 sino que
en su interior
la del
;
verdadero judo es aquel que
e
es
asi
como
se
la
verdadera circuncisin
el
corazn
la letra
que
hace segn
:
espritu
no
segn
de la Ley
y este verdadero judo re-
cibe su alabanza, no de los hombres, sino de Dios.
CAPITULO
En
qu tienen
la
lll.
la preferencia los judos sobre los'geniile.t.
Unos y
otros estn sujetos al yugo del pecado.
No
es la
Ley, sino
f en Jesu-Chriso la que los libra de l. Pero la J no destruye la Ley, sino que la perfecciona.
1
Cul
es
pues
[me
diris) la ventaja de los ju-
dos sobre los gentiles?
qu
utilidad se saca
en
ser del pueblo circuncidado ?
2
dos.
La
ventaja de los judos es grande de todos

les
mo-
principalmente porque ellos

'.
fueron con-
fiados los orculos de Dios
3 Porque, en
fin, si
algunos de
ellos
no han crela
do
su infidelidad frustrar por ventura
fidelidad
de Dios? Sin duda que no 4 siendo Dios, como es

,
veraz
y mentiroso todo
*
:
hombre
fin
^,
segn aquello que David dijo Dios

fiel
A
y
de que t seas reconocido
en tus palabras
t
salgas vencedor en los juicios
que de
se hacen.
1 O las Escrituras divinas y ellos se hicieron las promesas del Mesas, y de su reino eterno. 2 No faltar Dios su palabra, aunque hayan faltado
;
loM judos.
3 Psalni.
v. 6.
CAPTULO
5
III.
141
Mas
si
nuestra injusticia iniquidad hace re-
saltar
la justicia
de Dios, qu diremos?
No
ser
*
Dios (hablo
6
lo
humano)
si
injusto en castigarnos
as
Nada menos. Porque Dios el juez del mundo?

7 Pero
si la
fuese
cmo
seria
fidelidad
verdad de Dios
aadir
alguno) con ocasin de mi infidelidad "malicia se ha

manifestado mas gloriosa
,
por qu razn todava soy
yo condenado como pecador?
por qu (como con una insigne calumnia es,
parcen algunos
que nosotros decimos

,
no hemos de
l
hacer nosotros un mal
fin de
que de
resulte
un
bien? Los que dicen esto, son justamente condenados. 9 Diremos pues que somos
los
judos mas dignos
que
los
gentiles
No
por cierto. Pues ya hemos de-
mostrado que
sujetos al
as judos
como
la
gentiles,
todos estn
pecado
Escritura
'
:
10 segn aquello que dice
No
hay
uno que
1
sea justo
no hay quien sea cuerdo
no hay quien busque
Dios.
12 Todos se descarriaron, todos se inutilizaron
no
hay quien obre bien 13 Su garganta
no hay siquiera uno.
es
un sepulcro abierto
'
,
se
han
Por nuestros pecados; puesto que

3.
ellos
manifiestaa
sus perfecciones.
2 Psalm. XIII. v. 3 Psalm V.v. 11.
142
servido
EPST.
DE
S.
PABLO
A LOS
ROMANOS.
:
de sus lenguas para urdir enredos

'
:
dentro
de sus labios tienen veneno de spides
14 su boca
gura
'
esl llena
de maldicin, y de amar-
15 son sus pies

gre
^
:
ligeros
para
ir
derramar san-
16 todos sus pasos se dirigen oprimir y hacer

infelices los
1
dems
la
el
porque
senda de
18 ni tienen
la paz nunca la conocieron temor de Dios ante sus ojos*.
19 Empero sabemos, que cuantas cosas dice
la
Ley
todas las dirige los que profesan

,
la
Ley
fin
de que toda boca enmudezca

judos como gentiles
Dios;
,
y todo
el
mundo
as
se
reconozca reo delante de
20 supuesto que delante de
ningn liombre ser
justificado por solas las obras de la Ley.

la
Porque por
*.
Ley
se nos
ha dado
el
conocimiento del pecado
21 Cuando ahora
la
justicia^ que da Dios, sin la
Ley
por
se nos
la
ha hecho patente; segn est atestiguada

los Profetas.
Ley y
22
esta justicia
que da Dios por
la f
en Jesu-
1 Psahn. C IX. v. 4. 2 Psahn. IX. v. 7. 3 Prov. 1 V. 16. Is. LIX. v. 7. 4~Psalm. XXXF. v. 2. Se ve que san Pnblo sigue en
XXX
estos versos la versin griega de los Setenta.
5 Mas no
se evita, ni perdona sin la
gracia de Je.sn-
Christo, que nadie se niega.
6 Vase Justicia.
captulo
Chrislo
l;
,
iii.
143
que creen en
es para todos y sobre todos los
pues no hay distincin alguna cjre judio
yeniil
23 porque lodos pecaron, y tienen necesidad de la

gloria gracia de Dios.
^24 Siendo justiGcados gratuitamente por la gracia

del
mismo, en \irlud de
la
redencin que iodos tie-
nen en Jcsu-Chrislo
25
quien Dios propuso para
ser la
vctima de
propiciacin en virtud de su sangre por medio de la

f, fin
de demostrar
los
la
justicia
que da
mismo,
perdonando
pecados pasados,
el
26 soportados por Dios con tanta paciencia, con

fin
,
digoy de manifestar su justicia en el

:
tiempo pres
sente
por donde se vea cmo

al
l es
justo en
mismo,
y que justifica
que tiene
la f
de Jesu-Christo.
t\
27 Ahora pues dnde est oh judio!

gloriarle ?
las
motivo de
Queda
excluido.
la
Por qu Ley ?
la f
'.
por
la
de
obras? No, sino por
Ley de
,
28 Asi que concluimos

por
la f
ser justificado el
hombre
viva sin las obras de la Ley.
lamente? no
cierto,
29 Porque en fin es acaso Dios de los judos soes tambin Dios de los gentiles? S por
de los gentiles tambin.
es
30 Porque uno
realmente
el
Dios que
justifica
Luego no
tenis
de qu gloriaros, pues vosotros y

la f
;
los gentiles,
todos os justifica Dios igualmente por
no por las obras que prescribe vuestra Ley, hechas con las
fuerzas naturales, y que solamente las prescribe, pero sin dur Artiid para ejecutarlas Vase lêy, F.
144
EPST.
DE
la f
S.

los
por medio de
circuncidados, y que con
la
misma
f justifica
los no circuncidados.
31 Luego nosotros, dir alguno, destruimos la Ley de Moyss por la f en Jesn-Christo? No hay tal antes bien confirmamos la Ley '.
:
CAPITULO
Con
el
IV.
el
ejemplo de
Abraham prueba
la
Apstol que Diosjusle
tijica al
pecador, no en fuerza de obras virtudes huma'
as, sino de
pura gracia por
f que
infunde.
Qu
ventaja pues diremos liaber logrado Abra-
ham, padre nuestro segn la carne? 2 Ciertamente que si Abraham fue

las
justificado por
obras exteriores,
tiene de
que gloriarse, mas no

Escritura ^? Crey
'.
para con Dios. 3 Porque qu es

lo
que dice
le
,
la
Abraham como una
Dios; lo cual
al
fue imputado justicia
4 Pues
que trabaja
,
el salario
no se
le
cuenta
gracia
sino
como deuda.
las
5 Al contrario, cuando alguno sin hacer
obras
exteriores de la Ley, con creer en aquel que justifica

al
implo, se
le
reputa su
el
por justicia
la
es este
un don
gratuito segn
beneplcito de
gracia de Dios.
Pues toda nuestra doctrina
se reduce ensear el
dio de obtener la justicia y santidad que la
meLey promete.
2 Gen. XV. V. Q.Galal. III. v. GJuc. II. v. 23. 3 Y as esta, la justificacin, la recibi Abraham de pura gracia, y no como recompensa debida a sus obras.
CAPTULO
6
IV.
145
al
En
este
sentido
David llama bienaventurad

la justicia
hombre quien Dios imputa

las obras,
sin mrito de
diciendo:
7 Bienaventurados aquellos, cuyas maldades son per-
donadas, y cuyos pecados estn borrados
'.
8 Dichoso
culpa,
el
hombre quien
*
Dios no imput
9
es
esta dicha
los
es solo para los circuncisos?
no
tambin para
la f se
incircuncisos? Acabamos de decir
que
reput
Abraham por justicia.

despus que fue cir-
10
Y cundo
se le reput?
cuncidado, antes de serlo? Claro est que no cuando

fue circuncidado, sino antes.
11
cisin
Y asi l recibi % como un sello

la
la
marca
divisa
de
la
circun-
seal de
la justicia
que habia
;
adquirido por
cuando era aun incircunciso

los
para que fuese padre de todos

circuncidados, quienes se
les
que creen
sin estar
reputase tambin laf
por justicia
12 como asimismo padre de

aquellos, digo,
los circuncidados,
de
que no solamente han recibido
la cir-
cuncisin
f
sino que siguen tambin las huellas de la

,
que tenia nuestro padre Abraham
siendo aun in-
circunciso.
Pcdm.
XXXI.
la
V. 1.
Por habrselos perdonado todos
graciosamente.
2 Esto
por Dios.
es.
dicha de estar justificado graciosamente
3 Vase
'ir
cunis i o t>.
ToM. XIV.
13
146
13
tud de
EPST.
CE S.PABLO A LOS ROMANOS.

la
as
no fue en virtud de
de
la f
, ,
Ley, sino en vir-
la justicia
la
promesa hecha Abraal
ham
1
su posteridad
de tener
mundo
la
,
por he-
rencia suya.
Porque
si
solos los
que pertenecen
fue la f
Ley de
y queda
Moyss, son
sin efecto la
los
herederos, intil
promesa de Dios.
la
15 Porque
Ley produce
manifiesta la clera
all
la
de Dios contra sus trasgrcsores ; en lugar de que
donde no hay Ley

Ley.
no hay tampoco violacin de
16 La
f, pues,
es
por
la
cual nosotros sojnos hc'

,
rederos, fin de que lo seamos por gracia
y permade Ahrala
nezca firme
la
promesa para lodos

los
los hijos
ham
no solamente para
que han recibido
Ley,
sino tambin para aquellos que siguen la f de
Abra-
ham que
,
es el
lo
padre de todos,
17 (segn
que
est escrito:
')
Tngote constituido
l es delante
padre de muchas gentes
que
de Dios,
y
quien
ha. credo
el
cual da
vida los muertos,

,
llama da ser
las cosas
que no son
:
del
mismo modo
l
que conserva
18
asi
las
que son
habiendo esperado contra toda esperanza,
crey que vendra ser padre de muchas
naciones,
segn se
dencia
^.
le
habla dicho
Innumerable ser tu descen-
19
no desfalleci en
la f
ni atendi
su propio
Gen.
XVU
r.
2 Gen. XV.
v. 5.
CAPITULO
V.
147
cuerpo ya desvirluado, siendo ya de casi cien aos, ni

;i
que estaba extinguida en Sara

20
la
virtud de concebir.
No dud
ni tuvo la
meiior desconfianza de
la
promesa de Dios, antes
se fortaleci
en
la f
dando
Dios la gloria
21 plenamente persuadido de que todo cuanto Dios

tiene prometido
,
es
poderoso tambin para cumplirlo.

le
22 Por eso
el
creer
fue reputado por justicia.

,
33 Pero
el
habrsele reputado por justicia
no est
ha de
escrito solo para l
24 sino tambin para nosotros, quienes

reputar igualmente justicia
el
se
creer en aquel que re-
sucit de entre los muertos, Jesu-Christo

tro
;
Seor nues-
25
el
cual fue entregado la muerte por nuestros
pecados, y resucit para nuestra justificacin.
CAPTULO
Excelencias de la justificacin por
V.
cuya gracia sobreabundante no
maks
1
del pecado, sino
la f de Jtsu-Chrido, como quiera quita los que nos colma de bienes inmensos.
Justificados pues por la f,
mantengamos
la
;
paz
con Dios mediante nuestro Seor Jcsu-Christo

2 por
el
cual asimismo,
esta gracia
,
en virtud de
en
la
la
tene-
mos cabida en
de Dios.
cual
permanecemos
firmes, y nos gloriamos esperando la gloria de los hijos
3 rSi nos gloriamos solamente en esto, sino tambin
148
en
EPST. DE
S.
PABLO
LOS ROMANOS.
la
las tribulaciones
sabiendo que
tribulacin ejer-
cita la paciencia
la
paciencia sirve
la
la
prueba de nuestra fe, y

,
la
prueba produce
esperanza
5 esperanza que no burla
porque
la
caridad de
Dios ha sido derramada en nuestros corazones por medio del Espritu santo, que se nos ha dado.
6 Porque de dnde nace que
Christo,
estando
nosotros todava enfermos del pecado, al tiempo sealado muri por los impos?
la
:
verdad apenas hay quien quisiese n?orir por

tal
un
justo
vez se hallara quien tuviese valor de dar
su vida por un bienhechor.
8 Pero
lo
que hace
brillar
mas
la
caridad de Dios
acia nosotros, es
que entonces raismo cuando ramos

suyos, fue cuando
al
aun pecadores
sealado,
enemijos
tiempo
9 muri Christo por nosotros

ahora
luego es
claro
que
mucho mas estando

l
justificados por su sangre
nos salvaremos por 10
de
la ira
de Dios.
Que
si
cuando ramos enemigos de Dios, fuimos

l
reconciliados con
por
la
muerte de su Hijo
mucho
l
mas eslando ya
reconciliados, nos salvar por

vivo.
mis-
mo
resucitado
11
Y no
tan solo eso, sino que tambin nos gloria-
mos en Dios por nuestro Seor Jcsu-Christo, por cuyo medio hemos obtenido ahora la reconciliacin,
12 Por lano
as
como por un
el
solo
hombre entr
la
el
pecado cu este mundo, y por
pecado
muerte
asi
CAPTULO
tambin
la
V.
los
149
muerte
se fue
propagando en todos
hom-
bres, por aquel solo
Adam
la
en quien todos pecaron.

el
13 As que
do hasta
el
el
pecado ha estado siempre en
mun-
tiempo de
el
'.
Ley
mas como entonces no
habia Ley escrita,

irasgresion de ella
pecado no se imputaba como
14 Con todo eso
la
muerte rein desde
Adam
hasta
Moyss aun sobre aquellos que no pecaron con una trasgresion de la Ley de Dios semejante la de
Adam
el
cual es figura del segundo
Adam
que ha-
bia de venir
^
la
15 Pero no ha sucedido en
el
gracia, as
como en
ha derra-
pecado
porque
*,
si
por
el
pecado de uno solo muriese
ron muchos
mucho mas copiosamente

la
mado
por
la
sobre
muchos
lo
misericordia y
el
don de Dios
gracia de un solo
hombre, que
este
es Jesu-Christo.
16 Ni, pasa
lo
mismo en
el
don de la gracia, que
que vemos en
pecado. Porque nosotros hemos

el juicio
sido
condenados en
de Dios por un solo pe-
cado, en lugar de que somos justificados por la gracia
despus de muchos pecados.
17 Conque
si
por
el
pecado de uno solo ha reina-
dad,
ijor
no ss hacia cuenta, ni se reconoca tanto su graveno haber Ley escrita, ni penas determinadas con-
tra l.
2 Esto es, personalmente, contra una ley mandato expreso de Dios, como pec nuestro primer padre. 3
darnos todos la vida del alma.
4 Vase Machos.
loO
do
la
I'PiST.
DE
S.
PABLO
LOS ROMANOS.
es
muerte por un
los
solo
la
hombre, que
Adam, mucho
gracia, y de
mas
los
iin
que reciben
abundancia de
reinarn en
la
dones, y de
la justicia,
la
vida por solo
hombre, que
es Jesu-Christo.
18
En
conclusin, as
como
el delito
de uno solo
atrajo la
asi los
condenacin de muerte todos

la justicia
los
hombres
tambin
de uno solo ha merecido todus
hombres
la justificacin
que da vida al alma.

la
19 Pues
la
manera que por

la
desobediencia de
un
asi
solo
hombre, fueron muchos constituidos pecadores,

obediencia de uno solo, sern
tambin por
mu-
chos constituidos justos.
20 Es verdad que sobrevino

aument
abundado
el
la
Ley
con
ella se
pecado, por haber sido desobedecida. Pero

el
;
cuanto mas abund

la gracia
pecado, tanto mas
ha sobre-
21 fin de que
dar la muerte,
la justicia
al
modo que
la
rein
la
el
pecado para
as
tambin reine
gracia en virtud de
para dar
vida eterna, por Jesu-Christo
nuestro Seor.
CAPTULO VL
(Jomo deben
los fieles
pemeverat- en la gracia una vez reci-
bida en el bautismo, haciendo nueva vida, y entregndose

del todo Dios.
Qu diremos pues
habremos de permanecer
en
el
pecado para dar motivo
que
la
gracia sea copiosa?
CAPTULO
al
VI.
151
No
lo
permita Dios. Porque eslaado ya nmeitos
pecado,
cmo hemos de
lo
vivir
aun en
l ?
No
sabis
que cuantos hemos sido bautizados cu
Jesu-Christo,
hemos
?
sido con [a
representacin
en virtud de su muerte 4
En
efecto
l
en
el
bautismo hemos quedado sepul;
tados con
muriendo al pecado
fln de que as
como Chrislo
Padre
,
resucit de muerte vida para gloria del
as
tambin procedamos nosotros con nuevo
tenor de vida.
5
la
Que
si
hemos
sido ingertados con l por
medio de
lo
representacin de su muerte, igualmente

,
hemos
de ser representando su resurreccin 6 hacindonos cargo

,
que nuestro hombre

!
,
viejo fue
crucificado juntamente con
para que sea destruido

,
en nosotros
el
cuerpo del pecado
y ya
no sirvamos
mas
al
pecado.
7 Pues quien ha muerto de esta

justificado del pecado.
manera queda ya
,
si
nosotros
hemos muerto con
Jt?su- Christo,
cieemosjirmemejite que viviremos tambin juntamente

con Christo
;
9 sabiendo que Christo resucitado de ntrelos muertos
no muere ya otra vez

l.
y que la muerte no tendr
ya dominio sobre
10 Porque en cuanto
por destnnr
cuanto
1 el
,
al
haber muerto, como fue

;
pecado-,
al vivir
muri una sola vez mas en vive para Dios y es inmortal.

ni
As ni
mas
menos
vosotros considerad lam*

al
bien que realmente estis muertos
pecado por
el
152
EPST.
DE
S.
PABLO
A LOS
ROMANOS.
bautismo, y que vivs ya para Dios en Jesu-Ghristo Seor nuestro.
12
tal
,
No
reine pues
el
pecado en vuestro cuerpo mor-
de modo que obedezcis sus concupiscencias.
13 Ni tampoco abandonis mas vuestros miembros

al
pecado para servir de instrumentos
la
,
iniquidad
sino antes bien entregaos todos Dios

citados de muerte vida
,
como resu-
y ofreced Dios vuestros
miembros para
virtud.
servir de instrumentos la justicia
14 Porque
el
pecado no
se
enseorear ya de vos-
otros, si no queris, pues no estis bajo el

la
dominio de
Ley
15
sino de la gracia.
Mas qu? pecaremos

la
ya que no estamos su'
jetos
Ley
sino
la
gracia
No
lo
permita
Dios.
16
No
sabis que
si
os ofrecis por esclavos de

,
alguno para obedecer su imperio
por
el
mismo he,
cho quedis esclavos de aquel quien obedecis

sea del pecado para recibir
la
bien
la
muerte
bien sea de
obediencia laf para recibir
la justicia
vida del
alma ?
17 Pero
,
gracias Dios
vosotros
aunque
fuisteis
siervos del pecado, Iiabeis obedecido de corazn la
doctrina del Evangelio, segn cuyo modelo habis sido
formados de nuevo.
18 Con
lo
que libertados de la esclavitud del pe-
1 Abusaremos de la libertad que nos da esta> librndonos del vii'iode aquella?
CAPTULO
cado
,
VII.
la justicia
153
san~
habis venido ser siervos de
tidad.
19 Voy decir una cosa, hablando

atencin
la
lo
,
humano, en
es
,
flaqueza de vuestra carne
que
asi
como
habis empleado los miembros de vuestro cuerpo

la
,
en servir
impureza, y
as
la injusticia
para comela
ter iniquidad
ahora
los
empleis en servir
justicia
para santificaros.
del
visteis'
20 Porque cuando erais esclavos como exentos del imperio de
pecado, estu'
la justicia
21 Mas y qu fruto sacasteis entonces de aquellos desrdenes de que al presente os avergonzis ? En verdad que
la
muerte
el
es el fin
que conducen.
li-
22 Por
contrario,
,
ahora habiendo quedado

,
bres del pecado
y hechos siervos de Dios

la
cogis
la
por fruto vuestro

eterna.
santificacin
y por fin
vida
23 Porque
muerte.
el
estipendio
la
y paga
del
pecado es
la
Empero
vida eterna es una gracia de Dios
por Jesu-Christo nuestro Seor.
CAPTULO
VII.
el eslado
Ventaja grandsima del hombre en

gracia,
de
la
Ley de
en
1
la
comparado con el que tenia por razn del pecado Ley anligtia. Combate la carne contra el espritu.
Ignoris acaso, hermanos, (ya que hablo con
Negndoos
obrar lo
que
ella prescribe.
154
los
EPST.
DE
S.

la
que esln instruidos en

el
Ley) que
la
Ley no domi-
na sobre
hombre, sino mientras
este vive?
la
;
2 As es que una muger casada est ligada por

ley
del matrimonio al marido
mientras este vive

libre
mas en muriendo su marido, queda

la ligaba al
de
la ley
que
marido.
,
3 Por cuya razn ser tenida por adltera
si
visi
viendo su marido, se junta con otro hombre; pero

el
marido muere
queda
libre del vnculo
y puede
casarse con otro sin ser adltera.
4 As tambin vosotros, hermanos mios, quedasteis muertos

de Christo
cit
la
',
Ley en
los
virtud de la muerte de
,
el
cuerpo
para ser de otro
esto es
del que resu-
de entre
muertos
fin de que nosotros pro-
duzcamos
frutos para Dios.

la
5 Pues cuando vivamos segn
carne
las
pa-
siones de los pecados ", excitadas por ocasin de la
Ley
mostraban su
eficacia
en nuestros miembros,
la
en hacerles producir frutos para
muerte
G pero ahora estamos ya exentos de esta Ley, ocasin de muerte, que nos tenia ligados, para que sirva-
mos
Dios segn
el
nuevo
espritu
no segn
la le-
tra Lp^/ antigua.
7 Esto supuesto
qu diremos
tal.
?
s
Es
la
Ley
la
causa del pecado?
No
digo
Pero
que no acab
Con
el
cual
fiisttis crucificados,
sois; y as estis desobligados y libres

,
y cuyos miembros de ella.
2 Martini traduce de las afecciones pecaminosas. O con la misma prohibicin.
CAPITULO
(le
VII.
155
la
conocer
el
pecado
sino por
medio de
la
Ley
de
suerte que yo no hubiera advertido

inia
', si
concupiscencia
^.
la
el
Ley no
pecado
dijera
,
No
codiciars
8 IMas
6 el deseo
de este , estimulado con

,
ocasin del mandamiento que lo prohibe
produjo en
m loda
suerte de malos deseos.
Porque
sin la
Ley
el
pecado de la codicia estaba cojno muerto ^

9 Yo tambin viva en algn tiempo sin Ley
otro.
el
,
dir
Mas
,
as
que sobrevino
el
mandamiento
revivi
pecado
10 y yo qued muerto. Con
lo
que aquel mandala
miento
que deba servir para darme
vida
ha ser-
vido para darme la muerte.

1
Porque
'%
el
pecado
,
tomando ocasin
del
mandael
miento
me
sedujo
Apor
la violacin de
mis-
mo mandamiento me ha dado la muerte. 12 De manera que la Ley es sania,

miento que prohibe
13
el
mandaha caupecado
el
lo
pecado
que
santo
justo y bueno.
Pero qu
la
es en s
bueno,
me
sado m
muerte? Nada menos. Sino que
el
1 O que fuesen pecado los malos deseos. 2 La voz griega TrQu/wj/a-/f que us el Apstol, y en la Vidgata se traduce conaipisces, la expresamos con el verbo codieiars, el cual por su generalidad corresponde exactamente los dos verbos griego y latino, aunque es verdad
que vulgarmente codiciar y codicioso se aplican mas al que desea el dinero frutos, etc-, que los placeres de la carne. San Pablo habla de todo gnero de ilcitos deseos.
3
V
O
nadie hacia escrpulo de cometerle. avivndose con la misma prohibicin.
156
EPST.
DE
S.
PABLO
es el
A LOS
,
ROMANOS.
6 la concupiscencia
la
que
habindome causado
es la Ley,
muerte por medio de una cosa buena, cual

lo
ha manifestado
venenoso que
l es
de manera que
el
por ocasin del mismo mandamiento se ha hecho
pecado sobremanera maligno.
14 Porque
.bien
sabemos que
,
la
Ley
es espiritual
pero yo por mi soy carnal

del pecado.
vendido para ser esclavo
15 Por
aborrezco
lo
que
el
yo mismo no apruebo
lo
que hago,
pues no hago
,
bien que
amo
sino antes
el
mal que
ese le hago.
lo
16 Mas por
conozco
la
mismo que hago
lo
que no amo, re-
Ley como buena.

el
17
Y
,
en este lance no tanto soy yo

cuanto
el
que obra
,
aquello
pecado
la concupiscencia
que
habita en mi.
18
Que
bien conozco que nada de bueno hay en
m
m
quiero decir, en mi carne. Pues aunque hallo en
la
voluntad para hacer
el
bien, no hallo
cmo cumantes
plirla.
19 Por cuanto no hago

bien hago
el
el
bien que quiero
mal que no quiero.

hago
lo
20 Mas
yo
,
si
que no quiero
ya no
lo ejecuto
sino el pecado que habita en m.
21
as es
que, cuando yo quiero hacer

pegado m
la
el
bien
me
que
encuentro con una

el
ley inclinado)! co7ilraria,
por-
mal
est
22 de aqu es que me complazco en segn el hombre interior

;
Ley de Dios
23 mas
al
mismo tiempo echo de
ver otra ley en
CAPTULO vm.
mis raierabros,
y
la
157
de mi espritu
,
cual resiste
,
!a ley
me
24
sojuzga la ley del pecado
que
est en los
miem-
bros de
mi
cuerpo.
Oh
qu hombre tan
infeliz soy
,
yo
quin
me
libertar de este cuerpo de
muerte
mortfera concu-
piscencia ?
25
Solamente
la
gracia de Dios por los mritos de
Jesu-Christo Seor nuestro.
Entre tanto yo mismo

la
vivo sometido por el espritu

la
Ley de Dios, y por
carne
la ley del
pecado.
CAPTULO VIIL
C^njirma
lo
dicho el Apstol
los justos.
Felicidad de
Su
s7
alegra y esperanza; y
de iodo sacan provecho,

del
mucho mas copiosamente. cmo que nada les pueda separar
amor de Jesu- Chisto.
De
consiguiente nada hay ahora digno de conde-
nacin en aquellos que estn reengendrados en Christo
Jess y que no siguen la carne. 2 Porque la ley del espritu de vida que est en
Christo Jess
ia
me
ha libertado de
la ley del
pecado y de
muerte.
3 Pues
lo
que era imposible que

estaba debilitada por
,
la
Ley
hiciese,
,
estando
como
la
carne
,
hzolo
Dios
cuando
habiendo enviado su Hijo

la
revestido
de una carne semejante
del pecado, y hchole vcasi al
tima por
el
pecado
mat
pecado en
de
la
la
carne
4 fm de que
la justificacin
Ley
tuviese su
14
158
EPlST.
DE
S.
cumplimiento en nosotros, que no vivimos conforme

la carne, sino conforme al espritu.
5 Porque los que viven segn
la
;
carne
se saborean
los
con
las cosas
el
que son de
espritu
,
la
carne
cuando
que videl es-
ven segn
pritu.
gustan de
las
que son
6 La sabidura
prudencia
la
de
la
carne es
una
muerte
espritu
en lugar de que
,
sabidura de las cosas del
es vida y paz
por- cuanto la sabidura de la carne es

;
enemiga
:
de Dios
como que no
los
est sumisa la
Ley de Dios
ni es posible que lo est siendo contraria ella.
8 Por donde
que viven segn
la
carne
no pue-
den agradar Dios. 9 Pero vosotros no

el espritu; si es
vivs
segn
la
carne
sino segn
que
el espritu
de Dios habita en vosEspritu de Christo,
otros.
Que
no
si
alguno no tiene
el
este tal
es
si
de Jesu- Christo.
Christo est en vosotros, aunque
sujeto
el
10 Blas
cuer-
po
de
est
muerto
,
muerte por razn del pecado
Adam
'
el
espritu vive en virtud de la justifica-
cin
11
si el
Espritu de aquel Dios, que resucit

el
Jess de
la
muerte, habita en vosotros,

la
mismo que
,
ha resucitado Jcsu-Christo de
muerte
dar vida
tambin vuestros cuerpos mortales, en virtud de su

Espritu que habita en vosotros.
12 As que, hermanos mios, somos deudores no
la
de
la. gracia
que derrama en vosotros Jesu- Christo
CAPTULO
carne
Dios.
,
VIII.
159
para vivir segn
la
carne, sino al EspHlu de
13 Porque
si
viviereis
segn
la
carne, morirtMs
mas
de
si
con
el espritu
,
hacis morir las obras pasiones
la
carne
viviris.
14 Siendo
cierto
que
los
que
se rigen por el espritu
de Dios, esos son hijos de Dios.
15 Porque no habis recibido a/iom
el
espritu de
servidumbre para obrar todava solamente por temor
como
esclavos, sino
que habis recibido
el espritu
de
adopcin de hijos, en virtud del cual clamamos con

toda confianza
:
Abba
'
esto es,
el
Oh
Padre mi
Espritu
^,
16
1'
con razn j porque
mismo
de de
Dios est dando testimonio nuestro espritu
que somos hijos de Dios.

17
siendo hijos, somos tambin herederos; here,
deros de Dios, y coherederos con Jesti-Christo

tal
,
con
no obstante que padezcamos con

l glorificados.
fin de que
seamos con
18
que
la
verdad yo estoy ^rmemcw/e persuadido de
los
sufrimientos apenas de la vida presente no son

,
de comparar con aquella gloria venidera

manifestar en nosotros.
que
se
ha de
19 As
las
criaturas todas estn

la
aguardando con
grande ansia
manifestacin de los hijos de Dios.

la
20 Porque se ven sujelas
vanidad
mudanza,
Vase Abba
la confianza y
2 Con
amor que ucs
inspira.
160
EPST.
DE
S.
PABLO A LS ROMANOS.
les
no de grado, sino por causa de aûel que

tal
puso
sujecin
con
la
esperanza
ellas
21 de que sern tambin

de esa servidumbre de
la libertad la
mismas
,
libertadas
corrupcin
para participar
y gloria de los hijos de Dios.

las cria-
22 Porque sabemos que hasta ahora todas

turas estn suspirando oor dicho dia
lores
,
como en do-
de parto.
23
Y no
solamente
ellas
las
sino tambin nosotros
mismos que tenemos ya

to
,
primicias del Espritu san,
nosotros
con todo eso
suspiramos de
de
la
lo
ntimo
los
'.
del corazn,
aguardando
el efecto
adopcin de
hijos deDios, esto es, la redencin de nuestro cuevpo
24 Porque hasta ahora no somos

esperanza.
salvos
sino en
Y
,
no
se dice
i/
que alguno tenga esperanza

posee
;
de aquello que ya v
v tiene
pues
lo
que uno ya
cmo
lo
lo
podr esperar ?
25
Si esperamos pues lo que
no vemos todava
la
claro est que

ciencia.
aguardamos por medio de
pa-
20
Y ademas
el
Espritu divino ayuda nuestra

siquiera qu
,
flaqueza, pues no sabiendo
pedir en nuestras oraciones

cerlo
;
ni
,
hemos de cmo conviene haproduce en nuestro
el
mismo
Espritu hace
interior,
nuestras peticiones
Dios con gemidos'
que son inexplicables.

1
De
las miserias
de esta vida, por medio de su resur-
reccin.
2 En que
la
gracia hace prorumpir nuestro corazn.
S. Joann. Chnjs.
Homii XIV. ad Romn.
CAPTULO
VIII.
161
los
27 Pero aquel que penetra fondo

conoce bien qu es
lo
corazones,
;
que desea
,
el
Espritu
el cual
no pide nada por

contribuyen
llos
,
los santos
que no sea segn Dios.
28 Sabemos tambin nosotros que todas las cosas de aqueal bien de los que aman Dios
,
digo
que
'.
ha llamado segn su decreto para
ser santos
29 Pues
tos
,
los los
que
tiene especialmente previs-
tambin
la
predestin para que se hiciesen con,
formes
imagen de su Hijo Jesu-Christo

el
por
ma-
nera que sea
mismo Hijo
el
primognito
entre
muchos hermanos.
30
estos que ha predestinado,

;
tambin
los
los
ha llamado
justificado
;
y quienes
ha llamado
tambin
,
ha
los
y los que ha justificado
tambin
ha glorificado.
31 Despus de esto qu diremos ahora? Si Dios

est por nosotros
,
quin contra nosotros
?
,
32 El que
le
ni su propio
Hijo perdon
sino
que
des-
entreg la muerte por todos nosotros,

l
,
cmo
pus de habrnosle dado

quiera otra cosa
^ ?
dejar de darnos cual-
33 Y
quin puede acusar

el
los escogidos
de Dios?
Dios mismo es
que
los justifica ^.
1 A los que Dios ha predestinado ah eeterno, y despus ha llamado la f, y finalmente ha sanlifcado con su gracia. 2 Esto es, el perdn de los pecados, y los auxilios para
alcanzar la gloria.
3 Otros traducen
ser este
mismo Dios que
los justifica?
162
EPiST.
DE
S.
34 Quin osar condenarlos? Despus que JesuChristo no solamente muri for nosotros
,
sino que
tambin resucit, y est sentado la diestra de Dios, en donde asimismo intercede por nosotros.
35 Quin pues podr separarnos

Christo? ser
la
del
amor de
tribulacin?
el
la
angustia?
la
hambre?
secucin?
la
el
desnudez?
cuchillo?
'
:
riesgo?
la per-
36 (Segn
tratados
est escrito
Por
oh Seor! somos
la
entregados cada dia en manos de
muerte
somos
como
ovejas destinadas al matadero.)

estas cosas triunfamos
37 Pero en medio de todas 38 Por

des
lo cual
por virtud de aquel que nos am.

estoy seguro de que ni la muerte
ni Principados, ni
ni la vida, ni ngeles,
,
Virtu-
ni lo presente
ni lo venidero', ni la fuerza
violencia,
39
fundo
ni todo lo que hay de

^,
mas
se
alto
ni de
mas pro-
ni otra
ninguna criatura podr jams sepafunda en .lesu-Christo
rarnos del
amor de Dios, que
nuestro Seor.
Psahn. XLIII.
v. 23.
2 Ni
los houores, ui los desprecios.
163
CAPITULO
Que
los
IX.
Ivs
verdaderos israelitas,
ij
hijos verdaderos de
ntiie-
son los que, llamados de Dios gralila y ricordiosamente, se rinden a la fe' de Jesu-Chrislo.
1
Abraham
Jesit-Chrislo
me
es testigo
de que os digo
la ver-
dad, y
mi conciencia da testimonio en presencia
del
Espritu santo, de que no miento,
2 al aseguraros
que estoy poseido de una pro-
funda tristeza
y de continuo dolor en
mi corazn
3 hasta desear yo
mismo
el ser
,
apartado de Christo
'
por la salud de mis hermanos
que son mis deudos
segn
4
la
carne
los cuales
son
los israelitas,
de quienes es
la
adopla
cin de hijos de Dios, y la gloria, y la alianza, y

legislacin, y
el
culto, y las
los
promesas
Patriarcas
,
5 cuyos padres son

desciende
el
de quienes
la
mismo
Jesi-Christo segn
carne,
el
cual es Dios bendito sobre todas las cosas por siempre
jamas. Amen.
6 Pero no por eso
la
palabra de Dios deja de tener
su efecto. Porque no todos los descendientes de Israel
son verdaderos israelitas;

7 ni todos los que son del linage de
Abraham son
,
por eso hijos suyos y herederos
pues por Isaac fy no
do.
O quedar separado de su Iglesia^ y como excomulgaVase nathema. Hebrasmos.
164
EPST.
DE
le
S.

Dios
* ,
por Ismael)
dencia
:
dijo
se contar tu
descen-
8 es decir, no
son hijos de Dios
los
,
que son
hijos
de
la
carne, estos
sino los que son hijos de la pro-
mesa
Por
esos se cuentan por descendientes de

las
Ahraham.
estas '
;
:
9 Porque
este
palabras de
la
promesa son
mismo tiempo dentro de un ao vendr y Sara tendr un hijo. 10 Mas no solamente se vio esto en Sara, sino
tambin en Rebeca
jos de Isaac
,
,
que concibi de una vez dos hinios naciesen

ni hubiesen
nuestro padre.
los
,
11 Pues antes que
hecho bien
el
ni mal alguno,
la
fin
de que se cumpliese
^
designio de Dios en
eleccin
12 no en
vista
de sus obras, sino por

le dijo
al
:
el
llama-
miento y eleccin de Dios se

13 El mayor ha de servir
est escrito
^
:
menor, como en efecto

Jacob, y he aborre-
He amado mas
cido pospuesto Esa.
14 Pues qu diremos esto? por ventura cabe

en Dios injusticia? Ndamenos.
15 Pues Dios dice Moyss

cordia con quien
Usar de miseri,
me
pluguiere usarla
y tendr
com-
pasin de quien querr tenerla.

1 Gen. XXL V. 12. 2 Gen. XVIII. v. 10. 3 Que tenia hecha ah eterno acerca de estos dos her-
manos.
4 Gen. 5 Exod.
XXF.
v. 23. Malach. XXXIII. V. 10.
v, 2.
Vase Jacob.
CAPITULO
IX.
165
16 As que no es obra del que quiere, ni del que

corre, sino de Dios que usa de misericordia.
17 Dice tambin Pharaon en

este fin te
la
Escritura
ti
'
:
A
;
levant
para mostrar en
mi poder
para que mi nombre sea celebrado por toda
la tierra.
18
De donde
,
se sigue
que con quien quiere, usa
de misericordia
al
y endurece abandona en su pecado
que quiere.
19 Pero t
me
dirs
Pues cmo
es
que se queja
Dios, se enoja? porque quin puede resistir su
voluntad
20 Mas, quin eres t, oh hombre! para reconvenir Dios ? Un vaso de barro dice acaso al que le
labr
:
Por qu
me
has hecho as ^?
el alfarero,
21 Pues qu, no tiene facultad

hacer de
la
para
misma masa de barro un vaso para usos

si
honrosos, y otro al contrario para usos viles?
22 Nadie puede quejarse,

trar en
Dios queriendo mos-
unos su justo enojo
y hacer patente su poder,

,
sufre con
mucha
paciencia los que son vasos de ira

perdicin
,
dispuestos para
la
23
los
fin
de manifestar
las
riquezas de su gloria en
,
que son vasos de misericordia

la
que
prepar
destin para
gloria
24 y ha llamado
ci
ella,
como
nosotros, no sola-
1 Exod. IX. V. 16. 2 Sap. XV. V.7.
1S.
XLV.
v.
9.Jere,n.
XVllL
V. 6.
3 Vase Predestinacin.
166
EPST.
DE
S.

tambin de entre
los
mente de entre
gentiles
los judos, sino
25 conforme alo que

pueblo mi
,
dice por
Oseas'
;
Llamare
,
al
que no era mi pueblo

;
amado
,
al
que no era amado
y objeto
de misericordia
al
que
nohabia conseguido misericordia.
26
dijo
^
:
suceder que en
el
mismo
;
lugar en que se les

all
Vosotros no sois mi pueblo
sern llamados
hijos de
Dios vivo.
otra parle Isaas
el
'
27 Por
Israel
:
exclama con respecto

los hijos
Aun cuando
nmero de
de Israel
fuese igual al de las arenas del mar, solo
un pequeo
pueblo
residuo de ellos se salvar.
28 Porque Dios en su
un corto
sobre
justicia reducir su
nmero
:
el
Seor har una gran rebaja
la tierra
29 y
or de
antes haba dicho

los ejrcitos
el
mismo
Isaas''
Si el Se-
no hubiese conservado algunos de
nuestro linagc, hubiramos venido quedar semejantes
Sodoma
Gomorrha.
,
30 Esto supuesto
les,
qu diremos sino que
los gentila
que no seguan
;
la justicia,
han abrazado
f
justi-
cia
aquella justicia que viene de la

al
31 y que,
con esmero
la
contrario, los israelitas

la justicia la
que seguan
Ley de
Ley mosaica, no
Os. II.
V.
24
/.
Pe. II.
V. 10.
2 O. 3 /y.
4
/. V. 10.
r. 22.
Is. I. V. 9.
CAPTULO X.
lian llegado la
167
la justicia de la
Ley de
la justicia
Ley 7
32
la f,
por qu causa
las
Porque no la buscaron por
sino por
solas obras de la
Ley
y tropezaron
cnJcsm como en
piedra de escndalo,
escrito
'
:
33 segn aquello que est

de escndalo para
Mirad que yo
,
voy poner en Sion una piedra de tropiezo

los incrdulos ; pero
^.
y piedra
cuantos creern
en
l,
no quedarn confundidos
CAPTULO
Sn la
X.
:
fe
(le
Jem-Chriso nadie puede salvarse
con
ella,
vo con
las obras de la Leij, se consigue la justificacin.
Por
eso es predicada en todo el

,
ahrazan mientras que

dulidad.
los judos
mundo. Los genliles la permanecen en su incre-
Es
cierto,
hermanos mios, que
siento en
mi
cora-
zn un singular afecto Israel, y pido
muy
de veras
Dios su salvacin. 2
Yo
les confieso,
me
consta, que tienen zelo de

'.
las cosas
deDios
pero no es un zelo segn la ciencia
XXVIIl V. 16.-7. Pet. II. v. 7. 1 Is. VIH. V. 14. 2 Ni engaados en su esperanza. 3 Un zelo qne no es conforree razn un zelo indiscreto. Cuanto mayor es el zelo, tanto mas peligroso es, si no va acompaado y dirigido por buenas luces y si solamente obra por los impulsos de una mal entendida piedad. Las
, ,
fuentes del falso zelo son

ios designios
I. el
de Dios y de sus caminos
poco conocimiento de 2. la complacen;
168
EPST.
DE
S.
PAULO A LS ROMAiNOS.
la
3 Porque no conociendo
justicia
la
que viene de
'
Dios, y esforzndose establecer

se
suya propia
l
no
han sujetado Dios para

4 Siendo asi que
el
recibir de
esta justicia.
'
fin
de
la
Ley
'
,
es Chrislo
para justificar lodos los que creen

5 Porque
eyi l.
Moyss dej
la justicia
escrito
que
la
el
hombre
sus
que cumpliere
6 Pero de
ordenada por
ella la vida.
Ley
mandamientos^ hallar en
la justicia
que procede de
:
la f, dice as'':
al cielo?
:
No
digas en tu corazn
Quin podr subir
esto es, para hacer
que Jesz-Christo descienda

?
7 quin ha de bajar al abismo
esto es, para
sacar vida de entre los muertos Chrislo
en s mismo; 3. un secreto amor de independencia y de gloria en el bien qne se quiere hacer. Las fuentes del zelo verdadero son: 1.* estudiar bien JesuChristo y su religin en las santas Escrituras, y mirar siempre al fin de sus preceptos y consejos, que es decir, su
cia y confianza
espritu interior, no precisamente su
letra
material
diri-
gindose, no por
el espritu
privado, sino por la autoridad

ir al cielo,
de
la iglesia
2,^
no buscar otras sendas para
ni otras reglas
para la vida espiritual que las de
la f,
confornies ella.
1
Esto
es, justificarse
con sus obras y fuerz:is natusacrificios y figuras del
rales.
2 Al cual se ordenaban todos los

Antiguo Testamento. 3 LeviL XVni. v. b.-Ezedi.
XX
r.
11.
4 Deut. XXX. 5 Porque no se

alcanzar
V. 12.
te
pide que hagas cosas tan difciles para

;
la justificacin
ni la
has de bascar lejos de
ti.
CAPTULO X.
8
169
Escritura
-.
Mas
ti
qu es
lo
que dice
la
'
Cerca
est de
la
palabra que
:
da la justificacin
en tu boca
est y en tu corazn
f
esta palabra es la palabra de la
que predicamos.
9 Pues
si
confesares con tu boca al Seor Jess
y creyeres en tu corazn
que Dios
le
resucitado de
entre los muertos, sers salvo.
10 Porque
es necesario creer de corazn
para jus-
tificarse; y confesar
la f con las palabras
obras
para salvarse.
11 Por esto dice

l
,
la
Escritura
Cuantos creen en
no sern confundidos.
12 Puesto que no hay distincin de judio y de
por cuanto uno mismo es
gentil
el
Seor de todos
invocan.
rico
para con todos aquellos que
le
13 Porque todo aquel que invocare de veras
el
nombre
l?
del Seor, ser salvo

le
^.
14 Mas cmo
han de invocar,
,
si
no creen en
cmo creern en l si de l nada han oido hablar ? Y cmo oirn hablar de l si no se les pre,
dica ?
15
Y cmo
de
los
habr predicadores
si
nadie los en
va? segn aquello que est escrito

la llegada
Qu
!
feliz es
que anuncian
el
Evangelio de
la paz,
de los que anuncian los verdaderos bienes
Deut.
XXX.
V. 14.
2 Is. XXVIII V. 16. 3 Joel II. V. 32. Vase F. 4 Iv. LII. v. 7.-Nah. I. v.
15.
170
EFST.
S.
FABLO
LOS ROMANOS.
al
16 Verdad es que no todos obedecen
Evangelio.
Y
lo
por eso dijo Isaas
'
Oh
Seor
?
quin ha creido
que nos ha oido predicar

17 Asi que
la
f
proviene del
la
:
oir, y el oir
depende
de
la
predicacin de
palabra de Jesu-Christo.
18 Pero pregunto
Si ciertamente
y
:
Pues qu no la han oido ya
su voz ha resonado por toda

las
la tierra,
hanse oido sus palabras hasta

'.
extremidades del
mundo
dido
' ^
19 Mas, digo yo: Ser que
Israel
el
no
lo
ha enten^
No
por
cierto.
:
Moyss es
primero decir
zelos por
en nombre de Dios
Yo he de provocaros
el
un
pueblo que no es pueblo mi; y har que una nacin

insensata ignorante venga ser
objeto de vuestra
indignacin
envidia.
20
dice
:
Isaas en
persona de Christo
los
levanta
:
la
voz, y
Hallronme
los
que
me
buscaban
descubrme
claramente
que no preguntaban por m, esto es ^
los gentiles.
21 Y,
al
contrario, dice Israel
Todo
el
da
tuve mis manos extendidas ese pueblo incrdulo y rebelde mis palabras
^.
1 Is.
Lili.
V. 1.
La
predicacin es el medio ordinario
para introducir
la f.
2 Psalm. XVIII. v. 5. Vase 3Iundo. 3 O que ignora tal vez que el Evangelio debe ser predicado los gentiles? ^ Deid XXXlI.v. 21. 5 h. LXF. v.l.
t
lejos
de convertirse m,
me
dio la muerte.
CAPTULO
XI.
171
CAPITULO
Culi
el
XI.
escarmiento de los judos incrdulos amonesta el

los gentiles
Apstola
que no presuman de s; y profetiza
la general conversin de aquellos.
Pues
segn esto
digo yo ahora
?
Por ventura
ha desechado Dios su pueblo

yo
la
No
por
cierto.
Porque
,
mismo
tribu de
soy israelita del linage de
Abraham
al
y de
Benjamin
2 no ha desechado Dios
al
pueblo suyo,
cual co-
noci en su presciencia.
Elias refiere
la
No
'
sabis vosotros lo
que de
l
Escritura
de qu manera dirige
,
Dios sus quejas contra

3
i
Israel
diciendo
Oh
Seor
tus Profetas los

,
han muerto
,
de-
molieron tus altares
y he quedado yo solo
y atentan
mi vida
4
?
le
Mas qu
responde
el
orculo divino
^ ?
Heme
la
reservado siete mil hombres', que no han doblado

rodilla delante de el dolo Baal.
De
la
misma
la
suerte pues * se
han salvado en
este
tiempo algunos pocos que han sido

Dios segn
eleccin
reservados por
de su gracia.
///. Reg.
XIX.
D. 10.
2 ///. Reg. XIX. v. 18. 3 Esto es muchsimos. Vase 4
Siete.
pesar de
la
geoeral incredulidad de los judos.
172
6 Y
EPST.
si
DE
S.
PAELO
A LOS
ROMANOS.
;
por gracia, claro est que no por obras
de
otra suerte la gracia
no fuera gracia.
De
aqu qu se infiere? que Israel que buscaba

,
la justicia,
la
mas no por la J no la ha hallado; pero han hallado aquellos que han sido escogidos por
,
Dios
habindose cegado todos

'
:
los
dems
8 scguB est escrito
Les ha dado Dios hasta hoy
dia en castigo de su rebelda,
un
espritu de estupidez
,
y contumacia
oir.
ojos para
no ver
oidos para no
9 David dice tambin

^
'
Venga
ser para ellos su

,
mesa
un
,
lazo
donde queden cogidos

de
y una piedra de
escndalo
y eso en justo castigo suyo.

ojos
tal
10 Oscurzcanse sus
modo que no vean
y haz que sus espaldas estn cada vez mas encorvadas

acia la tierra.
11
los
Mas
esto supuesto
pregunto
Los judias estn

por cierto. Pero
caidos para no levantarse jams?
No
su caida ha venido ser una ocasin de salud para

gentiles,
fin de
que
el
ejemplo de
los gentiles
les excite la
12 Que mundo y
,
emulacin para imitar su f. si su delito ha venido ser la riqueza del

el
menoscabo de
ellos el tesoro
riqueza
Is.
VI.
V. 9.
XXIX.
V.
10.- Malh. XIII.
v, 14.
Vase Causa. 2 Psalm. LXVIII. v. 23. Ley, su Tem3 Srvales su mesa, esto es, su aUmenlo, plo y altar de lazo, y de trampa, y de escndalo, ruina, por el mal uso que de ello harn.
captulo
de
las
XI.
lo ser
173
su plenitud fu-
naciones, cunto
*
mas
tura restauracin
el
Ya que soy mi ministerio, 14 para ver tambin si de algn modo puedo provocar una santa emulacin los de mi linage y
13 Con vosotros hablo oh gentiles!
Apstol de las gentes, he de honrar
,
logro la salvacin de algunos de ellos.
15 Porque
chados
,
si
el
haber sido
los
mas
de
ellos
dese-
ha sido ocasin de
la reconciliacin del
mun,
do ',
qu ser su restablecimiento
?
conversin
sino
resurreccin de muerte vida
16 Porque
esto es
,
si
las'primicias de los judias son santas

,
los
Patriarcas
;
lo es
tambin
la
,
masa
el
las
cuerpo de la nacin
si
es santa la raiz
tambin
ramas.
17
y
si
Que
t
;
,
si
algunas de las ramas han sido cortadas

!
oh pueblo gentil
que no eres mas que un

ellas
,
acebnche
has sido ingertado en lugar de

la savia
y hela raiz
cho participante de
del olivo
,
jugo que sube de
18 no'tienes de que gloriarte contra

rales.
raiz
,
las
ramas natu-
si te
gloras
t.
sbete que no sustentas t la
sino la raiz
las
19 Pero
ramas
eji
dirs t
han sido cortadas para
ser yo ingerido
su lugar.
Cunto mas aun todava enriquecer
al
mundo
su
plenitud, esto tSj su conversin la f, al fin de los tiem-
2 Act. XIII.
V.
46 y 47.
174
EPST.
DE
:
S.
20 Bien
est
por su incredulidad fueron corladas.

,
T
de
empero
;
ests ahora firme en el rbol

te
por medio
la f
mas no
si
engras
antes bien vive con temor.

las
21 Porque
rales
te
,
Dios no perdon
,
ramas natuti
los judos
debes temer que ni
tampoco
perdonar.
22 Considera pues
Dios
la
:
la
bondad
y la severidad de
,
la
severidad para con aquellos que cayeron

,
bondad de Dios para contigo
si
perseverares en el
;
estado en que su bondad te ha puesto
de
lo contrario
t tambin sers cortado.
23 Y todava
en
la
ellos
,
mismos
si
no permanecieren
;
incredulidad
sern otra vez unidos su tronco
pues poderoso es Dios para ingerirlos de nuevo,
24 Porque
si
t fuiste cortado del acebnche

,
que
es
tu tronco natural
castiza
,
ingerto contra natura en la oliva
con cunta mayor razn sern ingertas en su

las
propio tronco
ramas naturales del mismo olivo

ignoris
25 Por tanto no quiero, hermanos, que

este misterio
' ,
fin
de que no tengis sentimientos
presuntuosos de vosotros mismo)

Israel
es
que una parte de

la
:
ha caido en
la
obcecacin, basta tanto que
ple-
nitud de las naciones haya entrado en la Iglesia
26 entonces
crito
^
:
salvarse ha todo Israel

el
segn est es-
Saldr de Sion
la
Libertador
Salvador
que
desterrar de Jacob
impiedad.
Esto es, la futura conversin de los judos.

Is.
LIX.
V. 20.
captulo
XI.
la
175
alianza que he hecho
27
con
Y
,
entonces tendr efetlo
ellos
en habiendo yo borrado sus pecados.

al
28 Es verdad que en orden

pecto
eleccin de Dios
Evangelio son ene;
migos de Dios por ocasin de vosotros

la
,
mas con
res-
son
muy amados
por causa
de sus padres los Patriarcas.
29 Pues
tables.
los
dones y vocacin de Dios son inmu-
30 Pues
creais
as
como en
al
otro
tiempo vosotros
no
en Dios, y
presente habis alcanzado mise;
ricordia por ocasin de la incredulidad de los judos
31
as
tambin
los
judos estn
,
al
presente sumerla
gidos en la incredulidad
para dar lugar
miseri-
cordia que vosotros habis alcanzado, fin de que
su tiempo consigan tambin ellos misericordia.
32 El hecho
tes
es
que Dios permiti que todas

la
las
gan-
quedasen envueltas en
incredulidad
para ejer-
citar su misericordia
con todos.
los tesoros
33
y de
Oh
profundidad de
de Dios
:
de
la sabidura,
la ciencia
cuan incomprensibles son sus

!
juicios,
cuan inapeables sus cam.inos
34 Porque quin ha conocido

Seor
'
los
?
designios del
quin fue su consejero

es el
35
quin
que
le
dio l primero alguna
cosa, para que pretenda ser por ello recompensado?
36 Todas
las cosas
son de
y todas son por
>ap.
IX
V.
13.
-iv,
XL
i.
13.
/.
Cor. II.
v.
16
1T6
EPiST.
DE
S.
PABLO
:
LOS ROMANOS.
y todas existen en
sea la gloria por
siempK
jams. Amen.
CAPITULO
Da el Apstol
fe'
XII.
reglas de ijerfeccion los fieles, conforme al
estado de cada uno, y los dones recibidos de
Dios con
la
y dice que, siendo todos miembros de un mismo cuerpo, todos debemos trabajar en favor de toda
de Jesu-Christo
;
la Iglesia,
y amarnos mutuamente.
os
Ahora pues, liermanos mios,

la
ruego encarecile
damente por
misericordia de Dios, que
ofrezcis
,
vuestros cuerpos
como una
'
hostia victima viva
san-
ta y agradable sus ojos,
que
es el culto racional
que
debis ofrecerle
no queris conformaros con

la
este siglo, antes
bien trasformos con
renovacin de vuestro espritu,

lo
fin de acertar qu es
bueno
y lo
mas agradable,
y lo perfecto que Dios quiere de vosotros.
3 Por lo que os exhorto todos vosotros, en virtud

del ministerio que por gracia se
me
ha dado, que en
vuestro saber pensar, no os levantis
mas
f
alto
de
lo
que debis, sino que os contengis dentro de

tes
los limi-
de
la
moderacin
^,
segn
la
medida de
que Dios
ha repartido cada
cual.
1 Esto es, el espiriUial sacrificio de vosotros mismos. 2 Sin aspirar ministerios mas altos y brillantes, que los que Dios ha hecho ver que os llamaba ni querer escu;
driar los misterios de la
'.
CAPITULO
4 Porque
as
XII.
17T
tenemos mu-
como en un
solo cuerpo
chos miembros,
mas no
todos los
miembros tienen un
mismo
oficio
5 as nosotros, aunque seamos muchos, formamos en

Christo un solo cuerpo, siendo todos recprocamente
miembros
los
unos de
los oros.
la
6 Tenemos
por tanto dones diferentes, segn

;
gracia que nos es concedida

cibido
gla
el
por
lo cual el
que ha re-
don de profeca
',
sele siempi-e segn la re-
de
7
la f
el
que ha sido llamado
al
;
ministerio de la Igleel
sia
dediqese su ministerio
que ha recibido
el
don de ensear, apliqese ensear;

8
el
el
que ha recibido
el
don de exhortar, exhorte;

el
que reparte limosna, dla con sencillez;

,
que pre-
side gobeima
sea con vigilancia
el
que hace obras
de misericordia
hgalas con apacibilidad
9 El amor sea sin fingimiento.
y alegra. Tened horror
al
mal
y aplicaos perennemente
al
bien
10 amndoos recprocamente con ternura y caridad

fraternal; procurando anticiparos unos otros en las
seales de honor y de deferencia.
11
No
seis flojos
,
en cumplir vuestro deber: sed
fervorosos de espritu
acordndoos que
el
Seor
es
quien servs
12 alegraos con
la
esperanza del premio: sed su:
fridos en la tribulacin
en
la
oracin continuos
Vase Profeta.
178
13
EPST.
DE
S.

aliviar las
la
caritativos para
:
necesidades de
hospitalidad.
los
santos 6 fieles
prontos ejercer
los
14 Bendecid
que
os persiguen; bendecidlos,
y no los maldigis.
15 Alegraos con
los
los
que
se
alegran, y llorad con
que lloran
'
16 estad siempre unidos en unos mismos sentimientos y deseos

:
no blasonando de cosas
lo
altas
sino aco-
modndoos
dentes
que sea mas humilde.
No
queris te-
neros dentro de vosotros mismos por sabios pru:
17 nadie volvis mal por mal

bien
,
procurando obrar
no
solo delante
de Dios, sino tambin delante de
todos los hombres.
18 Vivid en paz,
tra parte
,
si
ser puede, y cuanto est de vues-
con todos
los
hombres
19 no os venguis vosotros mismos

sino dad lugar que se pase la clera
crito
el
'
:
queridos niios
",
pues est
es-
A mi
toca la venganza
yo har justicia, dice
Seor.
1 Las ediciones de la Vidgata varan en este veiso. L;i de Clemente VIH trae conforme al texto griego los infinitivos gaudercy flcre; pero en la de Sixto V se pusieron los
dos imperativos gaiidele y fele, y esta parece st r la manera con que se lee tambin en algunos cdices griegos, y en las
obras de varios Padres de la Iglesia griega.
2 Para que jams os excedis en la necesaria defensa Dios os vengar su tiempo. 3 Ecd. XXVIII. V. 1> 2. MaUh. V. v. 3>.
(APITULO
All.
79
20 Antes bien
de comer
eso
,
;
si
lu
,
enemigo tuviere hambre, dale

dale de beber
:
si
tiene sed
que con hacer

ca-
amontonars ascuas encendidas sobre su

*.
beza
21
fianza
No
te dejes
vencer del mal del deseo de venal
mas procura vencer

beneficios.
mal con
el
bien
fuerza de
CAPTULO
XII.
Recomienda la sujecin los siiperiores, y las potestades civiles. El amor del 'prjimo es el compendio de la Ley.
Imitacin de Jesu-Christo.
Toda persona
^
:
est sujeta las potestades superio-
res
Porque no hay potestad que no provenga de

y Dios es
el
Dios
el
que ha establecido
las
que hay en
mundo.
2 Por
lo
cual quien desobedece las potestades
la
ordenacin
voluntad de Dios desobedece.
De
con-
siguiente los que tal hacen, ellos
mismos
se acarrean la
condenacin
3
mas
las
los
prncipes magistrados no son de temer

las
por
.buenas obras que se hagan, s'no per
malas.
Quieres t no tener que temer nada de aquel que
sin
le encendern en amor tuyo, llenaran de confuy rubor. Deut. XKXIL v. Zb.Proverb. XXV. r.21. 2 Obed( zea sus preceptos, como no sean contra los de
1
Que
Dios.
180
tiene
el
;
EPST.
DE
S.

,
poder? Pues obra bien
y merecers de
ala-
banza
4 porque
el
principe es un ministro de Dios puesto

si
para tu bien. Pero
obras mal, tiembla

;
porque no en
vano Dios
mal.
,
se
cie la espada
siendo
como
es ministro de
al
para ejercer su justicia castigando
que obra
5 Por tanto es necesario que

solo por
le
estis
sujetos
no
temor del castigo, sino tambin por obliga-
cin de conciencia.
6 Por esta misma razn
les
,
pagis los tributos, por quien en esto
que son ministros de Dios

sirven.
mismo
que se
7 Pagad pues todos lo que se
les
debe
el
al
debe tributo,
al
el
tributo
al
que impuesto,
impuesto
que temor, temor;

8
al
que honra, honra.
No
al
tengis otra deuda con nadie,
que
la del
amor
que os debis siempre unos otros, puesto que quien
ama
9
prjimo, tiene cumplida

efecto, estos
;
la
Ley.
/c
En
mandamientos
matars
; ;
D/os:
;
meters adulterio
No
;
No
robars
No coNo lelos
vantars falso testimonio

bienes de tu prjimo
No
codiciars
nada de
tî
y cualquier otro
:
que haya, espr-
tn recopilados en esta expresin
Amars
jimo como
ti
mismo
'.
10 El amor que se tiene

se le
al
prjimo, no sufre que

aior es
el
haga dao alguno.

la
as el
cumpl
miento de
Ley.
Luy.XlX.iA^. Mallh. XXII.
v. 29.
CAPTULO XIV.
1
181
Cumplamos pues con

el
l, y
tanto
mas que sabemas

cerca de
mos que
tiempo insta
y que ya es hora de disper-
tarnos de nuestro letargo. Pues estamos
nuestra salud
que cuando recibimos

est ya
la f.
12
el
La noche
muy avanzada,
las
y va llegar
da de la eternidad.
Dejemos pues
obras de las
la luz
tinieblas, y revistmonos de las
armas de
13 Andemos con decencia y honestidad como se

suele andar durante
el
dia
no en comilonas, y borra-
cheras, no en deshonestidades, y disoluciones, no en
contiendas, y envidias
14 mas
revestios
de nuestro Seor Jesu-Christo

los antojos
no busquis como contentar

sensualidad.
y de vuestra
,
CAPTULO XIV.
Los fuertes en la f deben soportar los flacos, y unos y otros se deben edificar mutuamente, evitando el escandalizarse,
I f
,
y considerando que Dios

al
es el juez de todos.
Tratad con caridad
que todava
es aco
l
en
la
poco instruido en
^.
ella, sin
andar con
en dispu-
tas
de opiniones
Pas ya
oh romanos
la
noche del gentilismo, y ha
llegado el dia, la luz del Evangelio. Arrojemos pues las
obras de tinieblas,
de laf.
las que hacamos en nuestra ignorancia, y vistmonos las armas de luz, escudmonos con las obras
la
2 Sobre si deben no observarse algunos preceptos de Ley de Moyss.
TOM. XIV.
IG
J82
todo
EPST.
DE
S.

lcito el
2 Porque
,
tal
hay que tiene por

el
comer de
mientras
flaco
no comer sino legumbres
verduras.
3
El que de todo
come no desprecie
,
ni condene al
que u se atreve comer de todo; y el que no come de todo, no se meta en juzgar al que come, pues que
Dios
le
ha recibido por suyo en su Iglesia.

eres t
si
,
Quin
para juzgar
al
,
que
es siervo
de
otro ? Si cae,
se
mantiene firme
,
esto pertenece
su
amo
5
pero firme se mantendr
pues poderoso es
Dios para sostenerle. Del mismo modo tambin uno hace diferencia
', al
entre dia y dia
paso que otro tiene todos

le dicte
los das
por iguales
ciencia.
cada uno obre segn
su recta con-
6 El que hace distincin de
dias, la
hace para agra-
dar
el
el
Seor.
el
que come de todo, para agradar
Seor come, pues da gracias Dios.

^,
Y
al
el
que
se
lo
abliene de ciertas viandas
por respeto
Seor
hace
7
s
,
y as es
que da gracias Dios.
Como
quiera que ninguno de nosotros vive para
y ninguno de nosotros
muere para
si
s.
Que como somos

;
de Dios,
vivimos, para
el
el
Se-
or vivimos
y si
morimos, para
Seor morimos.
para
Ora pues vivamos,

9 Porque este
ora muramos, del Seor somos.

fin
muri Christo
y resucit
1
'2
Observando escrupulosamente las fiestas legales. Haciendo ver ambos con estas acciones de gracias que
el fia ^-
todos tienen
agradar i Dios.
4 1
CAPTULO XIV.
133
vi-
redimimos y adquirir tm soberano dominio sobre

vos y muertos.
10 Ahora b^n
por qu
l que sigues
?
todava la
Ley, condenas tu hermano

sigues, desprecias tu
por
qu l que no la
?
hermano que aun la guarda
No
el
1
le juzgues,
porque todos hemos de comparecer ante
tribunal de Ghristo
pues escrito est
'
:
Yo
juro por m
mismo
;
dice
el
Seor, que ante m se doblar toda rodilla
y que
toda lengua nacin ha de confesar que soy Dios.
12 Asi que cada uno de nosotros ha de dar cuenta
Dios de
13
mismo.
y poned cuidado en no causar tropiezo
No
s
nos juzguemos pues ya mas unos otros:

,
pensad
escndalo
1
al
hermano.
el
s , y estoy seguro segn la doctrina de Seor Jess, que ninguna cosa es de suyo inmunda,
Yo bien
sino que viene ser

la tiene.
inmunda para aquel que por

que comes, tu hermano
se
tal
15 Mas
trista
si
por
lo
con-
y escandaliza,
ya tu proceder no es conforme
caridad.
No
se
quieras por tu manjar perder aquel por
quien Chrislo muri.
16
No
d pues ocasin que se blasfeme de

^.
nuestro bien
17
Que no
XLV.
consiste
el
reino de Dios en
el
comer,
-^
s.
V.
24
f '?n
Esto es, de nacstra
Jesu-Cbisto, de la liber-
tad de la
Ley de que gozamos.
184
pi en
la
el
EPST.
DE
S.

' ,
beber esto aquello

el
el
sino en
la justicia
en
paz y en
gozo del Espritu santo
18 pues
y tiene
la
que
asi sirve los
Christo, agrada Dios,
aprobacin de
hombres.
las cosas
las
19
En suma,
la
procuremos
que contribuservir
yen
paz
y observemos
edificacin.
que pueden
nuestra
mutua
20 No quieras por un manjar

las
destruir la obra de
Dios escandalizando al prjimo. Es verdad que todas

viandas son limpias
ellas
;
pero hace mal
el
hombre en
comer de
21
con escndalo de
los otros.
aZ contrario hace bien en no
comer carne,
la cual
y en no beber vino, ni en tomar otra cosa, por
su hermano se ofende
en laf.
se escandaliza
se debilita
22 Tienes
tigo delante de
una
ilustrada
^?
tenia para con-
Dios y obra
segiin ella.
Dichoso aquel
lo
que no
es
condenado por su misma conciencia en
que resuelve.
23 Pero aquel que hace distincin de viandas si come contra su conciencia es condenado por ella misma porque no obra de buena f. Y todo lo que no es
, ,
segn
la f
dictamen de la conciencia , pecado
es.
Guando no media causa precepto que
obligue.
la
De
que ya no obligan las observancias de
Ley
an-
tigua ?
185
CAPITULO XV.
Concluye san
Pahh
su exhortacin con muestras de grande
aprecio y afecto los romanos, y del vehemente deseo que

tiene de ir verlos de
camino para Espaa,
as nosotros
como mas
fuertes en
laf , debe,
mos
soportar las flaquezas de los
menos firmes
y no
dejarnos llevar de una vana complacencia por nosotros
mismos.
2 Al contrario cada uno de vosotros procure dar
gusto su prjimo en lo que es bueno, y puede edificarle.
3 Considere que Christo no busc su propia

faccin
,
satis
antes bien
como
los
est escrito
' ,
decia su
,
Padre : Los oprobios de ron descargar sobre m

4 Porque todas
los
que
te ultrajaban
vinie-
las cosas
que han sido
escritas
en
Libros santos
;
para nuestra enseanza se han esla
crito
fin
de que mediante
las
paciencia
el
con-
suelo
que se saca de
la
Escrituras,
mantengamos
y de
la
Jirme
esperanza.
el
5 Quiera
lacin
,
Dios de
la
paciencia
conso-
haceros la gracia de estar siempre unidos
mude
tuamente en sentimientos y afectos segn

Jesu-Christo
^
el espritu
1 Psalm. LXVIll. v. 10. 2 Que todo respira dalzura y
caridad. Dios es el
:
ma-
nantial y criador de la paciencia
Jesu-Christo es la regla
186
6
y
EPST.
fin
DE
S.
PABLO
LOS iÔMANOS.
de que no teniendo sino un mismo corazn,

glorifiquis
una misma boca,
unnv.cs Dios,
el
Padre de nuestro Seor Jesu-Chiislo.

7 Por tanto soportaos recprocamente, asi
Christo os ha soportado
como
acogido con a^nor vosotros
para gloria de Dios.
8 Digo pues que Jesu-Christo fue ministro predicador del Evangelio para con
fin de que fuese reconocida
los
la
de
la
circuncisin,
veracidad de Dios
l
en
el
cumplimiento de
los
las
promesas que
habia he-
cho
padres Patriarcas
los gentiles
9 mas
deben alabar Dios por su mi':
sericordia, segn est escrito
Por eso publicar
oh
Seor! entre
las
naciones tus alabanzas, y cantar
salmos
10
la gloria
de tu nombre.
^
:
en otro lugar
,
Alegraos
naciones
en com-
paa de los judos
que son su pueblo.

:
11
en otra parte'
,
Alabad, todas
las
gentes al
Seor, y ensalzadle
los
pueblos todos.
:
12 Asimismo dice
Isaas
De
la estirpe
de Jess
,
nacer aquel que ha de gobernar las naciones

naciones esperarn en
l
'^.
las
y modelo de
cacin.
1 //.
ella,
el Espritu santo su vnculo
santifi-
Reg. XXir.
v. 50.
Pa.
XVll
v. 50.
V. 43. 2 Deid. 3 Psalm. CXVl. v.\. 4 Jer. XI. V. 10. Piaede tambin traducirse Florecer la miz de Jess, y saldr tin renuevo que se levantar para
:
XXX
regir las naciones, y las ilaciones esperarn en
el.
CAPTULO XV.
13 El Dios
(le la
187
esperanza nuestra os colme de
loda suerte de gozo, y de paz en vuestra creencia, para
que crezca vucsra esperanza siempre mas

la
mas por
,
virtud del Espritu santo.
14 Por
lo
que hace m, estoy bien persuadido,

,
hermanos mos
que
08
de que estis llenos de caridad
y de
tenis todas las luces necesarias

los otros.
para instruiros
unos
15 Con todo os he
quiz con alguna
escrito esto
,
oh hermanos! y que
mas
libertad
;
solo para recordaros lo

la
mismo que ya
hecho Dios
sabis
segn
gracia
me
ha
16 de ser ministro de Jesu-Christo entre

nes
,
las
nacio-
para ejercer
el
sacerdocio del Evangelio de Dios,

le
fin de que la oblacin de los gentiles
sea grata
estando santificada por
el
Espritu santo.
gloriar
17 Con razn pues

Christo del suceso que
me puedo
en Jesu-
ha
teid la obra de Dios.

,
18 Porque no
me
atrever tomar en boca
sino lo
que Jesu-Christo ha hecho por medio de m para reducir su obediencia los gentiles
,
con
la
palabra y
con
las
obras
19 con
con
la
la eficacia
de
los
milagros, y prodigios, y
;
virtud del Espritu santo
de manera que desde

el
Jerusalem girando todas parles hasta
Illyrico
lo
Le llenado lodo del Evangelio de Christo.
20 Por
lo
dems
al cumplir con
el
mi
ministerio, he
tenido cuidado de no predicar

gares
Evangelio en los lu-
enqueeraya conocido
el
nombre de Jesu-Christo
188
EPIST.
LE
S.
PABLO k LOS ROMANOS.
por no edificar sobre fundamento de otro

ficando de esta
veri^
manera
lo
que dice
la Escritura
l
,
Aquellos que no tuvieron nuevas de

,
le
ve-
rn
los
que no
le
han oido que

,
le
entendern
cono-
cern.
22 Esta
veces
el
es la causa
me ha
impedido muchas
ir
visitaros
y que hasta aqu
me ha
de-
tenido.
me mas en
ir
23 Pero ahora no teniendo ya motivo para detenerestos paises y deseando muchos aos hace
,
veros
24 cuando emprenda mi
pero
al
viage para Espaa
'
es-
pasar visitaros, y ser encaminado por vosotros

,
aquella tierra
despus de haber gozado algn tanto
de vuestra compaa.
25 Ahora estoy de partida para Jerusalem en servicio de los santos.
26 Porque
la
Macedoniu
y la
Achya han tenido
bien hacer una colecta para socorrer los pobres de entre los santos fieles
de Jerusalem.
27 Asi
les tienen.
les
ha parecido; y a verdad obligacin

si los gentiles
Porque
han sido hechos par-
ticipantes de los bienes espirituales de los judos, de-
ben tambin aquellos hacer participar

bienes temporales.
estos de sus
all tan necesario mi trabajo. LJ. V. 15. 3 Vase lo que sobre esta venida del Apstol Espaa
por no ser
Is.
dicen lus historias eclesisticas. Amal,
lib.
Il,
c. 2,
n. 178.
captulo XVI.
189
,
28 Cumplido pues
camino Espaa.
este encargo
y en habindoles
entregado este fruto de la caridad, dirigir por ah mi
29 Y
s de cierto
que en llegando vosotros
mi
llegada ser
acompaada de una abundante bendicin

hermanos
os suplico por nuestro
y dones
del Evangelio de Christo

,
,
30 Entre tanto
Seor Jesu-Christo, y por la caridad del Espritu santo, que me ayudis con las oraciones que hagis Dios
por m
31 para que sea librado de
los
judos incrdulos,
que hay en Judea

limosna que
Jerusalem
llevo
y la ofrenda de
mi
ministerio la
sea bien recibida de los santos en
32
veros
fin
,
de que de esta manera pueda

voluntad de Dios
,
ir
con alegra
y re-
si es la
y descansar,
crearme con vosotros.
33 Entre tanto
otros.
el
Dios de
la
paz sea con todos vos-
Amen.
CAPTULO XVI.
Encomiendas y memorias, y ltimo aviso de san Pablo
fieles residentes en
los
Roma.
,
Os recomiendo
nuestra hermana Pheb
la cud
'
est dedicada al servicio de la Iglesia de
Cenchrea
2 para que
la recibis
por amor del Seor,

;
como
deben recibirse
los santos fieles
y le deis favor en
Puerto en
el
arrabal de Corintho.
190
EPST.
DE
S.

,
cualquier negocio que necesitare de vosotros

lo
pues
ella
ha heclio
as
con muchos, y en particular conmigo.
3 Saludad de
mi parte
Frisca y Aquila
:
que
trabajaron conmigo en servicio de Jesu-Christo
4 (y
cabezas
:
los cuales
por salvar mi vida expusieron sus
por
lo
que no solamente yo
me
reconozco
agradecido, sino tambin las Iglesias todas de los genliles )
5 y saludad con
ellos
la Iglesia
,
de su casa. Sa-
ludad mi querido Epneto

de Christo en Asia.
primicia primer fruto
6 Saludad Mara
tre vosotros.
la cual
ha trabajado mucho en-
7 Saludad Andrnico y Junia
mis parientes y
,
comprisioneros, que son ilustres entre los apstoles

ministros del
Evangelio
y los cuales creyeron en
Christo antes que yo.
8 Saludad Amplalo
quien
amo
entraable-
mente en
Jess
el
Seor.
,
9 Saludad Urbano
,
coadjutor nuestro en Christo
y mi
amado
Estachs.
Jiel servidor
10 Saludad Apelles, probado y

Jssu-Chrislo.
1
de
Saludad
los
de
la
familia de Aristbolo. Salu'i
dad Herodion mi, pariente. Saludad

Narciso
,
los
de casa de
que creen en
el
Sef.or.
las cuales
12 Saludad Tryphcna y Tryphosa,

carsima Pcrsida
trabajar para el servicio del Seor. Saludad nuestra

,
la cual
asimismo ha trabajado mu-
cho por
el
Seor.
CAPTULO xvr.
13 Saludad Rufo
.
191
,
escogido del Seor
y su
madre
que tambin
lo es
mia en
,
el
amor.
,
14 Saludad Asyucrilo
Patrbas
ellos.
,
Phlegonte
Hermas
',
Hrmes
y los
hermanos que viven con

Nereo
15 Saludad Phillogo
y Julia
y su
hermana, y Olimpiade, y todos que estn con ellos.

16 Saludaos unos otros con
caridad.
Christo.
el
los santos ojeles
sculo santo de la
vosotros os saludan todas las Iglesias de
17
llos,
os ruego
hermanos
que os recatis de aque-
que causan entre vosotros disensiones y escndalos, enseando contra la doctrina que vosotros habis aprendido
;
y evitad u compaa.
los tales
18 Pues
no sirven Christo Seor nuestro,

;
sino su propia sensualidad

Y
y con palabras melosas
con adulacioriCs
seducen
los
corazones de
los
sen-
cillos.
19 Vuestra cbediencia la fe
por todas partes.
otros.
al
se
ha hecho clebre
De
lo cual
me
congratulo con vos
Pero deseo que seis sabios

,
sagaces en orden
al
bien
y senci'los
la
como nios en cuanto

paz quebrante
mal.
presto
20 El Dio3 de
j abata
Satans debajo de vaestros pies. La gracia de nuestro
Seor Jesu-Christo sea con vosotros.
Se Cie3 qne este .Hermas es
el
anto/ de
la obrita
El
Pastor.
192
EPST.
DE
S.

,
21 Os saluda Timotheo mi coadjutor
y Lucio
Jason
y Sospatro
mis parientes.
el
22 Os saludo en amanuense en
Seor yo Tercio ,que he sido
el
esta carta.
,
23 Saldaos Cayo
Saldaos Erasto
mi husped
de
la Iglesia toda.
,
el tesorero
la
ciudad
nuestro
hermano Quarto. 24 La gracia de nuestro Seor Jesu-Christo sea

con todos vosotros. Amen.
25 Gloria aquel que

ros en
es
la
poderoso para fortalecedoctrina de Jesu-Christo
mi Evangelio
,
y en
la
que yo predico
segn
revelacin del misterio
deja
redencin; misterio que despus de haber permanecido

oculto en todos los siglos pasados
26 acaba de
Profetas
,
ser descubierto por los orculos

al
de
,
los
conforme
decreto del Dios eterno
y ha
venido noticia de todos los pueblos, para que obedez-
can
la f
27 Dios digo
y
la gloria
que
es el solo sabio
l la
honra
por Jesu-Christo en
los siglos
de
los siglos.
Amen.
De
este Erasto se habla Act.

V. 20.
XIX.
v.
22.
/.
Ti-
moth. IV.
FIN DE LA EPSTOLA DE SAN PABLO,

A LOS ROMANOS.
ADVERTENCIA
SOBRB
LA EPSTOLA PRIMERA LOS CORINTHIOS.
San Pablo escribe esta carta d
los fieles
de
Cormtho para hacer cesar
las disputas
que
se habian suscitado entre ellos, reprender al-
gunos desrdenes y abusos que se habian in^

troducido,
y responder
varias preguntas
que
el
le
habian hecho por
escrito. Escribila
Apstol desde Epheso, segn se infiere
del cap,
el
XVJ, v.
8; y probablemente acia
ao 56 de Jesu-Christo,
17
EPSTOLA PRIMERA
DEL APSTOL
S.
PABLO
LOS CORINTHIOS.
CAPTULO PRIMERO.
Exhrtalos
la
la
unin y concordia
les
hace ver cmo con-
funde Dios
sabidura y soberbia humana, y que la cruz de Christo, que es una necedad y escndalo para los mundanos, es para
los fieles
sabidura y salud.
la
Pablo, apstol de Jesu-Ghristo por
vocacin y
voluntad de Dios, y nuestro hermano Ssthenes,
la Iglesia
d Dios, que est en Corinlho,
los
fieles santicados por
Jesu-Christo, llamados santos

los
por su profesin, y todos que sea, invocan

el
que en cualquier lugar
nombre de nuestro Seor Jesu-
Christo, Seor de ellos y de nosotros.
3 Gracia y paz de parte de Dios Padre nuestro, y de Jesu-Christo nuestro Seor. 4 Continuamente estoy dando gracias Dios por
vosotros por la gracia de Dios, que se os ha dado en
Jesu-Christo;
5 porque en
l
habis sido enriquecidos con toda
, ,
CAPTULO
r.
195 que pertene,
suerte de bienes cspihuales, con todo lo
ce los dones de la palabra y de la ciencia
6 habindose
nio de Chrislo
7 de
;
asi verificado
en vosotros
el
testimo-
manera que nada
os falte de gracia ninguna
vosotros que estis esperando la manifestacin de
Jesu-Christo nuestro Seor
el
cual 03 confortar todava hasta
el fin,
para que
seis hallados irreprensibles

to
en
el
dia del advenimien-
de Jesu-Christo Seor nuestro.
9 Porque Dios, por

la
el
cual habis sido llamados
compaa de su Hijo Jesu-Christo nuestro Seor

fiel
es
.
en sus promesas.
10 Mas
por
el
todos
os ruego encarecidamente, hermanos mios, nombre de nuestro Seor Jesu-Christo, que tengis un mismo lenguage, y que no haya entre
vosotros cismas w?jjaW?V7os; antes bien vivis perfec-
tamente unidos en un mismo pensar y en un mismo

sentir.
1i
Porque he llegado entender, hermanos mios
por
los
de la familia de Chlo, que hay entre voso-
tros contiendas.
12 Quiero decir, que cada uno de vosotros loma

partido diciendo
:
Yo
soy de Pablo
yo de Apollo
yo
de Cphas
'
yo de Christo.
13 Pues qu
Christo acaso se ha dividido
por ventura Pablo ha sido crucificado por vosotros

habis sido bautizados en
el
nombre de Pablo?
Ac. VII!.
V.
n.
ll.
Joann.
Lv
42.
5 4
196
1
EPST.
I.
DE
S.
PABLO A LOS CORINTHOS.

que
Ahora que
s esto, doy gracias Dios, de
ninguno de vosotros he bautizado por mi mismOy sino

Crispo, y Cayo
1
para que no pueda decir nadie que habis sido
bautizados en
mi nombre.
la
16 Verdad es que bautiz tambin
familia de
Eslphanas
por
lo
dems no me acuerdo haber bauenvi Christo bautizar, sino

;
tizado otro alguno que yo sepa.
17 Porque no
predicar
eso de
la
el
me
Evangelio
y predicarle, sin valerme para
elocuencia de palabras discursos de sabiduintil la
ra
humana, para que no sehaga
cruz de Jesu-
Christo'.
18
la
verdad que
,
la
predicacin de
la
Cruz
de
un Dios crucificado
de
los
parece una necedad los ojos

;
que se pierden
mas para
es la virtud
^
:
los
que
se salvan
'.
esto es, para nosotros
y poder de Dios
la
19 As est
los sabios
,
escrito
Destruir
sabidura de
y desechar
la
prudencia de
?
los
prudentes.
los
20
En dnde
estn los sabios
en dnde
Escribas doctores de la Ley ?
en] dnde esos es-
pritus curiosos de las ciencias de este
mundo
'*
No
Y
O el
fin
de impedir que se atribuyese
la fuerza
de
la la
elocuencia la conversin del mundo, que es obra de
Cruz,
2
DOS.
medio eficacsimo de que se vale para
justificar'
3 h. XXIX. V. 14. 4 Jerem. XXXIII.
v. 18.
CAPTULO
I.
197
la
es
verdad que Dios ha convencido de fatua
sabi-
dura de este
mundo
'
? el
21 Porque ya que
mundo
vista de las obras
de de
la
sabidura divina no
conoci Dios por medio

Dios salvar los que
la
la ciencia
humana, plugo
l
creyesen en
por medio de
locura simplicidad
de
la
predicacin de
los
un Dios
cimcijicado.
22 As es que
lagros
",
^
judos por su parte piden

la
mi-
y los griegos gentiles por
suya quieren
ciencia
23 mas nosotros predicamos sencillamente Christo crucificado

:
lo
cual para los judos es motivo de es-
cndalo
y parece una locura los gentiles

bien para los que han sido llamados laf
,
24
Dios
si
tanto judos
,
como
lo
,
griegos
es
:
Christo
la
virtud de
la
sabidura de Dios
25 porque
rios de
los
que parece una locura en

es
lo
los miste-
Dios
;
mayor sabidura que

los
,
la
de todos
,
hombres
que parece debilidad en Dios

hombres.
es
mas fuerte que toda la fortaleza de 26 Considerad si' no hermanos

,
quines son los

,
que han sido llamados d la j de entre vosotros
c-
mo no
27
sois
muchos
,
los sabios
segn
la
carne, ni
muel
chos los poderosos

sino
ni
muchos
los nobles los necios
que Dios ha escogido
segn
Con
el
desprecio que ha hecho de'ella?

dirijan la conquista temporal del
2 Y milagros que se mundo.

3
demostraciones naturales.
198
EPST.
,
r.
DE
S.
PABLO A LOS CORINTHIOS.

los
mundo
fuertes
para confundir
sabios
,
y Dios ha eslos
cogido los flacos del
mundo
para confundir
28 y
las cosas viles y despreciables del
mundo,
y aquellas que eran nada, para destruir las que son

al parecer
mas grandes
29
30
fin
de que ningn mortal se jacte ante su
acatamiento.
por esta conducta del
mismo Dios
subsists
el
vosotros estis incorporados en Christo Jess,
cual fue constituido por Dios para nosotros por fuente
de sabidura, y por justicia dencin nuestra;
',
y santificacin, y re-
31
ra
,
fin
de que como est escrito
'
El que se glo-
glorese
en
el
Seor.
CAPTULO
Demueitra
el
H.
habia sido con
Apstol que su predicacin len Corintho no pompa de palabras, ni aparato de ciencia

la sabidura
humana, sino con
aprendida en
la escuela
de
Christo crucificado, la cual solamente puede entenderse
por medio delEspritu de filos.

1
Yo pues
fui
hermanos mios
el
cuando
fui
vosotros
predicaros
testimonio
Evangelio de Christo,
,
no
con sublimes discursos
ni sabidura
humana.
Jer,
XXni.
V. 5.
î Jer. IX.
V. 23.
_//. Cor. X,
v. 17.
CAPTULO
2 Puesto que no
cosa entre vosotros
cificado.
,
II.
199
'
me
he preciado de saber
,
otra
sino Jesu-Chrislo
y este cru-
mientras estuve ahi 'entre vosotros

;
estuve
,
siempre coni mucha pusilanimidad
humillacin
mucho temor, y en continuo susto 4 y mi modo de hablar, y mi predicacin no fue con palabras persuasivas de humano saber, pero s
,
con
los
efectos
sensibles
del espritu y de la virtud
de Dios ;
5 para que vuestra
bres
,
no estribe en saber de hom-
sino en el poder de Dios.

los
6 Esto no obstante enseamos sabidura entre

perfectos verdaderos cristianos
ra
,
mas una sabiduprncipes de este

;
no de
este siglo ^, ni de
los
siglo, los cuales
son destruidos con la crua
7 sino que predicamos la sabidura de Dios en el
misterio de la
cual predestin
gloria nuestra
;:;:
encamacin, sabidura recndita,

1/
la
prepar Dios antes de
los siglos
para
S sabidura que ninguno de
los
prncipes de este
siglo
ha entendido
que
si
la
hubiesen entendido
la gloria
;
nunca hubieran crucificado

9 y de
oreja oy
,
al
'
Seor de
:
la
cual est escrito
Ni
ojo alguno vio, ni
ni pas
hombre por pensamiento cules
i Estofes,
de predicar. Vase Conocer

4.
2 Vase Siglo. 3 Is. LXIV. V.
200
cosas
EPST.
tiene
:
I.
DE
S.

le
Dios preparadas para aquellos que
aman
10 nosotros empero nos
lo
ha revelado Dios por

Espirita de Dios todas
medio de su Espritu
las cosas penetra,
1
pues
las
el
aun
mas ntimas de Dios.

hombres sabe
las cosas del
Porque
,
quin de
los
hombre
las
sino solamente el espritu del
hombre , que
'.
est dentro
de l ?
as es
el
que
las
cosas de Dios nadie
ha conocido, sino
Espritu de Dios
12 Nosotros pues no hemos recibido

este
el espritu
;
de
mundo, sino
el
Espritu que es de Dios
fin de
que conozcamos
nicado
:
las cosas
que Dios nos ha comu-
13
las cuales
por eso tratamos no con palabras esciencia, sino

^
,
tudiadas de
el
humana
conforme nos ensea

lo espiritual lo
Espritu de Dios
acomodando
espiritual
^
el
14 Porque
paz de
hombre animal no puede hacerse ca*

que son del Espritu de Dios
,
las cosas
pues
para
todas son
puesto que se
una necedad, y no puede entenderlas han de discernir con una luz espiritual
que no
tiene.
Y aquel quien este se las revela,

.
2 Antes 7, v. 17. II 3 Esto es, adaptando
. 1
4.
II. Pet. 1. v. 16.
las palabras
las cosas de que
tratamos; y exponiendo nuestra doctrina, toda espiritual y divina, de la manera, y con las palabras que nos sugiere el
Espritu de Dios.
CAPTULO
111.
201
15 El hombre espiritual discierne 16 Porque quin conoce
juzga de todo;
l discernirle.
y nadie que no tenga esta luz, puede

la
*
mente
?
^.
designios del
Seor, para darle instrucciones
Mas
nosotros tene-
mos
el
Espritu de Jesu-Christo
CAPTULO
Reprende
los
lll.
que se apasionan por
los
predicadores del
Evangelio, sin mirar al Seor, cuyos ministros son, y cuya gracia es la que produce el fruto en tas almas; y ex-
horta que despreciando la vana sabidura del mundo, se abrazen con la sabia ignorancia del Evangelio.
as es,
hermanos, que yo no he podido hablaespirituales, sino

,
ros
como
hombres
aun
carnales.
por eso
como personas como nios en Jesu-
Christo,
2 os he alimentado con leche, y no con manjares

slidos
ni
,
porque no
lo sois
,
erais todava capaces de ellos

,
aun ahora
3
pues sois todava carnales
En
efecto
habiendo entre vosotros zelos y dis-
poder reprender
V.
los
que
guia con su espritu ?
Sap. IX.
Xl. v. 34. 2 Y por eso conocemos sus misterios. 3 Solamente os he propuesto las verdades mas sencillas de la Religin, porque no erais capaces de cosas mas ele/.
13.-
XL.
V. 23.
Rom.
vadas.
202
EPST.
,
1.
DE
S.
PABLO k LOS CORINTHIOS.

que
sois carnales, y procedis
cordias
no
es claro
'
como hombres
olro
?
:
4 Porque diciendo uno

:
Yo
soy de Pablo
ser
el
Yo de Apollo; no
1
estis
mostrando
aun homqu
es
bres camales
Ahora bien, qu
es Apollo ?
Pablo
5
Unos
el
ministros
y no mas de
aquel, en quien
ha-
bis creido, y eso segn el
don que cada uno ha con-
cedido
Seor.
plant entre vosotros el Evangelio, reg Apoel
6
llo;
Yo Y
pero Dios es quien ha dado

as ni el
crecery hacer/rufo.
,
que planta
el
es algo
ni el
que riega
sino Dios, que es
que hace
cve,Q,Qx
y fructificar.
,
8 Tanto
ser
el
que planta como

^.
el
que riega
vienen
una misma cosa
Pero cada uno recibir su pro'.
pio salario
medida de su trabajo
9 Porque nosotros somos unos coadjutores de Dios:

vosotros sois
cio
el
campo que Dios

la
cultiva
sois el edifi-
que Dios
fabrica
por nuestras manos.

gracia que Dios
10 Yo, segn
en vosotros
piritual
,
me
ha dado, ech
cual perito arquitecto, el cimiento del cs"*

:
edificio
otro edifica sobre
l.
Pero mire
con miras humanas
y segn
el
movimiento de
la
naturaleza corrompida.
2 Esto es, un mero instrumento de Dios. 3 Ps. LXl. V. l3.~Matlh. XVl v. 27

V. 6.
Gal.
- Rom.
II
VI.
V. 5. la fe
4 Predicndoos
pura de Jesd-CiiKsto.
1 4
CAPTULO
bien cada
III.
203
uno cmo
alza la fbrica, qu doctrina en-
sea,
1
Pues nadie puede poner otro fundamento, que

el
el
que ya ha sido puesto,

12
cual es Jesu-Christo.
Que
si
sobre
tal
fundamento pone alguno por

'
materiales oro, plata, piedras preciosas
maderas,
heno, hojarasca
^,
13 sepa que
se
;
la el
obra de cada uno ha de manifestardia del Seor la descubrir,
por cuanto
como
quiera que se ha de manifestar por medio del fuego
el
1
fuego mostrar cul sea

Si
la
la
obra de cada uno.
obra de uno sobrepuesta subsistiere sin
quemarse, recibir la paga.

