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HISTORIA DE LA PSICOLOGA Leahey

CAPITULO 7 LA PSICOLOGA DE LA CONCIENCIA En el ltimo cuarto del siglo XIX la psicologa emerge como ciencia autnoma. Hbrido entre la fisiologa y la filosofa, que a mediados del siglo comenz a denominarse Psicologa. WILHELM WUNDT (1832-1920) fue el mdico-filsofo que estableci a la psicologa como disciplina acadmica, no consigui entrar en la ciencia con ella pero logr que se reconociera a la psicologa como ciencia independiente. (Wissenschaft: Persecucin del conocimiento cuerpo de conocimientos organizado sobre principios definidos, y campos como la historia o la filologa. Bildung: Desarrollo espiritual. Formacin autodidacta de una persona a travs de una amplia educacin humanstica. Valor de la totalidad, cada parte de la educacin va dirigido a la consecucin del bien. BildngsbrguerCiudadanos formados culturalmente (guardianes de la concepcin utpica de Platn) En 1866 la psicologa comenz a formar parte del programa de filosofa, pero la tensin entre la formacin especializada y la formacin espiritual fren el crecimiento de la psicologa. HUMBOLDT intent unificar los objetivos de la investigacin y de la Bildung relacionndolos con tres objetivos coordinados de la nueva universidad: .- Derivar todo de un principio originario (objetivo de Wissenschaft) .- Relacionar todo con un ideal (Objetivo de la filosofa) .- Unificar ese ideal y ese principio con una nica idea (Objetivo de la filosofa: ciencia al servicio del estado y la sociedad) Con este modelo, Alemania estaba abierta como ninguna otra nacin a la creacin de nuevas disciplinas cientficas. Los acadmicos de la generacin de WUNT, intentaron permanecer fieles a la visin de HUMBOLDT, creando conocimientos que coordinaban la filosofa, las humanidades y las ciencias al servicio de una nica idea. WUNDT conceba a la psicologa como parte de la filosofa, no como parte de las ciencias naturales, pero al finalizar el siglo, a la Bildung y a la construccin sistemtica, no se las tena en cuenta en la prctica. La segunda generacin de psiclogos trabaj para convertir a la psicologa en una ciencia natural autnoma. Pero el Ministerio de educacin no dio prioridad para convertir a la psicologa en una ciencia, ya que no encajaba bien en la educacin de los Bildngsbrguer. Y los filsofos y humanistas rechazaron a la psicologa por la intrusin en su terreno. Bildngsbrguer= Mandarines de Confucio (elite intelectual), paralelismo de Fritz Ringer Distincin entre Gesellschaft (sociedad, aglomeracin de individuos, mayormente extranjeros y con ambiciones materiales) y Gemeinschaft (comunidad, formaba una unidad orgnica) valorado por los Bildngsbrguer. Distincin de Ferdinand Tnnies WUNDT comparta la idea de Comunidad o Gemeinschaft. Despreciaba a Norteamrica por considerarla un emblema de Gesellschaft o sociedad. WUNDT, fund la psicologa como ciencia dentro de la filosofa, pero fue aadiendo lmites a lo que la psicologa poda hacer como ciencia natural y dejando fuera de su alcance logros exclusivamente humanos (cultura y lenguaje). Defenda que la conciencia estaba compuesta de elementos pero que stos se unificaban en unidades ms grandes gracias a la capacidad de sntesis de la voluntad humana. La reconciliacin entre valores cientficos y humansticos era muy difcil.) LA PSICOLOGA DE LA CONCIENCIA DE WILHELM WUNDT (1832-1920) Fundador de la psicologa como institucin. Utiliz el camino ya trazado de la fisiologa, aceptando como base el Camino de la Ideas de Descartes y Locke para conseguir convertir a la psicologa en una ciencia vinculada a la fisiologa. Sus innovaciones fueron ms sociales que intelectuales: cre el primer laboratorio de psicologa acadmicamente reconocido, fund la primera publicacin peridica de psicologa experimental. Reform la psicologa de una empresa irregular y solitaria a una comunidad cientfica. 1

Naci el 16 de agosto de 1832 en Alemania, dentro de la elite intelectual de los Mandarines. A los 13 aos comenz a estudiar en el gymnasium catlico. No le gustaba este centro y despus de suspender fue trasladado a otro en Heidelberg, donde se gradu en 1851. Decidi dedicarse a la medicina y luego de unos comienzos mediocres logr excelentes resultados. Se inclin hacia la investigacin fisiolgica. Consigui su segundo doctorado y con eso la licencia para impartir clases en la universidad. Solicit un puesto de ayudante para trabajar con HELMHOLTZ, a quien admiraba pero con quien tena posturas tericas distintas, lo que hizo que terminara rechazando el materialismo de HELMHOLTZ. En 1862, imparti su primer curso sobre la psicologa como ciencia natural. En 1873 publico la primera edicin de Fundamentos de la psicologa cientfica con los que entusiasm a todos los defensores de la psicologa cientfica del mundo. Imparti clases en Leipzig desde 1875 hasta 1917. Inaugur su instituto privado en 1879 y hasta 1881 lo financi de su bolsillo. Y en 1885 fue finalmente reconocido acadmicamente, que finalmente fue destruido en la Segunda Guerra Mundial. En 1900 comenz su obra Psicologa de los pueblos que termino en 1920, el ao de su muerte, en el desarrollo lo que consideraba la otra mitad de la psicologa, el estudio del individuo en la sociedad. La psicologa de WUNDT La psicologa como ciencia: el camino a travs de la fisiologa. La obra en la que defini a la psicologa cientfica fue Fundamentos de psicologa fisiolgica (1873), alianza entre dos ciencias: fisiologa y psicologa psicologa fisiolgica WUNDT transforma el Camino de las Ideas de DESCARTES y LOCKE, hasta ese momento filosofa especulativa, en ciencia: La psicologa se basa en la observacin introspectiva del mundo de las ideas para intentar aislar y definir los elementos mentales (de los que se componen las ideas complejas) y Los procesos mentales (que integran esos elementos en los objetos coherentes y con sentido de la experiencia interna). Esta alianza proporcionaba un hueco para la nueva disciplina en el mundo acadmico. En el siglo XIX el trmino fisiologa se refera principalmente a un enfoque experimental, de ah que una de las funciones principales de la alianza fuera la metodolgica. De hecho, en la psicologa se adoptaron mtodos de la fisiologa (tiempo de reaccin) y dada la importancia de la metodologa en esta alianza, tambin llam a la psicologa fisiolgicapsicologa experimental. Otra de las funciones de la alianza fue en el plano filosfico, contribuy a que la psicologa entrara en la concepcin cientfico-naturalista del mundo emergente. Tradicionalmente psicologa significa estudio del alma, pero el alma sobrenatural no tiene cabida en la ciencia naturalista. Entonces, al insistir en que el sistema nervioso era la base de todos los fenmenos mentales y definir a la psicologa como la investigacin de las condiciones fisiolgicas de los sucesos conscientes, esta nueva disciplina poda constituirse como ciencia. El proceso mental ms importante para WUNDT era la apercepcin, y propuso un centro de la apercepcin en el cerebro. La creacin de la psicologa fisiolgica abri la posibilidad terica del reduccionismo (usar los mtodos de la fisiologa y explicar los sucesos mentales y conductuales en funcin de sus causas fisiolgicas) La ltima de las funciones de la alianza era la de propiciar un movimiento tctico en la poltica acadmica de la Alemania del siglo XIX, ya que poda ganar respetabilidad siendo el mximo representante en un nuevo campo de estudio. Los dos sistemas psicolgicos de WUNDT: Heidelberg y Leipzig La concepcin de la psicologa Los Mandarines del siglo XIX (Bildung), se esforzaban por coordinar las ideas de diferentes disciplinas y combinarlas en un nico esquema global de las vidas de ser humano. 2

WUNDT, fiel a este principio, concibi a la psicologa como uno de los componentes del gran esquema del conocimiento humano. Tanto WUNDT como FREUD coincidan en ser erizos ambiciosos (crean sistemas y su pensamiento se gua por una visin general), pero WUNDT no pareca contar con un tema central. Ofreci dos sistemas de psicologa distintos: uno formulado en Heidelberg (que luego repudi) y otro formulado en Leipzig, que fue cambiando a lo largo de los aos. Lo que si mantuvo constante fue la definicin de psicologa como estudio de la mente y de las leyes que la gobiernan. Programa de Heidelberg: conceba la psicologa como ciencia natural. El objetivo de la experimentacin era reunir datos necesarios para la realizar inferencia sobre procesos inconscientes. WUNDT, fue solicitado en Leipzig como filsofo y para desarrollar la psicologa como parte de la filosofa. En el sistema universitario de la Alemania de los Mandarines, la filosofa ocupaba un lugar central y WUNDT tena que encontrar un lugar para la psicologa dentro del esquema Mandarn. Los intelectuales distinguan entre Naturwissenschaft (Ciencia natural, estudio del mundo fsico y la bsqueda de las leyes que lo rigen) y Geisteswissenschaft (Ciencia del espritu, estudio del mundo del ser humano creado por la historia de la humanidad y la bsqueda de las leyes que rigen la vida, el desarrollo y la historia del ser humano) La psicologa constituye la transicin de la Naturwissenschaft a la Geisteswissenschaft. Los mtodos experimentales de la fisiologa conducen a un enfoque de las ciencias fsicas, ya que estudian los aspectos de la conciencia ms prximos a las sensaciones y a las respuestas motoras, mientras que el estudio de los procesos mentales superiores son la fuerza motriz de la historia y la sociedad, asemejndose a la Geisteswissenschaft El programa de Leipzig fue cambiando con los aos, al principio la psicologa estaba vinculada a la fisiologa tanto en la metodologa como en el reduccionismo, pero ms adelante este vnculo solo quedo en la metodologa y, la psicologa fisiolgica se convirti en psicologa experimental. Poco a poco WUNDT se fue alejando de su visin de la psicologa como una simple rama de la fisiologa. Y el sistema de Heidelberg (del que el renegaba) fue con el que ms fuerza fue acogido por su definicin de psicologa como ciencia natural autnoma y el sistema de Leipzig, vinculado a la concepcin de los Mandarines acerca del mundo, la mente y la educacin, result ser un fracaso. Mtodos de investigacin para la psicologa El mtodo predominante era la introspeccin, pero controlada experimentalmente y basada el modelo de FECHNER. Hasta ese momento la psicologa utilizada la introspeccin de silln pero fue rechazada por subjetiva y poco fiable. WUNDT estaba de acuerdo con esta visin y reconoca que la ciencia deba erguirse sobre resultados objetivos y replicables. Y para conseguir esto introdujo tcnicas fisiolgicas en la psicologa (hasta entonces perteneciente al reino filosfico). WUNDT distingua dos procesos de observacin psicolgica: (mal traducidas las dos como introspeccin) .-percepcin interna (mtodo pre-cientfico y subjetivo de silln) .-auto-observacin experimental (introspeccin cientficamente vlida en la que los observadores son expuestos a situaciones estandarizadas repetibles y se les pide que describan la experiencia resultante. La base y los lmites de la introspeccin experimental van modificndose a mediad que la definicin de psicologa sistemtica de WUNDT se iba modificando. En sus aos de Heidelberg (cuando WUNDT crea en los procesos psicolgicos internos), se rechazaba la introspeccin tradicional porque solo observaba a la conciencia y no revelaba el funcionamiento del inconsciente y WUNDT mantena que una experimentacin cuidadosa podra revelar el 3

funcionamiento del inconsciente y le asign un campo al mtodo introspectivo ms amplio que posteriormente. Ms tarde Leipzig cuando WUNDT pas a rechazar la existencia del inconsciente, valor la experimentacin como un mtodo que permita recrear una misma experiencia para diferentes observadores o para un mismo observador en diferentes momentos. Lo que haca que la introspeccin experimental se limitara a los procesos mentales ms simples. Y como consecuencia WUNDT excluy de la psicologa fisiolgica el estudio de los procesos mentales superiores, oponindose a su propia postura anterior (Heidelberg). Adems de la introspeccin experimental (estudio de las mentes normales de seres humanos adultos), tambin admita el mtodo comparado-psicolgico (estudio de la conciencia en los animales, nios y perturbados) y el mtodo histrico-psicolgico (estudio de las diferencias mentales determinadas por la raza y la nacionalidad). WUNDT le dio mucha importancia al mtodo histrico, Siempre haba credo (al igual que FREUD) en la ley biogentica (el desarrollo del individuo reproduce la evolucin de la especie) En su primer programa el mtodo histrico era un complemento de la introspeccin experimental, pero, cuando WUNDT devolvi a la psicologa su puesto como disciplina fundamental entre la Naturwissenschaft (mtodo experimental aspectos fisiolgicos de la mente) (Ciencia natural, estudio del mundo fsico y la bsqueda de las leyes que lo rigen) y la Geisteswissenschaft (mtodo histrico-procesos internos de la creatividad mental revelados a lo largo de la historia) (Ciencia del espritu, estudio del mundo del ser humano creado por la historia de la humanidad y la bsqueda de las leyes que rigen la vida, el desarrollo y la historia del ser humano) puso al mtodo histrico equiparado con la introspeccin experimental. El trabajo de WUNT Mtodo experimental a la psicologa fisiolgica Cuntas ideas puede contener la conciencia en un momento dado? Mtodo histrico-psicolgicoCmo crean y entienden oraciones los seres humanos? La psicologa fisiolgica Cuntas ideas puede contener la mente al mismo tiempo? Con la introspeccin filosfica no se poda responder, se necesitaban resultados cuantitativos. Experimento de WUNDT Se ve en una pantalla un estmulo: cuatro columnas de cuatro filas de letras elegidas al azar. Recordar todas las que sean posibles. Resultados cuando no se tena prctica: 4 Cuando si se tena prctica: 6 .- Dos fenmenos importantes: Letras al azar o agrupadas (palabras): la memorizacin aumenta a 12 o 16 letras. Las letras, como elementos aislados ocupan mucho ms lugar que si estn organizadas. Los elementos (letras) son sintetizados por la apercepcin en un todo ms amplio que el individuo entiende como una idea compleja, lo capta como un elemento nuevo. La palabra es un todo significativo, pero son las capacidades organizativas de la mente las que imponen la totalidad de los elementos. Percepcin de las letras que los observadores no nombraban. El foco de la conciencia esta donde acta la apercepcin. Los estmulos que quedan fuera de la apercepcin son difciles de aprehender y difusos. La apercepcin para WUNDT, era la base de todas las formas superiores de pensamiento. De ah la naturaleza voluntarista de su sistema (La apercepcin es un acto de voluntad con el que controlamos y damos unidad sinttica a nuestra mente) Para el, ni la mente ni el yo se referan a una sustancia especial y atribua nuestro sentido del yo al sentimiento subjetivo de la unidad de la experiencia. Estudi los sentimientos y emociones (parte evidente de nuestra experiencia consciente) 4

Definicin de sentimientos en tres dimensiones: Placer/desagrado Activacin alta/activacin baja Atencin concentrada/atencin relajada WUNDT insista en la capacidad activa de sntesis de la apercepcin y reconoca la existencia de procesos pasivos. El recuerdo era para el una reconstruccin (no una reactivacin de elementos antiguos) Estudi los estados anormales de la conciencia (alucinaciones, hipnosis, depresin y sueos) KRAEPELIN estudi con WUNDT y revolucion la psiquiatra elaborando diagnsticos con base la cientfica, sus primeros estudios fueron sobre demencia precoz, luego llamada esquizofrenia (influencia de WUNDT en su definicin: colapso de los proceso de atencin: su pensamiento se convierte en una mera sucesin de asociaciones, en lugar de ser un proceso coordinado y dirigido por la voluntad.) La psicologa de los pueblos En la poca de Leipzig, elev al mtodo histrico-psicolgico al mismo nivel que el mtodo experimental. Segn WUNDT debemos recurrir al estudio de la historia para entender el desarrollo de la mente. Psicologa de los pueblos estudio de los productos de la vida colectiva (lenguaje, mito y costumbre), indicios de las operaciones superiores de la mente. Psicologa experimental: solo penetra en la superficie de la mente Psicologa de los pueblos: profundiza mucho ms, hasta llegar al Yo Trascendental. Estos comentario son tpicos de su poca, los intelectuales alemanes del siglo XIX tenan un nfasis especial hacia el desarrollo histrico (el individuo nace en su cultura con la que tiene una relacin orgnica) Especial nfasis en el lenguaje: al que divida en dos aspectos: Fenmenos externos (expresiones producidas o percibidas realmente) Fenmenos internos (procesos cognitivos que subyacen a la produccin externa de la palabra) La produccin de una oracin: Gesamtvorstellung o configuracin mental global (idea unificada que el hablante quiere expresar) Funcin analtica de la apercepcin. EJ: El gato es negro G G: Gesamtvorstellung S P S: sujeto Gato negro P: predicado Este proceso se invierte en la comprensin del habla. Funcin sintetizadora de la apercepcin. DESPUS DE LEIPZIG: OTROS MTODOS, NUEVOS MOVIMIENTOS El sistema de Leipzig, no es representativo de la psicologa posterior. Como buen Mandarn, WUNDT haca hincapi hacia la Bildung (Desarrollo espiritual. Formacin autodidacta de una persona a travs de una amplia educacin humanstica. Valor de la totalidad, cada parte de la educacin va dirigido a la consecucin del bien) y concibi a la psicologa como parte de la filosofa, pero sus discpulos tenan claras tendencias hacia la especializacin que fue debilitando el concepto de Bildung. El giro positivista de la generacin siguiente: la psicologa como ciencia natural 5

Los sucesores de WUNDT, rechazaron la divisin que este haba hecho de la psicologa en ciencia natural (fisiolgica o experimental) y psicologa de los pueblos. Las generacin posterior recibi una influencia mayor del positivismo (el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y solamente puede surgir de la afirmacin positiva de las teoras a travs del mtodo cientfico), y creaque los procesos mentales superiores deban ser sometidos al estudio experimental. Psicologa estructural de E. B. TITCHENER (1867-1927) Introduccin del pensamiento wundtiano en Estados Unidos TITCHENER hizo llegar la psicologa alemana a Estado Unidos, convirtiendo el asociacionismo britnico en un programa de investigacin psicolgica (versin cientfica de la psicologa britnica). La psicologa de TITCHENER era el sistema contra el que luchaban los psiclogos norteamericanos. Tendan a verlo como un fiel apstol de WUNDT. Naci en 1867 en Inglaterra, la conjuncin de sus intereses en filosofa y fisiologa lo acercaron a la psicologa. Tradujo la tercera edicin de la obra de WUNDT Fundamentos de la psicologa fisiolgica y como no encontr a nadie en Inglaterra para que lo formara en psicologa se traslad a Leipzig y se doctor en 1892. Tras un breve tiempo como profesor de biologa en Inglaterra (pas poco receptivo a la psicologa) se march a Estados Unidos a impartir clases en Cornell. TITCHENER transform a Cornell en un bastin de la psicologa mentalista (a pesar de que la tendencia en esos momentos en Estados Unidos era el funcionalismo y posteriormente -1913- el conductismo; con las que nunca lleg a conciliar sus ideas) Para TITCHENER, todo tenia forma de imagen, de sensacin. La mente se compona de sensaciones o imgenes de sensaciones y nada ms. Y rechaz varios conceptos de WUNDT, la apercepcin por ejemplo que es un proceso de inferencia ms que una percepcin directa. TITCHENER coincida con HUME (todo conocimiento deriva en ltima instancia de la experiencia sensible, siendo esta la nica fuente de conocimiento y sin ella no se lograra saber alguno) en que el mundo es una coleccin de sensaciones y WUNDT coincida ms con KANT en que la mente es independiente de la experiencia (idealismo trascendental todo conocimiento exige la existencia de dos elementos: externo al sujeto (lo dado, o principio material) objeto de conocimiento. propio del sujeto (lo puesto, o principio formal), que no es ms que el sujeto mismo que conoce. las condiciones de todo conocimiento son puestas por el sujeto que conoce. el conocimiento nace de la unin de la sensibilidad con el entendimiento "Pensamientos sin contenidos son vacos; las intuiciones sin conceptos son ciegas") El objeto principal de la psicologa experimental de TITCHENER era descubrir los elementos bsicos de las sensaciones a los que todos lo procesos complejos se podan reducir (sensaciones ms simples que se podan encontrar en la experiencia). El mtodo de introspeccin de TITCHENER era mucho ms sofisticado que el de WUNDT (no se trataba de relatar la experiencia simplemente) sino de un complicado anlisis retrospectivo de la misma) El segundo objetivo era determinar como se conectaban entre si las sensaciones elementales para formar percepciones, imgenes e ideas complejas. El tercer objetivo era explicar el funcionamiento de la mente. La introspeccin solo proporciona una descripcin de la mente. Dado su positivismo (el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y solamente puede surgir de la afirmacin positiva de las teoras a travs del mtodo cientfico), decidi explicar la mente mediante referencias fisiolgicas que son observables. WUNDT apercepcin = atencin (esfuerzo mental) TITCHENERatencin = sensacin (consideraba a la atencin, no un proceso mental sino, un atributo de la sensacinlas sensaciones a las que se les presta ms atencin son las sensaciones mas claras. La psicologa de TITCHENER nunca goz de gran popularidad ni ejerci gran influencia y es importante por haber constituido un callejn sin salida para la psicologa y por haber inducido 6

a error a psiclogos ingleses en cuanto a las ideas voluntarista de WUNDT. El estructuralismo muri con TITCHENER. Alternativas fenomenolgicas A medida que aumentaba la fuerza en el movimiento de convertir a la psicologa en una ciencia natural bajo directrices positivistas, aparecan teoras contrarias desde otros campos. 1.- WILHELM DILTHEY objecin a la psicologa como ciencia natural a partir de la distincin entre las ciencias naturales (VICO y HERDER) y humanas (WUNDT) 2.-FRANZ BRENTANO arraigada en el realismo perceptivo neo-aristotlico. Ambos rechazaban el atomismo analtico de la psicologa, porque impona supuestos tericos previos a la experiencia vivida. Describan la conciencia tal y como es, sin presuposiciones acerca de su naturaleza .Fenomenologa (ciencia que estudia la relacin que hay entre los hechos (fenmenos) y el mbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo, la conciencia).Lo que vemos no es el objeto en s mismo, sino cmo y cundo es dado en los actos intencionales. El conocimiento de las esencias slo es posible obviando todas las presunciones sobre la existencia de un mundo exterior y los aspectos sin esencia (subjetivos) de cmo el objeto es dado a nosotros) Y se resistan a la estrecha especializacin que se estaba imponiendo en las ciencias naturales. La psicologa del acto de FRANZ BRENTANO La mayora de los psiclogos trataban de importar a ella el espritu analtico que funciona en la fsica o en la qumica. Para WUNDT el anlisis psicolgico era un instrumento. Las sensaciones elementales eran imaginarias, no reales, a las que quera investigar cientficamente por medio de la introspeccin. Crea que la mente sintetizaba de manera activa a los elementos de la experiencia para formar los objetos de conciencia y daba a la asociacin una funcin menor. Para TITCHENER la asociacin era la nica fuente de organizacin mental. Pero en ambos casos, el estudio de la conciencia consista en analizarla dividindola en sus componentes. Exista una corriente distinta, con origen en el realismo perceptivo. En lugar de analizar la experiencia, debemos describirla tal y como aparece ante nosotrosfenomenologa. BRENTANO fue el principal representante alemn del realismo. Telogo catlico que rompe su vinculacin con la iglesia cuando se proclam la infalibilidad del Papa. Su versin del realismo psicolgico tuvo una gran influencia y dio origen a la fenomenologa en filosofa y a la Gestalt en psicologa. Segn BRENTANO la mente se compone de actos mentales que se dirigen a objetos con significados externos a la mente misma. DESCARTES y LOCKE ideas: objetos mentales que representan (de forma indirecta, porque las ideas se componen ellas mismas de elementos sensoriales sin significado) objetos fsicos externos. Y debido a que el mundo es un conjunto de pequeas unidades sensoriales, no tenemos garanta de que las ideas correspondan en realidad a objetos, por tanto el conocimiento autntico y objetivo queda en entredicho. Este es el punto de partida de la filosofa cartesiana. BRENTANOideas: actos mentales a travs de los que captamos los objetos mismos. La mente esta ordenada, porque el mundo tambin lo est y no por la asociacin (HUME) ni porque la mente misma imponga orden el mundo (KANT) La introspeccin sistemtica: la escuela de Wurzburgo (1901-1909) OSWAL KLPE (862-1915) Discpulo de WUNDT, influido por el positivismo. Abandon Leipzig para ir a la universidad de Wurzburgo, emprendi el estudio introspectivo del pensamiento, liderando la causa de la psicologa como ciencia natural. Y tom partido por el sistema de Heidelberg de WUNDT. Sus investigaciones tuvieron dos resultados importantes: 7

1.-Algunos contenidos de la conciencia no podan vincularse a sensaciones o sentimientos pensamiento sin imgenes. 2.-Los pensamientos son actos, no representaciones pasivas. 1.- El mtodo que desarrollo para estudiar el pensamiento fue el mtodo Ausfragen mtodo de las preguntasEl observador responda con la primera palabra que se le viniera a la boca luego de ver un estimulo (otra palabra) En cuanto se daba la respuesta se paraba el cronmetro y el observador deba describir el proceso de pensamiento que le haba hecho dar esa respuesta. El observador (catedrticos con formacin) responda la pregunta que se les formulaba y explicaba que haba ocurrido en su mente entre la pregunta y la respuesta. Primeros resultados, una conmocin: existan pensamientos sin imagen La teora defenda que: el pensamiento es un proceso inconsciente, reduciendo as los elementos de pensamiento sin imagen a indicadores conscientes del pensamiento, en lugar de considerarlos pensamientos en si mismos. (Esta teora fue rechazada porque aquello que no es consciente no es mental y por tanto no forma parte de la psicologa) Pero, muchos psiclogos juzgaron como poco fiables estos resultados. WUNDT, rebati las conclusiones de la escuela de Wurzburgo y rechaz su mtodo. TITCHENER (Universidad de Cornell) repiti los estudios de la escuela de Wurzburgo para rebatirlos y defender su tradicin asociacionista, lo realiz y concluyo que los experimentadores de esta escuela haban encontrado contenidos de la mente difciles de explicar y en lugar de buscar la explicacin lo denominaron pensamiento sin imgenes. Las diferencias entre KLPE en Wurzburgo y TITCHENER en Cornell revelan un sesgo inconsciente determinado por las diferencias en la formacin de cada escuela. La consecuencia en Estados Unidos del pensamiento sin imgenes, fue la de ver a la introspeccin como una herramienta frgil y poco fiable. Esta controversia fue el gran fracaso de la psicologa introspectiva. 2.- Los pensamientos son actos, no representaciones pasivas: este descubrimiento condujo a los experimentadores a rechazar el asociacionismo como posible explicacin del pensamiento. Asociacin restringida (WATT) fijar una determinada tarea para el observador (no se tarta de una asociacin libre sino de un pensamiento dirigido) Los partidarios de Wurzburgo, proponan que la tarea la dirige el pensamiento (establece una disposicin mental o tendencia determinante, que gua al observador a utilizar su red asociativa de la manera ms adecuada) estos experimentos sugeran la existencia de un pensamiento inconsciente. Los pensamientos no son representaciones pasivas, sino actos mentales inherentes referidos (direccionados) a otros aspectos de la mente o al mundo. El objetivo principal de los psiclogos de Wurzburgo haba sido descubrir un nuevo contenido mental el pensamiento sin imgenes y qued demostrado que los contenidos de la mente son algo efmero y difcil de definir que los tomos que componen los objetos fsicos. Esta escuela de Wurzburgo, no dio ninguna psicologa alternativa, tuvo resultados estimulantes pero inconsistentes y quedo esencialmente disuelta cuando KLPE se traslad a la universidad de Bonn. La fenomenologa cientfica: la psicologa de la Gestalt Los principales psiclogos de la Gestal fueron: MAX WERTHEIMER (1880-1943), WOLFGANG KHLER (1887-1967) y KURT KOFFKA (1887-1941). WERTHEIMER fue fundador y lder inspirador del movimiento KOFFKA fue el primero en poner por escrito las ideas de WERTHEIMER y difundirla por todo el mundo (libros y artculos). KURT LEWIN (1890-1947), uno de sus discpulos diseo 8

aplicaciones prcticas de la Gestalt (que rechazaba prcticamente todos los aspectos del Camino de las Ideas cartesiano) CHRISTIAN VON EHRENFELS introdujo el concepto de Gestalt (forma o totalidad) y comenz a formular un punto de vista alternativo a la teora empirista-asociativa. El todo es ms que las sumas de las partes. Propone que los objetos de la conciencia se formas, adems de elementos sensoriales, de elementos o cualidades formales (gestaltqualitten). Las cualidades formales eran estructuras objetivas (no elementos) que existan en el mundo y que la conciencia reconoca. Rechazo gesttltico del marco de pensamiento cartesiano Los psiclogos de la Gestal la propusieron como una revolucin liberadora de las teoras atomistas de la conciencia (que comenz cunado DESCARTES separ el mundo de la experiencia Ideas- del mundo de los objetos fsicos) que imperaban hasta el momento. Sostenan que el Camino de las Ideas se fundaba en dos supuestos errneos: Hiptesis de la asociacin (atomismo esencialmente asociativolos objetos de la conciencia se componen de elementos atmicos fijos e inmutables. Identificado por WERTHEIMER Hiptesis de la constancia (cara fisiolgica del Camino de las Ideas)todo elemento sensorial de la conciencia corresponde a un estmulo fsico especfico registrado por un rgano sensorial. Identificado por KHLER Programa de investigacin de la Gestalt Origen de la Gestalt en 1919 con las investigaciones de movimiento aparente de WERTHEIMER, KHLER y KOFFKA. Fenmeno phi: ilusin ptica . El cerebro percibe un movimiento ante un estmulo formado por una sucesin de imgenes (se rellenan los huecos entre ellos y hace que veamos como un movimiento continuo la simple serie de imgenes congeladas del movimiento). Los psiclogos de la Gestalt explicaban el movimiento aparente como una ilusin, un error cognitivo, cuando se vea dos objetos idnticos en dos puntos diferentes y se infera que el objeto se haba desplazado. No hay experiencia de movimiento, sino que este es aparente. Pero WERTHEIMER insista en que el movimiento era real, de forma genuina en la conciencia pero sin estmulo fsico. Los objetos se dan inmediatamente a la conciencia como totalidades significativas, no como agregados de sensaciones elementales. WERTHEIMER crea que la percepcin de estas totalidades estaba regida por principios organizadores (Ley de la semejanza, Proximidad, complemento de figuras) KHLER formul una ley general de la organizacin global. Ley de la pregnancia tendencia de las experiencias a adoptar las formas ms sencillas posibles. Segn la Gestalt, las formas no son algo que la mente imponga a la experiencia, sino que es algo que se descubre en la experiencia. Son objetivas, no subjetivas. Para KHLER, el cerebro es un campo dinmico de campos de fuerza que se organizan a s mismos, que refleja las gestalten fsicas y genera las gestalten de los objetos de la experiencia. El conflicto entre el atomismo y la autoorganizacin gestltica se traslad al estudio de la conducta. El principal estudioso de la conducta animal de finales de siglo fue THORNDIKE. Convirti la teora atomista de la conciencia en teora atomista de la conducta. THORNDIKE caja problema, salida de los gatos, lleg a la conclusin que los animales no formaban asociaciones entre ideas, sino entre los estmulos de la caja y las respuestas necesarias para escapar de ella. WERTHEIMER aplic el concepto de comprensin (insight) de la Gestalt al pensamiento humano como autoorganizacin de la conducta (el concepto de "Insight" sera algo as como el momento en que la percepcin se acomoda a la estructura. Ejemplo: alguien te hace un chiste... en el 9

momento que capts el absurdo, es el momento en que se produce el "insight", el absurdo fue comprendido dentro su estructura). LEWIN aplic el concepto de campo dinmico de la Gestalt a la conducta social. Los psiclogos de la Gestalt perseguan que la psicologa se convirtiera en una ciencia natural, pero su insistencia en las unidades irreductibles les distanciaba a la motivacin positivista de otros psiclogos, como KPLE o TITCHENER a perseguir el mismo objetivo. Para los alemanes cultos, el atomismo estaba ligado a dos grande males: La Maquina (objeto hecho de partes separables) El caos (vaco informe de tomos en el que las maquinas pueden llegar a disolverse) Las creencias en totalidades reales ofreca una tercera va, pero el termino Gestalt estaba relacionado con corrientes conservadoras y racistas que tendan a rechazar la ciencia moderna. Por lo que WERTHEIMER, fue muy atrevido a bautizar con este nombre a un movimiento urbano, democrtico y cientfico, ms teniendo en cuenta que era judo. Recepcin e influencia de la psicologa de la Gestalt A mediados de 1930, la psicologa de la Gestalt ya se haba dado a conocer al mundo. Tuvo crticas significativas provenientes de la escuela de psicologa de la Ganzheit (de la totalidad y holista) liderada por FELIX KRUEGUER (1874-1948) (el sucesor de WUNDT en Leipzig). Segn esta escuela: no hay Gestalt sin Gestalter (no hay organizacin sin organizador) se adheran a la idea Kantiana de que las Gestalten las impone la mente, no son algo que se descubran. Los principales psiclogos de la Gestalt terminaron marchndose a Estados Unidos, all le hicieron frente al conductismo en una sociedad que no entenda el concepto de Gestalt. Los psiclogos norteamericanos respetaban los hallazgos de esta psicologa, incluso nombraron a KHLER presidente de la APA (American Psychological Association), pero la teora de la Gestalt les resultaba extraa y desconcertante, adems los psiclogos de la Gestalt no cambiaban sus hbitos alemanes y encontraban pocas oportunidades de formar a estudiantes. La excepcin fue LEWIN, que remodel su personalidad segn los cnones norteamericanos y se aseguro de poder formar doctorados. La aportacin de la Gestalt ms importante fue su reformulacin del estudio de la percepcin (los tericos no se oponan a analizar a la experiencia en partes) La concepcin de KHLER del cerebro como un sistema que se organiza a s mismo, se est recuperando. Pero la preocupacin de la Gestalt por la totalidad est perdida. Segn LUCHINS los trminos de la psicologa de la Gestalt todava hoy se utilizan, pero no se ha asimilado los conceptos a los que esos trminos se refieren. La psicologa de la Gestalt con su nfasis en la totalidad, la sntesis y la concepcin de la psicologa como parte de una comprensin total de la existencia humana, puede haber sido (como la de WUNDT) de carcter demasiado mandarn para ser exportada.

