Tommy Tenney Los Captores de Dios

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CMO ENCONTRAR ADIOS YCAPTURARLO
SOLO LOS QYE PERSIGUEN
A DIOS PUEDEN LLEGAR A SER
CAPTORES DE DIOS
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abes cmo hallar a Dios? Qtieres hallar a Dios y asirte de l? Cuando
un nio pequeo y un padre juegan a las escondidas, probablemente e!
<
. nio piensa que recibe e! mejor de los beneficios: la atencin de! padre.
Sin embargo, los padres saben que ellos son los que ms se benefician
de! gozo de! nio. Muchas veces, cuando tenemos un encuentro con la presencia
de Dios, cuando lo "capturamos", pensamos que somos los recipientes principales
de la bendicin de hallar su presencia. Pero el Padre sabe que es e! recipiente de
nuestra adoracin, y desea ms que nosotros renovados encuentros con sus hijos.
Si alguna vez ha deseado una intimidad mayor con Dios, en este libro se describe
cmo alcanzar esa sublime experiencia. Pero no se trata de una mstica bsqueda
de una presencia etrea en una montaa de! Oriente. Tampoco de un legalismo
alimentado con decepcionantes obras. Es una novedosa cita a ciegas con la Provi -
dencia alimentada por el anhelo de la humanidad de tener intimidad con la
ivinidad y orquestada por nuestro amante Padre.
ibro, pues, el autor, invita a una apasionada bsqueda de la presencia del
r, y seala no solamente e! camino sino e! precio. Usted hallar respuesta a
preguntas como:
Saba usted que hdY persontlS que han capturado aDas?
Cules son los pelgros de dar ms valor alos progmmas que aId presencia
Ha}' unclamor que Dios pueda rechazar?
Por qudebemos ser perseguidores de Das?
Tommy Tenney es un perseguidor de Dios. Tres generaciones de servicio a Dios
en su haber familiar le han dado una perspectiva singular de la iglesia, e! liderazgo
y e! ministerio. Es el fundador de Godchasers.lletwork y autor de varios xitos de
librera. Reside en Louisiana, EE.UU., con su esposa Jeannie y tres hijas .
TOMMY
TENNEY
L
~ a
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CMO ENCONTRAR A DIOS YCAPTURARLO
BUENOS AIRES - MIAMI - SAN JOS - SANTIAGO
www.editorialpeniel.cotn
2007 Editorial Penie!
Ninguna parte de esta publicacin puede
ser reproducida en ninguna [arma sin e!
permiso escrito de Editorial PenieL
Las citas bblicas fueron tomadas de la
Santa Biblia, Reina Valera 1960, a menos
que se indique lo contrario,
Sociedades Bblicas Unidas,
EDITORIAL PENIEL
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Buenos Aires, C1206AAA
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TeL 54-11 4981-6178/6034
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Publicado originalmente en ingls con e! ttulo:
The Cad Catchers by Tornrny Tenney
2000 by Thomas Ne!son Publishers.
Nashville, TN, USA
Al! rights reserved. This Licensed Work published under license.
Tenney, Tommy
Captores de Dios, Los. - la ed. - Buenos Aires: Peuiel. 2007.
208 p,; 21x14 cm,
Traducido por: Dr Miguel A, Mesas
ISBN 10 987-557-215-2
ISBN 13: 978-987-557-215-7
L Vicia Cristiana, L Mesas, Miguel, trad. IL Titulo
CDD 248
Impreso en Colombia 1Printed in Colombia
Contenido
1. JUEGA DIOS A LAS ESCONDIDAS? 7
Cosas que hubiera deseadosaber el da en que casi lo capturo
2. LABIOS y CORA.ZONES ARDIENTES 19
Alguien lo captur: la verdadera historia de uno que atrap a Dios
3. NO S SI RER O LLORAR 37
Atrapado en medio de 10 que es y de lo que pudiera ser
4. NOS VEREMOS EN EL RO O SENCILLAMENTE NOS
LANZAREMOS EN L? 51
Los peligros de valorar el programa por sobre la presencia
5. CUANDO LA PROVIDENCIA SE ENCUENTRA CON LA
DESESPERACIN 67
No ms desfiles deJess
6. QU LE OFRECE UN MESERO HUMANO A UN CLIENTE
DIVINO? 81
Esperar en el caf cielo no significa estar de brazos cruzados
7. VACO ACUMULADO 103
El volumen de su vaco determina la cantidad con que este se llenar
8. CMO LLEVAR CAF CALIENTE 119
Cmo retener el depsitofresco de Dios
9. EN LO ESCONDIDO DE ESCARPADOS PARAJES 135
El acceso de la esposa al corazn de Dios
la. TE QUIERO, PAPITO! 151
El clamor que Dios no puede negar
11. CUANDO SE VIVE EN LAALDEA DEL ARREPENTIMIENTO Y
EN LA CASADE LA FRUSTRACIN 169
(Y contento con quedarse all)
12. SOLO LOS QUE CORREN TRAS DIOS PUEDEN LLEGAR A SER
CAPTORES DE DIOS 185
Te treparas al rbol de la providencia para encontrarte conmgo?
NOTAS 197
Este libro est dedicado al personal de la red electrnica
GodChasers.network. Este incansable equipo ha buscado a Dios
y se ha mantenido al paso conmigo en las buenas y en las malas.
Captaron la visin y llevaron la carga de muchos una milla ms.
Dios los trajo, y nadie podra pedir una mejor coleccin de
talentos, sabidura y pasin.
Hemos recorrido mucho camino, pero nunca olvidar don-
de empezamos. Mi personal original fue mi propia familia: m
querida esposa y tres hermosas hijas, a quienes tambin dedico
este libro. Nunca podr enfatizar demasiado la importancia de
su amor y respaldo. Ellas sostienen mis brazos cuando estoy
cansado, y me brindan refugio en la batalla.
1
JUEGA DIOS A LAS
ESCONDIDAS?
COSAS QUE HUBIERA DESEADO SABER EL DA
EN QUE CASI LO CAPTURO
7
S
E HA PREGUNTADO ALGUNA VEZ POR QU AVECES
parece como si Dios se escondiera de usted? A veces me
L he :entido as. Tal vez por eso me hizo emprender una
jornada que El escogi al interrumpir lo que yo defina como una
triunfante carrera de evangelista a tiempo completo, con una reve-
lacin sencilla pero impresionante: Sabes, Tommy? Tus servicios
favoritos y mis servicios favoritos no son los mismos. T sales de
los cultos lleno y satisfecho, pero cuando sales, yo todava estoy
hambriento.
Dios me susurr esto en un culto de un domingo temprano
en la maana, que cambi mi vida. Fue un encuentro santo que
qued impreso con tinta indeleble en las pginas de mi memoria.
De cierta manera casi poda identificarme con lo que sinti Isaas
el da en que de repente vio a Dios alto y sublime en el templo,
hace muchos aos.'
Con lgrimas en los ojos le susurr a mi esposa: No creo que
antes haya estado tan cerca de h. Otros cientos de personas que
estaban en el edificio ese da podrn testificar que sintieron lo mis-
mo. Era como si lo hubiramos atrapado
Hubiera querido saber en aquel tiempo lo que he discernido
desde entonces: que Dios saldr de nuestros cultos lleno y satis-
fecho solamente cuando nosotros empecemos a salir de ellos ms
hambrientos de Dios que cuando entramos.
El Seor empez a ensearme la importancia de ser un perse-
guidor de Dios durante un perodo de nueve meses de lo que yo
llamo un descontento santo Culmin en un encuentro con El,
un encuentro del que nunca me he recuperado.
8
<Juega Dos a las esconddas?
Ya no me contento con "perseguirlo. Quiero "capturarlo, re-
copilar una serie de encuentros ntimos con l. Aveces me canso de
la persecucin diaria, pero debo perseguirlo si quiero atraparlo.
Durante ese perodo en que mi descontento creca, Dios puso
en mi corazn las semillas de un libro titulado En la bsqueda de
Dios. No tena ni idea de que ese libro encendera tal tempestad de
hambre por Dios. Solamente saba del hambre que yo tena.
Mi deseo de sostener esos momentos acumulados con Dios me
hacan sentir la frustracin de Jacob: Si alguna vez logro ponerle
las manos encima, no dejar que se me escape. All fue cuando
descubr otra pieza del rompecabezas de su presencia y el mensaje
de este libro, solo que esta vez vino mientras yo estaba escondido
detrs de la puerta de un Armario.
Dios us a mi hija menor para ensearme de nuevo algo de s
mismo. La clase empez con el sonido de sus piecitos descalzos
sobre el piso de linleo y su irresistible sonrisa, mientras deca:
Juguemos a las escondidas, pap.
No s si usted lo hizo con sus hijos, pero yo jugaba a las escon-
didas con todas mis hijas. Mi ms reciente compaera de juego
fue mi hija menor, as que mis recuerdos de sus descubrimientos
alegres durante el juego de las escondidas son los ms frescos.
Mis recuerdos empezaron cuando ella todava llevaba esos enor-
mes paales desechables cubiertos de plstico que hacen su ruido
caracterstico cuando ella caminaba. Yo segua el rastro de cada
paso y ella me buscaba en los lugares ms extraos que le parecan
lgicos desde el punto de vista de una nia de su edad.
Yo escuchaba detrs de la puerta del armario donde me haba
escondido, mientras que ella me buscaba en el horno, en el reci-
piente de basura, y en el ridculamente atiborrado espacio debajo
del fregadero de la cocina.
Con creciente expectacin escuchaba cada movimiento de mi
pequea buscadora, porque tena un plan en mente. Cada minuto
que pasaba me pareca como una hora, porque esperaba la alegra
de nuestro encuentro. Ansiosamente esperaba para ver su carita
9
LOS CAPTORES DE DIOS
iluminarse al momento en que encontrara a su papito que ya lle-
vaba rato perdido.
Si entenda que mi pequea buscadora tena dificultad en ha-
llarme, entonces con todo cuidado dejaba que algo de m se viera
para ayudarla. Si yo estaba detrs de la puerta del armario, enton-
ces me aseguraba de que una parte de mi pie quedara a la vista. Si
me esconda detrs del sof, entonces me aseguraba de que una
parte de mi espalda se mostrara, para ayudarla a encontrarme.
Por qu pona tanto cuidado? Es sencillo: lo principal de
nuestro elaborado juego a las escondidas no era escondernos:
era el hallarnos! No me esconda de mi pequea para que no
pudiera encontrarme; me ocupaba de esconderme de modo que
pudiera hallarme.
Entonces record que Dios hizo lo mismo con Moiss. Como
usted recordar, Dios fue cauteloso en dejar parte de sus divinas
espaldas a la vista, para que Moiss pudiera verlas. Evidente-
mente Moiss se pareca en mucho a mi pequea hija, porque no
qued satisfecho con eso. Quera ms. Quera ver el rostro de Dios,
anhelaba ver su gloria.
VAMOS A LA IGLESIA PORRAZONES
DIFERENTES A LAS DE DIOS
He continuado aprendiendo ms sobre la bsqueda de su pre-
sencia desde que empec a perseguirlo. Hubiera deseado saber es-
tas cosas el da en que casi lo atrapo.
Aprend ms sobre el combustible de la desesperacin y el sen-
tido de propsito mientras buscaba su presencia. El Seor tam-
bin me ense ms en cuanto a abrazar el lugar que previamen-
te haba llamado mieditis frustrante, una depresin divina de la
providencia." El hasto con el ser humano puede dar a luz a la
desesperacin por Dios.
Incluso entonces tena indicios en mi corazn de que de alguna
manera sobrenatural el perseguidor se vuelve el perseguido cuando
10
Juega Dos a las esconddas?
Dios capta la brisa de nuestra adoracin y alabanza. Empezaba a
comprender el poder del hambre colectiva en lo que tena que ver
con las visitas divinas a un grupo.
La visin de Isaas en el captulo 6 de su libro proftico ocup
un lugar prominente en mi comprensin inicial de la manera en
que Dios les revel a los hombres su presencia manifiesta. El Es-
pritu Santo ha abierto mis ojos para poder ver este mismo pasaje
bblico desde un punto de vista totalmente diferente: uno que tiene
que ver con atrapar a Dios, por as decirlo.
En ese momento no comprend, pero hablaba profticamente
de este libro cuando escrib en En la bsqueda de Dos sobre ese
encuentro con la presencia manifiesta de Dios:
En el instante que el profeta Isaas, el siervo escogido de Dios,
vio al Rey de gloria, lo que sola pensar que era limpio y santo
ahora se vea como trapos de inmundicia. Pensaba: Cre que co-
noca a Dios, pero no saba tanto de Dios! Ese domingo sent que
nos acercamos muy ntimamente; que casi lo atrapamos. Ahora
s que es posible;'
Si uno puede acercarse tanto, puede capturarlo! A menudo,
cuando nos alejamos en la direccin equivocada en busca de l,
Dios nos llama para ayudarnos en el camino. Cuando mi hija
menor y yo jugbamos a las escondidas, me encantaba or la me-
loda de su risita infantil rebosante de entusiasmo. Me gustaba
tanto que si ella se alejaba en la direccin equivocada y dejaba
de rer mientras me buscaba, la llamaba y le deca: Aqu estoy. ..
caliente... caliente.
Entonces oa que ella se detena, y se quedaba queta mientras
trataba de ubicar la fuente de la voz de su papito. Estoy convencido
de que Dios hace lo mismo.
Un da un joven llamado Samuel estaba buscndolo, y evidente-
mente se acerc bastante a donde Dios estaba escondido. Cuando
no logr hallarlo, Dios susurr: Samuel.. ..
II
Entonces el joven perseguidor de Dios rpidamente corri en
la direccin equivocada, i como nosotros lo hacemos tan a me-
nudo! En nuestra inmadurez, con frecuencia vamos detrs de la
voz de un hombre pensando que es la voz de Dios. Solamente
los intentos repetidos de parte de Dios y la verdad a travs de
los ministros pueden ayudarnos a ubicar la fuente de ese silbo
apacible y delicado.
Dios lo sigue intentando. Tal vez ahora es el tiempo para que
el ministerio diga: No somos nosotros ... aun cuando usted oiga
la voz de Dios mediante la nuestra... no somos nosotros. Res-
ponda a Dios. Hable con Dios.
-El, me llamaste?
-No; no fui yo.
-Samuel...
Qu estaba a punto de ocurrir? Un perseguidor de Dios estaba
a punto de convertirse en un captor de Dios. Incluso el anciano El
haba "acorralado a Dios unas cuantas veces. Le dijo: Samuel,
djarne decirte cmo responder la prxima vez que oigas esa
voz. Entonces le ense a Samuel el proceso sencillo pero pro-
fundo mediante el cual uno atrapa a Dios en ese momento de
sagrado encuentro.
Por qu el Dios del universo, el Creador Todopoderoso, se es-
conde de su creacin? Sabemos, por ejemplo, que se esconde del
pecado y del orgullo, bsicamente porque no quiere que su santi-
dad absoluta nos destruya en nuestra contaminacin. Pero no es
esa la principal razn por la que Dios se esconde. Envi a su Hijo
unignito para que se hiciera cargo del problema del pecado de
una vez y para siempre, cuando nos arrepentimos y nos volvemos
a l. Pienso que la respuesta bblica tiene que ver ms con el gozo
que con el juicio.
A menudo cuento de los aos cuando mi hija menor iba en un
enorme mnibus amarillo a la escuela todos los das. Lleg a la
etapa de una nia mayor cuando ya no quera ir en esos buses,
porque son calientes y hacen sudar mucho, pero yo echo de
12
<Juega Dos a las escondidas>
menos los alegres encuentros que tena cuando el bus llegaba a
nuestra calle.
Al final de un viaje largo de ministerio, empezaba a echarla de
menos, as como a sus hermanas mayores, a tal punto que dejaba
de dormir y alcanzaba el vuelo ms temprano tan solo para poder
encontrarlas en casa antes de que llegaran de la escuela.
Algunos de los momentos ms destacados en mis recuerdos son
esas tardes cuando me escapaba y regresaba a casa temprano para
poder esperar a mis hijas en la calle cuando el autobs llegara.
Me encanta recorrer las atesoradas fotografas mentales de mis
hijas mientras crecan, y algunos de los mejores primeros planos
que recuerdo surgen de esos momentos preciosos de alegre reunin
frente a nuestra casa.
La bsqueda y captura de Dios es un proceso. Cuando mi
hija menor descenda de ese bus escolar amarillo, segua un pro-
ceso similar al mo. Todava puedo verlo mentalmente. Ella bajaba
del autobs rodeada de todos sus compaeritos hablando a razn
de mil palabras por minuto, arrastrando su chaqueta por el suelo y
con un zapato con el cordn desatado. (Por eso las chaquetas du-
ran solo un ao; cuando los pequeos se bajan del autobs escolar,
los arrastran por el suelo junto con sus mochilas.)
Yo viva para los momentos en que sus ojos me encontraban. De
repente se olvidaba de todo lo que la rodeaba, excepto una cosa:
i Papito, papito! A los tres cortos pasos la chaqueta quedaba en
el piso y la mochila tres pasos ms adelante. Entonces yo tena
que prepararme porque saba que iba a lanzarse hacia m en un
desesperado abrazo de cario. La escena captada en mi mente es la
expresin de puro entusiasmo en su cara. La haba sorprendido, y
ella estaba contentsima. Saba que yo ira para la casa, pero fui a
encontrarla ms temprano, cuando ella menos se lo esperaba.
Estaba sumergida en el gozo lquido del descubrimiento y de-
leitndose por la emocin inesperada del momento del encuen-
tro: Es l! Despus disfrutamos de unos treinta segundos de
puro placer, mientras recorramos nuestro proceso privado de
13
redescubrirnos y deleitarnos. Primero saltaba a mis brazos. Des-
pus de un apretado abrazo tena que hacerla volar en crculos,
sostenindola por las manos, con sus pies al aire, mientras ella rea
incontrolablemente. Cuando finalmente la pona de nuevo en el
suelo, ella quera volver a besarme. En ese momento, por lo gene-
ral haca que me alejaba. Por qu? tal vez se pregunte. No quera
que lo besara? Por supuesto. Pero saba que si me alejaba, eso hara
que mi pequea me persiguiera incluso ms anhelantemente, y en-
tonces me dara ms besos.
Era una trama muy bien organizada. No hua deella, me alejaba.
El momento en que me alejaba de mi nia, ella pona ese gesto
en su cara y empezaba de nuevo el proceso con toda la determina-
cin que poda reunir:
-Te vaya besar, papito!
-No. No me vas a besar. Mrate. Estas toda sucia. Tienes lodo
por todas partes; no me vas a besar.
--Te vaya besar, papito. Te vaya besar.
-No, no me vas a besar.
y as el juego empezaba de nuevo. Estaba decidida a besarme,
pero no era difcil para m evadirla. Poda fcilmente mover mis
cien y tantos kilos hacia ac o hacia all, para esquivarla. A los
pocos minutos ella se cansaba, y deca:
-Ay, pap -y desista en su persecucin. No poda captu-
rarme fsicamente, pero fcilmente me atrapaba emocionalmente.
No poda mover sus piernitas con suficiente velocidad como para
capturarme, pero sus palabras fcilmente atrapaban mi corazn.
Algunas personas se ofenden porque uso el trmino los que per-
siguen a Dios, diciendo: Uno no tiene que perseguir a Dios. Lo
comprendo, pero no estoy de acuerdo. Llmelo como quiera; no
me molesta. Mi hija menor no tena que perseguirme para que
yo fuera su pap, pero si quera ms que simplemente vivir en la
misma casa, si quera atencin y afecto, entonces saba cules bo-
tones oprimir. Usted puede contentarse con estar simplemente en
la casa de Dios, pero yo quiero estar sobre sus rodillas!
14
Juega Dios a las escondidas?
Estoy de acuerdo que ninguno de nosotros realmente puede
-.lms capturarlo. Eso es ms que obvio. Sus caminos son ca m-
:Jletamente distintos a los nuestros, como lo es el Oriente del
Occidente. Nadie puede capturarlo mediante el esfuerzo fsico,
.a gimnasia mental, o el agotamiento espiritual desapasionado.
Las obras no pueden capturarlo, pero s una apelacin a la mi-
sericordia y a la gracia...
El "capturarlo vendr si usted logra llegar al punto de deses-
oeracin agotadora en donde simplemente dice: "Ay, pap. De
sbito usted captura y arrebata el corazn del Dios que usted no
ouede capturar de ninguna otra manera. Aquel que usted persigue
de repente se convierte en su perseguidor!
SI USTED ES UN ADORADOR,
DIOS LE SEGUIR EL RASTRO!
En el mismo instante en que mi hija pequea deca: "Ay, pap
me daba vuelta y empezaba a perseguirla. La adoracin voltea las
mesas en la persecucin. Lo lleva a usted al punto en donde ya no
tiene que perseguirlo porque l empieza a perseguirlo a usted. Si
usted es un adorador, Dios le seguir el rastro. Lo hallar aun cuan-
do lo hayan echado en lo ms hondo de una crcel filipense con
sus pies en el cepo como lo estuvieron Pablo y Silas. Si usted es un
adorador, l le seguir la pista y lo encontrar.
Es como si l se pusiera de pie en los cielos, y dijera:
-Huelo adoracin. De dnde viene, Dios?
-No lo s, pero vaya averiguarlo ahora mismo.
La adoracin y el hambre espiritual lo hacen tan atractivo a
Dios que sus circunstancias dejan de importar. Dios mover cielo y
Tierra para hallar al adorador. Cuando usted empieza a adorar con
.cdo su ser y deseo, su corazn hace que l se vuelva hacia usted.
Lsted capta su atencin y atrae su afecto. Lo transforma de ser uno
que persigue a Dios al potencial de ser uno que captura a Dios. Su
adoracn esencialmente coloca una "trampa de amante para l.
15
Si el Cantar de los Cantares es una indicacin, entonces esta clase
de trampa apasionada es su deleite.
Permtame volver a la ilustracin sencilla de un padre jugando
con sus hijos. Es casi imposible lograr que mis hijas adolescentes
jueguen conmigo a las escondidas. Cuando recin nacieron, todo
lo que yo tena que hacer era sonrer, y ellas rebosaban de entusias-
mo. Luego pasamos al ms avanzado juego de esconder mis ojos
con mis manos. Poda hacerlas rer, sonrer y hacer gorgoritos casi
interminablemente con ese sencillo acto de escondernos y hallar-
nos de nuevo.
Al final pasaron a una mayor independencia, cuando empeza-
ron a caminar y nuestro juego incluy mayor separacin, y mu-
cho ms buscar, pero todava terminaba en una reunin revoltosa
caracterizada por el gozo del nuevo encuentro. Mis tres hijas casi
ya han crecido ms all del juego a las escondidas, as que ahora
tengo que buscar a los hijos de dos aos de mis secretarias, porque
ellos todava estn en esa edad de alegre descubrimiento.
Es normal que los nios crezcan, pero Dios define otra clase de
nonnaldad en su Reino. La nica manera de comprender lo que
estoy diciendo es volverse como nios. Pienso que he ledo eso en
algn lugar. Lo ley usted en el mismo Libro? A menos que se
vuelvan como nios, no entrarn en el reino de los cielos.'
Como dije, cuando mis hijas eran pequeas, con frecuencia me
esconda de ellas. Sin embargo, el esconderse no era el propsito
del juego. La alegra de hallar y de ser hallado era el propsito del
juego. El esconderme era simplemente algo que tena que hacer para
poder crear el momento que quera.
Con gusto me levantaba a las cuatro de la madrugada para to-
mar un avin, a pesar de haber ministrado por varias horas el da
anterior, con el solo objetivo de experimentar treinta segundos de
alegra de mi hija en la entrada de la casa. Por supuesto, cinco
minutos ms tarde ella estaba lista para jugar con los chicos del
barrio. Incluso as, para m vala la pena estar all para verla. Ese
era todo el propsito. Vala la pena. Dios har el viaje en el tiempo
16
Juega Dos a las esconddasi'
justo para pasar un breve momento con la humanidad. i Dios pien-
sa que vale la pena estar con usted!
A Dios le encanta cuando usted lo descubre, pero cmo pue-
de descubrirlo si a veces no se esconde? Las Escrituras estn
llenas de ejemplos mostrando que Dios se esconde. La Biblia
dice: "Buscad mi rostro; y Buscad a Dios mientras puede ser
hallado.6Lo ms importante que he aprendido, y el punto ms
importante de este libro es esto: se esconde por el puro gozo de
que se lo encuentre.
Aun cuando mi hija menor parcialmente ha sobrepasado el
juego a las escondidas, todava me las arreglo para conseguir
unos cuantos besos enormes y abrazos de ella, si realmente me
esfuerzo. El otro da le dije:
-Ven ac y dale a pap un poco de cario. Dame unos cuan-
tos besos.
Ella estaba atareada jugando con algunas de sus muecas y
otras cosas, pero obedientemente se trep sobre mis rodillas y me
dio un beso. Entonces se alist para bajarse de nuevo.
-No; vamos. Un poco ms de cario -le dije.
Entonces ella dijo:
-Ese es el problema con ustedes los paps.
-Qu quieres decir -le pregunt.
-Siempre quieren demasiado cario -me contest.
Solamente pude sonrer y decir:
-As es, me declaro culpable. Ese es el problema con nuestro
Pap tambin: l siempre quieredemasiado amor. Le damos un beso
superficial los domingos por la maana y nos apresuramos para
volver a nuestros juguetes religiosos y fingidos encuentros. Mien-
tras tanto l sigue diciendo: Te he echado de menos, me encanta-
ra tener ms besos y abrazos tuyos.
A Dios le encanta cuando queremos quedarnos en su presencia,
pero esos tiempos son muy escasos en la mayora de las iglesias
modernas. Nos hemos vuelto ms sensibles a la hora que sensibles
al Espritu. Qu le pas a eso de esperar a Dios?
17
Este libro tiene un enfoque simple y directo: cmo puede usted
capturar el corazn de Dios. No se trata de que usted deba correr
ms rpido para capturar a Dios, porque jams lograr correr lo su-
ficiente como para alcanzarlo. Sin embargo, si persigue su corazn
con hambre apasionada, sus palabras de desesperacin tienen el
poder de capturarlo y acorralar su corazn. En ese momento, el
perseguido se convierte en el perseguidor y el perseguidor de Dios
se convierte en el captor de Dios.
Como padre constantemente estoy arreglndomelas para lo-
grar ms abrazos y besos de las hijas que amo tanto. Sospecho
que nuestro Padre celestial hace lo mismo. Nuestro problema en
la iglesia es que si no tenemos cuidado, la arrogancia de nuestra
adolescencia espiritual nos priva de nuestra pasin como de nios
por su presencia. Ms que cualquier otra cosa, debemos aprender
que Dios no se escondepara que no se lo pueda halla: Siempre tiene
mucho cuidado de esconderse de manera que pueda ser hallado.
2
LABIOS CANDENTES Y
CORAZONES ARDIENTES
ALGUIEN LO CAPTUR:
LA VERDADERA HISTORIA DE UNO QUE ATRAP ADIOS
19
E
s USTED PARTE DEL REMANENTE INQUIETO QUE
est incurablemente desesperado por un encuentro con
Dios.' Los sntomas son inconfundibles. Su adiccin com-
pulsiva por Dios hace que usted se sienta mal con los juegos de
iglesia, la manipulacin humana y los cultos de adoracin sin nin-
guna pasin que consisten nada ms que en la gimnasia religiosa
de escenario, y arengas emocionales destinadas a entusiasmarlo y
a acariciar la carne.
Qu ocurre cuando los que persiguen a Dios lo acorralan?
Cuando usted finalmente llega al lugar de encuentro, cmo estira
este tiempo de interaccin e intimidad con la divinidad? Cmo
lo captura?
Debera ser obvio que nadie puede en realidad capturar a
Dios, pero usted s puede capturar su corazn. Una vez que lo
haga, Dios le permitir llevarlo a su dimensin. La mayora no
nos damos cuenta de esto, pero siempre hacemos cosas como esas
hasta sin pensarlo. Por ejemplo, mis hijas a menudo entran a casa
buscando mi ayuda o consejo para cosas o peticiones de rutina
tales como: Pap, me lastim la rodilla. Pap, tengo sed. Pap,
quieres jugar conmigo?
Entonces hay otras ocasiones cuando oigo sus gritos desde afue-
ra de la casa. A mis dos hijas menores les encanta recorrer todo el
barrio en esas nuevas patinetas cromadas de ruedas diminutas (se
me dijo que era la ltima moda). Como padre responsable trato de
obligarlas a que se pongan sus cascos, sus rodilleras y proteccin
en los codos, pero los chicos son decididos y estn determinados
a romper las reglas de cuando en cuando. Eso quiere decir que es
inevitable que lleguen con las rodillas lastimadas.
20
Labos candentes y corazones ardentes
Un da, mientras estaba sentado en la sala o un grito que he-
laba la sangre. Sabe usted lo que es or un alarido y saber que es
su hija? Por los primeros treinta segundos hasta que logra llegar a
la puerta, usted no tiene idea de si la atropell un remolque o si la
mordi un rabioso perro sabueso noruego.
HABA URGENCIA EN SU GRITO
Dej al instante los papeles en los cuales estaba trabajando, me
levant de un salto, y corr afuera. Mi corazn lata al doble, en un
borbotn de adrenalina encontr que mi hija menor se haba cado
y rasguado una rodilla. Cmo logr esa niita mover mis cien y
tantos kilos fsicamente de mi lugar de reposo y transportarme a su
mundo a la mayor velocidad que mis pies podan llevarme? Sera
la fuerza de sus bracitos y manos delicadas lo que lo lograron? No,
eso es fsica y matemticamente imposible. Lo logr con su voz.
Haba urgenciaen su grito.
Recuerde que Dios no se esconde para que no se lo pueda en-
contrar. Se esconde con todo cuidado para que pueda encontrarlo.
Quiere que usted lo encuentre. Evidentemente el profeta del Anti-
guo Testamento encontr a Dios en el templo antes de que pudie-
ra esconderse apropiadamente:
En el ao que muri el rey Uzus vi yo al Seor sentado sobre un
trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el tempio?
Cuntas veces entr el profeta en el templo antes de ese da
inolvidable cuando captur a Dios? Isaas no era ni el ms viejo
ni el ms experimentado profeta vivo en sus das en jud, pero fue
el nico que vio al Seor alto y sublime.
El ministerio de Isaas se extendi por ms de cuarenta aos,
por el reinado de cinco reyes, pero ninguno de ellos igual al del
rey Uztas.' No es de extraar que Isaas tuviera un encuentro con
Dios en el templo: acababa de regresar del funeral del rey Uzas.
21
Todava estaba afligido por la prdida de uno de los pocos reyes
buenos de Iud, un hombre cuyo ilimitado potencial fue cercenado
por el orgullo y la arrogancia religiosa. La afliccin de lsaas pudo
haber sido peor de lo que sabemos, porque de acuerdo a la tradi-
cin rabnica, lsaas era primo hermano del rey Uzas."
ISAAS ESTABA AFLIGIDO POREL
REY LEPROSO" DE JUD
Uzas rein sobre Jerusaln por cincuenta y dos aos, empe-
zando cuando tena diecisis aos y se lo considera uno de los
ms grandes de los reyes buenos de Jud. Uzas se las ingeni
para llevar a juda a la medida de su gloria anterior bajo los reyes
David y Salomn. Sin embargo, no se lo recuerda por sus grandes
logros, se lo recuerda por su gran cada y muerte al final como
leproso real. 5
Ninguno tiene espacio para dos reyes en su vida. Fue solamente
despus de que el rey Uzas muri que el otro Rey pudo levan-
tarse y decirle a lsaas: Ahora te permitir que me veas. Pensabas
que la gloria del rey anterior era increble; djame mostrarte m
gloria. El profeta escribi: y susJaldas llenaban el templo)).6
Algo le ocurri a lsaas ese da que lo cambi para siempre. El
profeta haba profetizado a su nacin mucho antes de este encuen-
tro santo en el templo, pero despus de que sus ojos captaron a
Dios en su trono, lsaas no volvi a ver las cosas de la misma ma-
nera. No dijo las cosas de la misma manera, ni tampoco profetiz
de la misma manera.
Qu ocurri? lsaas pas treinta segundos en la presencia del
Rey, alto y sublime, y esto cambi totalmente la direccin, reform
y transform su vida y ministerio."
Pablo dijo: No est lejos de cada uno de nosotros," No est
escondido lejos de nosotros, pero cuntas veces le hemos dicho:
Ah, Seor: eres t?
A veces mis hijas entran a casa porque tienen las llaves de la
22
puerta, comprenden que pueden entrar como miembros de la fa-
milia. Pero tambin hay ocasiones en que sus gritos me sacan de
mi mundo y me llevan al suyo. En ese respecto, me capturaron al
capturar mi atencin. La adoracin captura la atencin de Dios,
pero lo arrastra a nuestro mundo cuando las circunstancias son
las precisas.
Cuando las condiciones del clima son apropiadas, cuando la
humedad est en el porcentaje perfecto, y las temperaturas del in-
terior de la casa y del exterior estn en el punto preciso, la escarcha
aparece en las ventanas. Esto no ocurre siempre, solamente cuando
se cumplen ciertas condiciones especficas. Pienso que la adoracin
trabaja de la misma manera.
Ha mirado de cerca la escarcha que aparece en una ventana
en un da glido de invierno? La escarcha est compuesta de mi-
les o millones de cristales de hielo, formados de la humedad del
aire. Cada cristal es nico en su diseo, y se entrelazan unos con
otros para formar lo que parece copos de nieve fabricados sobre
el vidrio.
Hay una clave real revelada en este fenmeno del mbito de la
naturaleza: el diseo de esa agua cristalizada en forma de escarcha
siempre ha existido en otra dimensin. Sencillamente no podemos
verla sino hasta que se cumplen ciertas condiciones que la ponen
ante nuestra vista. Una fuente describe lo que los cientficos han
descubierto respecto a las caractersticas universales de los patro-
nes de la escarcha en todas partes del mundo.
Estas formas hermosas han existido desde siempre en el espacio
invisible, simplemente esperando que un vidrio helado y un da
fro las hagan visibles ...
Estos patrones no son exclusivos de una regin; aparecen en
todo el planeta. Existen de alguna manera en los tesoros infinitos
de Dios y estn instantneamente disponibles en cualquier parte
en donde las condiciones estn en lnea para que aparezcan."
23
Todos los componentes de la receta para escarcha estn pre-
sentes en cualquier tiempo, pero existen en otra dimensin
hasta que se renen ciertas condiciones. En ese momento aparece
un puente o portn entre el mundo invisible y el campo visible,
que permite que usted vea el mundo de las estructuras cristali-
nas. Ha visto o ha tenido en sus manos un cristal de cuarzo? Si
usted examinara la estructura molecular de ese cristal, sabemos
debido a la investigacin cientfica, que vera una estructura par-
ticular y orden en cada molcula de ese cristal. Existen porque el
ambiente apropiado existi para que pudieran surgir en el mbito
de la naturaleza.
Debemos comprender que Dios siempre est all en el senti-
do de que es omnisciente, y sabemos por su Palabra y por el regis-
tro histrico de los encuentros humanos con l, que Dios tiende a
moverse y a actuar en patrones de cierta manera predecibles. Sin
embargo, usted no puede percibirlo o "verlo hasta que cree el
clima apropiado y la atmsfera apropiada. De repente Dios aparen-
temente aparece de la nada, pero en realidad siempre estuvo all.
Los principios y leyes que gobiernan su presencia son constantes.
El problema no es que Dios no est; el problema es que usted
debe calentarse lo suficiente, i crear la atmsfera!
El ojo natural percibe los cristales solamente cuando existe la
diferencia correcta de grados de temperatura. Solamente un cam-
bio de temperatura que rena ciertas condiciones en el mbito del
espritu permitir que se muestre de repente la presencia cristalina
de Dios. En ese momento, algo que siempre estuvo all pero en
otra dimensin pasar a su mundo. Yo lo llamo la repentina visi-
tacin de Dios.
La adoracin puede capturar el corazn de Dios. Recuerde que
Dios no se esconde para no ser encontrado. Con todo cuidado se
esconde para que se lo pueda encontrar l quiere que usted lo en-
cuentre. El da en que Isaas lo encontr, de alguna manera, de al-
guna forma, las condiciones fueron las precisas y los patrones eter-
nos de la presencia divina de repente aparecieron frente a lsaas.
24
Labios candentes y corazones ardientes
Observe las primeras palabras del versculo: En el ao que
muri el rey Uzas. La muerte y la dependencia empiezan a mos-
trarse en la vida de lsaas. Dios no puede ser el Rey en su vida
hasta que todos los dems reyes hayan desaparecido. Si usted ha
dependido del rey del mbito carnal, entonces los patrones de la
presencia de Dios nunca van a aparecer.
Isaas sirvi bajo un rey popular que cometi el mismo pecado
bsico que Sal al principio de su reinado. lO El principal pecado
de Uzas, y la causa de su carne inmunda, fue que manej con
arrogancia la gloria de Dios. Transgredi al acercarse presuntuo-
samente a Dios, al hacer las cosas a su manera y no como Dios
manda. Saba lo que haca, mas simplemente escogi hacer las
cosas a su manera.
y persisti en buscar a Dios en los das de Zacaras, entendido en
visiones de Dios; yen estos das en que busc ajehov, l le pros-
per... Ms cuando ya era fuerte, su corazn se enalteci para su
ruina; porque se rebelcontra jehov su Dios, entrando en el templo
deJehov para quemar incienso en el altar del incienso.
y entr tras l el sacerdote Azaras, y con l ochenta sacerdotes
de jehov, varones valientes. Y se pusieron contra el rey Uzas, y
le dijeron: No te corresponde a ti, oh Uzas, el quemar incienso a
jehov, sino a los sacerdotes hijos de Aarn, que son consagrados
para quemarlo. Sal del santuario, porque has prevaricado, y no te
ser para gloria delante de jehov Dios. Entonces Uzas, teniendo
en la mano un incensara para ofrecer incienso, se llen de ira; y en
su ira contra los sacerdotes, la lepra le brot en la frente, delante
de los sacerdotes en la casa de jehov, junto al altar del incienso
(. .. ) As el rey Uzas fue leproso hasta el da de su muerte, y habit
leproso en una casa apartada, por lo cual fue excluido de la casa
de jehov; y Jotam su hijo tuvo cargo de la casa real, gobernando
al pueblo de la tierra.' 1
25
En donde David ofreci a Dios quebrantamiento y amor total-
mente dependiente, y fue invitado a las cmaras interiores de la
intimidad con Dios, Uzas dio por sentado que era digno y se meti
a empellones a las cmaras de Dios con una ofrenda inmersa en la
fragancia del orgullo, la arrogancia y la presuncin.
EL REY UZAS SUCUMBI A LA SEDUCCIN
DE LA FUERZA
Este piadoso rey empez bien, pero sucumbi a la seduccin de
la fuerza. Dios libr la vida de Uzas. (Eso es ms de lo que Uza
recibi cuando subestim y valor en poco la santidad de Dios en
das de David. Irnicamente, el nombre Uza significa fuerza.")
De cierta manera Uzas no era sino un Uza vestido elegante-
mente, tratando de tocar lo mismo que le cost la vida al pobre.
Si no hacemos la iglesia al estilo Uza, tendemos a hacerla al
estilo Uzas, para as darle la bienvenida al rey de la carne. El
rey Uzas ni siquiera alcanz a salir del templo antes de que Dios
lo marcara permanentemente con lepra en la frente, enfermedad
fsica llamada por el mismo nombre que nuestra enfermedad es-
piritual: fue inmundo.
La orgullosa carne de Uzas entr en contacto con la santidad
de Dios sin autorizacin ni proteccin, y cuando fue confrontado
con su pecado, se atrevi a erguirse en rebelin y desafo contra los
sacerdotes de Dios. Su naturaleza ceremonialmente inmunda sali
a la superficie, revelando permanentemente lo que era en realidad.
Lo descalific para reinar, y su hijo lleg a ser el regente mientras
que Uzas probablemente continu gobernando como el poder de-
trs del trono. Al principio Uzas prosper, pero cuando dej de
buscar a Dios, tambin dej de prosperar. La lepra tambin lo des-
calific para ser sepultado con los reyes de juda. Parece que Isaas
todava lamentaba la cada de este lder ungido pero trgicamente
condenado, cuando Dios reestructur su comprensin de lo santo.
Tal vez la Iglesia sufre hoy del sndrome de Uzas. Insistimos en
26
Labios candentes y corazones ardientes
acercarnos a Dios a nuestra manera, y decimos que todo marcha
bien. Nuestra manera ser aceptable porque estamos seguros de
que sabemos lo que le gusta a Dios. Pensamos que podemos conti-
nuar dndole de comer como si fuera una mascota entrenada su-
jeta a una cadena con nuestros pulidos sermones, liturgias en serie,
y postraciones orquestadas con orgullo y arrogancia religiosa.
Dios est a punto de marcarnos a muchos con lepra externa
que nos seala como excluidos de la casa de Dios, o como
lo dice Pablo, que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la
eficacia de ella.n El apstol nos inst a que evitramos a tales
personas. Se ha alejado Dios de nosotros debido a nuestras for-
mas religiosas huecas? Acaso nuestra presuncin ha contami-
nado nuestras ofrendas y nos ha descalificado para residir en la
presencia de Dios?
La nica cura para el sndrome de Uzas es una experiencia
con Dios como la de Isaas, de la que usted nunca se repondr.
La mayora de nosotros jams llegamos a ese punto porque nos
encolerizamos cuando nos vemos confrontados con la verdad. Nos
enojamos con Dios en lugar de rendirnos afligidos por el arrepen-
timiento, e insistimos en mecer nuestros sagrados incensarios reli-
giosos llenos de ofrendas no autorizadas e inaceptables.
Por lo que realmente debemos orar es por esto: Mustrame tu
gloria, Seor. Nos has dicho que busquemos tu rostro, y andamos
por todos lados en los paales de la inmadurez. Ni siquiera sabe-
mos lo que estamos haciendo. Solamente sabemos que Pap est
en casa y te estamos buscando.
Hay espacio solamente para un rey en la economa de Dios.
Hace poco not que cuando Herodes rechaz al nio Jess, el in-
fante Rey de reyes fue llevado a Egipto y no regres sino despus
de que Herodes muri.
Si usted insiste en retener las riendas de su vida, Dios sencilla-
mente se ir y esperar hasta que algo muera y vuelva a aparecer la
dependencia en l. Entonces regresa al momento. La Biblia dice:
CuandoHerodes muri Jess y su familia regresaron a Israel."
27
La muerte de reyes carnales abre el camino a los reyes espirituales
vivos y sus reinos. Es el patrn divino: Cuando muri Uzas.
Isaas era primo del rey, y tena el acceso directo, era el predi-
cador del rey. De sbito el rey muri, y no era claro quin cuida-
ra de Isaas. Su dependencia apareci, y el patrn empez a apa-
recer para crear el clima para una visitacin. La escarcha empez a
asomar en la ventana, y dijo: yo vi al Seor.
Cuntas veces haba estado l en el templo antes de esta oca-
sin y pens que vio al Seor? Como puede ver, en realidad no te-
nemos manera de medir su presencia. Es difcil. Viajo con frecuen-
cia y participo en un sinnmero de cultos increbles. Algunas veces
la gente dice: Tiene que quedarse y seguiremos teniendo estos
cultos. Nunca antes habamos experimentado algo parecido.
Debo ser realmente franco, nunca los ofendera, pero debo de-
cirle esto: por la medida de los encuentros que he tenido, no hemos
llegado al punto de la necesidad de tener reuniones prolongadas.
No estoy en contra de cultos largos; pas tres aos yendo semanal-
mente a Baltimore para asistir a reuniones prolongadas por direc-
cin del Seor. A veces el nivel de Dios nos sube hasta las rodillas,
y ese es el nivel ms alto que algunas personas han experimentado.
Si se llena un pice ms, tal vez hasta la cintura, dirn: Ah, cons-
truiremos tres tabernculos y nos quedaremos aqu."
Incluso si usted la ha experimentado a niveles que lleguen al
cuello, agradezca por toda crecida y disminucin del agua, pero
siga diciendo: Hay ms ... hay aguas en las cuales nadar."
Solo tres veces en mi vida he estado en lugares en donde digo:
De esto es de lo que hablo. Anhelo ms de esos momentos. Estoy
agradecido por toda crecida en el nivel del agua espiritual, pero
lo profundo llama a lo profundoYMi hambre profunda clama
por su agua profunda. Quisiera hacerle eco al clamor de Moiss:
Por favor, mustrame tu gloria! 18
Ahora bien, cuntas veces Isaas estuvo en la iglesia y sa-
li estrechando la mano a todo el mundo, diciendo: Vaya, viejo,
fue asombroso, increble. Tuvimos un culto porque no tena una
regla con la cual medir. Hasta que un da Dios realmente se pre-
sent. Las condiciones eran precisas para que apareciera el patrn
de su presencia, y "de sbito lsaas vio al Seor alto y sublime.
Lea los primeros cinco captulos del libro de Isaas, y note su con-
texto y contenido. Dicen: "Ay de m... ay de ustedes... ay de todo el
mundo. Entonces tuvo el encuentro con Dios registrado en lsaas 6.
Despus de eso, hay sesenta captulos ms de declaraciones pro-
fticas increbles. No ,<ay de m y ay de ustedes sino que Dios
estaba altoy sublime e Hijo nos es dado y el principado sobre su
hombro, y Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre eterno."
Cul fue la diferencia? Si usted logra verlo, eso 10 cambia todo.
