CONCEPTO Y CONTENIDO DE LA DIDACTICA

La didctica es la primera que se constituye con un cuerpo de doctrina autnomo, independiente de la especulacin filosfica en la que venan enmarcadas las reflexiones sobre la educacin.(1) El De disciplinis, de Vives, publicado en la primera mitad del siglo XVI es, sin duda, el primer tratado sistemtico de Didctica. En el hay una primera parte fundamental sobre el estado de la cultura, una segunda dedicada al arte de ensear y una ltima que, bajo el ttulo de Vida y costumbres del humanista, es un verdadero estudio acerca del maestro. (2) La Didctica magna del pedagogo moravo representa la entrada ms gallarda que se pueda imaginar para una ciencia que, por primera vez se presenta con ttulo nuevo en el concierto de sus colegas, las otras ramas del saber humano.(2) La Didctica de Comenio es un tratado de educacin y no simplemente de enseanza. El concebir de la enseanza como objeto principal de la ciencia pedaggica no es sino una sincdoque obligada, porque mientras la educacin andaba todava como hospiciana , sin disciplina cientfica segura a que acogerse, la enseanza logr constituir su cercado propio en el campo de las ciencias.(4) El naturalismo de Comenio no es empirismo, sino un naturalismo de sentido metafsico, que tal vez conviniera llamar mejor, para evitar equvocos, esencialismo. El mismo dice , toda su Didctica es demostrada a priori haciendo brotar como de un manantial de agua viva caudales constantes de la propia e inmutable naturaleza de las cosas, los cuales, reunidos en un solo caudal, forman el universal artificio para organizar las escuelas generales (Op.cit.,pag7) (4). La principal Obra pedaggica de Pestalozzi (cmo ensea Gertrudis a sus hijos ,1801. Trad.cast.Madrid Edit. La lectura, 1933.)revela en su ttulo un sabor marcadamente didctico, ya que anuncia un mtodo, o un modo si se quiere, de enseanza. En la carta quinta dice que ha presentado los postulados para tejer los hilos de un mtodo general y psicolgico de educacin (Op.cit.,pag 115.) Para Pestalozzi el hombre tiene en s mismo la naturaleza sensible y, por tanto, es en la observacin psicolgica donde se han de buscar las leyes de la educacin y de la enseanza.(5)

La Didctica de Herbart dio el paso decisivo para sealar sus relaciones con la pedagoga, al hablar de instruccin y de enseanza dentro de su doctrina general de educacin. El claro estudio de Herbart sobre lo problemas de enseanza ha servido para que sus seguidores construyan sin dificultad una Didctica herbartina, que ha llegado hasta nuestro siglo como la de ms vigor cientfico.(5) Fue William, formado en la Sociedad de pedagoga cientfica fundada por Ziller, el que public una obra con el nombre de Didctica. Deduce que la Didctica debe construirse sobre el exmen de las instituciones educativas, con objeto de descubrir los principios que forman su ncleo ideal y descubrir tambin el proceso histrico de la humanidad la marcha de la educacin juvenil. Desde Comenio hasta nuestro siglo los problemas didcticos se resolvan a priori, buscando fundamentacin en la filosofa , en la psicologa o en el proceso histrico- social de la humanidad. En los problemas que plantea la enseanza, la Didctica experimental da sus fallos por el control de los resultados, ya investigue el valor de un procedimiento didctico, y la influencia de un trabajo escolar, ya la eficacia de un medio material de enseanza. 8.2 EL CONTENIDO DE LA DIDACTICA. ENSEANZA, INSTRUCCIN Y APRENDIZAJE. La Didctica, tanto en su raz etimolgica cuanto en su origen histrico, lleva inmediatamente a la idea de ensear. Podemos decir que la enseanza es lo que en primer trmino se nos aparece como su objeto (al comienzo de su Didctica Magna dice Comenio: Didctica suena lo mismo que arte de ensear (pag. 7 de laq
trad. Cast. Citada).

En el aprendizaje se pueden distinguir dos fenmenos distintos: el de interiorizacin de unos conocimientos o hbitos anteriormente extraos al sujeto y la fijacin o aseguramiento de la permanencia de esos conocimientos.(9) Como objeto de la Didctica, tiene el concepto de instruccin sobre el de enseanza la ventaja de que, sin necesidad de ulterior aclaracin, toda instruccin tiene sentido pedaggico. La adquisicin de conocimientos es un fenmeno interno, y representa, por asi decirlo, el primer acto de la instruccin. Es solo el primer acto porque la instruccin, en su significacin radical, implica construccin, y en esta idea, a su vez, estn envueltas las de materia y orden.

Ni la enseanza, ni el aprendizaje, ni la instruccin, son aislados, el objeto de la Didctica y, sin embargo, todos ellos la constituyen. La enseanza domestica y la extraescolar, en general, pueden ser, sin duda alguna, sometidas a un estudio cientfico, y en ese caso han de incluirse forzosamente en la Didctica. Los estudios cientficos realizados hasta ahora en el campo de la Didctica se refieren al trabajo escolar. El trabajo escolar representar siempre la parte ms extensa del objeto material de la Didctica por dos razones: en primer lugar, porque en la escuela es donde con ms extensin que en ningn otro ambiente ni institucin se da el trabajo instructivo, y en segundo lugar, porque es ms fcil realizar en la escuela el estudio cientfico del trabajo docente y discente.