15 Si
la
obra de otro se
l
quemare, ser suyo

;
el
dao
16
y
no obstante
no dejar de salvarse
el
si
bien
como quien pasa por
fuego
'.
No
el
sabis' vosotros
que
sois
templo de Dios,
vosotros
?
que
Espritu de Dios
si
mora en
el
17 Pues
alguno profanare
l.
templo de Dios'',
perderle ha Dios
Porque
el
templo de Dios, que
sois vosotros ^, santo es.
Esto es,
la
pura y sublime doctrina.
2 Esto
es, cosas intiles y supcrfluas,
como
la
laa obser-
vancias y ceremonias legales. 3 Expiando as los defectos cometidos en

*el
predicacin
Evangelio, y
el
haberse servido de adornos mundanos

falsas,
en
de los prjimos. enseando al prjimo doctrinas nndose s mismo.

el edificio espiritual
^contami-
11. Cor. VI. V.
n.
204
EPST.
I.
DE
S.

s
18 Nadie se engae
mismo
si
alguno de vos-
otros se tiene por sabio segn el

cio los ojos
mundo, hgase nefin
de
los
mundanos^
de ser sabio los
de Dios. 19 Porque
la
sabidura de este
mundo,
'
:
es
necedad
delante de Dios.
los sabios
Pues est
escrito
=*.
Yo prender
en su propia astucia
en otra parte
'
:
20
El Seor penetrales ideas de
los sabios, y conoce la vanidad de ellas.
21 Por tanto nadie se
glorie
en
los
hombres
''.
22 Porque todas
muerte,
las cosas
son vuestras, bien sea

el
Pablo, bien Apollo, bien Cphas,

la
lo
mundo,
la
vida,
presente, lo futuro
:
todo es vuestro he-
cho para vuestro bien
23 vosotros empero
de Dios su Padre.
sois
de Christo; y Christo es
CAPTULO
Oficio del verdadero apstol
IV.
, y estima que se merece. Sigue reprendiendo con singular energa y mansedumbre hs
corinthios.
1
nosotros pues nos ha de considerar
el
hombre
como unos
ministros de Christo
y dispensadores de
los misterios
de Dios.
Job. V, V. 13.
2 y
Y har
que queden enredados en sus mismos discursos
sutilezas.
3 Psalm. XCIII. v. 11. 4 Ni de ser discpulo de
este apstol
ni del otro,
CAPTULa
2 Esto supuesto, entre
3 Por
los
IV.
20b
lo
dispensadores
fieles
que
se
requiere es, que sean hallados

lo
en su ministerio.
se
que m toca , muy poco
me
da
el
ser
juzgado por vosotros, en cualquier juicio
humano
pues ni aun yo
4 Porque
cosa alguna
el
,
me
atrevo juzgar de
mi mismo.
si
bien no
no por eso
,
me remuerde la conciencia de me tengo por justificado pues

;
que
me juzga
es el
Seor
'
5 Por tanto no queris sentenciar antes de tiempo,
suspended vuestro juicio hasta tanto que venga

or
;
el
Sees-
el
cual sacar plena luz lo
que
est
en
los
condrijos de las tinieblas, y descubrir en aquel da

las intenciones
de
los
corazones; y entonces cada cul
ser de Dios alabado segn merezca.
6 Por
lo
dems, hermanos mios, todo esto que aca^,
bo de decir
la
lo
de Apollo por amor vuestro

7iadie,
he presentado en persona mia y en ; fin de que sin nom-
brar
aprendis por medio de nosotros, no
entonaros uno contra otro favor de un tercero,

all
mas
de
lo
que va
escrito
^
el
7 Porque quin es
otros * ?
que
te
da
la
ventaja sobre
la
qu cosa tienes t que no
hayas reci-
Que
es quien solamente conoce fondo el mrito
demrito de las obras.
2 Sobre vuestros predicadores, y partidos que forman. ^ i Acabo de deciros v. 4. que Pablo, Apollo y dems predicadores, no somos mas que unos instrumentos de que se
vale Dios.
te
hace sobresalir entre tus hermanos.
IS
206
EPST.
?
I.
DE
si
S.
bido de Dios
todo lo que tienes, lo has recibido
de l, e qu
bido?
te jactas
como
si
no
lo
hubieses reci-
aqu que vosotros estis ya satisfechos

:
',
heos
; y nos-
aqu hechos ya ricos
sin nosotros estis reinando

as
plegu Dios que en efecto reinis, para que

otros
^
reinemos tambin con vosotros.

los
9 Pues yo para mi tengo que Dios nosotros

apstoles nos trata
bres,
como
los
ltimos
mas viles hom,
como
los
condenados muerte
hacindonos
servir de espectculo al
mondo
los ngeles y los
hombres.
10 Nosotros somos
re/ju/arfos
como unos necios por

pru-
amor de Christo
mas
vosotros, vosotros sois los
dentes cnhrislo; nosotros flacos, vosotros fuertes

vosotros sois honrados, nosotros viles y despreciados.
11 Hasta
la
hora presente andamos sufriendo

,
la
hambre
12
pias
la
sed
la
desnudez
fijar
los
malos tratamientos,
y no tenemos donde
nuestro domicilio.
nos afanamos trabajando con nuestras pro:
manos
nos maldicen
,
y bendecimos
padecemos
persecucin
la
sufrimos con paciencia
13 nos ultrajan, y retornamos splicas: somos en

fin tratados, hasta el
presente
como
la
basura
'.
las
heces del
mundo como
,
la escoria
de todos
Llenos, vuestro parecer, de sabidura y de luces. 2 Participaudo de esta dicha, como padres vuestros en
1
laf.
Y manera
de las vctimas humanas que SRcrifcao los
CAPTULO
14
IV.
207
No
os escribo estas cosas,
porque quiera sonrohijos
jaros, sino
que os amonesto como
mio
muy
queridos.
15 Porque aun cuando tengis millares de ayos

maestros en Jesu-Christo
,
no tenis muchos padres.
Pues yo soy
el
que os he engendrado en Jesu-Christo
por medio del Evangelio.
16 Por tanto os ruego que seis imitadores mios,
como yo lo soy de Christo. Con este fin he enviado vosotros Timotheo, el cual es hijo mi carsimo, y fiel en el Seor; para que os informe de mi proceder manera de vivir en Jesuas
1
Christo
conforme
las Iglesias.
lo
que yo enseo por todas parles
en todas
18 Algunos s que estn tan engredos, como
si
yo
nunca hubiese de volver vosotros
'.
19 Mas bien pronto pasar veros,
si
Dios quiere,
y examinar, no la labia de los que andan as hinchados, sino su virtud.
20 Que no
religin
,
consiste
el
reino de Dios, nuestra

la
en palabras, sino en
virtud
en buenas
obras.
.
21
Qu
estimis
mas? que vaya
vosotros con
sns dioses para expiar las iniquidades del mundo, y aplacar la clera del cielo ved cunto va de itaosotros
gentiles
:
vosotros.
1
Y reprimir
VIL
los orgullosos
V.
que perturban esa Iglesia.
2 Matth.
21.
; ,
208
la
EPST.
I.
DK
S.
PABLO
LOS CORINTHIOS.
vara castigo, con

?
amor y
espritu de
mansedum-
bre'
CAPTULO
Excomulga
el
V.
Corintho que eviten

1
Apstol un incestuoso, y exhorta los de el trato con los pecadores pblicos.

se
Es ya una voz pblica de que entre vosotros

tales, cuales fio se
cometen deshonestidades, y
oyen ni
aun entre gentiles, hasta
llegar alguno abusar
de
la
muger de su propio padre.

2
con todo vosotros estis hinchados de orgullo

al llanto
,
y no os habis al contrario entregado
para
que fuese quitado de entre vosotros

tido tal maldad.
el
que ha come-
3 Por
el
cuerpo,
ciado,
que m toca aunque ausente de ah con mas presente en espritu, ya he pronuncomo presente, esta sentencia contra aquel que
lo
,
as pec.
En nombre
de nuestro Seor Jesu-Chrislo

,
unindose con vosotros mi espritu
con
el
poder que
he recibido de nuestro Seor Jess,

5 sea ese que
tal hizo,
entregado Satans, exco-
mulgado, para castigo de su cuerpo, trueque de que

su alma sea salva en
Chrislo.
el
dia de nuestro
Seor Jcsu-
1 Si queris esto ltimo, corregid esos desrdenes que hay entre vosotros; y que deberla yo castigar con penas y
censuras.
captulo
G
V.
209
No
tenis pues
motivo para gloriaros.
No
sabis
'
acaso que un poco de levadura aceda toda

7 Echad fuera
la
la
masa
levadura aeja
,
para que seis

sois
,
una masa enteramente nueva

puros
como que
panes
sin levadura
'.
Porque Jesu-Christo
que es
nuestro Cordero pascual, ha sido inmolado por nosotros.
8 Por tanto celebremos

cual
,
la
,
fiesta
el
convite
pas-
no con levadura aeja

de corrupcin
,
ni con levadura de
ma-
licia y
sino con los panes zymos de
la
sinceridad y de la verdad
^
:
9
los
Os
tengo escrito en una carta

^
:
No
tratis
con
deshonestos
10 claro est que no entiendo decir con

nestos de este
los
los
,
desho con
mundo
con
,
los
avarientos
;
que viven de rapia
con los idlatras
de otra
*.
suerte era menester que os salieseis de este

1
mundo
con
Cuando
os
escrib
que no
trataseis
tales
Y que
as
ese solo iucestuoso puede echar perder
toda esa Iglesia ?
2 O libres de toda corrupcin, por la gracia del bautismo. Vase Azymos. 3 Con un corazn puro y libre de toda corrupeion. 4 Esto es, no conversis familiarmente con ellos. 5 Porque se hallan por todas partes. Es una hiprbole. Este verso se comienza en griego Ksti ou fftVTf To7f
7rc/3vof,
sed non omnino, sed non in otum.
au
se pone
tra-
por
cLtê,
:
segn
la frase
de
los
hebreos
as
puede
ducirse
No
entiendo decir que no tratis absolutamente con
tos dethonestos.
210
EPST.
,
I.
DE
S.
PABLO
si
LOS CORINTHIOS,
sugelos
quise decir, que

,
aquel que es del

,
nmero
,
de vuestros hermanos
idlatra
,
es deshonesto
,
avariento
maldiciente
este tal ni
6 borracho
vive de rapi-
a , con
tomar bocado.
12 Pues cmo podria yo meterme en juzgar

los
que estn fuera de la Iglesia ?

ella
,
No
son
los
que
estn dentro de
quienes tenis derecho de juz-
gar?
13
los
de afuera Dios
los juzgar.
Vosotros
em-
pero apartad ese mal hombre de vuestra compaa.
CAPTULO
Contra
1
los
VI.
desrdenes de los pleitistas y de los deshonestos,

es posible
Cmo
,
que se
halle
uno
siquiera en-
tre vosotros
que teniendo alguna diferencia con su

y no delante de los santos
hermano
se atreva llamarle juicio ante los jueinfieles

i
ces inicuos
cristianos
'
?
los
2 No sabis que
dia este
santos han de juzgar algiin

si el
mundo ? Pues
mundo ha de
ser juzgaestas
do por vosotros, no seris dignos de juzgar
menudencias?
3
No
ngeles
sabis que hemos de ser jueces hasta de los malos? cunto mas de las cosas mundanas?
4 Si tuviereis pues pleitos sobre negocios de este
mundo
los
tomad por jueces
antes que
ir\fieles
mas nfimos de
la Iglesia.
Tornando estos por arbitros de vuestras diferencias ?
CAPTULO
VI.
211
5 Dgolo para confusin vuestra. Es posible que
no ha de haber entre vosotros
'
algn hombre inteli-
gente, que pueda ser jaez arbitro entre los her-
manos
6 sino que ha de verse que
litiga
hermano con her?

^,
mano y eso en el 7 Ya por cierto

;
tribunal de los infieles

es
una
falta
en vosotros
el
an-
dar en pleitos unos contra otros. Por qu no toleris antes el agravio

' ?
por qu antes no
sufrs
el
fraude
8 Mas algunos de vosotros
sois los
que agraviis
^^
y defraudis; y eso vuestros' propios hermanos.
No
sabis que los injustos no poseern el reino
de Dios? 10 ni
No
,
queris cegaros
,
hermanos mios
ni los adlteros
ni los
fornicarios
ni los idlatras
los
afeminados
los
ni los sodomitas, ni los la,
drones, ni
avarientos
'ni los borrachos
ni los
maldicientes^, ni los
quo viven de rapia, han de po-
seer el
reino de Dios.
11 Tales habis sido algunos de vosotros en olro
tiempo; pero
fuisteis
lavados, fuisteis santificados,

el
fuisteis justificados
en
el
nombre de nuestro See?

no todo
Jesu-Christo
y por
Espritu de nuestro Dios.

lcito,
12 Si todo
me
es
me
es
conve-
Qae
tanto presums de sabios.
Y
V.
origen de muchos pecados.
3
V.
Ya que
39.
V.
Luc,
6.
os creis tan aventajados en la virtud. Matth.
VI.
V.
29.
Rom.
XII.
v.
17.
/.
Thcs. IV.
212
niente
EPST.
:
1.
DE
S.
PABLO A LOS CORINTIlOS.
no porque lodo
me
es lcito
me
har yo es-
clavo de ninguna cosa.
13 Las viandas son para

ra las viandas
el
;
el vientre,
y el vientre pa:
mas Dios
destruir aquel y estas

la
cuerpo empero no es para

el
fornicacin
el
sino para
'.
gloria de
Seor, como
as
el
Seor para
resucit al
cuerpo
,
14 Pues
citar
como Dios
Seor
nos resu-
tambin nosotros por su virtud.
15
No
,
sabis
que vuestros cuerpos son miembros

?
de Christo
nuestra cabeza
',
He
de abusar yo de
los
miembros de Christo
prostituta ?
para hacerlos miembros de una
No
lo
permita Dios.
,
16
O no
sabis
que quien
se junta con
una proslos
tituta, se
hace un cuerpo con ella? Porque sern
dos (dice la Escritura ) una carne.

1
Al contrario quien est unido con

l
el
Seor
es
con
un mismo
el
,
espritu.
18 Huid
cometa
fornica
la fornicacin.
,
Cualquier otro pecado que

;
hombre
est fuera del cuerpo

''.
pero
el
que
contra su cuerpo peca
19 Por ventura no sabis que vuestros cuerpos son

templos del Espritu santo
,
que habita ea vosotros,

,
el
cual habis recibido de Dios

otros
,
que ya no
sois
de vos-
2 Esto
Al cual comunicar algn da la inmortalidad. es, de mi cuerpo sautificado pur Christo, que es
nuestra cabeza.
3 Gen. II V. 'X. Matlh. IX 4 Al cual afrenta y profana.
v.
Vo.-Eph.
V. v. 31.
CAPTULO
20 p
cuerpo.
esto
Vil.
2l'
'
que
fuisteis
,
comprados gran precio
Gloricad pues Dios
y llevadle siempre en vuestro
CAPTULO
De
as
VII.
cargas del malrimonio, y de las ventajas de la virginidad. Aviso las viudas.
En orden
:
las cosas sobre

el
queme
habis escrito,
tocar
respondo
Loable cosa es en
hombre no
mu-
ger;
2 mas por evitar

su muger
,
la
fornicacin
viva cada uno con

^.
cada una con su marido
3 El marido pague la muger
el
dbito
y de la
misma
po
es
suerte la
la
muger
al
marido.
es
4 Porque
,
muger casada no
el
duea de su cuerel
sino que lo es
marido.
,
asimismo
la
maride no
dueo de su cuerpo
5
sino que lo es
el
muger.
No
queris ;>ues defraudaros
derecho recproco,
no ser por algn tiempo de comn acuerdo, para dedicaros

la
oracin
y despus volved cohabitar,
no
sea que os tiente Satans por vuestra incontinencia.
6 Esto
lo
digo por condescendencia
que no
lo
mando.
7
la
verdad
me
alegrara
que
fueseis iodos tales
1 No monos que con el de la sangre de Jesu-Cbristo. 2 El que no tenga el don de continencia para quedarse
clibe, csese antes
que entregarse
la
impureza.
214
EPST.
I.
DE
,
S.
PABLO
<?*,
,
LOS CORINTHIOS.
como yo mismo
de
otra.
esto
clibes ;
mas cada uno

,
icne
de Dios su propio don
quin de una manera
quin
8 Pero
viudas
:
que digo
les es si asi
las
personas no casadas
bueno
yo.
permanecen, como tambin
permanezco
9
Mas
si
no tienen don de continencia

,
csense
Pues mas vale casarse

10 Pero
sino el Seor
las
,
que abrasarse
,
'
personas casadas
la
mando, no yo
que
muger no
se separe del
mari-
do
que si
,
se separa
por justa causa
no pase otras
nupcias
co
el
bien reconcilese con su marido.

^.
Ni tampo-
marido repudie su muger
12 Pero
el
Seor
lo
no que los dems digo yo mi dictamen mande. Si algn hermano tiene por mu,
ger una
tar con l
infiel
,
idlatra, y esta
'
consiente en habi-
no
la
repudie.
fiel
13
rido
si
alguna muger
infiel
,
cristiana tiene por
ma,
un
y este consiente en habitar con
ella
no abandone su marido 14 porque un marido

infiel
es santificado
por la
muger
el
la
muger
infiel santificada
por
el
marido
En
el
fuego de la torpeza.
si
han hecho voto de cas-
tidadj tienen el remedio en la mortificacin de la carne, y
en la oracin. 2 Y en el caso de separarse justamente de

casarse con otra.
ella,
no pase
3 Salvo
el
honor de
la religin del
marido.
CAPTULO
fiel
' :
VII.
215
de
lo contrario
vuestros hijos serian amancilla^.
dos, en vez de
1
que ahora son santos

separa
,
Pero
si el infiel se
seprese en hora bue-
na ; porque en
tal
caso ni nuestro hermano", ni nuestra

';
hermana deben
sujetarse servidumbre
pues Dios
nos ha llamado un estado de paz
tranquilidad,
16 Porque sabes t, rauger,

tirs al
si
salvars conversi
marido? y t, marido, sabes
salvars la
muger?
17 pero proceda cada cual conforme
Dios
le al
don que
ha repartido, y segn el estado en que se hallaba, cuando Dios le llam laf*; y as es como
lo
enseo en todas
las Iglesias.
18 Fue uno llamado siendo circunciso? no afecte

parecer incircunciso.
Fue
otro llamado estando in-
circunciso? no se haga circuncidar.
19 Nada importa ahora
el
ser circuncidado, y
nada
1 Y asi es santificado el matrimonio por la santidad de uno de los consortes. 2 Seran ilegtimos, y no podran ser tan fcilmente bau-
tizados.
perder
la libertad
Jesu-Christo.
cin sola,
as
como
lo
de seguir pacficamente la f de quedan libres, ya sea de la cohabitaentienden algunos telogos, ya sea tamotros.
bin del vnculo,
como dicen
sino
el mudar de condicin de costumbres, arreglndolas al Evangelio; ni destruye nunca en el mundo el orden civil , sino solamente el pecado y las ocasiones del pecado, S. Chrysost.
La
religin cristiana
no exige
216
EPST.
el
I.
DE
:
S.
lo
importa
tiles es la
que importa judos y genobservancia de los mandamientos de Dios.

no
serlo
20 Mantngase pues cada uno

tenia cuando Dios le llam.
en
el
estado que
21 Fuiste llamado siendo siervo? no

tes
te
impacien-
vindote en
tal
condicin, antes bien saca provelibre

'.
cho de eso mismo, aun cuando pudieses ser
22 Pues aquel que siendo esclavo

servicio del Seor, se hace liberto del
es llamado al
Seor
y de la
,
misma manera aquel que
es llamado siendo libre
se
hace esclavo de Jesi-Christo.
23 Rescatados habis sido gran costa

haceros esclavos de los hombres
'.
no queris
para
24 Cada uno, hermanos mios

con Dios en
permanezca
25
el
estado civil en que fue llamado.

las
s
,
En
le
orden
:
vrgenes
consejo,
precepto del Seor
yo no
tengo
doy,
como quien ha confiel
seguido del Seor

tro suyo.
la
misericordia de ser
minis-
26 Juzgo pues que

de
las
este estado es ventajoso causa

:
miserias de
la
vida presente
^.
que es, digo, ven-
tajoso al
hombre
el
no casarse
Aprovchate de tu humilde condicin para bien de tu

. Si
alma. Otros traducen

bien
:
Si puedes ser libre, aprovchate mas puedes lograr la libertad, mejor es que seas
:
libre.
servirles en perjuicio de vuestro
amo
Jesu-Christo,
de lo que l mauda,
3 Salva la ( y obediencia debida Dios. 4 Atenta la necesidad urgente de disponernos para
la
CAPTULO
Vil.
217
27 Ests
ligado
una muger? no busques. quedar

no busques el casarte.
desligado. Ests sin tener muger ?
28 Si
te casares,
,
no por eso pecas.

;
Y si
una don-
cella se casa
tampoco peca
pero estos
tales sufrirn
en su carne aflicciones y trabajos inseparables del

trimonio.
ma-
Mas yo
'.
os
perdono
dejlo vuestra con-
sideracin
29
po
lo
que digo, hermanos

que
as lo
7Jiios
es
que
los
el
tiemtie-
es corto, 'y
que importa
si
es
que
que
nen muger, vivan como
no
la
si
tuviesen
30 y
que
se
los
que lloran, como

si
no llorasen'; y
los
los
huelgan, como
,
no
se holgasen ;y
;
que
hacen compras
como
si
nada poseyesen
31 y
de
l
:
los
que gozan del mundo, como

la
si
no gozasen
porque
escena apariencia de este

'.
mundo
pasa en un momenlo
32 Ahora bien
yo deseo que vivis sin cuidados
ni inquietudes. El que
no tiene muger, anda nicalo
mente
solcito
de
las
cosas del Seor, y en
que ha
de hacer para agradar Dios.
otra vida,
el
las inqnietndes del
matrimonio^ es mejor para
hombre
1
el estarse as sin casarse.
incomodidades del mano tienen virtud para guardar continencia, y deben casarse. Podra traducirse ; Mas yo me compadezco de vosotros. S. Aiig. De stat.
quiero hablar
las
No
mas de
trimonio, por no retraer de l los que
virg. c.
VI.
2 Vase Llorar. 3 Desaparece; como en un teatro cae de repente ln y se acab la escena que se representaba,
,
el te-
To^T. XIV.
19
218
EPST.
I.
DE
S,

que tiene muger, anda afanado
y en
33 Al contrario
en
la
el
las cosas del
mundo,
cmo ha de agradar
muger, y as
se halla dividido.
34
De la misma manera la muger

Mas
la
no casada, y una
virgen, piensa en las cosas de Dios; para ser santa
en cuerpo y alma.
casada piensa en
las del
mundo, y en cmo ha de agradar al marido. 35 Por lo dems, yo digo esto para provecho vuestro, no para echaros un lazo 3/ obligaros la continencia; sino solamente para exhortaros
y
lo
lo
mas
loahle,
que hahilita para servir Dios
sin
ningn em-
barazo.
36 Mas
que su
ynonio
,
si
alguno le parece
la flor
que
es
un deshonor
que quisiere
hija
pase
de
la
edad sin contraer matri,
y juzga deber casarla

,
haga
lo
no peca
si ella
se casa.
37 Aunque por
otra parte quien ha hecho en su in-
terior la firme resolucin de conservar virgen su hija,
pudiendo disponer en
no teniendo necesidad de obrar de otro modo, sino esto de su voluntad, y as lo ha

'
determinado en su corazn
este tai obra bien.
38 En suma,
bien
;
el
que da su hija en matrimonio, obra

la
mas
el
que no
da, obra mejor.
39 La muger
queda
est ligada la ley del

;
matrimonio,
mientras que vive su marido

ce,
libre: csese
el
pero
si
su marido falletal
con quien quiera, con
que
sea segn
Seor.
lo cual se
conforma libremente
la hija.
CAPTULO VIH.
40 Pero mucho mas dichosa
viuda, segn
ser,
si
219
permaneciere
mi consejo
y estoy persuadido de
el
que
tambin en esto
me anima
Espritu de Dios.
CAPTULO
sa escndalo
VIII.
dolos, si
Nadie ha de probar cosas ofrecidas

;
can eso cau-
pues
el
que escandaliza
los flacos,
peca
contra Jesu-Christo.
*
1
Acerca de
*
,
las
cosas viandas sacrificadas los

ftcrs-
dolos
ya sabemos que todos nosotros tenemos
tanie ciencia conocimiento sobre eso.
Mas
la ciencia
por
2
si sola
hincha
la
caridad es la que edifica.
Que
si
alguno se imagina saber algo,
y no sabe
le
esto, todava
no ha entendido de qu manera
con-
venga saber.
3 Pero
el
que ama Dios, ese
es
conocido
amalos do-
do de
4
los,
l. i
En
orden pues
los
manjares inmolados
sabemos que
el dolo es
nada en
el
mundo, y que
no hay mas que un

ya en
solo Dios.
5 Pues aunque haya algunos que se llamen dioses,

el cielo,
ya en
la tierra, (y
que
as se
cuenten
muchos
dioses, y
muchos seores)
solo
el ser
6 sin embargo para nosotros no hay mas que un

Dios, que es
cosas, y
el
Padre, del cual tienen
todas las
l
;
que nos ha hecho nosotros para
no
Vase dolos.
220
EFST.
I.
DE
S.
PABLO A LOS CORlNTHIOS.
hay sino un sulo seor, que'es Jesu-Chrislo, por quien
han sido hechas todas

i
las cosas,
y somos nosotros por
cuanto somos.
7
Mas no
cosa,
en todos se halla esta ilustracin. Sino que

el dolo es al-
hay algunos que creyendo todava que
guna
le
comen
;
bajo este concepto viandas que se
han ofrecido
8
y as la conciencia
de
estos,
por ser
dbil, viene
quedar contaminada.
Lo
cierto es
que
el
comer de
tales
viandas no
es
lo
que nos
hace
recomendables
Dios.
l
Pues
ni
porque comamos, tendremos delante de
ventaja al-
guna, ni porque no comamos, desmereceremos en nada.
9 Pero cuidad de que esta libertad que

sirva de tropiezo los flacos.
tenis,
no
10 Porque
si
uno de
no
estos \c otro
de
los
que estn
mas
do
instruidos, puesto la
los
mesa en un lugar dedicaclaro
dolos
* ,
es
que
el
que tiene su
conciencia flaca, se tentar comer tambin de aquellas
viandas sacrificadas que cree impuras?
11
es posible
que haya de perecer por
el
uso
7idiscreto
de tu ciencia ese hermano enfermo, por
amor
del cual
muri Christo ?
los hermanos, y llagando su conciencia poco firme, vens pecar con-
12 As sucede que pecando contra
tra JAi-Christo.
IS Por
lo
cual
si lo
que yo como, escandaliza
mi
hermano, no comer en mi vida carne alguna^ solo

por no escandalizar mi hermano.
eii
que se celebran sus convites puramente
civiles.
CAPTULO
Cmo
IX.
el Apstol ae privaba de hacer lo que podia licilamenle,pur no desedificar nadie; hacindose todo para todos, y padeciendo mil trabajos, por ganar para Dios
todo el mundo.
1
No
tengo yo libertad
no soy yo apstol
?
no
he
visto yo
Jesu-Chrislo Seor nuestro
no
otros
sois
vosotros obra
ma en
el
Seor
Lo
cierto es
que aun cuando para
los
no
fuera apstol, alo
menos lo
seria para vosotros, siendo

el
como
sois el sello
'
:
Ja patente de mi apostolado en
respuesta aquellos que se
Seor
3 ved ah
mi
meten
examinar y sindicar mi conducta.

4
Acaso no tenemos derecho de ser aumentados
expensas vuestras ?
5 Por
llevar
ventura no tenemos tambin facultad de

los viages
en
,
alguna muger, hermana" en Jesuasista

,
Christo
para que nos
como hacen
(1q\
los
dems
el
apstoles, y los hermanos paricjites

misryo
Seor, y
Cphas
Pedro ?
,
6
esto
="
O
?
solo
yo
y Bernab
no podemos hacer
Porque vuestra admirable conversin, y
los
dones que
habis recibido del Espritu santo, prueban autnticamente
mi apostolado.
2 Sino que hemos de ganar el alimento con nuestras manos, y cuidar nosotros mismos de nuestra asistencia?
222
7
EPIST.
I.
DE
S.
Quin
milita
jams sus expensas? quin
planta una via, y no

cienta
come de
su fruto
quin apa-
un rebao, y no
se alimenta de la leche del ga-
nado
8
por ventura esto que digo, es solamente un
raciocinio
humano
la
al
?
no dice
la
Ley
esto
mismo
'
:
9 Pues en
Ley de Moyss
trilla.
est escrito
No
pongas bozal
de
los
buey que
Ser que Dios se cura
bueyes
10 Acaso no dice esto principalmente por nosotros? S, ciertamente por nosotros se han escrito estas
cosas,
porque
la
esperanza hace arar

la
al
que ara
y el
que
1
trilla, lo
hace con
esperanza de percibir
el fruto.
Si nosotros pues
,
hemos sembrado entre vosotros
bienes espirituales
ser gran cosa que recojamos im

?
poco de vuestros bienes temporales
12 Si otros participan de este derecho
lo vuestro,
por qu no mas bien nosotros

esa facultad
;
pero con todo no he-
mos hecho uso de

frimos
1/
antes bien todo lo sual
padecemos por no poner estorbo alguno

que
que sirven en
Evangelio de Christo.
13
se
No
sabis
lo
los
el
Templo
mantienen de
que
es del
Templo
y que los que
sirven al aliar, participan de las ofrendas ?
14 As tambin dej
predican
el
el
Seor ordenado, que
los
que
Evangelio, vivan del Evangelio.
15 Mas yo de ninguna de estas cosas
me
he valido.
Ni ahora
Deut.
escribo esto
para que asf se haga conmigo,
XXy.
V. 4.
CAPTULO
porque tengo por mejor
el
IX.
223
,
morir
que
el
que alguno
me
haga perder esta

16
gloria.
el
Como
quiera que por predicar
Evangelio, no
tengo gloria, pues estoy por necesidad obligado ello;

y
desventurado de m
1
si
no
le
predicare.
,
Por
lo cual si lo
;
hago de buena voluntad

por fuerza
,
pre-
mio aguardo
pero
si
entonces no hago
mas que cumplir con
el
cargo que tengo.
18 Segn esto pues dnde est mi galardn PEst

en predicar gratuitamente
el
Evangelio
sin ocasionar
ningn gasto
por
la
para no abusar del derecho que tengo
predicacin del Evangelio.
19
todos
,
En
verdad que estando libre
independiente de
de todos
me
los
he hecho siervo
para ganar mas
almas.
20
ganar
Y as
con
judos he vivido
:
como
judo, para
convertir los judos

los
21 con
sujetse
la
Ley
la
proslitos, he vivido
como
si
yo estuviese sujeto
Ley (con no
que
la
estar yo
sujeto ella) solo por ganar los
Ley vivan
sujetos
la
'
as
como con
los
que no estaban sujetos

si
Ley de Moyss^ he vivido como

la
yo tampoco
lo es-
tuviese (aunque tenia yo
una Ley con respecto
Dios
los
teniendo
de Jesu-Christo) trueque de ganar
que vivan sin Ley.
22 Hiceme
cos.
flaco con los flacos

,
por ganar
los fla-
Hceme
todo para todos
por salvarlos todos.
Por cuya razn circuncid Timotheo, y llevaba
ofrendas al Templo.
2'4
EPST.
lo
I.
DE
5.
PAULO A LOS CORINTHIOS.
23 Todo
cual hago por
amor
del Evangelio, fin
de participar de sus promesas.
24 No
sabis
que
los
que corren en
el
el
estadio,
?
si
bien todos corren, uno solo se lleva

pues, hermanos mos, de
tal
premio
le
Corred
manera que
ganis.
25
no
Ello es que todos los que han de luchar en la
palestra,
guardan en todo una exacta continencia

para alcanzar una corona perecedera
la
',
;
y
al
es sino
paso que nosotros
esperamos eterna.
,
26 As que
yo voy corriendo
^
:
no como quien corlira
re la aventura
al aire sin
peleo
no como quien
golpes
tocar su enemigo
27
no
sea
sino
que
castigo
mi cuerpo
rebelde y
los otros,
le esclavizo,
que habiendo predicado
venga yo
ser reprobado.
CAPITULO
Propuestos
se
los beneficios
X.
los castigos
de los hebreos por
sus ingratitudes, amonesta el Apstol los corinthios, que
idolatriUj de la
guardende sus vicios, especialmente de todo resabio de vana confianza, y de ofender al prjimo.
Porque no debis de ignorar, hermanos mos,
Privndose de cuanto puede disminuir la robustez y

la
agilidad de su cuerpo.
2 Sino para coger
la vista.
corona de gloria que tengo siempre
CAPTULO X.
que nuestros padres estuvieron todos
aquella misteriosa
la
225
sombra de
el
nube
',
que todos pasaron

nube, y en
mar
mar
^,
2 y que todos bajo la direccin de Moyss fueron
en cierto
3
tual ^
modo
bautizados en
el
la
el
^
,
que todos comieron
mismo manjar
espiri-
4 y todos bebieron
(porque
ellos
la
misma bebida
salla
espiritual
la
beban del agua que

la
de
misteriosa
piedra, y los iba siguiendo;
cual piedra ^ta figura
de Christo
5 pero pesar de eso
la
mayor parte de
ellos
desa-
gradaron Dios
sierto
y as quedaron muertos en
el
De-
^
lo
6 Cuyos sucesos eran flgura de

otros, fin de
que atae nos-
que no nos abandonemos malos deseos,
como
7
ellos se
abandonaron
no
seis adoradores
de
los
dolos,
como algunos
Figura que era del Espritu santo que nos alumbra y
recrea con su gracia.
Num. I Y. v. 21. 2 Exod. XIII. V. 3 Smbolo de nuestro bautismo. Ex. XIV. v. 22. 4 Cual era el man, figura de la Euchrista. Ex. XVI. Num. XX. v. 11. Psalm. LXXVH. V. }b.XVIl. V. 6
21
V 25.
Joann. VI.v. 32.

el
5 Aquella agua milagrosa que
golpe de la vara de
Moyss hizo manar de una pea.

6 Herido en
la
cruz despus de muerto, y brotando agua
y sangre por su costado. 7 Num. XXVI. V. 65.
226
de
EPST.
1.
DE
S.

:
ellos,
segn est escrito
Sentse
el
pueblo co'.
mer, y beber, y levantronse todos retozar 8 Ni forniquemos, como algunos de

ron
,
ellos fornica*.
y murieron en un dia como veinte y tres mil

,
9 Ni tentemos Ghristo
ellos ', los cuales
tes.
como
hicieron algunos de
perecieron mordidos de las serpien-
10 Ni tampoco murmuris, como algunos de ellos murmuraron y fueron muertos por el ngel extermi,
nador
*.
11 Todas estas cosas que

figuras
;
les
sucedan, eran unas
y estn escritas para escarmiento de nosotros,

al fin
que nos hallamos

en la J.
de
los siglos ^.
el
12 Mire pues no caiga,
que piensa estar firme
13 Hasta ahora no habis tenido sino tentaciones humanas ordinarias; pero fiel es Dios, que no permitir seis tentados sobre vuestras fuerzas, sino que
de
la
misma
tentacin os har sacar provecho para que
podis sosteneros.
1 V. 6.
Bailando en torno del becerro de oro.
Exod.
XXXII.
2 Num. XXV. V. 9. Vase Chronologia. 3 Dudando de las promesas de Dios, y pidiendo Moyss milagros. Nain.
Num. XI.
V.
XX. y XXI. l.^XIV.v.'i.
en
la
ltima edad del mundo, en que las figuras se
cumplen.
captulo
14
de
X.
227
En
razn de esto
'
carsimos mos, huid del culto
los dolos
15 puesto que hablo con personas inteligentes, juz-
gad vosotros mismos de

16 El
cliz
lo
que voy
decir.
de bendicin que bendecimos consa-
gramos, no
y
el
es la
comunin de
la
sangre de Christo?
la
pan que partimos ,
no
es
participacin del
cuerpo del Seor ^?
17 Porque todos
los
que participamos
venimos
ser
del
mismo
pan
,
pan
bien que muchos,

'.
un
solo
un
solo cuerpo
18 Considerad
los
israelitas
las
segn
la
carne
los
que entre
ellos
comen de
vctimas,
no
es as que
tienen parte en
el altar sacrificio
*?
sacrificado los
el
19
dolos
Mas qu?
digo yo que
lo
haya contrado alguna virtud? que

las cosas
dolo
sea algo?
20 No, sino que

les,
que sacrifican
c
los genti'.
las sacrifican los
demonios, y no
Dios
Y no
quiero que tengis ninguna sociedad ni por sombra con
de cnanto se
le
parezca
como son
los convites
des-
pus de sus fiestas. 2 No nos unimos
as
todos coa Jesn- Christo?
3 Cuya cabeza es Christo. 4 Pues veis ah cmo se podr sospechar mal de vosotros, cuando comis de las viandas sacrificadas los dolos.
que los que participan de dichos
sacrificios,
comu-
nican en alguna manera con los demonios.
22S
los
EPST.
:
I.
DE
S.
PABLO
LOS CORINTIIIOS.
el cliz
demonios
de
no podis beber
demonios
del Seor, y
el cliz
los
21 no podis tener parte en

en
la
la
mesa
del
Seor, y
mesa de los demonios. 22 Por ventura queremos irriar con zelos al Seor ? Somos acaso mas fuertes que l ? Todo me es
'
licito, s,
pero no todo es conveniente.
23 Est bien que todo

de edificacin.
me
sea lcito,
mas no todo
es
24 Dicta la caridad que nadie busque su propia

satisfaccin conveniencia, sino
el
bien del prjimo^.
25 Por
lo
dems f todo
lo
que
se
vende en
la
plaza
carnicera, comedio, sin
andar en preguntas por es-
crpulo de conciencia.
26 Porque
en
ella ^.
del
Seor
es la tierra
y todo lo
que hay
27 Si algn
infiel os
convida
y queris
ir,
,
comed
sin ha-
sin escrpulo de todo lo
que os ponen delante

la
cer preguntas por razn de
conciencia.
28 Mas
si
alguno dijere: Esto ha sido sacricado

lo
los dolos,
no
comis, en atencin
al
que
os
ha
avisado, y la conciencia;
29
Pues
la conciencia digo,
no
la
tuya, sino la del otro.
por qu
me
la
he de exponer, diris, que sea
condenada por
conciencia de otro esta libertad que
tengo de comer de todo ?
1 Para libertarnos de sn venganza ? 2^ Vase esta misma sentencia Philip. 3 Y nada ha hecho impuro inmundo.
II. v. 4.
CAPTULO
XI.
lo
'29
30 Si yo recibo con accin de gracias

ti
que como,
por qu he de dar molivo otro de hablar mal de
mi por una cosa de que yo ofrezco Dios accin de

gracias
'
31 Pero en
fin, ora
comis, ora bebis, hagis
cualquiera otra cosa, hacedlo todo gloria de Dios.
32 INo deis motivo de ofensin

judos, ni los gentiles, ni
csccindalo ni
los
la Iglesia
de Dios,
33
al
modo que yo tambin en

,
todo procuro
com-
placer lodos
sino la de los
no buscando mi utilidad particular,

fin
dems,
de que se salven.
CAPITULO
Ordena que
Iglesia,
los
XI.
la
hombres
este'n
con
cabeza desciibieria en la
y las mugeres cubierta. Trata de la institucin de la sagrada Euchdrista, y reprende los desrdenes que se
cometian al tiempo de
1
la
sagrada comunin.
as
Sed pues imitadores mios,
como yo
lo soy
de
Christo.
2 Yo por mi parte es alabo
hermanos
;
tnios,
de que
en todas cosas os acordis de m mis instrucciones, conforme os

lo
y de que guardis
tengo enseado.
3 Ras quiero tambin que sepis, que Christo es

el (/efe
la
cabeza de todo hombre

lo es
como
el
hombre
".
es cabeza
dla muger, y Dios
de Christo
La
lizarle,
caridad y amoral prjimo nos obligan a no escanday privarnos alguna vez aun de loque nos es lcito.
la
2 En cnanto
naturaleza
liininana.
20
230
EPST.
I.
DE
S.
l'ABLO A LOS CORINTHIOS.

'
4 todo hombre que ora que profetiza

la
teniendo
cabeza cubierta
deshonra su cabeza
^.
5 Al contrario muger que ora profetiza
'
con
la
ca-
beza descubierta
deshonra su cabeza
siendo
lo
mis-
mo
la
que
si
se rapasfe.
si
6 Por donde
cabeza
,
una muger no
se cubre con
un velo
cosa fea
que
se la rape tambin.
Que
si es
una muger
lo
el
cortarse
el
pelo raparse, cubra por
mismo su cabeza. 7 Lo cierto es que no debe

,
el
varn cubrir su ca^

;
beza
la
pues
l es la
imagen
y gloria de Dios
mas
muger
8
es la gloria del varn.
Que no
Como
fue el
la
hombre formado de
del
la
hembra
si-
no al contrario
9
ni
hembra
hombre.
tampoco fue
el el
hombre criado para hombre

^.
la
hembra, sino
la
hembra para
la
10 Por tanto debe
muger
traer sobre la cabeza
1 Vase Profel. 2 Pues es el velo una senl de aquella sujecin que es ndigaa del hombre, aunque propia de la muger. Vase
Velo.
ca,
3 Haba entonces mugerf^s que tenian el don de profecmelas cuatro hijarj deldicono Plielippc, Ael. XX.
V.
9; y habia ya habido muchas en
el
Antiguo Testamento,
como Mara, hermana de Moyss, Dbora, Ana, madre de

Samuel, etc. Vase Profca. 4 El cual te dio el principado sobre
tierra.
las criaturas
de
la
5 Gen.
11. v. 23.
captulo
la
XI.
231
respeto los
divisa de la sujecin
'
y tambin por
el
ngeles
11
Bien es verdad que ni

la
varn pcv LeyQ\ Sesin el varn.
or existe sin
12 Pues
muger,
ni la
muger
as
,
como
mada del varn as la muger y todo por

;
muger al 'principio fue fortambin ahora el varn nace de

la
disposicin de Dios
'.
13 Sed jueces vosoUos mismos: es decente
la
muger hacer en y'Aico oracin

14
Dios sin velo?
No
s as
,
que
,
ia
naturaleza
misma,
al
la co-
mim
el
opinin
os dicta
que no es decente
hombre
dejar crecer siempre su cabellera
15
crecer
al contrario,
el
para
la
muger
es gloria el dejarse
pelo
porque
ios cabellos le
?
son dados
mase
nera de velo para cubrirse
IG Pero
si
,
no obstante estas razones alguno

le
muestra terco
diremos que nosotros no tenemos
esa costumbre, ni la Iglesia de Dios
^
,
17
claro
Por
lo
que loca vuestras asambleas

,
yo os de-
que no puedo alabaros

,
pues
ellas
en lugar de
seros tiles
os sirven de dao.
al
18 Primeramente oigo que
juntaros en
la
Igle-
Que
asisten al sacrificio;
los
y por no ofender con su

le
in-
modestia
sacerdotes que
ni
ofrecen.
,
ni la
el hombre de su superioridad mayores 3 Esto eS; de que las mugeres comparezcan descubiertas en el Templo.
fin
de que
abuse
muger
se alze
232
EPST.
I.
DE
S.
PABLO A LOS CORINTIIIOS.
sia, hay entre vosotros parcialidades desuniones; y
en parte
lo creo.
'
19 Siendo, como es, forzoso

son de una virtud probada.
que aun heregias

los
haya, para que se descubran entre vosotros
que
20 Ahora pues
gapes
',
cuando vosotros
la
os juntis
para
los
ya no es para celebrar
cena del Seor

lo
21 Porque cada uno come

para cenar sin atender
los
los
all
que ha llevado
as
dems.
sucede que
los otros
unos no tienen nada que comer, mientras

exceso.
tenis vuestras casas para
la
comen con
22
ber ? zar

No
comer
,
all y
be-
vens profanar
Iglesia de Dios
?
y avergonos dir
los
pobres
que no tienen nada
Qu
sobre eso?
Os
alabar? en eso no puedo alabaros.

del
23 Porque yo aprend
os tengo 1/a enseado, y es
Seor
el
lo
que tambin
la
que
Seor Jess
no-
che misma en que haba de ser traidoramente entregado,
tom
el
pan
gracias le parti
,
24 y dando
los
:
y dijo sus discipu-
Tomad
comed
este es
mi cuerpo
que por
vosotros ser entregado la muerte: haced esto en
memoria mia. 25 Y de la misma manera

ber cenado
,
el cliz,
despus de ha-
diciendo
Este
cliz es el
nuevo tesla-
1 Atendida la malicia de loa hombres. 2 Vase gape. 3 O la ujemoria del convite eucharstico, 'que celebr
con
los apstoles la vspera
de su pasin.
CAPTULO
XI.
233
le
haced eslo cuantas veces

bebiereis, en
memoria mia.
las
,
26 Pues todas muerte
veces que comiereis este pan

anunciaris
y
la
bebiereis este cliz

del
representareis
Seor hasta que venga.

este
27 De manera que cualquiera que comiere

pan, bebiere
el cliz
del
Seor indignamente, reo
ser del cuerpo, y de la sangre del Seor.
28 Por
tanto examnese
"^
de esta suerte
cliz.
s mismo el hombre; y coma de aquel pan y beba de aquel

,
29 Porque quien
le
come, y bebe indignamente,

no haciendo
se traga, y bebe su propia condenacin ';

el
debido discernimiento del cuerpo del Seor.
30
fermos
De
,
aqu es que hay entre vosotros muchos en,
y sin fuerzas
muchos que mueren
*.
31
otros
Que si
nosotros entrsemos en cuentas con nos-
mismos, ciertamente no seramos asi juzgados

somos Seor nos castiga
por Dios.
32 Si bien cuando
lo
el
como
hijos f
con
el fin
de que no seamos condena-
dos juntamente con este mundo.
33 Por
lo cual
hermanos mios, cuando
os reuns
para esas comidas de caridad, esperaos unos otros.
1 Vase Teslamento. 2 Hallando pura su conciencia. 3 Vase Alianza. A Eo castigo de recibir indiguaineute
el
cuerpo del Se-
or.
231
EPST.
1.
DE
S.

'
34 Si alguno
de que
el
tiene Iianibre
coma en
casa
fin
juntaros no sea para condenacin vuestra.

,
Las dems cosas
yendo yo ah
las arreglar.
CAPTULO xn.
De
la
variedad de dones que
el
Espritu santo distribuye
entre losfieles para utilidad de la Iglesia.
Es
esta
un
solo
cuerpo mstico, cuyos miembros deben ayudarse mutuamente.
Mas en orden
,
los dones espirituales no quiero,

estis ignorantes.
hermanos mios
que
2 Bien sabis vosotros que cuando erais paganos,

os ibais en pos de los dolos
mudos segn
erais
condu-
cidos
^.
3 Ahora pues yo os declaro, que ningn verdadero

Profeta, ningn
dice
hombre que habla inspirado de Dios,

'
analhema Jess. Ni nadie puede confesar

es el
s,
que Jess
Seor, sino por
el
Espritu santo.
4 Hay,
diversidad de dones espirituales,
mas
el
Espritu es uno
mismo
5 hay tambin diversidad de ministerios,
mas
el
Seor es uno mismo
1 O no le basta la cena frugal que hacen no puede por motivo justo esperar tanto.
los
dems,
2 Por
dos por
el espritu
el
de
la
mentira: mas ahora sois dirig

viva animada de
Espritu santo.
f
3 Con afecto sobrenatural, con

la caridad.
CAPTULO
XII.
235
6 hay asDiisuio diversidad de operaciones sobrea^

turales,
mas
el
mismo Dios
es el
que obra todas
las
cosas en todos.
7 Pero los dones visibles del Espritu santo se dan

cada
uno para
el
la utilidad
'.
8 As
uno recibe
del Espritu santo el

;
don de
hablar con -profunda sabidura

Espritu el don de hablar con
otro recibe del
mismo
mucha
ciencia
este le
da
el al
mismo
Espritu una f confianza
extraordinaria j
des por
el
otro la gracia de curar enfermeda:
mismo
el
Espritu
10 quin
don de hacer milagros, quin
el
don de profeca, quin discrecin de espritus, quin
don de hablar varios idiomas, quin

tar las palabras razonamientos,
1
el
de interpre-
Mas
todas estas cosas las causa

repartindolas
el
mismo
indi-
visible
Espritu,
cada uno segn
quiere.
12 Porque
tiene
as
como
el
cuerpo
humano
tambin
es uno, y
muchos miembros,
y todos los
as
miembros con
el
ser
muchos, son un
solo cuerpo,
cuerpo
mstico de Christo.
13
cuyo
fin todos
nosotros somos bautizados en

solo
un mismo Espritu para componer un

todos
1
cuerpo
ya
seamos judos, ya gentiles, ya esclavos, ya libres; y
hemos bebido uo mismo Espritu

bien
comn de
la
la
Iglesia,
y segiin las necesidades
de esta.
2 Participando de
de nuestra unidad.
Euchristia
que es
el
sacramento
230
14
EPST.
I.
S.
PAULO k LOS C'ORfNTHIOS.

el
Que
ni
tampoco
cuerpo es un solo miembro,
sino el conjunto de muchos.
15 Si dijere
del
el
pi
Pues que no soy mano, no soy Pues que no soy

no soy
cuerpo
dejar por eso de ser del cuerpo?

ojo,
16
del
si
;
dijere la oreja :
cuerpo
dejar por eso de ser del cuerpo ?

el
17 Si todo
el
cuerpo fuese ojo

,
dnde
estara
oido
Si todo fuese oido
dnde
estara el ol-
fato ?
18 Mas ahora ha puesto Diosen
el
cuQrpo muchos
miembros, y los ha colocado en l como le plugo. 19 Que si todos fuesen un solo miembro dnde
,
estara el cuerpo ?
20 Por eso ahora

chos
,
aunque
los
miembros sean mu-
el
cuerpo es uno.
el
21 Ni puede decir
nester tu ayuda
necesarios.
;
ojo la
mano
No he me-
ni la cabeza los pies
No me
sois
22 Antes bien aquellos miembros que parecen

,
los
mas dbiles del cuerpo son los mas necesarios 23 y los miembros del cuerpo qne juzgamos mas viles estos cei irnos de mayor adorno y cubrimos con mas cuidado y honestidad aquellos que son menos
;
,
honestos.
24 Al contrario nuestras partes
miembros honestos
,
como
la
cara
;
manos
ojos
etc.
no han menester
orden en todo
es
el
nada de eso no de honor
pero Dios ha puesto
tal
cuerpo, que se honra

,
mas
lo
que de suyo
menos dig-
25
fin
de que no haya cisma
o divisin
en
el
cuer-
CAPTULO
po,
aiiles
XIII.
la
237
tengan
los
miembros
misma
solicitud
unos de
otros.
si
26 Por donde
un miembro padece
si
lodos los
mie.nbros se compadecen; y
todos los
un miembro
l.
es
honrado,
miembros
se gozan con
sois el
27 Vosotros pues
to
;
cuerpo mstico de Chris-
miembros unidos
es
otros
miembros.
virios
28 As
la Iglesia,
que ha puesto Dios
miembros en
luego los
los
unos en primer lugar apstoles, en segundo

,
lugar
Profetas
el
en
el
tercero doctores
que tienen
don de hacer milagros, despus

al
que tienen gracia de curar, de socorrer
prjimo
,
don de gobierno
de interpretar
de hablar lodo gnero de lenguas

palabras.
las
29 Por ventura son

profetas?
lodos *!Fpsloles
todos
lodos doctores?
?
30
hacen lodos milagros
tienen todos
la
gracia
de curar? hablan todos lenguas? interpretan lodos?
31 Vosotros empero entre esos dones aspirad

mejores.
los
todava
Yo voy pues mostraros un camino mas excelente *.
don
CAPTULO
XII.
Descripcin de la caridad, y de sus jjrojnedades.

1
Cuando yo hablara todas

el
las
lenguas de los
,
hom-
bres, y
lenguage de
los
ngeles misynos
si
no lunada
mas ventajoso para

los
llegar Dios, y sin el cual
aprovechan
dems.
238
EPST.
,
I.
DE
S.
viere caridad
vengo ser como un metal que suena,

retie.
el
campana que
2
cuando tuviera
don de profeca
posible
y pene;
trase todos los misterios, y poseyese todas las ciencias
cuando tuviera toda

trasladase de
la
de manera que
una
otra parte
los
montes, no te-
niendo caridad, soy un nada. 3 Cuando yo distribuyese todos mis bienes para sustento de los pobres
las
,
cuando entregara mi cuerpo
llamas
si la
caridad
me
,
falta
todo
lo
dicho no
me
la
sirve de nada.
La
caridad es sufrida
es dulce
,
y bienhechora
n
caridad no tiene envidia
no obra precipitada
temerariamente, no se ensoberbece,
5 no es ambiciosa
rita
,
,
no busca sus intereses
no se
ir-
no piensa mal
se huelga
6 no
verdad
:
de
la
injusticia,
complcese
si
en
la
7 todo
se
acomoda
cree todo el bien del prji-
mo
todo
lo
espera, y
lo
soporta todo
'.
8 La caridad nunca fenece; en lugar de que

profecas se terminarn
,
las
y cesarn las lenguas
y se
acabar
la
ciencia.
9 Porque ahora nuestro conocimiento es imperfecto

,
imperfecta
la
profeca.
fin
de ganar para
paciencia
Jesii-
tres veces insiste aqu san
Christo todos los hombres Pablo rn que la caridad inspira

:
.
y exige
iinet.
la
paiiens esf
omnia
sufferl: omniastis-
CAPTULO XIV.
10
lo
239
Mas
llegado que sea lo perfecto, desaparecer

'.
imperfecto
1
Ad
fui
cuando yo era nio
hablaba como nio,
juzgaba como nio, discurria como nio. Pero cuan-
do
ya
hombre hecho
di
de
mano
las cosas de
nio.
12 Al presente no vemos Dios sino como en un

espejo
,
y bajo imgenes oscuras

le
pero entonces
le
veremos cara cara. Yo no

perfectamente
sin clava,
;
conozco ahora sino imle
la
mas entonces manera que

caridad
conocer
co7i
una
vi-
soy yo conocido
tres virtudes,
la
^
la f
13 Ahora permanecen estas

la
esperanza y
la
pero de las tres
caridad
es la
mas
excelente de todas.
CAPTULO XIV.
El don de profeca se debe anteponer al don de lenguas. Del mcdo de usar bien de todos os dones. Dios es un Dios de paz, y va de discordias. Las mngeres deben callar en la
Iglesia.
1
Corred con ardor para alcanzar
la
caridad
Viendo Dios claramente ya no se necesita
el
uso de
los dones.
l es
2 En iin'geaes que aun no llegan lejiresentarle como en s mismo.

3
No ser
figuras,
alguna Di?eu de Dios
la
que ver en
el cielo^
sino que le ver cara cara, directamente, y no por medi>>
de
aunque no llegar comprender sus
infinitas
perfecciones.
240
EPST.
1.
DE
S.
PABLO A LOS CORINTHIQS.

',
codiciad despus dones espirituales
mayormente
el
de profeca
^.
2 Pues quien habla lenguas sin tener dicho don, no

habla para
los
hombres, porque nadie

s
le
entiende, sino
'.
para Dios.
Habla
el
en espritu cosas misteriosas

oficio
3 Al paso que
que hace
de Profeta
ellos
,
*,
habla
con
los
hombres para edificacin de

,
y para ex-
hortarlos
y consolarlos.
se edifica s
4
el
Quien habla lenguas,
mismo; mas
don de
que
profetiza, edifica la Iglesia

s,
de Dios.
el
5 Yo,
deseo que todos vosotros tengis
lenguas
pero
mucho masque
tengais-el de profeca.
Porque aquel que
profetiza, es preferible al
que habla
lenguas desconocidas, no ser que tambin las interprete profetize, fin de que
la iglesia
reciba utilidad.
En
efecto,
hermanos,
si
yo fuere vosotros hasi
blando lenguas, qu os aprovechar,

instruyndoos con
con
7
la
no os hablo
^,
la
revelacin ^, con la ciencia

la
profeca
',
con
doctrina
las cosas
No vemos aun
en
inanimadas que
arpa, que
si
producen sonidos, como
la flauta, y el
no
1 Para la edificacin del prjimo. 2 O explicacin de las cosas divinas. 3 Pero sin utilidad de sus oyentes. 4 Ya sea descubriendo sucesos ocultos y desconocidos, ya prorumpiendo en cnticos de alabanza, bien interpre-
tando las sagradas Escrituras. Vase Profeta. 5 De cosas ocultas y misteriosas.

(i
De
las
verdades de nuestra
religin.
7 8
O explicacin de
De
la
las Escrituras.
moral evanglica.
fcAPTULO XIV.
241
lo
forman tonos diferentes, no

toca con
la flauta,
se
puede saber
que se
el
arpa?
si la
trompeta no da un sonido determinado
sino confuso,
quin es
el
que se preparar para
el
combate
9 Si
'
la
lengua que hablis, no es inteligible,
cmo
se sabr lo
que decs
efecto,
no hablaris sino
el
al aire.
10
En
hay en
mundo muchas
la
diferentes
lenguas, y no hay pueblo que no tenga
suya.
las
11 Si yo pues ignorlo que significan
palabras,
ser brbaro eatrangero para aquel quien hablo y

el
que
me
hable, ser brbaro para m.
12 Por eso vosotros, ya que sois codiciosos de estos
dones espirituales, desead ser enriquecidos con

para edificacin de
la Iglesia.
el
ellos
13
la
por
lo
mismo
que haba una lengua, pida
gracia de interpretarla explicar lo que dice.
14 Que
si
yo hago oracin predico en una lengua
desconocida, mi espritu ora predica, opero

cepto queda sin fruto
"".
mi cony ora-
15 Pues qu har
r tambin
Orar con
el espritu,
:
hablando ineiigiblemente
cantar salmos
con
el
espritu
pero
los
cantar tanibien ineiigible-
mente''.
No
entendiendo las seales qae

los fieles
le
2 Respecto de
lengua.
que no tienen-
dan con el sonido. el don de dicha
4 Esto
fieles
don que Dios rae ha dado. es, de una manera que no solo yo, sino todos entiendan lo que digo en la oracin pblica.
los
21
242
EPST.
lo
'
I.
DE
S.
PABLO
LOS CORINTHIOS.
16 Por
el
dems, sil alabas Dios solamente con

el
espritu
que est en
decir
?
la clase del sencillo
pue-
blo,
cmo ha de
Amen,
esto es, As sea, al fln
de lu accin de gracias
t dices
:
puesto que no entiende lo que
17 no es que no sea buena tu accin de gracias, sino
que no quedan por
ella edificados los otros
^.
18 Yo doy gracias mi Dios, de que hablo

guas de todos vosotros.
las len-
19 Pero en
palabras de
la Iglesia
modo que
sea entendido, instruya
mas bien quiero hablar cinco tam-
bin
los otros,
que diez mil palabras en lengua
extraa.
20 Hermanos, no
razn
',
seis
la
como
niiios
en
el
uso de
la
sed
nios en
malicia; pero en
la
cordura
hombres hechos.
21
En
la
Ley
est escrito:
Yo
hablar en otras
1 O corr.zon, usando de una lengua que no se entiende. 2 No se sigue de estos principios que los divinos oficios deban celebrarse precisamente en una lengua que entiendan todrs los particulares lo que hoy dia, atendida la muchedumbre de lenguas y las frecuentes variaciones que en ellas se introducen, tendra muchos inconvenientes Pero lo menos prueban , que no debe omitirse ninguna diligencia para poner los fieles en estado de tomar parte en las oraciones pblicas, ya sea explicndoselas de viva voz, ya sea poniendo en sus manos versiones fieles y
:
exactas, que ilustren su entendimiento, y sostengan fomenten su atencin. Vase Conc. Trid. ses. XXIl. c. 8. 3 No seis como los nios, que admiran todo lo que le.s parece extraordinario, aunque nada entiendan.
CAPTULO XIV.
lenguas, y con otros acentos este pueblo
asi
;
243
y n
aun
me
22
creern, dice
el
Seor.
las
Asi pues
el
don de
para
lenguas es una seal no

infieles
para los
fieles, sino
lia
los
mas
el
de
las
profecas no se
dado para convertir

^.
los infieles,
sino para instruir los fieles
23 Ahora bien,
sia
si
estando congregada toda
la Igle-
en un lugar, y ponindose lodos hablar lenguas diferentes, entran gentes idiotas rudas, bien infieles,
no dirn que
estis locos.'*
si
24 Mas
un
infiel
,
al contrario,
,
profetizando todos
'
entra
,
un idiota
:
de todos ser convencido
ser
juzgado de todos
25
los secretos
de su corazn se harn manifiestos

,
y por tanto postrado sobre su rostro adorar Dios
confesando que verdaderamente Dios est en medio de

vosotros.
26 Pues
qu
es lo
: si
que
se
ha de hacer
hermanos
,
mios ? Vedlo aqid
cuando os congregis
uno de
vosotros se halla inspirado de Dios, para hacer
un
himno
otro para instruir

,
este para revelar alguna

,
cosa de Dios
interpretarlas;
fieles.
aquel para hablar lenguas
otro para
hgase todo para edificacin de los
iv.
XXVIH.
la
V. II.
Para que coa este prodigio escutil
cheo atentos
predicacin del Evangelio.

la Iglesia, que
el
asi el don de profeca es mas 2 de lenguas.
Y
O
3
gin
y anunciando lo secreto
explicando por turno los misterios de nuestra v venidero.
reli-
244
EPST.
I.
DE
S.
27
Si han de hablar lenguas, hablen dos solamenle
cuando
mucho
lo
tres
y eso
por turno
y haya
uno
que explique
que clicm.
,
28 Y
los
si
no hubiere intrprete
,
callen en la Iglesia
que tienen este don
y hablen consigo, y con Dios,
29 De
disciernan
los Profetas
*
hablen dos tres, y
los
dems
30 Que
le
si
otro de los asistentes estando sentado

^
,
fuere revelado algo
calle luego el
primero.
otro,
31 As podis profetizar todos uno despus de
fin
de que todos aprendan

los espritus
y todos se aprovechen;
32 pues
dones profetices estn suje-
tos los Profetas
^
es aidor de
33 Porque Dios no
paz
;
desorden
sino de
y esto es lo
que yo enseo en todas
las Iglesias
de
34
no
les
los santos.
Las mugeres callen en

es
,
las
,
Iglesias,
porque
permitido hablar
all
sino que deben estar
sumisas
como
si
lo
dice tambin la
Ley
^.
35 Que
desean instruirse en algn punto

,
pre-
gntenselo cuando estn en casa
sus maridos. Pues
O juzguen,
si
es el Espritu
de Dios
el
que inspira
los otros.
2
la
O
A
recibiere de Dios alguna particular inteligencia en

trata.
C3t>rtii
materia de que se
diferencia del
que animaba
los adivinos
de Satans.
4 Gen. ITI.
v. 16.
APTULO XV.
es cosa indecente en
sia
'.
24o
hablar en
la
una
niiiger
el
Ige-
36 Por venluia
labra de Dios
?
tuvo de vosotros su origen

solos ?
la
pa-
ha llegado vosotros
reconozca que
37 Si alguno de vosotros
por persona espiritual
escribo
, ,
se tiene por Profeta,

las cosas
que os
son preceptos del Seor.

lo
38 El que
de
profeca
desconoce, ser desconocido^.

,
39 En suma, hermanos
la
;
codiciad preferid
el
el
don
no estorbis
de hablar lenguas.
,
40 Pero hgase todo con decoro
y con orden
CAPTULO XV.
La.f y esperanza de nuestra futura resurreccin se confir-
man
eficazmente por la resurreccin ya sucedida de Jesu-
Chrislo. Descrbese el orden y

leza de los cuerpos resucitados.
modo de
ella,
la
natura-
Quiero ahora, hermanos mos, renovaros

,
la
me-
moria del Evangelio

otros recibisteis
,
que os he predicado
cual estis firmes
;
,
que vos-
en
el
2 y por
le
el
cual sois salvados

la
Jin de que veis

le
si
conservis de
manera que
os
prediqu
porque
de otra suerte en vano habrais abrazado
la f.
1 Aca.so tenis vosotros autoridad para introducir nuevas costumbres, abusos, contra la prctica universal de la Iglesia ?
desaprobado y castigado de Dios,
cuya voluntad
se opone.
246
3
EPST.
I.
DE
S.
PABLO
LOS CORINTHIOS.
En primer
lugar pues os he enseado lo

es
mismo
que yo aprend del Seor,
saber, que Ciirislo

las
muri por nuestros pecados conforme

ras/
;
Escritu-
4 y que fue sepultado

dia
,
^
,
y que resucit al tercer
segn
las
mismas
^
Escrituras
5 y que se apareci Cphas

los
Pedro
y despus
once apstoles
6 posteriormente se dej ver en una sola vez de mas de quinientos hermanos juntos de los cuales aunque mayor parte viven todava
, ,
,
han muerto algunos
la
7 se apareci tambin Santiago

apstoles todos
:
despus
los
8 finalmente despus de todos se

bin
me
los
apareci tam;
'^
que vengo ser como un abortivo

el
9 siendo, como soy,

ni
menor de
,
apstoles
que
la
merezco ser llamado apstol

de Dios.
la
pues que persegu
Iglesia
10 Mas por
gracia de Dios soy
lo
que soy,
y su
gracia no ha sido estril en
antes
he trabajado
mas copiosamente que

bien
1
la
todos, pero no yo, sino

esici
mas
gracia de Dios que

as
conmigo
,
que tanto yo como

,
ellos
esto es lo
que pre-
dicamos todos
y esto habis credo vosotros.
Is
LIIL
i.
5.
2 Joas II. v. 1. 3 Joann. v. 29. 4 A. I\. V. 3. Evli. III. 5 La cual da cl querer hacer
XX
V.
8.
el
bieu, y
el
hacerle.
captulo XV.
12 ALora bien,
si
247
se predica Cristo
,
como
resu-
citado de entre los muertos
cmo
es
que algunos de
vosotros
andan diciendo
? si
que no hay resurreccin de
muertos
13 Pues
dicen ellos
,
no hay resurreccin de muertos, como
tampoco resucit Chrislo.

Christo no resucit
, ,
14 Ras
si
luego vana es nues:
tra predicacin
y vana es tambin vuestra f
15 mas de eso somos convencidos de

sos respecto
tra
testigos fal-
Dios
por cuanto hemos testificado conal
Dios, diciendo que resucit Christo,

si los
cual no
ha resucitado,
muertos no resucitan,
si los
16 Porque en verdad que
muertos no resuci-
tan, tampoco Christo resucit.
17
si
Christo no resucit, vana es vuestra

estis
pues todava
en vuestros pecados
los
'.
18 Por consiguiente, aun
que murieron cre-
yendo en Christo, son perdidos

mientras dura nuestra vida
dos de todos los hombres
20
-.
sin remedio.
19 Si nosotros solo tenemos esperanza en Christo

,
somos
los
mas desdicha-
Pero Christo, hermanos mios

,
ha resucitado de
entre los muertos
ha venido
ser
como
las
primi-
cias de los difuntos
Siendo,
como
es,
Christo resucitado la
la nuierte y del
causa de
la
justificacin, y el
vencedor de
la
pecado.
la
2 Pues queda frustrada
esperanza de
otra vida,
por la cual nos mortificamos y padecemos ahora.
EPST.
i.
248
2
al
DIL
S.
'ABLO A LOS CORINTHIOS.
como por un hombre vino la muerte mundo, por un hombre debe venir tambin ia reporque
as
',
surreccin de los muertos
22 Que
as
como en Adam mueren
lodos, as en
Christo lodos sern vivificados.
23 Cada uno empero por su orden

primero
,
Christo
el
despus
los
que son de Chrislo,
y que han
creido en su venida.
21 En seguida sera
Padre
el fin
del
mundo; cuando Jcsu-
Chrisio hubiere entregado su reino lylesia su Dios

y
,
cuando habr destruido lodo imperio, y toda

,
potencia
y toda
dominacin
'.
25 Entre
dre lodos
tanto debe reinar

los
^,
hasta ponerle
pies.
el
Pa^,
enemigos debajo de sus

el
20
la
muerte ser
las
ltimo enemigo destruido
porque todas
cosas las sujet l/os debajo de los pies

:
de su Hijo. Mas cuando dice la Escritura
27 Todas
las cosas estn sujetas l
sin
duda que-
da exceptuado aquel que se
las sujet odas.
28 Y cuando ya
l,
todas las cosas estuvieren sujetas
entonces
el
Hijo mismo quedar sujeto, en cuaw/o
Apoc. I. V. 5, 1 Cotos. 1. V. 18. 2 /. Tkrs. TV. V. 15. 3 Opuestas la perfeccin de su reino.

4 Psalm.
CIX.
v. 1.
llabln el Apstol del reino go-
la 'Iglesia, no del que ejercer en el cielo sobre la Iijlesia triunfante, cuando ya no haya enenfos, u combates, y no resuenen mas que alabanzas al Seor, . Tfimnas:
bierno que ahora ejerce Jesu Christo en
5 r.alm.
ll
V. B.
/.
XXV.
v. 8,
- lieb.
11. r. 8.
(APTULO XV.
hombre,
das
las
al
249
fin
que se
las sujet todas,
de que en to-
los
cosas todo sea de Dios.
29
De
otra
manera
qu harn aquellos que

si
bautizan por aliviar los difuntos,
absolutamente
muertos no resucitan? por qu pues se bautizan

los
por
muertos
'
30
qu
fin
toda hora nos exponemos noso-
tros tantos peligros?
31
No
,
hay dia, tencdlo por
cierto,
hermanos, en
vuestra y tam-
que yo no muera por asegurar

bin mia
la gloria
que est en Jesu-Christo nuestro Seor.

qu
32
De
me
sirve
(hablando corco hombre)

,
haber combatido en Epheso contra bestias feroces
si
no resucitan
los
muertos? E7i
y beber,
este caso
no pensemos
mas que en comer

remos.
puesto que
maana morilas
33
No
deis lugar la
seduccin
malas con-
versaciones corrompen las buenas costumbres.
34 Estad
porque entre
alerta oh justos
yiosotros
guardaos del pecado
hay hombres que ne conocen
Dios, digolo para confusin vuestra.
Algunos creen que se habla aqu del bautismo de
l-
grimas y penitencia. Otros, que alude la prctica de bautizarse por los catecmenos que moran sin poder recibir
el
bautismo;
al
modo de
hija
lo
que se usaba en ciertas purifica-
ciones legales. El Apstol sin aprobar esta prctica, que

sin
duda era
la
la
de
la supersticin, infiere
;
que debeu
parti-
creer en
resurreccin
\
porque
la tal
ceremonia se funda
que
el
en
creencia de otra
ida. y es juto
cuerpo
cipe
dd premio
castigo que reciba el alma.
250
EPST.
I.
DE
S.
PABLO
A LOS CORINTHIOS.
los
35 Pero de qu manera resucilarn
muertos?
me
si
dir alguno
con qu cuerpo vendrn?
36 Necio!
lo
que t siembras, no recibe vida,
primero no muere.
37
ta
al
sembrar, no siembras
,
el
cuerpo de la plan-
que ha de nacer despus

,
sino el grano desnudo,
por ejemplo
de trigo de alguna otra especie.

le
38 Sin embargo Dios

de
da cuerpo segn quiere,

el
y cada una de las semillas

ella
cuerpo que
es
propio
39
No
la
toda carne,
es la
misma carne,
la
sino que
las
una
tias
,
es
carne de
los
hombres, otra
,
de
bes-
otra la de las aves
otra la de los peces.

celestes
,
40 Hay asimismo cuerpos

restres
;
y cuerpos terlos
pero una es
la
hermosura de
celestes
y otra la de los terrestres.
41 Entre aquellos mismos una

sol, otra la claridad
las estrellas.
es la claridad del
la
de
la
luna, y otra
claridad de
aun hay diferencia en
la
claridad en-
tre estrella y estrella
42
asi
suceder tambin en
la
resurreccin de los
es
muertos.
El cuerpo, manera de una semilla,
tenece.
As dar cada hombre el propio cuerpo que le perEs gran necedad negarla posibilidad deque resu-
citen los cuerpos muertos, cu->ndo se reflexiona lo que pasa en un grano pequea simiente metida dentro de la tierra^ de la cual sale una hermosa espiga, un grandioso rbol. Que expliquen los materialistas cuio se hace tan
prodigiosa resurreccin del granito sepultado en tierra
CAPITULO XV.
puesto en
la
251
tierra
en estado de corrupcin, y resuci-
ta r incorruptible.
43 Es puesto en
citar glorioso
:
la tierra
lodo disforme
y resu-
es puesto en tierra
privado de movi:
miento
y resucitar lleno de vigor
44
es
puesto
en tierra como un cuerpo animal
y resucitar
que
asi
como un cuerpo todo espiritual '. Porcomo hay cuerpo animal le hay tambin es,
piritual
segn est
escrito.
45 El primer hombre Adam

viviente
,
fue
formado con alma

lle-
el
postrer
Adam
Jesu- Christo ha sido
nado de un espritu
46 Pero no
es el
,
vivificante.
cuerpo espiritual
sino
el
el
que ha sido
,
formado
guida
el
primero
cuerpo animal
y en se-
el espiritual.
tierra ;'y
47 El primer hombre es el terreno, yb)77za/o de la que viene el segundo hombre es el celestial

,
del cielo.
48 As como
celestial
el
primer hombre ha sido terreno,

hijos
;
han sido tambin terrenos sus

el
as
como
es
segundo hombre
son tambin celestiales
sus hijos.
49 Segn
la
esto
as
como hemos
,
llevado
grabada
imagen
del
del
hombre terreno
celestial
^.
llevemos tambin la
imagen
hombre
Esto
es, libre
de todas las alteraciones materiales, y

el espritu.
perfectamente coacorde con
2 Hacindonos dignos de
la
inmortalidad gloriosa,
252
EPST.
I.
DE
S.

la
50 Digo
esto,
hermanos mios, porque
carne y
el
sangre los hombres carnales no pueden poseer

reino de Dios
;
ni la corrupcin poseer
esta heren-
cia incorruptible.
51
Ved
:
aqu, hermanos, un
misterio que voy

,
declararos
Todos
la
verdad resucitaremos
mas
'
no todos seremos mudados en hombres
celestiales
52
al
En un momento,
de
,
en un abrir y cerrar
^
;
de ojos,
la
son
la
ltima trompeta
porque sonar
trompeta
y los
;
muertos resucitarn en un estado in^
corruptible
y entonces nosotros
seremos inmutados.
53 Porque
es necesario
que
este cuerpo corruptible

;
sea revestido de incorrnptibilidad
que
este cuerpo
mortal sea revestido de inmortalidad.
54 Mas cuando
vestido
este cuerpo mortal

,
haya sido rela
de inmortalidad
^
:
entonces se cumplir
palabra escrita
La muerte hk
oh muerte
^
.'
sido absorbida por
una
victoria.
55
Dnde est
!
tu victoria
?d
cst.
ob muerte
Porque
tu aguijn
los
reprobos tomarn otra vez su cuerpo corl
itiptible
para vivir con
en
el
fuego eterno
fealdad
un cuerpo que
de
la cor-
sin consumirse, sentir
eternamente
la
los efectos
,
rupcin
que son
la
la
pesadez,
la
inmundicia, la
fetidez, y sobre todo, el dolor.
2 Alude
al
son de trompeta
costumbre antigua de convocar al pueblo y tambin los jueces para pronunciar

;
las sentei.ias.
3 Que confiamos ser del nmero de los escogidos. 4 h. V. Si 5 Os. XIII. V. U.-Hebr. 11 v. 14.
XXK
CAPITULO
56 Aguijn de
la
la
Vil.
253
que
muerte
es el pecado, al paso
fuerza del pecado es ocasionada de la
Ley
'.
57 Pero demos gracias Dios, que nos ha dado

victoria toM/ra la
muerte
j/
el
pecado por
la
virtud de
5B As que, amados hermanos

y constantes
;
raios, estad firmes,
trabajando siempre
^,
mas y mas en
la
obra del Seor
pues que sabis que vuestro trabajo
no quedar
sin
recompensa delante del Seor.
CAPITULO XVL
Exhorta
da,
los corhihios
a que hagan la colecta de limosnas
jara los pubres de la Ljlesia de Jerusalein,
les
recomien-
Timothco y d otros discpulos.
En
cuanto
las
limosnas que se recogen para
los
santos, practicadlo en la
misma forma que yo he
orde-
nado
las Iglesias
de Galacia.
la
2 El primer dia de
semana cada uno de vosotros

que
le
ponga
parte, y deposite aquello

fin
dicte su buelas colectas al
na voluntad,
3
de que no se hagan
llegada.
tiempo mismo de mi
En
estando yo presente, aquellos sugetos que
me
hubiereis designado, los enviar con cartas
mas
llevar vuestras liberalidades Jerusalem.
Rom.
III. V. 20.
>
en vuestra justificacin,
en
la del prjimo.
ToM. XIV.
22
254
4
EPST.
I.
DE
S.
Que
si
la
cosa mereciere que yo tambin vaya,
irn conmigo.
5
la
Yo Y
pasar veros, despus de haber atravesado
Macedonia, pues tengo de pasar por dicha provincia.

O
quiz
me
el
detendr con vosotros,
y tal vez
pasar tambin
vis
invierno, para que vosotros

ir.
me lle-
do quiera que hubiere de

esta vez
Porque
no quiero
visitaros
solamente de
paso,
antes espero
si el
detenerme algn
tiempo entre
vosotros,
Seor
8 Ac en Epheso 9 Porque se
me lo permitiere. me quedar hasta

abierto
Pentecosts.
me ha
una puerta grande, y

si
espaciosa jjara la propagacin del Evangelio;

los adversarios
i
bien
son muchos.
cs(
O Si va veros Timolheo, procurad que
sin
recelo entre vosotros pues trabaja, del Seor.
como
yo, en la obra
11 Por tanto ninguno
le
tenga en poco por ser
mo-
so^
y despachadle en paz, para que venga verse

le
conmigo, pues
12
saber,
estoy
aguardando con
los
hermanos.
En
que
cuanto nuestro hermano Apollo, os hago

le
he instado mucho para que fuese
visi-
taros con algunos de nuestros
hermanos; pero no ha
;
credo conveniente hacerlo ahora

tuviere oportunidad.
mas
l ir,
cuando
13 Velad entre tanto, estad firmes en

jad varonilmente, y alentaos
la f,
traba-
mas
mas.
/.
Tim. TV.
V. 12.
CAPTULO XVI.
255
'.
14 Todas vuestras cosas hganse con caridad

15
Ya
conocis,
hermanos mos,
la familia
:
de Es-
tphanas, y de Fortnalo, y de
Achico
^,
ya sabis
se consa-
que son
graron
las
primicias de
la
Achya
'
que
al servicio
de
los santos
16 os ruego que tengis
mucha
deferencia per-
sonas de ese carcter, y todos los que cooperan, y

trabajan en la obra de Dios.
17
Yo
por mi parte
me
huelgo con
el
:
arribo
ellos
deEs-
tphanas, y de Fortunato, y de Achico
son los
que han suplido vuestra
falta
ausencia,
18 recreando
as
mi
espritu
como
el
vuestro.
Mostrad pues reconocimiento

19 Las
grande afecto en
tales personas.
Iglesias de Asia os saludan.

el
Os
saludan con
la
Seor, Aquila y Priscilla, con
Iglesia de su casa, en la
que
me
hallo hospedado.
20 Todos
los
hermanos
os saludan.
Saludaos vos-
otros unos otros con el sculo santo de la caridad.
21 La salutacin de m
sea anathema,
Pablo, va de propio puo.
22 El que no ama nuestro Seor Jesu-Christo,
Maran Alba.*
1 O por un principio de amor de Dios. 2 O los primeros que se convirtieron en esta provincia. 3 Esto es, al cuidado de los pobres fieles, y la asistencia de los predicadores.
4 Maran Alha, esto
es,
perpetuamente execrable. Pala,
bras syracas que significan
el
Seor vendr para juzgarle.
Expresin que denotaba

terrible,
y con
la
excomunin anathema mas que significaban la mayor execracin.

la
256
EPST,
I.
DE
S.
PABLO
LOS CORINTHIOS.
23 La gracia de nuestro Seor Jesu-Christo sea

con vosotros.
24 Mi smcero amor con lodos vosotros en Christo

Jess.
Amen.
FIN DE LA EPSTOLA PRIMERA

A
DE SAN PABLO
LOS C0R1^TUI0S.
ADVERTENCIA
LA EPSTOLA SEGUNDA LOS CORINTHIOS.
Esta carta fue escrita desde Macedonia^ co-
mo un
ao despus dla anterior, y eiviada

los fieles
por medio de Tito y de Leas

Cor7itho, unos veinte
de
y cuatro aos despus
de la muerte deJesu-Christo.
el
En
ella refuta
Apstol las calumnias que esparcian con-
tra el los falsos apstoles;
yd
las falsas vir-
tudes
y dones de
estos opone su vocacin,
revelaciones, dones, trabajos
y persecuciodo-
nes; dando al
mismo tiempo admirables

sabidtcria.
cumentos de divina
epstola segunda
del apstol
s.
pablo
LOS CORINTHIOS.
CAPITULO PRIMERO.
Excsase
el
despus de hacerles ver

su doctrina.
Apstol de no haber ido antes tsitarlos ; la sinceridad de su corazn y de
Pablo, apstol de Jesu-Christo por
la
voluntad de
la Igle-
Dios, y Timolheo su hermano coadjutor,

sia
de Dios, establecida en Corintho, y lodos
los san-
tos Jielcs existentes
en toda
el
la
Achya.
2 Dios Padre nuestro y
Seor Jesu-Christo os
den gracia y paz. 3 Bendito sea Dios Padre de nuestro Seor JesuChrislo,
el
Padre de
las misericordias, y
Dios de toda
consolacin
4
nes
los
;
el cual
nos consuela en todas nuestras tribulacio-
para que podamos tambin nosotros consolar

la
que se hallan en cualquier trabajo, con
misma
consolacin con que nosotros somos consolados por
Dios.
CAPTULO
5
i.
259
Porque
medida que se aumentan en nosotros
las aflicciones
por amor de Christo, somos atribulados

'
se
aumenta tam-
bin nuestra consolacin por Christo.
6 Porque
si
lo
somos para vueslo
tra edificacin y salud
si
'
somos consolados,
;
somos
,
para vuestra consolacin
si
somos confortados
,
lo
somos para confortacin y salvacin vuestra

obra se perfecciona con
la
cuya
las
;
paciencia con que sufrs
mismas penas
que igualmente sufrimos nosotros
7 de suerte que nuestra esperanza es firme por lo
tocante vosotros
sabiendo que as
,
como
sois
com
paeros en
solacin.
las
penas
asi lo seris
tambin en
la
con-
8 Pues no quiero
hermanos
el
que ignoris
^
,
la
tri-
bulacin que padecimos en
Asia
los
males de que
nos vimos abrumados nuestras fuerzas

vida.
,
tan excesivos y tan superiores

la
que nos hacan pesada
misma
9 Pero
otros
el
si
sentimos pronunciar all dentro de nosde nuestra muerte, fue

fin
fallo
de que no
pusisemos nuestra confianza en nosotros, sino en
Dios
10
que resucita
el
los
muertos
cual nos ha librado, y nos libra

,
aun de tan
que
graves peligros de muerte

todava nos ha de librar,
y en quien confiamos
Para ensearos qne las afiicciones son
la
herencia de
los hijos
de Dios en esta vida. 2 Para que la esperis igualmente en vuestros trabajos.
3 ct. XIX.
V. 24.
260
1
EPST.
II.
DE
S.
PABLO
LOS CORINTHIOS.
ayudndonos vosotros tambin con vuestras ora;
ciones
fin
de que muchos den gracias del beneficio

es
que gozamos, ya que
para bien de muchas personas.

el testi-
12 Porque toda nuestra gloria consiste en
monio que nos da

en este
la
conciencia
de haber procedido
mundo con
sencillez
la
de corazn y sinceridad
la
delante de Dios, no con
prudencia de
carne, sino
segn
la
gracia de Dios espritu del Evangelio, y
especialmente entre vosotros.
13
cis
Yo no
al
os escribo sino cosas cuya verdad
cono-
leerlas.
espero que
la
reconoceris hasta
el fin,
14 pues ya en parte habis reconocido que nosotros
somos vuestra gloria, como vosotros seris

en
el
la
nuestra,
dia juicio de nuestro
Seor Jesu-Christo.
ir
15
ros
,
Y
fin
con esta confianza quise primero
visita-
de que recibieseis una segunda gracia
16 y pasar desde ah Macedonia, y volver otra

vez desde Macedonia vosotros y ser de vosotros en-
caminado Judea.
17 Habiendo pues sido esta mi voluntad, acaso
he dejado de ejecutarla por inconstancia?
sas
las
,
co-
que resuelvo,
las resuelvo
,
gusto de la carne
de
modo que ya diga si ya no? 18 Mas Dios verdadero me

bido del
SI
es testigo
de que en
la
palabra doctrina que os he anunciado, nada ha hay del
no
'.
No
08
hemos predicado ahora una
cosa, ahora otra
ni
CAPTULO
I.
261
19 Porque Jesu-Chiisto, Hijo de Dios, que os he-
mos predicado nosotros

molheo
,
esto e*
yo, y Silvano, y
Ti-
no
es
l
tal
que
se hallen
en
l el si
el
no
sino que en
todo es inmutable,
un
si inYariable.
20 Pues todas cuantas promesas hay de Dios,

nen en
este si su
tie-
verdad
y tambin
por
mismo
todo tiene su infalible cumplimiento para honra y gloria de
Dios
lo
cual hace tambin la gloria de nuestro
ministerio.
21 As Dios
es
el
que
nosotros jun/o
el
con vosotros
nos confirma en laf de Christo, y

gido C071
sil
que nos ha un-
uncin;
sello,
22
y
el
que asimismo nos ha marcado con su

los bienes
que por arrhas de

el
que nos ha prometido,
nos da
Espritu santo en nuestros corazones.

lo
23 Por
deseo que
que m hace, tomo Dios por

castigue
si
testigo y
el
me
no digo
la
verdad
que
no
haber pasado todava Corintho, ha sido para poder

ser indulgente
con vosotros
vuestra f
^
;
no
es esto
porque do-
minemos en
mes en
la f
al
contrario procuramos
fir-
contribuir vuestro gozo, puesto que permanecis
que
recibisteis.
con aquella ineertidumbre y variacin que acompaa las

cosas huruauaa.
1 Para dar tiempo de que se corrijan esos desrdenes., que deberla castigar con rigor en algunos de vosotros. 2 Ni queramos tiranizar vuestras conciencias.
262
EPST.
II.
DK
S.
PABLO
LOS CORINTHIOS,
CAPITULO
Manda
la Iglesia
II.
comunin de y con indulgencia paternal y autoridad apostlica en nombre de Christo le alza la pena impuesta.
;
restituir al incestuoso arrepentido la
Por
lo
mismo he
si
resuelto para conmigo,

tristeza
'.
no
ir
nuevamente veros para no causaros

2 Porque
yo voy contristaros,
quin despus
me
ha de alegrar, toda vez que vosotros que deberais
Aacer/o, os hallarais contristados por 3
m?
para no
la vista
;
esta es
la
causa de haberos escrito,
tener, en llegando, tristeza sobre tristeza, con
de aquellos mismos que debieran causarme gozo
con-
fiando en que todos vosotros hallis vuestra alegra en

la
ma.
4
Es verdad que
os escrib entonces en extremo
afli-
gido y con un corazn angustiado y derramando
mu-
chas lgrimas
no para contristaros, sino para haceros

tan singular que os tengo.
conocer
5
solo
el
amor
Que si uno de vosotros ha sido causa de tristeza, me ha tocado m una parte de la tristeza cHgolo
:
para no agraviaros, pues que todos os habis ajligido,
6 Bstale
al tal
esa correccin, hecha por
muchos
:
de
los
hermanos j
el
esto es,
por vuestra Iglesia
7 ahora por
contrario debis usar con
61
de in-
dulgencia, y consolarle, porque quiz con lademasia-
1 Sino esperar que os hayis enmendado, y nada tenga que castigar en vosotros.
CAPTULO
da
tristeza
IT.
-263
tal
no acontezca que esc
al
travs
se
desespere.
8 Por
riaad,
lo
cual os suplico que ratiqueis con l la ca-
y comuniquis otra vez con l. Que aun por eso os he escrito, para
si
conocer por
experiencia,
sois obedientes
le
en todas
las cosas.
10
yo se
Loque
lo
vosotros
concediereis por indulgencia,

;
concedo tambin
porque
si
yo mismo uso de
indulgencia, uso de ella por
amor
vuestro, en
nombre
y en persona de Jesu-Christo,
11
fin de que Satans no arrebate ninguno de
'.
nosotros, pues no ignoramos sus maquinaciones
12 \Q-por mi, cuando vine Troade predicar

Evangelio de Christo, en medio de haberme abierto
el
el
Seor una entrada /ai'oraiZe
^,
13 no tuvo sosiego mi espritu, porque no hall
mi hermano Tito ^
para Macedonia.
1
y asi despidindome de ellos, part
Este lugar prjeba bien que es conforme
al espritu
de
la Iglesia el
abreviar disminuir las penitencias impuestas
los pecadores, aun los pblicos, proporcin de las mayores pruebas que dan de su sincera conversin y en
atencin los tiempos y circunstancias de las personas

[
todo esto juicio de los prelados de la Iglesia, y ara el mayor bien y utdidad de las almas en el gobierno de ios
:
cuales nunca debe olvidarse, que toda la potestad que so-
bre ellas ejercen los ministros del Seor, es in e/ficatio-
nem, nen in desfniciionem

para perderlos. V'ase
.S'.
para salvar
los
pecadores, no
Cypr. Ep.
LIV.
2 Para hacer
3
all mucho fruto. De quien esperaba saber q'.i efecto habia producido
en vosotros mi primera carta.
264
EPST.
II.
DE
S.

hace
14 Pero gracias Dios, que siempre nos

triunfar en Christo Jess, y
otros en todas partes el
derrama por medio de nosbuen olor del conocimiento
de su nombre;
15 porque nosotros somos
el
buen
olor de Christo
delante de Dios, as para los que se salvan,

los
como para
ocasiona la
que
se pierden
los
16 para
unos olor mortfero que

los otros
les
muerte
causa
mas para
olor vivificante
que
tal
les
la vida.
quin ser idneo para un
mi-
nisterio?
17 Pero ciertamente no somos nosotros como

chsimos que adulteran
la
mula
palabra de Dios, sino que
predicamos con sinceridad, como de parte de Dios, en

la
presencia de Dios, y segn
el espritu
de Jesw-Christo.
CAPTULO
Excelencia de
crita.
la
III.
ley de gracia
comparada con
la
Ley
es-
El
velo que cubre a los judos la inteligencia de las
Escrituras, solamente se quila con laje en Jesu-Christo.
Empezamos ya
?
otra vez alabarnos nosotros
mismos
deis
necesitamos,
como
algunos,
cartas de
las
recomendacin para vosotros, que vosotros nos
para
otros ?
2 Vosotros mismos sois nuestra carta de recomen-
dacin
leida
escrita
los
en nuestros corazones,
conocida y
de todos
hombres
3 manifestndose jjor vuestras acciones que voso-
; ,
CAPITULO
iTos sois carta
ni.
265
de J-su-Chrislo, hecha por nuestro mi-
nisterio, y escrita
no con
tinta, sino
,
con
el espritu
de Dios vivo
de carne
,
no en
tablas de piedra
sino en tablas
que son vuestros corazones.