De sbito usted se percata de algo. An si la escarcha no est en
los vidrios, se da cuenta del potencial de que est all, y usted sigue
tratando de ajustar la temperatura para que aparezca.
As que, persigue usted a Dios? Atrapa usted a Dios? Usted
captura su corazn, y l manifiesta su presencia. Usted est afuera
con una rodilla lastimada y su grito desesperado arrastra a Dios a
su dimensin. Escrib esto en La casafavorita de Dios:
Los serafines de seis alas simplemente estaban haciendo aquello
para lo que fueron creados. Clamaban alabanzas a Dios en perfec-
cin, y batan la atmsfera con sus alas mientras cubran sus caras
y pies en humildad. Entonces todo se detuvo cuando el Dios To-
dopoderoso oye el lastimero estribillo elevndose dbilmente del
caos de la tierra abajo: "l es santo, l es santo. Rpidamente
ordena a las huestes angelicales: "Silencio. (Casi puedo or a los
ngeles de ms atrs cuchichear entre s: All va de nuevo.)
(. .. ) Mientras tanto, las huestes angelicales que una vez oyeron
al arcngel Lucifer estremecer los cielos con estruendosa adora-
cin e imponente msica celestial dicen: Qu es el hombre para
que tengas de l memoria, y el hijo del hombrepara que lo visites?li
20
Obviamente, a cada pregunta que susurran, Dios hace callar a los
ngeles, y les dice a Miguel y a Gabriel:
29
lOS CAPTORES DE DIOS
-Miren, amigos. Tendr que dejarlo con ustedes.
-Por qu? De qu se trata, Seor?
-Pues bien: o algo que simplemente no puedo ignorar. O de
nuevo el canto de los redimidos...
En un abrir y cerrar de ojos, la presencia manifiesta de Dios
se transporta del cielo al medio del crculo lleno de lgrimas que
canta: Santo, santo, santo es el Seor. Dios deja su trono sublime
del cieloy viene a la tierra para estar en el trono de las desdel1ables
alabanzas de su pueblo.
21
Si usted alguna vez tiene un encuentro con la presencia mani-
fiesta de Dios, arruinar los cultos de la iglesia. Desde ese momen-
to, tendr que soportar la iglesia. Lo que usted realmente quiere
es: Ven, Dios.
Los sermones y los cantos lo molestarn. Seguir la corriente le
desesperar. Qu est tratando de hacer? La gente ni siquie-
ra puede ver lo que usted est mirando. Piensan que usted est
mirando por la ventana, pero usted est buscando el patrn que
aparece en el vidrio. Ni siquiera miran lo mismo.
Su Padre celestial quiere que usted vuelva a descubrir el gozo de
la inocencia y la emocin de su presencia. Cuando dejamos atrs
la arrogancia de la adolescencia, no podemos capturar su corazn
porque pensamos: Ah, eres t. Ah, es la iglesia; estn cantando otro
canto. Un sermn ms.
El proceso no es esconderse; el proceso es el hallar y el gozo
del descubrimiento. Detrs de cada canto podra haber un des-
cubrimiento fresco de su presencia. Cuando los ruegos apa-
sionados reemplacen a los discursos ridos, la iglesia puede
llegar a ser la celebracin de su presencia como siempre debi
serlo. Dios siempre estuvo all esperando, pero las condiciones
no eran propicias.
Para que la escarcha aparezca, no solo las condiciones deben ser
las precisas fuera de la ventana, sino que la temperatura tiene que
ser igualmente la precisa en el interior. Aparece cuando esas dos
3
Labos candentes y corazones ardientes
condiciones se encuentran. Cuando el quebrantamiento aparece
en nuestras vidas, la apertura aparece en los cielos.
Tal vez lsaas tuvo un encuentro en el templo ese da porque
acababa de regresar de un funeral. Estaba un poco ms afligido
de lo normal. De repente su dependencia terrenal haba sido su-
primida y tal vez sinti que deba buscar una dependencia celes-
tial en la presencia de Dios. Dios aprovechar sus sentimientos
de desesperacin para crear una dependencia en l. Treinta se-
gundos en la presencia manifiesta de Dios puede cambiarlo todo.
Puede cambiar una nacin, puede cambiar su futuro, puede rees-
tructurar su futuro.
Usted nunca ser el mismo. lsaas viva en una poca de apos-
tasa religiosa. Las cosas se haban tornado mal en lo religioso.
Algunos disfrutan sealando las cosas que andan mal en la igle-
sia. Tengo noticias para ellos: podemos mover todas las perillas y
oprimir todos los botones que queramos en la Tierra, pero jams
vamos a arreglarla. Si usted realmente quiere arreglarla, la arregla
en lo celestial. Usted puede tener un encuentro con Dios precisa-
mente en medio de la apostasa religiosa. Su desesperacin lo hace
mirar ms all de las circunstancias, ms all del velo.
MIRE MS ALL DE LOS SACERDOTES Y
A TRAVS DEL HUMO
Isaas haba estado muchas veces en el templo, pero probable-
mente lo que vea la mayora de las veces era el humo de los sacer-
dotes. Finalmente mir ms all del humo. En algn punto de su
descubrimiento de la presencia de Dios usted tiene que mirar ms
all de los sacerdotes y a travs del humo. Si canta solamente porque
el director de canto canta, entonces usted se detuvo ante el velo.
Pero si de repente usted sale de esta dimensin y entra a la de ms
all, no est simplemente adorando porque alguien dirige; est em-
pezando a adorar porque Dios est all.
Hay una validacin que resulta con la presencia de Dios y que
3
1
cambia su perspectiva. lsaas tuvo un encuentro. Se tropez con
la presencia de Dios!
Vio la gloria de Dios y susJaldas llenaban el templo. Segn Co-
losenses, Dios desarm y exhibi pblicamente a Satans y a sus
principados y potestades." En tiempos antiguos el general victo-
rioso pona su pie sobre el cuello del rey conquistado, en la plaza
pblica, y despojaba a su enemigo de sus vestiduras reales y le
quitaba sus joyas. Entonces el general traa los despojos reales cap-
turados para que los cosieran en los mantos reales de su propio rey.
Las joyas del perdedor se exhiban en las paredes de la ciudad del
conquistador. Podan contarse cuntas victorias haba obtenido un
emperador por el nmero de adiciones que se haban colocado
en las faldas de su manto.
Cuando Isaas vio al Seor, dijo: SusJaldas llenaban el templo.
Cuntas victorias haba ganado? Piensa usted que ha tenido un
encuentro con la gloria de Dios? i Espere hasta que tenga una vis-
lumbre de l en su gloria!
Si lee la descripcin que Ezequiel da de Lucifer, ver una lista
de nueve piedras preciosas que cubran la forma angelical original
del querubn ungido que cay en su propio orgullo y presuncin."
Una coleccin similar de piedras preciosas aparece en el libro de
Apocalipsis, incluidas en una lista de doce piedras exhibidas p-
blicamente en los cimientos de los muros de la Nueva Jerusaln, la
ciudad del Rey de reyes."
Mi punto es: piensa usted que ha visto a Dios? Pregntele a
Isaas cuntas veces fue a la iglesia antes de ese da cuando real-
mente lo vio.
NUNCA SUBESTIME EL
POTENCIAL DE UN CULTO
Si en inmadurez infantil usted abre la puerta y de repente lo
ve y exclama: All est: Papa! entonces lo nico que querr
hacer el resto de su vida es descubrir su presencia. Solamente eso.
3
2
Usted querr solamente estar con l. Nunca subestime el poten-
cial de un culto.
Se esconde Dios? S. Esa es la respuesta fcil; pero l no se
esconde como para que no se lo encuentre. Es muy, pero muy cui-
dadoso en esconderse de modo que se lo pueda encontrar. En su
infinitud podra esconderse en donde usted jams pudiera hallarlo,
pero se esconde en los pliegues del tiempo para que usted lo des-
cubra mientras canta una cancin o eleva una oracin. No se es-
condi lejos, se escondi cerca. Puede encontrarlo en la adoracin.
La pasin que usted siente lo lleva a descubrirlo. La pasin, no la
perfeccin, es lo que trae a Dios de su dimensin a la suya.
Dios tomar su alabanza imperfecta y la perfeccionar para l.
Lo hace de la misma manera en que una madre perfecciona los
intentos imperfectos de su beb al expresar sus deseos en palabras
por primera vez.
Dios dice: No es lo bello que lo hacen. Es que son mis hijos.
Dios prefiere que usted se atreva a cantarle con una voz que parece un
pito estropeado que or a los serafines de seis alas que lo rodean con
cantos de santo en tonos de perfeccin celestiaLZ5
Cmo logra usted las condiciones precisas para encontrarle?
1. Puede perseguirle como un nio de brazos. Si halla sus
pies, halla su rostro.
2. Otras ocasiones la desesperacin lo saca de su dimensin a
la suya. llo encuentra a usted.
En realidad no hay frmula alguna. Hemos permitido que la es-
tructura del hombre impida la pasin del nio. Por eso el Maestro
de maestros dijo: De cierto os digo, que si no os volvis y os hacis
como nios, no entraris en el reino de los cielos."
Necesitamos a veces dejar a un lado todo y decir: "Dios: no
puedo capturarte ni puedo imaginarme lo que quieres, pero cmo
te necesito.
Cuando todo est bien en su vida, mi hija menor a menudo no
puede lograr que yo salga de la casa, pero cuando algo le ocurre,
estoy all. Mientras usted finja que todo marcha de maravillas, Dios
33
le permitir que usted siga adelante por sus propias fuerzas. Lo que
l realmente quiere es crear un aire de dependencia en l. Deje de
tratar de demostrar su independencia; empiece a exhibir su depen-
dencia y vea lo que ocurre. Dependo desesperadamente de l.
-Isaas, Qu ocurri?
-No lo s. Despus que todas las cosas con las que contaba
murieron, y despus del entierro, fui al templo y sencillamente
derram mi corazn. All fue cuando l apareci.
-Isaas, no ha estado l siempre all?
-S; siempre,ha estado all, pero las condiciones no eran preci-
sas para que se mostrara. Ese da capte una vislumbre de l.
Tal vez eso es lo que quiere decir ser un captor de Dios. "Capt
una vislumbre, lo vi, y sus faldas llenaban el templo. Nunca he
vuelto a ser el mismo desde que l toc mis labios Y
No son simplemente sus palabras; es su pasin por su presen-
cia. Cun hambriento est? Cun desesperado est?
Usted est trayendo a Dios a su dimensin, lo est capturan-
do. Usted hall sus pies; ahora puede tener un encuentro cara a
cara con l.
Dios se esconde en los mismos lugares vez tras vez; nada ex-
traordinario, es lo mismo. Sin embargo, usted no puede reducir
el amor a una frmula. Si intenta usar frmulas y ecuaciones Dios
mover las puertas a esos lugares cada vez. De esta manera el lugar
secreto siempre es secreto.
La pasin no conoce lgica. La lgica le hubiera dicho a Mara,
la del frasco de alabastro: "No lo hagas. No puedes darte ese lujo.
Pero la pasin dijo: No puedo darme el lujo de no hacerlo. Qu
result de eso? Ella lo descubri. Los discpulos pensaron que te-
nan a jess en ese cuarto ese da, pero lo tenan solamente en una
dimensin. Ella abri la puerta a una dimensin totalmente dife-
rente. El gradiente de temperatura fue preciso, y l mostr su glo-
ria. Dios quiere mostrarle su gloria; sencillamente est esperando
34
que usted rena las condiciones precisas. La temperatura de su
corazn tiene que estar a nivel de la desesperacin. Entonces la
escarcha de su presencia empezar a aparecer en los vidrios por
donde Dios entra a su vida.
Tal vez lsaas solo pas treinta segundos en la presencia del Rey,
alto y sublime; en cualquier caso, esto transform totalmente su
vida y ministerio. Llamado el profeta mesinico del Antiguo Tes-
tamento, en el Nuevo Testamento se cita a lsaas ms que a ningn
otro profeta." Despus de su encuentro con Dios el tema de lsaas
cambi. Yano profetiz ms sobre algo que esperabaque ocurriera,
o de algo que se imaginaba que podra ser. lsaas vio su gloria, y
habl acerca de l, segun juan."
Haba visto y odo por s mismo. Sus labios haban sido limpia-
dos y ungidos con las brasas ardientes de la gloria de Dios. Ahora
poda hablar, esa la gloria de Dios. En apenas un momento Isaas
se convirti en el profeta de la presencia de Dios ms que de sus
presentes .
El encuentro singular ms importante con Dios en su vida po-
dra ocurrir el da que regrese de un funeral. Tal vez la muerte de
sus sueos, y la muerte de su ministerio lo llevar a la presencia
de Dios antes de que l se esconda realmente bien. Puede ser el
morir a usted mismo o a la ambicin lo que hace que lo encuen-
tre por sorpresa en la centsima vez que entre por las puertas de
esa pequea iglesia perdida en medio de quien sabe dnde.
Como Moiss, hemos visto muchas cosas, pero en realidad
queremos ver algo ms que cualquier otra cosa: Mustranos tu
gloria, Seor. Buscamos tu rostro en nuestra inmadurez. Real-
mente no sabemos cmo hacerlo, pero s sabemos que ests aqu.
Te buscamos desesperadamente.
Es tiempo de permitir que muera el rey de toda otra persecu-
cin. Haga de la persecucin de su presencia su obsesin singu-
lar, suprema.
Quebranta nuestros corazones, Seor. Inflarnanos con hambre
increble hasta que nada ms que tu presencia nos satisfaga.
35
3
/ /
NO SE SI REIR O LLORAR
ATRAPADO EN MEDIO DE LO QUE ES YDE LO
QUE PUDIERA SER
37
A
VECES PIENSO QUE LA SATISFACCIN PUEDE SER
el mayor enemigo de los propsitos de Dios en la iglesia
y en el mundo. Demasiados captores de Dios dejan de
buscarlo para celebrar su mejor desempeo en la ltima carrera.
Nos olvidamos, volver a emprender la persecucin de cuando
nos detenemos para levantar monumentos a una visitacin mo-
mentnea de la presencia de Dios.
Cuando nuestro enfoque de su rostro cambia al enfoque del
recuerdo de su aparicin ayer, tal vez hallemos que l ha pasado a
mayores hazaas fuera de nuestra limitada visin y percepcin del
propsito divino. Jess nos orden tomar nuestra cruz y a seguirle
diariamente; no segn convenga a nuestro horario.'
La nica manera de recuperar nuestro equilibrio espiritual es
dejar de fingir que todo est bien. No lo est. Cuntas veces asisti-
mos a reuniones y decimos: Ah, no es esto grandoso? No quie-
ro parecer malagradecido de ninguna manera, pero si esas reunio-
nes no estn conduciendo a la salvacin de la ciudad, entonces se
quedan cortas del potencial que reside en la gloria de Dios. Somos
demasiado rpidos para quedarnos artificialmente satisfechos des-
pus de arribar a falsas metas.
Una de las artimaas ms grandes de Satans, es hacernos sen-
tir satisfechos como si hubiramos llegado a algn lado. La verdad
es que podemos caernos en la zanja a cualquier lado del camino
estrecho. Podemos olvidarnos de agradecer por las muchas visita-
ciones y bendiciones de Dios, y ver cmo el ro de su presencia se
seca rpidamente. Dios rehsa honrar a los que no lo reconocen
y lo honran.
No s s rer o llorar
Por otro lado, podemos hacer lo que muchos en la iglesia
han hecho: especializarnos en ser agradecidos y perder el filo
embotado del hambre espiritual, siendo esto lo que nos puso en
la carrera en primer lugar. Es el hambre lo que nos mantiene en
la persecucin.
Tendemos a apagar los retortijones del hambre mediante el
desempeo de deberes religiosos menores, tales como asistir a
la iglesia una vez por semana, o una oracin apurada de vez en
cuando. El hambre ha dejado de ser parte de nuestro vocabulario
religioso porque la elite espiritual actual lo considera indeco-
roso. No se dan cuenta que el hambre es una de las cosas ms
atractivas que poseen para ofrecerla a su Creador.
Los amantes se sienten atrados por la pasin de la persona
que aman, no por el asentimiento casual o sin inters de su res-
pectivo atractivo. Nuestro Novio divino no es diferente. Por
eso digo que es enteramente posible estar agradecido y desespe-
rado a la vez. Estoy agradecido por lo que ha hecho, pero tambin
desesperado por lo que l podra hacer.
El libro de Esdras contiene un relato poco comn del da en
que el remanente judo dedic los cimientos reconstruidos del
templo cado en Jerusaln:
y todo el pueblo aclamaba con granjblo, alabando aJehov porque
se echaban los cimientos de la casa de Jehov. y muchos de los sacer-
dotes, de los levitas y de los jefes de casas paternas, ancianos que ha-
ban visto la casa primera, viendo echar los cimientos de esta casa,
lloraban en alta voz, mientras muchos otros daban grandes gritos de
alegra. y no poda distinguir el pueblo el clamor de los gritos de
alegra, de la voz del llora; porque clamaba el pueblo con gran jbilo,
y se oa el ruido hasta de lejos,'
Lo ms jvenes nunca haban visto el gran templo de Salomn
construido antes de que Jerusaln fuera capturada por Babilo-
nia. Eran los hijos del cautiverio los que nunca haban visto un
39
avivamiento. As que todos se entusiasmaron y empezaron a
levantar sus voces y a regocijarse: Ah; i esto es! Dios est aqu,
y es glorioso.
Los ms viejos empezaron a llorar cuando vieron las dimensio-
nes de los cimientos del templo reconstruido. La cacofona de la
pasin era tan fuerte y entremezclada, que La Biblia dice que era
imposible distinguir entre el ruido del lloro y el del regocijo.
Cul fue la diferencia entre los dos grupos? Los ms viejos
conocan personalmente los eventos de la historia. Haban visto
lo que Dios haba hecho en el pasado, cuando Jerusaln e Israel
estaban en su mejor tiempo. Se regocijaban al ver colocados de
nuevo los cimientos de la casa de Dios, pero tambin lloraban
porque ni siquiera podan empezar a compararla con lo que haba
sido una vez.
Creo saber lo que ocurri. Cuando esos sacerdotes ancianos,
levitas y patriarcas de las familias vieron los cimientos del templo
reconstruidos en la generacin del cautiverio, dijeron: No; no
nos sentiremos satisfechos! Es como si do hubieran metido a
Dios los pies en la candela por as decirlo, y hubieran dicho: Nos
prometiste que la gloria de la casa posterior deba ser mayor que la
de la anterior, Dios. Ahora nos atenemos a tu pleno potencial 3
En algn punto usted tiene que decidirse y declarar: Seor,
te agradezco por lo que has hecho, pero estoy desesperado por
lo que podras hacer. Te agradezco por reconstruir las ruinas del
pasado, y te agradezco por lo que has hecho en mi iglesia y en mi
ciudad; pero t ,no eres un Dios de limitacin y carencia. Estoy
desesperado porque s lo que podras hacer. Abre los cielos sobre
mi ciudad. Abre los cielos sobre las iglesias, escuelas y colegios
de este lugar.
Esa clase de desesperacin y quebrantamiento pueden sacar a
Dios de su escondite. No es de extraar que l dijera: Buscad mi
rostro. Dios est sencillamente esperando para revelar su rostro
al que est lo suficientemente desesperado e intrpido como para
hacerlo salir de su escondite.
40
No s s rer o llorar
Es enteramente posible y hasta deseable que usted est agrade-
cido y desesperado a la vez. Se expresa en trminos como estos:
No somos malagradecidos por lo que ya has hecho, Dios, pero
estamos desesperados por lo que podras hacer. Te agradecemos
por tu toque, Seor. Lo nico que nos frustra es que sabemos que
tiene que haber ms de ti.
As es como se sintieron los ancianos sacerdotes al dedicar los
cimientos reconstruidos del templo. Esdras dijo que el ruido de los
que lloraban no se poda distinguir del ruido de los que se rego-
cijaban. Propongo que esta sea la postura apropiada de la iglesia.
Estamos agradecidos por lo que has hecho, pero tambin estamos des-
esperados por lo que podras hacer
Ams habl de un tiempo en que el que ara alcanzar al se-
gadoi; y el pisador de las uvas al que lleve la simiente; y los montes
destilarn 1110sto, y todos los collados se derretirn.4
Qu es lo que digo? Cuando oigo al pueblo de Dios entusias-
marse y decir: No es esto grandioso? Se est iniciando una nueva
iglesia, y hay una unidad increble en la ciudad, pienso en las co-
sas que he visto y en el anhelo de dcadas pasadas de mi corazn,
y entonces lucho para decirles a travs de mis lgrimas: S, es
grandioso; pero tiene que haber ms. Todava no han visto nada.
Qu ests diciendo, Tommy? Ests diciendo que habr un
culto mejor que este?
La gente me pregunta siempre esto, y me pregunto si estaremos
en la misma pgina. Hablo de algo ms que de nuestra hambre.
Porque aunque eso juega una parte importante, es el hambre de
Dios lo que responde a la nuestra y la que causa que Dios mueva su
trono y lo coloque aqu, en medio de nuestras alabanzas.
RNDASE AL HAMBRE PORDIOS
Debemos sentirnos ms seguros y animados cuando Dios nos
lleva al punto en donde no sabemos si llorar o rer. Aunque sea
solo esto.dice que Dios est obrando en usted tanto el querer
41
como el hacer, por su buena voluntad." Un hambre santo se est
despertando en usted, que lo llevar al borde de la insatisfaccin y
al gozo al mismo tiempo. Cuando se someta al hambre, realmente
ya no le importar lo que diga. Dir: Si pudiera tocar el borde de
su vestido; si pudiera tener un encuentro con l. Una vez que us-
ted llegue al punto en donde todo lo que puede hacer es mantener
su compostura, mi pregunta es: por qu intentarlo?
Es posible que existan lado a lado la saciedad y el vaco? S.
Puede una profunda satisfaccin y hambre interminable co-
existir en el corazn de uno? S.
Cmo puede el gozo y un anhelo aguijoneador irradiar de la
misma cara al mismo tiempo? Pregntele a Esdras, el sacerdote del
Antiguo Testamento. l saba la respuesta. Lo mismo el salmista
David y el apstol Pablo. Vivan constantemente en este estado
extrao de tensin celestial entre un deseo consumidor y una sa-
tisfaccin abrumadora de la presencia de Dios.
Le prometo que el verdadero avivamiento no puede tener lu-
gar en ausencia de uno de esos componentes. Debemos ser agra-
decidos por todo lo que Dios ha hecho por nosotros (Dios no re-
compensar los corazones humanos desagradecidos), y debemos
estar continuamente desesperados por ms de su presencia ma-
nifiesta. Dios es atrado extraamente por nuestra desesperacin
y apetito santo para su visitacin y presencia manifiesta. Todo
est en el corazn.
El da en que usted se arrepinti de sus pecados y recibi a
Jesucristo como Seor y Salvador, se fue pensando que ya haba
recibido lo suficiente de Dios para toda la vida? Se ha dicho mu-
chas veces, pero lo dir otra vez: eso es como decir que una comida
suplir todo lo que su cuerpo necesita para el resto de su vida. No
lo har. El da de su salvacin fue simplemente eso, el principio de
una nueva vida, bajo un nuevo Hijo.
Usted necesita exponerse constantemente a su Palabra, su Espiritu
y su pueblo, la iglesia. La presencia de Dios est literalmente en el
4
2
No s s rer o llorar
aire que respira su hombre espiritual. Jess no estaba hablando sim-
plemente por diversin cuando se llam el Pan de vida. l es nuestro
alimento, nuestra agua, nuestro gozo, nuestra Rocay Escudo, nuestro
Saiuuun; nuestro Lioertador, nuestro Redenior, nuestro Pastor, nuestro
Gran Sumo Sacerdotey nuestro Abogado. Necesitodecir ms? Lo ne-
cesitamos en todo momento de cada da. Decir otra cosa es absurdo.
Jess dijo: Sin m nada podis hacer." Qu quiere decir eso?
Las ramas de la vid estn agradecidas por pertenecer a la vid
y a la raz de la vid, pero tambin tienen una necesidad desespe-
rada de recibir cada vez ms sustento de esa vid que las alimenta
cada da. Este es el cuadro natural del Seor al ser agradecidos
y desesperados al mismo tiempo. Puesto que no tenemos regis-
tro de que Dios haga algo por accidente o ignorancia, por qu
supondramos que Dios accidentalmente us lo que los expertos
llaman la voz del presente imperativo cuando dijo esto con
respecto a la oracin:
As que les digo: Pidan y sigan pidiendo y les ser dado; busquen
y sigan buscando y hallarn; llamen y sigan llamando y la puerta
les ser abierta.'
Me parece claro que Jess nos dice que permanezcamos en
un estado perpetuo de pedir, buscar y llamar. Lo que no veo
en el Nuevo Testamento es algn mandamiento que nos ordene
(o que nos permita siquiera) sentirnos complacidos, apticos o
letrgicos. Hasta el ms grande adorador sali de su presencia
hambriento.
El rey David fue tal vez el lder terrenal ms grande de alaban-
za y adoracin de todos los tiempos. Fij las normas de la ado-
racin que aun tratamos de igualar, y lo hizo antes de la cruz y
de la venida del Espritu Santo. Sin embargo, ese mismo hombre
que sola sentarse en la presencia de Dios en el tabernculo de
David al aire libre le dijo al Seor:
43
Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, As clama por
ti, oh Dios, el alma ma. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo;
cundo vendr, y me presentar delante de Dios?8
jacob, el patriarca del Antiguo Testamento, tuvo un pasado no
muy limpio como muchos de nosotros hoy. Cuando Dios empez
a obrar en l se convirti en un hombre desesperado. Estaba agra-
decido por la visin de la escalera al cielo y la continuacin de las
promesas que Dios le dio a su padre, pero quera ms.
Estaba tan desesperado por un milagro y una segunda oportuni-
dad que luch toda la noche con un hombre que era muy probable
que fuera el Cristo preencarnado.?jacob rehus soltarlo hasta que
recibiera una bendicin. Estaba frentico por un comienzo nuevo
y un nuevo nombre, as que el Seor le cambi el nombre, le puso
Israel y lo bendijo. Tambin le produjo una lesin permanente en
la cadera, para que recordara su necesidad ante Dios.
lo
Simen era un guerrero de oracin, anciano, en una poca de
apostasa, que oraba constantemente en el templo de jerusaln.
Encontraba consuelo en las promesas de Dios, pero quera ms.
Recibi una promesa de Dios de que literalmente vera al Mesas
de Israel antes de morir.
Los interminables aos seguan pasando hasta que lleg el da
en que finalmente vio al nio jess en el templo. En ese momen-
to la represa proftica se rompi en el corazn de Simen y pro-
fetiz acerca de Jess, pronunciando quiz las primeras palabras
de profeca que Israel escuchara desde la muerte de los profetas,
cuatrocientos aos antes. Abiertamente expres su gratitud por las
promesas de Dios, pero fue su hambre por ms lo que lo mantu-
vo vivo el tiempo suficiente como para ver al Mesas y profetizar
acerca de l. II
El discpulo Juan estaba agradecido por la comunin con el Se-
or, pero su hambre desesperada por estar ms cerca de Jess lo
hacia recostar su cabeza sobre el pecho del Seor en toda oportuni-
dad. Podemos dar por sentado que a Juan no le importaba que los
44
No s s rer o llorar
dems discpulos hablaran de l, lo menospreciaran o que expresa-
ran sus celos por su bsqueda desvergonzada por ms del amor del
Seor. Saba con certeza que si el Seor estaba al alcance del toque
de su mano, ira directo al corazn.
La adiccin a Dios de Juan no es algo para desdear, es algo
que debe buscarse y procurar duplicar en nuestras vidas. La adic-
cin de Juan por la presencia de Dios continu toda su vida, mu-
cho despus de que Jess ascendi al Padre, y mucho despus de
que la emocin de los primeros das se haba desvanecido. Al fin
Juan dur ms que cualquier otro del crculo ntimo de los discpu-
los. Este fue el hombre que pas el mayor tiempo cerca al corazn
del Mesas, quien recibi la final revelacin de Jesucristo.
BUSCANDO A DIOS EN EL ESPRITU
EN LA ISLA DE PATMOS
Hacia el final del libro todava encontramos a Juan pasando
todo momento libre acercndose al corazn de Dios. Tal vez por
eso Dios lo escogi por sobre todos los dems lderes visibles y ca-
rismticos de la iglesia inicial. Juan persegua a Dios en el Espritu
cuando Dios se volvi y lo captur en la isla de Patmos.
Yo estaba en el Espritu en el da del Seor, y o detrs de m una
gran voz como de trompeta, que deca: Yo soy el Alfa y la Omega, el
primero y el ltimo. Escribe en un libro lo que ves, y envialo a las
siete iglesias,12
Juan, al igual que Moiss antes que l, quera ver de nuevo
la cara de su Maestro amado. En el proceso recibi mucho ms.
Cuando Juan dijo que estaba en el Espritu en el da del Seor,
estaba en el proceso de crear urgencia en el mbito espiritual.
Cuando usted ora con persistencia, adora con abandono o ayuna
con hambre y desesperacin, crea urgencia celestial y pasin que
es virtualmente irresistible para su Hacedor y Padre celestial.
45
De todos los discpulos que estuvieron en el saln cuando
Mara se atrevi a interrumpir la agenda del hombre para ungir
al Maestro con el ungento de su frasco de alabastro, solamen-
te Juan pudo haber comprendido el valor de su sacrificio. 13 Por
qu? Comprenda el poder superior de la pasin sobre el proto-
colo de la lgica y el intelecto. La lgica y el intelecto tienen su
lugar apropiado, pero no en la intimidad del Lugar Santsimo.
Cuntos lo hemos dado a nuestros hijos o cnyuges un regalo
que en realidad no podamos costear? La intimidad se sobrepuso
al intelecto; la pasin se sobrepuso a la lgica. Ese es el poder de
colocarse versus el poder de pedir. Si usted est en la posicin de
buscador del rostro, 14 su posicin tiene urgencia.
Mientras los dems discpulos acuciaban a Iesus con preguntas
de teologa para satisfacer la mente, Juan observaba a Mara ali-
mentar el corazn de Dios con sus lgrimas de adoracin y ofren-
da rota de ungento derramado en sacrificio. Tal vez l, tambin,
derram unas cuantas lgrimas sobre el pecho de su amado Maes-
tro por esa amplia demostracin de hambre y quebrantamiento.
Debemos buscarlo mientras puede ser hallado. No impor-
ta si empezamos a sus pies con ojos llenos de lgrimas debi-
do a la pasin del quebrantamiento de nuestro corazn, o si
avanzamos directamente a su corazn con todo nuestro ser en
completa rendicin y desesperacin. l responde a los clamores
del hambriento, pero no puede hacer nada con las peticiones
complacientes y averiguaciones a medias del satisfecho y auto-
suficiente.
LOS QYE SE APOYAN EN LA MULETA
ETERNA DE GLORIA
Nuestros crticos ateos han dicho que el cristianismo no es
sino una muleta para los invlidos y dbiles del mundo. No tie-
nen ni idea!
No s s rer o llorar
Seor, abiertamente confieso mi pobreza de espritu. Como se jac-
taba el apstol Pablo, mi nica jactancia es mi absoluta depen-
dencia en ti." Soy permanente, incurable, profunda y desesperada-
mente desafiado por Dios y dbil sin ti. No puedo vivir, funcionar,
ni producir sin ti. i Soy humanamente invlido!
Pienso que nos hemos familiarizado con el placer de las provi-
siones de Dios y las bendiciones de su mano. Nos hemos olvidado
de las lgrimas de arrepentimiento y la desesperacin apasionada
que conocieron los admirables santos del pasado. Es tiempo de que
redescubramos el poder de la oracin apasionada y ferviente. Nos
permite echar mano de la fuerza de la resurreccin que reside en el
acto del arrepentimiento; puede expresar nuestra hambre consu-
midora por un encuentro fresco con el Dios de la eternidad.
S, es totalmente posible estar desesperadamente agradecido y
desesperadamente hambriento al mismo tiempo. Hay muchos que
estn ms contentos con la iglesia que yo, pero debo confesar que
estoy hastiado de todo eso. Estoy hastiado de interminables cultos
en la iglesia y el constante ajetreo de la actividad humana en el
nombre de Dios. Desespero por l. l es de quin me enamor;
todo lo dems se interpone en el camino de mi bsqueda por l. Es
a l a quien quiero; es de l de quien estoy hambriento.
-Jacob, cmo lograste sacar a Dios de su escondite? Qu le hizo
abrir una ventana en los cielos y extender una escalera hasta tu
almohada de piedra y cama dura?
-Nada... me senta desesperado y destrozado. Ni siquiera me di
cuenta de lo cerca que estaba de l.
Si usted se siente agradecido por su visita momentnea y des-
esperadamente hambriento de ms, entonces debo decirle que no
tiene idea de lo cerca que est de un encuentro con l que cam-
biar su vida. Est desesperado de saber cmo Moiss se gan la
promesa divina de que Dios le mostrara ms de su gloria? Est lo
47
suficientemente hambriento para descubrir cmo jacob prevaleci
en su lucha con la divinidad y recibi un nombre nuevo7
Qu sac a Dios de su escondite detrs de las alas de los sera-
fines, para decirle a Moiss: Est bien. Te mostrar mi gloria; pero
solo mis espaldas 7
16
Fue acaso porque Moiss le dijo: Ahora
mira, Dios, debes mostrarme tu gloria porque ya lo tengo todo
planeado. Tenemos todos los patos en hilera, y todo est organiza-
do y preparado 7 No; nadie puede edificar un templo que sea lo
suficientemente atractivo como para atraer a Dios.
Ninguna congregacin puede acumular suficientes vitrales ca-
tedrales, construir un campanario de suficiente altura, presentar
msica que sea suficientemente hermosa o proveer predicacin
que sea tan buena como para hacerle dejar su trono celestial. Si
todo eso sirviera, Dios hubiera reconstruido el grandioso templo
de Salomn en Jerusaln. Nada de la arquitectura antigua o mo-
derna se compara con ese imponente edificio, pero Dios no mostr
ningn inters en reconstruirlo.
DIOS CONFUNDE A LOS SABIOS Y PERTURBA
A LOS ACTORES RELIGIOSOS
En lugar de eso, Dios confundi a los sabios y perturb a los ac-
tores religiosos al escoger el humilde tabernculo que David cons-
truy en Sion sin paredes, ni velo, ni los recamados complicados
hechos de la mano del hombre que se hallaban en el tabernculo
de Moiss y el templo de Salomn:
Despus de esto volvery reedificar el tabemculo de David, que est
cado; y reparar sus minas, y lo volver a Ievaniat; para que el resto
de los hombres busquen al Se01:
1i
Cuando Dios dijo estas palabras dej en claro que su princi-
pal inters es su desesperacin, hambre y pasin por su presencia.
Dios no busca teatro; quiere pasin.
No s s rer o llorar
Recuerde que cuando la pasin vuelve a entrar en la iglesia, su
presencia tambin vuelve a entrar por la puerta. Tal vez no nos
guste. Podra ofender nuestros egos y lastimar nuestra teologa,
pero as son las cosas. Eleve esta oracin junto conmigo si est en
el lugar de gratitud y desesperacin coexistentes.
Seor, permtenos salir de tu presencia ms hambrientos que
cuando entramos. Que siempre estemos agradecidos pero deses-
perados; agradecidos pero hambrientos. Que nuestra primera y
ltima oracin a ti sea: j Iengo hambre de ti'
49
4
/
NOS VEREMOS EN EL RIO
O SENCILLAMENTE NOS
/
LANZAREMOS EN EL?
LOS PELIGROS DE VALORAR EL PROGRAMA
POR SOBRE LA PRESENCIA
51
R:
CUERDO QUE CUANDO NIO ME PREGUNTABA
sobre las palabras de algunos de los grandes himnos que
olan cantar en la iglesia. No tena ni la menor idea en
cuanto a algunos de ellos. Recuerdo que oa que los adultos can-
taban Nos veremos en el ro, y yo no tena ni la menor idea de
las implicaciones espirituales de la palabra ro. Todo lo que po-
da pensar era en las veces en que haba pescado en el ro con mi
abuelo. No vea ninguna razn para reunirse en el ro, si no se
poda navegar en l, pescar, cruzarlo, o lanzarse para un chapuzn
refrescante. Nunca comprend realmente los cantos que solamos
cantar sino hasta cuando conoca aquel de quien cantbamos. Me
pregunto cunto tiempo, en nuestra inmadurez colectiva, hemos
cantado sobre su presencia sin jams habernos sumergido en ella.
No estoy burlndome de los himnos tan queridos; a veces me
llevan a su presencia como ninguna otra cosa. Sin embargo, la rea-
lidad es que los ros son para ser cruzados y para transicin. Los
israelitas en el desierto escogieron abrazar todos los informes ne-
gativos y el consejo seguro de los hombres, antes que el consejo
ms riesgoso de Dios. Como resultado, una generacin entera
muri sin hogar. Nunca pisaron las aguas de la transicin de la
liberacin de la esclavitud a la posesin de la promesa de Dios. Es
tiempo que esta generacin se lance al ro.
Muchas iglesias parecen creer que Dios va a asistir all porque
tienen un hermoso edificio, o el vitral de colores ms precioso de
la ciudad, o porque su coro canta bien y el predicador predica bien.
No hay nada de malo en los vitrales de colores o los coros bien pre-
parados y, obviamente, la predicacin es totalmente un cimiento
52
Nos veremos en el ro o sencillamente nos lanzaremos en l?'
bblico de la vida cristiana. No obstante, no quiero reventar una
burbuja muy apreciada, pero Dios no se impresiona con ninguna
de estas cosas. Eso es para nosotros, no para l. l viene a nuestras
reuniones solo en respuesta a nuestra adoracin y hambre. Recuer-
de que el quebrantamiento terrenal crea la apertura celestial. Por
eso me siento obligado por el Espritu de Dios a hacer lo que tal
vez sea una de las afirmaciones ms extraas que jams ver en un
libro cristiano.
NO PERMITA QYE LA IGLESIA OSCUREZCA
SU NOCIN DE DIOS
Mi segunda hija tena apenas cuatro aos cuando fuimos a visi-
tar el Gran Can del Colorado. Nos bajamos del automvil para
ver las maravillas del lugar. Ella quera saber qu era, as que se
lo dijimos: Es un enorme hueco en el suelo de la nacin, con un
montn de piedras grandes y bonitas.
Nos detuvimos lo suficiente en el cascajo del lote de estacio-
namiento como para sealar las coloridas paredes del can a la
distancia y decir emocionadamente: Mira esas rocas, nena. En-
tonces empezamos a contemplar el lugar. Ella segua repitiendo:
iMiren las rocas! As que dimos por sentado que nos estaba si-
guiendo con los ojos bien abiertos. Cuando nos volvimos a ver, no-
tamos que ella no estaba mirando al Gran Can. Haba recogido
un puado de cascajo del lote de estacionamient? Acariciaba con
todo cuidado las piedritas y las llevaba con gran reverencia, mien-
tras deca: Miren, rocas estadounidenses.
Ese es un cuadro de la Iglesia. El Espritu Santo est sealando
la venida del Padre en toda su gloria, y nosotros todava estamos
escarbando en el lote de estacionamiento, buscando piedras reli-
giosas para pavimentar, y para decir: Miren.
Nos reunimos para tirar piedras a las personas que son dife-
rentes, o que no llegan a la altura de nuestra marca individual
de justicia religiosa Cobras humanas). En algunos casos, hasta
53
recogemos algunas piedras para apedrear a las personas que se
atreven a ser ms espirituales que nosotros. Los pecadores oyen
incontables historias en los noticieros, as como en la barbera y
salones de belleza locales, sobre cristianos que se renen para de-
batir sobre los mandamientos de Dios y que llegan a insultarse
verbalmente respecto a jotas y tildes insignificantes, mientras que
empujan a un lado las cosas de ms importancia.
Tambin nos reunimos para exhibir orgullosamente nuestros
logros y obras a Dios, sin darnos cuenta de que le estamos pidien-
do que bendiga y honre nuestro montn de personales trapos de
inmundicia. Le presentamos nuestros diezmos y ofrendas de oro
como si l las necesitara. Como mi hija pequea cuando acuna-
ba esas piedras irrisorias en el lote de estacionamiento del Gran
Can, con todo cuidado acunamos nuestro oro y a regaadien-
tes lo colocamos a sus pies como si fuera de inestimable valor.
Sin embargo, lo que le estamos meramente ofreciendo a Dios son
"piedras de pavimento de sus calles de oro, en lugar de enfocar
nuestros ojos en su rostro, la verdadera fuente de toda maravilla y
riqueza en el Reino.'
Dios tiene que abrirse paso por entre nuestros programas, an-
tes de poder irrumpir y manifestar su presencia entre nosotros.
Tiene que demoler nuestra inteligencia artificial (nuestra tenue y
a veces altanera imitacin de su omnisciencia) y espiritualidad ar-
tificial (nuestros programas) para traer lo real y tomar una ciudad
o nacin.
Desdichadamente, es rara la iglesia que puede manejar el llama-
do divino a la auto demolicin y a dejar que el fuego de Dios vuel-
va a inflamarla. Esencialmente esto significa que debemos invitar a
nuestras reuniones al fuego de Dios que limpia. Nos olvidamos que
no queda mucho una vez que el fuego divino viene para examinar
nuestras vidas. Todo lo que esta arraigado en el cimiento humano
se consume; solamente las cosas de Dios permanecen. Esto quiere
decir que debemos enfrentar una experiencia como la del huerto
de Getseman antes de que podamos ver su rostro.
';4
Nos veremos en el ro o sencillamente nos lanzaremos en l?
CMO ACORRALAN A DIOS LOS QYE
LO PERSIGUEN?
Mientras ms persigo este tema, ms percibo su sencillez. Que-
remos ecuaciones y frmulas, la trama y estructura de los programas
humanos. Incluso en nuestro mejor momento, cuando de alguna
manera alineamos nuestro corazn con el corazn de Dios y l
nos visita por un momento, instintivamente tanteamos por una
frmula para recrearlo. El deseo por ms es santo, pero no la meto-
dologa. Cuando Satans sedujo a Eva para que comiera del fruto
del rbol de la ciencia del bien y del mal en el huerto, estaba me-
ramente ofrecindole medios artificiales e ilegales para ser como
Dios: algo que Dios propuso para ella desde el principio. El deseo
no fue necesariamente malo, pero la metodologa trajo muerte.
Si usted tiene un buen culto, y el coro canta el canto preciso, lo
siguiente que usted seguramente oir a alguien decir ser: Oigan,
jcntenlo de nuevo! Queremos regresar otra vez al mismo lugar.
Si la frmula sirvi una vez, debe servir otra vez. No; no servir.
Dios mover la puerta al lugar secreto, y cambiar el punto de
acceso para que su relacin con usted no se convierta en un rito
vaco conmemorando lo que una vez fue. Dios quiere preservar el
gozo y frescura de nuestros encuentros con l, y las ecuaciones y
frmulas hacen exactamente lo opuesto.
Trato de ser corts cuando visito congregaciones alrededor del
mundo, pero a veces me llena un espritu de violencia espiritual
o indignacin justa y digo: Estn cerca, pero dejen de tratar de
mantener a Dios en la caja que le han preparado. Parece que
Dios enva su gloria y presencia en oleadas por razones que solo
l sabe. Otra ola de la presencia de Dios est a punto de estre-
llarse contra la orilla de la Iglesia y de las naciones. Ha ocurrido
antes en diferentes tiempos y temporadas. He estudiado cuidado-
samente la historia de los avivamientos espirituales en los Estados
Unidos y alrededor del mundo, pero otra ola se acerca que ser
diferente, si cooperamos.
55
Dios quiere salirse de la caja. Eso quiere decir que nuestra
hambre tiene que ser ms grande que la caja religiosa que hemos
fabricado a lo largo de mltiples siglos de prcticas religiosas cen-
tradas en e! hombre. Debemos tener un hambre incontenible de re-
cibir a nuestro Dios incontenible. Eso descalifica automticamente
e! programa religioso. Por definicin un programa es una repro-
duccin empaquetada de antemano, predecible y manejable de lo
que result una vez para alguien en alguna parte.
Pero Dios no realiza ningn avivamiento desde el interior
de la caja. El avivamiento viene cuando e! Padre se muestra y
e! hombre se muestra al mismo tiempo y en el mismo lugar, y
ocurre un encuentro sobrenatural en e! cual Dios y e! hombre
estn sentados." Cuando tratamos de programarlo, automti-
camente hacemos el asunto demasiado pequeo para que Dios
quepa all.
La presencia de Dios parece estar rondando por encima de
esta generacin, como si todo e! tiempo y la creacin estuvieran
esperando y escuchando algo. A menudo he dicho que si un
nio en un culto de una iglesia sintiera hambre de repente, ese
nio interrumpira totalmente e! culto. La madre frentica tal
vez le meta en la boca un bibern o chupete, pero si e! nio real-
mente tiene hambre, entonces ese impotente pedazo de plstico
no lograr nada. No tiene ningn poder para silenciar el grito
de! hambre no adulterada, que no pide disculpas y es decidido.
Solamente una cosa lo acallar.
En algn punto nuestras iglesias tienen que cansarse de los pre-
dicadores que insertan chupetes de plstico en las bocas al hablar
de la promesa de la presencia de Dios. Necesitan preparar un ala-
rido juvenil de los hambrientos que declaran en trminos inequ-
vocos: No; no queremos que hable ya ms de l. Gurdese las
promesas vacas, y demos lo real. Queremos encontrar a Dios!
Dnde tenemos que ir y qu tenemos que hacer?
