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Cristianismo Religio?
Vincent Cheung
Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto1 Sempre agradecemos a Deus, o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, quando oramos por vocs, pois temos ouvido falar da f que vocs tm em Cristo Jesus e do amor que tm por todos os santos, por causa da esperana que lhes est reservada nos cus, a respeito da qual vocs ouviram por meio da palavra da verdade, o evangelho que chegou at vocs. Por todo o mundo este evangelho vai frutificando e crescendo, como tambm ocorre entre vocs, desde o dia em que o ouviram e entenderam a graa de Deus em toda a sua verdade. Vocs o aprenderam de Epafras, nosso amado cooperador, fiel ministro de Cristo para conosco, que tambm nos falou do amor que vocs tm no Esprito. (Colossenses 1:3-8, NVI)

Algumas pessoas tm averso palavra religio e preferem no ter nada a ver com ela. Entre elas, aqueles que se consideram cristos opem-se palavra sobre o fundamento que o Cristianismo no uma religio, mas uma vida ou relacionamento. Mas esse desdm para com a palavra baseado em ignorncia e falsa piedade. Primeiro, podemos questionar se as palavras vida e relacionamento so de fato descries adequadas da f crist. O relato bblico dessa vida e relacionamento muito mais rico do que pensam a maioria das pessoas que preferem essas palavras como descries da f. De fato, a Escritura inclui muitas coisas em sua exposio dessa vida e relacionamento que essas pessoas esto procurando excluir ao rejeitar a palavra religio. No dicionrio Merriam-Webster, uma definio principal de religio o servio ou adorao a Deus. Isso pode parecer muito especfico para alguns filsofos, mas o cristo mediano dificilmente protestaria contra. Mesmo que a definio seja insuficiente, no h nada repulsivo ou no-espiritual nela. E sem dvida, o servio ou adorao a Deus pode incluir a idia de uma vida ou um relacionamento, mas tambm amplo o suficiente para incluir mais, ou mais das coisas que esto envolvidas nesta vida ou relacionamento. Ento, uma segunda definio um conjunto pessoal ou sistema institucionalizado de atitudes, crenas e prticas religiosas. Isso provavelmente representa a idia de religio que muitos cristos dissociam de sua f ou qualquer vida espiritual legtima. Contudo, no h nada inerentemente errado nessa idia de religio; antes, precisamos saber o que tem sido personalizado ou institucionalizado. Se for uma religio verdadeira, ento ela deveria ser personalizada. Se essa religio verdadeira endossa uma organizao formal em suas operaes, ento ela deveria ser institucionalizada. Institucionalizar algo significa incorporar num sistema estruturado e, com freqncia, altamente formalizado. Isso poderia ser correto ou errado, e a forma
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E-mail para contato: felipe@monergismo.com. Traduzido em outubro/2007.