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA Leahey


CAPITULO 8 LA PSICOLOGA DEL INCOSCIENTE La psicologa de la conciencia estudiaba la mente humana adulta y normal, por medio de la introspeccin, con el objetivo de lograr una ciencia experimental independiente de a filosofa. Quedaba definida en por las reas de la sensacin/percepcin. En cambio la psicologa de FREUD, se centraba en las mentes anormales y pretenda desenmascarar la conciencia, mostrndola como una marioneta de los impulsos primarios y repulsivos no reconocidos. El mtodo para estudiar la mente fue la exploracin clnica, buscando los orgenes de la conducta en el inconsciente, en residuos primitivos de la infancia y en la evolucin que FREUD aseguraba encontrar en los sntomas de sus pacientes, en los sueos y en las conversaciones teraputicas con ellos. Todos los psiclogos hasta el momento (WUNDT, GESTALT) eran producto de la Alemania de los Mandarines: eruditos y cientficos cautelosos y circunspectos. FREUD, rechazaba el enfoque mandarn y estaba en contra del enfoque separatista de cultura y civilizacin. Ateo orgulloso de su herencia juda. Vivi bajo la opresin del mandarinazgo. Cre el psicoanlisis como un desafo poltico. Deseaba convertirse en un heroico conquistador. FREUD Y LA PSICOLOGA CIENTFICA FREUD (1912/1953), present al psicoanlisis como una revolucin, deca que era el 3 gran golpe a la autoestima del gnero humano (el 1, la demostracin de COPERNICO de que el ser humano no era el centro del universo y el 2, la demostracin de DARWIN de que el ser humano era un animal ms que formaba parte de la naturaleza) la demostracin del que el yo humano no es el amo y seor de su propia casa. Freud y la psicologa acadmica La influencia de FREUD es menor en la psicologa acadmica que en cualquier otro mbito relacionado con los asuntos humanos. Los psiclogos de la conciencia rechazaban la existencia del inconsciente. Los conductistas negaban la existencia de la mente en su totalidad. Es por eso que la psicologa acadmica pas por alto e incluso rechaz el psicoanlisis. Adems, este asilamiento del psicoanlisis, se fomenta por haber sido desarrollado del psicoanlisis como rama de la medicina (a pesar del propio FREUD) sobre todo en EE. UU. La obtencin del un doctorado en medicina con especialidad en psiquiatra era un requisito indispensable para recibir formacin como psicoanalista. El aislamiento del psicoanlisis se convirti en hostilidad por la rivalidad entre la psiquiatra y la psicologa clnica. Los psiquiatras ven a los psiclogos clnicos como intrusos con formacin mediocre en medicina. Por esto los doctores en psicologa no han tenido acceso a las escuelas del psicoanlisis (se siguen experimentando enfrentamientos en la actualidad) Freud y el mtodo experimental FREUD, considerndose un conquistador, tambin buscaba crear una psicologa reconocida como ciencia. Pero no intent construir una psicologa experimental del inconsciente ni le gustaron las verificaciones experimentales de sus ideas. Basaba el mtodo en sus casos clnicos y sus resultados. Al principio quera llegar a ser un psiclogo acadmico a la imagen de HELMHOLTZ (para poder casarse tuvo que practicar medicina privada y desarrollar el psicoanlisis en la psicoterapia). Pero siempre consider al psicoanlisis como una ciencia y a sus xitos teraputicos como marca de la verdad cientfica. Para el, una terapia es eficaz si y solo si, la teora cientfica de la que deriva es verdadera, por lo que consideraba las conversaciones 1

con sus pacientes como datos cientficos y la sesin analtica como un mtodo experimental al mismo nivel que el mtodo cintico. El xito teraputico era la prueba de que la teora del psicoanlisis era cierta. El rechazo del mtodo experimental, contribuy a aislar al psicoanlisis. FECHNER, DONDERS y WUNDT, entre otros, haban introducido la experimentacin en la psicologa para acabar con la subjetividad, sustituyendo la introspeccin de silln por el rigor experimental y el psicoanlisis pretenda reemplazar la introspeccin de silln (observador entrenado) por la introspeccin del divn (propio paciente) EL ORIGEN DEL PSICOANLISIS: 1884-1899 Freud y la biologa Al igual que a los dems psiclogos fundacionales, a FREUD le atrajo la idea de enfocar a la psicologa desde la fisiologa. Haba estudiado medicina y trabaj en anatoma y fisiologa. Uno de sus maestros, BRCKE (discpulo de HELMHOLTZ que haba realizado el juramento antivitalista poner por obra esta verdadninguna fuerza que no sea fsico-qumica acta en el organismo, la sensacin depende de la materia corporal, teora de la conservacin de la energa) influy mucho en FREUD al punto de animarlo a escribir Proyecto de psicologa para neurlogos.Al comienzo su psicologa era fisiolgica, pero una vez que inici su prctica clnica, comenz a desarrollar el psicoanlisis como ciencia y terapia. El camino a travs de la fisiologa le atraa por dos motivos: 1.- Se supone que una ciencia debe descubrir verdades universales, leyes de la naturaleza que se cumplan a lo largo y ancho en el tiempo y en el espacio. El psicoanlisis caa en un localismo cultural, ya que se trataba de una ciencia que se basaba en las conversaciones con pacientes neurticos, pero si los resultados teraputicos se utilizaban para elaborar una teora fisiolgica de la mente y la conducta humanas, se puede eludir esta acusacin. Los sistemas nerviosos humanos existen aparte de la cultura, por lo que una teora elaborada en el plano nervioso s podra reivindicarse como verdad universal. 2.- El mayor atractivo era por ser neurlogo clnico (ahora neurosis es sinnimo de trastorno mental, pero en la poca de FREUD, se conceba como un trastorno nervioso) La ms comn, la histeria (en el mundo post-freudiano trastorno disociativo y tiene sntomas con causas psicolgicas) y en esta poca se crea que los sntomas fsicos de la histeria (parlisis, fallos de percepcin sensorial) provenan de un trastorno del sistema nervioso. El camino fisiolgico hacia la psicologa, qued reflejado en el manuscrito, que no lleg a terminar, "Proyecto de psicologa para neurlogo (1950), escrito por la influencia de BRCKE, en un ataque de pasin newtoniana. A FREUD le atormentaban dos objetivos: 1.- Observar qu forma toma la teora del funcionamiento de la mente si se tienen en cuenta consideraciones cuantitativas (economa de los factores nerviosos) 2.- Descubrir oculto en la psicopatologa algn beneficio para la psicologa normal. En el Proyecto, define su newtoniana intencin de que la psicologa sea una ciencia natural (es decir, representar los procesos psquicos como estados cuantitativamente determinados de partculas materiales especficas) y desarrolla una teora sobre la mente y la conducta en trminos fisiolgicos y cuantitativos. EJ: motivacin: aumento de la presin en las barreras de las entre las neuronasdesagradable y su descarga= placer. El Proyecto uno de los documentos mas fascinantes (teora psicolgica de FREUD desde una perspectiva neurolgica) y problemticos (porque es difcil ubicarlo en el tiempo y saber la valoracin final del propio FREUD al respecto, ya que la abandon y luego se resisti a que se publicara, como si se tratase de un error de la juventud). Luego, descubri ( por medio de un auto-anlisis) que las causas de la conducta son sucesos que tienen lugar en el inconsciente y en su trabajo clnico distingui entre neurosis reales (verdaderas enfermedades fsicas causadas por exceso o deficiencia de toxinas nerviosas, 2

originadas por la masturbacin) y psiconeurosis (EJ: la histeria) dependen del funcionamiento de los complejos de ideacin inconsciente (reprimidos). Freud, la biologa evolutiva y el giro a la sexualidad Segn SULLOWAY (1979) el auto-anlisis de Freud no es el acontecimiento esencial del psicoanlisis. Lo establecieron as para ocultar la dependencia de la biologa como fundamento de la teora psicoanaltica. FREUD abandon el Proyecto porque no encontr un mecanismo compatible con la tesis principal que le guiara en el descubrimiento del origen de las neurosis. Siempre mantuvo que la causa final de los sntomas neurticos eran pensamientos desagradables o traumas de la infancia. Cuando se produce este fenmeno no tiene ningn efecto patolgico, permanece en estado de latencia y reaparece como sntoma aos despus. Fue tan importante descubrir las causas de los sntomas, que abandon el enfoque neurolgico, pero no por completo la biologa. Para SULLOWAY, FREUD pas de la biologa fisiolgica mecanicista (darwinista) a biologa evolucionista lamarckiana para explicar el desarrollo humano. (Explicacin lamarckista, basada en la herencia de los caracteres adquiridos. Segn esta, las jirafas, por
ejemplo, han logrado sus largos cuellos ya que el estiramiento adquirido por fuerza del ejercicio de comer las hojas en las ramas ms altas de los rboles se transmiten a la descendencia. Este proceso, repetido generacin tras generacin, provoca la evolucin de cuellos ms largos. Explicacin darwinista, basada en la seleccin natural. En una poblacin ancestral de jirafas debi existir variacin en la longitud del cuello. Al menos parte de dicha variacin tena un componente hereditario. Las jirafas de cuello largo tenan una ventaja a la hora de alimentarse, pudiendo aprovechar las hojas ms altas de los rboles. En promedio, dejaron ms descendientes que las de cuello corto. Este proceso, repetido generacin tras generacin, provoca la evolucin de cuellos ms largos.)

Todos en esa poca aceptaban la ley de biogentica de HAECKEL (que es falsa) segn el cul la ontogenia recapitula la filogenia cada uno de los estadios que el individuo de una especie atraviesa a lo largo de su desarrollo embrionario representa una de las formas adultas que apareci en su historia evolutiva. FREUD ampli la ley biogentica para incluir el desarrollo psicolgicodesarrollo psicosexual como recapitulacin de la vida sexual. Esta teora permita explicar el desfase temporal entre que se produce el trauma y aparecen los sntomas. En este momento FREUD estaba convencido que la histeria era provocada por abusos sexuales padecidos en la niez (victima asexual: no tena significadoen edad adulta. Aparece la sexualidad, aparece la memoria reprimida y provoca la histeria. El instinto sexual era bsico para la concepcin biolgica de la conducta de FREUD, ya que proporcionaba una base slida. En el mismo camino que el de la Ilustracin y en contra de los Mandarines, FREUD quera una psicologa exenta de factores culturales cientficamente irrelevantes. Y la universalidad del impulso sexual le proporcionaba la base para crearla. La lista de necesidades biolgicas es breve: hambre, sed, auto-conservacin y sexo, pero hay gran parte de comportamientos humanos que no se pueden explicar simplemente por estas causas (pintar, desarrollar filosofas, etc.) que muchos explicaron por medio de motivos especiales, pero FREUD, al adoptar una concepcin biolgica reduccionista y simplificadora de la motivacin , acept tambin una breve lista de impulsos y tuvo que mostrar que la conducta que no estaba provocada por estos impulsos, estaba provocada por estos impulsos de forma indirecta. Por eso eligi la sexualidad, porque es el impulso ms susceptible a ser desplazado (por ejemplo hacia la histeria). Pero no fue el primero en hallar el sexo como la causa oculta de los logros humanos (SCHOPENHAUER, FLIESS), pero solo el, convirti este desplazamiento en una parte de la teora general de la mente y la conducta humana. El impulso sexual es en el que pone mayor inters la sociedad (reglas sobre el tipo de persona elegidas para ser conyugues), y FREUD consideraba que la sociedad intentaba reorientar el sexo de su objetivo principal y conducirlo hacia otros ms civilizados. Sexo, papel esencial en la formacin de la neurosis, proporcionndole una base biolgica a la ciencia de FREUD. En las neurosis reales (factor sexualfactor causal, porque las toxinas nerviosas se generan por prcticas sexuales inapropiadas, ej: la masturbacin). 3

Las psiconeurosis (sexualidad funcin psicolgica; factor biolgico estado previo del sistema nervioso (influencia hereditaria)), la sexualidad acta sobre el sistema nervioso y causa los sntomas de la histeria. Teora primitiva: seduccin sexual en el nio, traumaneurosis Teora posterior: fantasas sexuales de la infancia eran las semillas de la neurosis en la edad adulta. 1905 haba escrito ya dos obras fundacionales del psicoanlisis: La interpretacin de los sueos y Tres ensayos sobre la teora sexual y distingua entre los biolgico y lo psicolgico (tcnica teraputica) en el psicoanlisis. Freud como reformador sexual FREUD, termin considerando al sexo como primer motivo en la vida del ser humano. Era la base orgnica de la neurosis y la base biolgica universal para su teora psicolgica. Lo fundament su descubrimiento de la sexualidad infantil como causa originaria de la neurosis. Y la historia social de aquel entonces: a medida que la sociedad se desarrollaba econmicamente, se generaba una transicin demogrfica de familias numerosas a familias pequeas, las razones eran que, en sociedades rurales los nios eran un recurso econmico, para generar un sustento para los padres, pero en las sociedades industrializadas, los nios eran una carga econmica (por su mantenimiento y educacin). Y comenz a sentirse, sobre todo en la clase media de la Europa victoriana, el problema del control de la natalidad por la falta de medios anticonceptivos. Para el desarrollo econmico haba que trabajar duramente y tener un alto autocontrol en el tema de la reproduccin. La clase media aborreca la miseria de la clase baja, pero envidiaba su libertad sexual. FREUD crea que los burgueses dominaban sus instintos (el se inclua) para mantenerse ntegros y que eso les daba un cierto refinamiento. La seriedad era una virtud cardinal para los victorianos. La cultura y la religin victoriana estaba en contra el placer, sobre todo el sexual y eran presas del sentimiento de culpa. Los victorianos estaban atrapados entre su severa conciencia y las irresistibles tentaciones (auge de la prostitucin). FREUD, describi la causa ms habitual de la impotencia en el hombre como la incapacidad de amar a quien desea y de desear a quien ama. En esta poca se lleg a pensar (mdicos incluidos) que las mujeres no tenan sentimientos sexuales, por lo que los hombres se sentan culpables al imponerle su brutal sexualidad. La consecuencia de esto era, una inhibicin sexual o la impotencia. Las prostitutas degradadas por su propia sexualidad y las mujeres de clase media atrapadas e inhibidas por ser idealizadas e idolatradas. En el 1900, cuando se publico "La interpretacin de los sueos" FREUD, dejo de tener relaciones sexuales con su mujer. FREUD, tpico de los hombres de su tiempo, tom partido por a favor de la reforma sexual liderada por HAVELOCK ELLIS (Segn cuenta el mismo Ellis en My Life, a sus amigos les diverta el hecho que fuera considerado un experto en sexo, considerando que padeci de impotencia hasta los 60 aos, cuando descubri que poda tener una ereccin con la observacin de una mujer orinando. Ellis denomin este inters sexual en el acto de orinar undinismo, pero hoy en da recibe el nombre de urolagnia. Su obra Sexual Inversion (Inversin Sexual),1 escrita en colaboracin con John Addington Symonds, fue el primer texto mdico en ingls sobre la homosexualidad. Describe las relaciones sexuales entre hombres homosexuales y jvenes, lo que Ellis no consideraba una enfermedad ni algo inmoral o delictivo. La obra afirma que el amor entre personas del mismo sexo trasciende la edad, como lo hace con los tabs de gnero, de forma que siete de los veinte ejemplos que pone son de relaciones intergeneracionales. A pesar de que la autora del trmino le es atribuida, Ellis escribi en el ao 1897, "Homosexual" es un trmino brbaramente hbrido y no soy el responsable.2 Entre otros conceptos psicolgicos que desarroll, hay que mencionar el autoerotismo y el narcisismo, ambos posteriormente empleados por Sigmund Freud. Ellis fue partidario del eugenesia: La eugenesia es una filosofa social que defiende la mejora de los rasgos hereditarios humanos mediante varias formas de intervencin.1 Las metas perseguidas han variado entre la creacin de personas ms sanas e inteligentes, el ahorro de los recursos de la sociedad y el alivio del sufrimiento humano. Los medios antiguamente propuestos para alcanzar estos objetivos se centraban en la seleccin artificial, mientras los modernos se 4

centran en el diagnstico prenatal y la exploracin fetal, la orientacin gentica, el control de natalidad, la fecundacin in vitro y la ingeniera gentica. Sus oponentes arguyen que la eugenesia es inmoral y est fundamentada en, o es en s misma, una pseudociencia. Histricamente, la eugenesia ha sido usada como justificacin para las discriminaciones coercitivas y las violaciones de los derechos humanos promovidas por el estado, como la esterilizacin forzosa de personas con defectos genticos, el asesinato institucional y, en algunos casos, el genocidio de razas consideradas inferiores. Testific a favor de la legalizacin de las relaciones sexuales fuera del matrimonio, acordando una mayor grado de libertad sexual y reduciendo las restricciones impuestas a esta libertad. En la Norma sexual cultural y el nerviosismo moderno describi las consecuencias terribles de un matrimonio civilizado. Hombres impotentes o con inhibiciones sexuales y mujeres victimas de una doble moral. Por esto sealaba al sexo como el origen de los problemas de sus pacientes, ya que en el contexto de esa poca se enfrentaban a muchas dificultades para conciliar el sexo con sus aspiraciones econmicas y morales. Esta importancia que FREUD le daba al sexo promovi reformas sexuales (de las que el no goz). Freud como mdico: el estudio de la histeria El trastorno ms frecuente era la histeria. Diagnstico antiguo, Hytra en griego significaba tero y por eso se pens que solo las mujeres podan padecerla. En el siglo XIX, la medicina estaba empezando a asentarse sobre bases cientficas, a medida que se vinculaban las enfermedades a las patologas correspondientes. (EJ: relacin de la tuberculosis, con una causa patgena especfica: el bacilo de la tuberculosis). Pero todava haba muchos sntomas que no podan vincularse con ninguna patologa orgnica y la histeria se convirti en una especie de cajn de sastre para esos sntomas y (EJ: muchos de los casos que se diagnosticaron como histeria, eran enfermedades an no identificadas por la medicina del siglo XIX. Epilepsia focal (afecta solo a regiones del cerebro, patologas pasajeras del control perceptivo y motor) y neurosfilis (sntomas genitales inmediatos y al no ser tratados de inmediato, la bacteria queda en el cuerpo latente y puede atacar al cerebro muchos aos despus produciendo trastornos psicolgicos, difciles de relacionar el uno con el otro) Los mdicos de la poca consideraban a la histeria como una enfermedad fsica de origen desconocido. Antes de la llegada de la medicina cientfica la histeria se consideraba una deficiencia moral. FREUD en 1896 (mismo ao en el que WILLAM JAMES que padeca enfermedades nerviosas, hizo pblica su queja en su primera conferencia en Lowell, de ser esta falta de unificacin en cuanto al trato al enfermo) present un trabajo sobre la histeria, ante la sociedad de Psiquiatra y Neurologa precedido por VON KRAFFT-EBING (quien lo calific de cuentos de hadas) en el que expresaba su idea de que la histeria tena una etiologa (estudio de las causas de las cosas) psicolgica y concretamente sexual. La etiologa fsica de la histeria traa aparejados tratamientos extremadamente heroicos. El principal era la electroterapia (Faradizacin: Aplicacin de las corrientes de induccin), impedir la respiracin, etc. Y en los casos intratables la ovariotoma o cauterizaciones del cltoris o genitales en los hombres. Se puede establecer un paralelismo entre los tratamientos psiquitricos del siglo XIX y los tratamientos del cncer en el siglo XX. CHARCOT, introdujo un cambio en la concepcin de la histeria (luego de estudiar con el entre 1885 y 1886, FREUD import sus ideas a Viena). Crea que haba un factor hereditario y orgnico pero tambin una causa psicolgica. Estudi una clase de trastornos railwey spine (columna de ferrocarril) o enfermedad de ERICHSEN (tras estudiar los supervivientes de una catstrofe ferroviaria, describe todos los sntomas ms relevantes que padecan todas las personas que no haban fallecido (ansiedad, sueos recurrentes, evocaron del suceso y disminucin de la relacin con el mundo) a los que engloba en el trmino de enfermedad de Erichsen, atribuyndole su causa a la conmocin espinal. A partir de aqu se plantean interrogantes. Causa fsica o psicolgica?, Por qu hay un retraso entre el trauma y los sntomas?) Y defenda que en muchos de los casos el origen era ms psicolgico que mdico. Segn el, la patologa subyacente en el caso de la histeria , no era una lesin fsica del cerebro sino una 5

lesin dinmica (o sea mental), hete aqu el origen de la teora freudiana del efecto retardado de la histeria (Proyecto de psicologa para neurlogos) Adems CHARCOT (1873/1996) crea que la histeria tena una nica patologa subyacente (conmocin traumtica en un sistema nervioso hereditariamente dbil) y un conjunto de sistemas que la definen (sntomas concretosagentes patgenos especficos. Ej La tuberculosis) y supona que la histeria era una enfermedad que exista al margen de la medicina cientfica, esperando una descripcin precisa y un tratamiento eficaz (muchos historiadores creen que la histeria no era una enfermedad preexistente, sino un rol social elaborado por la medicina y adoptado por pacientes sugestionables) La historia de la histeria esta ligada a la del hipnotismo. CHARCOT y otros psiclogos crean que era un genuino estado alterado de la conciencia arraigado en los cambios del sistema nervioso producidos por la induccin al transe. Esto queda descartado por la esuela de hipnosis de Nancy, que considera al hipnotismo como una intensa susceptibilidad a la sugestin. La historia de la histeria, nos da una leccin fundamental: La ciencia es la visin de ningn lugar, que descubre y describe al mundo tal y como es, independientemente de los deseos, esperanzas y pensamientos de los seres humanos. La ciencia psicolgica, lucha por descubrir la naturaleza humana; pero ni la naturaleza humana ni la psicopatologa humana existen sin la sociedad. Las expectativas crean realidades que confirman dichas expectativas. Los psiclogos dicen que la naturaleza humana puede crear patrones culturales que las personas corrientes adoptan sin darse cuenta, lo que parece confirmar como un hecho cientfico algo que es en realidad un artefacto de las teoras inventadas por los psiclogos. La psicologa puede crear su propia verdad y confundirla con la verdad universal. La teora freudiana de la accin retardad del trauma psicolgico era una versin de la teora de la etiologa de la histeria de CHARCOT. FREUD supuso al igual que CHARCOT, que la histeria era una enfermedad unitaria con una nica causa y se emperr en buscar esto, sometiendo a sus pacientes al divn de Procusto (en griego antiguo estirador. Procusto, invitaba a
tumbarse al viajero solitario. Si la vera alto, en una cama corta y proceda a serrar las partes de su cuerpo que sobresalan. Si era m bajo, en una cama larga, donde lo descoyuntaba a martillazos hasta estirarlo (de aqu viene su nombre).Una cama o lecho de Procusto es un estndar arbitrario para el que se fuerza una conformidad exacta. Se aplica tambin a aquella falacia seudocientfica en la que se tratan de deformar los datos de la realidad para que se adapten a la hiptesis previa

De la colaboracin con BREUER surgi la primera obra de FREUD Estudios sobre la histeria. BREUER trat por primera vez a la paciente que constituye el punto de partida de la historia de la terapia psicoanalista (Anna O. joven, clase media, padre enfermo. Parlisis leves, dificultad para hablar y para or, sntomas que remitan al hablar de ellos en estado hipntico) La afirmacin que se hace en Estudios sobre la histeria es falsa, nunca se recuper. Anna O, invent la psicoterapia, por ser uno de los casos documentados del siglo XIX, en los que los pacientes guiaban a los mdicos en su cura. Pero nunca tuvo palabras amables para el psicoanlisis. FREUD convenci a BREUER para utilizar este caso como pieza clave de una teora de las causas y la cura de la histeria. Este caso, ms otros aportados por FREUD y un capitulo terico, constituyen el libro. Ambos presentaron este libro como una ampliacin del concepto de CHARCOT de la histeria traumtica a la histeria general. Afirmaban que los pacientes caen enfermos porque sufren reminiscencias (trauma emocional reprimido, que sobrevive en el inconsciente y se manifiesta como sntoma) con la hipnosis se revive el trauma y se libera (abreaccin: liberacin de tensin emocional cuando se hacen conscientes las ideas reprimidas asociadas a esa tensin) y el sntoma vinculado desaparece. (Cosa que no pasa en el caso de Anna O ya que el alivio se produca nicamente al recordar los hechos pero no al revivirlos). FREUD descubri que la hipnosis no era el nico medio para descubrir deseo e ideas inconscientes, ya que acceda a ellos a travs de charlas desinhibidas, guiadas por las 6

interpretaciones del terapeuta. En 1896 utiliz por primera vez el trmino psicoanlisis: tcnica no hipntica. Estudios sobre la histeria marca la transicin de una concepcin estrictamente fisiolgica de la mente (que se ve en el Proyecto) a la denominada psicologa pura del psicoanlisis. Ese mismo ao comenz el rechazo de BREUER (zorro) por parte de FREUD (erizo). Este fue el primero de una serie de amigos utilizados por FREUD de los que luego se deshizo. (Segn BERLIN (1954), los intelectuales se dividen en dos tipos: Los erizos (Platn o
Descartes) crean sistemas y guan su pensamiento por una visin global. Los zorros (Scrates), reflexionan muy inteligentemente sobre mltiples conceptos pero no siguen una nica visin global) Cuando los zorros y los erizos se enfrentan, siempre grana el erizo. El zorro sabe muchas cosas, el erizo sabe una sola gran cosa, esto es lo que dice el proverbio griego.

El error de la teora de la seduccin y la creacin de psicoanlisis FREUD le atribua la raz de las neurosis a la sexualidad infantil. Para sus contemporneos resultaba chocante esta fijacin con el sexo y sobre todo con el sexo infantil. Y esta concepcin era necesaria para la explicacin (desde el psicoanlisis) de la conducta humana. Sin sexualidad infantil no habra complejo de Edipo, cuya feliz o desdichada resolucin determina la normalidad o la neurosis. FERUD localiza las causas de la neurosis y de la felicidad en la mente de sus pacientes, en los sentimientos que haban tenido en la infancia. Su terapia consista en ajustar la vida interior del paciente, no en cambiar las circunstancias en las que viva. El episodio central de la historia del psicoanlisis es el abandono de FREUD de la teora de la seduccin sobre la histeria (en la que sostena que la causa de la histeria eran las seducciones sexuales sufridas durante la infancia), que sustituyo por el complejo de Edipo (FREUD, se dio cuenta que las historias, de haber sido seducidos sexualmente por sus padres, contadas por sus pacientes no eran ciertas, pero que reflejaban la fantasa inconsciente de tener relaciones sexuales con el progenitor del sexo opuesto (phantasie: fantasas mentales de forma inconsciente fantasie: fantasa o imaginacin consciente). Ncleo del complejo de Edipo. (Deseo inconsciente de
mantener una relacin sexual (incestuosa) con el progenitor del sexo opuesto y de eliminar al padre del mismo sexo (parricidio). Se inspir para su denominacin en el mito de Edipo de la mitologa griega clsica, ms precisamente, en la versin que entrega Sfocles en la tragedia Edipo Rey: Edipo asesina a Layo y se casa con Yocasta para ms tarde descubrir que estos son sus padres. Cuando Yocasta descubre que Edipo es su hijo se suicida. Edipo, incapaz de soportar el horror que el parricidio y el incesto le provocan, se saca los ojos y en total humillacin, abandona la ciudad para vagar como un pordiosero por toda Grecia)

Las neurosis son consecuencia del despertar inconsciente de suceso de la infancia. Segn la antigua teora: seducciones infantiles (vida sexual) sufridos durante esta poca. Segn la nueva teora: fantasas sexuales infantiles (vida mental) Al parecer lo que sucedi es que FREUD indujo a sus pacientes a contar aquellas historias de seduccin o se las atribuy y luego minti. EL PSICOANLISIS CLSICO: 1900-1919 La obra fundacional: La interpretacin de los sueos (1900) FREUD la consideraba como su obra maestra. Crea que los sueos son la va regia hacia el inconsciente, los consideraba afirmaciones simblicas de una realidad inalcanzable a la experiencia durante la vigilia. La mayora de los pensadores (incluido WUNDT) le concedan poca importancia a los sueos. Su tesis era que todos llevamos en nuestro interior deseos reprimidos que intentan lograr el acceso al control de la conducta. Cuando estamos despiertos nuestro Ego o Yo consiente, reprime estos deseos, pero cuando dormimos la consciencia enmudece y la represin se debilita. Los sueos son expresiones alucinatorias y disfrazadas de las ideas reprimidas. Afirma que todos los sueos son deseos inconscientes disfrazados y si lo desciframos recuperaremos parte del material reprimido que nos hace neurticos. Sueos e histeria, tienen el mismo origen, ambos son representaciones simblicas de deseos reprimidos. Adems la existencia de los sueos demuestra que no se puede trazar una lnea clara entre vida mental neurtica y normal, porque todos reprimimos deseos que resultan desagradables. 7

La teora de los sueos de FREUD sugiri una manera de ampliar el psicoanlisis a la interpretacin de mitos, leyendas y obras de arte. As fue que su influencia se vio reflejada en la crtica literaria. Tambin proporcion un modelo general de la mente como un sistema de diversas capas, en el que el inconsciente da forma al pensamiento y a la conducta puso las bases para la funcin desenmascaradota del psicoanlisis (importante funcin para su empleo hermenutico (arte de
explicar, traducir, o interpretar") es el conocimiento y arte de la interpretacin, sobre todo de textos, para determinar el significado exacto de las palabras mediante las cuales se ha expresado un pensamiento) por parte

de los crticos literarios y sociales posteriores). Segn el psicoanlisis, los sueos, los actos fallidos, toda conducta civilizada, no son lo que parecen, por estar motivados por bajos e indecentes deseos agresivos y sexuales. En terapia, arte y poltica, la lnea argumental del psicoanlisis colocaba al terapeuta o al crtico (de arte o social) en una posicin privilegiada, convirtindolo en la nica persona capaz de revelar la verdad.

La teora clsica de la motivacin: Tres ensayos sobre teora sexual (1905) Las ideas de la sexualidad infantil y el complejo de Edipo, las publico en 1905 (a pesar de haberlas desarrollado en 1890), en un grupo de tres conferencias publicadas con el ttulo de Tres ensayos sobre la teora sexual. En los que se puede ver que limitada era la concepcin de la motivacin humana. Aseguraba que la lista de motivos eran: sexo, hambre, sed y defensa propia (y luego agreg la agresin), de los que el principal era el sexo. .-Primer ensayo: dos tesis sobre las aberraciones sexuales Perversiones innatasperverso= al desarrollo de uno de los componentes del instinto sexual. Actividad centrada en una zona ergena distinta a los genitales. Las neurosis son el negativo de las perversiones neurosis-> base sexual (incapacidad del paciente de manejar algn aspecto de su sexualidad) El neurtico en lugar de tener perversiones o una vida sexual sana, tiene sntomas. .-Segundo Ensayo: Expone sus ideas de la sexualidad infantil y del complejo de Edipo (desarrollado durante el episodio del error de la teora de la seduccin) .-Tercer ensayo: Se ocupa de la sexualidad adulta. Comienza en la pubertad, cuando los cambios de la maduracin activan los instintos sexuales inactivos hasta entonces, una persona sana se dirigir al sexo opuesto hacia la relacin genital y reproductora (los instintos de la sexualidad infantil sirven a los impulsos genitales) y un perverso, el placer asociado al instinto infantil sustituye a la actividad genital. El neurtico, se ve superado por las exigencias sexuales adultas y convierte sus necesidades en sntomas. Por lo que criar a un nio sano, era extremadamente difcil. Esto contribuy al ascenso de la psicologa aplicada (los padres no podan fiarse de su intuicin y recurran a libros donde se les explicaba como criar a sus hijos).

La teora clsica de la personalidad El concepto de inconsciente psicolgico es indispensable en el psicoanlisis. Pero no es original de FREUD esta idea, ni tampoco crea que existiese (Proyecto) FREUD propuso dos teoras sobre el inconsciente: Modelo topogrfico: La mente es el espacio en el que las ideas se mueven entre la consciencia y el inconsciente (Versin de FREUD del Camino de las Ideas de DESCARTES y LOCKE) La idea del inconsciente mental era muy controvertida. Para los filsofos britnicos, una idea era consciente, debajo de la consciencia haba procesos mentales, no pensamientos inconscientes (postura que FREUD defiende en Proyecto..) Estados mentales inconscientes: Tras abandonar el Proyecto.., FREUD, desarrollo una teora de la mente ms acorde con la tradicin alemana (gran parte de la vida mental queda 8

fuera del alcance de la introspeccin) tanto el como quienes estudiaban la conducta humana, coincidan en que la conducta era el resultado de procesos y motivos externos a la consciencia reino ajeno a la consciencia.(EJ. SCHOPENHAUER bestia salvaje en el interior del alma, NIETZSCHEla conciencia es una superficie) Para los psiclogos acadmicos a teora de los estados mentales inconscientes no era vlida, cran que la mente y la consciencia conceptos con la misma extensin. La ciencia de la mente (psicologa) era la ciencia de la consciencia. BRENTANO (el ms importante profesor de filosofa de FREUD) y JAMES rechazaban el inconsciente, defendan la >doctrina de la infalibilidad de la percepcin interna< (las ideas de la consciencia eran exactamente lo que parecan, no se componen de elementos mentales simples). No negaban la validez del uso descriptivo del trmino inconsciente, reconocan que la conducta puede estar determinada por factores de los que el ser humano no se da cuenta, lo que no implica la existencia de estados mentales inconscientes. Proponan mecanismos alternativos para su explicacin. JAMES en su obra Principios de psicologa, sealo que la conciencia es proceso cerebral. Los recuerdos, no estn presentes pero existen como huellas, como disposiciones a hacerse conscientes esperando ser activadas, otros estados inconscientes pueden explicarse como lapsos de atencin o de memoria. Los sueos o recuerdos que no podemos recuperar no son inconscientes por ser reprimidos sino que son inconscientes por ser olvidados. El hipnotismo y existencia de personalidades mltiples pueden explicarse por la disociacin de la conciencia ms que por el inconsciente. JAMES considera peligrosa la existencia del inconsciente, ya que no puede ser examinado y puede convertirse en la base donde construir teoras inconsistentes (dominado por el capricho) FREUD, detallo su concepcin de la mente inconsciente en Lo inconsciente (1915) ofreciendo dos argumentos de su existencia: Prueba incontrovertiblexito teraputico del psicoanlisis. (Sostena que la terapia funcionaba si se sostena en una teora verdadera (Utiliz este mismo argumento para abandonar la teora de la seduccin) Cuestiones filosficas de las otras mentes planteada por DESCARTES Al igual que inferimos la presencia de la mente en las dems personas, a travs de acciones y manifestaciones orales observables, deberamos hacer lo mismo con nuestra propia mente. Este argumento, conduce a suponer una segunda consciencia, que posee caractersticas extraas e increbles, por lo que es preferible considerarla como propia, no de una segunda conciencia, sino de procesos mentales inconscientes.

