EL AMOR

PAOLA ANDREA MONTENEGRO CHACON JAIRO ANDRES DIAZ CORDERO LIZETH LEON GUERRON DAVID ERNESTO NARVAEZ

CORPORACION UNIVERSITARIA AUTONOMA DE NARIO FACULTAD DE ADMINISTRACION DE EMPRESAS SEPTIMO SEMESTRE IPIALES 2012

EL AMOR

PAOLA ANDREA MONTENEGRO CHACON JAIRO ANDRES DIAZ CORDERO LIZETH LEON GUERRON DAVID ERNESTO NARVAEZ

PRESENTADO A: CARMEN

CORPORACION UNIVERSITARIA AUTONOMA DE NARIO FACULTAD DE ADMINISTRACION DE EMPRESAS SEPTIMO SEMESTRE IPIALES 2012

TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCIN 1. EL AMOR 2. CLASES DE AMOR 3. LA PALABRA DE DIOS Y EL AMOR 4. QUE ES EL AMOR? 5. DIEZ COSAS QUE NO PUEDEN SEPARARNOS DEL AMOR DE DIOS 6. NUEVE COSAS QUE EL AMOR HACE 7. TRES COSAS QUE EL AMOR NO ES 8. QUE COSAS EL AMOR NO HACE? 9. LA PREMINENCIA DEL AMOR 10. ENSEANZAS DEL AMOR 11. EL AMOR NOS PERFFECCIONA

1. EL AMOR El amor es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres, definido de diversas formas segn las diferentes ideologas y puntos de vista (cientfico, filosfico, religioso, artstico). Habitualmente, y fundamentalmente en Occidente, se interpreta como un sentimiento relacionado con el afecto y el apego, y resultante y productor de una serie de emociones, experiencias y actitudes. En el contexto filosfico, el amor es una virtud que representa toda la bondad, compasin y afecto del ser humano. Tambin puede describirse como acciones dirigidas hacia otros y basadas en la compasin, o bien como acciones dirigidas hacia otros (o hacia uno mismo) y basadas en el afecto. En espaol, la palabra amor (del latn, amor, -ris) abarca una gran cantidad de sentimientos diferentes, desde el deseo pasional y de intimidad del amor romntico hasta la proximidad emocional asexual del amor familiar y el amor platnico, y hasta la profunda unidad o devocin del amor religioso. En este ltimo terreno, trasciende del sentimiento y pasa a considerarse la manifestacin de un estado de la mente o del alma, identificada en algunas religiones con Dios mismo y con la fuerza que mantiene unido el universo. Las emociones asociadas al amor pueden ser extremadamente poderosas, llegando con frecuencia a ser irresistibles. El amor en sus diversas formas acta como importante facilitador de las relaciones interpersonales y, debido a su importancia psicolgica central, es uno de los temas ms frecuentes en las artes creativas (msica, cine, literatura). Desde el punto de vista de la ciencia, lo que conocemos como amor parece ser un estado evolucionado del primitivo instinto de supervivencia, que mantena a los seres humanos unidos y heroicos ante las amenazas y facilitaba la continuacin de la especie mediante la reproduccin. La diversidad de usos y significados y la complejidad de los sentimientos que abarca hacen que el amor sea especialmente difcil de definir de un modo consistente, aunque, bsicamente, el amor es interpretado de dos formas: bajo una concepcin altruista, basada en la compasin y la colaboracin, y bajo otra egosta, basada en el inters individual y la rivalidad. El egosmo suele estar relacionado con el cuerpo y el mundo

material; el altruismo, con el alma y el mundo espiritual. Ambos son, segn la ciencia actual, expresiones de procesos cerebrales que la evolucin proporcion al ser humano; la idea del alma, o de algo parecido al alma, probablemente apareci hace entre un milln y varios cientos de miles de aos. A menudo, sucede que individuos, grupos humanos o empresas disfrazan su comportamiento egosta de altruismo; es lo que conocemos como hipocresa, y encontramos numerosos ejemplos de dicho comportamiento en la publicidad. Recprocamente, tambin puede ocurrir que, en un ambiente egosta, un comportamiento altruista se disfrace de egosmo: Oskar Schindler proporcion un buen ejemplo. A lo largo de la historia se han expresado, incluso en culturas sin ningn contacto conocido entre ellas, conceptos que, con algunas variaciones, incluyen la dualidad esencial del ser humano: lo femenino y lo masculino, el bien y el mal, el yin y el yang, el peiron de Anaximandro.