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como feito poderia ser correta ou errada. Um sistema altamente formalizado poderia canonizar um conjunto de tradies humanas, resultando na repudiao da ortodoxia doutrinria e liberdade espiritual. Contudo, a falta ento reside no que formalizado, e no na idia em si de uma organizao formal. Assim, mesmo a institucionalizao no tem nada inerentemente censurvel, nem necessariamente oposta ao ou pelo Cristianismo. Assim, por exemplo, se no errado para um crente dizer que o Cristianismo o nico servio ou adorao verdadeira a Deus, ento no errado ele dizer que o Cristianismo a nica religio verdadeira. Da mesma forma, no existe nenhum problema com a primeira e segunda definio do Webster's New World Dictionary: crena num poder ou poderes divino ou super-humano, que deve ser obedecido e adorado como o(s) criador(es) e governador(es) do universo e qualquer sistema especfico de crena e adorao, freqentemente envolvendo um cdigo de tica e uma filosofia. Se uma pessoa insiste sobre uma definio privada de religio que a torne errada ou anti-bblica, ento sem dvida no deveria aplic-la ao Cristianismo, mas ele no tem nenhum fundamento para impor tal definio sobre outras pessoas. O ponto que quando consideramos as definies comuns dos dicionrios, a declarao o Cristianismo no uma religio falsa, e de fato anti-bblica. Sem dvida o Cristianismo uma religio. E se estamos considerando essas definies, ento a pessoa que diz D-me Jesus, e no religio est nos dizendo que ela no quer nada que tenha a ver com o servio e adorao a Deus. A distino necessria no entre religio e relacionamento, visto que pelo menos mediante as definies de dicionrios, uma religio pode incluir um relacionamento. Antes, a distino necessria entre uma religio boa e m, uma religio verdadeira e falsa. O Cristianismo superior ao Islamismo, Budismo e outros, no porque um relacionamento enquanto os outros so meras religies. Todos so religies! A diferena que o Cristianismo verdadeiro e o restante falso. O Cristianismo uma religio divinamente revelada. a palavra de Deus mesmo sobre o apropriado servio e adorao a Deus. Todas as outras religies so invenes humanas e demonacas. Assim, a questo crucial no se o Cristianismo uma religio, mas que tipo de religio . Uma forma que a Escritura caracteriza a religio crist com as palavras f, amor e esperana (v. 4-5). Quando significados subjetivos e emocionais so atribudos a essas palavras, elas no podem transmitir algo substancial sobre o Cristianismo ou acentuar suas caractersticas distintivas das outras religies e filosofias. Mas quando entendidas de acordo com o seu uso bblico, essas palavras so capazes de expressar alguns aspectos centrais da religio crist, tanto que alguns escritores tm organizado suas dogmticas em torno delas. Sem dvida, a mesma informao pode ser apresentada em diferenas formas, no que diz respeito a termos de estrutura e nfase. A f no uma crena ou confiana geral. Algumas pessoas encorajam a ter f sem meno do contedo dessa f. Mesmo incrdulos so encorajados a ter f nesse sentido. Se se pretende que essa f produza um resultado desejvel, ou faa o
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esforo e vigor de algum prosperar, ento qual a base para essa confiana? F nesse sentido freqentemente no se refere a nada, seno a uma fora de vontade ou expectativa irracional. A Escritura fala sobre f de diferentes formas. Aqui mencionaremos apenas dois de seus significados mais amplos. Primeiro, f pode se referir religio crist em si, isto , a srie de doutrinas e prticas que a definem, como quando dizemos a f crist e o contedo da f (Judas 3). Ou, f pode se referir crena pessoal nessa religio, como quando dizemos tenha f em Deus (Marcos 11:22) e temos ouvido falar da f que vocs tm em Cristo Jesus (Colossenses 1:4). Esse tipo de f um dom de Deus, produzido por seu Esprito naqueles a quem escolheu. Quando afirmamos a doutrina da justificao pela f, afirmamos que Deus nos salva dando-nos f em Jesus Cristo. Quando discutimos f, amor e esperana juntos, estamos interessados nesse segundo sentido de f a f em Cristo Jesus. Existe o equvoco popular segundo o qual crer em Deus no o mesmo que crer que o que ele revelou sobre si mesmo verdadeiro, isto , crer em coisas sobre Deus. Algumas vezes a distino feita entre confiana e crena, ou confiana e assentimento. Contudo, a distino apropriada uma feita entre f verdadeira e falsa, no entre uma f crer em e crer que, ou entre confiana e assentimento. Seria absurdo dizer: Creio em Cristo, mas no creio em nada sobre ele crer em Cristo dessa forma no tem sentido. Ter f em algum crer em algo sobre ele, e impossvel ter f em algum de uma forma alm ou diferente da que temos f com respeito a ele, ou sobre ele. Tem sido argumentado que o contedo de crer em e crer sobre (ou crer que) no so necessariamente idnticos, visto crermos em certas coisas sobre uma pessoa que nos fornece uma base para crer em ou confiar nela, alm daquilo imediatamente indicado por aquelas coisas cridas sobre ela. A menos que confiana refira-se a uma suposio cega afirmada por pura fora de vontade, em cujo caso no de forma alguma a f bblica, dizer que voc confia em Deus alm do que cr sobre ele, simplesmente dizer que o que voc cr sobre ele fornece uma base para voc fazer isso, que por sua vez significa que essa confiana permanece idntica ao que voc cr sobre ele. Isto , a distino ou distncia feita entre confiana e assentimento ela mesma outro objeto de assentimento. E isso significa que a distino de fato falsa, e a distncia no existe. Assim, dizer que temos f em Cristo uma abreviatura para dizer que cremos em vrias proposies sobre Cristo. A palavra f indica a natureza positiva e desejvel das coisas que cremos sobre ele, e na extenso em que essa f bblica, essas coisas sero proposies bblicas.

Fonte: http://www.vincentcheung.com/

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