FREUD distingui varios sentidos del trmino inconsciente: .- uso descriptivo (coincidan FREUD, JAMES, y dems psiclogos) no siempre somos plenamente conscientes de las causas de nuestra conducta .-Concepcin topogrfica freudiana de un espacio mental inconsciente, en el que residen ideas y deseos (cuando no estn presentes en la conciencia) En la descripcin de la mente de FREUD, todas las percepciones y pensamientos se registran primero en el inconsciente, ah se comprueba si son o no aceptables para la conciencia. Si pasan esta censura se hacen concientes (solo la idea puede convertirse en consciente residiendo en el preconsciente no muy distinto de la conciencia para FREUD) y las que no pasan esta barrera quedan reprimidos en el inconsciente dinmico (como suelen ser muy intensos, estn constantemente procurando manifestarse, pero como son repugnantes deben ser obligados a mantenerse en el inconsciente) 9

Este anlisis aplicado a la percepcin fue la base del movimiento de la dcada de 1950 New Look in perception. REVISIN Y AMPLIACIN DEL PSICOANLISIS: 1920 1939 En la dcada de los aos 20, FREUD revis sus teoras de la motivacin y de la personalidad de manera tan drstica que muchos no las aceptaron. Escribi dos libros en los que aplicaba el psicoanlisis a la religin y a la sociedad (muy ledos). Las revisiones El problema de la agresin: Ms all del principio del placer (1920) En 1905, cuando escribi Tres ensayos sobre la teora sexual concluy que para ser un adulto sano se deba de resolver exitosamente el complejo de Edipo. La represin era la encargada de mantener a raya los deseos sexuales inaceptables, pero quedaba por explicar de donde sala la energa mental para llevar a cabo esta represin de la libido. FREUD propuso como hiptesis de trabajo la existencia de dos grupos de instintos primarios: .- YO (instinto de conservacin)utilizaba su energa para reprimir los instintos sexuales .- instintos sexuales (De acuerdo con esta formulacin la mente= campo de batalla entre los pensamientos conscientes y la conducta) En 1920, cuando revis su teora de la motivacin en su obra Ms all del principio del placer, FREUD adopt una postura ms pesimista sobre la naturaleza humana (quizs por los dolores ocasionados pro su cncer de mandbula o por la carnicera de la Primer Guerra Mundial) y propuso que el objetivo de toda vida es la muerte Concibe a los instintos como impulsos y a la conducta como motivada por la reduccin de los impulsos. Instintos insatisfechosestados de excitacin, que el organismo intenta reducir con una conducta que los satisfaga. La satisfaccin es solo temporal y genera un proceso cclico de excitacin-satisfaccin, que FREUD denomin compulsin repetitiva. Y el estado ptimo que busca toda persona es la completa relajacin, la liberacin de toda excitacin que solo se logra con la muerte. Concluy que conviven en nosotros el impulso hacia la muerte y el impulso hacia la vida. Impulsos de la vida ROS (Los instintos del Yo, conservan la vida del individuo y los instintos sexuales la de las especies) Impulsos de la muerte THNATOS ros y Thnatos se reprimen mutuamente. Thnatos le proporciona la energa necesaria al YO para reprimir los deseos sexuales. ros aporta la energa necesaria para reprimir el instinto de muerte. El deseo de muerte propone una solucin al problema de la agresin: Segn la 1 teora los actos agresivos, se producan por causa de la frustracin del YO (necesidades sexuales). (Agresinconsecuencia de la frustracin, se pone de manifiesto en la teora de la frustracin-agresin de la teora del aprendizaje- DOLLAR, DOOB, MILLER, MOWRER Y SEARS) Segn la 2 teora, la agresin era un impulso autnomo. Al igual que los instintos sexuales pueden ser reorientados y apartados de su objetivo biolgico propio, el instinto de muerte puede ser desviado. ros reprime la agresin suicida de Thnatos por un tiempo, pero la consecuencia es el desplazamiento de esta agresin hacia los dems. (Agresinparte necesaria de la naturaleza. Etlogos, valor adaptativo del impulso agresivo-LORENZ (pero no lo consideran un impulso suicida)) Las estructuras de la personalidad: el Yo y el Ello (1932) 10

En Lo inconsciente haba desarrollado los usos descriptivo, topogrfico y dinmico del inconsciente. Y cuando dio lugar a la nueva concepcin de la personalidad, dio un significado estructural al inconsciente, como un conjunto de estructuras que interactan entre s. No era simplemente un lugar en el espacio (uso topogrfico) que contiene pensamientos fcilmente accesibles (el pre consciente) y pensamientos reprimidos (inconsciente dinmico), sino un sistema mental distinto de la consciencia que sigue sus propios instintos fantsticos (no rige la lgica, es emocionalmente inestable, vive tanto en el pasado y como en el presente y no tiene ningn contacto con la realidad) La concepcin estructural fue ganando importancia para FREUD y fue central en la reestructuracin que hizo ms tarde de la imagen de la mente (FREUD 1923/1960) El modelo topogrfico de la mente (consciente, preconsciente e inconsciente dinmico) fue sustituido por el modelo estructural tres sistemas mentales: ELLO innato, irracional y orientado hacia la satisfaccin (inconsciente) YO aprendido, racional y orientado hacia la realidad (consciente y preconsciente) SUPER Y irracional y moralista (la censura), compuesto de imperativos morales heredados de la evolucin lamarckiana. Las ampliaciones Durante la ltima dcada de su vida FREUD comenz a aplicar el psicoanlisis a grandes cuestiones histricas y culturales. El provenir de una ilusin (1927) La primera cuestin tiene que ver con el futuro de la religin: Muchos filsofos deseaban la cada de la religin a medida que las explicaciones cientficas del mundo y la naturaleza humana reemplazaban a los anticuados credos supersticiosos. Socilogos y antroplogos pensaban que, aunque las doctrinas religiosas (acerca de Dios y de la vida despus de la muerte) eran falsas, las instituciones religiosas eran fundamentales en la vida social y que las creencias religiosas nunca desapareceran por completo. En el Porvenir de una ilusin (1927/1961) FREUD tom partida por la primera de las lneas de pensamiento. La religin, para el, era una ilusin (peligrosa, porque sus enseanzas dogmticas, atrofian el intelecto y mantienen a la humanidad en un estado infantil) un intento colectivo de realizacin de deseos y se basa en nuestro sentimiento infantil de indefensin de ser protegidos por un ser todopoderoso. En esta obra hizo afirmaciones sorprendentemente pesimistas que retom en El malestar en la cultura. El malestar en la cultura (1930) El sentimiento de culpabilidad genera el problema ms importante del desarrollo de la cultura.. y el precio que pagamos por nuestro progreso cultural es la perdida de la felicidad mediante la intensificacin de este sentimiento. Para FREUD, la felicidad ms intensa es producida por la satisfaccin directa de nuestros deseos instintivos (especialmente los sexuales) y la Cultura exige renunciar a esta satisfaccin directa y sustituirla por actividades culturales. Estos impulsos sublimados (transformar ciertos instintos o sentimientos inferiores en una actividad moral intelectual y socialmente aceptada) nos aportan menos placer que la satisfaccin directa e interiorizamos las exigencias de las culturas en forma de severos SUPERYS que nos cargan con la culpa de actos y pensamientos inmorales. Las personas civilizadas son menos felices que las primitivas. A mas cultura, menos felicidad. A pesar de esto, la cultura tiene sus ventajas y es necesaria para la humanidad, para la supervivencia. A cambio de la represin, la cultura nos ofrece: seguridad, arte, ciencia, filosofa y tecnologa. La cultura presenta un dilema para FREUD del que no saba como salir. Por un lado: es protectora y benefactora de la humanidad. Por otro: exige infelicidad (e incluso neurosis) como 11

pago de sus servicios (Hacia el final del libro FREUD dice que las civilizaciones pueden variar en cuanto al grado de infelicidad que producen) Esta fue la obra ms leda y provocativa, algunos proponan abandonar la cultura y volver a los placeres fsicos como solucin al dilema planteado por FREUD; otros decan que solo la cultura occidental es neurtica y proponan utopas salvadoras como el socialismo o el comunismo. Ambas propuestas son desestimadas en pocas modernas. EL DESTINO DEL PSICOANLISIS A diferencia de la psicologa de la conciencia, el psicoanlisis sobrevive, pero su prestigio disminuye a mediad que se atribuyen los trastornos mentales a disfunciones del sistema nervioso y proliferan las terapias alternativas. FREUD en su juventud, ahuyent a sus amigos y mentores y siendo adulto (fundador y guardin del psicoanlisis) ahuyent a sus seguidores de mentalidad independiente (expulsando a quien discrepaba claramente con el. El psicoanlisis postfreudiano, vivi una sucesin de cismas que dieron paso al panorama actual: torre de Babel de sectas enfrentadas. La influencia de FREUD en la psicologa acadmica fue limitada, pero la de sus seguidores fue nula. El psicoanlisis despus de FREUD FREUD y su crculo Reuni muchos discpulos a su alrededor que abandonaron (por no compartir el nfasis de FREUD en la sexualidad) o fueron expulsados del psicoanlisis. El ms importante de los disidentes fue CARL GUSTAV JUNG (1875-1961), antes de estudiar con FREUD, JUNG era psiquiatra de fama internacional. A FREUD le preocupaba que como la mayora de los seguidores eran judos, el psicoanlisis tuviera una influencia limitada, por lo que nombro a JUNG su prncipe heredero. Las ideas de JUNG estaban muy influidas por intereses religiosos y para el FREUD era excesivamente materialista y solo vea el lado ms oscuro de la naturaleza humana, olvidando sus anhelos espirituales. JUNG fue expulsado de su posicin de lder del movimiento psicoanalista. FREUD y sus seguidores El psicoanlisis continu desarrollndose como movimiento, como terapia y como teora de la mente despus de la muerte de la 1 generacin de psicoanalistas. Continu dividindose en multitud de sectas enfrentadas de las que se pueden destacar dos tendencias generales: 1 Restan poder a los instintos y se concentran en la importancia del YO o EGO. 2 Proliferacin de sistemas de anlisis que aceptan esencialmente las conclusiones de POPPER (Consideraba al psicoanlisis como una pseudociencia, formul el principio de falsacin como criterio de demarcacin para distinguir los puntos de vista genuinamente cientficos de los que pretendan serlo, segn el cual, una teora puede considerarse cientfica si permite hacer predicciones que puedan demostrarse inequvocamente que no son falsas) y renuncian al deseo de FREUD de convertir el psicoanlisis en una ciencia. El psicoanlisis tena importantes tensiones en comn con la psicologa experimental, la ms importante era la concepcin del psicoanlisis como Naturwissenschaft (Ciencia natural, estudio del mundo fsico y la bsqueda de las leyes que lo rigen) o Geisteswissenschaft (Ciencia del espritu, estudio del mundo del ser humano creado por la historia de la humanidad y la bsqueda de las leyes que rigen la vida, el desarrollo y la historia del ser humano). FREUD insista en que el psicoanlisis era una ciencia natural, pero su prctica se asemejaba ms a la interpretacin literaria que a la investigacin cientfica. FREUD al interpretar los sueos utilizaba mtodos literarios basados en juegos de palabras, alegoras y simbolismos. La psicologa analtica (rival propuesto por JUNG) adopt este enfoque interpretativo de la mente. Esta forma hermenutica (conocimiento y arte de la interpretacin, para determinar el significado exacto de las palabras mediante las cuales se ha expresado un pensamiento) es la que hoy predomina en el psicoanlisis, la crtica literaria y los estudios culturales. 12

Otra tensin se genera al querer pasar de experiencias particulares (basadas en conversaciones con sus pacientes) a generalizaciones cientficas sobre la naturaleza humana vlidas para todo tiempo y lugar. Su devocin por la universalidad cientfica, lo llev a formular una teora a partir de un nico caso (deseo sexual hacia su madre y miedo hacia su padre complejo de Edipo) LEGADO FREUDIANO JACQUES LACAN (1968) uno de los fundadores del psicoanlisis hermenutico, considera a FREUD como uno de los tres lderes del partido de la sospecha (MARX, y NIETZSCHE) cuyo impacto en el siglo XX ha sido inmenso. El enemigo comn de este partido es la clase media (burguesa) Segn BREUER, la gran importancia que FREUD conceda al sexo, estaba motivada por provocar a la burguesa. MARX trabaj a favor de la revolucin proletaria que iba a destruir al capitalismo y a la burguesa. NIETZSCHE denuncia la moral de la clase media como inadecuada para el bermensch (Superhombre, persona capaz de generar su propio sistema de valores identificando como bueno todo lo que procede de su genuina voluntad de poder). Los tres tenan como arma el desenmascaramiento FREUDdescubri profundidades de depravacin sexual subyacentes a la respetabilidad aparentemente inocente de la clase media. MARXdescubri avaricia egosta en las aspiraciones de los empresarios capitalistas NIETZSCHEdescubri cobardes resentidos tras los mrtires cristianos. Para este partido, nada es lo que parece, todo requiere interpretacin. Lo que FREUD y el partido de la sospecha nos han legado es paranoia. Dos vieneses no cayeron en este engao. LUDWIG WITTGENSTEIN y KARL GRAUS. El psicoanlisis ha ejercido una gran influencia en el siglo XX, la idea de la psiquiatra como una charla curativa de los trastornos psiquitricos ha contribuido a la creacin de la psicologa clnica en la dcada de 1940. Pero es cada vez mayor la opinin de que el psicoanlisis Freudiano debera considerarse como una reliquia de la psicologa y psiquiatra pasada de moda.

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA Leahey


CAPITULO 9 LA PSICOLOGA DE LA ADAPTACIN
LA EVOLUCIN Y LA PSICOLOGA La psicologa de la adaptacin es la ms duradera y la ms influyente de la psicologa acadmica. En el siglo XX, la psicologa de la conciencia de WUNDT no sobrevivi al trasvase a otras culturas ni a la destruccin de su ecosistema intelectual por el nazismo y la Segunda Guerra Mundial. El psicoanlisis sigue vivo pero muy debilitado. Los psiclogos acadmicos encontraron ms atractiva a la psicologa evolutiva (lamarckiana o darviniana), adems la psicologa basada en la evolucin domin a la psicologa acadmica tambin por medio del dominio de la psicologa Estadounidense. La teora evolucionista plantea dos cuestiones que generan programas de investigacin psicolgico: La cuestin de la especie: Si el cuerpo y el cerebro son producto de la evolucin orgnica, hay que ver de que manera esta herencia determina nuestros pensamientos y conductas HUME, construy su sistema filosfico sobre su ciencia de la naturaleza humana, pero no se interes por qu es como es. (Afirma que todo conocimiento deriva en ltima instancia de la experiencia sensible, siendo esta la nica fuente de conocimiento y sin ella no se lograra saber alguno) La evolucin darwinista nos permite plantearnos de que manera resulta adaptativa en la lucha por la existencia cada aspecto de la naturaleza humana. Esta pregunta conduce a las diferencias entre las especies en cuanto a sus capacidades mentales y conductuales (Psicologa comparada) La cuestin del individuo: En el campo de la Psicologa de la conciencia, la pregunta es porqu tenemos conciencia? A medida que el individuo se va desarrollando, en que medida podemos considerar que su evolucin orgnica es anloga a su a adaptacin psicolgica al medio? Esta pregunta conduce al estudio del aprendizaje (como se ajusta el individuo a su entorno). Ambas cuestiones estn interrelacionadas, si las diferencias entre las especies son muy grandes, se necesitarn diferentes psicologas de la adaptacin individual para las distintas especies. Y si las diferencias son pequeas, entonces sers aplicables a todos los individuos las leyes de aprendizaje (independientemente de su especie). ORIGEN DE LA PSICOLOGA DE LA ADAPTACIN EN GRAN BRETAA La psicologa lamarckiana: HERBERT SPENCER (1820-1903) En 1854 comenz a escribir y en 1855 public Principios de Psicologa, con el que SPENCER se consagra como fundador de la psicologa de la adaptacin. SPENCER, que escribi su obra antes que DARWIN, integr el asociacionismo y la fisiologa sensomotriz con la evolucin lamarckiana. Plante las preguntas antes mencionadas y las respuestas que dio marcaron, hasta la ltima dcada la psicologa angloamericana. La cuestin del individuo: En este caso, conceba el desarrollo como un proceso por el cual las conexiones (que se establecan por contigidad) entre las ideas reflejan las conexiones entre los sucesos dominantes en el entorno. Al igual que BAIN (haba integrado el asociacionismo y al concepcin sensomotriz de la funcin cerebral tambin, pero su psicologa segua formando parte del asociacionismo clsico y preevolucionista- aunque reconoca la vala de la evolucin darwinista-) SPENCER intent deducir las leyes de la asociacin mental a partir de la constitucin sensomotriz del sistema nervioso y del cerebro. (Accin Sensomotriz. Tipo de accin fundada exclusivamente en percepciones y/o en movimientos, y que es caracterstica del periodo sensomotor del desarrollo de la inteligencia. Suele designrsela tambin accin material o prctica, para oponerla a las acciones interiorizadas, que son mentales. Ejemplos: agarrar el chupete, 1

tirar de una cuerda, etc. Es posible clasificar las acciones sensomotrices en dos grandes grupos: acciones heredadas (reflejos) y acciones aprendidas (hbitos)) El anlisis que hace SPENCER de la mente, es un asociacionismo atomista, analiz los fenmenos ms complejos en elementos bsicos. Lo que SPENCER aade a las ideas de BAIN es su concepcin evolucionista, entendiendo el desarrollo de la mente como un ajuste adaptativo de las condiciones del entorno. 1 consecuencia de la integracin de SPENCER entre la evolucin y la concepcin sensomotriz de la funcin nerviosa Describa al cerebro como un dispositivo asociativo sensomotriz afirmando que es un registro organizado de infinitas experiencias. Desde la idea lamarckiana: el cerebro acumula experiencias a lo largo de la evolucin de una serie de organismos por los que se ha llegado al organismo humano. Entonces, los reflejos o instintos innatos son hbitos asociativos tan bien aprendidos que han pasado a formar parte del legado gentico de la especie, esto hbitos pueden no haber sido adquiridos durante la vida del individuo, sino a lo largo de la vida de la especie. 2 consecuencia de la integracin de SPENCER entre la evolucin y la concepcin sensomotriz de la funcin nerviosa Las diferencias entre los procesos mentales de las diferentes especies se reducen al nmero de asociaciones que se pueden llevar a cabo en el cerebro. Todos los cerebros funcionan de la misma manera, por asociacin y se diferencian solo cuantitativamente. Negando as las diferencias cualitativas, dentro de la misma especie y entre las especies. ste marco de pensamiento configur la psicologa de la adaptacin durante ms de un siglo. La psicologa comparada se diriga al estudio del aprendizaje asociativo en un pequeo grupo de especies y a orientarse a la cuantificacin de una nica dimensin de inteligencia asociativa a lo largo de la cual se poda ordenar las especies. Estudios que podan realizarse en laboratorio sin tener en cuenta el medio del organismo, ya que permita mayor control y como el cerebro era un mecanismo asociativo de estmulos y respuestas, no importa si las asociaciones son naturales o artificiales. En Primeros principios 1880, escribi que el hombre civilizado tiene un sistema nervioso ms complejo que el no civilizado Otra conclusin es que si todos los organismos aprenden del mismo modo, entonces los resultados de estudios sobre los procesos de aprendizaje simple en animales se pueden extender al gnero humano. Conclusiones de mucha importancia para el conductismo (psicologa de la adaptacin del siglo XX) SPENCER aplic sus ideas evolucionistas a problemas sociales darwinismo social. Defenda que haba que permitir que a seleccin natural siguiera su curso en el gnero humano, que los gobiernos no deban intervenir ayudando al pobre, al dbil o al desvalido, ya que esta seleccin natural ira hacia el perfeccionamiento de la humanidad mediante la seleccin de los ms aptos. Ayudar a los fracasados solo servira para degradar la especie, al permitirles reproducirse y transmitir a sus descendientes su tendencia al fracaso. En 1882, cuanto viaj a Estados Unidos, fue acogido (tanto el como el darwinismo social) muy bien por una sociedad capitalista, basada en el Laissez faire- dejar hacer, que de esta forma poda justificar las competencias en nombre del perfeccionamiento de la humanidad. El darwinismo social, prometa el perfeccionamiento de la especie, pero era muy conservador, ya que toda reforma se consideraba como una intromisin en las leyes de la naturaleza. La psicologa darwinista SPENCER, escribi Principios de Psicologa (1855) cuatro aos antes de que DARWIN publicara El origen de las especies (1859) Darwin y el ser humano El principal desafo tena que ver con el "puesto del hombre en la naturaleza. El libro de DARWIN no aborda temas de la psicologa humana (en sus primero apuntes, 1830, s tena un 2

inters en el tema, que no incluy en su libro pro considerarlos demasiado arriesgados). En 1871, public el Origen del hombre, obra que sita la naturaleza humana en el marco de la seleccin natural, el objetivo de este libro era mostrar que el hombre desciende de otra forma de organizacin inferior, conclusin que iba a ser muy desagradable para muchos. Esta obra es primordialmente psicolgica y pretende incorporar al ser humano a la naturaleza. DARWIN consideraba que SPENCER ya haba sentado las bases para una psicologa evolucionista, pero su obra contrasta con la de SPENCER. DARWIN, releg las asociaciones a un segundo plano y (al seguir la lnea de la psicologa fisiolgica de las facultades) se centr en la especie, ya que supuso que la evolucin determina las facultades. Le dio mucha importancia a los efectos de la herencia (pareciendo a veces un innatista radical). Coincida con SPENCER en que las diferencias son cuantitativas y en que los hbitos bien aprendidos pueden a llegar a convertirse en reflejos innatos. La psicologa lamarckiana y la darwinista diferan solo en el nfasis, no en el contenido. La psicologa darwinista parte de una biologa evolucionista y materialista. La psicologa lamarckiana (de SPENCER) forma parte de una metafsica que tenda hacia el dualismo y postulaba la existencia de algo incognoscible que siempre estara fuera del alcance de la ciencia. DARWIN extirpa este tumor metafsico de la psicologa de la adaptacin. El espritu de la psicologa darwinista GALTON (Centr su inters en el estudio de las diferencias individuales de las capacidades humanas, siempre desde una perspectiva adaptativa y biolgica. Para ello, se centr en el estudio de los procesos mentales simples). Fundador de los test mentales, fue un tpico caballero diletante (que practica una ciencia o arte sin tener capacidad ni conocimientos suficientes) de la poca victoriana. Su fortuna le permiti, entre otras cosas, escribir una gua para viajeros, introducir el uso de las huellas dactilares como medio de identificacin personal, invent el retrato robot, estudi las mujeres en Gran Bretaa para saber donde residan las mas hermosas, invent la tcnica de asociacin libre para examinar la memoria. Sus investigaciones eran tan eclcticas (compuesto de elementos, opiniones, estilos, etc. diversos) que no se las puede considerara como un programa de investigacin, por lo que no se lo puede considerar un psiclogo, pero realiz importantes aportaciones a la psicologa de la adaptacin. Ampli la psicologa para abarcar temas que WUNDT haba dejado afuera. (WUNDT quera entender la mente adulta y normal, GALTON investig sobre cualquier tipo de mente humana. SPENCER inici la psicologa de la adaptacin, pero GALTON la personific. Su actitud eclctica tanto hacia los mtodos como hacia los objetivos, y su uso de la estadstica se convirtieron en caractersticas de la psicologa darviniana. WUNDT, quera descubrir la mente humana trascendente y las diferencias individuales le eran ajenas, mientras que GALTON, se centraba en ellas, guiado por la teora de la evolucin y por el concepto de variacin. El estudio de las diferencias individuales es central en la psicologa darwinista, ya que sin variacin no hay seleccin diferencial, por consiguiente no habra perfeccionamiento evolucionista en las especies. El objetivo de GALTON era el perfeccionamiento de la especie humana, estaba convencido de que las diferencias individuales ms importantes era caractersticas innatas. GALTON quera medirlas para que le informaran de la conducta procreadora del ser humano. La Eugenesia, consiste en la reproduccin selectiva de los seres humanos con el fin de mejorar la especie. El principal inters de GALTON era el perfeccionamiento de los individuos y crea que la reproduccin asistida podra mejorar el gnero humano ms rpidamente que la educacin. Su programa de reproduccin humana era una eugenesia positiva que intentaba conseguir que los individuos aptos se casaran entre s. En 1869 propuso que se realizaran pruebas para encontrar a los diez hombres y 10 mujeres, ms aptos de todo Gran Bretaa, luego en una ceremonia pblica, se les ofrecera dinero por casarse entre s. Esta propuesta tuvo pocos partidarios, pero luego tras la victoria por los pelos en la Guerra contra los Boers en Sudfrica y en vista del retroceso gradual de su imperio y de que el ejrcito informara que el 60% de los ingleses eran no aptos para el servicio militar en 1902, su programa entusiasm mucho ms. En 1901, KARL PEARSON (1857-1936) le propuso que volviera a proponer a la eugenesia. PERSON se opona al darwinismo social y deseaba reemplazarlo por programas de eugenesia obligatorios 3

impuestos polticamente. GALTON accedi y comenz a promoverla, en 1904 don 1.5oo Libras para la investigacin y para una oficina de registro eugenstico. En 1907 contribuy a fundar la Eugenic Education Society. La eugenesia atraa a personas de todas las tendencias polticas. Todo esto durante la primera dcada del siglo XX. A pesar de recibir mucha atencin, la eugenesia influy moderadamente en la poltica pblica. Se le prest algo de atencin a la eugenesia negativa (intentos de regular la reproduccin de los menos aptos) La eugenesia britnica estaba dividida en dos: Socialistas radicales: Educacin y control voluntario en lugar de a obligacin legal. Partidarios de la eugenesia: Interesados ms en promover la eutanasia positiva que la negativa La eugenesia naci en Gran Bretaa, pero se puso en prctica en EE.UU. El ascenso de la psicologa comparada La psicologa basada en la evolucin debera requerir investigaciones para comparar las diversas capacidades de las distintas especies animales. GALTON estudio tanto al hombre como al animal para descubrir facultades mentales. A finales del siglo XIX la psicologa comparada se desarrollo con fuerza hasta que, en el siglo XX, los tericos del aprendizaje prefirieron estudiar animales en vez de humanos. La psicologa comparada moderna surgi en 1872 con la publicacin de la expresin de las emociones en el hombre y en los animales de DARWIN. La teora de DARWIN sobre la evolucin de las expresiones emocionales era lamarckiana. Acciones voluntariashabitualeshereditarias. Esta primera incursin en la psicologa comparada fue continuada por GEORGE JOHN ROMANES (1848-1894), en su obra Inteligencia animal (1883), estudi las capacidades mentales de los animales. En la obra La evolucin mental del hombre (1889) intent determinar la evolucin gradual de la mente. Su albacea literario (persona con poder de decisin con respecto a un legado literario) LLOYD MORGAN (1852-1936) en su obra introduccin a la psicologa comparada critic la sobreestimacin de ROMANES de la inteligencia animal, quien haba atribuido pensamientos complejos a los animales. MORGAN al formular el Canon de Morgan (Interpretar una accin como el resultado de la facultad psquica ms elemental en la escala psicolgica. La intencin de este canon era evitar las interpretaciones excesivamente abiertas sobre el comportamiento del animal) defendi que las inferencias que se hicieran sobre la existencia de pensamiento animal deban ser solo las necesarias para explicar alguna conducta observable. El ltimo de los primeros fundadores britnicos de la psicologa comparada fue LEONARD T. HOBHOUSE (1864-1928) quien utiliz los datos de la psicologa comparada para construir una metafsica general evolucionista. Realiz varios experimentos sobre el comportamiento global que en algunos casos anticip el concepto de insight animal de la Gestalt. Los psiclogos comparados combinaron la psicologa de las facultades con el asociacionismo y como particularidad podemos destacar sus mtodos: ROMANES mtodo objetivo y conductual (en contraste con el mtodo subjetivo de la introspeccin), no podemos observar la mente, sino su conducta, pero la finalidad terica no era limitada a la descripcin de la conducta, sino que queran explicar el funcionamiento de su mente, e inferan procesos mentales a partir del comportamiento. Mtodo anecdtico de ROMANES (recopilaba ancdotas de la conducta animal y luego la analizaba para poder sacar informacin verosmil. Este mtodo se convirti en el blanco de burlas de los psiclogos estadounidenses de orientacin experimental (sobre todo THORNDIKE), segn los cuales el mtodo careca de control y sobreestimaba la inteligencia animal., pero este mtodo tena una virtud y era la observacin en situaciones naturales, no situaciones impuestas artificialmente (laboratorios). Precisamente en los aos 60, la psicologa animal tuvo problemas por basarse en mtodos de laboratorio sin tener en cuenta la situacin ecolgica del animal. Inferir los procesos mentales a partir de la conducta acarrea problemas, ya que sta puede ser errneamente interpretada como un razonamiento complejo, algo en lo que cay ROMANES y a lo que MORGAN le puso freno en su canon de Morgan exigiendo ms prudencia a la hora de realizar inferencias. 4

MORGAN distingui entre dos clases de inferencias de la mente animal a partir de la conducta: El perro espera a su dueo y cuando viene, salta y le lame la cara. Las objetivas: porque suponen ciertos procesos cognitivos internos (percepcin y reconocimiento) Las proyectivas: consecuencia de atribuir nuestro propio sentimiento al animal. (Felicidad al verlo) MORGAN afirma que si los animales tuvieran sentimientos, stos quedaran fuera del marco de la psicologa cientfica. Esta distincin es importante, pero fue ignorada por la psicologa comparada posterior. Cuando los mtodos de ROMANES fueron cuestionados por los psiclogos animales estadounidenses, la subjetividad en las inferencias (rata despreocupada y feliz) hizo que rechazaran totalmente el estudio de la mente animal. Si se hubiese tenido en cuenta la distincin de MORGAN entre inferencias objetivas (cientficas) y proyectivas (no cientficas). Pero por rigurosa que fuera la reconstruccin de la mente a partir de la conducta, los escpticos siempre podan dudar. El escepticismo (corriente filosfica basada en la duda. Todo es tan subjetivo que slo es posible emitir opiniones) constituye la esencia del conductismo metodolgico. (Principio metodolgico segn el cual la investigacin psicolgica debe descansar en la observacin y experimentacin de la conducta.. No confundir el conductismo en sentido sustantivo o conductismo a secas, que es un paradigma de psicologa. Hay escuelas y paradigmas no conductistas que aceptan el conductismo metodolgico, siendo la psicologa cognitiva la ms importante. El conductismo en sentido sustantivo estudia la conducta para quedarse en ella, mientras que la psicologa cognitiva estudia la conducta para, gracias a ello, deducir las estructuras y procesos mentales que supuestamente generan la conducta del individuo) La psicologa de la adaptacin naci en Inglaterra, donde tambin naci la teora moderna de la evolucin, pero se desarroll en Estados Unidos y se convirti en la nica psicologa. Cuando los EE.UU. dominaron la psicologa, dominaron tambin la psicologa de la adaptacin.
Primeros colonos europeos en Amrica, protestantes religin evanglica y filosofa de la Ilustracin (finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razn. Sostenan que la razn humana poda combatir la ignorancia, la supersticin y la tirana, y construir un mundo mejor). Estados Unidos el pas de los negocios. Valor supremo al conocimiento til: el conocimiento deba satisfacer las necesidades del ser humano y ser prctico. Inventos= medio para glorificar la sabidura divina. Consecuencia antiintelectualismo. Ciencia abstracta desprecio, importaban los logros prcticos Mujeres exclusividad en el mbito de las emociones nicamente. Descuido de la teora Filosofa escocesa continu dominando el pensamiento norteamericano Frenologa (es una teora antigua en la cual se afirmaba que es posible determinar el carcter y los rasgos de la personalidad, as como las tendencias criminales, basndose en la forma del crneo, cabeza y facciones) Hermanos FOWLER, primeros orientadores psicolgicos.