;
4 Tal confianza tenemos en Dios por Christo

5 no porque seamos suficientes
otros
capaces por nos-
mismos para concebir algn buen pensamiento,

,
como de nosotros mismos

cia
sino que nuestra suficien',
capacidad viene de Dios

es el
G y Dios
que asimismo nos ha hecho idneos

^
capaces para ser ministros del nuevo Testamento

la letra
no de
de la Ley^ sino del espritu; porque

^,
la
letra sola
mala
si el
mas
el espritu vivifica.
Que
ministerio de aquella
,
Ley de muerte
fue tan glorioso
grabada con letras sobre dos piedras
que no podan
rostro de
los hijos
el
de Israel
fijar la vista
,
en
el
Moyss por
resplandor de su cara
;
res-
plandor que no era duradero
8 cmo no ha de ser sin comparacin mas glorioso

el
ministerio la
si
Ley
del Espritu *
la
?
,
9 Porque
el
ministerio de
Ley antigua
no
obstante que era ocasin de condenacin, fue acora-
para
Nuestra capacidad para todo lo bueno, ello nos vienen de la gracia de Dios por
,
las
fuerzas
los mritos
de Jesu-Christo. 2 O de la alianza que nuevamente ha hecho con

bres.
los
hom-
3 4
O
O
es ocasin de muerte.
la ley
Vase Ley.
evanglica^ que es toda dulzura y amor.
23
266
EPiST.
II.
DE
S.
PABLO
LOS CORINTUIOS.
es el
panado de tanta gloria, mucho mas glorioso

nisterio 6 publicacin de la
mi-
Ley de
la justicia.
10
lado,
Y aun
lo
que ha habido de
"glorioso
,
por aquel
no ha sido una verdadera
gloria
si
se
compara
lleno de
con
1
la
excelente gloria del Evangelio,
Porque
,
si lo
que
se anula
ha estado
,
gloria
lo
que para siempre subsiste
debe ser muclio
mas
glorioso.
tal
12 Teniendo pues
esperanza, nosotros os habla-
mos con toda
libertad
13 y no hacemos como lÎoyss, que ponia un velo

sobre su rostro, por cuanto no podian
los hijos
,
de Is-
rael fijar la vista en el resplandor de su cara
aunque
no debia durar
14
'
y as sus corazones
el
han quedado endurecidos.
Porque hasta
dia de hoy este

la
mismo
velo
permaTes-
nece delante de us ojos en
lectura del antiguo
tamento, sin ser alzado, (porque no se quila sino por

la fe en Christo
^
15 y
as hasta el dia
de hoy cuando se
'.
lee
ix
Moy-
ss, cubre
un velo su corazn
16 Pero en convirtindose este pueblo

quitar
el velo.
el
al
Seor, se
17 Porque
Seor
all
es Espritu, y
donde
csl el
Espritu del Seor,
hay libertad
''.
Profetizando con esto que no podran sufrir la luz del
Evangelio, representada por esta luz pasagera,
quien no quieren recibir.
El cual les impide ver Jesu-Christo en lo qtie leen.

el
4 Gobernado
hombre por
el
temor
servil
sirve
como
CAPTULO
18
IV.
267
Y
'
as es que lodos nosotros, contemplando a

,
cara descubierta
como en un
espejo
la
la
gloria
del
Seor
somos Irasformados en
misma imagen de
Jcsu-Christo, avanzndo7Ws de claridad en claridad
como iluminados por
el
Espritu del Seor.
CAPTULO
La
IV. was admirable predi,
virtud y eficacia del Evangelio es
cndole los apstoles, hombres frgiles

atribulfJtdos.
y continuamente Conducta de san Pablo llena de sinceridad. Los apstoles abrumados de trabajos, pero llenos de esperanza. Los males de esta vid.i son momentneos ; los bienes de la otra eternos.
Por
lo
cual teniendo nosotros este ministerio de

la
predicar la nueva Ley, en virtud de
misericordia
que hemos alcanzado de Dios

2 antes bien desechamos
tas
no decaemos de nimo;
de nosotros
las
lejos
ocul-
infamias disimulos vergonzosos de los falsos

artificio, ni
hermanos, no procediendo con

la
alterando
palabra de Dios, sino
alegando
nicamente en
abono nuestro, para con todos aquellos que juzguen

de nosotros segn su conciencia
,
la
sinceridad con que
predicamos
la
verdad delante de Dios.
esclavo: movido del espirita de

hijo,
1
amor
candad, sirve como

Si
'.
con una santa libertad y anchura de corazn. Gloria que la f nos hace ver claraueiite en las
Escrituras.
O por el
sucesivo aumento de luz y gracia.
26
3
EPST.
II.
DE
S.
PABLO
LOS CORINTHIOS.
Que si
todava nuesUo Evangelio est encubierlos
to *, es
solamente para
que se pierden, para quie-
nes est encubierto;
4 para esos incrdulos cuyos entendimientos ha ce-
gado
el
dios de este siglo
^,
para que no
les
alumbre
cual es
la luz del
Evangelio de
la gloria
de Christo,
el
la
imagen de Dios.
5 Porque no nos predicamos nosotros mismos,
sino Jesu-Christo Seor nuestro
hacindonos sier-
vos vuestros
'
por amor de Jess,

la luz saliese brillase
6 porque Dios, que dijo que de en medio de

las tinieblas, l
mismo ha hecho brillar su claridad en nuestros corazones, n de que nosotros podamos iluminar los dems por medio del conocimiento de
la gloria
de Dios
segn que
ella
resplandece
en Jesu-Christo.
7
Mas
este
tesoro le llevamos
en vasos de barro
frgil
y quebradizo ^ para que se reconozca que la grandeza del poder que se v en nosotros, es de Dios, y
no nuestra.
8 Nos vemos acosados de toda suerte de tribua
cioneSj pero
no por eso perdemos
el
nimo
nos ha sin
llamos en grandes apuros,
mas no desesperados
recursos:
No
obstante
la
claridad y sinceridad con que le anun-
ciamos.
2 Vase Siglo. 3 No buscamos nuestra

la gloria
gloria ni nuestra utilidad

la
sino
de Jesu-Christo, y
salvacin y provecho vuestro.
CAPITULO
IV.
:
2(59
9 somos perseguidos, mas no abandonados

dos,
abati-
mas no enteramente perdidos

la
10 traemos siempre representada en nuestro cuerpo por todas partes

mortificacin de Jess, fin de
que
la
vida de Jess se manifieste tambin en nuestros
cuerpos.
11
Porque nosotros, bien que vivimos, somos conla
tinuamente entregados en manos de
muerte por
amor de Jess
fieste
1
para que
la vida
de Jess se mani-
asimismo en nuestra carne mortal.

As
;
es
que
la
muerte imprime sus efectos en

'.
nosotros
mas en
vosotros resplandece la vida

f
13 Pero teniendo un mismo espritu de

vid, quien,
que
Da-
segn est escrito
^,
decia: Cre, por eso ha-
bl con confianza ; nosotros
tambin creemos, y por
eso hablamos
14 estando
ciertos de
que quien resucit Jess,
nos resucitar tambin nosotros con Jess, y nos colocar con vosotros en su (/loria.
13 Pues todas
las
cosas que
:
pasan en
nosotros, se
la
hacen por causa de vosotros
fin de que
gracia es-
parcida con abundancia, sirva aumentar
la gloria
de
Esto
es, la
muerte de Jesiis ejerce su fuerza, imprime

,
8US efectos en nosotros
perseguidos y atribulados
mien,
tras en vosotros resplandece la vida inmorla del
mismo
dando vida vuestras almas. 2 Paalm. CXr. v. 1.

3 Con santa libertad de
los misterios
de Christo en me-
dio de tantos peligros de muerte.
270
lia
EPIST.
n.
DE
S.

las
de Dios por medio de
acciones de gracias que
le
tributarn muchos.
16 Por
nosotros
el
lo
cual no
desmayamos
antes
aunque en
hombre
el
exterior 6 el cuerpo se vaya des-
moronando,
dia en dia.
interior o el espritu se va
renovando de
17 Porque
de
la
las aflicciones,
tan breves y tan ligeras

el
vida presente,
nos producen
gloria,
eterno peso de
una sublime incomparable

18 y
as
visibles, sino
no ponemos nosotros la mira en las cosas en las invisibles. Porque las que se ven,
son transitorias; mas las que no se ven, son eternas.
CAPITULO
Cmo
V.
la tierra es un destierro , y el cielo nuestra patria. Por Jesu-Christo, juez de todos, somos reconciliados con Dios,
siendo los apstoles sus embajadores.

1
Sabemos tambin, que
si
esta casa terrestre el
cuerpo corruptible en que habitamos, viene destruirse,
nos dar Dios en

ele
el cielo
otra casa,
una casa no
hecha de mano
2
Que
hombre, y que durar eternamente. aun por eso aqu suspiramos, deseando la
' ,
sobreveslidura del ropage de gloria
la
habitacin
nuestra del cielo
si
es
que furemos hallados vestidos de buenas

'.
obras, y no desnudos
O
/.
los dotes gloriosos para miestio cuerpo.
CV. X^'.
V.
51.
CAPTULO
4
x\s
V,
271
este
tambin
es
que niieniras nos Bailamos en
uerpo como en una tienda de campaa,

agobiados bajo su pesantez
;
gemimos
pues no querramos ver-
nos despojados de
l,
sino ser revestidos

la
cima, de manera que
vida inmortal absorba
como por eny haga

ele
desaparecer
5
lo
que hay de mortalidad en nosotros.

cri
Y el que nos form
para este estado
gloria,
'.
es Dios, el cual nos
ha dado su espritu por prenda

;
6 Por esto estamos siempre llenos de confianza
como sabemos que, mientras habitamos en

tria;
este
cuer-
po, estamos distantes del Seor y fuera de nuestra pa-
7 (porque
caminamos acia
por
la f,
y no
le
vemos todava claramente)

8 en esta confianza que tenemos, preferimos mas
ser separados del cuerpo, fin de gozar de la vista del
Seor.
9 Por esta razn lodo nuestro conato consiste en hacernos agradables

al
Seor^ ora habitemos en

ii-nos
el
cuer-
po, ora salgamos de \para
con Dios;
10 siendo como
es forzoso,
que todos comparezca-
mos ante
reciba
el
el
tribunal de Christo, para que cada

las
uno
pago debido
buenas, malas acciones
que habr hecho, mientras ha estado revestido de su

cuerpo.
11 Sabiendo pues
el
temor que se debe
al
Seor,
lufundiadonos
la
gracia, que es una prenda segura
de
la gloria.
272
EFST.
ir.
DE
5.

los
procuramos justificarnos delante de

Dios conoce bien
lo
hombres, mas
que somos. Y aun quiero creer

all
que tambin somos conocidos de vosotros,

tro interior.
en vues-
12
No
es
esto repetiros nuestras alabanzas,

;
sino
daros ocasin de gloriaros en nuestra causa
para que
tengis que responder los que se gloran solamente
en
lo
que aparece
al exterior '.
si
:
13 Pues nosotros
por respecto Dios
es
extticos nos
enagenamos
^,
es
si
nos moderamos abajamos,
por vosotros.
14 Porque
siderar que,
la
caridad de Christo nos urge
al
con-
si
uno muri por

'
todos, luego es consi-
guiente que todos murieron
15 y que Christo muri por todos, para que

viven, no vivan ya para
resucit por ellos.
si,
los
que
sino para
el
que muri y
16 Por
esta razn nosotros de

la
ahora en adelante no
^.
conocemos nadie segn
carne
la
Y
^,
si
antes conole
cimos Christo en cuanto
carne
ahora ya no
conocemos
as.
En
su vana elocuencia, y falsa filosofa
y no en
la s-
lida virtud, y fuerza de la gracia.
2 Si contamos las visiones de Dios y dems dones que hemos recibido, es para manifestarla gloria de Dios.
,
3 4 5
Y
No
que todos necesitan de la vida de la gracia. miramos que sea judio gentil pobre rico, sabio
,
ignorante,
Vanaglorindonos
tanto
de que
fuese
de nuestro
linaje.

CAPTULO
17 Por tanto
si
vr.
273
alguno
:
c.v lo
en Jesii- ChY?,lo,
ya
es
una criatura nueva

18
acabse
que era
viejo,
y lodo
'.
viene ser nuevo, pues que todo ha sido renovado
toda ella es obra de Dios, el cual nos ha recon-
ciliado consigo por
medio de Christo
ministerio de
el
y nosotros
nos ha conado
el
la
reconciliacin,
ai
19 porque Dios era
que reconciliaba consigo
mundo
el
en Jesu-Christo, no imputndoles y
l es
ellos sus
delitos ^,
el
que nos ha encargado nosotros
predicar
la
reconciliacin.
20 Somos pues como unos embajadores en nombre de Christo, y es Dios misino

el
que os exhorta por
boca nuestra.
Os rogamos
pues encarecidamente en
nombre de
21
el
Jssi-Chrislo,
que os reconciliis con Dios

tratado aquel
el
cual por
a!
amor de nosotros ha
pecado, como
el fin
si
que no conoca
hubiese sido
pe-
cado mismo, con
de que nosotros vinisemos
ser en \ justos co?2/a justicia de Dios.
CAPTULO
El modo
VI.
;
de proceder de los ministros evanglicos
y aviso a
hs fieles de no mezclarse con

1
los infieles.
as nosotros
como cooperadores
del
Seor ^
de Dios.
os
exhortamos no recibir en vano
la gracia
Todo
es nuevo eu aquellos que
han resucitado a
Apoc. XXI.
de
la
v. 5.
la
vida de la gracia. Is.
XLIII.
v. 19.
2 Sino perdonndoselos por

3
los mritos
pasin sa-
crosanta de la humanidad de su Hijo.
En la
obra de vuestra santificacin.
274
2
EPST.
II.
DE
S.

'
:
Pues
mismo
dice
Al tiempo oportuno te
el
o,
atender tus splicas, y en

auxilio.
dia de la salvacin le di
,
Llegado es ahora
el
el
tiempo favorable
:
llegado
es ahora
da de la salvacin
3 nosotros empero no demos nadie motivo alguno

de escndalo
nisterio
;
,
para que no sea vituperado nuestro mi-
4 antes bien portmonos en todas cosas, como de-
ben portarse
cia en
los ministros
de Dios, con
mucha pacien-
medio de tribulaciones, de necesidades, de an-
gustias,
5 de azotes, de crceles, de sediciones, de trabajos,
de
vigilias,
de ayunos,
6 con pureza, con doctrina, con longanimidad,

con mansedumbre
caridad sincera
,
con uncin del Espritu santo
con
7 con palabras de verdad
con fortaleza de Dios,
la
con
y
las
armas de
;
la justicia,
para combatir
diestra
la siniestra
8 en medio de honras y deshonras
de infamia y
de buena fama
tenidos por embaidores impostores^

;
siendo verdicos
por desconocidos, aunque
muy
^;
co-
nocidos;
casi
moribundos, siendo
as
que vivimos
como
castigados,
mas no muertos
10 como melanclicos, estando en realidad siem-
Is.
XLIX.
r. 8.
cada dia escapamos de la muerte. 3 Pues Dios inilngiobantente uos conserva

2
la vida.
CAPTULO
pre alegres
'
VI.
2
as
como menesterosos, siendo

^
;
que enri-
quecemos muchos
lo
como que nada tenemos, y todo

hace que mi boca se
poseemos
11
'.
El amor
oh corinthios
,
abra tan francamente
y se ensanche
mi corazn.
12
No
estn mis entraas cerradas para vosotros;
las vuestras s
que
lo
estn para
m
:
13 volvedme pues amor por amor

hijos mios,
os hablo
como
ensanchad tambin para jni vuestro co-
razn.
14
No
queris unciros en yugo con los infieles

la
'*.
Porque qu tiene que ver

la
santidad
justicia
con
iniquidad
'
qu compaa puede haber entre
la luz y las
tinieblas?
15
O O
qu concordia entre Christo y

el fiel
Beliai ?
qu parte tiene
16
con
el infiel? el
qu consonancia entre
Templo de Dios
los dolos ?
Porque vosotros
sois
^
:
templo de Dios vivo,

Habitar dentro de
segn aquello que dice Dios

ellos, y
en medio de
ellos
andar , y yo ser su Dios,
y ellos sern
mi pueblo.
cual salid vosotros de entre tales gentes,
17 Por
io
y separaos de ellas, dice el Seor, y no tengis contacto
con
la
inmundicia
idolauii^
Y
O
lleoos de consuelos celestiales.
2 Colmndolos de bienes espirituales, 3 Pues poseemos Dios dueo de todo.
uniros estrechamente con ellos.
5 La rehgion verdadera con la falsa ? 6 Lev. XXfl. V. 12./. Cor. III. v. W.VI.
v. 19.
276
EPST.
II.
DE
S.
PABLO A LOS CORINTIHQE.
18 y yo OS acoger, y ser yo vuestro padre, y vosotros seris mis hijos y mis hijas, dice el Seor todopoderoso.
captulo vu.
Muestras del amor enlraable entre san Pablo y los corinihios. La tristeza que les ocasion, es fue muy saludable.
1
Teniendo pues, carsimos hermanos mos,

la
tales
promesas, purifiqumonos de cuanto mancha

y
el
carne
espritu
el
'
perfeccionando nuestra santificacin
con
temor de Dios.
eti
2 Dadnos cabida
vuestro corazn.
Nosotros
nadie hemos injuriado, nadie pervertido, nadie
hemos engaado sonsacndole

3
los bienes.
;
No
lo
digo por tacharos vosotros
porque ya
el
os
dije antes
de ahora que os tenemos en
corazn
estamos prontos morir, vivir en vuestra compaa 4

'.
Grande
los
es la confianza
que de vosotros tengo,

;
muchos
motivos de gloriarme en vosotros

,
as
estoy inundado de consuelo
reboso de gozo en medio
de todas mis tribulaciones.

5 Pues as que hubimos llegado Macedonia
,
no
Estoes, de los pecados carnales como

;
la lujuria, gula, la soberbia, la
y de los llamados espirituales, envidia, etc.

etc.
como
no dejaros
ni
en vida
ni
en muerte.
captulo
VII.
la
277
carne, sino que
:
he lenido sosiego ninguno segn
he sufrido toda suerte de tribulaciones

defuera
,
combates por
por dentro temores.

los
6 Pero Dios que consuela

consolado con
7
la
humildes, nos ha
venida de Tito.
No
solo con su venida, sino
tambin con
la
con-
solacin que l ha recibido de vosotros, cuyo gran de-
seo de vermc^ y
so,
el llano
por
el
escndalo del incestuotenis, l
la
ardiente aGcion que
me
me
mi
ha refe-
rido, de suerte
que
si
se
ha aumentado mucho mi gozo.

carta,
8 Por
rae pesa
;
lo
que
si
bien os contrist con
no
hubiese estado pesaroso en vista de que
aquella carta os contrist) por un poco de tiempo;
al
presente
sino de
me
alegro,
no de
la tristeza
que tu-
visteis,
que vuestra
tristeza os
la
ha conducido
que habis
dao os he-
la
penitencia.
De modo que
tristeza
lenido, ha sido segnn Dios, y as ningn
mos causado.
10 Puesto que
la tristeza
que
es
segn Dios, prola
duce una penitencia

lud
;
enmienda constante para

causa
la
sa-
cuando
la tristeza del siglo

!o
muerte.
11
sino ved
que ha producido en vosotros

:
esa tristeza segn Dios, que habis sentido

licitud,
qu so-
qu cuidado en justificaros, qu indignacin

el iiiceniiioso,
contra
qu temor, qu deseo de reme-
diar
lito ?
el
mal, qu
zelo,
que ardor para castigar
el
de
Vosotros habis hecho ver en toda vuestra con-
ducta, que estis inocentes en este negocio.
12 As pues, aunque os escrib aquella carta

fue por causa del que hizo la injuria
,
no
que
ni
por
el
24
5 4
S78
la
EPST.
;
11.
S.
PABLO A LOS
el
OKINTHIOS.
padeci
sino para inanifcsfar
cuidado que tene-
mos de
solado.
vosotros
:
13 delante de Dios
por eso ahora
i\o?,
hemos consobre lodo
Mas en
esta consolacin nuestra

el
nos ha llenado de gozo
contento de Tilo, viendo

es-
que todos vosotros habis contribuido recrear su

pritu
1
;
que
si
yo
le di l
algunas muestras del con-
cepto ventajoso que tengo de vosotros,
no he quetodas las co-
dado desmentido
sas os
sino que as
la
el
como en
hemos dicho
pura verdad
verdad
asi
tambin se ha visto
ser la
testimonio ventajoso que de vos-
otros
1
dimos Tito
y as es
que
se
aumenta
el
entraable
amor que
os tiene, cada vez
que
se acuerda
de
la
obediencia de
lodos 'vosotros,
y del respetuoso temor ^filial reve-
rencia con que le recibisteis.
16 Huclgome pues de
en todas
las cosas
'.
la
confianza que os merezco
CAPTULO
Con
VIH.
el ejemplo de los macedonios exhorta el Apstola los connthios contribuir con largas limos7ias al socorro de los pobres cristianos de Jerusnlem:.
Ahora
os
hago saber, hermanos mios
la
gracia
de que sin temor de ofenderos
puedo corregiros y
auonestaros en cuanto sea necesario.
CAPITULO
que Dios
cedn ia.
2
lia
\1II.
las Iglesias
279
do
hecho losjides de
Ma-
en,
que han sido colmados de gozo propor-
cin de las
muchas
y
las
tribulaciones con
,
que han sido

ha derramado
probados
que su extrema pobreza
con abundancia
riquezas de su buen corazn

el
3 porque debo darles
testimonio de que de suyo

lo
vohinariamenie han dado
que han podido, y aun
nas de lo
que podan,
4 rogndonos con muchas instancias que aceplse-
semos sus limosnas

sen por su parte
fieles
y permitisemos que contribuyesocorro que se da los santos
al
de Jenisaleni.
en esto no solamente han hecho

,
lo
que ya de
si
eHos esperbamos
sino que se
al
han entregado
mismos, primeramente
mediante
la
Seor, y despus nosotros

;
voluntad de Dios
lo
6 y esto es
que nos ha hecho rogar Tito, que
conforme ha comenzado, acabe tambin de conduciros al
cumplimiento de
fin
esta
buena obra
sois
,
de que, siendo, como
ricos
en todas
cosas, en f, en palabra, en ciencia, en toda solicitud,
ademas de
8
eso en el
amor que me
de gracia.
os
tenis
lo
seis
tambin en
esta especie
No
,
lo
digo
como quien
el
impone una
ley,
sino
los
para excitaros con

oros
ejemplo de
la solicitud
de
dar pruebas de vuestra sincera caridad.

la liberalidad
,
9 Porque bien sabis cul haja sido

,
el
cual siendo rico
280
EPST.
II.
DE
5<.
PAULO
,
A LOS CORINTHIOS-
se hizo pobre por vosotros

seis ricos
fin
de que vosotros fue-
por medio de su pobreza.

as os
10
y
;
doy consejo en esto

lo
como
cosa que os
importa
cer, sino
puesto que no solo ya
comenzasteis hael
que por vosotros mismos formasteis

el
desig-
nio de hacerlo desde

1
ao pasado
,
pues ahora cumplidlo de hecho

vuestro
para que as
asi lo sea
como
nimo
es pronto
en querer,
tambin en ejecutar segn
las facultades
que
tenis.
12 Porque cuando un hombre tiene gran voluntad

de dar, Dios
la
acepta, no exigiendo de
sino
lo
que
puede
13
y no lo que
no puede.
Que no
se pretende
que
los otros
tengan holgan;
za, y vosotros estrechez, sino que haya igualdad
14 supliendo
cesidad de
al
presente vuestra abundancia la ne' ;
los otros
para que asimismo su abun-
dancia en bienes espirituales sea tambin suplemento

vuestra indigencia en ellos
,
de donde resulte igual-
dad
segn est escrito
15 El que recoga mucho
man no
,
se hallaba
el
con
mas
ni con
menos de
lo necesario
que recoga
poco.
16 Pero gracias Dios, que ha inspirado en

corazn de Tito este
el
mismo
zelo
mi por vosotros.
socorriendo vosotros ahora los ieles de Judea
i};nalineute os socorrern ellos,
cuando venga algnn ao de
caresta entre vosotros.
2 Exod.
A 17.
i\ 18.
captulo
vii.
281
1? Pues no solamente se ha movido por mis ruegos, sino que habindose
movido aun mas por su voespontneamente para
luntad acia vosotros

ir
parti
veros.
18
Os hemos tambin
' ,
enviado con
l al
hermalas Igle-
no nuestro
sias
que
se ha
;
hecho clebre en todas
por
el
Evangelio
19 y
por
ges
,
el
cual, ademas de eso, ha sido escogido
las Iglesias
para acompaarnos en nuestros viael
y tomar parte en
cuidado que tenemos de pro-
curar este socorro nuestros hermanos por la gloria

del Seor,
y para mostrar nuestra pronta voluntad

lo
20 con
que tiramos evitar que ninguno nos

la
pueda vituperar, con motivo de

este caudal.
administracin de
21 Pues atendemos portarnos bien, no solo delante de Dios

,
sino tambin delante de los hombres.

estos otro
22 Enviam.os asimismo con

en muchas ocasiones
en
la presente
,
hermano
aun mas
le re-
nuestro, quien hemos experimentado lleno de zclo

;
que ahora
lo
est
y tengo
gran confianza de que
cibiris bien.
23 Lo mismo que Tito

tre vosotros
,
mi
socio y coadjutor
le
en-
y los
dems hermanos que
acompa-
an,
y son los apstoles enviados de ias Iglesias, y lu

^.
glora de Christo
24 Dadles pues
vista
de
las Iglesias
pruebas pro
San laucas, tal vez san ]\Irco3 2 Por sus brillantes virtudes.
1
28
KPST.
II.
DE
S.
PABLO A LOS CORliNTHIOS.
pias de vuestra caridad, y de la razn que leemos de
gloriarnos acerca de vosotros.
CAPITULO
Pri.s'ujue
la
IX.
; en Apstol algunos avisos sobre la limosna y dice que se debe dar icon gusto, jâra conseguir el ment
misma exhorasion con nuevas rabones

el
las
que da
de
1
ella.
Porque en orden
los
la
asistencia
socorro que se
,
dispone favor de
santos de Jerusalem
para n es
por dems
el
escribiros.
la
2 Pues s bien
la
prontitud de vuestro nimo
de
cual
la
me
gloro entre los
macedonios
'
didndolcs
que
provincia de Achya
est ya pronta desde el

,
ao pasado hacer esa limosna
y que vuestro ejem-
plo ha provocado la santa emulacin de muchos.
3 Sin embargo he enviado ah esos hermanos
fin
de que no en vano
me
haya gloriado de vosotros

prevenidos,
en esta parte, y para que he dicho que estabais;
estis
como yo
4 no sea que cuando vinieren
los
de Macedonia
,
conmigo, hallasen que no tenais recogido nada
y tu-
visemos nosotros (por no decir vosotros) que aver-
gonzarnos por esta causa
'\
Cuya
capital es esa ciudad de Corlntlio.
2 Siempre se jâua en liablar con agrado los dbiles
para obligarlos obrar bien.

cjie
No
hay cosa mas razonable

la
hacer servir las razones humanas para
obra de Dios.
; ,
CAPTULO
5 Por tanto
liermanos
,
IX.
283
lie
juzgado necesario rogar dichos

adelanten
,
que
se
den orden para que

est punto, de
esa limosna, de
antemano prometida,
modo que sea ese un don ofrecido por la caridad, y no como arrancado la avaricia. 6 Lo que digo es, que quien escasamente siembra, coger escasamente y quien siembra manos llenas
;
manos
7
llenas coger.
Haga cada
,
cual la oferta conforme lo ha resuelto

,
en su corazn
no de mala gana
al
como por fuerza

'.
porque Dios ama
que da con alegra

es
8 Por
todo bien
lo
;
dems poderoso
cosas todo
Dios para colmaros de
de suerte que contentos siempre con tener

lo
en todas
las
suficiente
estis
sobrados
para ejercitar toda especie de buenas obras con vuestros prjimos,

.
9 segn
lo
que est
escrito
^
:
La
justicia del
que
de
manos
llenas dio los pobres,
dura por
los siglos
los siglos.
10 Porque Dios que provee de simiente

dor,
l
al
sembra-
os dar tambin
^
,
pan que comer,
y multiplicar
los fru-
vuestra sementera
tos
har crecer mas y mas
de vuestra justicia
1
para que siendo ricos en todo, ejercitis con sin-
San Pablo excit con ellas el pundonor de muchos que aun no eran capaces de motivos muy elevados.
1
Eccl.
XXXV. V. n.-Marc XII
v.
IS.-Rom. XII
r.
8 2 Psalm. CXI. v. 9. 3 O a simiecte de vuestias limosnas.
284
EPST.
II.
DE
S.
PAKLO
LOS CORINTHIUS.
'
cera caridad loda suerte de limosnas
las
cuales nos
harn Iribular Dios acciones de gracias.

12 Porque estas ofrendas que estamos encargados de recoger, no solo remedian
santos
ria del
cias
,
las
necesidades de los
sino que tambin contribuyen
mucho
la glo-
Seor por
la
gran multitud de acciones de gra-
que
se le tributan
ios
13 pues
santos recibiendo estas pruebas de vues-
tra liberalidad por
medio de vuestro ministerio,

ii
se
mueven
tris al
gloriOcar
Dios por
la
sumisin que mos,
Evangelio de Jesu-Christo
y por
la
sincera
,
caridad con que dais parte de vuestros bienes

ellos
,
ya
ya todos los
dems
que hacen por vosotros
,
14
y con las oraciones del
dan
un buen testimonio
de
la
amor que
os tienen
causa
eminente gracia que habis recibido de Dios.
15 Sea pues Dios loado por su don inefable.
CAPTULO
X.
Cuiiduda de aan Pablo contrapue.da a la de los faiscs apnloa cuales calumnindole , impedan el fruto de su loles
,
predicacin.
1
Mas yo Pablo,
,
aquel
mismo Pablo que, como
dicen mis enemigos
parezco tan pequeo humilde

,
estando entre vosotros
pero que ausente soy para con
vosotros osado imperioso, os suplico encarecidamente
por
1
la
mansedumbre
modcsiia de Chrislo,
seis profusos en todo gnero de beneticencin.
CAPTULO X.
2 os suplico,
dijo,
285
que hagis de manera que no
me
vea obligado, cuando est entre vosotros, obrar con

esa osada que se
me
atribuye
con respecto ciertos
sugetos que se imaginan que procedemos segn ia
carne por miras humanas.

3
Porque aunque vivimos en carne miserable

la
no
militamos segn
4 Pues
nales
,
carne.
las
armas con que combatimos, no son cardestruyendo nosotros con
sino que son poderossimas en Dios para derro,
car fortalezas
yectos
'
ellas los
pro-
raciocinios
humanos
5 y toda
altanera
de esiiriiu que se engre con-
tra la ciencia el conocimiento
de Dios, y cautivando
lodo entendimiento
la
obediencia de Chriso,
6 y teniendo en
desobediencia
,
la mano el poder para vengar toda para cuando hubiereis satisfecho lo
que
la
obediencia exige de vuestra parte.

las cosas lo
7 Mirad
menos segn
se dejan ver
'.
Si alguno se precia de ser de Christo, considere asi-
mismo para
tambin
1
consigo, que as
como
l es
de Christo,
lo
somos nosotros.
doctrina de la
Los sofismas con que los filsofos gentiles atacan la f. Las palabras salidas de un corazn abrala gloria el sufi
sado en zeio por

dad,
la
de Dios,
la
,
paciencia, la humil-
oracin
miento, etc.
la Iglesia; y
son las armas pro-
pias de los Pastores de

\
Dios
les
concede uua
y blandura
irtud y fuerza maravillosas.
Masa humildad
de un prelado no se opone
2
al justo rigor y
firmeza, cuando
esta es necesaria para nianttuer la disciplina de la Iglesia.

Y" repararis la diferencia
que hay de mi
los falso
apstoles.
28a
EPST.
,
II.
DE
S.
PABLO A LOS C0R1NTHI6.

gloriase
8 Porque de
!a
aun cuando yo me
el
un poco mas
potestad que
,
Seor nos dio para vuestra edi,
ficacin
no para vuestra ruina
no tendr de qu
avergonzarme.
9 Pero
me
abstengo^ .porque no parezca que pre-
tendo aterraros con mis cartas
10 ya que
ellos
andan diciendo
;
Las
cartas,
la
.
si,
son
graves y vehementes
ruin
1
,
mas
el
aspecto de
persona es
y despreciable tosco su lenguage
sepa aquel que asi habla
que cuando nos
halle-
mos
12
presentes, obraremos de la
misma manera que
hablamos en nuestras
cartas, estando ausentes.
la
verdad no nos atrevemos ponernos en

si
la clase
de ciertos sugetos que se ensalzan

ellos,
mis-
mos, ni compararnos con
sino que nos
medi-
mos por
mismos.
13
lo
que somos, comparndonos con nosotros
Por tanto no nos gloriaremos desmesurada,
mente
dado
,
sino
medida de
la
regla
que Dios nos ha
medida que alcanza hasta
vosotros.
los
;
14 Porque no hemos excedido

si
lmites,
como
no alcanzsemos hasta vosotros
puesto que hasta

el
vosotros
hemos
.
llegado
predicando
Evangelio de
Christo
15 Ni nos gloriamos desmesuradamente atribuyndonos

las fatigas
de otros
esperamos
que yendo
asi estis
deutro del trmino de nuestra herencia, y

Iglesia.
podemos llamar nuestra esa
(APTULO
vuestra
f
XI.
287
salir
siempre en anmenlo, haremos, sin
de
nuestros lmiles, mayores progresos entre \osotros,
16 llevando tambin
estn
llo
el
Evangelio otras parles que
mas
all
de vosotros, ni nos gloriaremos de aquedentro del trmino otros se-
que
est cultivado
alado.
17 Por
Seor.
lo
dems
es
el
que se glora, glorese en
el
18 Pues no
aprobado quien se abona

6
mis-
mo, sino aquel quien Dios abona
alaba.
CAPITULO
Prosigue su discurso contra
XI.
glorindose
los falsos apstoles,
d que ha ejercido su ministerio sin recibir ningn socorro
y de
1
los trabajos
que ha sufrido.
Oh
s,
si
soportaseis por
un poco mi indiscrecin
'
Mas,
soportadme y sufridme
i/
2 ya que soy amante zeloso de vosotros,
zeloso en
nombre de Dios
l
^.
Pues que os tengo desposados con

que
es Christo
,
este nico esposo,
para presentaros
como una pura y

3
casta virgen
as
'.
Mas temo, que
como
la serpiente
enga
el ala-
1 Porque indiscrecin os parecer primera vista barme mi mismo. 2 V as no puedo mirar con indiferencia que os
aficio-
nis otro qne Dios.
3 Explica as
el
sentido mstico de los Cantares de Sa-
lomn
y el
de
la ley
del Levtico
{XXI.
v. 14)
sobre la es-
posa del
Sumo
pontfice.
288
EPST.
II.
DE
,
S.

sean maleados vuestros esprisencillez propia del
Eva con su
tus, y
astucia
as
la
degeneren de
'.
diftdpvlo
de Christo 4
En
efecto
si
el
que va predicaros, os anunel
ciase otro Christo
que
que os hemos predicado,
os hiciese recibir otro espritu
mas perfecto que

el
el
que
^.
habis recibido
beis abrazado
;
otro Evangelio mejor que
que ha"
pudierais con razn sufrirlo
seguirle
Mas
yo nada pienso liaber hecho menos que los
mas
lo
grandes apstoles
^
el
6 Porque dado que yo sea tosco en

soy ciertamente en
la
hablar, no
ciencia de
Christo: en fin
vosotros nos tenis bien conocidos en lodo.
Acaso habr cometido una
falla
cuando, por
ensalzaros vosotros,
me
he humillado yo mismo,
el
predicndoos gratuitamente
8
Evangelio de Dios?
He
despojado, por decirlo asi, otras Iglesias,

ellas
las asistencias
recibiendo de
de que necosilaha
para serviros vosotros.
Y
me
estando yo en vuestra patria, y necesitado,

;
nadie no obstante fui gravoso
proveyndome de
lo
que
faltaba los
hermanos venidos de Maccdonia
y en todas ocasiones y
me
guard de serviros de carga,
me
1
guardar en adelante.
los
Seducidos con
vanos y capciosos discuisos de esos
falsos apstoles,
que intentan captar nuestra voluntad. 2 Y no podra yo quejarme de que me abandonaseis. 3 No dir que los falsos apstoles, pero ni que Pedro Jnan, Santiago, etc. ni que sea inferior mi doctrina la
;
que
ellos predican.
CAPTULO
10
XI.
289
Os aseguro por la verdad de Chri&to que est en
mi, que no tendr

regiones de
mengua en m
esta gloria
en
las
A chaya.
?
11
sabe,
por qu
ser porque no os
amo
Dios
lo
y v mi
intenso
amor.
lo
12 Pero yo hago
cortar enteramente
esto, y
har todava,
fin
de
una ocasin de (/loriarse,
aquellos
que
la
buscan con hacer alarde de parecer en todo se-
mejantes nosotros, para encontrar en esto un motivo

de gloriarse.
13 Pues
los tales falsos apstoles,
son operarios en-
gaosos hipcritas, que

Christo.
se disfrazan
de apstoles de
14
15
Y
as
no
no
es
de extraar
:
pues
el
mismo Satans
se
trasforma en ngel de luz

es
mucho que
sus ministros se
trasfi-
guren en ministros de justicia
de santidad
mas su
paradero ser conforme sus obras.
16 Vuelvo
imprudente,
repetir,
lo
(no
me
tenga ninguno por

si lo
menos sufridme como
fuese, y
permitidme que
17
lo
me
alabe todava algn tanto)

ello
que voy decir para tomar de
motivo de
gloriarme, creed, si queris, que yo no lo digo segn
Dios, sino que es una especie de imprudencia jactancia mia..
18 Mas yaque muchos

dejad que yo tambin
se gloran
segn
la
carne,
me
gloriar.
sois prudentes,
19 Puesto que siendo como

tis sin
aguan-
pena
los
imprudentes.
os reduce
20 Porque vosotros aguantis quien
ToM. XIV.
25
291)
EPST.
II.
DE
S.

toma vuestros
esclavitud, quien
os devora, quien
bienes estajandoos, quien os trata con altanera,
quien os hiere en
2
1
el
rostro llena de injurias,
Digo
esto
con confusin mia, pues en este punto
pasamos por sobrado dbiles
moderados \ Pero en
cualquiera otra cosa de que alguno presumiere, ^se
vanagloriare {os parecer que hablo sin cordura), no
menos presumo
22
yo.
Son hebreos ? yo tambin lo soy. Son israelitas ? tambin yo Son del linage de Abraham ? tambin
.
lo
soy yo.
23 Son ministros de Christo

que
jos,
(aunque
lo
me
soy
ex-
pongo pasar por imprudente) dir que yo

ellos,
mas
pues
me
he visto en muchsimos mas traba-
mas en
las crceles,
en azotes sin medida, en ries-
gos de muerte frecuentemente.
24 Cinco veces
recib de los judos cuarenta azotes
menos uno
^.
25 Tres veces
dia
ui
azotado con varas, una vez apeestuve una noche y un mar punto de sumergirme,
viages
dreado, tres veces naufragu,
como hundio en
alta
26 me he hallado en penosos
en peligros de
rios, peligros
muchas veces,
,
de ladrones
peligros de
En esa
;
su opinin
s que confieso que he laqueado, segn pues os he tratado, no como ellos os tratan, si-
parte
no con afabilidad y humildad. 2 Alude la ley del Deuteronoiuio
cap. XXF. r. 3; y para no exponerse losjudlos pasar dlos cuarenta, daban

,
uuo ninos.
CAPTULO XI.
los
291
en
de mi nacin, peligros de
,
los gentiles, peligros

,
poblado
peligros en despoblado
peligros en la
mar
peligros entre falsos
hermanos
27 en ioda
ayunos, en
suerte de trabajos, y miserias, en
mu-
chas Vv^Wiiî y desvelos, en hambre y sed, en muciios

fri y
desnudez
28 fuera de
sobre
estas cosas
males
exteriores, cargan
las
ocurrencias de cada dia, por la solicitud

todas las Iglesias.
l ?
y cuidado de
29
Quin enferma, que no enferme yo con

6
quin es escandalizado,
cae en pecado, que yo no
me requeme ?
30 Si
es preciso gloriarse
de alguna cosa,
me
glo'.
riar de aquellas
que son propias de mi flaqueza

el
31 Dios que es
Padre de nuestro Seor Jesusabe que no
Christo, y que es para siempre bendito,
miento ni exagero.
32
aun no he dicho que estando en Damasco,

la
el
gobernador de
provincia por
la
el
rey Artas, tenia

;
puestas guardias
ciudad para prenderme

fui
33 mas por una ventana

abajo en
descolgado del
muro
un sern, y
asi
escap de sus manos.
Esto es
sas que
me hacen mas
en mis penas y sufrimientos , que son las cosemejante JesnChristo.
292
EPST.
II.
DE
S.
PABLO
LOS CORINTHIOS.
CAPTULO
En prueba de
XII.
la verdad y excelencia de su apostolado, refiere san Pablo sus visiones y revelaciones ; y concluye mani-
festando su amor los corintlos.

1
Si es necesario gloriarse,
)
(aunque nada
las
se
gana
en iiacerlo
yo
liar
mencin de
'.
visiones y re-
velaciones del Seor
Yo
lo s
conozco un hombre que cree en Christo,

(si en
que caforce aos h
cuerpo
fuera del cuerpo

el
no
sbelo Dios) fue arrebatado liasla
tercer
ciclo
^ Y
que
el
mismo hombre,
al
(si
en cuerpo,
fuera del cuerpo no lo s, Dios lo sabe)
4 fue arrebatado
inefables
,
,
paraso,
donde oy palabras
que no
es lcito posible
un hombre
el
proferirlas
explicarlas.
5 Hablando de semejante hombre podr gloriar-
me mas
;
en cuanto
de nada
me
gloriar
sino de mis flaquezas
y
si
penas.
quisiese gloriarme
,
6 Verdad
pero
es
que
podra
hacerlo sin ser imprudente,
porque dira verdad;
me
de
contengo,
fin
de que nadie forme de mi
persona un concepto superior aquello que en m

v
,
oye.
1 Si para confusin de esos falsos apstoles es preciso hablaren alabanza mia, aunque en verdad esto no con-
viene, dir
etc.
2 Vase
Cielo.
captulo
7
xi. las
el
293
revelaciones
para que
,
la
grandeza de
no
me
desvanezca
se
me
ha dado
estmulo agui-
jn de mi carne, que es como un ngel de Satans,

para que
me
abofetee.
8 Sobre
le
lo cual
por tres veces ped
al
Seor que
apartase de
m
:
9 y respondime
poder mo
flaqueza*.
brilla y
Bstate mi gracia
fin
porque
el
consigue su
por medio de
la
As que,
con gusto rae gloriar de mis

^
flaquezas enfeimedades
para que haga morada en
el
poder de Christo.
i/
10 Por cuya causa yo siento satisfaccin

en mis enfermedades
cesidades
,
,
alegra
las
en
los
ultrajes
,
en
ne-
en
las
persecuciones
en
;
las
angustias
en que
me
veo por
amor de Christo
pues cuando
estoy dbil, entonces con la gracia soy
mas
fuerte
^.
11
Casi estoy hecho un mentecato con tanto alavosotros
barme; mas
me
habis forzado serlo

,
^.
Porque vosotros
os tocaba el volver por
que en ninguna cosa he sido inferior

tajados
m puesto los mas aven:
apstoles
aunque por mi nada soy
12 en efecto yo os he dado claras seales de mi

apostolado con manifestar una paciencia toda prue-
1
V
Brilla
mas sosteniendo
al
hombre en medio de
las nas
iolentas tentaciones,
2 Porque acudo con mas ardor

ci
apoyarme en
la
gracia
Jesu- Christo.
3 Por no haber sostenido mi crdito contra esos klo

apstoles.
294
ba
,
EPiST.
II.
DE
,
S.

,
con milagros
del
con prodigios
poder divino.
con efectos ex
Iraordinarios
13
en verdad qu habis Icnido vosotros de

las
menos que
he hecho.
14
otras Iglesias
'
sino es que yo no os
ese agravio
he sido gravoso
Perdonadme
que os
ah que es esta la tercera vez que

ir
me
dis-
pongo para
veros
y tampoco os ocasionar graos busco yo,
vamen. Porque vosotros

bienes
;
no vuestros
que deben
los
atento que
no son
,
los hijos los

los
atesorar para los padres

hijos.
sino
padres para
15 Yo por m gustossimo expender cuanto tengo,

y
aun
me
entregar
;
m mismo por la salud de

cuanto
vuestras
almas
,
pesar de podrecerme que
mas
os quiero
soy
menos querido de
;
vosotros.
16
En
hora buena (dirn)

,
es verdad
,
que yo
he co-
no os he gravado
gido con dolo
'".
pero como soy astuto
os
17 Mas
viados
,
acaso por medio de a'guno de mis en-
os
he yo sonsacado algo?
l
18
mis ruegos fue Tito, y con
envi otro
?
hermano.
Por ventura Tito os ha estafado

el
No
procedimos con
mismo espritu y desinters que antes? no seguimos las mismas pisadas?

19 Pensis que aun ahora, al decir esto, sea
1 Ni aun exigiendo 'tan siquiera que me alimentaseis. 2 O ardid, envindoos mis discpulos i)aia recoger limosnas.
CAPTULO
XIII.
295
de
el
,
nuestro designio juslificarnos delante
vosotros?
Delante de Dios hablamos y segn

Christo
;
Espritu de
,
y todo cuanto os decimos
carsimos
lo
decimos para edificacin Tucstra.
20 Lo que temo que suceda es, que cuando vaya

yo veros, no os halle tales
como yo
quiero; y m
me
des
veis cual no queris
'
que por desgracia haya
quiz entre vosotros contiendas, envidias, animosida,
discordias
detracciones
chismes
hinchazones
sediciones
y bandos ; me
humille de
llorar casti,
21 y no sea que cuando yo vaya,
nuevo Dios entre vosotros
y tenga
que
gando muchos de
los
que antes pecaron

la
y todava y fornica-
no han hecho penitencia de

cin
,
impureza
y deshonestidad en que han vivido.
CAPITULO xm.
Amenaza
general.
el
Apstol con graves castigos

;
los
que no se
hubieren enmendado
ij
concluye
con una exhortacin
Mirad que por
tercera vez voy visitaros

,
por
^
,
el
dicho de dos tres testigos

decidir todo.
co77io dice
la
Ley
se
Ya
lo dije
antes estando presente
y lo vuelvo
Esto es
obligado echar mano del rigor,

V.
2 Dcut.
XIX
\b.~Mal(h.
XVIII
v. 16,
296
EPIST.
II.
DE
:
S.

si
'
decir ahora ausente
que
voy otra vez, no perdona,
r los que antes pecaron
ni todos los
dems
^.
queris acaso hacer prueba del poder de
JesM-Christo, que habla por
mi boca,
y del cual
ya
sabis que no ha mostrado entre vosotros flaqueza

sino poder y virtud?
4 Porque
si
bien fue crucificado,
como
flaco segn
la carne, no obstante vive aliora por
la
virtud de
l
;
Dios. As tambin nosotros somos flacos con
pero
estaremos tambin vivos con
por
la virtud
de Dios,
que haremos brillar entre vosotros.

5 Examinaos vosotros mismos para ver
nis la f
:
si
mante-
haced prueba de vosotros.

*
Por ventura
no conocis en vosotros mismos

est
que Christo Jess
en vosotros? no ser que quiz hayis decado
de
lo
que antes
erais.
,
6 Blas yo espero que reconoceris

loca nosotros
que por
lo
que
no hemos decado de
lo
que ramos.
rogamos Dios que no cometis mal ninguno,

lo
y no al contrario que nosotros aparezcamos ser
que
somos con la
obris bien
;
ostensioii
de nuestro poder^ sino que
aun cuando parezcamos nosotros haber

que somos
*.
decado de
lo
'
1 Aates de mi primera carta, 2 Que pecaron despus de haberla escrito. 3 Por las buenas obras que hacis, y los prodigios que obris en su nombre. 4 O no podamos hacer uso de! poder apobtlico para
castigar.
CAPTULO xni.
8 Porque nada podemos contra
la
297
verdad y justicia,
estis fuertes eyi la
sino que todo nuesiro poder es favor de la verdad.
9 As
es
que nos gozamos de que
virtud, y que nosotros parezcamos flacos sin poder.
pedimos igualmente Dios que os haga perfectos.

10 Por tanto os escribo estas cosas estando ausente,
Qn de que presente, no haya de proceder con

la
rigor,
usando de
potestad que Dios

,
me
ha dado, la cual
destruccin.
' ,
es para edicacion
no para ruina
11 Por
perfectos
,
lo
dems, hermanos,
estad alegres
,
sed
exhortaos los unos

espritu y corazn
,
los otros
reunios en
,
un mismo
de
la
vivid en paz
y el
Dios
paz
y de
la
caridad ser con vosotros.

el
12 Saludaos recprocamente con
sculo santo.
Todos
los santos Jicles os saludan.

la
13 La gracia de nuestro Seor Jesu-Christo y

caridad de Dios Padre, y
la
participacin del Espritu
santo sea con todos vosotros.
Amen.
La
palabra del texto griego XtZ/sTS

,
equivale
expresin latina Bene vlele

de
\
en castellano, Dios os guar-
pasadlo bien.
FJN DE LA EPiSTOLA
A
SEGUNDA DE SAN PABX>
LOS CORINTHIOS.
LA
SAGRADA
POR
BIBLIA,
NUEVAMENTE TRADUCIDA AL ESPAOL

ILUSTRADA CON NOTAS
DO\ FLIX TORRES AMAT.

KDICION REIMPRESA DE LA SEGUNDA DE MADRID.
TOMO
XV.
LAS ONCE EPSTOLAS LTLMAS DE S. PABLO, LAS DE SANTIAGO S. PEDRO S. JUAN S. JUDAS Y EL APOCALYPSL
,
,
PxÎS,
LIBRERA DE LOS SS. D. VICENTE SALVA HIJO.
CALLE DE LILLE.
183).
N".
4.
Imprenta de
Smilb, calle de Moutmorency, n.
10.
EPSTOLA
DEL APSTOL
S.
PABLO
LOS GLATAS.
CAPITULO PRIMERO.
Reprende
apstoles,
los
glaas por haber dado oidos unos falsos abandonando la doctrina que les habia enserecibi
l
ado, y que
el era antes
1
de Jesu-Chri^to. Refiere
lo
que
y despus de su conversin.
los
Pablo, constituido apstol no por

la
hombres
ni
por
autoridad de
,
hombre alguno
,
',
sino por Jesuresucit de en-
Christo
tre los
y por Dios su Padre
que
le
muertos;
,
2 y todos los hermanos que conmigo estn

Iglesias de Galacia.
las
dre
3 Gracia vosotros, y paz de parte de Dios Pay de Jesu-Christo nuestro Seor,

,
el
cual se dio
mismo
la muerte por nuesla
tros pecados,
para sacarnos de
la
corrupcin de este
mundo, conforme
nuestro,
voluntad de Dios, y
Padre
Como
dicen vuestros nuevos maestros.
4
5
EPIST.
DE
la
S.
PABLO A LOS CALATAS.

de
los siglos.
cuya es
gloria por los siglos
Amen '. 6 Me
al
maravillo
como
as tan
de ligero abandonis
que os llam
la
gracia de Jesw-Christo, para se-
guir otro Evangelio
mas no
el
es
que haya otro Evangelio
sino que hay
algunos, que os traen alborotados, y quieren trastor-
nar
Evangelio de Christo
"".
8 Pero aun cuando nosotros mismos, un ngel

del cielo, si posible fuese^ os predique
un Evangelio
,
diferente
del que nosotros os

'.
hemos anunciado
lo repito
sea
anathema
9
Os
lo
he dicho
/a
y os
cualquiera
que os anuncie un Evangelio diferente del que babeis

recibido, sea anathema.
10 Porque en
de
los
fin
busco yo ahora
la
aprobacin
hombres, de Dios ?
?
Por ventura pretendo
agradar los hombres
Si todava prosiguiese
*
,
com-
placiendo los hombres

Christo.
no seria yo siervo de
11 Porque os hago saber, hermanos, que
el
Evan-
Unamos nuestro corazn con
el
de S. Pabloj y elevnala-
dole acia Dios amoroso, criador y redentor nuestro, pro-
rnmpamos muchas veces en un Amen de adoracin, de
banza, de accin de gracias y de un ardiente deseo de que Dios sea gloricado por sus misericordias.
2 Ofuscando su pureza con falsas doctrinas, y sosteniendo con vigor las ceremonias legales. 3 Maldito sea, y de todos execrado.
4 Esto es, los principales de mi nacin.
ADVERTENCIA
LA EPSTOLA DE
S.
PABLO A LOS GaLATAS.
Los pueblos de Galacia, provincia del Asia

menor, liahian sido convertidos
san Pablo
;
ci
la
f por
se ha-
mas despus muchos fieles

la
hian dejado seducir por unos falsos apstoles
que
no
les
predicaban que
los salvara, si
no se
f de Jesu-Christo hadan circuncidar,

las
y no
se sometian
todas
dems observan-
cias de la
Ley
de Moyss, Estos doctores ju-
daizantes procuraban desacreditar al Apstol
en el concepto de
los gdlatas,
diciendo que
ni haba sido instruido, ni enviado por Jesu-Christo ;

la de los
y que la doctrina era diferente de dems apstoles. Establece pues

la
desde el principio de esta carta
verdad de
su apostolado, y la certeza de su doctrina,
que aprendi del mismo Jesu-Christo: prue"
ADVERTENCIA.
ba en seguida la inutilidad de las ceremonias

legales
para lajustijcacion, y finalmente da
los
glatas algunos avisos para el arreglo
de costumbres.
CAPITULO
gelio
I.
5
es
que yo os
;
he predicado, no
una cosa hu-
mana
12 pues no
le
he recibido, ni aprendido yo de
al-
gn hombre
sino por revelacin de Jesu-Christo.

el
;
13 Perqu bien habis oido decir en otro tiempo vivia yo en

el
modo con que

con qu exce-
judaismo
so de furor perseguia la Iglesia de Dios, y la desolaba,
14 y
me
sealaba en
el
judaismo mas que muchos

,
coetneos mios de
mi nacin
siendo en extremo ze'.
loso de las tradiciones de mis padres
15 Blas cuando plugo aquel Seor, queme destin
^ separ desde
con su gracia,
el
el
vientre de
mi madre
me
lla-
16
revelarme su Hijo, para que yo

,
le
predi-
case las naciones
lo hice al
punto sin tomar consejo
de
la
carne ni de
la
sangre
los apstoles
17 ni pasar Jerusalem en busca de

anteriores
sino que
me
fui luego la
:
Arabia
^,
de donde volv otra vez Damasco
18 de
all
tres aos fui Jerusalem para visitar

l
Pedro, y estuve con
quince dias
El empeo contrado ya con los ruidosos procedimienlos Fariseos^
tos anteriores; la consideracin que lograba en el partido
de
que era entonces
muy poderoso una

;
falsa
ilustracin y un falso zelo, h aqu los obstculos que de-
tenidn sao Pablo en el error.

"2
Para
recibir
de
ellos el apostolado,
el
Evangelio que
deba anunciar.
A predicar
Jesu-Christo, segn la orden que liabia

Dios.
recibido del
mismo
EPST.
DE
S.

los apstoles,
19
no
,
vi
otro alguno de
sino
Santiago
el
primo hermano
esto
del Seor.
,
20 De todo
testigo
que os escribo
pongo Dios por
que no miento.
all fui
21 Desde
cia.
los pases
de Syria
y de Cili-
22 Hasta entonces no
Iglesias de Christo
me
conocian de vista
la
las
que habia en
Judea
que en otro tiem-
23 solamente haban odo decir: Aquel que antes

nos persegua
,
ahora predica
la f,
po impugnaba:
24
sin.
y glorificaban
Dios por causa de mi conver-
CAPITULO
San Pablo predica con
II.
libertad contra los falsos apstoles,
y contra los judaizantes. Resistencia que hizo Cphas en AntiocJua sobre las ceremonias legales. Nadie es justificado sino por laf en Jesu-Christo.
1
Catorce aos despus volv Jerusalem con Ber,
nab
llevando tambin conmigo Tilo.

le hice
2 Este viage
movido de una revelacin

all el
confer con los fieles de
Evangelio, que predico
entre las naciones, en particular con los
mas
autori,
zados, por no seguir quiz mi carrera sin fruto

berla seguido en vano
'.
ha-
dicaba
Puesto que mis mulos andaban diciendo que yo preiin Evangelio contrario al de los dems apstoles, enseando qne no eran necesarias las ceremonias legales
1
CAPTULO
3
II.
Mas
lii
aun Tito, que
me acompaaba,
con ser
gentil, fue obligado ciicuncidarse;
4 ni aun por miramiento aquellos falsos hermanos, que furtivamente se metieron espiar la libertad
,
con que procedemos en Christo Jess,

la
fin
de
reducirnos
5
servidumbre de la Ley antigua.

por un
la
los cuales ni
momento quisimos
ceder
ni sujetarnos,
para que
verdad del Evangelio se

:
mantenga Jirme entre vosotros

6 en cuanto
guidos
,
los
que parecian ser

lo
los
mas
distin-
(nada
me
importa
que hayan sido en otro
tiempo: en Dios no hay acepcin de personas) aquellos,
digo
que parecian
ser los
mas
autorizados, nada
me
m
ensearon de nuevo.
'
7 Antes al contrario habiendo reconocido

se
que
me
habia confiado por Dios

asi
el
evangelizar los
incircuncisos,
como Pedro
los circuncisos
el
8 (pues quien dio eficacia Pedro para

lado entre los circuncisos,
aposto-
me
la
dio
tambin m
para entre
los gentiles)
9 habiendo, digo, conocido Santiago, Cphas
Juan, que eran reputados como columnas de la Iglesia, la gracia
que se
me
habia dado
nos dieron
las
manos,
en seal de
convenio, m
y Bernab; y ellos
para que nosoV'OS predicsemos

los circuncidados
los gentiles,
10 solamente nos recomendaron que tuvisemos
Por
los
grandes efectos de mi predicacin entre los
gentiles.
Kl'lST.
DE
S.
PABLO
A LOS
lA
LATAS.
qiie he
prsenles los pobres de la
Jadea; cosa
pro-
curado hacer con esmero.
11
cuando vino despus Cphas
Pedro
An-
tiochia,
le
hice resistencia cara cava, por ser digno
de reprensin.
12 Pues antes que llegasen

de Santiago
,
ciertos sogetos de parte

'
comia con
los gentiles
mas
,
llegados
que fueron
empez
recatarse y separarse
por te-
mor de
13
aquellos circuncisos.
los
dems judies
se
conformaron con su porte
disimulada, por manera que aun Bernab fue inducido por ellos usar de la
misma simulacin
^.
Sin hacer distincin de viandas. 2 Erraba Pedro, pero no en la doctrina, pues es claro que pensaba y creia, como Pablo, que no era necesaria la
1
observancia de las ceremonias de la lêy de Moyss
sino
que erraba en tener con los judos una condescendencia que era perjudicial; porque abstenindose de comer con los cristianos convertidos del gentilismo, daba los judos nuevo pretexto de querer obligar todos los fieles, U
observancia de la
Ley de Moyss.
la reflexin
asi
Pedro, aunque
con buen
gelio.
fin
ofenda con su porte la verdad del Evan-
Es bellsima
que sobre este pasage hace

til-
san Agustn FJp.
XXIX.
ad Hieran. Lo que hizo
mente Pablo con la libertad de la caridad, fue recibido por Pedro con santa, benigna y piadosa humildad; y en este caso, mas raro es y mas santo el ejemplo que dej Pedro los succesores de no desdearse de ser corregidos por
los inferiores
(
en caso de separarse del recto ca-
mino), que el ejemplo que dio Pablo los inferiores de resistir,
salva la caridad fraternal, los mayores para soste<
ner la verdad evanglica. Pues mas digno de admiracin y
CAPTULO
II.
14 Pero yo, vislo que no andaban derechamenle
conforme
la
verdad del Evangelio, dije Cphas en

:
presencia de todos
los
Si t, con ser judio, vives

los
como
ejem
-
gentiles
y no
como
judos
cmo con
tu
po fuerzas
los gentiles
judaizar?
15 Nosotros somos de naturaleza judos, y no de

canta de gentiles pecadores idlatras.
16 Sin embargo sabiendo que no se

bre por las obras solas de
la
justifica el
homfin
Ley
sino por la f de
Jesu-Chrislo, por eso creemos en Christo Jess,
de ser justificados por

obras de
la
la f
de Christo, y no por
las
Ley
por cuanto ningn mortal ser justi-
ficado por las obras de la Ley.
17
si
queriendo ser justificados en Christo, ve-
nimos ser tambin nosotros pecadores por no observar la antigua Ley,

es ministro
no
se dir entonces
que Christo
y causa del pecado? En ninguna manera puede jams serlo. 13 Mas si yo vuelvo edificar lo mismo que he destruido como intil me convenzo m mismo de
' ,
prevaricador.
10 Pero la verdad
antigua
,
es que yo estoy
muerto
^
la
;
Ley
fin
por
lo
que
me
ensea
la
Ley misma
al
alabanza es escuchar de buena gana

justa libortad
que corrige, que

S.
corregir al que yerra. Pablo, pues, tiene la alabanza de una

;
Pedro
^27.
la de
una santa humildad,
Aug.
Ep.
LXXXL n.
1 Abrazando las ceremonias que he dicho ser intiles. 2 Anunciando la nueva ley que haba de establecer
el
Mesas.
10
EPST.
DE
S.
PABLO
LOS (ULATAS.
la
de vivir para Dios: esloy clavado en
cruz junta
mente con Christo.
20 Y yo vivo ahora,
vivo, sino
mas bien no
la
la f
s
soy yo
el
que
que Christo vive en mi. As

la
vida que vivo
ahora en esta carne,

el
vivo en
del Hijo de Dios,
cual
me am
y se entreg
mismo
la muerte
por m ^
21
No
por
desecho esta gracia merced de Dios

la
^ Por,
que
si
Ley antigua
se obtiene la justicia
luego
en balde Christo muri.
CAPITULO
Ni antes
ni despus de la
II!.
Ley
escrilapiido haber justificacin
de hombre sino por la fe' viva en Jesu- Christo.
Oh
glatas insensatos
quin os ha fascinado
la
hechizado para desobedecer asi

,
verdad
voso-
tros
ante cuyos ojos ha sido ya representado Jesu-
Christo
como
al
crucificado en vosotros
mismos
:
'.
Una
la
sola cosa deseo saber
de vosotros
habis
recibido
Espritu santo por las obras de

la f
la
Ley,
por
obediencia
que se os ha predicado ?
Para darme
la vida
de
la gracia.
2
nias
Y
de
as la
no
ir
Ley
buscar la sautificacion en las ceremoantigua, que no pueden causarla , sino en
laf.
Para libraros del yugo del pecado y de
la
Ley antigua?
AFITULO
,
II.
Tan
necios sois
que habiendo comenzado por

la
el espritu,
ahora vengis parar en
carne
'
4 Tanto
como habis
sufrido
por Jesu-Christo,
ser en vano? Pero yo espero en Dios que al cabo no
ha de ser en vano.
b Ahora pues aquel que

virtud de obras de
os
comunica
el
Espritu
sofito, y obra milagros entre vosotros,

la
lo hace por
Ley, por
la f
que habis oido
predicar?
Ciertanmtte que por laf, segn est escrito:

le
Crey Abraham Dios, y su f se

ticia *.
reput por jus-
Reconoced pues
los
que
los
que abrazan
'.
la f
esos
son
verdaderos hijos de Abraham

la
8 As es que Dios en
Escritura *
previendo que
la
habia de justificar los gentiles por medio de

lo
f
t
^
anunci de antemano Abraham diciendo

las gentes.
En
sern benditas todas
9 Luego
fiel
los
que tienen
f, esos son benditos
con
ei
Abraham.
10
En
lugar de que todos los que se apoyan en las
obras de
la
Ley, estn sujetos maldicin. Pues est
en las ceremonias carnales de

v.
la
Ley
2 Gen. XV.
que tuvo en la de su descendencia.
IV. v. 3. Ebto es, la viva f promesa de que el Salvador habia de nacer

l
QRom.
o Aunque no desciendan de 4 Gen. v. 3. Ezech.
segn
la carne.
XH
XLIV.
v. 20.
t.
5 Esto es, en
el
Mesas que nacer de
12
escrilo
:
EPST.
DE
S.
PaLO
bOS CALATAS.
Maldito es cualquiera que no observare conslo
lanlemente lodo
que est escrilo en
el
libro
de
la
Ley
1
'.
Por
la f ^.
lo
dems
la
el
que nadie
;
se justifica delante
el
de Dios por por
Ley, est claro
porque
justo vive
12 La Ley empero no tiene

la f; solo si, el
el
ser
no se deriva de
ella '.
la
que
la
cumpliere, vivir en
la
13 Jpsi-Christo nos redimi de
maldicin de
Ley, habindose hecho por nosotros objeto de maldicin

,
pues es escrilo
'''
Maldito lodo aquel que es
colgado en un madero
11 y lodo
esto,
para que
la
bendicin de Abraham
,
cupiese los gentiles por Jesn-Chrislo
fin
de que
as por medio de
la
recibisemos
la
promesa del
Espritu sanio
^.
Hermanos mios, (me servir del ejemplo de una cosa humana i/ ordinaria) despus que un hombre ha otorgado en debida forma un testamento, nadie puede ni anularle, ni alterarle.
15
16 Las promesas se hicieron Abraham
al
des-
Drut
XX rn.
2 Hahac. II. r. 4. 3 Lecil. XVIIl. V.
Rim.
5.
26
I, v. 17.
Para cumplirla es necesaria

l,
la f
la
en Jesa Christo; y asi los que no creen en maldicin pues no observan la lif y.
.
estn bajo
^'feut.XXL
V.
23.
all.
5 Piies por sus maldades le habrn puesto t O la abundancia de sus dones v gracia.
CAPTULO
cendenle de
si
l.
Itl.
13
No
ti
,
dice
los descendientes,
como
:
fuesen muchos, sino
como uno precisamente
al
descendiente de
1
el cual es Christo.
,
cho Dios una alianza con

la ley
Lo que quiero pues decir es que habiendo heAbraham en debida forma

,
,
dada cuatrocientos y treinta aos despus

la
no ha
podido anularla, ni invalidar
promesa
no
'.
18 Porque
si la
herencia esta de bendiciones espies
rituales se nos da por la Ley, ya
por
la
la
promesa.
Y Dios
hizo por
medio de
la
promesa
donacin
Abraham.
19 Pues de qu ha servido, diris,
sose por /reno de las trasgresiones
el
la
Ley? Ppro-
*,
hasta que viniese

se hizo la
los
descendiente de
Abraham quien
,
mesa, siendo dicha Ley dada por mano de

les,
nge-
por medio del medianero Moyss
'.
20 No hay empero mediador de uno

al hacerla
solo
y Dios,
promesa Abraham,
es
uno \
Subsiste pnes la promesa hecha
Abraham de comu-
nicarnos las bendiciones de la gracia por medio de la f en
Jesu-Christo.
2 Para demostracin de
Dios por
3
la gracia
la
necesidad de
la
gracia
fin
de qne, en vista de su flaqueza, clamasen los hombres

medicinal.
V.
Rom.
Vil.
v. 13.
DeuiiXXXni.
Lo
fae
2.'Act. VIL 1.38.

y el pueblo ; y por no cuujcon Dios, era de ver que la
as el
Moyss
Ley,
entre Dios
los pactos
plir este la
Ley
antigua debia acabarse.

la
5 Para
promesa no hubo mediador ninguno; y
rutnpiimiento de la promesa es infalible, por no depender

)na.<5
que de Dios.
14
EPST.
DE
S.
PAULO
LOS CALATAS.
21 Luego (replicaris)
la
Ley
es contra las prosi
mesas de Dios
'
No
por cierto. Porque
se hubiese
dado una Ley, que pudiese

ticia
vivificar justificar, la jusla
santidad, provendra realmente de

^.
Ley,
1/
no de la Je
22 Mas
por
la
Ley
escrita dej sujetos todos al
pe-
cado, para que la promesa se cumpliese los creyentes

la f
en Jesu-Christo.
del tiempo de la f
la
,
23 As antes
encerrados bajo
la f
,
estbamos como
'
custodia de la Ley
hasta recibir
que habla de ser revelada.

la
24 Por manera que
Ley
fue nuestro ayo que

los sacrijicios
la
f
nos condujo Christo por medio de

ceremonias, para ser justificados por
en
l.
25
i\Ias
venida
la f
ya no estamos sujetos
hijos
al
ayo.
2 Porque todos
su-Christo.
sois
de Dios por
la f
en Je-
27 Pues todos
los
que habis sido bautizados en

'',
Christo, estis revestidos de Christo
Puesto que no eran por ella benditos los hijos de Abra-
liam.
2 3
Y entonces hubiera sido superfina

por
la f.
la
promesa de
jus-
tificar
Como
siervos sujetos la Ley, solo por el temor del
castigo nos abstenamos del mal.
Y as
la
Ley hacia para
con nosotros, dbiles y nios en la ciencia de Dios, el oficio de un pedagogo, y de un maestro severo, que nos conduca Christo,
despojados del hombre viejo, de vuestros vicios,
estis
estrechamente unidos con
el,
CAPTULO
IV.
15
28 Y ya no hay
de siervo
,
distincin de judo, ni griego; ni
ni libre; ni
tampoco de hombre,
sois
ni
muger.
'.
Porque todos vosotros
una cosa en Jesu-Christo
29
siendo vosotros miembros de Chrislo, sois por
consiguiente hijos de
la
Abraham y
,
los
herederos segn
promesa
^.
CAPTULO
Compara
bertad.
la
:
IV.
Ley
antigua con un tutor, y los judos con
Quisto puso ya a los hombres en liDespus de varias expresiones de sentimiento amoroso, prueba por la Escritura misma, cuando habla de Isaac c' Ismae'l, que la Ley escrita no puede hacer liga
un pupilo
dice que
con
la ley
de gracia.
Digo adems
que mientras
el
heredero es nio
,
en nada se diferencia de un siervo
no obstante
ser
dueo de todo;
2
sino
,
que est bajo

hasta
el
la
potestad de los tutores y

:
curadores
tiempo sealado por su padre

,
as nosotros
cuando ramos todava nios

sujetos las primeras y
est-
bamos servilmente
seras instrucciones
mas gro-
que se dieron
fue
el
al
mundo.
Ley ^
Mas cumplido que
tiempo, envi Dios

,
su Hijo, formado de una
muger y
sujeto la
Un
cuerpo unido su cabeza.

las
Rom. XIL
v. 5,
2 Sin necesitar ya para nada 3 Vase Ley.
ceremonias de
la
Ley.
,, , ,
16
EPST.
DE
S.
PAULO A LOS CALATAS.

la
5 para redimir los que estaban debajo de

y fin de que recibisemos
la
Ley
adopcin de
,
hijos.
por cuanto vosotros

el
,
sois hijos
envi Dios
,
vuestros corazones
Espritu de su Hijo
esto es,
el
cual nos
hace clamar
Abba
Padre mi.
7 y as ninguno de vosotros es ya siervo, sino hijo. Y siendo hijo, es tambin heredero deDiospoj- Christo.
8 Verdad es que cuando no conocais Dios

vais los
ser-
que realmente no son dioses.

o por meamados y conocidos
,
9 Pero ahora habiendo conocido Dios

jor decir, habiendo sido de Dios
cmo
tornis otra vez esas observancias legales

sin vigor ni suficiencia
ellas
'
que son
queriendo sujetaros
nuevamente
y tiempos
? los ritos
10 Observis todava
,
de
ios
dias
y meses
y aos
^.
11
Temme
de vosotros,
no hayan sido mutiles
entre vosotros mis trabajos.
12 Sed como
yo, ya
que yo he sido como vosotros

lo
'
:
oh hermanos mios! os
ruego encarecidamente
m en nada me habis agraviado.

13 Al cordrario bien sabis que cuando tiempo h
os
prediqu
el
Evangelio
lo
hice entre las persecu^

;
ciones
aflicciones de la carne
en
tal
estado de
Heh. VII. v.lS. 2 Esto es, los sbados,

judos.
las
lunas nuevas, y otras fiestas
\e los
i
lbales, hasta
Zeloso observador he sido tambin de las ceremonia.' que por la f he quedado lihre,
4 //. Cor. XII. V.7.
captulo
IV.
17
mi carne
tentacin
de humillacin mia
que os era materia de
14 no
bien
al
me
despreciasteis,
ni
desechasteis; antes
,
me
recibisteis
como
un ngel de Dios
como
mismo Jesu-Christo. 15 Dnde est pues ahora
aquella felicidad en
testificar
si
que os gozabais? Porque yo puedo

tros,
de voso-
que entonces estabais prontos,

,
posible fuera,
sacaros los ojos
para drmelos mi.

la
16 Con que por deciros
verdad,
me he hecho
enemigo vuestro?
17 Esos/rt?sos apstoles procuran estrecharse con
vosotros
;
mas no
es
con buen
,
fin
sino que pretenden

ellos.
separaros de nosotros
para que los sigis
18 Sed pues zelosos amantes del bien con un

recto
,
fin
en todo tiempo
y no solo cuando
me
hallo
yo
presente entre vosotros.
19 Mijitos mios
dolores de parto
,
por quienes segunda vez padezco
hasta formar enteramente Christo
en vosotros;
20 quisiera estar ahora con vosotros
y diversificar
tenis
mi voz segn vuestras necesidades ; porque me perplejo sobre el modo con que debo hablaros.
21 Decidme, os mego,
jetos la
la
los
que queris estar suleido lo
Ley antigua
no habis
que dice
Ley
?
'
:
22 Porque escrito est
Que Abraham
tuvo dos
Gen. XVI.
v. 15.
XYi.
v. 2.
18
hijos
,
EPiST.
DE
la
S.
PABLO A LOS GALATAS.
uno de
esclava
Agar
y otro de la libre
(îir
era Sara.
23 Mas
el
de
la
esclava naci segn la
carne
'
naturalmente ;
nu'la(jrosamente
24
al contrario el hijo
de
la
Ubre
:
naci
y en
virtud de
la
promesa
todo
lo
cual fue dicho por alegora.

Ici/es
Porque
estas
dos madres son las dos
testamentos.
La una
la
dada en
es
el
monte Sina que engendra esclavos,

Sina es un monte de
cual
simbolizada en Agar
25 porque
corresponde
el
la
Arabia
que
la
Jerusalem de aqu bajo,
la cual es es-
clava con sus hijos.
Sara,
pares
26 Mas aquella Jerusalem de arriba ^figurada en es libre la cual es madre de todos nosotros.
;
27 Porque
:
escrito est
Algrate,^ estril,
que no
eres fe-
prorumpe en
;
gritos de jbilo
tuque no
de
la
la
cunda
porque son muchos mas

,
los hijos
los
que ya
estaba abandonada por estril
que
de
que tiene
marido.
28 Nosotros pues
29 Mas
hermanos, somos
los hijos
dla
promesa, figurados en Isaac.

as
,
como entneos
persegua
al
el
que haba nacido seel
gn
as
la
carne
nacido segn
espritu
sucede tambin ahora.
30 Pero qu dice
la
Escritura
"*?
Echa fuera ala
Que ya
era muger anciana y estril.
2
:
O
Is.
la Iglesia
de Jesu-Clnisto, toda divina y

V. K).
celestidl.
Liv.v.i.
Gm.
XXL
CAPTULO
esclava
y
V.
ser
19
heredero
el
su hijo
que no hade
de
hijo
de
la
esclava con
el hijo
la libre.
31 Segn
de
la esclava,
esto,
hermanos, nosotros no somos

;
hijos
sino de la libre
y Jesu-Christoes el
que
nos ha adquirido esta libertad.
CAPITULO
Daos de
V.
y bienes de
las ohseri'nncias legales,
h f
de
Jesu-Chriso. Cules sean los verdaderos ejercicios del

crisliano.
Manteneos firmes
el
y no dejis que os opriman de
nuevo con
tigua.
yugo de
la
servidumbre de la Ley an-
2 Mirad que os declaro yo Pablo
que
si
os hacis
(ircuncidar, Christo de nada os aprovechar.
3 Ademas declaro todo hombre

cuncidar
,
que
se
hace
cir-
que queda obligado
observar toda la
Ley
que
la
por entero.
No
tenis ya parte
ninguna con Christo

en
la
los
buscis
gracia.
la justificacin
Ley
habis perdido
5 Pues nosotros solamente en virtud de
la f
es-
peramos
santidad
recibir del
'.
espritu la
verdadera
justicia
6 Porque para con Jesu-Christo nada
importa
el
Que vanamente
buscis vosotros en las ceremonias de
la
Ley.
, :
20
EPST.
,
DE
S.
PABLO A LOS GALATA.S.

;
ser circunciso
incircunciso
caridad.
sino
la f
que obra
animada de
la
7 Vosotros habais
I
comenzado bien vuestra carrera

la
quin os ha estorbado de obedecer
verdad
'
8 Persuasin semejante no es ciertamente de aquel
que
9
os
ha llamado la f.
poco
de levadura hace fermentar toda
la
Un
^.
masa
10 Yo confo no obstante de vosotros en
el
Seor
;
que no tendris otros sentimientos que

el
los
mios
pero
que os anda inquietando
quien quiera que sea
llevar el castigo merecido.
11
la
En
cuanto m
^
,
hermanos
si
yo predico aun
circuncisin
por qu soy todava perseguido ?

el
Segn
12
eso acabse
^.
escndalo de
la
cruz que causo
los judos
Ojal fuesen, no digo circuncidados
mo cor-
tados separados de entre vosotros los que os per-
turban
13 Porque vosotros
hermanos mos
:
sois
llamados
un estado de libertad
libertad
cuidad solamente que esta

la
no os sirva de ocasin para vivir segn
car-
ne
pero sed siervos unos de otros por un amor espi-
ritual.
1 O el coutiniiar el buen camino que seguais? 2 Asi ese solo error de la necesidad de la circuncisin
corromper toda vuestra f. 3 Como fingen esos falsos apstoles.

4 Puesto que los judos porque enseo que es
me persiguen
y se escandalizan,
intil la circuncisin.
CAPITULO
1
V.
la
21
este precepto
ti
Como
:
quiera que toda
Ley en
se encierra
Amars
tu prjimo
como
mismo.
15
Que
si
unos otros os mordis, y rois, miproceded segn
rad no os destruyis ios unos los otros.
16 Digo pues en suma
el
Espritu
de Dios
y no satisfaris los apetitos de la carne.

la
17 Porque
espritu,
carne tiene deseos contrarios
los del
el
espritu los tiene contrarios los de la
carne
como que son
cosas entre
opuestas
por cuyo
motivo no hacis vosotros todo aquello que queris.
18
ritu,
Que
no
si
vosotros
sois
conducidos por
el
esp-
estis sujetos
la
Ley,
las
19 Bien manifiestas son

cuales
lujuria,
obras de
^,
la
carne;
las
son adulterio,
fornicacin
deshonestidad,
20 culto de dolos, hechiceras, enemistades,

zelos, enojos, rias, disensiones, heregas,
pleitos,
21 envidias, homicidios, embriagueces, glotoneras,

y cosas semejantes
;
sobre
las cuales os
prevengo, como
pesar de esta resistencia de la carne.

el griego se lee ['TopvA,
2 En
nombre que
significa las
uniones carnales fuera delmatrinaonio, y los nifitrimonios ilegtimos; la tercera vos es Letûfva., que la Vulgata tra-
duce immundilia, cuya

es bastante general
,
significacin
si
bien segn
el
griego
aqu parece contrada los actos con-
tra naturaleza; y la cuarta
voz a.jsKyiiv. significa todo g-
nero de lascivia, todo
lo
que incita
ella.
Aunque en
antiguas versiones castellanas la palabra fornicatio se tra-
duce
adullerio, parece
mas conforme
la Vulgata el deci-
fornicacin. Vase Fornicacin.
To.M.
XV.
*l'l
ElST.
DE
S.
PAULO
los
LOS (iALATAS.
ya tengo dicho, que

canzarn
el
que Ules cosas hacen, no al-
reino de Dios.
los frutos del Espirilu
22 Al contrario,
nimidad,
son
cari-
dad, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, longa-
23 mansedumbre,
tinencia, castidad.
lio
fidelidad
los
\ modestia, con-
Para
que viven de esta suerte,
hay Ley que sea contra ellos".
24 25
los
que son de
J-'su-Christo,
tienen
cruci-
ficada su propia carne con los vicios y las pasiones.
Si vivimos por
el
el espritu rfe
Dios^ procedamos
tambin segn
mismo
espritu.
26 No seamos ambiciosos de vana

cndonos
los
gloria,
provo-
unos
los otros,
y recprocamente envi-
dindonos.
CAPITULO VL
Cmo
se deben
ayudar
tinos oros en el ejercicio
de las lir-
i lides
cristianas.
Para
ha
coger es necesario sembrar.

re
La
glo-
ria del crisliano
ser solamente la cruz
de Jesu-
Chrislo.
Hermanos
que
fnios,
si
alguno,
como hombre
qite
es,
cayere desgraciadamente
en algn delito, vosot;il
tros los
sois espirituales, al
amonestadle ins-
Martini traduce
el rigor
fedell, fidelidad.
la
2 Pues
de
Ley
sulo es contra los injustos, no
contra los justos.
captulo
truidle con espritu de
vr,
S3
,
mansedumbre
haciendo cada
unoreflexion sobre
en
la
si
mismo, y temiendo caer tambin

cargas unos de otros, y con eso
tentacin
'.
2 Comportad
cumpliris
la ley
si
las
deChristo'.
si
3 Porque
alguno piensa ser algo, se engaa
iiHsmo, pues verdaderamente de suyo es nada.
Las obligaciones de un
cristiano en orden las faltas

:
caidas del prj^'mo se reducen estas
1.*
excusarle en
cuanto se pueda, sea CGinpatilde con la verdad y justicia, atribuyndolas sorpresas, ignorancia, la violencia de la tentacin 2." instruirle y ayudarle, hacindole ob:
servar sus obligaciones

tratarle
3.* ^tenerle
mucha compasin y
mismo, y hu:
con blandura:
4.* considerarse s
millarse, conocindose
5.
capaz de iguales mayores faltas entrar en temor de si mismo, y estar vigilante contra la
tentacin y contra la acrimonia, el orgvdlo, el olvido
misma
de nosotros mismos, y las dems faltas que suelen nacer de 6." sobrellevar los defectos la visa de las faltas agenas del prjimo, sufriendo sus injurias con paciencia, perdonn:
dolas de buena gana, rucando Dios por l, animndole a

la
el
penitencia y hacindola nosotros tambin por l
7^ con
ejemplo de los otros desengaarse de la opinin lisonjera que formamos de nosotros mismos: 8/ considerar que nosotros
tambin tenenos
:
var los dems
9.*
faltas y defectos que deben sobrelleexaminarnos nosotros mismos, no com-
parndonos con
otros
lo
que hacen
los malos^sino
con
lo
que nos-
que Dios misericordiosamente nos concede. Es un medio de aligerar el peso de nuestros pecados para el dia del juicio el procurar ahora disminuir y aligerar el de nuestros prjimos.
las gracias
podemos y debemos hacer con
Que toda
consiste en la caridad.
24
EPST,
SS
3.
4 Por tanto examine hien cada uno sus propias

obras, y asi si halla que son rectas, tendr entonces
motivo de gloriarse en
pecto de otro'.
mismo solamente,
ir
y no res-
5 Porque cada cual, al
ser juzgado, cargar
con su propio fardo
^.
6 Entre tanto, aquel quien se

cosas de la
f, asista
le
instruye en las
al
de todos modos con sus bienes
que
7
le instruye.
No
queris engaaros vosotros

ser burlado
lo
^.
mismos
Dios
no puede
8 As es que
coger.
que un hombre sembrare eso resu
Por donde quien siembra ahora para

,
carne
de
la
carne recoger despus

el
la
corrupcin
el
la
muerte; mas
que siembra
para
espritu,
del espritu coger la vida eterna.
No
nos cansemos pues de hacer bien, porque

el fruto.
si
perseveramos, su tiempo recogeremos
10 As que,
mientras tenemos tiempo,
hagamos
bien todos, y mayormente aquellos que son,

dante
otros.
la f,
me-
de
la
misma
familia del Serior que nos-
11 Mirad qu carta tan larga os he escrito de propio puo.
mi
1
I. V.
O poniendo
12.
la vista
en los defectos del prjimo.
/.
Cor.
2
3 4
O con
sus propias obras; y con ellas se presentar
al
juicio de Dios.
No servirn para con l falsos prett-xtos. No trabajando sino en satisfacer sus apetitos.
CAPITULO
\I.
*25
12 Todos aquellos que quieren seros gratos

jearos segn
cuncidis
,
lison-
la
carne
solo
la
esos os constrien
fin
que os
cir-
con
el
de no ser
'.
ellos
perseguidos
por causa de
cruz de Christo
ellos
13 Porque ni
mismos que estn circuncidados,
guardan
la
Ley
,
sino que quieren que seis circunci-
dados vosotros
fin de gloriarse en vuestra carne co7i-
indoos entre sus proslitos.