Sucedi en e! ministerio de Jess, y est sucediendo hoy!
Despus de que la mujer samaritana tuvo e! encuentro juanto al
Nos veremos en el ro o sencllamente nos lanzaremos en l?
pozo con la fuente de agua viva de Dios, regres a su ciudad para
hablarle a todo el mundo acerca del Mesas. Cuando ellos oyeron
sobre el potencial que resida en su presencia, exigieron verlo y
encontrarlo por s mismos. Despus de pasar dos das en su pre-
sencia, muchos de ellos dijeron: Ya no creemos solamente por tu
dicho, porque nosotros mismos hemos otdo,'
Cuando los judos griegos llegaron a Jerusaln para celebrar la
Pascua oyeron que Jess andaba por all, fueron a Felipe y le dije-
ron: Seor: queremos ver a]esls." Los hombres saban de la pro-
mesa de la Pascua, y la teologa del perdn terico, pero queran
encontrar al mismo Cordero de la Pascua. Obviamente, apreciaron
la capacidad de Felipe para ayudarles a tener acceso al Maestro,
pero reconocieron la diferencia entre el seguidor de Cristo y Cristo
mismo. Esta es la revolucin que da inicio al avivamiento.
Este mismo principio me dificulta el poder ministrarle a gente
sobre perseguir a Dios y convertirse en perseguidores de Dios. A
veces me pongo muy nervioso porque no quiero atraer ninguna
atencin a m mismo en el proceso, y s que la naturaleza humana
puede a veces hacer eso como una tarea virtualmente imposible.
Tenemos el desafortunado hbito de ofrecer adoracin al instru-
mento en lugar de al divino Ejecutante que toca el instrumento
terrenal. Le en alguna parte que ninguna carne debe gloriarse
en su presencia. 5 Tomo muy en serio esa advertencia.
Despus de un encuentro con la presencia de Dios que cam-
bi mi vida hace varios aos, qued arruinado en lo que se re-
fiere al ministerio evangelizador tradicional. Algo se quebr en
m, y sencillamente dej de predicar para recabar respuestas de
los hombres. Es ms, (y no s cmo decirlo diplomticamente),
en realidad ya no me importa si la gente viene a escucharme. Ya
no asisto a reuniones de iglesias para ministrar a la gente; voy
para ministrar a Dos. Desde que l Seor me toc, vaya todo
culto en las iglesias, culto de adoracin y reunin de oracin,
diciendo: Me pregunto si esta ser la noche en que se mostra-
r de nuevo?
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AY, DIOS, SER ESTA NOCHE?
A veces en medio de mi vertiginoso horario de viajes, trato de
acostarme un rato en la tarde. A veces encuentro que realmente no
puedo dormir, as que paso unos minutos leyendo o estudiando La
Palabra y luego lo intento de nuevo. Muy a menudo abro mis ojos
y siento un profundo gemido en mi espritu, y clamo: "Ay, Dios,
ser esta noche? Vendrs de nuevo a nosotros?
Si usted piensa que soy raro, puedo sealarle la fuente. Si alguna
vez usted ha tenido un encuentro con l, entonces "las reuniones
humanas lo enloquecern, porque usted se interesar solamente
en encuentros con Dios, despus de eso. Eso describe exacta-
mente mi adiccin a Dios.
No s si es as donde usted vive, pero estoy desesperadamente
hambriento de una irrupcin de Dios. Soy como millones de per-
sonas alrededor del mundo que estn nauseabundos por el cris-
tianismo de espectadores que domina nuestro paisaje espiritual.
Nuestra forma moderna de "sabidura y nuestro elevado apetito
por el entretenimiento se han apoderado de la Iglesia. Hemos con-
vertido los cultos de adoracin en ejecuciones pulidas que seducen
el alma e inflan la carne (mientras que no hacemos nada para el
nico digno de verdadera adoracin).
No soy especial, solo que la religin me ha arruinado. Una vez
que Dios "se apoder de m, descubr que me interesa solamente
una cosa: quiero ver los cielos abrirse sobre una ciudad. Tengo la
fuerte conviccin de que no se abrirn debido a m o a usted; se
abrirn a pesar de nosotros. Lo menos que podemos hacer es des-
cartar nuestros programas, hacer pedazos nuestros silabarios, salir
de nuestras bancas y caer de rodillas.
Un predicador me pregunt una vez:
- Tommy, realmente crees lo que dices?
-No sabes cunto lo creo -contest sin vacilacin.
- Quieres decir que si pudieras salirte con la tuya -conti-
nu-, en realidad haras de cada reunin un culto de oracin?
Nos veremos en el ro o sencllamente nos lanzaremos en l?'
-As es -le dije-, porque tengo mucho ms para decirle a
Dios que a cualquier otro.
Lo digo porque an no he visto, ni odo, ni ledo de ninguna re-
unin de predicacin que haya causado una irrupcin de trascen-
dencia divina. La predicacin puede haber ocurrido en el proceso,
pero el fuego se encendi primero en las reuniones de oracin.
Ocurri de esa manera en el da de Pentecosts en el libro de Los
Hechos, y en los grandes avivamientos, en la calle Azusa, en las
islas Nuevas Hbridas de Gran Bretaa, y en Amrica del Sur."
Por eso a menudo les digo a la gente en nuestras reuniones:
Si en algn momento el susurro de la voz de Dios en su corazn
se vuelve ms fuerte que mi voz a travs de los amplificadores,
sencillamente djeme fuera. Busque un lugar donde pueda es-
tar con l. Si todo este auditorio se convierte en una reunin
de oracin, entonces es posible que su ciudad entera pueda ser
transformada en un altar. Le confieso que esto es precisamente
lo que busco. Qu tal usted?
Algunos nos hemos atiborrado de alimento espiritual chata-
rra por demasiado tiempo. Hay un clamor doloroso en nuestro
interior que clama por algo ms, pero no por ms de la categora
humana de iglesia. No soy un extrao tirando piedras contra algo
que no he experimentado o que no comprenda. Me cri en la igle-
sia. Me dorma debajo de las bancas de las iglesias mucho antes
de que pusieran alfombra sobre las baldosas fras del piso. Estoy
sumergido por cuatro generaciones en la Iglesia, pero no s si eso
me califica para algo, excepto para decir que no me gusta lo que
percibo que el hombre ha hecho con la Iglesia.
NECESITAMOS VERA LA IGLESIA COMO
DIOS LA DEFINE
Pienso que el tipo sagrado de iglesia abre los cielos de par en
par, y abre una ventana de glorioso acceso entre Dios y el hom-
bre. Libera tal poder que empieza iglesias del Nuevo Testamento
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y vuelve a crear el gozo, el xtasis, el sonido y la furia que expe-
rimentaron los ciento veinte en el aposento alto en Jerusaln el
da de Pentecosts, hace dos mil aos. No s si usted, pero yo no
puedo decir que haya asistido a una reunin as todava, y s que
la recordara. Todos la recordaran.
S que nos gusta decir: Ah, s, i queremos otra visitacin
como la del aposento alto! Pero vamos directo a la seccin de
frmulas de nuevo.
Queremos la receta para el avivamiento de microonda, la ver-
sin de la presencia de oprimir botones que supuestamente se
produce si se mezcla al predicador preciso con el cantante pre-
ciso y una dosis generosa de bombos y platillos para atizar las
emociones del pblico.
No; en algn punto tenemos que decirle a Dios: Es a ti a
quien queremos. Demasiados nos contentamos con las maneras
humanas trilladas y gastadas, en donde nos abrimos paso a la
presencia de Dios mediante muestras externas de justicia y una
intencin secreta de manipulacin humana. Nos sentimos con-
tentos si l apenas saca sus manos por debajo del velo y reparte
nuestra lista de lavandera de deseos, antojos y dones espirituales
placenteros.
No; estamos agradecidos por sus bendiciones incontables,
pero ya no estamos felices con esas cosas. Mi clamor es este:
Quiero ir ms all del velo y entrar en el lugar del rostro, el lugar
de su presencia.
Estoy harto de danzar en el atrio exterior en celebracin in-
acabable de la promesa de su presencia. La verdad es que Dios
siempre ha detestado los velos. Los velos lo separan de sus hijos;
y la primera vez que obtuvo el derecho legal, rasg el velo de
separacin mediante la muerte de su Hijo unignito. Por alguna
razn inimaginable, la humanidad est constantemente tratando
de volver a tejer la cortina de separacin.
Hacemos todo lo que podemos de palabra y obra para ofus-
car y obstaculizar el sendero de acceso directo a l. Estamos
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Nos veremos en el ro o sencllamente nos lanzaremos en l?
cuidadosamente volviendo a levantar la pared divisoria de la ley
religiosa. Dificultamos a todo mundo el hallar a Dios cuando
decimos: Ah, no; no puedes hacer eso. Primero tienes que venir
ac, y luego tienes que hacer eso, y cumplir esta norma. Una vez
que digamos que has cumplido con las normas, entonces vere-
mos si podemos dejarte avanzan>. Sobre todo tratamos de con-
vertirnos en la versin neotestamentaria del sacerdote del Anti-
guo Testamento y decir: Tu nico acceso al Padre es a travs de
m. Lo siento, pero el papel de mediador celestial ya le pertenece
al Primognito de Dios."
Jess hizo sus comentarios ms incisivos contra los lderes y
expertos religiosos de su da (expertos fariseos en la Ley mosai-
ca), no contra los pecadores de la calle. Les dijo: No solo est
mal que ustedes no entren, sino que tratan de estorbar en la puer-
ta para que nadie ms pueda entrar." Dios est intranquilo por
irrumpir en esta generacin, y lo har a pesar de nosotros si es pre-
ciso. Si no descartamos nuestros programas humanos y hacemos
espacio para l en nuestras iglesias, entonces l irrumpir en las
cantinas. Es ms, Dios muestra un gusto peculiar por el hambre
espiritual que se muestra fuera de los edificios que pensamos que
son tan santos."
A veces cuando estoy orando o meditando en La Palabra de
Dios tengo algunos sueos extravagantes. Cada vez los sueo
ms y ms: veo escenas de grandes eventos deportivos a los que
asisten decenas de miles de personas. Cuando empieza el jue-
go con una oracin simblica o un canto como es usual, Dios
de sbito se muestra e irrumpe en medio de esa multitud, sin
advertencia.
Algo que parece confirmar mi sospecha de que los sueos
vienen de Dios, es el hambre que suelen aparecer en los noti-
cieros casi todos los meses. Hay un hambre espiritual increble
barriendo todo el globo hoy en forma de lo que llamamos el
movimiento de la Nueva Era, y otras demostraciones de hambre
espiritual sin precedentes.
6r
CUALQ!JIER IGLESIA Q!JE OFRECE LO REAL
NO TIENE NADA Q!JE TEMER
La iglesia ha hecho una prioridad el lanzarles piedras a es-
tos movimientos, temiendo que seducirn a los salvos o a los no
salvos para que sigan sus falsas enseanzas. Mi opinin es que
cualquier iglesia que ofrece lo real no tiene nada que temer de los
que ofrecen pobres sustitutos.
Debemos dejar de lanzar piedras al movimiento de la Nue-
va Era, y en lugar de eso ofrecerles pan: el pan de la presencia
de Dios.'? No tenemos que llamarlos hermanos, pero estamos
obligados a notar y suplir sus necesidades espirituales. Si us-
ted quiere burlarse de los de la Nueva Era, entonces tambin
debera burlarse de los nios que se mueren de hambre en
Somalia y Etiopa.
Estos movimientos son meramente indicadores del hambre es-
piritual que existe en el mundo. Tambin indican algo ms. Es
prueba que la Iglesia en su presente estado no ha sido capaz de sa-
ciar esa hambre espiritual. Esa es la nica razn por la que la gente
ha sido dejada a que busquen a Dios en donde quiera que puedan.
Estn desesperados por un encuentro con lo sobrenatural.
Tengo la idea loca de que en algn punto algn gur de la
Nueva Era consultar su bola de cristal, o leer su baraja tarot
esperando conjurar algo para confirmar la realidad del mbito es-
piritual. De repente el Dios de la eternidad se le aparecer delan-
te. Ah, ya ests hablando herejas, Tenney, tal vez diga usted.
Pues bien, con su permiso, pero, podra decirme la diferencia
entre un adepto a la Nueva Era y un asesino? (S que ninguno
tendra ni la menor posibilidad de encontrar a Dios en alguno de
los espectculos programados de iglesias!' a los cuales llamamos
cultos de adoracin.)
Saulo se hallaba en camino a Damasco con asesinato en su co-
razn y documentos oficiales de arresto en su mano cuando Dios
se le apareci en gloria relampagueante y cegadoraY No peda
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Nos veremos en el ro o sencill amente nos lanzaremos en l?
la presencia de Dios de manera correcta. Era obvio que tampo-
co persegua a Dios de la manera correcta; estaba determinado a
perseguir al pueblo de Dios con intenciones asesinas. De repente,
una soberana visitacin de Dios interrumpi su vida.
Dado ese ejemplo bblico de la aparicin de Dios a un asesino
confirmado y aborrecedor de Jess, hallo difcil creer que Dios no
se interesar en alguien que clama con hambre sincera pero mal
dirigida: Ah, Dios, si ests all...
Creo que l podra responder a esa persona tan rpidamente
como lo hizo en la vida de Saulo: Est bien. Yabasta. Vaya mos-
trarte quin soy, y simplemente se mostr.
Casi puedo or a un gur de la Nueva Era decir: Quin eres,
Seor? (Pienso que sabr que es Dios, aun cuando todava no
sepa su nombre.)
Entonces probablemente Dios le responder de la misma
manera que le respondi a Saulo: Yo soy Jess. Por qu ests
haciendo esto? Arroja tu bola de cristal; no la necesitars ms.
Descarta las cartas de tarot; yo soy tu futuro. El adepto de la
Nueva Era instantneamente se convertir en una nueva criatura
cuando diga: S, Seor.
Permtame repetirlo: cualquiera que tenga un encuentro ge-
nuino con la gloria manifiesta de Dios, no tendr que preguntar:
Es realmente l? No; ese ex-adepto de la Nueva Era inmedia-
tamente quemar sus cartas de tarot y har aicos su bola de cris-
tal, y dir: Qu quieres que haga? Te he estado buscando toda
mi vida; ahora sencillamente tengo que hacer algo para ti.
Lo siguiente que seguramente esa persona har, es que dejar
ese encuentro e inmediatamente rentar el saln de baile del hotel
ms cercano, y empezar a predicar acerca del jess que conoci
personalmente. Si no tenemos cuidado, los porteros religiosos se
levantarn y dirn: No queremos que ninguno de ustedes escu-
che a ese Don Nadie advenedizo en ese saln de baile; sola ser
un dirigente de la Nueva Era, y debemos ser muy cuidadosos en
estos das de tanta maldad.
LAS AGENDAS RELIGIOSAS PUEDEN HACER
Q!JE NOS PERDAMOS LO Q!JE DIOS
TRATA DE HACER
La verdad es que realmente tenemos que tener cuidado o nues-
tras agendas religiosas preseleccionadas harn que nos perdamos
lo que Dios trata de hacer en esta generacin. Me refiero a la ilus-
tracin de la vida real de la entrada triunfal de Jess en mi primer
libro, En la bsquedade Dios, 13 pero pienso que necesitamos ver ese
evento de nuevo.
Al principio de la Pascua el Sumo Sacerdote judo y todo el
orden religioso estaban dentro del templo orando que viniera el
Mesas. Puede usted imaginarse mentalmente el cuadro de estos
lderes religiosos orando tras las paredes del templo a la manera ju-
do ortodoxa: i Envanos al Mesas!? Mientras tanto, Jess lleg
montado sobre un asno y pas por una calle cubierta de hojas de
palmas y vestidos. 14
El ruido de la multitud gozosa era tan fuerte que ya puedo ima-
ginarme al Sumo Sacerdote preguntndole a uno de sus sacerdotes
"diconos: Por qu hay tanto ruido afuera? Ve a ver qu pasa.
Nosotros tenemos el control poltico sobre este sector, y no recuer-
do haber otorgado ningn permiso para desfiles. Qu est pasan-
do que pudiera explicar tanto ruido?
El sacerdote dicono llam a unos pocos de sus ujieres fariseos
de ms confianza, y sali a la calle a averiguar sobre el disturbio. Al
poco rato regres apurado a las cmaras interiores reservadas para
los sacerdotes, y dijo: Seor: malas noticias. Usted tena razn;
hay un desfile, y i ni siquiera tienen permiso! Estamos en pleno da
santo, e incluso peor, esta gente en realidad est destrozando los
matorrales de la iglesia!
Nos veremos en el ro o senciil amente nos lanzaremos en l?
EST DIOS TRATANDO DE INTERRUMPIR
SUS ESPECTCULOS RELIGIOSOS SAGRADOS
PARA UNA VISITA?
El venerable Sumo Sacerdote interrumpi las oraciones de la
asamblea para expresar su clera religiosa: No saben lo que
estamos haciendo? i Estamos encerrados en este bastin de tradi-
cin mosaica orando y clamando que venga el Mesas! Cmo se
atreven a interrumpir nuestro programa sagrado de deber sacer-
dotal. Averigua quin est a cargo de semejante despliegue!
Puedo or al sacerdote dicono preguntarle a alguien entre el
gento:
-Oye, quin es el que dirige este desfile?
-Pues bien, no busques mucho; mira hacia abajo porque va
montado sobre un asno. Es ese que monta el pollino.
Si no tenemos cuidado, podemos encerrarnos dentro de las
tradiciones de nuestra iglesia, agendas, programas y ritos vacos,
orando para que Cristo venga, mientras l pasa fuera de nuestra
caja religiosa. Podemos fcilmente perder nuestro momento de
visitacin si l no viene en el formato en que nosotros pensamos
que debe venir. (Es casi cierto que lo har as). Hay solamente
una manera de evitar que cometamos el error de los sacerdotes
del da de la entrada triunfal: en algn punto debemos llegar a
tener hambre desesperada por l.
Nos reuniremos simplemente en el ro? Yo digo: [lancmc-
nos! i La tierra prometida espera!
5
CUANDO LA PROVIDENCIA
SE ENCUENTRA CON LA
/
DESESPERACION
NO MS DESFILES DE JESS
H
A NOTADO QUE EL HAMBRE TIENE LA EXTRAA fa-
cultad de hacernos genuinamente sinceros y brutalmente
francos. La sola mencin de la palabra hambre nos trae a la
mente el cuadro de un beb con hambre, que no vacila en interrum-
pir un culto en la iglesia para demostrar que est hambriento.
Jess seguramente tena en mente la intrepidez de un beb
hambriento cuando dijo: De cierto os digo, que si no os volvis y
os hacis como nios, no entraris en el reino de los cielos.'
Los bebs con hambre no se intimidan por la gente que los ro-
dea. Ponen su enfoque y energa total en su hambre y la fuente que
les dar satisfaccin. Cuando el hambre aguijonea, no hay lugar
para distracciones de ninguna clase.
Le importar a un beb con hambre que el pastor, evangelis-
ta invitado o lder internacionalmente reconocido est tan cerca
que puede mancharle el traje con sus lgrimas? Vacilara siquiera
un segundo ese beb frustrado en desgaitarse desesperado por el
hambre, ante la posibilidad de ofender los delicados odos del bien
nutrido dignatario que est a su lado?
Pregnteselo a mi madre, o mejor an, ipregnteselo a su ma-
dre! Ella le dir con certeza que a los bebs hambrientos no les im-
porta la opinin de nadie. Todo lo que saben hacer es gritar a pleno
pulmn: i Que alguien me d de corner! Nadie se los ha dicho,
pero instintivamente comprenden que su supervivencia depende
de su capacidad de expresar que tienen hambre.
Algunos de nosotros tenemos llenura fingida la mayor parte
de nuestra vida cristiana. Sea en la iglesia o en el trabajo, vivi-
mos con una sonrisa artificial, y rehusamos salir de casa sin ella.
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Cuando la provdenca se encuentra con la desesperacn
La verdad es que ms y ms cristianos fingidores de llenura es-
tn diciendo: Ya me hart de esto. Su hambre interior empieza a
hacer su efecto en ellos, y Dios empieza a interesarse de nuevo. Ha
notado que las falsedades repetitivas se estn desvaneciendo, y es-
peran que las reemplacen con un nuevo vocabulario de sinceridad:
No; no ando bien; nada anda bien. Estoy hambriento! La verdad
es que ya estoy harto del iglesismo, pero desesperado por Dios.
LOS ALTOS NIVELES DE HAMBRE PERTURBAN
LA COMODIDAD
Cuando este tipo de franqueza aflora en un culto de una iglesia,
nos empezamos a sentir incmodos. Esto se debe a que la mayora
nos sentimos incmodos con esta gran intensidad de hambre. Por
qu otra razn cambiamos rpidamente de canal en el televisor a la
primera vista de los programas que muestran a nios que mueren
de hambre en Etiopa, Guatemala, Somalia o alguna otra nacin?
No podemos soportar el ver los vientres hinchados y piernas cada-
vricas de esos inocentes. Tales niveles de hambre perturban nues-
tra zona de comodidad.
Nos hemos convertido semejantes a los miembros de la iglesia
en Laodicea que decan: Yo soy rico, y me he emiquecido, y de ningu-
na cosa tengo necesidad. Mientras que ignoramos totalmente que
t eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo?
Una profunda conviccin est apoderndose de la Iglesia; una
creciente conviccin nos dice que algo anda terriblemente mal. Pa-
samos toda una vida sentados en bancas, y cuando salimos de las
cuatro paredes de nuestros templos no hacemos ningn impacto
en nuestro mundo. Omos sermn tras sermn, incontables lec-
ciones bblicas, y omos cientos de horas de cantos especiales, pero
nos seguimos preguntando si conocemos a Dios.
Tenemos miedo de reconocer y confesar el hambre que ator-
menta nuestro corazn, y tenemos incluso ms miedo a su cura:
un encuentro fresco e ntimo con la presencia de Dios. Es sencillo:
los hijos de Dios necesitan ms que La Palabra de Papiro, que los
regalos de Papito, que la provisin diaria de Papito o la asistencia
de los ayudantes terrenales de Papito. Lo necesitamos a l. Anhe-
lamos desesperadamente sentir su toque en nuestra vida.
A veces nos tropezamos con un encuentro fresco con l, me-
diante una combinacin divina de invitacin soberana y desespe-
racin personal; y en otras ocasiones entramos en su presencia
mediante la bsqueda apasionada.
La mayora recordamos a Zaqueo por lo que aprendimos cuan-
do nios en la Escuela Dominical, puesto que muy pocos sermo-
nes para gente grande lo presentaban. Zaqueo fue el hombre de
negocios de pequea estatura que se subi a un sicmoro para ver
a jess (Lucas 19:1-10).
Los amigos de Zaqueo, junto a muchos de los creyentes con-
temporneos que hojean casualmente las pginas de La Biblia, pro-
bablemente piensan lo mismo en cuanto a Zaqueo: QU suerte tuvo
que ese sicmoro estuviera all. Me hace recordar que a un sicmoro
le lleva ms aos crecer y madurar, que los que necesita un hom-
bre, y me parece que nuestro soberano Dios no aborda ni lo uno ni
lo otro a la ligera, al azar o al descuido.
SICMORO A PROPSITO
A mi modo de ver, Dios sembr junto al camino a Jeric una
semilla mucho antes de que Zaqueo naciera. Tal vez envi un par
de ngeles para que la cuidara. Cuando le dijeron:
-Seor, por qu tenemos que cuidar este insignificante brote?
-No quiero que ningn camello la pise -replic el Seor y
agreg-o Asegrense de que ninguna pezua de buey la aplaste o la
arruine, y no permitan que ningn caballo hambriento se la coma.
-Podemos preguntarte por qu, Seor? No hay cosas ms
importantes que hacer?
-No, nada es ms importante para m que planear de ante-
mano encuentros con mis hijos -yaadi-. No puedo obligar
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a Zaqueo a que se suba a un rbol, pero s puedo plantar el rbol.
Solamente su hambre le har subirse al rbol. Mientras tanto, mi
voluntad soberana se asegurar que el rbol est en su sitio, listo y
esperando para que el hombre se suba al sitio de providencia. No
se pierda su momento en el Hijo; Dios ha invertido mucho ms de
lo que usted se imagina en usted y su encuentro con Jess. Pin-
selo: por cunto tiempo cultiv Dios el potencial de ese momento en
ese sicmoro? Cuntos aos los jardineros angelicales cuidaron el
rbol de la providencia antes de que Zaqueo se acercara con sus
frustraciones, anhelando ver al Salvador?
Habiendo entrado Jess en Jeric, iba pasando por la ciudad. Y su-
cedi que un varn llamado Zaqueo, que era jefe de los publicanos,
y rico, procuraba ver quin era Jess; pero no poda a causa de la
multitud, pues era pequel10 de estatura. Y corriendo delante, subi a
un rbol sicmoro para verle; porque haba de pasar por all. Cuan-
do Jess lleg a aquel lugar, mirando hacia arriba, le vio, y le dijo:
Zaqueo, date prisa, desciende, porque hoyes necesario que pose yo
en tu casa. Entonces l descendi aprisa, y le recibi gozoso.)
Zaqueo era un proscrito social muy rico. Sus compatriotas ju-
dos lo vean como pecador y traidor, porque recaudaba impuestos
para los odiados conquistadores romanos. Para empeorar las cosas,
era de estatura muy pequea entre pobladores que trataban por
todo los medios posibles de ponerlo en su puesto.
Este jefe de recaudadores probablemente empez su da
como cualquier otro. Seguramente que no tena ni idea de lo
que suceda cuando la muchedumbre empez a embotellar las
sucias calles de Jeric. Era simplemente otro hombre de nego-
cios atrapado en el embotellamiento de trnsito que trataba de
saber lo que pasaba.
Zaqueo oy la conmocin y sigui a la multitud, hasta que lo-
gr atisbar a alguien que lo dej sin aliento. Zaqueo era demasia-
do pequeo como para ver por sobre la multitud, pero hasta ese
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breve atisbo del rostro del personaje lo puso desesperadamente
hambriento por alcanzar ms. Me pregunto si... podra este hombre
ser el que dicen que es? Pens, mientras luchaba por encontrar al-
gn punto conveniente entre la abigarrada multitud.
Entonces el recaudador de impuestos record el sicmoro por
el cual haba pasado cientos de veces antes de ese da. Sus am-
plias ramas se extendan sobre la calle por donde pasara el Maes-
tro. Rpidamente abandon el enloquecido atiborramiento de la
multitud, y corri hacia adelante hasta llegar al rbol. Al apoyar-
se contra el tronco una extraa idea le vino a la mente:No; una
persona de m estatura en esta comunidad no se anda trepando en
rboles por nadie. Sin embargo, la verdad es que una persona de m
estatura jams lograr ver a este personaje a menos que se suba a
este rbol. Estoy verdaderamente desesperado, pero cmo conservo
mi repuiacion?
Mientras Zaqueo estaba all a la sombra del sicmoro debatien-
do sobre su prestigio, los ngeles lo alentaban: Vamos, hombre.
Sbete al rbol! No cuidamos ese rbol por cincuenta aos para
nada. i La deidad por sobre el prestigio! Despus de todas las pre-
paraciones soberanas para esta cita ciega con la Providencia, no
haba tiempo para que Zaqueo luchara con el temor de la desapro-
bacin pblica de un pblico que ya lo haba desaprobado.
La verdad es que todos estamos lejos de la gloria de Dios, y no
podemos verlo cara a cara sin la ayuda divina." El rbol de Zaqueo
fue el proverbial sicmoro del propsito divino.
Cuando la humanidad se qued corta de la gloria de Dios, Dios
plant otro rbol de inestimable vala. El rbol de la providencia
para el resto de nosotros fue levantado en la cumbre del Calvario, y
Dios mismo se subi a l primero, para que estuviera all levantado
para el da de nuestro propsito. No podemos verlo desde ningn
otro punto de observacin, pero si sencillamente subiramos a ese
rbol, trascenderemos el tiempo y entraremos a su presencia per-
manente por la eternidad.
Me pregunto cuntas veces ese sicmoro pudo ser pisoteado
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Cuando la providencia se encuentra con la desesperacn
si no hubiera sido por la gracia de Dios. Cuntas veces pudo
haber un fatal desenlace en su vida, si no hubiera sido por la
providencia del Padre? Leo que l tiene planes para usted, y que
son buenos, no malos.'
Algo me ocurri despus de dcadas de servir a Dios y predicar
sobre lo que yo pensaba que era avivamiento. Algo faltaba, y tena
la idea de que era la presencia de Dios. All fue cuando decid que
ya estaba harto de estar en la acera contemplando el desfile de }e-
ss pasando frente a m. Llegu a sentir demasiada hambre como
para saciarme con la Iglesia, como de costumbre. Algunos tal vez
piensen que pueden saciar su hambre observando desde las lneas
laterales y dando palmaditas en los hombros a los nios mientras
les sealan el desfile y dicen: Ese es l. Obsrvalo ahora que pasa.
Nunca olvides este momento. El hambre me dobleg y consumi,
hasta que hall una manera de obtener de l ms de lo que ya te-
na. Un atisbo al paso no bastaba. Tena que tocar algo, aun cuando
fuera el borde de su vestido.
EL PRlMERDESTRUCTORDE DESFILES"
DE LA IGLESIA
Escog recibir los indicios de parte de Bartimeo, otro residente
de Jeric. Bartimeo bien pudiera haber sido el primer destructor
de desfiles de la Iglesia. Este hombre estaba excluido de la mayor
parte de los privilegios de la vida social y religiosa, porque no es-
taba completo. Se lo tena como algo defectuoso sencillamente
porque haba nacido ciego."
El nombre Bartimeo significa literalmente hijo del inmundo."
La nica manera en que poda ganarse la vida en Jeric, era me-
diante la denigrante ocupacin de mendigar. No tena futuro, ni
esperanza alguna, hasta el da en que el desfile de Iesus pas por
Jeric. Evidentemente Marcos (o Pedro, quien fue la fuente prima-
:-ia de Marcos para su Evangelio)" conoca a Bartimeo lo suficiente
como para mencionarlo por nombre en su Evangelio.
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Entonces vinieron ajeric; y al salir dejeric l y sus discpulos y una
gran multitud, Bartimeo el ciego, hijo de Timeo, estaba sentado junto
al camino mendigando. Yoyendo que era jess nazareno, comenz a
dar voces ya decir: jess, Hijo de David, ten misericordia de m! Y
muchos le reprendan para que callase, pero l clamaba mucho ms:
Hijo de David, ten misericordia de mi'?
TENA QYE HALLARA ALGUIEN, A CUALQYIERA,
CON OJOS QYE PUDIERAN VER
Bartimeo estaba sentado en el suelo, a un lado del camino, con
su taza extendida como de costumbre, mientras que sus ojos cie-
gos se abran sin ver nada. Tal vez las limosnas no eran muchas
esa maana, por cuanto el movimiento de gente haba disminuido
por alguna razn. Entonces sus afinados odos percibieron los rui-
dos de la emocin y exclamacin surgiendo de cientos de voces
diferentes, justo dentro de las puertas de la ciudad. Luego oy el
apagado retumbar de las pisadas de la multitud que atravesaban el
portn, casi imperceptible entre el gritero. Finalmente, el mendi-
go decidi arriesgarse a la respuesta colrica que a menudo reciba
cuando haca una pregunta. Tena que hallar a alguien, a cualquie-
ra, con ojos que pudieran ver.
-Qu es ese ruido? Qu est pasando?
-Ah, es ese tipo, jess.
-Quieres decir esejess? Esjess de Nazaret, aquel de quien
hemos odo tanto?
-As es, ese jess.
Tal vez se arriesgaba a recibir un puetazo colrico, pero tena
que recibir confirmacin de alguna clase
-Ests segurode que es l?
Es usted como Bartimeo, dicindose a s mismo: Si tan solo
pudiera saber a ciencia cierta?
Bartimeo no lo saba con certeza, pero haba decidido no perderse
74
su momento. Pens: Bien, si l est tan cerea, tengo que hacer algo
para captar su atencin. Quizs hasta dijo esta advertencia a los que
estaban cerca:
-Lo lamento, pero tendrn que disculparme porque lo que
vaya hacer tal vez los avergence.
-De qu se trata, Bartimeo? Qu vas a hacer?
-No vaya dejar que est tan cerca y que pase de largo.
-Jess, Hijo de David, ten misericordia de m!
- Cllate, Barti! Es domingo de maana, y tenemos invitados.
No hagas una escena ridcula. No queremos que piensen que los
mendigos se estn apoderando de la ciudad.
Si Bartimeo hubiera escuchado a sus amigos, se hubiera per-
dido su cita sagrada. Un grito no fue suficiente. A la mayora no
nos gusta vivir en la tensin entre el primer clamor y la respuesta
final de Dios. Los amigos del pordiosero le respondieron antes que
Jess. Hicieron lo mejor que pudieron para disuadirlo, antes de
que la Providencia pudiera transformarlo. Si la primera voz que le
llega despus de su primer clamor de hambre le dice: Clmate,
probablemente no ser la voz de Dios.
La verdad es que los amigos de Bartimeo no podan hacer por
l lo que Jess poda. Se ofendieron por los gritos del pordiosero,
porque perciban que estos podran distraer; pero el Hijo de Dios
fue atrado por Bartimeo, porque escuch su clamor y lo percibi
como adoracin servida en bandeja de pura pasin. Sus amigos le
decan: Clmate. Cllate. Pero la pasin le deca a este humilde
mendigo que ese era el da de un encuentro sagrado, as que su
respuesta fue: Ustedes no son los que estn ciegos; ustedes no lo
necesitan. Alguien me dijo que Dios est cerca, y no vaya permitir
que est tan cerca y pase sin tocarme.
Jess haba entrado en la ciudad reconstruida de Jeric desde el
extremo opuesto, y pas hasta el otro extremo sin que lo detuviera
.m solo fariseo, escriba, dignatario u otra persona presente en esa
75
ciudad. Se necesit de un ciego para detener el desfile de jess,
alguien que tuvo que creer la palabra de otros de que jess estaba
cerca. Se necesit de un hombre desesperado que tena una cita
con la Providencia. La Providencia se encontr con la desespera-
cin en el polvo junto al camino ese da. Bartimeo nunca volvera
a ser el mismo.
Bartimeo no poda ver a aquel a quien estaba persiguiendo. Era
incapaz de identificar eficazmente a jess de manera fsica; sin em-
bargo, el mendigo ciego se convirti ese da en un captor de Dios.
Cmo lo hizo?
JESS DETIENE EL DESFILE PARA RESPONDERA
LOS GRITOS DE LOS MENDIGOS HAMBRIENTOS
Era el proscrito olvidado en el montn de polvo junto al cami-
no. La mayora de los pobladores de jeric haban visto al mendigo
ao tras ao, y se haban vuelto ciegos a su existencia. Pero ese
da el Hijo de Dios se detendra en su incesante marcha a la cruz,
simplemente para responder al grito desesperado del hombre y
para abrir sus ojos fsicos y espirituales. jess todava detiene sus
desfiles para responder a los mendigos ciegos y hambrientos (pero
jams se detiene para los orgullosos).
El hombre no poda ver dnde estaba Jess, y en toda la es-
truendosa confusin de la muchedumbre, ni siquiera saba en qu
direccin hacer bocina con sus manos al gritar. En su desespera-
cin, sencillamente empez a gritar con hambre y pasin abierta,
sin restriccin. Sus amigos y crticos le gritaron que cerrara la boca,
pero l abiertamente mostr su hambre y pblicamente proclam
aun ms fuerte su pasin.
Muchas veces, en el momento de hambre, no sabemos en qu
direccin gritar, ni qu decir, cmo orar o qu cantar. El ciego Bar-
timeo no vio a jess sino hasta despus de que recibi el milagro.
Tuvo que aceptar la palabra de alguien respecto a que la causa del
disturbio era jess, y que estaba cerca.
Puede haber ocasiones en su vida cuando sus sentidos es-
pirituales parecen estar sordos o ciegos, y no podr percibir la
cercana de Dios. En tiempos de privacin sensorial espiritual
usted debe andar por fe y afincarse en La Palabra de Dios. Tal
vez tenga que aceptar la palabra de algn otro respecto a que
Jess est en la casa. Ya sea un lder de adoracin, su cnyuge, o
un predicador, preste mucha atencin cuando la persona le dice:
Dios est cerca.
En ese momento, trate de alcanzarlo con toda la pasin y ham-
bre de su corazn, bsquelo a tientas, palpando, y encuentre-
lo, aunque ciertamente no est lejos de cada uno de nosotros."
Y nunca subestime el poder de un momento en su presencia.
Treinta segundos en la presencia manifiesta de Dios convirtieron a
un asesino llamado Saulo en un mrtir llamado Pablo. Usted puede
hallarse en el camino hacia un encuentro con Dios, que alterar
su futuro tanto que incluso su nombre ser cambiado!
LA ALABANZA RADICAL TRAE LA
PRESENCIA RADICAL!
i. Qu hizo Bartimeo para detener el paso del Mesas? Examine
las palabras que brotaron de su corazn a los odos de Dios. Dijo:
[ess, Hijo de David: ten misericordia de m. Ador! Con toda la
pasin, hambre y desesperacin de su ser, capt la atencin del
Hijo de Dios. La alabanza radical trae la Presencia radical!
La adoracin surge en muchas formas. Puede tocar a Dios me-
diante el ms ligero roce de un dedo contra el borde de un vestido.
Puede llegar a l mediante el grito enronquecido de las cuerdas
vocales, o puede atravesar el tiempo y el espacio sin sonido alguno
como el alarido silencioso de apasionada desesperacin que brota
de un corazn quebrantado.
En jeric, el hambre de un rico pero despreciado hombre de ne-
gocios trepado en un rbol, y los gritos sin temor de adoracin de
parte de un mendigo desesperado sentado en el polvo capturaron
77
el corazn de jess. Si Dios detuvo el desfile del universo lo sufi-
ciente como para cambiar para siempre estos dos propsitos hu-
manos, qu podra hacer por usted?
Quisiera que ms de nosotros en la Iglesia nos sintiramos har-
tos de estar en la vereda del Cristianismo de espectadores mientras
que el desfile dejess pasa de largo. Alguien debe sentirse lo su-
ficientemente hambriento como para clamar. Alguien debe sentir-
se lo suficientemente desesperado como para detener la atencin
del cielo y decir: No vaya dejar que me pases de largo, Seor. Te
agradezco lo que ya has hecho, pero estoy desesperado por lo que
podras hacen>.
Zaqueo capt la atencin de jess cuando su hambre lo hizo
despojarse de su dignidad y subirse al rbol de la providencia.
(0, fue acaso que la soberana de Dios capt la atencin de Za-
queo?) De cualquier manera, la vida de un pecador fue cambiada
por la eternidad en ese punto en donde la soberana y la deses-
peracin se encontraron. Zaqueo se subi al rbol, pero Jess se
invit a la casa. Dios planta el rbol de su vida, pero el hambre hace
que usted se suba a ese rbol. Dios crea la ocasin, pero usted debe
aprovecharla: Buscad a Jehov mientras puede ser hallado, lla-
madle en tanto que est cercano:" Si usted se atreve a treparse al
rbol del hambre, tal vez no tenga que invitarlo; l sencillamente
se invitar a s mismo.
Bartimeo captur a Dios, tambin, cuando capt la atencin de
Jess. Sus gritos desesperados al Salvador cambiaron para siempre
su vida en la esencia cierta de una cita ciega con la Providencia.
jess est cerca. Cunta hambre tiene usted?
Padre: Te pido que el espritu de Bartimeo se apodere de nuestro co-
razn y que d a luz a la desesperacin en nuestros espritus en este
mismo momento. Te pido que esa hambre increble y el fuego de
la pasin por Dios se apoderen de nosotros y nos abrume. No va-
mos a permitir que ests tan cerca y nos pases de largo. Estamos
demasiado hambrientos de ti; estamos demasiado desesperados
como para contenernos. Padre: trazamos una raya en la arena;
nunca seremos los mismos. Estamos hambrientos de ti, y no po-
demos retroceder; rehusamos retirarnos del lugar de la pasin
pblica al armario del temor.
79
6
/
QYE LE OFRECE UN MESERO
HUMANO A UN CLIENTE
DIVINO?
ESPERAR EN EL CAF CIELO NO SIGNIFICA ESTAR
DE BRAZOS CRUZADOS
81
L
A NATURALEZA MVIL DE MI MINISTERIO ME EXIGE
que pase en restaurantes ms tiempo del que quisiera, as
que he tenido la oportunidad de recibir la atencin de miles
de meseros y meseras en todo el mundo. Tuve la peor experiencia
hasta la fecha cuando fui a un restaurante hace poco, y me conver-
t en la vctima de la atencin de una mujer que se las daba de
mesera, y que en realidad al parecer se fastidi cuando yo entr.
(Probablemente usted est asintiendo con su cabeza, pensando en
su propia desventura al leer este prrafo.)
La atencin, y en realidad estoy siendo muy amable al llamarla
as, fue tan psima que finalmente le pregunt a la mesera:
-Seora, sabe usted quin paga su salario?
Sonri con sorna, volte los ojos, y respondi:
-Mi jefe.
-No -le dije-, es gente como yo la que paga su salario. Se me
conoce como una persona que deja propinas incluso ms altas que
el costo de la factura, cuando la atencin vale la pena. Esper hasta
que finalmente baj sus ojos para mirarme, y entonces le dije:
-Seora, usted no tiene ni idea de mi capacidad para cambiar
su futuro. Podra hacer que tenga un da muy feliz. Usted no sabe
a quin sirve todos los das y su jefe no es quien paga realmente su
salario. Si los clientes no reciben buena atencin aqu, dejarn de
venir. Entonces, qu va a hacer usted?
La mesera nunca comprendi lo que quera decirle, y muchos
cristianos nunca lo captan tampoco. Piensan que la Iglesia est
dedicada a ellos y as la convierten en clubes bendceme glori-
ficados, en tanto que Dios piensa que la Iglesia es un club para
bendecido a l.
Q!l le ofrece un mesero humano a un clente divino>
Por alguna razn Dios en realidad piensa que la gente se viste y
se rene en la Iglesia para atenderlo a l. Eso le da un nuevo signi-
ficado a la frase servicio para el Seor, verdad?
Servir al Seor no es cuestin de mantenerse con los brazos
cruzados. No tiene nada que ver con quedarse sentado, haciendo
nada. Piense en todos los restaurantes que ha visitado en su vida, y
trate de pensar de una experiencia que sobresale a todas las dems.
(No; no estoy hablando de algn momento romntico, aunque son
maravillosos.)
Las mejores experiencias de comer fuera incluyen dos compo-
nentes sobresalientes, sin los cuales la experiencia no es tan agra-
dable: buena comida y un buen mesero. Los buenos meseros se
adelantan a las necesidades de los clientes, con tanta eficiencia que
ni siquiera uno tiene que pedirles algo. No importa si el problema
tiene que ver con volver a llenar los refrescos, cubiertos o serville-
tas que se caen al piso, o presentar a tiempo la cuenta; se preocu-
pan de todo.
Por otro lado, los meseros sin experiencia o malos que preten-
den ser buenos para servir, pueden convertirse en el fastidio ms
estorboso del da. Cmo? Rpidamente dejan ver su verdadera
identidad porque constantemente lo interrumpen para preguntarle:
Necesita algo? o, En qu puedo servirle?
El sentimiento est bien, pero las interrupciones repetidas
enfadan. Los meseros pretendidos piensan que deben hacerse
presentes por lo menos cinco veces en un perodo de un cuarto
de hora. Ni siquiera se les ha cruzado por la mente el pensa-
miento de que el cliente viene al restaurante, como un viajero
que atraviesa el desierto llega a un oasis: buscando un descanso
de la existencia vertiginosa, repleta de interrupciones en la casa,
la oficina o la fbrica. Usted se halla enfrascado en una buena
conversacin de la que disfruta, tan solo para escuchar una inte-
rrupcin que dice: deje a un lado todo y note mi presencia de
parte del pretendido mesero.
Tal vez usted tenga que dejar a un lado el propsito principal de
su conversacin, sencillamente para decirle a aquel que supuesta-
mente lo est sirviendo: "No, gracias. Uno pensara que la perso-
na debiera tener suficiente sentido comn como para ver cundo
el vaso de agua o de t helado est vaco, o cundo necesita que le
vuelvan a llenar la taza de caf caliente sin interrumpir.
Se ha fijado usted que en realidad rara vez nota a los buenos
meseros? i Casi ni se percata de que estn all! Si usted deja caer la
servilleta, una limpia aparece mgicamente junto a su plato. Si por
casualidad un tenedor se cae al piso, o uno de los refrescos, pan o
artculos de la mesa necesita atencin, ellos adivinan la necesidad
y la suplen callada y eficientemente, casi al momento. Cuando des-
cubro verdaderos meseros en mis viajes, con frecuencia siento el
impulso de buscarlos y agradecerles por haberme dado una hora
preciosa de paz terrenal, gracias a una experiencia de una comida
tranquila y con mimos.
LOS MESEROS TALENTOSOS HACEN QYE
USTED SE SIENTA ESPECIAL
Los meseros talentosos no actan como si usted les fuera un
estorbo por ir a su restaurante o a la seccin que les toca. Hacen
que usted se sienta especial, como si usted fuera un pariente muy
querido y perdido por largo tiempo, que acaba de regresar para una
comida especial. Usted recibe la impresin no dicha en voz alta,
de que ningn esfuerzo es demasiado para honrarlo y bendecirlo
como invitado especial. No s lo que haga usted, pero yo dejo a un
lado las costumbres en cuanto a propinas cuando me sirven ver-
daderos meseros. Como ya mencion antes, a veces les doy a estos
raros individuos una propina igualo mayor que la cuenta total de
la comida. Por qu? Me gusta bendecirlos porque me han bende-
cido a m y a mis invitados.