LA NUEVA PSICOLOGA ESTADOUNIDENSE La filosofa autctona de estados Unidos: el pragmatismo El Club metafsico En 1872 un grupo de jvenes de Boston fundan el Club Metafsico en Cambridge (Massachussets). Se reunan para hablar de la filosofa en la poca de DARWIN. Era una tertulia de amigos que se convertiran en los creadores del pragmatismo. Adems de WILLIAM JAMES, CHANCEY WRIGHT (1830-1875) y CHARLES PIERCE, fueron decisivos para la psicologa en los EE.UU. WRIGHT articul una de las primeras teora conductuales de estmulo-respuesta. PIERCE realiz los primeros experimentos psicolgicos en el continente americano JAMES sent las bases de la psicologa estadounidense en su obra Principios de psicologa (1890) El fruto del Club Metafsico fue la nica filosofa nacida en Estados Unidos: el pragmatismo (hbrido de las ideas de BAIN (fue positivista y asociacionista. El mundo fsico y el psquico son para l dos aspectos de la misma realidad (paralelismo psicofsico), y no dos verdades distintas de orden diverso. Cree que todos los 5

fenmenos de la psiquis, incluso los ms elevados, como la inteligencia y la voluntad, se ven necesariamente determinados por las sensaciones primarias (musculares y orgnicas) situadas en la base de la conciencia) DARWIN y KANT (idealismo trascendental establece que todo conocimiento exige la existencia de dos elementos: el primero, externo al sujeto (lo dado, o principio material), es decir, un objeto de conocimiento. El segundo, propio del sujeto (lo puesto, o principio formal), que no es ms que el sujeto mismo que conoce. Con respecto al segundo, Kant afirma que las condiciones de todo conocimiento no son puestas por el objeto conocido, sino por el sujeto que conoce). Se enfrent a la psicologa escocesa (dualista y relacionada con la religin y el creacionismo(conjunto de creencias, inspirada en doctrinas religiosas, segn la cual la Tierra y cada ser vivo que existe actualmente proviene de un acto de creacin por uno o varios seres divinos, cuyo acto de creacin fue llevado a cabo de acuerdo con un propsito divino.) Y propuso una nueva teora naturalista de la mente. De BAIN tomaron la idea de que las creencias eran disposiciones para la accin. De DARWIN consideraron la mente como parte de la naturaleza, no como un don divino. Y adoptaron la teora de la supervivencia del ms apto como modelo para entender la mente (puntualmente lo aport WRIGHT, combin la definicin de BAIN con la teora de la seleccin natural de DARWIN y propuso que las creencias de las personas evolucionan de la misma manera que las especies) A medida que maduramos, nuestras creencias compiten por ser aceptadas, es decir que las creencias que surjan lo hacen de la lucha por su supervivencia entre todas ellas. Esta es la idea fundamental del enfoque individual de la psicologa de la adaptacin y si sustituimos creencias por conducta anticipamos la idea central del conductismo radical de SKINNER. WRIGHT tambin intent demostrar como la conciencia de uno mismo era producto de una evolucin a partir de los hbitos sensomotores (hbito= relacin entre un estimulo y una repuesta. La cognicin necesaria para relacionarlos es bsica, e implica imgenes de experiencias pasadas) la conciencia de uno mismo surge cuando una persona llega a darse cuenta de esta conexin. Las ideas de WRIGHT contribuyen a establecer la concepcin de la mente como parte de la naturaleza y hace hincapi en la importancia que la psicologa estadounidense le da a la conducta. CHARLES SAUNDERS PEIRCE (1839-19214) Actualmente se cree que es el ms importante filsofo norteamericano. Mientras estudiaba construy un ordenador sencillo. Vida de refinada pobreza, con carcter difcil de tratar. Tuvo poca influencia porque public muy poco en vida. Resumi el trabajo del Club Metafsico ( Como hacer que nuestras ideas sean claras (1878) y dio al pragmatismo (insistencia en las consecuencias como manera de caracterizar la verdad o significado de las cosas. Se basa en la utilidad, siendo la utilidad la base de todo significado) su primera formulacin. Kant intent fijar las bases filosficas del conocimiento humano, pero an as reconoca que el ser humano deba actuar basndose en unas creencias que nos son totalmente seguras. El resultado del Club Metafsico fue que no se poda estar seguro de ninguna creencia. A lo ms que poda aspirar el ser humano es a tener creencias que le condujeran a actuar con xito en el mundo (la seleccin natural fortalece y debilita creencias en su lucha por la aceptacin) Llegaron a la conclusin de que la verdad evoluciona (igual que lo hacen las especies). PIERCE escribi en su libro que la funcin del pensamiento es producir hbitos de accin y que lo que llamamos creencias son hbitos. La esencia de la creencia son los hbitos y las diferentes creencias se distinguen por los diferentes tipos de acciones a que dan lugar. Los hbitos tienen que tener relevancia prctica para tener significado. La regla para conseguir ideas claras es considerar que efectos tiene el objeto que concebimos. Entonces nuestra concepcin de esos efectos es la totalidad de nuestra concepcin del objeto, es decir, la verdad de una creencia reside en su posible incidencia sobre la direccin de nuestra vida. Para PIERCE nada puede ser absolutamente seguro y crea que las mejores creencias son las que nos ayudan a adaptarnos a nuestro ambiente. sta, su mxima pragmtica, anticipa el concepto positivista de la definicin operacional y el giro conductista que hara la psicologa norteamericana, al mantener que las creencias (si tienen significado) se manifiestan siempre en la conducta. 6

Nunca fue un psiclogo, pero contribuy al desarrollo de la psicologa en EE.UU. En 1887, public un estudio psicolgico sobre el color, el primer trabajo experimental realizado en los EE.UU. En ese mismo ao se pregunt si una mquina puede pensar como un ser humano. Un discpulo suyo JOSEPH JASTROW, se convirti en uno de los psiclogos ms destacados de la primera mitad del siglo XX. El psiclogo estadounidense: WILLIAMS JAMES (1842-1910) Lo principios de la psicologa de JAMES JAMES en las dcadas de 1870 y 1880, comenz a elaborar su versin del pragmatismo como psicologa en lugar de cmo filosofa. En 1880 public una serie de artculos (incorporados en su libro Principios de la psicologa, que fueron el ncleo de su nueva psicologa. La a publicacin de esta obra en 1890 supuso un hito en la historia de la psicologa norteamericana, porque inspir y marc un estilo de la psicologa estadounidense de entonces hasta hoy. JAMES rechazaba el atomismo sensualista. Descubri que el contenido de la conciencia es menos importante que lo que sta hace. Importa su funcin, no su contenido. La principal funcin de la conciencia es elegir, crea los fines del organismo y se pone al servicio de ellos. El primero de esos fines es la supervivencia mediante la adaptacin al entorno. Pero para JAMES, tal adaptacin nunca es pasiva. La conciencia elige al actuar siempre hacia un fin. El continuo flujo de elecciones influye tanto en la percepcin como en la conducta. La mente de JAMES, no es la pasiva tabula rasa de los sensualistas (todos los fenmenos psquicos superiores tienen su origen en los sentidos) sino que lucha por alcanzar unos fines y se implica activamente en el mundo prctico de la experiencia. Para JAMES la naturaleza de la conciencia es adaptativa en dos sentidos: .-La conciencia dota de intereses a su poseedor. La conciencia sirve para adaptarnos al entorno .-La eleccin depende del deseo de supervivencia. La conciencia surge cuando los instintos y los hbitos no pueden afrontar nuevos retos. Para el la conciencia era una factor indispensable para la supervivencia. Tambin defenda el camino de la fisiologa y deca que la psicologa debe ser cerebralista (el cerebro es la condicin corporal inmediata del funcionamiento mental) Esto parece llevar a JAMES a una contradiccin: la maquina cerebral tiene que elegir. JAMES defenda que la conciencia incrementa la eficacia de la mquina cerebral cargando datos Puede que la asociacin dependa de leyes cerebrales, pero nuestra voluntad puede dirigir cadenas asociativas al servicio de nuestros intereses y al dirigir la asociacin dirige el pensamiento y por lo tanto la accin. El conflicto de la concepcin cerebralista de la conciencia y su creencia en la eficacia conductual se reflejan e su teora de las emociones (1884), expuesta en su obra Principios de psicologa, que ha influido en todos los psiclogos que han tocado el tema de las emociones. Como psiclogo de la conciencia explica como y por qu surge la emocin en la experiencia consciente. Teora de las emociones de JAMES -LANGE La teora establece que, como respuesta a las experiencias y estmulos, el sistema nervioso autnomo crea respuestas fisiolgicas (tensin muscular, lagrimeo, aceleracin cardiorrespiratoria...) a partir de las cuales se crean las emociones Estmulo (Serpiente) Sentimiento (miedo) Respuesta (correr) Estmulo (Serpiente) Respuesta (correr) Sentimiento (miedo) Percepcin mental de un hecho estado mental (emocin)expresin corporal. Lloramos porque estamos tristes, temblamos porque estamos asustados Percepcin del hechocambios corporalessentimiento de estos cambios (emociones) Estamos tristes porque lloramos, asustados porque temblamos La solucin que James ofreci para la secuencia estmulo-sentimiento fue que el feedback (realimentacin) de las respuestas determina el sentimiento. Debido a que emociones diferentes 7

tienen respuestas diferentes, el feedback hacia el cerebro ser diferente y, segn James, eso justifica el modo en que nos sentimos en tales situaciones. Estmulo Respuesta Feedback Sentimiento Al plantear la teora se enfrent a problemas que an hoy estn sin resolver. 1.- Qu es una emocin? La mayora de las percepciones tienen forma puramente cognitiva. (EJ: la percepcin del fax o del Mouse son carentes de la calidez emocional) En qu consiste esa calidez que le da la emocin? Qu se aade en unos casos que no se aade en otros? La respuesta de JAMES est dada por la teora refleja del cerebro (segn la cual el cerebro es como una centralita telefnica que proporciona la conexin entre estmulo y respuesta, pero que es incapaz de originar experiencias, sentimientos o acciones por si mismo) a la que le dio un giro dinmico al sostener que todo estmulo percibido acta sobre el sistema nervioso para provocar automticamente una respuesta adaptativa, aprendida o innata. (EJ: cuando un animal se abalanza sobre mi, yo poseo la tendencia automtica o innata de salir corriendo, cuando se pone el semforo en rojo tengo la tendencia automtica aprendida de pisar el freno) Lo adaptativo en este sentido es que salga corriendo, lo que sienta desde la vista subjetiva es irrelevante, pero como los seres humanos siempre tenemos esta vista subjetiva, la tarea de los psiclogos es averiguar que es el estado de conciencia aadido a la percepcin cognitiva. Para JAMES, este factor emocional extra es el registro en la conciencia de las respuestas que la percepcin provoca en nuestro cuerpo. Como JAMES conceba al cerebro como un simple dispositivo conector, localizaba las emociones fuera de l, en las vsceras y en los msculos. Las emociones son estados corporales. Los estados mentales tienen dos tipos de efectos corporales: a) Si no hay inhibicin el pensamiento de un acto conduce automticamente a su ejecucin. b) Provocan cambios corporales internos, entre ellos las respuestas motora encubiertas (cambios en la presin sangunea, sudoraciones) Entonces, los contenidos de la conciencia estn determinados por las sensaciones que provienen del exterior y por nuestra alimentacin cenestsica (sensacin general de la existencia del propio cuerpo, no ubica las partes del cuerpo) de la actividad motora del cuerpo. Aqu esta el problema de JAMES, si las emociones consisten en el registro de los estmulos que las producen y en las respuestas corporales desencadenadas por ellos, la pregunta es las emociones son las causas de la conducta? Si sentimos miedo porque salimos corriendo, entonces el miedo no es la causa de que corramos, sino un estado consciente que acompaa a la accin. La teora de las emociones de JAMES LANGE era coherente con la teora del cerebro como autmata que JAMES rechazaba. La conciencia (por ende la emocin) no tiene relacin con la causa de la conducta. Estaba atrapado entre el sentimiento de libertad que brota del corazn y la declaracin cientfica de determinismo (todo acontecimiento fsico, incluyendo el pensamiento y acciones humanas, estn causalmente determinados por la irrompible cadena causa-consecuencia) que hace el intelecto. Comprometido con el libre albedro y con el cerebralismo, se vio prcticamente obligado a aceptar al determinismo como la nica concepcin de la conducta cientficamente aceptable. Se resisti a esta conclusin, denunciando la concepcin mecanicista de la conducta humana y afirmando que la conciencia decretaba la supervivencia y gobernaba el cuerpo. Luego de escribir Principios abandon la psicologa y se dedic a la filosofa (desarrollando su propia visin del pragmatismo). Intent resolver el dilema del corazn y el cerebro poniendo los sentimientos al mismo nivel que las cogniciones, pero el conflicto sigui y se extendi, y tras escribir Principios alej a los psiclogos estadounidenses de la conciencia y los acerc a la conducta El legado de JAMES a la psicologa

A pesar de su gran influencia, la obra Principios de psicologa fue para JAMES una distraccin. En 1892 afirm que ya estaba cansado de la psicologa y se busc un sucesor, HUGO MNSTERBERG, y ese mismo ao se fund la American Psychological Association. La teora cerebralista de la accin refleja considera a la conducta como el producto de impulsos y hbitos motores fisiolgicamente arraigados, se orienta hacia el control y la prediccin prctica objetivo de todas las ciencias naturales hoy da. Ya no se considerara a la psicologa como parte de la fisiologa sino como una rama de la biologa. JAMES crea que la psicologa experimental no poda abordar muchas cuestiones importantes sobre la vida del ser humano. Contrast teora respecto a la atencin, unas la toman como causa y otras como consecuencia y eligi las primeras porque aceptan la realidad del libre albedro (en lo que el crea con vehemencia), pero como las consideraciones morales trascienden a la ciencia, JAMES dej inconcluso este apartado, sealando que no se poda dejar zanjado solo sobre bases cientficas. Deca que la gente quera una disciplina prctica y relevante para la vida. Las ideas verdaderas son las relevantes para vivir y se dedic a desarrollar la filosofa tpica Norteamericana: el pragmatismo (insistencia en las consecuencias como manera de caracterizar la verdad o significado de las cosas. se basa en la utilidad, siendo la utilidad la base de todo significado) A partir de 1890, comenzaron a perfilarse los primeros signos distintivos. Los psiclogos Norteamericanos estaban dejando de interesarse del contenido de la conciencia (contenidos mentales) y centrndolo en lo que hace la conciencia (funciones mentales) y en como ayuda al organismo en su proceso de adaptacin a un entorno continuamente cambiante. La mente no existira si no sirviera para las necesidades adaptativas de quien la posee (JAMES, Principios de psicologa). En un mundo de constante cambio, las viejas verdades (contenidos mentales, doctrinas establecidas) quedaban desfasadas cada da. Nadie crea en la ideas eternas de Platn, lo nico constante era el cambio y la nica realidad de la experiencia era el ajuste al cambio. El pragmatismo de JAMES El pragmatismo haba nacido con la actitud rigurosamente cientfica de PIERCE, pero esta concepcin era demasiado cognitiva para satisfacer las necesidades de un mundo heraclteo (el fundamento de todo est en el cambio incesante. Todo se transforma en un proceso de continuo nacimiento y destruccin al que nada escapa.) No haba verdades platnicas, pero a la gente le resultaba difcil vivir sin una verdad a la que seguir. JAMES ofreca un mtodo que en lugar de descubrir, verdades las hacia. Reformul el pragmatismo de PIERCE y le agreg los aprendizajes emocionales. JAMES planteaba que las ideas carecan de sentido, si no eran influyentes en nuestra vida. JAMES fue ms all que PIERCE al afirmar que la verdad de la idea deba ponerse a prueba contrastndola con su concordancia con todas las experiencias del sujeto, sin omitir ninguna. Las ideas para JAMES, (parte de nuestra experiencia) se convierten en verdades en la medida en que nos ayudan a entablar relaciones satisfactorias con las dems partes de nuestra experiencia. El criterio de verdad de JAMES era mucho ms amplio que el de PIERCE y poda aplicarse a cualquier concepto. A diferencia del empirismo (se cie a los sentidos externos) y el racionalismo tradicional (se cie a la lgica y a lo emprico) el pragmatismo no contena prejuicios metafsicos, est dispuesto a aceptar cualquier cosa, la lgica o los sentidos, si tienen consecuencias prcticas. (Si las ideas son relevantes para guiar nuestras vidas y nos hacen tener una vida mejor, entonces son verdad, no importa que verdad sea) Su pragmatismo era antiintelectual al poner en el mismo plano al cerebro y al corazn en la bsqueda de la verdad. Era una filosofa funcional, un mtodo, no una doctrina. En ella no haba esperanza de dar con una verdad inmutable y definitiva. El pragmatismo, prometa que aunque no hubiera verdades definitivas para ningn problema, al menos haba un mtodo para resolver los problemas aqu y ahora. El pragmatismo de JAMES renunci a la bsqueda de primeros principios reconociendo que despus de DARWIN, ninguna verdad poda ser inmutable. Esta filosofa funcionaba dejando a un lado a los contenidos (las verdades inmutables) y volvindose hacia las funciones (lo que las ideas hacen por nosotros) Mientras tanto, los psiclogos estaban desarrollando 9

una psicologa de la funcin, estudiando no las ideas que contena la mente sino su papel en el proceso de adaptacin del organismo en un entorno cambiante. EL ESTABLECIMIENTO DE LA PSICOLOGA ESTADOUNIDENSE La nueva y la vieja psicologa En Estado Unidos a la psicologa experimental se la llam nueva psicologa para distinguirla de la vieja psicologa de los realistas escoses del sentido comn. La mayora de los colleges estaban controlados por protestantes y en 1820, el sistema escoses se instal como salvaguarda contra las tendencias escpticas y ateas del empirismo britnico. La psicologa del sentido comn se enseaba como un pilar de la religin y de la conducta cristiana. Para los seguidores norteamericanos de los escoceses, la psicologa es la ciencia del alma y su mtodo (la introspeccin ordinaria) revela el alma como una emanacin divina y creada a imagen de Dios. Partidarios de esta visin se mostraron recelosos de la nueva psicologa que llevaba el estudio de la mente a los laboratorios e investigaba la conexin entre los estados mentales y los procesos nerviosos. Tras la Guerra de la Secesin, la educacin superior se inclin hacia el naturalismo de la nueva psicologa. Harvard tuvo su primer doctor en filosofa en 1878, STANLEY HALL (1844-1924), discpulo de JAMES. (En realidad era psiclogo) su psicologa iba mucho ms lejos que la de WUNDT. Ya que inclua estudios experimentales sobre los procesos mentales superiores. Acu el trmino adolescencia. La psicologa experimental alemana conquist a EE. UU., pero EE.UU. cautiv culturalmente a la psicologa experimental. En la parte acadmica la nueva psicologa derrot a la vieja, pero el espritu de la vieja psicologa transform a la nueva, alejndola de la limitada experimentacin con sensaciones y percepciones de los laboratorios y reorientndola hacia estudios socialmente tiles sobre la persona en su totalidad. Los escoceses haban dado mayor importancia al uso de la mente que a sus contenidos., su psicologa de las facultades era una psicologa de las funciones, por lo que era compatible con la moderna biologa darviniana. Hacia el futuro: la percepcin y el pensamiento solo existen por la conducta En 1892 (ya haba 14 laboratorios) la psicologa norteamericana estaba desarrollndose muy rpido, mientras que en Europa, la psicologa cientfica avanzaba muy lentamente. Luego de la llegada de la evolucin a la psicologa, la tendencia de estudiar la conducta en vez de la conciencia fue terrible. La esencia de la psicologa de la adaptacin era la idea de que la mente es importante para la evolucin porque lleva a realizar acciones eficaces, por lo que es adaptativa. La psicologa de la adaptacin de SPENCER y JAMES, sigui siendo la ciencia de la vida mental, no de la conducta, pero buena parte de la conciencia estaba vinculada a la conducta. Con el tiempo la corriente que se diriga hacia el estudio de la conducta se convirti en la corriente principal e hizo desaparecer la Ciencia de la Vida Mental.

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA Leahey


CAPITULO 10 LA CONSPIRACIN DEL NATURALISMO
DEL MENTALISMO AL COMPORTAMENTALISMO En 1913, el filsofo WRNER FITE escribi que la psicologa pareca poco interesada en la conciencia: La psicologa es el resultado final de la conspiracin del naturalismo, por la cual todo investigador se obliga a obtener su conocimiento a partir de la observacin de los actos de sus congneres (como el naturalista estudia los elementos qumicos o las estrellas) y a no concebirlos jams a la luz de sus propias experiencias vitales La psicologa haba cambiado desde 1987. WUNDT y JAME haban creado el estudio de la conciencia, FREUD utiliz la introspeccin y la inferencia para estudiar la mente consciente e inconsciente. En 1913 FITE se encontr con una psicologa orientada hacia la conducta. La transicin del mentalismo (estudio cientfico de la conciencia) al comportamentalismo (estudio cientfico de la conducta) fue consecuencia de muchos factores histricos.
Comienzo de la psicologa moderna (en EE.UU. donde la disciplina se convirti en profesin) fue la creacin de la APA (en Alemania se cre algo similar en 1904) que dio lugar a una mayor independencia (hasta ese momento todos los psiclogos eran mdicos, filsofos o fisilogos) y la explicitacin de lmites de la disciplina y los criterios de pertenencia. Antes de la Guerra de la Secesin, los estadounidenses eran escpticos en cuanto al status que generaban los estudios, pero luego se gener un deseo de la nueva clase media de ascender en la sociedad a travs de la especializacin profesional. Entre 1880 y 1890 era una naci formada por comunidades autnomas y sin contacto con el mundo exterior. En 1920 EE.UU. se haba convertido en una nacin estado, unidos por los medios de comunicacin y por la bsqueda de una cultura en comn. El paso de las comunidades aisladas al estado-nacin, fue en gran parte, por la urbanizacin, que dio entrada a familias inmigrantes que vivan en el campo, a las grandes ciudades (con los cambios psicolgicos que eso conlleva). Este cambio influy en las personas dando nuevos horizontes personales a travs de la educacin y los medios de comunicacin e introduca un flujo constante de cambios a los que deban compasarse. Liberaba a las personas y homogeneizaba las experiencias. La psicologa se vio afectada por esta transformacin. La reforma, el progreso y la eficiencia se convirtieron en las consignas del momento y la psicologa se dispuso a atenderlos y paso de ser una rama experimental de la filosofa a ser una profesin aplicada y prctica. En los ltimos aos del siglo XIX los defensores de la antigua psicologa religiosa (filosofa escocesa del sentido comn) se enfrentaron a la nueva psicologa experimental (basada en la experimentacin y psicometra (una rama de la psicologa dedicada a medir rasgos de personalidad, capacidades mentales, nivel de conocimientos y estados de opinin o actitud)) la derrota de la antigua psicologa significaba la sustitucin de la filosofa rural y religiosa por la de las ciencias naturales y pragmtica (insistencia en las consecuencias como manera de caracterizar la verdad o significado de las cosas). El pasado de la psicologa estadounidense haba pertenecido a los clrigos pero su futuro estaba con los cientficos y profesionales. La reforma, el progreso y la eficiencia eran los pilares del nuevo movimiento que sigui a la crisis de 1886: el progresismo. Los progresistas eran profesionales de clase media que aspiraban a reinar sobre la aristocracia. Las condiciones de vida eran terribles, la llegada de inmigrantes forzaban la extensin de ciudades que no estaban preparadas para acogerlos y la poltica imperante aprovechaba a la situacin para conseguir votos de inmigrantes desesperados. Los progresistas intentaron sustituir la corrupcin poltica por los principios de organizacin cientfica de las grandes empresas, pero la clase trabajadora (en teora beneficiaria de este cambio) se opona porque vea ms lejano an el poder poltico en sus manos. JHON DEWEY (filsofo del progresismo), crea que las presiones de 1980 haban dado pi a un estilo moderno de vida. Hizo de la psicologa educativa el punto de partida del futuro progresista de la psicologa. La reforma educativa era una de las principales preocupaciones del progresismo. DEWEY fue el fundador de la educacin progresista. HALL haba iniciado la reforma con la escolarizacin infantil, pero DEWEY quera ir ms all y quera que los inmigrantes fueran americanizados. La escolarizacin se hizo obligatoria y se construyeron muchsimos colegios. Para DEWEY la mente es un instrumento de adaptacin que debe mejorarse con la experiencia educativa. Para el, los psiclogos deban comprometerse con la gran empresa de la reforma social progresista y la psicologa era una analoga social de la conciencia. Para JAMES, la conciencia aparece cuando nos vemos obligados a adaptarnos a circunstancias nuevas y para DEWEY la poca era novedosa y la psicologa estaba surgiendo para hacer frente a estos cambios. Se estaban dejando de considerar las formas sociales existentes como definitivas e incuestionables. El legado del progresismo es la burocracia (una organizacin o estructura organizativa caracterizada por procedimientos explcitos y regularizados, divisin de responsabilidades y especializacin del trabajo, jerarqua y relaciones impersonales) en la administracin pblica, hasta entonces los polticos corruptos solo entendan de beneficiar o perjudicar en funcin de su apoyo, en cambio la burocracia era racional e impersonal y dirigida por expertos. En su afn por la equidad, se impone el anonimato, las personas pasan a ser n. El control social burocrtico deba residir en los descubrimientos de los cientficos sociales. Para los progresistas el objetivo de la sociedad era el refinamiento del individuo. El desarrollo en s, es el nico fin. Objetivo lamarckiano (evolucin que carece de fin). Segn el, los individuos adquieren su personalidad y sus pensamientos de la sociedad. Los progresistas ofrecan un nuevo tipo de comunidad. Cultivarse era un deber si se quera contribuir a reformar la sociedad. La

planificacin social deliberada implicaba realizacin individual. El control social es control de la conducta. Los psiclogos tuvieron que abandonar la introspeccin y dedicarse a tratar de descubrir los principios cientficos que les permitieran a los progresistas hacerse con el control social. La psicologa del siglo XX iba a trastocar nuestra visin de nosotros mismos. DEWEY traz las lneas maestras del pensamiento estadounidense del siglo XX.

DESPUS DE JAMES: LA TEORA MOTORA DE LA CONCIENCIA (1892-1896) El espritu de la nueva psicologa en Estados Unidos estaba en la obra de JAMES Principios de psicologa HUGO MNSTERBERG y la teora de la accin En 1892, JAMES estaba cansado de la psicologa y quera abandonarla por la filosofa y busc un psiclogo para sustituirle en Harvard HUGO MNSTERBERG, alumno de WUNDT. Para MNSTERBERG la voluntad era la retroalimentacin a partir de respuestas motoras automticas a estmulos, pero en su teora de la accin desarrollo una teora motora de la conciencia que acab con la voluntad y redujo la conciencia a espectadora de las acciones de su poseedor (considerada hasta ese momento como una fuerza activa que diriga la consecucin de fines). MNSTERBERG, se preguntaba en que consista la voluntad como experiencia psicolgica e intentaba hallar las bases psicolgicas de la voluntad y descubra que era una ilusin y cuestionaba el lugar que la voluntad tena en la psicologa cientfica. LOCKE dio fe que no es sencillo conciliar el libre albedro y el determinismo cientfico, JAMES abandon la psicologa por no poder conciliarlos. Pareca no haber lugar para la voluntad en la concepcin refleja del cerebro (por estos tiempos, en su mximo esplendor) El cerebro produca la conducta a travs de la conexin de los nervios receptores de estmulos con los nervios emisores de respuesta: (E Proceso fisiolgicoR) Pero, hay contenido conscientes que hay que explicar. Segn la teora de la accin, nuestra voluntad surge porque nos damos cuenta de nuestra conducta y nuestras tendencias a comportarnos de determinadas maneras. Nuestras ideas provienen de nuestra disponibilidad para actuar... nuestras acciones moldean nuestros conocimiento. E Conciencia Procesos fisiolgicos R

MNSTERBERG, concluy que la conciencia era un epifenmeno que no desempeaba ninguna funcin causal en la conducta. Observa el mundo y las acciones y cree que los conecta cuando en realidad es el cerebro el encargado. La psicologa es reduccionista y explica la conciencia mediante procesos fisiolgicos subyacentes (perifricos) La teora motora de la conciencia comenz a cobrar importancia Qu es lo que hace la conciencia? Esta teora (contribuy al auge del comportamentalismo) de ser cierta, la conciencia no hara nada y de que valdra estudiarla. Para los psiclogos estadounidenses era cada vez ms irrelevante. JOHN DEWEY y el arco reflejo La influencia de la obra de JAMES Principios de psicologa, hizo que DEWEY comenzara a desarrollar su propia concepcin pragmtica (consecuencias como caractersticas de verdad o significado, se basa en la utilidad, siendo la utilidad la base de todo significado) de la conciencia: el instrumentalismo (Las teoras cientficas no son ms que herramientas cuya finalidad es heurstica (til para el avance del conocimiento) o predictiva (til como base de pronsticos tcnicos) En 1890 redact unos escritos que intentaban amalgamar la filosofa, al psicologa y la tica, estos escritos tambin sirvieron de base para la psicologa estadounidense: El funcionalismo El ms importante fue El concepto de arco reflejo en psicologa (1896), criticaba la idea asociacionista tradicional del arco reflejo porque divida a la conducta en partes inconexas, no negaba sus partes pero no admita que fueran elementos separados. DEWEY crea que los 2

estmulos, las ideas y las respuestas eran divisiones de trabajo dentro de una coordinacin general de la accin en el proceso de la adaptacin del organismo a su entorno. Consider a la conciencia como una conducta que interacta de forma dinmica con otras conductas que tienen lugar al mismo tiempo. (Ej. El sonido de una rama rota tiene un significado en plena guerra que en un da de camping) Las diferencias son por una focalizacin voluntaria de la atencin. Es la conducta en curso la que le asigna un significado a la sensacin. Su teora motora prescinda del yo (como HUME) y prescindan de la voluntad (como MNSTERBERG). Un estmulo es una sensacin y adquiere valor si est relacionado con la conducta en curso. Y nicamente cuando la conducta tiene que coordinarse con la realidad de una forma nueva (adaptarse) es cuando aparecen la sensacin y la emocin. Para DEWEY la emocin es un sntoma de conflicto entre distintas disposiciones de la accin (Ej. si uno pudiera hacer lo que quisiera inmediatamente y sin reservas no tendramos emociones ningunas) Su formulacin de la teora motora de la conciencia es de una gran importancia para el desarrollo de la psicologa estadounidense posterior. Demostr que la psicologa poda prescindir del yo central provisto de voluntad (atenuado ya por JAMES) (que era una construccin social) y explic la percepcin y la decisin como conductas adaptativas coordinadas y en constante cambio (fluida y permanente corriente de conducta siempre en movimiento) Sus ideas se convirtieron en los tpicos del funcionalismo DE LA FILOSOFA A LA BIOLOGA. LA PSICOLOGA FUNCIONAL (1896-1910) Los experimentos se vuelven funcionales La psicologa de la conciencia tena como objetivo de estudio los contenidos conscientes. JAMES haba desviado el inters de los contenidos a los procesos con sus Principios de psicologa. Para el, los contenidos eran fugases, mientras que las funciones eran permanentes. La teora motora de la conciencia continu con esta tendencia y tambin con la depreciacin de la introspeccin. Segn la teora motora, la conciencia contena sensaciones del mundo exterior y de la actividad motora, pero no era significante para la produccin de la conducta. Los psiclogos estadounidenses estaban de acuerdo con JAMES en que la psicologa deba ser efectiva, en medio de tantos cambios necesitaban de la psicologa para hacer frente a un nuevo mundo. Tanto DEWEY como MNSTERBERG, desviando su atencin de los contenidos a los procesos estaban allanando el camino a la psicologa funcional. Los psiclogos experimentales estaban desviando las investigaciones de los estudios introspectivos al estudio de la correlacin entre los estmulos y las respuestas. Para WUNDT el mtodo experimental tena dos facetas: Un estmulo normalizado y controlado y un sujeto al que se le presentaba el estmulo y le interesaba la experiencia creada por las condiciones experimentales, en cambio a los psiclogos estadounidenses les interesaba la forma en que las condiciones determinaban las respuestas. Los datos objetivos eran resaltados y los introspectivos solo mencionados. La introspeccin iba perdiendo importancia debido a la influencia de la teora motora de la conciencia. El mentalismo (la psicologa tradicional de la conciencia) haba investigado la percepcin y sus funciones (ya que eran ellas las que generaban contenidos mentales susceptibles a la introspeccin). Pero para la psicologa postdarwiniana de JAMES, la conciencia era importante por lo que hacia (adaptar el organismo a su entorno) y se centraba en estudiar el aprendizaje. Para 1904, el mtodo objetivo era tan importante como el introspectivo

La Definicin de la psicologa funcional 3

Tanto en la teora como en la investigacin, la psicologa estadounidense iba alejndose de la psicologa tradicional (contenidos de la conciencia) y se iba acercando a la psicologa de la adaptacin mental (inspirada en las teoras evolucionistas). El 1 en detectar esta tendencia fue TIRCHENER (defensor de la psicologa tradicional) y distingui 3 tipos de psicologas: Campo Objeto de Estudio Campo de la psicologa Morfologa--------------------------Estructura----------------------------Psic. Experimental Disecciona la conciencia separando los distintos componentes. Fisiologa-----------------------------Funcin------------------------------Psic. Funcional Desarrollo de las estructuras y de las funciones mentales Ontogenia---------------------------Desarrollo----------------------------Psic. Gentica Investiga el curso del desarrollo individual y filogentico Para TITCHENER, la psicologa estructural antecede a la funcional (solo se pueden analizar las funciones de las estructuras cuando se conocen) A pesar de que reconoca la creciente influencia de la psicologa funcional, haca un llamamiento a los psiclogos para que no se dejen embaucar por ella. Su artculo supuso el comienzo de una lucha entre el estructuralismo y el funcionalismo por el control de la psicologa estadounidense. De corriente secundaria a corriente principal Durante los 10 aos posteriores muchos psiclogos estaban de acuerdo con TITCHENER en cuanto a su anlisis, pero no con sus prioridades. JOSEPH JASTROW, conceba a la psicologa funcional como una corriente secundaria que estaba creciendo y quera ayudarla a quedar como principal, ya que para el era ms universal que la estructural porque trabaja con los temas antes excluidos de la psicologa y predigo que sera ms valiosa para los temas prcticos que la psicologa estructural (tendencia tpicamente estadounidense) Los psiclogos funcionales tomaron la teora de la conciencia de JAMES y la desarrollaron hacia el comportamentalismo. Los contenidos concientes son importantes en la teora funcionalista de la mente : la mente es un conjunto de procesos cuyo valor biolgico reside en su capacidad de acudir cuando el organismo del que forma parte se enfrenta a una situacin nueva y no es necesaria cuando los instintos son adecuados a los estmulos o cuando los hbitos aprendidos funcionan correctamente. La conciencia es algo espordico, se necesita en ocasiones. Esta concepcin funcional de la conciencia arrastra el defecto de JAMES, el paralelismo mente cuerpo con intervencin activa de la conciencia en las actividades del organismo. BOLTON sugiri que aunque la conciencia no afecta a los procesos nerviosos, si desempea un papel en el aprendizaje y que se pueden observar contenidos concientes en la conducta. En 1905 haba un deterioro muy grande de la psicologa estructural y la pregunta de todos los psiclogos de la poca era para que sirve la conciencia? Ese mismo ao MARY CALKINS (1863-1930) propuso su psicologa del yo como un modelo para reconciliar la psicologa estructuralista y la funcional. Entiende la psicologa como el estudio de un yo psicolgico real que posee contenidos conscientes y funciones mentales, cada enfoque entendido como partes de un todo. Pero era demasiado tarde para una reconciliacin, en 1907 la psicologa funcional pareca haber ganado. El funcionalista principal fue JAMES ROWLAND ANGELL (1869-1949), para el, los elementos mentales de los estructuralistas existan nicamente en el momento de la percepcin. Las funciones producen las estructuras. Defenda que el estructuralismo estudiaba la conciencia separada de las funciones vitales y no poda ofrecer informacin til. En cambio, en la psicologa funcional, la conciencia es un agente que promueve las actividades vitales del 4

organismo, biolgicamente til. Para ANGELL la psicologa estructural se ocupa de los contenidos mentales mientras que la funcional se ocupa de las operaciones mentales. La psicologa funcional traa un cambio institucional, ya que acerca al psiclogo al bilogo y no a la filosofa como lo haca la psicologa estructural. ANGELL vinculaba el estudio de la mente al cerebro (influido por DRAWIN) a la biologa evolucionista, no a la neurofisiologa. Conceba a la conciencia como un rgano que sirve a los intereses adaptativos de su poseedor. Y esta nueva orientacin biolgica traera ventajas prcticas. ANGELL proclam que la conciencia no es indispensable en el proceso de acomodacin, ya que puede producirse el aprendizaje sin intervencin consciente. La psicologa funcional, lo era en 3 sentidos: 1) La mente tena una funcin biolgica (evolucin darwiniana): adapta su organismo circunstancias novedosas. 2) La propia mente es una funcin biolgica (describa la conciencia como resultado del funcionamiento fisiolgico del organismo) 3) Prometa ser de utilidad social La preocupacin de ANGELL por la conciencia segua vinculando la psicologa funcional con el mentalismo del pasado, pero su nfasis en la biologa, la adaptacin y la psicologa aplicada identifican a la psicologa funcional como un nuevo viejo movimiento que pronto sera reemplazado por un sucesor ms capaz. Y que no era suficientemente fuerte para sobrevivir, ya que se aferraba a la definicin de la psicologa como el estudio de la conciencia y desarrollaba teoras de la percepcin y del aprendizaje en las que la conciencia era cada vez menos necesaria. La psicologa funcional de Europa Aunque en Estados Unidos fue donde la psicologa funcional tuvo ms peso en Europa tambin surgieron psiclogos funcionales: BENTRANO psicologa del acto, la escuela de Wurzburgo: por su inters en los procesos mentales y por su descubrimiento del pensamiento sin imgenes. JAMES WARD (1843-1925) Gran Bretaa. Rechaz el anlisis atomista del continuo de la conciencia y defenda una concepcin funcional de la conciencia, del cerebro y de la totalidad del organismo. La percepcin no era la recepcin pasiva de las sensaciones, sino la aprehensin (Asimilacin de una idea o un conocimiento por completo) activa del entorno. Expuso el mismo tipo de psicologa pragmtica o funcional que JAMES, para ambos la conciencia era una entidad activa y selectiva que adapta el organismo al entorno y sirve para la supervivencia. Ambos coincidan tambin en defender la religin frente a la presencia del naturalismo huxleyano (el Bulldog de
Darwin por su defensa de la teora de la evolucin de Charles Darwin. instrumental en el desarrollo de la educacin cientfica en Gran Bretaa, y pele en contra de las versiones ms extremas de la tradicin religiosa)