DIDCTICA Y PSICOLOGA PEDAGGICA En el creciente desarrollo cientfico hay dos elementos que conviene destacar por su influencia en la Didctica. En primer lugar, la que se ha llamado explosin de conocimientos, es decir, el enorme aumento de los conocimientos humanos que origina una mayor exigencia en el aprendizaje de los escolares y mas cuidadoso trabajo de seleccin para determinar cules deben ser los contenidos de los programas. En segundo lugar, el desarrollo de la tcnica, que pone en manos de los profesores nuevos elementos auxiliares de la enseanza (Aguayo: Didctica de la escuela
nueva,Habana,1932,pag.3).

DIDCTICA GENERAL Y DIDCTICA ESPECIAL La Didctica general, se halla estrechamente vinculada a los estudios especulativos de Pedagoga, pero tiene inexcusablemente, una fundamentacin experimental, a ella le compete plantear el problema de los medios tcnicos de enseanza. La Didctica especial tiene una programa claro: el de las diferentes materias de enseanza. Pero ha de enfrentarse previamente con el problema de los distintos criterios operantes en la ordenacin de los contenidos de la enseanza .(concepto y
contenido de la Didctica pag. 179)

LA CUESTION DE LOS PROGRAMAS DE ENSEANZA

La etimologa de la palabra enseanza se presta a dos interpretaciones distintas. El insigno latino significa, de una parte, sealar hacia, incluye una idea de direccin. Pero tambin el insigno puede interpretarse como poner una seal

sobre una cosa; En el primer caso, en el del sealar hacia , el maestro llama la atencin del discpulo para que ste se ponga frente a las cosas; la realidad es la que ensea, para aprender no hay ms que seguir la direccin indicada por el que seala. En el segundo caso, cuando un hombre ha puesto previamente una seal en una cosa, algo se interpone entre la realidad y el discente: se interpone el hombre, el maestro. En un cuadro comparativo se estableceran las implicaciones del realismo y del humanismo en pedagoga. Tendramos en el realismo el intuicionismo sensible y en el humanismo la reflexin; en el realismo se dara el conocimiento inmediato de la naturaleza, en el humanismo el conocimiento de las ciencias sistematizadas; en el realismo habra programa de cosas o de sectores de vida externa y en el humanismo programas de asignaturas; el realismo cultiva la tcnica y la accin, mientras el humanismo se cuida del cultivo interior del hombre, la contemplacin; el realismo sera una formacin especializada, abocara a la formacin de especialistas, mientras el humanismo pretende llegar a la formacin del hombre sin especializacin determinada a la cultura general (Garca Hdz V. Cuestiones de filosofa
individual y social de la educcin, Madrid 1962,2da ed, pag. 74)

Nos encontramos con tres tipos de programas: 1.- Lo programas cientficos o de asignaturas, como expresin de humanismo pedaggico. 2.- Los programas realistas, expresin, como su nombre indica, del realismo pedaggico. 3.- Los programas personales, expresin de la solicitud por la persona humana. PROGRAMAS DE ASIGNATURAS Una ciencia cualquiera se recorta, se escoge de ella lo que se considera verdaderamente importante, y la parte seleccionada es la que se asigna como objeto futuro de enseanza; la ciencia se convierte as en asignatura. La complejidad del campo cientfico humano lleva consigo el aumento de asignaturas, por lo que en una escuela donde cada materia tenga su propio programa y su tiempo, se ha de dividir el da y la semana en una gran cantidad de perodos cortos, sin relacin visible entre s, llevando a la desintegracin del estudio y del aprendizaje. Para remediar el mal apuntado se ha ido a una variante del programa de materias: el de asignaturas concentradas o grupos de materias. Con esta clase de

programas los grupos se han reducido, y permite as periodos mas largos de trabajo y estudio. El mundo dentro del cual se mueve el nio es demasiado limitado en el tiempo y en el espacio; es un mundo mas restringido, mas personal. En el programa se le ofrece, por el contrario, un mundo impersonal e indefinidamente extenso. Las divisiones del programa se oponen tambin a la unidad de la vida infantil. Las ventajas de este programa seran con la ciencia ya hecha evitar pasos intiles, se economiza el esfuerzo personal, facilita el control del progreso intelectual del escolar. PROGRAMAS REALISTAS Se distinguen dos grandes grupos de seres, las cosas y los hombres, con los cuales el escolar se relaciona inmediatamente, se puede hablar de programas realistas naturales y de programas realistas sociales. Las necesidades sociales y las condiciones locales son los determinantes en estos programas. Las dificultades principales de este tipo de programa estn en peligro de secar la espontaneidad misma de la vida, al querer encerrarla en esquemas que al final han de ser lgicos. Tambin la lentitud de su desarrollo, escaso valor formativo, ya que se trata de conocimientos particulares; e incluso de preparacin por parte de los maestros. PROGRAMAS PERSONALES El programa de debe adaptar al nio, y el mejor punto de partida es la adaptacin de sus actividades espontneas. Este programa ha tenido muchas criticas como son: la de no hacer posible la continuidad en le educacin del nio y el de no dar garanta alguna de que ste llegue a interesarse por todo lo que verdaderamente ha de contribuir a su perfeccin. ENSEANZA PROGRAMADA Es que el alumno puede determinar su propio ritmo de aprendizaje
programada,elidos, num .22,pag 19) (Galino la enseanza

El valor de la enseanza programada reside en la ordenacin lgica y progresiva y en la compleja y total adecuacin de la materia al alumno, as como en la existencia de un incentivo constante por el hecho de que el escolar comprueba su propio aprendizaje.