Puedo decirle que de eso es de lo que se trata un buen "servi-
cio de adoracin? Al Seor le encanta venir a los servicios cuan-
do nosotros adivinamos de antemano sus ms mnimos deseos y
QE le ofrece un mesero humano a un cliente divino?
antojos. Se deleita al vernos buscar con todo cuidado la direccin
del Espritu Santo en toda parte del culto: sea la lista de cantos
seleccionados de antemano, el orden del culto, o programas in-
terrumpidos o no. Me pregunto si quiere l este canto. Debe-
ramos cantar este otro? Si no tenemos cuidado, podemos pre-
suntuosamente llamarlo un buen servicio, cuando ni siquiera
somos buenos meseros.
En las iglesias en donde la bsqueda de Dios ha llegado a ser el
objetivo principal, es comn ver a grupos de adoracin cantar uno
o dos cantos un par de veces, y entonces sentir el dedo de Dios se-
alar el tercero o cuarto canto. Uno casi puede ver que algo asoma
en sus caras: Ah; eso es lo que Dios quiere esta noche. Entonces
se quedan en ese canto en particular hasta que el Espritu Santo
los mueva a alguna otra cosa. Esa clase de flexibilidad puede arrui-
nar la lista de cantos, pero bendice a Dios (lo que quiere decir que
l bendice a la gente).
Es como tratar de hallar la ventana entre las gruesas y oscuras
cortinas en la habitacin de algn hotel nada familiar, por la ma-
ana. Algunas de estas habitaciones son tan oscuras que ni siquie-
ra puede decirse si ya es de da. A veces usted salta de la cama y
trata de hallar la apertura de las cortinas palpando con sus dedos
entre los pliegues, hasta que finalmente aparece un resplandor:
Ah, aqu est.
Eso es lo que hacemos a veces en nuestros cultos. En realidad
no sabemos en dnde est la apertura que lleva a la presencia de
Dios, as que todo lo que hacemos es palpar con nuestros de dos
entre los pliegues del velo, hasta que finalmente hallamos un lu-
gar donde ha sido rasgado recientemente. Entonces decimos: Ah;
aqu est. Es el camino nuevo y vivo, y as es como entramos.
Si nos olvidamos que todo tiene que ver con Dios, regresamos
al mito de que la Iglesia tiene que ver solo con nosotros y entonces
en realidad jams lograremos entrar y nos perderemos por comple-
to su propsito. La versin ms corta de todo esto, es que necesita-
mos un cambio de perspectiva.
Muchos de nuestros problemas brotan de nuestra ineptitud para
ver las cosas en el espritu. Grandes cosas pueden estar ocurriendo
en el mbito espiritual, pero para percibirlas por lo general necesi-
tamos un cambio de perspectiva. Cuando se ajusta algo con preci-
sin, de repente empezamos a ver lo que siempre ha estado all!
UNA PERSPECTIVA ELEVADA LO CAMBIA TODO
Mi hija menor ha estado volando con nosotros desde que era una
nia de brazos. Sin embargo, cuando tena cuatro aos un da se le
encendi el bombillo, y se dio cuenta por primera vez de que vo-
lar literalmente quera decir elevarse en el aire. Estaba sentado a su
lado, cuando ella mir por la ventana durante un despegue. Miraba
mientras el avin aceleraba por la pista y se elevaba. Luego mir a
la tierra abajo y se volvi para mirarme con esos enormes ojazos de
pequea, y me dijo con su lenguaje infantil entrecortado:
-Mira, pap, mira! -yse volvi a mirar por la ventana.
-Qu cosa, corazn?
-Mira, casas chiquitas, gente chiquita, automviles chiquitos.
-Nena -le dije-, esas casas, automviles y gente son de ta-
mao normal; parecen pequeos porque nosotros estamos muy
alto en el cielo.
Mi hija mene su cabecita y dijo:
-No, pap, casas chiquitas, automviles chiquitos!
Era como si ella pensara que habamos llegado a algn pas de
fantasa en donde todo el mundo meda como tres centmetros, y la
gente conduca diminutos automviles de plstico y viva en casas
miniatura. Su inmadurez natural hizo difcil que yo lograra expli-
carle lo que una diferencia en perspectiva hace en cuanto a la per-
cepcin de tamao y distancia. En lugar de mirar las cosas a nivel
del ojo y punto de vista de una nia de un metro de estatura, ahora
miraba todo desde arriba. Una perspectiva elevada lo cambia todo.
Por eso es que usted puede ir al culto de adoracin arrastrando
el lastre de sus grandes problemas y dificultades insuperables, y
86
Q!t le ofrece un mesero humano a un clente divino>
de repente sentir un cambio al instante en que usted encuentra
una corriente ascendente del Espritu. Cuando usted empieza
a adorar, asciende para unirse con el Objeto de su adoracin. La
Biblia dice que Dios <mas hizo sentar en los lugares celestiales con
Cnsto jesus.' De repente usted se halla remontndose a las alturas
en su presencia.
Qu ocurri? Al tener un encuentro con la presencia de Dios,
los problemas que parecan tan grandes como para bloquear la
luz de la esperanza, de sbito parecen ser tan pequeos que han
perdido su poder para paralizar y controlar su vida. Cambiaron
los problemas? No. Lo que cambi fue su perspectiva. Ahora us-
ted los ve desde la perspectiva eterna del cielo, como siempre
Dios quiso que los viera.
Eso es lo que le hace la adoracin. Sus problemas no son de-
masiado grandes, tal vez su adoracin es demasiado chica. Cun
grandes son sus problemas? Es tiempo de extender sus alas en
la presencia de Dios, y volar por encima de ellos. Si puede ascen-
der lo suficiente, sus problemas se harn pequeos y menos sig-
nificativos. Por qu? Su Padre celestial jams quiso que morara
en el mbito terrenal, constantemente mirando sus problemas y
persistiendo en ellos. Usted fue hecho para los lugares celestiales.
Es ms, usted es la nica criatura de la Tierra que naci para los
lugares celestiales. Todo lo dems que se encuentra en el mbito te-
rrenal debe quedarse en ese mbito. Usted no pertenece ac abajo,
as que, despjese de esas cadenas terrenales!
APRENDA CMO ATENDERA
LA PRESENCIA DE DIOS
La nica manera de obtener una perspectiva celestial es servir
a Dios con su adoracin. En otras palabras, usted debe aprender
a cmo atender a la presencia de Dios. Si usted no puede atender a
un hombre a quien puede ver, cmo puede atender a un Dios a quien
no puede ver?2
Hace aos me invitaron para hablar en una iglesia china en
la regin de San Francisco, California. La primera vez que fui a
ministrar all, vino a recogerme un joven chino estadounidense.
y haba volado casi cinco mil kilmetros hasta San Francisco,
despus de toda una serie de paradas de ministerio, as que ya
estaba cansado y frustrado.
Entonces descubr que el personal de la aerolnea se las haba
arreglado para arruinar mi equipaje.
Despus de lograr finalmente escaparnos del sector de equipajes
y pudimos dirigirnos a la ciudad, le dije a mi anfitrin: "En algn
momento maana o pasado maana, antes de regresar, tengo que
buscar una correa para mantener cerradas las maletas hasta que
llegue a casa. Tal vez haya algn lugar cercano al hotel en donde
vaya hospedarme.
Cuando mi corts anfitrin me dijo, en un ingls muy marcado
y con acento: "No; no hotel; casa, estaba seguro de que lo peor del
viaje estaba todava por delante. Pens: Seor: aydame. Entonces
tom nota mentalmente de llamar a mi secretaria para reclamarle
severamente. Ella sabe que siempre prefiero quedarme en hoteles
para poder tener la quietud y estar a solas para prepararme para
ministrar. No es que no disfrute quedarme en las casas de la gente,
pero viajo demasiado como para visitar a la gente y seguir siendo
eficiente en el ministerio. No puedo constantemente atender o que
me atiendan; no tengo derecho a ministrar en la presencia del Seor
si no me retiro de las distracciones y paso tiempo con l.
Cuando llegamos a la casa, yo me imaginaba que cientos de cre-
yentes chinos estaran esperndome en un saln diminuto, y que
no tendra ninguna oportunidad de recuperarme de un viaje que
hasta ese momento haba sido toda una pesadilla. Estoy hablando
con franqueza. Al alzar la vista, me sent gratamente sorprendido al
ver una encantadora casa con una hermosa fuente de agua borbo-
teando en el patio. Esa maravillosa primera impresin fue mitigada
cuando entr a la casa, y me recibieron algo as como una docena
de creyentes chinos que estaban en la sala. Yo estaba cansado, casi
88
Q!" le ofrece un mesero humano a un cliente divtno>
enfadado por el incidente del equipaje, y tema que una multitud
nutrida me esperaba en la casa para saludarme; y as fue. No poda
pensar sino en que necesitaba desesperadamente una siesta. (Unos
pocos minutos de suell0 le vendr de maravilla a su espiritualidad.)
VOY A ENSEARTE ALGO AQ!J
Cuando mi anfitrin me pregunt de manera muy corts: Ah,
quiere unirse al estudio bblico? le dije con toda sinceridad:
No; lo que quiero es tomar una siesta. Me disculparon con
toda gentileza y me llevaron a una habitacin en el segundo piso.
Fue un sitio muy agradable, as que decid dejar para despus la
iracunda llamada a mi secretaria. Tan pronto como me acost, me
qued dormido.
Cuando me despert una hora ms tarde, la casa estaba en si-
lencio, as que entreabr la puerta para ver si la gente estaba to-
dava all. No haba nadie. Abr la puerta y sal para buscar algn
refresco. Me tropec con algo, y cuando baj la vista encontr dos
correas para las maletas y dos tubos de pasta dental arreglados n-
tidamente en el suelo.
Haba mencionado al paso que necesitaba pasta dental mientras
nos dirigamos a la casa, junto con la mencin de las dos correas para
las maletas rotas. Levant los artculos y pens: Yaya; no es esto
excelente? Apenas mencion que necesitaba estas cosas, y ya estn
aqu. Cuando puse las correas y la pasta dental sobre la cama, per-
cib que el Seor me dijo en el corazn: Vaya ensearte algo aqu.
Baj y abr el refrigerador, tal como mi anfitrin me lo haba in-
dicado. Para mi sorpresa, encontr dos docenas de refrescos, y dos
envases de medio galn cada uno de jugo de naranja de mi marca
favorita. Dije: "Yaya; esto si que es coincidencia.
Entonces apareci la seora de la casa, y dijo:
-Ah, pastor; encontr sus refrescos?
-S -asent y agregu-, pero, cmo saban que me gusta
este refresco?
-Ah, hablamos con sus empleados. Sabemos lo que le gusta.
Cuando regres a mi habitacin, dije: Dios, qu es lo que es-
ts tratando de ensearrne? All fue cuando me susurr: Si puedes
atender a un hombre a quien puedes ver, hay potencial para servir a
Dios a quien no puedes ver:
Ese fin de semana fue el comienzo de una amistad increble
que contina hasta hoy. Es ms, cada vez que predico en la regin
de San Francisco, con frecuencia me hospedo en la casa de mis
amigos, en lugar de quedarme en hoteles. Por qu7 Aprend que
ellos saben cmo honrar y atender a sus huspedes con hospitali-
dad nada comn. Ellos cambiaron totalmente mi comprensin de
atender, servir y entretener al Seor.
Segn la mentalidad estadounidense, somos hospitalarios cuan-
do les decimos a nuestros invitados: Pase; srvase lo que desee del
refrigerador, ponga los pies sobre el taburete; sintase en su casa.
No s lo que hagan otros pero, yo no puedo hacer nada de eso si no
es mi casa, y si no conozco extremadamente bien a mis anfitriones.
La nica manera en que me siento en casa es que mis anfitriones
me hagan sentir as. Eso exige esfuerzo, y tambin explica por qu
por lo general prefiero quedarme en hoteles cuando viajo. No me
gusta ser carga para nadie.
La Biblia dice que Jess hizo ms milagros de los que podran
escribirse en todos los libros del mundo." Me pregunto cuntos
de esos milagros que no quedaron anotados fueron simplemente
beneficios adicionales de que disfrutaron poblaciones, congrega-
ciones, familias e individuos que realmente recibieron y alojaron
con toda gentileza al Mesas.
Qu sucedera si aprendiramos cmo disfrutar de su presencia
realmente sirvindolo? Hay alguna manera de medir el potencial
del poder sobrenatural de Dios puesto en libertad en su pueblo?
Para que una ciudad reciba una visita divina, i alguien debe aprender
cmo atender al Espritu Santo!
Permtame ilustrar el punto contndole el resto de la historia
sobre mis anfitriones chinos. Lleg el momento cuando un joven
90
Qtl le ofrece un mesero humano a un clente divino>
de la familia decidi casarse. Yo no haba servido como pastor ni
celebrado bodas por muchos aos, pero este joven llam a mis
oficinas y dijo: Dganle al pastor Tenney que vaya casarse. Por
favor, pregntenle si podra venir y casarnos. Mi secretaria me dio
el mensaje, y me dijo:
-No s cmo lograr hacer.
-De quin se trata? -le pregunt.
-Ah, usted sabe, los chinos.
-Dgales que en poco tiempo estoy all. Vol a San Francisco
con mi hija menor, pagando mis propios gastos, y celebr la boda,
y nos divertimos de lo lindo.
Tal vez usted pregunte: Tommy, por qu razn va a hacer
malabarismos con un calendario ya de por s atiborrado, subirse
a un avin y volar casi cinco mil kilmetros, solamente para ce-
lebrar una boda? Usted no comprende. Se trataba de la familia
en donde aprend el poder de la hospitalidad y el don de brindar
atencin. Dios us a estas personas para ensearme cmo atender
a las personas y adivinar de antemano sus necesidades. Esta familia
aument mi potencial para atender a Dios.
Atender por su propia naturaleza incluye el concepto del tiem-
po. Somos criaturas creadas que en lo natural, somos presas del
tiempo. Muchas o quizs la mayora, de nuestras presiones, pro-
blemas y obstculos tienen que ver con lmites de tiempo de algu-
na clase. La nica manera en que podemos librarnos de las restric-
ciones agobiantes del tiempo, es poniendo toda nuestra confianza
en el Dios eterno que vive fuera de la esfera del tiempo.
Si usted sabe que se le acabar el dinero antes de que se acabe el
mes, entonces el tiempo es su enemigo.
Si su corazn clama: Aqu hora regresarn los chicos a casa?,
entonces el tiempo es su enemigo.
Si sus esperanzas perecieron en el pasado y sus sueos mu-
rieron con ellas, entonces el tiempo parece ser su enemigo. El
tiempo puede fcilmente convertirse en su enemigo en lo que
tiene que ver con sus finanzas, parientes o salud. Si sus hijos no
91
conocen al Seor, tal vez usted diga: No quiero que se les acabe
el tiempo.
Recuerde que Dios vive ms all de las garras y las restriccio-
nes del tiempo. Si usted puede alguna vez aprender el proceso de
esperar mediante la adoracin, entonces dejar de ser prisionero
del tiempo.
ES EN LA ESPERA DONDE REALMENTE DIOS
DEMUESTRA Q9E ES DIOS
A todo el mundo le gusta los resultados finales de un milagro,
pero a nadie le gusta el proceso de la espera. Sin embargo, es en la
espera donde realmente Dios demuestra que es Dios, en respuesta
a su absoluta dependencia en l. La espera lo pone a usted en la
posicin de saber que Satans no puede robarle, y que es imposible
que Dios llegue tarde.
Cuando Mara y Marta enviaron un mensajero para que le di-
jera a Jess que Lzaro estaba enfermo de muerte, Jess no dej
Judea sino hasta despus de que su amigo haba muerto." Si usted
entrevistara a Lzaro y le preguntara: Lzaro: cmo es eso de ser
resucitado despus de haber muerto? l le dira: Pues bien, es
fabuloso haber sido resucitado despus de haber muerto, pero la
parte de morir no es tan grandiosa que digamos.
Cuando decimos que alguien llega tarde implicamos que esa
persona se perdi algo, que algo se perdi irremisiblemente.
Si usted llega tan tarde que se pierde alguna reunin, nunca
lograr volver a crear la dinmica de esa reunin en particular, aun
cuando lograra que todos los participantes se pusieran la misma
ropa y se sentaran en los mismos asientos que ocuparon durante la
reunin original. Pero nada es irreparable para el brazo de Dios. l
puede extender su mano al pasado y reajustarlo, o puede traerlo a
su presente y decirle: Ves esto? l es el Dios de ayer, de hoy. y
de siempre," as que puede sanar todo su ayer tan fcilmente como
puede sanar todo su hoy, o prepararlo para todo su maana.
92
Q!t le ofrece un mesero humano a un cliente ivino>
Dios es el perpetuo presente, el eterno Yo Soy. No est limitado
por el pasado o el futuro; vive en el constante estado de ser. Puedo
decirle lo que esto significa realmente para m? En el mbito en
donde Jess vive, en el mbito de la vida perpetua, Lzarono estaba
muerto. Su hermana Marta no comprenda eso, y por eso dijo: "Yo
s que resucitar en la resurreccin, en el da postrero."Jess le dijo:
No comprendes, verdad? Yo soy la resurreccin."
En el estado constante de la presencia de Dios, sus hijos ya
han regresado a casa y tienen sus rodillas debajo de la mesa. Su
carrera ya ha sido arreglada de nuevo. Es en el proceso de espera
y adoracin que le dice: Confas en m? El tiempo es cuestin
de perspectiva. Cuando nos establecemos en la presencia de Dios
hallamos fuerza para sostenernos porque estamos conectados con
el que tiene la eternidad en sus manos. El profeta Isaas, que lo vio
alto y sublime, dijo:
Los que esperan a Jehov tendrn nuevas fuerzas; levantarn alas
COi/lO las guilas; corrern, y no se cansarn; caminarn, y no se
fatigarn. d
Dios jams puede llegar tarde; ni siquiera usa reloj. Dios ex-
tiende su mano en el pasado para traer de regreso sus promesas a
su presente si es necesario. l resucitar lo que usted pensaba que
estaba perdido para siempre, o detendr incluso la rotacin de los
planetas y el movimiento del universo si eso sirve a sus propsi-
tos. Lo ha hecho antes; volver a hacerlo! Para quin lo hace?
Mover cielo y Tierra para los que lo adoran, para los meseros
diestros que saben cmo descubrir de antemano las necesidades
divinas y satisfacer el hambre del Seor. Puede imaginarse reci-
bir una propina de Dios? Hasta sus monedas sueltas pueden
alterar su futuro.
Recuerde que la adoracin es el proceso de hallar y ser hallado.
Es el progreso de descubrir su presencia y de experimentar su gozo
en reaccin al ser descubierto.
93
Si usted viene a l con hambre, l lo saciar. Si viene con sed,
l lo saciar, pero le dar solamente lo suficiente para hoy Maana
debe buscarlo para ms. Su presencia es el man que debe buscarse
y recibir da a da, para que no se ponga rancio. Nosotros hemos
fabricado una religin al vivir de migajas secas de lo que recogimos
ayer en su presencia.
Qutese su reloj, abra su corazn, cierre sus ojos y diga: Pa-
dre, espero en ti. Necesito tu toque. Luego empiece a atender a
Dios. Adrelo!
LOS 120 EXPERlMENTARON EL MS
SIGNIFICATIVO DE REPENTE" DE TODOS
LOS TIEMPOS
Cuando los ciento veinte empezaron el proceso de oracin en
el aposento alto, probablemente pensaron que estaban celebrando
otra de esas vigilias de oracin de toda una noche, que Jess reali-
z tan a menudo. La noche dio paso al da, luego al segundo da, y
finalmente al sptimo, o al dcimo da, la Fiesta de las Primicias o
Pentecosts." Entonces los adoradores que esperaban en el aposen-
to alto experimentaron el ms significativo de repente de todos
los tiempos. 10
El proceso de espera no siempre es fcil, pero las recompensas
valen la pena cuando se est atendiendo a Dios. No soy un mesero
particularmente bueno en lo natural, porque me pongo impaciente.
Sin embargo, una vez que el Seor me ayud a sentirme lo suficien-
temente hambriento como para servirlo y experimentar su presencia
manifiesta, no logr saciarme de l. Ahora estoy decidido a esperar
todo lo que sea necesario para dar la bienvenida a su presencia.
La Biblia indica que ms de quinientas personas vieron a Jess
antes de que ascendiera a los cielos. u Eso quiere decir que presen-
ciaron personalmente o supieron del mandamiento de Jess en la
ascensin: {(Quedaos vosotros en la ciudad de Jerusaln, hasta que
seis investidos de poder desde lo aito.'?
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Q!:I le ofrece un mesero humano a un clente dvno?
La palabra quedarse quiere decir: demorarse, permanecer, o
esperan>. No puede apurarse a Dios, ni se lo puede forzar a que se
acople a un calendario hecho por el hombre de la misma manera
que no se lo puede obligar a que se meta en una caja de zapatos en
su armario. Dios no se ajusta al calendario ni al tiempo del hom-
bre; el hombre se aviene al calendario y tiempo divinos.
Sabemos por el registro divino, que cuando el fuego del cielo
cay sobre los adoradores en el aposento alto y se possobre cada
uno de ellos, haba ciento veinte personas en ese recinto.':' Qu
pas con los otros trescientos ochenta? No pudieron esperar. Cuando
usted no puede esperar, puede perderse su momento.
LA PARTE MS DIFCIL DEL AVIVAMIENTO ES
LA ETAPA DEL EMBARAZO
He notado que las mujeres no tienen problemas en identificar-
se con esta afirmacin. La etapa misma del alumbramiento en el
proceso del embarazo, por lo general llega al clmax en cuestin
de horas, o como mximo un da, pero requiere nueve meses de
espera para llegar a ese punto. Las madres que han llevado a su
hijo desde la concepcin hasta el nacimiento comprenden el dulce
dolor de la espera.
Cuando jess les dijo: qudense en jerusaln, les estaba di-
ciendo: Necesitan quedar encinta con mi propsito antes de que
puedan realizar su potencial. Ese principio divino se aplica a toda
obra y propsito de Dios.
La gente que entra en medio de los cultos de adoracin en
donde los que persiguen a Dios seriamente estn buscando el
rostro del Seor, a menudo dicen: Qu pasa aqu? Puede ha-
ber algunos arrodillados orando, mientras otros buscan a Dios
sentados. Algunos lloran incontrolablemente tendidos y con su
cara sobre el piso, mientras otros oran en silencio delante de Dios
en diferentes posturas de adoracin.
Nuestro problema es que nos embebemos en el apuro de
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conseguir resultados, que tratamos de usar fsforos de fabricacin
humana para encender el fuego sobre nuestra cabeza. Hay una gran
diferencia entre el fuego de Dios y el fuego del hombre. Cuando el
fuego de la presencia de Dios desciende al mbito terrenal, arde
pero no consume. Ardi en la zarza en el monte Sina, pero no la
consumi. El libro de Hechos dice claramente que descendi sobre
las cabezas de los meseros diligentes en el aposento alto. Cuando
ellos salieron del aposento alto, sus cabezas estaban encendidas,
pero no se quemaban.
Por otro lado, mucha gente se ha quemado por siglos por la
iglesia apurada. El fuego del hombre promueve los mtodos hu-
manos en lugar de los propsitos y presencia de Dios. Por eso es
que a menudo experimentamos agotamiento. Uno sabe que los
hombres estn metiendo sus manos a sus bolsillos buscando ceri-
llas, cuando sus palabras indican la presencia del reloj carnal en
alguna parte: Est yendo este culto a alguna parte? Necesitamos
hacer algo. Quisiera que nos apuremos y vayamos al grano. Cristo
es el grano. Su presencia es definitiva. Pues bien, qu vamos a
hacer? Qu sigue? Eso es como estar en la cumbre del Everest y
decir: Por dnde se sube? Un paso en cualquier direccin es un
paso hacia abajo.
Una y otra vez observo a la gente adorar y dar la bienvenida a
Dios, hasta que su presencia manifiesta entra en la reunin; y en-
tonces algunos empiezan a mirar sus relojes, a consultar el orden
del culto, o echar miradas a las notas del sermn y decir: Pues
bien; ahora tenemos que continuar con el programa.
Qu programa? Pens que esto se trataba de Dios. No le en al-
guna parte que el primero y ms grande mandamiento era: Ama-
rs al Seor tu Dos con todo tu corazn, y con toda tu alma, y
con toda tu menre?!" Tenemos que aprender cmo reverenciar las
interrupciones divinas.
Comprendo que cuando Dios interrumpe nuestros cultos, con
frecuencia podemos exceder los lmites de nuestra resistencia fsi-
ca (especialmente para nios pequeos con horarios de escuelas o
QJ< le ofrece un mesero humano a un cliente dvnoi'
ancianos cuyos cuerpos necesitan perodos ms largos de descan-
so). Cuando nos cansamos en los momentos de visitacin divina,
sencillamente debemos decir: Necesitamos irnos a casa para aten-
der a los hijos y poder rendir un da honrado de trabajo. No puedo
esperar hasta la prxima ocasin, porque quiero aprender ms en
cuanto a esto de servir a Dios.
A veces nuestras mayores tentaciones para interrumpir las in-
terrupciones divinas de Dios, se arraigan en los mejores dones de
Dios para algunas personas. Dios nos dio su Palabra y sus dones
ministeriales (apstol, profeta, evangelista, pastor y maestro) para
capacitarnos para la obra del ministerio y para prepararnos para
toda buena obra." Dios tambin nos dio siete cris o dones de
gracia mencionados en 1 Corintios 12 para edificar o benefi-
ciar a todo el mundo en el Cuerpo de Cristo.
EL OBJETIVO PRIMORDIAL DE NUESTRA
BSQ!JEDA DEBE SEREL DADOR,
NO LOS DONES!
Somos tan bendecidos por La Palabra de Dios y por sus lderes
y dones carismticos que podemos rpidamente olvidarnos de
que la Iglesia tiene que ver con l, y no con nosotros. l nos
dio estos dones para capacitarnos, sanarnos, dirigirnos, confron-
tarnos, fortalecernos, instruirnos, iluminarnos e inspirarnos en
nuestro andar cristiano. Sin embargo, los dones de Dios nunca,
jams, de ninguna manera, deben restar o minimizar nuestro ser-
vicio de amor a l. El objetivo primordial de nuestra bsqueda
debe ser el Dador, no los dones!
Todas estas cosas son dones maravillosos de las manos de Dios,
pero ninguno de ellos puede compararse con la gloria de su rostro.
Deberan impulsarnos e instarnos a ministrarlo a Dios y a entrar
en la intimidad de su abrazo. En lugar de eso, mediante nuestras
acciones, los idolatramos al permitirles que nos alejen del lu-
gar donde servimos a Dios, y donde descubrimos de antemano las
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necesidades divinas y nos llevan al lugar donde esperamos en l
para que nos bendiga y supla nuestras necesidades. Debemos siem-
pre enfocarnos ms en la cara de Pap que en los dones de sus
manos. Estoy agradecido por cada don que nos da, pero lo quiero
a l an ms. Si lo buscamos primeramente, al final recibiremos
tanto al Dador como a sus ddivas.
A PUNTO DE TOMAR UN PASO QYE
DESCIENDE DE LO MEJOR
Interrumpir una visitacin de Dios en curso solamente para
mantener un programa, es descender de la cumbre del Everest para
poder leer un manual de alpinismo o recibir instrucciones sobre
cmo llegar a la cumbre. No es otra cosa que estar a punto de
tomar un paso que desciende de lo mejor.
Permtame ilustrarlo de esta manera. Si estuviera en una ha-
bitacin en un hotel lejos de casa, y hubiera estado separado
de mi esposa y familia por cierto tiempo, sera maravilloso que
alguien dijera: Drnosle una sorpresa a Tommy y traigamos a
su esposa.
Cuando ella llega y toca a la puerta de la habitacin, respondo
en tono distrado: Adelante. Tal vez piense que se trata de la
camarera. Estoy leyendo una carta de mi esposa, yeso me hace ex-
traar la casa ms que nunca. La carta incluso trae su perfume, as
que estoy demasiado concentrado leyendo esa carta de casa como
para levantar la vista.
Pase adelante. Lo lamento, pero no puedo atenderle en este
momento, digo sin levantar la vista. Vaya aprenderme esto de me-
moria, pienso. "Querido Tommy: Te quiero mucho. Te extrao. Las
nias estn bien. No puedo esperar hasta volver a verte. Tal vez
no signifique mucho para otro, pero para m, es una carta de amor
que viene de casa.
As que mi esposa entra, y no le presto ninguna atencin. Senci-
llamente le digo: Tengo que leer esto. Es una carta de mi querida
Q!" le ofrece un mesero humano a un clente divino?
esposa. Mientras tanto, el objeto vivo de mi afecto est de pie
detrs de m, tocndome el hombro y diciendo: Hola; soy yo!
Cuntas veces Dios ha venido a visitarnos y disfrutar de nues-
tra adoracin, tan solo para or que decimos sin levantar la vista
en respuesta a su llamado: Lo lamentamos, es tiempo de sacar
nuestra carta y aorar a Pap? Podemos dedicamos tanto a memo-
rizar sus cartas que nos perdemos nuestros momentos con l. Pablo
tena en mente este desequilibrio al dar la instruccin correctiva
respecto a discernir la diferencia entre la letra de La Palabra y el Es-
pritu de La Palabra." Amo y creo en La Palabra inspirada de Dios.
Me sumerjo en ella de Gnesis a Apocalipsis, pero no quiero poner
a La Palabra de Dios por delante del Dios de La Palabra. Recuerde
que el Verbo se hizo carne."
Dios nos ordena leer, estudiar y meditar en su Palabra, pero com-
prenda que a veces l quiere tallar personalmente sus iniciales en la
pared carnal de nuestro corazn. Cuando lo hace mediante su pre-
sencia manifiesta, (como lo hizo para Pedro, Pablo y otros), usted no
tendr que preocuparse por tratar de recordarla. Nunca lo olvidar.
Esperar incluye persistir, perseguir, avanzar, y persistente-
mente buscar todo lo que usted sabe que l tiene disponible.
No s adnde fueron los otros trescientos ochenta creyentes,
pero puede imaginarse cmo se sentiran despus de que el Espri-
tu cay sobre los ciento veinte en el da de Pentecosts? Imagnese
a uno de ellos regresando al mercado en Jerusaln. Inmediatamen-
te nota que hay all miles de personas, rindose, hablando idiomas
extranjeros, y movindose como ebrios en las calles de Jerusaln.
Cuando ve a su viejo amigo Pedro, se le acerca enseguida y le pre-
gunta: Qu pas aqu? Pedro le dice: Viejo: nuestra cabeza
est ardiendo. Te lo perdiste. Te apresuraste en irte ese da.
Cmo se sentira usted si se hubiera ido el da anterior a.. .?
Me hace decir incluso con ms determinacin: Vaya esperar en
ti, Seor. Quiero ver tu gloria. De eso es de lo que se trata la ado-
racin: el proceso de servir, esperar y atender al Seor. La etapa
del embarazo incluye esperar y adorar. Si usted ha hecho un buen
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comienzo, no permita que el embarazo del propsito se convierta
en un arrojo producido por el hombre o un aborto. Dios se ha
cansado de tocarnos el hombro intentando en vano de arrancarnos
de nuestras agendas, rutinas religiosas y frmulas carnales para la
Iglesia. Est buscando unos cuantos radicales que digan: Vaya
esperar en ti hasta que todo ocurra.
QY LE OFRECE UN MESERO HUMANO
A UN CLIENTE DIVINOr
Le ofrece a Dios buen servicio! Ofrzcale adoracin per-
sistente y hambre insistente que rehsa darse por vencido mien-
tras l no se muestre, nada de esperar espiritualmente con los
brazos cruzados! Permtame preguntarle algo. Por qu Dios
le pidi a Moiss que sostuviera en alto sus manos mientras
Josu y el ejrcito israelita luchaban contra los amalecitas en
el valle?18Dios luch por el pueblo mientras Moiss mantena la
postura de adoracin.
Si usted est respirando, probablemente enfrenta algunos obs-
tculos en su vida. Si puede adorar por sobre esos obstculos,
puede ver que Dios se muestra a su favor. Si es una madre que
echa de menos a su hijo prdigo, entonces vaya a casa, a esa cama
vaca en donde su hijo descarriado sola dormir. Extienda sus
manos y adore sobre el lugar de oposicin. Convierta esa cama
vaca en un altar y trastorne las mesas del adversario. Convierta
los retos de salud en un lugar de adoracin. Convierta sus grane-
ros financieros vacos en un semillero de adoracin.
-Qu le ests enseando a Moiss, Dios?
-Le estoy enseando que si puede adorar sobre el obstculo
que bloquea su camino, yo abrir camino donde no lo hay. Todo
lo que tiene que hacer es esperar.
Si usted puede aprender a adorar por encima del problema, y
esperar en aquel que es su solucin, ver que l le abre camino
precisamente por el lugar donde no lo hay.
100
Qtt le ofrece un mesero humano a un clente dvno?
En mi ministerio a veces encuentro a personas que estn afe-
rrndose con la uas. Quisiera poder darles un abrazo de oso y
asegurarles: "Todo saldr bien. S que no he estado donde ellos
se encuentran, pero s que he estado donde he estado. Todos somos
"un poco dignos de lstima en el sentido de que todos tenemos
nuestros lugares y puntos de dolor. Si podemos aprender a conver-
tir nuestros obstculos en altares y adorar toda la noche si fuera
necesario, entonces Dios se mostrar en toda su gloria manifiesta
en medio de todo eso.
ENTRE EL YA Y EL TODAVA NO
Puede percibir su pasin salindose de su jaula? Percibe us-
ted que su espritu se suelta de las ataduras viejas y nuevas? Los
antiguos tenan una frase para esos momentos. Lo llamaban "la es-
pera en Dios. Usted est viviendo entre el ya y el "todava no.
Yafue prometido, perotodava no se ha cumplido. Todo lo que puede
hacer es esperar en Dios; yeso es lo mejor que puede hacer cuando
vive en la tierra del potencial, en la zona intermedia. Bienvenido al
lugar de vaco acumulado y hambre exhibida, uno de los lugares
favoritos de descanso de Dios.
101
7
/
YACIO ACUMULADO
EL VOLUMEN DE SU VAco DETERMINA LA CANTIDAD
CON QUE ESTE SE LLENAR
103
L
A VERDAD DUELE AVECES, ESPECIALMENTE CUANDO
trastorna nuestras ideas favoritas y desplaza nuestras valo-
radas exhibiciones pblicas de fervor religioso, habilidad o
virtud. No quiero herir los sentimientos de nadie, pero parece que
el heraldo real del avivamiento no es un buen predicador ni un
buen cantante; es la cantidad de nuestra hambre acumulada.
El Dios de ms que suficiente es atrado inexorablemente a
la capacidad vaca de nuestros gruidores estmagos espirituales,
especialmente cuando nos reunimos con un mismo sentir y un
acuerdo con un implacable apetito por Dios.' La Biblia lo dice de
muchas maneras. En un lugar el salmista declar:
Claman losjustos, y Jehov oye,
y los libra de todas sus angustias.
Cercano estJehov a los quebrantados de corazn;
y salva a los contritos de espritu.'
y Jess dijo: Bienaventurados los que tienen hambre y sed de
justicia, porque ellos sern saciados.
3
Todo en la Iglesia en realidad tiene que ver con Dios. Se trata
de adorarlo y de su presencia; no se trata de nosotros y nuestras
necesidades de cosas. Todo parece depender de qu tan hambrien-
to est por l. Hasta donde puedo entender, el hambre es lo nico
que tiene la capacidad para predeterminar cunto de Dios recibir
usted. Est hambriento de verdad?
Recuerdo la historia de una mujer que tena hambre y que busc
I04
Vaco acumulado
la ayuda divina para su hambre fsica. Sucedi durante el ministe-
rio del profeta Elseo, despus que uno de los estudiantes casados
de repente se muri y dej un vaco doloroso en su casa. El profeta
le dijo a la viuda que recogiera lo vaco para que pudiera recibir
la cantidad mxima de llenura sobrenatural.
Una mujer, de las mujeres de los hijos de los profetas, clam a Elseo,
diciendo: Tu siervo mi marido ha muerto; y t sabes que tu siervo era
temeroso de Jehov; y ha venido el acreedor para tomarse dos hijos
mos por siervos. Y Elseo le dijo: Qu te har yo? Declrame qu
tienes en casa. Y ella dijo: Tu sierva ninguna cosa tiene en casa, sino
una vasija de aceite. l le dijo: Vey pide para ti vasijas prestadas de
todos tus vecinos, vasijas vacas, no pocas.'
Por qu razn le hablara Dios por medio del profeta para de-
cirle a una viuda que recogiera lo vaco de sus vecinos? Le dice
poticamente: no pocas. Eso quiere decir: Pide prestadas mu-
chas ollas y vasijas. Busca cuntos recipientes vacos puedas en-
contrar. Acumula todo el vaco que puedas hallar.
La desesperada viuda y madre no tena ni idea de que el volumen
de su vaco acumulado iba a determinar su futuro. No saba cmo
iba a funcionar todo eso; lo nico que supo fue obedecer el manda-
miento de Dios. No se dio cuenta de que su vaco acumulado deter-
minara literalmente la medida de su llenura milagrosa. El profeta le
dio un indicio de la respuesta sobrenatural de Dios a su hambre:
Entra luego, y encirrate t y tus hijos; y echa en todas las vasijas,
y cuando una est llena, ponla aparte. Yse fue la mujer, y cerr la
puerta encerrndose ella y sus hijos; y ellos le traan las vasijas, y
ella echaba del aceite. Cuando las vasijas estuvieron llenas, dijo a
Wl hijo suyo: Treme an otras vasijas. Yl dijo: No hay ms vasijas.
Entonces ces el aceite. Vino ella luego, y 10 cont al varn de Dios, el
cual dijo: Ve y vende el aceite, y paga a tus acreedores; y t y tus hijos
vivid de 10 que quede
5
lOS
Algunos de nosotros estamos decididos a presentar a Dios
nuestra llenura para que la llene. Despus nos quejamos a todo el
que quiera ornos que esto de la intimidad con Dios es una farsa.
Dios no est interesado en encontrarlo a usted en su mejor mo-
mento; all es cuando usted realmente est de lo peor: No est intere-
sado en bendecir su independencia; responde a su dependencia de
l. SU fuerza es atrada por su debilidad. Dios desecha al arrogante
y orgulloso, pero se pone de lado de los humildes.?
A Dios le encanta derramar su llenura en el vaco del hombre,
pero esto no ocurrir sino cuando se nos agote (o voluntariamen-
te dejemos a un lado) nuestra fuerza, recursos, ideas, programas,
agendas, carisma personal, e hiprbole santa. Santiago dijo que
nosotros hemos visto el fin del Seor, que el Seor es muy mise-
ricordioso y compasivov.t Dios es muy misericordioso. Cuando
usted le presenta su vaco, l dice:
-Oigan, Miguel y Gabriel, quiero que se encarguen de todo
aqu. Yavuelvo.
-A dnde vas, Seor?
-O algo tan lastimero que no puedo ignorarlo. Su vaco es
una atraccin para mi plenitud. Es tiempo de llenar ese vaco con
mi llenura.
Si el milagro del aceite y la viuda es un tipo y sombra de la ma-
nera en que Dios llena todo el vaco humano, entonces parece ser
que usted puede acumular el vaco de sus vecinos como lo hizo
la viuda. A mi modo de ver, eso es exactamente lo que hacemos
mediante la oracin intercesora por nuestros vecinos, escuelas, ofi-
ciales pblicos, el gobierno, y otras naciones.
No debemos contentarnos meramente con presentarle al Padre
nuestro vaco; debemos recoger el vaco y dolor de los que nos
rodean; exactamente como Jess nos ense a hacer mediante su
propio ejemplo. No le en alguna parte que l vive siempre para
interceder por ellos?8 Para qu propsito vive usted? Cristo est
106
Vaco acumulado
constantemente presentndole al Padre los nombres y necesidades
de otros, y lo mismo debemos hacer nosotros.
Quizs pregunte: Realmente cree usted que servir para algo
todo ese asunto de la intercesin?
Mi opinin no es lo que cuenta; lo que cuenta es la opinin de
Dios. Su Palabra nos dice: La oracin ferviente y eficaz del justo
puede muchosPfiso es como recoger todas las vasijas vacas que se
pueda y decir: Mira, Dios.
Dios dice: Vierte en ellas el aceite que tienes. Vacate para que
yo pueda llenarte con ms de m mismo. El volumen de su vaco
determina la cantidad con que se llenar. Dios solamente puede lle-
nar lo que usted le presente.
Nuestro problema es nuestra dieta. Nos gusta hartarnos con ali-
mento espiritual chatarra, y banquetearnos con apetitosas golosinas
bendceme. Esta es la clase de alimento espiritual que tiene toda
la forma y apariencia externa de santidad, pero que es la negacin
inmvil de su poder. Cuando verdadera carne y pan de la presencia
de Dios es colocada ante nosotros, nos alejamos de la mesa de la
intimidad para buscar otro tentempi de bendicin carnal rpido
y fcil en el bufete de comida superficial. La verdad desagradable
es que Dios no tiene ninguna obligacin de alimentar a los que
mordisquean ocasionalmente en la mesa de su comunin. lO
DIOS EST BUSCANDO GENTE
REALMENTE HAMBRIENTA
La gente que realmente no tiene hambre, especialmente los que
entran a su presencia hartados con el chorizo eclesistico de bend-
cerne, tienden a mordisquear esto y lo de ms all con el meique
estirado en fingido discernimiento. Parece que buscaran el sentir
preciso o el canto preciso para lograr entrar en la atmsfera
para la comunin con Dios.
Dios busca gente realmente hambrienta. Espera hallarlos en
la Iglesia, pero si es necesario, pasar por alto todo un templo
10
7
repleto con engolosinados mordedores ocasionales simplemente
para hallar unos cuantos realmente hambrientos en las calles, en
una cantina, o en el lugar no muy bueno del barrio. Los que estn
realmente hambrientos suelen ser personas realmente desesperadas.
En lo natural, la verdadera hambre puede convertir a un hombre
honrado en una persona deshonesta, y puede transformar a un
hombre pacfico en un manaco violento. El hambre verdadera le
har hacer cosas que jams pens que hara (en el campo natural
y espiritual).
La mayora de los estadounidenses realmente no comprenden
el poder o el dolor del hambre. Los que visitan los lugares donde el
hambre acosa a la gente veinticuatro horas al da, siempre regresan
con una nocin totalmente diferente del hambre. En Somalia, Eri-
trea, Etiopa y otros lugares que sufren de prolongados retortijones
de la hambruna extendida por todos lados, incluso el mero rumor
de que viene un camin de comida puede hacer que una multitud
de decenas de miles de personas se renan en algn cruce de ca-
minos en la espesura. Si el hambriento oye que hay comida bajo
llave en algn campamento de las Naciones Unidas, pueden hasta
arriesgarse a perder la vida para derribar las puertas. Por qu?
Por el hambre. Los modales y los garbos sociales se pierden en la
presencia del hambre.
Algunos de nosotros necesitamos olvidar las opiniones de otros
y exhibir nuestra hambre. Pap nos dice: Si quiere un vivern o
alimento espiritual, puedes tenerlo. Si realmente tiene hambre, tengo
una provisin infinita de mi presencia para su hambre insaciable.
Necesitamos descartar nuestra arrogancia de adolescentes y dejar
de fingir que estamos llenos, bien y bendecidos. La verdad es que
estamos hambrientos, dbiles, y desesperados por Dios.'!
Dios est sencillamente esperando que usted clame a l. Re-
cuerda el pasaje de los Evangelios cuando Jess anduvo sobre el
agua, y segn La Biblia, hizo como que iba a pasar de largo pero ellos
clamaron?12 No hay mejor momento que este para rendirse al "es-
pritu de Bartimeo y exhibir nuestra desesperacin sin disculpas,
108
Vaco acumulado
ni explicacin, ni titubeo. Cada uno debera decir: "Solamente hay
una cosa que importa, y es que vaya conseguirlo! Si Jess est en
casa, no vaya perderme este momento.
Alguien debe hacer algo ahora mismo para atraer la atencin
del cielo, y muy bien puede ser usted. Olvdese de dnde est en
este momento. Ponga su mano sobre su corazn y diga:
Inflamarne, Dios. Estoy desesperadamente seco y sediento de ti.
Padre: Enciende los cerillos del deseo; encindeme con tu fuego y
permteme ser un incendiario espiritual esparciendo el fuego del
cielo al corazn humano. Estoy hambriento de ti, Seor.
Simplemente comprenda que ser inevitable que usted atraiga
unos cuantos detractores cada vez que trate de atraer a Jess.
Recuerda la primera vez que vio su rostro, la primera vez que
usted tuvo un encuentro con su presencia? Si lo recuerda, com-
prender por qu la gente aguantar tres semanas de mala iglesia
por apenas treinta segundos de su presencia. Continan viniendo
manteniendo la ferviente esperanza de que en algn momento,
de alguna manera, el hombre se har a un lado para poder ver al
Seor. La primera vez que usted vea el rostro del Seor lo atrapa-
r por la eternidad.
Hay otra manera de "acumular el vaco humano para que pue-
da recibir la llenura divina. Se arraiga en la ley de Dios en cuanto al
tiempo de la siembra y la cosecha. Cuando el agricultor se prepara
para sembrar la semilla, primero debe sacar la semilla de la bodega
para invertirla en el campo de la fe. En otras palabras, crea un vaco
en el estante para crear llenura en el campo para la siega.