Su influencia dur muchos aos en la psicologa inglesa y su psicologa funcional sirvi de gua para la psicologa cognitiva posterior. HERMANN EBBINGHAUS (1850-1909) En 1879 quiso demostrar que algunos procesos superiores se pueden estudiar de forma experimental y de esa investigacin sali su trabajo Sobre la memoria, 1885. Su investigacin consista en la formacin de las asociaciones mediante el aprendizaje de slabas sin sentido, combinaciones sin significado de tres letras (se denota aqu su funcionalismo). Pretenda aislar y estudiar la memoria como la funcin pura del aprendizaje, abstrayendo cualquier efecto que el contenido pudiera producir. Su influencia, amplia, se debe a este trabajo. Prefigura el estilo de la psicologa del siglo XX, orientada a la investigacin emprica, aterica y eclctica (Escuela filosfica que procura conciliar las 5

doctrinas que parecen mejores o ms verosmiles, aunque procedan de diversos sistemas) Su tema el

aprendizaje era el favorito de los psiclogos funcionalistas, conductitas y cognitivos. Con contenido terico mnimo y muchos datos objetivos. NUEVOS DESARROLLOS DE LA PSICOLOGA ANIMAL (1898-1909) La psicologa animal contaba con dos mtodos: El mtodo anecdtico (recopilacin de datos) El mtodo inferencial (interpretacin de esos datos) El mtodo anecdtico fue sustituido por el experimento a travs de las tcnicas de THORNDIKE y PAVLOV. De la ancdota al experimento El objetivo de la psicologa animal era producir una ciencia natural y no se estaba considerando al mtodo anecdtico como un buen camino para lograrlo. Dos programas de investigacin que se desarrollaron casi al mismo tiempo, son los que usaron mtodos que pervivieron en el tiempo y porque sus concepciones tericas abarcaron a la totalidad de la psicologa: THORNDIKE (en el stano de WILLIAM JAMES, su mentor, en Cambridge) PAVLOV (Laboratorio de un fisilogo ruso) El conexinismo de EDWARD LEE THORNDIKE (1874-1949) Descubri el condicionamiento instrumental y formul la ley del efecto y formul la doctrina de que la conciencia es innecesaria para el aprendizaje. Practic una psicologa puramente conductual El legado ms importante fue su enfoque terico y metodolgico del aprendizaje animal y su formulacin de una psicologa del tipo estmulo-respuesta (E-R) que denomin conexinismo. Menospreciaba toda la psicologa animal anterior porque se basaba en el mtodo anecdtico, el cual sobreestimaba la inteligencia animal (crean que los animales razonaban). E instaba a sustituir las ancdotas por experimentos. Su objetivo era comprobar si los animales utilizaban la mente en condiciones controladas y repetibles. Caja problema (varios modelos) el gato la deba abrir para salir a comer un pedazo de salmn como premio (conductismo instrumental) Segn THORNDIKE los animales aprenden por ensayo y error, recompensa y castigo. Los animales tienen asociaciones pero no ideas. Muchas crticas decan que era le mtodo lo que produca los resultados, ya que la caja problema solo permita realizar ensayos y errores aleatorios. A pesar de las crticas el mtodo de THORDIKE se extrapolo a los seres humanos, puesto que se pueden estudiar los estados mentales como formas de conducta. Y afirm que la finalidad de la psicologa debe ser el control de la conducta. Y propuso 2 leyes de la conducta humana y animal. La ley del efecto: si una conducta va acompaada o seguida por satisfaccin el animal tender a repetirla cuando la situacin surja de nuevo, y al contrario, si va acompaada o seguida por insatisfaccin el animal. El castigo reduce la conexin. (Luego eliminara todo lo referente al castigo y mantendra lo relativo a la recompensa) Esta ley se convirti en la ley fundamental del condicionamiento instrumental, aceptada por todos los tericos del aprendizaje. Ley del ejercicio: La repeticin de una conexin entre el estmulo y la respuesta afianza dicha conexin y, por tanto, el aprendizaje; por el contrario, la dilacin de la conexin entre estmulo y respuesta dificulta el aprendizaje. Segn THORNDIKE estas leyes podan explicar toda conducta. Aplico el conexinismo a la conducta humana en Human learning unas conferencias en las que presentaba una psicologa del tipo Estmulo-Respuesta segn la cual muchos estmulos se conectaban a muchas respuestas en jerarquas de asociaciones de E-R. Afirm que a cada conexin se le 6

poda asignar una probabilidad de que el estimulo provocara la respuesta. El aprendizaje consiste en el aumento de probabilidades de conexin E-R y el olvide en una disminucin. Sostena que el aprendizaje es inconsciente (igual que en los animales). Redujo el razonamiento humano a automatismo y hbito. Tambin respaldo la promesa de una utopa cientfica basada en la eugenesia y en la educacin organizada cientficamente. A pesar de sus afirmaciones a favor del conexinismo, reconoci un problema: explicar la conducta humana sin hacer referencia al significado (uno puede ser entrenado mediante recompensas para responder de una determinada manera ante dos ideogramas chinos distintos sin llegar a conocer nunca su significado) El significado reside en la mente humana y est arraigado en la vida social humana, algo que no tiene equivalente entre los animales, lo que supone un obstculo a la hora de extrapolar cualquier teora basada en los animales. THORNDIKE plante este problema como una cuestin relacionada con la complejidad del estmulo, ms que con un problema de significado. Propuso el principio de pertenencia una conexin se aprende ms fcilmente si la respuesta pertenece a la situacin, y un efecto posterior ejerce mejor influencia si pertenece a la conexin que fortalece. Por ejemplo en las oraciones del tipo Juan es carnicero, Enrique es carpintero, Jos es mdico, presentados en este orden, crearan un vnculo entre carniceroEnrique, que no es el caso. (Violaba un principio bsico del condicionamiento, la teora asociativa de contigidad: aquellos elementos ms estrechamente asociados en el tiempo y en el espacio se conectarn en el aprendizaje) El principio de pertenencia se asemeja ms a la gestal de al conductismo. La neurociencia de I. P. PAVLOV (1849-1936) El otro importante enfoque experimental de la psicologa animal surgi de la psicologa objetiva rusa, una concepcin mecanicista y materialista del cuerpo y de la mente. El fundador de la fisiologa moderna fue MICHAILOVICH SECHENOV (1829-1905) crea que la psicologa solo poda ser cientfica si llegaba a ser controlada por la fisiologa y adoptaba los mtodos objetivos de ella. Despreciaba la psicologa introspectiva. Rechaz que la mente o el cerebro fueran las causas de la conducta y asegur que la causa de la conducta reside siempre en la estimulacin sensorial externa. El objetivismo de SECHENOV, fue popularizado por VLADIMIR MICHAILOVITCH BECHTEREV (1867-1927) quien bautiz el sistema como reflexologa. Pero el seguidor ms importante de SECHENOV, fue PAVLOV. A lo largo de sus estudios sobre la digestin animal (que le hizo ganar un premio novel en 1904) descubri que estmulos distintos de la comida provocaban salivacin. Su actitud era objetiva y materialista, rechaz cualquier referencia de la mente y las trato de sustituir por referencias al cerebro. Para el naturalista todo reside en el mtodo. Su anlisis del pensamiento era atomista y reflejo. Descubri el condicionamiento clsico. El problema de la mente animal En busca de un criterio para la conciencia Los psiclogos comparados seguan enfrentndose al problema cartesiano: para atribuir procesos mentales a los animales deban encontrar algn criterio para establecer que es lo mental (diferenciar las conductas producidas por efectos fisiolgicos y las producidas por procesos mentales). Segn Descartes es el alma y no el cuerpo el que piensa. Pareca claro que los animales superiores tenan mente y los inferiores no, pero el tema era donde trazar a lnea divisoria. Para ROBERT YERKES (1876-1956) los criterios de lo psquico se podan dividir en dos categoras: 1) Criterios estructurales: El animal tiene mente si tiene un sistema nervioso suficientemente complejo 2) Criterios funcionales: Conductas que indican la presencia de la mente. 7

Propuso 3 grados de conciencia, correspondiente a 3 clases de conductas: 1) Nivel ms bajoconciencia discriminativacapacidad para distinguir un estmulo de otro 2) Nivel intermedioconciencia inteligentese distingua por el aprendizaje 3) Nivela alto conciencia racionalgenera conductas en lugar de limitarse a responder Una solucin radical A WATSON (1878-1958) alumno de ANGELL, le disgustaba la introspeccin, intent encontrar una base fisiolgica para el aprendizaje. Psiclogo animal. En 1907 denomin a la controversia sobre los criterios de lo mental la bestia negra WATSON argumentaba que los hechos de la conducta tienen valor por si mismos sin necesidad de basarlos en ningn criterio de lo psquico. Para el los criterios de lo mental carecan de valor para la psicologa animal y tambin para la psicologa humana.
Hubo una revisin de la conciencia en todos los niveles, estaba desapareciendo poco a poco. JAMES afirmaba en su empirismo radical (Afirma que la experiencia incluye tanto los datos y las relaciones entre los particulares, y que por lo tanto los dos se merecen un lugar en nuestras explicaciones. Cualquier visin del mundo filosfico est errado si se detiene en el nivel fsico y no explica cmo el significado, valores y la intencionalidad pueden surgir de ello) que la conciencia era un artefacto sobrante del dualismo cartesiano y que solo existe la experiencia (aquello de lo que est hecho el mundo). La conciencia es una funcin. Del debate suscitado por JAMES surgieron dos nuevas concepciones de la conciencia que apoyaban el comportamentalismo: la teora relacional de la conciencia y la teora funcional de la conciencia)

La teora racional de la conciencia: el neorrealismo La importancia de la conciencia en la psicologa derivaba de la teora del conocimiento como copia (Camino de las Ideas Cartesiano), que exige un dualismo radical (segn JAMES) entre el objeto conocido y el sujeto cognoscente, segn esta teora la conciencia contiene representaciones del mundo y lo entiendo por medio de ellas. De lo que se entiende que la conciencia es un mundo mental de representaciones independientes del mundo fsico de las cosas. Segn la definicin tradicional de la psicologa, sta estudia el mundo de las representaciones por medio de la introspeccin y las ciencias naturales estudian el mundo fsico de las cosas mediante la observacin. La crtica de JAMES a la teora de la copia inspir a un grupo de jvenes filsofos estadounidenses a proponer una nueva forma de realismo perceptivo. (RALPH BARTON PERRY 81876-1957), EDWIN BESSEL HOLT (1873-1946) y EDGARD SINGER (1873-1954) Se denominaron Neorrealistas y afirmaban que existe un mundo de objetos fsicos que conocemos directamente, sin mediacin de representaciones internas. Pone a la conciencia como una relacin entre el yo y el mundo: la relacin de conocer.
Segn PERRY, los contenidos de la conciencia no son exclusivamente propios, cualquiera puede descubrirlos. Como se hace con los animales que se descubre la mente a travs de la conducta. Tampoco son propios los estados internos del cuerpo (dolor), ya que pueden someterse al estudio fisiolgico. La conciencia es un conjunto de sensaciones que provienen del mundo exterior o del propio cuerpo mantena que no existe la conciencia como entidad aparte de las sensaciones experimentadas. La mente se encuentra siempre a la vista en forma de conducta, funcionalmente la mente y la conducta son lo mismo. HOLT, con su teora de la respuesta especfica sac a la conciencia de la cabeza del individuo y la puso en su entorno. Los contenidos de la conciencia son una seccin transversal de los objetos del universo a los que la persona responde. conciencia, haz de luz de una lacia de la linterna que ilumina aquello en lo que se enfoca, por lo que la conciencia esta all donde se encuentren los objetos ante los que se responde. SINGER, aplic la prueba pragmtica la de la verdad al problema de las otras mentes. Para JAMES, la creencia en las otras mentes superaba la prueba pragmtica (autmata enamorada), porque nuestros sentimientos y nuestros actos hacia una criatura, son diferentes en funcin de que creysemos que posee una mente o que carece de ella. SINGER afirma que el concepto de mente es una falacia de la reificacin (Trmino empleado en filosofa que significa, etimolgicamente, convertir algo en cosa, cosificar). Creemos en una entidad llamada conciencia porque tendemos a pensar que todo aquello a lo que podemos dar un nombre existe. La conciencia no es algo que se infiera de la conducta, es la conducta misma. Nuestra creencia en la conciencia es la expectativa de una conducta probable basada en la observacin de una conducta real, que ser confirmada o refutada por nuevas observaciones, por lo que no hay mente que estudiar.

El neorrealismo no dur mucho y su fracaso fue epistemolgico (rama de la filosofa cuyo objeto de estudio es el conocimiento cientfico. La epistemologa, como teora del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a su obtencin, y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida) al explicar el problema del error: Si conocemos los objetos directamente, como es que existen percepciones errneas? ( Con la teora de la copia se explica admitiendo que tales copias no son exactas) Su contribucin con la psicologa se debi a que la teora relacional contribuy al desarrollo del comportamentalismo y del conductismo (al redefinir el concepto de conciencia como algo que podemos conocer a partir de la conducta y que puede se idntico a ella.

La teora funcional de la conciencia: el instrumentalismo Los neorrealistas desarrollaron la concepcin relacional de la conciencia sugerida por JAMES. DEWEY y sus seguidores desarrollaron la concepcin funcional. Bautizada como instrumentalismo por su nfasis en la mente como agente efectivo del mundo, y en el conocimiento como instrumento para conocer el mundo y para cambiarlo. Su concepcin de la mente era ms activa que la de los neorrealistas. DEWEY aunque los neorrealistas rechazaban la teora de la copia no haban conseguido librarse de la teora de la mente como espectadora, ya que para la teora relacional la conciencia sigue estando determinada por los objetos ante los que el individuo responde. sea que sigue siendo contemplando el mundo de forma pasiva, aunque lo haga directamente y no a travs de las ideas. DEWEY, mantuvo una teora representacional de la mente, la describi como una funcin del organismo biolgico, la de la adaptacin activa al entorno. La mente es un conjunto de representaciones del mundo que guan adaptativamente al organismo en sus relaciones con el entorno. Hacindose eco de las ideas de BRENTANO, la caracterstica de lo mental frente a lo fsico, es que tiene significado. La existencia de significados no tiene relacin con la existencia de un mbito mental independiente, ya que las ideas deben concebirse como funciones neurofisiolgicas cuyo funcionamiento total denominamos mente de manera convencional. Recalc la naturaleza social de la mente (neg que los animales tuvieran mente). Invirti las prioridades de DESCARTES (primero era el pensamiento que se expresaba con el habla) aprender a hablar crea la capacidad de pensar.
Como el habla se adquiere a travs de la interaccin social, el pensamiento y la mente son una construccin socia y no privada. DEWEY era un socialista que no crea que el ser humano tuviera ningn tipo de conciencia a priori y pretenda reconstruir la sociedad sobre una base social, acabar con el individualismo y sustituirlo por una conciencia de grupo. A entender la mente como una construccin social, pona fin a la privacidad cartesiana de la mente individual. La psicologa (sobre todo en Estados Unidos), estaba desplazando su inters del estudio estructural de los contenidos de la mente al estudio funcional de los procesos mentales. Y los psiclogos queran ser tiles a la sociedad, el desplazamiento del mentalismo al comportamentalismo era inevitable. Un riesgo (advertido por ANGELL) de que la psicologa se centrara solamente en el estudio de la conducta es que se metera en un terreno de otra disciplina, la biologa. Y poda ser engullida por ella y convertirse en su sirviente. ANGELL, en 1912, fue claro: la psicologa se haba convertido en el estudio de la conducta, en una ciencia natural estrechamente relacionada con la biologa que renunciaba a sus races filosficas. Sus mtodos se haban vuelto objetivos, la introspeccin ya no era el mtodo central y el inters de la conciencia haba sido reemplazado por el inters en la explicacin, la prediccin y el control de la conducta.

HISTORIA DE LA PSICOLOGA Leahey


CAPITULO 11 EL CONDUCTISMO
EL ASCENSO DEL CONDUCTISMO El manifiesto conductista (Un manifiesto es una declaracin pblica de principios e intenciones) JOHN BROADUS WATSON (1878-1958) en 1908 haba esbozado una aproximacin conductual a la psicologa animal. El 13 de febrero de 1913, dio unas conferencias en la Universidad de Columbia, que public animado por HOWARD WARREN editor de la Psychological Review. WATSON, en tono agresivo estaba publicando un manifiesto de un nuevo tipo de psicologa: el conductismo. ste manifiesto comparta el objetivo de los de la poca: repudiar el pasado y exponer una concepcin de la vida como debera ser. Para WATSON la psicologa debera ser una rama experimental y objetiva de la ciencia natural. Su meta era la prediccin y control de la conducta. Estaba en contra de la introspeccin. La crtica de la psicologa mentalista WATSON, no vea diferencia entre el estructuralismo y el funcionalismo. Ambas adoptaban la definicin tradicional de la psicologa como la ciencia de los fenmenos de la conciencia y empleaban la introspeccin como mtodo principal. Como psiclogo animal se senta muy limitado por el mentalismo. Como la introspeccin no era posible en animales, haba pocas posibilidades de trabajar con ellos y los psiclogos animales se vean obligados a construir los contenidos de la conciencia de los animales a partir de la propia. Adems la psicologa era antropocntrica, y solo respetaba los descubrimientos de la psicologa animal que eran relevantes para la psicologa humana. WATSON intent invertir esta situacin. En 1908 haba declarado la autonoma de la psicologa animal como estudio de la conducta animal y en 1913 propona utilizar seres humanos como sujetos de investigacin. WATSON vea en la introspeccin defectos empricos, filosficos y prcticos: Emprico: incapaz de definir preguntas a las que pudiera responder convincentemente Filosfico: La psicologa introspectiva tiene un componente personal que no existe en las ciencias naturales Prctica: La corriente mentalista exiga a la psicologa animal que encontrase criterios conductuales de la conciencia. Para WATSON, la conciencia era irrelevante para el trabajo con animales. Para la psicologa aplicada la introspeccin era igualmente irrelevante, ya que no ofreca soluciones a los problemas cotidianos. Para el la psicologa mentalista no tena aplicacin alguna. El programa conductista El punto de partida de la nueva psicologa era que los organismos se adaptaban a su entorno, la psicologa sera el estudio de la conducta adaptativa, no de los contenidos conscientes. WATSON quera conocer mtodos generales y particulares mediante los cuales controlar la conducta. Para el conductismo el trabajo con humanos sera comparable con el trabajo con animales. Afirm que el pensamiento no implica al cerebro, sino que consiste en una ligera recolocacin de actos musculares (hbitos motores de la laringe) (cuando se piensa se dan ligeras contracciones de los sistemas de msculo implicados en el ejercicio manifiesto de la accin acostumbrada) Sus afirmaciones son el resultado de la teora motora de la conciencia (la conciencia solo registra lo que decimos y hacemos sin influir en ello) seala que el contenido mental no tiene relevancia funcional, por lo que su estudio carece de sentido. Rechazaba la formula del conductismo metodolgico (no interesa lo que acontece dentro de la mente, siempre que pueda predecir su 1

conducta). Para WATSON el pensamiento es una conducta implcita que a veces tiene lugar entre un estmulo y la conducta explicita resultante (casi todas la conductas implcitas tienen lugar en la laringe y pueden ser observadas) No hay procesos mentales que sean causantes de la conducta. La mente es conducta. Afirmaba que la lealtad al mentalismo hay era como aferrarse a la religin. Quienes creen que hay conductas iniciadas por el cerebro y no por el estmulo externo, creen en el alma. Su posicin es extremadamente radical, para el no exista el alma ni la corteza cerebral ms que como centralita conectora de estmulos y respuestas. Las primeras respuestas, 1913-1918 Las respuestas al manifiesto fueron pocas y contenidas. ANGELL (maestro de WATSON) se solidariz con el conductismo pero no crea que la introspeccin se pudiera eliminar definitivamente porque proporcionaba valiosa informacin de los procesos que conectan los estmulos con las respuestas. A este uso de la introspeccin lo denomin mtodo del lenguaje YERKES critic a WATSON por arrojar por la borda el mtodo de la auto-observacin, que haba distinguido a la psicologa de la biologa. Con el conductismo la psicologa sera un fragmento de la fisiologa. MARSHALL seal que identificar el estudio de la conducta con la psicologa era un error conceptual, ya que siempre quedara por investigar la conciencia. CALKINS (haba propuesto la psicologa del yo como solucin entre la psicologa funcional y la estructural), propona ahora una teora mediadora entre el conductismo y el mentalismo. Y consideraba a la introspeccin como un mtodo indispensable de la psicologa. En general, se reconoca los defectos del estructuralismo, se admitan las virtudes del conductismo, pero se defenda la introspeccin. El estudio de la conducta era simplemente biologa. MC COMAS (1916) plante crticas de contenido, vio que el conductismo era una prolongacin de la teora motora de la conciencia y mostr que la identificacin que haca WATSON de los pensamientos con los movimientos de la laringe era falsa: personas enfermas que pierden la laringe y no pierden la capacidad de pensar. WATSON fue elegido presidente de la APA y en su discurso presidencial, habl del mtodo y a teora con los que estudiar y explicar la conducta. Haba intentado demostrar que el pensamiento era el habla implcita y recurri al trabajo de LASHLEY que haba estado ampliando y replicando las tcnicas de condicionamiento de PAVLOV. Y present la investigacin con reflejos condicionados como el ncleo del conductismo. El mtodo de PAVLOV aplicado a los humanos sera la herramienta de investigacin del conductismo, sera el sustituto de la introspeccin y proporcionara la base para la prediccin y control de la conducta en humano y animales. En 1916 afirm que las neurosis eran trastornos de hbitos (de la funcin del habla). Su programa era cientfico y social. WATSON no deca nada nuevo, pero lo deca en un tono agresivo. La definicin del conductismo, 1919-1930 Las discusiones entorno al conductismo interrumpidas por la Primera Guerra Mundial. La psicologa cambi por su implicacin en el conflicto y cuando se retomaron las discusiones las bases del debate eran diferentes. El valor de la psicologa objetiva haba quedado demostrado con los test utilizados para la clasificacin de los soldados y ese xito proporcion a la psicologa un pblico ms amplio. Tras la guerra la cuestin no era si el conductismo era legtimo sino que forma deba adoptar.

Las variedades de conductismo 2

En 1922, no se lograba entender al conductismo de una forma comn. WALTER HUNTER (1922) defini la psicologa como el estudio de las relaciones estmulorespuesta y trat de definir una nueva ciencia que no cuaj la antroponoma. ZING YANG KUO (1928) ciencia mecnica que estudia los movimientos mecnicos de los organismos. La psicologa mecanicista y fisiolgicamente reduccionista fue ms clara con KARL LASHLEY (1890-1958), postulo que el mtodo experimental no haba logrado dar una formulacin sistemtica satisfactoria. Segn el se haban propuesto tres formas de conductismo hasta el momento: 1) y 2) Conductismo metodolgico: reconocen que los hechos de la conciencia existen pero no son importantes para la conducta. O sea, que tiene que admitir que la psicologa nunca sera completa, sin una ciencia que estudiara los hechos de la mente. 3) Conductismo estricto o radical: afirmaba que los hechos de la conciencia no existen. Para LASHLEY la eleccin entre el conductismo y la psicologa tradicional era una eleccin entre la concepcin cientfica o la humanstica. Hasta ese momento se le haba exigido a la psicologa que diera cabida a las aspiraciones y los ideales humanos, peor la psicologa deba liberarse de esa servidumbre, volvindose hacia la fisiologa. La formula de LASHLEY era la de LA METTRIE: la explicacin mecanicista y fisiolgica de la conducta y la conciencia. Para PERRY (1921) no haba nada nuevo en el conductismo, y aceptarlo no significaba negar que la mente desempeara un papel en la conducta. El conductismo era un trmino de elasticidad infinita: reduccionismo fisiolgico o estudio de la conducta con mtodos objetivos, ruptura con el pasado o con orgenes muy antiguos, concebir a la mente como agente causal o negar su existencia. Seres humanos o robots? Al contrastar el conductismo con el humanismo, LASHLEY observ que no consigue expresar la cualidad personal y vital de la experiencia (evidente en los argumentos de JAMES en la autmata enamorada) BODE (1918) sostena que no hay diferencia entre una enamorada mecnica y una humana, ya que no podran distinguirse diferencias en su conducta. MC DOUGALL (1925) plante que el problema esencial del conductismo es el de hombre o robot?. El conductismo tena como premisa que los humanos no son ms que maquinas, pero no haba sido demostrada. El tema de la autmata enamorada de JAMES plantea el gran problema de la psicologa cientfica del siglo XX se puede concebir a los seres humanos como mquinas? Pregunta que trasciende a todos los sistemas psicolgicos. El desarrollo de los ordenadores, despus de la Segunda Guerra Mundial, acento la inquietud sobre si se puede decir que una mquina piensa porque se pueda hablar con ella. TURING y BODE respondieron que si uno no puede distinguir una maquina, entonces es que tambin nosotros somos mquinas. LASHLEY estaba en lo cierto al plantear que la batalla entre las distintas manera de practicar la psicologa era ms profunda, y se refera a concebir a los seres humanos como robots o como agentes de propsito. El conductismo watsoniano posterior Tras la Primera Guerra Mundial, WATSON orient la defensa del conductismo hacia una nueva direccin: psicologa humana basada en los reflejos condicionados, investigando la adquisicin de reflejos en los nios. Segn WATSON, la naturaleza nos dotaba con muy pocos reflejos incondicionados y explicaba la conducta de los adultos por la adquisicin de reflejos condicionados durante aos de condicionamiento pavloviano (contrario a la eugenesia segn la cual los humanos heredan gran parte de su intelecto, personalidad y moralidad) 3

WATSON dijo: dadme una docena de nios y los convertir en cualquier tipo de especialista que yo elija El ms conocido es su experimento reacciones emocionales condicionadas con el pequeo Albert, con el que quera demostrar que las personas nacen con unos pocos instintos y que todas las dems emociones son versiones condicionadas de estas emociones incondicionadas. El EI era un sonido fuerte, que emparej con una rata a la que Albert le gustaba tocar (al tocarla sonaba el ruido fuerte que generaba miedo en el nio) luego de 7 veces el nio tena miedo de tocar la rata, haba establecido una reaccin emocional condicionada. Tras su expulsin de la universidad en 1920, se convirti en el primer psiclogo moderno que alcanz la popularidad. WATSON conectaba la psicologa mentalista con la religin, crea que la mente o el alma era uno de los misterios por el que los clrigos haban conseguido mantener al pblico bajo control. Y conectaba al psicoanlisis con la demonologa. Para abrir paso a la psicologa entre las barreras de la religin propona el conductismo, positivista, cientfico y con la posibilidad de predecir y controlar la conducta, un arma para controlar al individuo (uso social). Rechazaba el control religioso y pretenda cambiarlo por el control cientfico. El conductismo estaba dispuesto a unirse al progresismo. LA EDAD DE ORO DE LA TEORA En 1930 el conductismo estaba en la cresta de la ola. El estilo de WATSON haba triunfado, pero haba tambin otras formas. El problema principal que se abordara era el aprendizaje. El funcionalismo consider la capacidad de aprender como el criterio para determinar si un animal tena mente o no y el conductismo dio ms relevancia a esto. El aprendizaje era el proceso por el cual animales y humanos se adaptaban al medio, por el que eran educados y podan ser moldeados. Entre 1930 y 1950 fue la edad de oro de las teoras del aprendizaje. El gran avance fue la creciente conciencia acerca del mtodo cientfico adecuado. Cuando WATSON denunci al mentalismo, afirm que su error fundamental era el mtodo acientifico de la introspeccin y propuso como salvacin cientfica el mtodo objetivo utilizado con los animales. En los 30, los psiclogos se enteraron de una receta prestigiosa para hacer ciencia el positivismo lgico (El positivismo mantiene que solo son legtimas las pretensiones del conocimiento fundadas
directamente en la experiencia. Al Positivismo se le suele caracterizar por 4 principios: 1.-Monismo Metodolgico: Es la idea de unidad del M. Cientfico y entre la diversidad de los objetos temticos de la investigacin va a mantener que solo hay un nico M. Cientfico. 2.- La consideracin que las C Naturales, exactas y en particular la Fsica y Matemtica establecen un ideal metodolgico que mide el grado de desarrollo y de perfeccin de todas las dems ciencias incluidas las C. Humanas. 3.- Consiste en considerar lo cientfico en termino de leyes generales hipotticas de la naturaleza incluida la naturaleza humana que incluyen dentro de s las cosas particulares.4.-El inters del conocimiento est orientado al control y al dominio de la naturaleza se trata de controlar y dominar la naturaleza.)

La psicologa y la ciencia de la ciencia A principios del siglo XX era exagerado el hincapi del positivismo en hablar de solo lo que poda ser observado directamente, excluyendo de la ciencia conceptos como tomo o electrn, pero ni la teora fsica ni la qumica podan prescindir de ellos, por lo que el positivismo cambi y dio lugar a admitir trminos que parecan referirse a entidades no observables, sin abandonar el propsito fundamental del positivismo de erradicar la metafsica del discurso humano o al menos del cientfico. A este nuevo positivismo se le llam positivismo lgico, una el compromiso empirista del positivismo con el aparato lgico. Era un movimiento complejo y cambiante, pero su idea bsica era simple: se ha demostrado que la ciencia es el medio ms poderoso de la humanidad para comprender la realidad y generar conocimiento, la tarea de la epistemologa (rama de la filosofa cuyo objeto de estudio es el conocimiento cientfico) debe ser explicar y formalizar el mtodo cientfico, ponindolo a disposicin de nuevas disciplinas y mejorando su aplicacin por quienes hacen la ciencia. Su propsito era proporcionar una receta formal para hacer ciencia. 4

El positivismo lgico comenz en un crculo de filsofos de Viena, despus de la Primera Guerra Mundial y se extendi por todo el mundo como la corriente que persegua la unificacin de las ciencias. Tena numerosas caractersticas, pero dos eran especialmente importantes para los psiclogos: la axiomatizacin formal de las teoras y la definicin operacional de los trminos tericos. Para ellos el lenguaje cientfico tiene dos tipos de trminos: .- Observacionales (bsicos) propiedades observables de la naturaleza (longitud, peso) .- Tericos aaden explicaciones a las descripciones de los fenmenos naturales (fuerza, masa) El problema: como incluir trminos tericos excluyendo la palabrera metafsica y religiosa. La solucin: ligar los trminos tericos a las bases de los trminos observacionales El significado de un trmino terico deba consistir en los procedimientos que lo vinculaban a trminos observacionales (Ej: masa: peso de un objeto al nivel del mar) Definiciones operacionales. Afirmaban tambin que las teoras cientficas consistan en axiomas (frmula bien formada de un
lenguaje formal que se acepta sin demostracin, como punto de partida para demostrar otras frmulas. Los axiomas se eligen de entre las dems frmulas por ser "verdades evidentes" y porque permiten deducir a las dems frmulas deseadas) tericos que relacionaban los trminos tericos entre si.