1
A mi
est
lbreme Dios de gloriarme
sino en la
el
cruz de nuestro
Seor Jesu-Christo
por quien
,
mundo
lo estoy
muerto y crucificado para m

el
como yo
para
mundo.
,
15 El hecho es
la
que respecto de Jesu-Christo, ni

,
circuncisin
lo
ni la incircuncision valen nada

el
sino
que
que vale es
ser
una nueva criatura
^.
16
Y
,
sobre todos cuantos siguieren esta
doctrina
venga paz y misericordia

Israel,
lo
norma como sobre el

so-
verdadero
17 Por
pueblo de Dios
'.
dems nadie me moleste en adelante

,
bre la circuncisin
porque
yo traigo impresas en
del
mi cuerpo
las seales la
marca
Seor Jess
^.
Disimulando
el
ser cristianos, y siendo confundidos
entre los judos, y reputados tales.
2 O el ser un nuevo hombre por la gracia. 3 Pues ellos son los verdaderos israelitas, quienes
hicieron las promesas.
se
4 Si es menester que lleve cada siervo la marca del seor quien sirve.
5 O las seales de Vase Seales.
lo
que he padecido por su amor.
26
EPIST. DE
S.
PABliO A
l.OS
CALATAS.
18 La gracia de nueslro Seor Jesu-Christo sea
hermanos mios
con viicsro espritu. Amen.
KIN
DE LA EP1S;0LA DE SAN PABLO

A LOS CALATAS.
ADVERTENCIA
L\ epstola de
s.
pablo los EPHESOS
San Pablo,
los
qtie
haba convertido la
fea
de pheso,
les
escribe esta carta desde
Roma, en donde
de su apelacin
se hallaba preso
cmi motivo
es excitar
Csar.
los
El objeto
en sus corazones
sentimientos de un vivo
reconocimiento por la gran misericordia que
ha usado Dios con

lud eterna por
la
ellos,
llamndolos
la sa-
jo, en el tiempo
desrdenes
los
fe en Jesu-Christo su Himismo en que su ceguera y hadan indignos de su gracia.
Con
este
motivo trata del misterio de la vo-
cacin de los gentiles; y finalmente emplea

los tres
ltimos captulos en instruir
los
ephcsos en las obligaciones de la vida cristiana.
Se cree escrita
el aio
62 de
la
era
cristiana.
EPSTOLA
DEL APSTOL
S.
PABLO
LOS EPHESIOS.
CAPITULO PRIMERO.
Todos
toda
1
los bienes de
Chi'isto, exaltdo sobre todas las cosas,

la Iglesia.
gracia y gloria se nos dan por Jenuhecho cabeza de
Pablo
,
por votunlad de Dios apstol de Jesulos
Christo
fieles
todos
santos
residentes en E'pheso
en Chrislo Jess.
gracia sea con vosotros
,
,
2 La
y la paz
de Dios
Padre nuestro
3 Bendito
Christo
,
y del Seor Jesu-Christo.
el
Dios y Padre de nuestro Seor Jesu-
que nos ha colmado en Christo de toda suerte

cielo
de bendiciones espirituales del
as
como por
l
,
mismo nos
escogi antes de
la
creacin del
su presencia
mundo
,
para ser sanios y sin mcula en

caridad
;
por
la
1
]|)or
Vase Paz. El Padre

la
celestial nos da todos los bieues mediacin y mritoa de nuestro Seor Jesu-Christo,
CAPITL.0
I.
29
al ser
5 habindonos predestinado
'
de hijos suyos
adoptivos por Jesii-Christo gloria suya, por

efecto de su
un puro
buena voluntad
la gloria
fin
de que se celebre
de su gracia
me-
diante la cual nos hizo gratos sus ojos en su querido
Hijo.
7
En
,
quien por su sangre logramos

,
la'
redencin
y el perdn de los pecados

gracia
por
las riquezas
de su
8 que con abundancia ha derramado sobre nosotros

,
9 para hacernos conocer
colmndonos de toda sabidura y prudencia el misterio arcano de

:
su voluntad, fundada en su mero beneplcito, por

cual se propuso
el
10
el
restaurar en Christo, cumplidos los tiempos

,
prescritos
tierra
,
todas las cosas de los cielos

l
las
de
la
reimindolas todas por
mismo en un cuer'
po
Iglesia.
1
Por
,
fuimos tambin nosotros llamados como

el
por suerte
habiendo sido predestinados segn
dede-
creto de aquel
que hace todas
las cosas
conforme
al
signio de su voluntad
12 para que seamos

banzas de Je-Christo
la gloria
,
el
objeto de las ala-
nosotros los judos que hel.
mos
tiles
sido los primeros en esperar en
13
,
En
habis esperado tambin vosotros, los genla
luego que habis oido
palabra de
la
,
verdad
(el
Evangelio de vuestra salud) y en quien
habiendo
Vase
Predt'.stinacion.
;,
; ,
30
EPiST.
DE
,
S.
PABLO
A.
LOS EPHKSIOS.
asimismo credo
recibisteis el sello del Espritu santo
que estaba prometido

14
el
cual es la prenda las arrhas de nuestra he-
rencia celestial hasta la perfecta libertad del pueblo
que
l
se
ha adquirido
el
Seor para
loor de la glora de
mismo.
15 Por eso yo estando
,
como
estoy, informado de
,
la f
que tenis en
el
Seor Jess
y de vuestra cari,
dad para con todos
los santos
pobres fieles
16 no ceso de dar gracias Dios por vosotros
acor-
dndome de
vosotros en mis oraciones
17 para que Dios Padre glorioso de nuestro Seor

Jesu-Christo
tracin
,
,
os d
espritu de sabidura y de ilus:
para conocerle
18 iluminando
los ojos la
de vuestro corazn
lo
fin
de que sepis cul es
esperanza,
las
que debis es-
perar, de su vocacin, y cules de su herencia destinada para
riquezas y la gloria
santos
,
los
19 y cul aquella soberana grandeza de su poder

sobre nosotros
,
que creemos segn
la
eficacia
de su
poderosa virtud
20 que
ha desplegado
,
3/
hecho patente en
la
pef-
sona de Chrisfo
resucitndole de entre los muertos

los cielos
y colocndole su diestra en
21 sobre todo principado,

y dominacin
,
potestad, y virtud,
,
y sobre todo nombre
por celebrado
el
que sea no
turo.
solo
en este
siglo
sino tambin en
fu-
22
Ha
puesto todas
las cosas
bajo de los pies de
i,
CAPTULO
>
II.
3
la
lo
ha consliluido cabeza de toda
iglesia, asi mili-
tanie
como triunfante
la
23
cual es su cuerpo
y
el
en
la
cual aquel que
lo
completa iodo en todos halla

sus tnicmbros
'
complemento de todos
CAPTULO
III.
Bienes grandes ya recibidos y otros mayores que gozamos en esperanza por la sangre de Jesu-Chrisio: por esta Jian entrado los gentiles en la herencia de los hijos ; y de todos,
asi gentiles como jiulios, forma Jesu-Chrido su Iglesia.
El
es el
que os dio vida vosotros
estando como
delitos
estabais muertos espiriiuahnente
por vuestros
y pecados
2 en que'vivsteis en otro tiempo, segn la costumbre de este siglo
mundano
merced del prncipe que

,
ejerce su potestad sobre este aire ^
que
es el espritu
que
al
presente domina en los hijos rebeldes

los cuales
3 entre
fuimos asimismo todos nosotros
en otro tiempo siguiendo nuestros deseos carnales, haciendo

la
voluntad de
la
carne, y de las sugestiones
Tambin puede tener
este sentido
La
Iglesia es el
complemento
la perfeccin de Christo, en cuanto l es su
mstica cabeza, y lo llena todo en todos, formando nn todo cumplido y perfecto, y comunicando todos sus miembros
el
ser y la vida.
2 Vase Demonio. Tal vez el Apstol quera significar de dnde provenan las operaciones' prodigios con que ios magos alucinaban muchos sencillos fieles de Epheso.
32
de
los
EPST.
DE
S.
PABLO A LOS EPHESIOS.

ramos por naturaleza origen
los
dems
vicws,"^
hijos de ira,
no menos que todos
dems;
4 pero Dios, que es rico en misericordia, movido

del excesivo
amor con que nos am,
5 aun cuando estbamos muertos por los pecados
ramos
vados)
objetos de su colera, nos dio vida

(
juntamente
en Christo,
por cuya gracia vosotros habis sido sal-
6 y nos resucit con

cielos
y nos hizo sentar sobre
los
en la persona de Jesu-Christo
7 para mostrar en los siglos venideros las
abun-
dantes riquezas de su gracia
en vista de
la
bondad
usada con nosotros por amor de Jesu-Christo. 8 Porque de pura gracia habis sido salvados por
medio de
la
y esto no viene de vosotros

:
siendo
como
es
un don de Dios
9 tampoco en virtud de vuestras obras anteriores
puramente
riarse.
naturales, para que nadie pueda glo-
10 Por cuanto somos hechura suya en la gracia,
como
lo
fuimos en
la
naturaleza
,
criados en Jesu-
Christo para obras buenas
preparadas por Dios desde
la eternidad, para que nos ejercitemos en ellas
y me-
rezcamos la gloria.
11 As pues acordaos, que en otro tiempo vosotros
que
por
erais gentiles de origen

los
y llamados incircuncisos
que
se llaman circuncidados causa

,
de
la
cir;
cuncisin hecha en su carne
por
mano de hombre
12 acordaos
ces
digo, que vosotros no tenais enton,
parle alguna con Jesu-Christo
estabais entera-
CAPTULO
II.
33
,
mente separados de
por
lo
la
sociedad de Israel
,
exlrangeros
tocante las alianzas

6 bienes
sin esperanza de la pro-
mesa
13
prometidos
y sin Dios en este

,
mundo.
vosotros
Mas
ahora que creis en Christo Jess
que en otro tiempo estabais alejados de Dios y de sus promesas,

14 Pues
blos, judio
os habis puesto cerca por la sangre de
Jesu- Christo.
l es la
paz nuestra
el
que de
,
los
dos pue,
gentil,
ha hecho uno
rompiendo
por
medio del
cin
,
sacrificio de su carne, el
muro de separala
esa enemistad que los divida ;
15 aboliendo con sus preceptos evanglicos

de
si
Ley
la
los ritos
las ceiêmonias legales

solo
para formar en
,
mismo de dos un
hombre nuevo
haciendo
paz,
16 y reconciliando ambos pueblos ya reunidos en
un
1
solo
cuerpo con Dios por medio de

s
la
cruz
des-
truyendo en
mismo
la
enemistad de
ellos.
Y as
los
vino al
,
mimdo
evangelizar la paz vos,
otros los
gentiles
que estabais alejados de Dios

;
como
judos , que estaban cercanos

l
18 pues por
cabida con
ritu.
el
es
por quien unos y otros tenemos

el
Padre eterno unidos en
mismo Espadvenedizos,
19 As que ya no
îno conciudadanos de
"nilicares
sois extraos, ni
los
santos
;
y domsticos
falos
de la casa de Dios
20 pues
estis edificados sobre el
fundamento de
el
-apstoles y ^roeias,
'CS la
imidos en Jesu-Christo,
cual
principal piedra angular de la
nueva Jemsalem;
34
EPST.
DE
S.
FADLO A LOS EPHESJOS.

el
21 sobre quien, trabado lodo

se alza
espiritual ediflcio,
:
para ser un templo santo del Seor

l
22 por
entris
tambin vosotros,
gentiles, ser
parte de la estructura de este edificio,

ser
para llegar
morada de Dios por medio
del Espritu santo.
CAPTULO
claramente
Evangelio.
los apstoles,
111.
Misterio admirable de la vocacin de
los gentiles
revelado
y en
especial san Pablo,
destinado de Dios particularmente jara predicarles el
Por
este motivo, yo
Pablo
estor/
preso por amor

los gentiles,
de J esu-Christo, por causa de vosotros

2 porque sin duda
habris entendido de qu
el
ma-
nera
me
confiri
Dios
ministerio de su gracia entre
vosotros
3 despus de haberme manifestado por revelacin

este misterio
de vuestra vocacin, sobre
el
cual acabo
de hablar en esta carta, aunque brevemente

4 por cuya lectura podis conocer
la
inteligencia
mia en
el
misterio de Christo,
5 misterio que en otras edades no fue conocido de

los
hijos
de
los
hombres, en
la
manera que ahora ha

el
sido revelado sus santos apstoles y profetas por
Espritu santo.
6 Esto
es,
que
los gentiles
son llamados
la
misma
herencia que los judos,
miembros de un mismo
de
la
cuerpo
Iglesia, y partcipes
el
promesa divina en
;
lesu-Christo mediante
Evangelio
captulo
III.
35
por
el
7 del cual yo he sido constituido ministro,
don de
forme
8
se
la gracia
la eficacia
de Dios, que se
de su poder.
de lodos
me
los
ha dado con-
A mi me dio
el
mas
inferior
santos ojeles
esta gracia, de anunciar en las naciones las
riquezas investigables de Jesi-Christo,
9 y de ilustrar todos
la
los
hombres, descubrindoles
despus de tantos de Dios, criador de
dispensacin del misterio, que habia estado en

el secreto
siglos
todas las cosas
10 con
el fin
de que en la formacin de
la
Iglesia
se manifieste los principados,

cielos,
la
y potestades
en
los
sabidura de Dios en los admirables
di-
ferentes
modos de su conducta,
el
11 segn
eterno designio, que puso en ejecucin
por medio de Jesu-Christo nuestro Seor
12 por quien mediante su

fianza, y acceso libre Dios.
tenemos segura con-
13 Por tanto os ruego que no caigis de nimo en

vista
de tantas tribulaciones como sufro por vosotros,
pues estas tribulaciones son para vuestra gloria, y pnieba de mi apostolado.
14 Por esta causa doblo mis

de nuestro Seor Jesu-Christo,
rodillas ante el
Padre
15
el
cual es
el
principio y la cabeza de toda esta

el
f/ran familia,
que est en
cielo y
sobre
la tierra,
16 para que segn
las riquezas
de su gloria os conser fortalecidos en
ceda por medio de su Espritu

virtud en
el
el
hombre
interior
36
1
EPIST.
y el
DE
S.

la
que Christo habite por
en vuestros co-
razones, estando arraigados, y cimentados en caridad,
18
fin
de que podis comprender con todos los
santos, cul sea la anchura, y longura, y la alteza, y
profundidad
ce
este misterio
19 y conocer tambin aquel amor de Christo acia

nosotros que sobrepuja todo conocimiento, para que
seis
plenamente colmados de todos

fin,
los
dones de Dios.
20 Y en
aquel Seor que es poderoso para
hacer infinitamente
mas que todo
lo
que nosotros peel
dimos, de todo cuanto pensamos, segn
poder
que obra eficazmente en nosotros
21
en
sea la gloria,
por medio de Christo Jess,

las
la Iglesia,
por todas
generaciones de todos los
siglos.
Amen.
CAPTULO
Union de
los fieles
IV.
la Iglesia,
en
la
unidad de
cuya perfec-
cin deben todos procurar segn su grado. Vida de los

gentiles,
y cul debe
ser la de los cristianos.
Yo pues que
,
estoy entre cadenas por el Seor,
os conjuro
que
os portis de
una manera que sea dig-
na
del estado
dignidad que habis sido llamados,
2 con toda humildad, y mansedumbre, con paciencia,
soportndoos'unos otros con caridad
1 Esto es, la inmensidad de este de Dios para con los hombres.
niisterio
de
la
bondad
CAPTULO
3 solcitos en conservar
el
IV.
37
la
unidad del Espritu con
vnculo de
la
paz
4 siendo un solo cuerpo
un
solo Espritu
asi
como
5
fuisteis
llamados una
',
mmna
,
esperanza de
vuestra vocacin
Uno es 6 Uno el
el
Seor
^
una
la f
uno
el
el
baulisma.
cual es sobre
Dios
y Padre de todos,
todos, y gobierna todas las cosas, nosotros.
y habita
en todos
7 Si bien cada uno de nosotros se

gracia
le
ha dado
la
medida de
lo cual
la
donacin gratuita de Christo.

^
:
8 Por
dice la Escritura
Al subirse
triunfo,
lo
alto, llev
consigo cautiva,
como en
^
;
una
grande multitud de cautivos

sobre
los
y derram sus dones
hombres.
se dice
9 IMas por qu
intes
que subi, sino porque
haba
descendido los lugares mas nGmos de
la tierra?
10 El que descendi
ese
mismo
es el
que ascendi
sobre todos los cielos, para dar cumplimiento todas

las cosas.
11
Y
,
as l
mismo unos ha
,
constituido apestles,
otros profetas
tores
y otros evarvgelistas, y otros pas-
y doctores
es,
1
2
Esto
la vida eterna.
r. 10.
Malach- //.
3 Psalm. LXVII. v. 19. 4 Otros explican la frase hebrea

dole cautiva
mierte, y al
la
Triunfando, Heln-
que cautivaba
los
dems
esto es
la
pecado origen de
ella.
38
EPST.
DE
S.
PABLO
A LOS EPHESIOS.
la perfeccin
,
12
fin
de que trabajen en
de
los
santos en las funciones de su ministerio
en
;
la edifi-
cacin del cuerpo mstico de Jesu-Christo
13 hasta que arribemos todos
la
unidad de una
del Hijo de
misma
Dios,
la
y de
un mismo conocimiento un varn

ciial
:
al
estado de
perfecto, la medida de
edad perfecta, segn la
Christo se ha de for-
mar
msticamente en nosotros
14 por manera que ya no seamos nios fluctuantes, ni
nos dejemos llevar aqu y all de todos
los
vientos de opiniones
los
humanas
ipor la
malignidad de
hombres
el
que engaan con astucia para intro-
ducir
error.
la
15 Antes bien, siguiendo

con caridad
,
yera del Evangelio
en todo vayamos creciendo en Christo

;
que
es nuestra cabeza
16 y de quien todo
trabado y conexo entre
el
cuerpo mstico de losjieles,

la
s eo7i
f y caridad
recibe
,
por todos
los vasos
y conductos de comunicacin
se,
gn
la
medida correspondiente cada miembro

del
'
el
aumento propio
diante
la
cuerpo para
su perfeccin
me-
caridad
17
Os
,
advierto pues, y yo os conjuro de parle del

los otros
Seor
que ya no vivis como todava viven
gentiles
que proceden en su conducta segn
la
vanidad
de sus pensamientos,
18 teniendo oscurecido y
tendimiento
,
lleno de tinieblas el vivir
en-
genos
enteramente de
segn
Que
es el
alma
ele
este cuerpo edificio espiritual.
CAPITULO
Dios 19
,
IV.
89
,
por
6
!a
ignorancia en que estn

,
causa de
la
ce-
guedad
dureza de su corazn
los cuales
la
no teniendo ninguna esperanza,

disolucin
'
se
abandonan
para zambullirse con un
ardor insaciable
en toda suerte de impurezas.

,
20 Pero en cuanto vosotros

liabeis
no
es
eso
lo
que
aprendido en
ella
la
escuela de Jesu-Cbristo
21 pues en
habis oido predicar, y aprendido,

^
segn
la
verdad de su doctrina
22
desnudaros del
hombre
viejo, segn
,
el
cual
habis vivido en vuestra vida pasada
el
cual se vicia
siguiendo
la ilusin
de
las pasiones.
el
23 Renovaos pues ahora en
espritu de vuestra
,
mente
interior
de vuestra alma
24 y
revestios' del
hombre nuevo, que ha

justicia
sido cria,
do conforme la imagen de Dios en
y santi-
dad verdadera.
25 Por
lo cual
renunciando
la
mentira
hable
cada uno verdad con su prjimo, puesto que nosotros
somos miembros ponga
los
,
unos de
los otros.
;
26 Si os enojis
os
el sol
no queris pecar
no sea que se
estando todava airados
^.
La
voz griega TrXeove^* significa un deseo insaciable

deleites.
de torpes
cap. V.
*i
La misma voz
V. 5.
V. 9.
us el Apstol despus
V. 3.
y Col. III.
Ad. Coloss. III. 3 Vase Vestido.
no permitis que
la ira
tome asiento en vuestro co-
40
EPiST.
DE
S.
PABLO
A LOS ErHESIOS.
al
27
No deis
el
lugar entrada
diablo
28
que hurtaba o defraudaba al prjimo^ no

para tener con qu subsis-
hurte ya, antes bien trabaje, ocupndose con sus manos
en algn ejercicio honesto

tir
dar
al
necesitado
'.
29
lo,
De
vuestra boca
no
salga
ningn discurso mala f,
sino los que sean buenos para edificacin de

c inspiren
que den gracia
piedad
los oyentes.
al
30
para
Y
el
no queris contristar con vuestros pecados

el
Espritu santo de Dios, con
cual
fuisteis sellados
dia de la redencin.
31 Toda amargura, ira, y enojo, y gritera, y maledicencia con todo gnero de malicia deslirrese
,
,
de vosotros.
32 Al contrario sed mutuamente afables

sivos,
compa-
perdonndoos
los
unos
los otros, as
como tam-
bin Dios os
Christo.
ha perdonado vosotros por Jesu-
CAPTULO
Exhorta
los
V.
ephesios la imilacion de Jesu- Christo, que
se aparten de todo vicio, y se
empleen en obras buenas
trata de la santidad del matrimonio.

1
Sed pues imitadores de Dios
como que
sois sus-
hijos
muy
queridos
Cunto se opone este consejo de san Pablo
la
ocio-
sidad de tantos cristianos, y la injusticia de aquellos que

|)ensan
que
el
mundo no
se ha criado sino para ellos
captulo
V.
41
,
2 y proceded con amor acia vuestros hermanos ejemplo de lo que Quisto nos am, y se ofreci s
mismo Dios en
simo.
oblacin
y hostia de olor suav-
3 Pero
la fornicacin
y toda especie de impureza,

,
avaricia ni aun se nombre entre vosotros
como
ni
corresponde quieyes Dios ka hecho santos

4 ni tampoco palabras torpes
,
ni truhaneras
bufonadas,
lo
cual desdice de vuestro
estado;
sino
antes bien acciones de gracias Dios.
5 Porque tened esto bien entendido fornicador

ser
to
,
,
que ningn
impdico
avariento, (lo cual viene
una
idolatra) ser heredero del reino de Chris-
y de Dios.
' ,
6 Nadie os engae con palabras vanas

tales cosas
pues por
incr-
descarg
la ira
de Dios sobre
los
dulos.
No
queris por tanto tener parte con ellos.
8 Porque verdad es que en otro tiempo no erais

sino tinieblas;
mas ahora
sois luz
:
en
el
Seor.
as
proceded como hijos de

9
el
la luz
fruto
empero de
la luz consiste
en proceder
con toda bondad, y justicia, y verdad, 10 inquiriendo lo que es agradable Dios

11 DO queris pues ser cmplices de
fructuosas de las tinieblas
*,
las
obras in-
antes bien reprendedlas.
Persuadindoos que podis impunemente cometer

/.
to-
dos esos crmenes.
Cor. III.
i\ 18.
que se abandonan
los idlatras impos.
42
EPST.
DE
S.
PABLO A LOS EI'HESIS

que hacen
decirlas.
es
ellos
12 Porque
permite
el
las cosas
en secreto
no
pudor ni aun
todo
lo
13
por
Mas
,
que
reprensible,
se descubre
la luz
siendo la luz la que lo aclara lodo.

el
14 Por eso dice
Seor
'
:
Levntate t que duery te

,
mes
y resucita de la muerte
alumbrar Christo.
15
asi
mirad, hermanos
;
que andis con gran

,
circunspeccin
no como necios
;
16 sino como prudentes
recobrando en cierto molos dias
do
el
tiempo perdido
^.
porque
de nuestra vida
son malos
17 Por tanto no
seis indiscrelos inconsiderados,

'.
sino atentos sobre cul es la voluntad de Dios
18 Ni os entreguis con exceso

la lujuria
,
al
vino, fomento de
sino llenaos del Espritu santo,

i/
19 hablando entre vosotros
entretenindoos con
salmos, y con himnos, y canciones espirituales, can-
tando y loando
al
Seor en vuestros corazones
1 Is. IX. V. 2. XXFI. V. 19 LX. v. 1, 2. 2 Esto es, llenos de peligros y tentaciones. 3 Es muy necesaria la prudencia evanglica, y la circunspeccin cristiana en medio de tantos enemigos como
tiene la verdadera Iglesia. El Evangelio nos ensea

irritar
no
nadie con un zelo indiscreto, sufrirlo todo con
paciencia, aprovechar
cin.
mas
el
tiempo para nuestra salva-
Procuremos conocer cul es la voluntad de Dios, y conformmonos con ella perfectamente. Kntrar en algn
empeo importante
sin consultar antes la
adorable y omnificil-
potente autoridad divina, es una indiscrecin que uiene nos precipita en grandes excesos.
CAPITULO
V.
43
20 dando siempre gracias por todo Dios Padre

en
el
nombre de nuestro Seor Jesu-Cbristo,

el sa7ito
21 subordinados unos otros por de Chrislo.
temor
22 Las casadas
al
estn sujetas sus maridos,
como
Seor;
23 por cuanto
asi
el
hombre
es cabeza de la
la
muger,
es
como
Christo es cabeza de
,
Iglesia,
que
su
cuerpo mstico
del cual l
as
mismo
es salvador.
24 De donde
lo, as las
como
lo
la Iglesia est sujeta
Chris-
mugcres
han de
estar sus maridos en
todo.
as
25 Vosotros, maridos, amad vuestras mugeres, como Christo am su Iglesia, y se sacrific por
santificarla, limpindola
ella.
26 Para
agua con
la
en
el
bautismo de
palabra de vida,
27
de
fin
de hacerla comparecer delante de
l llena
',
gloria, sin
mcula, ni arruga, ni cosa semejante
sino siendo santa inmaculada.
2S As tambin
geres
los
maridos deben amar sus

cuerpos.
mu-
como
s
sus propios
Quien ama su
muger,
mismo
se
ama.
29 Ciertamente que nadie aborreci jams su

propia carne
;
antes bien
la
sustenta, y cuida, as
como
ambien Christo
la Iglesia;
Psalm.
XLIV.
v.
13.
Puede tambin traducirse
fin
de formar para si lui Iglesia llena de gloria, que vo
tenga mcula, etc.
44
EPST.
DE
S.

somos
y de
30 porque nosotros que la componemos,

sus huesos.
miembros de su cnerdo, formados de su carne

31 Por eso est escrito
sern los dos una carne.
'
Dejar
el
hombre su
;
padre y su madre, y se juntar con su muger
32 Sacramento
es este grande;
^.
mas yo hablo con
respecto Christo y la Iglesia
33 Cada uno pues de vosotros ame su muger co-
mo
mismo
y la
muger lema
i/
respete su marido.
CAPITULO
Obligaciones respectivas de los hijos
criados
VI.
7/
de los padres, de los
y de
los
amos. Armas espirituales
dd
cristiano.
Vigilancia y perseverancia en la oracin.

1
Hijos, vosotros obedeced vuestros padres con

el
la
mira puesta en
Seor, porque es esta una cosa
justa.
2 Honra lu padre, y tu madre, que es el primer mandamiento que va acompaado con recom-
pensa
'
3 para que
bre
la tierra.
te
vaya bien, y tengas larga vida socon excesivo rigor
vosotros, padres,
no
irritis
vuestros hijos;
mas educadlos
corrigindolos, ins-el
truyndolos segn la doctrina de
Seor.
1
'2
Gen. II.
V. 24. etc.
Cuya
tiuion se repre.senta
en
el
matrimonio.
3 Aun para esta vida Ex.
XX.
v. Vl.
Detd.
V. v. 16.
CAPTULO
VI.
45.
5 Siervos, obedeced vuestros seores temporales con temor y respeto, con sencillo corazn, como
el
mismo
el ojo
Christo
6 no sirvindolos solamente cuando tienen puesto

sobre vosotros
,
como
si
no pensaseis mas que
en complacer los hombres, sino como siervos de

Christo, que hacen de corazn
los
la
voluntad de Dios que
ha puesto en
tal estado,
7 y servidlos con amor, hacindoos cargo que servis al
Seor, y no hombres
el
8 estando ciertos de que cada uno, de todo
bien
que hiciere, recibn-

ya sea
9
libre.
del
Seor
la
paga, ya sea esclavo,
vosotros,
las
amos
haced otro tanto con

castigos
;
ellos,
ex-
cusando
amenazas
i/
considerando que
all
unos y otros tenis un mismo Seor

y que no hay en
l
en
'.
los cielos,
acepcin de personas
10 Por
lo
dems, hermanos mios, confortaos en
el
Seor, y en su virtud /o/o-poderosa.

11 Revestios de toda
la
armadura de Dios, para
poder contrarestar
las
asechanzas del diablo,
12 porque no
es
nuestra pelea solamente contra
hombres de carne
y sangre, sino contra los prncipes y
potestades, contra los adalides
de estas tinieblas del
mundo, contra los

aires
"".
espritus malignos esparczV/os en los
No
tendr miramiento alguno
la
condicin clase de
las personas, para dejar
de premiarlas castigarlas.
2 Vase Demonio.
4G
EPiST.
DE
S.
PARLO
las
LOS EPHESIOS.
13 Por tanto tomad
armas todas de Dios toda

el
su arns, para poder resistir en

teneros apercibidos en todo.
da aciago, y sos-
14 Estad pues pi firme, ceidos vuestros lomos

con
el
cingulo de
la
verdad, y armados de
la
coraza
de
la justicia
15 y calzados
el
los pies,
la
prontos seguir
y predicar
el
Evangelio de
paz
16 embrazando en todos de
la
los
encuentros
broquel
f,con que podis apagar todos los dardos en:
cendidos del maligno espiriiu
17 tomad tambin
el
yelmo de
la
salud
'
,
empu-
ad
la
espada espiritual
de! espritu
(que
es la pala-
bra de Dios);
continuas oraciones y plegarias
18 haciendo en todo tiempo con espritu y fervar y velando para lo

,
mismo con
tos ojeles;
todo empeio, y orando por lodos
los
san-
19 y por m tambin,
el
fin
de que se
me
conceda
\flyev-
saber desplegar mis labios para predicar con

,
tad
manifestando
del cual soy
;
el
misterio del Evangelio
2
denas
embajador, aun estando entre cahable yo de

l
de
modo que
fin,
coa valenta
como
lo
debo hablar.
21
22
1
En
en orden
al
estado de [mis cosas, y
que hago, os informar

simo hermano, y
al cual os
fiel
del
todo Tychco, nuestro carel
ministro en
Seor,
este
he remitido ah coa
laisme
fln
Qne
es la esperanza.
Is.
LIX.
v. 17.
CAT-LO
VI.
47
y consuele vues-
para que sepis

tros corazones.
lo
que
es
de nosotros,
23 Paz
Dios Padre
,
los
hermanos, y caridad, y
de parte
ile
y de nuestro Seor Jesu-Christo.
24 La
ble.
gracia sea con todos los que
aman
nuestro
Seor Jesn-Ghristo con un amor puro incorrupli-
Amen.
l?iN
DE LA epstola
A
I>E
SAN PABLO
LOS EPHESroS.
ADVERTENCIA
LA
EPST.
DE
S.
PABLO LOS PHILIPPENSES.
Hahia
sa7i
Pablo convertido
la
fe
los
habitantes de Philippos, ciudad principal de

la
Macedonia
(Act.
XVI.
v. 8.),
les
es-
cribe esta carta con motivo de
un
considerable
socorro que le liabian enviado
Roiiia,
donde
estaba preso. Casi toda ella es moral, conte-
niendo al fnismo tiempo
los
,
mas
puros senti-
mientos de f, de caridad
fianza en Dios.
Parece escrita
de zelo y de conel
ao 62
de Jesu-Christo^ y el % del imperio deNeron.
EPSTOLA
DEL APSTOL
S,
PABLO
LOS PHILIPPENSES.
CAPITULO PRIMERO.
Despus de agradecerles su
afecto, les
da cuenta del estado
y-
disposicin en que se halla entre las cadenas, y los exhorta
sufrir trabajos por Christo.

1
Pablo y Timolheo, siervos de Jesu-Christo, to-
dos los santos en Christo-Jesus, que estn en Philppos

,
con
los
obispos
y diconos.
2 La gracia y paz de Dios, padre nuestro, y de

nuestro Seor Jesu-Christo sean con vosotros.
Yo
doy gracias mi Dios cada vez que
me
acuer-
do de vosotros
4 rogando siempre con gozo por todos vosotros
todas mis oraciones
,
en
al
ver
la
parte que tomis en

el
el
Evangelio de
Christo desde
primer dia hasta
el
presente
,
6 porque yo tengo una firme confianza
que quien
Vase Ohiupos.
50
EPST.
DE
S.
PABLO k LOS PHILIPPENSES.

la
ha empezado en vosotros
ludj
la llevar al
buena obra de vuestra sael
cabo hasta
da de la venida de
Jesia-Ghrista
7 como es justo que yo

tros
,
lo
piense as de lodos voso,
pues tengo impreso en mi corazn
el
que todos
vosotros sois compaeros de
mi
gozo en mis cadenas,

del Evangelio.
y en
la
defensa y conrmacion
8 Dios
me
es testigo
de
la
ternura con que os
amo
todos en las entraas de Jesu-Christo,
9
y
lo
que pido
es
que vuestra caridad crezca mas

y en toda discrecin
lo
mas en conocimiento,
10
fin
de que sepis discernir

,
mejor, y os
el
mantengis puros
Christo
y sin
tropiezo
hasta
dia
de
11 colmados de frutos "de justicia por Jesu-Chrislo,
gloria y loor de Dios.
12
Entre tanto,
oh hermanos! quiero que sepis

sucedido
;
' ,
que
las cosas
que
me han
han redundado
en mayor progreso del Evangelio
13 de suerte que mis^cadenas por Chrrsto han

gado ser notorias toda
y todos los
la
lle-
corte
'
del
emperador,
dems habitantes
Bien
lejos
de perjudicar
al
establecimiento de la
la vista
f.
2 Vase Pretorio. El qne se desalienta
t his
persecuciones, no conoce las sendas del Evangelio.
Las
obras de Dios se establecen y Ibrtiican muchas veces coa

los
mismos trabajos y persecuciones de sus obreros. Los
obstculos que oponen los hombres, son medios de que se

hirve Dios.
San Pablo
se glora, no de que la corte conozca
su elocuencia y sus talentos, sino de que sej)a sus humilla-
,, ;
CAPTULO
14 y muchos de
los
I.
51
el
hermanos en
,
Seor co-
brando bros con mis cadenas

atreven predicar sin miedo
con mayor nimo se

palabra de Dios.
la
15
Verdad
es
que hay algunos que predican

,
Chrislo por espritu de envidia
como por tema
'
mientras otros
lo
hacen con buena intencin

"^
16 unos por caridad
sabiendo que estoy consti-
tuido para defensa del Evangelio;
17 otros
al
contrario p>or zelos y
tema contra m,
,
anuncian Christo con intencin torcida

dose agravar
el
imaginti-
peso de mis cadenas.

tal
18
Mas qu importa? Con
que de cualquier
modo
Christo sea anunciado, bien sea por algn apa-
rente pretexto, bien por
un verdadero
zelo
en esto
me
gozo, y
me
gozar siempre.
19 Porque s que esto redundar en mi bien,

diante vuestras oraciones y
el auxilio
me-
del Espritu de
Jesu-Christo,
20 conforme mis deseos, y
la
esperanza que
tengo, de que por ningn caso quedar confundido
antes estoy con total confianza de que tambin ahora
cioues.
Se
sirve
Dios de sus mayores enemigos para dar
los que le sirven. Dejemos obrar a adoremos sus designios, y despus de haber hecho lo que l nos prescribe conformmonos con los efectos disposiciones de su sabia providencia. 1 Pretendiendo hacerse apstoles caudillos^ y que-
conocer y purificar a
ifios,
riendo derribarme m.
2 Suplen por m, mientras estoy preso.
,,
52
EPST.
DE
,
S.
PABLO A LOS PHILIPPNSES.
mi cuerpo, mi muerte'. 21 Porque mi vivir es lodo para servir d Christo, y el morir tambin , y ademas es una ganancia mia
como siempre
Chrislo ser glorificado en
ora sea por mi vida, ora sea por
pues
me
,
llera
si
l.
quedndome mas tiempo en este cuerpo mortal yo puedo sacar fruto de mi trabajo no s en
22 Pero
,
verdad qu escoger,
si la
muerte
la vida.
23 Pues me
hallo
estrechado por
ambos
lados
tengo deseo de verme libre de las ataduras de este

cuerpo, y estar con Christo, lo cual es sin comparacin mejor jpara
m/; 24 pero por otra parte

25 Persuadido de
el
quedar en esta vida
es
necesario por vosotros.

esto, entiendo
que quedar toda,
va
y permanecer con todos, vosotros
para provecho
vuestro, y gozo exaltacin de vuestra f
26
lacin
fin
de que crezca vuestro regocijo y congratu,
conmigo en Christo Jess
con motivo de mi
regreso vosotros.
27 Solo
os encargo
ahora que vuestro proceder sea
digno del Evangelio de Christo; para que, sea que yo
vaya veros
tros
,
que est ausente
oiga decir de voso-
que perseveris firmes en un mismo espritu

la f del
trabajando unnimes por
Evangelio
28 y no deben intimidaros
los esfuerzos
de
los
ene-
Ya
salga libre de esta prisin
bien sea
coudenado
muerte.
CAPTULO
Iigos, pues esto
II.
53
que hacen contra vosotros,

lo es
es la
causa de su perdicin,
para vosotros de salvacin,
y eso es disposicin de Dios
29 pues que por

hecho
la gracia,
los
mritos de Christo se os ha
no
solo de creer
;
en
l,
sino tambin
de padecer por su amor
30 sufriendo
ciudad
sufro.
'
el
mismo
el
conflicto,
que antes en esa
visteis
en mi, y
que ahora habis oido que
CAPITULO
Exhrtalos
la
11.
unin y candad fralernal,
la
la
obediencia^ con el ejemplo de Jesu-Chvislo.
humildad y Reco-
mienda y alaba Thnotheo y Epaphrdio.

1
Por
tanto
si
hay para
m alguna
si
consolacin en
Christo de parte de vostoi^s,
algn refrigerio de
jmrte de vuestra caridad,
si
alguna unin entre noso-
tros por la participado?! de
un mismo
espritu, si
hay
entraas de compasin acia este preso;
2 haced cumplido mi gozo, sintiendo todos una
misma
cosa
teniendo una
misma
caridad,
un mismo
espritu,
unos mismos sentimientos,
3 no haciendo nada por tema, ni por vanagloria,

sino
que cada uno por humildad mire como supe-
riores los otros,
Act.
XVI
V.
la
54
EPST.
S.
PABLO A LOS PHILIPPENSES.

,
4 atendiendo cada cual
no solamente
al
bien de
mismo, sino
lo
que redunda en bien del prjimo.

los
el
5 Porque habis de tener en vuestros corazones
mismos sentimientos, que tuvo Jesu-Christo en

suyo 6
el cual
teniendo
la
naturaleza de Dios, no fue por

el
usurpacin sino por esencia

7 y no obstante
la
'
ser igual Dios

s
se
anonad
,
mismo lomando
los
forma
naturaleza
de siervo
hecho semejante
dems hombres, y reducido la condicin de hombre^. 8 Se humill si mismo hacindose obediente

hasta
la
muerte
lo
y muerte d cruz.
le
9 Por
cual tambin Dios
ensalz sobre todas

;
las cosas^, y le dio
nombre superior todo nombre

al
10
fin
de que
,
nombre de Jess
la tierra
,
se
doble toda
rodilla en el cielo
en
y en
el el
infierno
11 y toda lengua confiese, que

Christo est en
la
Seor Jesu-
gloria de Dios Padre.
12 Por
lo cual,
carsimos mios, (puesto que siempre
1 los
Olvidando en cierta manera su

hombres.
gloria,
y para salvar
reconocido por hombre en su condicin. '^Mmctisi.

la
rias ediciones antiguas as del texto griego

,
Vulgata acaba con punto; pero en- vacomo de la traducc(m latina en la versin castellana de Valera, y en algunas obras de santos Padres hay dos puntos divisin de verso despus e factus, y comienza el verso 8 et habilu
Este verso 7 en
inventus
,
etc.
As
la
lo
haba puesto en la primera edicin

la variacin
,
pero no siendo necesaria

puntuacin de
Vulgata.
he seguido ahora la
CAPITULO
habis sido obedinles
11.
55
mi
doctrina, sedlo ahora)

la
trabajad con temor y temblor en

salvacin
',
obra de vuestra
no
solo
como en mi
el
presencia, sino
mucho
mas ahora en ausencia mia.

13 Pues Dios es
que obra
produce en vosotros
,
por un puro efecto de su buena voluntad

querer, sino
el
no
solo el
ejecutar
^.
14 Haced pues todas

ni perplejidades
las cosas sin
murmuraciones,
15 para que seis irreprensibles y

hijos
sencillos
como
de Dios, sin lacha en medio de una nacin de-
pravada y perversa; lumbreras del mundo

16 conservando
cado, para que yo
la
en donde resplandecis como
palabra de vida que os he prediglorie
me
en
el
dia de Christo, de
que no he corrido en balde, ni en balde he trabajado. 17 Pues aun cuando yo haya de derramar mi sangre
,
manera de libacin de vuestra

f
sobre
el
sacrificio y vc-
tima
^ me
gozo, y
me
congratulo con
todos vosotros.
18
de eso mismo habis vosotros de holgares, y

el
darme m
19
1
parabin.
el
Yo
espero en
Seor Jess, enviaros
muy
No
confiando en
la
iiestras
propias fuerzas, sino en las
q\ie os
comunicar
gracia de Dios. Vase Gracia.
2 Vase Gracia.
3 Aunque pierda mi vida para fortaleceros en
Jesu-Christo.
la
f
de
Vase Libacin.
56
EPST.
DE
S.
PABLO
,
LOS PHILIPPENSES.
presto
Timothco
para consolarme yo tambin
alentarme, con saber de vuestras cosas.
20 Porque no tengo ninguna persona tan unida de

corazn y espritu conmigo
como
l,
ni
que
se interese
por vosotros con afecto mas sincero.
21 Visto que casi todos buscan sus propios intereses

,
no
los
de Jesu-Christo.
sabis vosotros la experiencia que tengo
el
22 Pues ya
de
l
,
habindome servido en la predicacin de

,
Evangelio
como un
hijo al lado de su padre.

,
23 As que espero envirosle

arregladas mis cosas.
luego que yo vea
24 Confio asimismo en
persona he de
ir
el
Seor, que aun yo en
dentro de
muy
poco tiempo veros.

el
25
nterin
me
ha parecido necesario
enviaros
ya
Epaphrdito
,
mi hermano
los
y coadjutor en el
ministerio
compaero en
,
combates
apstol
enviado vuestro
sidades
*
;
y que
me
ha asistido en mis nece-
26 porque
veros todos
,
la
verdad
tenia
grande ansia de
,
y estaba angustiado
porque vosotros
hablis sabido su enfermedad.
27 Y
morir
;
cierto
que ha estado enfermo

l
,
punto de
y
pero Dios tuvo misericordia de

sino tambin de
no solo
de
para que yo no pade-
ciese
tristeza sobre tristeza.
28 Por
eso le he despachado
mas presto,
fin
de
Con
las
limosnas con qne
le enviasteis.
CAPTULO
que con su
sin pena.
vista os
III.
57
,
gozeis
de nuevo
y as yo est
y con
29 Recibidle pues con toda alegra en ei Seor, el honor debido semejantes personas,
el
30 en atencin que por

Christo ha estado
las
servicio
la
de Jesu,
puertas de
muerte
lo
ex-
poniendo su vida
trueque de suplir
que vos-
otros (leude ahi no podais
hacer en obsequio mi,
CAPTULO
Que todas
III.
las cosas no valen nada en comimracion de las que tenemos en Jesu-Chro. De los falsos apstoles, enemigos de la cruz de Chrislo,
Seor.
cosas
,
En fin, hermanos mos, A m no me es molesto
vosotros alegraos en el
el
escribiros las
mismas
guarfalsos
y para vosotros es necesario.

,
2 Guardaos pues^ os repito

daos de
los
de esos canes
los
malos obreros
guardaos de
circuncisos
3 Porque los verdaderos circuncisos somos nosotros

,
que servimos en espritu Dios

lejos
'
y nos gloen.
riamos en Jesu-Christo,
la
de poner confianza
carne
4 bien que podra yo tambin gloriarme en
la
car-
1 Guardaos de esa iniil cortadura, o circuncisin , de esos falsos predicadores, que solamente pouea su mira ea
la circancision del cuerpo.
en las ceremonias de
la
Ley.
ToM. XV.
j8 ne
' .
epst.
de
s.
pablo a los philippenses.

la
Si alguno
,
pues presume aventajarse segn

,
carne
sepa que mas puedo yo

al
5 pues fui circuncidado
octavo da
soj/ del li-
nage de Israel, de
hijo
la
la
tribu de
Benjamn, hebreo
de hebreos
Fariseo en la
manera de observar
la Igle-
Ley,
6 zeloso por
el
judaismo hasta perseguir

la justicia
sia
de Dios
la
y en cuanto
que consiste
en
Ley, ha sido mi proceder irreprensible.

las
7 Pero estas cosas que antes
consideraba yo
como
8
ventajas mias,
al
me han
los ojos
parecido desventajas
y prdidas,
poner
en Jesu-Christo.
tengo por prdida des-
Y
,
en verdad todo
lo
ventaja
en cotejo del sublime conocimiento de mi

^
,
Seor Jesu-Christo
por cuyo amor he abandonado

,
y perdido todas
9 y en
la
las cosas
,
y las
miro como basura,
por ganar Christo

l
hallarme
no con tener
la
la justicia
ma
cual es la
la f
que viene de
Ley
',
sino aquella
que
nace de
de Jesu-Christo,
,
la justicia
que viene de
Dios por
1
la f
fin de
conocerle
esto es
,
Christo
y la eficacia de su resurreccin
y participar de sus
penas
1
asemejndome su muerte
esos falsos doctores
,
Aun mas que

de
gloria.
si
eso fuese mate-
ria
2 Que
3
4
recib en mi conversin.
la letra
O
O
est fundada sobre
de
ella^
y las fuerzas na-
turales del hombre.
muriendo todos mis
vicios.
CAPTULO
11 de
la
III.
59
modo que
lo
al
cabo pueda arribar merecer

:
resurreccin yloriosa de los rauerlos
12 no que
haya logrado ya todo, ni llegado

;
la
perfeccin de asemejainne Christo
pero yo sigo mi
fui
carrera
por ver
si
alcanzo aquello para lo cual
destinado llamado por Jesu-Christo.
13 Yo, hermanos jnios

fin
no pienso haber tocado

es,
al
de mi carrera, li nica mira

,
olvidando
las
cosas de atrs
y atendiendo solo y mirando las de
delante
14
ir
corriendo acia
el
hilo
' ,
para ganar
el
premio
que Dios llama desde
lo alio
por Jesu-Christo.
15 Pensemos pues
tos
^
:
as todos los
que somos perfec,
que
si
vosotros pensis de otra suerte
confio
en que Dios os
del error.
iluminar tambin en esto
y sacar
16 Mas en cuanto
los
conocimientos que hemos

,
arribado ya en las verdades de la f
tengamos
la
los
mismos sentimientos
regla.
y perseveremos en
misma
y poned
17
los ojos
Oh hermanos!
sed imitadores raios
en aquellos que proceden conforme
al
decha-
do nuestro que tenis.
Acia
el
blanco de mi carrera.
2 O aspiramos la perfeccin; y por mas perfectos que seamos, y aptos para coger el premio. La palabra griega TXeioi, que la Vulgata traduce perfecti, significa aqu bien
clispueatos
para ganar
el
premio en alguu certamen,
lu-
oha, etc.
60
EPST.
DE
S.
PABLO A LOS PHILPPENSES.
18 Porque muchos andan por ah, como os deca

repelidas veces, (y aun ahora
se portan
lo
digo con lgrimas) que
como enemigos de
la cruz
de Chrislo
19 Dios
el
paradero de
;
los cuales es la
perdicin; cuyo
es el vientre
y que hacen gala de lo que es su

,
desdoro
confusin
aferrados las cosas terrenas.

del
20 Pero nosotros vivimos ya como ciudadanos

cielo
;
de donde asimismo estamos aguardando
al
Sal-
vador Jesu-Christo Seor nuestro
21
el
cual trasformar nuestro

al
vil
cuerpo, y
le
har
conforme
suyo glorioso
con
la
misma
virtud eficaz,
las
con que puede tambin sujetar su imperio todas

cosas
y hacer cuanto
quiera de ellas.
CAPITULO
,
IV.
ltima exhortacin del Apstol la prctica de todas las virtudes y su agradecimiento por el socorro que le haban
enviado.
1
Por tanto, hermanos mios carsimos y amabilsi,
mos
2
que
sois
mi gozo
,
mi corona
perseverad
as
firmes en el Seor
queridos mios.
,
Yo ruego
Tambin
Evodia
y suplico Syntych
el
que
que
tengan unos mismos sentimientos en

3
te
Seor.
!
pido
oh
fiel
compaero
el
asistas esas
que conmigo han trabajado por

,
Evan,
gelio
con Clemente
y los
dems coadjutores mios

de
la
cuyos nombres estn en
el libro
vida
'.
Vase Libro, Vida.
CAPTULO
4 Vivid siempre alegres en
repito
'.
IV.
el
61
:
Seor
vivid alegres
5 Sea vuestra modestia

bres
:
patente lodos
los
hom-
el
Seor est cerca.

os inquietis por la solicitud
No
de cosa alguna
mas en
todo presentad
la
Dios vuestras peticiones por

las plegarias
,
medio de
oracin y de
acompaadas
de hacimiento de gracias.
7
la
,
paz de Dios
que sobrepuja todo entendicorazones

,
miento
sea la guardia de vuestros

,
y de
vuestros sentimientos
en Jesu-Christo.
8 Por
lo
dems
,
hermanos mios
todo
lo
todo lo que es
,
conforme verdad
lo justo
,
que respira pureza

,
todo
todo
lo
,
que
es santo santifica
lo
todo
lo
que
os haga
amables
,
todo
que sirve
,
al
buen nombre
vuestro
toda virtud
estudio.
i)
toda disciplina loable
esto sea
Lo que
habis aprendido
y recibido
el
y oido
y
la
visto en
m, esto habis de practicar; y
Dios de
paz ser con vosolros-
10 Yo por m
me
holgu sobremanera en
el
Seor,
tenis
:
deque
al fin
le
ha reflorecido aquel afecto que
me
,
siempre
habis tenido en vuestro corazn
mas no
hallabais coyuntura
para manifestarle.
La
son
tacl
la raz
confianza en Dios y la sumisin su divina volun el manantial de aquella paz y alegra versufri-
dadera de que nunca sfoza el honbre carnal. 2 La voz griega ttxs' significa moderacin
miento, etc.
62
11
EPST.
DE
S.
PABLO A LOS PHILIPPENSES.
No
lo
digo por razn de
mi
lo
indigencia
pues he
aprendido contentarme con
que tengo.
en abundancia;
;
12 S
todo
lo
vivir en pobreza, y s vivir
he probado y estoy ya hecho todo

,
tener
,
hartura
y sufrir
hambre
tener abundancia
padecer necesidad;
13 todo lo puedo en aquel que

es
,
me
conforta, esto
en Christo.
14 Sin embargo habis hecho una obra buena, en

concurrir al alivio de
15
mi
tribulacin.
Por
!
lo
dems bien
sabis vosotros
oh philip-
penses
el
que despus de haber comenzado predicaros

,
Evangelio
,
habiendo en seguida salido de

Iglesia
,
la
Mace-
donia
tra,
ninguna otra
asisti
sino solamente la vues-
me
con sus bienes
16 pues una y dos veces 17
me
remitisteis
Thessa-
lnica con que atender mis necesidades.
No
es
que desee yo vuestras ddivas
sino
lo
que deseo
de
ello
es el
provecho considerable que resultar
cuenta vuestra delante de Dios.

lo
18 Ahora
tengo lodo, y estoy sobrado

,
colmado
estoy de bienes
despus de haber recibido por Epahabis enviado

,
phrdito
lo
que
me
i/
que he recibido
como una oblacin de

tia
olor suavsimo
como una hos-
acepta y agradable Dios.

,
19 Cumpla pues mi Dios todos vuestros deseos segn sus riquezas con la gloria que os d en Jesu,
Christo.
20 Al Dios
Padre nuestro sea dada
la gloria
por
los siglos (le los siglos.
Amen.
CAPTULO
IV.
63
Os
21 Saludad todos
los
santos afieles en Christo
Jess.
22 Los hermanos que conmigo estn,

son de
casa palacio de Csar
'.
os saludan.
saludan todos los santos, y principalmente los que

la
23 La
gracia de nuestro Seor Jesu-Christo sea

espritu.
con vuestro
Amen.
Esto es
del
emperador Nern.
FIN DE LA epstola DE SAN PABLO

A LOS PHILIPPENSES.
ADVERTENCIA
LA EPSTOLA DE SAN PABLO A LOS COLOSSENSES;
Los
fieles de Colssas se hallaban turba:
dos por dos clases de seducosles
los
unos
les
enseaban d mezclar con

ceremonias del judaismo;
carse Dios^
el
Evangelio las
acer-
los otros
mas no por Jesu-Christo como

los
mediador, sino por
ngeles, los cuales

oficio,
daban
ellos esta
cualidad
segn
los
principios de la filosofa platnica.

blo desde
San Pales
Roma
donde se hallaba preso,
escribe
para desengaarlos de
tales errores,
stt
les
da despus excelentes reglas para
conducta^
epstola
del apstol
s.
pablo
LOS GOLOSSENSES.
CAPTULO PRIMERO.
Alaba san Pablo
la j de los colossenses
Jesii- Cliristo es la
y ruega por ellos. imagen perfecta de Dios, el seor de

,
todas las cosas, la cabeza de la Iglesia, y el redentor de

los
hombres. Pablo es el ministro de Jesu-Chrisio, para

el misterio
anunciar
de la vocacin de los gentiles.
Pablo
,
apstol de Jesu-Christo por
la
voluntad
de Dios
2
Timotheo su hermano
hermanos en Jesu-Chrlslo
,
los santos y fieles
residentes en Coissas.
La
gracia y paz sea con vosotros

,
de parte de
Dios Padre nuestro

or.
y de Jesu-Christo nuestro
Se-
Damos
al oir
gracias al Dios y Padre de nuestro

,
Seor
Jesu-Christo
orando siempre por vosotros

,
vuestra f en Christo Jess

,
y el
amor que
tenis todos los santos ojeles
5 en vista de reservada en
la
esperanza de la yloria, que os est

;
los cielos
esperanza que habis adqui-
G6
1
EPST.
,
DE
S.
PABLO A LOS COLQSSENSES.

anunci
la
ido
cuando
se os
verdadera doctrina del
Evangelio
el
cual se ha propagado entre vosotros,

el
como
asi-
mismo en lodo
ciendo, del
mundo, donde
lo
fructifica y
va cre-
modo que
ha hecho entre vosotros, desde

la
aquel dia en que osteis y conocisteis
gracia de Dios
segn
la
verdad,
la
7 conforme
aprendisteis
de nuestro
el
carsimo
servicio
Epphras, que es nuestro compaero en

de Dios, y un
vosotros,
fiel
ministro de Jesu-Christo para con
el
cual asimismo nos ha
informado de vuestro
amor
todo espiritual.
el
9 Por eso tambin nosotros desde
dia en que lo
supimos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir
Dios que alcanzels pleno conocimiento de su voluntad,
con toda sabidura inteligencia espiritual

fin
10
de que sigis 'una conducta digna de Dios
agradndole en todo, produciendo frutos en toda especie
de obras buenas, y adelantando en
la
ciencia de
Dios;
11 corroborados en toda suerte de fortaleza por
el
poder glorioso de su gracia, para tener siempre una

perfecta paciencia,
alegra,
y longanimidad
acompaada de
12 dando gracias Dios Padre, que nos ha hecho

dignos de participar de
la
suerte
herencia c
;
los
santos, iluminndonos con la luz del Evanyelio
13 que nos ha arrebatado del poder de

y trasladado
al
las tinieblas,
;
reino de su Hijo
muy amado
CAPTULO
1
I.
67
'
por cuya sangre hemos sido nosotros rescatados
y recibido la remisin de los pecados
15
3/ el
cual es imagen perfecta del Dios invisible

;
',
engendrado ab wterno ante toda criatura

16 pues por
cielos
l
fueron criadas todas
las
cosas en los
y en
la tierra, las visibles
y las invisibles, ora

ora principados, ora
sean tronos, ora dominaciones,

potestades
;
todas las cosas fueron criadas por l

l
mismo,
y en atencin
mismo
cosas, y todas
l
17 y
as l tiene ser ante todas las

l,
subsisten por
y por
son conservadas.
la Iglesia,
18
l es la
cabeza del cuerpo de

el
el
principio de la resurreccin,
primero renacer de
l la
entre los muertos, para que en todo tenga
pri-
maca
19 pues plugo al Padre poner en

todo ser,
l la
plenitud de
20 y
la
reconciliar por
todas las cosas consigo, res-
tableciendo la paz entre cielo y tierra, por medio de
sangre que derram en
la cruz.
21 Igualmente vosotros, que antes os habais extraado de Dios, y erais enemigos suyos de corazn
por causa de vuestras malas obras,
22 ahora en
fin os
ha reconciliado en
la
el
cuerpo
mortal de su carne por medio de

padecido,
fin
muerte que ha
de presentaros santos, sin mancilla,

l
irreprensibles delante de
en la gloria
De la esclavitud en que nos tenia el demonio. Como que es Hijo suyo consustancial.
68
EPST. DE
S.
PABLO A LOS COLQSSENSES.

la f, y esperanza del Evangelio que
las
23 con
tal
que perseveris cimentados en

la
firmes inmobles en
osteis, y
que ha sido predicado en todas

;
naciones,
que habitan debajo del cielo

hecho ministro.
del cual
yo Pablo he sido
24 Yo que
resta
al
presente
me
gozo de
lo
que padezco
lo
por vosotros, y estoy cumpliendo en mi carne,
que
que padecer Chrislo en sus miembros, sufrienel
do trabajos en pro de su cuerpo mstico,

Iglesia
;
cual es la
25 cuyo ministro yo soy por

ministerio que
gentiles, para
la
disposicin de Dios,
se
me
ha dado en orden vosotros,

la
desempear
predicacin de
la
palabra
de Dios
26 anuncindoos
el
misterio escondido los siglos
y generaciones pasadas, y que ahora ha sido revelado
sus sanios
27 quienes Dios ha querido hacer patentes

riquezas de
el la
las
la gloria
de este arcano entre
las
naciones,
cual no es otra cosa que Christo,
hecho por la f
esperanza de vuestra gloria.
28 Esle
es
quien predicamos nosotros, amones-
lando lodos los hombres, instruyndolos lodos en

toda sabidura conocimientos celestiales, para hacerlos
todos pcrfeclos en Jesu-Chrislo
29 cuyo
segn
el
fin dirijo
yo lodos mis esfuerzos, peleando

el
impulso que ejerce en m
Seor, con su
poderosa virtud.
69
CAPITULO
Exhorta los colosscnses que
los filsofos
,
IJ.
se
guarden de
los
los
,
sofismas de
de la sitpersticion de
hereges
de
los ritof
del judaismo,
y de falsas
visiones.
Porque deseo que sepis

,
las
inquietudes
que
padezco por vosotros
y por los de Laodicea,
y aun
por aquellos fieles que todava no

vista
;
me
conocen de
fin
de que sean consolados

la
sus
,
corazones
que estando bien unidos por

de todas
las
caridad
sean llenados
inteligencia,
riquezas de
el
una perfecta
para conocer
Chrislo
misterio de Dios Padre y de Jesu-
3 en quien estn encerrados todos

sabidura y de
la
los tesoros
de
la
ciencia.
digo esto,
para que nadie
os
deslumbre con
sutiles discursos altisonanies
palabras.
5 Pues aunque con

obstante con
el espritu
el
cuerpo estoy ausente,

,
no
estoy con vosotros

,
holgn-
dome de
vuestra
f
ver vuestro buen orden
la
firmeza de
en Chrislo.
6 Ya, pues, que habis recibido por Seor JesuChrislo, seguid sus pasos.
7 unidos
l cerno
vuestra raiz, y
edificados
sobre
como sobre vuestro fundamento,

f,
y contirmay
dos en la
que se os ha enseado, creciendo mas
mas en
ella
con continuas acciones de gracias.
8 Estad sobre aviso, para que nadie os seduzca por
70
EPlST.
DE
S.
PABLO A
I.OS
COLOSSENSES.
con vanas su-
medio de una
tilezas,
filosofa inlil y falaz, y

la
fundadas sobre
las
Iradicion de los hombres,

del
conforme
mximas
l
mundo,
no conforme
de
la doctrina de Jesu-Christo 9 porque en

habita toda
la
pl-enilud
la
divini;
dad corporalmente,
10 y
lo
esto es, real

l,
y smtanciabnente
es la
tenis lodo en
;
que
cabeza de todo
principado y potestad
11 en
el
cual fuisteis vosotros tambin circunci
dados con circuncisin, no carnal
hecha por
la
mano
que cercena
la
carne del cuerpo, sino con
circunci-
sin de Christo
12 siendo sepultados con

l
por
el
bautismo, y con
reuscitados la vida de
la gracia por la f
le
que
tenis del poder de Dios,
que
resucit de la muerte.
13
En
efecto,
la
cuando estabais muertos por vuestros

incircuncision desorden de vuestra
l,
pecados, y por
carne, entonces os hizo revivir con

(jracios
perdonndoos
ament todos
la
los
pecados
14 y cancelada
nosotros,
cdula del decreto firmado contra
que nos era contrario, quitla de en medio,

la
enclavndola en
cruz
15 y despojando con esto

testades infernales^, los
blico, y llevlos delante
los
principados y po-
sac valerosamente en psi,
de
triunfando de ellos en su
propia persona por su pasin
muerte.
la
16 Nadie pues os condene por razn de
comida,
Del dominio que haban ejercido en nosotros por cansa
del pecado.
CAPITULO
II.
71
bebida, en punto de dias festivos, de noviluuius,

de sbados
1
otras observancias de la
Ley
que haban
cosas todas que eran

;
sombra de
la
las
de venir
Chrislo.
mas
el
cuerpo
realidad de ellas es
18 Nadie os extrave del recto camino, afectando

humildad, enredndoos con un culto supersticioso de
los ngeles,
metindose en hablar de cosas que no ha
visto,
hinchado vanamente de su prudencia carnal

la
19 y no estando unido con

Chrisfo, de la cual todo
el
cabeza
(ue es
Jesu-
cuerpo alimentado y orga-
nizado por medio de los nervios y junturas^ va creciendo con el aumento que es de Dios ^.
20 Si habis muerto pues con

aquellas primeras y
Jesi<-Christo en orden
elementales instrucciones del
mundo, por qu las queris reputar todava por leyes Nuestras, como si vivieseis en la poca aquella de el
mundo?
21
No
comis, seos dice, ni gustis, ni toquis esto
aquello
22 no obstante que todas

destruyen con uso
estas cosas, prescritas por

,
ordenanzas y doctrinas humanas

el
son
tales
que
se
mismo que de
ellas se
hace.
23 Pero en
ellas
hay verdaderamente una especie
Publicando que solo por medio de lo3 ngeles podemos
llfigarnos Dios.
se
2 Los Sacramentos son como los conductos por donde comunica la -vida de la gracia todo el cuerpo mstico
Christo
,
(le
que es
la Iglesia.
72
EPST.
DE
S.
PABLO
LOS COLOSSENSES.
observancia libre
,
de sabidura
cristiana,
en su
y
y
acompaada de humildad,
y en castigar al cuerpo
no contemplar nuestra carne'.
CAPTULO
De
la
ll.
renovacin de
ha costumbres conforme d
los
la
nueva
vida recibida de Christo. Varios avisos

los
casados,
padres de familia , y
los criados.
Ahora bien,
buscad
si
habis resucitado con Je.sw-Chris-
to
las cosas
que son de arriba, donde Christo
est sentado la diestra de Dios
Padre:
,
2 saboreaos en
tierra.
las
cosas del cielo
no en
las
de
la
3 Porque muertos estis ya, y vuestra nueva vida

est escondida con Christo en Dios.
Cuando empero aparezca Jesw-Chrislo, que

l gloriosos.
es
vuestra vida,
entonces apareceris tambin vosotros
con
5
Haced morir pues
los
;
miembros
la la
del
hombre
ter-
reno, que hay en vosotros

las
fornicacin, la impureza,
pasiones deshonestas,
concupiscencia desorde-
Segn san Gernimo
san Juan Chrysstonio y san
Anibrosio, el texto i)uede traducirse en nn sentido diferente
Estas cosas no tienen mas que una jorque nacen de una falsa piedad, y de una humildad afectada que no cuida del
del
modo
signiente
apariencia de saliidura piedad

privndole del
siisl culo
cuerpo
necesario.
CAPTULO
nada,
latra
III.
"iS
y
';
la
avaricia,
que todo viene ser una ido-
por
las cuales
cosas descarga la ira de Dios sobre
los incrdulos,
7 y en las cuales anduvisteis tambin vosotros en otro
tiempo, pasando en aquellos desrdenes vuestra vida.
8 Blas ahora dad ya de
la
mano
todas esas cosas
colera, al enojo, la malicia, la maledicencia,
y lejos de vuestra boca toda palabra deshonesta.
9 iNo mintis
los
unos
los otros,
en suma, desnu-
daos del hombre viejo con sus acciones,
10 y vestios del nuevo % de aquel que por

cimiento de la fe se renueva segn
la
el
cono-
imagen
del
Se-
or que
le
cri
11 para con
el
cual
no hay distincin de
gentil y
judo, de circunciso y
Iha
bien
no circunciso, de brbaro y scyde esclavo y libre, sino que Christo es todo el

de
y est en todos.
sois
12 Revestios pues, como escogidos que
Dios, santos y amados, revestios de entraas de compasin,
de benignidad, de humildad, de modestia,
de paciencia
13 sufrindoos
los
unos
los otros,
y perdonndoos
as
mutuamente,
si
alguno tiene queja contra otro:

as lo
como
el
Seor os ha perdonado,
habis de hacer
tambin vosotros.
Vase
la
nota
al cfff
IF.v. 19 de
\a
Epidola
los
ephsios.
2 Vase
Vestido*
74
EPST.
DE
S.
PABLO A LOS COLOSSENSES.

la
14 Pero sobre lodo mantened

c el vnculo
caridad, la cual
de
la
perfeccin
'
'
15 y
zones,
la
paz de Christo
triunfe en vuestros
cora-
paz divina
la cual fuisteis asimismo llamados
para formar todos

Dios por este
un
solo cuerpo
y sed agradecidos
oros benejicios.
16
La
palabra de Christo su doctrina en abun-
dancia tenga su morada entre vosotros, con toda sabidura

,
ensendoos y animndoos unos otros

con himnos y cnticos espirituales
las
,
con
salmos
cantando
de corazn con gracia edificacin

Dios.
alabanzas
17 Todo cuanto hacis, sea de palabra de obra,

hacedlo todo en nombre de nuestro Seor Jesu-Christo,
1/
gloria suya, dando por medio de
gracias
Dios Padre.
18 Mugeres, estad
es debido,
sujetas
'
los
maridos, como
en
Zo
que es segn
el
Seor.
las
19 IMaridos, amad vuestras mugeres, y no

tratis
con aspereza.
todo, por-
20 Hijos, obedeced vuestros padres en

(lue esto es
agradable
al
Seor.
Pues que nos une unos con

;
otros
y todos con
'
l>ioa
que es en
lo
que consiste
la
perfeccin cristiana.
Kat)
f//)v
(::)o,
2 Martii traduce segn el griego, Pace di Dio, paz de Dios.

3 Kl texto griego dice
:
tou
iJ'7rorc(xaic^s
estad subordi-
II
idas.
CAPTULO
2
IV. ira
,
75
b
Padres
no provoquis
no
it^riteis
vuestros hijos con excesiva severidad, para que no se
hagan pusilnimes
apocados.
22 Siervos
obedeced en todo vuestros amos tem-
porales, no sirvindolos solo mientras tienen la vista
sobre vosotros, solamente cuando os miran,

si
como
no deseaseis mas que complacer

,
los
hombres; sino
con sencillez de corazn
temor de Dios.
23 Todo
lo
que hagis, hacedlo de buena gana,

Dios
,
como quien
sirve
y no hombres
24 sabiendo que
tro
recibiris del
,
Seor
la
herencia
del cielo por galardn salario
pues Christo nues-
Seor es quien servs en la persona de vuestros
amos;
25 mas
pago de su
el
que obra mal
injustamente
llevar el
injusticia,
porque en Dios no hay acepcin
de personas.
CAPTULO
One'simo
1
IV.
ltimos avisos del Apstol. Recomienda

;
TycMco y
y saluda
varios.
Amos
tratad los siervos segn lo que dictan la
justicia y la
equidad
sabiendo que tambin vosotros
tenis
un amo en
el cielo '.
2 Perseverad en
la
oracin
velando en
ella y
acom-
pandola con acciones de gracias
Que
os tratar
como
tiatcis ellos.
76
EPST.
DE
S.
PABLO A LOS COLOSSENSES.

,
3 orando juntamente por nosotros
para que Dios
fin
nos abra
la
puerta de
la
predicacin
de anun
ciar el misterio de la redencin de los
hombres por
JeM -Christo
por cuya causa estoy todava preso)

le
4 y para que yo
manifieste de
l.
?/
la
manera ^nwc
con que debo hablar de
5 Portaos sabiamente
con prudencia con aquellos

'
que estn fuera de la

perdido
^.
Iglesia
resarciendo
el
tiempo
.j
6 Vuestra conversacin sea siempre con agrado
sazonada con la
sal
de la discrecin, de suerte que
acertis responder cada
uno como conviene.

,
De
;
todas mis cosas
os informar Tychico
mi
carsimo hermano, y
Seior
fiel
ministro
y consiervo en el
al cual
he enviado vosotros expresamente

,
para
que
se informe de vuestras cosas
y consuele vuestros
corazones
9 juntamente con Onsimo
mi muy amado
fiel
hermano,
el
cual es vuestro compatriota. Estos os con-
tarn todo lo que aqu pasa.
10 Saldaos Aristarcho
sin
,
mi compaero en
,
la
pri-
Marcos
primo de Bernab
:
acerca del cual
os tengo ya hechos mis encargos recibidle bien

\ 1
:
si
fuere vosotros
os saluda tambin Jess
por sobrenombre Jus-
fin
de atraeilos
la f
con vuestra conducta.
2 Con aprovechiu- toda ocasin de hacer alguna obra

buena.
CAPTULO
lo
:
IV.
77
eslos son de los circuncisos 6 de los hebreos con;
vertidos
y ellos solos son los que

,
me ayudan
anun-
ciar
q\
reino de Dios
me han
,
servido de consuelo.
12 Saldaos Epphras
vuestro
el
cual es de los vuestros,

,
paisano
siervoê de Jesu-Christo
siem-
pre
solcito
en^rogar por vosotros en sus oraciones,

,
para que seis perfectos
y conozcis bien todo lo
que
Dios quiere de
i>osotros.
lo
13 Pues yo soy testigo, de

por vosotros
,
mucho que
se afana
y por los de Laodicea y de Hierpolis.

el
14 Saldaos
bin Dmas.
muy amado Leas mdico

los
tam-
15 Saludad vosotros
y
hermanos de Laodicea
casa.
Nmphas,
se lea
y la Iglesia
que tiene en su
de Laodicea
16 Leida que sea esta carta entre vosotros, haced
que
tambin en
la Iglesia
como
el
que vosotros asimismo

Considera bien
leis la
de
los laodicenses.
'
:
17 Finalmente decid de mi parte Archippo

el
ministerio,
,
que has recibido en
nombre
cargos.
del
Seor
fin
de desempear todos sus
18 La salutacin va de mi propia
mano
Pablo.
Acordaos de mis cadenas. La gracia sea con vosotros.
Amen.
Vt'ase
Phikm.
v. 2.
FIN DE LA EPSTOLA DE SA* PABLO

A LOS
COLOSSENSES.
ADVERTENCIA
LA El'lSTOLA PRIMERA A LOS THESSALONICENSKS-
salnica, hoy Salnica, capital de la
Hahia san Pablo predicado laf en ThesMacedotiia, y vindose precisado retirarse por
la
1.)
persecucin de los judos, (Act. XVII. pas
v.
Berea, de aqu Athnas , y en seguida d Coriutho, d donde llegaron despus de algn tiempo desde Tliessalonica Timot/ieo y Silas Estos le contaron la constancia
en
la fe
de los nuevos fieles de Thessalniva

el
,
y no pudiendo
Apstol
en
ir
verlos, les es-
cribi esta carta
la cual,
despus de hade que necesiesta es la
berles hablado con entraable ternura, les da

las instrucciones
taban.
Crese comunmente que

las
los avisos
primera carta de
que tenernos del santo Apstol, habiendo sido escrita diez y ocho aos despus de la muerte del Seor, (t
ocia el 52 de la era vulgar.
epstola primera
del apstol
s.
pablo
LOS THESSALOINICENSES.
CAPITULO PRIMERO.
Alaba el Apstol los ihessalonicemes por haber sido un dechado de los dems fieles, con el fervor de su fe', esperanza y caridad, en medio de las tribulaciones.
1
Pablo
y Silvano
,
Timolbeo
la Iglesia de
,
los thessalonicenses
congregada en Dios Padre
y en
2 Gracia
y paz sea con vosotros. Sin cesar damos

,
gracias Dios por todos vosotros
haciendo continua,
mente memoria de vosotros en nuestras oraciones

obras de vuestra
,
3 acordndonos delante del Dios y Padre nuestro
de
las
de
los trabajos
de vuestra
caridad
tro
y de
la
firmeza de vuestra esperanza en nues:
Seor Jesu-Christo
4 considerando
,
amados hermanos
laf
es de
que vuestra
eleccin vocacin
Dios,
5 porque nuestro Evangelio no se anunci voso-
80 EPiST.
1.
DE
S.
PABLO A LOS THESSALONICENSES.

tambin con milagros, y con eficaz persuasin ,
,
tros solo con palal)ras, sino
dones
'
tic
el
Espritu santo
porque ya sabis cul fue nuestro proceder entre vosotros para
procurar vuestro bien.

hicisteis imitadores
6 Vosotros de vuestra parte os

nuestros
dio de
,
y del
Seor
recibiendo su palabra en
,
me-
muchas
tribulaciones
con gozo del Espritu
sanio
7 de suerte que habis servido de modelo cuantos
han credo en
Seor
por
la
la
Macedonia
y en
Achya.
8 Pues que de vosotros

el
se difundi la palabra del

la
Evangelio
,
no solo por
Macedonia y
que no
Achya
sino que por todas partes se ha divulla f
gado en tanto grado
que tenis en Dios

esto.
el
tenemos necesidad de decir nada sobre

9 Porque
los
mismos jêes publican

;
suceso que
os
tuvo nuestra entrada entre vosotros

vertisteis
al
cmo
,
con-
Dios abandonando
los dolos
por servir
Dios vivo y verdadero
10 y para esperar del

quien resucit de entre
bert de
la ira
celo
su Hijo Jess,
)
los
^.
muertos
el
cual nos li-
venidera
//. Cur. II. V. 12.

la
2 Satisfaciendo por nosotros con sn sangre

de Dios.
justicia
81
CAPTULO
San Pablo hace presente
,
II.
los t/iessalonicenses la liber-
tad desinters y zelo con que les inedic el Evangelio y tambin el entraable amor que les profesa, por au
conslancia en
1
la fe'.
El hecho es que vosotros, hermaoos 7nios
sa-
bis bien
como nuestra
smfnito:
llegada vuestra ciudad
no
fue en vano
2 sino que habiendo sido antes maltratados y afrentados, azotados con
varas (como no ignoris) en Phi,
lppos
puesta en nuestro Dios la confianza

el
pasamos
animosamente predicaros
medio de muchos obstculos.
Evangelio de Dios en
3 Porque no os hemos predicado ninguna doctrina
de error, ni de inmundicia
gaaros
'
ni con el designio de en-
4 sino que del mismo modo que fuimos aprobados

de Dios para que se nos confiase su Evangelio
,
as
los
hablamos
predicamos, no como para agradar
hombres, sino Dios, que sondea nuestros corazones.

5 Porque nunca usamos del lenguage de adulacin,
como
sabis
ni de ningn pretexto de avaricia

:
Dios
es testigo
de todo esto
6 ni buscamos gloria de
tros,
los
hombres,
ni de voso-
ni de otros algunos.
Coiuo han hecho Simn Mago, Cerinto y otros falsos
apstoles.
82 EPST.
1
I.
DE
S.
PABLO A LOS THESSALONICENSES.
Pudiendo como apstoles de Chrislo gravaros con

;
la carga de nuestra subsistencia
mas bien nos
hi-
cimos prvulos
tros,
mansos y suaves en medio de vosocomo una madre que est criando llena de ter
,
nura para con sus 8
hijos.
,
De
,
tal
manera apasionados por vosotros

el
que de-
sebamos con ansia comunicaros no solo

de Dios
da
:
Evangelio
sino daros tambin hasta nuestra
misma
vi-
tan queridos llegasteis ser de nosotros.
9 Porque bien os acordaris, hermanos mios, de

nuestros trabajos y fatigas por
amor vuestro
cmo
trabajando de dia y de noche
trueque de
,
no gravar
nadie, gallndonos nuestro sustento

el
predicamos ah
Evangelio de Dios
'.
10 Testigos
santa
,
,
sois vosotros
tambin Dios, de cuan
y justa y sin querella alguna fue nuestra que habis abrazado la f ; sin entre vosotros
,
man-
sabiendo
como
sabis
(
que nos hemos portado
con cada uno de vosotros con sus hijos)
la
manera que un padre
12 amonestndoos, consolndoos y conjurndoos

llevar
una vida digna de Dios, que os ha llamado su
reino y gloria.
13
De
aqu es que
no cesamos de dar
la
gracias al
Seor, porque cuando recibisteis

oyndola de nosotros
,
palabra de Dios
,
la recibisteis
no como pala-
Qu
materia tan abundante para reflexiones cristianas

el
presenta aqu
(le
apstol san Pablo, trabajando de noche y
dia para ganar su sustento!
, ,
CAPTULO
bra de hombre
,
II.
83
sino (segn es verdaderamente)

,
como
palabra de Dios
bis creido
que
fructifica
en vosotros
que ha-
14 porque vosotros, hermanos mos, habis imitado

las Iglesias
de Dios que hay en Judea reunidas

as
,
en Jesu-Christo; siendo
que habis sufrido de
los
de vuestra propia nacin
las
mismas persecuciones
;
que aquellas han sufrido de
los judos
al
15
los cuales
,
tambin mataron
Seor Jess, y
,
los Profetas
y nosotros nos
,
han perseguido
y des-
agradan Dios
y son enemigos de todos los hombres

;
pues se oponen su salvacin 16 prohibindonos

de que se salven, para
dida de sus pecados
'
el
ir
:
predicar los gentiles fin
siempre
lo
ellos
llenando
la
me-
por
que
la ira
de Dios ha
cado sobre su cabeza
y durar hasta
el fin ^.
17 Pero en cuanto nosotros, hermanos mios

despus de haber estado por un poco de tiempo separados de vosotros con
el
cuerpo
no con
y
el
corazn
hemos deseado con tanto mas ardor

os ver
:
empeo volver-
18 por eso quisimos pasar

cular yo
,
visitaros, y en parti ello
Pablo
he estado resuelto
lo
mas de una
vez; pero Satans nos
ha estorbado ^
19
En
efecto, cul es nuestra esperanza, nuestro
A que los ha abandonado la justicia divina. 2 Rom, XI. t'.26. 3 Habindonos movido tales disputas y dificultades ac
1
en Athnas, que no ha sido posible ejecutarlo.
84 EPST.
gozo
sois
,
I.
DE
S.
PABLO
A LOS THESSALONICENSES.
y la corona que formar nuestra gloria ?
No
vosotros delante de nueslio Seor Jesu-Chrislo

el
para
dia de su advenimiento ?
sois nuestra gloria y nuestro gozo.
20 Si, vosotros
CAPTULO
de los thessalonicenses en
ll.
Consuelo del Apstol al saber por Timotheo

la fe
la
covstancia
de Jestc-Ckristo.
Por cuyo motivo no pudiendo

,
sufrir
mas
el
estar
sin saber de vosotros

los
tuvimos por bien quedarnos so-
en Alhenas
2 y despachamos Timotheo, hermano nuestro, y ministro de Dios en la predicacin de el Evangelio de

Jesu-Christo, para confirmaros y esforzaros en vuestra f;
fin
de que ninguno se conturbe ni bambalee

,
por estas tribulaciones
pues vosotros mismos sabis
que esto estamos destinados.

4 Porque ya cuando estbamos con vosotros, os
predecamos que habamos de padecer tribulaciones
as
5 Por esto
vi
como ha sucedido, y tenis noticia de ello. mismo no pudiendo ya sufrir mas, eninformarme de vuestra
f
;
temiendo que
el
ten-
tador os hubiese tentado, y se perdiese nuestro trabajo.

(3
Pero ahora que Timotheo regresado ac de vosoha trado nuevas de

la f y
tros, nos
y
caridad vuestra,
cmo
conservis siempre buena
memoria de noso-
CAPTULO
Iros
,
III.
85
deseand vernos
igualmente que nosotros os
(leseamos ver tambin

7 con eso, hermanos
vista de vuestra f,
,
hemos tenido gran consuelo
en medio de todas nuestras ne-
cesidades y tribulaciones,
8 porque ahora podemos decir que vivimos
puesto
que vosotros
9
estis firmes
en
el
Seor.
en efecto,
qu accin de gracias bastante po,
demos
tro
tributar Dios por vosotros
por todo
el goz)
que experimentamos por vuestra causa delante de nues-
Dios?
10 Esto es
lo
que nos hace rogarle dia y noche con

,
la
mayor
11
instancia
que nos permita pasar veros
acabar
i
las instrucciones
que faltan vuestra
f.
Oh
quiera
el
Dios y Padre nuestro, y nuestro
Seor Jesu-Christo
otros.
dirigir nuestros pasos acia
vos-
12 Entre tanto
el
Seor os multiplique
,
y aumente
,
vuestra caridad recprocamente
y para con todos
tal
cual es la nuestra para con vosotros
13
fin
de fortalecer vuestros corazones en santi-
dad y ser irreprensibles delante de Dios y Padre nuestro

,
para cuando venga nuestro Seor Jesu-Christo
con todos sus santos. Amen,
86 EPST.
I.
DE
S.
PABLO
LOS THESSALONICENSES.
CAPTULO
Que debemos
difuntos
1
,
IV.
;
huir de
la lujuria
de contristarnos como
los gentiles
y ociosidad por
la
y que no hemos muerte de los
teniendo la esperanza de la resurreccin.
Por
lo
dems
hermanos
,
os
rogamos y conju-
ramos por
nosotros
el
el
Seor Jess
que segn aprendisteis de
modo como
,
debis portaros y agradar

el
Dios
as procedis
para adelantar mas y mas en
camino del Seor.

2 Porque ya sabis qu preceptos os he dado en
nombre
del Seor Jess.

es la voluntad
'
:
3 Esta
de Dios, saber, vuestra

la
santificacin
que os abstengis de
fornicacin
4 que sepa cada uno de vosotros usar del propio cuerpo, santa y honestamente; 5 no con pasin libidinosa
tiles, que
,
como
lo
hacen
los
gen-
no conocen Dios
en ningn asunto, puesto que Dios

das estas cosas
testado
;
,
6 y que nadie oprima su hermano, ni le engae es vengador de to-
como ya
antes os
hemos dicho
y pro-
7 porque no nos ha llamado Dios inmundicia,

sino santidad.
8 As que quien menosprecia estos preceptos

desprecia
no
un hombre
el
sino Dios que es el autor
de
ellos ;
cual asimismo nos ha dado su santo
Es-
pritu.
el
que seis santos y
|iuios.
CAPTULO
9 Por
lo
IV.
,
8T
no hay
que mira
,
la
caridad fraterna
necesidad de escribiros
disteis
pues vosotros mismos aprenotros.
de Dios
el
amaros unos
10
toda
asi
lo
hacis con cuantos
hermanos hay en
este
la j\Iacedonia.
Pero os rogamos, hermanos mios,
que adelantis
crezcis
mas
mas en
con
amor,
manos,
11 y procuris vivir quietos, y atended alo que

tengis que hacer,
y trabajis
vuestras
conforme os tenemos ordenado; y que os portis modestamente con los que estn fuera de la Iglesia y
'
12
del
la
que no codiciis cosa alguna de nadie
^.
En
orden
los difuntos,
no queremo?, herma-
nos, dejaros en ignorancia, porque no os entristezcis,
modo que
13 Porque
suelen los
dems hombres, que no tienen
esperanza dla vida eterna.

si
creemos que Jess nuestra cabeza
muri y resucit, tambin debemos creer que Dios

resucitar
1/
llevar,
con Jess la gloria,
los
que'
hayan muerto en taf y amor de Jess.

14 Por
lo
cual os decimos sobre la palabra del Se-
or, que nosotros los vivientes, los que quedaremos

hasta
la
venida del Seor
^,
no cogeremos
^.
la
delantera
los que ya murieron antes
1 Por no darles ocasin de calumniar la f. 2 Ponindoos con vuestro trabajo en estado de no necesitar los otros.
8 Siendo miembros suyos por la f y caridad. 4 O los fieles que vivan entonces. 5 Esto
es,
no resucitaremos por eso antes que
ellos.
88 EPST.
I.
DE
S.
PABLO A LOS TUESSALONICENSES,

et
15 Por cuanto
la
mismo Seor
al
la
intimacin, y
la
voz del arcbngel, y

'
sonido de
;
trompeta de
Dios
descender del cielo
y los
que murieron en
Ghristo, resucitarn los primeros.
16 Despus, nosotros
los vivos,
los
que hayamos
ellos
quedado
^,
seremos arrebatados juntamente con

el aire,
sobre nubes al encuentro de Ghristo en
y as
estaremos con
el
Seor eternamente
los
^
otros con estas
17 Consolaos pues
verdades
*.
unos
los
CAPTULO
Les advierte que menos jensen
la
:
V.
segunda venida del Seor .ser cuando exhortad prepararse con buenas'' obras, subditos, superiores y iodos en general, pidindoles por ltimo que nieguen por l a Dios.
1 Pero en cuanto al tiempo y al momento de esta segunda venida de Jesu-Christo, no necesitis, her-
manos mos, que

drn de noche,
os escriba.
el la-
2 Porque vosotros sabis muy bien, que como

as
vendr
el
dia del Seor
3 pues cuando
paz y seguridad
;
los
impos estarn diciendo que hay

los
entonces
sobrecoger de repcnl
i
'2
Vâse Dios.
Habiendo muerto
tiuibieu y resucitado,
,
sabiendo nadie cundo vendr aquel dia hablf Apstol como si 'uese uno de los <|ne vivirn entnr^ 4 En ia muerte de vuestros anigos y parientes.
o
No
CAPITULO
la
V.
la
89
preada, sin que
ruina,
como
el
dolor de parto
puedan
4
evitarla.
Mas
vosotros, hermanos, no vivs en las tinie-
blas del pecado,
para que os sorprenda como ladrn
aquel dia
5 puesto que todos vosotros sois hijos de la luz,
hijos del dia
:
no
lo
somos de
la
noche
ni de las tinie-
blas
'.
No durmamos
los
pues como
los
dems, antes bien
estemos en vela, y vivamos con templanza.
7 Pues
que duermen, duermen de noche
y los
que
se
embriagan, de noche se embriagan.
8 Nosotros empero, que somos hijos del dia de

la luz de laf, vivamos en sobriedad, vestidos de cota
de
f
la
y de caridad, y teniendo por yelmo

salud eterna
la
esperanza
de
9 porque no nos ha puesto Dios para blanco de

venganza, sino para hacernos
nuestro Seor Jesu-Christo,
adquirir
la
salud por
10
el
cual
muri por nosotros,

^,
fin
de que, ora
l.
velando, ora durmiendo
vivamos juntamente con
11 Por
los
lo
cual consolaos
mutuamente,
lo hacis.
edifcaos
unos
los otros,
como ya
12 Asimismo, hermanos, os rogamos, que tengis

especial consideracin los
tros y os gobiernan
que trabajan entre voso-
en
el
Seor, y os instruyen,
Sino de Dios, que nos ilumina con su gracia.

Diuertos.
2 Asi en vida, como despus de
90 EPST.
I.
LE
S.
PABLO k LOS THESSALONICENSES.

mayores muestras de caridad por
la
13 dndoles
sus desvelos
:
las
conservad
paz con
ellos.
14 Os rogamos tambin, hermanos, que
los
corrijais
inquietos,
que consolis
flacos,
los
pusilnimes, que
soportis los
que
seis sufridos
con todos.
15 Procurad que ninguno vuelva
otro
mal por
mal
sino tratad de hacer siempre bien unos otros,

el
y todo
mundo.
sin intermisin.
16 Vivid siempre alegres.
17 Orad
18 Dad gracias por todo al Seor, porque esto

es
lo
que quiere Dios que hagis todos en nombre de
Jesu-Christo.
19
20
cho.
No No
apaguis
el
Espritu de Dios
:
'.
despreciis las profecas
apreciadlas
mulo
21 Examinad
todas las cosas, y ateneos
bueno y conforme al Evangelio. 22 Apartaos aun de toda apariencia de mal.
23
fin
el
Dios de
la
paz os haga santos en todo

,
de que vuestro espritu entero

se conserven sin culpa para
con alma
cuer-
po
cuando venga nuestro

har como
Seor Jesu-Christo.
24 Fiel
es el
que os llam ;y
as lo
lo
ha
ofrecido.
25 Hermanos mios
orad por nosotros.
2G Saludad todos
los
hermanos con sculo
santo.
Ni
estorbis el uso de sus doues y gracias.
CAPTULO V.
27
91
Os
conjuro por
el
Seor, que se lea esta carta
lodos los santos hermanos.
28 La
gracia de nuestro Seor Jesu-Christo
sea
con \osolros. Amen.
FIN DE LA EPSTOLA PRLMERA DE SAN PABLO

ADVERTENCIA
LA EPSTOLA SEGUNDA A LOS THESSALONICENSES.
Lo
vuado
que san Pablo haba dicho acerca del
juicio final en su primera carta, haba alar-
los thessaloncenses^
como
si este ter-
rible da estuviese
les escribe esta
muy
cercano,
y por tanto
da saludala escribi
segunda carta para tranquiles
lizarlos-,
bles
advertencias. Parece que
al
mismo tiempo
desde Corintho, como la anterior, en cuya
ciudad se detuvo el Apstol ao y medio. (Act.
XYIII.
V. 11.)
EPSTOLA SEGUNDA
DEL APSTOL
S.
PABLO
CAPITULO PRIMERO,
Da
gracias a Dios por laf de los thessalonicenses
su paciencia en las tribulaciones.
,
y por
Pablo
y Silvano
Timotheo
la Iglesia de
los thessalonicenses,
congregada en
el
el
nombre c/eDios
de
nuestro Padre
y en
Seor Jesu-Christo.
La
gracia y paz sea con vosotros de parte

,
Dios nuestro Padre
3 Debemos dar Dios continuamente acciones de

gracias por vosotros
,
hermanos mios
y es
muy
justo
que
lo
hagamos
puesto que vuestra

,
va aumentn-
dose mas y mas
y la
caridad que tenis reciproca,
mente unos para con

cremento
4 de
;
otros
va tomando un nuevo in-
tal
manera que nosotros mismos nos

,
gloria-
mos de
ciones
vosotros en las Iglesias de Dios

,
por vuestra
paciencia y f
,
en medio de todas vuestras persecu-
y tribulaciones que padecis
ToM. XV.
; ;
94 EPST.
5 que
II.
DE
S.
PABLO A LOS TIJESSALONICENSES.

el
son seales que demuestran

,
justo juicio de
Dios que as os purifica

reino
,
para haceros dignos de su

;
por
el
cual padecis lo que padecis

es justo
6 porque delante de Dios
que
l aflija
su
vez aquellos que ahora os afligen

7 y vosotros
os haga gozar
etei-no
,
que
estis al presente atribulados,
juntamente con nosotros del descanso

el
cuando
Seor Jess descender del
cielo y
aparecer con
los
ngeles que son los ministros de su
poder
8 cuando vendr con llamas de fuego lomar ven-
ganza de
los
que no conocieron Dios

al
y de los que
no obedecen
Christo
;
Evangelio de nuestro Seor Jesu-
los cuales sufrirn la

la
pena de una eterna condepresencia del Seor, y por
nacin confundidos por

el brillante
resplandor de su poder
,
10 cuando viniere ser glorificado en sus santos

'
y ostentarse admirable en todos los que creyeron pues que vosotros habis creido nuestro testimonio
;
acerca de aquel dia.

1
vosotros
Por cuyo motivo oramos tambin sin cesar por para que nuestro Dios os haga dignos del ,
,
estado que os ha llamado
y cumpla todos los desig,
nios que su bondad tiene sobre vosotros
y haga con
su poder fecunda vuestra
en buenas obras
10
Con la gloria inmensa de que mismo vosotros tambin.
los llenar ellos, y poi
CAPTULO
1-2
II.
95
el
fin
de que sea gloriticado en vosotros
noml,
bre de nuestro Seor Jesu-Christo, y vosotros en
por
la
gracia de nuestro Dios y del Seor Jesu-Christo.
CAPTULO
II.
Describe las seales que precedern la venida de Ckristo,
y la del Anlechristo y sus secuaces; y los exhorta permanecer en la doctrina que les ha enseado.
1
Entre tanto, hermanos, os suplicamos por
el
ad-
venimiento de nuestro Seor Jesu-Christo, y de nuestra
reunin
al
mismo,
2 que no abandonis ligeramente vuestros primeros sentimientos, ni os alarmis con supuestas revelaciones
,
con ciertos discursos
con cartas que se

,
supongan enviadas por nosotros
como
si el
dia del
Seor estuviera \a muy cercano.