Por un tiempo parece que hay solo vaco en ambos lugares.
Luego la semilla empieza a echar brotes en el suelo; las primeras
seales de que la ley universal divina de la siembra y la cosecha
sigue vigente. Usted puede criarse en una gigantesca metrpolis y
an saber que si siembra un solo grano de maz en buen terreno,
en lugar de cosechar un solo grano, cosechar varias mazorcas. El
109
vaco temporal creado cuando usted sembr lo que tena en casa
por fe, produce una llenura increble. Es la ley de la cosecha, sem-
brar y segar a plena vista.
EL VAco DA PASO A LA LLENURA
Desde que Dios me arruin para el ministerio, en realidad no
he predicado gran cosa. La manera en que describo mi nuevo mi-
nisterio es que intento importar mi vaco o hambre por Dios, e im-
partirlo a otras personas que estn hambrientas de Dios. Alguien
me pregunt: Predica usted? No; simplemente hablo sobre Je-
ss; cantamos y adoramos, y luego exhibimos nuestra hambre, y
juntos tratamos de abrir los cielos con nuestro vaco, nuestra pa-
sin y nuestra alabanza a Dios.
Cuando usted acumula vaco o crea vaco al sembrar en las pro-
mesas de Dios lo que tiene, vive entre do ya prometido y el to-
dava no cumplido. Usted est confiando en la fidelidad y com-
pasin de Dios, quien siempre responde a lo vaco humano con
llenura divina.
El hambre acumulada clama por la llenura de Dios, y nuestra
hambre acumulada colectiva bsicamente determinar cunto de
l recibiremos. Como ya he dicho, he examinado con detenimien-
to los libros de la historia, y parece ser que la presencia manifiesta
de Dios viene a la Iglesia por olas. Las llamamos avivamientos o
despertamientos. De nuevo, tengo la firme conviccin de que otra
oleada de la presencia manifiesta de Dios est a punto de hacer
impacto en la orilla de la raza humana.
Ha ocurrido antes en cierta medida, pero estoy convencido de
que esta nueva oleada de gloria tiene el potencial de ser diferente.
Dios quiere salirse de nuestra antigua caja religiosa. Eso quiere
decir que nuestra hambre tiene que ser ms grande que la caja.
Literalmente debemos tener un hambre incontenible por l, si es
que esperamos lograr acomodar y atender su presencia.
A veces parece que no tenemos ni idea de lo que el hambre le
IlO
Vaco acumulado
hace a Dios. Las respuestas humanas al hambre y a la sed son tem-
porales. La respuesta de Dios es eterna; sin embargo, tambin crea
una sed ms implacable y un hambre en el alma que jams puede
saciarse terrenalmente por completo. Mientras ms saboreemos
la bondad de Dios, ms apetito por su bondad tendremos.
El vaco acumulado es una de las claves para un avivamiento en
el nivel de ciudad o de nacin, porque nuestra hambre acumulada
y colectiva puede hacer que Dios doble las reglas del universo.
Pregntele a josul Pregntele a Ezequasl Dios ha detenido el
movimiento del cosmos al sonido de una oracin de adoracin.'?
Ha levantado a los muertos y derribado a los poderosos y orgullo-
sos, en respuesta al clamor ferviente del vaco y del hambre."
Necesitamos presentar el vaco acumulado porque necesitamos
su llenura acumulada, para que surja un torrente de la vida de Cris-
to en el desierto de la existencia humana. El avivamiento no es
un proceso natural del tiempo; el avivamiento ocurre solamente
cuando la eternidad visita el tiempo. El avivamiento requiere in-
tervencin sobrenatural y la suspensin de los procesos naturales,
porque hay avivamiento realmente cuando "algo que est muerto
vuelve a la vida.
Satans quiere que la putrefaccin prospere en su vida, familia,
iglesia y ciudad. Quiere que los problemas lo abrumen y le absor-
ban la vida. Si usted puede exhibir su hambre y acumular suficien-
te vaco para crear un valle de anhelo, puede llegar a ser un ocano
increble de llenura cuando lo inunden las aguas del Espritu de
Dios." Alguien tiene que llegar a estar lo suficientemente desespe-
rado como para romper el dique.
NOS GUSTA ACUMULAR LO QYE NO DEBEMOS
PORLAS RAZONES EQYIVOCADAS
Parte de nuestro problema es que nos gusta acumular las cosas
equivocadas por las razones equivocadas. Nos gusta coleccionar
datos sobre otras personas, para poder restregarles en sus caras su
III
humanidad como un tipo de club religioso. Tambin recogemos
informacin acerca de Dios. No hacemos nada necesariamente con
ese conocimiento; sencillamente lo recogemos y se lo enseamos a
Dios como para impresionarlo. En nuestra vida escuchamos miles
de horas de enseanza y predicacin, pero los que nos conocen
bien encuentran gran dificultad en verificar que tengamos algo que
demuestre un cambio de vida.
Nuestras iglesias estn llenas de personas que pudieran ganar
concursos de trivialidades bblicas, porque son diligentes coleccio-
nistas de hechos bblicos acerca de Dios. Desdichadamente, muy
pocos de ellos comprenden la diferencia entre saber acerca de Dios
y conocera Dios.
Algunos somos como las dos mujeres que tena delante de m
en una tienda de abarrotes en una poblacin pequea. Empezaron
a hablar de ciertos personajes famosos de quienes se lee en los pas-
quines. Me dijeron: ,,Ha odo de Fulana?Va a tener un hijo, y ha
odo que Mengana se cas al da siguiente despus que el divorcio
finaliz? O que Sultana tiene cncer.
Si no lo supiera mejor, habra pensado que esas mujeres cono-
can a esas actrices en forma ntima. La verdad es que ninguna las
conoca. Todo su "conocimiento ntimo proceda de los pasqui-
nes de los supermercados. Su coleccionar compulsivo de "datos
sospechosos y de segunda mano, creaba un falso sentido de inti-
midad con los personajes famosos. A veces nuestro coleccionar
compulsivo de datos de segunda mano acerca de Dios, puede crear
un falso sentido de intimidad con la deidad.
Nuestra fuente escrita de informacin sobre Dios es total y ab-
solutamente certera y certificada, pero Dios nunca pretendi que la
usramos para acumular conocimiento de su Palabra sin buscarlo
a l personalmente. El uno siempre debe apuntar al otro. De otra
manera, siempre estn aprendiendo, y nunca pueden llegar al co-
nocimiento de la verdad.16
Voy a decirlo de nuevo: si los sermones y cantos pudieran
salvar a nuestras ciudades y naciones, entonces ya hubieran sido
II2
Vaco acumulado
salvas hace mucho tiempo. Un verdadero avivamiento en amplia
escala requiere un encuentro sobrenatural con la presencia ma-
nifiesta de Dios. Eso ocurre cuando creamos y recogemos el va-
co al desviar nuestra hambre del hombre hacia Dios. Recuerde:
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque
ellos sern saciados,"
La atmsfera espiritual de una ciudad se trastorna cuando la
gente viene a la iglesia en busca de la presencia de Dios. A me-
nudo me veo obligado a decirle a la gente en nuestras reuniones:
Ustedes no necesitan mi mano sobre su cabeza en estos momen-
tos. Lo que necesitan es la mano de Dios sobre su corazn. La
imposicin de manos es completamente bblica y apropiada, pero
cuando Papito est en casa, tal accin sera descender del Everest
si Dios no lo autoriza.
Si usted busca primero el lugar del rostro, casi naturalmente
le seguir el lugar de la bendicin. Muchas veces nos emocio-
namos tanto que queremos dejar el lugar del rostro prematu-
ramente, y le privamos a Dios de la gloria y el honor que l halla
tan atractivas. Eso, a su vez, puede limitar los posibles niveles de
bendicin en el lugar de bendicin de los dones de ministerio.
EST YA GRUENDO SU ESTMAGO?
Nos saciamos muy fcilmente con historias del encuentro de
algn otro con Dios. Lo lamento, pero tengo demasiada hambre
como para que eso me satisfaga. Quiero tener ese encuentro yo
mismo. Si usted est cansado de meramente or acerca de los en-
cuentros con Dios que otras personas han tenido, entonces empie-
ce a recoger y a crear vaco. La misma hambre que los empuj a
ellos a la presencia de Dios, lo transportar a usted a su presencia.
Est ya gruendo su estmago? Puede sentir los retortijones del
hambre empezar a aumentar en fuerza y en frecuencia?
De nuevo, el volumen de vaco acumulado determinar la cantidad
con que se llenar. Le confieso que si hay un secreto que pudiera
II3
darle en este libro, es este: su hambre lo llevar a lugares en Dios
como ninguna otra cosa. El hambre por l puede llevarlo ms arri-
ba, y acercarlo a su presencia ms de lo que usted siquiera so.
Por diseo divino Dios se conmueve y es atrado por el hambre del
corazn humano.
Una madre que da de lactar podra decirle que no a su nene que
tiene hambre, ms fcilmente de lo que Dios le dira que no a un
corazn hambriento. De nuevo, su respuesta a nuestra hambre es
clara: Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia,
porque ellos sern saciados)). 18
Dios nunca ha quedado impresionado por nuestra arrogancia
de adolescentes, expresada en nuestra letana de lo mucho que te-
nemos, en dnde hemos estado o de lo que hemos logrado en su
nombre. Nada de eso posee el poder para abrir los cielos de bronce
o conducir a la presencia manifiesta de Dios. La atraccin que le
permite a usted atrapan) a Dios no tiene nada que ver con lo bue-
no que usted ha hecho, o lo bueno que piense que ha sido. Tiene
ms que ver con cunta hambre tiene. Los sentidos de Dios son
insensibles a los supuestos puntos fuertes y virtudes de la humani-
dad, pero l se fija del ms ligero indicio de desesperacin sagrada
y hambre santa en el ms pequeo de nosotros.
Una vez que l detiene su procesin para encontrarse con usted
en el lugar del rostro, usted no necesitar que nadie ms le con-
firme de su presencia o le seale el camino. Saulo no necesit que
alguien lo presentara a Jess en el camino a Damasco; saba en su
corazn que estaba en la presencia del Seor de gloria; solo que no
saba por qu nombre llamarlo, porque la religin humana haba
nublado el asunto. Dijo: Quin eres, Seorh
19
Por demasiado tiempo la Iglesia ha pregonado a las naciones:
l est aqu! l est aqu! Cuando ni siquiera ha tenido de l
lo suficiente como para hacer a la Iglesia discerniblemente diferen-
te del mundo. Nuestros reclamos eran ciertos en el sentido de que
el Dios omnipresente estaba presente en nuestras iglesias, pero eso
no es derecho a la fama. Su omnipresencia est en todas partes,
II4
Vaco acumulado
incluso en las cantinas y cabaret. Es por su presencia manifiesta
que debemos sentirnos hambrientos, en esos momentos innega-
bles cuando uno sabe: l est aqu!
CREE UNA ZONA DE ATERRIZAJE PARA
LA GLORIA DE DIOS
Dios quiere derramar sobre nosotros la esencia concentrada de
su presencia manifiesta, pero busca un lugar de vaco acumula-
do" para llenar. Por eso es que ese vaco ordenado por Dios del
hambre en su alma, ayuda a determinar cunto de l puede venir.
Con frecuencia he escrito y hablado del propiciatorio en el arca del
pacto, porque los dos querubines encima del propiciatorio pintan
un hermoso cuadro de la manera que la adoracin unificada, puri-
ficada crea un lugar de descanso para el Seor. Yo llamo a esta rea
la zona de aterrizaje para la gloria de Dios."
Si usted puede imaginarse mentalmente a dos creyentes ado-
rando uno frente al otro, con sus brazos extendidos hacia arriba
y ligeramente inclinados el uno hacia el otro, entonces habr vi-
sualizado la posicin de los dos querubines encima del arca.
El rea o espacio entre ellos se llamaba el propiciatorio. Cuan-
do la presencia manifiesta de Dios desciende a nosotros en res-
puesta a nuestra adoracin, no viene a usted a un lado o a m
al otro lado del propiciatorio. Viene precisamente en medio de
nosotros. No dijo Jess: Porque donde estn dos o tres congre-
gados en m nombre, all estoy yo en meda de ellostt?21
Siempre viene al medio, y el tamao de ese espacio en medio,
la suma acumulada y colectiva de nuestro vaco corporativo, de-
termina cunto de l viene. En donde quiera que usted se rena
con una o ms personas para adorar el nombre de Dios, l vendr
en medio de su vaco acumulado.
A Dios siempre le ha fascinado esta zona en meda de los nece-
sitados que lo adoran. En los das de Moiss apareca en meda de
los querubines. Luego Jess muri en la cruz del meda. Ahora Dios
II5
busca a los que se colocarn en la brecha y elevarn el hambre acu-
mulada de sus vecinos, de la ciudad y de las naciones del mundo.
Cuando los sacerdotes y ministros lloran entre la entrada y el al-
tar, o cuando quiera y como quiera que usted llegue a esa zona en
medio, usted est en el territorio de Dios. Esa zona en medio es la
zona de aterrizaje de su presencia, la zona del trono, por as decirlo.
Debido al apremio de nuestro calendario, a veces tenemos que
enviar a los equipos menos numerosos de ministerio en aviones
privados. Una de las cosas que los pilotos siempre hacen antes
de decolar hacia algn nuevo punto, es verificar la longitud de la
pista de aterrizaje. Por qu? La longitud de la pista determina el
tamao del avin que puede aterrizar all. De la misma manera, la
cantidad de la llenura de Dios queda determinada por el volumen
de nuestro vaco acumulado, o por la zona en medio. Esa zona en
medio se crea mediante el vaco unificado.
Cuando la unidad puede decir: No tenemos suficiente de 1,
eso crea la zona para su aparicin. De nuevo, el tamao de esa zona
de aterrizaje determina la cantidad de l que puede venir. Hemos
tenido visitaciones de Dios en esta generacin, y en generaciones
pasadas, hemos dicho: [Dios est en este lugar' S; lo estaba,
pero cunto de l estaba all?
NO HEMOS VISTO NADA TODAVA
Cessna fabrica algunos de los aviones privados monomotores
ms populares. Parece que nos sentimos desbordantes de jbilo
cuando los Cessnas de Dios aterrizan en nuestras diminutas pis-
tas de aterrizaje. Exclamamos: Ah, Dios realmente est aqu!
Qu tal de los gigantescos reactores Boeing 747 de las prome-
sas de Dios sobrevolando en crculos? Estoy convencido de que
no hemos visto nada todava. Dios busca el lugar para la prxima
irrupcin, un lugar en donde pueda derramar su presencia en tal
volumen y poder, que impactar a la gente mucho ms all de las
cuatro paredes de nuestros templos.
rr6
Vaco acumulado
Cmo puede ocurrir eso? De nuevo, el volumen de su va-
co determina la cantidad con que ser llenado. Si recuerda, el
problema no fue cunto aceite o uncin tena la viuda en su
casa. Incluso una gota de aceite hubiera sido suficiente una vez
que se pone en las manos de Dios. Fue cunto vaco acumulado
logr tener.
Dios tiene suficiente gloria como para inundar la Tierra hasta
desbordarse. El problema no es si Dios tiene o no tiene lo sufi-
ciente. Las nicas cosas que determinan cunto aceite de su pre-
sencia fluye entre nosotros, es cun vaco que estamos y cunta
unidad podemos acumular.
Puedo decir de nuevo que el heraldo real del avivamiento no
es un buen predicador ni un buen cantante? Es la cantidad de
nuestra hambre acumulada. Lo repito, Dios se ve inexorablemen-
te atrado por la capacidad vaca de nuestros estmagos espiri-
tuales, que gruen cuando nos reunimos con un mismo sentir y
acuerdo, y con un apetito insaciable por l.
Cuando el vaco acumulado de los hijos de Israel que sufran
bajo los capataces de Egipto lleg a los odos de Dios, l envi
a su libertador seleccionado de antemano y preparado para li-
brarlos. Todo ocurri cuando su clamor colectivo lleg a la dis-
posicin omnisciente de Dios. En el cumplimiento del tiempo, un
libertador fue enviado del Monte de Dios para derribar el trono
del hombre. Tiene usted suficiente hambre como para recabar la
presencia del Dios de ms que suficiente?
Oremos:
Padre celestial: Gracias por lo que has hecho, pero estoy hambrien-
to de lo que puedes hacer. Estoycon madres y padres pidiendo que
sus hijos prdigos regresen a casa. Seor: creo que las familias
sern restauradas, las carreras volvern a ser puestas en su lugar
debido, y que aparecern empleos, y genuino avivamiento vendr
a las iglesias, los hogares y las escuelas. Dios: estoy desesperada-
mente hambriento de ti. No levanto mi llenura porque no tengo
II7
ninguna. Todo lo que tengo para ofrecerte es mi vaco acumulado,
un vaco santo que puede ser llenado solamente con tu presencia.
Te necesito! Mi vasija est vaca y mi futuro est en peligro.
Abiertamente exhibo mi desesperacin y total dependencia en
ti. Me humillo y creo un vaco para que t puedas crear llenura.
Espero el gozo de una cosecha de tu presencia en m. Llname,
Espritu Santo.
8
/ /
COMO LLEVARCAFE
CALIENTE
CMO RETENER EL DEPSITO FRESCO DE DIOS
II9
H
A EXPERIMENTADO USTED ALGUNA VEZ ALGO
que fue tan maravilloso, extraordinario y deleitoso
que no quera que se acabara? Esos raros momentos
vienen y se van en nuestras vidas: en la adolescencia el primer en-
contrn con el amor de estudiantes; la maravilla y emocin de la
luna de miel con su esposa y compaera para toda la vida; los prime-
ros momentos en que mir los hermosos ojos de su primognito.
Dios tambin crea nuevos momentos que no queremos que se
acaben cuando l entra en medio de uno de nuestros cultos de ado-
racin, de oracin, o momentos devocionales, y nos revela una vis-
lumbre de su gloria. Cmo puede usted retener algo tan maravilloso
y fugaz? Hace poco descubr otra pieza del rompecabezas y misterio
de su presencia. De nuevo, vino por medio de las maestras de quie-
nes he aprendido mucho: mis hijas. Esta vez, fue mi hija menor.
Decid que quera caf, as que me levant para servirme una
taza. Entonces mi hija de ocho aos se acerc al mostrador de la
cocina y me dijo:
-Permteme servirte, pap. Permteme servirte.
-No, cario -le dije-o Ese caf est caliente. Puede quemarte.
Renuentemente acept mi advertencia, pero an mientras me
serva el caf ella present la siguiente idea:
-Pues bien, entonces djame llevarte el caf a tu asiento.
Saba que esto no iba a terminar pronto, as que le dije:
-Est bien -y me asegur de no llenar completamente la taza
como siempre lo hago. Ella no not la diferencia.
Ha visto usted alguna vez a una pequea de ocho aos llevando
120
Cmo llevar caf caliente
una taza de caf caliente por primera vez? Si la ha visto, entonces
probablemente sabe que usted ha presenciado una de las pocas
veces en que un manojo de energa y curiosidad apenas controla-
da ha disminuido su velocidad a menos de quince kilmetros por
hora (aparte de cuando tiene sueo por agotamiento).
Los bebedores de caf experimentados (especialmente los cria-
dos en Louisiana) pueden colgarse de un dedo una taza de caf
llena y sacar la basura mientras tienen que esquivar al perro, ha-
blar por telfono, ensear una clase, clavar clavos, cambiar paa-
les o incluso correr de puntillas en un aguacero de primavera en
Louisiana, para alcanzar el buzn sin regar ni una sola gota.
Es algo diferente cuando se trata de la primera vez, incluso en
Louisiana.
La primera vez que usted trata de llevar una taza de caf calien-
te, sabe que no debe correr como si sus pantalones estuvieran en
candela (que es la velocidad usual en la que andan los pequeos
de ocho aos). El primer paso es la parte ms difcil del recorrido.
Cualquier tipo de arranque sbito, repentino o muy fuerte puede
regar la hirviente infusin por sobre el borde de la taza y sobre
su piel expuesta. Incluso despus del primer paso, usted avanza
con pasos cortos, vacilantes. Mira rpidamente al suelo, arriba, por
encima, y luego de nuevo al contenido humeante de la taza para
asegurarse de que ningn obstculo o problema por delante podra
hacerle derramar su depsito hirviente de caf.
Cmo lleva usted el encuentro fresco de Dios en su vasija
interior? Cmo guarda una iglesia el depsito divino de una expe-
riencia de adoracin hasta la siguiente? Cmo se lleva a casa
esto en la vida real?
Ande con todo cuidado y sea consciente de todo movimiento de
l en su corazn. Sea que usted est conduciendo su coche, diri-
giendo el culto, predicando un sermn o baando a su nene, si
siente su toque suave sobre su hombro, entonces doble la car-
ta y levante la vista para mirar su rostro. Cuando Dios invade su
espacio vaco de hambre, vulvase para encontrarlo en espritu.
121
Responda a su gentil llamado como lo hizo el joven Sarnuel; ten-
tativamente diga en la oscuridad de su cuarto vaco: Habla.que
tu siervo oye.'
La primera vez l tiende a venir de repente. Despus de eso,
usted puede encontrarlo inesperadamente conforme lo persigue
anhelantemente y busca su rostro. Preprele un lugar de hambre,
anhelo, adoracin y alabanza, e invtelo a volverse y a morar con
usted. Qu quieres, Seor? Cmo podemos bendecirte y alojar-
te esta noche, Seor?
As es como usted hace correr sus dedos por los pliegues del
velo entre los mbitos natural y espiritual. De repente su espritu
halla una ventana, una rendija que conduce ms all de los lmites
del tiempo, espacio y eternidad. La dulce fragancia de la presencia
divina del Padre descender al acercarse l para beber la fragancia
de su sacrificio de alabanza: Eres t, Seor! Sabamos que ven-
dras de nuevo.
DLE TANTO HAMBRE DE SU PRESENCIA Q!J
NADA MS IMPORTE
Habla usted en serio en cuanto a un habitar continuo de la glo-
ria de Dios? Cree en serio que usted puede cambiar literalmente
el ambiente de su hogar, su trabajo y su comunidad? Si la presencia
de Dios interviene, yo tambin lo creo. Espera usted sinceramente
atraer a Cristo a los perdidos y hambrientos de su familia y co-
munidad? No ocurrir si trata de hacerlo embutindoles doctrina
por la garganta. Por otro lado, si les hace sentir tanto hambre de la
presencia de Dios como para que nada ms importe, entonces yo
tambin lo creer.
Si ha experimentado un fresco encuentro con Dios y ha recibido
un depsito fresco de su presencia entonces debe andar con cuida-
do. A la larga tal vez aprenda cmo llevarla con facilidad, pero por
ahora, camine con cuidado. Recuerda cuando sinti a Jesucristo
tan cerca, pero su distraccin hizo que usted tropezara con sus
122
propios pies de barro y derram algo? Perdi el momento, el humo
se disip, y todo se acab demasiado pronto.
Ame a sus amigos, abrace a sus hijos, vaya a comer fuera, ra-
se y hable, pero recuerde que Dios ha depositado en usted algo
sobrenatural. Camine con todo el cuidado como para no derra-
mar algo. Si puede volver a su reunin de adoracin y devociones
privadas sin derramar nada de lo que Dios ha depositado en su
corazn, entonces no tendr que empezar de nuevo. Puede pasar
de este depsito de gloria al siguiente nivel en l, pasando de
gloria en gloria. 2 La meta es aumentar su capacidad para llevar la
presencia de Dios y su luz en el mbito de las tinieblas.
Si habla con sus amigos y de repente siente que una oleada de
su presencia le viene encima, deje de hablar y vea qu es lo que
Dios quiere. Cuando siento una oleada de su presencia, yo dejo
de predicar, sin que importe cuntas personas me estn viendo.
Ese es el momento para orar en silencio: Qu deseas, Dios? T
ests a cargo.
Aprenda a llevar su presencia de modo que usted pueda llegar a
ser un portador contagioso. El rey David descubri que la gloria de
Dios (representada por el arca antigua del pacto) deba ser llevada
en los hombros de hombres, y no en plataformas o artefactos hechos
por el hombre.
El primer intento de David de llevar a Jerusaln el arca de la
presencia de Dios, fracas porque trat de llevar la gloria de Dios
en una carreta nueva tirada por bueyes. Su segundo intento resul-
t porque us los hombros consagrados de la humanidad ungida,
para que llevaran el arca de la presencia de Dios al lugar santo que
haba preparado de antemano.'
Todava tratamos de llevar la gloria de Dios en las carretas de
bueyes de nuestros programas y frmulas evangelizadoras hechas
por el hombre, promovidas por el hombre. Los preferimos porque
son ms fciles, son ms predecibles, y son ms suaves en la carne
que domina muchos de nuestros cultos.
La verdad es que la presencia de Dios viene en los hombros
de hombres y mujeres, y siempre ha sido as. Un programa jams
llevar a la presencia de Dios a una iglesia. Como ya lo dije en mi
libro sobre la adoracin, La casa favorita de Dios:
Cuando la carne de nuestra humanidad se vuelve ociosa tratamos
de importar o llevar las cosas de Dios usando mtodos que no nos
haga sudar, a fin de poder caminar al lado de ellas, y entusiasmarnos
por transportar la gloria. La verdad es que no queremos sudar.
EST USTED DISPUESTO A PAGAR EL PRECIO
PORLA PRESENCIA DE DIOS?
Jess mismo nos ense a hacer exactamente lo opuesto. Vino
a la Tierra como siervo, y se despoj a s mismo." Si usted no cree
que el sudor tenga valor, imagnese a Jess sudando en el huerto
del Getseman. .. Hay cosas que ocurren cuando suda su carne en
su hambre por el Padre."
Toda la adoracin bblica, especialmente en el Antiguo Testa-
mento, se caracteriz por un sacrificio. En los eones de la existen-
cia humana antes de que el Hijo de Dios invadiera nuestro mundo
y vertiera su sangre para comprar nuestra libertad, sola-mente la
sangre de animales permita que los hombres se acercaran a la pre-
sencia de Dios.Ahora podemos acercarnos a l mediante la sangre
de Cristo y ofrecerle el sacrificio de alabanza, y presentarle nues-
tros cuerpos como sacrificios vivos." Dios ha provisto para noso-
tros, pero nuestro compromiso de presentarle algo es tan obligato-
rio como siempre lo ha sido.
Si usted puede aprender a llevar el fuego de la adoracin, Dios
proveer sobrenaturalmente y har cosas que usted ni siquiera se
imagina. Hace mucho tiempo Abraham oy y obedeci el manda-
miento de Dios para tomar a Isaac, el hijo de la promesa y nacido
milagrosamente, a una montaa en la tierra de Moriah. Les dijo
a sus criados: Mi hijo y yo vamos a adoran>, y luego Isaac dijo:
124
Padre, tenemos el fuego. Dnde est el cordero para el sacrifi-
Co?;, Abraham con fe respondi muy cuidadosamente: Dios se
proveer del cordero para el holocaustm,.7
Cuando los dos adoradores le ofrecieron a Dios el sacrificio
mximo de alabanza y adoracin, Dios los encontr en el altar y se
revel como Jehov Jireh, o Jehov lo proveer." Si usted intenta
buscar la morada santa en lugar de una visitacin, aprenda cmo
andar con cuidado cuando lleva cada da el divino depsito.
La nica manera en que la presencia de Dios irrumpir sobre
una ciudad y regin entera, es si su pueblo aprende a cmo atender
su presencia en su hambre perenne por l y llevarla consigo. Esta
clase de hambre arde tan fuertemente que no da lugar para acep-
cin de personas o agendas personales. Al calor de la presencia de
Dios las etiquetas y jerga religiosa desaparecen y pierden su poder.
Lo nico que reconocer el hambre es la Fuente que lo sacia.
Tengo un sueo recurrente de que algn domingo por la maana
el hambre del pueblo de Dios alcanzar niveles candentes que crea-
r la morada para el Espritu Santo. Esa maana, todos los gerentes
de los restaurantes de la ciudad se preguntarn: Dndeestel gento
del domingo por la maana? Va a desperdiciarse toda esta comida.
Pasa hora tras hora, y ningn bautista, ni metodista, presbite-
riano, hermanos de la iglesia de Cristo o pentecostal se asoma ante
la fila de comida. Por qu? La gloria de Dios ha irrumpido en la
ciudad, y la visitacin se ha convertido en morada. Todos estn
muy atareados comiendo en la mesa de la presencia de Dios, que
nadie piensa en sentarse a la mesa del almuerzo. Qu ocurrira si
la gloria de Dios irrumpiera sobre toda su ciudad o regin? Piense
en los efectos de largo alcance que tendra sobre los pobladores.
Est usted dispuesto a ponerse en la brecha hasta que Dios
irrumpa sobre su ciudad? Adorar usted en la zona de llanto entre
la entrada del hombre y el altar de Dios? Con una mano extendida
hacia el cielo en adoracin, extender usted la otra en compasin
intercesora hacia los pobladores de su ciudad? Algunos automti-
camente dan por sentado que este artificio de los que persiguen
a Dios es nada ms que la bsqueda egosta de otra novelena
religiosa. No; se trata de Dios y su propsito, no de nosotros.
USTED NUNCA SALDR DE SU PRESENCIA
SIN HABEREXPERIMENTADO UN CAMBIO
Dios puede permitirnos que lo atrapemos, pero nunca nos per-
mitir salir de su presencia sin haber experimentado un cambio. Su
gloria tiene la manera de cambiar y transformar a los mortales. De
alguna forma salimos de esos encuentros mejor sintonizados con su
compasin misericordiosa por los perdidos y los que sufren a nues-
tro alrededor. En lugar de impulsarnos hacia adentro, su presencia
manifiesta siempre hace que quitemos de nosotros mismos la mira-
da y la dirige hacia otros. Nos lleva ms all de las cuatro paredes de
nuestros salones de reuniones para buscar y salvar a los perdidos.
Desafortunadamente, la visitacin de Dios rara vez se convierte
en morada, debido a nuestra tendencia humana a desviar inme-
diatamente nuestro enfoque de su rostro para concentrarnos en lo
bien que sentimos su presencia en nuestros cuerpos y almas. Es-
tos beneficios colaterales son maravillosos, pero debemos mante-
ner nuestro enfoque central en Dios, no en los efectos secundarios
agradables de su presencia.
Nos decimos unos a otros: Ah, Dios est aqu! Est visitndo-
nos de nuevo. Nuestros cantantes se regocijan y la banda au-
menta su ritmo, pero todo se nos escapa demasiado rpido porque
no sabemos qu es lo que l busca. La mayora de los que han
experimentado visitaciones se hacen esta pregunta: Por qu no
se queda? Le suplicamos que se quede. Por qu no podemos
conservar estos mornentos?
La respuesta es sencilla: No hemos construido un propiciatorio
para que contenga la gloria de Dios. No hay lugar para que l
tome asiento! Lo que es cmodo para usted no es cmodo para
el kabod, el peso de Dios. Nos sentimos contentos en nuestros
126
Cmo llevar caf calente
reclinatorios espirituales todo el da, pero el trono de Dios, el pro-
piciatorio, es algo diferente. Es el nico trono en la tierra que pue-
de sostener el peso de su gloria y obligarlo a venir y a quedarse"
S de muchas ciudades en donde una medida de la gloria de
Dios ha visitado y han surgido avivamientos importantes. En esas
ciudades miles de personas recibieron a Jesucristo como Seor y
Salvador. Muchas de estas visitaciones empezaron durante una
bsqueda de la presencia de Dios interdenominacional, con varias
congregaciones y pastores trabajando estrechamente en un mismo
sentir y acuerdo. Ms tarde, justo cuando la visitacin empezaba
a parecer ms y ms como morada, las diferencias interdenornina-
cionales se convirtieron en pelea y contristaron al Espritu Santo.
Cuando Dios lo visita con un milagro, un derramamiento de su
Espritu o los comienzos de un verdadero avivamiento, el enemigo
se entremeter e intentar robarse la promesa y destruir el depsito
que Dios le ha dado. Una mujer en das del profeta Eliseo descu-
bri este patrn desagradable, pero su preparacin cuidadosa le
hizo frente de lleno al ataque del enemigo. Su ejemplo nos ofrece
indicios para nuestra propia preparacin para la morada de Dios y
los intentos del enemigo para matar o robarse su depsito divino.
A esta mujer le iba todo bien en cuestin de dinero, prestigio e
importancia en sus crculos sociales. La Biblia la llama una mujer
grande o notable.'? Se dio cuenta que el extrao calvo que
pasaba por su casa regularmente era un profeta, tal vez el nco
profeta que andaba con poder verdadero en esos das. La prxima
vez que lo vio persuadi a Eliseo para que se detuviera en su casa
y comiera algo.
Despus de esta primera visita, inmediatamente habl con su
esposo, llam a los carpinteros y albailes y orden algunos mue-
bles. Quera que esas visitaciones se convirtieran en morada, y nin-
gn esfuerzo era demasiado grande y ninguna inversin demasia-
do costosa. Cuando el profeta volvi ella le mostr el cuarto que
haba preparado, y l decidi aceptar su hospitalidad. Lo siguiente
127
que ella supo fue que aquel que recibi las bendiciones de sus
preparativos le anunci que estaba listo para bendecida (As es
como las cosas trabajan en el reino de Dios, pero a veces somos
lentos para comprenderlo.)
Esta mujer tuvo suficiente discernimiento como para percibir
la misin ungida y el llamamiento de Eliseo. Tuvo suficiente vi-
sin como para querer ms de una visitacin santa, y suficiente
determinacin para completar sus planes para atender la presencia
proftica. Saba cmo atrapan> a Dios en sus promesas.
Sin embargo, estaba totalmente desprevenida para el nivel de
bendicin y alegra indescriptible que recibira como resultado de
su preparacin para la visitacin. Eliseo le dijo a su auxiliar eje-
cutivo que hablara con la mujer que haba hecho espacio para la
ddiva de Dios, y averiguara lo que poda hacer por ella. La mujer
no estaba interesada en ms favor ante hombres o gobiernos, la
mujer estril quera lo que solamente Dios poda darle: un hijo en
su vejez. Eliseo le dijo a su auxiliar que llamara a la mujer al cuarto
que ella le haba preparado:
y l la llam, y ella se par a la puerta. Y l le dijo: El ml0 que
viene, por este tiempo, abrazars un hijo. Y ella dijo: No, Sellar
mo, varn de Dios, no hagas burla de tu sierva. Mas la mujer con-
cibi, y dio a luz un hijo el ml0 sguiente, en el tiempo que Elseo
le haba dicho.]1
HA HECHO USTED ESPACIO PARA JESS?
Considerara usted remodelar su casa para acomodar a Dios?
Por qu no? l rernodel su casa derribando la pared interme-
dia de separacin para acomodarnos a usted y a m.'? Usted debe
hacer espacio para l si quiere que su visita se convierta en mora-
da. Cuntas veces llo ha visitado, solamente para descubrir que
no hay trono de alabanza en el cual pudiera reposar? No haba
128
Cmo llevar caf calen te
almohada de alabanza sobre la cual pudiera descansar su todo-
poderosa cabeza? Las zorras tienen cuevas (...) las aves tienen
nidos.n Ha hecho usted espacio para Jess?
La sunamita estaba a punto de descubrir otro beneficio de ha-
cerle espacio a Dios. Cuando el da de prueba y tribulacin lleg,
ese cuarto que haba preparado para la visitacin santa se conver-
tira en saln de intervencin omnipotente. La cama que prepar
para proveer descanso para su visitante, se convertira en lecho de
esperanza y liberacin en donde ella podra depositar los proble-
mas ms imposibles de su vida. Haga la cama, pero tenga mucho
cuidado. A lo mejor usted tiene que acostarse en ella! Muchos
aos ms tarde el hijo de la promesa de esta mujer se desmay en
el campo por el dolor de una hemorragia cerebral masiva, apople-
ja o ataque de alguna clase.
Se ha muerto su divina promesa en el campo de sus sueos?
Est su esperanza por un milagro pasmado en estado comatoso
o en la tumba de las circunstancias adversas? Ha visto usted a
los hijos que Dios le dio, descarriarse en pecado, rebelin y malas
compaas, mientras su corazn se rompe por centsima vez? Es
tiempo de que ponga lo destrozado, cado y moribundo de su vida
en el lecho de adoracin, en el cuarto de alabanza que ha prepa-
rado para Dios. No termina hasta que Dios diga que termin. En su
crisis, esta madre atribulada no corri a los lderes de la ciudad.
Corri a postrarse de rodillas y a recordarle a Dios sus promesas.
Dios envi a su profeta con su respuesta sobrenatural:
y venido Eliseo a la casa, he aqu que el nio estaba muerto tendido
sobresu cama. Entrando l entonces, cerr la puerta tras ambos, y or
a Jehov. Despus subi y se tendi sobre el nio, poniendo su boca
sobre la boca de l, y sus ojos sobre sus ojos, y sus manos sobre las
manos suyas; as se tendi sobrel, y el cuerpodel nio entr en calor.
Volvindose luego, se pase por la casa a una y otra parte, y despus
subi, y se tendi sobrel nuevamente, y el nio estornud siete veces,
y abri sus ojos. Entonces llam l a Giezi, y le dijo: Llama a esta
129
sunamita. Yl la llam. y entrando ella, l le dijo: Toma tu hijo. Yas
que ella entr, se ech a sus pies, y se inclin a tierra; y despus tom
a su hijo, y sali. 14
Tiene usted un lugar de visitacin en donde pueda colocar
sus visiones y esperanzas muertas o moribundas? Empiece a pre-
pararse para la morada divina, aun antes de que l se asome. Us-
ted tiene que crear el espacio vaco y amoblarlo con su hambre,
su adoracin, y su alabanza. Dgase: Tengo la promesa de su
palabra: Bienaventurados los pobres en espritu(. ..) Bienaventu-
rados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern
saciados." Me visitaste una vez, de modo que s que vendrs
de nuevo. La prxima vez que vengas, estar listo para recibirte.
Estoy agradecido por lo que has hecho, pero quiero ver lo que
puedes hacer. Deseo no solamente una visitacin, sino morada
santa. Dios est a punto de decirle a alguien: Toma tu hijo. Ven
a recibir a tu hija.
<QY DESCUBRlR L LA PRXIMA
VEZ QYE LO VISITE?
Est usted listo para la visitacin de Dios, pastor? Se ha pre-
parado para la venida de aquel a quien ha invitado, amigo mo? Se
ha preparado para la presencia de Dios, madre? Dios lo ha visitado
antes, y lo har de nuevo, prepare todo para el Rey de gloria. La
prxima vez que le visite, descubrir l el espacio vaco del ham-
bre y del anhelo que usted ha preparado solamente para l?
He vuelto a visitar muchos lugares histricos de los que Dios
visit. Satans siempre trata de robarse el depsito divino. En mu-
chos de esos lugares un remanente hambriento est cuidadosa-
mente preparando un lugar sin agenda, como no sea su hambre
cruda y desesperacin por Dios. Quieren su depsito fresco, estn
andando con todo cuidado, y creen por fe que Dios volver a pasar
por su camino. Tienen razn, lo har.
Cmo llevar caf calient e
Parte de llevar la gloria quiere decir estar dispuestos a descar-
tar algunas otras cosas que pensamos que son necesarias. Cuando
mi hija hizo su primer intento para llevar una taza de caf caliente
por la sala, hubiera sido necedad de mi parte que le dijera: "Ah, de
paso, cario, treme un poco de crema, y una tostada.
Si la nia ya hubiera tenido una tostada en su mano, hubiera
sido sabio que ella siguiera llevando la tostada en la mano mientras
llevaba la taza de caf por primera vez en su otra mano temblorosa?
Claro que no. Ese da para ella fue ambas manos o nada. Dios
nos dice lo mismo cuando se trata de la manera en que tratamos su
gloria y atendemos su presencia. Dios espera que pongamos ambas
manos sobre el arado, o de lo contrario que ni siquiera lo intente-
mos. 16 La nica manera en que podemos llevar apropiadamente la
plena medida del caf caliente de Dios es dejar o abandonar todo
lo que l simplemente no ha puesto en nuestras manos. Mi padre
escribi una vez:
No eres un soldado real mientras no hayas soportado el dolor, la
disciplina, el destrozo y el volver a hacer que resulta en el campo
bsico de la renuncia... Cualquier aspirante al liderazgo en el reino
de Dios debe aprender a renunciar a la estabilidad humana y
abrazar el cambio divino, porque Dios constantemente transfor-
ma a su pueblo en preparacin para la gran cena de las bodas del
Cordero. Eso quiere decir que el cambio ser nuestro compaero
constante. Donde hay cambio, debe haber renuncia. 17
A qu tendremos que renunciar o dejar, para llevar o atender
su presencia? La respuesta es: a cualquier cosa que aleje nuestro
enfoque de l y lo torne hacia nosotros mismos. Algunos de los
principales ofensores que aparecen en nuestras conversaciones con
pastores alrededor del mundo, incluyen las tradiciones religiosas,
patrones rgidos de adoracin congregacional o denominacinal,
hbitos y preferencias personales, y agendas personales u organi-
zacionales fijas.
131
L SIGUE SIENDO El DIOS QYE SE MUEVE ENTRE
NOSOTROS, COMO EL VIENTO
Dios nunca se ha quedado por mucho tiempo en lugares o pa-
trones rgidos y fijos de adoracin. Para cuando Jess entr en
Jerusaln en un burro, los judos seguan con sus tradiciones de
adoracin segn los patrones de sus padres, aun cuando saban
plenamente que el Lugar Santsimo estaba vaco. El arca del pacto
se haba perdido en generaciones anteriores. Dios sigue siendo el
Dios que entra y se mueve entre su pueblo, como el viento.l"
Debemos estar dispuestos a cambiar y renunciar al control en
todas sus formas, si queremos que la presencia manifiesta de Dios
permanezca entre nosotros. Algunos necesitamos un milagro de
Dios para soltar el agarre de nuestras familias y hermanos. As sea.
La alternativa es seguir la senda de los fariseos y saduceos, que
se reunan cada sbado para adorar y reverenciar un cuarto vaco
mientras que le daban la espalda al Seor del sbado. Quin quie-
re desperdiciar su vida adorando al dios de fabricacin propia del
control y la manipulacin, en nombre de la estabilidad?
Ya es bastante difcil que una persona se abra paso por un
cuarto atiborrado mientas lleva una taza de caf hirviendo. El
problema parece agrandarse exponencialmente si usted le pide a
un grupo de personas que transporten esa taza de caf sin derra-
marla por entre el campo minado de juguetes, revistas, muebles y
mascotas que duermen. Sin embargo, esto es exactamente lo que
Dios nos ha pedido a usted y a m que hagamos cuando estemos
buscndolo y a la vez atravesando y destruyendo las obras del
enemigo. Por difcil que parezca, las posibilidades son infinitas:
Si Dios pudiera hallar alguna vez a algunos en su iglesia que
se unieran, la cantidad de poder que l enviara sobre ellos para
destruir los poderes demonacos, estara en proporcin directa al
grado de la unidad que ellos lograran;'?
Dios dijo claramente que prefiere venir en respuesta a los cla-
mores de dos o ms adoradores." Tambin les dijo a sus discpulos
132
Qess jams reclut miembros de la iglesia o calienta bancas)
que se les conocera porque se amaban unos a otros." Eso quiere
decir que nos guste o no nos guste, tenemos que aprender a andar
en amor y unidad. Esta es la nica manera en que veremos a Dios
irrumpir sobre nuestras ciudades y nacin. Esas son jambas
manos en la taza!
Muchos han pagado un precio elevado para llegar a ser perse-
guidores de Dios debido a que otros lderes o en su iglesia local
han mal entendido o han visto con malos ojos su celo por el
Seor. Algunos han desempeado papeles destacados en la ma-
quinaria humana, pero cuando abrazaron la presencia de Dios a
la larga fueron sacados a empellones del abrazo de sus hermanos
inflexibles. Me alegro decir que ese no es siempre el caso, pero
Dios est presionando el asunto: Quiere que escojamos entre la
aprobacin humana y la aprobacin divina, entre los caminos del
hombre y los caminos de Dios. No es una decisin fcil, y si fuera
posible, la mayora haramos cualquier cosa con tal de vivir en
paz con todos los hornbress r?
El Espritu de Dios constantemente obra en nosotros para acer-
carnos ms al Padre y alejarnos ms de las sendas confortables de
la religin que agrada a la carne. Todo cuerpo organizado de una
iglesia tiene sus propios puntos fuertes y dbiles, y cada uno de
nosotros debe librar batallas individuales con nuestros propios de-
seos de comodidad y estabilidad, y de lo predecible contra nuestra
hambre por la presencia del Dios eterno.
Usted est leyendo este libro porque hay algo en usted que le
ha llevado a decidir perseguirlo cueste lo que costare. Si usted lo
ha "atrapado aunque sea una sola vez en su vida, entonces har
casi cualquier cosa con tal de atraparle de nuevo y evitar perder el
depsito fresco que Dios le ha confiado. Uno de los incendiarios
del Espritu Santo que ayud a encender el avivamiento en las
Hbridas dijo una vez: Si alguna vez lo atrapas... nunca, jams le
dejars in>23 Afrrese...
133
Padre, soy digno de lstima; ya se me acaban las palabras, y no s
cmo hacer lo que me has llamado a hacer. Espritu Santo, s que
hay un lugar de tu presencia en el cual nuestra vida es cambiada.
Una vez que te encontremos, jams seremos los mismos.