Explicar un acontecimiento consista en mostrar que se podan haber previsto. La observacin proporcionaba verdades incuestionables. Las leyes de la ciencia eran formulaciones resumidas de experiencias. Los axiomas eran resmenes de las interacciones de diversas variables tericas. No importaba si hubiese tomos o fuerza, lo que importaba era que se pudiesen relacionar sistemticamente con las observaciones, por lo que, a pesar de creer nicamente en lo que se puede observar, los positivistas lgicos eran idealistas romnticos, para quienes la idea era la nica realidad ltima. Pero pareca tener una receta de cmo hacer ciencia: 1.- definir operacionalmente los trminos tericos 2.- formulas la teora como un conjunto de axiomas tericos de los que se puedan derivar predicciones. 3.-hacer experimentos para probar las predicciones 4.- revisar la teora en funcin de lo que indiquen las observaciones

Para SETEVENS (1939), la llamo la ciencia de la ciencia y gracias a ella la psicologa pasara a ser una ciencia natural incuestionable. Era apasionante el operacionalismo (Doctrina epistemolgica segn la cual el significado de los conceptos cientficos se reduce a la descripcin de las operaciones de experimentacin), ya que prometa terminar con las discusiones sobre la terminologa psicolgica. Solo el conductismo era compatible con la exigencia operacionalista de que los trminos tericos se definen por su conexin con trminos operacionales. Trminos tericos no podan referirse a entidades mentales, sino a clases de conductas. Por ello la psicologa mentalista no era cientfica y fue sustituida por el conductismo. A finales de los 30 el operacionalismo era un dogma (creencia individual o colectiva no sujeta a prueba de veracidad) arraigado en la psicologa. El positivismo lgico se convirti en la filosofa oficial de la ciencia para la psicologa hasta los 60. El conductismo propositito de EDWARD CHACE TOLMAN (1886-1959) E-E El problema principal del conductismo era dar cuenta de los fenmenos mentales sin invocar a la mente. Los comportamentalistas ms liberales mantenan a la mente como invisible pero causalmente determinante de la conducta, pero el conductismo ms radical quera extirparla de la psicologa. Para esto la teora de la conciencia motora era til, porque afirmaba que los contenidos concientes eran solo sensaciones de movimientos corporales, que informan de la conducta pero no la causan. TOLMAN y HULL adoptaron enfoques diferentes para explicar la conducta sin acudir a la mente. 5

TOLMAN, estudi con MNSTERBERG, del que casi hereda su conviccin por la introspeccin, pero El neorrealismo, le proporcion la base de su enfoque al problema de la mente. Tradicionalmente las pruebas para demostrar la existencia de la mente eran 2: 1) Darse cuenta de la propia conciencia a travs de la introspeccin 2) Aparente inteligencia y propositividad de la conducta TOLMAN, consideraba que el contraccionismo muscular de WATSON era demasiado simple. El neorrealismo supona que la introspeccin no exista ni objetos mentales que observar, para ellos la introspeccin era un anlisis minucioso de un objeto del entorno, TOLMAN, relaciono este anlisis con la teora motora de la conciencia y concluyo que la introspeccin era una accin retroactiva de la conducta sobre la conciencia. Conductismo Metodolgico, que aceptaba la existencia de la conciencia, pero exclua su estudio del mbito de la ciencia. Estudiaba actos molares, integrados y completos (conceba la conducta como propositiva) TOLMAN sostena que la memoria y el propsito eran aspectos objetivos de la conducta. Un observador puede percibirlos directamente, sin necesidad de inferirlo a travs de la conciencia. Abordaba el propsito y la cognicin desde un punto de vista ms mentalista que el neorrealista los pensamientos pueden entenderse como representaciones internas de estmulos que no estn presentes y que desempean un papel causal en la conducta. Esta concepcin, supone una ruptura con el neorrealismo y con el conductismo. Se convirti en un comportamentalista inferencial comprometido con la existencia real de la mente. En 1934, viaj a Viena donde recibi la influencia del positivismo lgico (puntualmente de RUDOLPH CARNAP, lder del crculo de Viena). Para CARNAP, los trminos tradicionales de psicologa, no se referan a objetos mentales, sino a procedimientos fsico-qumicos que tienen lugar en el cuerpo (una versin de la teora motora de la conciencia) (EJ: como no se conoce el referente fsico-qumico de la emocin, se debe entender que la emocin son aquellas conductas que llevan a que a una persona atribuya emocin a otra.) La conducta es detector de la desconocida fisiologa subyacente. Adems de la funcin referencial, el lenguaje tambin tiene una funcin expresiva, que trasciende los lmites de la explicacin cientfica y es objeto del arte. La psicologa de CARNAP no era incompatible con la de TOLMAN y adems le ofreca una manera de articular su conductismo en el marco de una filosofa cada vez ms prestigiosa e influyente. A su regreso, reformul su conductismo propositivo con el lenguaje del positivismo lgico. La conducta debe ser considerada como una variable dependiente causada por las variables independientes ambientales e internas (pero no mentales). El objetivo del conductismo es enunciar la formula de la funcin que conecta la variable dependiente (la conducta) con las variables independientes (estmulos, herencia, formacin, estados fisiolgicos (hambre)). Como es muy difcil alcanzarla de una vez, se introducen variables intervinientes, que conectan las variables antes mencionadas, dando ecuaciones que permiten predecir la conducta a partir del valor de las variables independientes. Redefini el conductismo como Conductismo Operacional, este adjetivo refleja dos caractersticas: 1) define operacionalmente, las variable intervinientes (positivismo lgico) 2) subraya que la conducta es una actividad mediante la que el organismo opera en su entorno

Dos principios bsicos del conductismo operacional: 1) afirma que el objetivo de la psicologa es la prediccin y control de la conducta 6

2) Y que se debe alcanzar mediante un anlisis funcional de la conducta en el que los conceptos psicolgicos son entendidos como variable intervinientes definidas de manera operacional. TOLMAN no tomo el concepto de psicologa del positivismo lgico, sino que sta coincidi con la concepcin que ya tena anteriormente. Luego cambi su operacionalismo (segn el cual los trminos tericos no se refieren a nada, solo son una forma de resumir observaciones) por el realismo. Y comienza a hablar en sus escritos de las cogniciones como entidades psicolgicamente reales. As, los mapas cognitivos eran representaciones del entorno que se consultaban para guiar la conducta inteligente hacia una meta. En 1920, rechaz la concepcin de los organismos como maquinas expendedoras (donde determinados estmulos generaban determinadas respuestas) de WATSON y los conceba como maquinas complejas capaces de distintos ajustes, que modificaran las relaciones de estmulos con respuestas. Los ajustes internos estaran causados bien por estmulos externos o bien por cambios automticos en el organismo. Se estaba anticipando a la explicacin de la mente propia del procesamiento de la informacin mente sala central de control, en la que los impulsos entrantes se elaboran y transforman en un mapa cognitivo del entorno
(Tolman fue un terico E-E (estmulo-estmulo). Se apoy en la psicologa Gestalt para argumentar que animales podan aprender las conexiones entre estmulos sin requerir ningn evento explcito que fuera biolgicamente relevante para que el aprendizaje ocurriese. La teora rival, la mucho ms mecanstica teora E-R (estmulo-respuesta), que vea la conducta como dirigida por refuerzos, fue defendida por Clark Hull. Tres grandes figuras de psicologa animal de mediados del siglo veinte Tolman, Hull y Skinner)

Conductismo mecanicista de CLARKLEONARD HULL (1884-1952) E-R Se propuso comprender el aprendizaje y la motivacin a travs de leyes cientficas del comportamiento. Su modelo est apoyado en trminos evolutivos: Los organismos sufren privacin, la privacin crea necesidades, las necesidades activan pulsiones; el comportamiento es dirigido a metas y alcanzar metas tiene valor de sobrevivencia Afirm que el pensamiento, el pensamiento, el razonamiento y otras facultades cognitivas (incluido el aprendizaje) eran procesos mecnicos que se podan describir y comprender mediante la precisin de las matemticas. Su huella en la psicologa se debe a su teora e investigaciones sobre el aprendizaje, test de aptitudes, maquina para que los fumadores no aspiraran los productos qumicos del tabaco, maquinas para calcular las correlaciones de los datos obtenidos y con esto confirm que el pensamiento era un proceso mecnico que poda simularse con una mquina real. Tuvo que enfrentarse con el conductismo de WATSON, HULL estaba de acuerdo en criticar la introspeccin y exigir objetividad, pero rechazaba el dogmatismo (verdades ciertas, indudables que no son sujetas a cualquier tipo de revisin o crtica) de WATSON. La actitud negativa de KOFFKA (realiz los trabajos pioneros en el desarrollo de la psicologa de la Gestalt) respecto a WATSON, convenci a HULL, de que el conductismo de WATSON necesitaba mejoras matemticas, en la determinacin de la leyes cuantitativas de la conducta y en su sistematizacin deductiva. HULL se traslad a Yale donde comenz su influencia y se convirti en el psiclogo experimental ms relevante de su poca. El programa de HULL tena dos componentes principales, el primero, las mquinas: quera construir una capaz de pensar y de aprender. Y el segundo, la continuacin del espritu geomtrico de HOBBES y del asociacionismo de HUME (el primer conductista segn HULL). Construir mquinas inteligentes y formalizar la psicologa con un sistema matemtico. El libro Principa de NEWTON, era la cima del xito cientfico e hizo todo lo posible por emular a su hroe. Los newtonianos haban concebido al universo fsico como una mquina gobernada por leyes matemticas precisas y HULL quera hacer lo mismo en relacin con los supuestos fenmenos mentales y la conducta. Cay en la influencia del positivismo lgico, cuya insistencia 7

en el formalismo y en la reduccin de lo mental a lo fsico estaba en concordancia con su creencia y le servira para promocionar su causa. Despus de 1937 identific su psicologa con el positivismo lgico y se centr en elaborar una teora cuantitativa, deductiva y formal del aprendizaje y dej atrs a sus mquinas psquicas. Su inters por las mquinas psquicas y las teoras formales pasa a ser solo por las teoras formales. Pero era un hecho que la simulacin mecnica del pensamiento era esencial para el y dio origen a la teora formal que le hizo famoso e influyente. HULL abord el problema del conductismo de explicar la mente desde una perspectiva diferente a la de TOLMAN. HULL reconoca que la conducta propositiva y persistente en alcanzar una meta es una manifestacin externa de la mente, pero lo explicaba como un resultado de los principios mecnicos de la conducta, sometidos a leyes. HULL propona predecir el movimiento de los organismos a partir de un conjunto de leyes de conducta. Y afirmaba que las predicciones se podan confirmar con observacin. Afirm que se poda prescindir de la conciencia y situ a la experiencia consciente fuera de los lmites de la psicologa. Plasm sus postulados en una serie de libros, el ms importante Los principios de la conducta prometi unificar toda la psicologa bajo la formula E-R. TOLLMAN vs. HULL El conductismo propositivo de TOLLMAN entr en conflicto con el conductismo mecanicista de HULL. Tolman crea que propsito y cognicin eran reales HULL buscaba explicar la cognicin y el propsito como resultado de procesos mecnicos carentes de mente y que podan describirse en ecuaciones lgico-matemticas Realizan un experimento sobre mapas cognitivos y encuentran que el mapa recoge ms aspectos del entorno y resulta ms informativo que un conjunto de conexiones E-R Los resultados apoyaron la idea de Tolman (experimento que l mismo realiz) Aspectos comunes: Se interesan por el establecimiento de teoras de aprendizaje cientficas y aplicadas Consideran triviales las diferencias entre ratas y humanos Creen que los resultados de laboratorio representan la conducta natural Siguen la frmula de SPENCER para la psicologa Aceptan como funcin de la Psicologa, descripcin, prediccin y control de la conducta Ambos fueron conductistas metodolgicos Y ambos estuvieron influidos y parece que aprobaron el positivismo lgico HULL, ms sistemtico ejerci una mayor influencia que TOLMAN La teora de Aprendizaje social emerge de los seminarios de HULL Ya somos todos conductistas KENNETH SPENCE, colaborador de HULL, observ que para 1948 el trmino conductista era bastante escurridizo. He intent poner algo de orden formulando una metafsica conductista de acuerdo con las lneas maestras del positivismo lgico. Un credo comn para todos los conductistas, pero los seguidores de TOLMAN se negaron a dar su aprobacin. El conductismo radical iba a sustituir a todos los dems conductismos. Un escritor convertido en psiclogo B. F. SKINNER haba comenzado en 1931 a desarrollarlo pero no es sino hasta despus de la Segunda Guerra Mundial (1945) que comenzaron a tomar mayor relevancia sus ideas. TRAS LA EDAD DE ORO Despus de la guerra, la psicologa se centro en el aprendizaje. SIGMUND KOCH, crtico de la psicologa conductista, afirm que estaba en crisis e identific dos causas, una interna (estancamiento de una dcada en el desarrollo de los sistemas tericos del aprendizaje anteriores a la guerra) y otra 8

externa (la psicologa clnica y aplicada estaban abandonando la teora para asumir responsabilidades sociales) En 1951, KARL LASHLEY, estudiante de WATSON, atac la teora clsica del encadenamiento E-R de las conductas complejas, defenda que el encadenamiento era imposible por la transmisin lenta de los impulsos nerviosos desde el receptor al cerebro y vuelta al efector y propona que los organismos poseen funciones de planificacin central que coordinan conjuntos de acciones en trminos de granes unidades, no de cadenas. Y afirmaba que el lenguaje estaba organizado de esa manera. En 1950, FRANK BEACH, critic la preocupacin de los psiclogos por el aprendizaje en la ratas, segn el se deban estudiar otras conductas y en otras especies. Sealaba la existencia de conductas especficas de determinadas especies (la impronta) que no son el resultado del aprendizaje ni del instinto. En los aos 50 y 60, la psicologa comparada iba a plantear muchos problemas a la psicologa del aprendizaje. El conductismo formal en peligro El conductismo radical B. F. SKINNER (1904-1990), propona sustituir toda la tradicin intelectual de la psicologa por una psicologa cientfica que, segn el modelo darwinista de la teora de la evolucin, buscase la base de la conducta fuera de los seres humanos. Skinner, siguiendo la ms pura lnea del modelo conductista, rechaza todo tipo de variable interviniente para explicar la conducta, ya sea de naturaleza fenomenolgica (TOLMAN) y fisiolgica (HULL). Hasta ahora casi todos los psiclogos pretendan que la psicologa fuese una explicacin de procesos internos. Para SKINNER las personas no controlan la conducta sino el entorno. Defini 3 aspectos de su trabajo: a) filosofa del conductismo radical b) ciencia del anlisis experimental de la conducta c) interpretacin de la conducta humana desde las perspectivas anteriores El conductismo radical como filosofa SKINNER crea que la leccin del concepto inconsciente de FREUD es que la conciencia es irrelevante para la conducta. El vnculo mental no aade nada a la explicacin de la conducta. El conductismo radical se sita en la lnea del empirismo, SKINNER crea que la verdad deba buscarse en las observaciones mismas ms que en la interpretacin de lo que se observa. Para el, el reflejo en los animales, no es una unidad interna sino un trmino descriptivo cmodo para referirse a la correlacin entre estmulo y respuesta. Rechazaba las entidades hipotticas. El organismo produce constantemente diversas conductas, cuando conducen a consecuencias favorables (se refuerzan) se repiten y cuando las consecuencias son desfavorables desaparecen (anlisis darwinista) El conductismo radical de SKINNER era una extensin directa del neorrealismo (rechazaban el mundo mental interior, al postular que los organismos perciben el mundo fsico directamente) No hay ideas, no hay conciencia privada, no hay introspeccin. Inici un programa de investigacin en un nuevo tipo de conducta: la conducta operante.

El anlisis experimental de la conducta El objetivo de la psicologa era analizar la conducta mediante la localizacin de determinantes especficos de conductas concretas y establecer la naturaleza exacta de las relaciones entre las influencias antecedentes y la conducta subsiguiente. Y esto se poda hacer con experimentos en los que se podan controla sistemticamente todos los factores. 9

Las contingencias de reforzamiento Una conducta queda explicada cuando se han identificado y se pueden controlar todas las influencias de las que es funcin. Variables independientes Influencias antecedentes Variable dependiente Conducta funcin de ellos El anlisis de la conducta en estos trminos es totalmente independiente de la fisiologa. La explicacin cientfica es una descripcin exacta y precisa de la relacin entre las variables observables. SKINNER daba mucha importancia al control, solo se puede decir que se explica una conducta, cuando adems de predecirla se puede influir en ella mediante la manipulacin de las variables independientes. Distingui dos tipos de conductas aprendidas: a) conducta o aprendizaje respondente (estudiada por PAVLOV) conducta refleja, conducta elicitada por un estmulo concreto condicionado o incondicionado. Conducta involuntaria b) conducta o aprendizaje operante (estudiada por THORNDIKE). No es elicitada sino emitida solo de vez en cuando. Pero la probabilidad de que se repita, se incrementa si su aparicin es acompaada de un refuerzo. Conducta voluntaria. Los tres aspectos de los que se forma esta respuesta (situacin, respuesta y refuerzo) son las contingencias de reforzamiento Estas contingencias se analizan de modo darwinista, porque explica la conducta como producto de su entorno, producto de la historia de reforzamientos del individuo o de su constitucin gentica, nunca es consecuencia de la intencin o voluntad. .- la respuestas operantes nunca son elicitadas. (Estmulo discriminativo: estmulo que le seala al
sujeto la disponibilidad del refuerzo)

Negaba ser un psiclogo E-R ya que implicaba una relacin refleja entre estmulo respuesta, cosa que solo se da en conductas respondentes. En cambio WATSON, asumi esta formula a toda la conducta. .- Afirmaba que el organismo puede ser influenciado por variables que no necesariamente deben ser estmulos (motivacin de hambre) .- para SKINER la conducta era solo movimiento en el espacio. Una respuesta operante es una clase de respuesta y pueden haber operantes distintas si estn controladas por distintas contingencias (ej. Levantar la mano para jurar lealtad a la bandera, para decir la verdad, o para saludar a un amigo) Los conductistas anteriores haban intentado definir las respuestas en trminos fsicos y se les critic por pasar por alto el significado de la conducta, para SKINNER el significado resida en las contingencias de reforzamiento, no en la mente. SKINNER rechazaba las teoras que se referan a entidades hipotticas inobservables (Yo, mapas cognitivos o apercepcin) La metodologa operante 1.- situacin experimental que mantena la fluidez de la conducta (no ensayos) 2.- mximo control sobre el entorno del organismo para manipular las variables independientes y observar como stas influyen en la conducta 3.- se seleccionaba una respuesta muy simple como objeto de estudio (para obtener respuestas inequvocas, fciles de observar y de cuantificar) 4.- la tasa de respuesta era bsica como dato de anlisis, ya que se cuantifica fcilmente, mide la probabilidad de la respuesta y vara de acuerdo con leyes precisas en funcin de los cambios sufridos por las variables independientes. La interpretacin de la conducta humana 10

SKINNER extendi su conductismo radical a los humanos sin diferenciarlos en nada con los animales. SKINNER y el lenguaje En su obra Conducta verbal, intentaba establecer un anlisis conductista radical del lenguaje. SKINNER defina la conducta verbal como una conducta cuyo reforzamiento est mediado por otras personas. El concepto de tacto (operante verbal ms importante para el), si le aplicamos el conjunto de contingencias de reforzamiento ((estmulo, respuesta y reforzamiento) Un tacto es una respuesta operante verbal bajo el control estimular de determinados componentes del entorno fsico, y el uso de los tactos se ve reforzado por la comunidad verbal. Redujo la nocin tradicional de referencia o denominacin a una relacin funcional entre una respuesta, su estmulo discriminativo y su reforzador. Su nocin de estmulos privados era que no pueden ser conocidos por un observador externo, pero la persona que los tiene los experimenta y puede alterar su conducta y se deben incluir en cualquier anlisis conductista. Numerosas expresiones verbales estn bajo este tipo de estmulos (ej: me duele una muela) y entonces Cmo somos capaces de producir emisiones verbales como los tactos privados? Segn SKINNER la comunidad verbal nos ha entrenado para observar nuestros estmulos privados reforzando las expresiones verbales referidas a ello, ya que tienen un valor de supervivencia en sentido darwinista. Son estos estmulos privados los que constituyen la conciencia y entonces la conciencia humana es un producto de las prcticas de reforzamiento de una comunidad verbal. La conciencia de uno mismo no era algo innato (DESCARTES Y JAMES), sino una construccin social fruto de la socializacin humana. El tacto referido a uno mismo le permiti explicar las conductas verbales propositivas sin hacer referencia al propsito. La intencin es un trmino mentalista, que redujo a la descripcin fisicalista del estado corporal (ej: busco las gafas cuando antes me comporte as, encontr las gafas y deje de comportarte de esta manera) El pensamiento es solo conducta. Una vez que se niega la mente solo queda la conducta y el pensamiento tiene que ser conducta controlada por contingencias de reforzamiento. La construccin cientfica de la cultura Durante la segunda guerra mundial, trabajo en la direccin conductual de misiles tierraaire, guiado por palomas. Lo que le convenci de que poda lograr control total de la conducta de cualquier organismo. Luego escribi Walden II (1948), novela utpica basada en los principios del anlisis experimental de la conducta. Si la conducta de las palomas se poda controlar hasta ese punto, tambin se poda controlar al ser humano para que fuera feliz y productivo y en su libro describi esta visin. El deseo de control social propio del progresismo influyo en la percepcin favorable del conductismo de WATSON y SKINNER crea y quera hacer ese deseo realidad, por el bien de la sociedad y por su supervivencia.

El conductismo y la mente humana: el conductismo informal Mientras el conductismo radical de SKINNER rechazaba todas las causas internas de la conducta, tras la Segunda Guerra Mundial se le comenz a dar mucha atencin a los procesos cognitivos, ya que para los psiclogos interesados en los procesos mentales superiores, era evidente que las personas tenan procesos simblicos (capacidad para representar el mundo internamente) y que sus respuestas eran controladas por estos smbolos en lugar de estar directamente controladas por la estimulacin externa. El problema era evitar que la psicologa fuese el cajo de sastre es decir establecer la cantidad necesaria de bagaje adicional de los procesos simblicos. 11

La solucin fueron los conceptos de HULL: El mecanismo rg-eg o respuesta fraccionaria anticipatoria de meta: HULL se dio cuenta que los animales solan meterse en callejones sin salida antes de llegar a la ltima encrucijada anterior a la meta. El error era dar la respuesta correcta antes de tiempo y con mayor probabilidad cuanto ms cerca estaba de la meta. Acto estimular puro: algunas conductas no actan sobre el entorno y proporcionan apoyo estimular otra conducta. Estos procesos median entre los estmulos externos y las respuestas. El estimulo externo provoca una respuesta interna de mediacin que a su vez tiene propiedades de estmulo interno y son estos los que provocan la conducta manifiesta. As se pueden incorporar a la formulacin E-R, los procesos cognitivos sin inventar ningn proceso mental. La conducta segua explicndose en cadena E-R pero ahora alguna de estas cadenas tena lugar de forma invisible dentro del organismo. El concepto de mediacin fue una respuesta creativa de los conductistas neohullianos al reto de explicar el pensamiento humano (una forma de hablar de la vida mental) que pensaban que la mediacin tena lugar centralmente en el cerebro y abandonaron el contraccionismo muscular de WATSON y HULL. HULL pretenda crear un conjunto de leyes que abracaran a todos los mamferos, los conductistas mediacionales aceptaron que haba diferencias entre las especies y en las diferentes fases de desarrollo de cada especie. Los neohullianos liberalizaron la teora E-R no la derrocaron. El conductismo mediacional, fue el puente hacia la psicologa cognitiva.
La gente cree tener procesos mentales y conciencia, el conductismo lgico es una teora acerca del significado de los trminos mentales que tarta de interpretar desde una perspectiva conductista el problema de interpretacin de la psicologa mentalista. Cuando afirmamos algo mental en una persona estamos describiendo su conducta real o potencial en una en una circunstancia determinada, no un estado mental interno. Pero es imposible establecer una ecuacin directa entre un estado mental y una predisposicin conductual. Descartes haba definido dos mundos, uno material (cuerpo) y otro mental (mente), segn Ryle un error categorial ya que los predicados mentales (inteligente, optimista) son ms que simples descripciones. Cuando se dice que las aves emigran va ms all de lo que esa palabra significa. Segn Wittgenstein, no crea que hubiera ni objetos ni procesos mentales. El dolor no es un objeto interno que conozcamos y las afirmaciones sobre el dolor no son descripciones sino expresiones. Quejarse expresa dolor, no lo describe. Recordar, pensar y tener intencin de no son procesos sino capacidades humanas. Igual que Ryle crea que no hay nada detrs de nuestras acciones, ninguna fantasma. Para el no podemos explicar la conducta pero podemos entenderla y es gracias a las formas de vida es decir el contexto. Las acciones humanas solo tienen sentido cuando se enmarcan en una forma de vida.

EL DECLIVE DEL CONDUCTISMO La lingstica Cartesiana AVRAM NOAM CHOMSKY (1928) lingista radical, resucit el programa racionalista de Descartes, proponiendo explicaciones formales al lenguaje (rgano de expresin de la razn) y resucitando las ideas innatas. Para el lenguaje era una posesin humana (en contra de la no diferenciacin de los conductistas) El ataque a Conducta Verbal (SKINNER) EL lenguaje ha sido un problema para todas las psicologas mecanicistas. La preocupacin conductista de que quizs descartes tuviera razn de que el lenguaje fuera exclusivo de los seres 12

humanos qued manifiesto en la crtica que hizo CHOMSKY de la Conducta Verbal. Arremeti contra el libro y contra las ideas empiristas en lingstica, psicologa y filosofa. Segn CHOMSKY, los trminos fundamentales de SKINNER (estmulo, respuesta, reforzamiento, etc.) no podan extrapolarse a los humanos sin sufrir modificaciones. No eran aplicables de forma estricta al lenguaje y si entendan metafricamente se volvan demasiado vagos. Atac todos los conceptos de SKINNER. Anlisis del estmulo: la dificultad para definir estmulo para el conductista en trminos fsicos e independientes o en trminos de sus efectos sobre la conducta. CHOMSKY, sealo que afirmar que para cada fragmento de conducta verbal esta sometido a un control estimular es un error, ya que para cualquier respuesta siempre se puede encontrar algn estimulo relevante. La definicin de estmulo es vaga y metafrica cuando se utiliza fuera del laboratorio. Reforzamiento: segn SKINNER hablar con uno mismo es una autoreforzamiento automtico y que el pensamiento es conducta que afecta automticamente al organismo. Para CHOMSKY, una persona puede ser reforzada aunque no emita respuesta alguna y el estmulo reforzante no tiene porque incidir en la persona reforzada, ni siquiera existir. Para CHOMSKY el conductismo no poda se reformado, deba ser derrocado. La influencia de CHOMSKY Cree que ninguna aproximacin conductista al lenguaje puede equipararse con la infinita flexibilidad y creatividad de este. Se debe reconocer que el lenguaje esta regido por reglas. Como parte de los procesos mentales, las personas poseen reglas gramaticales que le permiten generar frases, combinando los elementos lingsticos. Y afirma que el lenguaje humano no se entender hasta que la psicologa no describa las reglas de la gramtica (las estructuras mentales que subyacen al habla y al acto de escuchar el habla) un enfoque conductista que simplemente estudio el habla y la escucha, descuidando las reglas internas, es errneo. Propuso una teora innatista de la adquisicin del lenguaje que acompaaba a su teora formal del lenguaje adulto, segn la cual los nios poseen un dispositivo de adquisicin de lenguaje biolgico que gua la adquisicin de su lengua materna entre los 2 y los 12 aos. Crea que el lenguaje era posesin exclusiva de los humanos. Sus ideas tuvieron gran resonancia eclipsando al enfoque conductista. La mente rechazada por WATSON haba vuelto y la naturaleza del lenguaje como algo gobernado por reglas contribuy a la formacin de las teoras del procesamiento de la informacin posteriores, que afirmaban que la conducta est gobernada por reglas. La erosin de los cimientos spencerianos: los lmites del aprendizaje animal WATSON, TOLLMAN, HULL, SKINNER todos eran psiclogos animales y preferan las situaciones de laboratorio controladas. Crean que los experimentos con animales podan revelar leyes generales aplicables a muchas especies. El supuesto de validez general de las leyes del aprendizaje era fundamental para el conductismo, ya que si las leyes fueran especificas a cada especie, los estudios con animales no serviran para comprender al ser humano. Pero las pruebas acumuladas en los 60 demostraron que las leyes del aprendizaje no eran generales y que existan lmites (impuestos por la historia evolutiva) en cuanto a que y como aprenden los animales. Los hermanos BRENLAND informaron que haban encontrado animales atrapados por fuertes conductas instintivas que se imponan a las conductas aprendidas y cuestionaron 3 supuestos del conductismo: a) que el animal es una tabula rasa b) que las diferencias entre especies son insignificantes c) que todas las respuestas son aproximadamente igual de susceptibles de ser condicionadas a todos los estmulos. 13

GARCIA estudio la nusea condicionada segn los conductistas cualquier estmulo poda condicionarse para provocar cualquier respuesta, pero con una diferencia de aproximadamente medio segundo para que el aprendizaje tuviera lugar. Pues esto no se cumple con la nusea condicionada. Desde un punto de vista evolucionista se conecta mejor un sabor con un malestar estomacal que un sonido o una imagen. La evolucin pone lmites a que estmulos pueden asociarse con que respuestas.

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA Leahey


CAPITULO 12 LA CIENCIA COGNITIVA
LAS PRIMERAS TEORAS DE LA PSICOLOGA COGNITIVA No todos los psiclogos interesados en la cognicin pertenecan a la psicologa mediacional neohulliana. En Europa surgi el estructuralismo, enfoque multidisciplinar para las ciencias sociales. El nuevo estructuralismo Los mximos exponentes fueron: CLAUDE LVI-STARUSS, MICHEL FOUCAULT y JEAN PIAGET (1896-1980) El estructuralismo aspiraba a convertirse en un paradigma unificador de todas las ciencias sociales, crean que los patrones de la conducta humana, individuales o sociales, se podan explicar por referencia a estructuras abstractas de naturaleza lgica o matemtica. En psicologa el estructuralista ms importante fue PIAGET. Crea que los temas epistemolgicos (rama de la filosofa cuyo objeto de estudio es el conocimiento cientfico) se podan estudiar empricamente. Con la epistemologa gentica,( ciencia que se encarga de estudiar el desarrollo del conocimiento, a pesar de
que hay tres tipos de conocimiento, que se diferencian por las relaciones que mantiene el sujeto con el objeto. conocimiento Mstico es cuando no hay una distincin entre el sujeto y el objeto, conocimiento Metafsico, si bien hay una diferenciacin entre el sujeto y el objeto, ya q el sujeto tiene la capacidad de razonar acerca del objeto y Piaget se dedica exclusivamente a uno de ellos q es el conocimiento Vlido, ya que afirma que los otros dos no son conocimientos sino son solamente creencias, por no poderse comprobar ni verificar el objeto) intent cartografiar

el desarrollo del conocimiento en los nios. Dividi el desarrollo del intelecto en 4 etapas, definidas segn un conjunto especfico de estructuras cognitivas lgicas. La posicin Epistemolgica que postula PIAGET, es decir su punto de vista acerca de la posicin del sujeto y el objeto es el Constructivismo donde lo innato del sujeto aporta ciertas caractersticas pero luego hay que mantener cierta interaccin con el mundo fsico y con el mundo social para poder ir construyendo las categoras del conocimiento, es decir la inteligencia no se desarrolla de forma cuantitativa, sino que experimenta una serie de transformaciones cualitativas a medida que el nio pasa de una etapa a la otra) un nio de 5 aos sabe menos que uno de 12 y piensa diferente. PIAGET vincul estos tipos diferentes de inteligencia a los cambios de la estructura lgica de la mente del nio, e intent describir el pensamiento propio de cada etapa, construyendo modelos abstractos de las estructuras mentales basados en la lgica formal, que guiaban la conducta inteligente. La epistemologa gentica era la epistemologa de KANT con un giro evolutivo. KANT afirmaba que el Yo Trascendental (El yo en la medida en que es condicin de posibilidad ltima de todas las
sntesis de conocimiento. El yo que se muestra en la experiencia moral. De l no cabe un conocimiento cientfico, y Kant defiende su existencia como consecuencia de la reflexin relativa a la posibilidad del conocimiento) no se

poda conocer, pero para PIAGET su versin, sujeto cognoscente, revela su naturaleza en el curso de su desarrollo y se puede inferir a partir de la observacin de la conducta en la resolucin de problemas. PIAGET, al igual que los alemanes quera formular una filosofa de alto alcance en lugar de una de aplicaciones prcticas. Si bien no comparta la idea generalizada de que el desarrollo cognitivo tuviera una lugar de forma rpida y eficaz, su programa y su epistemologa gentica suponan una alternativa al conductismo. El estructuralismo tuvo poca repercusin en EE.UU. a los estadounidenses les interesaba las diferencias individuales y los efectos de la experiencia o del entrenamiento en el desarrollo cognitivo y no se preocuparon mucho por el sujeto cognoscente. Hoy en da es citado como precursor del estudio del desarrollo cognitivo pero su teora tiene escasa influencia. 1

CHOMSKY (1957) en su afn por describir una gramtica universal innata en todas las mentes humanas, comparta el inters europeo por las estructuras abstractas y el desinters por las diferencias individuales. No se identificaba con el estructuralismo. Su crtica al conductismo radical influyo en el renacimiento del inters por la cognicin, y su gramtica transformacional demostr como las actividades complejas, como el lenguaje, se podan explicar con sistemas regidos por reglas. Hoy da es considerado uno de los ms importantes pensadores del mundo. La cognicin en la psicologa social La psicologa social (estudio de la persona como ser social), durante los 40 y los 50 continu empleando conceptos mentales propios del sentido comn. La teora de la disonancia cognitiva (1957) de FESTINGER (1919-1989) es un claro ejemplo: Gira en torno a las creencias de una persona y a la interaccin de estas creencias. Mantiene que cuando las creencias no encajan o se contraponen se produce una disonancia cognitiva, un malestar que se intenta reducir. Esta teora dio origen a abundantes investigaciones, ya que al parecer desafiaba a la ley del efecto. Se desarrollo el siguiente experimento: Se idearon tareas aburridas, los sujetos que las haban desarrollado tenan que mentir a otros que estaban fuera dicindoles que era divertida la tarea. A un grupo se le pag 20 por mentor a otros solo 1. Segn la teora de la disonancia cognitiva, los sujetos que recibieron 20 no deban sentir ninguna disonancia, ya que el pago justificaba la mentira. Mientras que los que recibieron 1, si la deberan sentir. Y un modo de reducir la disonancia era convencerse de que la tarea realmente era divertida. Cuando termino el experimento, se entrevistaron a los sujetos y se descubri que los que haban recibido 1 calificaban la tarea de ms divertida que los que haban recibido 20. Se confirmaba la teora y es incoherente con la ley del efecto que predeca que si se recibe una recompensa de 20 por decir que una tarea es divertida se tender a calificar la tarea divertida en mayor medida que con una recompensa de 1. Lo ms relevante es que era una teora cognitiva, sobre entidades mentales (creencias de una persona) FESTINGER consideraba a las creencias en trminos de sentido comn, como creencias que controlan la conducta. No como respuestas mediacionales. Los psiclogos sociales no desafiaron al conductismo, pero su trabajo era una alternativa al mismo. Nuevas teora cognitivas sobre la percepcin y el pensamiento La Teora del New Look en percepcin Despus de la guerra surgi un nuevo enfoque, liderado por JEROME S. BRUNER (1915), conocido como New Look, que pretenda unificar varia reas de la psicologa (percepcin, personalidad y psicologa social) y refutar la concepcin dominante de que la percepcin era un proceso pasivo (el estimulo se imprime en el perceptor(registro pasivo de datos sensoriales)). BRUNER propuso un enfoque psicoanaltico de la percepcin, en el que el perceptor tena un papel activo, confirmando que la personalidad y el marco social influyen sobre lo que el perceptor ve. Se desarrollo el siguiente experimento: Se presentan palabras neutrales y tab, a sujetos durante intervalos cortos. Descubrieron que para que se identifique una palabra tab se tardaba ms tiempo que para una palabra neutral. Su hiptesis freudiana es que el sujeto percibe el contenido emocional negativo de la palabra tab de manera inconsciente e intenta reprimir su ingreso a la conciencia, por ello solo ven las palabras cuando la exposicin es tan larga que no pueden evitarlo. El New Look analiz la percepcin como un proceso mental activo, en el que se producen actividades mentales conscientes e inconscientes entre la sensacin y la respuesta de la persona. 2