3
ra
,
No
os dejis seducir
de nadie en ninguna mane*

,
porque no vendr
la
el
este dia
sin
que primero haya

,
acontecido aparecido
cin
,
aposasa casi general de los fieles

del pecado,
el hijo
hombre
de
la
perdi-
4
<U) lo
el
cual se opondr Dios, y se alzar contra tose dice
que
Dios
el
se adora
hasta llegar po,
ner su asiento en
der que es Dios.
5
Templo de Dios
dando enten-
No
,
os acordis que cuando estaba todava entre os deca estas cosas ?
vosotros
Ya
sabis vosotros la causa
que ahora
le
detiene
1.
96 EPIST.
II.
DE
S.
PABLO
hasta que sea manifestado venga en su tiempo sea-
lado
'
7 El hecho
es
que ya va obrando
:
formndose
el
misterio de iniquidad
entre tanto
el
que est firme

el
ahora
mantngase
^.
hasta que sea quitado
impe-
dimento
8
el
entonces se dejar ver aquel perverso, quien

el
Seor Jess matar con
resuello el solo aliento

el
de su boca, y destruir con

sencia
:
esplandor de su pre-
9 aquel inicuo que vendr con
el
poder de Sa-
tans, con toda suerte de milagros, de seales y de prodigios falsos
10 y con todas
la
las
ilusiones
que pueden conducir

,
iniquidad aquellos que se perdern

fin
por no ha-
ber recibido y amado la verdad

eso Dios les enviar
ti artificio
,
de salvarse. Por
ellos
permitir
que obre en
del error, con que crean la mentira,

los
para que sean condenados todos

la
que no crela
yeron
verdad
sino que se complacieron en
mal-
dad
injusticia.
12
Mas
nosotros debemos siempre dar gracias

,
Dios por vosotros
oh hermanos amados de Dios
por
haberos Dios escogido por primicias de salvacin en

toda la Macedonia, mediante
ritu
,
la
santificacin del esp-
y la
verdadera
que os ha dado;
Que
y
la
ser tal vez luego que reine la apostasa general,
2
la
O haya
desaparecido lo que ahora le detiene esto es, caridad de tantas almas buenas como hay to,
dava.
CAPTULO
13
tro
la
III.
Ot
medio de nuesla
cual os llam asimismo por

,
Evangelio
para haceros conseguir
gloria de
14 As que, hermanos mos, estad Qrmes en la

fe, y mantened
aprendido
,
las
tradiciones doctrina
la
que habis
,
ora por medio de
predicacin
ora por
carta nuestra.
15
nuestro Seor Jesu-Christo
y Dios y
Padre
y bue-
nuestro, que nos
am, y dio eterno consuelo,

la
na esperanza por
gracia
16 aliente y consuele vuestros corazones, y

flrme en toda obra y palabra buena.
los
con-
CAPTULO
Les pide nieguen Dios por
ociosos
la
III.
el:
habla contra
el
los dscolos,
y pertinaces
correccin de los
y recomienda malos.
;
amor
al trabajo, y
Por ltimo
la
hermanos
orad por nosotros
para
y sea
entre
que
palabra de Dios se propague
glorificada en todo el
mas y mas, mundo, como lo es ya

de
es
los
vosotros
2 y nos veamos
libres
dscolos
el
y malos
hombres
la f
'
porque aljin no
de todos
alcanzar
Que con
V.
tanto furor se oponen ella.

V.
/.
Act.
XVlll.
/.
Cor. III.
31.
Thess. III.
v. 2.
2
de
menos de
los
que por su dureza se hacen indignos
ella
98
EPlST.
11.
DE
S.
PABLO A LOS THESSALOISI ENSLS.

que
os fortalecer
,
3 Pero
fiel
es Dios,
defender
del espirilii maligno.
as
conQamos en
el
Seor
que vosotros hacis

lo
ya ahora
lo
que ordenamos en esta carta, y que
haris en adelante.
5 El Seor entre tanto dirija vuestros corazones en

el
amor de Dios y en la paciencia de Christo. 6 Por lo que os intimamos hermanos en nombre

, , ,
,
de nuestro Seor Jesu-Chrislo
que os apartis de
en-
cualquiera de entre vuestros hermanos que proceda
desordenadamente y no conforme
,
la tradicin
seanza
que ha recibido de nosotros.
7 Pues bien sabis vosotros
mismos
lo
que debis
hacer para imitarnos
por cuanto no anduvimos de-
sordenadamente
tros;
causando inquietudes entre voso-
8 ni comimos
el
pan de balde costa de
otro
sino
con trabajo y fatiga, trabajando de noche y de dia pa-
ra ganar nuestro sustento

guno de vosotros.
9
por no ser gravosos nin-
No
porque no tuvisemos potestad para hacerlo
sino fin
de daros en nuestra persona un dechado
que imitar.
10 As es que aun estando entre vosotros, os in-
timbamos
coma.
11
esto
quien no quiere trabajar, tampoco
Porque hemos odo que andan entre vosotros

,
al-
giTnos bulliciosos
que no entienden en otra cosa que

les
en indagar
lo
que no
importa.
12 Pues estos
tales los
apercibimos, y
les
rog.v
, ,
CAPTULO
iiios
111.
9>
encarecidameiite por nuestro Seor Jesu-Chrislo

,
que trabajando quietamente en sus casas

su propio pan el que ellos se janen.
coman
as
13 Vosotros
hermanos
de vuestra parte no os
cansis de hacer bien.
14
si
alguno no obedeciere
,
lo
que ordenamos en
l
nuestra carta
tildadle al tal
3/
no conversis con
para que se avergenze
enmiende;
corre-
Ib mas no
gidle
le
miris
como
el
hermano
co7i
como enemigo, sino amor y dulzura.

la
16 As
mismo Seor y autor de
paz os con-
ceda siempre paz en todas partes. El Seor sea con

todos vosotros.
17 La salutacin, de mi propio puo, Pablo

cual sirve de contrasea en toda carta
lo
ma
as escribo
Jirmo.

con todos vosotros. Amen.
FIX DE LA EPSTOLA SEGUNDA DE

S.
PABLO
ADVERTENCIA
OBRE LA EPSTOLA
I.
DE
S.
PABLO A TIMOTHEO.
Timotheo era discpulo de san Pablo

este santo apstol^
que
le
hahia puesto obispo
en pheso
le
escribe esta carta
para ins-
truirle en sus obligaciones.
Le
habla de los
;
gravsimos cargos del ministerio episcopal
de
las
cualidades que deben tener los minis;
tros de la Iglesia
del
modo de
instruir los
fieles, segn el sexo y condicin de cada uno^ y le amonesta por tltimo que evite las dis-
putas ruidosas f y el estudio de intiles y vaParece que fue escrita acia nas ciencias.
el
ao 6A 65 de Jesu-Christo^ segn algu;
nos
desde Macedonia,
y segn
otros desde
Alhenas.
En
el
principio de las cartas
los philippenseSf
los colossenses
y d Phi-
lemon vemos , que Timotheo acompaaba al

Apstol estando este preso en
Roma por amor

lo
de Christo; y en la carta los hebreos obser-
vamos
que
el
mismo Timotheo
estuvo en
alguna ciudad de Italia.
epstola primera
del apstol
s.
pablo
TIMOTHEO.
CAPITULO PRIMERO.
Encarga
el
Apstol a Timotheo que impida
las doctrinas
nuevas, y cuestiones intiles que no fomentan la caridad la cual es el fin de la Ley. Obligaciones del ministerio
episcopal.
1
Pablo, apstol de Jesu Christo por

,
mandado de
Dios Salvador nuestro

esperanza
de Christo-Jesus nuestra
2 Timotheo, querido hijo
discpulo
en
,
la
f.
Gracia
misericordia y paz de Dios Padre
y de
nuestro Seor Jesu-Christo,
3 Bien sabes
como
al
irme Macedonia
,
te
ped
que
te
quedases en pheso
para que hicieses enten-
der ciertos sugelos que no enseasen doctrina diferente de la nuestra

,
4 ni se ocupasen en fbulas
minables
,
y genealogas inter,
que son mas propias para excitar disputas

la f el edificio
que para formar por

5 Pues
el fin
de Dios.
de
los
mandamientos
de la Ley es
102
ia
EPST.
I.
DE
S.
PABLO A TIMOTHEO.
caridad que nace de un corazn puro, de una buena

,
conciencia
y de
no
fingida.
,
De
lo
cual desvindose algunos
han venido
Ley, sin en-
dar en cliarlatanera
7 queriendo hacer de doctores de
la
tender
lo
que hablan
ni lo
que aseguran,
Ya sabemos
el
(tan bien
como
ellos)
'
que
la
Ley
es
buena para
que usa bien de
ella
9 reconociendo que no se puso la Ley sus penas
para
el
justo
sino para los injustos y para los desolos faci-
bedientes, jiara los impos y pecadores, para
nerosos y profanos
para
los parricidas
y matricidas
para
los
homicidas
los fornicarios,
10 para
los
para
,
los
sodomitas, para
que hurtan
hombres
para
los
perjuros, y para cuantos son enemigos de

trina,
embusteros y la sana doc-
11
la cuil es
conforme
se
al
Evangelio glorioso de
Dios bendito, que
me
ha encomendado.
12 (rracias doy aquel que

Jesu-Christo nuestro Seor
,
me
m
ha confortado,
porque
me
tuvo por
fiel,
ponindome en
13 que
sor;
fui
el
ministerio
antes blasfemo, y perseguidor, y opre-
pero alcanz misericordia de Dios, por haber

f.
procedido con ignorancia careciendo del don de
14
as
ha sobreabundado en m
la
gracia de nues-
segn
el
espritu de la
misma Ley, sirvindose

i-.
di
tila
para conocer y hallar Jesii-Christo.
2 Exod.
XXL
V.
16.-Deut. -YA/^.
7.
captulo
tro
i.
103
y caridad, que es cu
Seor Jesa-Christo con

15 Verdad
la f
Chrislo Jess por sus mritos.

es cierta y
digna de lodo acatamiento,
que Jesu-Christo vino este

pecadores
,
mundo para
salvar los
de
los cuales el
primero soy yo.

misericordia;
el
16
Mas
por eso consegu
fin
de
-
que Jesu-Christo mostrase en m
primero su extre
los
'.
mada
paciencia, para ejemplo

el
,
y conjiama de
la
que
han de creer en
17 Por tanto
ble, al solo
ria
para alcanzar
vida eterna
al
Rey de
,
los siglos
inmortal, invisi-
y nico Dios
le
sea dada la honra, y la glo-
as
por siempre jams. Amen.
18 Este precepto
recomiendo, hijo Timotheo
y es,
que segn
las
predicciones hechas antes sobre
li,
cumplas
llenes fu deber militando
como buen
la
soldado de Christo,
19 manteniendo
cual por haber
la
f,
y la
s
buena conciencia,
desechado de
;
algunos, vinieron
naufragar en
la f
20 de cuyo nmero son Hymeneo y Alejandro

para que aprendan no decir blasfemias.
los
',
cuales tengo entregados Satans, exconmlyados
En
vista
de ser llamado yo
ella siendo tan
grande
pecador.
'2
Vase Excomunin.
104
EPST.
I.
DE
S.
PABLO A TIMOTHEO.
11.
CAPTULO
Encarga que
se
haga oracin por los reyes y magistrados. Jesu-Christo es el nico medianero y redentor de todos. Debemos orar en todo lugar. Modestia de as mngcres , su
sumisin y silencio.
1
Recomiendo pues ante
todas cosas que se
hagan
por
splicas, oraciones, rogativas, acciones de gracias,
todos los hombres
2 por
puesto
los reyes, y
por todos
los constituidos
en
alto
fin de que tengamos una vida

el ejercicio
quieta, y
tranquila en
de toda piedad y honestidad

los
3 porque esta es una cosa buena, y agradable

ojos de
Dios salvador nuestro,

cual quiere que todos los
la
el
hombres
^.
se salven, y
vengan en conocimiento de
1
verdad
La
Religin y
la justicia
nos obligan rogar Dios con

,
particularidad por los reyes y por sus familias sus mioistroSj consejeros, etc. La tranquilidad temporal de la Igle-
pende regularmente de la del Estado, esta del prncipe que le gobierna etc. Es de advertir que los prncipes y magistrados, por los cuales mandaba el Apstol que se rosia
,
gase Dios, eran todos infieles idlatras
pero se oraba
por su conversin, y para que Dios hiciese que por lo menos dejasen vivir en paz los cristianos. Alzando los ojos al
cielo, dice
Tertuliano,...
pedimos para todos
los
empera-
dores una vida larga, tranquihdad epsu imperip, seguridad en su familia, fidelidad en su senado, ejrcitos valerosos,
pueblo bien arreglado ^ quietud en el mundo, y cuanto puede apetecer un hombre y un Csar. Vase S. Aug.
Enchirid. 103.
2 Cri Dios todos
los
hombres, no para castigarlos
CAPTULO
II.
103
el
5 Porque uno es Dios, y uno tambin

entre Dios y los hombres, Jesu-Chrislo
mediador
hombre;
,
6 que se dio
si
mismo en
rescate por todos
para testimonio de las antiguas promesas dado su
tiempo
7 del cual yo estoy constituido predicador y apstol
(digo Idipiira verdad, no miento) doctor dlas gentes
en
la f
y verdad, jiel
y
los
veraz.
8 Quiero pues que

gar, alzando las
hombres oren en todo
lu-
manos limpias
puras de toda malmugeres en trage
dad^ exentos de lodo encono, y disensin.

9 Asimismo oren tambin
las
decente, atavindose con recalo y modestia sin superfluidad, y no inmodestamente con los cabellos ri-
zados ensortijados, ni con oro, con perlas, eos

tosos adornos
;
10 sino con buenas obras, como corresponde mugeres que hacen profesin de piedad.
1
Las mugeres escuchen en

permito
silencio las instruccio-
nes y iganlas con entera sumisin.
12 Pues no
tora
71
la
muger
el
hacer de docel
la Iglesia, ni lomar auloridad sobre
marido
mas
estse callada en su presencia,
sino para hacerlos bienaventurados
y todos da
y los redimi todos, medios gracias para salvarse, si quieren. A todos est patente la fuente de las aguas de vida eterna. realmente ella acuden todos los que quieren salvarse, de todos estados, de todas condiciones, y de todos pases.
,
los
Vase Gracia, Predestinacin
106
EPIST.
I.
DE
S.
PABLO
TIMOTHEO.
13 ya que
Adam
fue formado el primero, y despus
Eva como
ger,
inferior;
14 y ademas
Adam
'
uo fue engaado, mas

fue causa de la
la
mu-
engaada por la serpiente,
preva-
ricacin del
1
hombre
es
Verdad
que
se salvar
por medio de la buena

la
crianza de
los hijos, si
persevera en
y en la ca-
ridad, en santa y arreglada vida.
CAPITULO
Describe cules deben ser
III.
los ohiapos
sacerdotes, .los di-
conos, y las mugeres que sirven la Iglesia.

1
Es una verdad muy

^
,
cierta
que quien desea obis-
pado
desea un buen trabajo un ministerio santo.

ir-
2 Por consiguiente es preciso que un obispo sea

reprensible
,
que no
se
haya casado sino con una sola
1 Loque debe humillarla profundamente. 2 O el sacerdocio. Vase Obispo. 3 En los primeros siglos de la Iglesia se elegan y ordenaban presbyteros y obispos muchos que eran casados, aunque despus de la ordenacin guardaban continencia. Lo que dice san Pablo de los obispos , debe entenderse igualmente de los presbyteros. En aquel tiempo los minis-
terios
de
la Iglesia
eran casi inseparables del martirio,

trabajos.
lo
menos de grandes
basta la virtud santidad para este ministerio

necesaria grande instruccin para ensear
el
entonces y siempre no sino que es

;
Evangelio, y responder sus enemigos. Vase Conc. Trid. sess. V.cap.

II. etc.
CAPTULO nt.
amante de
sear
;
lO'
ia
hospitalidad, propio
y capaz para en-
3 no dado
pleitista
,
al
vino, no violento, sino moderado; no
no interesado, mas
los hi-
4 que sepa gobernar bien su casa, teniendo

jos raya
con toda decencia.

si
5 Pues
uno no sabe gobernar su casa

de Dios
?
cmo
cuidar de
la Iglesia
No
sea nefito recin bautizado; porque hin' ,
chado de soberbia
no caiga en
la
misma condena-
cin del diablo, cuando cayo del cielo. 7
Tambin
es necesario
que tenga buena reputacin

^
,
entre los extraos o gentiles
para que no caiga en
desprecio, y en lazo del diablo.
De
la
misma
^
suerte los diconos sean honestos
morigerados
res
no dobles en sus palabras, no bebedocon limpia con-
de mucho vino, no aplicados torpe grangera;

9 que traten
el
misterio de
la
ciencia.
10
por tanto sean estos antes probados

el
y as
entren en
delito.
ministerio,
no siendo tachados de ningn
11 Las mugeres igualmente han de ser honestas?/
vergonzosas
fieles
no chismosas
calumniadoras
sobrias,
en todo.
2 3
O engredo al verse en au alta digoidad, V que no pueda ser tachado de ellos. O examinada su vida y costumbres.
108
EPST.
I.
DE
S.
PABLO
TIMOTHEO.
sola
12 Los diconos sean esposos de ua

13 Pues
muger;
que gobiernen bien sus hijos y sus familias.

los
que ejercitaren bien su ministerio,

de Jesu-Chrislo.
la
se
grangearn un ascenso honorfico, y mucha confianza

para ensear
la f
14 Te escribo esto, con

breve
ir verte;
si
esperanza de que en
15 y
tardare, para que sepas
cmo debes porDios
tarte en la
Casa de Dios
que
la
es la Iglesia del
vivo,
columna y apoyo de
verdad.
el
16
terio
Y
de
se
es ciertamente
la
grande todas luces

divino
,
mis-
piedad
amor
en que
el
Hijo de
Dios
ha manifestado en carne mortal, ha sido juspor

,
tificado
el
Rspiritu santo
'
ha sido
visto
de
los
ngeles
predicado
la gloria ^.
los gentiles, credo
en
el
mundo,
elevado
CAPTULO
IV.
Predice que algunos hombres 'prfidos , instigados por el diablo, ensearn varios errores : le exhorta la vigilancia pastoral,
y que ejercitndose en
la piedad, sea,
aun-
que joven, un perfecto modelo de los dems.

1
Pero
el
Espritu santo dice claramente
^
,
que en
la
los
venideros tiempos han de apostatar algunos de
All en el Jordn, y por tantos otros milagros de Jesu-
Chiisto y de sus apstoles. 2 Habiendo antes triunfado de la muerte.
3 Por boca de
los
que tienen
el
don de profeca.
CAPTULO
f
,
IV.
104)
dando oidos
,
espritus falaces y doctrinas dia-
blicas
2 enseadas por impostores llenos de hipocresa,
que tendrn
la
conciencia cauterizada ennegrecida
de crmenes;
3 quienes prohibirn
el
matrimonio, y
los
el
uso de los
manjares, que Dios cri para que
tomasen con
hacimiento de gracias
cido la verdad.
los fieles
y los
que han conoy nada
4 Porque toda criatura de Dios es buena

se
debe desechar de
lo
que se toma
come con haci-
miento de gracias
5 puesto que se santifica por
la
palabra de Dios
por
la
oracin bendicin.
los
6 Proponiendo esto
ministro de Jesu-Christo,
hermanos, sers buen

las
como educado en
verda-
des de la f, y de la buena doctrina que has aprendido.
En
'
cuanto
dales de
las
fbulas ridiculas y cuentos de

;
viejas
mano
y dedcate al ejercicio de
la
virtud
^.
De
los simonitas
gnsticos
encratitas
ebionitas,
otros hereges.
2 La piedad slida no puede cimentarse en fbulas.
Cuando
la credalidad
de
los
pueblos abraza especies in-
fundadas, y abusando de ellas , adopta devociones vanas pueriles, el aprobarlas respetarlas, es seguir ana con-
ducta que S. Pablo contrapone

distante de
la
la
piedad. Combatir las
supersticiones populares, es afirmar la Religin, y esta
muy
la
piedad apostlica quien hace consistir
lio
EPST.
I.
DE
S.
PABLO
A
*
TIMOTHEO.
sirven para pocas
8 Pues
cosas
,
los ejercicios corporales

la
al
paso que
la
virtud sirve para todo,

la
como
que trae consigo

la
promesa de
vida presente, y de
futura eterna.
9 Promesa
fiel
sumamente
apreciable.
en verdad por eso sufrimos trabajos y oprobios, porque ponemos la esperanza en Dios vivo,
el
10
Que
cual es salvador de los hombres todos,

los fieles.
1
mayormente
de
Esto has de ensear y ordenar.

te
12 Prtale de manera que nadie

por tu poca edad
el
:
menosprecie
los fieles
has de ser dechado de en

la
en
la
hablar,
en
el trato,
caridad, en la f, en
castidad.
13 Entre tanto que yo voy, aplcate
la
la
lectura
',
exhortacin y
la
enseanza.
gracia que tienes por la consa-
14
No
malogres
la
gracin, la cual se te dio pesar de tus pocos aos en

virtud de particular revelacin, con
las
la
imposicin de
manos de
los
presby teros ^
piedad devocin en creerlo y abrazarlo todo sin discrecin ninguna.

1
Esto es,
los ejercicios
gymnsticos
de los atletas
que tanto se aprecian por
los gentiles.
,
2 De
vida,
la
Escritura sagrada dice S. Ambrosio
que es
el
la
libro sacerdotal.
En
su estudio deberamos emplear toda
aunque no fuese tan breve, sino largusima.

1. V, 18.
S. Joann.
Chnjsost.
3 Cap.
el
Esto es, de
los obispos,
como
lo entiend*-
Chrysstomo, Vase Obispos
CAPTULO
V.
111
15 Medita estas cosas, y ocpale enleramcntc en

ellas,
de manera que vea todo
el
mundo
tu aprovecha-
miento.
16 Vela sobre
de
la
mismo,
y atiende la
enseanza
tambin
doctrina
insiste
s diligente en estas cosas.
Porque haciendo
los
esto
te salvars
que
te
oyeren.
CAPITULO
El Apstol advierte
fieles
V.
los
Tinwheo
cmo ha de portarse con
de todas edades. Cules fiayan de ser las viudas que sirvan en la Iglesia. Le dice que deben ser premiados los
regir los pecados pblicos;
las
presbijteros que
cumplen bien su ministerio ; que ha de cory mirar mucho quin impone
manos
piara ordenarle.
No
reprendas con aspereza
al
anciano, sino ex,
hrtale
como padre
los
mozos
como
herma
nos
2
tas,
las
ancianas, como madres
y las jovenci:
como hermanas, con todo

las
recato
3 honra
tales
'.
viudas,
que verdaderamente
son
Que
si
alguna viuda tiene hijos nietos, atienel
da primero gobernar bien su casa, y dar

debido sus padres, pues esto es
lo
retorno
que Dios agrada.
'
que no tienen apoyo algano

X'/;* en griego (en latin
socorrindolas con lo
necesario.
Vidud) significa deso-
lada, destituida, etc.
112
5
EPST.
I.
DE
S.
PABLO A TIMOTHEO.
es
Mas
,
la
que verdaderamente
,
viuda y desamen plegarias y
parada
espere en Dios
y ejerctese
oraciones noche y dia.
6 Porque
la
que vive en
lo est
deleites,
viviendo
est
muerta
pues que
su alma.
7 Hazles pues entender estas cosas para que sean

irreprensibles.
Que
si
hay quien no mira por

la
los
suyos
mayor-
mente sisn de
es peor
familia, este tal negado ha la f, y

'.
que un
infiel
No
sea elegida viuda
para
el servicio
de la lyle-
sia de
menos de sesenta aos de edad,
ni la
que haya
sido casada
mas de una vez

ella,
si
10 sus buenas obras den testimonio de educado bien

dad,
si
ha
los hijos, si
los pies
si
ha ejercitado
los
la hospitalisi
ha lavado
de
santos^,
ha socor-
rido los atribulados,

virtudes.
ha practicado toda suerte de

admitas al servicio de
costa de
11 Viudas jvenes no
la Iglesia.
los bienes
las
Pues cuando
se
han regalado
de Chrislo, quieren casarse

s
12 teniendo contra
por cuanto violaron
la
sentencia de condenacin
f '
primera
13 y aun tambin estando ociosas teniendo poco
Pues sobre desmentir su creencia
religin, falta
ala
obligacin natural, que cumplen los mismos infieles.
2 Vase Lavar. 3 La palabra de
fidelidad.,
el
voto con que se haban
ofrecido al Seor. Vanse S. Cypriano y S. Agustiu.
CAPTULO
trabajo
,
V.
113
:
se
acostumbran andar de casa en casa

ociosas
,
no
como quiera
sino tambin
parleras y curio-
sas, hablando de cosas de
que no deberan hablar.

este caso
14 Quiero pues mas en
que
las
que son
jvenes, se vuelvan casar, crien hijos, sean buenas
madres de familia
no den
'.
al
enemigo ninguna ocaen
sin de maledicencia
15 Pues algunas
pos de Satans'.
se
han pervertido ya para
ir
16 Si alguno de
rentela
,
los
fieles
tiene viudas en su
la Iglesia
pa-
asstalas
,
y no se grave
con su
manutencin
fin
de que haya
lo
suficiente para
mantener
las
que son verdaderamente viudas de-
samparadas.
17 Los presby teros que cumplen bien con su
cio,
ofi-
sean remunerados con doble honorario

los
^ ;
mayor-
mente
que trabajan en predicar y en ensear.

la
18 Porque
Escritura dice
No
pondrs bozal
En
descrdito de
la Iglesia ,
cuya costa viven
como
sacri-
ya ha sucedido. 2 Abandonando Jesu-Christo, quien se hablan

ficado para toda su vida.
3 Otros traducen
es
,
Con doblado honor y
asistencia
esto
que los otros, y mas honrades. La palabra griega t^h, que la Vulgata traduce /owo",
asistidos
mas
liberalniente
la us el
Apstol conforme
al significado
el tributo
que se da con honor, como
los reyes
que tenia de paga la paga

,
los
abogados, etc., llamada por eso eu castellano ho-
norario.
114
al
EPST.
I.
DE
'.
S.
PABLO A TIMOTHEO.
:
buey que
^.
trilla
Y iambicn
El obrero merece su
jornal
19 Contra presbylero no admitas acusacin, sin

deposicin de dos tres testigos.
la
20
man.
los
pecadores pblicos
obstinados has de
los
reprenderlos delante de todos, para que
dems
te-
21 Te conjuro delante de Dios

y
de Jesu-Christo
.,
de sus santos ngeles
que observes estas cosas sin
dejarte prevenir, y sin hacer

aficin particular.
nada por inclinacin ni
22 No impongas de
pio y puro
ligero las
manos sobre alguno,
ni seas cmplice de pecados genos. Consrvate limti
mismo
^.
23 No prosigas en beber agua sola

cuentes enfermedades.
sino usa de un
,
poco de vino por causa de tu estmago
y de tus fre-
24 Los pecados de
nifiestan despus de
ciertos
;
hombres son notorios
antes de examinarse en juicio

l.
mas
los
de otros se ma-
25 Asi tambin hay buenas obras manifiestas

que no
lo
y las
,
son
por poca averiguacin que
se
haga no
pueden
estar ocultas.
Deu,
XXV.
V. 4.
2 31a(ih. X. V. 10. 3 Para que de este modo puedas corregir con ma3
bertad.
li-
115
CAPITULO
Los
siervos obedezcan sus
,
VI.
nos. Sobre los Jalsos ductores.

ricia.
amos sean estos no cristiaDaos que acarrea la avaj
Deben
los ricos
evitar la soberbia
y emplearse en
obras de caridad.
1
Todos
,
los
que estn debajo

para que
del
yugo de
la servi-
dumbre
han de considerar sus seores como dignos

,
de todo respeto
el
'.
nombre
del
Seor y su
doctrina no sea blasfemado
Mas
los
que tienen por amos eles
cHstiayios,
no
han de tener menos respeto, aunque sean y los miren como hermanos suyos e?z Chtsio; antes bien
les
srvanlos mejor, por lo
mismo que son

como
fieles y
mas
dignos de ser amados

cio.
partcipes del tal benefi-
Esto has de ensear, y esto debes exhortarlos.

las
3 Si alguno ensea de otra manera, y no abraza
saludables palabras instmcciones de nuestro Seor
Jesu-Christo
la
doctrina que es conforme
la
pie-
dad
religin
4 es un soberbio orgidloso, que nada sabe, sino que

antes bien enloquece, jlaquea de cabeza, sobre cuestiones y disputas de
palabras
de donde se originan
envidias
contiendas, blasfemias, siniestras sospechas,

,
5 altercaciones de hombres de nimo estragado

privados de la luz de la verdad
,
y
la
que piensan que
piedad es una grangeria
vji
medio de enriquecerse.
Viendo
los gentiles lo
mal
qvie sirven sus criados cris-
tianos.
5 4
116
6
EPST.
I.
DE
S.
PABLO A TIMOTHEO.
tesoro la piedad, la
ciertamente es un gran
cual se contenta con lo que basta
para
vivir.
7 Porque nada hemos trado este
mundo
y sin
duda que tampoco podremos llevarnos nada.

8 Teniendo pues que comer, y con que cubrirnos,
contentmonos con
9 Porque
los
esto.
que pretenden enriquecerse, caen en

el
tentacin, y en
intiles,
el
lazo del diablo, y en
muchos deseos
los
y perniciosos, que hunden

la
hombres en
abismo de
10 Porque
muerte y de
de todos
la
perdicin.
raiz
los
males es
la
avaricia;
la f,
de
la
cual arrastrados algunos, se desviaron de
y se sujetaron ellos
Clones.
mismos muchas penas
ajc-
11 Pero t oh varn de Dios! huye de

y sigue
71
es'.as f,
cosas,
todo la justicia, la piedad, la

la
la cari-
dad,
la
paciencia,
mansedumbre.
la f, /
12 Pelea valerosamente por

bata
3/
victorioso arre-
asegura bien
la
vida eterna, para la cual fuiste
llamado, y diste un buen testimonio confesando laf

delante de
muchos
testigos.
13 Yo
te
ordeno en presencia de Dios, que vivifica

y
todas las cosas,

Pilato dio
de Jesu-Chrislo, que ante Poncio
testimonio, confesando generosamente la
verdad
1
que guardes
lo
mandado conservndote
sin
m-
cula,
sin ofensin, hasta la venida de nuestro
Seot
Jesu-Chrislo:
1
venida que har manifiesta su tiempo
el
bien-
CAPTULO
aventurado y solo poderoso,
or de
los
el
VI.
117
los reyes, y
Rey de
Se-
seores
16 el solo que es inmortal por esencia, y que habita en una luz inaccesible; quien ninguno de les hombres ha visto, ni tampoco puede ver
y
el
;
cuyo es
el
honor,
imperio sempiterno.
Amen.
siglo
17
los ricos
de esle
mndales que no sean

las
altivos, ni
pongan su confianza en
riquezas caducas,
sino en Dios vivo,
que nos provee de todo abundan-
temente para nuestro uso.
18 Exhrtalos obrar bien, enriquecerse de buenas obras, repartir liberalmente

bienes,
,
comunicar sus
19 atesorar un buen fondo para

de alcanzar
la
lo
venidero, fin
vida verdadera.
!
20
te
Oh
Timotheo
guarda
las
el
depsito de la fe que
he entregado, evitando
novedades profanas en
de
-la
las
expresiones voces, y las contradicciones
ciencia
que falsamente
se llama tal
21 ciencia vana que profesndola algunos, vinieron

perder la
f.
La
gracia sea contigo.
Amen.
Fix\
DE LA EPSTOLA PRIMERA DE
A THIIVIOTHEO.
S.
PABLO
ADVERTENCIA
SOBRE LA EPSTOLA SEGUNDA A TIMOTHKO.
San Pablo en
la carta anterior
hbia dado
esperanzas Timotheo de que volvera
pheso , pero como Nern
le
puso preso en
Roma, por
haber convertido, como dice el
Chrysstomo , algunos familiares del mis-
mo
Csar,
(Hom.
A6. in Acta Apost.) no pu*
do cumplir su palabra. Desde la crcel, pues,

le escribi
esta carta, que, segn dice el
Chrysstomo , puede mirarse como el testa-
mento del grande Apstol; y

solo para darle cuenta de todo,
la escribi
no
y pedirle que
compaa
viniese cuanto antes
verle en
de Marcos, sino tambin para darle tilsi-
mos documentos
en pheso.
sobre la
manera de portarse
si
No
sabemos
Timotheo tuvo
el
consuelo de ericontrar vivo en

dre
Roma
su pa-
y maestro. Fue
()7
escrita pues esta carta
acia el ao
de Jesu-Christo, poco antes

;
de padecer el martirio
al cual parece que
aluden
las
palabras
del v. 6. del
cap. IV,
epstola segunda
del apstol
s.
pablo
TIMOTHEO.
CAPTULO PRIMERO.
Exhorta Timotheo pi'edicar intrpidamente el Evangelio , para manifestar mejor suf. Acuerda que Christo destruy la muerte. Dice que algunos de Ada le abandonaron en Roma ; y elogia Onesphoro.
1
Pablo,
apstol de Jesu-Christo por voluntad de

la
Dios, segn
Christo,
promesa de vida que tenemos en Jesu-
2 Timotheo, hijo carisimo, gracia, misericordia,

y paz de parte de Dios Padre, y de
nuestro Seor
Jesu-Christo.
3 Doy gracias Dios, quien sirvo ejemplo de mis mayores con conciencia pura
,
de que sin cesar
hago memoria de
en mis oraciones, noche y dia,
4 deseoso de verte, acordndome de tus lgrimas en nuestra despedida en Epheso

gozo,
,
para baarme de
5
la
como que tengo presente
aquella tu
sincera,
cual primero se vio constantemente en tu abuela
120
EPST.
11.
DE
S.
PABLO A TIMOTHEO.
Loida, y en tu madre Eunice, y estoy cierto de que
igualmente est en
t.
6 Por cuya causa

Dios, que reside en
7
ritu
te exhorto,
t
que avives
la gracia
de
por
la
imposicin de mis manos.
Porque no nos ha dado Dios nosotros un espde timidez;

sino de fortaleza, y de caridad, y de
templanza y prudencia. 8 Por tanto no le avergenzes del testimonio de

nuestro Seor, de confesar su/jblicamente, ni de
m que
padece
ia
estoy en cadenas por

1/
trabaja
amor suyo antes bien una conmigo por el Evangelio con

;
virtud que recibirs de Dios
el
cual nos libert, y llam con su santa vocacin,
no por obras nuestras, sino por su mero beneplcito,

y por
la
gracia,
que nos ha sido otorgada en Jesuadvenicual ha
Christo antes de todos los siglos,
10 y que se ha manifestado ahora por miento de nuestro Salvador Jcsu-Christo,

destruido
la
el
el
muerte, y al mismo tiempo ha sacado
luz la vida y la inmortalidad por
medio
del Evangelio
11 para
el
cual fui
yo constituido predicador, y
apstol, y doctor de las naciones.
12 Por cuyo motivo padezco
lo
que padezco, pero

se
no
me
avergenzo.
Porque bien
de quin
me
he
fiado, y estoy cierto
de que es poderoso para conservar

^.
mi depsito
1
'
hasta aquel ltimo dia
J>a corona
premio que voy ganando. Otros por de-
psito entienden la fe y doctrina qne le liabia encomendarlo.
2 En
el
cual espero qne
me dar
el
cien doblado
[lor
CAPTULO
13 Ten por modelo
de
ra
ia
II.
1-21
sana doclrina, que has odo
con
la f
y caridad en Christo Jess.
14 Guarda ese rico depsito por medio del Espritu

santo
,
que habita en nosotros.

los
15 Ya sabes cmo se han apartado de m todos

naturales de Asia que estaban aqu en
,
Roma
de cuyo
nmero son Phigello y Hermgenes. 16 Derrame el Seor sus misericordias sobre la casa de Onesphoro porque rae ha consolado muchas veces y no se ha avergonzado de mi cadena
,
,
17 antes luego que
lleg
Roma, me busc
dili-
gentemente
1
hasta que
le
me
encontr.
8 El Seor
conceda hallar misericordia delante
de
en aquel dia .^rawr/e del juicio. Cuntos servicios
me
prest en
Epheso, t
lo
sabes bien.
CAPITULO
Habla \Timoiheo de
la fortaleza
la
fe',
II.
ensear las cosas de
y pnidencia con que debe y cmo debe evitar las cuesy de contiendas
,
tiones intiles, origen de discordias
las
cuales son agenas del cristiano.
T pues
hijo
mi cobra buen nimo coa

,
la
gra-
cia
que tenemos en Jesu-Christo

2 y
las cosas
,
que de mi has oido delante de muchos
testigos
confalas
hombres
fieles
que sean idneas
para ensearlas tambin otros.
esta vid.i perecedera

lifico
que pongo ahora en sus manos., y sa-
por amor suyo.
122
EPST.
II.
DE
S.
PABLO A TlMOTHEO.
3 Soporta
el
trabajo y la fatiga
como buen soldado

la milicia
de Jesu-Christo.
4 Ninguno que se ha alistado en
de Dios
debe embarazarse con negocios del

dar aquel que
le alist
siglo, fin
de agra-
escogi
por soldado.
la palestra
5 Asimismo ni
el
que combate en
coronado,
si
en
las
los juegos pibUcos, es leyes.
no
lidiare
segn
6 El labrador
para recibir
los frutos
es
menester
que trabaje primero.

7 Entiende bien
dir
lo
que digo
te
que no necesito aa"
mas
porque Dios
dar en todo inteligencia.

li-
8 Acurdale que nuestro Seor Jesu-Christo del
nage de David resucit de entre
los
muertos
segn
mi Evangelio,
9 por
el
cual estoy yo padeciendo hasta

,
verme enpalabra de
tre cadenas
como malhechor
encadenada
lo
'.
si
bien
la
Dios no
est
10 Por tanto todo

dos,
cin
,
sufro por
amor de
ellos
los escogila
fin
de que consigan tambin

,
salva-
adquirida por Jesu-Christo
con
la gloria
ce-
lestial.
1
Es una verdad incontrastable

l
,
que
si
morimos
con
tambin con
con
l
viviremos
,
12
l
;
si
padecemos
,
reinaremos tambin con
si le
negremos
nos negar igualmente
Pues aunque preso, publico
el
Evangelio de palabra
y por escrito.
CAPTULO
13
si
11.
123
infieles, l
s
no creemos,
furemos
permane-
ce siempre Oel, no puede desmentirse
mismo
'.
14 Estas cosas has de amonestar, poniendo Dios

por testigo.
Huye de
,
contiendas de palabras
porque
de nada sirven
sino para pervertir los oyentes.
15 Ponte en estado de comparecer delante de Dios,
como un ministro digno de

dispensar bien
la
su aprobacin
,
que nada
hace de que tenga motivo de avergonzarse

palabra de
la
que sabe
verdad.
16 Evita por tanto
ataja
,
los
profanos y vanos dis-
cursos de los seductores

ia
porque contribuyen mucho
impiedad
1
la
pltica de estos
los
cunde como gangrena
del
nmero de
18 que
cuales son
Hymeneo
la
'
,
y Phileto
se
han descarriado de
verdad, diciendo
y han pervertido
que
la
resurreccin est ya hecha
la f
de varios.
el
19 Pero
fundamento de Dios
* se
mantiene
fir-
me,
el
cual est
marcado con
el sello
de estas palabras
se peladera
El Seor conoce
ellos ^
los suyos,
la
y no
uno de
tem
Aprtese de
maldad cualquiera que in-
voca
el
nombre
lo
del Seor.
,
20 Por
dems
en una casa grande no solo hay

,
vasos de oro y de plata
sino tambin de
madera
y de
Y as
el
2 En
cumplir sus promesas y amenazas. bautismo, cuando morimos con Christo

;
sucitamos la vida de la gracia

rar otra resurreccin mas.
y rey que no hay que espe,
3 En que estriba
la
salvacin de sus escogidos.
124
barro
;
EPST.
y
JI.
DE
S.
PABLO
TIMOTHEO.
,
de
ellos
unos son para usos decentes
otros
para usos
viles
bajos. As sucede en la Iglesia.

,
21 Si alguno pues se purificare de estas cosas
ser
un
vaso de honor santificado
til
para
el
'
servicio
del Seor,
aparejado para toda obra buena

las
22 Por tanto huye de

gue
llos la justicia
,
pasiones juveniles
la
y si-
la f ^, la
caridad y
paz con aquei/
que invocan
ella.
al
Seor con
linipio corazn
s&n
capaces de
23 Las cuestiones necias

la instruccin, evtalas
nantial de altercaciones.
;
y que nada contribuyen sabiendo que son un ma-
24 Al siervo de Dios no
altercar
;
le
conviene cae bien

todos
,
el
sino ser
manso con
propio para ins-
truir, sufrido
25 que reprenda con modesta dulzura

tradicen
la
los
que con-
verdad
por
si
quiz Dios los trae pe,
nitencia para que conozcan la verdad
26 y se desenreden de
los tiene presos
los lazos del
diablo,
que
su arbitrio.
CAPTULO
Carcter de
los falsos
IIL
apstoles, y en general de los incrbien el
dulos y hereges.
Encarga Timotheo que guarde

le
depsito de la fe'; y
recomienda
el estudio de las
sanias
Escrituras.
1
Mas
has de saber esto, que en los dias postreros,

al
Los dems,
contrario, sern vasos despreciables
destinados ser vctimas de
la ira de Dios, 2 Eu algunas Biblias se aade spem esperaiiziv.

,
CAPTULO
lll.
125
acia
el
:
fin del
mundo
sobrevendrn tiempos pe-
ligrosos
2 levantarnse hombres amadores pagados de s mismos, codiciosos, altaneros, soberbios, blasfemos,

desobedientes sus padres, ingratos, facinerosos, 3 desnaturalizados,
disolutos
,
implacables,
,
calumniadores,
fieros
inhumanos
4 traidores, protervos, hinchados, y mas amado*

res
de deleites que de Dios

5 mostrando
,
apariencia de piedad religin
pero renunciando su espritu. Aprtale de
los tales,
las
6 porque de estos son
los
que se meten por
ca-
sas, y cautivan las mugercillas cargadas de pecados,
arrastradas de varias pasiones
7 las cuales andan siempre aprendiendo
jams
arriban
al
conocimiento de
la
verdad \
En
fin, as
^,
^loyss
del
como Jnnes y Mmbres resistieron mismo modo estos resisten la verlos
dad; hombres de un corazn corrompido, reprobos

en
la f
,
que quisieran pervertir
dems
9 mas no lograrn sus intentos; porque su nece-
dad
se har patente lodos
como antes
se hizo la de
aquellos magos-.
enemigos de Los cuales se valen de la natural curiosidad y ligereza de tales mugeres, ansiosas siempre de hallar una doctrina que se acomode todos sus antojos.
1
,
Siendo engaadas por esos impostores
ella.
'2
Con sus
falsos prestigios
r. 11.
en presencia de Pharaou.
Exod. Vil.
126
10
EPST.
II.
DE
S.
PABLO A TIMOTHEO.
mi caro Timotheo, ya has visto mi doctrina mi modo de proceder, el fin que me propongo cul es mi f mi longanimidad mi caal
contrario,
ridad
mi paciencia
que
he
lo
;
11 cules las persecuciones y vejaciones
padecido
y
que
me
aconteci en Anliochia, Iconio,

las
en Lyslra
cuan grandes han sido

sufrir,
persecuciones
que he tenido que

cado salvo
el
cmo de
los
todas
me
ha sa-
Seor.
12 Y j/a se sabe que lodos
que quieren vivir

,
virtuosamente segn Jesu-Christo

persecucin
'.
han de padecer
impostores
13 Al paso que
irn
los
malos hombres y
los
de mal en peor,
errando y haciendo errar
otros.
14
T empero, amado
se te
hijo,
mantente firme en
;
lo
que has aprendido, y

rando quin
ha encomendado
conside-
te lo enseii ',
la
15
tambin que desde

,
niez aprendiste
las sa-
gradas Letras
cin
,
que
la f
te
pueden
instruir para la salva-
mediante
que cree en Jesu-Christo.

es propia
16 Toda Escritura inspirada de Dios

ensear
3,
para
para convencer
'',
para corregir los pecala justicia
dores, para dirigir los buenos, en
vir-
tud;
de los enemigos de la f, de los malos de nuestra misma concupiscencia. '2 Y que yo lo he aprendido del mismo Dios. 3 Los misterios de la f, y la buena moral. 4 A los que yerran.
I
O bien
cris-
tianos,
CAPITULO
17 en fin para que
el
IV.
127
el
hombre de Dios
evis-
liano sea perfeclo, y est apercibido para toda
obra
buena.
CAPTULO
Uimas encomiendas
IV.
del Apstol Timolheo. Le exhorta que predique sin inermision, para fortificar los espritus de los fieles contra los errores que hablan de nacer : le dice
que est cercano
el fin de su vida-,
y concluye con
las sa-
lutaciones acostumbradas.
Te conjuro pues
delante de Dios, y
de Jesual
Christo,
que ha de juzgar vivos y muertos,

:
tiempo
de su venida, y de su reino
2 predica
la
palabra
ele
Dios con toda fuerza

ella
:
va-
lenta^ insiste
con ocasin, y sin
reprende, ruega,
'
exhorta con toda paciencia y doctrina
3 Porque vendr tiempo, en que los hombres no
podrn
sufrir la
sana doctrina, sino que, teniendo una

oir doctrinas
comezn extremada de
que lisonjeen sus
pasiones, recurrirn una caterva de doctores propios
para satisfacer sus desordenados deseos

4 y cerrarn sus oidos
las fbulas.
la
verdad, y
los
aplicarn
entre tanto vigila en todas las cosas de tu mi-
nisterio, soporta las aflicciones,
desempea
el oficio
de
Otros
traducen: Enseando
con toda paciencia

inst}-ucciunes.
sin cansarte
jams de
sufrir y de
dar
1-28
EPST.
II.
DE
S.
PABLO A TIMOTIIEO.
los cargos
evangelista,
cumple todos
de tu ministerio.
Vive con templanza.

6
Que
el
yo ya estoy punto de ser inmolado, y se
acerca
tiempo de mi muerte.
la
7 Combatido he con valor, he concluido
carrera,
he guardado
8 Nada
la f.
me
resta sino aguardar la corona de justicia
que
me
est reservada,
y que
;
me
dar
el
Seor en
aquel dia
los
como justo
juez
y no solo m, sino tambin
que llenos de f desean su venida. en venir presto m.

9 Porque
Date priesa
por
Dmas me ha desamparado,
ha ido Thessalnica
;
el
amor
de este
macia.
siglo, y se
10 Crescenle parti para Galacia, Tito para Dal11 Solo Leas est conmigo.
trele contigo,
Toma
Marcos,
el
porque rae es del caso para
minis-
terio evanglico.
1
Tychco
le
he enviado Epheso.
la
13 Cuando vengas, trete contigo
capa
capote
que dej en Troade en casa de Carpo, y
los libros,
mayormente
Seor
1
los
pergaminos papeles.
el
14 Alejandro
el
calderero
me
l
ha hecho mucho mal

:
le
dar
el
pago conforme sus obras

,
gurdate t tambin de
porque se ha opues-
to
sobremanera nuestra doctrina.

16
todos
En mi primera defensa nadie me asisti, antes me desampararon ruego Dios que se lo per:
done.
17
I\as el
Seor
me
asisti
y alent, para
que yo
CAPITULO
acabase de predicar, y
IV.
las
'.
129
naciones
me
oyesen todas
y fui librado de la boca garras del
Len
18 El Seor
me
librar de todo pecado, y

:
me
con-
ducir su reino celestial

siglos
l sea dada gloria por los
de
los siglos.
Amen.
y la
19 Saluda Frisca, y Aquilas,

Onesphoro.
familia de
20 rasto
dej
se
qued en Corintho.
Trphimo
le
enfermo en Mileto.
21 Apresrate venir antes del invierno. Te salu-
dan Eubulo, y Pudente, y Lino, y Claudia, y
los
her-
manos todos de esta ciudad.

22 El Seor Jesu-Christo sea con tu espritu.
gracia -permanezca con vosotros.
La
Amen.
1
el
De
inminentes riesgos de la vida, tambin, de
Nern
emperador.
FIN DE LA EPSTOLA
SEGUNDA DE
S.
PABLO
A TIMOTHEO.
ToM. XV.
12
ADVERTENCIA
LA EPSTOLA DEL APSTOL
S,
PABLO A
TITO.
Tito^ gentil de origen
era discpulo de
san Pablo, quien
le
habia confiado el gobier,
no de
la Iglesia de Crea
hoy Canda. Sirocasiones,
vise el Apstol de l en
muchas
le
tom
muy
menudo por compaero de

del primer
sus viages.
viage
El Apstol, despus
Gernimo
el
Roma, predic la fe en Canda, como

;
escribe san
pero no pudiendo per-
manecer
all
tiempo necesario para ar-
raigar en la fe los nefitos recien convertidos, ni elegir obispos
sacerdotes para el
gobierno de aquellas Iglesias, dej este encar-
go su amado hijo
Tito.
'i
Crese
escri-
ta esta carta acia el ao 6
de Jesu- Christo
EPSTOLA
DEL APSTOL
TITO.
S.
PABLO
CAPITULO PRIMERO.
Despus de saludar Tilo
vida eterna; y
los
le
,
le
acuerda
la
esperanza de
la
demuestra
las cualidades
que han de tener
preshjteros y obispos.
Pablo, siervo de Dios y apstol de Jesu-Chriso

la f
la
,
para instruir los escogidos de Dios en

el
y en
conocimiento de
la
verdad
que
es
segn
piedad
Dios
2 y que da la esperanza de la vida eterna, la cual que no puede mentir ha prometido i/ desti,
nado antes de todos
los siglos
3 habiendo hecho ver en su [tiempo
el
cumpl'
miento de su palabra en
la
predicacin del Evangelio,

sal-
que
se
me ha
confiado
mi por mandado de Dios

la
,
vador nuestro
4 Tito hijo querido segn
fe
que nos es co-
mn
gracia y paz de Dios padre
y de Jesu-Chrislo
salvador nuestro.
132
EPST.
DE
S.
PABLO A TITO.
en Creta
,
5 La causa por que

arregles
le dej
es
para que
corrijas las cosas que faltan

' ,
y establezcas
te
en cada ciudad presby teros

crib
;
conforme yo
pres-
6 escogiendo para tan sagrado ministerio quien

sea sin tacha
fieles
,
casado una sola vez

lujuria
,
que tenga
hijos
no infamados de
crimen
ni desobedientes.
7 Porque es necesario que un obispo sea irreprensible sin

el
,
como que
vino
es el
:
ecnomo de Dios
,
dispensador de sus riquezas
no soberbio
no co,
lrico,
no dado
al
no precursor
;
violento
no
codicioso de srdida ganancia
8 sino amante de
sobrio, justo
,
la
hospitalidad
,
dulce y afable
religioso
las
continente,
la f
,
9 adicto
enseado
en
la
verdades de
fin de
,
segn se
le
han
l;
que sea capaz de instruir
sana doctrina
y redargir los que contradi-
jeren.
10 Porque aun hay muchos desobedientes

tanes y embaidores
;
charla,
mayormente de
,
los circuncisos
judos convertidos
11 quienes es menester tapar
la
boca; que tras-
tornan familias enteras vienen con

el
enseando cosas que no con,
Evangelio
por amor de una
torpfj
ga-
nancia
vil inters.
ellos ^
,
12 Dijo uno de
propio profeta adivino de
1 /. Tim. IIL V. 2. Vase Obispos. 2 Epimnides, poeta clebre , natural de Creta miraban como profeta adivino. Vase Profeta.
quien
CAPTULO
esos
I.
133
siempre
'.'
mismos
,
islcuos
Son
,
los crelenses
men-
tirosos
malignas bestias
vientres perezosos
13 Este testimonio es verdadero. Por tanto reprndelos fuertemente

,
para que conserven sana
la f
14 y no den oidos las fbulas judaicas, ni mandamientos de hombres que se apartan de la

,
verdad
^.
15 Para
los
limpios todas las cosas son limpias,

,
mas para
los
contaminados
,
y que no tienen
no
hay nada limpio
sino que tienen contaminadas su

coj los
alma y su conciencia
las
pecados
;
'.
16 Profesan conocer Dios
mas
le
niegan con
obras; siendo como son abominables y rebeldes, y
negados para toda obra buena.
1 El padre S tomando la parte por el todo traduce hombres perezosos. En el texto griego donde la Vnlgata
,
,
traduce ventres
los
j^Wh
se lee yctg-psc etpyaLt
'
significa aqr
hombres
que no tratan sino de comer y no hacer

s
nada.
2 Pretendiendo que hay viandas impuras en

y que no pueden comerse sin pecado. 3 por eso se hace impuro todo lo de ellos.
mismas^
134
EPST.
DE
S.
PABLO A TITO.
CAPITULO
II.
Manifiesta Tilo cmo .se ha de portar con los fieles de todos estados, sexos, edades y condiciones , y la obligacin
que tiene de darles buen ejemplo. Explica

que nos da la gracia de Dios
,
los
documentos
que nos ha
los beneficios
hecho Jesu-Christo.
1
Mas
t has de ensear solamente cosas conformes

:
la sana doctrina
2 como que
los
ancianos
sean
sobrios, honestos,
prudentes, constantes y puros en
la f,
en
la
caridad,
en
la
paciencia
3 asimismo que
tado
las ancianas sean de un porte ajusy modesto; no calumniadoras, no amigas de mu;
cho vino, que den buenas instrucciones

4 enseando
el
pudor
las jvenes,
que amen
i\
sus maridos, y cuidar de sus hijos,
5 que sean honestas, castas, sobrias, cuidadosas
de
la casa
',
apacibles, sujetas
sus maridos, para

del
que no
se
hable
mal de
la
palabra de Dios
Evangelio.
6 Exhorta del mismo

sobrios. 7
modo
los jvenes
que sean
En
todas
la
cosas
mustrate dechado
la
,
de
buenas
obras, en
la
doctrina, en
pureza de coslumbres, en
gravedad de tu conducta
1 O caseras, segn el texto griego cDapov. 2 El texto griego dice subordinadas. Vase la nota cap. III. V. 18 de la Fpstoh los colosscnse.s.
al
CAPITULO
8 en
sible
;
II.
135
la
predicacin de doctrina sana irrepren,
para que quien es contrario, se confunda
no
teniendo mal ninguno que decir de nosotros.
9 Exhorta
los siervos
que sean obedientes
sus dueos, dndoles gusto en todo lo que
puedan
no
siendo respondones
10 no defraudndolos en nada,
en todas
las cosas
sino mostrando
;
una perfecta
'.
lealtad
el
para que su
la
conducta haga respetar en lodo

de Dios salvador nuestro
11
mundo
doctrina
Porque
la
gracia del Dios

los
,
salvador nuestro ha
iluminado todos
hombres
que renunciando
la
12 ensendonos
y las pasiones
impiedad
mundanas, vivamos
sobria, justa y re-
ligiosamente en este siglo
13 aguardando
la
bienaventuranza esperada, y
la
venida gloriosa del gran Dios, y salvador Jesu-Christo
nuestro
14
el
cual se dio
mismo por nosotros para

,
,
re-
dimirnos de todo pecado

nosotros
servicio
1
,
purificarnos
hacer de
un pueblo particularmente consagrado su

y fervoroso en
lo
el
bien obrar.
,
,
y exhorta y reprende con plena autoridad. Prtale de manera que
Esto es
que has de ensear
nadie te menosprecie.
Haciendo ver con su conducta
la santidad
de nuestra
Religin.
136
EPST.
DE
S.
PABLO
A TITO.
CAPITULO
III.
Virtudes que debe Tifo recomendar iodos los cristianos.
La
gracia de Jesu-Ciristo derramada sobre nosotros nos hace
esperar la vida eterna.

las doctrinas,
Le exhorta
fieles.
que ahuyente las
maque
y aparte de no corrompan lafde los

1
la Iglesia los hereges para
Amonstales que vivan sujetos
los prncipes
y potestades, que obedezcan sus rdenes, y que estn prontos para toda obra buena 2 que no digan mal de nadie, que no sean
-pleitis-
tas m" pendencieros, sino modestos, tratando todos

los
hombres con toda
la
dulzura posible.
3 Porque tambin nosotros ramos en algn tiem-
po insensatos
infinitas
incrdulos
extraviados
,
esclavos
de
pasiones y deleites
llenos
de malignidad y
los
de envidia, aborrecibles, y aborrecindonos

los otros.
unos
4 Pero despus que Dios nuestro salvador ha manifestado su benignidad y
amor para con

las
los
hombres,
5 nos ha salvado
ticia
no causa de
obras de jus-
que hubisemos hecho, sino por su misericordia,

el
hacindonos renacer por

por
el
bautismo, y renovndonos
Espritu santo
l
6 que
derram sobre nosotros copiosamente por

,
Jesu-Christo salvador nuestro,
7 para que justificados por
la
gracia de este
mismo,
vengamos
i\
ser herederos de
Ifi
vida eterna
conforme
la
esperanza que de ella tenemos.
CAPTULO
8 Doclrina
gues bien en
es esta
ll.
137
y deseo que arrai,
cerlisima
ella
los que creen en Dios
fin
de
que procuren aventajarse en practicar buenas obras.

Estas cosas son las loables y provechosas
bres.
los
hom-
9 Pero cuestiones necias, y genealogas, y contiendas, y debates sobre la Ley, evtalas, porque son
intiles y vanas.
10
Huye
del
hombre herege
', despus de haberle
corregido una y dos veces

1
sabiendo que quien es de esta ralea
est per-
vertido y es delincuente, siendo condenado por su pro-
pia conciencia.
12 Luego que yo hubiere enviado

Tychico, date priesa en venir
Artmas,
INicpoli,
pues he resuelto pasar
all el
invierno.
,
13 Enva delante con todo honor Znas

de
la
doctor
Ley, con Apollo, procurando que nada

los nuestros
las
les falte.
14 Aprendan asimismo
primeros
ofrecen
,
ejercitar los
las
buenas obras en
estriles
necesidades que se
para no ser
los
sin fruto.
te
15 Todos
que estn conmigo,
saludan
sa-
luda t los que nos

cia
de Dios sea
aman conforme la f. La gracon todos vosotros Amen.

.
Vase Heregia.
FIN DE LA EPSTOLA DE
S.
PABLO A TITO.
ADVERTENCIA
SOBRE
LA EPSTOLA DE SAN PABLO A PMILEMON.
Philemort era un cristiano, noble ciuda-
dano de Colssas. Onsimo, esclavo suyo, habindole robado, se escap,
se fue
Roma.
}
All oy la predicacin de san Pablo
el
cual, despus de haberle instruido y bauti-
zado
le
remiti
,
Philemon con
llena de
tttia
esta carta
de recomendacin
elocuencia
verdaderamente divina, y que arde toda en fuego de caridad. Los martirologios celebran
Onsimo como obispo de Berea, y como
mrtir, y tambin hacen memoria de Phile-
mon, que padeci por laf en tiempo de Nern, con su 7nuger Appia,
y su amigo Aris-
tarch.
EPSTOLA
DEL APSTOL
S.
PABLO
PHILEMON.
Pdele con la elocuencia diinct de la caridad que se reconcilie
con Onsimo, su esclavo fugitivo
ya cristiano y ar-
repeniido.
1
Pablo, preso por

al
amor de
Jesu-Christo, y Tmo-
amado Philemon, coadjutor nuestro, 2 y la carsima hermana nuestra Appia, su esposa, y Archjppo, nuestro compaero en los comibeosu hermano
bates en la milicia de Christo
,
y la Iglesia con -
gregada en tu casa.
3 Gracia y paz vosotros, de parte de Dios nuestro
Padre

ti
4 Acordndome siempre de
querido Philemon
5 oyendo
la f
,
en mis oraciones
doy gracias mi Dios
que tienes en
el
Seor Jess,
que nace de
y tu
caridad para con todos los santos ojeles;
G y de qu manera
la liberalidad
el
tu f,
resplandece la vista de todo
mundo ,
hacindose
patente por medio de todas las obras buenas que se

practican en tu casa por
amor de Jesu-Christo.
7 As es que yo he tenido gran gozo y consuelo en
, ,
140
EPST.
DE
S.
PAULO
;
A.
PHlLEMON.
las obras de tu caridad
viendo cunto recreo y avio

,
han recibido de
zones de
tu
bondad
hermano mi
los
cora-
los santos
reles necesitados.
la libertad
8 Por cuyo motivo, no obstante

diese yo
que pu-
tomarme en Jesu-Christo para mandarte una

lo
cosa que es de tu obligacin
9 con todo,
el
mucho que
te
amo,
me
hace preferir
t,
suplicrtela,
aunque sea
lo
que soy respecto de

el
esto es,
aunque yo sea Pablo,
apstol ya anciano, y
ademas preso ahora por amor de Jesu-Christo. 10 Te ruego pues por mi hijo Onsimo, quien
he engendrado
cadenas
11
dado
la vida de la gracia entre las
Onsimo que en algn tiempo fue para

t
ti
intil,
y al presente tanto para
como para -m
es
prove-
choso
'
12
bele
el
cual te le vuelvo enviar.
de tu parte rec-
como
mis entraas
como
si fuera hijo
mi
13 yo haba pensado retenerle conmigo, para que me sirviese por t durante la prisin en que estoy por
,
el
Evangelio;
14 pero nada he querido hacer

miento
,
sin tu consenti-
para que tu beneficio no fuese como forzado,
sino voluntario.
15
fin
Que
quiz
le
l te
ha dejado por algn tiempo,
de que
recobrases para siempre;
Segn ya significa su mismo nombre Onsimo, Ov>(r///ov,
esto es, lil y provechoso.
EPST.
DE
S.
PABLO A PIlLEMON.
141
16 no ya como mero siervo, sino como quien de

siervo ha venido ser
por
el
bautismo un hermano
;
muy amado, de mi en
de
el
ti
,
particular
pero cunto mas
pues que te pertenece segn
el
mundo,
y segn
Seor?
17
Ahora bien
acgele
si te
si
me
tienes por intimo
compaero
debe
tuyo
como
m mismo
te
18 y
ha causado algn detrimento,
algo, apntalo
mi cuenta.
te lo
,
19 Yo Pablo
gar
,
he escrito de mi puo
yo
lo
pa-
por no decirte
te
que t
te
:
me
debes todo m
puesto que
convert la f
20
por cierto, hermano. Reciba yo de

el
este
gozo en
suelo
Seor
da en nombre del Seor este con-
mi
corazn.
21 Confiado en tu obediencia te escribo, sabiendo
que hars aun mucho mas de

22
dage
,
lo
que digo.
al
mismo tiempo disponme tambin hospe-
pues espero que por vuestras oraciones os he de
ser restituido.
23 Epphras, preso conmigo por amor de JesuChristo, te saluda,
24 con Blrcos, Aristarch, Dmas
Leas que
me ayudan y acompaan.
con vuestro espritu. Amen.
13
ADVERTENCIA
SOBRE
LA EPSTOLA DE
S.
PABLO A LOS HEBREOS.
Estos hebreos eran aquellos de entre

'judos de
los
Jenisalem que haban abrazado

les
la
f de Jesu-Christo. Como
quedaba siemla
pre una secreta propensin reunir
Ley
antigua con el Evangelio, Jesu-Christo

con 3Ioyss, emprende el Jlpstol ilustrarlos
rectificar sus ideas sobre esto
hacindoles
ver la preeminencia de la nueva
Ley
sobre la
antigua, y de Jesu-Christo sobre Moyss.
Realza
la
dignidad del sacerdocio de Jesu-
Christo sobre el de
sacrificio de la
Aaron , y
la eficacia del
nueva Ley, del cual eran me-
ras figuris todos los de la antigua.
Y final-
mente establece
ejemplo de
los
la necesidad de laf, con el
Patriarcas y Profetas.
EPSTOLA
DEL APSTOL
S.
PABLO
LOS HEBREOS.
CAPITULO PRIMERO.
Jesu-Chrisio
,
verdadero Dios y hombre, es vifiniiameiile superior los ngeles.
Dios, que en olro tiempo habl nuestros pa,
dres en diferenlcs ocasiones
y de
muchas maneras
por
por
los
Profetas
2 nos ha hablado llimamente en esos dias
medio de su Hijo Jesu-Chris(o

heredero universal de todas
las
quien constituyo
,
cosas
por quien cri

:
tambin
3
ria
,
los siglos
cuanto ha existido en ellos
el
cual siendo
como
es
el
resplandor de su glo' ,
y vivo retrato de su sustancia persona
sus-
tentndolo
rigindolo lodo
con sola
su poderosa
palabra
despus de habernos purificado de nuestros
Como que
tienen entrambos nn
mismo
ser y nattv
raleza.
144
EPIST.
DE
S.

mageslad en
pecados
lo
est sentado la diestra de la
mas
alto
de
los cielos
4 hecho tanto mas s\iperior y excelente que

geles,
los
n-
cuanto es mas aventajado
el
nombre que
recibi
por herencia
naturaleza.
los
5 Porque cul de
jo
ngeles dijo jams
Hi:
mi
eres t, yo te
he engendrado hoy?
,
Y
^
asimismo
?
Yo
G
ser padre suyo
ser hijo
mi
otra vez al introducir su primognito en

:
el
*.
mundo'', dice
7
Adrenle todos
los
los
ngeles de Dios
Asimismo en orden
:
ngeles dice la Escrifu^

los
ra
El que sus ngeles
embajadores
hace es-
pritus, ligeros
como
el viento, y sus
ministros ac-
tivos
como
la
ardiente llama.
al
8 Mientras que
Dios
!
Hijo
le
dice'
El trono tuyo
:
oh
subsistir por los siglos de los siglos

,
cetro de
rectitud
el
cetro de tu reino.
la justicia
!
,
9 Amaste
y aborreciste la iniquidad
por eso
oh Dios
el
Dios
y Padre
tuyo te ungi con

*.
leo de jbilo
mucho mas que
tus compaeros
Coi ofrecerse
mismo
vctima por ellos.
en su generacin eterna, y en su encarnacin y resurreccin. 3 II. Iteg. VII. V. U.-P.sahn. II. v.7.
dijo Jesu-Christo
2 Como
O cuando anunciaba esto por 5 Psalm. XCVI.V.7. 6 Psalm. CIII. v. 4.
los Profetas.
7 P.salm. XLIV. v.6,7, etc. 8 Mas que todos cuantos se

por
la
te
han asociado
que
naturaleza
humana son hermanos
tuyos, y compart-
CAPTULO
10
eres
ir.
145
:
en olro lugar
el
'
se dice del hijo de Dios

al
oh Seor!
que
principio fundaste la tierra,

los cielos.
y obras de tus manos son
11 Ellos perecern, mas t permanecers siempre

el
mismo
y todos
como
vestidos envejecerse
los
han
,
12 y como un manto ropa, as
mudars
el
quedarn mudados
pero t eres para siempre
mis-
mo,
13
y tus aos tus dias
nunca
se
acabarn ^{cs
eres eterno.
En
fin
qu ngel ha dicho jams
Sin-
tate t
mi diestra, mientras tanto que pongo tus
enemigos por tarima
estrado de tus pies

ellos
14 Por ventura no son todos

que hacen
de Dios
llos
,
unos espritus
el oficio
de servidores minislros enviados
para ejercer su ministerio en favor de aquelos
que deben ser
herederos de
la
salud
CAPTULO
Los trwgresores de
la.
II.
Ley nueva sern
castigados con
,
mayor
y
rigor. Gloria del Hijo de
Dios hecho hombre
seor de
todas las criaturas, redentor, santijicador ,

pontfice de los hombres.
1
salvador
Por tanto
es
menester que observemos con mayor
cipes de tu gloria
ti
te
ha comunirado
el
Padre toda
la
plenitud de su gracia y dones.

1 Psalm. CI. tv 26. 2 Psalm. CIX. v. l.L Cor. XV. v. '2o 3 Luego Jesu-Christo como Hijo de Dio.s mente superior los ngeles.
,
es infinita-
146
KFST.
las
DE
S.
PAbL
LOS HEBREOS.
empeo
cosas que
hemos oido de su boca, fm

'.
de que no quedemos por desgracia del todo vacos 2 Pues

si la
Ley promulgada por
los
ngeles fue
fir-
me
^,
y toda trasgresion
,
y desobediencia recibi el
justo castigo que mereca
3
el
cmo
le
evitaremos nosotros
si
desatendemos
cual habiendo
Evangelio de tan grande salud

el
^ ?
,
la
comenzado
Seor predicarla
los
ha sido despus
la
,
confirmada hasta nosotros por
que
haban oido,
,
4 atestigundola Dios con seales

variedad de milagros
,
y portentos y y con los dones del Espritu
santo que ha distribuido segn su beneplcito.
5 Porque no someti Dios
los
ngeles
el
mundo
:
venidero
de que hablamos
^.
^
6 Antes uno en cierto lugar

Qu
testific
diciendo
l
,
es
el
hombre que
as le
le
acuerdas de
el
hijo del
hombre para que

^
mires tan favorablemente?
7 Hasle hecho por un poco de tiempo inferior los
ngeles
mas
le
luego coronado
le
has de gloria y de
las
honor, y
has constituido sobre
obras
de tus
manos.
lo
Y no seamos como vasos rajados que dejan escurrir que se pone en ellos. persever en su vigor hasta que tuvo su cumplimien2
1
,
to
en Jesu-Christo.
3 O una doctrina tan saludable. 4 O el nuevo reino universal de la Iglesia. 5 Djolo David (Psalm. Vll. v. b.J admirado de! gran
[;oder del
Hombre
,
Dios.
^
6 Esto es
durante su
ida mortal. As
lo
entienden san
CAl'TULO
II.
147
8 Todas
las cosas
has sujetado sus pies

si
su hulas cosas
manidad saniUiyna. Con que

ha sujetado
l l
'.
,
Dios todas
no ha dejado ninguna que no haya

las
sometido
Ahora empero no vemos que todas
cosas le estn todava sujetas.
Mas vemos
ya
;
aquel
mismo Jess
que por un
,
poco de tiempo fue hecho inferior
los ngeles
la
co-
ronado
padeci
de gloria y de honor, por
muerte que
habiendo querido Dios por pura gracia mi,
sericordia
que muriese por todos
los hoynbres.
10 Por cuanto era cosa digna que aquel Dios para

quien y por quien son todas: las cosas , habiendo de conducir muchos hijos adoptivos la gloria ^, con-
sumase
al
7imolase
?/
por medio de
la
la
pasin
i/
muerte
,
autor
modelo de
que
salvacin de los
mismos
Je-
su-Christo Seor nuestro.

1
Porque
el
santifica
y los que son santifica la
dos, todos traen de
uno su origen
naturaleza hu~
Athanasio, el Chrysstomo
san Agustn, etc.
En
el
ori-
ginal griego la palabra ^pct-^v
puede
significar la minoridad
aun en cnalidades
segn
los cnales
asi lo entendieron algunos Padres ; y puede traducirse Poco inferior, un

:
poco menos: esto es, por razn de su humanidad pasible

y mortal.
1
Por consiguiente aun

la
,
los ngeles.
imitacin y mrtos del Redentor, su Hijo ver p-t r] ^^.r-inr^ rj;, !,nc ^n-ffiîir'^ v fradadero; es riccir
2 Por
b^jos
148
EPST.
'
,
DE
S.
PABLO
se
LOS HEBREOS.
mana
Por cuya causa no

diciendo
"^
desdea de llamarlos her-
manos
12 Anunciar tu nombre mis hermanos
en
me-
dio de la Iglesia reunin de iu pueblo cantar tus ala-
banzas.
13
en otra parle'
^
:
Yo pondr en
el
,
toda mi
confianza. tem
aqu yo, y mis hijos
que Dios
me
ha dado.
14
por cuanto
la
los hijos tienen

l
comunes
la
car-
ne y sangre,
las
naturaleza^
^'j
tambin particip de
al
mismas cosas
el
para destruir por su muerte

la
que
;
tenia
imperio de
muerte
es saber, al diablo
el
15 y
librar aquellos
la
que por
temor de
la
muerte
n-
estaban toda
vida sujetos servidumbre^.

la
16 Porque no tom jams

geles, sino
naturaleza de
los
que tom
lo cual
la
sangre de Abraham.
17 Por
debi en todo asemejarse sus her-
El raciocinio del Apstol es

santificado"
tfice
los santificados
;
Conviene que el ponsean de una misma
condicin y naturaleza estos son pasibles y mortales , luego aquel deba serlo, etc. ; y esto alude despus en
el V. 17.
2 Psahn. XXL v. 23. 3 Psalm. XVI U. v. 3. - 4 Is. VIII. V. 18. 5 O de la misma naturaleza mortal y pasible. Griete, XIII. V. 14.-/. Cor. XV. V. 54. r Por no mirarla la luz de la fe, como sacrificio agradable Dios
)iente
,
como un
y puerta para la inmortalidad ; sino nicacastigo de esclavos y misprables', y objeto
de mero horror.
CAPTULO
III.
119
y sathfacer
manos
fiel
'
,
fin
de ser un pontfice misericordioso,

,
para
los
con Dios
en orden expiar
por
pecados del pueblo.
18
Ya que
los
por razn de haber
mismo padecido,
la
y sido tentado,
puede tambin
dar
mano
socor-
rer
que son tentados.
CAPTULO
Jesu-Christo
,
lll.
macho mas eminente sin comparacin que MoijKt's, que era solamente un siervo del Seor. Debemos obedecerle en todo, para que no seam.os castigados como los hebreos incrdulos.
Hijo de Dios
,
Por
lo
cual vosotros
sois
mis santos hermanos, par*,
tcipes
que
de
la
vocacin celestial
poned
los
ojos en Jess,
apstol* y pontfice de nuestra profe-
sin religin santa;
el
cual es
fiel
al
que
le
ha constituido
tal,
como
^.
lo fue
tambin Moyss con respecto toda su casa
3 Considerad pues que fue reputado digno de gloria

tanto
mayor que
tiene
la
de Moyss, cuanto mayor dignidad

la casa,
honra
mas
el
que
aquel que la fabric.
4 Ello es que toda casa
por alguno es fabricada

todas las cosas, es Dios.
que
cri
y fabric
Fuera del pecado y de
la ignorancia.
Como vencedor que nmndo y del demonio.

2
3
es de todas las
tentaciones del
4
5
O O O
llamados
la gloria.
enviado del eterno Padre.

al
pueblo de los judos, de que fue caudillo.
150
5
EPST.
DE
S.
PA.BLO A LOS HEBREOS.

fiel
la
verdad Moyss fue
en toda la casa de
Dios
pueblo de Israel^ como un sirviente, enviado de

al
Dios para anunciar

de decirle
pueblo todo
lo
que tenia orden
6 pero Christo se ha dejado ver como hijo en su propia casa

;
cuya casa somos nosotros,

la
si
hasta
el
fin
mantenemos firme
esperanza de
7 Por
lo
animosa confianza en
l,
y la
la gloria.
el
cual nos dice
Espritu santo
'
:
Si hoy
oyereis su voz,
8 no queris endurecer vuestros corazones, como

sucedi cuando
el
pueblo estaba en
el
desierto en el
lugar llamado contradiccin y murmuracin,
9 en donde vuestros padres
me
tentaron
querienlas
do hacer prueba de mi poder, y en donde vieron

cosas grandes que hice.
10 Yo sobrellev aquel pueblo con pena y disgusto por espacio de cuarenta aos,
i/
dije
en
m mis-
mo:
Este pueblo sigue siempre
los
extravos de su
corazn.
l no conoce mis caminos,

:
11 y as airado he jurado
Que no
entrarn
jams
en
el
lugar de
mi descanso.
12 Mirad pues, hermanos, no haya en alguno de

vosotros corazn maleado de incredulidad, hasta aban-
donar
al
Dios vivo
los das los
13 antes amonestaos todos

otros, mientras
1
unos
los
"*,
dura
el dia
que se apellida de
Hoy
Pmlm. XCIV.
V. 8.
O el tiempo de
(le
la
vida presente, hasta que llegue el dia
perpetuo
la
eternidad.
CAPTULO
fin de
III.
151
que ninguno de vosotros llegue endurecerse
con
el
engaoso atractivo del pecado.
14 Puesto
Clnisto
a el fin
;
que venimos
tal
ser participantes
do
con
el
que conservemos inviolablemente^has-,
principio del nuevo ser suyo que ha pues'.
to
en nosotros
1
iAlientras
,
que
se nos dice
Si
Hoy
oyereis su
los is-
voz
no endurezcis vuestros corazones, como
raelitas en el tiempo de aquella provocacin.
16 Pues algunos dlos que

al
la
hablan oido,' irritaron

salieron del
Seor
aunque no lodos aquellos que
Egypto por medio de Moyss.

17 Mas contra quines estuvo irritado
por espacio de cuarenta aos
?
el
Seior
No
fue contra los

el
que pecaron, cuyos cadveres quedaron tendidos en

Desierto
?
IS
quines jur que no entraran jams en su

2/
descanso, sino aquellos que fueron incrdulos

bedienies ?
deso-
19
En
efecto
la
vemos que no pudieron entrar por

^.
causa de
incredulidad
Estamos unidos incorporados con Jesn-Christo. desde l cuando recibimos la nueva vida de la gracia, y fuin)os hechos miembros de Christo, por medio del bautismo. //. Cur. X.Gal. Ill.Eph. III. 2 Muriendo todos antes, menos Josu y Caleb y otros que no tuvieron parte en la desobtdioncia.
1
que renacimos con
152
EPST.
DE
S.
PABLO
LOS HEBREOS.
CAPITULO
De
la
IV.
verdadera iiena de itromision acia

cristianos; y
X)oder
los
para
la cual caminan cmo debemos acudir Jesu-Chrisio entrar en ella. Cuan grande es la virtud y
eficacia de la
palabra de Dios.
Temamos
pues que haya alguno entre nosotros

la
que sea excluido da
entrada en
la
el
descanso de Dios
l se
',
por haber despreciado

hecho.
promesa que de
nos hahia
2 Puesto que se nos anunci tambin nosotros

del
mismo modo que

la
ellos
pero
,
ellos
no
ir
les
apro-
vech
palabra
la f
promesa oida
que
la
por no
acompaentrael
ada con
de
los
oyeron.
,
3 Al contrario nosotros que hemos creido
remos en
el
descanso
segn
lo
que
dijo
:
Tal es
juramento que hice en mi indignacin

rn en mi descanso
;
Jams entracreacin del
es el descanso en que habita

la
Dios, acabadas ya sus obras desde
mundo.
4 Porque en cierto lugar habl
as
del dia
sp-
timo
descans Dios
al dia
sptimo de todas sus
obras.
reino celestialj del cual era una figura la tierra de
promisin.
2 Del cual fueron excluidos los incrdulos. 3 Psalm. XCIV. v. U.
4 Gen. II.
r.
2.
captulo
5
IV.
153
en este dice
Jams entrarn en mi descanso.

buena
6 Pues como todava faltan algunos por entrar en

l
,
y los primeros quienes fue anunciada la

,
nueva
no entraron por su incredulidad

cabo de tanto tiempo
se dijo
:
7 por eso de nuevo establece un da, y es

diciendo
,
Hoy,
al
por boca de David,
segn arriba
ris
Si
Hoy
oyereis su voz,
no que-
endurecer vuestros corazones.

si Josu les hubiera dado este desnunca despus hablara la Escritura de otro
*
3 Porque
canso
da.
9 Luego resta todava un solemne descanso
sil-
bado para
el
verdadero pueblo de Dios
'.
10 As quien ha entrado en este su descanso, ha

descansado tambin de todas sus obras
de las suyas.
1
,
as
como Dios
Esforzmonos pues entrar en aquel eterno des,
canso *
fin
de que ninguno imite
el
sobredicho
ejemplo de incredulidad.
12 Puesto que
la palabra
de Dios es viva
y eficaz,
filos
;
y mas penetrante que cualquiera espada de dos
y que entra y penetra hasta los pliegues del alma y del

espritu
,
hasta las junturas y tutanos
y discierne
ca??/im los pensamientos, y las intenciones

del corazn.
mas
ocultas
Llamado tambin en la Escritura Jess Nave. 2 Introducindolos en la tierra de promisin.

1
3 Que es el descanso que tienen los bienaventurados. 4 Por medio de la ( y buenas obras
154
13
EPST.
DE
S.
PABLO A LOS HElREOS.

;
No
hay criatura invisible su visla

los ojos
todas estn
,
desnudas y patentes
de este Scior
de quien
hablamos
'.
14 Teniendo pues por sumo pontfice Jess Hijo

de Dios
,
que penetr hasta
lo
mas
alto del cielo

la
y nos
abri sus puertas, estemos firmes en
que hemos
profesado
-.
15 Pues no
es tal nuestro pontfice,
que sea inca;
paz de compadecerse de nuestras miserias
habiendo
voluntariamente experimentado todas

debilidades
,
las tentaciones
y
la
excepcin del pecado

el
por razn de
semejanza con nosotros en
ser de hombre.
al
,
16 Llegumonos pues confiadamente

gracia
,
trono de
la
fin
de alcanzar misericordia
y hallar el
auxilio de la gracia para ser socorridos tiempo opor-
tuno
CAPTULO
V.
Explica el Apstol cul es el oficio del sumo pontfice ; y hace ver que Jesu-Christo es tal, y\que intercede por nosotros. Se queja de la poca disposicin que tienen para
entender estos divinos misterios.
1
Porque todo
pontfice entresacado de los
hom-
Esto es
eterno del Padre
de Jesu-Cliristo, Palabra sustancial y Verbo al mismo tiempo apstol y pontfice , y
de la Religin que profesamos, 2 Y arrojmonos en los brazos de su bondad y misericordia.
En
nuestras tentaciones y necesidades.
CAPITULO
bies
,
V.
155
los
es puesto para beneficio

el cnllo
de
hombres
en
lo
que mira
de Dios
n de que ofrezca do:
nes y sacrificios por los pecados
el
cual sopa sobrellevar

,
que ignoran
y yerran
y condolerse de aquellos como quien se halla igual;
mente rodeado de miserias

cuento de los pecados
3 y por esta razn debe ofrecer sacrificio en des,
no menos por
'.
los
suyos propios
que por
los del
pueblo
4 Ni nadie se apropia esta dignidad
si
no es
lla-
mado de Dios, como Aaron

cerse pontfice, sino que se
la
'^.
5 As tambin Christo no se arrog

dio
el
la gloria
le dijo
:
de haeres
que
T
:
mi Hijo
6
x\l
yo
te
he engendrado hoy.
otro
el
modo que tambin en

,
lugar dice
eres sacerdote eternamente
segn
orden de Mel-
chsedech
^
los
7 El cual en
dias de su carne mortal
ofre-
ciendo plegarias y splicas con grande clamor y lgri-
mas
8
aquel que poda salvarle de la

^.
muerte
fue odo
en vista de su reverencia
cierto
que aunque era Hijo de Dios

las
aprendi
;
como hombre por

9 y
as
cosas que padeci

sacrificado
obedecer
,
consumado
en la cruz
vino d
1 Levit.
IV.
V.
3Xri.
V. 6, 11.
2 Ex. 3
4
XXVIII. V. I II. Paral. Psulm. II V. 7.CIX. v. 4.

de
la
XXVII
v. 18.
piedad
filial
con que obedeca su Padre
resucit al tiempo conveniente.
156
EPST.
DE
S.
PABLO A LOS HLBKEOS.

,
ser causa de salvacin cierna
para todos
los
que
le
obedecen,
10 siendo nombrado por Dios pontfice segn
orden de Melchisedech.
11 Sobre
des cosas
,
el
lo cual
podramos deciros muchas

difciles
/-aw-
pero son cosas
de explicar, causa
de vuestra flojedad y poca aplicacin para entenderlas.
12 El caso es que debiendo ser maestros
si
aten-
demos
al
tiempo que ha pasado ya
',
de nuevo habis
ios pri-
menester que os enseen vosotros cules son
meros rudimentos de
la
palabra de Dios doctrina
cristiana^ y habis llegado tal estado, que no se os
puede dar sino leche

13 Pero quien se
entender
cia
,
mas no alimento
cria
slido.
con leche, no es capaz de
el
Icnguage de perfecta y consumada justi-
por ser un nio en la doctrina de Dios.

el
14 Mientras que
perfectos
;
manjar slido
el
'
es
de varones
de aquellos que con
largo uso tienen ejer-
citados los sentidos espirituales en discernir el bien y

el
mal.
Desde que
2
los
O el
de
se os aounci el Evangelio. conocimiento mas extenso de los grandes miste
la Religin.
CAPITULO
Observa
siendo
el
VI.
los
Apstol que suelen ser incorregibles
que
muy favorecidos
los vicios.
de Dios, pierden laf, se abanla pereza ; y de esperanza cristiana.

la firme
donan
Habla contra
la
ncora que tenemos en

1
Dejemos pues un lado

lo
las instrucciones
que
se
,
dan aquellos que comienzan creer en Jesu-Christo
y elevmonos
la
que hay de mas perfecto

el
sin dete-
nernos en ecbar de nuevo
fundamento hablando de
penitencia de las obras muertas pecados anterio,
res al bautismo
de
la f
en Dios
2 y de
la
doctrina sobre los bautismos
'
de
la
impo-
sicin de las
manos
,
cortjirmacion
de
la
resurreccin
de
los
muertos
y del juicio perdurable.

lo
he aqu
'.
que
con
el
favor de Dios
vamos
hacer ahora
4 Porque es moralmente imposible que aquellos
que han sido una vez iluminados, que asimismo han

gustado
el
don
celestial
de la Euchristia
que han
,
sido hechos participes de los dones del Espritu santo
5 que se han alimentado con
la
santa palabra de
Dios
y la esperanza de las maravillas del siglo ve-
nidero,
6 y que despus de todo esto han caido

1
'
es iin-
El de Jesu-Christo y
2 3
fin
el de san Juan. de que instruidos mas fondo eu
la f,
temis
mucho
el perderla.
En
apostasa
_.
han abandonado Dios.
158
posible,
cia,
EPST.
digo,
DE
que
S.

sean renovados por
la
'
peniten-
puesto que cuanto es de su parte crucifican de nues
vo en
mismos
al
Hijo de Dios, y
le
exponen
al
es-
carnio.
7 Porque la tierra que
embebe
la lluvia
que cae
menudo
sobre ella, y produce yerba que es provechosa

,
los que la cultivan
recibe la bendicin de Dios

,
8 mas
la
que brota espinas y abrojos

la
es
abando,
nada de su dueo
al fin
queda expuesta y y para en ser abrasada.

lo
maldicin
9 Por
dems, carsimos hermanos, aunque os

,
hablamos de esta manera
tenemos mejor opinin de

para olvidarse de
vosotros y de vuestra salvacin.
10 Porque no es DiosMnjusto
lo
que habis hecho
y de la caridad que por respeto

asistido, y
su
nombre habis mostrado, en haber
en
asistir los santos ojeles necesitados.
11 Deseamos empero que cada uno de vosotros
muestre
el
mismo
fervor hasta
el
n para
;
el
cumpli-
miento perfeccin de su esperanza
12
fin
de que no os hagis
flojos
remisos
,
sino
imitadores de aquellos santos Patriarcas

su
f
que por
y la^ga paciencia han llegado ser los herede-
ros de las promesas celestiales.

1
Por eso en
la
promesa que Dios hizo Abra-
ham, como no
por
s
tenia otro
mayor por quien
jurar, jur
mismo,
L_i_L.
1
Sin nn milagro de
l;\
gracia.
CAPTULO
VI.
150
14 diciendo
yo
te llenar
eti
seguida
'
Est bien cierto de que

y
te
de bendiciones
multiplicar sobre-
manera.
15
asi
aguardando con longanimidad

la
larga
paciencia j alcanz
promesa.
IG Ello es que
yor que ellos
;
los
hombres juran por quien

es la
es
ma-
el
juramento
mayor seguridad
que pueden dar, para terminar sus diferencias.
17 Por
lo cual
queriendo Dios mostrar mas

herederos de
la
cum-
plidamente
los
promesa
'
,
la
inmuta-
bilidad de su consejo resolucin
interpuso jura-
mento
18 para que
vista
de dos cosas inmutables

es posible
pro-
mesa y juramento, en que no

mienta
falte ellas,
que Dios
tengamos un poderossimo con
suelo, los
que consideramos nuestro refugio y po7iemos la mira en alcanzar los bienes que nos propone la esperanza
;
19
la
cual sirve nuestra alma

,
como de una nque
cora segura y firme
y penetra hasta el santuario

'
;
est del velo adentro
20 donde entr Jess por nosotros
el
primero co-
mo
la
nuestro precursor, constituido pontfice por toda

el
eternidad segn
Gen. XXir.
orden de Melchsedech
''.
1
'2
v.
16
la
acomodndose
flaqueza y condiciou de los
hombres.
3
O h'dsta el verdadero saatnario del cielo. 4 Para ofrecer Dios por nosotros los mritos de su
\y\-
sion y muerte.
160
EPST.
DE
S.
PABLO A LOS HEBREOS,
CAPTULO
El sumo
y sus
chsedech
es infinitamente
Til.
MclAaron
sino
sacerdocio de Jesu-Christo figurado en el de

,
mas
excelente que el de
succesores. Jesu-Christo no ha de rogar por
s,
solamente por nosotros.