Pedimos morada santa. Unimos nuestros clamores apasiona-
dos con el clamor de Moiss. Por favor, mustranos tu rostro!
Sentimos pasin por una sola cosa: t. Inflama nuestro corazn
con hambre; haznos angustiosamente desesperados por ms de ti.
Toca con la brasa ardiente del hambre y la santidad nuestra lengua
y nuestro corazn. Te anhelamos.
Permite que tu fuego arda en nuestras iglesias; que incendie
nuestros hogares. No es al hombre a quien queremos; te queremos
a ti, Seor. Mustranos tu rostro, Dios.
El primer intento de llevar la pasin ferviente de Dios en su
corazn, fue lento y cuidadoso, pero sea sensible y casi pudiera
sentir su presencia en todas partes y en todo tiempo. Practique su
presencia, como dijo el hermano Lorenzo en el siglo XVI... Yno
derrame el caf.
134
9
EN LO ESCONDIDO DE
ESCARPADOS PARAJES
EL ACCESO DE LA ESPOSA AL CORAZN DE DIOS
135
C
UANDO ESTBAMOS RECIN CASADOS, MI ESPOSA
no estaba acostumbrada a la franqueza y hospitalidad co-
mn en Louisiana. Una vez la llev a visitar a un hombre
quien, segn mi madre, en realidad fue el que me ense a cami-
nar. Cuando llam a su puerta fue obvio que el hombre y su esposa
no estaban en casa. Mi esposa se dio la vuelta y empez a dirigirse
al coche. Le dije:
-Adnde vas?
-No estn en casa -me contest-, as que vuelvo al auto.
-Espera -le dije sonriendo-o Yo s dnde tienen escondida
la llave.
Renuentemente me sigui al lugar donde estaba la puerta tra-
sera, y me observ mientras yo sacaba la llave oculta. Mi esposa
se senta incluso ms renuente para entrar a la casa de mi amigo,
pero me sigui a la cocina y me observ mientras yo me pona a
preparar caf como si hubiera vivido all toda la vida.
Para decir lo menos, mi flamante esposa estaba ms que per-
pleja y ms que preocupada por lo que pudieran pensar los due-
os de la casa si nos encontraban literalmente sintindonos como
en nuestra casa en su cocina. Ella segua mirando nerviosamente
la puerta, esperando que nos atraparan en cualquier momento,
mientras yo rebuscaba en los anaqueles de la cocina y el refrigera-
dor, buscando filtros para el caf, tazas y crema.
En cuestin de minutos los dueos entraron, tal como ella
lo haba temido, pero no mostraron absolutamente ninguna sor-
presa al encontrarnos all. Estaban ms que felices al hallarnos
sentados a la mesa de su cocina sorbiendo caf de Louisiana
En lo esconddo de escarpados parajes
caliente y cargado. Es ms, actuaron como si nosotros furamos
los dueos y ellos los invitados que nos visitaban.
Despus de una maravillosa visita regresamos a nuestro coche
y nos fuimos a casa. All fue cuando le expliqu a mi esposa: "En
esta regin se sobreentiende que si alguien te dice dnde tienen
escondida la llave de su casa, no les importar que hagas caf en su
cocina. Cuando alguien le muestra dnde esconde su llave, le ha
dado privilegios de familia.
Dios nos ha mostrado su llave oculta, la llave de su corazn y
el lugar secreto de acceso a la intimidad divina. Salomn lo llama
lo escondido de escarpados parajes.' Debe ser obvio que a Dios
no le importa que entremos en su "casa y preparemos refrescos
para l en espera de su presencia manifiesta all. i Especialmente si
nos ha dado la llave'
Desdichadamente, siglos de malas decisiones humanas y nues-
tra atraccin a los arreos de la religin han enturbiado las aguas de
nuestra religin privilegiada de gracia con la divinidad. Hemos usa-
do tradiciones y mtodos centrados en el hombre y basados en la re-
ligin, para reconstruir las paredes que dividen a Dios y al hombre,
despus que Jess derram su preciosa sangre para derribarlas.
2
Algunas de las viejas tradiciones de la iglesia implican que Dios
es demasiado santo, poderoso y alejado de nuestra raza tan baja
como para tener comunin con nosotros y permitir que alguien se
le acerque. Lo ms que pudiera esperar, puede decir alguien, es
hallar algn solaz en los grandes templos levantados en honor a la
omnisciencia, omnipotencia y omnipresencia de Dios; y orar que
de alguna manera l ver mis buenas obras y tendr misericordia
del gusano que soy yo.
Es cierto que incluso lo mejor que tenemos es ms bien lastime-
ro, pero por eso somos salvos por gracia y no por obras. Es tambin
cierto que Dios es santo, poderoso, todopoderoso, todo sabio y
est presente en todas partes; sin embargo, la palabra alejadono se
aplica al Dios que descendi para sacrificar a su propio Hijo en una
cruz para restaurar su comunin con una raza cada.
137
EL HOMBRE MODERNO CASI NO LO
RECONOCI COMO DIOS
Al otro lado del canal religioso, algunas tradiciones ms nuevas
de la Iglesia parecen descartar toda idea de que Dios es santo, su-
premamente justo y todo poderoso. Cuando el hombre moderno
termin con Dios, casi no era Dios. La nica manera de manejar un
truco as de mgico es debilitar o descartar el problema del pecado,
yeso es exactamente lo que hicieron algunos telogos y lderes
de la iglesia. Como resultado, muchos dan por sentada la gracia
de Dios, casi como si se merecieran la gracia divina. Cmo puede
esto tener sentido? Si se merece, no es gracia. Si es gracia, entonces
no se merece.
Los que intentan venir a Dios mediante gracia grasienta tra-
tan de deslizarse al cielo por la resbaladera de la salvacin libre
de arrepentimiento. Tratan de acercarse a Dios con descuido sin
respetar la santidad de Dios ni considerar pecado del hombre. Es
ms, la palabra pecado puede estar proscrita en muchos plpitos,
y se la trata en las conversaciones cotidianas meramente como un
mito religioso del pasado. Ambos errores en nfasis nos lanzan a
un barranco y nos separan de la verdadera intimidad con Dios.
El Creador anhela comunin ntima con su creacin ms ele-
vada, pero solo en sus tnninos. Exige total sumisin a Cristo Jess
como Seor, genuino arrepentimiento por el pecado y una actitud
apropiada de asombro, hambre, deleite y adoracin en su presen-
cia. En otras palabras, Dios quiere que nos convirtamos como nilos
pequeos ante l.
El tercer nfasis exagerado que desafa a los que persiguen a
Dios, es el enfoque extremo en las bendiciones de la mano de Dios
antes que en la gloria de su rostro. Muchas veces venimos a la
iglesia solamente para presentarle a Dios nuestras listas de deseos
y necesidades. Por nuestras acciones, le decimos a Dios que el foco
completo de nuestra reunin somos nosotros: nuestros deseos,
nuestras necesidades, y nuestras peticiones de su bendicin. De
nuevo, Dios tiene esta increble idea de que la iglesia tiene que ver
totalmente con l. Cuando nos acercamos a l con la nocin de
que se trata totalmente de nosotros, por lo general acabamos di-
ciendo: Algo no est bien aqu. Debera recibir un s, pero lo que
oigo es no. Qu est mal en este cuadro?
He hablado de este problema virtualmente en todos los libros
que he escrito y en cada sermn que he predicado en aos recien-
tes. Debemos buscar el rostro de Dios y no solamente sus manos.
Bendecir al que bendice, y las bendiciones de sus manos vendrn
naturalmente.
Tambin tenemos la peligrosa tendencia de celebrar a los hom-
bres y mujeres que Dios ha bendecido ms que al Dios que los
bendijo. En algunos casos la celebracin se vuelve tan extravagan-
te que raya en da idolatra de los ungidos. Tal vez deberamos
recordarle a la gente en nuestras reuniones: "Recuerden que no
vinieron a verme a m; vinieron a ver a Jesucristo. Usted no nece-
sita tanto la mano de un hombre impuesta sobre su cabeza, como
necesita la presencia de Dios tocando su corazn.
Creo en la prctica bblica de la imposicin de manos, pero
he descubierto que el toque divino es siempre preferido por sobre el
toque humano divinamente ungido. Ambas cosas son buenas, pero
el toque de Dios es mucho mejor.
Nosotros inmortalizamos a los profetas que pueden decirnos los
secretos de los corazones del hombre, pero, dnde estn los profe-
tas que pueden decirnos los secretos del corazn de Dios? Planeamos
nuestros cultos, elaboramos nuestros sermones y cantamos nues-
tros cantos para conmover a los hombres, pero, dnde est la igle-
sia que sabe cmo conmover el corazn de Dios?
DNDE ESTN LAS PERSONAS DE LA
CMARA INTERIOR?
Dnde estn las personas que le conocen tan ntimamente que
su adoracin y alabanza puede casi cambiar la opinin de Dios?"
139
Dnde estn las personas de la cmara interior, los compaeros
ntimos de Dios que estn tan sintonizados con su corazn que los
dems los buscan pidiendo consejo sobre cmo acercarse al Rey?
Dios quiere levantar una generacin de gente que quiera compla-
cer a Dios, y no de gente religiosa producida en serie que quiera
complacer al hombre. Nuestro futuro se basa en la sabidura y
los propsitos de Dios, y no en los caprichos y antojos humanos
siempre cambiantes. Eso quiere decir que la iglesia necesita deses-
peradamente gente que posea el secreto de los escarpados parajes
a los cuales aludi Salomn en Cantares: Paloma ma, que ests
en los agujeros de la pea, en lo escondido de escarpados parajes,
mustrame tu rostro, hazme or tu voz; porque dulce es la voz
tuya, y hermoso tu aspecto:'
Otras traducciones usan otros trminos para referirse a este
lugar secreto, pero hay algo en esta frase que claramente conlleva
el acceso privilegiado del que ama al Amado. Esta es la senda de
pasin exclusiva, de adoracin reservada solo para Dios. Esto es
lo escondido de escarpados parajes, la entrada de acceso privilegia-
do que disfrutan solo los verdaderos adoradores. Los adoradores
son el nico grupo que, de acuerdo a Las Escrituras, el Padre
busca activamente."
Dios habl de cinco hombres en el Antiguo Testamento que
saban cmo mover el corazn divino tan eficazmente que declar
acerca de ellos: Incluso si estos hombres vinieran a hablarme sobre
esta situacin, no pienso que cambiara de parecen,.
Hay un principio subyacente que est funcionando aqu. Evi-
dentemente, algunas personas saben cmo lograr el acceso al co-
razn de Dios tan eficaz y persuasivamente, que Dios casi evita
hablar con ellos respecto a ciertas cuestiones.
Suena esto a hereja? Explqueme entonces por qu Dios sin-
gulariz a cinco hombres en el Antiguo Testamento de la manera
en que lo hizo. En el libro de Ezequiel Dios dijo: ,<Si estuviesen en
medio de ella estos tres varones, No, Daniel y Job, ellos por su jus-
ticia libraran nicamente sus propias vidas, diceJehov el Seor."
140
En lo escondido de escarpados parajes
Dios tambin declar en el libro de Jeremas: Si Moiss y Samuel
se pusieran delante de m, no estara m voluntad con este pueblo;
chalos de m presencia, y salgan. 7
De alguna manera estos cinco hombres encontraron una sen-
da secreta de acceso al corazn de Dios. Dios est diciendo: Hay
gente con la cual soy renuente para hablar en tiempos como estos,
porque s que pueden mover mi corazn. Pueden conducirme al
punto de hacer algo que era diferente de mi intencin original. Es
como si algunos pudieran hablarme y convencerme a hacer ms
cosas que otros. Lo conocemos como el poder de la oracin!
De alguna manera, estos hombres se las arreglaron para acer-
carse a Dios lo suficiente como para ganarse su corazn. Esto es
el poder de la proximidad personificado. No estamos hablando de
lisonjas o sobornos; hablamos de los perseguidores de Dios que sa-
ben cmo buscarle con genuina pasin de maneras que l se acer-
que. No, Daniel, Job, Moiss y Samuel, todos ellos se acercaron a
Dios a pesar de las crisis imposibles y circunstancias adversas.
No hall gracia
Dios haba tomado la decisin de destruir a la raza humana,
pero entonces alguien interrumpi la decisin divina de destruirla.
La Biblia dice: Pero No hall gracia ante los ojos de jchovd."
Pudiera significar esto tambin que busc la gracia y persigui la
misericordia?
Cmo ocurri eso? Qu hizo de No algo tan especial? La
respuesta es que No busc a Dios en das cuando nadie ms en el
planeta se preocupaba por si Dios exista o no exista, y lo hizo a
un alto costo personal.
Cuando perseguimos a Dios en un ambiente ligeramente hostil,
podemos por lo general retirarnos a nuestro lugar privado de ado-
racin u oracin, pero Dios le dijo a No que construyera un barco
de varios pisos de alto, justo fuera de su cobertizo, a la vista de
todos. No obedeci a Dios de todas maneras, aun cuando le llev
cien aos de sudor en un mundo lleno de crticos.
No continu buscando a Dios en obediencia, a pesar de la
desaprobacin universal del proyecto que Dios le haba ordenado.
Soport las burlas y mofas, risas e insultos interminables de sus
vecinos, mientras construa un barco en un lugar que virtualmente
no tena agua Y no haba absolutamente ninguna probabilidad de
lluvia! Equivala a construir un trasatlntico en su patio trasero
en medio del Desierto de Mojave. Y, sin embargo, No lo hizo y
agrad a Dios con su sacrificio de alabanza mediante la obediencia.
Al fin la justicia y humildad de No ante Dios salv a su familia
entera, as como a la raza humana.
Daniel hall revelacin
La oracin persistente y la vida devocional de Daniel son legen-
darias entre judos y cristianos que estudian Las Escrituras del An-
tiguo Testamento. Nunca se le ve ms claramente que durante su
ayuno de veintin das cuando Dios envi a su ngel en respuesta
a su oracin.
Los pasajes que describen la intercesin de Daniel por su pue-
blo revelan uno de los cuadros ms claros en La Biblia de la guerra
en los lugares celestiales. Tambin vemos cun de cerca Dios escu-
cha y atiende las oraciones y clamores de su pueblo.
Entonces me dijo: Daniel, no temas; porque desde el primer da que
dispusiste tu corazn a entender y a humillarte en la presencia
de tu Dios, fueron odas tus palabras; y a causa de tus palabras
yo he venido. Mas el prncipe del reino de Persia se me opuso
durante veintin das; pero he aqu Miguel, uno de los principales
prncipes, vino para ayudarme, y qued all con los reyes de Persia.
He venido para hacerte saber lo que ha de venir a tu pueblo en los
postreros das; porque la visin es para esos das (...) Muy amado,
no temas; la paz sea contigo; esfurzate y auntaie. y mientras l
me hablaba, recobr las fuerzas, y dije: Hable mi Se101; porque me
has [ortaieco"
Daniel, el mismo hombre que busc el rostro del Seor en ora-
cin, antes que salvar su vida acatando la prohibicin babilnica
de la oracin, conoca el poder de la oracin. Constantemente puso
a Dios delante de la aprobacin humana, e incluso por encima de
su propia seguridad y comodidad. Tambin se dio cuenta que su
acceso privilegiado a Dios no era solamente para su propio bene-
ficio. Tena la responsabilidad de ponerse en la brecha por otros,
exactamente como otro intercesor mayor y ms elevado lo hara un
da al ponerse en la brecha del pecado por la raza humana. JO
Haba algo en el hambre de Daniel por Dios que trajo respues-
ta instantnea a sus oraciones. Tal vez fue su apetito por la sabi-
dura celestial o su humildad ante la divinidad, que lo promovi
al campo de los cinco hombres cuyas palabras podan capturar el
corazn de Dios.
Jobfue aceptado por Dios
Job fue un hombre que pas la prueba suprema de la adversi-
dad, y demostr su amor incondicional a Dios ante las galeras del
cielo como del infierno. Lleg a ser el nio modelo de los que per-
siguen al Dios divino, cuando demostr bajo adversidad extrema
que su amor estaba dirigido al Dador de las bendiciones, y no a las
bendiciones del Dador.
Aun cuando Job clam en dolor y a menudo expres su frus-
tracin y desesperacin en toda su odisea, nunca vacil en su
incuestionable amor a Dios. Al final, incluso despus de haber
perdido su riqueza, su salud, su esposa y su familia, sigui firme
en su amor a Dios.
y aconteci que despus que habl Jehov estas palabras a Job, Je-
hov dijo a Elifaz temanita: Mi ira se encendi contra ti y tus dos
compaeros; porque no habis hablado de m lo recto, como mi sier-
voJob. Ahora, pues, tomaos siete becerrosy siete carneros, e id a mi
siervo Job, y ofreced holocausto por vosotros, y mi siervo Job ora-
r por vosotros; porque de cierto a l atender para no trataros
143
afrentosamente, por cuanto no habis hablado de m con rectitud,
como mi siervo [ob."
Cuando Dios oy su clamor y le contest, le dio a Job la tarea
de interceder por los que se haban puesto en contra suya debido
a que l fue acepto a sus ojos. Este es un tipo y sombra tenue, pero
acertada de la manera en que el Hijo de Dios orara sobre el madero
maldito cientos de aos ms adelante: Padre, perdnalos, porque
no saben lo que hacen. 12 Dios escuch a Job, y escuch a Jess.
i Somos perdonados porque Jess fue aceptado!
Moiss: Dios 10 conoci por su nombre.
El homicida y tpico fracasado que Dios escogi para librar a su
pueblo no era extrao a la uncin y gloria divinas. Una vez tras otra
vemos a Moiss pasando largos perodos en la presencia de Dios
oscurecida por el humo recibiendo los Diez Mandamientos, la Ley, y
las instrucciones detalladas para el Tabernculo y el Arca del Pacto.
Moiss vio el poder de Dios revelado en las plagas desatadas
sobre el faran y Egipto, la divisin del Mar Rojo, y la destruccin
del ejrcito del faran. Moiss comi del man del cielo y bebi del
agua de la roca de la provisin divina en el desierto. Sin embargo,
tambin experiment el sabor amargo de la rebelin de los israeli-
tas, y su propio fracaso cuando sobrepas los lmites de la obedien-
cia y golpe la roca que simbolizaba la roca de Israel, perdiendo su
propia oportunidad de cruzar el Jordn.
Es obvio que este hombre saba cmo hablar con Dios, y tal vez
incluso saba cmo persuadir a Dios. En el libro de Nmeros Dios
le advirti a Moiss contundentemente: Apartaos de en medio de
esta congregacin, y los consumir en WI momento.13
Moiss no recibi ninguna directiva de Dios; en lugar de eso
Moiss le dio a Aarn una directiva. Le dijo que llenara el incensa-
rio con fuego del altar e incienso, simbolizando arrepentimiento y
adoracin. Debido a que Aarn hizo lo que Moiss le dijo, La Biblia
dice que se puso entre los muertos y los vivos. H Como resultado
144
de esto, cientos de miles de vidas se salvaron. Moiss fue un hom-
bre que supo capturan> el corazn de Dios.
Tal vez el punto secreto de acceso de Moiss al Padre se re-vela
en esta conversacin nica con Dios: yJehov dijo a Moiss: Tam-
bin har esto que has dicho, por cuanto has hallado gracia en mis
ojos, y te he conocido por tu nombre. El entonces dijo: Te ruego que
me muestres tu gloria .15
Como escrib en Enla bsqueda de Dios: Este deseo ardiente de
ver la gloria de Dios, de verlo cara a cara, es una de las claves ms
importantes para el avivamiento y el cumplimiento de los propsi-
tos de Dios en la Tierra. 16
Samue1: Dios oy
Un hombre en la lista de los cinco, lleva literalmente el nom-
bre de Dios oy, y su vida y ministerio encarnan su nombre. La
misma concepcin y nacimiento de Samuel resultaron debido al
clamor desesperado de su madre que Dios oy."
En das cuando pocos oan de Dios, una mujer desesperada
llamada Ana, toc el corazn de Dios al ignorar las protestas de
la elite espiritual, y al cruzar las barreras religiosas y de gnero
erigidas por un sacerdocio de mirada turbia. Sus lgrimas y des-
esperacin total atravesaron los cielos de bronce y resultaron en
el nacimiento del profeta, que con el tiempo ungira y guiara
al rey David.I'' Evidentemente, ella imparti su uncin a Samuel
quien la llev a otro nivel.
La Biblia dice que Samuel serva al Seor vestido con el efod de
lino, incluso desde muy tierna edad, y que aprendi a escuchar la
voz delicada de Dios en el templo cuando todava era un nio."
Nunca se olvid de cmo escuchar y servir a la divinidad. Su rela-
cin con Dios era tan nica en esa era espiritualmente rida, que
La Biblia dice: y Samue1 creci, y Jehov estaba con l, y no dej
caer a tierra ninguna de sus palabras.20 CUntos de nosotros po-
dramos afirmar esto hoy? Este captor de Dios saba cmo tocar el
corazn de Dios y cambiar su mundo.
145
Aun cuando la vida de estos cinco hombres escogidos por Dios
cubre aproximadamente unos mil ochocientos aos, 21 Dios habl
de ellos como si estuvieran vivos y en su pensamiento en ese mo-
mento. Dnde estn los contemporneos de Daniel en nuestros
das? Por qu no omos a ms personas diciendo: "No s cmo
predicar, y no estoy muy seguro de poder cantar, pero si necesita
mover el corazn de Dios, llmeme? Creo que s hay personas
que andan en este nivel de intimidad con la divinidad, pero el cielo
sabe que necesitamos ms de ellas.
La mayor parte del tiempo tratamos de cambiar el mundo me-
diante nuestros propios esfuerzos minsculos. Si usted lo mueve
a l para que cambie el mundo, entonces el tamao de la "sombra
del que mueve y estremece que se arroja sobre el problema es
totalmente diferente. Si Dios apenas "se encogiera de hombros,
galaxias enteras seran desplazadas.
Puede ver por qu es tan importante acercarnos a l en amor
y adoracin? Dios seleccion a cinco hombres, en un lapso de mi-
les de aos de historia humana, y elogi su influencia celestial.
Cuntos escogera l hoy? Quines son? Dnde estn? Los
necesitamos!
Esto s: Dios quiere toda una multitud de hombres ntimos como
esos. Anhela una nacin entera de reyes y sacerdotes, hijos e hijas.
Los cinco hombres al parecer seleccionados personalmente por
la mano de Dios en la poca del Antiguo Testamento, parecan co-
nocer y comprender lo que Salomn llam "los escarpados para-
jes. Los hombres conocan que este acceso escondido y secreto
a la presencia, poda producir un "s celestial cuando toda cir-
cunstancia terrenal dice no. La adoracin apasionada se abrir
paso por entre los arreos del fracaso, desaliento y dificultad, para
llevarle al lugar de la pasin con Dios.
Eso es lo que quiere decir "adorarlo hasta que llegue al lugar
donde muestre su rostro, o "quedarse hasta... Usted rehsa
detenerse o hacerse a un lado para celebrar cuando su mano lle-
na de bendiciones "se asoma por debajo del velo. Usted quiere
ms que las bendiciones de su mano; usted quiere la gloria de su
rostro. Usted ha decidido y ha refinado su bsqueda al punto de
que ya no busca una bendicin; est persiguiendo nada menos
que al bendecidor.
Tal vez su mente ha elaborado una protesta en todo este captu-
lo. Si es as, por favor, comprenda que la lgica no es la llave mgi-
ca de acceso al corazn del Padre. Mis hijas han estado "llegando a
mi corazn desde que gateaban en paales. Antes de que siquiera
desarrollaran la capacidad intelectual para usar la lgica, estaban
bien versadas en el uso de la pasin para persuadir a su padre. Tal
vez ya no les oiga decir: "Juguemos a las escondidas, papiro, pero
ahora han aprendido otras maneras muy efectivas de ganarse mi
favor: han pasado al secreto de los escarpados parajes.
La razn real por la que observ este principio escondido, no
es que soy ministro de tercera generacin, ni que he estado en
miles de reuniones de iglesias en todo el mundo. Soy padre de tres
preciosas hijas que saben los secretos para abrir la cerradura del
corazn de su pap. Permtame ser franco. El momento en que
esas nias empiezan a batir ante m esas enormes pestaas, no ten-
go remedio, no tengo escape, y estoy en serio peligro de perder mi
capacidad de decir que no.
No estoy hablando de perder mi capacidad para corregirlas
cuando hacen algo malo; me refiero a mi capacidad para negarles
sus peticiones personales. Al escribir esto llevo veinticinco aos de
casado. Quiere decir que ya estoy totalmente "amaestrado, y que
tengo una comprensin personal de lo que quiere decir cuando mi
esposa me llama "guapo.
Despus de aos de experiencia me s todas las palabras y cdi-
gos de la casa. De la misma manera, mis hijas saben cmo oprimir
todo botn que tengo. Saben exactamente cmo ganarse el favor
de pap, incluso frente a la resistencia obstinada.
Siempre sospech que en la casa de los Tenney tena lugar cierto
tipo de "entrenamiento formal, pero mis sospechas se confirma-
ron el otro da en mi propia cocina.
147
La culpable fue mi segunda hija. Esa maana en particular me
pregunt si poda hacer algo y le dije que no. Entonces ella
empez a enfurruarse. Tal vez donde usted viva las adolescentes
no se incomodan, pero esa maana s que por lo menos una nia
en Louisiana estaba definitivamente enfurruada.
Mientras estaba en la puerta, mi enfadada adolescente se acerc
a mi esposa que estaba secndose las manos junto al fregadero, y
empez a gemir sobre sus hombros: Papa no me deja. Entonces
mi esposa dijo: Djarne decirte algo: As es cmo puedes salirte
con la tuya cuando hablas con tu pap...
Pens: No puedo creer que esto est sucediendoprecisamente aqu
en mi propia cocina. S que estas lecciones tienen luga; pero pens
que ocurran en algn lugar privado. Pienso que son necesarias, pero
tienen que ocurrir precisamenteaqu conmigo oyendo?
Sent que una mirada de incredulidad empezaba a aflorar en mis
ojos mientras escuchaba a mi esposa, mi compaera en la crianza
de las hijas, decir: Ahora, mira. Primero te acercas sigilosamente
a tu pap y lo abrazas. Entonces le das un beso, y te aseguras de
decirle que lo quieres mucho. Serniaturdido, observ a mi esposa
darle a mi hija una leccin sobre cmo manipular a su pap para
conseguir lo que quieres.
Esto va a ser interesante. En un par de semanas o tal vez en un
par de das, ella va a querer algo, y va a ponerlo en prctica conmi-
go, pens.
TE QYIERO, PAPA
No tuve que esperar ni dos minutos! Se me acerc enseguida,
me puso los brazos encima como con un resorte, y dijo con la voz
ms dulce que pudo encontrar: Te quiero mucho, pap.
Yo mova mi cabeza de un lado a otro durante toda la funcin.
Finalmente dije:
-j Esto no puede ser cierto! Sabes que o todo lo que acaban
de decir.
En lo escondido de escarpados parajes
Eso no desconcert a mi hija.
-Te quiero, pap [beso, beso, beso]. Papi, puedo...?
No puedo explicar lo que ocurri enseguida, excepto que abr
mi boca para decir no, pero lo que sali fue s. Le ha ocurrido
esto alguna vez? Por qu lo hice? Mi hija haba aprendido cmo
ir ms all de la lgica y hacer algo totalmente ilgico, accesible
mediante la pasin. Si usted no est en este lugar ahora, es cierto
que algn da estar pidindole al Padre cosas que la lgica dice
que son imposibles: Eso ya est muerto y no se le puede revivir.
No hay manera de atenderlo. No sabes que no puedes hacer esto,
y que esa peticin es imposible?
Al mismo tiempo la pasin est diciendo: Pienso que conozco
una manera. Hay una puerta trasera, una escalera secreta que pue-
de conducirte all, pero la nica manera de alcanzarla es mediante
la adoracin apasionada. Obviamente, nadie puede ni debera tra-
tar de manipular a Dios para que haga algo. Sin embargo, tambin
es obvio para m que Dios nos dispone para encuentros frescos,
y nos da el secreto de los escarpados parajes tan solo para intensi-
ficar y preservar nuestra dependencia y pasin por l.
La primera lnea de encuentros divinos tiene lugar mediante la
maravillosa bsqueda de su rostro, cuando lo perseguimos como
nios pequeos y le permitimos que nos atrape para una gran re-
unin de alegra y deleite. A diferencia de la progresin natural de
los nios humanos de la infancia a la adolescencia, nuestra posi-
cin es que nunca nos graduamos de este nivel de encuentro
con el Padre celestial. Debemos volvernos como nios.
Sin embargo, aadimos un segundo nivel de encuentro en nues-
tra jornada de bsqueda. Es el escarpado paraje en donde lo
perseguimos apasionadamente como su esposa, usando todo me-
dio a nuestra disposicin. l nos revela el lugar secreto de acceso
mediante la adoracin apasionada, pero nosotros debemos suplir
la pasin y la bsqueda activa.
Hay tambin un tercer nivel de encuentro reservado para tiem-
pos de crisis, que yo llamo el clamor que Dios no puede negar.
I49
10
TE QYIERO, PAPITOl
EL CLAMOR QUE DIOS NO PUEDE NEGAR
15
1
C
UANDO UNA DE MIS HIJAS TODAVA ERA PEQUEA,
jugaba a veces a las escondidas con ella. Hubo veces que
se tropezaba literalmente con la llave secreta a mi corazn
de padre. Todava recuerdo el sonido de sus piecitos atravesando el
piso de linleo de la cocina y pasando a la alfombra del corredor.
Entonces tropezaba con las fibras de la alfombra y poda or un
suave pum al caer, seguido de un breve momento de silencio por el
susto que le ocasionaba la cada. Entonces ella rpidamente respi-
raba hondo y gritaba adolorida y sorprendida: Pa-a-a-a-a-a-pi
l
Puede imaginarse lo que eso le haca a mi corazn de padre?
No esperaba en mi escondite ni un solo segundo ms. Era un mila-
gro que la puerta del armario siguiera en sus bisagras despus que
el clamor desesperado me sacaba de mi escondite a la velocidad
del sonido, y corra para atenderla en su dolor. Por qu? Su llanto
concluy el juego y me hizo salir.
Una cosa es entrar en la presencia de Dios gracias al proceso.
Otra es ser conducido por la urgencia. Cuando mi pequea se caa,
su dolor haca un corto circuito en el proceso, y suspenda el juego.
Haba oprimido un botn de emergencia.
No se trataba sencillamente de que ella haba tropezado en al-
gunas fibras de la alfombra; ella haba gritado. Exhibi su quebran-
tamiento; voce su desesperacin.
La Biblia incluso implica que hay un grito que Dios no puede
negar. Abraham y Sara esperaron la promesa de Dios por tanto
tiempo que decidieron ayudar a Dios usando el vientre de la
sirvienta para dar a luz a la promesa (en lugar del vientre de lo
milagroso). Nosotros hacemos lo mismo cuando acudimos a fr-
152
Te quero, papto!
mulas de avivamientos concebidas por el hombre y programas de
alto calibre emocional, para dar a luz a un momento lo que Dios
quiere hacer que nazca mediante una "espera de fe.
Sara sigui el patrn del hombre en su cultura cuando le entre-
g a Abraham a su criada Agar. Agar qued encinta y dio a luz a
un hijo llamado Ismael. Ismael fue tratado como el hijo prometido,
hasta que la promesa de Dios se cumpli y Sara milagrosamente
dio a luz a Isaac. No hay nada como la llegada de lo real para des-
enmascarar lo falsificado.
Se necesitaron apenas unos pocos aos para que la casa de
Abraharn quedara demasiado chica para dos "hijos de la promesa
al mismo tiempo. Agar e Ismael recibieron un poco de comida y
agua, y fueron enviados al desierto. Poco despus el agua se acab,
as como la esperanza. Agar puso al adolescente que lloraba bajo
un matorral, y se alej como a un tiro de piedra, orando que el Se-
or no le permitiera ver morir a su hijo.' La Biblia dice despus: y
oy Dios la voz del muchacho; y el ngel de Dios llam a Agar desde
el cielo, y le dijo: Qu tienes, Agar? No temas; porque Dios ha odo
la voz del muchacho en donde est:'
La elocuencia verbal no se iguala a la pasin sencilla del grito de
un beb, o al ruego ardiente de un corazn destrozado y apasiona-
do. Las oraciones grandilocuentes en el mejor espaol acadmico
de hace siglos, ni siquiera pueden empezar a igualarse a la pasin
del grito de Ismael ese da. Jess dijo algo similar al comparar la
sencilla oracin vehemente de arrepentimiento de un recaudador
de impuestos humillado, con la oracin elocuente pero vaca del
orgulloso fariseo, observando que Dios oy y contest al pecador
mientras que ignor totalmente al hipcrita.' Elocuencia no se
puede igualar con respuesta automtica.
Omos un rumor del "grito que Dios no puede negan durante
el encuentro entre Moiss y Dios ante la zarza que arda. Los des-
cendientes de lacob probablemente gimieron, clamaron y se queja-
ron de la miseria de su vida bajo los faraones de Egipto por cientos
de aos antes de que Moiss naciera.
153
o SU CLAMOR, As QlJE DESCEND
Sin embargo, lleg el da cuando las cosas se pusieron tan mal
que el pueblo emiti un tipo diferente de clamor. Este grito tena
un filo cortante de desesperacin, que posea el poder de atravesar
los cielos de bronce sobre Egipto y capturar el corazn de Dios.
As es cuando Dios le permiti a Moiss que lo atrapara en la
zarza que arda, y le anunci: O su clam01; as que descend para
librarlos y sacarlos."
En su desesperacin el pueblo de Dios haba tropezado con otra
llave secreta, que abri la cerradura del corazn de la divinidad e
hizo que los cielos invadieran su infierno.
Usted nunca sabe cundo aparecen estas llaves misteriosas. Al
regresar a casa despus de un viaje de ministerio recientemente, des-
cubr que mi esposa haba movido el depsito de basura y lo haba
puesto en un lugar diferente. (Debe haber una regla universal en los
Estados Unidos, de que toda casa debe tener por lo menos un de-
psito de basuras) Yo me enfad un poco porque ella no me haba
consultado antes de mover tan importante utensilio de nuestra casa,
pero hall el nueva lugar y empec a revolver dcadas de artculos
perdidos por algo que haba traspapelado haca poco. Entonces fue
cuando not un enorme juego de llaves en un rincn. Mi esposa en-
tr en la cocina y le mostr el enorme llavero lleno de llaves.
-De dnde son todas estas llaves? -le pregunt.
-En realidad no lo s -me contest y aadi-o Cada vez que
hallaba una llave perdida la pona en ese llavero.
Me gust esa coleccin de llaves; el llavero era lo suficientemen-
te grande como para hacer feliz a cualquier empleado de mante-
nimiento. Estoy convencido de que nuestra gaveta de cachivaches
contiene una llave para cada casa en la que hemos vivido desde
que nos casamos hace un cuarto de siglo. Puesto que he sido pas-
tor y ministro viajero desde el principio, eso quiere decir que haba
muchas llaves en ese llavero. Es ms, mi esposa y yo no tenamos
ni idea de a qu puerta pertenecan esas llaves.
154
Te quero, papto!
Creo que en los anaqueles polvorientos de la iglesia hay llaves
de poder y acceso divino que no usamos, y de las que ya nos he-
mos olvidado. La pasin desesperada de la adoracin y los gritos
dolorosos de la crisis van a abrir la cerradura de los cielos para
alguien. La mayora de las veces sencillamente decimos: Me pre-
gunto dnde estarn esas llaves? Es tiempo de que percibamos y
aprovechemos las llaves secretas al corazn de Dios (iY tal vez que
limpiemos nuestro depsito de basura eclesistical).
francamente, es raro que la Iglesia moderna se esfuerce por
pasar a este nivel de acceso divino. Tal vez se deba a que buen
nmero de nosotros puede a duras penas aguantar una reunin de
oracin de setenta minutos, mucho menos un intervalo de siete
das (o de diez das) de oracin intensa, adoracin y ayuno (como
cuando los ciento veinte esperaroll>r al Espritu Santo en el apo-
sento alto, segn se narra en el libro de Hechos).
Si el tiempo definido de nuestra espera en realidad determina
de antemano el tamao y la pasin de la respuesta divina, entonces
tal vez eso explica por qu el verdadero avivamiento ha evadido
a la mayor parte de la Iglesia. Sabemos que la pasin har que el
corazn del Padre haga cosas que de otra manera no hara, pero la
desesperacin santa puede conmoverlo incluso ms.
ESEESELCLAMORQYE DIOS NO PUEDE IGNORAR!
A veces usted viene lleno y se vaca, como hizo Zaqueo. Otras
veces usted clama en su bancarrota, hambre y dolor, y Dios se
muestra. Ese es el clamor que Dios no puede negar. El salmista Da-
vid saba de la clave de la desesperacin genuina del corazn que-
brantado. La describi vvidamente para todo el que quiera verla:
Porque no quieres sacrificio, queyo lodara;
No quieres holocausto.
Los sacrificios de Dios sonel espritu quebrantado;
Al corazn contritoy humillado no despreciars t, oh Dios?
155
En la etapa inicial de este libro vol a Nashville, Tennessee, para
ministrar en una conferencia. Mi esposa y yo decidimos llevar a
nuestra hija menor, porque le gusta visitar y jugar con la hija de
nuestro amigo ministro all. Mientras estbamos en la conferencia,
mi hija se qued en la casa de este ministro para jugar con su ami-
ga, que en ese tiempo tena ocho aos. El plan era que nuestra hija
pasara la noche con su amiga, as que mi esposa y yo pensamos
que tendramos la noche libre despus de terminada la reunin.
Cuando concluy el culto nos alistbamos para ir a un restau-
rante, para cenar antes de regresar al hotel. Eran casi las once y
media de la noche cuando nuestro celular timbr. Nos llamaba
nuestra hija. Mi esposa me mir y me dijo: Es nuestra nia. Quie-
re que vayamos a recogerla.
Cualquiera que ha criado hijos, o que todava est hundido hasta
el cuello en el proceso, me comprender cuando le digo que la noche
haba sido ms larga que el valor de nuestra hija. Ella no quera pasar
la noche en la casa de su amiga; quera venir a casa, y la casa para
ella en esa ciudad extraa era el hotel donde estaban mam y pap.
Nos alistamos para salir, as que le ped a uno de mis ayudantes
que llevara a una de las internas de nuestro ministerio y fuera a re-
coger a nuestra hija. Mientras tanto, mi esposa y yo nos acomoda-
mos en el automvil mientras seguamos hablando por el porttil
con nuestra pequea que aoraba su casa. Al alejarnos del templo,
escuch que mi esposa deca:
-Nena, ya mandamos a alguien a que te traiga.
La oy lloriquear antes que volviera a hablar.
-No, mam, quiero que t vengas a recogerme.
La conversacin sigui por un buen rato, hasta que finalmente
intervine.
-No -dije-, estoy cansado. Corazn, dile que llegaremos al
hotel al mismo tiempo en que ella llegar.
Ante ese comentario, mi esposa me entreg el telfono.
-Dselo t -sentenci.
Tom el telfono a la vez que deca en voz baja: Yo arreglo esto.
1S6
Te quiero, papto!
ENTONCES 01 SU LLANTO
Mi esposa tena esa mirada sabia con la que toda mujer pare
ce venir equipada. Mientras tanto, yo estaba seguro que haba odo
que los dems en el automvil casi ni podan contener sus risitas.
Era casi como si supieran lo que iba a ocurrir.
Me puse el auricular al odo, y tena el firme propsito de decir:
Hola, nena, ya mandamos a alguien para que te traiga.
-Hola, nena...
No pude continuar. Entonces la o llorar y decir con su voz
de nia pequea acompaada de un tono lastimero que dejaba al
descubierto su carita llena de lgrimas:
-Papi... -escuch un gemido tras otro-. Papito, te quiero a
ti. No mandes a nadie ms. Quiero que t vengas por m.
Todo el mundo en el coche debe haber estado esperando la l-
nea de gracia cuando habl.
-Voy enseguida, nena. Las palabras casi ni haban terminado
de salir de mi boca cuando todo el mundo solt la carcajada. Qu
me hizo derretir como mantequilla y cambi mi decisin tan rpi-
damente esa noche?
Mi corazn no cambi debido a su peticin impecablemente
estructurada o la lgica lmpida de sus argumentos. La lgica no
tena nada que ver con eso, pero la pasin y la relacin personal
tena todo que ver con eso.
La pasin hizo que Dios remodelara los cielos para poder con-
vertir la puerta sin salida de la muerte en un lugar secreto de ac-
ceso al cielo. En su pasin, l dijo: Tengo que buscar la manera
de traer ac a mis hijos, aunque tenga que remodelar lo que exista
previamente.
Es ilgico que Dios sacrifique a su propio Hijo tan solo para acer-
carse a usted, pero la pasin intervino en su camino.
Pablo les dijo a los efesios que la solucin de Dios fue derri-
bar la pared intermedia y eliminar las divisiones que nos sepa-
raban de L6
IS7
Las relaciones personales y la pasin pueden hacer que usted
pierda toda lealtad a la lgica. La lgica claramente dice: No, ests
cansado, y no importa quien traiga a tu hija esos pocos kilmetros
hasta el hotel. Te ver cuando llegue. Sin embargo, la lgica fue
puesta a un lado cuando un apasionado ruego infantil hizo que mi
odo se inclinara a ella. Es tambin la pasin de uno que persigue a
Dios lo que lo transforma en uno que atrapa a Dios.
La pasin es ilgica, pero la mayora de nosotros empezamos a
atrapar a nuestros padres con nuestra pasin cuando andbamos
en paales, y algunos de nosotros continuamos hacindolo con
nuestros cnyuges.
REDESCUBRA EL VERDADERO PODERDE LA
PASIN DIRIGIDAA DIOS"
Despus de siglos de pintar la pasin como algo maligno e indig-
no, la Iglesia debe volver a descubrir el verdadero poder de la pa-
sin dirigida a Dios. Le en alguna parte que el Hijo de Dios exhibi
pasin sin cohibiciones por la casa de su Padre: El celo de tu casa
me consume. 7 Disclperne, pero eso no me suena muy sesudo o
lgico. Me suena radical, ilgico, y fuera de la conducta religiosa
apropiada. Esto s, la gente religiosa no apreci el tiempo en que Dios
dej en libertad toda esa pasin en su casa; ese da trastorn muchas
carretas de manzanas y agendas humanas preestablecidas.
De nuevo, la adoracin es el proceso de descubrir la presencia
de Dios. Si quiere hallarlo, brase el camino hacia all mediante la
adoracin la mayor parte del tiempo. A veces su viaje se acelerar
por la pasin y por sus gritos lastimeros en medio de una crisis. En
esas ocasiones, la divinidad viene en respuesta al grito que Dios no
puede negar.
Tal vez usted haya pasado de la etapa del hambre casual. Usted
incluso ha sobrepasado la arena sobrecargada del hambre alimen-
tada por la pasin. Ha llegado al punto de la desesperacin des-
bocada cuando ya no puede actuar como acostumbra. Usted est
Te quiero, papto!
desesperado por un encuentro en el lugar donde pueda ver su ros-
tro. El hambre se le ve en toda la cara. Usted ha llegado a ser como
Moiss, quien dijo, en esencia:
-Estoy cansado de tus manos; mustrame tu cara, Seor.
Mustrarne tu gloria.
-Pero Moiss, ya has visto abrirse el Mar Rojo; viste las plagas
que rompieron los grilletes de Egipto.
-Lo s, pero no he visto lo que quiero ver; te quieroa ti, Dios.
Se requiere apenas treinta segundos en la presencia manifiesta
de Dios para cambiar el curso de la historia para usted, su ciudad o
su nacin. Hay un ro de lgrimas que est surgiendo en todos los
Estados Unidos y en el mundo ahora mismo. Este aluvin de ham-
bre santa ha sido instrumentado por Dios mismo. Est decidido a
preparar lugares de encuentro divino, pero depende de nosotros
subirnos al rbol de la providencia.
Aun cuando soy un ministro ordenado, y aun cuando conozco
personalmente a miles de excelentes ministros en todo el mundo,
debo recordarle que usted debe enamorarse de Dios; no de sus
ayudantes o sus dones. Usted ha llegado al punto en donde ya no
puede saciarse con la llegada de uno de los ayudantes terrenales de
Dios. Su grito lastimero es este: Te quiero a ti, Papito.
Usted necesita exhibir su hambre, como el nio pequeo que
est totalmente ajeno a la gente satisfecha y bien pagada que le
rodea. Pregone su hambre y dolor impulsados por Dios. Es tiempo
de correr al lugar del rostro para un encuentro cara a cara con
su Padre celestial. Espere que Dios le responda al clamar: Padre,
enciende con pasin nuestros corazones.
La desesperacin apasionada puede convertir a los que per-
siguen a Dios en captores de Dios. Usted no puede correr con
suficiente rapidez como para atrapar a Dios, pero su clamor apa-
sionado de desesperacin y sus palabras pueden correr ms rpi-
do que usted. Esta no es una opinin; sencillamente pregntele
al profeta Oseas. l dijo: Llevad con vosotros palabras de splica,
y volved a jenov?
159
OFRZCALE LAS PALABRAS APASIONADAS
DE SUS LABIOS
El profeta nos dijo que llevemos palabras con nosotros cuando
volvamos a Dios. Por qu? Las palabras siempre han sido impor-
tantes para aquel que habl e hizo existir las cosas con una pala-
bra. La Biblia tambin dice: El hombre bueno, del buen tesoro del
corazn saca buenas cosas.9Nunca venga ante el Rey con la boca
vaca. Trigale los tesoros de su corazn cuidadosamente envuel-
tos y entregados en las palabras apasionadas de sus labios, sacri-
ficio de alabanza y accin de gracias. Las palabras pueden correr
ms rpido que las obras; la adoracin captar lo que sus manos
no pueden alcanzar.