El estudio del pensamiento El inters por la percepcin y las demostraciones de BRUNER de que la mente y al personalidad moldean la percepcin le llevaron a estudiar los antiguos procesos mentales superiores. Vinculo su inters por los procesos cognitivos a las teora mediacionales E-R y revitaliz el inters por los procesos cognitivos. En su libro Estudio del pensamiento (1956), investig como las personas forman conceptos y clasifican los nuevos estmulos segn diferencias categricas conceptuales. Presentaban series de figuras geomtricas con deferentes dimensiones: tamao, color, forma, etc. Y s ele peda al sujeto que averige a base de elegir y descartar objetos, cual era el concepto que el investigador tena en la cabeza. No estudiaron el proceso del aprendizaje de conceptos en trminos mediacionales, sino como un proceso activo (no asociativo) en el que las elecciones del sujeto se guan por una determinada estrategia ideada para solucionar el problema. Su naturaleza mentalista, el sujeto no se considera como un conector pasivo de E y R, ni de E-e-r-R, ni como punto de confluencia de variables. La formacin de conceptos era un proceso intelectual activo en el que el sujeto elabora y sigue determinadas estrategias y procesos de decisin que le guan hasta el concepto correcto. LA MECANIZACION DEL PENSAMIENTO La inteligencia artificial (IA) Desde la revolucin cientfica, la similitud entre persona y mquina haba atrado y repelido a filsofos y psiclogos: Descartes: sistema nervioso (procesos cognitivos): mquinaser humano consciente/animal mecnico. Pascal: corazn humano y fe en Dios como diferencia entre personas y mquinas. Hobbes, La Mettri, Watson: personas animales- mquinas Pascal: sentimiento como diferencia entre personas y mquinas James: las maquinas no sienten, por tanto no son humanas Una tendencia constante ha sido la mecanizacin del la imagen del mundo. Durante el siglo XX los psiclogos intentaron dar una explicacin a la conducta propositiva animal y humana: HULL: explicacin mecnica al propsito. TOLMAN: al principio, tom al propsito como un aspecto observable en la conducta y luego lo ubic en el mapa cognitivo del organismo. SKINNER: disolvi el propsito en el control ambiental de la conducta. El fracaso de TOLMAN es ilustrativo: Incurri en el error categorial cartesiano y creo un homnculo (diminutivo del doble de un humano y se usa frecuentemente para ilustrar el misterio de un proceso importante en alquimia) en la cabeza de la persona para explicarla. Un mapa implica la existencia de un lector de mapas, haciendo referencia a eventos internos, corran el riego de inventar un fantasma interior cuyas funciones eran inescrutables. De la investigacin cientfica durante la Segunda Guerra Mundial brotaron los modernos ordenadores digitales de alta velocidad, aportando conceptos que parecan salvar el escollo del fantasma de la maquina: La retroalimentacin informativa El programa del ordenador. La importancia de la retroalimentacin informativa se percibi inmediatamente, mientras que la idea de la programacin tard ms tiempo en apreciarse, pero termin dando origen a una solucin al problema mente-cuerpo (el funcionalismo). La solucin al problema del propsito: el concepto de retroalimentacin 3

Este concepto surge del mismo problema armamentstico que SKINNER haba abordado con el Proyecto OrCon para lograr el control orgnico de los misiles. Los matemticos perseguan el control mecnico e inventaron el ordenador digital. En 1943, se describi el concepto de retroalimentacin informativa que subyaca en la solucin para guiar mecanismos hacia objetivos, demostrando que lo propositito y lo mecnico podan reconciliarse. La fsica de NEWTON haba dado lugar a la idea de que el universo funciona como el mecanismo de un reloj, sigue ciegamente las leyes inexorables de la fsica. El concepto de retroalimentacin prometa la posibilidad de tratar todas las conductas propositivas como casos de retroalimentacin, tanto el fantasma de la maquina como el lector de mapas de TOLMAN se podan sustituir por la retroalimentacin. La definicin de inteligencia artificial (IA) Las maquinas podan ser propositivas. Y la cuestin de que si los ordenadores podan ser o llegar a ser inteligentes se convirti en el tema central de la ciencia cognitiva. TURING (1912-1954) gran contribucin a la teora de los ordenadores durante la guerra, en 1950 public un estudio, en la revista Mind, Maquinaria informtica e inteligencia, en el que defina el mbito de la inteligencia artificial y estableca el programa de la ciencia cognitiva. TURING propuso plantear el juego de la imitacin o prueba de Turing: una persona interroga a otras 2 (uno humano y otro un ordenador), y sin saber cual es cual debe hacer preguntas destinadas a distinguirlos. Un ordenador era inteligente si consegua hacerse pasar por el humano. El trmino Inteligencia Artificial (IA) fue acuado por JOHN MCCARTHY, necesitaba dar nombre a una propuesta para una subvencin, para una conferencia de la ciencia cognitiva. La IA pura persigue la creacin de ordenadores capaces de hacer lo que hacen los humanos. La simulacin (ms cercana a la psicologa) pretende imitar a los humanos. El triunfo del procesamiento de la informacin La distincin mente-cuerpo, programa-ordenador Qu tendra que hacer un robot para considerarlo inteligente? Para BORING demostrar que un robot era capaz de pensar tendra una gran significacin metafsica porque confirmara a LA METTRIE, en su idea de que las personas son mquinas y pondra a la psicologa en su lugar entre las ciencias naturales y formul su propia versin de la prueba de TURING (mquina que no se diferenciase de un estudiante) BROADBENT afirmo que deban considerarse las entradas sensoriales como informacin no como estmulos fsicos, dando lugar al problema de la interaccin entre una mente (no-fsico) y un cuerpo (fsico). Este concepto informacin permiti a lo psiclogos respetar la naturaleza no fsica de los pensamientos sin entrar en el dualismo cartesiano. La informacin es real, pero no fsico. La concepcin de la mente en trminos de informacin permiti que hubiese un dualismo mente-cuerpo fuera de los lmites del conductismo fisicalista (filosfica sobre
la naturaleza de lo real que afirma que todo aquello que existe es exclusivamente fsico. Se trata por tanto de un materialismo reduccionista)

Los conceptos del procesamiento de la informacin se aplicaron rpidamente a la psicologa cognitiva humana. El trabajo de GEORGE MILLER El mgico nmero +-2. Alguno lmites de nuestra capacidad de procesar la informacin (1956) llam la atencin sobre las limitaciones de la atencin y la memoria. En los primeros estudios que aplicaban conceptos informticos a la psicologa haba confusin sobre que era lo que hacia el pensamiento, ya que se tard bastante en entender la diferencia entre la informacin y el soporte mecnico. La consecuencia de la denominacin general del ordenador como cerebro mecnico, hacia que se considerase que el propio aparato electrnico era el que pensaba y que lo que los psiclogos deban buscar era el paralelismo entre el cerebro humano y los ordenadores. Pero la importancia de lo que hace un ordenador esta en el programa. La distincin entre ordenador y programa result crucial para la psicologa cognitiva, ya que significo que la psicologa cognitiva no era neurologa y que las teoras 4

cognitivas del pensamiento deberan versar sobre la mente humana, no sobre el cerebro humano. Comenzaba a surgir una nueva concepcin del ser humano y un nuevo lenguaje para formular teoras y el objetivo de la psicologa consistira en explicar como los seres humanos procesan la informacin. Lo conceptos de estmulos y respuestas se cambiaran por entrada (imput) y salida (output) y las teoras sobre las cadenas e-r intermedias, seran sustituidas por teoras sobre computaciones internas y estados computacionales. La simulacin del pensamiento SIMON, NEWELL y SHAW formularon una concepcin nueva de la psicologa en Elementos de una teora de resolucin de problemas (1958) con sus programas para solucionar problemas, desde un programa que demostraba teoremas matemticos (Terico Lgico y el GPS Solucionador General de Problemas): representaban una teora totalmente operacional sobre la resolucin humana de problemas. Estas afirmaciones fueron ms rotundas que las de TURING con su IA. Dentro de una IA se intentan crear programas que se comportasen como seres humanos sin necesidad que pensaran como ellos, pero NEWELL, SHAW y SIMON abordaron la IA desde la simulacin por ordenador porque consideraban que sus programas resolvan problemas como los humanos. La diferencia entre Inteligencia Artificial y Simulacin por Ordenador, es importante porque la IA pura no es psicologa, sus esfuerzos pueden resultar psicolgicamente instructivos sugerir los tipos de recursos cognitivos que deben poseer los humanos para ser inteligentes, pero determinar como actan las personas de forma inteligente exige una simulacin real del pensamiento, no solo de su conducta. El hombre mquina: el impacto de la metfora del procesamiento de la informacin A pesar de las pretensiones el GPS tuvo poca influencia en la psicologa de la resolucin de problemas. En 1963, TAYLOR dijo que la teora de la simulacin del pensamiento por ordenador era la ms prometedora pero que estaba por justificar. DAVIS (1966) releg la teora del GPS a teora menor. NEISSER, la desestim por considerarla simplista. SIMON y colaboradores la abandonaron silenciosamente. Sin embargo, todos coincidan en que los aos 60 fue la poca en que la psicologa cognitiva floreci. Es fcil considerar a las personas como sistemas de procesamiento de la informacin que reciben entradas del entorno (percepcin), procesan esa informacin (pensamientos) y actan segn las decisiones que toman (conducta) La aceptacin del punto de vista del procesamiento de la informacin fue facilitada por la cantidad de psiclogos mediacionales, ya que aceptaban procesos mediadores entre estmulos y respuestas. CHOMSKY, los convenci de que sus teoras E-R, incluida la de la mediacin, no eran adecuadas para explicar el lenguaje humano. Entonces comenzaron a buscar un nuevo lenguaje y les atrajo el de los ordenadores: El procesamiento de la informacin. Incluso este lenguaje se poda emplear sin crear programas informticos, como un marco global para construir modelos definidos de forma precisa para fenmenos distintos y probarlos de forma cuantitativa. El lenguaje del procesamiento de la informacin dio a los psiclogos mediacionales lo que queran. Era riguroso, actual y tan cuantitativo como la teora de HULL. La derrota o marginacin del conductismo Durante los 60 y 70 la teora del procesamiento de la informacin fue sustituyendo a la teora mediacional. Todas las revistas sobre psicologa estaban controladas por esta teora y se comenzaron a lanzar publicaciones especficas. El conductismo mediacional dej de existir y los conductistas radicales quedaron marginados a tres revistas. En 1979, LACHMAN, LACHMAN y BUTTERFIELD, describieron a la psicologa cognitiva del procesamiento de la informacin como un paradigma kuhniano (Thomas Kuhn introdujo el concepto de paradigma. A este concepto se lo
trat en dos sentidos: 1) Como una forma de ver el mundo. Son los valores, mtodos, metas, problemas compartidos por todos los miembros de una comunidad. 2)Como una teora que se constituye en un modelo cientfico e inicia un ciclo. A partir de aqu cada vez que se emplee la palabra paradigma se har alusin al segundo concepto.

Segn Kuhn, existen ciclos en los cuales para todo trabajo de investigacin se toma un modelo. Este modelo ms un conjunto de teoras que se van creando hacen de la ciencia un paradigma. Cuando un modelo se transforma en paradigma comienza un ciclo en el cual empieza una investigacin normal. En esta etapa se plantean preguntas y cuestionamientos dentro del paradigma que llevara tiempo resolverlos. Luego siempre ocurre que hay preguntas e interrogantes que no se pudieron resolver. A medida que pasa el tiempo esas anomalas empiezan a hacerse cada vez ms importantes y hacen que la teora entre en crisis. Cuando una teora entra en crisis se dividen los pensamientos. Los conservadores se apegan al paradigma, en cambio otros comienzan a buscar otras ideas, otros mtodos, etc. Es decir, hacen lo que Kuhn llama investigacin extraordinaria. Entonces, puede darse el caso de que se encuentre una teora que resuelva la anomala, o quizs una teora que no presente ese inconveniente. De ocurrir esto, se llegara a una revolucin cientfica, y al reemplazo del viejo paradigma por otro)

En 1980, SIMON declar que haba tenido lugar una revolucin, la del procesamiento de la informacin. El mito de la revolucin cognitiva Los ciudadanos de Estados Unidos y los cientficos creen en el mito del origen revolucionario y creen que el procesamiento de la informacin es un paradigma Kuhniano, pero la psicologa del procesamiento de la informacin se entiende mejor como la ltima forma del comportamentalismo y con afinidades con algunas formas histricas del conductismo. Representa la evolucin conceptual de la psicologa de la adaptacin, ya que entiende los procesos cognitivos como funciones adaptativas y en cierta medida es una reafirmacin del funcionalismo estadounidense inicial. Los funcionalistas crean que la mente era adaptativa, pero asuman el paralelismo mentecuerpo y eso les generaba un conflicto que se vio solucionado en el anlisis ciberntico del propsito y su realizacin mecnica en el ordenador, demostraron que la cognicin y el propsito no son misteriosos y no requieren dualismo sustancial. ROBERT HOLT (1964) vincul la nueva psicologa cognitiva con sus antepasados conductistas. El concepto de mediacin ya haba llevado conceptos cognitivos al conductismo. Planteaba el objetivo de la psicologa cognitiva como la construccin de un modelo de trabajo detallado del organismo que se ejecuta conductas. Para HOLT una de los atractivos principales de los modelos de procesamiento de la informacin es que se poda construir modelos del aparato psquico en los que puede haber procesamiento de informacin sin conciencia. HERBERT SIMON (uno de los fundadores de la psicologa moderna del procesamiento de la informacin) revel la continuidad del proceso de la informacin con el conductismo y la afinidad entre ambas tendencias. Consideraba a los seres humanos como productos de su entorno, rechazaba la validez de las imgenes mentales y las reduca a listas de hechos y propiedades sensoriales organizadas mediante asociaciones. Afirmaba que las conductas complejas son combinaciones de conductas simples. La psicologa cognitiva del procesamiento de la informacin es diferente al conductismo porque los psiclogos del procesamiento de la informacin rechazan el periferialismo y creen que entre un estmulo (entrada) y una respuesta (salida) intervienen procesos complejos y estn dispuestos a inferir procesos centrales a partir de la conducta y no creen que sena versiones encubiertas de asociaciones E-R. El periferialismo formaba parte del conductismo de WATSON y SKINNER, ni HULL ni TOLMAN ni el conductismo informal lo compartan. La corriente del proceso de la informacin entiende que hay procesos subyacentes a la conducta que deben ser investigados y explicados. El trmino revolucin proporciona una explicacin que permite legitimar su prctica cientfica. KUHN aport el lenguaje de paradigma y la revolucin; CHOMSKY fue la vos que reclamaba un cambio, pero no hubo ninguna revolucin, el comportamentalismo sigui con un nuevo lenguaje, un nuevo modelo y nuevos intereses dirigidos a un fin ya conocido: la descripcin, la prediccin y el control de la conducta. La revolucin cognitiva no fue ms que una ilusin. 6

LA NATURALEZA DE LA CIENCIA COGNITIVA Los sujetos de la ciencia cognitiva: los INFORMVOROS (capacidad de manipular representaciones del mundo exterior en nuestra mente y transmitir informacin al respecto a los dems a travs del lenguaje) A finales de los 70, la IA y la simulacin por ordenador se unieron y dieron lugar a un nuevo campo, distinto de la psicologa: la ciencia cognitiva. Lanzaron su propia revista en 1977. Se defina la ciencia de los informvoros. Todos los sistemas de procesamiento de la informacin, operan de acuerdo a los mismos principios, por lo que constituyen un nico campo de estudio. Segn SIMON la estrategia a largo plazo de la ciencia cognitiva tena dos objetivos reduccionistas: 1) Demostrar que la conducta compleja puede reducirse a combinaciones de conductas simples. 2) Demostrar que el pensamiento humano se puede reducir a neurofisiologa. La base conceptual de la fusin de la psicologa cognitiva y la IA, fue la metfora del ordenador (mente-cuerpo/programa-ordenador) conocida como funcionalismo, ya que es gracias a el que lo cientficos consideran que hay semejanzas entre los ordenadores y los seres humanos. Las mentes del los informvoros: el nuevo funcionalismo La tesis bsica del funcionalismo proviene de la programacin informtica. Las funciones computacionales de los programas que se pueden realizar en diferentes maquinas. Para poder predecir la conducta de un ordenador, no hace falta saber los procesos electrnicos, solo se necesita saber las funciones computacionales. El funcionalismo extiende a los seres humanos la distincin programa-ordenador. Y explica que la mente es un conjunto de funciones computacionales que dirigen el cuerpo, igual que un programa informtico y pueden aspirar a predecir, controlar y explicar la conducta cuando comprendan el programa humano, sin necesidad de conocer el sistema nervioso y el cerebro. Ofrece una solucin al problema conductista de cmo explicar la intencionalidad de la conducta. Dentro del comportamentalismo hubo dos enfoques: a) Mecanicista puro (HULL) maquinas que respondemos ciegamente a cualquier estmulo b) Representacional (TOLMAN) creamos representaciones del mundo para dirigir nuestra conducta Ambas fracasaron. Pero TOLAMN pudo demostrar que los animales no se limitan a responder a su entorno, sino que aprenden de el y que basan su conducta en los estmulos del momento y en experiencias pasadas almacenadas. Pero tuvo el problema del homnculo, cre un fantasma en la maquina, al no conseguir explicar le propsito de la conducta. El funcionalismo conserva las virtudes de los enfoques de HULL y TOLMAN, pero invoca los procesos de los programas informticos en lugar de vnculos e-r. Los ordenadores desempean sus funciones computacionales segn representaciones internas, y los programas informticos aplican las reglas mecanicistas de HULL a las representaciones de TOLMAN.

LA MADUREZ DE LA CIENCIA COGNITIVA: DEBATES Y DESARROLLO Incertidumbres En los 80, la ciencia cognitiva sufri una crisis. Haba problemas clave que se resistan a ser resueltos y apareci un rival. Las pretensiones iniciales de la IA eran exageradas y desde 1971 no se haban dado avances significativos. Debates Los desafos de la intencionalidad 7

BRENTANO, admiti que la intencionalidad es el criterio de la mente. Los estados mentales, como las creencias, tienen siempre un objeto: se refieren a algo ms all de ellos mismos, cosa que no hacen las neuronas. El concepto de representacin esta lleno de dificultades: Que es lo que hace que una representacin sea una representacin? La representacin tiene a) Semntica: significado b) Sintaxis: forma La parte misteriosa de la representacin es la semntica, su significado, su intencionalidad. El objeto del funcionalismo es meter a la conducta en el marco de la ciencia mecanicista, reduciendo as la intencionalidad, es decir la semntica a pura sintaxis. El ordenador solo puede operar a partir de la sintaxis de una representacin, aunque por su conducta creamos que entiende el significado de lo que esta haciendo, en realidad todo lo que conoce es la sintaxis de ceros y unos. DANIEL DENNETT (1978), uno de los creadores del funcionalismo, define como actitud intencional, cuando atribuimos disposiciones mentales y tendemos a tratar como a un ser humano a cosas inanimadas. Pero dentro del ordenador no hay intencionalidad ninguna. Cuando adoptamos la actitud intencional hacia un ordenador, estamos empleando una teora instrumental. Sabemos que el ordenador carece de deseos y creencias, pero lo tratamos como si las tuviese porque nos ayuda a anticipar sus movimientos. Pasara lo mismo con las personas? DENNETT postul que en ciencias se deben considerar a las personas como mquinas, mientras que en la psicologa popular de creencias y deseos se debe conservar para el uso cotidiano. Es vlida la prueba de TURING? JOHN SEARLE (1980) propuso un experimento imaginario la habitacin china para rebatir la validez del test de TURING y la creencia de que una mquina puede llegar a pensar. Este experimento muestra cmo una mquina puede realizar una accin sin siquiera entender lo que hace y el por qu lo hace. Supongamos que estamos dentro de un computador completamente aislado del exterior, salvo por algn tipo de dispositivo (una ranura para hojas de papel) por el que pueden entrar y salir textos escritos en chino. Supongamos tambin que fuera del computador hay chino que cree que la computador entiende su idioma y dentro estamos nosotros que no sabemos ni una sola palabra en dicho idioma, pero estamos equipados con una serie de manuales y diccionarios que nos indican las reglas que relacionan los caracteres chinos (algo parecido a "Si entran tal y tal caracteres, escribe tal y tal otros"). De este modo manipulamos esos textos, y somos capaces de responder a cualquier texto en chino que se nos introduzca, ya que tenemos el manual con las reglas del idioma, y as hacemos creer al observador externo (el chino) que s entendemos chino, aunque nunca hayamos hablado o ledo ese idioma. Otra peculiaridad de la simulacin cognitiva es que en otros campos, la simulacin y el logro o ejecucin real son independientes (ej: los meteorlogos construyen simulaciones de huracanes, pero no provocan vientos de 150 km/h) pero los cientficos cognitivos afirman que cuando simulan la inteligencia, su mquina ser verdaderamente inteligente. SEARLE distingue entre la IA dbil (mantiene distincin entre simulacin y ejecucin) y la IA fuerte (afirma que la simulacin de la inteligencia es la inteligencia) y cree que la IA fuerte nunca puede tener xito. Para el la funcin biolgica del cerebro es pensar y comprender. Las mquinas no tienen funciones biolgicas. Es verosmil el formalismo? 8

El formalismo en psicologa representa el desarrollo ltimo de la mecanizacin de la imagen del mundo. La ciencia fsica triunf analizando la naturaleza como una mquina y la ciencia cognitiva quera hacer lo mismo con los humanos. Pero el experimento de SEARLE, la habitacin china, cuestion al formalismo mecanicista al demostrar que el procesamiento formal de smbolos no produce comprensin del lenguaje. Otra cuestin era el problema del marco de DENNETT (un robot no puede desactivar la bomba porque no entenda la orden, luego el otro robot deductivo no pudo porque no diferenciaba entre implicaciones relevantes e irrelevantes y el tercero robot-relevante-deductivo porque deba ordenar ambos tipos de informaciones antes de ignorarlas) que pone en cuestin la capacidad de los ordenadores para imitar la inteligencia humana y la de conseguir inteligencia artificial. Cmo se puede formalizar el conocimiento humano y la capacidad de resolucin de problemas a partir de un conjunto de reglas informatizadas? DENNETT crea que el ser humano parte de intenciones, creencias, suposiciones, prejuicios, cuando acta, cosa que una mquina no posee, y piensa siempre desde un marco, esto es, siempre partimos de una serie de preconceptos, de referencias en nuestras acciones. Desarrollos: el nuevo conexionismo Un nuevo juego en la ciudad Si el pensamiento no era una manipulacin de smbolos de acuerdo con una serie de reglas formalesque rea? Al no tener una respuesta, los psiclogos cognitivos permanecieron en el terreno del sistema de smbolos. Pero a principio de los 80 apareci una nueva teora de la mente, el conexionismo y fue aclamado como la nueva ola de la psicologa cognitiva. Represento la resurreccin de tradiciones que haban sido dadas por muertas. En la IA, mltiples ordenadores trabajando al mismo tiempo sustituyen el procesamiento secuencial de la informacin por el procesamiento en paralelo. Se esperaba que ajustando la fuerza de las conexiones entre los multiprocesadores en funcin de la retroalimentacin del entorno, se lograra construir mquinas que actuaran de forma inteligente y autnoma. Son mucho ms potentes, ms difciles de programar, ms complejos fsicamente. O que gener tambin avances en la programacin. Los procesadores interconectados de los modelos conexionistas, funcionan como neuronas. El paradigma sub-simblico El conexionismo sugiri una nueva estrategia para explicar la inteligencia y es computacional porque intenta elaborar modelos informticos que emulen el comportamiento humano. Las diferencias entre sistemas simblicos y conexionistas proponen diferentes arquitecturas para la cognicin, de disear sistemas inteligentes o de explicar la inteligencia humana. MARR (1982) propuso que el anlisis de la accin inteligente deba dividirse en tres niveles: a) Nivel cognitivo (especifica la tarea a desempear por el sistema de IA) b) Nivel algortmico (especifica la programacin informtica que efecta la tarea) c) Nivel de implementacin (especifica como tiene que ser el hardware para ejecutar las instrucciones del programa) Nivel de implementacin: Segn el sistema de simblicos, la implementacin se puede pasar por alto, sin problemas en los niveles cognitivo ni algortmico y segn el sistema conexionista, la formulacin de la teora en los niveles superiores debe restringirse a la mquina que vaya a ejecutar los clculos. Nivel algortmico: 9

Segn James cuando aprendemos una nueva habilidad, primero pensamos concientemente en ello hasta que nos familiarizamos con la tarea, ah la conciencia desaparece y podemos desarrollar la tarea de manera automtica, sin pensamiento consciente Qu cambio psicolgico tiene lugar cuando se alcanza el nivel de experiencia ptimo y no se necesita la conciencia para que se produzca la conducta? PAUL SMOLENSKY (1988) analiz la estructura de la cognicin desde la perspectiva de cmo los pensamientos concientes se convierten en acciones intuitivas. Su planteamiento distingue 2 niveles: 1) procesador consciente: acta cuando pensamos en una tarea 2) procesador intuitivo: acta cuando ya se ha dominado la habilidad. Muchas de sus funciones son innatas (reconocer rostros) y algunas tareas se pueden aprender sin haber sido nunca concientes. Hay que distinguir entre la conducta que obedece a reglas y la conducta regida por reglas. Todos los psiclogos aceptan la idea de que la conducta se rige por leyes. Lo que separa la hiptesis del sistema de smbolos del conexionismo es la cuestin de si al conducta humana obedece a reglas, y en que condiciones lo hace. Segn el sistema de smbolos los dos procesadores estn regidos por reglas y obedecen reglas, recurren a TOLMAN. ojo de la mente. Segn el sistema conexionista la conducta humana solo obedece las leyes en el procesador consciente, mientras que en el intuitivo tienen lugar procesos diferentes y recurren a HULL. ojo del cerebro. El conexionismo proclama que la intuicin humana es el secreto del xito humano. Hacia unos sistemas hbridos: la neurociencia cognitiva A finales de los 80, el conexionismo y la concepcin del sistema de smbolos relativa al aprendizaje y a la cognicin, rivalizaban. Pero cerca de 1990 se reconciliaron al considerar la mente humana como un hbrido de la dos. En el nivel neuronal, el aprendizaje y la cognicin deben desarrollarse mediante el conexionismo, ya que el cerebro es una coleccin de unidades simples interconectadas. Los aspectos ms automticos e inconscientes (intuitivos) de la mente humana son de naturaleza conexionista. DENNETT propuso un modelo de la conciencia que se basa en que la mente es un sistema hibrido que procesa en paralelo y en serie. Estas alianzas se reforzaron por la dcada del cerebro, cuando en los 90 los avances tcnicos en el estudio del cerebro y el sistema nervioso resucitaron el camino a travs de la fisiologa, que se denominara: neurociencia cognitiva, que floreci a finales del 2 milenio, el nico disidente era HORGAN que afirmaba que la ciencia al estilo Newton haba llegado a su fin y que la mente o el cerebro humano no es capaz de entenderse a si mismo.

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA Leahey


CAPITULO 13 EL AUGE DE LA PSICOLOGA APLICADA
LA PSICOLOGA CIENTFICA, APLICADA Y PROFESIONAL Cuando se fund la Asociacin Americana de Psicologa, su fin era potenciar la psicologa como ciencia, pero en 1945 se reorganiz debido al cambio de la naturaleza de la psicologa organizada y a la creacin de un nuevo rol, el psiclogo profesional (cuyos intereses resultaran estar enfrentados con las tradicionales funciones acadmicas de los psiclogos), haba tantos psiclogos profesionales que deba atender a sus demandas e intereses concretos y su misin paso a ser potenciar la psicologa como ciencia, como profesin y como medio para promover el bienestar humano. Hoy en da, la mitad de los psiclogos estadounidenses son profesionales (clnicos). Los fundadores alemanes (como buenos mandarines) se vean como cientficos puros y se interesaban por la investigacin, mientras que la psicologa estadounidense se interesaba ms por las aplicaciones tiles que por la investigacin pura y dura. DEWEY, en 1899 inst a los psiclogos a que pusiesen su disciplina la servicio de la sociedad, pero no se refera que ellos mismos la practicasen, se refera a que los psiclogos investigasen temas de importancia social, por ejemplo en la educacin que permitiera a educadores profesionales utilizar los resultados de esas investigaciones y disear mtodos de enseanza tiles. Pero desde el principio se dio la tendencia de prestar ellos mismos los servicios a instituciones e individuos. La elaboracin de test es una actividad cientfica mientras que la aplicacin de ellos es una actividad profesional. Los psiclogos profesionales se convirtieron en hombres de negocios. Los roles de los psiclogos cientfico-acadmicos y de los psiclogos profesionales generaron intereses socioeconmicos que eran incompatibles. Los psiclogos cientfico-acadmicos queran promover su ciencia en publicaciones y congresos y mediante subvenciones del gobierno a las investigaciones. Los psiclogos profesionales dependan de los avances de la investigacin cientfica y compartan sus intereses aadindoles los suyos: quera conservar unos principios determinados de formacin, restringir el ejercicio de esta disciplina a quienes ellos estimaran competentes, queran establecer leyes para la obtencin de la licencia profesional y expandir sus horizontes econmicos creando nuevos mbitos de trabajo profesional. Los test, el instrumento principal de la psicologa profesional, se inventaron en Europa, pero la psicologa profesional prospero ms en EE.UU. que en su lugar natal. Ms de la mitad de los psiclogos de todo el mundo trabaja en EE.UU. ORIGENES DE LA PSICOLOGA APLICADA Los test psicomtricos Los test resultaron esenciales para la creacin de la psicologa profesional y sigue siendo una herramienta bsica. No se inventaron con fines cientficos sino para servir a la educacin pblica. En la segunda mitad del siglo XIX, los gobiernos comenzaron a financiar la educacin primaria y a declararla obligatoria y hubo que establecer niveles para situar a los estudiantes. Los test estaban concebidos para medir las diferencias individuales. Los test en Gran Bretaa: Sir Francis GALTON (1822-1911) GALTON era el primo adinerado de DARWIN y se interes por la evolucin de los rasgos mentales y quera medir la inteligencia (principal habilidad mental). Concibi el coeficiente de correlacin (hoy correlacin producto- momento de Pearson: refleja el grado de la relacin linear entre dos variables) Lleva este nombre porque KARL PEARSON, alumno de GALTON lo perfeccion. 1

GALTON descubri que haba una correlacin entre las notas de los distintos exmenes (lo que apoyaba su idea de que la inteligencia es una nica habilidad mental) y dio pie a la controversia en torno a la inteligencia general. Los seguidores de GALTON creen que toda la inteligencia se puede explicar mediante un nico factor psicomtrico, el factor g y sus detractores opinan que la inteligencia se compone de numerosas habilidades y no se debe hablar de una sola inteligencia sino de varias inteligencias. GALTON intent medir la inteligencia de una forma ms exacta: si la mente era un conjunto de ideas (HUME), la inteligencia de una persona dependera de la precisin con la que se representase el mundo en la conciencia, entonces la agudeza sensorial era una medida de inteligencia. Tambin crea que cuanto mayor es el cerebro, mayor es la inteligencia, entonces el tamao del cerebro es otra medida de inteligencia. Estableci un laboratorio donde la gente poda hacerse test, para los que haba que pagar una pequea tasa. Su prctica imitaba a la frenologa (se paga una determinada cantidad por el examen del crneo). Contribuy a la psicologa aplicada inventando test psicomtricos e introduciendo la prctica de honorarios por servicio, modelo ms profesional que cientfico. Los test en Francia: Alfred BINET (1857-1911) GALTON fue el primero en intentar elaborar test de inteligencia, pero fueron un fracaso. La agudeza sensorial no constituye la base de la inteligencia y el tamao del cerebro no tiene relacin con la inteligencia. BINET desarrollo mtodos ms efectivos y duraderos para medir la inteligencia, combinaba el nfasis cartesiano en las funciones superiores con la orientacin clnica francesa, estudiaba las capacidades cognitivas superiores en cada individuo en profundidad, defini el campo de la psicologa individual y destaca el valor prctico de su psicologa. Desarrollo sus test mientras trabajaba en una comisin gubernamental creada en 1904 para estudiar la educacin de lo retrasados mentales. El gobierno quera una versin psicolgica del diagnstico clnico de la medicina. Los nios retrasados interferan en la educacin del resto. BINET denomin a su mtodo el mtodo psicolgico, que persigue medir la inteligencia en el momento actual sin tener en cuenta la diagnosis. Cre una escala compuesta por pruebas de creciente dificultad. Sus test eran eclcticos (escuela de pensamiento que se caracteriza por escoger (sin
principios determinados) concepciones filosficas, puntos de vista, ideas y valoraciones entre las otras dems escuelas que se asumen que puedan llegar a ser compatibles de forma coherente, combinndolas y mezclndolas aunque el resultado pueda ser a menudo contrapuesto sin llegar a formar un todo orgnico) . Determino la

edades a las que los nios normales podan completar cada uno de sus test y compraba el rendimiento entre nios de la misma edad, para determinar que nio era retrasado al no poderlo completar. El psiclogo estadounidense Henry GODDARD (1866-1957) de una institucin que acoga a nios de diversos trastornos conoci el test en una visita a Europa y lo aplic. Determinar la diferencia entre trastorno mental y enfermedad fsica era muy difcil en esa poca y con el teste tuvo mucho xito. BINET identificaba la inteligencia con los procesos mentales superiores, crea que el pensamiento era el ncleo de la inteligencia y dudaba de si era una sola capacidad o un conjunto de capacidades. Comparta el objetivo de GALTON de separar la inteligencia natural de la educacin recibida. La posibilidad de que un test pudiera medir la inteligencia sin tener en cuenta la inteligencia era un tema muy controvertido. La psicometra y la psicologa de la educacin tambin se desarrollaron en Alemania pero mucho ms lentamente. William STERN (1871-1938) introdujo el concepto de cociente intelectual (una manera cuantitativa de determinar el nivel intelectual de un nio respecto al de sus compaeros). El test de BINET permita medir la edad mental y relacionarla con la edad cronolgica. Si un nio de 10 aos aprobaba los test para nios de 10 aos, su cociente intelectual era de 10/10=1(STERN multiplic por 100 para eliminar los decimales), entonces el cociente intelectual normal era 100 (menor=retrasado, superior=superdotado) 2

La psicometra constituy la piedra angular de la psicologa aplicada y se convirti en una importante fuerza social, el impacto en la vida diaria de los test ha sido mayor que el de la psicologa experimental. LA FUNDACIN DE LA PSICOLOGA APLICADA EN ESTADOS UNIDOS William JAMES detect un conflicto entre el psiclogo como cientfico y el psiclogo como practicante que fue creciendo durante el siglo XX. Se vio reflejado en la trayectoria de la APA, fundada en 1892. Se cre para promover la causa de la psicologa como ciencia, pero sus miembros pasaron rpidamente a la aplicacin de la disciplina y la APA tuvo que redefinir y regular la prctica psicolgica como profesin tcnica. Los estadounidenses valoraban lo que conllevaba el xito prctico y perseguan la mejora social y personal por encima del conocimiento en si mismo. Y los psiclogos hicieron hincapi en la utilidad social y personal de su disciplina y no en su carcter cientfico. La psicologa estadounidense quera ser reconocida como ciencia con fines prcticos. En 1917 DEWEY, denunci el concepto de que la mente era una creacin natural existente con anterioridad a la sociedad (WUNDT). Desde su concepcin pragmtica (el pragmatismo se basa en la utilidad, siendo la utilidad la base de todo significado), la mente era una creacin social y poda ser moldeada por ella y la psicologa como ciencia de la mente poda asumir como fin el control social, la organizacin cientfica de la sociedad. As desembocara en el progresismo y dotara a la psicologa estadounidense de la utilidad social de la que careca la psicologa de WUNDT. Los test: la tradicin de GALTON en Estados Unidos James McKEEN CATTEL (1860-1944) import los mtodos de GALTON a Norteamrica. Introdujo el trmino Test Mental, considerndolo como parte de la psicologa cientfica y no como primer paso hacia el desarrollo de una profesin. Para el los test eran una forma de medicin cientfica igual que la experimentacin psicolgica. Al ir teniendo ms importancia surgi la preocupacin de cuales eran los de mayor valor, y la APA design un comit para que lo estudiara. Los test que recomend la APA incluan mediciones de los sentidos (reflejando el nfasis empirista, en la agudeza sensorial en relacin con las capacidades motrices y los procesos mentales superiores), se conservaba el contraste entre el deseo francs de medir el razonamiento y el angloamericano de medir la agudeza sensorial y la rapidez mental. TERMAN fue el nico capaz de traducir y adaptar los test de BINET para su uso en las escuelas. El Stanford-Binet se convirti en el estandarte de los test mentales del siglo XX. TERMAN relaciono la evaluacin psicomtrica al movimiento progresista. Se concentr en la educacin y sostuvo (al igual que GALTON) que la inteligencia viene determinada casi totalmente por la herencia, no por la educacin. Tambin comparten la idea de que la inteligencia tiene un papel decisivo en conseguir el xito. Los test de inteligencia luego resultaran importantes para la psicologa cientfica para determinar la heredabilidad de la inteligencia y para la psicologa aplicada como medio para situar a la gente en la escuela o en el trabajo. TERMAN pretenda que su test se pudiera utilizar en cualquier institucin para gestionar gran nmero de personas. Lo ms importante para el era la identificacin y el control social de las personas de los extremos de escala de inteligencia. Los genios deban ser identificados y educados adecuadamente y a los dbiles mentales los tomaba como criminales en potencia que deban someterse al control del estado (eugenesia) par prevenir la transmisin de su debilidad mental.