2. CLASES DE AMOR Hay 4 trminos que utilizan los griegos para referirse al amor: 1. STORGU. Describe al amor entre padres e hijos. 2. EROS. El amor entre un hombre y una mujer, siempre conlleva pasin, y es amor sexual. No es malo en s, pero con el tiempo su significado se corrompi y las personas lo aplican a la concupiscencia. Tal palabra nunca aparece en el N.T., es por eso que esta clase de amor se refiere a las relaciones conyugales humanas, el amor verdaderamente vivido y plenamente realizado es una comunin de ddiva mutua de s mismo, "de afirmacin mutua de la dignidad de cada pareja" y un "encuentro de dos libertades en entrega y receptividad mutuas". Esa comunin conyugal del hombre y de la mujer es un icono de la vida de la Santsima Trinidad y lleva no solo a la satisfaccin, sino tambin a la santidad. Ese tipo de relacin conyugal exige permanencia y compromiso matrimoniales. Por esa razn, la sexualidad es una fuente de alegra y placer", no ejerce solo la funcin de procrear, sino que tambin juega un papel importante en la vida ntima conyugal. La relacin sexual conyugal es considerada como la gran expresin "humana y totalmente humanizada" del Amor idealizado, donde el hombre y la mujer se unen y se

complementan recprocamente. Todo este amor conyugal propuesto requiere fidelidad, "permanencia y compromiso", que solo puede ser autnticamente vivido "en el seno de los lazos del Matrimonio" y en la castidad conyugal. 3. PHILIA. Amor entre amigos. Un afecto clido y tierno. 4. GAPE. El amor de Dios por excelencia. Es el amor que se auto-motiva, es sacrificial, depende de s mismo y no del objeto amado. Indica una benevolencia inconquistable, una buena voluntad invencible, que no se rompe aunque el otro no se lo merezca o nos haya ofendido. Es disponerse a beneficiar y servir al otro. Se ofrece a pesar de los defectos o conducta indeseable del otro. Se brinda solo sin necesitar alguna motivacin exterior, es el amor que se ofrece a quien no lo merece o que no posee nada de atractivo.

3. LA PALABRA DE DIOS Y EL AMOR

Juan 3: 16 S, Dios am tanto al mundo, que entreg a su Hijo nico para que todo el que cree en l no muera, sino que tenga Vida eterna. En 1 Juan 4: 7-8. 46 Queridos mos, ammonos los unos a los otros, porque el amor procede de Dios, y el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor. Agustn dice que es preciso ser capaz de descifrar la diferencia entre amor y lujuria. Lujuria, segn Agustn, es un gran vicio y pecado, pero amar y ser amado es lo que este ha buscado toda su vida. El mismo dice: "yo estaba en el amor con amor." Finalmente, el hace caer en el amor y es amada de vuelta, por Dios. Agustn dice que la nica persona que te puede amar verdaderamente y plenamente es Dios, porque el amor de los hombres tiene muchas fallas, tales como "celo, desconfianza, miedo, rabia y discordia." De acuerdo con Agustin, Dios es amor "para alcanzar la paz, que es su." (del libro: Las Confesiones de Agustn)

4. QUE ES EL AMOR El Amor es un mandamiento. (Juan 13:34) El Amor ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo. (Rom 5:5) El Amor es el cumplimiento de la Ley. (Rom 13:10) El Amor es el catalizador que le da significado a las lenguas, a la profeca, al entendimiento, a la fe, a las obras de caridad, y al sacrificio personal. (1 Cor 13:1-3) El Amor es benigno. (1 Cor 13:4) El Amor es mayor que la fe. (1 Cor 13:13) El Amor es mayor que la esperanza. (1 Cor 13:13) El Amor es el fruto del Espritu. (Gal 5:22) El Amor es el vnculo perfecto. (Col 3:14) El Amor es de Dios. (1 Juan 4:7) El Amor es vivir de acuerdo a los mandamientos de Dios. (2 Juan 6)