Sus obras jams lo capturarn, pero su adoracin, su pasin y
su grito de desesperacin, capturar su corazn y lo conducirn a
su presencia como ninguna otra cosa.
Algunos tenemos que hacer una llamada hostigante por tel-
fono a Pap, ahora mismo, y decir: Papito, te quiero a t. No
importa si estamos arrodillados, de pie o postrados en el suelo.
Cualquier postura es apropiada en la bsqueda apasionada de su
presencia.
Nunca olvidar el da en que o a mi anciana abuela (que ya
se ha ido para estar con el Seor) decirle a mi padre: Siempre
sers mi beb. (Su beb tena como cincuenta y cinco aos en
ese tiempo.)
Realmente comprendo lo que ella quera decir cuando veo a mis
hijas, y me doy cuenta de lo rpido que estn creciendo. Jugara
con mi hija mayor los mismos juegos que con la menor, si ella me
lo permitiera; el deseo de jugar ; las escondidas con ella todava
sigue en mi corazn, porque ella siempre ser mi beb.
Cuando La Biblia dice que debemos hacernos como nios para
venir a Dios, es la manera divina de decir: Siempre sers mi beb.
Dios siempre est listo para jugar con sus hijos otra partida de es-
condidas celestiales.
160
Te quiero, papto!
El dedo de Dios que nos llama est diciendo: Ven. Es tiempo
de poner una demanda en la pasin de Dios. Si l rompi el velo de
separacin en Jerusaln hace dos mil aos, entonces romper todo
lo que lo separa a usted de l. Dios romper todo obstculo en su
vida, si usted pone una exigencia a su pasin. Usted no tiene idea
de cunto lo ama l a usted. Permita que la adoracin y el hambre
clamen a l en desesperacin, ahora mismo.
DIOS, YAESTOY HARTO DE TODO EXCEPTO DE TI.
TENGO HAMBRE DE TI, Y NINGUNA OTRA
COSA ME SACIAR.
Debo advertirle de nuevo que una vez que usted empieza a re-
correr la progresin saliendo de la frustracin, no puede nunca
regresar a la vida como de costumbre. Es como quedar embara-
zada. Una vez que ocurre, nada volver a ser lo mismo. Los cielos
estn preados de propsitos ahora mismo, porque Dios est pre-
parando el nacimiento de algo. Hombres y mujeres en todas partes
estn diciendo que se sienten incmodos, fuera de equilibrio y
extraamente fuera de lugar. Esta incomodidad no buscada del
hombre, es tpica cuando Dios se prepara para entrar en escena.
LA IGLESIA EST ENCINTA Y EL TIEMPO
DEL NACIMIENTO EST CERCA
La gente en cualquier era y cultura comprende lo que le ocurre
a una mujer que est cerca de la culminacin de su embarazo. Su
centro de gravedad ha cambiado drsticamente, su equilibrio ha
cambiado, y ella se ve obligada a caminar en forma diferente. Esto
describe perfectamente a la Iglesia actual. Se siente fuera de equi-
librio e incmoda. Por qu? La Iglesia est embarazada con los
propsitos de Dios y el momento del nacimiento est cerca.
Muchos no estn contentos con los cambios que suceden. Di-
cen: Quisiera que pudiramos volver a tener la iglesia como de
16r
costumbre. Lo siento, pero la Iglesia de Dios est esperando.
Es lo que solamos llamar "una seora en espera, y Dios est ha-
ciendo algo nuevo en ella. Todo lo que puede estirarse est siendo
estirado al punto de romperse. La Iglesia no puede vestirse con
lo que usualmente se viste; no puede beber lo que por lo general
bebe. Sus gustos estn cambiando, y la comida que sola saciarla
no la sacia ms. Se le antojan nuevas cosas, y sus emociones estn
totalmente trastornadas.
Imagnese un globo de agua que se ha llenado hasta que est a
punto de reventarse. Incluso un pinchazo inadvertido puede hacer
que se reviente de sbito. As es como los cielos son para la Iglesia
ahora mismo. Un da el pueblo de Dios en varias ciudades en todo
el mundo estar alabndolo, buscando su rostro y con hambre in-
tensa por ms de su presencia, y un diminuto pinchazo de alabanza
o adoracin desesperada har que los cielos se revienten y la gloria
de Dios se derrame sobre la Tierra. Realmente no podremos decir
si fue por la predicacin de un hombre o por el canto de algn coro
en particular. Ser debido que algunos adoradores desesperados y
apasionados lo arriesgaron todo para irrumpir y darle al Maestro
una libacin del pozo de la desesperacin y adoracin humanas en
la Casa del Pan. io
Si el tiempo definido de la espera realmente determina el tama-
o y la pasin de la respuesta divina, entonces tal vez sirva aplicar
este concepto a nuestro embarazo santo. O en alguna parte que
la preez del elefante dura dos aos! Tal vez eso quiere decir que
los nacimientos grandes siempre van precedidos por perodos
ms largos de gestacin. Se siente usted como si hubiera estado
encinta con las promesas de Dios por mucho tiempo? Usted ha
hecho todo lo que saba para hacer que ocurra, y ahora eso le ha
llevado a ponerse de rodillas y se halla desesperado.
Finalmente ha llegado a la postura mxima de adoracin: i aba-
timiento desesperado! La desesperacin puede hacer lo que la ma-
yora de los dems estados de la condicin humana son impotentes
para hacer; puede humillar nuestra confianza en la carne y el inte-
162
Te quiero, papito!
lecto. Dios nos dio intelecto y espera que lo usemos, pero nunca
fue su intencin que se convirtiera en una pared de separacin
entre sus hijos y l. Se necesit un encuentro celestial en el cami-
no a Damasco para estremecer la lgica del fariseo Saulo, y hacer-
lo someterse a la verdad. Por ms de treinta aos el conocimiento
intelectual farisaico de este hombre acerca de Dios excedi su
conocimiento de corazn.
EL CONOCIMIENTO DE CORAZN DE SAULO
SUPER SU CONOCIMIENTO INTELECTUAL
La lgica convencional deca que Saulo estaba hacindole a
Dios un favor, al eliminar a los seguidores herejes del Carpintero
de Galilea; pero en los treinta segundos que l pas en la presen-
cia manifiesta de Dios en el polvoriento camino a Damasco, el
conocimiento del corazn de Saulo salt de delante de su cono-
cimiento intelectual.
Se encontr con el Carpintero de Galilea resucitado, y le llev tres
aos de aislamiento en el desierto para que su teologa se igualara
con su experiencia de treinta segundos con el Mesas en gloria ce-
gadora." Verti este conocimiento de revelacin en la forma de las
cartas y epstolas del Nuevo Testamento que escribi a las jvenes
iglesias del primer siglo. Todava nos banqueteamos en el conoci-
miento de revelacin que Pablo recibi en esos treinta segundos.
La mayora tendremos que admitir que hemos tratado de figu-
rarnos a Dios" y encajonarlo. Esto es ilgico, porque si triunfra-
mos en nuestros esfuerzos, ya no sera Dios. Dios es ms grande,
ms elevado y mucho ms amplio que lo que la mera lgica humana
podra jams comprender o abarcar. Si alguna vez usted ha tenido
con l un genuino encuentro del tamao del corazn, entonces su
cabeza tendr que decir: Lo alcanzar ms tarde. Por qu? La
verdadera pasin es ilgica, y la presencia de Dios enciende la pasin.
Mi pasin dej a la lgica atrs durante el tiempo en que corte-
jaba a mi esposa, hace ya muchos aos. Asista a una universidad
bblica durante el da, y trabajaba un turno en una zapatera, a
menudo hasta las nueve y media de la noche. No poda esperar que
llegara el fin de semana para ver a mi verdadero amor, as que sola
detenerme en una gasolinera en un cruce de la autopista y llamarla
desde un telfono pblico.
-Ests levantada todava?
-S, todava estoy levantada.
- Estara bien para tus padres si paso a verte7
Ella lo averiguaba, y si estaba bien, yo llamaba a mi madre.
-Mam, vaya ver a ya sabes quin.
-Pero hijo, son casi las diez de la noche, y te lleva una hora lle-
gar all. Sabes que tienes clases en la maana, y luego tienes que ...
-Todo est bien, mam -la interrumpa-o Solo quiero verla
por unos minutos.
Exactamente una hora ms tarde estaba llamando a la puerta
de su casa. Treinta minutos ms tarde (que parecan como treinta
segundos) su pap deca:
-Hijo, ya est hacindose tarde. Ya sabes cmo son las cosas.
Entonces emprenda el largo camino de regreso a casa (por al-
guna razn el camino de regreso siempre me pareca el doble por
lo menos).
Vala la pena? Absolutamente. La pasin es ilgica, y no pone
lmites al precio del costo del encuentro. La pasin dice: En rea-
lidad no me importa.
Cuando es tiempo de dar a luz, la parturienta rpidamente le dir
a cualquiera que se interpone en su camino o que protesta de acuer-
do a su punto de vista, de que no es una dama porque empuja a
su hijo a un nuevo mundo: En realidad me importa un comino lo
que usted piense! No tengo por qu or nada de lo que tenga que de-
cir; tengo solo una cosa que hacer, y es mucho ms importante que
cualquier cosa que usted tenga para ofrecerme en este momento.
Una mujer de parto ha llegado ms all de la definicin de ham-
bre, y ha sobrepasado con mucho el significado de la pasin. Ahora
est abiertamente y sin pedir disculpas desesperada por dar a luz a
Te quiero, papto!
su hijo. As es con el pueblo de Dios en el pice del progreso de la
frustracin divina.
ALGO TIENE @E ROMPERSE O USTED
SE ROMPER!
Este nivel del progreso parece ser similar a las etapas finales del
proceso del alumbramiento. Usted siente mucha presin, y siente
que se va a romper. Desesperadamente espera un momento decisi-
vo, un punto final de entrega.
Ya no le interesan las fotografas unidimensionales del ultraso-
nido de lo que un da ser la criatura. Ya no puede soportar otra
grabacin de los latidos que brotan del mbito invisible todava
por debajo del velo de su vientre terrenal. Lo que usted quiere
es una irrupcin y tener al beb en sus brazos.
No se agote en su espera. Usted est demasiado cerca y ha avan-
zado demasiado como para retroceder ahora. No se detenga; tal
vez esto es parecido al momento antes de que los cielos se abran
y Dios emerja por la matriz del tiempo para manifestar su gloria
entre nosotros.
Si usted est esperando alguna promesa de Dios, avive las lla-
mas de su desesperacin y exhbalas. Haga esa llamada telefnica
hostigante al cielo y dgale: Papiro, te quiero a ti!
Olvdese de su orgullo a fin de poder tener un encuentro con
la Deidad. Su desesperacin puede atravesar todo obstculo y ob-
jecin. Una vez que el Padre oye un verdadero grito de desespera-
cin de sus hijos, acude para encontrarlos en su dolor, con tanta
velocidad e mpetu que la puerta del armario de su lugar de
escondite detrs del velo se rompe y queda atrs.
Los ms desesperados y de corazn quebrantado entre noso-
tros abrazarn instantneamente este mensaje, porque habla del
dolor y la frustracin de su adiccin por la presencia de Dios.
Algunos de los hijos de Dios han tropezado con una arruga en la
alfombra del tiempo, mientras persiguen un encuentro con Pap.
165
A estas personas no hay necesidad de explicarles las delicias de
mi punto; tienen su cara sepultada en sus manos y la alfombra
est empapada con sus lgrimas. Mientras ms reciban de Dios,
ms quieren de l. Esto le parece bien a Dios. Le en algn sitio
lo que Pablo escribi:
Porque para m el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. Ms
si el vivir en la carne resulta para m en beneficio de la obra, no
s entonces qu escoger. Porque de ambas cosas estoy puesto en
estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es
muchsimo mejor.
12
La adoracin es el proceso en donde le hallamos en nuestra
entereza. El quebrantamiento es el proceso por el cual Dios nos
halla hechos pedazos. Estoy convencido de que Dios se esconde
cuando pensamos que nada anda mal, simplemente para preservar
la frescura del encuentro. Nos hallamos en el punto ms peligroso
cuando pensamos que todo marcha bien y que estamos satisfe-
chos con la vida.
Dios se escondi de Israel por cientos de aos despus de los
das del profeta Malaquas. Algunos de los reproches severos de
Dios fueron dados a la iglesia en Laodicea por razones que debe-
ran hacernos tener una pausa y examinar nuestras propias vidas:
Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojala fueses
fro o caliente! Pero por cuanto eres tibio, y no fro ni caliente, te
vomitar de mi boca. Porque t dices: Yo soy rico, y me he enrique-
cido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que t eres
un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. Por tanto,
yo te aconsejo que de m compres oro refinado en fuego, para que
seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra
la vergenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que
veas. Yo reprendo y castigo a todos los que amo; s, pues, celoso,
y arrepintete. u
r66
Te quiero, papto!
Dios no tiene necesidad de esconderse de nosotros en nues-
tros tiempos de crisis de hambre cultivada. Cuando caemos en el
pecado y nos lastimamos nosotros mismos, o nos ponemos deses-
peradamente frustrados en nuestra bsqueda, Dios inmediatamen-
te se muestra. El juego se acab porque el propsito es la alegra
del descubrimiento, no la persecucin en s misma.
Por la misma razn el Padre se goza al transformar a los per-
seguidores de Dios en captores de Dios. i Le gusta que usted lo
atrape! El propsito de la bsqueda es hallarlo, no el esconderse,
y nada cambia el esconderse en hallarlo tan rpidamente como el
grito que Dios no puede negar.
CUANDO SE VIVE
EN LAALDEA DEL
ARREPENTIMIENTO Y EN LA
/
CASA DE LA FRUSTRACION
[y CONTENTO CON QUEDARSE ALL]
U
NA VEZ QUE USTED DECIDE ABANDONAR SU LUGAR
permanente en la banca, o dejar el cmodo asiento tra-
sero de la iglesia para perseguir a Dios, Dios le emite
una notificacin permanente de cambio de direccin. Desde ese
momento y en adelante, se convierte en un viajero espiritual en
trnsito, un peregrino en un eterno peregrinaje al lugar de la pre-
sencia de Dios.'
El problema es que aquel a quien usted est persiguiendo nunca
se ha quedado quieto lo suficiente para que el hombre lo encajone
permanentemente (aun cuando decimos haberlo hecho). Es casi
como escoger salir de Egipto para seguir a Dios a travs del Mar
Rojo. El encuentro inicial con el Dios de la nube y columna de
fuego movedizas es apenas el comienzo.
El cruce al captulo de la vida es incluso ms maravilloso e inol-
vidable, pero hay otro cruce por delante al otro lado de un desierto
que tiene adherido una prueba de la fe. (Yno hay modo de regresar
a las comodidades y manjares del Egipto del pasado.)
Pero, Tommy: No me gusta vivir as. .. con esta inquietud. Lle-
gar algn momento a sentir que ya no necesito ms de Dios?
Le ayudara si le digo que todas las luminarias espirituales del
pasado han vivido en la casa de la frustracin? El Hambre Espiritual
es la calle en que viven en la aldea del Arrepentimiento, y Sagrada
Desesperacin es su cdigo postal. Su hambre era ms grande que
lo que reciban, y su divino descontento les haca elevar oraciones
como esta: Mustrame tu gloria. No basaron su fe en el xito de
su bsqueda; basaron su bsqueda en la firmeza de su fe.
Cuando sevve en la aldeadel arrepentmento yen la casade lafrustracn
El arrepentimiento puede acelerar el proceso de entrar en su
presencia. Con frecuencia he dicho que el arrepentimiento es como
adoracin con esteroides. El verdadero arrepentimiento produce
tristeza santa que salva la brecha del pecado que nos separa de
Dios. Tambin da a luz a desesperanza y quebranto.
Si la adoracin recaba la presencia de Dios, parece que el arre-
pentimiento pone una requisitoria a su presencia, porque l dijo
que no despreciar el clamor sacrificial de un corazn contrito y
humillado.'
Los billetes o moneda de los Estados Unidos se conocen en in-
gls como notas de demanda o requisitoria. La fe plena del gobier-
no los respalda, y exige algo a cambio. La plena fe de Dios mismo
respalda su declaracin en cuanto al arrepentimiento. Demanda
legtimamente su presencia; la acelera como cuando se presiona el
acelerador del coche.
Se siente usted como que ya no puede con el peso de su ham-
bre? Le hace su frustracin sentir a veces como si estuviera al
borde de la depresin? Tal vez se sienta de esa manera, pero el
problema es que usted est desilusionado con el hombre (proba-
blemente no contra algn hombre en particular) y est harto de lo
que llamamos Iglesia (aun cuando ame a su iglesia local).
Puede ser que no le parezca as, pero nunca se ha hallado en
mejor lugar! Por qu? La frustracin es la direccin a la cual Dios
enva su uncin.
Si usted est muy satisfecho con lo que Dios ha hecho, al punto
que no necesita ni desea nada ms, probablemente no compren-
der gran cosa de este libro. Dle gracias a Dios por toda ddiva
y bendicin, pero no bendice a Dios actuar como si ya tuviera
suficiente de l. Dios hace nacer en el corazn una frustracin
que lo impulsa a buscar ms y ms de su presencia, lo que a su vez
le hace querer incluso ms de l. Este es el nico verdadero ma-
trimonio cado del cielo.
Nuestra fe no se basa en sentimientos ni emociones, pero es
alimentada por la pasin. Anclamos nuestra fe en las cosas que Dios
171
dijo y prometi en su inspirada Palabra, pero la pasin provee el
valor e impulsa la bsqueda y sirve al Dios de La Palabra.
La Biblia dice que Dios obra en usted tanto el querer como el
hacer por su buena voluntad." Su voluntad es atraer a todos los
hombres hacia s mismo.t vivimos como si el primer mandamien-
to dijera: Reconoce la existencia del Seor tu Dios y asiste a las
reuniones en respeto a su autoridad de enviarte al infierno. En
realidad dice: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con
toda tu alma, y con toda tu mente. 5 Puede encontrar una sola fra-
se fortuita, objetivamente fra o calmada en ese mandamiento?
ES ESTA UNA RELACIN CONTINUA,
PERSISTENTE Y APASIONADA?
Se siente como que algo falta en la experiencia religiosa del
domingo por la maana que llamamos iglesia? Es Dios quien ha
colocado en usted esa increble hambre y divino descontento. In-
cluso cuando lo bendice, enciende un hambre y anhelo profundos
en su corazn de corazones que clama: Pap, no me enves a tu
ayudante. Te quiero a ti.
Dios no est llamndonos a un dilogo intelectual, aun cuando
interacta con el intelecto que nos dio. Est llamndonos a una re-
lacin personal, persistente y apasionada que caracteriza como un
matrimonio entre el Esposo celestial y su Esposa, la Iglesia.
Las relaciones platnicas o desprovistas de pasin son concep-
tos griegos; la relacin apasionada y vitalicia entre esposo y esposa
es concepto de Dios. Cul escogi Dios como modelo para su re-
lacin con la Iglesia? (Cul modelamos ms precisamente en los
cultos de nuestra iglesia?)
Somos llamados a una vida de fe dinmica, de fe verdadera,
acentuada por oleadas alternas de hambre casi insoportable y el
indecible gozo de su respuesta ntima a nuestra hambre. A este
estado de tensin que Dios enva yo lo llamo vivir en la casa Frus-
tracin en la calle Hambre Santa en Santa Desesperacin.
17
2
Cuandose l'l'e en laaldeadel avrepentmlento yen lacasade lafrustrac11
La bsqueda puede llevarlo a algunas de las circunstancias ms
desafiantes que jams ha experimentado, porque la adoracin lo
lleva a lugares a donde no llegara de otra manera. Es lo que usted
hace en esos momentos circunstanciales de sagrada frustracin lo
que determina si seguir siendo un perseguidor de Dios o llegar
a ser un captor de Dios. Lo primero es bueno, pero lo segundo es
mejor; y la verdad es que Dios constantemente nos mover del pa-
pel de buscador al de captor, y luego de nuevo a buscador. Despus
de todo, servimos a un Dios que se mueve (y se esconde).
Pregntele al hermano Silas a dnde lo puede llevar la bs-
queda y lo que la adoracin puede hacer por usted. El hermano
Silas se inscribi como ministro ayudante del clebre evangelista
de cruzadas, Pablo. Silas ya era un profeta respetado en la iglesia
en Jerusaln, y haban trabajado bien con Pablo en otras iglesias.
Planearon predicar en una cruzada en Filipos, en Macedonia, y
Silas estaba emocionado por la perspectiva. Despus de todo, fue
la cruzada que se proyect despus de que Pablo recibi su visin
macednica. Era seguro que Dios iba a hacer grandes cosas. En-
tonces entraron en la zona de santa frustracin.
BIENVENIDOS A LA ZONA DE SANTA
FRUSTRACIN.
Se arm la gorda cuando por fe se dispusieron a obedecer la vi-
sin celestial que tuvo Pablo. Camino a la cruzada, Pablo se detuvo
para echar fuera a un demonio de una joven que haba estado aco-
sndolos por das. Eso enfureci tanto a los comerciantes locales,
que incitaron un motn y casi linchan a Silas y a Pablo.
En lugar de predicar el evangelio desde la plataforma de una
cruzada, seguido de maravillas y seales, Pablo y Silas fueron arro-
jados a una mazmorra hmeda en la crcel de Filipos, y puestos
en el cepo despus de haberlos azotado.v En ese punto puedo ima-
ginarme al profeta Silas pensando que era apropiado preguntarle
algunas cosas al apstol Pablo:
173
-Pues bien, Pablo, y qu hacemos ahora que estamos en la
crcel?
-Lo mismo que bamos a hacer en la plataforma de la cruzada,
Silas. Adoramos. [En lo natural, este fue un gran momento para
sentirse frustrado y desalentarse. Sin embargo, si quiere ser un cap-
tor de Dios, debe llegar al punto en que sus circunstancias no le
dictan; usted dicta sus circunstancias.]
-Pablo, te golpearon tan fuerte como a m? Me duele la espalda,
tengo las manos encadenadas y los pies estn en el cepo. La cabeza
me da vueltas. Es medianoche, Pablo, y no tengo que mirar al reloj
para decirte que es medianoche. Simplemente mira lo oscuro que
est. Pablo, ests ah? [Si usted puede llegar al punto en que puede
adorar a medianoche, cuando la oscuridad fsica y mental es tan
espesa que ni siquiera puede verse la palma de la mano ponindola
frente a sus ojos, ni ver ninguna esperanza para el futuro en todo su
dolor y confusin, puede elevarse por sobre las circunstancias.]
-No me asustes de esa manera.
-S, me golpearon muy duro, y me duele la espalda.
-Est bien, Silas. Cantemos.
-Pablo, t no cantas bien. A decir verdad, cantas horriblemente.
-Lo s, pero yo tambin tengo dolores. [Qu es lo que se re-
quiere para adorar a medianoche? Quiere decir que usted adora a
travs de su dolor. Quiere decir que usted debe mirar ms all de
los grilletes fsicos o espirituales, las heridas abiertas y el peso al pa-
recer aplastante de las circunstancias para buscar el rostro de Dios.
No se ponga usted mismo las cadenas preocupndose ms por las
opiniones de los que estn sentados a su lado, viviendo con usted o
trabajando cerca de usted, que por la opinin de aquel que est por
encima de usted. Aveces tiene que olvidarse de todo los dems para
poder enfocarse y conectarse con l] Silas, qu vamos a cantar?
-No s.
-Silas, te traje para que dirigieras el canto. Tienes que ayudar-
me a cantar.
-Estoy dolorido.
174
Cuandosel'l'e en laaldeadel arrepentimiento y en lacasade lafrustracn
Tal vez ahora mismo tiene el corazn hecho pedazos y el cuerpo
le duele por todas partes. Las cosas no marchan bien en su vida, y
desea de todo corazn que sus circunstancias fueran diferentes.
Me viene a la mente que las lgrimas son lgrimas, sea que cai-
gan en almohadas de seda o en sbanas viejas y gastadas. El dolor
le llega a todo el mundo en la vida. El sol brilla y la lluvia cae sobre
el rico y el pobre, sobre el bueno y el malo.'
El dolor es dolor, pero si puede buscar a Dios en la oscuridad
de su noche, su dolor puede convertirse en el viento detrs de sus
alas que lo elevar a su presencia.
Cuando usted vino al Seor, vino porque todo marchaba tan
bien en su vida que no poda hacer menos que buscar a alguien a
quien agradecer? (No lo creo.) Muchos, si acaso no la mayora,
vinimos al Seor porque algo andaba malo se desvaneca en nues-
tras vidas, y no tenamos a dnde ms ir.
PORQlJ TRATAR DE EVADIREL LUGARHACIA
DONDE DIOS SE APRESURA?
El dolor y la afliccin probablemente lo condujeron a Dios, para
empezar, y el dolor y el quebranto por cierto que lo llevarn sin
falta de regreso a l. Ha notado que eso hacia lo que Dios se dirige
es precisamentede lo que nosotroshuimos? Cercano estJehov a los
quebrantados de corazn (y nosotros hacemos todo lo posible por
evitar el dolor del quebranto)."
El quebranto puede venir mediante una catastrfica tristeza,
calamidad o pecado. Tambin puede venir debido a nuestra de-
terminacin de buscar a Dios, obedecerlo y acometer cosas im-
posibles a las que l nos impulsa. Eso es quebranto de contricin
y humillacin impuesta por uno mismo. El ayuno es una manera
de hacerlo.
Pablo fue un buen buscador de Dios, que siempre buscaba el
siguiente lugar donde Dios irrumpira sobre una ciudad y nacin.
Su adiccin compulsiva por Dios y sus propsitos lo familiariza-
175
ron bien con el quebranto. Este es su registro de viaje en un solo
captulo del libro de Hechos: Les fue prohibido por el Espritu
Santo hablar la palabra en Asia (...) intentaron ir a Bitinia, pero
el Espritu no se lo permiti (...) Cuando vio la visin, en seguida
procuramos partir para Macedonia, dando por cierto que Dios nos
llamaba para que les anuncisemos el evangelim>9
Este es el modelo de un buscador crnico de Dios. Pablo era
diestro en el arte de correr sus dedos interminablemente por en-
tre los pliegues del velo buscando el lugar ms reciente de acceso
a la divinidad. Este hombre viva con un descontento divino.
Un momento. Acaso Pablo no dijo que aprendi a conten-
tarse en cualquier estado o condicin?, tal vez pregunte usted.
As es; lo dijo. Tambin defini lo que quera decir con eso de
contentarse. No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a
contentarme, cualquiera que sea mi situacin. S vivir humildemente,
y s tener abundancia; en todo y por todo estoy enseiado, as para
estar saciado como para tener hambre, as para tener abundancia
como para padecer necesidad .H1
Pablo viva en un estado constante de tensin santa y sagrado
descontento. Expres su invariable hambre por Dios en medio de
una vida salpicada por diversidad constante y obstculos insalva-
bles. Repetidamente sigui al Seor hasta las mismas puertas de la
muerte, y lo ador en cada paso del camino.
Este fariseo convertido en apstol fue un buscador habitual
de Dios, que constantemente luchaba por alcanzar ms de Dios.
ms almas, ms victoria sobre las desplegadas fuerzas de las ti-
nieblas. Su vida fue una gran bsqueda de un encuentro ms con
Dios, y otra oportunidad de agradar y adorar a aquel que muri
por l. Sus escritos expresan una rica retrica de frustracin san-
ta: No sabis que los que corren en el estada, todos a la verdad
corren, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que
lo obtengis (lO) Golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre,
no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo 'venga a ser
eliminado .11
Cuando se vve en la aldeadel arrepentimiento yen la casadelafrustracn
Por alguna razn, no puedo imaginarme a Pablo arrellanado en
una cmoda banca de iglesia. l debe haber seguido mirando el
premio y "boxeando al aire en medio de un culto y arruinndolo
todo. Los buscadores de Dios a veces se frustran tanto que hacen
que todo el mundo se sienta igualmente frustrado. Parece que, ten-
gan lo que tengan, es "contagioso. Los buscadores de Dios vehe-
mentes que han llegado a ser captores de Dios, se las arreglan para
entrar a nuestras reuniones con la cabeza todava echando humo
tras un encuentro reciente en un aposento alto cualquiera. Siempre
estn buscando un fuego de adoracin que avivar con su pasin, y
Dios tiende a manifestarse y hacer casi imposible celebrar el cul-
to como de costumbre. Algunos, los que jams "atrapan a Dios
porque rehsan correr tras l, constantemente preguntan: ,<Por
qu no pueden estos fanticos sencillamente acomodarse en algn
cargo de dicono y enfocar su atencin en hacer buenas obras para
Dios los fines de semana? Es como si en esta cuestin de Dios tuvie-
ran que estar siempre en lo mismo, y nunca se satisfacen.
S de un captor de Dios que dio esta respuesta: Hermanos, yo
mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvi-
dando ciertamente lo que queda atrs, y extendindome a lo que
est delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento
de Dios en Cristo [ess,"
LOS MISIONEROS A LOS DE VIDA DESTROZADA
VIVEN EN CASA DE LA FRUSTRACIN
Por qu permitir Dios que usted viva en casa de la frustra-
cin? A veces la nica manera en que l puede utilizarlo a usted es
envindolo como misionero a donde estn los quebrantados. Us-
ted tiene que pasar por un tiempo de preparacin en quebranto.
Moiss fue al desierto antes de guiar a Israel a atravesarlo. Jess
soport la tentacin en el desierto antes de llegar a ser la respuesta
al Padre Nuestro sacndonos de la tentacin y siendo nuestro Pan
cotidiano en medio de nuestro desierto.
177
No hay atajos para el discipulado. Para alcanzar a los quebran-
tados, usted debe atravesar el valle del quebranto y recibir sello y
verificacin en su pasaporte espiritual. Por qu? Las personas
en su trabajo y barrio necesitan ver que usted lidia con los mismos
problemas que ellos, pero que el gozo y la fortaleza del Seor le
permiten salir adelante mientras alaba.
Sospecho que cuando Pablo y Silas se pusieron a medianoche
a cantar alabanzas a Dios y adorarlo, Dios dej su trono celestial
para entrar en ese oscuro calabozo y cantarles a ellos: Yo tambin
los amo con todo mi corazn.
La significacin de vivir en casa de la frustracin no es que es-
tamos sufriendo por recibir ms del Seor; es que hemos apren-
dido a adorarlo y alabarlo sin que importen las circunstancias de
la vida. Nuestro contentamiento no se basa en lo que nos ocurre
ni en lo que nos sale en el camino; se basa solamente en el amor
de Dios por nosotros. Es la esencia de una vida sujeta dedicada
a buscar su rostro.
Una vez que aprendemos a adorar, cantar y buscarlo incluso en
la lbrega hora de la medianoche, lograremos mucho ms que sim-
plemente tener una visitacin repentina de l. Cuando Dios oy
la adoracin que brotaba de aquella celda en la crcel de Filipos,
acudi tan repentinamente que su llegada desat un terremoto que
solt las cadenas, y no solo las de Pablo y las de Silas. La Biblia dice
que todos los presos se soltaron. u
Usted no canta solo por usted mismo. Canta por la prostituta
que anda en la calle. Canta por el drogadicto en esa hermosa casa
al lado de la suya que no sabe cmo librarse del infierno en que
se ha metido con sus propios pies. Canta por su vecino que no
conoce a Dios y que no quiere vivir ni un solo da ms.
No es interesante que el nmero de presos que es puesto en
libertad en su ciudad pueda depender de si usted puede cantar en
medio de su dolor y desesperacin de medianoche? Eso nos lleva
derecho de regreso a la verdad pasmosa de que la Iglesia no se
trata de usted; la Iglesia se trata de Dios! Pablo comprendi eso.
Cuando se l'l'e en la aldeadel arrepentmento yen la casadelafrustracn
Toda su vida llev en su corazn un peso ardiente por los judos, y
escribi canciones para ellos: Verdad digo en Cristo, no miento,
y mi concienciame da testimonio en el Espritu Santo, que tengo gran
tristeza y continuo dolor en mi corazn. Porque desearayo mismo ser
anatema, separado de Cristo, por amor a mis hermanos, los que son
mis parientes segn la carne.14
NUNCA SALGA SATISFECHO DE UN
ENCUENTRO CON DIOS
Pablo no tena problemas con enfoque interno. Su vida en-
tera y ministerio explot hacia afuera, a partir de su encuentro
de treinta segundos con la presencia manifiesta de Dios en el
camino a Damasco. De ese encuentro no se fue satisfecho; se
fue incurable y eternamente hambriento de Dios, junto con una
insaciable sed de llevar a otros a su presencia, aunque le costara
la vida terrenal!
Cundo fue la ltima vez que pensamos en nuestros parien-
tes segn la carne? Cuando salimos de nuestro primer encuentro
con Dios, pusimos la mira en nosotros mismos, o en Dios y el
mundo perdido que jess vino a salvar?
Si usted dejara este libro y se dijera: Estoy tan insatisfecho y
hambriento de Dios que ya no puedo aguantar, yo dira que est
en un buen punto.
En lo natural la mayora comemos ms de lo que necesitamos,
porque nuestra hambre es mayor que nuestra necesidad. Desdicha-
damente, hacemos lo opuesto cuando se trata de las cosas espiri-
tuales. Mordisqueamos las cosas de Dios y acabamos desnutri-
dos espiritualmente, porque preferimos hartarnos con las golosinas
insulsas del alimento espiritual chatarra. Cuando el hambre est
ausente de su vida en el mbito natural o espiritual, algo proba-
blemente anda mal. Su cuerpo se est enfermando, o la apata est
carcomindole la vida.
Cuando se despierta su hambre, su salud vuelve. Tiene hambre
179
de Dios? Espero que deje este libro sintindose miserable y perma-
nentemente hambriento de Dios.
Muchos no se dan cuenta de que una granja lechera solo pue-
de continuar produciendo leche, cuando el tambero se asegura de
que sus vacas, las hembras del hato, permanezcan en un estado
virtual de preez. Sin entrar en detalles, una vaca lechera produ-
ce leche solo cuando est preada o en el ciclo de amamantar. De
cierta manera, Dios mantiene su iglesia continuamente preada
de sus propsitos, y hace que los que son serios en cuanto a bus-
carlo se sientan algo frustrados, a veces. Esto es lo que Pablo qui-
so decir con eso de que somos transformados de gloria en gloria:
Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un
espejo la gloria del Se01; somos transformados de gloria en gloria
en la misma imagen, como por el Espritu del Seor. Por lo cual,
teniendo nosotros este ministerio segn la misericordia que hemos
recibido, no desmayamos.J5
Cierta ocasin, estando mi esposa encinta, se agach para re-
coger algo, y se cay. Estaba tan avanzada en su gravidez que su
centro de gravedad se haba movido ms all de su capacidad
para compensarlo.
Algunas personas miran a la Iglesia y notan que a veces parece
que est fuera de centro. Tropezamos si es que no podemos conser-
var el equilibrio. El problema es que estamos muy encinta. Nuestro
vientre est voluminoso con las promesas de Dios. Estamos en
ese estado de maravillosa desdicha, cuando sabemos que algo vie-
ne, pero no sabemos cundo ni cmo llegar. Ahora simplemente
tenemos que esperar, y mientras tanto, ocasionalmente queremos
recoger cosas y casi perdemos el equilibrio. El mundo nos mira y
pregunta: Qu anda mal con la Iglesia?
Pues bien, probablemente tiene que ser parte de la familia para
comprender que estamos encinta con los propsitos de Dios, y que
es casi el tiempo de dar a luz.
Algo maravilloso se avecina para los insatisfechos residentes
de la calle Hambre Santa. El Dios de Ms que Suficiente viene en
180
Cuando se vve en la aldea del arrepentimiento y en la casade lafrustracn
el cumplimiento del tiempo, y algunos santamente descontentos
buscadores de Dios, estn a punto de capturar a Dios segn el
designio divino. Algo santo y glorioso est a punto de invadir y
abrumar su iglesia, su ciudad y su hogar. Puede usted adoptar la
insatisfaccin que se requiere de los que esperan en la Deidad?
Acepte el embarazo, acrquese ms a usted los propsitos de
Dios, y no huya del dolor que viene con ellos. Mantenga su curso,
y no aborte lo que Dios trata de hacer en usted y por su intermedio.
Dios trata de que algo santo nazca en usted. Toda madre terrenal
sabe que la incomodidad e incluso la desesperacin son compo-
nentes naturales de un alumbramiento saludable.
HALLE CONTENTAMIENTO DIVINO
EN CASA DE LA FRUSTRACIN
Necesitamos aprender cmo salir del culto de adoracin con ms
hambre que cuando entramos. Si quiere ser un captor de Dios, debe
aprender cmo vivir contento con la desesperacin divina y ham-
bre santa en casa de la frustracin.
Es una gran bendicin para m asistir a cultos de adoracin
ungidos casi todos los das de la semana, todo el ao. Sin em-
bargo, hay ocasiones cuando me canso de las iglesias y llego al
punto en que nada sino la presencia manifiesta de Dios me deja
satisfecho. No me siento feliz en esas temporadas de descontento
santo; me vuelvo un decidido perseguidor de Dios con la mente
yel corazn fijos en una sola cosa. Busco un encuentro con Dios.
Mi nico objetivo es capturar su corazn y hallar descanso en
su presencia manifiesta. Rehso dejar que el contentamiento me
adormezca en un coma espiritual.
El contentamiento es la ruina del matrimonio. Si la pasin algu-
na vez se desvanece, la presencia de su esposa puede desaparecer.
Usted debe mantener viva la llama de la pasin en el matrimonio,
para mantener viva la relacin.
Ha odo alguna vez a una madre molesta decirle a su hijo
ISI
desobediente: Ya estoy harta? Obviamente, la madre se refiere a
la conducta del hijo, no al hijo. Si un cnyuge dice esto respecto
al otro, la pasin ha desaparecido y hay que renovarla. En lugar de
decir: Ya estoy harto de ti, el cnyuge molesto debe decir: Es-
toy desesperado por verte.
David conoca el secreto de renovar su pasin por Dios. Es-
cribi: Yo me alegr con los que me decan: A la casa de Jehov
iremos.16 Pero iba para ver al Seor de la casa". Le encantaba
buscar el rostro de Dios en adoracin e intimidad apasionada.
Hizo tan buen trabajo como adorador que nosotros todava esta-
mos tratando de poner, al nivel de su ejemplo de amor y adora-
cin, sin inhibiciones.
Si hay solo una luna de miel en el matrimonio, jams durar.
No me refiero a un viaje a una habitacin de un hotel en algn lu-
gar turstico. Digo que si usted quiere un matrimonio saludable y
vibrante, debe haber muchos viajes al pozo de la pasin.
La iglesia necesita descubrir nuevamente el poder de la pasin
por Dios. Cuando la pasin santa nace en la iglesia, la presencia
de Dios entra de nuevo por la puerta. Jess dijo: Pero tengo con-
tra ti que has dejado tu primer amm: Recuerda, por tanto, de dnde
has cado, y arrepintete, y haz las primeras obras; pues si no, ven-
dr pronto a ti, y quitar tu candelero de su lugaJ; si no te hubieres
arrepentido. 17
El proceso de bsqueda empieza con arrepentimiento de
rodillas, no con procedimientos religiosos de proclamaciones
arrogantes de avivamiento. Primero usted inserta el cdigo
postal de la presencia de Dios, el motivo de arrepentimiento
y corazn contrito o humillado. Como Pablo recalc usando su
propia vida como ejemplo, ninguna credencial terrenal que pro-
clame su excelencia espiritual servir en la presencia de Dios."
Djelas a un lado cuando quiera acceso a su presencia. El nico
ttulo de doctorado en divinidad que vale en la presencia de
Dios, es ser docto en ministerio apasionado en adoracin y ala-
banza humilde al Seor.
182
Cuando se vive en la aldea del arrepentimiento y en la casadelafrustracin
Una vez que el arrepentimiento lo prepara, es su pasin lo que
lo impulsa en el empelo de alcanzarlo. Le de tres hombres des-
esperados que arriesgaron la vida por sacar agua del pozo que
anhelaba su rey."
Vivan en una constante tensin de alerta para poder correr
tras su rey, y vivan para cumplir su ms leve deseo.Sucedi que
le oyeron decir que tena ganas de beber del agua del pozo de la
Casa de Pan. El problema era que el pozo estaba rodeado por una
guarnicin de gente llamada Se Revuelcan en S Mismos."
Antes de que el rey lo supiera, los tres incondicionales de Da-
vid lo arriesgaron todo para atravesar las barreras del yo y llevar
a su rey una bebida refrescante del pozo de la Casa de Pan. David
era el rey y el pozo estaba en Beln, pero no habla cantidad este
incidente bblico a la Iglesia de hoy?
Dios todava anhela una bebida refrescante del pozo de la Igle-
sia, la Casa de Pan que l levant para s mismo. Es la nica casa
en la tierra que tiene la capacidad de alimentar y refrescar a Dios
del pozo de la adoracin y alabanza. El problema es que el pozo
est rodeado de carne que se revuelca, y solo los valientes pueden
abrirse paso para llevar refrigerio y descanso al Rey. Se necesita de
un decidido perseguidor de Dios para entregar lo que Dios desea
y llegar a ser un captor de Dios. Quiero orar de nuevo por usted,
respecto a su hambre y nivel de desesperacin:
Padre: Haznos sentir tanta hambre de tu presencia que nos sin-
tamos desdichados, frustrados y totalmente obsesionados por ti.
Haznos anhelarte tan profundamente que hagamos constantes
fastidiosas llamadas telefnicas al cielo, diciendo: Papa, te
quiero a ti! Que la bsqueda de tu presencia se vuelva la obsesin
magnfica de nuestra vida.
Imprtenos un hambre masiva que cambie la vida, que tras-
torne la vida, y que nos haga desesperados por ti. Inflama nues-
tros corazones con pasin.
Padre: irrumpe en nuestras iglesias en todo el mundo. Invade
iglesias de todo tipo. Irrumpe en nuestras cantinas, en los centros
comerciales, en las haciendas, en las escuelas, en los semforos
y en los encuentros deportivos. Te quitamos todo lmite, Seor,
porque nuestra hambre no conoce lmite.
12
SOLO LOS QYE CORREN TRAS
DIOS PUEDEN LLEGARA SER
CAPTORES DE DIOS
TE TREPARAS AL RBOL DE LA PROVIDENCIA PARA
ENCONTRARTE CONMIGO?
L
os QUE CORREN DETRS DE DIOS LLEGAN A SER LOS
que alcanzan a Dios, cuando empiezan a medir el tiempo en
trminos de la ausencia de su presencia manifiesta.
Hace un tiempo me escabull para disfrutar una tarde tranquila
entre culto y culto. Me fui a cafeteras favoritas en un centro co-
mercial, y me acomod en la zona. (Estaba sencillamente per-
maneciendo en la presencia de Dios y escuchndolo mientras l
me hablaba al corazn.)
Entre sorbos de caf de primera, dej que mi mente divagara
hasta que not a un muchachito por all cerca que obviamente es-
taba esperando a alguien. Me hallaba en un sector elevado rodeado
de un pasamano de poca elevacin, y algunas plantas decorativas,
pero poda verlo. Lo que me llam la atencin era la manera en me
miraba con grandes ojos como de cachorro de perro.
Trat de adoptar una postura nada amenazadora, porque no
quera asustarlo. (Estaba seguro de que su madre le haba ensea-
do: No hables con extraos.)
Finalmente le dije:
-Hola.
-Hola, seor -me respondi.
-Qu haces?
-Espero a mi mam.
-Dnde est ella?
Me seal un almacn cercano, y me dijo:
-Entr en ese almacn y no quise entrar. Quera quedarme
aqu afuera, y me dijo que la esperara aqu.
186
Solo los que corren tras Das pueden llegar a ser captores de Das
De alguna manera debo haber abierto la llave" de sus palabras
porque empez a contarme todos los detalles de toda su vida.
-Simplemente estoy cansando de andar de compras -me dijo.
Un segundo ms tarde ech otro vistazo al vano de la puerta del
almacn, y dijo:
-Me dijo que la esperara aqu; que volva enseguida.
Algo en el tono de su voz me dijo que estaba empezando a po-
nerse nervioso, as que le pregunt:
-Hace ya rato que se fue?
-No, pero as parece.
Ese es el lenguaje de los nios para: Vaya ser valiente. Pens
que poda soportar esto porque para nada quera entrar en el alma-
cn de ropa interior de mujer, pero ya no aguanto ms".
Los nios no miden el paso del tiempo como lo medimos no-
sotros. Para un beb treinta segundos lejos de su mam le parecen
una eternidad. Mientras ms aos tenemos, ms fcil nos resulta
manejar la separacin de nuestros padres... y de la presencia de
Dios. Sencillamente nos resulta ms difcil recuperar da alegra del
encuentro" con l.
Cuando usted juega a las escondidas con un nio de dos aos,
puede esconderse en el mismo lugar cada vez, y de todas maneras
ver la alegra increble en toda la casa cuando el nio lo encuentra
a usted en su escondite". Mis hijas solan actuar como si no me
hubieran visto en semanas, aun cuando haba estado escondido
apenas un par de minutos. Por qu? Los nios no miden el tiem-
po por el tictac ni el avance de las manecillas o nmeros en el reloj.