El establecimiento de la psicologa aplicada: Hugo MNSTERBERG (1863-1916)

En el campo de la psicologa cientfica, MNSTERBERG sigui aplicando la psicologa introspectiva mandarina que haba aprendido de WUNDT, pero fuera del laboratorio puso a psicologa al servicio del trabajo prctico. Propuso la creacin de una ciencia experimental independiente que este en estrecha relacin con la psicologa experimental ordinaria y sugiri la creacin de ingenieros psicolgicos. En su libro Psicologa de la actividad industrial de 1913 se desdijo de su definicin de psicologa introspectiva de la conciencia y dio una definicin ms amplia de la psicologa aplicada y de sus funciones futuras. Identific la necesidad de servicios psicolgicos. El objetivo de este libro era conseguir que la psicologa influyese en uno de los nuevos propsitos, contribuyendo al desarrollo de la nueva forma de vida urbano-industrial mediante la bsqueda de la persona ms adecuada para un trabajo, del mejor mtodo para producir el mejor trabajo y de la mejor forma de garantizar los mejores efectos posibles. Relacion las habilidades de los nuevos empleados con las demandas de trabajo de la organizacin. Pero los psiclogos profesionales no seran ingenieros psiclogos sino psiclogos clnicos, papel que estaba tomando forma en Filadelfia. LA PSICOLOGA PROFESIONAL La psicologa clnica Fue fundada como realidad laboral por Lightner WITMER (1876-1956), adems es uno de los padres de la psicologa escolar. En 1896, gener el 1 caso documentado en la historia de la psicologa clnica. Fund su clnica psicolgica en la universidad que fue la primera manifestacin formal de la prctica de la psicologa profesional y en impartir los primeros estudios superiores en psicologa clnica. Su funcin principal fue examinar a nios y adolescente del sistema escolar de Filadelfia, pero pronto se extendera a otros. El rgimen de tratamiento se pareca a la terapia moral de los manicomios del siglo XIX (centrado en que la charla con el paciente, las buenas maneras y las manos y mentes ocupadas son elementos claves para la rehabilitacin), intentaba reestructurar el hogar y el entorno escolar del nio para cambiar su conducta. En la revista que fund La clnica psicolgica describi su concepcin de la psicologa clnica y sealo que el termino clnica hace referencia al mtodo. Deseaba una participacin a gran escala de la psicologa en la vida moderna. A partir de este momento la psicologa profesional despeg, en 1914 existan clnicas de psiclogos en 19 universidades. A medida que el movimiento progresista luchaba para que los nios acudiesen a la escuela y en contra del trabajo infantil, se establecieron oficinas de orientacin profesional que emitieran certificados de trabajo a aquellos adolescentes que trabajaran en lugar de estudiar, luego de emplear test para emitirlos y para asignarles los trabajos ms indicados. MNSTERBERG hablaba de la psicologa empresarial y Walter DILL SCOTT (1868-1955), la pona en prctica, primero con la psicologa publicitaria en 1901 y luego a la seleccin de personal en 1916. Aparecieron los primeros manuales de autoayuda y en 1908, Clifford BEERS, comenz con el movimiento de la higiene mental, en su libro la mente que se encontr a si misma 1908 (recuento autobiogrfico de su experiencia como interno en una institucin mental por depresin y paranoia), El movimiento se haba fraguado sobre los aciertos de la sanidad pblica del siglo XX, que haba conseguido erradicar males endmicos para la humanidad, como el tifus o el clera, mediante la enseanza de mtodos preventivos de higiene corporal. El objetivo de la higiene mental es prevenir del mismo modo las patologas psicolgicas. Este movimiento impuls la creacin de clnicas infantiles que intentaban detectar los problemas antes de que se manifestasen. Las profesiones existentes despreciaban a los psiclogos profesionales pero los contrataban. WALLIN creo en 1917 la AACP(Asociacin Americana de Psiclogos Clnicos), pero la APA cre una seccin de psicologa clnica que les facilitara una identidad propia y la AACP se disolvi. Los intereses de los psiclogos profesionales y de los acadmicos eran incompatibles. 4

Los psiclogos vieron en la primera guerra mundial la oportunidad de demostrar la vala de la psicologa y se pusieron al servicio de la nacin. La APA cre 12 comits asignados a distintos aspectos de la guerra, de los que solo 2 consiguieron resultados reales. 1) comit de motivacin de SCOTT(clasificacin de personal del Ministerio de Guerra) 2) comit de YERKES (examen psicolgico de los reclutas y eliminar a los mentalmente incapaces) Desde el principio hubo una tensin entre los dos, YERKES provena de la psicologa experimental y aprovechaba los exmenes para propias investigaciones. Hizo poco por el ejrcito, no recibi ninguna medalla, pero contribuy al desarrollo de la psicologa profesional. Cre el 1 test de inteligencia colectivo. SCOTT provena de la psicologa industrial e introdujo la perspectiva de la gestin empresarial en los test pata obtener resultados prcticos .Desarrollo una escala para seleccionar a los oficiales, deba asignar a la persona correcta al puesto correcto. El ejrcito lo condecor por su trabajo. Antes de la guerra los psiclogos haban trabajado en la oscuridad, durante la guerra llegaron a millones de personas y despus de la guerra tena gran fama y la psicologa aplicada creci mucho, ahora era un factor importante en la sociedad estadounidense. La guerra dur 80 aos (desde agosto de 1914-hasta agosto de 1994) y supuso un punto de inflexin en la historia de los Estados Unidos, su participacin marc el final de 20 aos de cambios. Dejo de ser un pas de comunidades rurales aisladas para ser una nacin urbanizada e industrializada de comunidades interconectadas. Los polticos progresistas vieron la posibilidad de crear una nacin fuerte, patritica y unificada. Pero la guerra haba terminado con el optimismo del siglo XIX y los lderes recurrieron a los psiclogos para que solucionen los problemas de la posguerra (controlar las masas irracionales y reconstruir el concepto de familia y de trabajo) y la psicologa se convirti en una de las instituciones ms importantes del siglo XIX. La creencia de muchos estadounidenses de que los dbiles mentales eran una amenaza, fue la razn por la que este haya sido el 1 tema abordado por los psiclogos. La interpretacin alarmista de los test de inteligencia del estado y la visin galtoniana de que la estupidez vena determinada por los genes y no era susceptible a mejora por la educacin, apoy esta creencia y potenci el inters por la eugenesia y llev a los primeros controles estrictos de la inmigracin. Otro legado de los test del ejrcito, fue la mayor aceptacin de los test de inteligencia. Los galtonianos vean a los inmigrantes como el diablo, este movimiento era dominado por el racismo extremo y la altivez intelectual. En la era de la ciencia la intolerancia adoptaba el lenguaje cientfico. La eugenesia en EE.UU. estaba obsesionada por la raza, era negativa y logr tener leyes a su favor. Comenz despus de la Guerra de Secesin, tras la creacin de una utopa socialista llamada estirpicultura en 1869, que consista en el apareamiento de los miembros ms avanzados de la comunidad. El giro hacia la eugenesia negativa tuvo lugar de la mano del bilogo DAVENPORT que fundo un laboratorio y apoyaba la esterilizacin obligatoria de los cacognicos (genticamente indeseables). SHARP invent la vasectoma. La condiciones para la esterilidad hiban desde la epilepsia, hasta la prostitucin o el alcoholismo. En 1927 el Tribunal Supremo respaldo la constitucionalidad de las leyes de esterilizacin obligatoria por unanimidad. Luego se atac a la eugenesia y se comprob empricamente que las diferencias interculturales no eran tales y que si se poda modificar la inteligencia con la educacin. En 1930, la eugenesia agonizaba, pero lo que termin de aniquilarla, adems de las crticas fue la vergenza. Los nazis llevaron la eugenesia negativa hasta sus ltimas consecuencias y los estadounidenses horrorizados por los resultados dejaron de predicar y aplicar la eugenesia negativa.

La psicologa en la vida cotidiana La vida laboral de los psiclogos 5

Adems de la publicidad la psicologa aplicada que ms influy en la historia es la industrial (aplicacin de la psicologa a la administracin de empresas). Exista antes de la guerra pero floreci despus de ella. El objeto de los progresistas era la eficiencia y por el nico medio: la ciencia. Frederick TAYLOR (1856-1915) public Principios de Organizacin Cientfica en 1911. Meda el esfuerzo, el lugar y los movimientos para obtener una vasta informacin y, sacar provecho de manera que se diera la mayor eficiencia posible en la produccin. No era psiclogo y se enfocaba en el mtodo y las herramientas del trabajo para una mejor eficacia y no en las personas. Pero no era suficiente organizar las tareas, la eficiencia y los beneficios solo se podan mejorar si se organizaban a los trabajadores como personas con sentimientos y vinculo emocionales con el trabajo. La investigacin ms influyente al respecto es la que desarrollo el psiclogo Elton MAYO en la fbrica Hawthorne en la que qued patente la utilidad de aplicar la psicologa a la industria, de organizar el trabajo a travs de los sentimientos de los trabajadores. El efecto Hawthorne es uno de los descubrimientos psicolgicos ms conocidos.
Entre 1927 y 1932 se realiz un estudio en la Hawthorne Plant de la Western Electric Company en Cicero, Illinois. En este estudio se investig el efecto que producan en la productividad los cambios ambientales introducidos por los investigadores. Los investigadores comprobaban que aumentando el nivel de intensidad luminosa en la planta, se aumentaba la productividad. La sorpresa fue cuando se disminuyo la intensidad luminosa y se comprob que la productividad tambin aumentaba. Prcticamente se poda cambiar cualquier aspecto de la metodologa de trabajo de la planta y la productividad aumentaba. Cmo poda ser esto? La mayor conclusin de dicho estudio es que a los trabajadores les agradaba la atencin recibida durante el estudio y se esforzaban por rendir ms. Otra conclusin equivalente es que la novedad introducida por el nuevo sistema saca a los trabajadores de su letargo metodolgico, que a la gente le gusta la novedad y le aburre hacer las cosas siempre igual. Demostr que el rendimiento dependa ms de lo humano (motivacin, relaciones interpersonales, participacin en el diseo del puesto, autogestin) que de lo tcnico (colocacin, luminosidad, horarios, control).

Se tomaron medidas para satisfacer las necesidades emocionales de los trabajadores, una de las cuales fue la creacin del asesoramiento de personal. Crticos radicales a la psicologa industrial, dicen que produce robots felices, pero al fin y al caborobots. Y criticaban que gracias a la manipulacin psicolgica, desviaban las preocupaciones de los trabajadores por la condiciones objetivas hacia preocupaciones sentimentales las interpretaban como un sntoma de mala adaptacin a su puesto de trabajo y no como un sntoma de que algo en el trabajo no funciona. La psicologa haba surtido un efecto desintegrador de la fe y tena un papel privilegiado entre el pblico. La religin pareca estar destinada a desaparecer. Los creyentes respondieron de dos formas: unos, los modernos intentaron reconciliar a la ciencia con la Biblia, y los fundamentalistas intentaron subordinar la ciencia a la Biblia y otros perdieron la fe. La ciencia socav la religin y el cientificismo intent sustituirla. Los jvenes de los aos 20, fueron la 1 generacin alejada de los valores religiosos. Se volvieron hacia la ciencia buscando instruccin moral y reglas de conducta y la psicologa de la posguerra era la que poda brindar esa orientacin. La psicologa popular consigui dos logros: a) Dar a la gente la sensacin de libertad de la anacrnica (se refiere a algo que no se corresponde, o parece no corresponderse con la poca a la que se hace referencia) moralidad religiosa del pasado. b) Ofreca tcnicas nuevas para el control social La primera oleada de psicologa popular fue el freudianismo la segunda el conductismo.WATSON, representante del conductismo, arremeti contra la eugenesia y sostuvo que no existan razas inferiores. Negaba que la herencia tuviese influencia en la personalidad y proclamaba que el conductismo poda convertir a cualquier persona en cualquier tipo de ser. Pensaba que las personas no hacan uso del talento al 100 % porque no se las presionaba lo suficiente. Por eso decia que en la educacin de los nios, stos no deban recibir abrazos o mimos y pensaba que lo mejor era separar al nio de sus padres al nacer. Describa la necesidad de condicionar las emociones para poder ejercer control social, que el lenguaje se poda emplear para manipular las emociones y generar una 6

conducta determinada (como los curas que usaban el miedo para mantener los pilares de la vida cristiana. La publicidad, su segunda carrera profesional, contribuy a reforzar los mensajes de los expertos de ciencias sociales de que la sociedad necesitaba profesionales para resolver sus problemas. Los progresistas adoptaron el conductismo de WATSON ya que les ofreca un arma para controlar al individuo y dirigir la sociedad. Tras la crisis de 1929, la psicologa sigui avanzando, ms lentamente, ya que haba otras preocupaciones que la empaaban, pero avanzaba. La juventud ardiente y la reconstruccin de la familia En los aos 20, la juventud se revolucion y los padres intentaban comprender que haban hecho mal y deban hacer al respecto. Esta aparente crisis de la familia y la juventud dio la oportunidad a las ciencias sociales de ampliar su campo de accin. Las familias solan ser unidades econmicas y ahora los individuos eran unidades econmicas. La familia tenia que ser redefinida. La maternidad deba convertirse en una profesin para la que hacia falta educacin y formacin especfica. Y las familias deban ser productoras de felicidad. Era un terreno frtil para los psiclogos aplicados. Justo en el momento en que la nueva familia y la cultura de la juventud estaban luchando para redefinir una vida en torno a la autoestima y no a los logros materiales apareci Margaret MEAD, procedente de Samoa. Con el testimonio de una sociedad ideal y los filsofos pensaron que podan crear un paraso similar en Europa mediante la ingeniera social
(esfuerzos para influir las actitudes populares y el comportamiento social a gran escala, sea por los gobiernos o por grupos privados) La visin de MEAD impuls la visin de una nueva utopa de libertad sexual y la felicidad perfecta, que se convertira en la base de la filosofa hedonista (basada en la bsqueda del placer y la supresin del dolor como objetivo o razn de ser de la vida) de los 60. La Samoa de MEAD se convirti en el

Santo Grial de los cientficos sociales, en un modelo a seguir.

Despus de la guerra el n de psiclogos aumento exponencialmente. A la psicologa profesional se la denominaba clnica. Los psiclogos clnicos apenas investigaban y trabajaban en empresas, escuelas o consultas psicolgicas, no en la universidad. Los psiclogos clnicos estaban molestos con el trato de segunda que le daba la APA. En 1917 intentaron crear su propia asociacin, pero el proyecto fue muy polmico y lo abandonaron porque la APA accedi a crear una seccin clnica dentro de la Asociacin. En 1930 se creo la ACP (Asociacin de psiclogos Consultores) y la presiono a los estados para que establecieran criterios legales que definiesen el trmino psiclogo, la APA se mantuvo al margen y como consecuencia de ello, los psiclogos de la seccin clnica de la APA, la abandonaron y se unieron a ACP para crear la AAAP (Asociacin Americana de Psicologa Aplicada). Entreguerras los psiclogos clnicos buscaron a tientas identidad propia al margen de la psicologa cientfica tradicional. Los psiclogos acadmicos vean con temor el creciente n de psiclogos aplicados, temor por perder el control de la asociacin que haban fundado. Pero el divorcio entre ambas era momentaneo.

HISTORIA DE LA PSICOLOGA Leahey


CAPITULO 14LA SOCIEDAD PSICOLGICA
La gran guerra transform una disciplina acadmica en una profesin conocida y ambiciosa. Fue la causante de que la psicologa se desarrollara a una velocidad sin precedente, que se reunificara en torno a una profesin y que inventara un nuevo rol profesional que definira a los psiclogos estadounidenses,, el psicoterapeuta. Con la llegada de la segunda guerra mundial, se reunific a los psiclogos bajo un mismo estandarte. La APA cre un comit de emergencia que propuso la creacin de un cuartel general, que se hizo realidad con el Oficina de Personal Psicolgico (OPP) en Washington. Su creacin como sede central fue un acontecimiento importantsimo. El ejrcito generaba una gran demanda de psiclogos y la industria tambin (ndices de produccin muy altos en la fabricacin de armamentos y bajas constantes por la guerra que se sustituan por personal sin experiencia). Se cre una nueva AP, con nuevos estatutos para prepararse para la posguerra. YERKES fue quien ms contribuy a su creacin, en el peor de los aos de la historia la psicologa avistaba un futuro optimista. Antes de la guerra la psicologa estaba controlada por los acadmicos de la APA, pero la guerra cambi la funcin social del psiclogo y cre una demanda creciente de un nuevo servicio: la psicoterapia. El trabajo ms comn de los psiclogos eran los test, pero en pocas de guerra haba muchos soldados internados por trastornos mentales, sobrecargando a los servicios psicoteraputicos y los psiclogos a pesar de no estar adecuadamente formados comenzaron a ejercer de terapeutas. Cuando la guerra estaba por finalizar, la necesidad de los veteranos, adems de los hospitalizados, era la orientacin para rehacer su vida. La Administracin de Veteranos (AV) tom medidas para prestar todo los servicios necesarios y cre una nueva profesin e la salud mental: el psiclogo clnico que ofrecera psicoterapia. La nueva APA, tuvo que definir la profesin de psiclogo profesional y establecer parmetros para su formacin. Tradicionalmente las escuelas que enseaban un oficio eran independientes de la disciplina cientfica a la que pertenecan, pero los psiclogos clnicos se autodefinieron profesionales cientficos, por lo que primero deberan formarse como cientficos y luego como profesionales (especialistas en un oficio). La polmica para obtener fondos del estado para la investigacin gir en torno a dos cuestiones acerca de quien tena derecho de solicitar las subvenciones: a) los mejores cientficos b) fondos determinados a cada estado Y se concluy que se otorgaran segn los mritos del solicitante, y lo cientficos pasan a ser un instrumento de financiacin para la universidad a los que no se les permite estudiar lo que ellos consideren importante, sino lo que al patrocinador le importe. La Fundacin Nacional para la Ciencia, NSF era un organismo creado para financiar la investigacin en las ciencias. Cientficos, legisladores conservadores, fsicos y senadores se negaron a crear una seccin de ciencias sociales las cuales no obtenan reconocimiento a pesar de que se usaban sus servicios con frecuencia. Las fundaciones privadas Ford y Rockefeller, financiaron generosamente a las ciencias de la conducta, esperaban que las ciencias sociales sirvieran para evitar guerras y paliar el sufrimiento humano. La fundacin Ford cre un Centro de Estudios Avanzados en Ciencias de la Conducta en California, donde se podan reunir los cientficos a desarrollar sus teoras. Tras la prdida de la herencia filosfica, estaba apareciendo una nueva generacin de psiclogos y abogaban por una mayor profesionalizacin de la psicologa para conseguir el respeto pblico. 1

La psicologa haba hecho un recorrido completo desde servir al Dios cristiano y ensear sus valores hasta convertirse en un dios que proviene de la clnica y representa los valores del cientificismo. Los nuevos valores de la psicologa eran: ofrecer herramientas de control social y conseguir la homeostasis (se
regula el ambiente interno para mantener una condicin estable y constante. Las sociedades, como suma de individuos que son base biolgica de una cultura, tienden a la estabilidad. Por eso, existen normas y costumbres, tradiciones y hbitos, que tienden a asentarse y tienen sus propios mecanismos de estabilizacin y de rechazo de lo nuevo. El conservadurismo tiene, en parte, un fundamento biolgico. Y la renovacin y el cambio vienen motivados por la necesidad de satisfacer ciertas necesidades, ya sean naturales o creadas) de la sociedad. El nfasis en el control social es un sntoma de la

relacin de la psicologa aplicada con el progresismo poltico. La psicologa mantuvo su valor positivo: el culto al Yo. Promover el desarrollo constante del individuo, fomentando la tendencia individualista estadounidense. Haba una contradiccin entre prescindir de los valores y al mismo tiempo defender los valores del desarrollo social, que no se not por ser ste ltimo un valor genuinamente estadounidense. El concepto de individuo cambio desde el siglo XIX, en el que se entenda al individuo a travs del carcter en cambio en el siglo XX el carcter fue disminuyendo y apareci la personalidad y la autodisciplina por la realizacin personal que consista en materializar todo el potencial, no en vivir segn ideales morales impersonales. (La personalidad est formada por dos componentes; el temperamento y el carcter. El temperamento es la
estructura heredada que corresponde al modo como reaccionamos emocionalmente e impulsivamente a los estmulos. Ejemplo, colrico, melanclico, impulsivo, inquieto, pasivo, inestable, calmado, etc. Y el Carcter es el conjunto de rasgos APRENDIDOS socialmente y se le considera el componente moral de la personalidad, ejemplo; justo, disciplinado, solitario, honesto, responsable, bondadoso, valiente, cobarde, etc.)Toda la psicologa del siglo XX haba girado en

torno a la adaptacin. En teora la psicologa favoreca la expresin individual, pero en la prctica favoreca la normalidad fomentando el ajuste mediante herramientas de control social.

EL DESARROLLO DE LA SOCIEDAD PSICOLGICA La psicologa profesional en los aos 50 Al entrar en esta dcada reinaba una confianza en el fututo y la psicologa ya era una ciencia estadounidense. La economa y la poblacin vivan una poca de prosperidad. Para Fillmore SANFORD, secretario de la APA, el futuro de la psicologa estaba en la psicologa profesional. Los miembros de la APA pasaron de 7.250 en 1950 a 16.644 en 1959 y el crecimiento fue sobre todo en la psicologa aplicada. Los psiquiatras se resistan a abandonar el monopolio del cuidado de la salud mental y se oponan al reconocimiento legal de la psicologa clnica, pero los estados comenzaron a aprobar leyes que regulaban los ttulos acadmicos y las licencias para su ejercicio. La psicologa tambin prosper en la industria. La psicologa humanista La psicologa humanista (tercera fuerza) se enfrent al conductismo (primera fuerza) pero no influyo en la psicologa experimental en la que lo desafiaba la psicologa cognitiva. Y se enfrent con el psicoanlisis (segunda fuerza) en la psicologa profesional, especialmente en la psicologa clnica. Carl ROGER (1902-1987), desarrollo su psicoterapia centrada en el cliente (con los soldados que volvan de la guerra), tcnica de orientacin fenomenolgica en la que el terapeuta intenta penetrar en la visin del mundo que tiene el cliente y le ayuda a resolver sus problemas. Estaba ofreciendo una alternativa a los mtodos psicoanalticos y desempeo una funcin primordial en el establecimiento de la psicologa clnica y de la asistencia psicolgica como disciplinas independientes. Por su nfasis en la comprensin emptica con el cliente entra en conflicto con los conductistas (que trataban a los humanos como a los animales) La psicologa fenomenolgica (estudio de la experiencia subjetiva) era muy atractiva para los psiclogos clnicos porque su material de trabajo es la empata. ROGER, distingua tres tipos de conocimiento: 1) Objetivo: entender cientficamente el mundo tal y como es. 2) Subjetivo: conocimiento de la experiencia consciente personal y subjetiva de cada uno. 3) Subjetivo: empata, intento de entender el mundo interior subjetivo de otra persona. 2

Y el psiclogo clnico debe dominar este ltimo, ya que es la nica forma de poder ayudar al cliente. ROGER defenda que las creencias, los valores y las intenciones personales controlan la conducta. En contraposicin a SKINNER, haca hincapi en la libertad experimentada por cada persona rechazando la concepcin fsica de la causalidad. Como cientfico acept el determinismo (doctrina filosfica que sostiene que todo acontecimiento fsico,
incluyendo el pensamiento y acciones humanas, estn causalmente determinados por la irrompible cadena causaconsecuencia), pero como terapeuta apost por la libertad.

Abraham MASLOW (1908-1970), fue el ms terico y organizador de la psicologa humanista. Estudio a personas creativas (autorrealizadoras) y concluy que seguan necesidades latentes e insatisfechas en el resto de las personas. Para el, todos poseemos talentos creativos latentes inhibidos por la sociedad. Lo que queran los dos, MASLOW y ROGER era que la gente abandonasen rutinas psicolgicas cmodas, pero embrutecedoras. Uno de lo objetivos principales de la psicologa humanista era ayudar a las personas a desarrollar todo su potencial como seres humanos y a pesar de parecer y una crtica a la modernidad, comparta el pensamiento moderno de entender al individuo como el nico capaz de definir valores, despreciando el papel de la tradicin y la religin. El 1945 MASLOW cre una lista de correo para todos los interesados en el estudio cientfico del amor, la creatividad, la autonoma, etc. La lista aument y en 1957 la necesidad de un medio formal de comunicaciones y organizacin. En 1961 se lanz una publicacin y en 1963 se fund la Asociacin de Psiclogos Humanistas. Para los humanistas (espritu eclctico: procura conciliar doctrinas que parecen mejores, aunque procedan de diversos sistemas), los conductistas no estaban equivocados, estaban desorientados y pretendan construir sobre sus errores e ir ms all. La revolucin social de los aos 60 En medio del ambiente de bienestar de los 50 haba una corriente que comenzaba a crecer: un descontento general hacia los valores, las actitudes y la tica de la adaptacin. Las crticas estaban dirigidas a que la psicologa deba transformar la protesta y la rebelin negativa del paciente en una expresin positiva hacia la rebelin contra la cultura del conformismo, de la adaptacin. Fuera de la psicologa la rebelin estaba creciendo. Las personas estaban infelices en un mundo gris marcado por el conformismo y ansiaban vidas menos reprimidas y ms emocionales. La energa de los jvenes explot en el Rock and Roll como salida creativa La psicologa estaba floreciendo pero no tena un fin determinado y se contaba con sus tareas de adaptacin. La crtica de los psiclogos a la cultura estadounidense El mito de la enfermedad mental En 1960 el psiquiatra thomas SZASZ inici un ataque contra el sistema institucional de la salud mental con su anlisis El mito de la enfermedad mental, seal que el concepto de enfermedad mental era una metfora basada en el concepto de enfermedad fsica. Recurri al anlisis de RYLE del concepto de la mente (crea que la mente era el mito del fantasma de la maquina) y concluy que si no exista ningn fantasma en la mquina humana, el fantasma (la mente) no poda enfermar. Para SZASZ, la enfermedad mental no es algo que uno tiene, es algo que uno hace. Los diagnsticos psquicos eran etiquetas estigmatizadoras y estaba en contra de las intervenciones psiquitricas sin consentimiento. Consideraba que el concepto de enfermedad mental socavaba el libertad humana, ya que ayuda a exculpar y a ayudar a quien ha obrado mal y las personas diagnosticadas como enfermas mentales no son responsables de sus actos, lo que lleva a que acepten esta indefensin y se vean como agentes moralmente libres. Se refera al concepto de enfermedad mental como una construccin social (como la histeria, en su momento). Crea que casi todo lo que recibe el nombre de enfermedad mental es un problema vital que es real y que necesita la ayuda de un psiclogo clnico o un psiquiatra. Gracias a el hoy en 3

da no es posible internar a alguien en una institucin mental contando con la opinin de un nico psiquiatra (como en los 60). La psicologa humanista y la crtica la adaptacin Los pacientes mentales no eran enfermos, sino que rechazaban formar parte de una sociedad enferma (rechazo a la teora de la adaptacin) La sociedad estaba cada vez ms agitada y cada vez ms personas rechazaban el valor de la adaptacin (conformismo) (comenz en los 50 y aflor en los 60) Los PUTNEY afirmaban que todos los estadounidenses adaptados haban aprendido a ceirse a un patrn culturas que disfrazaba sus verdaderas necesidades, que ignoraban sus anhelos que intentaban satisfacer las necesidades que le haban inculcado culturalmente y no las verdaderas y sentan frustracin y ansiedad constantes. Rechazaron el valor de la adaptacin por el de la autonoma- realizacin personal.. MASLOW pensaba que la mayora de los psiclogos comparta esta opinin. Los psiclogos humanistas afirmaban que se poda conseguir la autonoma mediante la terapia. ROGER con su psicoterapia centrada en el cliente, pretenda guiar a sus clientes hacia sus verdaderas necesidades, hacia su satisfaccin. Su terapia se centraba en los sentimientos. Y para el la persona enferma es la que controla y oculta sus sentimientos y las sanas las autorrealizadoras de MASLOW, son aquellas que expresan libremente sus emociones en cada momento. ROGER y MASLOW propusieron a la civilizacin los nuevos valores de crecimiento y autenticidad. Los valores tienen que ver con como se ve la vida y que se debe apreciar ms. En cuanto a la forma de ver la vida, para los humanistas, uno nunca se debe quedar estancado, hay que estar siempre en estado de cambio. (Hombre heraclteo: movimiento y cambio constante) Los humanistas hicieron del cambio un valor fundamental para el hombre, el objetivo de la vida. En cuanto a que se debe apreciar ms, los sentimientos son lo principal, la autenticidad (MASLOW: permitir que la conducta y el lenguaje sean expresiones sinceras y espontneas de los sentimientos ntimos) Los psiclogos humanistas estaban en guerra con la civilizacin occidental e intentaban llevar a cabo una revolucin psicolgica y moral. Para MASLOW la ataraxia (equilibrio emocional, mediante la disminucin de la intensidad de nuestras pasiones y deseos) era una forma de no hacer generalizaciones y as no inquietarse por lo que ocurre. Hay que dejarse llevar por el constante flujo de cambios. Los hippies fueron una manifestacin de este helenismo moderno. El movimiento comenz en 1964, recurrieron a las drogas para explorar y expresar sus sentimientos. Compartan valores con la psicologa humanista. Para ellos la realidad ltima es mental, no fsica y crean que las drogas les abra la puerta de la percepcin al mundo espiritual. En 1968 el movimiento hippie y el movimiento contrario a la guerra de Vietnam estaban en su punto lgido. La psicologa entregada La psicologa experiment un estallido de relevancia en 1969. Los psiclogos teman no estar haciendo lo suficiente para solucionar los problemas sociales. MILLER hizo un llamamiento a una revolucin pacfica a travs de una nueva concepcin de la naturaleza humana basada en la educacin. Los resultados cientficos tendran que se inculcados en la conciencia pblica y en 1967, la psicologa estaba entregndose a los medios de comunicacin de masas. Los psiclogos tenan mucha relevancia social. Los problemas que la psicologa pretenda resolver fuera, no los pudo resolver en la propia APA. En los aos 70 comenz un debate sobre si los test normalizados tenan valor social (cociente intelectual).Los nios negros obtenan peores resultados que los blancos. Arthur JENSEN (1969) puntualiz que la diferencia era gentica. Se gener un debate entorno a ello, ya que tiraba por tierra todos los esfuerzos que se hiciesen para mejorar los resultados. En 1968, la Asociacin de Psiclogos Negros hizo una peticin de moratoria en el uso de los test en los colegios, ya que los test 4

contribuiran a la opresin de los nios negros como grupo de bajo rendimiento. La APA nombr un comit y en 1975, concluy que a pesar de que los test se usaban en ocasiones con abuso seguan siendo vlidos en lo fundamental. La Asociacin de Psiclogos Negros consider el informe como ostensiblemente racista y solicito la intervencin del estado y sanciones legales. Diez aos despus de la propuesta de MILLER se realizaron estudios de cmo estaba situada la psicologa en la sociedad y los resultados fueron negativos. Y la no triunfaba porque no se aplicaba las normas que aplicaba a los dems, por creerse libre de valores. Rebelin pero no revolucin En los 60 pareca que todo se vena abajo, los jvenes no tenan convicciones. Aunque la psicologa humanista pareca una crtica a la modernidad, en realidad comparta el pensamiento moderno de entender al individuo como el nico capaz de definir valores, despreciando el papel de la tradicin y la religin. La psicologa humanista utiliz el nombre de la ciencia para promover sus ideas. Y los hippies veneraban una vida sencilla, mientras que vivan en ciudades, sus vidas giraban en torno a las drogas y a la msica, productos del mundo industrial al que rechazaban. El gran avance teraputico de la psicologa humanstica fueron las dinmicas de grupo. Ni los psiclogos humanistas ni los hippies cuestionaron realmente el valor de la adaptacin y del control social, solo pretendan cambiar las normas a las que se tena que adaptar la poblacin.