1
En
efecto, este
Melchsedech
el
rey de Salem
sali al
sa-
cerdote del Dios altsimo, es
que
encuentro
Abraham cuando
cuatro reyes
'
volvia victorioso de la derrota de

el
los
que
le
bendijo
el
2 quien asimismo dio
Abraham
diezmo de lo-
dos los despojos que habia recogido ; cuyo
nombre en
primer lugar
era rey de
significa rey de justicia

,
ademas de eso
sin
Salem
que quiere decir rey de paz

,
3 represe)itado sin Tpadie

loga
fin
,
sin
madre,
genea,
sin ser conocido el principio

^
,
de sus das
ni el
de su vida
sino que siendo por todo esto
ima-
gen del Hijo de Dios, queda sacerdote eternamente ^

4 Contemplad ahora cuan grande sea este
el
,
quien
mismo
5
Patriarca
Abraham
dio los diezmos sacn-
dolos de los mejores despojos.
Lo
cierto es
al
que aquellos de
la tribu
de Levi que
son elevados
sacerdocio, tienen por la

los
Ley orden
,
derecho de cobrar
diezmos del pueblo, esto es
de
Gen.
XIV.
v. 18.
2 Pues todo esto calla con misterio la sagrada Escritura. 3 Esto es, sin que se vea succesor suyo. 4 Asi es Ihunado por excelencia rl parir de todos los
creyentes.
CAPTULO
SUS
Vil.
161
hermanos
ellos
aunque tambin
la
estos
mismos vengan
ellos
como
de
sangre de Abraham.
'
6 Pero aquel cuyo linage no se cuenta entre

recibi los diezmos de
Abraham y dio
,
la
bendicin
al
que tenia recibidas

7
las
promesas
^.
no cabe duda alguna en que quien
es
menor,
recibe la bendicin del
mayor
'.
8
los
No menos
all se
cierto es
que aqu entre
los levitas
que cobran
*.
los
diezmos, son hombres que mueren
cuando
asegura representa como que vive
aun
9
(por decirlo asi) aun Levi

,
que recibe
la
los
diezmos de nosotros
pag diezmo en
persona de
Abraham
10 pues que todava estaba en Abraham su abuelo,
como la planta
11
se contiene en la
simiente
cuando
^.
]\Ielchisedech vino al encuentro de este Patriarca
si la
perfeccin santidad se daba por
el
sa-
cerdocio levtico, (ya que en tiempo del

bi el pueblo la
mismo
reci-
Ley)
qu necesidad hubo despus
Melchisedech, que en nada pertenece

al Patriarca,
la familia
de
Abraham. 2 Esto es,

3 El cual
en cuya descendencia haban de
ser benditas todas las naciones.

la da como diputado de Dios. 4 Y permanece , en cuanto es figura de Chrsto. 5 De todo esto se colige cuanto mayor es el sacerdocio de Jesu-Christo figurado en Melchisedech, que el de los
levitas.
7 5
02
EPST.
DE
S.
PABLO A LOS
IIEBIlES.
el
de que se levantase otro sacerdote nombrado segn
orden de lÎelch'sedcch
12 Porque mudado
y no segn
el
,
de Aaron
es forzoso
el
sacerdocio
que
lambien se
13
mude
la
Ley.
el
hecho es, que aquel de quien fueron pre,
dichas estas cosas, es de una tribu
de
la
cual ningu-
no sirvi
al altar.
14 Siendo como
su-Chrislo naci de
es notorio,
la
que nuestro Seor Je-
tribu de
Jud,
la cual
jams
atribuy Moyss
1
el
'
sacerdocio.
se manifiesta
aun
esto
mas
claro
supuesto
que^
sale luz otro sacerdote
semejanza de Mel-
chsedech,
16 establecido no por
el
ley
de succesion carnal, como
de Aaron, sino por

1
el
poder de su vida inmortal ^

^
:
Como
lo
declara la Escritura diciendo

,
eres sacerdote para siempre
segn
el
orden de Mel-
chsedech.
18 Queda pues mudado

abrogada
la
el sacerdocio y por tanto Ley ordenacin antecedente; causa do

,
su inutilidad c insuficiencia
19 pues que
feccin
,
la
Ley no condujo ninguna cosa perlo
sino
que
que conduce
ella es
una espe-
De haberse
trasladado el sacerdocio.
2 Segn haba predicho Dios en la Escritura. 3 Por cuya razn ni l es succesor de nadie succede el. 4 Psahn. CIX. v. 4.
,
ni
nadie
It
CAPTULO MI.
ranza mejor, susliiaida en su lugar,
163
por
la
cual nos
acercamos Dios.
20
Y ademas
esle sacerdote Jesii-Christo
no ha
sido establecido sin

los
juramento
porque ciertamente
otros fueron instituidos sacerdotes sin
juramento
21 mas este
le dijo
:
lo fue
con juramento, por aquel que

:
Jur
el
Seor, y no se arrepentir
la
t eres sa-
cerdote por toda
eternidad)
22 por
lo
que
es
mucho mas
perfecto
el
testamento
alianza de que Jess sali fiador
y mediador.
23 Ademas aquellos sacerdotes fueron muchos, porque

la
muerte
este,
les
impedia que durasen siempre
24 mas
como siempre permanece, posee
eter-
namente
25
los
el
sacerdocio.
De
aqu es que puede perpetuamente salvar

se
que por medio suyo
presentan Dios
como
que est siempre vivo para interceder por nosotros.
26
fuese
la
verdad
tal
como
,
este
,
nos convenia que

,
nuestro pontfice
los
santo
inocente
inmacula,
do
segregado de
pecadores
;
de todo pecado
sublimado sobre
los cielos
27
el
,
cual no tiene necesidad,
como
los
dems sa-
cerdotes
de ofrecer cada dia sacrificios, primerasus pecados

,
mente por
porque
y despus por los del pueblo
esto lo hizo
^.
una vez sola, ofrecindose
mismo
1 Tiene la ventaja sobre el de la Ley, 2 Aunque era inocente se ofreci vctima

,
al
eterno
Pa-
dre por
los
pecados del mundo.
164
EPST.
la
DE
S.
PABLO
A LOS
HEBREOS.
28 Pues
oos
;
Ley constituy sacerdotes
hombres
el
la-
pero
la
palabra de Dios, confirmada con

la
ju-
ramento que ha hecho posteriormente

santo
perfecto eternamente
Ley, esta,
bleci por pontfice su Hijo Jesu-Christo
que
es
'
CAPITULO VIH.
Es JesuChvisto mediador
es
del nuevo Tentamento
el cual
mucho mas excelente perfecto que
el antiguo.
En suma
:
cuanto acabamos de decir se reduce

pontfice tal
la
,
esto
Tenemos un
que
est sentado
los
la diestra del
trono de
magestad de Dios en
cielos
2
tial,
7/
es el ministro sacerdote del santuario celesel
y del verdadero tabernculo, erigido por
Se-
or, y no por
hombre alguno
^.
Que si
,
todo pontfice es destinado ofrecer dones

forzoso es que tambin este tenga alguna
^
;
y victimas
cosa que ofrecer
4 porque
si el
habitase sobre
la tierra
ni
aun sa-
santo para siempre
asi
siempre idneo para ejerfigura el
cer su sagrando ministerio.
3 De cuyo taberuculo era uua mera

mosaica.
de
la
Ley
,
3 Y lo que ofrece, es la vctima de su precioso cuerpo inmolado en la cruz y despus, de un modo incruento en el sacrificio del altar.
;
, ,
CAPTULO
i-erdole seria
'
VIH.
fin
165
los los
estando ya establecidos este

,
hijos
de la tribu de Lev
que segn
la
Ley ofrecen
dones
5 y sirven
al
de
las cosas celestiales.
Templo material, bosquejo y sombra Como le fue respondido MoyTabernculo: Mira,

a!
ss, al construir el
(le dijo Dios'')
hazlo todo
conforme
diseo
que
se te
ha mostrado
en
el
monte.
6 3Ias nuestro pontfice Jesii-Chrislo ha alcanzado
un ministerio tanto mas -excelente cuanto es mediador de un testamento alianza mas apreciable la
, ,
cual fue otorgada sobre mejores promesas.
7 Pues
si
aquel primero
fu(U'a
sin imperfeccin
otro.
de ningn
modo
se tratarla de sustituirle
t
8 Sin embargo culpndolos, dice

res de la
los
prevaricado,
Ley antigua
,
He
aqu que vendrn dias

la
dice
el
Seor
en que otorgar
casa de Israel
y la casa de
Jud
el
un testamento
alianza nueva
9 no como
testamento pacto que hice con sus
padres, cuando los tom

los
como por
;
la
mano para
ellos
sacar-
de
la tierra
de Egypto
,
por cuanto
,
no guar-
daron mi alianza
dice el Seor. y as yo los desech 10 El testamento que he de disponer, dice el Seor, para la casa de Israel despus de aquellos das,
,
es el siguiente
Imprimir mis leyes en
la
mente de
No
hubiera podido ejercer las funciones de! sacer-
docio.
2 Exod.
3 Jerem.
XXV.
V.
iO.Act. VIL
31.
v.
44.
XIII r. TOM. XV.
1.5
100
ellos
,
IPST.
DE
S.
TABLO
LOS HEBREOS.
;
y escribirlas he sobre sus corazones

,
y yo ser
su Dios
y ellos sern
mi pueblo
11 ya no ser menester que ensee cada uno su
prjimo y su hermano, diciendo
Conoce
al
Seor
porque con la luz

el
menor de
ellos
les
f todos me conocern desde hasta el mayor

ele
la
'
12 pues yo
acordar
perdonar sus maldades, y no
me
mas de sus pecados. 13 Con llamar nuevo este Testamento

al
dio por
anticuado
primero.
Ahor.5|.
bien
lo
que se da por
anticuado y viejo, cerca est de quedar abolido.
CAPTULO
Cotejo de las ceremonias de la
IX.
antigua con las de
la
Ley
nueva. Preeminencias del sacerdocio de Jesu-Christo sobre el del antiguo Testamento.

1
Es verdad que tuvo
el
primer Testamento
a?ani3:a
reglamentos sagrados del culto, y un santuario
terrestre
temporal.
'
,
2 Porque se hizo un primer tabernculo
en
el
Alude al cuj). VI. v. 20 del Deuteronomio. Todos, aun hombres mas rudos, y no solamente del pueblo hebreo, sino de todas las naciones, tendrn un singfular conocimiento de las cosas de Dios pues no provendr tanto de las palabras del hombre que ensea predica , como de
1
los
Dios, que habla al corazn, y le hace dcil para creer.

2
Exod.
XVI.
V.
\. XXXVI.
v. 8.
Vase Tabern-
culo.
CAPITULO
IX.
la
10
cual estaban los candeleros', y
mesa,
y los
panes
de
la
proposicin
^,
y esta parte es la
que se llama San-
ta 6
Santuario.
el
3 Seguase detrs del segundo velo la parte de
tabernculo,
toriim
que
se llama
Santsimo
Savta-SanArca del
all
,
4 que contenia un incensario de oro
^,
el
Testamento cubierta de oro por todas partes, y

guardaba
el
se
la
vaso de oro que contenia

,
el
man
(le
vara de Aaron que floreci
y las tablas
la Le/
de
la
alianza;
el
5 y sobre
Arca estaban
al
los
querubines gloriosos
:
haciendo sombra
sas
propiciatorio *
de
las cuales
co-
no
es
tiempo de bablar abora por menor.

quiera dispuestas
as estas cosas
los
,
Como
en
el
,
primer tabernculo entraban siempre

para cumplir 7 pero en
las
el
sacerdotes
;
funciones de sus ministerios
segundo
el
solo pontfice
una vez
al
las siete
lmparas,
qiie
formaban un gran candelero
dividido en siete ramos.
2 Vase Pan. 3 Este incensario de oro , braserito, en que ofreca incienso el Sumo sacerdote en el dia de la expiacin nica vez al ao que all entraba, se quedara dentro del SantaSantorum y no lo sacara hasta que entrase con otro al ano siguiente. 4 O trono de Dios trono que quedaba formado exten,
dida una ala de cada querubn modo de respaldo, y sirviendo la tapa del Arca como de peana. Vase Propicialorio, Arca.
,
168
ao
,
EPIST.
110 sin
DE
llevar
S.

sangre
' ,
all
la cual
;
ofreca por
sus ignorancias, y por las del pueblo
8 dando entender con

lio
esto el Esptitu santo
que
eslaba todava patente la entrada, del verdadero
santuario
SanlaSanlorum
el
del
cielo.:,
stando aun
^
:
en pi subsistiendo
primer tabernculo
9 iodo
lo cual era figura
de
los
lo
que pasa ahora
pasaba en aquel tiempo en

se ofrecan
cia de los
,
dones y sacrificios que

la
,
los cuales
no podan purificar
este culto
concien-
que tributaban Dios

,
pues que
no
consista sino en viandas
y bebidas
,
10 y diferentes abluciones
ceremonias carnales,
el
que no fueron establecidas sino basta

la Ley seria corregida reformada.
tiempo en que
11
Mas
sobreviniendo Cbristo pontfice, que nos

los bienes
hahia de alcanzar
venideros
por medio de
*
,
un tabernculo mas
cho
excelente y
,
mas
perfecto
no he-
mano
esto es
no de fbrica formacin se-
mejante la nuestra ;
brio
12 y presentndose, no con sangre de machos de cani de becerros sino con la sangre propia
''
entr una sola vez

cielo
,
para siempre en
el
santuario del
habiendo obtenido una eterna redencin del
(jnero
humano
-'
Exod.
XXX.
la
V.
IQ.Lev.
XVL
v. 2.
Vase Sangre.
2 Figura de
Ley de Moyss,
3 Cual es su precioso cuerpo. 4 Levit. XVI. V. 14. 5 Con el infinito precio de su sangre adorable.
CAPTULO
13 Porque
si la
IX.
los
169
sangre de
machos de cabro y
'
de
los toros
y la ceniza de la ternera
,
sacrificada
esparcida sobre los inmundos

la
los
;
sanliGca en orden
purificacin legal de la carne
14 cunto mas
impulso de
el
la
sangre de Christo,
s
el
cual por
Espritu santo se ofreci

,
mismo
in-
maculado Dios
verdadero culto
limpiar nuestras conciencias de las

,
obras muertas de los pecados

al
para que tributemos un
Dios vivo
15
Y
,
por eso es Jess mediador de un nuevoTesta fin de que mediante su muerte para expialas
mento
cin,
aun de
prevaricaciones cometidas en tiempo

=*
del primer Testamento
reciban
la
herencia eterna
prometida
los
que han sido llamados de Dios.
16 Porque donde hay Testamento
es necesario
que intervenga
17 Pues
el
la
muerte del testador.

la
,
festamento no tiene fuerza sino por

le
muerte del que
otorg
el
de otra suerte no vale

test.
mientras tanto que vive
que
18 Por eso ni aun aquel primer Testamento fue

celebrado sin sangre.
19 Puesto que Moyss

dos
los
despus que hubo !cido lo-
mandamientos de
la
la
Ley todo
el
pueblo
los
to-
mando de
sangre de los novillos y de
machos
Esto es
la aspersin del
agua mezclada con
la
ceniza
de
la ternera santificada.
Num. XIX.
la
2 Prevaricaciones pecados que tampoco podan perdonarse sino por la virtud de 3 Vase Testamenlo.
sangre de Christo.
170
(le
EPiST.
,
DE
S.
PABLO
A
,
LOS llElREOS,
lana teida de carmes
cabro
mezclada con agua

,
de
grana
,
y el hysopo
el
roci al
mismo
libro
de la
Ley
del
y tambin todo
:
pueblo
la
20 diciendo
Esta es
sangre que servir de sello
Testamento que Dios os ha ordenado
hecho en
favor vuestro.
21
asimismo roci con sangre

'.
el
tabernculo, y
lodos los vasos del ministerio
22
segn
;
la
Ley
casi todas las cosas se purifican
con sangre
la.
y sin
".
derramamiento de sangre no
de
se hace
remisin
23 Fue pues necesario que

celestiales
,
las figuras
las cosas,
,
eslo es, el tabernivulo

;
sus utensilios
se
purificasen con tales ritos

lestiales lo
pero
las
mismas cosas ce-
deben ser con vctimas mejores que estas
asi
ka sucedido.
24 Porque no entr Jess en el santuario hecho de mano de hombres ' que era figura del verdadero
,
,
sino que entr en
el
cielo
el
mismo, para presentarse

'*.
ahora por nosotros en
acatamiento de Dios
s
25
no para ofrecerse muchas veces
mismo,
Santa-
como entra el pontfice de ao en ao en Sanlorum con sangre agena y no propia

26 de otra manera
1
el
le
hubiera sido necesario padc-^

al servicio del
utensilios y
ornamentos destinados
culto.
2 De las penas que la Ley iinponia. 3 Cual era el de la Ley antigua. 4 De lo cual era figura el pontfice, cuando ba delante del Arca.
.ê
presenta-
captulo X.
nV
mundo
;
muchas veces desde cuando ahora una sola vez

cer
el al
principio del
cabo de
los siglos se pre-i

el
sent para destruccin del pecado, con
sacrificio
de
si
mismo.
27
rir
asi
como
,
est decretado los
hombres
el
mo
una
sola vez
y despus
el
juicio
28
lado
asi
tambin Christo ha sido una sola vez inmosacrificio
ofrecido en
para quitar de raz
los
pe-
cados de muchos ; y otra vez aparecer, no para expiar

los los
pecados genos y sino para dar
la
salud eterna
que
le
esperan con vivaf.
CAPTULO
Jesii- Christo es la
X.
nica victima que puede expiar nuestros y debemos unirnos ella por laf, esperanza, caridad y buenas obras. Exhortad los hebreos la pacienjiecados
;
cia en los trabajos.

1
Porque no teniendo
de
los
'
bienes futuros, y no
,
cosas
Ley mas que la sombra realidad misma de las no puede jams por medio de las mismas vicla
la
timas que no cesan de ofrecerse todos

justos
los
aos, hacer
perfectos los que se acercan al altar,
y sa-
crijican ;
2 de otra manera hubieran cesado ya de ofrecerlas
pues que
los sacrificadores
purificados
:
una vez
no
tendran ya remordimiento de pecado
Como
,
tiene la ley evanglica los misterios
y dones de
la
gracia
con que nos da ya en vida como un principio
de
la felicidad eterna.
172
EPST.
DE
S.

al ofrecerlas se
3 con todo eso lodos los aos
hace
conmemoracin de
loros y de
los
pecados,
4 porque es de suyo imposible que con sangre de
machos de cabro
se quiten los pecados

al
'
5 Por eso el Hijo de Dios,

dice su eterno
cio, ni
entrar en
el
mundo,
sacrifi-
Padre
^ :
no has querido
ofrenda
:
mas m me has apropiado un cuerpo

el
mortal^
6 holocaustos por
7 Entonces dije
escrito
:
pecado no te han agradado.

aqu que vengo, segn est
del
libro
!
Heme
de m
^
,
al
principio
Escritura sa-
grada
para cumplir
,
oh Dios
:
tu voluntad.
8 Ahora bien
diciendo
T no
has querido
ni
han sido de
segn
tu agrado los sacrificios, las ofrendas y

el
holocaustos por
la
pecado, cosas todas que se ofrecen
Ley
:
9 y aadiendo
Dios
!
Heme
aqu que
;
vengo
oh mi
para hacer tu voluntad
claro est que aboli
estos ltimos sacr-ijicios , para establecer otro, que es el
de su cuerpo.
10 Por esta voluntad pues
'
somos santificados por
Servian nicamente aquellos sacrificios para excitar la en Christo, al cual figuraban y con cuya f se justificaban los pecadores. 2 Pscdm. XXXIX. V. 7. .3 Para que sea vctima digna !e tu infinita Magestad. 4 Del libro de la Ley y de los Profetas , cuyo objeto o
1
,
principio y
fin
soy yo.
,
5 Del eterno Padre
cumplida por Jesu-Christo.
CAPTULO
la
X.
173
oblacin del cuerpo de Jesu-Chrislo hecha una vez
sola.
11
iigua
as
en lugar de que lodo sacerdote de la an -
Ley
se presenta cada da por
maana y
tarde
i\
ejercer j-u ministerio, y ofrecer
muchas veces
las
mismas vctimas,
los
1
las cuales
no pueden jams quitar

despus de ofrecida una
est sentado para siempre
pecados
este nuestro ponijice,
,
sola hostia por los pecados
la
diestra de Dios,
1'3
aguardando entre tanto
lo
que
'
resta
es saber,
que sus enemigos sean puestos

pies.
por estrado de sus
14 Porque con una

ra siempre los
sola ofrenda, hizo perfectos pa-
que ha santiflcado.
testifica el
^
:
15 Eso mismo nos
Espritu santo. Por-
que despus de haber dicho

16
aqu
:
la
alianza, que yo asentar con ellos,
dice el Seor
Despus de aquellos dias, imprimir

,
mis leyes en sus corazones

almas
;
y las escribir sobre sus
17 aade en seguida
ya nunca jams
me
acor-
dar de sus pecados, ni de sus maldades.
18 Cuando quedan pues perdonados

ya no es menester oblacin para
el
los
pecados,
pecado.
19 Esto supuesto
hermanos
teniendo \dijirnie es-
Al
fin
del
mundo.
v.
2 Jerem.
XXXI
33.
174
EPiST.
DE
S.

el
peranza de entrar en
del cielo por
la
Sanla-Sanlorum
santuario
sangre de Chrislo
nos abri camino nuevo
velo
' ,
,
20 con
la cual
el
y de vida
"
;
para entrar por

o consitiddo
esto es
al
por su carne
21 teniendo asimismo
sobre
la
gran sacerdote Jesu-Chris;
casa de Dios la Iglesia
22 llegumonos
f
,
l con sincero corazn, con plena
purificados los corazones de las inmundicias de la

',
;
mala conciencia
lavados en
el
cuerpo con
agua lim-
pia del bautismo
23 mantengamos inconcusa la esperanza * que hemos confesado (que fiel es quien hizo la promesa)
,
24 y pongamos
los ojos
los
unos en
los otros para:
incentivo de caridad y de buenas obras
25 no desamparando nuestra congregacin

blea de los fieles
,
asam-
como
es
costumbre de algunos*,
sino al contrario alentndonos niluamente, y tanto
mas cuanto mas vecino

26 Porque
si
viereis
el
da
^.
pecamos sabiendas despus de ha-
Por
el
velo de delante del Tabernculo, que
el
dividi
y apart.
2 Por su carne
^n la
dividida y sacrificada
espiritualniente por
la cual recibirla
la f, es
Euchrista
medio de
la
que nos conduce la vida eterna. 3 Por medio de la aspersin de la sangre de Christo. 4 De los bienes eternos que hemos confesado tener
,
al
recibir el bautismo.
5 Que por temor l orgullo abandonan la f. 6 El dia del juicio, que comenzar en la muerte de cada uno.
CAPTULO
hor reconocido
la
X.
175
verdad
ya no nos queda hostia que
ofrecer por los pecados
',
27 sino
ayites
bien
una horrenda expectacin

que ha de devorar
del
los
juicio y del fuego abrasador,
enemigos de Dios.
28 Uno que prevarique contra

i/
la
Ley de Moyss
tres
se
haga idlatra, sindole prohado con dos

condenado
sin remisin
testigos, es
muerte
29 pues ahora, cunto mas acerbos

lo
suplicios,
si
pensis, merecer aquel que hollare al Hijo de Dios,
y tuviere por vil
inmunda
la
sangre divinadel Tes,
tamento
por
la
cual
fue santificado
la
y ultrajare
al
Espritu sa7ifo, autor de
gracia
30 Pues bien conocemos quin
es el
que dijo
el
ra est
reservada
la
venganza
:
y yo soy
que
la
ha de tomar.
pueblo.
tambin
El Seor ha de juzgar su
31 Horrenda cosa
es
por
cierto caer
en manos del
Dios vivo
'.
32 Traed
la
memoria
aquellos primeros dias de

ilu-
vuestra conversin, cuando despus de haber sido
Puesto que hemos abandonado Jesu-Christo, nica
victima para, expiarlos.
DeuL XVII.
v.G.
el
3 Que recibi en
bautismo,
sino
4 Deut. XXXII. V. 35. 5 No ya como Padre misericordioso

inexorable.
como juez
176
EPST.
'
DE
S.
PABLO
A LOS HEfUlEOS.
minados
sufristeis
con valor admirable un gran

:
combale de persecuciones
33 por un lado habiendo servido de espectculo
al
mundo, por
nas de
los
las
;
injurias
y malos tratamientos que
habis recibido
y por otro
tomando parte en
las
pe-
que sufran semejantes indignidades.

os compadecisteis de los
^,
,
34 Porque
entre cadenas
que estaban
'
y llevasteis con alegra la rapia de
vuestros bienes
considerando que tenais

y duradero.
un
patri-
monio mas excelente 35
No
queris pues malograr vuestra conGanza
^y
la cual recibir
un grande galardn.
es
36 Porque os
haciendo
la
necesaria la paciencia
la
para que
voluntad de Dios, obtengis
promesa \
dice Dios''
"
37 Pues dentro de un brevsimo tiempo
vendr aquel que ha de venir, y no tardar
38 entre
por
la f
tanto
el
si
justo mi,
aade
el
Seor, vivir
pero
desertare
no ser agradable, sino
aborrecible mi alma.
Con
la gracia
y fe bautismal.
De mi, preso por JesuChristo. 3 En el cielo y dentro de vuestro mismo corazn.

2
,
4 Adquirida con tantos trabajos

hasta el
fin.
mas sed constantes
La promesa hecha
los
que perseveran. Bien que no
tendris que esperar mucho.
G Habac. II. v. 4. 7 Pues todos los aos que han de mediar son un momento
respecto de
la eternidad,
la
8 Animada de
caridad.
CAPTULO
XI.
los
177
hilos
39 iMas nosotros, hermanos, no somos de

jos
que desierlan de la fe para perderse, sino de

para poner en salvo
el
fielesrco?zs/fl72/es,
alma y ase-
gurarle la eterna yloria.
CAPITULO
Describe
el
XI.
Apstol
la
virtud maravillosa de la fe por una
induccin de las grandes acciones de los antiguos justos
santos, desde el principio del
mundo hasta
la
venida del
Mesas.
Es pues
cosas
la f el
fundamento
de
las
las
que
se esperan, y
firme persuasin un convencimiento de
cosas que no se ven.
De donde
La
por
'
ella
merecieron de Dios testimo-
nio de alabanza
los antiguos jus/os.
f es la
que nos ensea que
el
mundo
todo
fue hecho por la palabra de Dios, y que de que era, fue hecho visible ^.
invisible
4
ficio
La
fe es
por
la
que Abel ofreci Dios un sacriel
mas
excelente que
de Cain, y fue declarado
1
'2
se hicieron
recomendables Dios.
la
Sacndole Dios de
nada, y hacindole visible y hercriados. Otros

sola
moso por medio de la luz y dems seres traducen Por la f entendemos que con la
:
palabra de
Dios fueron formados todos invisibles , que eran nada

,
los
siglos
hacindose de cosas
las visibles.
IG
178
EPST.
DE
el
S.
PABLO
A LOS HEBREOS.
justo, dndole
mismo Dios
;
testimonio
'
de que
aceptaba sus dones
y por la f habla todava
aun
es
lando muerto
5 Por la
f
^.
fue trasladado
,Henoch de
le
este
mundo
para que no muriese, y no se
vio
mas, por cuanlo

:
Dios
tes
le
trasport otra parte que nose sabe

traslacin tuvo
el
mas an-
de
la
testimonio de haber agra-
dado Dios ^
6
Pues sin
el
es imposible agradar Dios.
Por
cuanto
eiiste,
que
se llega Dios, debe creer
que Dios
buscan.
y que es
la fe,
remunerador de
los
que
le
Por
avisado
No de Dios
sobre cosas que

el
aun no
se velan, con santo
temor fue construyendo
arca para salvacin de su familia, y conslruyndohf,
conden
justicia,
al
mundo
fue instituido heredero de

la f.
el
la
que se adquiere por

la f,
8 Por
aquel que recibi del Seor
nombre
de Abraham padre de las naciones^ obedeci

Dios, partiendo acia
cia
;
el
pais que deba recibir en hereniba.
y se
puso en camino^ no sabiendo dnde

la f
9 Por
habit en
la tierra
que se
le
haba pro-
Cou fuego
del cielo,
otra seal
visible,
con que lua-
.ifest
cuan agradable le era su ofrenda. 2 Ya con el clamor de su sangre pidiendo justicia Dios, ya con el heroico ejemplo de f que nos dej. 3 Lo que solamente se alcanza coa la f animada de la
caridad.
Qne
se burlaba de las
medidas de precaucin que
to-
maba.
CAPTULO
Tiielido,
XI.
17
o
>
como en tierra extraa, habitando en cabanas tiejidas de campaa, como hicieron tambin Isaac
la
Jacob, coherederos de
misma promesa.
la
10 Porque tenia puesta
mira y toda su esperanza
en aquella ciudad de slidos fundamentos, la celestial

Jeviisalem
Dios.
,
cuyo arquitecto y fundador es
el
mismo
11 Por
ril,
la
tambin
la
misma Sara,
siendo est-
recibi
virtud de concebir un hijo, por

,
mas que
veraz
la
edad fuese ya pasada
porque crey ser
fiel j/
aquel que lohabia prometido.
12 Por cuya causa de un hombre solo

tecido ya 2}or
sii
(y ese
amor-
extremada
vejez) sali
una posteriy
dad, tan numerosa

las
como
las estrellas del cielo,

la
como
arenas sin cuento de
odlki del mar.
13 Todos estos santos vinieron morir constantes
siempre en su
f, sin
haber recibido
los
bienes que se
le-
haban prometido, contentndose con mirarlos de

jos, y saludarlos
',
y confesando al
mismo tiempo
ser
peregrinos y huspedes sobre
la tierra.
14 Ciertamente que
te', bien
los
que hablan de
patria.
esla suer-
dan entender que buscan

que pensaran en
la
15
lieron,
Y caso
propia de donde saella
tiempo sin duda tenan de volverse

es claro
16 luego
que aspiran otra mejor, estoes,
Con
la firme creencia
de que
las
promesas se cumpli-
lian
en sus descendientes.
se tienen por peregrinos, aun estando en
medio de
la tierra
que se
les prometa.
180
la
EPST.
celestial.
ellos
'
DE
S.

se
Por eso Dios no

;
desdea de llamarse
preparada su ciu-
Dios de
dad
como que
les tenia
celestial.
17 Por
laf,
Abraham, cuando
fue probada su fi-
delidad por Dios, ofreci Isaac; y el mismo que habia recibido las promesas, ofreca y sacrificaba al
unignito suyo;
18 aunque se
le
habia dicho
De
Isaac saldr la desi
cendencia que llevar tu nombre y heredar
as pro-
mesas
19 mas
consideraba dentro de
s
:
mismo que Dios

de aqu es que
^.
podria resucitarle despus de muerto

le
recobr bajo esta idea
y como
figura de otra cosa
20 Por
,
la f,
tambin Isaac
bendijo Jacob y
liabian
Esa jundando su bendicin sobre cosas que

de suceder los dos hermanos. 21 Por
la f,
Jacob
moribundo
,
bendijo cada
uno de
los hijos
de Joseph
la
y ador se inclin pro-
fundamente delante de
ba Joseph 22 Por
'
vara de gobierno que lleva-
la f,
Joseph,
al
morir, hizo mencin de
la
suyos
Se complaci tanto en la viva f de aquellos siervos que no se desde de llamarse Dios de Abraham
, ,
de Isaac y de Jacob. 2 Como figura de la resurreccin de Jesu Christo, inmolado por la voluntad de su eterno Padre sobre el leo de la
cruz.
al
3 Como gobernador de Egypto , en quien veia figurado Mesas, y reverenciaba su grandeza y autoridad.
CAPTULO
salida
X.
iHi
de
los hijos
de Israel
y dispuso acerca de sus
propios huesos.
23 Por
la f,
Moyss, cuando naci

el
fue ocultado
por sus padres, durante
espacio de tres meses, por-
que vieron tan gracioso mieron

el
a!
^.
nio
'
y as es que no te-
edicto del rey

la f,
24 Por
la
Moyss, siendo ya grande

la hija
renunci
cualidad de hijo adoptivo de
de Pharaon,
25 escogiendo antes
Dios, que gozar de
ser afligido con el pueblo de
las delicias
el
pasageras del pecado

^
26 juzgando que
porque
oprobio de Jesu-Christo
las riquezas
era
un tesoro mas grande que todas

to
;
de Egyp-
fijaba
la f
su vista en
al
la
recompensa.
la
27 Por
rey
;
dej
Egypto, sin temer

el
saa del
porque tuvo Qrme confianza en

viera
invisible,
como
si le
ya *.
la f
p 28 Por
celebr la Pascua
hizo aquella as:
persin de la sangre
locase los suyos
dd
cordero
fin de que no
^
el mcjel
cxlerminador que iba ma-
tando
los
primognitos de los eyypcios.

la f
29 Por
pasaron
el
Mar bermejo como por
creyeron que Dios
le tenia
reservado para grandes
cosas favor de su pueblo.
2 Que mandaba arrojar en

de nacidos.
el
rio todos los nios luego
3 El oprobio padecido por amor de Jcsu-Christo

quien tenia delante de su
\ista.
4 Combatir en su defensa. 5 Sobre las puertas de las casas de
los israelitas.
182
EPST.
:
DE
S.
PALO
LS HEBREOS.
tierra seca
lo
cual probando hacer los egypcios
fueron sumergidos.
30 Por
la f,
cayeron
los
muros de Jerich
de
ellos
'.
con
solo dar vuelta siete dias al rededor
31 Por
la
mera
los
,
^,
no pereci con
Rahab que era hahia sido una ralos dems ciudadanos incrdulos
dando en su posada acogida segura
explora-
dores que envi Josu.
32
si
Y qu mas dir todava? El tiempo me faltar me pongo discurrir de Gedeon de Barac de

,
Samson
Profetas
de Jepht
de David
de Samuel y de
los
33
los cuales
por
'a f
conquistaron reinos, ejercilas
taron la justicia, alcanzaron

las
promesas ', taparon
bocas de
los leones,
la
34 extinguieron
del
filo
^
,
violencia del fuego, escaparon
de
la
espada, sanaron de grandes enfermedavalientes en

^
des
se hicieron
la
guerra
desbarata-
ron ejrcitos extrangeros

1
Llevando
les sacerdotes el
Arca
santa, tocando las
trompetas, etc,
2 Algunos interpretan la voz hebrea Zonah (en el cap. XI. v.l.de Josu) mesonera, hostalera, etc. Pero si Zonah se deriva de Zanuh, y no de Zon alimenlar entonces se habr de decir que Rahab habra sido antes mnger de mala
,
,
vida
no que
lo
fuese aun.
,
3
4
tres
Como David los Jueces, Josu y Caleb. Como Samson; Daniel en el lago de los
;
leones;
lo.s
mancebos en el horno de 13abylona David, Elias Elseo huyendo de Sal de Achb y de Jezab( 1; Joh
,
.
y
,
Kzeciiias, Tobas.
Como David
los
Mai habeos,
y otros.
CAPTULO
X.
183
35 niugeres hubo que recibieron resucitados sus

difuntos hijos
potro,
\ Mas
oros
fueron estirados en
el
no queriendo redimir
la
la
vida -presente, por ase-
gurar otra mejor en
resurreccin.
azotes,
36 Otros asimismo sufrieron escarnios y ademas de cadenas y crceles ^

de iodos modos, muertos
37 fueron apedreados, aserrados, puestos prueba

fllo
,
de espada
an duvie-
ron girando de ac para all

oveja y
cubiertos de pieles de
de cabra, desamparados, angustiados, mal-
tratados:
38 de
los cuales
el
mundo no
por
era digno;
yendo
perdidos por
las
soledades,
los
montes, y reco-
(jindose en las cuevas, y en las cavernas de la tierra.
39 Sin embargo lodos

el
estos santos, tan

,
recomen
dables por el testimonio de su f
no recibieron todo
fruto de
la promesa ^ 40 habiendo dispuesto Dios, por un favor particu-
lar
que nos ha hecho,
el
que no recibiesen sino juncumplimiento de su felicidad
tamente con nosotros

en
el
el
alma y en
la
el
cuerpo.
Como
viuda de Sarepta y
la
Sunamtis
por
las
ora
clones de Elias y Elseo.
2 3
ttc.
Como Elezaro. Como Samsou,

Como Nabot
los
,
varios Profetas
Joseph
Jeremas
Zachras
el dia
Isaas
y otros Profetas.
5 Hasta que llegue
mere de
la
en que, completado ya el nuescogidos, alcatizen tambin para sus cuerpos
gloria inmortalidad. poc. VI. v. 11.
184
EPST.
DE
S.
PAliLO A LOS HEBREOS.
i:apitulo xu.
Exhrtalos con
Seior.
el
ejemjylode Jesu- Chrisfo sufrir confort
taleza las aflicciones,
y ser obedientes
la
ley del
Ya que estamos pues rodeados de una

testigos
,
tan grande
,
nube de
descargndonos de todo peso

,
y de
los lazos del
pecado que nos tiene ligados

al
corramos
con aguante
trmino del combate

'
la nieta hito
que nos
es
propuesto
2 poniendo siempre
los ojos
en Jess
autor y conle
sumador de
caso de
la f
el
cual en visla del gozo que

,
es-
taba preparado en la gloria sufri la cruz

la
sin hacer
la
ignominia
en premio est sentado
diestra del trono de Dios.
3 Considerad pues atentamente aquel Seor que

sufri tal contradiccin
de
los
pecadores contra su
rnisma persona, On de que no desmayis, perdiendo

vuestros nimos.
4 Pues aun no habis resistido hasta derramar

sangre,
la
como Jesu- Christo, comhieno contra
el
pe-
cado
5 sino que os habis olvidado ya de las palabras de
Puede tambin
ia
traducirse
pacieneia acia
puesto.
meta
de
hito en lacarrcra que se nos
Corramos por medio de la ha pro-
Princii)io y fin
ella
CAPITULO
consuelo
,
XII.
18a
hijos
,
que os dirige Dios como

'
:
diciendo
correc-
en la Escrlm-a
Hijo mo
,
no desprecies
la
cin castigo del Seor

te
ni caigas de
nimo cuando
y cual-
reprende.
6 Porque
el
Seor
al
que ama,
suyo,
le
castiga
quiera que recibe por
liijo
le
azota
le
prueba
con adversidades.
7 Sufrid
pues y aguantad Jirmes
la
correccin.
;
Dios
se porta
con vosotros
,
como con
hijos
porque
?
,
cul es el hijo
quien su padre no corrige fuera de

la
Que
si estis
correccin castigo
de
que todos
bastardos
,
los Justos participaron,
bien se v que sois
y no hijos legUimos.
si
9 Por otra parte,
tuvimos nuestros padres car,
nales que nos corrigieron
y los
respetbamos
y amal
*
bamos
10
no
es
mucho mas
,
justo
que obedezcamos
la
Padre de
los espritus
para alcanzar
vida eterna
la
verdad aquellos por pocos dias nos

;
cas-
ligaban - su arbitrio
pero
este
nos amaestra
en
aquello que sirve para hacernos santos.
11 Es indudable que toda correccin por

parece que no trae gozo
,
el
pronto
sino pena
mas despus proella

,
ducir en los que son labrados con

lsimo de justicia.
fruto apacibi-
Prov. III.
V.
U.Apoc.
V. 24.
III. V. 19.
2 4
fin
En
los trabajos
que os enva.
el
3 Prov.
XIII
al
Criador de nuestras almas,

el
cual nos castiga
de que vivamos con
eternamente.
186
EPIST,
DE
S.
12 Por
fUiidas
tanto volved levantar vuestras

,
manos
ln-
cadas
y fortificad vuestras rodillas debili-
tadas
13 marchad con paso firme por

fin
el
recto
camino
'.
de que alguno, por andar claudicando enlaf^ no
se
descamine de ella, sino antes bien se corrija
14 Procurad tener paz con todos

vida, sin
la
y la santidad de
cual nadie puede ver Dios;

se aparte de la gracia
15 atendiendo que ninguno

de Dios
fuera
'
;
que ninguna
raiz
de amargura brotando
extendiendo sus ramas, sofoque la buena se'.
milla, y por dicha raiz se inficionen muchos
16 Ninguno sea fornicario
ni
tampoco profano
de comida ven
como Esa
que por un polage

^
plato
dio su primogenilura
17 pues tened entendido que despus, por mas
que pretenda ser heredero de

echado
la
;
la
bendicin
fue des-
no
pudiendo hacer que su padre mudase

^
,
resolucin
por mas que con Icgrimas
lo
soli-
citase.
18 Adems de que vosotros no os habis acer-
se endeieze con vuestro

la f
buen ejemplo.
sido llamado.
2 Abandonando
.3
que
lia
Arrastrados por un solo pecador escaudaoso. 4 coii ella la bendicin de su padre , y las promesas
do Dios.
5 Puede traducirse no hallando lugar penitencia ; porque uo se arrepinti sino movido del dao que senta. Chry:
sost.
-S'.
Tilomas.
CAPTULO
cado
'
XII.
187
monte
sensible terrestre^ y fuego encen-
dido, y torbellino, y negra nube, y tempestad,
19 y sonido de trompeta, y estruendo de una voz

tan espantosa
,
que
los
que
la
oyeron
pidieron por
-por
merced que no
Moyss.
se les hablase
mas, sino
medio de
20 Pues no podan
se les
sufrir la
^
severidad de esto que

tocare
al
intimaba
Si
una bestia
monte
que
ha
de ser apedreada.
21
Y
:
era tan espantoso lo que se veia,
dijo
Moyss
Despavorido estoy
y temblando.
22 Mas vosotros
* os habis
acercado
,
al
monte de
Jeru-
Sion, y la ciudad de Dios vivo
la celestial
salem
al
coro de
Iglesia
muchos
de
los
millares de ngeles,
23
alistados
los
la
primognitos
'%
que estn
y
en
los cielos,
y Dios juez de todos,
espritus de los justos

,
ya
perfectos bienaventu-
rados
24 y Jess mediador de
de Abel
^.
la
nueva alianza, y
la
aspersin de aquella su sangre que habla mejor que

la
Como los que
recibieron la
Ley de Moyss en
V. 21.
el
monte
v.
Snai.
2 Exod. XIX.
V. 12.
XX.
Deut. IX.
19.
3 No solamente un hombre. 4 Por medio de la firme esperanza que os da la fe. 5 O primeros hijos del nuevo Testamento Iglesia de los primeros fieles. Otros por primognitos entienden los
,
postles,
i
Pidiendo, no \ens:anza^ como esta, sino misericordia.
188
EPST.
DE
S.

al
25 IMirad que no desechis
que os habla
'.
Por-
que
si
no escaparon del castigo aquellos que desobeal
decieron
siervo de Dios
,
Moyss
que
les
hablaba
sobre la tierra
otros, si
mucho mas
al
castigados seremos nos-
desechremos
Hijo de Dios, que nos habla
desde
los cielos
la tierra
;
26 cuya voz hizo entonces temblar

ahora promete mas
,
pero
diciendo
y yo
Una
,
vez
todava os
solo
la
hablar en fblico
tierra, sino
conmover
no tan
tambin
decir:
el cielo ^.
27 Mas con
danza de
Una
vez todava
declara
la
mu-
las cosas
movibles instables, como

fin
[acosas
hechas solo para algn tiempo,
de que perma-
nezcan aquellas que son inmobles.
28
As que atenindonos nosotros,
hermanos mios,
-,
aquel reino que no est sujeto
mudanza ninguna
la
conservemos
Dios,
le
la
gracia
mediante
cual agradando
sirvamos con temor y reverencia.

''.
29 Pues nuestro Dioses como un fuego devorador
Coa
tauta
bondad
y que es vuestro redentor.
2 Agg. II. v. 7. 3 Cual es el de Jesu-Christo, que comenzrnosla poseer ya por la f. 4 Que consumir los rebeldes que le resisten. Deut.IV.
V.
24.
.'M)
CAPITULO
Exhortacin al
se
Xlll.
por me-
ejercicio de las virtudes cristianas,
dio de las cuales, y envirtuddel sacrificio de Jesu-Christo,
merece
la
entrada en
la
Jerusalem
celestial.
Conservad siempre
la
caridad para con vuestros
hermanos.
2
Y
ella
no
olvidis el ejercitar la hospitalidad

',
pues
por
algunos
sin saberlo,
,
hospedaron ngeles.
si
3 Acordaos de los presos

ellos
como
estuvierais con
en
la crcel;
y de los afligidos,
como que tamy

lecho
los
bin vosotros vivs en cuerpo sujetos miserias.
4 Sea honesto en todos

conyugal sin mancilla.
el
matrimonio
el
Porque Dios condenar
fornicarios y los adlteros.
Sean
las
costumbres sin iâslro de avaricia, conlo
tendndoos con
ce ^:
presente, pues
el
mismo Dios
,
di-
No
es
te
desamparar, ni ahandonar jams
6 por manera que podamos animosamente decir: El
Seor
contra
quien
los
me
ayuda
'.
no temer cosa que hagan
mi
hombres
7 Acordaos de vuestros prelados
los cuales os
han
predicado
tar,
la
palabra de Dios; cuya

el
habis de imi*.
considerando
n dichoso de su vida
1 Como Abraham y Lot. Gen. Xf III y XIX. 2 Josu I. V. 5. 3 Psalm. CXriI. v. 6. 4 Segn el griego puede traducirse El tenor de vida que
:
llevan.
17
190
EPiST.
DE
S.
8 Jesu-Chrislo
por
los siglos
el
mismo que
ayer, es hoy
y lo ser
de los siglos.
9 JNo os dejis pues descaminar llevar de aqu

all por
doctrinas diversas y extraas.

el
Lo que imla
porta sobre todo es fortalecer
corazn con
gracia
'
de Jesu'Christo; no con
las
viandas aquellas
los
que
de nada sirvieron por

jiamenie confiados en
s solas
ellas.
que andaban va-
10 Tenemos un
altar
una vctima
al
',
de que no
'.
pueden comer 11 Porque

sangre por
rio,
el
los
los
que sirven
tabernculo
cuerpos de aquellos animales, cuya

el
pecado ofrece
pontice en
el
Santua-
son quemados enteramente fuera de los alojamien-
tos
de la pohlaa'ot^*.
12
Que aun
por eso Jess, para santificar

,
al
pue-
blo con su sangre
padeci fuera de
la
puerta de la
ciudad.
13 Salgamos pues
mientos,
fuera de la ciudad 6 aloja-
y
^.
si(jm,osle las
pisadas cargados con su im-
properio
14 Puesto que no tenemos aqu ciudad
fija, sino
'^.
que vamos en busca de
la
que est por venir
las vctimas sacrificadas
segn
la
Ley de Moyscs.
;
2 Que es el mismo cuerpo de Jesu-Christo. 3 O los que creen deber observar la Ley antigua en cuyo sacrificio de la expiacin, figura del de Jesn-Christo inmolado en la cruz, prohiba la Ley comer de la vctima
4 Lev.
XVI
,
V. 27.
5 Abrazndonos con la ignominia de 6 Esto es de la Jerusalem celestial
la cruz.
,
en que liemos de
CAPTULO
Xlll.
191
l sin ce-
15 O're/camos pues Dios por medio de

sar
un
sacrificio
de alabanza
es saber,
'.
el
fruto de
labios
que bendigan su santo nombre
16 Entre tanto no echis en olvido

neficencia, y
el
el ejercer la be;
repartir con otros vuestros bienes
por"
que con
tales
ofrendas se gana
la
voluntad de Dios.
y esladles su-
17 Obedeced vuestros prelados,

misos,
ya que
ellos
velan
como que han de dar

,
cuenta Dios de vuestras almas con alegra, y no penando

vechosa.
^
:
para que
lo
hagan
cosa que no os seria pro-
18 Orad por nosotros
',
porque seguros estamos de

la
que en ninguna cosa nos acusa

comportarnos bien en lodo.
conciencia deseando
19 Ahora mayormente os suplico que

fin
lo
hagis
de que cuanto antes
me
paz
,
vuelva Dios vosotros.
20 Y
muertos
el al
Dios de
la
que resucit de entre
los
gran pastor de
,
las ovejas,
Jesu-Christo Se-
or nuestro
por
la
virtud
mrito de la sangre del
eterno testamento,
21 os haga aptos para todo bien

gis siempre su voluntad
;
el
fin
de que halo
obrando
en vosotros
que sea agradable sus ojos por los mritos de Jesu-
habitar algtm dia, y

Cliristo.
1
uo podemos entrar sino porJesii-
le
den gracias por habernos dado Jess por me-
diador y salvador. Psalm. XLIX. v. 2 Al ver malogrados sus desvelos.
23.
Os.
XIV.
v. 3.
3 Para que salgamos de estas cadenas.
192
Cbrislo
los
EPST.
,
DE
S.
al
cual sea
dada
la
gloria por los siglos
de
siglos.
Amen.
,
22 Ahora
o he
r*:
hermanos
os ruego
que
llevis
,
bien
todo lo dicho para exhortaros

escrito
consolaros
aunque
brevemente
'.
23 Sabed que nuestro hermano Timotheo

el
est
ya
en libertad; con
cual (si viene presto) ir veros.
24 Saludad
santos ojeles.
todos vuestros prelados, y lodos los

Italia os sa-
Los hermanos ojeles de
ludan.
2.^
La
gracia sea con todos vosotros.
Amen.
mayor concisin de
lo
que
la
materia exigia.
FIN DE LA EPSTOLA
DE SAN PABLO A LOS
HEBREOS.
ADVERTENCIA
SOBRE
LA epstola CATHOLICA DE SANTLVGO.
La
siguiente epstola se llama cathlica

,
esto es
universal , couo igualmente la [de
san Judas, (y segn algunos tambin las de
san Pedro y san
Juan) porque no
el
se dirigen,
como
las
de san Pablo,
Iglesias personas
determinadas, sino
d muchas
como
Iglesias,
tambin todos
los fieles.
Se llaman tambin
,
cannicas, bien porque
las de
san
Pablo
ras,
pertenecen al canon de las Escritu-
porque contienen las principales reglas
de la vida cristiana.
La
presente epstola la
escribi Santiago, llamado el
Menor
(tal
vez
por su estatura], primo pariente
muy
cer-
cano de Jesu-Christo , y obispo de Jerusa-
em
de quien hace Josepho un magnifico
elogio
(Antiq.
lib.
XX.
cap. YIII.).
Toda
194
ADVERTENCIA.
ella est llena de avisos saludables,
y de m-
ximas de
edificacin.
Santiago muri^ selo
gun
se cree, el ao
los
62 de Jesu-Christo, prealto del
cipitado por
plo,
judos desde
Tem-
y despus apedreado, por
haberles predi-
cado que Jess era Hijo de Dios. Poco antes

escribi esta carta.
EPSTOLA CATHLICA
DEL APSTOL SANTIAGO-
CAPTULO PRIMERO.
De
ia utilidad
de las tribulaciones
conduce
tajas
la perfeccin.
de la pobreza.
la paciencia ; y cmo frutos de la oracin. VenReprimir la lengua. Asistir los
De
los
afligidos.
Huir
del espritu del
mundo.
Santiago
siervo de Dios y de nueslro

las
Seor Jeque viven
su-Ghristo, los fieles de
doce tribus
dispersos entre las naciones, salud.
2 Tened, hermanos mios, por objeto de sumo gozo

el
caer en varias tribulaciones,
3 sabiendo que
la
prueba de vuestra
produce
ejercita la paciencia.
4
asi
'
Y que
la
paciencia perfecciona
la
obra
,
para que
fallar
vengis ser perfectos y cabales
sin
en
cosa alguna. 5
Mas
si
alguno de vosotros tiene
falta
de sabidu-
Purificada
vuestra alma con
"el
fuego de las tribua-
ciones.
190
lia
,
EPST.
CATHLICA DE SANTIAGO.
,
pdasela Dios
que todos da copiosamenle,

'
no zahiere nadie
y le
ser concedida.
^ 6 Pero pdala con f sin sombra de duda desconfianza pues quien anda dudando es semejante la
,
ola del
mar alborotada
y agitada del viento
ac y
all:
7 as que, un hombre semejante no tiene que pensar
que ha de recibir poco ni mucho del Seor.

^
8 El hombre de nimo doble

todos sus caminos
^.
es inconstante
en
9 Aquel hermano que sea de baja condicin, ponga

su gloria en
la
verdadera exaltacin suya

el
^
;
10 mientras
rico
la
debe poner en su abatis
miento en humillarse
se
mismo
del
por cuanto
ha de pasar como
1
la flor
heno
el sol
pues asi como en saliendo

la
ardiente
se
va secando
vistosa
yerba
cae
la
flor,
y acbase
el
toda su
hermosura;
as
tambin
rico se
marchi-
tar
2/
ctjnr en sus andanzas.
12 Bienaventurado pues aquel hombre que

con paciencia
la
sufre
tentacin tribulacin, porque desla
pus que fuere as probado, recibir

da, que
corona de vi-
Dios ha prometido
los
que
le
aman.
Con
lo
que ha dado
ya.
2 3
j\nte
O dividido entre
E
Dios y las criaturas.

le
indigno de que Dio.s
oiga cuando acude
l.
4 Que consiste en ser
adoptivo de Dios, y, seme Jesu-Christo, pobre y humilde.

hijo
CAPTULO
I.
197
le al
13 Ninguno, cuando es tentado, diga, que Dios

lienta
,
porque Dios no puede jams dirigirnos
mal
y as l
ninguno
tienta.
es tentado, atrado y hala-
14 Sino que cada uno
gado por
?
la
propia concupiscencia.
la
15 Despus
concupiscencia
el
en llegando cor;
cebir tos deseos malos, pare
pecado
la
el
cual
una
vez que sea
consumado
'
engendra
muerte.
16 Por tanto no 05 engais en esta materia, her-
manos mos muy amados. 17 Toda ddiva preciosa y todo don perfecto de arriba viene, como que desciende del Padre de las luces en quien no cabe mudanza ni sombra de va, ,
riacin.
18 Porque
verdad
;)or
un puro querer de su voluntad nos

hijos suyos con la palabra
ha engendrado para
^
,
de
la
fin de que seamos los israelitas
como
las
primicias de sus mievas criaturas.
19 Bien
queridos.
lo
sabis vosotros,
hermanos mos muy

la ira ^.
as sea
todo hombre pronto para escuchar
pero detenido en hablar, y refrenado en
20 Porque
la
la ira del
hombre no
se
compadece con
justicia
de Dios.
O por
el
consentimiento de
la
voluntad, por la ac-
cin exterior.
2 Que no ha hecho anunciar antes que los gentiles. 3 O la verdadera piedad y devocin. Piov. XVII.
V.
27.
198
EPST. CATHLICA
lo cual
,
DE SANTIAGO.
21 Por
dando de mano toda inmundicia

la
y exceso vicioso, recibid con docilidad
palabra di,
vina que ha sido como ingerida en vosotros
que
puede salvar vuestras almas.

22 Pero habis de ponerla en prctica
escucharla
'
no
solo
engandoos lastimosamente vosotros

palabra de
mismos.
23 Porque quien
Dios
,
se contenta
,
con oir
la
y no la practica
este tal ser parecido
un
hombre que contempla al espejo su ciado con algunas manchas

24
y
rostro nativo ensu-
que no hace mas que mirarse
y se va sin qui"
tarlas, y luego se olvid de
cmo
est.
la ley
,
25 Mas quien contemplare atentamente

fecta del Evangelio,
per-
que es la de
la
libertad
y perse-
verare en
ella
no hacindose oyente olvidadizo, sino

;
ejecutor de la obra
este ser
por su hecho obras
bienaventurado,
26
voto
,
Que
si
alguno &c precia de ser religioso de,
sin refrenar su lengua
antes bien engaando

,
precipitando con ella su corazn
la religin
suya es
vana
es falsa su piedad. religin pura y sin

:
27 La
Padre
las
^
mcula delante de Dios

de
es esta
Visitar socorrer los hurfanos y

,
viudas en sus tribulaciones

siglo.
y preservarse
la
corrupcin de este
Mallh.
/s. /. V.
VIL
17.
V. 24.
199
CAPTULO
Advierte
el apstol
11.
que
la
acepcin de personas no se com;
pone
y que laf sin obras buenas es como un cuerpo sin alma.

bien con la fe' de Jesu-Chvisto
las
Hermanos
'.
raios
no intentis conciliar
la f
de
nuestro glorioso Seor Jesu-Christo con la acepcin
de personas
2 Porque
si
entrando en vuestra congregacin un

de oro y ropa preciosa
,
hombre con
al
sortija
y entrando
mismo tiempo un pobre con un mal

3 ponis
los ojos
:
vestido,
en
el
que viene con vestido bri-
llante
le
decs
el
Sintate t aqu en este

:
buen
lugar;
diciendo por
contrario al pobre
estte all
en
pi, sintate ac mis pies;
4
tro
no
es claro
que formis un tribunal injusto den,
de vosotros mismos
^ ?
y os hacis jueces de senten-
cias injustas
5 Od, hermanos mos
muy amados, no
es verdad
que Dios
eligi los pobres
en este mundo, para ha-
cerlos ricos
en
la
y herederos del reino que tiene
prometido
los
que
le
aman ?
Ya cuando nombris
de
las
los ministros
,
de
la
Iglesia^ ya en
la distribucin
limosnas
en cuanto ocurra en la
Iglesia.
2 Menospreciando al pobre , solo porque es pobre honrando al rico; solo porque es rico; y prefiriendo
y
la
pompa
al
mrito y la virtud.
200
EPST,
al
contrario habis afrentado al pobre.
6 Vosotros
No
7
son
los ricos los
que os tiranizan
y no son esos
mismos
los
que os arrastran
es
los tribunales ?
No
blasfemado por
ellos
'
el
buen nombre
de Chrsto, que fue sobre vosotros invocado?

8 Si es que cumpls la ley regia de la caridad con-
forme
t
las 'Escrituras
;
Amars
tu prjimo
como
mismo
bien hacis
si
9 pero
sois aceptadores
de personas, cometis
la
un pecado, siendo reprendidos por

gr esores.
Ley como
tras-
10 Pues aunque uno guarde toda la Ley,
si
quelos
branta un mandamiento, viene ser reo de todos
dems
^.
:
11 Porque aquel que dijo
no fornicareis,
dijo
tambin
No cometers adulterio No matars. Con que

,
aunque no comelus adaMer'io ni forniques

trasgresor eres de la Ley.
si
mata?,
12 As habis de hablar y obrar, como que estis

punto de ser juzgados por
libertad
la
ley
evanglica de
^
al
13 Porque aguarda un juicio sin misericordia
que no us de misericordia; pero

bre puja al rigor del juicio.
la
misericordia sj-
1 Por causa de sus injusticias y violencias. 2 Esto es de nada le sirve para evitar la condenacin eterna, el haber observado los dems.
,
3 La cual ningn miramiento tiene la condicin de persona

,
la
sino solamente al mrito de sus obras.
CAPITULO
II.
201
el
De
qu
servir,
hermanos mios,
?
que uno
diga tener
tal la f
f, si
no tiene obras
?
Por ventura este
podr salvarle
15 Caso que un hermano, una hermana estn

desnudos, y necesitados del alimento diario, IG de qu les servir que alguno de vosotros
diga: Id en paz, defendeos del fri, y
faccin
;
les
comed
satis-
si
no
les
dais lo necesario
para reparo del
cuerpo
?
f,
17 Asila
si
no
es
acompaada de obras,
est
muerta en
sin obras
si
misma.
lo cual
18 Sobre
:
podr decir alguno al que

:
tienes f, y yo tengo obras
tiene f mustrame
las
iu f sin obras,
que yo
te
mostrar mi
por
obras.
19
bin
T
lo
crees que Dios es
uno: haces bien: tam'.
creen los demonios, y se estremecen

quieres saber
20 Pero
la f sin
oh hombre vano
cmo
obras est muerta ?
21 Abraham nuestro padre
no fue justicado
las
por las obras, cuando ofreci su hijo Isaac sobre

aras?
22 Ves cmo
que por
las
lo
la f
acompaaba
sus
obras, y
obras la f vino ser consumada ?
23 En
que se curapii
la Escritura,
que dice
Crey Abraham Dios, y le fue reputado por justicia', y fue llamado amigo de Dios.
1 Sin que saquen utilidad ninguna de su f. 2 Es saber , el acto de f con que sacrificaba su hijo, esperando que Dios le resucitara. Vase Justicia.
ToM. XV.
18
2t
24
rPiST.
CATMLICA DE SANTIAGO.
No
veis
cmo
el
hombre
'
se juslifica por
las
obras, y
no por
la fr
solamente
25 A este modo Rahab la ramera, no fue asimismo jusUQeada por las obras, hospedando los ex
ploradores que cnvinha Josu, y despachndolos por
otro
oamino
2G En suma, como un cuerpo

muerto,
as
sin esphilu
csl
tambin
la
f sin las
obras est muerta.
CAPITULO
V'uiosde la lengua desenfrenada
,
III.
y diferencia entre
la cien
ca terrena y la celestial.
No
queris
muchos de
vosotros,
hermanos mos,
hacer de maestros, considerando que os exponis

juicio
un
muy
rigoroso.
'.
2 Porque lodos tropezamos en muchas cosas

si
Que
alguno no tropieza en palabras, este
la\ se
puede de-
cir
que es varn perfecto, y que puede tener raya

el
todo
*3
cuerpo
y
si
sus pasiones.
Asi
como
metemos un freno en
la
boca de
los
Pero no por las obras naturales que mandaba la Ley 1 de Moyss , sino por las que nacen de la viva f. 2 Para que no fuesen aprendidos. A la f pues que tuvo en el Dios verdadero, aadi las obras ponsiguientes ella.
,
Mayormente en
el
hablar
CAPTULO
111.
'
jabalos para que nos obcJezcan, movcius su i.ucipo
donde quiera.
4
Mirad
lanibien
touio las
naNCS,
aunque
sean
grandes,
y esln
llevadas de impetuosos vienlos, ton

se
un pequeo limn
el
mueven ac
y all
donde quiero
impulso del
piloto.
la
5 As tambin
s,
lengua es un miembro pequeo
pero viene
ser origen fastuoso de cosas degiaii
bulto
consaucmia.
iMirad un poco de fuego cuan

I
grande bosque incendia
G La lengua tambin es un fuego

entero
'
,
es
un mundo
de nuestros
de maldad.
La
lengua es uno
el
miembros, que contamina todo
cuerpo, y siend.)
la
inflamada del fuego infernal, inflama

la carrera de nuestra vida.
7
rueda
todu
El hecho es
que toda especie de

naturaleza del
bestias
de
aves, y de serpientes, y de otros animales se

y lian
amansan,
^
sido
domados por
la
hombre
est llena de
8 mas
ella es
la
lengua ningn hombre puede domarla
un mal que no puede atajarse, y

bendecimos Dios Padre,
mortal veneno.
9 Con
ella
y con la
mis-
ma maldecimos
los hombres, los cuales son formados
semejanza de Dios.
10
De una misma
boca sale
la
bcndiciou
y la
mal-
dicin.
No
han de
ir as las
cosas,
hermanos mios.
De que
se originan los j^randes incendias de lis guer
a.<
y discordias.
iir^Hic'.dru
4',ixi!i3 d<:!
i
2 Sin
i-lo.
204
1
EPST,
el
Acaso una fuente echa por
mismo cao agua
dulce y agua amarga?
12
puede, hermanos mios, una higuera prola
ducir uvas, 6 la vid higos? Asi tampoco

lada puede dar
el
fuente sa-
agua dulce
'.
13
Hay
entre vosotros alguno
tenido
por sabio,
Muestre
llena
y bien amaestrado
para
instruir otros?
y
por
el
buen porte su proceder

^.
una sabidura
de dulzura
14 Mas
si
tenis
un
zelo
amargo
y el espritu
de
discordia en vuestros corazones, no hay para que gloriaros,
y levantar mentiras contra

la
la
verdad
15 que esa sabidura no es

arriba, sino
y diablica
que desciende de
mas bien una
sabidura terrena, animal
^.
16 Porque donde hay

de discordia
vicios.
,
tal zelo
envidia y espritu
all
reina
el
desorden y todo gnero de
17 Al contrario
riba
,
la
sabidura que desciende de ar-
adems de
ser honesta
llena de pudor, es
pa-
La lengua
^
sunca
pues que nos ha dado Dius para alabarlo, , debe servir para ofenderle.
,
2
tro
Cmo
la
podr hacer ningn fruto el doctor j)redica-
dor de
la ley
de
la
caridad
si
el ministro
ejt'nj|>lo
de
huildad,
con su
de la pi/ el maesdesmiente sus pala,
bras ?
3
tiva
Y as
,
codiciosa de los bienes terrenos

Lucifer.
sensual ya
como de
CAPTULO
tfica
,
IV.
6
205
concorde con
modesta
dcil
susceptible
todo lo bueno, llena de

frutos de
misericordia y de excelentes
y
buenas obras, que no se mete juzgar,
est agena de hipocresa.
18
paz
es
que
de
los pacficos,
la
son
los
que siembran en
santidad.
los frutos
verdadera
justicia
CAPITULO
IV.
Discordias y otros males que causan las pasiones no refrc nadas. Debemos evitar la murmiir acin, y someternos la
Providencia divina.
otros?
la
De dnde nacen las rias y pleitos entre vosNo es de vuestras pasiones, las cuales hacen
*?
;
guerra en vuestros miembros
2 Codiciis, y no logris matis ^ y ardis de envidia; y no por eso consegus vuestros deseos: lili
,
gais, y
armis pendencias, y nada alcanzis, porque
no
lo
peds Dios.
1/
3 Peis quiz,
con todo no recibs; y esto es

,
porque peds con mala intencin

tras pasiones.
para satisfacer vues-
4 Almas adlteras
z/
coii-ompidas, no sabis que
1 Sirvindose
ritu iu?
de
ellos
como de armas coatia
el espl-
2 Segn algunos, podWa liadurirse: Tenis

al 2Ji'jimo. y ardis en envidia
IMartini
odio mortal
contra l; y no, etc. Vâsc
"elfo
hl'lST.
lATHLKA DE
es
SANTlAJO.
t;l
iniui lie csle
mundo
una
eueniiilad conlia
Dius
'
'cualquiera pues (pie quiere ser amigo del nunulo, se
(onsliluye enemigo de Dios.
5
iil
,t
Pensis acaso que sin motivo dice
la
Escritura
".
espritu
de D/os que habita en vosotros, os

*
1'
ama y
codicia con zelos
G Pero pov
asi le
lo
mismo da mayores
lo
gracias los que

resiste los so-
aman. Por
cual dice *
los
Dios
jerbios, y
da su gracia
humildes.
7 Estad pues sujetos Dios y resistid con su gra-
cia al diablo, y huir de vosotros.
8 Allegaos Dios, y
piad oh pecadores!
l se
allegar vosotros.
Limde
vuestras
manos;
vosotros
nimo doble
^,
purificad vuestros corazones.

,
.
tra risa
9 Mortificaos, y plaid y sollozad trueqese vuesen llanto, y el gozo en tristeza ^. 10 Humillaos en la presencia del Seor, y l os
ensalzar.
1
No
queris hermanos hablar mal los unos de
los
otros.
Quien habla mal de un hermano, 6 quien juzga

tal
su hermano, este
de
la
Ley habla mal
la
Que
Deut.
uo podis ser
fieles
esposas del Seor,
si
amis
rl
yi^lo ?
'2
VI
V.
\b.EzccK XVl. i.33

que vuestro corazn
at
3 No puede
Dios
4 Pro. 111
sufrir
reiunla cutre
y el nuiudo.
V.
34
5
"
dividido entre Dioa y el nmndo.

vuestro:;
Considerando
pecados.
captulo
\a\ juzga condena
'.
IV
-OT
Mas
l
si
,
l juzgas a la
Ley, ya
no eres observador de
<!e
Ley
sino que
te
haces juez
olla.
12
Uno
solo es
el
legislador y el juez,
que puede
'âlvar y
puede perder.
13
inio?
T
H
empero quin
eres
para juzgar lu pro-
aqu que vosotros andis diciendo.

tal ciudad
,
,
Hoy
un ao,
maana iremos
V
pasaremos
el
all
negociaremos
1
aumenlarmos
,
caudal
lo
esto decs vosotros
que ignoris
que suce-
der maana.
15 Porque qu cosa es vuestra vida? un vapor

<pie
por un poco de tiempo aparece
y luego
desapa-
rece.
En
,
vez de decir
esto
Queriendo Dios;
aquello.
Si vivi
remos
1 t
haremos
IMas ahora iodo al contrario os estis regoci

".
jando en vuestras vanas presunciones
Toda presun
cion, jactancia semejante, es perniciosa.

1
En
hace
fin
,
quien conoce
lo
el
bien que debe hacer
no
le
por
mismo
peca.
Dfudo cnteudci-
que
Ley hace
iiial
en
|>ro
iibirio.
'2
Como
si
lo pDrvtuii c; tuviera en viieitid
mano.
2B
EPiST.
CATHLICA OE SANTlA<iO.
CAPITULO
V.
Del nevero castigo que recibirn los ricos avarientos y opresores de los 'pobres. De la paciencia en las aflicciones. No debemos jurar en vano. De la Extremauncin : de la Confesin sacramental y de la eficacia de la oracin.
,
Ea pues
oh ricos
llorad
levantad
el grito
'.
en
>ista de las desdichas
que han de sobreveniros

,
2 Podridos estn vuestros bienes
y vuestras roias
han sido rodas de

3 El oro y
el
la polilla.
la plata
vuestra se han enmohecido
crin de estos metales dar testimonio contra vos"^
otros
y devorar vuestras carnes
como un
los
fuego.
Os
habis atesorado ira para los ltimos dias.

el
4 Sabed que
jadores'
,
jornal
que no pagasteis
,'
traba-
que segaron vuestras mieses

el
est
clamando
los
contra vosotros; y
clamor de
ellos
ha penetrado
oidos del Seor de los ejrcitos.
5 Vosotros habis vivido en delicias
i/
en banquetes
sobre la tierra, y os habis cebado vosotros
mismos
como
las vctimas que se
preparan para
el
da del sa-
crificio
^
al
6 Vosotros habis condenado
inocente
y le ha-
1 En castigo de vuestra avaricia. 2 Haciendo ver la dureza de vuestro corazn, 3 Como vctimas qne deben sacrificarse la divina
icia en
e!
dia terrible del juicio.
captulo
beis
V.
209
muerto
sin
que os haya hecho resistencia al-
guna.
7 Pero vosotros
oh hermanos mios
'.
tened pael
ciencia, hasta la venida del Seor
Mirad cmo
el
labrador
con
,
la
esperanza de recoger
precioso fruto
las
de
la tierra
,
aguarda con paciencia que Dios enve

y tarda
^.
lluvias
temprana
esforzad vuestros corazones
8 Esperad pues tambin vosotros con paciencia, y porque la venida del Se,
or est cerca.
9
otros
No
,
queris
hermanos
seis
querellaros unos contra

este terri-
fin de
que no
el
condenados en
la
ble dia.
Mirad que
en
juez est
puerta.
10 Tomad, hermanos mios, por ejemplo de paciencia,

tas
1
los
malos sucesos y desastres

el
los
Profe-
que hablaron en
nombre
del Seor.
Ello es que tenemos por bienaventurados los

as
que
padecieron.
el fin
Oido habis
la
paciencia de Job
',
y visto
del
Seor/. Estad de buen (mimo, por^.
que
el
Seor es misericordioso y compasivo
1 El cual
no dejar de daros
la
paga de vuestro sufri-
miento. Vase Venida del Seor.

"2
Esto
es,
laque viene despus de
antes de la siega. Deu.
XI.
v. 14.
la sementera, y la otra Martini traduce : Hasta
que recibe el fruto in-imerizo y
el
tardo.
3 Y cmo Dios le dio despus el cien doblado. 4 Que despus de padecer tanto, la sido exaltado sobre
todo.
.
premia con larga mano.
210
1
EPiST.
,
Sobre lodo
el celo
,
hermanos mios
por
la lierra
,
no
(lucrais jurar
ni
por
ni
ni con olro
juramenlo
:
alguno.
S
,
Mas
no
,
vuestro
modo de
asegurar una cosa sea
no
para que no caigis en condenacin
jmando falso sin necesidad. 13 Hay entre vosotros alguno que est
oracin. ^;Esl contento? cante salmos
'.
triste? ha;â
14 Ksl enfermo
los
"
alguno entre vosotros

,
llame
prcsby teros de
el
la Iglesia
y oren por l
ungiendo!;
con leo en
nombre
del
Seor
la f
15
y el
le
y la oracin
nacida c
'*
salvar
al
enfermo
,
',
Seor
le aliviar
si
se halla con
pecados
se
perdonarn.
16 Confesad pues vuestros pecados uno olro,

orad
los
unos por
los otros,
para que seis salvos
por-
que mucho vale
la
oracin perseverante del justo.
17 Elias era un hombre pasible semejante nosotros^, y pidi fervorosamente que no lloviese sobre
la
lierra Ze Israel, y
no
llovi por espacio
de
tres
aos
y seis
meses
^.
1 Explayando as su gozo. 2 Kn el texto griego se denota enfermedad grave. No dice, est moribundo ; porque el Sacraniento de la Extreinnnncion de <jiie aqu se habla segiin sentir de todos los intrpretes catlilicos, debe darse a ios enfcriuos luego que
. ,
r.stri
:
en
\)eligro.
iMarc.
VI v\\\Xyi.
y. 8.
si
V.
H.~XXllH
4 Le librar,
\7X. /// v. i v. 18- Je/ Vase UiieUm, Manos. conviene , de los niales (juc padece.
usmas pasiones y \.Luc. IV i
.
5
<l
sujeto JHs
miserias.
V.
Jll.
Ra
XUl
25.
CAPTULO
V.
el
21
is Hizo despus de nuevo oracin, y

llNia
,
cielo dio
y la tierra produjo su fruto.

si
19 Hermanos mios,
viare de
la
alguno de vosotros se desle
verdad
y otro
redujere
ella
20 debe saber que quien hace que

pecador de su extravo, salvar de
del pecador , y cubrir la
la
se convierta el
muerte
al
alma
muchedumbre de
sus propios
pecados
'.
P/-or. A'.r, 12.
FIN DE LA EPISTOLA CATHOLICA DE SANTIAGO.
ADVERTENCIA
LA EPIST. PRIMERA DEL APSTOL
S.
PEDRO.
Esta carta va dirigida principalmente

ios
judos de diferentes provincias de Asia

la fe.
que haban sido convertidos

dro
les
San Pedebian
escribe para hacerles conocer la sanlo
tidad de su vocacin^ y que todo

sufrir primero que perder laf.
bin
los geitiles
convertidos ;
otros excelentes reglas de
Habla tamy da unos y moral. Pa-
rece que la escribi acia el ao 60 de JesuCh'iso, casi al
escribi la
mismo tiempo que Santiago suya^ y se observa mucha semeargumento de ambas. Alcitan con el titulo de Carta
la
janza en
el fin
gunos Padres
los del Ponto.
epstola primera
del apstol
s.
pedro,
CAPITULO PRIMERO.
Da
gracias Dios por habernos llamado laf,
.
ya
la
rida eterna
la cual se llega jyor
muchas
tribulaciones.
Exhorta
los fieles
la pureza de vida, acordndoles que
lian sido redimidos
con
la
sangre de Jesu-Christo.
Pedro, apstol de Jesu-Christo,

,
\o%
judos que
,
viven fuera de su patria

lacia
,
dispersos por el Ponto
Ga-
Cappadocia
Asia
la
menor
y Bithinia
2 elegidos segn
previsin precie stinacioyi de
Dios Padre, para ser santificados del Espritu santo,

y
obedecer Jesu-Christo, y ser rociados con su san'
gre
muchos aumentos de
gracia
y de paz.
Aqu, como en otras partes de

,
la Escritura
vemos
aribaida al Padre la predestinacin

^santificacin
,
al Espritu santo la
al
Hijo de Dios la redencin. Las asper-
siones y purificaciones que se hacan en la Ley de Moyss, todas eran figura de la verdadera santidad y pureza que
adquirimos por
la
sangre de Jesu-Christo.
19
214
El'ST.
PRIMERA DE SAN PEDRO.

el
3 Bendito sea
Dios y Padre de nuestro Seor
Jesu-Chrislo, que por su gran misericordia nos ha re-
generado con una viva esperanza de vida eterna

diante
la
melos
resurreccin
de Jesu-Chrislo de entre
muertos
4 para alcanzar algn da una herencia incorruptible,
y que no puede contaminarse, y que es inmar-
cescible, reservada
en
los cielos
para vosotros,
5 quienes
la
virtud de Dios conserva por medio

la
de
la f
para haceros gozar de
salud
que ha de mabien
afli-
nifestarse
claramente en
lo
los
ltimos tiempos.
si
6 Esto es
que debe trasportaros de gozo,
ahora por un poco de tiempo conviene que seis

gidos con varias tentaciones 7 para que vuestra f
,
'
mucho mas acendrada que

el
el
probada de esta manera y oro, que se acrisola con

,
fuego
se halle digna de alabanza

la
de gloria y de
honor, en
venida manifiesta de Jesu-Christo para
juzgaros;
aun entonces I Otros traducen: En lo cual os gozaris mismo que permite Dios que durante esta vida tan corla La brevedad de la vida preseis, etc. Puede traducirse sente y la eternidad de la vida futura son dos grandes motivos de consuelo en las mayores aflicciones. Sean los que
,
:
fueren los males de esta vida , el que tiene una viva f est siempre alegre, dulcenente entregado lo que dispone
su Padre celestial.
Las
y
tril)ularones
la f
le
,
de esta vida son como

,
un fuego
(|ue
prueba
,
descubre su precio
la gloria,
aviva su
esplendor y pureza
adquiere
CAPTULO
I.
215
;
8 quien amis, sin iiaberlc visto
en quien ahora
igualmente creis,
creis, os liolgaris
aunque no
le
veis;
mas poique
y
con jbilo indecible,
colmado do
gloria
9 alcanzando por premio de vuestra

vuestras almas.
f, la salud
de
10
los
De
la
cual salud tanto inquirieron indagaron

los cuales
Profetas,
prenunciaron
la
gracia que
habia de haber en vosotros

1
escudriando para cundo, para qu punto

lo
de tiempo se
daba entender
;
el
Espritu de Christu
los
que tenan dentro
cuando
les
predeca
tormentos
;
que padeci Chrislo, y

12
los cuales fue
las glorias
que
le
seguiriim
s
revekido, que no para
mis
mos, sino para vosotros administraban
profetiza-
ban
las
cosas
los
que ahora
se os
han anunciado, por
medio de
que
os predicaron el lvangelio, habien

cielo el
do sido enviado del
Espritu santo, en cuyas
cosas misterios los ngeles juismos desean penetrar
con su vista
'.
13 Por
tro
lo
^,
cual bien apercibido y morigerado vues-
nimo
tened perfecta esperanza en
la
gracia que
Puede traducirse
En
cuyos misterios nunca cesan, ni
sacian de mirar lus ngeles. Alude tsta cxpresiou los querubiues que estaban junto al Propiciatorio. Vase Quese
ubines.
Srgun
la
ti sabio
arzobispo Martiui,
qiiC,
el tjucm
lo
que Ice
ti
mos eu
griego.
Vulgata, ha de ser
tonloruie
exige
texto
[>icsor\ado de todo error y mal deseo. Este
f,s
el
sesv
216
EPST.

;
se OS ofrece, hasta la manifestacin de Jesu-Chrislo
14 portndoos como
hijos obedientes
los apetitos
de este Seor,
1/
no conformndoos ya con
tenais antes
pasiones que
injide-
en tiempo de vuestra ignorancia
lidad
15 sino que conforme
la
santidad del que os
lla-
m, sed tambin vosotros santos en todo vuestro proceder

;
16 pues est
escrito
Santos habis de
ser,
por-
que yo soy santo.

17
pues que invocis como padre aquel que sin

el
acepcin de personas juzga segn
mrito de cada
cual, habis de proceder con temor de ofenderle durante

el
tiempo de vuestra peregrinacin.

fuisteis rescatados
18 Sabiendo que
vuestros padres, no
de vuestra vana
conducta de vida, vivir mundano, que recibisteis de
con oro plata
que son cosas
perecederas
19 sino con
la
sangre preciosa de Christo,

sin tacha
;
como de
un cordero inmaculado y
20 predestinado amor de
vosotros
ya de antes de
los
la
creacin del
mundo, pero manifestado en
ltimos tiempos por
tido literal
de
las
,
palabras de la Viilgata: sucdnli tumbos

;
mentin vestr^
.sobr, etc
metfora tomada de
lo
;
que haque no
rian los siervos al ponerse servir sus

tiene cabida en nuestro idioma.
1
amos
Vase Vestidos.
Lew. XI.
V.
U.XIX.
V. 2.
CAPITULO
I.
217
'
21 que por medio de! mismo
creis en Dios, el
cual le resucit de la muerte, y le glorific, para
que
vosotros pusieseis tambin vuestra f y vuestra espe-
ranza en Dios
-.
22 Purificando pues vuestras almas

diencia del
otros
cillo
;
con
la
obe-
amor
',
con amor fraternal, amaos unos
entraablemente con un corazn puro y sen-
23 puesto que habis renacido, no de semilla corruptible, sino incorruptible por la

vivo, la cual
palabra de Dios
permanece por toda

es
la
eternidad
"*;
24 porque toda carne
beno, y toda su
el
gloria
flor se
como
la
flor
del
heno
^.
secse
heno, y su
cay al instante
25 Pero
y esta es la
la
palabra del Seor dura eternamente,
palabra del Evayigelio que se os ha pre-
dicado
*^.
1 O por el don de la f que dos mereci. 2 Que os promete resucitaros tambin algn dia vosotros, coruo ûestra cabeza Jesu-Chrisio. 3 O que proceda de verdadera caridad. 4 Vnculo es el de la caridad que debe uniros mas es-
trechamente que
el
de
la
sangre.
5 Eccli. XIV.
t.'hristo
V.
18.-/.
,
XL
v. 6.
6 Palabra vivificante
que os ha engendrado en Jesu
cuando
recibisteis el bautismo.
; ,
EIMST. PRIMEIIA
DE SAN PEDUO.
CAPITULO
11.
Amonesta los crislianos que sean'nceros y sin malicia, como los niiios ; y a qtce se porten segn exige la dignidad
de reyes y de sacerdotes de que
las virtudes
gozan
ejercitndose en
propias de
los discpulos
de Ckrislo.
Por
lo
que, depuesta toda malicia y todo eny envidias, y
gao, y los fingimientos hipocresiasj

todas las murmuraciones,
2 como nios recien nacidos, apeteced con ansia

la
leche del espritu,
pura
sin
mezcla de fraude
i/
'
para que
bustez j
con
ella
vayis creciendo en salud
ro-
si es
caso que habis probado cuan dulce es
el
Seor.
4 Al cual arrimndoos, como piedra viva que

desechada
s
es,
de
los
hombres
pero escogida de Dios
y apreciada por la principal del edificio^
sois
tambin vosotros, manera de piedras vivas,
edificados
piritual
,
encima de
l ',
siendo
como una
casa es-
como un nuevo orden de

'.
sacerdotes santos,
para ofrecer vctimas espirituales, que sean agradables

Dios por Jesu-Christo
La palabra de Dios
do
Clirislo.
la
pailjcipaciou del tuorpo y
;s,uigie
2 Esto es, fie Chiisto, que es el liindamcnto. 3 Todos los cristianos cu cierto sentido son \trdadcrd
CAPTULO
O Pul
lo (luc
II.
'219
'
dice
la la
Kscrilura
Mirad
<iiie
yo
>oy poner en Sion
principal piedra del ngulo,

;
piedra sclecla y preciosa

se
cualquiera ciue por
la
i'
apoyare sobre
ella,
no quedar confundido.
;
7 As que para vosotros que creis, sirve de honra
mas para
charon
los incrdulos
,
esta es la piedra
que deseser la
los fabricantes
no obstante vino
-
principal la
punta del ngulo
los
S piedra de tropiezo, y piedra de escndalo para que tropiezan en la palabra del Evawjdio, y no
Chrislo
,
creen en
aun
cuando fueron
esto desti-
nados
'.
9 Vosotros
al
contrario sois
el
linage escogido
una
clase
de sacerdotes reyes, gente santa, pueblo de

*
;
conquista
para publicar
las
grandezas de aquel que
os sac de las tinieblas su luz admirable.
10 Vosotros que antes no erais tan siquiera pue-
luente sacerdotes, pues los santos deseos y buenas obra
son otros tantos sacrificios espirituales que deben ofrecer
Dios por medio de Jesu-Christo sobre

zn cou
iodos
el
el altar
de su cora-
fuego de una ardiente caridad. Ntese que en el

la
canon de
los
misa se dice
que estn iiresentes
Acordaos tambin Seor de , por los cuales os ofrecemos

,
,
los
1
cuales os ofrecen este sacrificio de alabanza, etc.

/.?.
XXyiII.
,
V. l.
fom. IX
V. 33.
2 Psalm. CXyil. v. 2.~Îs. VIH. v. 4. 3 Es decir llamados la f ; pero abaudouadoi la ni icdulidad por causa de su malicia y dureza de corazn Rescatado costa de la sangre de Jcsu-Christo y 1
,
ôr la
Nirtud de su gracia.
1 5
220
blo
,
EFIST. y ahora sois

el
pueblo de Dios
que no habais
alcanzado misericordia, y ahora

1
la alcanzasteis.
Por
esto
queridos mios, os suplico que, como
extrangeros y peregrinos que sois en este
mundo
os
abstengis de los deseos carnales, que combalen contra

el
alma,
los gentiles;
12 llevando una vida ajustada entre
fin
de que
por
lo
mismo que
os censuran
las
como
dia en
malhechores, reflexionando sobre
obras buenas que

el
observan en vosotros, glorifiquen Dios en
que
los visitar
'.
13 Estad pues sumisos
toda
humana
criatura que
se halle constituida sobre vosotros ^ y esto por respeto
Dios; ya sea
al rey,
como que
,
est sobre lodos

l
14 ya
los
gobernadores
,
como puestos por
para
los
castigo de los malhechores
y alabanza
y premio de
,
buenos
1
pues esta es
la
voluntad de Dios
que obrando hombres ne-
bien, tapis la boca la ignorancia de los

cios insensatos
:
16 como libres, si, mas no cubriendo

con capa de libertad
vos de Dios, esto es
,
la
malicia
sier-
sino obrando en todo
como
por amor.
O en que
Dios los luiniue con su gracia.

y religin inspiran siempre susoberano. La obediencia del vasallo
ni
La verdadera piedad
al
misin y obediencia
no pende de
la
conducta de vida
orden
y
de
la
piedad de
los
i
.si.beranos, sino del
voluntad de Dios, cuya
[>ro^
docia los ha establecido sobre sus subditos.
CAPTULO
1
II.
221
;
Honrad
;
lodos
al
amad
los heriiianos
temed
Dios
respetad
rey.
18 Vosotros, temor
i/
los siervos, estad
sumisos con todo

solo los
respeto los
,
amos
no tan
bue-
nos y apacibles
cin.
sino tambin los de recia condi-
19 Pues
el
mrito est en sufrir uno, por res

le
peto Dios que
penas padecidas injustamente.
20 Porque qu alabanza merecis, si por vuestras faltas sois castigados de vuestros amos y lo su
,
frs?
Pero
si
obrando bien,
sufrs
con paciencia los
malos tratamientos ; en eso

Dios.
est el mrito para con
21
Que para
esto fuisteis llamados la dignidad de
hijos de
Dios; puesto que tambin Christo, nuestra capadeci por nosotros

,
beza
dndoos ejemplo
para
que
sigis sus pisadas.