5. DIEZ COSAS QUE NO PUEDEN SEPARARNOS DEL AMOR DE DIOS ROMANOS 8:38-39 1. La Muerte no puede separarnos del amor de Dios. 2. La Vida no puede separarnos del amor de Dios. 3. Los ngeles no pueden separarnos del amor de Dios. 4. Los Principados no pueden separarnos del amor de Dios. 5. Las Potestades no pueden separarnos del amor de Dios. 6. Lo Presente no puede separarnos del amor de Dios. 7. Lo Futuro no puede separarnos del amor de Dios. 8. Lo Alto no puede separarnos del amor de Dios. 9. La Profundidad no puede separarnos del amor de Dios. 10. Ninguna otra Criatura nos puede separar del amor de Dios.

6. COSAS QUE EL AMOR HACE: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. El Amor todo lo sufre. El Amor se regocija en la verdad. El Amor todo lo espera. El Amor todo lo cree. El Amor todo lo soporta. El Amor permanece. El Amor cubre multitud de pecados. (1 Pedro 4:8) El perfecto Amor echa fuera el temor. (1 Juan 4:18)

7. TRES COSAS QUE EL AMOR NO ES: 1. El Amor no tiene envidia. 2. El Amor no es jactancioso. 3. El Amor no se envanece.

8 QUE COSAS EL AMOR NO HACE 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. El Amor no es jactancioso. El Amor no hace nada indebido. El Amor no busca lo suyo. El Amor no guarda rencor. El Amor no se goza de la injusticia. El Amor nunca deja de ser. El Amor no hace mal al prjimo.

9. LA PREMINENCIA DEL AMOR 1 Corintios 13 1. Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o cmbalo que retie. 2. Y si tuviese profeca, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy. 3. Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve. 4. El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; 5. no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; 6. no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. 7. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. 8. El amor nunca deja de ser; pero las profecas se acabarn, y cesarn las lenguas, y la ciencia acabar. 9. Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; 10. mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabar. 11. Cuando yo era nio, hablaba como nio, pensaba como nio, juzgaba como nio; mas cuando ya fui hombre, dej lo que era de nio. 12. Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conocer como fui conocido. 13. Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.

10. ENSEANSAS DEL AMOR 1. Nunca nos pide que amemos a nuestros enemigos como amamos a nuestros familiares o amigos. Se usa gape y no Storgu o Philia. De ser as sera un amor imposible e injusto. Los dems amores nacen espontneamente en el corazn, pero para amar a nuestros enemigos debemos estimularnos a hacerlo. gape no se refiere a los sentimientos, es el poder para amar a los que por naturaleza nos desagradan y a los que no les gustamos. 2. No significa que le permitamos hacer todo lo que hace. A veces es necesario intervenir y corregir a quien anda por el mal camino, pero con el fin de curar y no de destruir. 3. Debe existir siempre en nuestras relaciones personales. En nfasis est en el trato diario y cotidiano con quienes nos rodean a menudo, no es algo exclusivo para los pacifistas o para las relaciones internacionales entre los estados. 4. Solo en Cristo podemos expresar semejante amor. Si Cristo no vive en nuestros corazones no poseeremos la capacidad de amar a nuestros enemigos. El cristiano ama con un amor prestado (Romanos 5:5). 5. No se limita a amar sino tambin a actuar. Debemos orar por ellos, no se puede orar por alguien a quien odiamos, la manera ms eficaz de acabar con la amargura que alguien nos caus, es orar por ese alguien. Esta generosidad y amor nos hace parecidos a Dios Sal.145.15s

11. EL AMOR NOS PERFECCIONA Mateo 5:48. Sean perfectos como el Padre. En griego se usa Teleios, no tiene nada que ver con perfeccin moral o abstracta o metafsica. Un hombre que ha alcanzado su estatura plena es teleios en contraposicin con un nio que est creciendo; un estudiante que ha alcanzado el conocimiento adecuado de su asignatura es teleios. Perfecto tiene un sentido funcional. Algo es perfecto cuando cumple plenamente el propsito para el cual fue diseado. Una persona es teleios si cumple con el propsito para el cual fue creada por Dios. El hombre fue creado para parecerse a Dios, y como l es bondad y amor, cuando encontramos en una persona una benevolencia inconquistable, una actitud perdonadora y un amor sacrificial, podemos decir que es perfecta.