Lo miden en trmino de ausencias: Cunto tiempo ha pasado
desde que abrac a mi mam?"
El muchachito en el centro comercial haca lo mejor que poda
para ser valiente, pero era seguro que echaba de menos a su mam.
Finalmente le pregunt:
-As que ests un poco preocupado, verdad?
Pareci sentirse aliviado que alguien lo dijera abiertamente.
-Claro. No la he visto.
-Ests realmente preocupado porque no va a volver? -le dije
-No -respondi; luego baj la cabeza y esboz una sonrisa-o
Mam nunca me dejara.
-Pues bien, qu haces mientras esperas?
-Simplemente pienso en las cosas.
NI SIQYIERA SE MOLEST EN DESPEDIRSE
Acarici mi taza de caf, lo suficiente por lo menos para hacerle
sentir que no estaba totalmente solo mientras esperaba fielmente
a su mam. De cuando en cuando volva a entablar conversacin
con l por sobre ese pasamano y las matas decorativas, hasta que su
mam sali. El momento en que el nio vio a su madre fue como
si jams me hubiera visto. Ni siquiera se molest en decir Hasta
luego, seor, agitar la mano o echar un vistazo en direccin a m.
No lo culpo, porque yo me siento de igual manera respecto a mi
Pap celestial.
El tiempo pasa lentamente cuando usted tiene hambre de ver
la cara de alguien, porque se mide en ausencia. Usted sencillamen-
te quiere estar donde lograr encontrarse con la persona a quien
anhela ver.
Dios es omnipresente, lo que quiere decir que est en todas par-
tes todo el tiempo. Sin embargo, hemos aprendido en su Palabra
y en la experiencia personal que l puede concentrar su presencia
de tiempo en tiempo. En ese sentido, nuestro Padre nos deja en
este planeta solitario llamado Tierra de tiempo en tiempo. Dice:
Vuelvo enseguida. Esprame hasta que vuelva. Obviamente, esta
afirmacin podra aplicarse a la Segunda Venida de Cristo a la Tie-
rra (y me doy cuenta de que hay muchas opiniones diferentes en
cuanto a los detalles de ese retorno), pero especficamente se aplica
a las veces cuando nos encontramos esperando que su presencia
manifiesta venga a estar entre nosotros una vez ms.
En ese pequeo que esperaba y anhelaba a su madre en el cen-
tro comercial, vemos un cuadro de nuestra adoracin y ansias del
188
retorno de nuestro Padre a nuestro lugar de espera y adoracin.
En el momento en que viene, en el instante en que el Objeto de
nuestra adoracin viene, nos enganchamos a su gloria y corremos
a su presencia. Nos olvidamos de decir hasta luego a las rutinas
del da, y con frecuencia abandonamos nuestras amistades e inte-
rrumpimos nuestras conversaciones a media frase, para exclamar
con gozo que nos quita la respiracin: i Es l!
Cuando esperamos en Dios con hambre y pasin desesperadas,
incluso los momentos de espera silenciosa son en realidad un tipo
de adoracin. Hemos aprendido que esperar a Dios no es pregun-
tar constantemente: Qu vamos a hacer despus. No; es el arte
de aguardar con expectacin el prximo momento. Esperamos a
Dios y esperamos su aparicin sbita, mientras nos consumen las
ansias de su presencia.
El salmista David, pecador de corazn quebrantado y ungi-
do adorador, escribi: Cercano estJehov a los quebrantados de
cotaron.'
Dios es atrado por el lado lastimero de su personalidad y
vida. Nada ms le interesa. Para l, nuestra justicia es "trapos de
inmundicia.2 Lo mejor de nosotros le disgusta, pero le atrae nues-
tro quebranto.
Cuando los problemas y el dolor le salen al paso, convirtalos
en altares. Adrelo por encima de sus obstculos, y transforme su
quebranto en un canto de desesperacin para acelerar la bsqueda
del corazn de Dios.
COLOQYE LOS DEDOS SOBRE EL BORDE
DELAS PROMESAS DE DIOS.
A dnde va cuando no tiene dnde ir? Usted coloca los dedos
en el borde de las promesas de Dios, y se queda quieto y mira."
Tal vez tenga que adorar a medianoche mientras abraza su do-
lor, pero el aroma de su quebranto lo acercar. No puedo decirle
que todo va a salir bien, porque Dios no impondr su voluntad
sobre la voluntad del hombre. Pero s puedo decirle que si usted
rompe su frasco de alabastro, l ir a usted.
Nada acelera la presencia de Pap como un grito en el patio.
Conforme envejecemos, por lo general tratamos de preservar nues-
tra dignidad. Necesitamos descartar nuestra dignidad para poder
recuperar nuestra intimidad con la divinidad.
En escritos anteriores dije: Solo los muertos pueden ver de
veras el rostro de Dios." As que mientras ms cerca est usted a
la muerte, ms cerca est l de usted. Si puede alguna vez despe-
dirse de usted mismo, puede decirle hola a l. (Djeme advertirle
que lo ms difcil que jams tendr que hacer es decirle adis al
petulante yo.
Hay algo que hace que Dios abandone la adoracin de los ar-
cngeles en los cielos: un grito desesperado en ese traspatio
llamado Tierra. Al instante en que oye nuestro grito, cuando oye
el ruido de los frascos de alabastro que se rompen, y el grito
apasionado de corazones quebrantados, viene ms rpido que el
tiempo mismo. No dejar su trono celestial por cualquier oracin
de cajn, ni por el sonido de la alabanza comn. Viene a aquellos
cuya desesperacin santa y hambre humana los lleva a clamar
con frustracin de nio: Vaya morir y no te tengo a ti. Cunta
hambre tiene usted?
Cada vez que se rene con otros creyentes para adorarlo, re-
curdese usted mismo: Tal vez sea esta noche. Tal vez hoy vendr
de nuevo, y esta vez se quedar.
Procure llegar ante Dios seco, sediento y hambriento. Su traba-
jo es ser el combustible de Dios. El fuego sin lea es un fracaso al
rescoldo en espera de producirse, una breve y brillante desilusin
en el horizonte de la esperanza humana.
Acrquese a su presencia con el deseo ardiente de encenderse.
Me han dicho que cuando le preguntaron a Juan Wesley el se-
creto de su poderoso ministerio, dijo: Sencillamente me prendo
fuego por Dios, y la gente viene a verme arder.
Cun seco est usted? Cunta hambre tiene? Cun frustrado
I90
se siente ahora mismo? Cada vez que se siente harto y frustrado
con su dolorosa bsqueda de la presencia de Dios, recuerde que la
frustracin es la direccin a la que Dios enva la uncin. La frus-
tracin santa es una seal de hambre y sed de Dios santas. Agra-
dezca que tiene hambre; el hambre es el proceso que mantiene su
espritu y su cuerpo vivos.
Algunos pasan por la vida decididos a avenirse y encajar con
lo que venga. Se vuelven termmetros vivos que meramente refle-
jan la temperatura ambiente de su cultura y de los que lo rodean.
Estoy harto de que la iglesia sea un termmetro espiritual que
simplemente refleja la temperatura ambiente de la sociedad. Un
termostato no est hecho solo para reflejar o medir la temperatura
ambiente. Est hecho para predecir y controlar lo que lo rodea.
Un termostato sobrenatural, un fantico del Reino, dice: Voy
a continuar arrojndome al fuego hasta que mi pasin por la pre-
sencia de Dios lo atraiga a este lugar. Eso es lo que usted y yo
debemos hacer en nuestra ciudad y en nuestra nacin. S cmo
est todo afuera, pero eso no me mueve. Vaya subir el termostato
para elevarlo al nivel en que debe estar.
SUBA EL TERMOSTATO DE LA PASIN
A SU PUNTO MXIMO
Oro que alguien empiece a ajustar el termostato en las ciuda-
des en todo el mundo. Que estos revoltosos suban la esfera de
la pasin todo lo que pueda subirse, y que digan: No me importa.
No vaya detenerme sino cuando toda la ciudad est ardiendo.
Eso ocurre solo cuando la gente ha tenido un encuentro repenti-
no con Dios en el templo o en un aposento alto. Ocurre cuando
la gente ha esperado a hasta que sus cabezas arden y sus lenguas
reciben el toque del fuego de Dios.
Si usted se siente insatisfecho con la iglesia, puede estar acer-
cndose al rbol de la providencia junto al camino de la vida. Si
no puede aguantar lo que sucede en su vida, tal vez est apenas a
191
minutos de distancia de una irrupcin. Oro que no quede menos
que satisfecho.
Todo lo que puedo decir es que l me ha infectado, y espero
que sea tan contagioso que usted contraiga la misma enfermedad.
Me propongo hacerle uno de estos portadores de la enferme-
dad de la inquietud espiritual y desesperacin santa. Mi esperanza
es que de alguna manera pueda dejar algunos rtulos de seales,
o erigir unos pocos hitos para ayudarle a encontrar el camino a
la presencia de Dios.
He aprendido que si uno quiere invocar la presencia de Dios,
el quebranto es su perfume favorito, y las lgrimas su ungento
favorito. Cuando algo ocurre en el curso de la vida que le rompe
el corazn y le hiere el alma, tome su dolor y ofrzcaselo al Seor.
Ha habido veces cuando he sentido que ya no puedo soportar ms
sufrimiento, pero de repente he sentido su presencia.
Comprend que cuando ocurre ese quebranto en mi vida, Dios
se muestra y dice: Ah, veo que te pusiste de nuevo mi perfume
favorito. No se alegra en mi dolor o prdida, pero s responde al
quebranto y necesidad de nuestras vidas.
Dios no viene a usted sencillamente porque los problemas
surgen. Viene porque usted est tierno. Si usted puede aprender
a permanecer en ese tierno estado de quebranto sin necesidad de
circunstancias contrarias, estar cayendo sobre la Roca, en vez
de que la Roca caiga sobre usted'"Ambos acontecimientos crean
la misma fragancia de quebranto, pero el uno es inducido por uno
mismo, mientras que el otro es inducido por las circunstancias.
VIENE EN CUALQlJIERMOMENTO
Habr ocasiones en que las circunstancias le rompan el co-
razn. Es parte de la vida en un mundo cado. Debemos apren-
der a permitirles que nos produzcan quebranto y una opor-
tunidad increble para la visitacin divina. Cada vez que algo
difcil ocurre en mi vida y que crea profundo quebranto y otra
oportunidad para esperar en Dios, empiezo a decir: Viene en
cualquier minuto. Nunca me dejar que atraviese esto solo. No pasar
mucho tiempo. He sido bautizado en quebranto, y vaya tener un
encuentro con l.
Las circunstancias difciles producen quebranto, y Dios acude a
nuestro quebranto. Por qu huir de aquello a lo que l se acerca?
Apunte hacia l todo el dolor producido por los sueos rotos. Per-
mita que la presencia de Dios abra nuevas ventanas para usted.
Nunca podemos tener lo que necesitamos mientras no tenga-
mos ms hambre de la que hemos tenido, porque nuestra capaci-
dad para saciarnos queda totalmente determinada por el tamao
de nuestra vaciedad. Debemos aprender a irnos de los cultos con
ms hambre que cuando llegamos.
Las personas que parecen sentir ms hambre, son las que sa-
ben cmo adorarlo en espritu y en verdad. Han aprendido a tener
hambre y sed de aquel a quien adoran y alaban.
Cuando Jess se encontr con la samaritana junto al pozo,
aquel da, tena una cita sagrada en el pozo de la vida. Un alma
sedienta esperaba un milagro. Los doce predicadores profesionales
que seguan a Jess regresaron del caf local al pozo y se pregun-
taron asombrados por qu Jess no quera de la comida y bebida
natural que le llevaron. l ya haba recibido alimento del hambre
de la mujer junto al pozo, y saci la sed de ella con el agua de vida
del corazn de Dios.
En las buenas (en la ausencia relativa del dolor o de los retos
estresantes de la vida), sola ser ms fcil para m medir el paso
del tiempo por los logros, los das libres en mi calendario que se
avecinaban, o por momentos destacados en el calendario familiar,
tales como aniversario de bodas, cumpleaos y das festivos en que
la familia y los amigos se renen. Entonces tuve aquel encuentro con
Dios del que nunca me restablec.
Todava me gusta celebrar los acontecimientos importantes
de la familia y pasar tiempo con mis parientes, pero desde ese
primer punto de encuentro, me he visto midiendo el tiempo en
193
trminos de ausencias de su presencia manifiesta. Estoy con-
vencido de que yo no soy el nico que experiment este fen-
meno. He odo que muchsimos Perseguidores de Dios describen
la misma experiencia. Cmo mide usted el tiempo? David lo
expres de esta manera: Yome alegr con los que me decan: A la
casa deJehov iremos.6
Ser usted una Mara, que quiebra apasionadamente su frasco
de perfume de quebranto? Primero debe abandonar la multitud
de voces que tratan de robarle o estorbarle la adoracin a Dios, a
nombre de preservar el programa del hombre. Mara estaba inte-
resada en la presencia de jess. Sencillamente se alegraba de que
l estuviera all.
Los dems queran ver lo que podan conseguir de l, pero ella
quera ver lo que poda darle. La iglesia no es lo que nosotros po-
demos sacar de ella; iglesia es lo que usted le da a Dios.
El Padre se inclina sobre las murallas del cielo. Oye el irresis-
tible crujir y tintinear de los frascos de alabastro rotos. Es ese el
sonido de su corazn al romperse? Una fragancia increble llena
la atmsfera, y oigo el rumor del repentino acercarse de Dios.
Puede or las pisadas dejess que se acerca diciendo: Perci-
bo mi perfume favorito? Dios est cerca de los quebrantados de
corazn; no puede alejar su rostro del quebranto.
BROT DE USTED ESA FRAGANCIA QYE
ATRAJO LA PRESENCIA DE DIOS?
A menudo la presencia de Dios flota mucho rato en nuestros
salones de oracin e iglesias, pero diez minutos despus de haber
salido nosotros, la presencia se ha ido. Se siente frustrado por
ese proceso?
El secreto pudiera ser que la fragancia que atrajo la presencia de
Dios no brot de usted. Estaba usted disfrutando de la fragancia
del quebranto de algn otro? Tal vez por eso no tiene nada que
llevar a casa consigo al salir del culto.
194
Si est nada ms disfrutando el perfume de otros, tal vez nun-
ca sepa de quin fue la fragancia que atrajo la presencia al saln.
Lo que s puedo decirle es esto: la presencia manifiesta de Dios
acompaar a casa solo a aquellos cuyo quebranto la atrajo.
Cuando Mara regres a su casa aquella noche, despus de
haber roto el frasco de alabastro sobre Jess, todava ola como
l. Cuando se acost a dormir, todava ola como l. Cuando se
levant a la maana siguiente, todava ola como l.
Anhela usted desesperadamente este tipo de encuentro con
Dios .. que luego lo acompaa? Esta es la clave: Usted debe romper
su propio alabastro. Dios no lo quebrar por usted; usted tiene
que romperlo.
Mara sacrific su futuro por experimentar la presencia de
Dios. Qu dara usted para quedar saturado con la presencia de
Dios por unos treinta segundos?
ES TIEMPO DE QYE ROMPA SU FRASCO
DE ALABASTRO
Si no le cuesta nada, se trata del quebranto de otro. La adora-
cin que no cuesta nada es momentnea, pero la adoracin que
le cuesta, lo acompaa al irse.
Mara est a la puerta, con su frasco de alabastro ...
El ciego Bartimeo huele a polvo y oye el clamor de otro gento que
se acerca. Es este el da en que recibe la vista y ve a su Salvador?
Isaas entra al Templo despus de la muerte del rey Uzas...
Moiss se acerca al fin de sus primeros cuarenta aos en el desier-
to, y una zarza arde con un curioso fuego extraterrenal justo ms
all del prximo recodo...
Tal vez la reputacin de estos hroes bblicos le intimida. Tal
vez usted se inclina a decir:
195
"Soy demasiado dbil para correr detrs de nadie,
mucho menos de Dios."
Recuerde: el grito de debilidad de un beb puede lograr accesos
a la fuerza del Padre, ms rpido que la velocidad de la luz. Si usted
nunca ha corrido tras l, jams lo atrapar. Adems, su debilidad
lo calificar para un milagro, si exhibe abiertamente su hambre y
desesperacin. Vocee su frustracin y clame a l.
Zaqueo est a punto de subirse al rbol de la providencia. No
tiene ni la menor idea de que su riqueza terrenal quedar reducida
antes de que termine la cena, ni tampoco sabe que su riqueza espiri-
tual alcanzar proporciones csmicas una vez que se despoje de su
orgullo y se suba a un sicmoro para encontrarse con el Maestro.
Es tiempo que todos dejemos a un lado nuestro orgullo y nos
trepemos al rbol de la providencia. No podemos llegar tarde a
nuestra sagrada cita para cenar con el Dios de nuestros sueos.
Est usted desesperado por Dios? Es tiempo de que abandone
todo lo que lo mantiene ciego y pisoteado en el polvo de su pobre-
za espiritual. Arroje a un lado la capa de los juicios humanos y de
las opiniones religiosas. Siga la senda del ciego Bartimeo. Levnte-
se y deje que caiga para siempre la hediondez de una vida pasada
mendigando respaldo y aprobacin humana.
El quebranto terrenal crea apertura celestial. Cuando las fuen-
tes del gran abismo se abren, las ventanas de los cielos se abren:
Aquel da fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y las
cataratas de los cielos fueron abiertasx.t Es como si pudiera or el
ruido de las ventanas de los cielos que se abran. Es tiempo de de-
jar salir el grito que Dios no puede ignorar:
Pap, te quiero aqu.
NOTAS
Captulo 1
1 Vase Isaas 6: 1.
2 Tommy Tenney, En la bsqueda de Dios, Editorial Unilit, Miami, FL, 1998,
p.2.
3 Ibd, p. 10.
4 Vanse Salmos 10:1; 13:1; 27:9; 44:24; 55:1; 69:17; 88:14; 89:46; 102:2;
104:29; 143:7.
5 Mateo 18:3.
6 Salmo 27:8: Isaas 55:6.
Captulo 2
1. El remanente inquieto es mi trmino para la gente que quiere ms de su rela-
cin con Dios que meramente seguro contra incendio o entrada al cielo algn da
cuando el Seor vuelva. Sabe que en segur a Cristo hay ms que la mera prctica de
una religin. Son el buen terreno que Jess describi en la parbola del sembra-
dor; son los buenos mayordomos que con todo cuidado invirtieron lo que Dios ha
invertido en ellos para segar una gran cosecha segn se describe en la parbola de
los talentos. Este resto o remanente es el leproso de entre los diez que volvi para
postrarse a los pies de Jess y agradecerle por sanarlo y limpiarlo de su enfermedad.
El remanente inquieto se compone de los pocos, los humildes y los quebranta-
dos que rehsan doblar sus rodillas a dioses falsos, falsos mesas, falsos pastores,
o bsquedas religiosas triviales porque quieren ver nada ms que el rostro de Dios
y morar en su presencia. El gran problema con este remanente es que no se puede
catalogar fcilmente a sus miembros, ni por referencias cruzadas o encajonarlos.
Su nica caracterstica comn (y el nico requisito previo para membresa) es su
hambre que define la presencia del Dios viviente. Aparte de eso, incluyen a ricos y
pobres, hermosos y feos, poderosos y desvalidos. Ver prostitutas lavadas con san-
gre adorndolo junto con monjas ancianas redimidas y baadas en lgrimas, ebrios
redimidos y algunos que eran matones de la mafia, perdonados en Cristo.
2. Isaas 6: 1.
3. El profeta Isaas ministr bajo el gobierno de cinco reyes de jud, con
sede en Jerusaln, incluyendo Uzas (tambin llamado Azaras), jotam, Acaz y
Ezequias. De acuerdo a una cita en la pgina 210 de Henry Halley, Compendio
manual de la Biblia, las tradiciones rabnicas afirman que Manases, el quinto rey
en Jerusaln durante la vida de Isaas, orden que el profeta fuera aserrado por
haber resistido a los decretos idlatras del rey. Este puede ser el martirio a que se
refiere Hebreos 11:37.
4. Ibd, p. 254.
5. Vase 2 Crnicas 26.
6. Isaas 6: 1.
7. Solo lsaas y Dios mismo realmente saben cunto tiempo pas el profeta
197
transfigurado en la presencia manifiesta de Dios, pero sabemos por el testimonio
de otros, tales como Abraham, Moiss y el apstol Pablo, que se necesita apenas
un encuentro de treinta segundos en la presencia de Dios para ser cambiado eter-
namente (y para cambiar la eternidad).
S. Hechos 17:27.
9. Glenn Clark, God's Reach, Macalester Park Publishing Company, Sto Paul,
MN, 1951, p. 25.
10. Vase en 1 Samuel 13:S-14 cmo Sal pec contra Dios mediante la pre-
suncin y desobediencia arrogante.
11.2 Crnicas 26:5, 16-19,21, nfasis aadido.
12. Vase 2 Samuel6:6-7. El nombre Uza quiere decir fuerza. segn]ames
Strong, "Strong Concordancia Exhaustiva de La Biblia" #579S, #5797 publicada
por Editorial Caribe).
13. 2 Timoteo 3:5.
14. Vase Mateo 2:19-21.
15. Esta es una referencia a la reaccin humana de Pedro, ]acobo y]uan
en el Monte de la Transfiguracin, cuando vieron a Jess revelado en gloria
en la presencia de Elas y Moiss (Lucas 9:32-36). Pedro quera quedarse all
y construir tabernculos en honor de las cosas equivocadas. La gloria de Elas
y Moiss no proceda de ellos; ellos estaban meramente reflejando la brillante
gloria que irradiaba el Rey de gloria.
16. Vase Ezequiel 47:5. Esta es la poderosa visin proftica de Ezequiel. de
los niveles de sanidad y agua salutferas que fluyen de la casa o lugar de morada
de Dios.
17. Vase Salmo 42:7.
lS. xodo 33: IS.
19. Vanse Isaas 6:1 y 9:6, respectivamente.
20. Salmo S:4.
21. Tommy Tenney, "La casa favorita de Dios" Editorial Unilit. Miami. FL,
1999, pp. 114-15.
22. Vase Colosenses 2:15.
23. Vase Ezequiel2S: 12-13, que menciona cornerina, topacio, jaspe. crisoli-
to, berilo, nice, zafiro, carbunclo y esmeralda.
24. Vase Apocalipsis 21:19-20. Parece que algn general celestial despoj
a Lucifer de sus joyas reales al mismo tiempo que fue despojado de su nombre
celestial y se le puso por nombre Satans, el adversario.
25. Tenney, "La casafavorta de Das", p. 116.
26. Mateo lS:3, nfasis aadido.
27. Vase Isaas 6:5-7.
2S. Halley, Libro citado.
29. Juan 12:41.
Notas
Captulo 3
1. Lucas 9:23.
2. Esdras 3:11-13. nfasis aadido.
3. Hageo le dijo estas palabras profticas a Zorobabel, quien supervis la cons-
truccin de los muros del templo sobre los cimientos que haban vuelto a colocar-
se. segn se describe en Esdras 3 (Hageo 2:9). El versculo 3 respalda mi opinin
en cuanto a la manera en que los ancianos vean el nuevo templo: Quin ha
quedado entre vosotros que haya visto esta casa en su gloria primera, y cmo la veis
ahora? (\0 es ella como nada delante de vuestros ojos? (Hageo 2:3).
4. Amos 9:13.
5. Filipenses 2:13.
6. Juan 15:5.
7. Lucas 11:9 (versin amplificada). Traduccin del traductor. Una nota al
calce citada para este versculo dice: "Charles B. Williams, The New Testament: A
Translation: En el griego la idea de accin continua o repetida a menudo la lleva el
imperativo presente y participio presente (The Amplified Bible, edicin ampliada,
Zondervan Publishing House, Grand Rapids, MI, 1987, p. 1178).
8. Salmos 42:1-2.
9. Vase Gnesis 32:24-32.
10. Para aprender ms de este impresionante encuentro con Dios, lea
Gnesis 32 y despus el capitulo 6: Nunca confe en nadie que no cojee: Lu-
chando con el destino divino, en mi libro "La casafavorita de Dios"
11. Vase Lucas 2:25-32.
12. Apocalipsis 1:10-11.
13. Vase ms en mi libro La Bsqueda de Dios, Captulo 9, Desmantele su
gloria. pp. 126-33. respecto al sacrificio apasionado y atrevido de Mara al Seor
frente a la hipocresa y crtica religiosa descrita en Lucas 7:36-50 y Marcos 14:6,
8-9.
H. Vase en 2 Crnicas 7:14 lo que ocurre cuando una nacin se vuelve del
pecado para buscar a Dios.
15. Vase 2 Corintios 11:30.
16. Vase en La Bsquedade Dios, Captulo 10, Moiss y su bsqueda de 1.500
aos de la gloria de Dios, pp. 139-52, un vistazo detallado de la decidida bsqueda
de Dios emprendida por Moiss ms alla de la tumba, segn se describe en xodo
33:18-20, con su cumplimiento en Mateo 17:1-3.
17. Hechos 15: 16-17. Este pasaje significativo en la palabra de Dios form
la base de "La casa favorita de Dios", libro que escrib sobre la adoracin que
Dios acepta.
Captulo 4
1. Las ofrendas y los diezmos son buenos y necesarios en la vida cristiana,
pero los damos porque necesitamos darle al Dios de nuestros propios bienes. Dios
no los necesita; l es dueo del ganado de mil colinas, y conoce la ubicacin exac-
ta de toda veta de oro y campo de diamantes del planeta. Si no lo supiera, cmo
pudo simplemente crear ms con una sola palabra. No, le damos a Dios porque
[99
necesitamos darle; pero nunca debemos esperar que nuestras ofrendas lo impre-
sionen. Nuestras mejores ofrendas son nuestras palabras baadas y firmadas con
nuestra hambre apasionada.
2. Esta frase a menudo habla de la intimidad de la mesa del Seor cuando
Dios y el hombre se sientan juntos ante los elementos del pan y eljugo del fruto
de la vid. Sin embargo, tambin habla de aquellas ocasiones y lugares cuando l
literalmente manifiesta su presencia entre los creyentes vivos en una comunin
sobrenatural y unin de corazn. Es durante esos momentos que Dios cena con
nosotros; nos banqueteamos con el pan de su presencia, y l disfruta de nuestra
adoracin y alabanza humilde como si furamos nios.
3.Juan4:42.
4. Juan 12:21.
5. 1 Corintios 1:29.
6. Incluso la repentina visitacin de Dios en la Asamblea de Dios en Brownsvi-
lle, el Da de los Padres en 1995, se produjo no primordialmente como resultado
de la predicacin de algn evangelista o un orden de culto en particular. Segn
el pastor John Kilpatrick, un profundo anhelo de ms de la presencia y del poder
de Dios lo llevaron a una jornada ms profunda de oracin siete aos antes de
que descendiera el avivamiento (luan Kilpatrick, When the Heavens Are Brass:
Keys to Genuine Revival, Revival Press, un sello de Destiny lmage Publishers, Shi-
ppensburg, FA, 1997, p. xi. Cada vez ms los miembros de su congregacin em-
pezaron a unrsele en oracin intercesora en la parte posterior de esa jornada de
oracin, y Dios elev el nivel de hambre en esa iglesia en Pensacola, Florida, a
niveles ms altos justo antes de su visitacin. He tenido el privilegio de ministrar
en las reuniones en Brownsville, y puedo decir que la gente all todava est bus-
cando ms de Dios.
7. Jess dijo claramente que solamente l es la puerta a Dios (luan 14:6).
En Colosenses 1:18 y Apocalipsis 1:5 La Biblia lo llama el primognito de los
muertos.
8. Esta es mi parfrasis de Lucas 11:52.
9. El Seor a propsito comi con pecadores y proscritos (tales como recau-
dadores de impuestos, no judos, prostitutas arrepentidas y leprosos) para exas-
peracin de los religiosos fariseos prejuiciados. Vanse Mateo 9:10-13; 1l:19; y
Lucas 15:1-10.
10. El trmino pan de su presencia se explica en este breve pasaje de mi libro
La Bsqueda de Dios, Capitulo 2: Ningn pan en la "Casa del Pan". p. 19: El
pan siempre ha sido lo nico histricamente que era indicador de la presencia de
Dios. En el Antiguo Testamento hallamos que el pan en forma de los panes de la
proposicin estaba en el Lugar Santo. Se les llamaba "los panes de la proposicin"
(Nmeros. 4:7). Este pan podria interpretarse como "mostrar pan". o en trminos
hebreos, "pan del rostro". Era un smbolo celestial de Dios mismo.
ll. Por favor, comprenda que mi disgusto con los programas humanos y ri-
tuales religiosos se dirige hacia las acciones vacas, patrones y metodologas dise-
adas para llenar el vacio causado por la obvia ausencia de Dios en los procedi-
mientos humanos. A veces he visto que la presencia de Dios penetra en los cultos
200
Notas
de la iglesia alta que se basaron en los ritos antiguos de la iglesia. Por otro lado,
tambin he asistido a algunos cultos al parecer sin programa determinado en igle-
sias no denominacionales, que fueron tan rgidos y sin vida como los peores que
he visto. La pregunta vital es esta: de quin tiene hambre usted? Est buscando
a Dios. o se saciar con el solaz de sus ritos y patrones rituales de adoracin sin la
presencia de Dios? Usted consigue lo que busca.
12. Vase Hechos 9:1-6.
13. En mi libro La bsqueda de Dios me refiero brevemente a la entrada triun-
fal del Seor en Jerusaln, en las pp. 17 Y18 del Captulo 2: No hay pan en la
"Casa del pan".
14. Vase Mateo 21:1-16 y Juan 12.
Captulo 5
1. Mateo 18:3.
2. Vase Apocalipsis 3:17.
3. Lucas 19:1-6.
4. Vase Romanos 3:23.
5. Parafraseando Jeremas 29:11.
6. Se menciona a Bartimeo por nombre en el relato que se halla en Marcos
10:46-52.
7. El nombre Bartimeo es de origen caldeo, que es similar al hebreo en cier-
to sentido. Bar quiere decir hijo y Timeo quiere decir sucio, contaminado,
segn "Strong Concordancia Exhaustiva de La Biblia", Bartimaeus (griego #924,
hebreo #1247 y #2931).
8. Esta nocin fue explicada en detalle y respaldada por el Dr. Merrill C. Ten-
ney en New Testament Survey, Wm. B. Eerdmans Publishing Co., Grand Rapids,
MI, 1961, pp. 155-57.
9. Marcos 10:46-48.
10. Adaptado y personalizado de Hechos 17:27.
11. Isaas 55:6.
Captulo 6
1. Efesios 2:6.
2. Vase 1Juan 4:20.
3. Vase Juan 21:25.
4. Vase Juan 11:3-15.
5. Vase Hebreos 13:8.
6. Juan 11:24.
7. Vase Juan 11:25.
8. Isaas 40:31.
9. Halley, Halley's Bible Handbook, p. 561, dice que Pentecosts cay en el
dcimo da despus de la ascensin de Jess al cielo, y en el quincuagsimo da
despus de su resurreccin de los muertos.
10. Vase Hechos 1-2.
201
12. lucas 24:49. Segn el apstol Pablo en 1 Corintios 15:6, e! Cristo resuci-
tado se apareci a ms que quinientos testigos a la vez. Algunos creen que esto
describe e! nmero de personas que vieron ascender a Jess al cielo despus de
darles su mandamiento de que se quedaran en Jerusaln.
13. Vase Hechos 1:13-15; 2:1-3.
14. Mateo 22:37.
15. Vase 2 Timoteo 3: 15-17 (respecto a la palabra de Dios) y Efesios 4:8-12
(respecto a los dones divinos de capacitacin o liderazgo [doma] de la iglesia).
16. Vase Romanos 7:6. El contexto es la diferencia entre la ley mosaica y
levtica recibida de! pasado y ampliada por los fariseos, y la ley de! Espritu reci-
bida por medio de Cristo. Hemos reconstruido casi e! dogma de la salvacin por
obras que Jess vino a reemplazar o suplantar. Somos salvos mediante una rela-
cin personal con nuestro Redentor, no por obras. Debemos estudiar y obedecer
la Palabra de Dios para crecer y hacer la obra del Reino, pero se reduce a meras
obras del hombre si no hay una relacin personal ntima con Dios. Si Dios qui-
siera solamente autmatas bblicos que religiosamente observaran cada punto y
cada tilde de su Palabra, entonces no hubiera soportado la afliccin de la cruz. Ya
tena eso en los fariseos. Dios quera ms; y tambin debemos quererlo nosotros.
17. Vase Juan 1:14.
18. Vase xodo 17:8-15.
Captulo 7
1. Dios se revel primero como El Shaddai a Abraharn en Gnesis 17:1. la
nota al calce dada por e! Dr. el. Scofield sobre el nombre divino en este vers-
culo, impreso en la ScoJield Reference Bible, Oxford University Press, New York
1967, dice: El Shadai es el nombre que presenta a Dios como el Sustentador y
Fortalecedor de su pueblo. Es lamentable desde todo punto de vista que Slwda
se haya traducido "Todopoderoso". El primer nombre. es decir El o Elohl1l es su-
ficiente para dar la idea de omnipotencia. "El Todo Suficiente" expresara mejor
tanto e! significado hebreo como el uso bblico de este nombre. He odo que
otros traducen este nombre como significando el Dios ms que suficiente. El
derramamiento ms significativo de su llenura sobre el vaco humano se describe
en Hechos 2, cuando el Espritu Santo descendi sobre los ciento veinte en el da
de Pentecosts.
2. Salmo 34:17-18.
3. Mateo 5:6.
4. 2 Reyes 4: 1-3, nfasis aadido.
5.2 Reyes 4:4-7, nfasis aadido.
6. Jueces 2: 18; Salmo 101:5.
7. Santiago 5: 11.
8. Hebreos 7:25.
9. Santiago 5: 16.
la. Los roedores casuales tienden a especializarse en <da verdad de donde
Dios ha estado. Nos hace vivir con menos que lo mejor de Dios. Vea ms so-
bre este tema en mi libro "La casafavorita de Dios". pp. 38-39. en el Captulo 3.
202
Notas
Opening Heaven and Closing the Gates of Hell.
11. Vase la descripcin de la iglesia de Laodicea en Apocalipsis 3: 14-19,
12. Vase Marcos 6:48-49.
13. vase losu 10:12-14, en donde Dios hizo que el sol y la luz se detuvieran
a peticin de Josu durante la batalla por la ocupacin de la tierra prometida.
14. En Lucas 7:11-16 Jess resucit al hijo de la viuda de Nan, y Dios libr a
la reina Ester, Mardoqueo y al pueblo judo de las manos de Amn en Ester 4:1-3;
6:7-10: y 7:9. respectivamente.
15. Vase Isaias 59:19.
16,2 Timoteo 3:7.
17, Mateo 5:6, nfasis aadido.
18. Mateo 5:6.
19. Vase Hechos 9:1-5.
20. Dios asigna enorme importancia al principio del pacto del terreno me-
dio. Vase una explicacin ms sustancial del lugar donde Dios y e! hombre se
encuentran, en la ParteI: Preserving the Middle Ground, en Answering God's
Prayer: A Personal ]ou111al with Meditations [rom God's Dream Team, Regal Bo-
oks. un sello de Gospel Light, Ventura, CA, 2000, pp. 13-24.
21. Mateo 18:20.
Captulo 8
1. 1 SamueI3:10.
3. Vase en el Captulo 6, How to Handle the Holy, en La Bsqueda de Dios,
pp. 83-99, una explicacin a fondo de! trgico viaje de la era de Nacn a la casa
de Obed-edom, y su impresionante segundo viaje desde la casa de Obed-edom
hasta el tabernculo de David en Jerusaln.
4. Vase Filipenses 2:7.
5. Tenney, "La casafavorita de Dios", p. 36, en el Captulo 3, Opening Heaven
y Closing the Gates of Hell.
6. Vanse Efesios 2:13; Hebreos 13:12-15; Romanos 12:1.
7. Gnesis 22:8.
8. Strong, "Strong Concordancia Exhaustiva de La Biblia", jehovah jireh, He-
breo #3070.
9, "La casa favorita de Dios", pp. 48-49, en Captulo 4, Building a Merey
Seat.
10. Vase 2 Reyes 4:8,
11.2 Reyes 4:15-17.
12. Vase Efesios 2:14.
13. Vanse Mateo 8:20; Lucas 9:58.
14.2 Reyes 4:32-37.
15. Mateo 5:3, 6.
16. Vase Lucas 9:62.
17. T.F. Tenney y Tommy Tenney, "Fuentes secretas de poder" Editorial Unilit,
Miami, FL, 2000, pp. 121-22.
203
18. Vase Juan 3:6-8.
19. Tommy Tenney, "El equipo soado por Dios", Editorial Unilit Miami. FL.,
1999, p. 122, en el Captulo 8, The Supernatural Potential of Unity. Este libro
enfoca la nica oracin de Jess no contestada: Que todos sean uno. Es tam-
bin la nica oracin de Dios que el hombre tiene en sus manos para contestar.
20. Vase Mateo 18:19-20.
21. Vase Juan 13:35.
22. Romanos 12:18.
23. Esta cita procede de una entrevista con seis ancianos veteranos de oracin
del avivamiento en las Nuevas Hbridas, en Inglaterra. La cinta de audio se titula
Revival Fire [Fuego de avivamientol. Sus derechos no estn reservados, y est
disponible en God Chaser Network, P O. Box 3355, Pineville, Louisiana 71361.
Tambin puede llamar al ministerio, al 318-442-4273, o visitar nuestro sitio en la
Internet: wwwGodCl-asers.net.
Captulo 9
1. Vase Cantares 2:14.
2. Vase Efesios 2:14.
3. Dios se arrepinti tres veces en un solo captulo. Vase Jeremas
26:3,13,19.
4. Cantares 2:14, nfasis aadido.
5. Vase Juan 4:23.
6. Ezequiel 14:14, nfasis aadido.
7. Jeremas 15: 1, nfasis aadido.
8. Gnesis 6:8.
9. Daniel 10:12-14,19, nfasis aadido.
10. Vase Hebreos 7:25-26.
n.Job 42:7-8, nfasis aadido.
12. Lucas 23:34.
13. Nmeros 16:45.
14. Nmeros 16:48.
15. xodo 33:17-18, nfasis aadido.
16. Tenney, La bsqueda de Dios, p. 139, en el Captulo 10. Mases' 1,500-Year
Pursuit of Gods Glory. Todo este captulo se dedica al intenso deseo que Moiss
tuvo por tener ms de Dios en su experiencia en la nube de gloria en el monte Si-
na y en el tabernculo en el desierto. Dios le dijo a Yloiss que nadie poda ver el
rostro divino y vivir, as que Moiss esper mil quinientos aos para ver la gloria
de Dios revelada en el Hijo de Dios en el Monte de la Transfiguracin, en Mateo
17.1-3. Solo los muertos pueden ver su rostro.
17. Strong, "Strong Concordancia Exhaustiva de La Biblia". Samuel. Hebreo
#8050.
18. Vase 1 Samuell:9-20.
19. Vase 1 Samuel 2:18; 3.
20. 1 SamueI3:19, nfasis aadido.
21. Nadie aparte de Dios sabe el nmero exacto de aos que pasaron entre
204
Notas
las vidas de No y de Daniel. (El primero y ms reciente, respectivamente, de los
cinco hombres mencionados por los profetas.) H.H. Halley estima que No vivi
alrededor de 2.400 a.e. (Halleys Bible Handbooh, p. 34). Daniel fue contempo-
rneo de Ezequiel, y lleg a Babilonia alrededor de 605 a.C, de acuerdo con el
Eerdmans Handbool to ie Bible (Ed. David Alexander y Pat Alexander, William B.
Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, MI, 1973, p. 430).
Captulo 10
l. Sabemos que Abraham tena ochenta y seis aos cuando naci Ismael
(Gnesis 16:16). y que tena cien aos cuando naci Isaac (Gnesis 17-18;
21:5). Sabemos tambin que Ismae! tena por lo menos 14 aos el da en que l
y Agar fueron expulsados de la casa de Abraham.
2. Gnesis 21: 17, nfasis aadido.
3. Vase Lucas 18:9-14.
4. Esta es mi versin abreviada de xodo 3:7-8.
5. Salmo 51: 16-17, nfasis aadido.
6. Vase Efesios 2: 13-14.
7.Juan 2:17.
8. Oseas 14:2.
9. Mateo 12:35.
10. Esta es una referencia a los tres fuertes del rey David, que le oyeron decir:
i Quin me diera a beber del agua de! pozo de Beln que est junto a la puerta!
(2 Samuel 23:15). Inmediatamente se abrieron paso por entre las filas del ejrcito
filisteo que estaba acampado alrededor de! pozo, y sacaron agua para e! rey David.
Dios anhe!a beber de nuestro sacrificio de alabanza y adoracin, pero muy pocos
estamos dispuestos a arriesgarlo todo para saciar la sed de Dios.
11. Digo treinta segundos porque es e! tiempo aproximado que se requiere
para leer la traduccin bblica de la conversacin entre Saulo y Dios registrada en
Hecho 9:1-30 y Glatas 1:12-18.
12. Filipenses 1:21-23.
13. Apocalipsis 3:15-19, nfasis aadido.
Captulo 11
1. Permtarne aclarar que ser un viajero espiritual en trnsito no quiere
decir que no tenemos una iglesia local propia y fija. Parte de correr tras Dios
incluye someterse a su Palabra, a la obra del Espritu Santo y a la autoridad de
los ancianos de la iglesia ordenados y ungidos por Dios para capacitarnos para
la obra de! ministerio. Dios hace ms que obrar con creyentes como individuos;
la mayora de las epstolas y el libro de Apocalipsis en el Nuevo Testamento fue-
ron dirigidos a iglesias, no a individuos. Para que conste: corra tras Dios, adorelo
en unidad con otros santos en una congregacin local de creyentes, somtase a
los lderes espirituales que Dios pone sobre usted, y ande en unidad. Este es el
camino ms seguro para ofrecerle a Dios el sacrificio de alabanza con su vida.
2. Vase Salmo 51:17.
3. Vase Filipenses 2:13.
205
4. Vase]uan 12:32.
5. Mateo 22:37, nfasis aadido.
6. Vase Hechos 16.
7.]ess dijo algo como esto en Mateo 5:45.
S. Vase Salmo 34:1S.
9. Hechos 16:6-10, nfasis aadido.
10 Filipenses 4:11-12, nfasis aadido.
11 1 Corintios9:24, 27, nfasis aadido.
12. Filipenses 3:13-14, nfasis aadido.
13. Vase Hechos 16:26.
14. Romanos 9:1-3.
15.2 Corintios3:1S-4.1.
16. Salmo 122:1.
17. Apocalipsis 2A-5, nfasis aadido.
IS. Vase Filipenses 3:4-S.
19. Vase la historia del rey David y sus tres hombres fuertes en 2 Samuel23:15
20. De acuerdo a Strong, "Strong Concordancia Exhaustiva de La Biblia", el
significado hebreo de Beln es casa del pan, hebreo #1035, y una interpretacin
de la raz hebrea (palash) de filisteo (pelishtii) es revolcarse en uno mismo,
hebreo #6429, #642S.
Captulo 12
1. Salmo 34:1S.
2. Vase Isaas 64:6.
3. Vase xodo 14:13.
4. Tenney, La bsqueda de Dios, pp. 51-66, en el Captulo 4, Dead Men See
His Face; "La Casa Favorita de Dios", p. 100. en el Captulo 7, Spiritual Porno-
graphy or Spiritual Intimacy?
5. Vase 1 Pedro 2:7-S.
6. Salmo 122:1.
7. Gnesis 7:11. Esta referencia del Antiguo Testamento a que las ventanas de
los cielos se abren habla de juicio, pero tambin nos da el cuadro potencial de la
manera en que Dios derrama su Espritu y sus bendiciones sobre los corazones
y naciones arrepentidas. El diluvio empez cuando fueron rotas todas las fuentes
del grande abismo. En otros lugares La Palabra de Dios habla de que l viene de
esta manera, como el alba est dispuesta su salida, vendr a nosotros como la lllivia,
como la lluvia tarda y temprana a la terra (Oseas 6:3).
206
Acerca del autor
Tomrny Tenney es el autor de los xitos de librera En la bsqueda de
Dios, La casafavorita de Dios y El equipo soado por Dios. Fue pastor por
casi diez aos y ha pasado ms de dieciocho como predicador itineran-
te haciendo partcipes de su pasin por la presencia Dios a incontables
iglesias en ms de treinta y cinco naciones. Tommy es bien conocido
evangelista que el Seor ha usado para encender y mantener avivadas las
llamas del avivamiento. Ha experimentado lo milagroso, pero, lo que es
ms importante, conoce el poder de la humildad y la intimidad con Dios.
Tornmy y su esposa,jeannie, residen en el estado de Luisiana con sus tres
hijas: Tiffany, Natasha y Andrea.
GodChasers.network es el ministerio de Tommy y jeannie Tenney El
deseo de su corazn es ver la presencia y el poder de Dios descender, no
solo en iglesias, sino en ciudades y comunidades alrededor del mundo.
Cmo ponerse en contacto con nosotros:
Por correo
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Por Telfono Voz: 318.44CHASE (318.442.4273) Fax: 318.442.6884
Pedidos: 888.433.3355
Por Internet: E-mail: GodChaser@godchasers.net
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Pgina Web: www.GodChasers.net <http://www.GodChasers.net>
207
Esperamos que este libro
haya sido de su agrado.
Para informacin o comentarios,
escribanos a la direccin
que aparece debajo.
Muchas gracias
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