,
22 El cual no cometi pecado alguno

dolo en su boca
:
ni se hallo
23 quien, cuando
diciones
;
le
maldecan, no retornaba mal,
cuando
le
atormentaban
no prorumpia en
le
amenazas; antes se ponia en manos de aquel que

sentenciaba injustamente
'
:
24
l es el
que
llev la
el
pena de nuestros pecados

,
en su cuerpo sobre
madero de la cruz
los
fin de
la
que nosotros muertos
pecados
vivamos
Reservando Dios
la justa
venganza.
22
justicia
,
EPST. PUIMEIU DE SAN PEDRO.

y l es
por cuyas Hagas fuisteis vosotros sa-
nados
'.
25 Porque andabais como ovejas

ahora os habis convertido
descarriadas,
al
mas
y reunido
pastor, y obis-
po
siipermtemlentc
de vuestras almas.
CAPTULO
a
saludables ai'isos a
los
111.
casados en particular, y exhorta a todos los fieles la caridad, inocencia de vida y la paciencia en tas adversidades , imitacin de Jesn(^lirislo.
Asimismo
,
las
mugeres sean obedientes sus masi
ridos
fin de
que con eso
algunos no creen por

palabra
,
el
medio de
sin ella
la predicacin de
el
la
sean ganados
,
por solu
trato con sus

la
mugeres
la
2 considerando
el
pureza de
vida que llevan
respeto que les tienen.
3 El adorno de las cuales no ha de ser por defuera
con
los rizos del cabello

'
:
ni con diges
de oro,
ni gala
de vestidos
4
la
la
persona interior
se
escondida en
el
el
corazn
es
que
debe adornar con

le
atavio incorruptible de
lo cual es
un espritu
(
dulzura y de paz,
los ojos
un prc
ioso
adorno
de ios.
De
I.
las
rjiic
pecado
V.
).
li;din
hcch(3 en lodos los lioin-
bres.
i
Ttmu/h. II.
CAPTULO
5 Porque
asi
III.
223
tambin se ataviaban antiguamente aquellas santas mugeres que esperaban en Dios vi,
,
viendo sujetas sus maridos.
6 Al modo que Sara era obediente Abraham

quien llamaba su seor
si
:
de
ella sois
hijas vosotras
'.
vivs bien
y sin amedrentaros por
ningn temor
7 Maridos, vosotros
tar
igualmente habis de cohabi,
con vuestras mugeres
tratndolas con honor

flaco
,
discrecin
como
sexo
mas
como cohere;
deras de la gracia beneficio de la vida eleima
fin
de que
nada estorbe
,
el efecto
de vuestras oraciones.
8 Finalmente
sed todos de un
los
mismo corazn
,
compasivos
cordiosos
,
amantes de todos
,
hermanos
miseri-
modestos
humildes
,
9 no volviendo mal por mal

dicin
,
ni maldicin por mal;
antes
al
contrario bienes bendiciones

'
,
porla
que
esto sois llamados
fin
de que poseis
he-
rencia de la bendicin celestial.
10 As pues
el
que de veras ama

,
vivir dias dichosos
la vida, y quiere refrene su lengua del mal , y sus la
labios
1
no
se
despleguen favor de
,
falsedad
:
^.
Desvese del mal

la
y obre el
ella
bien
;
busque con
ardor
paz
el
y vaya en pos de
12 pues
Seor tiene
fijos
sus ojos sobre los justos,
Sin que os venza respeto
mnndano
ellas.
ni
perturbacin
alguna.
.,
2 Viviendo pacficamente con

3
esta resignacin y duiznra os es necesaria,
4 Psalm.
XXXIII.
r 13
224
EPST.

las splicas
y escucha propicio
de ellos,
al
paso que
mira con ceo los que obran mal ". 13 Y quin hay, que pueda daaros,
sis
si
no pen-
mas que en obrar bien ?

si
14 Pero
sucede que padecis algo por amor
la
justicia, sois bienaventurados.

los
No
temis
los fieros
de
enemigos, ni os conturbis.
al
15 Sino bendecid en vuestros corazones

Jcsu- Christo
^
,
Seor
prontos siempre dar satisfaccin

la
cualquiera que os pida razn de
esperanza Reli-
gin en que vivs
16 bien que debis hacerlo con modestia y circunspeccin
como quien tiene buena conciencia por manera que, cuando murmuran de vosotros los que
,
calumnian vuestro buen proceder en Christo

conftindidos.
queden
17 Pues mejor
haciendo bien
,
es padecer ( si
Dios
lo
quiere as
que obrando mal

^
18 porque tambin Christo

nuestros pecados
,
muri una vez por

,
el
justo por los injustos
la
fin
de
reconciliarnos con Dios, habiendo sido
verdad
el
muerto segn
ritu
la
carne *, pero vivificado por
esp-
de Dios
^.
i?. /. V. 16.
2
vS
instruydoos bien en la Religin

quien debemos imitar.
l al
e.stad
pronto
siempre, etc.
4 Para hacernos morir con
pecado.
5 Que
le resucit
inmortal y glorioso.
CAPTULO
l'J
ill.
225
,
Kn
el
cual, 6 por cuyo movimiento

'
fue tam,
bin predicar los espirilus encarcelados
20 que haban
cuando
les
sido
incrdulos en
otro tiempo
estaba esperando penitencia aquella larga
paciencia de Dios en los dias de
No
al fabricarse
1 Este es uno de los lugares mas difciles del Nuevo Testamento. Entre varias interpretaciones, dos son las mas seguidas. El mayor nmero de santos Padres como san
,
Athanasio
san Cyrilo , san Clemente Alejandrino

,
san Jus-
tino, san Ireneo
san Gernimo, etc. creen que san Pedro

al
,
habla de Jesu-Christo cuando baj
infierno limbo
anunciar las almas de los justos

bertad redencin, y
all
detenidos, la
li-
sacarlas de aquel lugar en que
estaban
como encarceladas,
Redentor.
Belarmino ( de aquellos que
detenidas, esperando al especialmente habla san Pedro, segn opina Lib. IT. de anima Chsi, c, 13. ) de las almas
al
principio no creyeron las exhortaciones
de
No que en nombre
,
de Dios
les
amenazaba con
el dilu-
vio; pero que al fln se convirtieron antes de llegar este,
hicieron penitencia,
otra interpretacin, que 'es de san Agustin

,
como tambin cree san Gernimo. La del V. Beda

,
de Sto. Thoms etc. toma la palabra crcel en un sentido mstico por el cuerpo , y explica este lugar, diciendo que
Jesu-Christo con
el
mismo
del cual llen al Patriarca
espritu por el cual resucit, y No , predic los incrdulos
y pecadores del tiempo de este Patriarca la penitencia, los cuales, privados de la luz de la f vivian como encerrados
,
los tales predic mucho tiempo en su carne depravada. el Espritu de Christo por boca de No , especialmente durante los 120 aos que dur la fabricacin del arca. El
P.
S entiende por
espritus las almas,
y por crcel
el
pur-
gatorio.
20
230
el
RPST.
'
arca
en
,
la
cual pocas personas, es saber ocho
solamente
se salvaron en
medio
del agua.
el
21 Lo que era figura del bautismo de ahora,

cual de
una manera semejante os salva vosotros , no

las
con quitar
la
manchas de
la
carne
la
sino justificando
conciencia para con Dios por

,
virtud de la resur-
reccin de Jesu-Christo
22
el
cual
despus de haber devorado
la
,
muerte
fin de hacernos herederos de la vida eterna

diestra de
est la
Dios
habiendo subido
,
al
cielo
,
y estn-
dole sumisos los ngeles

tvides.
y las potestades
las \ir-
CAPTULO
Exhorta huir de
IV.
,
los lasados vicios
la prctica de la^
; y dice que debemos alegrarnos de padecer por amor de Christo.
virtudes Jara atraer la fe a los gentiles
muerte en su carne
consideracin
;
Habiendo pues Chrislo padecido jior nosotros la armaos tambin vosotros de osla
,
y es
que quien mortific

,
muri
la
carne por
el
bautismo
acabado ha de pecar.
el
2 He
nas
sufcrtG
que ya
,
tiempo que
las
le
queda en
esla
vida mortal, viva

,
no conforme
pasiones
huma-
sino conforme la voluntad de Dios.
Y qne
Como
al fin
viendo
qXits'
comenzaba ya
,
el diluvio, se
convirtieron
1)0
de
,
veras a Dios
y salvaron
el
sii
alma, ya que
los judos.
su cnerpo
por no estar en
arca.
los lavatorios purificaciones
de
CAiMTULO
IV.
^2
<
3 Poique demasiado tiempo habis pasado diuaule

vuestra vida anterior
,
abandonados
las
mismas paen excesos,
siones que los paganos, viviendo en lascivias, en codicias, en embriagueces

,
en glotonerias
en
las
bebidas
y en idolatras abominables.
Ai presente los infieles extraan
nmcho que no
lor
concurris vosotros los
mismos desrdenes de
peza
y os llenan de vituperios.
ellos
5 Mas
puesto
el
darn cuenta aquel que tiene dis

'.
juzgar vivos y muertos
Que aun
por eso ha sido predicado tambin
el
Evangelio
los
muertos
'
para que habiendo sido

los
juzgados castigados delante de

la
hombres segn
la
carne, recibiesen delante de Dios
vida del Espi
ritu.
7 Por lo
dems
el fin
de todas
las cosas se
va acer-
cando. Por tanto sed prudentes,
as estad adverti-
dos, y velad en oraciones continuas
8 Pero sobre todo mantened constante

caridad entre vosotros, porque
la
y fervorosas. la mlua
caridad cubre disi'.
imda muchedumbre de pecados

9 Ejercitad
sin
la
hospitalidad los unos con los otros
murmuraciones.
10 Comunique cada cual
al
prjimo
la
gracia don,
segn que
la recibi,
como buenos dispensadores de
fieles y
infieles.
las
almas de
lo
que niuiieron arrepentidos en
tiempo del diluvio, 3 Prov. X. V. 12.
los idlatras y pecadores.
228
los
EPST.
PUIMERA DE SAN PEDRO.

los cuales
dones de Dios,
son de muchas maneras.
11 El que habla predica la palabra divina, hgalo de
modo que
parezca que habla Dios por su boca

ejercitele cofin
quien tiene algn mmxsiQxio eclesistico,
mo
una virtud que Dios
le
ha comunicado, '
de
que en todo cuanto

siglos
hagis, sea Dios glorificado por

la
Jesu-Christo, cuya es
gloria, y el
imperio por
los
de
los siglos
Amen.
el
12 Carsimos, cuando Dios os prueba con de

las tribulaciones,
fuego
no
lo
extrais,
como
si
os
acon-
teciese
una cosa muy extraordinaria

la
13 antes bien alegraos de ser participantes de
pasin de JesK-Christo, para que cuando se descubra

su gloria
,
os gozeis
tambin con
el
llenos de jbilo.
14 Si sois infamados por

seris bienaventurados
la
;
nombre de
la
Chrislo,
porque
honra, la gloria y
virtud de Dios, y su Espritu mismo, reposa sobre
vosotros.
15 Pero jams venga

codiciador de
c!
caso en que alguno de vos,
otros padezca por homicida

lo
ladrn
maldicienle,
ageno.
16
Mas
si
padeciere por ser cristiano, no se avertal
genze, antes alabe Dios por
causa
17 pues tiempo
la
es
si
de que comienzc
el
juicio por
',
casa de Dios.
cul ser
el
primero empieza por nosotros

(juc
paradero de aquellos
i'
no creen
al
Evangelio de Dios
Que somos
sus ilonictiros y scividorcs.
CAFTLO
18
V.
220
se salvar,
^;
Que
si
el
juslo duras penas

y el
dnde irn
el
impo
pecador
'
i^
19 Por lano, aquellos mismos que padecen po

!a
voluntad de Dios, encomienden por medio de las

al
buenas obras sus almas
Criador,
el
cual es Gel
".
CAPITULO
Avisos saludables
ditos
:
V.
ij
los
los
prelados de la Iglesia,
los
ski
jvenes la obediencia y la humildad ; y exhona a lodos velar contra las tentaciones del de monio.
encarga
Eslo aupueslo,
los
presbyleros
^ que
hay entre
vosotros, suplico yo, vuestro compresbylero y testigo
de
la
pasin de Christo,
^, la
'
como tambin
participante
de su gloria
lo
cual se ha de manifestar iodos en
porvenir
2 que apacentis
cargo, gobernndola
la
grey de Dios puesta vuestro
y velando
,
sobre
ella,
no precisa-
dos por
la
necesidad
;
sino con afectuosa voluntad que

inters, sino gra-
sea segn Dios
no por un srdido
litamente;
^:
Cmo pueden
esperar salvarse por

:'
el
camiu dtl
regalo y de los vicios
2 Y las guardar y pro miar scguu su mrito. 3 Vase Presbyleros, 4 All cu el monte ThaLor, 5 O en la segunda venida gloriosa de Jesu-Christo,
230
EPi'ST.

el
3 ni como que queris tener seoro sobre

la
clero
heredad del Seior

la
' ,
sino siendo verdaderamente
dechados de
grey
4 que cuando se dejar ver

tores Jesu-Christo, recibiris
el
prncipe de los pas-
una corona inmarcesciestad sujetos
ble de gloria.
5 Vosotros igualmente
los
oh jvenes
ancianos sacerdotes
1/
^.
Todos en
fin inspiraos re,
cprocamente
ejercitad la humildad
porque Dios
les
resiste los soberbios, pero los
humildes
da su
gracia.
6 Humillaos pues bajo

para que os exalte
al
la
mano poderosa de
Dios,
tiempo de su
visita del juicio^
7 descargando en su afnoroso seno todas vuestras

solicitudes,
pues
tiene cuidado de vosotros.

,
8 Sed sobrios, y 'estad en continua vela

vuestro enemigo
el
porque
len ru-
diablo anda girando
como
giente al rededor de vosotros, en busca de presa que
devorar
resistidle firmes
en
la f
sabiendo que
la
misma
tribulacin padecen vuestros

el
hermanos, cuantos hay en

que nos llam
mundo.
10
Mas
Dios, dador de toda gracia
a su eterna gloria por Jesu-Christo, despus que hayis
padecido un poco,
car y consolidar.
mismo
os perleccionar, fortifi-
El pueblo de Israel se llamaba clero, esto es, herencia
cre patrimonio
"i
de Dios
:
IVlartiiii
traduce
sacerdoti.
CAPITULO V.
1
231
poder soberano por
sea dada la gloria y

los siglos.
el
el
los siglos
de
Amen.
cual es,
12 Por Silvano,
mi juicio,
,
un
fiel
hermano, os he
escrito
la
brevemente
declarndoos y
protestndoos, que
verdadera gracia de Dios, la

,
verdadera Religin, es esta

necis constantes.
en que vosotros perma-
13
otros,
La
Iglesia
que, escogida por Dios como vos',
mora en
esta Babylonia
os saluda, y
mi
hijo
Marcos.
14 Saludaos mutuamente con
el
sculo santo.
La
gracia sea con todos vosotros, los que estis unidos en
Christo Jess.
Amen.
Toda
la
antigedad ha entendido siempre aqu poi
BabyLnia
y la ola
la
al
ciudad de Roma. Vânse Calmet

verso
2.
Crocio, etc,
del cap.
XVll
de! Apocahjim.
FL\
DE LA EPIST. PRlMtRA DE SAN PEDRO.
ADVERTENCIA
SOBRE
LA
EPl'ST.
SEGUNDA DEL APSTOL
S.
PEDRO.
Esta carta parece que va dirigida d

Quismos que la primera
,
ion
para fortalecerlos
contra las heregas que desde entonces se le-
vantaban en
los
la Iglesia
especialmente contra
que ahora llamamos epicreos; y que la escribi poco antes de su muerte, segn indican
las
palabras del cap.
I. v.
il\.
Suele mi-
rarse
como su testamento.
epstola SEGUNDxV
DEL APSTOL
S.
PEDRO,
CAPITULO PRIMERO.
La memoria
de lus grandes dones recibidos de Dios hu de animarnos a avanzar en el camino de la virtud para poder entrar en el reino de Dios. Habla de su cercana
,
muerte
y de
la
verdad de
la doctrina del
Evangelio.
Simn Pedro,
siervo y apstol de Jesis-Chrislo,

f
los
que han alcanzado igual

1/
con nosotros por
la
justicia
Cjjrislo.
mritos del Dios, y salvador nuestro Jesu-
2 La gracia y paz crezca mas y mas en vosotros por

el
conocimiento de Dios, y de nuestro Seor Jesu-
Christo
3
(Icr
as
corao todos
los
dones que nos ha dado su po

la
divino, correspondientes
,
vida y
c!
la
piedad
rist/ana
lo
(
senos han comunicado por
conocimien
de aquel que nos llam por su gloria y por su vir

,
ud
4
tambin por
mismo nos ha dado Dios
las
s'an-
234
EPST.
SEGUNDA DE SAN PEKO.

prometido
;
des y preciosas gracias que habla
para
haceros partcipes por medio de estas mismas gracias
de
la
naturaleza divina
,
huyendo
el
la
corrupcin de
la
concupiscencia
que hay en
mundo.
5 Vosotros pues habis de poner lodo vuestro eslu

dio
cuidado,
en juntar con vuestra

ciencia,
f la fortaleza
con
la fortaleza la
O con
paciencia
la ciencia la
,
templanza
la
con
,
la
templanza
la
con
la
paciencia
el
piedad
7 con la piedad
amor
fraternal
y con el
amor
fraternal la caridad
amor de
Dios.
8 Porque
si estas
virtudes se hallan en vosotros, y

estril
van creciendo mas y mas, no quedar

fruto
el
y sin
conocimiento
que tenis de nuestro Seor
Jesu-Chrislo.
9
la
i\Iis
quien no
las tiene,
est ciego, y
anda con
mano
tientas, olvidado de qu manera fue lavado

delitos.
y
de sus antiguos
10 Por tanto, hermanos mios, esforzaos mas

1/
mas,
haced cuanto podis para asegurar

,
las
ajinnar vuesbuenas obras,
tra vocacin
y eleccin por
medio de
porque haciendo esto, no pecaris jams.

11
la
Pues de
este
el
modo
se os abrir de par en par
entrada cu
reino eterno de nuestro Seor y Sal-
vador Jesu-Christo.
12
Por
lo
cual no cesar
jams de advertiros eso

estis bien instruidos y
mismo, por mas que vosotros

confirmados en
la
verdad presente.
el
13 Pues
me
parece justo
despertaros con mis
captulo
i.
235
ciiei'po
amonestaciones, mientras estoy en este
mortal
como en una tienda de campaa

14 estando cierto de que presto saldr de l, se-
gn
me
lo
ha significado ya nuestro Seor Jesu-
Christo.
15 Mas yo cuidar de que aun despus de mi muerte,
podis con frecuencia hacer memoria de estas cosas.
16 Por
poder y
siguiendo
lo
dems, no os hemos hecho conocer
el
la
venida
de nuestro Seor Jesu-Christo,

sino
fbulas Jicciones ingeniosas,
como
testigos oculares
de su grandeza
'.
17 Porque
al recibir
de Dios Padre aquel glorioso
testimonio, cuando desde la nube en que apareci con

tanta brillantez la gloria de Dios, descendi
una voz
que
le
decia
Este es mi Hijo amado, en quien estoy

,
complacindome
escuchadle
18 nosotros oimos tambin esta voz venida del

cielo
,
y vimos su
gloria, estando con l en el
monte
santo del Thabor.
19 Pero tenemos todava

que
el nuestro,
el
testimonio
Profetas
;
mas firmo
ha-
que
es el
de
los
al cual
cis bien
en mirar atentamente, como una antorcha

,
que luce en un lugar oscuro

nezca
el
hasta tanto que

la
dia
^
,
la estrella
de
amamaana nazca en
vuestros corazones
En
su frasfiguracion gloriosa.
la gloriosa
la
2 De
eternidad visin clara de Dios

la f.
y quede
desvanecida
nube de
23G
lilMST.
SECUNDA DE SAN PEDRO.
bien entendido ante todas cosas, que ninguna

la
profeca de
Escritura se declara por interprelacion
privada
'.
21 Porque no traen su origen

voluntad de los hombres, sino que
las
profecas de
la
los
varones santos
del
de
Dios hablaron
'.
siendo inspirados
Espritu
santo
CAPTULO
Describe las malas artes de
cpulos los incrdulos
,
11.
los falsos doctores
y de sus dis-
que
les
y el espantoso y repentino castigo amenaza. Avisa los fieles que se guarden de
ellos.
1
el
Verdad
es
que hubo tambin
falsos
profetas en
antiguo pueblo de Dios, as como se vern entre
vosotros maestros embusteros, que introducirn con
disimulo sectas de perdicin
y renegarn del Seor

s
que
2
los rescat,
acarrendose
mismos una pronta
venganza.
Y
^
muchas gentes
el
los
seguirn en sus disoluciola
nes, por cuya causa
camino de
verdad ser infa-
mado
//.
as es
Timoth. III. V. 16. que la Iglesia, dirigida por l, es quien

la
pertenece la interpretacin de las Escrituras divinas. 3 Atribuyndose la Religin los vicios de los que
profesan,
CAPTULO H.
23?
3 y usando de palabras fingidas harn tranco de vosotros por avaricia mas el juicio que tiempo h que
;
les
amenaza
la
va viniendo grandes pasos

perderlos.
los
y no est
dormida
mano que debe

si
4 Porque
Dios no perdon
ngeles delin-
cuentes, sino que amarrados con cadenas infernales

los precipit al
tenebroso abismo
en donde son atorel
mentados
juicio
'
y tenidos
como en reserva hasta

al
dia del
si
tampoco perdon
al
antiguo
mundo
bien que
preserv
predicador de la justicia divina
siete personas, al
los
anegar con
el
diluvio el
No con mundo de
Sodoma
ponin-
impos
6
y
si
reduciendo cenizas
,
las
ciudades de
,
Gomorrha
las
conden desolamiento
1 Compara el apstol los falsos apstoles los demonios, porque aquellos tiran como estos desviar las almas del recto camino de la f y de la virtud. Los ngeles malos, sufriendo ya ahora el castigo de su rebelin comparecern en el juicio final oir de Jesu Christo una pblica sentencia de su condenacin contra ellos, y los hombres que hayan imitado su rebelin contra Dios. Desde entonces quedarn encerrados en el infierno para siempre fijos eu un lugar.
, ,
Ahora permite Dios que ejerciten- los buenos y tienten los hombres al mal para que merezcamos la corona de la gloria, premio de los que pelean y vencen; y para eso nos ofrece su poderosa gracia, que tantas veces desprecian los hombres usando mal del libre albedro, que Dios les ha dado para poder merecer con lo que hagan, 2 Esto es, los hombres anteriores al diluvio.
,
,
ToM. XV.
21
238
EPST. SEGUNDA DE SAN PEDRO.
dolas para
escarmiento
de
los
que vivirn impa-
mente
7
si
libert al justo Lot,

,
quien estos hombres abo;
minables afligian
y perseguian con su vida infame

,
8 pues conservaba puros sus ojos y oidos
morando
entre gentes que cada da sin cesar atormentaban su
alma pura con obras detestables

9 luego bien sabe
los justos
el
,
el
Seor
librar
de
los
la
tentacin
reservando
los
malos para
tormentos en
dia del juicio
10 y mayormente aquellos que, para satisfacer sus
impuros deseos, siguen

desprecian
,
la
concupiscencia de
,
la
carne, y
s
las
potestades, osados
pagados de
mis'
:
mos que blasfemando no temen sembrar heregas 1 como quiera que los ngeles mismos con
,
ser
tanto mayores en fuerza y poder, no condenan con
palabras de execracin ni maldicin los de su especie

'^.
12
Mas
estos otros,
que por
el
contrario,
como
brutos animales, nacidos

para el lazo y
la
para
,
ser presa del hombre,
matanza
blasfeman de
las cosas
que ignoran, perecern en

en que estn sumergidos.
los
vergonzosos desrdenes
Blasfemando
es, los
:
la
sana doctrina, y maldiciendo todos
los superiores,
2 Esto
demonios, por ser estos criaturas de Dios.
Otros traducen
No
pueden
ellos.
resistir la
horrenda condena-
ron fulminada contra
Vase Martini.
CAPTULO
13 recibiendo
la
11.
235)
paga de su iniquidad, ya que popasar cada da enlre placeres

y
nen su
siendo
tes
,
felicidad en
la
misma horrura
suciedad
regoldando delei-
mostrando su disolucin en
los convites
que ce-
lebran con vosotros
14 como que tienen
los ojos llenos
de adulterio y
las al-
de un continuo pecar. Ellos atraen con halagos
mas
ricia
ligeras inconstantes
teniendo
el
corazn ejerla
citado en todas las

;
maas
que puede sugerir

;
ava-
son hijos de maldicin

el
15 han dejado
siguiendo
codici
el la
camino recto y se han descarriado,

,
senda de Baiaam hijo de Bosor

la
el
cual
premio de
maldad
IG mas tuvo quien reprendiese su sandez y

sijyiio
:
mal de,
una muda
bestia
burra en que
la
iba montaiic
hablando en voz humana, refren

fel
'.
necedad del
Pn
17 Estos
tales
son fuentes
pero sin agua
y nie
blas agitadas por torbellinos que se
mueven
el
todas
ls
partes
para
los cuales est
reservado
abismo de
tinieblas.
18 Porque profiriendo discursos pomposos Menos

de vanidad
,
atraen con
el
cebo de apetitos carnales
d;^
lujuria los
que poco antes hablan huido de la comque profesan

el
paa de
los
error
19 prometindoles libertad, cuando
ellos
mismos
Nam.
xxii-xxm.xxir.
la
2 Ma^niticas en
apariencia
pero secas.
240
EPST.
la
SEGUNDA DE SAN PEDRO.

corrupcin
,
son esclavos de
pues quien de olro es

le
vencido
por
lo
mismo queda
si
esclavo del que
venci.
las
20 Porque
despus de haberse apartado de
asquerosidades del
mundo por
el
conocimiento de
,
nuestro seor y salvador Jesu-Christo
enredados otra
vez en
ellas,
son vencidos, su postrera condicin viene

la
ser peor que
primera.
les fuera
21 Por
el
lo
que mejor
la justicia,
no haber conocido
camino de
que despus de conocido, volla
ver atrs
y abandonar
Ley santa que

que suele
el
se les habia
dado;
22 cumplindose en
que vomit
cieno.
ellos lo
:
signiflcarse
por aquel refrn verdadero

.
Volvise
perro comer
lo
el
y,
La marrana
lavada revolcarse eo
CAPITULO HL
Los amonesta nuevamente contra
san Pablo
rantes.
,
los falsos doctores,
bla de la segunda venida del Seor.
Alaba
las epstolas los
y hade
igno-
y dice que eran adulteradas por
Esta es ya, carsimos mios,
la
segunda carta que
os escribo,
procurando en
las
dos avivar con mis ex-
hortaciones vuestro nimo sencillo sincero;
2 para que tengis presentes

dicho antes
,
las
palabras que os he
,
de
y
los santos Profetas
y los preceptos
que
el
Seor
,
Salvador nuestro os ha dado por medio
de nosotros
que somos sus apstoles
CAPITULO
111.
241
,
3 estando ciertos ante todas cosas
de que vendrn
,
en
los
ltimos tiempos impostores artificiosos
arras-
trados de sus propias pasiones
4 diciendo
Dnde
'
esl la
promesa
el
segundo
advenimiento de este
porque desde
,
la
muerte de
nuestros padres Patriarcas
todas las cosas peral
manecen
criadas.
del
modo mismo que
principio fueron
5
al
Yes que no
saben, porque quieren ig-norarlo, que
principio fue criado el cielo por la palabra de Dios,

la tierra ^
,
como asimismo
agua
,
la
cual apareci salida del

ella
y subsiste en
medio de
,
6 y que por
tales cosas
el
mundo de
entonces pe-
reci anegado en las aguas del diluvio.
7 As los cielos
que ahora existen

palabra
,
,
y la tierra
se
guardan por
el
la
misma
para ser abrasados por
fuego en
el
dia del juicio

impos.
,
y del exterminio
de
los
hombres malvados
8 Pero vosotros
queridos mios
no debis ignorar
es
una cosa
y es que
un dia respecto de Dios
como
al-
mil aos, y mil aos
como un
el
dia
No
retarda pues
,
Seor su promesa, como
gunos juzgan
sino que espera con
mucha
paciencia
En cuyo tiempo, segn
dijo, haba
de mudar todas
las cosas ?
2 Vase Mundo. ^ 3 Porque para

q'ie
el
do hay nada pasado
ni
venidero, sino
todo es preente.
242
EPST.
SEGUNDA DE SAN PEDRO.

el
,
por amar de vosotros
vcniv
como juez, no queriendo
que ninguno perezca

penitencia.
sino que todos se conviertan
10 Por
ladrn
'
lo
dems
el
dia del
Seor vendr como

elementos con
;,
y entonces los cielos con espantoso estruendo

,
pasarn de una parte otra
los
el
ar-
dor del fuego se disolvern, y
la tierra
las
obras que
hay en
ella,
sern abrasada
11 Pues ya que todas estas cosas han de ser des-
hechas
cules debis ser vosotros en la santidad de

,
vuestra vida
y piedad
de costumbres
12 aguardando con ansia,
y corriendo esperar la
los cielos
venida del dia del Seor, dia en que
encen-
didos se disolvern, y se derretirn los elementos con

el
ardor del fuego
13 Bien que esperamos, conforme sus promesas,

nuevos cielos y nueva tierra
,
donde habitar eteima -
mente
la justicia.
14 Por
ris,
lo cual,
carsimos, pues tales cosas espe-
haced
,
lo posible
para que
el
'
Seor os halle sin
mancilla
irreprensibles y en paz
15 y creed que es para salvacin

larga paciencia de nuestro
la
longanimidad
Seor
',
segn que tamos escribi con
bin nuestro carsimo
hermano Pablo
le
forme
la
sabidura que se
ha dado
F]sto es , de repente , y la hora laciiOs pensada, i 2 Cou Dios y con vueslio prjimo. 3 Que solo difiere su segunda venida para dar al niuntl. mas tiempo de penitencia.
CAPTULO
16 como
ellas
111.
243
lo liace
:
en ledas sus cartas, tratando en
de esto mismo
en
las cuales
hay algunas cosas

los
difciles
de comprender, cuyo sentido

,
indoctos
inconstantes en la f pervierten
de
la
misma manera
que
las
dems Escrituras de que abusan, para su pro-
pia perdicin.
17 As que vosotros oh hermanos! avisados ya,

estad alerta; no sea
1/
que seducidos de
en
los
insensatos
'
77ialvados
vengis caer de vuestra firmeza

id creciendo
la
18 antes bien
conocimiento
Christo.
gracia, y en el
de
nuestro
seor
salvador
,
Jesuel
sea dada la gloria desde ahora
y por
dia perpetuo de la eternidad.
Amen.
En
la f
y santidad de vida.
FIN DE LA EPSTOLA
yLGNDA DE SAN PEDRO.
ADVERTENCIA
SOBRE
LA EPISTOLA PRIMERA DEL APSTOL
S.
JUAN.
Escribi san Juan esta carta
los fieles
para combatir diferentes hereges, de

les
iOf
los
cua-
unos negaban
la divinidad
de Jesu-Chris-
como
Cerintlio
y Ebion,
los
otros su
la
humani-
dad, como Basilides ; y otros

las
necesidad de
buenas obras, como
nicolatas.
Ad-
vierte tambin
los fieles
que se guarden de
los
los falsos apstoles
seductores, d
cuales
llama Antechrislos. Toda esta carta est

llena de
una luz y uncin admirables.

la
Pa-
rece que se escribi poco antes de
la ruina de
Jerusalem, Algunos Padres

tola
llaman Epspor sus
los partlios [nacin clebre

los
guerras contra
romanos)
pero comn-'
mente
se cree escrita los hebreos cristianos
EPSTOLA PRIMERA
DEL APSTOL
S.
JUAN
CAPTULO PRIMERO.
Anuncia san Juan
la
doctrina que oy del mismo Jesii-
Chriso nuestro Seor, el cual es vida y luz que nos alum-
bra y da vida, purificndonos de los pecados que tenemos.

1
Lo que
lo
fue desde
,
el
principio desde la eterni-
dad,
que omos
lo
que vimos con nuestros ojos

al
y contemplamos, y palparon nuestras manos tocante Verbo de la vida; 2 vida que se hizo patente, y
as la
vimos, y da-
mos de
eterna
,
ella
la
:
testimonio
y os evangelizamos esta vida

el
cual estaba en
Padre
y se dej ver de
nosotros
*3
esto
que vimos y oimos
',
es lo
que os anuncia-
mos, para que tengis tambin vosotros unin con nosotros

,
y nuestra cotjiun unin sea con el Padre, y con
su Hijo Jesu-Christo.
Del Verbo eterno, hecho hombre para nuestra sal-
vacin.
240
4
EPiST.
PRIMERA DE SAN JUAN.

que os
gozois, y vuestro
OS lo escribimos para
gozo sea cumplido. 5 Y

y os
la
nueva, que olmos del

es,
mismo Jcsu-Chiislo,
es luz, y en l
anunciamos,
que Dios
no hay
y anda-
tinieblas ningunas.
()
Si dijremos que tenemos unin con
l,
mos entre
7
las tinieblas del pecado, mentimos, y no
tratamos verdad.
Pero
si
caminamos
asimismo en
la luz
de laf
'
santidad,
como
l est
la
luz
sigese de ah que
la
tenemos nosotros una comn y mutua unin, y

pecado.
san-
gre de Jesu Chrislo, su Hijo, nos purifica de todo
8 Si dijremos que no tenemos pecado, nosotros
mismos nos engaamos,

9 Pero
dos,
fiel
no hay verdad en nosotros.
si
confesamos humildemente nucslros peca-
y justo es l, para perdonrnoslos, y lavar-
nos de toda iniquidad seyun su promesa.
10 Si dijremos que no hemos pecado,
le
hacemos
^.
mentiroso, y su palabra no est en nosotros
es
la
misma
luz divina sustancial
que ilumina
todos.
todos
2 Puesto que la Escritura nos dice que somos pccadon a y que todos necesitamos de la misericordia divina. Rom. IJI. P.sal>n. CXV V. 1! -///. Reg. VIIL v. 46
,
V.
-l.Jac. IJI.
V. 2.
24 7
caimVulo
Nos exhortan no pecar, y
,
il.
acogernos d Jenu Chrislo,

la
cuando hubiremos pecado. Encarga
observancia de los
mandamientos especialmente del primero. Consuela todos , y amonesta que nos apartemos de los incrdulos y
hereges , quienes llama Antechristos.
1
Hijitos mios, estas cosas os escribo,
Gn deque
no pequis. Pero aun cuando alguno por desgracia

pecare, no desespere, pites tenemos por abogado para
con
el
Padre, Jesu-Christo justo

l
i/
santo;
'
2 y
mismo
los
es la
;
vctima de propiciacin
los
por
nuestros pecados
no tansolo por
el
nuestros, sino
tambin por
3
de todo
mundo.
bemos conocido
^.
si
guardamos sus mandamientos, con eso sale
bemos que verdaderamente

4
Quien dice que
le
conoce, y no guarda sus

la
man-
damientos, es un mentiroso, y
l.
verdad no est en
5 Pero quien guarda sus mandamientos,
en ese
;
verdaderamente
esto
la
caridad de Dios es perfecta

l,
y por
conocemos que estamos en
esto es, en
Jesu-
Christo.
6 Quien dice que mora en
l,
debe seguir
el
mis-
mo camino
que
l sigui.
1 Vctima divina que se ofreci en la cruz^ y se ofrece cada dia en el altar, y con la que satisface y aplaca al eterno Padre.
que
le
conocemos con
viva y animada de la ca-
ridad.
248
KPST.
7 Carsimos, no voy escribiros un mandamiento
nuevo, sino un mandamiento antiguo,

desde
el
el
cual recibisteis
es la pala-
principio
el
mandamiento antiguo
bra divina que
osteis.
el
Y no
obstante yo os digo, que

el
mandamiento de
es
que os hablo, que es

miento nuevo,
el
de la caridadj
un mandas
cual es verdadero en
las
mismo,
en vosotros', porque
tinieblas desaparecieron, y
luce ya la luz verdadera.
9 Quien dice estar en
la
luz,
aborreciendo su
hermano
en
al prjimo,
en tinieblas est todava.

la luz
-
10 Quien
l
ama
su hermano, en
mora, y
tinieblas
no hay escndalo.
11
est, y
Mas
el
que aborrece su hermano, en

y
en tinieblas anda,
no sabe dnde va, porlos ojos.
que
las tinieblas le
han cegado
12 Os escribo vosotros,
tros
hijitos ',
porque vuesel
pecados estn perdonados por
nombre de
Jess.
13
vosotros, padres de familia, os escribo, poral
que habis conocido
que
exista desde el principio.
el
1 For haberle renovado y perfeccionado Jesu-Christo en Evangelio, ensendonos que debemos amar aun nues-
tros enemigos. Otros traducen
por
lo
ipso, en Jesu-Christo: que dicesan Juan en su Evangelio XIII. v. 34.

12.
Xy.v.
2 Vase Luz. 3 Y os doy la enhorabuena.
APTULO
l.
249
Os
al
escribo vosotros, mozos, porque habis vencido

esprlii.
maligno
14
Os
escribo
al
vosotros,
nios,
porque habis
conocido
Padre.
vosotros, jvenes, os escribo,
porque
sois valerosos, y la
palabra de Dios permaal
nece en vosotros, y vencisteis

1
maligno espritu.
Ved pues
al
lo
',
que os escribo todos : no queris

ni las cosas
amar
mundo
mundanas. Si alguno
caridad
ama
al
mundo, no habita en
lo
l la
amor
es
del
Padre
16 porque todo
cupiscencia de
soberbia
la
que hay en
el
mundo,
con-
carne, concupiscencia de los ojos, y

la
orgullo de
vida
lo
cual no nace del
Pa-
dre, sino del
mundo.
cupiscencia
17 El mundo pasa, y pasa tambin con l su con^. Mas el que hace la voluntad de Dios
es ya la ltima hora edad como habis oido que viene el ahora muchos se han hecho Anteasi
la l-
permanece eternamente. 18 Hijitos mios^ esta

del
mundo
'
Antechristo, asi
christos
:
por donde echamos de ver, que ya es
tima hora.
19
1
De
entre nosotros de la Iglesia han salido,
Vase Mundo.
todos sus atractivos.
3 Varios intrpretes creen que habla aqu san Juan de la ruina del pueblo judaico , destruccin de Jerusaiem y su Templo , etc. todo como figura de la ruina universal del mundo. Vase cmo hablaba Jesu Christo, Matlh. XXIV.
,
r.
.Joam.
V. v. 43.
22
*250
EPiST.

los
mas no eran de
en la f; pero
'20
nnestros
' :
que
de
los
nuestros
fueran, con nosotros sin duda

ellos se
hubieran perseverado
apartaron de la Iglesia, para

los
que se vea claro que no todos son de

Pero
vosotros habis
^,
nuestros
'.
recibido
la
uncin del
Espritu santo
y de todo estis instruidos.
21
No
os he escrito
como
ignorantes de la verla
dad, sino
como
los
que la conocen y
la
saben
por-
que ninguna mentira procede de

Jesu'Ch'isto.
verdad, que es
22 Quin
Jess es
christo,
el
es mentiroso, sino aquel
que niega que
Christo Mesas? Este tal es un Anleal
que niega
Padre
Padre y
al
Hijo.
23 Cualquiera que niega

noce
al
:
al
Hijo
il
*,
tampoco reco,
quien conesa
Hijo
tambin
al
Padre confiesa
reconoce.
24 Vosotros
el
estad firmes en la doctrina,

:
que desde
en
lo
el
principio habis oido
si
os mantenis
que
Hijo
osteis al principio,
y
tambin os mantendris en
en
el
Padre.
esta es la
*.
25
la
promesa que nos hizo
mismo,
vida eterna
2()
Eslo os he escrito en orden
los
impostores,
que os seducen.
1 O del nmero d' los verdaderos fieles. 2 O que tambin hay entre nosotros falsos hermanos. H Joaiin. XVJ v. 13. 4 O no reconoce Jesns por Hijo de Dios. b La cual consiste en la unin con ei Padre y el Hijo.
c/p.'ruLo
III.
bl
uncin div/na, que
27
Mantened en vosotros
la
de
l recibisteis.
;
Con
eso no tenis necesidad
que
un-
nadie os ensee
sino (lue conforme lo

,
que
la
cin del Seor os ensea en todas las cosas
as es ver-
dad, y no mentira. Por tanto estad Armes en eso mis-
mo
que os ha enseado.
fin, liijitos
28 En
mos, permaneced en l, para

',
que cuando venga, estemos confiados

irario no nos
que al conl
hallemos confundidos por
en
su
venida.
29 Y pues
sabis que
Dios
es justo
justicia,
sabed igual ejercita las
mente que quien vive segn

viriidcs, es hijo legiiiwo del
mismo.
CAPITILO
Del amor
de.
III.
Dios acia vosotros. Encarga de nuevo
el pre-
cepto de la caridad Jraternal; y concluye exhorlando la
observancia de los mandaimenlos de Dios.
1 el
Mirad qu
seamos
tierno
amor
acia nosotros ha tenido
Padre, queriendo que nos llamemos hijos de Dios

lo
cji
efecto.
,
Por eso
el
mundo no
hace
caso de nosotros
porque no conoce Dios nuestro
Padre.
2 Carsimos, nosotros
somos ya ahora
hijos
de
Dios; mas
Stberoos
lo
que seremos algn dia no aparece aun.

se
si
que cuando
manifestare clararaenle
De
ser
it
conocidos
jior hijos
suyos.
252
EPST.
PRIMERA. DE SAN JUAN.
Jesii'Chrislo, seremos semejantes l en la gloria,
porque
le
veremos como
l es
*.
3 Entre tanto quien tiene

santifica s
tal
esperanza en
se
mismo
*,
asi
como
el
l es
tambin santo.
,
4 Cualquiera que comete pecado
por
lo
mismo
comete una
5
injusticia
pues
l
pecado
es injusticia '.
bien sabis que

;
vino para quitar nuestros
pecados
y en
no cabe pecado.
l,
6 Todo aquel que permanece en

cualquiera que peca
cido.
,
no
le
ha visto
ni le
no peca; y ha cono-
7 Hijitos mos, nadie os engae.

la
Quien
ejercita
justicia
es justo
as
como
lo es
tambin Jesu-
Christo.
8 Quien comete pecado,
del diablo es hijo *,
por-
que
el
diablo desde
el
momento de
el
su caida contina
pecando. Por eso vino

hacer
las
Hijo de Dios, para des-
obras del diablo.

,
9 Todo aquel que naci de Dios porque

cante
,
no hace pecado
no puede
la semilla
de Dios
,
qne es la gracia sarUiJis
mora en
y si
no la echa de
pecar, porque es hijo de Dios.
10 Por aqu se distinguen

hijos
los hijos
de Dios de
la
ios
del diablo.
Todo
aquel que no practica
jus-
Y esta visin
nos trasformar en una imagen snya.
2
3
4
O hace lo posible por vivir santamente. O nnatraspresion violacin de la Ley.

Pues sigue sus mximas y
espritu.
CAPTULO
ticia,
III.
253
lo es el
no
es hijo
de Dios, y asi tampoco

:
que no
ama
teis
su
hermano
11 en verdad que esta es desde

el
la
doctrina que aprendisotros.
principio
que os amis unos

el
12
No como
Cain
cual era hijo del maligno
espritu, y
t ?
mat su hermano.
Y
,
por qu
le
ma-
Porque sus obras eran malignas

justas.
y las de su her-
mano
13
do'
No
extrais, hermanos,
si
os aborrece el
mun-
14 Nosotros conocemos haber sido trasladados de
muerte vida que no

los
en que
amamos
la
los hermanos. El
est sin cari-
ama, queda en
muerte,
dad :
15 cualquiera que tiene odio su hermano
homicida
-.
,
es
un
ya sabis que en ningn homicida tiene
su morada la vida eterna.
16
En
esto
hemos conocido
la
caridad de Dios
,
en
que dio
tros
el
Seor su vida por nosotros

la
y as noso-
debemos estar prontos dar
vida por la sal-
vacin de nuestros hermanos.
su
17 Quien tiene bienes de este mundo, y viendo hermano en necesidad cierra las entraas para no
,
Porque claro est que vuestra vida es una condenaal
cin continua y perentoria de sus vicios. 2 Delante de Dios, que \c su deseo de perder
prjimo.
De
todos los crmenes se puede decir

v.
lo
que del adulterio
declar el Seor, Matth. V.
28.
254
KPST.
PilliMIiKA
l ',
l)K
ts
SAN JUAN.
posible que resiiia en
cwnpadeceisc de
l
cmo
? lio
la
caridad de Dios
18 Hijitos mos,
y con la lengua
,
amemos solamente de
palabra
sino con obras y de veras sinrcra-
menle :
19 en eato cebamos de ver que procedemos con verdad
;
y as alentaremos justjicarmos nuestros

,
corazones en
la
si
presencia de Dios.
20 Porque
Dios
2
ye
,
nuestro corazn nos remordiere^,

,
es
mayor que nuestro corazn

,
y todo lo sabe.
Carsimos
si
nuestro corazn no nos redargu;
podemos acercarnos Dios con confianza

y estar ciertos de
l
;
22
que cuanto
le
pidiremos
recibiremos de
pues que guardamos sus mandalas cosas
mientos, y hacemos
presencia.
que son agradables en su
23 En suma este es su mandamiento que creamos en el nombre de su Hijo Jesu-Christo y nos amemos mutuamente, conforme nos tiene mandado'. 24 Y el que guarda sus mandamientos mora en
:
Dios ,
Dios en
y por esto
el
conocemos que
mora en nosotros, por
Espritu que nos ha dado^.
Eato es, uo ejercita con
el la
misericordia, la beuei-
ceiicia y la benignidad,
'J De haber usado de dureza cm nuestros liennaaos , uo quedar ucullo Dios nuestro delito. XF. v. 12. 3 Joann. VI. v. '^ - V/// > 31
XVII
4
V.
E.s|/utu (jUL lodo lI ea
candad.
255
CAPITULO
Pur Lij y
la
IV.
los eipiriliis
caridad se discrnen
que son de
Dios de los que no lo son. Nos exhorta al amor df Dios y del jwjimo ; y dice que la j^n-fecta caridad excluye todo
temer,
1
Queridos mios
no queris creer lodo

son de Dios
el
esprilu,
sino
examinad
los esprilus, si
siguen su
doctrina j porque se han presentado en

chos falsos profetas.
mundo mutodo es-
En
esto se conoce el espritu
de Dios
pritu,
que confiesa que Jesu-Chrislo vino al mundo

,
en carne verdadera
3 y todo espritu
es
de Dios
que desune Jess
',
no
es de
Dios
antes este es espritu de el Antechristo, de quien
tenis oido
que viene
ya desde ahora est en
el
mundo ^
4 Vosotros,
vencido aquel
hijilos
,
rnius,
el
de Dios
sois,
habis
/
porque
,
que est con vosotros

que
el
os
ayuda con su gracia
es niayor
el
espritu del
Antechristo que est en 5 Esos tales son del
mundo.
;
lenyuaye del mundo, y
mundo y por eso hablan ol mundo los escucha.

^:
el
6 Nosotros somos de Dios. Quien conoce Dios,

is
escucha nosotros
quien no
es"f_d,Dios,
no nos
1 O uegaudole la divinidad bien i'l sel de hombre 2 Por medio de e^>os liereges sus precursoros."; <i Sabiendo que somos sus ministros.
,
,
256
escucha
:
EPST.

los
en esto conocemos de verdad

,
que estn animados

lo
del espritu
y los
que
estn del espritu
del error.
7 Carsimos, ammonos
los
unos
los
otros,
por-
que
la
,
caridad procede de Dios.
todo aquel que asi
ama
es hijo
de Dios, y conoce Dios.
8 Quien no tiene este amor, no conoce Dios,

puesto que Dios es todo caridad amor.
9
otros,
En
esto se
demostr
la
caridad de Dios acia nosal
en que Dios envi su Hijo unignito

l
mun-
do
para que por
tengamos
la vida.
'
:
10
en esto consiste su caridad
que no
es porl
que nosotros hayamos amado
Dios, sino que
nos
am
primero nosotros, y envi su Hijo ser vc-
tima de propiciacin por nuestros pecados.

11 Queridos mos,
si as
nos
am
Pero
Dios, tambin
'.
nosotros debemos amarnos unos otros
12 Nadie vio jams Dios

unos otros
jôr
'.
,
si
nos
amamos
amor
sityo *
Dios habita en nosen
otros, y su caridad es
consumada en nosotros.
l, y l
13
En
esto
conocemos que vivimos en
nosotros, porque nos ha
comunicado su Espritu.
14 Nosotros fuimos testigos de vista, y damos Ics-
la
grandeza de su amor.
I. r. 18. le
2 Imitando nuestro Padre celestial. 3 Para porjtrle amar perfectamente. Joann.

4 Supliendo cu cierta manera
ai innito
amor que
de-
bemos.
CAPTULO
tinionio de
IV.
257
el
que
el
Padre envi su Hijo para ser
salvador del
mundo.
'
15 Cualquiera que confesare

de Dios, Dios est en
l
,
que Jess
es el
Hijo
y l en Dios.
y
16 Nosotros asimismo hemos conocido,
creido
el
amor que nos

el
tiene Dios.
la
Dios
,
es caridad
amor\
que permanece en
Dios en
l.
caridad
en Dios permanece,
17
En
esto est la perfecta caridad de

el
Dios con
nosotros, que nos da confianza para
dia del juicio,

este
pues que como
l es ^
asi
somos nosotros en
mundo.
18
En
pena
la
caridad no hay temor

al
antes
la
perfecta
el
caridad echa fuera

tiene
la
^
:
temor servil
porque
temor
as el
que teme, no
es
consumado en
caridad.
19 Amemos'pues Dios, ya que Dios nos

primero
20
^.
am
el
Si alguno dice
yo
amo
Dios
al
paso que
el
aborrece su hermano, es un mentiroso.
Pues
que
no ama su hermano quien v

no v
,
Dios, quien
cmo podr amarle ?
Con viva f, animada de la caridad. 2 O fue durante su vida perseguido y condenado. 3 Toda ella inspira confianza. 4 O va acompaado de afliccin. Y manifestmosle mas Jiiiestro amor, amando por amor suyo nuestros prjimos. Otros traducen : Nosotros, pues, amamos Dios, jwrque l nos am antes.
1
.>
, ;
55H
EPST.
PRIMKRA DE SAN JUAN.

osle
21
Dios
:
nobrc
lodo tenemos
Dios,
ni.mdaniieiilo de
su
que quien ama
ame lambien
her
mano.
CAPITULO
Viriiul admirable de la
V.
en
la tierra
otros tres
;
vioaf y de la caridad. Tres testigos demuestran que CJiristo es verdadero hombre en el cielo le demuestran verdadero Hijo de
la
Dios
1
ea cuya f halla el h'/mbre

'
vida eterna.
es el Christo o
al
Todo aquel que cree

liijo
que Jess
quien
Mes'as, es
de Dios.
''.
ama
Padre
ama
de
lambien su Hijo
2
En
si
esto
conocemos que amamos

))ios, y
los
hijos
Dios,
amamos
guardamos sus mandaen que
mientos.
3 Por cuanto
el
amor de Dios
;
consiste,
observemos sus mandamientos
y sus mandamientos
no son pesados
'.
,
4 As es que todo hijo de Dios

y lo
vence
al
que nos hace alcanzar
victoria sobre el
mundo mundo
es nuestra i.
?t
Quin
es el
que vence
al
mundo
sino el que
cree que Jess es
el
Hijo de Dios?
Cot viva, aiiimada de la caridad.
asi
a todos
los fieles
que on
hijos
de Dios
cnire
li-
diados por su gracia.
3 Pues
el ntiiorlos
hace ciles y suaves. Mailh.
Xj.v.'Sif.
CAPTULO
G Jcsu Chrislo
es el
V.
250
que vino lavar micatros

:
pecados con agua
sangre
el
no vino con
con
la
el
agua sola'.
mcnle
verdad.
',
sino con
el
agua
,
sangre
el
Ks-
pritu es
que
leslica
que Chrislo
es la
misma
el
7 Porque tres son

cielo
Ires
'
:
los
que dan testimonio en

el
el
Padre,
el
Verbo y
cosa
'*.
Espritu santo; y estos
son una
misma
Como Juan
Bantista,,
cuyo bautismo solo excitabn

los
Ijenitencia,
mas no perdonaba
pecados.
le reconobautismo y trasfignracion. El mismo Verbo encarnado demostr que lo era ya con sus milagros ya delante de Caiphs y el Espritu santo con los dones mi
2 Que salieron de st( costado, en la cruz. 3 De que Jess es el Hijo de Dios. El Padre
en
el
ci por tal
lagrosos que comunic los apstoles.
4 Los arranos omitieron en algunos cdices este testimonio tan claro y expreso de la divinidad de Jesu-Christo, y de la Trinidad de las Personas divinas. Y asi es que algunos hereges han querido impugnar a legitimidad de e.ste lo cual nada texto, alegando algn cdice en que falta prueba contra la universal sentencia de los santos Padres y escritores de los primeros siglos de la Iglesia , q'ie le
:
citan con las

ellas.
mismas palabras,
A mas
se refieren claramente de san Cypriano, Tertuliano, san Athanasio.
espaol Itacio.sea Marivadiim y Eterio y Beato contra Elipando; y se v en los libros litrgicos de nuestra iglesia mozrabe; y no menos en los antiqusimos cdices de diferentes iglesias que consult el cardenal
etc., le citan literalmente nuestro
Vctor Uticense
en
los libros tul
Cisnros para
la
edicin poliglota complutense de la Biblia.

la
Vanse
otras
muchas pruebas en
de Garrieres,
Diseracion que se
halla en la Biblia
200
8
el
EPiST.

la tierra
'
Y tres
son, los que dan teslimonio en

^,
Espritu
el
agua, y
la
sangre
'
y estos tres
''.
testigos
son para confirmar una misma cosa

el
9 Si admitimos
testimonio de los hombres
de
mayor autoridad
es el testimonio
de Dios
ahora bien,
es el
Dios mzA-mo, cuyo teslimonio
es el
mayor,
que
ha dado de su Hijo
10 El que cree
este /-an testimonio.

|?i<es
en
el
Hijo de Dios, tiene
el
testimonio de Dios consigo su favor. El que no

cree al Hijo, le trata de mentiroso, porque no ha cre-
do
al
testimonio que Dios ha dado de su Hijo.
11
este
testimonio nos ensea^ que

:
Dios nos
dio vida eterna
la
cual vida est en su Hijo Jesu-
Christo
^.
12 Quien tiene
tiene al Hijo,
al
Hijo,
tiene la vida: quien
no
no tiene
la vida.
13
Estas cosas os escribo, para que vosotros, que
1 De su verdadera humanidad. 2 Que entreg al morir. 3 Que derram por su costado. San Agustn y algunos otros Padres entienden que el Espritu indica al Padre ; pues ya .dijo Jesu-Christo Dios es Espritu ( Joann. IV.
:
V.
24, y; el agua significa al Espritu santo, llamado agua, viva f Joann. VIII. J; y finalmente, la sangre denota al
Hijo,
que tom carne y sangre para redimir

la
al
mundo, San
bautismo.
Leoii dice que estos tres testigos son el espritu de santifica-
cin
sangre de
la
redencin
el
agua del
Ep. X.
4
.5
Como
en una fuente inexhausta de vida,
Y la poseis ya en algn
modo, por
la
firme esperanza
que tenis en Jesu-Christo.
CAPTULO
creis en el
V.
2)l
nombre
es la
del
Hijo de Dios, sepis que leis
derecho
la
vida eterna.
14 Y esta
conQanza que tenemos en

le
l,
que
cualquiera cosa que
pidiremos conforme su di-
Hll^ volundad, nos la otorga. 15 Y sabemos que nos otorga cuanto

en vista de que logramos mos.
las
le
pedimos,
le
peticiones que
hace-
16 El que sabe que su hermano comete un pecado
que no
es
de m;icrte
'
ruegue por
l,
Dios dar
la
vida al que peca no de muerte.
Hay empero un pecado

pecador, cuando ahora
de muerte
no hablo yo de
'.
tal
digo que intercedis
17 Toda prevaricacin,, es pecado; mas hay un
pecado que acarrea sin remedio

"'
la
muerte ctoîa
^.
18 Sabemos que todo aquel que es hijo de Dios,

no peca
;
mas
le
el
nacimiento que tiene de Dios, por

.,
la gracia
toca.
conserva
el
m.aligno csyiritu
no
le
19 Sabemos que somos de Dios,
al
paso que
el
mundo
todo est poseido del mal espritu.

el
20 Sabemos tambin que vino
Hijo de Dios,
no es de los que dejan
sji
recarao
al
pecador, bien
que sea mortal. 2 Como la apostasa

ir el Espritu santo.
?i
la
impenitencia final, otio ce-
Con
tanta confianza de seroidos. Heh.

la obi-tinacion del
X.
v.
t. 28.
4 Por
que peca.
Joann. III.
Como
se niantenga
tal, /.
6 y 9.
28
262
EFST.
PRIMERA E SAN JUAN.

al
nos ha dado discrecin para conocer
verdadero
Este es
Dios
el
',
y para eslar en su
la
Hijo verdadero.
verdadero Dios, y
vida eterna que esperamos.

los dolos.
21 Hijitos miosy guardaos de
As sea.
reiruos
de
los dioses falsos.
FIN DE LA EPISTOLA PRIMERA DE SAN JUAN,
ADVERTENCIA
SOBRE LAS EPSTOLAS SEGUNDA Y TERCERA
DEL APSTOL SAN JUAN.
No
consta el lugar ni la data de esta sela tercera carta de sari

los
gunda ni de
Juan,
cno-
que citan ya como del apstol

siglo
Padres del
IV y
La
V^ y
se hallan en todos los
nes antiguos de los libros del
Nuevo Testaque inspi-
ment.
se
caridad que en ellas tantas veces

el zelo ardiente
,
recomienda, y
los
ran contra
hereges
manifiestan bien el
autor.
carcter de su verdadero
creen que Electa ,
Algunos
d quien
se dirige esta se-
gunda
;
carta, quiere decir escogida cristiaes
na pero nos parece mas probable que

bre propio.
nom-
EPSTOLA SEGUNDA
DEL APSTOL
S.
JUAN
Exhorta Electa y sus

permaneciendo en
hijos
cuya f alaba
persevera)
,
constantes en la caridad, y cautelarse de los hereges

la doctrina recibida.
Ei presbytero
yo
la
seora Electa y sus hijos,
los cuales
amo
de veras, y no solo yo, sino tambin

la
todos los que han conocido
verdad,
2 en atencin
la
misma
verdad, que permanece
en nosotros, y estar con nosotros elernamenle.

3 Gracia, misericordia y paz sea con vosotros en
verdad y caridad, de parte de Dios Pidre, y de Christo

Jess,
I
el
Hijo del Padre.

i
Heoic holgado en
lrcrno,
de haber hallado alla
gunos de tus hijos en
el
camino de
verdad
',
con-
forme
lial.
al
mandiimiento que recibimos del Padre
celes
5 Por eso ahora, seora,
te
ruego,
no ya escriel
bindote un nuevo niandaniienlo, sino
tuvimos desde
otros.
el
principio, que
nos
mismo qiic amemos unos

?'i
perfeccin cristiana.
1 .
EPIST.
SEGUNDA DE SAN JUAN.
"b
O Y
los
la
caridad consiste, en que procedamos segn

tal
el
maidamicnlos de Dios \ Porque

habis recibido desde
es el
man-
daiuienU), que
principio, >
segn
el
cual debis caminar

el
7 puesto que se han descubierto en

chos impostores, que no
mundo muesto,
es
confiesan que -lesu-Chrislo

:
haya venido en carne verdadera
negar
sei
un impostor,
un Antechristo.
que antes bien recibis cumplida
8 Vosotros estad sobre aviso, para no perder vuestros trabajos

^,
^.
sino
recompensa
U Todo aquel que no persevera en
la
doctrina de
Christo, sino que se aparta de ella, no tiene Dius

el
si.
que
al
persevera en
ella,
ese tiene posee dcnlro de
Padre
y al Hijo.
y
10 Si viene alguno vosotros,

tuna, no
le
no
trae esta
doc
recibis en casa, ni le saludis ^.

le
11 porque quien
saluda,
"*.
comunica i t7eWowv/o
con sus acciones perversas
12 Aunque tenia otras muchas cosas queescribi-
Haciendo
lo
que uos manda

la f
y creyendo lo que nos
ensea.
2 3
el fruto
de
y obras buenas.
1
La
cual solauente se dar los que perseveraren en
pureza de la f. 4 Es un falso
gado.
ijislol
tratadle
couio un txuomul
5 Pues da entender que tiene poco horror sus desordenes

;
y 'ine
le
apadrina.
266
ros,
ta,
EPST.
SEGUNDA DE SAN JUAN.

y
no he querido hacerlo por medio de papel,

porque espero
ir
Un-
veros, y hablar boca boca,
para que vuestro gozo sea cumplido.
13 Saludante
los hijos
de tu hermana Electa.
EPSTOLA TERCERA
DEL APSTOL
S.
JUAN
Alaba Gayo por su conslancia en laf , y por su beneficencia en
hospedar
,
los
peregrinos
habla de
los vicios
de
Ditrephes
y de
la virtud
de Demetrio.
El presbytero
al
muy
querido Gayo, quien
amo
yo de veras.
2 Carsimo, ruego Dios que

y gozes salud,
te
prospere en todo,
como
la
goza dichosamente tu alma.

la
3 Grande ha sido mi contento con
venida de
los
hermanos, y
dad,
Evangelio.
el
testimonio que dan de tu sincera piesigues el
como que
camino de
la
verdad
del
En ninguna
cosa tengo mayor gusto, que cuando

el
entiendo que mis hijos van por

5 Carisimo m/o, te
portas
camino de
fiel ?/
la
verdad.
como
buen cris-
tiano en todo lo que practicas con los hermanos, es-
pecialmente con
los peregrinos,
los cuales
han dado testimonio de

la Iglesia
;
tu caridad
p-
blicamente en
conducir y
Dios.
i
y t hars bien en hacerlos

el
asistir
en sus viages, con
decoro debido
Pues que por

el
la (/loria sin
de su nombre han
los
em-
prendido
viage,
lomar nada de
gentiles
recien convertidos.
208
EPST.
TERiUERA DE SA^f JUAN,

los la
8 Por eso mismo nosotros debemos acoger

les,
fin
de cooperar la propayaciun de
la
verdad
del Evanjclio.
Yo
quiz hubiera escrito
la Iglesia
pero ese
los
Ditrepbes, que ambiciofta te primaca entre
de-
mas, nada quiere saber de nosotros:
10 por tanto
dimiefltos
,
si
voy all, yo residenciar sus proceir
hacindole ver cuan mal hace en

y
l
versi
tiendo especies malignas contra nosotros;

esto
tros
lo
como
no
le
bastase,
no solamente no hospeda
los
nuesse
hermanos, sino que
que
les
dan acogida,
veda, y los echa de
la Iglesia.
el
11 T, querido m/o, no has de imitar

plo, sino
el
mal ejem;
bueno. El que hace bien,
es
de Dios
el
que hace mal, no mira Dius.

12 Todos dan testimonio favor de Demetrio,
lo
da
la
verdad misma
;
',
selo damos igualmente
nosotros
dadero.
y bien sabes que nuestro testimonio es ver-
13 Muchas cosas tenia que escribirte

querido hacerlo por medio de tinta
y
pero no he
pluma.
14 Porque espero
boca.
verte luego
y hablaremos boca
los
La
paz
sea
contigo.
Saludante
amigos.
Saluda t
los nuestros,
cada uno en particular.
la 3nicerdnd
cjise
se nota eu su condiicta.
FIN DE LAS EPsr.
SEGUNDA
.UAN.
TERCERA
DE SAN
ADVERTENCIA
SOlJIili
LA EPSTOLA CArHO!.it'A DEL Al'OblOL
S.
.H'DAS,
JiDAs, por sobrenombre Thadeo, era hijo

de Alpheo y hermano de Santiago el menor.
Escribi esia carta para preservar

del contagio de los errores de
dirigi, no
los fieles
sii tiempo ; y la una Iglesia particular, sino
todos los fieles de entre los judos esparcidos
por
tos
el Oriente.
Da
casi los
mismos documen;
que san Pedro en su segunda carta
y por
esta razn la colocan algunos en seguida de

aquella.
No
obstante se v que aadi mucho
de suyo, hablando con

tra las heregias.
v.
mas vehemencia^ con-
Judas ^ dice On'geues, es-
cribi
una carta
breve, pero llena de enrgi
cos argumentos de la gracia celestial.
EPSTOLA CATHLICA
DEL APSTOL
S.
JUDAS
Exhorta
la constancia en la J , y resistir los esfuerzos y ardides de los impos. Describe su carcter, y el horrendo
castigo que les espera.
Judas, siervo de Jesu-Christo, y hermano de

,
Santiago, los amados de Dios Padre

f, y conservados por Jesu-Chrislo
'.
llamados la
2 La misericordia
y la paz, y la caridad sean col-
madas en
ahora
vosotros.
3 Carsimos, habiendo deseado vivamente antes de

el escribiros
acerca de vuestra
comn
salud,
me
hallo al presente en la
necesidad de practicarlo;
la f
para exhortaros que peleis valerosamente por

doctrina
que ha sido enseada una vez
los santos.
4 Porque se han entrometido con disimulo ciertos
hombres impos, (de quienes estaba ya muy de ante-
mano
predicho que vendran caer en este juicio
Segn
el griego
puede traducirse
salvado.
los
que han sido

,
llamados laf, d quienes Dios Padre ha amado

CJiristo
y Jesu-
ha conservado
EPST.
CATHLICA DE SAN JUDAS.
271
condenacin)
los cuales
cambian
la gracia
,
de nuestro
Dios
'
en una desenfrenada licencia

,
y reniegan re-
nuncian Jesu-Christo
Seor.
5 Sobre
fuisteis
lo cual
nuestro
nico soberano y
quiero haceros memoria, puesto que
ya instruidos en todas estas cosas, que habienal
do Jess sacado salvo
pueblo hebreo de
los
la tierra
de
Egypto, destruy despus
que fueron incrdulos;
6 y
dignidad
los ngeles,
,
que no conservaron su primera

'
sino que
desampararon su morada
gran dia
,
los
reserv para
el juicio del
en
el
abismo tene-
broso con cadenas eternales.

7 As
como tambin Sodoma
ciudades comarcanas siendo reas de

sos de
los
Gomorrha y las mismos exce,
impureza
y entregadas al pecado nefando, vi,
nieron servir de escarmiento

fuego eterno.
sufriendo
la
pena del
8 De
contra
la
misma manera amancillan

^.
estos
tambin
su carne, menosprecian la dominacin, y blasfeman

la
magestad
el
9 Cuando
diablo,
archngel Miguel disputando con

el l
el
altercaba sobre
cuerpo de Mojss, no se
sentencia de maldicin
atrevi proferir contra
O
c.
la libertad
que nos da
Pe.
c. II.
el
Evangelio. Estos rapios
fueron ya sealados coa el dedo por los apstoles, II.
ad
Tim.
III. 11.
2 Rebelndose contra Dios.
3 Sin respetar dignidad,
ni gerarquia.
272
sino que
'
EPST.
e
CATIIOLICA DE SAN JUDAS.
dijo solamente:
Reprmate
el
Seor
'\
10 Eslos
al
contrario, blasfeman de lodo lo

,
que no
conocen
y abusan
como
brutos animales, de todas
aquellas cosas que conocen por razn natural.

1
Desdichados de
ellos,
que han seguido
el
ca-
Respetando todava en
el
ngel malo la obra de Dios

,
y la dignidad en que habia estado elevado
se content
con decir
conatos.
Ejerza el Seor su poder sobre ti, y reprima lus Contrapone aqu el apstol la modestia y moderacin del archngel san Miguel la ^letulante arrogancia de los hereges, los cuales no reparaban en blasfemar de Dios, de sus ministros, y de todas las potestades. Quera san Miguel , segn la disposicin de Dios , que quedase oculto el cuerpo de Moyss , su sepulcro, al paso que el demo:
nio procuraba manifestarle para dar los judos ocasin de

idolatra.
el santo ngel con decir al demonio : Seor ; aunque merecia que echase sobre l maldicin divina, solamente pidi Dioa que reprimiese
Contentse
el
Reprmate
la
sus perversos conatos fS, Hieron, sobre
IIIJ.
No
los libros
la Ep. Tifo, c. de este suceso en ninguno de del Antiguo Testamento y as san Judas la sabra
se halla la historia
por
la tradicin
por revelacin particular
como
su-
cede con otros hechos antiguos , que solamente se refieren en algn libro del Nuevo Testamento. Orgenes, Clemente Alejandrino san Athanasio y otros citan uti libro apcrifo intitulado : La asuncin de Moyss , en el cual se refiere
,
este suceso.
ya se sabe que en semejantes libros
entre
muchas cosas falsas, se hallan algunas que son verdaderas. Vase el Chrysost. Hom. V. in Matlh.S. Ambros. II. De offir.. c. 7. De la sepultura de Moyss se habla Deu.
XXXI V. V. 6. 2 Y l te haga
desistir
de
tu intento.
EPST,
niiiio
CATHLIC^ DE SAN JUDAS.

,
27:
el
de Can
'
y perdidos
como Balaam por

,
de,
seo de una srdida recompensa
se desenfrenaron
'
,
imitando
aquel
.'
'
la
rebelin
de
Cor
perecern
como
12
Estos
son
los
que
vuestros convites de caridad

sin vergenza, cebndose
contaminan y deshonran ruando asisten ellos

''
mismos, nubes
sin agua,
llevadas de aqu para all por los vientos, rboles otoiiales

'
,
infructuosos, dos veces muertos

la
sin raices,
13 olas bravas de
mar, que arrojan
las
espumas
de sus torpezas, exhalaciones errantes, quienes est reservada 6 ha de seguir una tenebrossima tempestad
que ha de durar para siempre. 14 Tambin profetiz de estos Enoch

sptimo contar desde
viene
el
\ que
:
es el
Adam
diciendo
Mirad que
Seor con millares de sus santos,
juzgar todos los hombres, y redargir todos los malvados de todas las obras de su impiedad,
15
1 Aborreciendo como este sus hermanos. 2 En su rebelda contra Dios y su Iglesia. 3 Contra Moyss y Aaron. 4 Vase Convite.
Que no
lorecei
\\i\st.n
el
otoo
cuyo
fruto
no llega
sazonarse.
6 Esto
ti
es, antes y
despus del baufisaio.

v. 7.
7 Va.se Apor. I
La
,
profeca de este Patriarca
conservara por tradiciou. Tertuliano, Clemente Alejandrino, san Athanasio, san Gerriirao , y otros hablan de este libro de Enoch, como cus-
sptimo de.sde
Adam
se
todiado en
el
Arca en tiempo del diluvio.
ToM. XV.
24
274
KPST.
CATHOLRA
,
L>E
SAN JUDAS.
que impamente hicieron
y de todas las injuriosas

los
expresiones que profirieron contra Dios

cadores.
impos pe-
16 Estos son unos murmuradores quejumbrosos,

arrastrados de sus pasiones, y su boca profiere
cada
paso palabras
orgullosas, los cuales se
muestran admi-
radores, adulan, ciertas personas, segn conviene

sus propios intereses.
17 Vosotros empero, queridos mzos

las palabras,
acordaos de
los
que os fueron antes dichas por

'
aps-
toles

los cuales os
18
decan
que en
los
ltimos tiempos
han de venir unos impostores, que seguirn sus pasiones llenas de impiedad.
19 Estos son
los
que se separan
mismos de
la grey de Jesu'Christo,
hombres sensuales, que no
tienen
el
Espritu de Dios.
al
20 Vosotros
vosotros
contrario, carsimos, elevndoos

edificio espiritual sobre el
mismos como un
fundamento de vuestra santsima

Espritu santo
f,
orando en
el
21 manteneos constantes en
perando
la
el
amor de Dios,
es-
misericordia de nuestro Seor Jesu-Christo

la
para alcanzar
vida eterna.
22
aquellos que estn endurecidos
ya senten:
ciados, corregidlos
rcprendedlos con vigor
/.
Tim. IV,
V.
l.I. Tim. JII.
v.
l.IJ. Pe. 11.
V. 3.
EPST.
CATilLlCA.
DS SAN JUDAS.
2T5
23
de enlre
los
las
unos poiieJlos en salvo, arrebatndolos

llamas.
tened lstima de
los
dems
'
temiendo
poi^ vosotros
la
mismos
^.
aborreciendo aun
huyendo hasta de
ropa, que esl contaminada con
la coiTupcion de la carne
24 En
pecado
ante
el
,
fin
al
que
es
poderoso para conservaros sin
y presentaros sin mcula y llenos de jbilo
trono de su gloria en la venida de nuestro
Seor Jesu-Christo
25
al solo
Dios Salvador nuestro

la gloria
por Jesu-Christo
,
nuestro Seor, sea dada
y magnificencia
im,
perio y potestad antes de todos los siglos, y ahora
por todos
los siglos
de
los siglos.
Amen.
1 No deben corregirse todos los hereges pecadores de la misma manera. A unos se les ha de tratar con mucha dulzma para convertirlos otros que son contumaces, con severidad acompaada siempre de la mas sincera caridad. Pero siempre debemos evitar todo peligro de que se corrompa nuestra f, y buenas costumbres con el trato
;
,
hombres malos impos. Puede tambin traducirse A los ya convencidos y aenlenciados , corregidlos con vigor ''y los oros ponedlos en salvo efe 2 Hiprbole tomada del Levil. XV, v. 4.
y familiaridad
de
:
los
FIN DE LA EPSTOLA DE SAN JUDAS,
ADVERTENCIA
FL APOCALYPSl DEL APSTOL SAN JUAN.
Apocalypsis es una palabra griega, que

iigm/ca Re\e\i\cion. Este libro contiene las
revelaciones hechas
d san Juan, durante su

Ptmos. Est lleno de
destierro en la isla de
misteriosas oscuridades, que no obstante no
impiden
fruto.
el
que
los fieles
puedan
leerle
con
En
los seis primeros captulos
hay co-
sas
muy
edificantes.
Las palabras
Las
de Jesu-
Christo en el segundo y tercer capitulo encierran gi'andes instrucciones.

compresiolos veinte
nes de
los
animales misteriosos, de
los ngeles y
y cuatro ancianos, de
tos
de
los
san-
que adoran
la
magestad de Dios y de su
Cordero, son modelos excelentes de alabanza, de adoracin y de accin de gracias para los
cristianos en sus oraciones.
Y pocos captulos
ADVKRTENCIA.
277
hay en que no se halle alguna luz en medio

(le
tan sagrada oscuridad.
El
lo
lector
que tiene
place
fc\
saca su instruccin de
que
le
Dios descubrirle, y adora humildemente lo que no puede comprender, a Estoy persuadido

(decia san Dionysio, obispo de Alejandra
y una de las grandes lumbreras del tercer siglo ) de que el Apocalypsi es tan admirable
como poco
tante
conocido. Porque, pesar de que
yo no entiendo sus palabras, conozco no obs-
que encierran grandes sentidos bajo su
oscuridad y profundidad. iSo me constituyo iuez do estas verdades, ni las mido por la
pequenez de mi espritu ingenio sino que,

;
haciendo mas caso de
que de la razn, las creo tan elevadas sobre mi, que no me es posible alcanzarlas. Y asi aunque no
a f
puedo comprcndeilas, no por

timo menos
:
eso
lo
las
es-
al
contrario,
por
mismo
adoro y
que no
las
entiendo, tanto
mas
las
reverencio,
EL APOCALYPSI,
o
REVELACIN
DEL APSTOL
S.
JUAN.
CAPTULO PRIMERO.
San Juan
,
dea terrado en la isla de

la revelacin
Palmos ,
escribe
,
por r siete
den de Dios
Iglesias de
1
que habia tenido
a las
Asia, representadas en
siete candeleras.
Revelacin de Jesu-Christo
la
cual
como homy la
bre ha recibido de Dios su Padre para descubrir sus

siervos cosas
,
que deben suceder presto
ha
ma-
nifestado su Iglesia por
medio de su ngel enviade ser palabra de
do Juan 2
el
siervo suyo
cual ha dado
testimonio
Dios, y testificacin de Jesu-Christo, todo cuanto ha

visto.
3 Bienaventurado
ron docilidad
las
el
que
lee co7i respeto

,
y escucha
y observa
palabras de esta profeca
las cosas escritas
en
ella
pues
el
tiempo de cumplirse
est cerca.
4 Juan
las siete Iglesias del

,
Asia menor. Gracia

,
y paz vosotros
de parte de aquel que es
que era
CAPTULO
y
I.
27
siete espritus
,
que ha de venir
y de parle de ios
'
que asisten ante su trono
5 y de parle de Jesu-Christo
flel
,
el
cual es testigo
primognito
6 el
primero que resucit de entre

los
los
muertos, y soberano de
reyes de la tierra
el
cual nos
am
y nos lav de nuestros pecados con su
sangre
6 y nos ha hecho reino y sacerdotes de Dios Padre suyo

siglos
7
cielo
,
mismo la gloria y el imperio por los Amen. Mirad cmo viene sentado sobre las nubes del y verle han todos los ojos y los mismos verdu^
:
al
de
los siglos
gos que
los
s
le
traspasaron clavaron en la cniz.

la tierra se
todos
pueblos de
herirn los pechos
al verle '
por cierto 8
as ser.
Yo
soy
el
Alpha y
la
Oraega'^
el
principio y el
Forestes
siete
espvitus unos entieuden los siete nge;
les custodios
ngeles que asisten
gunos
santo.
lo
otros los siete primeros de Dios. Tob. XII. v. 15. Alentienden tambin de ios siete dones del Espritu
al trono
de las siete Iglesias
2 Porque despus de haber triunfado del mundo, demonio le ofrecemos las vctimas espirituales, que son , las plegarias y alabanzas que salen de nuestros labios, en
y carne
lugar de becerros, carneros, etc. que ofrecan los judos.
Vase Becerros. 3 Posedos de un tardo c intil arrepentimiento. 4 Alpha y omeya son los nombres de la primera y ltima letras del alfabeto griego, cuya lengua era ia usada en el
Asia menor; y esta expresion modismo en seguida.
le
explica san Juan
, ,
280
fin
LIBRO DEL APOCALVt'SI,
de todas las cosas

,
dice el
,
Seor Dios
el
que
es
que era
que ha de venir
,
todopoderoso.
y
9 Yo Juan
tribulacin
,
vuestro
hermano
compaero en
'
la
y en el reino de los cielos

,
en
la
to-
lerancia por Christo Jess
estaba en
la isla
,
llamada
Tlmos
'
,
por causa de
la
palabra de Dios
:
y del tes-
timonio que daba de Jess
10 un dia de domingo
y o detrs de
1
fui
arrebatado en espritu,
m una grande voz como de trompeta que decia Lo que ves escrbelo en un libro
:
remtelo las siete Iglesias de Asia
saber
lpheso, y
Smyrna,
Prgamo,
y Thyatira
Srdis, y Philadelphia, y Laodicea.
12 Entonces
me
volv para reconocer
la
voz, que
hablaba conmigo ^; y vuelto, vi siete candeleros de

oro
13
en medio de
al
los siete
candeleros de oro
vi
uno parecido
Hijo del hombre

,
Jesu-Chriso
faja
vestido de ropa talar
ceido
los
pechos con una
de oro
11 su cabeza y sus cabellos eran blancos cuo
la
f '2
que tambin soy llamado.

all
Desterrado
por Doiniciano.
3 La opinin mas verosmil es que san Juan vio un ngel^ que lepresciitaba y hablaba en nombre de JesuChristoj IJro no era el mismo Jesu Cliiislo. 4 La iaja de oro na un adorno que usaban lo.s reyes en stal ele sil autoridad, .foh. XII. v. 18.
tAP!TUI-0
lana
281
'
mas
blanca
como
la
nieve
sus ojos parecan
llamas de fuego
15 sus pies semejantes bronce fino, cuando est
fundido en horno ardiente
y su voz
como
siete
filos
;
el
ruido de
muchas aguas
de su boca
16 y tenia en su mano derecha

salia
estrellas, y
una espada de dos
y su rostro
^.
era resplandeciente
como
el sol
de medio dia
17
as
que
le vi, ca
sus pies
,
como muerto.
:
Mas mas
l
:
puso su diestra sobre m

yo soy
el
diciendo
,
No
y
te-
primero y
el
ltimo
principio
Jin
de todo;
18 y estoy vivo, aunque
fui
muerto; y ahora h
,
aqu que vivo por los siglos de los siglos

llaves, soy
y tengo las
dueo de
la
muerte
y del inOerno.
,
19 Escribe pues
que son
estas.
,
las cosas
que has visto
tanto las
como
cuanto
las
que han de suceder despus de
20
viste
En
al
misterio de las siete estrellas, que

,
en mi mano derecha
ias siete estrellas
,
y los siete candeleros de

los
oro
son
siete
ngeles
de
las
1 Vase Daniel VIL v. 9. 2 Por las siete estrellas entienden los expositores los siete obispos de las siete Iglesias protegidos por la derecha de Dios. La espada es smbolo de la venganza castigo y tambin de la palabra de Dios. Hclj. IV. v. 12. El rostro
, ;
j)uede
denotar
la
gloriosa
humanidad del Hijo de Dios.

//. Cor. V.
v.
Joann. VI.
3 Esto es
los obispos.
Vase
20.
28*2
siete
LIBRO DKL Al'OCALYPSI.

Iglesias
;
y los
siete
candeleos
son
las
siete
Iglesias.
CAPTULO
Se
le
II,
manda asan Juan que
escriba varios avisos las cualos
tro Iglesias primeras.
Alaba
,
que no haban abrasado
y convida otros peni' tencia. Detesta al cristiano tibio , y promete el premio al

vencedor.
la doctrina de los nicolailas
Escribe
el
,
al
ngel de
la
Iglesia
de Epheso
Esto
dere-
dice
que tiene
las siete estrellas
en su
mano
cha
el
:
que anda en medio de
los siete
candeleros
de oro
cia
2 Conozco tus obras

,
y tus trabajos, y tu pacien-
y que no puedes sufrir los malos; y que has

los
examinado
que dicen ser apstoles

' :
no
lo
son
y los has hallado mentirosos
3 y que tienes paciencia
y hiis padecido por
mi
nombre
fe
y no desmayaste.
t
4 Pero contra
tengo, que has perdido
d fervor
tu primera caridad.
5 Por tanto acurdale del estado de donde has decaido

,
y arrepintete
;
y vuelve la prctica de las

si
primeras obras
candelero de su
porque
sitio
,
no
voy
t ,
remover tu
si
no hicieres penitencia.
Y has hecho ver que es falsa su doctrina. 1 2 Retirando de esa Iglesia la luz de la f.
CAPTULO
Pero tienes esto de bueno
ciones de los nicolatas
7
,
11.
283
las
que aborreces
que
le
ac-
que yo tambin aborrezco.

escuche
lo
Quien
tiene oido
:
el
Espritu dice
las Iglesias
Al que venciere, yo
dar comer del
rbol de la vida, que est en medio del Paraso de
mi
Dios
'.
8 Escribe tambin
na
:
al
ngel de
es el
:
la Iglesia
,
de
el
Smyr;
Esto dice aquel que

,
primero
ltimo
que fue muerto
y est vivo
9 S tu tribulacin y tu pobreza en gracia y santidad

; y
si
bien eres rico

los
que eres blasfemado de

lo
que
se
llaman judos
no
son
antes bien son una
synagoga de Satans.
10 que
la
el
No
temas nada de
^
lo
que has de padecer. Mira

en la fe; y seris
hasta
la
diablo
ha de meter algunos de vosotros en
crcel, para
que
seis tentados
atribulados por diez dias

te
^ S
fiel
muerte, y
Espritu
la
dar
11
la
corona de
la
vida elema.
Quien
:
tiene oido, oiga lo
que dice
el
las Iglesias
El que venciere
'^.
no ser daado por
muerte segunda
12 Asimismo
al
ngel de
la Iglesia
de Prgamo es-
Vase Vida.
lo
2 Por medio de sus ministros. 3 Esto esj por breve tiempo otros mente.
:
entienden
literal-
4 Esto es
de
la
muerte que
:
el
pecado da
al
alma qui-
tndole la vida de la gracia
otros lo entienden de la muerte
eterna que sufren los malos.
284
crbele
:
LIBRO Del apocalypsi.

Eslo dice
el
:
que tiene en su boca
la
espada
afilada de dos corles
13 Bien
que habitas en un lugar donde Sata'
ns ene su asiento
y mantienes
f.
no obstante mi
aquellos das
nombre
y no has negado mi
Aun en
en que Antipas, testigo mi
fiel,
fue martirizado entre
vosotros, donde Satans mora.
14 Sin embargo algo tengo contra

nes ah secuaces de
la
ti
y es
,
que
tie-
doctrina de Balaan
el
cual en-
seaba
los hijos
el
rey Balac poner escndalo
tropiezo
de Israel, para que cayesen en pecado co^,
miendo
y cometiendo
as tienes
li'i
la
fornicacin
los
15 pues
16 Por
tambin
que siguen
la
doctrina de los nicolatas.

lo
mismo
arrepintete
cuando no
vendr
presto, y yo pelear contra ellos con la espada de
mi boca.
17 El que tiene odo, escuche
ritu las Iglesias
:
lo
que dice
el
Esp-
Al que venciere, darle yo co-
mer un man
blanca
vo,
'^
recndilo
le
dar una piedrecita
en
la piedrecita
le
esculpido un
le
nombre nuerecibe.
que nadie
18
sabe, sino aquel que

la Iglesia
al
el
ngel de
de Thyatira escrbele:
los ojos
Esto dice
Hijo de Dios, que tiene
como
fino.
lla-
mas de
1
fuego, y los pies semejantes

est
al
bronce
como en
su trono la idolatra.
los dclos.
2 Couiiendo viandas sacriticada.s

ti
Exod. XVI. V. \h.-.Tomn. VI. v. 31. 4 Esto es, sentencia favorable^ una seal de
toria.
la vic-
CAPTULO H.
19 Conozco tus obras, y tu
servicios, y paciencia, y
f,
y
'285
candad, y tus
virtKcIes l'.
que tus obras
timas son
muy
superiores las prinieras

t
20 Pero tengo contra
alguna cosa
,
y es que per-
miles cierta mugcr Jezabel

el
que se dice profetisa
ensear y seducir mis siervos, para que caigan

,
en fornicacin
dolos
^.
coman de
las cosas sacrificadas
los
21
hele
dado tiempo para hacer penitencia

voy reducir una cama
no
quiere arrepentirse de su torpeza.
22 Yo
la
'
y los
que
adulteran con ella, se vern en grandsima afliccin,

si
no hicieren penitencia de sus perversas obras
23
con
lo
y sus hijos
^ secuaces entregar
,
la
muerte,
cual sabrn todas las Iglesias
que yo soy es;
cudriador de interiores y corazones
y cada uno
de vosotros
vosotros
le
dar su merecido. Entre tanto os digo
24 y
las
los
dems que
habitis en Thyatira
,
cuantos no siguen esta doctrina
no han conocido
,
honduras de Satans
las
profundidades
como
1 Las que iaci.is recieu conveitido la f. 2 Se cree que esa Jezabel llamada tal vez as por alusin la perversa reiua Jezabel flll. Reg. XVIII. v. 4.J,
,
era alguna miiger rica

siu hacer caso
toles.
que continuaba en sus placeres

de
los
de
la declaracin del Concilio
aps-
3 Cargndola de dolores.
/.
Cor. XI. v. 30,
25
286
ellos
LIBRO UEL APOCALYPSI.

llaman
^
'
yo
no echar sobre
vosotros
otra
carga
25
pero guardad bien aquello que leis recibido

,
de Dios
hasta que yo venga pediros cuenta.

al
26
fin
que hubiere vencido

,
y observado hasta el
le
mis obras mandamientos
yo
dar autoridad
sobre las naciones
27
y regirlas
ha con vara de hierro, y sern desme-
nuzadas como vaso de alfarero,
28 conforme
Padre
^
:
al
poder que yo tengo recibido de mi

el
darle tambin
lucero de la
maana
el
^.
29 Quien
llene oido, escuche lo
que
Espritu
dice las Iglesias.
CAPTULO
Amonesta san Juan
tantes.
1
III.
las otras tres Iglesias

,
de Srdis^, de
Philadelphia y de Laodicca
les
da avisos muy impor-
Al ngel de
:
la
Iglesia de Srdis escrbele
tam-
bin
Esto dice
el
que tiene su mandar

:
los siete es-
pritus
de Dios
y las siete estrellas
Yo
conozco tus
1 Esto es, los delirios de los gnsticos. 2 No os pedir sino lo raandado por mis apstoles. 3 Juzgar conmigo algn dia a todas las naciones rebeldes al Evangelio, condenndolas con rigor. Ps. 11. f. 9.
Sap.
III. V.
H.-Matth. XIX.
la
v.
28.
4 Esto es,
cap.
luz de la gloria.
la
derse por lucero de
maana
el
Tambin puede entenmismo Jesu-Christo. Vase
XX 11.
V.
16.
CAFITULO
obras,
y
III.
'-:<
que tienes
nombre de
s vigilante
viviente,
ests
muerto. 2 Dispierla pites

tante de tu grey
, ,
,
y consolida lo res-
que
est para morir.
Porque yo
no hallo tus obras cabales en presencia de mi Dios.

3
Ten pues en
,
la
memoria
,
lo
que has recibido

si
aprendido
velares
,
y obsrvalo
ti
'
y arrepintete. Porque
ladrn
,
no
vendr
t
como
y no sabrs qu
hora vendr 4
Con
todo tienes en Srdis unos pocos sugetos

^
;
que no han ensuciado sus vestiduras
y andarn con-
migo en
recen.
el
cielo vestidos
de blanco
porque
lo
me-
5 El que venciere
*,
ser igualmente vestido de ro-
pas blancas, y no borrar su

la
nombre
del Libro de
vida
antes bien le celebrar delante de
mi Padre
y delante de sus ngeles
\
escuche
lo
6 Quien tiene oidos

pritu las Iglesias.
que dice
el
Es-
ne
y
7 Escribe asimismo
:
al
ngel de
el
la Iglesia
de Phi-
ladelphia
Esto dice
el
Santo y
Veraz
^
;
el
que
tie,
la llave
del nuevo reino de

;
David
el
:
que abre
ninguno cierra
1
cierra
y ninguno abre
Para castigarte severamente. 2 Sino que han conservado la inocencia, significada en la blanca tnica que vistieron al bautizarse.
3 En seal de
4
fiesta
Como
ellos, este
y alegra. mundo corrompido.
5 Reconocindole por uno de mis fieles discpulos. 6 Estoes, de la Iglesia, h. XXII. v. 22.
, :
288
LIBRO DtL APOCALVrsI.
8 Yo conozco lus obras.
aqu que puse delante

,
de lus ojos abierta una puerta

rar
'
que nadie podr cerporque aunque t tienes poca fuerza virtud,
con lodo has guardado mi palabra

tos
,
mis mandamien-
no negaste mi nombre.
la
9 Yo voy traer de
synagoga de Satans
lo son,
los
^
que dicen ser judos, y no
sino que mienten

,
como quiera yo
lus pies
;
les
har que vengan
y se postren
y entendern con eso que yo te

la
amo.
10
cia
,
Ya
que has guardado
doctrina de
mi pacien-
yo tambin
te librar del
el
tiempo de tentacin
universo para prueba
que ha de sobrevenir todo

de
los
moradores de
la
tierra
:
11
Mira que vengo luego

tu
^ manten
lo
que tienes de
lleve
bueno en
rona.
alma
no sea que otro
se
tu co-
12 Al que venciere
^,
yo
le
har columna en
el
Templo de mi Dios
ra
;
de donde no saldr jams fuel el
y escribir sobre
la
nombre de mi Dios
la
el
,
nombre de
mi Dios,
y
ciudad de mi Dios
cielo, y
nueva Jerusalem
que desciende del

el
viene trae su origen de
nombre mi nuevo.
Para que hagas entrar por

lo
ella
en la Iglesia
los
infieles.
2 Pues solamente
'.
son en
el
nombre.
Ya
(jiie
has seguido los documentos de mi paciencia,

;i
sufriendo las tribulaciones. Parece que esto puede aludir

la
persecucin del tiempo de Trajano.

4 Los halagos y amenazas del mundo.
tAPlTLLO
13 Quien liene odo
ritu
,
III.
289
que dice
el
escuche
lo
Esp-
las Iglesias.
14
birs
:
En
fin al
ngel de
la
la Iglesia
de Laodicea escriel
Esto dice
el
misma Verdad,
testigo fiel y
verdadero,
principio causa de las criaturas de
Dios
15 Conozco bien tus obras

liente
:
que
ni eres fri ni ca-
ojal fueras fri, caliente!

tibio, y
l mas por cuanto eres

estoy para vomitarte de
no
fri ni caliente,
mi boca
:
17 porque
do
,
ests diciendo
;
Yo
soy rico, y hacenda-
y de nada tengo falta
no conoces que eres un
desdichado, y miserable, y pobre, y ciego, y desnudo.
18 Aconsejle que compres de m

el
el
oro afinado en
fuego
*,
con que
,
te
hagas rico, y te vistas de ro-
pas blancas
no
se descubra la
vergenza de lu des-
nudez,
unge tus
los
ojos con colirio para

Jos
que veas
^.
19 Yo
que amo,
reprendo y castigo. Arde
pues en zelo de la glora de Dios
y haz penitencia.
_,
20
llamo
H
:
aqu que estoy
la
puerta de tu corazn
si
alguno escuchare mi voz, y
me
abriere la
De
la caridad ardiente
que recibirs por medio de
la
penitencia.
2 Esto es con la humildad, la cual te manifestar el estado deplorable en que te hallas y el modo de salir de l. Colirio es un medicamento, que se aplica para curar
, .
las enfermedades de los ojos
3 Desterrando de
ti
esa tibieza tn servirks
290
LIBRO DEL APOCALYPSr.

l,
puerta, entrar
y con
"",
cenar, y
conmigo'.
21 Al que venciere
trono
:
le
har sentar conmigo en
mi
mi
as
como yo
fui
vencedor, y
me
sent con
Padre en su trono.
22 El que tiene odo, escuche
dice las Iglesias.
lo
que
el
Espritu
CAPTULO
San Juan en una
visin exttica
IV.
v Dios en su
,
solio
ro'
deado de veinte y cuatro ancianos misteriosos que le glorifican.
y de cuatro animales
Despus de
esto mir, y
h ah que en un xtasis
;
vi
o,
una puerta abierta en
el cielo
la
primera voz que

dijo
como de trompeta que hablaba conmigo, me

ac, y te mostrar las cosas que
Sube
han de suceder
en adelante.
2 Al punto
vi
fui elevado
un
solio colocado en el cielo, y

el
arrebatado en espritu, y un personage sen-
tado en
solio
3 y
el
que estaba sentado, era parecido una pie;
dra de jaspe, y de sardia granate

solio
y en torno del
un arco
iris,
de color de esmeralda.
sillas,
al
rededor del solio veinte y cuatro
Eso
es.,
ir.i
le
tratar
con familiaridad
tambicn
le
admitir
mesa celestial. Vase Convite. 2 Al mundo, demonio y carne.
captulo
IV.
291
veinte y cuatro ancianos sentados, revestidos de ropas

blancas, con coronas de oro en sus cabezas.
Y
;
del s6lio salan relmpagos, y
voces, y true-
nos
y siete
lmparas
'
estaban ardiendo delante del
solio,
que son
los siete espritus
de Dios.
-
en frente del solio haba como un mar traspa

al
rente de vidrio semejante
cristal,
y en medio
el,
del
espacio en que estaba
el
trono, y al rededor de
cua-
tro animales llenos de ojos delante y detrs.
7 Era
el
primer animal parecido

y el
al
len, y el se-
gundo un becerro,
tercer
animal tenia cara
como de hombre,
guila volando.
el
cuarto animal semejante una
8 Cada uno de
los
cuatro anmales, tena seis alas,
y por afuera de las alas, y por adentro estaban llenos
de ojos
y no reposaban de da ni de noche, diciendo

el
Santo, santo, santo es

cual era,
el
Seor Dios todopoderoso,

^.
el
4
cual es, y el cual ha de venir
mientras aquellos animales tributaban gloria,

bendicin accin de gracias
el trono,
al
y honor, y
que esdlos
taba sentado en
siglos,
que vive por
los siglos
10
los
veinte y cuatro ancianos se postraban

el
de-
lante del
al
que estaba sentado en

los siglos
trono, y adoraban
que vive por
de
los siglos, y
ponan sus
coronas ante
1
el trono,
diciendo
lmparas del Tabernculo. Vase
Alude
,
las siete
Tabernculo
Templo.
v. .
2 Vase h. VI.
*292
1 1
LICRO DEL APCALYl'SI.
Digno
la
eres
oh Seor Dios nuestro

honor, y
el
de reci-
bir
'
gloria, y
el
podero; porque l
criaste todas las cosas, y por tu querer subsisten y fue-
ron criadas.
CAPITULO
V.
Mienlraa que san Juan lloraba de ver que nadie poda abrir el libro cerrado con siete sellos, abrile el Cordero de Dios que poco antes haba sido muerto. Por lo que todas las
criaturas
le
tributaron cnticos de alabanza.

vi
Despus
en
la
mano
derecha del que estaba

dentro y por
sentado en
el solio,
un
libro escrito por

^.
fuera, sellado con siete sellos

2
Al
mismo tiempo vi un
:
ngel fuerte^ poderosoy

es el digno de a-
pregonar grandes voces

brir
el
Quin
libro, y
de levantar sus sellos?

poda, ni eu
abrir
el cielo, el
Y ninguno
de
ni
en
la
tierra,
ni debajo
1
la tierra,
libro, ni
aun mirarle.
yo
me
deshaca en lgrimas, porque nadie se

el libro,
hall
que fuese digno de abrir
ni registrarle.
:
5 Entonces uno dlos ancianos
me
dijo
No
llores;
mira cmo ya
el
len do
la
tribu
de Iud
^, la
estirpe
J De id boca de las criiituias todas el tributo de... 2 Por este Libro entienden Orgenes , Ensebio y sau Gernimo las profecas del Antiguo y Nuevo Testamento.
Otros creen que es

J.ihio.
el
mismo
lîbro del Apocalypsi.
Vase
6V/f.
XLIX
V. 9.
oAPruLu
de David, ha ganado
V.
2&3
para abrir
el
la victoria
libro, y
levantar sus siete sellos.
mir,
y vi
,
que en medio del
solio
y
,
de
los
cuatro animales
y en
medio de
,
los
ancianos
estaba
un cordero como inmolado

nos
'
el
cual tenia siete cuery siete ojos; que.
esto es,
un poder inmenso,
los siete espritus
son significan dos toda
de Dios despacha-
la tierra ^.
el libro
7 El cual vino, y recibi
de
la
mano
dere-
cha de aquel que estaba sentado en

8
el solio.
,
Y
el
cuando hubo abierto

los
el libro
los
cuatro ani-
males, y
ante
veinte y cuatro ancianos se postraron
cordero, teniendo todos ctaras y copas, in-
censarios, de oro, llenas de perfumes, que son las ora-
ciones de los santos;
9 y cantaban un cntico nuevo

eres, Seor,
diciendo
Digno
de recibir
el libro,
y de abrir sus sellos,

la
porque t has sido entregado
muerte
y con tu
las tri-
sangre nos has rescatado para Dios, de todas

bus, y lenguas, y pueblos, y naciones
:
sacerdotes*; y reinaremos sobre
10 con que nos hiciste para nuestro Dios reyes y la (ierra hasta que
el cielo.
despus reinemos contigo en
1
"2
Vase Cuerno.
Como
ejecutores de sus rdenes. Vase
Tvb. XII.
15.
3 Vase Nuevo. 4 Reyes , como coherederos cou
Je.su -Christo del
rein?
294
LIBRO DEL APOCALYPSI.

o la
los
11 Vi tambin, y
voz de muchos ngeles al
rededor del solio, y de
animales, y de
los
ancia-
nos
y su
los
nmero
era millares de millares

:
12
cuales decian en alta voz
Digno
el
es el
Corla
dero que ha sido sacrificado, de recibir

divinidad, y
y
la gloria
,
poder, y
el
la
la
sabidura, y la fortaleza, y
honor,
bendicin
'.
13
Y
;
todas
,
las criaturas,
que hay en
,
el cielo,
sobre la tierra
el
y debajo de la tierra
las
que hay en
mar
cuantas hay en todos estos lugares todas

:
las o decir
Al que est sentado en
el
trono, y al Cor-
dero, bendicin, y honra, y gloria, y potestad por los

siglos
de
los siglos.
14
A lo
,
que
los cuatro
animales respondan
Amen.
los
veinte y cuatro ancianos se postraron sobre sus
rostros
y adoraron aquel que vive por los siglos de
los siglos.
CAPITULO
Seales misterioxas que fue viendo
el
VI.
el
apstol
conforme iba
Cordero abriendo
los seis
primeros
sellos.
Vi pues cmo
el
Cordero abri
el
primero de
los
celestial
y sacerdotes, por la parte

/.
que tenemos cu
v.
,
el sa-
cerdocio de Christo. Vase

1 De la boca de todas mundo le adore, le tema
Pet. II.
9.
las criaturas
de que todo
el
le
alabe.
CAPITULO
siete sellos, y oi al
VI.
los
:
295
primero de
cuatro animales, que
deca
con voz como de trueno

;
Ven
y vers.
el
2 Yo mir
h ah un caballo blanco, y
que
le
montaba, tenia un arco, y disele una corona, y

victorioso para continuar las victorias.
sali
Y
Y
,
como hubiese
abierto el segundo sello

:
o al
segundo animal, que decia

4
taba
sali otro caballo
el
Ven,
y vers.
al
bermejo; y
que
la
le
monla
se le concedi
poder de desterrar
los
paz de
tierra, y
de hacer que
le
hombres
se
matasen unos
*.
otros, y asi se
dio
una grande espada

el
5 Abierto que hubo
sello tercero,
oi al tercer
animal, que decia
Ven, y
,
vers.
vi
un caballo
negro
el
que
le
montaba
tenia
una balanza en su
mano.
6
oi cierta voz
:
en medio de
los cuatro animales,
que decia
seis libras
Dos
libras de trigo valdrn

"
de cebada denario tambicri
un denario, y mas al vino

;
al aceite
no hagas dao.
el sello
:
7 Despus que abri
cuarto, o
,
una voz del
cuarto animal
que decia
Ven
y vers.
h ah un caballo plido y macilento^ cuyo gi-
Parece que se designan aqu

la Iglesia
la
las terribles persecucio-
nes que padeci

el
desde que naci. La espada es

,
smbolo de
ai(irtaudad
lo
mismo
el color rojo del
caballo.
2 Esto es poco mas de un real de plata , que es todo lo que gana un jornalero de suerte que no podr alimentar su familia Amos VIH. v. 11. Vase Denario.
, ;
296
Hete tenia por
Llimo
I>EL
APOCALYPS.
el
nombre Muerte, y
poder sobre
infierno le iba si-
guiendo
tierra
,
'
,
(lisele
las
cuatro partes de
la
para mafar los hombres cuchillo, con

las fieras
hamde
la
bre, con mortandad, y por medio de

tierra.
Y
por
cuando hubo abierto

^
el
quinto
los
sello, vi
debajo
al pi del altar
tos
la
las
almas de
que fueron muer-
palabra de Dios, y por ratificar su testi-
monio,
10 y clamaban grandes voces, diciendo
:
Hasta
cundo, Seor, (t que eres santo, y veraz)

hacer justicia
habitan en
11
,
difieres
los
y vengar nuestra sangre contra
que
la tierra ?
Disele luego cada uno de

*
;
ellos
un ropage
vcsUdo blanco
se
les
dijo
que descansasen
aguardasen en paz un poco de tiempo, en tanto que

se cumpla
el
nmero de
sus consiervos y
hermanos
ellos.
que hablan de ser martirizados tambin como

12 Vi asimismo cmo abri
el
,
sexto
sello; y al
sol
'*
punto se sinti un gran terremoto

negro como un saco de
se volvi toda
cilicio
el
se puso
de cerda
;
y la luna
bermeja como sangre
una multitud de re tambin Por esta visin entienden algunos Mahoma y su secta. Vase Muerte, Infierno. 2 Eu tierra, y al pi de la ara, manera de vctimas aca1
Esto es,
el
sepulcro
,
probos condenados
badas de inmolar. 3 Smbolo de pureza 4 Vrase Ciiirio.
de gozo, y de
triunfo.
VI.
CAPTULO
13 y
la
297
la tierra,
las eslreUas
'
cayeron del cielo sobre

,
manera que una higuera

desapareci
los
sacudida de un recio
viento, deja caer sus brevas

1
y
""
el cielo
;
como un
libro
que
es ar-
rol
ado
y lodos
montes y
las islas
fueron movi-
dos de sus lugares
15 y
los reyes
de
la tierra, y
los
prncipes, y los
tribunos, y los ricos, y los poderosos, y todos los
hombres,
las
asi esclavos
como
libres, se escondieron
en
grutas y entre las peas de los montes;
16 y decan
nosotros
,
los
montes
y peascos
Caed sobre
Seor que
Cordero
',
y escondednos de la cara de aquel
est sentado sobre el trono, y de la ira del
17 porque llegado es
el
dia grande de la clera de
ambos; y quin podr soportarla?
Rayos globos de fuego. Vase h. XIII. v. 10. XXXII. V. 7.MaUh. XXIV. v. 29. Tambin puede entenderse de los dioses dolos de los gentiles^ que
1
Ezech.
son llamados estrellas astros, y veces ejrcito del cielo. 2 O envuelto en su cilindro. Is. T. v. 4. Vâse
XXXI
Libro.
3 Is. IL V. 19 O. X. V. ^.Luc. XXIU. v. 30. Parece que se habla aqu de la segunda venida de Jesu-Christo.
Algunos intrpretes explican esto en sentido alegrico mstico y otros lo entienden de la ruina de Jerusalem.
;
26
298
CAPITULO
VII.
Se da orden los ngeles que vienen destruir la tierra , que no hujan dao los justos, tanto del pueblo de Israel, como de las dems naciones. Quienes son Juan vestidos de un ropage blanco.
1
los
que ri san
Despus de
eslo vi cuatro ngeles

la
que estaban
tierra
,
sobre los cuatro ngulos puntos de
dete-
niendo
los
cuatro vientos de
la tierra, ni
la
tierra, para
la
que no
soplasen sobre
alguno.
sobre
mar,
ni sobre rbol
2 Luego
tenia la
vi
subir del oriente otro ngel

sello de
'
que
con
marca
Dios vivo
,
el cual grit
voz sonora
los
cuatro ngeles
encargados de hacer
dao
la tierra y al
:
mar
la tierra
,
3 diciendo
ni
JNo hagis mal
ni al
la
mar,
los rboles hasta tanto
que pongamos
seal en
la frente
los siervos de nuestro Dios.

el
O tambin
de
nmero de
,
los
sealados, que
las tribus
eran ciento cuarenta y cuatro mil
de todas
de
los hijos
Israel.
De
la tribu
de Jud haba doce mil sealados

mil sealados; de
la
de
la tribu
de
Rubn doce
tribu de
Gad
otros doce mil
1 Algunos entienden por este ngel Elias, enviado por Jesu-Christo, llamado Oriente, y Sol de Justicia en varios
lugares de la Escritura. Vase Luc.
I. r.
78, y la
rofeca
de Malachias. cap. JV.
v. 5.
CAPTULO
6
(le
Vil.
;
299
de
la
la
tribu
de Aser doce mil sealados

;
tribu de Nephlhali doce mil sealados
de
la tribu
de
Manasss otros doce mil

I de
la
'
tribu de
Simen doce mil sealados
de
la
tribu de Lev doce mil sealados; de la tribu de Issa-
chr otros doce mil
8 de
la
tribu de
Zabuln doce mil sealados

mil sealados
otros doce mil.
de
de
la
tribu de Joseph
tribu de
Ephraim doce
la
Benjamn
9 Despus de esto vi una grande muchedumbre
que nadie podia contar, de todas naciones

y pueblos, y lenguas
;
y tribus
que estaban ante
el
trono, y de-
lante del Cordero, revestidos de
un ropage blanco, con
palmas en sus manos
10 y exclamaban grandes voces, diciendo
La
salvacin se debe nuestro Dios, que est sentado en

el solio,
al
Cordero.
II
todos los ngeles estaban en torno del solio,

;
y de los ancianos, y de los cuatro animales
y se pos-
traron delante del solio sobre sus rostros, y adoraron

Dios,
12 diciendo: Amen. Bendicin, y
gloria, y sabi-
1 Algunos expositores opinan que se omite aqu la tribu de Dan , porque de ella se cree comunmente que ha de nacer el Antechristo , lo que deducen de la clebre profeca de Jacob, Gen. XLIX. v. 17.
2 En seal de
triunfo.
la
pureza de su vida
y smbolo de su
300
LIBRO DEL APCALYFSI.
dura, y accin de gracias, honra, y poder, y fortaleza
nuestro Dios por 13
los siglos
de
los siglos
Amen.
En
:
esto
hablndome uno de
los ancianos,
me
pregunt
Esos, que estn cubiertos de blancas vesti
duras, quines son? y
de dnde han venido?

lo
14
Yo
:
le
dije
Mi
seor, t
sabes.
Entonces
me
dijo
Estos son, los que han venido de una tribu-
lacin grande, y
lavaron sus vestiduras, y las blanla

el
quearon purificaron en
sangre del Cordero

solio
15 por esto estn ante

est sentado en
de Dios, y
le
sirven
alabndole ia y noche en su Templo; y aquel que

el solio,
habitar en medio de ellos
16 ya no tendrn, hambre, ni sed, ni descargar

sobre ellos
el sol el
,
ni
el
bochorno
'
17 porque
Cordero que est en medio del
solio,
ser su pastor, y los llevar fuentes de
aguas vivas,
^
.
y Dios enjugar todas las lgrimas de sus ojos
CAPTULO
Abierto ya el sello sptimo
.siete
,
Vill.
siete
se
aparecen
las
ngeles con
trmpelas
;
;
,
tocan
la
los
cuatro primeros cada uno la

,
suya
cae fuego
mar
se altera
aguas se vuelven
amargas, y
1 sello,
las estrellas
pierden su resplandor.
cuando
el
Cordero hubo
silencio
abierto el
sptimo
cosa de
siguise
^.
un gran
en
el cielo,
media hora
1 Ni ardor, incomodidad alguna, /.v, XLIX. v. 10. 2 Psahn. XXXV. v. ). /,y. XXV.y. 8. 3 Alude al rito del Templo, durante el incienso; en cuyo
APULO VIH.
2
301
vi luego
siete ngeles que estaban en pi de-
lante de Dios, y dironseles siete trompetas.
Vino entonces
compuestos de
otro ngel, y psose ante el altar

y dironscle
con un incensario de oro;

nies,
las
muchos peru-
oraciones de todos los santos

el altar
para que
ante
el
los ofreciese
sobre
de oro, colocado
trono de Dios.
el
humo
de
los
perfumes aromas encendilos
dos de
las
oraciones de
santos subi por
la
mano
del ngel al acatamiento
de Dios.
Tom
luego
y
el
ngel el incensario, llenle del

la
tierra
,
fuego del
altar,
arrojando este fuego

,
sintironse truenos
y voces
y relmpagos
un
grande terremoto.
6 Entre tanto
los siete ngeles,
que tenian
las siete
trompetas, se dispusieron para tocarlas.

7
Toc pues
el
primer ngel
la
trompeta,
y for-
mse una tempestad de granizo, y fuego,

con sangre, y descarg sobre
la tierra,
mezclados
lo
con
que
la
tercera parte de la tierra se abras, y con ella se que-
la
tercera parte de los rboles
y toda la yerba
verde.
8 El segundo ngel toc tambin

al
la
trompeta, y
momento
se vio caer
en
el
mar como un grande
breve tiempo se observaba un grandsimo silencio, orando

todos dentro de su corazn. El
al cielo
,
humo
del incienso subiendo
representaba las oraciones de los que adoraban h
Dios. Vase Incienso.
2>0'
LIBRO DEL AI'CALYPSl.

'
monte todo de fuego

convirti en sangre,
y la
tercera parle del
mar
se
9 y muri
van en
el
la
tercera parte de las criaturas

la
que vi-
mar, y pereci
estrella
tercera parte de las naves.
10
cielo
el
tercer ngel toc la trompeta, y

^
cay del
una grande
tea,
cotneta,
ardiendo como
una
y vino caer en
el
la tercera
parte de los rios,
y en los manantiales de las aguas
11 y
nombre de
las
:
la
estrella
es Ajenjo; y as la
tercera parte de
aguas se convirti en ajenjo,
tom su mal gusto
con
lo
que muchos hombres
mu-
rieron causa de las aguas, porque se hicieron

gas.
amar-
12 Despus toc
la
trompeta
el
cuarto ngel; y
,
qued herida de
la
tinieblas la
,
tercera parte del sol

y la tercera
tercera parte de la luna
parte de las
estrellas,
de
tal
manera que
se oscurecieron en su ter-
Por este monte entienden algunos

,
el
,
poder de
los ro-
manos cuando destruyeroo Jerusalem

;
otros la heregia,
que todo lo abrasa y oros la entera destruccin del universo en el ltimo dia. 2 Por esta estrella ardiendo entiende el sabio obispo Sr. Bossuet un tal Barcoqubas que fingi ser el Mesas, en tiempo de Adriano, y fue causa de gran mortandad entre los judos. Otros lo entienden de Mahoma , y otros de los
,
brbaros del Norte acaudillados del rey Alarico. Es frase
hebrea dar ud nombre

tribulaciones.
la
cosa, para significar sus cua-
lidades; y as se dice que sei estrella que causar grandes
Vase Nombre.
captulo
cera parle
;
IX.
el dia
303
de
la
asi
qued privado
tercera
parte de su
luz,
y lo
mismo
o la
la
noche.
'
13 Entonces mir, y
iba volando por
gritos
:
voz de una guila
que
por
medio
del cielo, y diciendo grandes

los
Ay, ay, ay de
moradores de
la tierra,
causa del sonido de las trompetas que los otros tres

ngeles han de tocar
CAPTULO
Lo que
IX.
aconieci al tocar la quinla y sexta trompetas.
El quinto ngel toc

trella del cielo
'
la
trompeta; y
vi
una es-
caida en
la tierra,
y dlsele la llave
del pozo del

2
abismo
el
abri
pozo
al
del
abismo
y subi
:
del pozo
un humo semejante
de un grande horno
oscurecidos
y con
el
humo
aire
;
de este pozo quedaron
el
sol y el
y del
humo
del pozo
salieron
langostas
sobre
los
.a tierra,
y diseles poder, semejante al

la tierra
:
que tienen
escorpiones de
4 y se les
mand no
hiciesen dao
la
yerba de
O
A
de un ngel en aquella
fgura.
,
Luzbel caido del

infierno
cielo
al cual
permitir Dios que

espritus
salga del
con
gran
muchedumbre de
malos.
3 Algunos por
las langostas entienden los
que se apar-
taron de la f, los falsos apstoles.
304
la
LIBRO DEL Al'tALYPSI.

,
tierra
ni cosa verde
los
ni ningn rbol
la
sino
solamenle
hombres
:
que no tienen
seal de
Dios en sus frentes

5 y se
los
les
encarg no que
los
;
matasen
y
el
sino que
atormentasen por cinco meses

,
tormento que
,
causan
hiere
es como el que causa el escorpin ha herido un hombre.

los
cuando
6 Durante aquel tiempo
hombres buscarn
morir, y
la
la
muerte
muerte
7
no
la
hallarn
y
'
desearn
ir
huyendo de
de
ellos
las figuras
las
langostas,
;
se parecan ca-
ballos aparejados para la batalla
y sobre sus cabezas

;
como corouas al parecer de oro y sus caras como caras de hombres ^. 8 Y tenan cabellos como cabellos de mugeres y sus dientes eran como dientes de leones:
lenian
asi
;
9 vestan tambin lorigas
corazas como lorigas
de hierro
ios
el
ruido de sus alas
como
el
estruendo de
carros
al
tirados
de muchos caballos que van cor-
riendo
combale
colas
10 tenan asimismo
parecidas las de
los
escorpiones, y en las colas aguijones;
con potestad
:
de hacer dao
tenan sobre
s
los
hombres por cinco meses
1 Sap. XVI. V. 19.-/4. //. V. O.-Ch. X. v. 8-Luc. XXIII. V. 30. 2 Toda la pintura que aqu .se hact la aplican algunos a
,
los
mahometanos
.sarracenos.
Vcasc Jocl I v II.
CAPTULO
11
IX.
305
por rey
-
al
ngel del abismo, cuyo

,
nombre
,
'
en hebreo es
Abaddon
en griego
'
Apolyon
que
quiere decir en latin Exterminans, esto es, el ExlerYninador.
12 El un ay se pas ya, mas luego despus van

venir dos ayes todava.
13 Toc pues
el
sexto ngel la trompeta
y o una
voz que sala de los cuatro ngulos del altar de oro
que est colocado ante

14
peta
:
los ojos del
Seor,
la
cual deca al sexto ngel, que tenia la tromlos
Desata
el
cuatro ngeles del abismo

'*.
que
estn ligados en
grande rio Euphrtes

los
la
15 Fueron pues desalados

cuales estaban
cuatro ngeles, los
prontos para
hora
el da,
y el
mes, y
de
los
el
ao, en que deban matar
la
tercera parte
hombres.
16
el
nmero de
millones
las
tropas de caballo era de
doscientos
ellas.
\ Porque
yo
el
nmero de
17 As como
de jacinto
vi
tambin en
la
visin los caballos

,
y los ginetes vestan corazas

lor
como de fuego
y de co-
crdenas, y de azufre, y
las
cabezas
Vase Nombre.
3 ATroWv'cv,
4 Vase Demonio. El rio Euphrtes era
sinibolo del infierno.
el
de Babylonia
5 Vâse Nmero.
06
LIBRO
DliL
Al'OCALYl'SI.
de
los caballos
eran como cabezas de

,
leones y de su
boca 18
salia
fuego
humo
y azufre.
la
de estas tres plagas fue muerta

el
tercera
parle de los hombres, es saber, con

el
fuego, y con
humo,
y con el azufre, que salan de sus bocas.

la
19 Porque
ca
,
fuerza de los caballos est en su bo;
y en sus colas
pues sus colas son semejantes
serpientes, y tienen cabezas, y con estas hieren.
20 Entre tanto
los
dems hombres, que no pere-
cieron con estas plagas, no por eso hicieron penitencia
dlas obras de sus manos, con dejar de adorar los
demonios, y
los
simulacros de oro, y de plata, y de
bronce, y de piedra, y de madera, que ni pueden ver,

ni oir, ni andar
;
21 ni tampoco
se arrepintieron de sus homicidios,
ni de sus hechiceras,
ni
de su fornicacin
des-
honestidad, ni de sus robos.
CAPITULO
mano
anuncia
X.
,
Aparece otro ngel cercado de ima nube

:
con un libro en
el
la
la
este ngel
el
cumplimiento de todo
mis-
terio, as
que
el
sptimo ngel haya tocado
trompeta.
Una
libro
voz del
cielo
manda
san
Juan que decore aquel
pergamino.
otro ngel valeroso bajar del cielo
el
Vi tambin
como
revestido de
y su cara era
una nube, y sobre su cabeza

el sol
,
arco
iris,
y sus pies
como columnas
de fuego
CAPITULO
2
el
X.
librito abierto
el
307
;
cual tenia
en su
mano un
la
puso su pi derecho sobre

la tierra
;
mar, y
izquierdo sobre
3
ruge.
y dio
un grande
grito,
manera de leen cuando
Y despus que hubo
gritado, siete truenos arti-
cularon sus voces.
articulado que hubieron los
siete
truenos sus
del cielo
voces, iba yo escribirlas, cuando o
una voz
mente,
que
me decia Y
el
Sella, 6 reserva en tu
los siete
las cosas,
que hablaron
3
truenos
no
las escribas.
ngel,
que
vi estar
sobre
la
mar
de
y sobre la
tierra, levant al cielo su
mano,
los siglos
6 y jur por
el
el
que vive en
los siglos,
;
cual cri
,
el cielo,
y las cosas que hay en l

ella
;
y la tier,
ra
to
con
l
las cosas
que hay en
:
en
se contiene
mar y cuanQue ya no habr mas tiempo

y
el
7 sino que cuando se oyere la voz del sptimo

gel,
el
n-
comenzando sonar
,
la
trompeta, ser consumado

lo
misterio de Dios
segn
'.
tiene anunciado por
sus siervos los Profetas
o la voz del cielo
que hablaba otra vez conel
migo, y decia: Anda,
y toma
libro abierto
de
la
mano
bro.
del ngel
al
que
est sobra la
mar y sobre
la tierra.
el li-
9 Fui pues
ngel, pidindole que
me
diera
Y me dijo:
El
fin
Tmale, y devrale '; que llenar de
ser la resurreccin general
cumplidas ya
el
las
profecas.
lele al instante
y medita su contenido
cual te
llenar
de pena.
308
amargura
tu
LIBRO DEL APOGALYPSr

vientre,
aunque en
de
tu
boca ser dulce
como
la miel.
10 Entonces
le
recib el libro
la
mano
la
del ngel, y
devor
y era en mi boca dulce
como
miel
pero
lle-
habindole devorado, qued mi vientre interior
no de amargura.
11 Djome
tizes las
mas
Es necesario que de nuevo profey pueblos, y lenguas, y
naciones,
mu-
chos reyes.
CAPTULO
Seales que liahr antes de focar
testigos
XI.
la
ltima trompeta. Dos

la
mrtires del Seor sern despedazados por
bestia
y resucitados por Dios. Toca el sptimo ngel la trompeta : se describe la resurreccin de los muertos, y el
,
juiciojinal.
Entonces se
me
dio una cana

:
manera de una
el
vara de medir, y djoseme

plo de Dios, y
el altar, y
Levntate y mide
los
Teml;
cuenta
que adoran en
^
2 pero
el atrio exterior del

l)
Templo
djale fuera,
(no cuides de
y no
le
midas, por cuanto est dado

la
los gentiles, los cuales han de hollar

ta cuarenta y dos
cuidad san-
meses
1 Vase Caa. 3 Vase Atrio. 3 F^ste se cree que ser christo. Dan. VJl.v. 25.
el
tiempo del reinado del Ante-
CAPTULO
X.
309
'
3 entre tanto yo dar orden dos testigos mos

y
harn
oficio
de Profetas
,
cubiertos de sacos hbi-
tos
de penitencia
por espacio de mil doscientos y se-
senta dias.
4 Estos son dos olivos

la
y dos candeleros puestos
eu
presencia del Seor de

5
la tierra ^.
Y
as
si
alguno quisiere maltratarlos, saldr fuego

ellos
,
de
la
boca de
que devorar sus enemigos

,
pues
conviene sea consumido
quien quisiere iia-
cerles dao.
6 Los mismos tienen poder de cerrar
el cielo,
para
que no llueva en
en sangre
el
tiempo que
las
ellos profelizen;
y tie-
nen tambin potestad sobre

,
aguas para convertirlas
y para afligir la tierra con toda suerte de
plagas siempre que quisieren,

7 I\Ias despus que concluyeren de dar su testimonio, la bestia
tra ellos
,
que sube del abismo, mover guerra convencer

,
los
y les quitar la vida.

las
8 Y sus cadveres yacern en
plazas de
la
grande
ciudad, que se llama msticamente
Sodoma
y Egypto,
donde asimismo
el
Seor de
ellos fue crucificado ^.
1 Elias
y Enorh.
la
Que comunicarn
los
v.
gracmy uncin
del Espritu santo
y alurabrarn a 3 i r. Reg. I.
hombres. Vâse Zach. IV.
10. Eccles. XLVIIT.
v.
'.
De
estas palabras inlieren varios expositores que la

,
corte residencia del Antechristo ser en Jerusalem
lla-
mada Sodoma y Egypto

ciones.
por sus maldades y abomina-
TOM. XV.
27
,,
310
9
y
LIBRO PEL APOCA LYPSI.
las
gentes de las tribus
pueblos
lenguas
naciones estarn viendo sus cuerpos por tres das y medio ; ni permitirn que se les d sepultura
'
:
10 y
los
que habitan
,
la tierra, se
;
regocijarn con
ver los muertos

tes los
y harn fiesta
,
y se enviarn presen-
unos
los otros
6 se
darn
albricias
causa
de que estos dos Profetas atormentaron con sus reprensiones los
que moraban sobre

al
la tierra ^.
11
Pero
cabo de tres dis y medio, entr en

el
ellos
por virtud de Dios

sobre sus pies
los
,
espritu de vida.
se alzaron
con
lo
que un terror grande sobrecogi
que
los vieron.
12 En seguida oyeron una voz sonora
del cielo,
que lesdecia; Subid
ac.
Y subieron
al cielo
en una
nube, y sus enemigos los vieron. 13 Y en aquella hora se sinti un gran terremoto,
con que se arruin
perecieron en
el
la
dcima parte de
la
ciudad
*
;
terremoto siete mil personas

gloria al
y los
dems entraron en miedo, y dieron

ciclo.
Dios del
14 El segundo ay
se
pas
y bien pronto
vendr
el
a y tercero, la tercera desdicha.
Ib
En
efecto
el
sptimo ngel son

grandes en
el cielo
la
trompeta
:
y se sintieron voces
que decian
El
reino de este
mundo, ha venido
ser reino
de nuestro
Vase Sepullura.
2 Cuyas costumbres depravadas procuraban corregir. 3 Quiz el texto, por la figura hiplage quiere decir hombrr^ de nombruda.
,
CAPTULO
Seor
y
XI.
31
el
'.
de su Christo, y destinado
los siglos
nar por
de
los siglos
ya Amen
pecado, rei-
16 Aqu
los
veinte y cuatro ancianos, que estn

la
,
sentados en sus tronos en
presencia de Dios, se
y
postraron sobre sus rostros ciendo

:
adoraron Dios
di-
17 Gracias
poderoso
!
te
tributamos
,
oh Seor Dios todo,
ti
que eres
de venir
porque
hiciste
que eras ya antes y que has alarde de tu gran podero, y

'
has entrado en posesin de tu reino
18 Las naciones montaron en clera

vino tu ira
y de dar
el
,
'
mas sobremuertos,
,
el
tiempo de ser juzgados
los
galardn tus siervos los Profetas
y los
santos
des
,
y los que
temen
tu
nombre
chicos y granla tierra.
y de acabar con los que han corrompido

se abri el
19 Entonces
y fue vista
se
el
Templo de Dios en el cielo, Arca de su testamento en su Templo * y

, ,
formaron rayos
y voces
truenos
y terremoto
pedrisco espantoso.
/.
Cor.
XV.
,
V.
24.
2 Psalm. XCll. v. 1. 3 Contra t y contra tus siervos, 4 Esto es , la Humanidad gloriosa de Jesu-Christo
312
LIBRU
DE^
AroCALYPS.
CAPITULO
De
la
XII.
guerra del diablo y del Antechrislo contra la Iglesia

luz
simbolizada en una miiger misieriosa vestida del sol, qur
da
un
hijo
es perseguida del
dragan
infernal.
\ En esto apareci uu gvan, pvodigift en el cielo Upa muger vestida del sol y la laiia det>aio. de &us
:
pies, y en su cabeza
una corona de
,
Q<Ptce strelas
2 y estando en cinta
gritaba
coi3raTR>ia&
de parir,
y sufria dolores de parto. 3, Al mismo tiempo se vio en

y era
el cilo otro porlea^ft;
un dragn descomunal bermejo

;
<?on siefc^
ca-
bezas y diez cuernos
y en
las
cabezas tenia siete
diademas 4 y su cola traia arrastrando

las estrellas del cielo,
la
tercera
:
parte de
este dra-
y arrojlas
la
la tierra
gn je puso delante de
biese dado luz.
nûger, que estaba par^
parir, fin de tragarse al hijo, luego
que
ella le \i\r
En
esto pari
un
hijo
varn
el
cual habia de
;
regir todas las naciones con cetro de hierro
y este
'
hijo fue arrebatado para Dios, y para su solio
J Esta grande visin representa el estado de la Iglesia en sus primeros aos, y en los siglos venideros. EX dragn
puede ser smbolo del imperio romano: las de las siete colinas sobre que est fundada
trellas del cielo,
siete cabezas
Roma
las es-
de
los reyes
de
la tierra;
segn otros
las siete cabezas significan los siete
tambin, empera-
captulo
6 y
la iiuger
XII.
313
,
huy
al
desierlo
donde tenia un
all
lugar preparado por Dlo5, para que
la
susleuen
'.
par espacio de mil doscientos y sesenta dias

1
lo
:
Entre tanto se trab una batalla grande en

IMiguel y sus ngeles peleaban contra
el
el cie-
dragQD
el
dragoa con sus ngeles lidiaba contra

los
8 pei'o estos fueron
mas
dbiles, y despus
el cielo,
no
qued ya para
ellos
lugar ninguno en
9 Asi fue abatido aquel dragn descomunal, aquella

antigua serpiente, que se llama diablo, y tambin Satans,
que anda engaando
al
orbe uqiverso
y fue
l.
lanzado
y arrajado
o
la tierra,
y sus ngeles con

el cielo
10 Entonces
una voz sonora en
que de-
dores que persiguieron
la Iglesia,
y los dies cuernos las
diez persecuciones. Otros por el (li'OOou entienden el de-
monio
por las edrellas los cristianos mas distinguidos

siete
por las
cabezas, siete reyes,
el
itimo de los cua-
les es el Antechristo
; y por los diez cuernos que tendr la cabeza principal del dragn diez reyes principes que dominarn la tierra al venir el Antechristo el cual matar tres de ellos j y con esto los otros siete se le sometern. Cap. XFII. V. 9, 12. Por el hijo varen entienden muchos
, ,
Jesq-Christo
forma pp
4 q'iien
la Iglesia
engendra, por decirlo

;
as,
el
smbolo de
bustos en
la
corazn de los cristianqs y as vipae êr congregacin de aquellos cristianos que, ro-
la f
y caridad
beldes pecadores; y son conio Christo es la cabeza.

1
condenarn a los impos y reel cuerpo mstico deque Jesuy

la
Defender Dios
al hijo
madre en aquellos
tres
aos y medio.
314
cia:
LIBRO DEL APOCALYPS.
aqu
el
tiempo de salvacin, de
la
potencia, y
del reino de nuestro Dios, y del poder de su Christo,
porque ha sido ya precipitado del

nuestros hermanos, que
la
los
cielo el
acusador de
acusaba dia y noche ante

'.
presencia de nuestro Dios

1
ellos le
vencieron por los mritos de
la
sangre
del Cordero, y en virtud de la palabra
deZa/quehan
confesado, y por la cual desamaron sus vidas hasta perderlas por obedecer Dios.
12 Por tanto regocijaos

ellos
oh
cielos, y los
que en
el
moris
Ay de
que
le
la tierra,
y del
mar! porque
diablo baj vosotros arrojado del cielo,

furor, sabiendo
y est
^.
lleno
de
queda poco tiempo
13 Vindose pues
la tierra,
el
dragn precipitado del cielo
fue persiguiendo la
:
muger, que habia pa-
rido aquel hijo varn
14
guila
la
muger empero
grande
,
se le dieron
dos alas
de
sitio
muy
para volar
al desierto
su
Jo5./.u. 6, 9//. r.l, 2,3. 2 Para procurar la perdicin de los hombres. Dios arregla todos los sucesos por su voluntad y segn sus designios. Un terremoto una guerra que sirven su justicia para castigar los reprobos , sirven tambin a su misericordia para bien de los escogidos para sacarlos del mundo
1
,
antes que la malicia pueda pervertirlos. El reconocer la
mano de Dios en
las
calamidades pblicas es camino acia
la conversin Dios.
En tales tiempos hemos de rogarle que nos d su gracia para sacar un bien de los mismos
males.
CAPTULO
destinado
,
Xlll.
815
en donde
,
dos tiempos
y la
alimentada por un tiempo y mitad de un tiempo ( tres aos y

es
'
medio)
de
lejos
de
la la
serpiente.
15 Entonces
la
serpiente vomit de su boca en pos
rauger, cantidad de agua
como un
la
rio,
fin de
'.
que la muger fuese arrebatada de

16
corriente
Mas
la tierra
socorri la muger, y abriendo
su boca, se sorbi
suya.
al rio,
que
el
dragn arroj de
la
17 Con
esto el
dragn se
irrit
contra
la
muger;
la
y marchse guerrear contra los
dems de
casta
linage de
ella,
que guardan
la
los
mandamientos de
Dios, y mantienen
confesin de Jesu-Christo.
la
18
apostse sobre
arena del mar.
CAPTULO
De una
bestia
Xlll.
y diez cuernos con
monstruosa de
,
siete cabezas
diez diademas
que sale del mar y blasfema contra Dios y hs santos , y es adorada por los hombres. S levanta en la tien'a otra bestia con dos cuernos , que da vigor la
primera.
1
Y
Y
vi
una
bestia que subia del mar, la cual tenia
Vase antes cap. XI.
v. 3.
sumergida en sus aguas. Alude las ballenas ^ y grandes peces , los cuales arrojan de su boca como ros de estos rios de agua son smbolo de las aflicciones y agua. penas con que el Antechristo y todos los perseguidores de la Iglesia han de combatir la f y piedad de los buenos
cristianos.
Psalm.
CXXIII.
v.
i.LXFIIl.
v.
2.
Vase
Agua.
ai
LIBRO BEL APCALYPSI.

cuernos diez
set^ cabiezas y diez cuernos, y solure los
diademas
y sobre las cabezas nombres de blasfemia.

vi, era
2 Esta bestia que

y sus pies como
los
semejante un leopardo,
la
de oso, y su boca como
de len,
'.
le
dio el dragn su fuerza, y su gran poder
3 Vi Juego una de sus cabezas que pavecia coHfta

herida de muerte
;
y su llaga mortal fue carada.

^
Con
la
lo
que toda
4
tia:
la tierra
pasmada
al
se fue en pos de la beslia.

el
adoraron
dragn, que dio
poder
bes-
tambin adoraron ala

la bestia ?
bestia, diciendo:
Quin
kay semejante
ella?
quin podr lidiar con
5 Dtsele asimismo uua boca que hablase cosas

altaneras y blasfemias
;
y se le dio facultad de
'
obrar
as por espacio de cuarenta y dos meses.

(i
Con
de
eso abri
su boca
en blasfemias contra
Dios, blasfemando de su nombre, y de su tabernculo, y

los
que habitan en
el cielo.
el
7 Fule tambin permitido

santos afieles, y vencerlos
"*.
hacer guerra
los
se le dio potestad
;
so-
bre toda tribu, y pueblo, y lengua, y nacin
8 y
as la
adoraron lodos
los habitantes
de
la tier-
Esto es
hombres.
sus artes y falsos milagros para engasar
los
2 CuD la 3 Segn
pues dice
:
vista de ese falso portento.

el
griego debe traducirse de hacer la Queyra.,
Kt/ /ToS utw ôvo-ol 7ro\S/tt9V 7roW3-/.

la
4 En cuanto
vida del cuerpo.
CAPTULO
ra
el
;
Xlll.
317
escfitos
aquellos, digo, cuyos
aombres no estn
'.
en
Libro de
la
vida del Cordero, que fue sacrificado
(Jesd el principio del
mundo
9 Quien tiene oidos, escuche atienda bien.
10 El que cautivare
otros,
en cautividad parar
quien hierro matare, es preciso que hierro sea

laauevto.
Aqu est
la f
el
motivo de
la
paciencia, y de la
Jirmeza de
que tienen
los santos.
11 Vi despus otra bestia que suba de
la tierra,
y quo tenia dos cuernos, semejantes los del Cordero
mas su lenguage
1'^
era <;omo
el
el
del dragn.
la
ejercitaba todo
;
poder de
la
primera bestia
en su presencia
res,
hizo
que
tierra, y sus
morado-
adorasen
la bestia
primera,
cuya herida mortal
qued curada.
13
i^se
obr prodigios grandes, hasta hacer que bala
fuego del cielo
tierra en
presencia de
los
hombres.
14 As
es
que enga,
embauc
que
los
morado-
res de la tierra con los prodigios,
se le permiiieron
hacer xista de
la tierra,
la bestia,
diciendo los moradores de

la
que hiciesen una imagen de

de
la
bestia,
que
habiendo sido herida
espada, revivi cur,
como
dijimos.
En
la
representaban.
persona de los justos, y de las vctiaias que le Puede tambin traducirse , jtmtaado las
palabras desde el principio del mundo, con las otras, no estn

escritos en el
Libro del Cordero.
318

le
15 Tambin se
bla la
concedi
bestia
la
'
el
;
dar espritu, y
el
ha-
imagen de
la
hacer que lodos

la
cuantos no adorasen
imagen de
bestia,
sean
muertos.
16
este fin
har que todos
los
hombres, peque-
os y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, tengan una marca sello en su mano derecha, en sus
frentes
;
17 y que ninguno pueda comprar vender, sino

aquel que tiene
el
la marca, nombre de la nmero de su nombre. 18 Aqu est el saber. Quien tiene /Ji/es
bestia,
inteligen-
cia, calcule el
nmero de
la
bestia
^.
Porque su n-
Por medio de un demonio que meti dentro de
la
gura
estatua,
A fin
de conocerla, cuando venga
y no ser engaado
por ella.iVo queremoa, dice san Ireneo CLib. V. contra Her.

c. 30. J,
acerca del nombre del Antechristo
temerariamente , y con peligro afirmar alguna cosa ; porque si en este tiempo
se hubiera de haber revelado claramente su
nombre,
lo
hu-
biera hecho el que tuvo esta revelacin. Entre los expositores
modernos algunos creen que

cleciano
;
las seales
,
convienen Dio-
No se puede dudar que todos fueron alo menos smbolos precu rsores del Antechristo. Hay quien cree que el Antechristo ser un
otros Juliano Apstata
etc.
principe de la secta de
Mahoma
porque
la
las letras griegas
de
la
palabra Mahometis forman
suma
del
nmero 666.
Mas
son muchsimas las combinaciones de letras griegas,

;
que juntas darn aquel nmero y aun no se sabe de cierto si san Juan hablaba de letras griegas hebreas , etc. Crea-
mos que
su tiempo
con esto que dice aqu san Juan, y
captulo XIV.
319
del
mero
y seis.
es el
;
que
el
forman
las letras
la bestia
"s
nombre de uu
hombre
nmero de
seiscienlos sesenta
CAPITULO XIV.
Aparcese
el
Cordero de Dios sobre
el
monte Sion, seguido
de los justos.
El Evangelio
es predicado en toda la tierra.
Se anuncia
el
ltimo juicio. Viene Jesu-Christo, y se hace
la misteriosa siega y vendimia de su heredad.

1
Y h aqu que mir

el
y vi que el Cordero estaba

l
sobre
monte Sion
con
ciento y cuarenta y cuafrentes el
tro mil personas
que tenan
escrito en sus
nombre de
2 Al
al
y el
nombre de su Padre.
mismo tiempo o una voz del cielo, semejante muchas aguas, y al estampido de un trueno grande ; y la voz que o era como de citaristas que
ruido de
'
taan sus ctaras.
Y
;
cantaban como un cantar nuevo

de
los
ante
los
el
tro-
no
y delante
cuatro animales
de
ancia-
nos
y nadie podia cantar yn entender aquel cntico,

,
fuera de aquellos ciento y cuarenta y cuatro mil
que
fueron rescatados de
la tierra.
4 Estos son los que no se amancillaron con

res
;
muge-
porque son vrgenes. Estos siguen
al
Cordero do
otras seales que ha
dado ya, podrn conocer
los
fieles
qoin sea
el
Antechristo para preservarse de sus engaos.
Vase Antechristo.
1
taedores de arpa.
2 Vase Nuera.
8d
<|uiera
LIBRO PEL APOCXLYPSI qae vaya. Esos fueron rescatados

*
de entre
,
tos
liombres como primicias escogMa^ para Dios

el
y pata
Cordero,
5 ni se hall mentira en su boca
,
porque estn sin
mcula ante
6 Luego
ciclo,
el
trono de Dios.
otro ngel que volaba por medio del
el
llevando
Evangelio eterno, para predicarte

la tierra
,
los
moradores de
,
todas las naciones

;
y tri-
bus
y lenguas
y pueblos
7 diciendo grandes Voces
Temed
al
honradle
dadle gloria^ porque venida es

y adorad aquel que hizo
las fuentes
el
Seor, y la hora
de su juicio
tierra
,
cielo, y la
^.
y el
mar, y
de
las
aguas
:
siguise otro
ngel que decia
Cay
cay
aquella igran Babylonia, que hizo beber todas las naciones del vino envenenado de su furiosa prostitucin
^.
9
aita
:
estos se sigui el tercer ngel

ia
diciendo en voz
Si alguno adorare
bestia y su
imagen
y re-
cibiere la
marca en su frente, en su mano,

ha de beber tambin del vino de
la ira
10
esle tal
,
de Dios de aquel vino puro preparado en

la
el cliz
de
clera divina *
y ha de ser atormentado con fuego

la
y azufre vista de los ngeles sanios, y en

cia del
presen-
Cordero
1 Con el precio de la sangre del Cordero sin mancha. 2 El cual va dar cada uno segn sus obras. 3 Y se atrajo con esto la indignacin divina. La voz he-
brea nDn> y 1 4 Vase Vino.
griegt ^vfjLoc
significan ira y veneno.
CAPITULO XIV,
11 y
ios siglos
el
321
humo
de sus tormentos estar subiendo por

;
de
los siglos
sin
,
que tengan descanso ninlos
guno de dia
su imagen
,
ni &c noche
que adoraron
la bestia y
como tampoco cualquiera que

se ver el fruto
los
recibi la
divisa de su nombre.
12 Aqu
tos
,
de
la
paciencia de
,
los
san-
que guardan
'.
mandamientos de Dios
que
,
y la f
de Jess
13
una voz
los
del relo,
me
decia
Escribe
el
Bienaventurados
or
^.
muertos
que mueren en
,
Se-
Ya desde ahora
,
dice el Espritu
que descansen
de sus trabajos
puesto que sus obras los van acom-
14
paando.
Mir
todava, y he ah
la
una nube blanca y rescual tenia sobre su ca-
plandeciente; y sobre
nube sentada una persona sela
mejante
al
Hijo del hombre,
beza una corona de oro, y en su
15
en
alta
En
voz
esto sali del

al
mano una hoz afilada. Templo otro ngel gritando

la
que estaba sentado sobre

,
nube
Echa
1/a tu hoz, y siega
porque venida
la
es la
hora de segar,
puesto que est seca
mies de
la tierra.
16 Ech pues
su hoz la tierra
el
,
que estaba sentado sobre

la tierra
la
nube,
qued segada.
17
cielo,
sali otro ngel
del
Templo, que hay en
el
que tenia tambin una hoz aguzada.

con un breve tiempo de padecer, evitan los eternos
la
tormentos.
2 Esto es, por

gracia.
cansa el Seor, en su amistad y
2S
3*22
LHRO del APOtALTPS.

altar otro ngel
,
18 Sali tambin del

poder sobre
la
el
el
cual tenia
fuego
,
y clam en voz alta

:
al
que tenia
,
hoz
aguzada
los
diciendo
la
Mete
tu hoz
la
aguzada
'
vendimia
racimos de
via
de
tierra
pues
que sus uvas estn ya maduras.

19 Entonces
tierra
,
el
ngel meti su hoz aguzada en

la
la
vendimi
via de la tierra
la ira
ech
la
uva
en
el
grande lagar de
la
de Dios
20 y
la
vendimia fue pisada en

santa
,
el
lagar
fuera de
ciudad
y corri
sangre del lagar en tanta

los frenos
abundancia que llegaba hasta
de
^.
los caballos
por espacio de mil seiscientos estadios
CAPITULO XV.
Cntico de Mmjss y del Cordero, que cantan los que vencieron la bestia. De l/is siete plagan postreras , repre-
sentadas en siete copas llenas de la clera de Dios
entre-
gadas
1
siete ngeles.
Vi tambin en
;
el
cielo
otro prodigio
grande y
admirable
siete ngeles
que tenan en
su
mano
las
siete plagas
que son
las postreras,
porque en
ellas ser
colmada
la ira
castigo de Dios.
Esto es
los reprobos.
Los justos son racimos de
la
via de Dios.
'2
As se llama
el infierDO lugar
eu que Dios castiga
los malos.
3
gre.
unas cincuenta leguas. Expresin hiperblica que

la
xlenota que toda
Judea haba de quedar inundada de sanVendimiar.
Vase
Jîno,
APITULO x>.
2
223
asimismo como un mar de vidri revuelto con fuego y los que haban vencido la bestia y
vi
,
su
imagen
el
;
al
nmero de
su
nombre
que estaban
sobre
mar
trasparente
teniendo unas ctaras de
Dios
3 y cantando
y el cntico del
el
cntico de Moyss
:
siervo de Dios,
Cordero, diciendo
,
Grandiosas y ad-
mirables son tus obras

justos y verdaderos
siglos!
oh Seor Dios omnipotente!

,
son tus caminos
oh rey de
los
Quin no
'
:
te
temer
?
oh Seor! y no engran-.
el
decer tu santo
piadoso
nombre
puesto que t solo eres

las
,
de aqu es que todas
naciones vendrn,
y se postrarn en tu acatamiento
visto
que
tus juicios
estn manifiestos
'.
5 Despus de esto mir ofra vez

fue abierto en
el
h aqu que
testimonio el
6 y salieron
las siete
Templo del tabernculo del Santa- Santorum ; del Templo los siete ngeles que tenan
cielo
el
plagas en sus
,
manos
^,
vestidos de lino limlos
pio y blanqusimo
y ceidos junto
pechos con
ceidores de oro.
1
el
Por este 7nar de
cristal trasparente
el
entienden algunos
globo del firmamento, sobre
cual reinar para siempre
Jesu-Christo con todos sus escogidos reunidos sus propios cuerpos.
2 T 3 En
solo eres lleno de

el castigo
bondad
y misericordia,
los impos.
4 Esto
es,
que acabas de dar todo gnero de castigos.
324
7
uno de
los
cuatro animales dio los siete n,
geles siete clices de oro
llenos de la ira del Dios
que
\ive por los siglos de los siglos.

8,
se llen el
Templo de humo causa de

';
la
ma-
gestad de Dios, y de su virtud grandeza
y nadie
podia entrar en
el
Templo
^,
hasta que las siete plagas

^.
de
los siete
ngeles fuesen terminadas
CAPTULO XVI.
Terribles efectos de las siete tazas clices de oro, que vierten los siete ngeles sobre la tierra.
En
esto oi
una voz grande del Templo, que de:
ca los siete ngeles
Id
y derramad las siete tazas
de
la
ka de Dios en
el
la tierra.
2 Parti pues
la tierra
,
primero, y derram su taza sobre
y se form
,
una lcera
la
cruel y maligna en
los
t^^
,
hombres
y
ev
que tenian
seal divisa de la bcs-
los
que adoraron su imagen.

el
3 El segundo ngel derram su taza en

y
mar,
qued convertido en sangre
como de un cuerpo
el
muerto
y todo animal
viviente en
mar, muri.
El humo.es smbolo de
la divina
presencia
segn
.se
vio en la dedicacin del Tabernculo,
Ex. XL.
v. 3'2,
y del
Templo, ///. Reg. Vlll. v. 10. U. Par. y. v. 13. 2 listo es en el cielo junto con su cuerpo resucitado. 3 O concluido el juicio final. 4 Negra y corrompida.
,
,
CAPITULO XVI.
4
sobre
fil
325
los rios, y
<jw
tercer iDgel
derram su laza sobr^

(k iguQS
,
los
mananiiales
y se
Gon\UUein
saogre.
b>
Aqu
:
q a^ ugel
qu^
tiei%e el
i\\
(iiicHdq de
l^
agidas,
(jue decia
Jusô eres, Seor,
que
eres, y
Jis^s
sido
siempre santo, en estos juicios que ejerces;

6 porque
\
ellos
,
derramaron
sangre
les
la
sangre de los sanios

;
de
los
Profetas
has dado beber
qup
i)ieft lo
merecen.
otro o que deeia desde
el altar
:
7
to
,
S por ciery
Seor Dios todopoderoso, verdaderos
justos son
tus juicas.
jpl
cuar^ ngel derram

p\ra^ afligir
su taza en
el sol
y di-
se le fuerza
lo
qmbres con ardor y con

calor excesivo,
fêgo
U y
los
hombres abrasndose con

,
el
blasfemaron
el
,
nombre de Dios que
tiene en su
mano
^las plagas
gloria.
en vez de hacer penitencia
para darle
10 El quinto ngel derram su laza sobre

tvono
blas
,
la silla
(ê la
bestia
qued su reino
las
lleno
el
de tinieexceso de
y se despedazaron
:
lenguas en
su dolor
11 y blasfemaron del Dios del cielo por causa de

sus dolores y llagas
obras.
;
mas no
se arrepintieron
de sus
12 El sexto ngel derram su taza en

Euphrtes; y sec sys aguqs,
los reyes
el
gran
rio
fin (|e ab,rir caqiipo.
que hablan de venir del oriente.

salir
13
Y vi
de
la
boca
del
dragn, v de
la
boca
326
de
la bestia
,

y de
la
boca del
falso profeta
tres esp-
ritus
inmundos en figura de ranas.

espritus de
14 Porque estos son
demonios que
hacen prodigios
con
el
y van los reyes de toda la tierra

el dia
fin
de coligarlos en batalla para
grande
del Dios todopoderoso.
15 Mirad que vengo como ladrn, dice
el
Seor.
,
Dichoso
el
que vela
y guarda bien sus vestidos
para
no andar desnudo, y que no vean sus vergenzas'. 16 Los dichos sern reunidos en un campo que
,
en hebreo se llama Armagedon
'.
17 Enjin
aire
,
el
sptimo ngel derram su taza por
el
la;
sali
una voz grande

:
del
Templo por
'.
parle del trono, que deca
Esto es hecho
18
siguironse relmpagos,
,
y voces, y truenos,
y tan grande
,
y se sinti un gran terremoto
tal
cual
nunca hubo desde que hay hombres sobre

19 Con
parles
,
la tierra.
lo
cual
la
ciudad grande se rompi en tre*

;
y las ciudades de las naciones se arruinaron
y de
la
,
gran Babylonia se hizo memoria delante de
Dios
para darle
el
cliz del
vino de
la
indignacin de
su clera.
1 De estos vestidos, que son las obras buenas, habla san Pablo Colos. III. V. 10. Aqu se alude los ladrones que en los baos pblicos robaban los vestidos. 2 Lugar famoso de la Palestina por la derrota de muchos
ejrcitos. Judie. I. v. 16.
29.Y
F. t'. 19. IV. Reg. XXIII. v. vez este tiombre est puesto aqu solamente para de notar bigar de venganza. 3 Lleg el fin del mundo.
tal
,
CAPTULO XVII.
3f7
,
20
21
Y Y
todas las
islas
desaparecieron
no qued
rastro de montes.
cay del cielo sobre
los
hombres granizo
talento
'
pedrisco del grandor
como de un
la
y los
hom;
bres blasfemaron de Dios por
plaga del pedrisco
plaga que fue en estremo grande.
CAPTULO
Descripcin de
se
la
XVll.
es,
gran ramera, esto

los
de Babylonia, que
,
embriag con la sangre de

la
mrtires
se vio gentos
tada sobre
cuernos.
bestia
de
las
siete
cabezas
diez
Vino entonces uno de

las^siete tazas
la
,
los siete
ngeles
,
que te:
nan
te
y habl
conmigo
la
diciendo
Ven,
mostrar
condenacin de
gran ramera, que
tiene su asiento sobre
muchas aguas,
los
2 con
y con
el
la
cual se
amancebaron
,
reyes de
i/
la tierra,
vino de su torpeza
,
idolatra
corrupcin
de costumbres
la tierra ^.
estn emborrachados los que habitan
Es decir de extraordinario peso. Vase Talento. 2 Por esta ramera, que en el verso 5 es llamada Babylonia, no es cosa cierta lo que debe entenderse. Pero el mismo san Juan advierte que habla figuradamente pues Misterio; Babylonia la grande ^ etc. Y tambin en dice sentido figurado debe entenderse la voz ramera, (Vase v. 16 y 18 ) segn el uso de la Escritura , que la idolatra la
1
, ,
:
llama comunmente fornicacin adulterio
y del mismo
^*|S
3,
LIBQ EL APOCALYPSI.
Y me
arrebat en espritu
al desierto.
vi
una
muger sentada sobre una

ômbires de blasfemia
,
bestia
bermeja, Hcna de
siete cabezas y diez
que tenia
CURROS.
4
Y
,
la
muger
estaba vestida de prpura y de es,
carlata
y de perlas, teniendo en su mano una taza de oro,

llena de
y adornada de oro, y de piedras preciosas
abominacin
;
y de la inmundicia de sus for-
nicaciones
5 y en
rio
:
la
frente tenia escrito este

la
nombre
Mister
Babylonia
grande
madre de
las deslionestida-
des y aboniinaciones de
la tierra.
la
vi esta
muger embriagada con
sangre de
modo llama
Varios intrpretes antiguos

suerte de
idolatra
abandono de Dios y de sus maudamientos. con san Gernimo, entendieentregada toda ron por esta Babylonia Roma pagana
al
, ,
como
y perseguidora de la Iglesia, Otros , san Agustn [Enarral. 2 in Ps. XXFl.) , creen que
,
significa la
masa general de todos
los
impos de todos lu-
gares, y de todos los tiempos. Realmente es
muy
difcil
aplicar una sola ciudad cuanto se dice de Babylonia.
Y el
tes
mismo Profeta
dice (o. 9
y 10 J que
los siete
,
mon-
sobre que se representa sentada la meretriz
son siete
la
reyes.
Adems
e!
esta
mala muger se contrapone

,
que se
describe en
cap.
Xl
la
cual es una figura de
la Iglesia
congregacin de todos los escogidos. Pero aunque se entienda de Roma, siempre ha de ser de tal 'modo, que vengan comprendidas todas las ciudades impas la niasa de todos los reprobos. Vanse Jereifl. LI. v. 7. Is. ÎH. V.7.
XX
captulo XV .
los sankts, y
as
nirliies
con
la
sangre de
los
de Jess.
al
verla
qued sumamente atnito.

el
Mas
ngel
me
dijo
De qu
de
la
le
maravillas?
la
Ya
le dir el misterio secreto
muger, y de
bestia de siete cabezas y diez cuernos, en
que va mones (perecer
tada.
La
;
bestia
ella
'
:
que has
visto, fue
no
presto)
cer luego
ha de subir del abismo, y vendr perey los moradores de la tierra ( aquellos cuel
yos nombres no estn escritos en

diesde la creacin del
Libro de
la
vida
la
mundo)
se
pasmarn viendo
bestia
que era y no es. 9 Aqu hay un sentido que

,
est lleno de sabidura.

,
Las
la
siete
cabezas son siete montes
sobre los cuales
muger
tiene su asiento, y tambin son siete reyes.

existe,
,
10 Cinco cayeron, uno

venido aun
po.
;
y el otro
no ha
y cuando venga
debe durar poco tiem-
II Ahora
la
la
bestia
que era
'
,
y no es
esa
misma
es
octava
^
;
y es de los siete
y va fenecer.
12 Los diez cuernos que

cuales todava no
viste, diez reyes son; los

,
han recibido reino
mas
recibiru
potestad
como
reyes por una hora, ( por breve tiemla bestia.
po) despus de
El reino del Antechrislo solamente durar
tres aos y
rnedio.
2
3
O el octavo rey perseguidor de la Iglesia. O del nmero de los tiranos enemigos de Christo.
330
LIBRO UFX APOCALYPSI.
13 Estos tienen un mismo designio, y entregarn
la
bestia sus fuerzas y poder.

el
14 Estos pelearn contra

los
Cordero, y
el
Cordero
vencer
siendo
como
,
es el seor de los seores
el
rey de los reyes

,
y los
que con
fieles.
estn
son
los
llamados
los
escogidos y los
:
15 Djome mas
sentada
guas.
la
Las aguas que

son pueblos
,
viste,
donde
,
est
ramera
y naciones
y len-
16
Y
,
los diez
la
cuernos que viste en
la bestia
,
'
esos
aborrecern
ramera
la
,
dejarn desolada
y ella la
y des-
nuda y comern sus carnes

el
quemarn en
fuego.
17 Porque Dios ha movido sus corazones para que
hagan
lo
que
l le
plugo
y den su reino
la bestia
hasta que se cumplan las palabras de Dios.
18
En
,
fin
la
muger que
viste, es aquella ciudad

los reyes
grande
que tiene imperio sobre
de
la tierra.
CAPTULO XVIIL
Ruina, juicio y castigo de
lloran
la
gran Bahylonia^ sobre a cual

;
amargamente los que siguieron su partido santos del cielo cantan el triunfo.
1
mas
los
Y
,
despus de esto vi descender del cielo otro
ngel
que tenia potestad grande
la
tierra
qued
iluminada con su claridad.
Smbolo de
los
diez reyes.
, ,;
lAPTUL XVIU.
2
331
,
Y exclam con mucha

la
fuerza
y est
diciendo
Cay
ray Babjlonia
grande;
hecha morada de
demonios
guarida de todo espirilu inmundo, y allas
bergue de todas
aves asquerosas y abominables

las
3 por cuanto todas
naciones bebieron del vino

;
irritante 6 venenoso de su disolucin

tierra estuvieron
y los reyes de la
amancebados con
ella; y los
el
merca-
deres de
la tierra se
hicieron ricos con
precio de
sus regalos exceso del lujo.
oi otra voz
del dlo,
que decia
Los que
sois
del pueblo mi, escapad de ella, para no ser partici-
pantes de sus delitos, ni quedar heridos de sus plagas. 5 Porque sus pecados han llegado hasta
y
el
cielo
'
Dios se ha acordado de sus maldades. 6 Dadle

ella el
retorno que os ha dado ella mis:
ma
y aun redobldselo segn sus obras
en
la taza
misma, con que
os dio beber, echadle al doble.
7 Cuanto se ha engredo y regalado, dadle otro

tanto de tormento y de llanto, ya que dice en su cora-
zn
Estoy como reina sentada en solio
y no soy viu-
da, y no ver duelo.
8 Por eso en un dia sobrevendrn sus plagas, mortandad, llanto y hambre, y ser abrasada del fuego
porque poderoso
es el
Dios, que ha de juzgarla.
Pidieudo venganza
en este inundo nunca
los justos
vuelven mal por mal; pero all eu el cielo se alegrarn y alabarn la justicia con qne el Seor castiga los impos. Psalm. LVII. V. 11. En este lugar, como en otros de la
Escritura
no se manda desea que ha de suceder.

,
sino
que se anuncia
lo
332
LIBRO DEL APOCALYl'SI.

y
9 Entnces llorarn,
reyes de
la tierra,
harn
dielo sobre ella los

ella
que vivieron con

el
ami^cebados,
;
y en deleites, al ver
humo de
su incendio
10 puestos
dirn:
lo tejos
por miedo dess tomeitos,

gran cndad de Babylo*nia,
!
Ay, ay de
ajclla
de aquella ciudad poderosa

llegado tu juicio
Ay, en
nrj
insta*%e
ha
11
los
negociantes de
la tierra
prorum'pir^ en
iadie
llantos y lamentos sobre la Tnistoa,
pofque
com-
prar ya sus mercaderas
12 mercaderas de oro,
de plata, y de petfrer,
y de perlas, y de linodelicado, y de prpura, y de seda,

y de escarlata, grana, (y ds toda madera y de toda suerte
olorosa,
de muebles de marfil y de piedras
preciosas, y de bronce, y de hierro, y de

1
mrmol,
,
y de
cinamomo
canela
y de perfumes
~y
te
ungentos olorosos, y de incienso, y de vino,

te, y
d acei-
de
flor
de harina, y de trigo, y de bestias de carga,
y de ovejas, y de caballos, y de carrozas, y de esclavos, y de vidas de
hombres
! las
* ,
de gladiadores. frutas sabrosas al apetito
14 Oh Babylonia
de tu alma
te
han
faltado
t,
todo
lo susatictos
y es-
plndido iperect para
ni lo haHÂrs yinas.
15 As
los traficantes
de
lejos
eisas
cosas,
que
se hicie-
ron ricos, se pondrn
de
ella
por miedo de sus
tormentos, y gimiendo y llorando,
Se acab
el
tiempo de
tu.silaoeres.
CAPITULO
XVIII.
y
3;J3
daba vestida de lino delicadisimo

de grana, y cubierta de oro, de perlas
1
de pirpiua
y
,
de piedras preciosas
cmo en un
!
instante se redujeron
nada tantas
riquezas
todo piloto, y todo navegante del mar, y los marineros, y cuantos trafican en el mar, se pararon
lo lejos,
18 y dieron
incendio,
esta en
gritos viendo el lugar el

:
humo de
su
diciendo
Qu
ciudad hubo semejante
grandeza?
polvo sobre sus cabezas, y prorum:
19
Y arrojaron
pieron en alaridos
llorando, y lamentando decian Ay,ay de aquella gran ciudad, en la cual se enri-
quecieron con su comercio todos los que tenian naves en la mar ; cmo fue asolada en un momento
20
Oh
cielo
regocjate sobre ella,
como tambin
vosotros
oh sanios apstoles y profetas! pues que Dios condenndola ha tomado venganza por vosotros
(os
ha hecho justicia)
21 Aqu un ngel robusto alz una piedra como una gran rueda de molino, y arrojla en el mar, di^
ciendo
:
Con
tal
mpetu ser precipitada Babylonia
la
ciudad grande, y ya no parecer mas.
22 Ni se oir en
jams voz de
citaristas, ni
de
msicos, ni de taedores de flauta,

ni se hallar en
se sentir en
ti
ni de clarineros:
artfice
de arfe alguna; n tampoco
ruido de atahona;
23
ni luz de
lmpara
t
te
alumbrar en adelante; ni
:
volver oirse en
voz de esposo y esposa

los
en vista
de que tus mercaderes eran
magnates de
la tierra,
29
334
LIBRO DEL APOCALYPSl.
y de que con tus hechizos anduvieron destfnatlas to-
das las gentes.
24 Al mismo tiempo
los Profetas
,
se hall
,
en
ella la
sangre de
de
los
santos
y de todos los
que lian
sido
muertos en
la tierra.
CAPTULO XIX.
Triunfo y cntico de los santos por la ruina de Bahylonla, por el reino de Dios y iJor las bodas del Cordero. Jesu.
Chriato
1
Verbo de Dios, triunfa de sus enemigos.

estas cosas oi en ci cielo
,
Despus de
como una
:
voz de muchas gentes
que decan
AUeluya
La
sal-
vacin
y la gloria
y el
poder son debidos nuestro
Dios;
ha condenado
tierra
2 porque verdaderos son y justos sus juicios, pues la cual estrag la la gran ramera
,
con su prostitucin
ha vengado
la
sangre de
sus siervos derramada por las
manos de
:
ella.
segunda vez repitieron
Alleluya.
'el
iiimo
de
ella
de su incendio est subiendo por
los siglos
de
ios siglos
(no se acabara jams).

veinte y cuatro ancianos, y los enalto ani-
Y
'
los
males
se
postraron
el solio,
adoraron Dios que estaba

:
sentado en
5
diciendo
Amen
Alleluya.
:
del solio sali
una voz que deca
Alabad
le
nuestro Dios todos sus siervos, y los que
temis,
pequeos
y grandes.
Vase antes
cap. VI. v. 9,
CAPITULO XIX.
6
335
y co-
O
el
Ifunbien
uua voz como de gran gento,

,
mo
ya
7
ruido de
muchas aguas
:
como
el
estampido
de grandes truenos, que decia
Aeluya; porque tom
posesin del reino
el
Seor Dios nuestro todo-
poderoso.
Gozmonos
,
y saltemos de jbilo
las
y dmosle
'
la
gloria
pues son llegadas
bodas del Cordero
y /
kflcsia su esposa se ha puesto de gala ataviada.
se
le
ha dado que se
vista de tela de lino fintela finsima
simo, brillante y blanco. Cuya

son las virtudes de
9.
de lino
los santos.
:
djorae el ngel
la
Escribe
las
Dichosos
los
que
son cojuvidados
aadi.m.e
:
bodas del Cordero; y Estas palabras de Dios son verdaderas.

arroj luego sus pies, para adorarle.
:
cena de
10
Yo me
Das Jiafidlce
Gurdate de hacerlo, que yo soy con-
siervo luyo y de tus
hermanos
los
que mantienen
el
el
^
testmouk) de Jess.
Dios has de adorar. Porque
espritu de profeca que
hay en
//
es el testimonio
de Jess.
U
Fiel y
En
esto vi el cielo abicjto, y k aqu

l
,
un caballo
se llamaba
bknco., y el que estaba montado sobre
Veraz,
el
cual juzga con justicia

ojos
y combate.
12 Eran sus
1-a
como llamas de
comprende
sino
fuego, y tenia en
cabeza muchas diademas, y un nombre escrito, que

le
nadie
entiende
mism.o.
Matih. XXII.
V.
2.
,
2 De que tu eres, como yo
ministro de iesus.
336
13
y
l
LIBRO DEL APOCALTPSI.
Y
y
veslia
una ropa teida
salpicada en sangre
es
se llama el
Verbo de Dios.
que hay en
el
14
los ejrcitos
cielo, le
seguan
vestidos de
un
lino
finsimo, blanco y limpio, en ca-
ballos blancos.
15
de
la
boca de
ella
l saiia
una espada de dos los
para herir con
las gentes.
' ;
l las
ha de gobernar
lagar del vino
con cetro de hierro

del furor
y l
mismo
pisa
el
de
la ira del
Dios omnipotente.
el
16
tiene escrito en su vestidura, y en

los
muslo
Rey de
1
reyes
y seor de los seores.
Vi tambin
alta voz
,,
un ngel que estaba en

las
el sol
clam en
diciendo todas
:
aves
que vo-
laban por medio del cielo
Venid
y congregaos la
cena grande de Dios
18 comer carne de reyes, y carne de tribunos, y

carne de poderosos
netes
,
y carne de caballos
,
y de sus gi,
y carne de todos
libres y esclavos
y de chicos
y de grandes.
19
vi la bestia, y los reyes
de
la tierra
sus ejrcitos coligados, para trabar batalla contra el
que estaba montado sobre

cito.
el
caballo
y contra su ejr-
20 Entonces
fue presa la bestia, y con ella el falso

la
profeta, que vista de

gios
la
,
misma habia hecho prodique recibieron

la
con que sedujo

,
los
marca de
bestia
y los
que adoraron su imagen. Estos dos
Vate Vara.
CAPTULO XX.
fueron lanzados vivos en
337
un estanque de fuego que

es-
arde con azufre.

21 Mientras
los
la
dems fueron muertos con
la
pada que
el caballo
sale
de
,
boca del que estaba montado en

todas las aves se hartaron de
la
blanco
ellos.
carne de
CAPTULO XX.
El
ngel encadena d Satans en el abismo por el tiempo de
;
mil aos
durante
los cuales las
almas de
los
mrtires
la ciu-
reinarn con Christo en la primera resurreccin. Suelto
despus Satans, mueve
Gog y
Magog contra
los
los
dad santa
-pero el cielo
enviar fuego que
devorar.
Despus Jesu- Christo juzgar d todos

1
muertos.
Vi tambin descender
,
del cielo
un ngel
que
tenia la llave del abismo
una gran cadena en su

aquella serpiente
le
mano.
2
agarr
al
dragn
el
esto es
y
antigua, que es
diablo
Satans, y
encaden
por mil aos
3 y metile en
sello
el
abismo
y le encerr
y puso
las
sobre
para que no ande mas engaando
gentes, hasta que se cumplan los mil aos; despus
de
los cuales
ha de ser soltado por un poco de tiempo.

vi
4 Luego
unos tronos
y varios personages que
se sentaron en ellos, y se les dio la potestad de juzgar
y
la
vi las
nimas de
los
,
que hablan sido degollados por

y por la palabra de
,
confesin de Jess
Dios
,
y los
que no adoraron
la bestia
ni su
imagen
ni reci-
3H.^
LIBRO DEL
Aro.CA.LYPsl.
,
^^roa ^^
m^rcoi en las frentes
ni en kis
manos
'.
que
vivieron, y reinaron con Christo mil aos
Segn sau Agustn
[Lib.
XX.
de Cic. Dei
c.
VIH.)
por estos mil aos se denota todo el tiempo desde la muerte de Jesn- Christo hasta el fin del mundo. Durante esta poca
esta el demonio
der obrar
como atado enfrenado por Christo, sin pocomo antes lo hacia menudo contra los cuer,
,
pos de los hombres

dolos, etc., etc.
ni engaarlos
al fin del
con los orculos de
los
Pero
mundo quedar como des-
atado por un breve tiempo, y permitir Dios que explaye su encono contra varios hombres para que se cumplan los
,
.sabios
insondables designios de su infinita bondad. Puede
e.ste texto de sau Juan tuvo origen la opinin de los milenarios llamados as por creer que Jesu -Christo ha de reinar por el tiempo de mil ao.?, y con l los escogidos , despus de haber vencido al Antechristo. San Agustn sigui algn tiempo esta opinin y aunque despus la desech , nunca se atrevi condenarla como hertica, por respeto los santos varones de la antigedad que la sostuvieron. Lo mismo hizo san Gernimo ; el cual hablando de ella (exponiendo el cap. XX. de Jerennas) dijo; Nosotros no la seguimos ; mas no nos atrevemos condenarla , porque as pensaron muchos varones de la Iglesia y n^riires : cada uno siga su opinin ; y resrvese todo para el juicio del Seor. Pero es menester tener presente que hpbo algunos que defendan que estos mil aos se pasaran entre deleites de la carne continuos convites, etc. Estos 7nienarios carnales siempre han sido condenados y detestados por la Iglesia. No obstante aun los milenarios puros, de los cuales hablaron san Agustn y san Gernimo , fueron impugnados desde los primeros siglos por san Pionysio de Alejandra , Cayo , presbytero de lonia y otros. Vase Euseb. llisl. Ecles. Lib. III. c. 28, 29 y Ltb. VII c. 24. Y la verdad^ este reino de Jesu-Christo en la tierra no
, ; , ,
,
decirse que de
CAPITULO XX.
339
5 Los olios muertos no revivirn hasla cumplirse

lo^
mil aos. Esla es
la
resurreccin primera.
la
6 Bienaventurado y santo quien tiene parle en

primera resurreccin
te,
:
sobre los tales
la
segunda muer-
que
efi
la eterna, de los reprobos, no tendr pode-
ro, antes sern sacerdotes de

fo
,
Dios y de Jesu-Chris-
y reinarn
con
m.il
aos.
,
Mas
al
cabo de
,
los
mil aos
ser suelto Satalas
ns de su prisin
i;\9S
,
y saldr, y
los cuatro
los
engaar
ngulos del
nacio,
que hay sobre

,
mundo
,
tog y
Magog
es
y
la
juntar para dar balaMa

'.
cuyo
nmero
como
arena del mar

la
8 Y extendironse sobre
y cercaron los reales
la
redondez de
los
la
tierra,
,
acampamento de
santos
ciudad amada.
puede apoyarse slidamente en lo que dice san Juan en el Apocalypsi es una opinin abandonada de casi todos los
;
escritores catlicos, y no parece contonne cou la doctrina
del Evangelio, explicada en el concilio de Florencia. Vase
Martini. El sabio jesuta
Lacuuza ha
de
escrito en estos lti-
mos aos a favor de

espirituales
,
la sentencia
los vnlenarios
:
una obra con este
ttulo
puros Venida del lesi'as
en gloria y magestad, por Juan Jo.'afat Ben-Ezra. Dicha obra es digna de que la mediten los que particularmente
Escritura , pues da luz para de muchos textos oscuros pero no miro conveniente que la lean aquellos cristianos que solo tiela inteligencia
;
se dedican al estudio de la
nen un conocimiento
tra
siipericial dlas verdades de nuesmal uso que pueden hacer de algunas mximas que adopta el padre Lacuuza. 1 Vase Gog y Magog.
Religin
por
el
340

llovi fuego
9 Mas Dios
del cielo
que
los
con-
sumi
y el diablo,
que
los traia
engaados, fue pre*
cipitado en el estanque de fuego y azufre, donde
tam-
bin
la
bestia
el falso
10 y
che por
1
profeta sern atormentados dia y no-
los siglos
vi
de
los
siglos.
Despus
un gran
solio reluciente
uno
'.
esto es, Jesu-Chrsto, sentado en l, cuya vista des-
apareci
la tierra
el cielo,
y no qued nada de ellos
12
Y valos muertos,
,
delante del trono
grandes y pequeos, estar y abrironse los libros de las con-
ciencias ; y abrise tambin otro
Libro, que es
el
de
la
vida
^,
fueron juzgades
,
los
muertos
por
las
cosas escritas en los libros
segn sus obras.

los
13 El mar pues entreg en

tos
l
;
muertos, que babia

entregaron los muer-
y la
muerte y
el infierno
;
que tenan dentro

segn sus obras.
y se dio cada
uno
la
senten-
cia
14 Entonces
zados en
el
el
infierno y la
muerte^ fueron lanla
estanque de fuego. Esta es
muerte se-
gunda y eterna. 15 El que no fue hallado

vida
,
escrito
el
en
el
Libro de
la
fue asimismo arrojado en
estanque de fuego.
Esto es
ser nuevo.
Dan.
,
de s antigua condicin y forma TI. v. 35.//. Pe. III. v.

el
pues todo
13.
2 Vase Libro. 3 Esto es los contlenados y

muerte.
diablo
autor de
la
::
341
CAPTULO XXI.
Fin dichoso y bienaventurado estado de
del juicio
,
los justos
despus
cion de la
y desastrosa suerte de les pecadores. Descrip-^ ciudad cele.stial de Jerusalem, mstica esposa
del divino Cordero.

1
un
cielo
nuevo
y tierra
nueva
'.
Porque
,
el
ya;
primer
cielo y la
primera
tierra desaparecieron
no habia mar.
2 Ahora pues yo J uan
Jerusalem
,
vi la
ciudad santa
la
la
nueva
descender del cielo por
mano
,
de Dios,
compuesta
poso 3
'.
como una novia engalanada
para su es-
Y o
aqu
una voz grande que venia

el
del trono, y decia

los
Ved
y el
tabernculo de Dios entre

ellos.
hombres
Seor morar con
ellos
sern su pueblo,
ellos
,
el
mismo Dios
habitando en medio de
ser
su Dios
4 y Dios enjugar de sus ojos todas

ni habr ya
las
lgrimas
,
muerte
ni llanto
ni alarido
ni habr
'.
mas
dolor,
porque
las
cosas de antes son pasadas
tible.
Esto es, renovado todo el mundo y hecho ya incorrupEn este y en el siguiente captulo se describe, segnn
,
opina san Agustn
la Iglesia triunfante del
cielo,
despus
de
gos
V.
la
;
destruccin del Antechristo y de sus dems enemi. y hecha ya la resurreccin general. Vase Is. LXV.
U.LXVL V.
2 Esto es
,
22.// Pet
III. v. 13.
brillante y hermosa.
ellas,
3 O se acab ya el primer estado que tenan pus del pecado de nuestros primeros padres.
des-
342.
dijo el
que
estajea sealada
las cosas.
en
el solio
li aqu
que renuevo todas
Y djome
Escribe,
f
,
porque todas estas palabras son dignsimas de

verdaderas.
6 Y djome Esto Omega el principio

:
es hecho.
Yo
so,y el
Alpha
y la
'
el fin
de todo. Al sediento
,
yo
la
le
dar de beber graciosamente
sin inters
de
fuente de! agua de la vida.

7 El
qu venciere
,
*,
poseer todas estas cosas
yo ser su Dios
8
ser
los
mi
hijo.
,
Mas en orden
y hechiceros
,
cobardes
incrdulos
execrables desalmados, y homicidas

tos
,
y deshones-
idlatras, y todos los

el
embus-
teros ', su suerte

y azufre
,
ser en
lago
que arde con fuego

que tenan
,
que
es la
muerte segunda y eterna,

los siete
9 Vino despus un ngel de
las
tazas llenas d las siete plagas postreras
y h'abl con,
migo
diciendo
Ven
y te mostrar la esposa
no-
via del Cordero.
10 Con eso
me
llev en espritu
un monte grande
y encumbrado, y
mostrme
la
ciudad santa de Jeru-
salem que descenda del cielo y vena de Dios

1 \
la cual lerya^
^ claridad
(^?
X^ya^
'
cuya lux era
1 Ksto e} , alqu,e tuyier^ sed de U sautidad 2 Y triunfare d^l iiinuiV> y fW s,mAnjo. 3 Esto es los hipcritf^^ y aliP^ prpfctas,
yjustici
4 5
Q
O
ert vi|Soi) e^piritm^fc.
una brillautez divina.
CAl'TL'LO XXI.
343
piedra
scmejanle ana ^piedra preciosa

trasparente
de ja^c
como
en
las
cristal.
12
y
;
tenia
y
,
un muro grande, y
nombres de
alto,
,
con doce
y nombres
puertas
puertas doce ngeles

los
las
esculpidos
los
que son
doce tribus de
hijos de Israel.
13 Tres puertas
al
Oriente, y tres puertas
al
Norte,
tres puertas al Pilediodia, y otras tres al
Poniente.
14 Y en
el
muro de
la
ciudad tenia doce cimientos, y

los
ellos los
'.
doce nombres de
doce apstoles del
Cordero
15 Y
el
que hablaba conmigo, tenia una caa de

oro,,
:
medir
^,
que era de
la
para medir
la
ciudad, y sus
puertas, y
muralla
16 es de advertir que
larga
la
ciudad es cuadrada, y tan

la
como ancha
midi pues
ciudad con
'
,
la
caa
de oro, y tenia doce mil estadios de circuito

iguales su longitud, altura y latitud*.
siendo
1 Los apstoles se \\?im?in fundamentos de la Iglesia, porque esta se fund sobre la f de Jesu-Christo que ellos predicaban ; y como por su predicacin se nos prepar ia entrada en la Jerusalem celestial se llaman tambin jmertas en el verso 21. Vase Matrimonio. 2 Vase Caa.
, ,
3 Vase Ea ludio.
4 Estoes,,
tura y la
frica
,
el muro tenia en todas partes la misma almisma anchura. Toda e.sta descripcin es meta-
y se
dirige
dar alguna idea de
la
grandeza
interior
y exterior de la celestial .Jeri!.?alem. E.s de advertir que los
muros de las ciudades antiguas eran de extraordinaria altura y anchura y profundsimos los cimientos.
,
344
LIBRO DKL APOllALYPSI.

la
17 Midi tambin
muralla y hallla de ciento y
cuarenta y cuatro codos de alio, medida de hombre,
que era tambin
la del
ngel
'
18 El material empero de
jaspe
;
este
muro
era de piedra
mas
la
ciudad era de un oro puro, tan traspa-
rente que se parecia
un
vidrio C7'istal sin mota.

la
19 Y
los
fundamentos del muro de
ciudad esta-
ban adornados con toda suerte de piedras preciosas.

El primer fundamento era de jaspe;
firo
;
el
segundo de za;
el
tercero
de
calcedonia rub
el
cuarto de
esmeralda
20
el
quinto de sardnica
crislito
;
el
sexto de sardio
;
el
sptimo de
topacio
;
el
oclavo de berilo
el
nono de
un-
el
dcimo de crisopraso
;
Uvpiz lzuli; el
dcimo de jacinto 21
el
duodcimo de amatista.
;
las
doce puertas son doce perlas
y cada pu;
erta estaba hecha de
una de
estas
,
perlas
y el pavi-
mento de
cristal.
la
ciudad oro puro
y trasparente
como
el
el
22 Y yo no
23
vi
templo en
es su
ella.
Por cuanto
el
Seor
Dios omnipotente
templo, con
Cordero.
Y
,
la
ciudad no necesita sol ni luna que alum,
bren en
ella
porque
la
claridad de Dios la tiene iluel
minada
24
de
y su lumbrera es
Cordero.
las
Y la luz
de
ella
andarn
gentes
y los reyes
la tierra
llevarn ella su gloria y su magestad.

al fin
25 Y
sus puertas no se cerrarn

alli
de cada dia,
porque no habr
noche.
Pues se apareci en forma humana.
CAPITULO XXII.
26 Y en
gloria y
la
345
la
ella se
inlroducir,
las
y vendr parar
honra de
naciones.
27
No
,
entrar en esta ciudad cosa sucia coniani
mi lada
de
quien cmele abominacin y falsedad
sino solamente los que se hallan escritos en el libro

la
vida del Cordero.
CAPITULO
Jerusalem
XXII.
Cunclijeae la admirable y misteriosa pintura de la celestial

,
y con
ella el
Apoca lypsi
la
Revelacin de
Jesu-Cliristo su discpulo amado.
Mostrme tambin un
,
rio
,
de agua
vivfica
de
vida
claro
como un
de
la
cristal
que manaba
del solio
de
Dios y del Cordero.

2
En medio
plaza de la ciudad
y de la
,
una
que
y las
y otra parte del rio estaba el rbol de la vida
produce doce
frutos,
dando cada mes su fruto
hojas del rbol sanan las gentes
\
ella, y sus
All
el
no habr jams maldicin alguna, sino que
Dios y
Cordero estarn de asiento en
siervos le servirn de continuo.
vern su cara
y tendrn el
nombre de
so-
bre sus frentes.
all
no habr jams noche; ni necesitarn
luz
Alude
al rio y al rbol
de
la vida,
que habia en
v. 12.
el
Pa-
raso; al rio, del cual dice el Profeta,
que alegra da
dudad
de Dios. P.V.
XLV.
V.
b-Js LXVI.
ToM.
XV.
30
346
LlBliO
luz
DEL APOCALYi'SI.
el
de antorcha, ni
los
de sol, por cuanto
Seor Dios
alumbrar
y reinarn por los siglos de los siglos.

:
6 Djome mas
crdito, y
Estas palabras son dignas de todo
muy
verdaderas.
el
Seor Dios de
los es-
pritus de los Profetas

tar
ha enviado su ngel manifes.
sus siervos cosas que deben suceder pronto

7
Mas h
aqu
dice el Seor, que yo vengo toda

el
prisa.
la
Bienaventurado
que guarda
las
palabras de
profeca de este libro,
8 Y yo Juan
sas.
soy el que he oido y visto estas co-
Y
;
despus de oidas y vistas,
me
postr ante los
pies del ngel, que

rarle
me
:
las
enseaba, en acto de ado-
9 pero
soy
y
me
dijo
Gurdale de hacerlo, que yo
un consiervo
los
luyo, y de tus
las
hermanos
los Profetas,
de
que observan
palabras de
la
profeca de
este libro.
Adora Dios.
:
10 Djome tambin
No
selles
el
"
las
palabras de
la
profeca de este libro, pues
tiempo est cerca.

el
11
El que daa, dae aun; y

^
;
que est sucio,
prosiga ensucindose
y
pero
y
el
justo justifiqese
mas
mas
y el santo,
mas
mas
se santifique.
12 IMirad que vengo luego, y traigo conmigo mi

galardn
obras.
,
para recompensar cada uno segn sus
Esto
es,
uua larga serie de sucesos, que va comenzar
pronto.
2
3
Que
no tengas ocultas. presto experiraentarn su castigo,
CAPTULO XXII.
13 Yo soy
ltimo,
el
el
347
el
Alpha y
la
Omega,
primero y
el
principio y
el fin.
14 Bienaventurados
los
,
que lavan sus vestiduras

para tener derecho
la
'
en
la
sangre del Cordero

,
al
r-
bol de la vida
y entrar por las puertas de
ciudad
santa.
15 Queden fuera
los deshonestos, y los
los perros,
y los hechiceros, y
los idlatras, y to-
homicidas, y
do aquel que ama y platica mentira. 16 Yo Jess envi mi ngel, notificaros

sas en las Iglesias.
estas cola
Yo
soy la raiz estirpe, y
pro^.
sapia de David
el
lucero brillante de la
maana
el
17
el
espritu, y la esposa^ dicen:

:
Ven. Diga
que tiene
el
tambin quien escucha

sed
^,
Ven. Asimismo
,
venga
el
que quiera
tome de balde
agua
de vida.
18 Ahora bien, yo protesto todos

las
los
que oyen
si
palabras de
la
profeca de este libro
Que
algu-
no aadiere
sobre
l las
ellas
cualquiera cosa
Dios descargar
plagas escritas en este libro.
19
si
alguno quitare cualquiera cosa de

le
las
palal
bras del libro de esta profeca, Dios

libro de
la
quitar
,
del
vida
de
la
ciudad santa
libro.
y no
le
dar
parte ea
lo escrito
en este
Vase Lavar,
Vestidos.
V.
2 Nian.
3
XXIV.
\7.Zach. VI.
,
v.
Que
es la Iglesia
me
dicen sin cesar

Is.
12,Luc. I Ven.
:
v. 78.
4 De gozar de mi presencia.
LV.
v.
1.
348
LIBRO DEL APOCALYPSl.

estas cosas, dice: Cier-
20 El que da leslimonio de
tamente yo vengo luego. As
ss!
sea.
Ven
oh Seor Je-

con lodos vosotros.
Amen
FIN DEL APOCALYPSl DE SAN JUAN

DEL
NUEVO TESTAMENTO DE NUESTRO SEOR

JESU-^CHRISTO.
im

La Sagrada Biblia Vol 14-15

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iw^/^

JMLas s acnus e tts

No. ^Jc3 2,^/3/e^

Accession Date A/cJ, 7

NUEVAMENTE TRADUCIDA AL ESPAOL

DON FLIX TOUIVES AMAT.

REIMPRESA DE LA SEGUNDA DE MADRID.

VICENTE SALVA HIJO,

J. Smitli, call de Monlinoreiicy, n. 16.

LOS HECHOS DE LOS APOSTLES.

titulo de este libro parece

la Jiistoria de los hecJios

de todos los apsto-

no obstante san Lcas^ que es su autor,

que pas despus de

sin del Seoi'f

que hicieron despus de

venida del Espritu santo para la forma-

cin de la Iglesia, hasta que fueron por las

provincias predicar el Evangelio. %Mas co-

san Leas era discpulo de san Pablo, y

viages apostlicos, relo

cho apstol hasta el ao sesenta y

Jesu-Christo, el segundo despus de llegado

san Agustin, (de Cons. Evang. IF.

sino lo que crey bastante para la edifica-

cion de sns lectores, pero

tanta sinceridad, que entre

a.mero de libros sobre

digno def, y ha desechado todos

ascensin del !Seor. Eleccin

de Mathias pava el apostolado.

hablado en mi primer libro

notable que hizo y ense Jess, des-

pus de haber instruido por

Espritu santo los

haba manifestado tambin despus

de su pasin, dndoles muchas pruebas de que viva,

espacio de cuarenta das, y ha-

blndoles de las cosas tocantes al reino de Dios.

que no partiesen de Jerusalem

promesa del Padre,

que Juan bautiz con

HECHOS DE LOS APOSTLES.

santo dentro de pocos dias.

que se hallaban presentes

ron esta pregunta

Seor, si ser este

cual respondi Jess

saber los tiempos y

Padre reservados su poder soberano

virtud del Espritu santo que

descender sobre vosotros, y

cabo del mundo.

se fue elevando vista

hasta que una nube'

encubri sus ojos.

10 Testando atentos mirar cmo iba subindose

h aqu que aparecieron cerca de

personages con vestiduras blancas,

los cuales les dijeron

Varones de Galilea, por

ahi parados mirando

que separndose de vosotros