Brincadeira de criana... brincadeira consentida?

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Mariel Rocha Pereira de Lyra2
Resumo Ao brincar, a criana faz um percurso em direo sua constituio como sujeito. O presente artigo tem como objetivo indicar, tendo a teoria psicanaltica como eixo, a importncia do mtodo ldico e as questes nele inseridas, ou seja, o brincar, o brinquedo e a brincadeira. As articulaes feitas fundamentam-se na psicanlise com crianas com seus referenciais tericos bem como na prtica clnica na instituio Brinquedoteca Espao Criana e na Clnica-Escola da Universidade Catlica de Pernambuco. O que resultou foi a tessitura que se construiu pelas questes ticas e tcnicas colocadas para serem decifradas pelo psicanalista, quando se trata de uma criana, seus pais e do brincar. Palavras-chave: brincar, brinquedo, brincadeira, brinquedoteca, mtodo ldico. CHILDRENS PLAY...MEANINGFUL PLAY? BRINCADEIRA CONSENTIDA? Abstract When playing, children are setting out on a path in the direction of forming themselves as subjects. The aim of the present paper, which has psychoanalytical theory as its axis, is to indicate the importance of the method of learning through play and the questions it contains, that is, the activity of playing, the plaything, and what the playfulness is about. The articulations made are based on psycho-analysis with children with its theoretical references as well as on clinical practice in the institution called Brinquedoteca Espao Criana (a study center for childrens games) and in the Clinical-School of the Catholic University of Pernambuco.
_____________________________ 1 TRABALHO APRESENTADO na Reunio Lacano-Americana de Psicanlise Recife, PE, Brasil, em 29/10/2001 , Centro de Estudos Freudianos do Recife - CEF Recife 2001 Seminrios Clnicos; UNICAP abril 2002. 2 PSICLOGA, psicopedagoga, psicanalista, professora/supervisora de Estgio Clnica da Unicap; mestranda em Cincias da Educao; Rua Pe. Tefilo Tworz, 145 Prado, Recife/PE. E-mail: mrlyra@bol.com.br. 7

What resulted was the fabric that is formed by the ethical and technical questions set so that they might be deciphered by the psychoanalyst, when dealing with children, their parents and play. Key-words: playing, plaything, play, brinquedoteca (study center for childrens games), learning through play method
O Xote das Meninas Mandacar quando fulora na seca o sinal que a chuva chega no serto. Toda menina que enjoa da boneca sinal que o amor j chegou no corao... (Luiz Gonzaga e Z Dantas)

ra uma vez... Assim comeam as histrias contadas s crianas. Uma menina brincava de boneca todos os dias... Certo dia, sua me reclamou dos brinquedos espalhados e seu pai disse: Deixa... que lindo ela brincar assim! Enquanto brinca, no pensa em namorar... A menina continuou brincando e namorando, respondendo viso entre o dizer e o dito do seu pai, ou seja, entre o enunciado e a enunciao. O conceito de brincadeira, dentro da tica do senso comum, especificamente no discurso do adulto, est circunscrito na msica do cancioneiro nordestino, sinalizando que a brincadeira serve como trajetria pela qual a criana passa at se tornar adulta. Para a Psicanlise, existe uma outra formulao. Em Freud, no seu artigo de 1908 sobre Escritores Criativos e Devaneios (p. 151), temos: A criana brinca sempre de ser grande, imita no jogo o que se tornou familiar na vida dos maiores. Entende-se assim essa passagem: menina mulher de que fala o cancioneiro no abrupta, no jogo que a criana constitui sua realidade psquica, brincando, movida por desejos. Volto a Freud (p. 151): O brincar da criana
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est dirigido por desejos, na verdade por um s desejo que ajuda na sua educao; ei-lo aqui: ser grande e adulto. Freud diz que o adulto, ao parar de brincar, no renuncia satisfao e ao prazer proporcionado pelo ldico, mas os substitui por devaneios e fantasias. Encerrada a histria, a criana sempre diz: Conta mais... conta outra vez... Aceito o apelo, permanece o mesmo texto, o cenrio muda, surgem novos personagens e escolhemos o tema da histria que se intitula Brincadeira de criana... brincadeira consentida? O tema emerge do que falamos anteriormente sobre o discurso dos adultos no que diz respeito ao conceito de brincadeira. A concepo de que brincar pura diverso, passa tempo diverge literalmente do que compreendemos a partir do que Freud chama a ateno no seu artigo de 1908, Escritores Criativos e Devaneios. Nele o autor inaugura as primeiras consideraes sobre o brincar, apontando o conceito de fantasia e suas manifestaes na expresso ldica, nos sonhos , nos devaneios e na criao artstica. Cito Freud (p.149): Ser que deveramos buscar j na infncia os primeiros traos da atividade imaginativa? A ocupao preferida e mais intensa da criana o brinquedo ou os jogos. Acaso no poderamos dizer que, ao brincar, toda criana se comporta como um escritor criativo, pois cria um mundo prprio, ou melhor, reajusta os elementos de seu mundo numa nova forma que lhe agrada? . O brincar, muito mais que momentos de folguedos, porta a essncia da poesia em sua imaginao lgica, ldica que no vem de dentro nem de fora... faz-de-conta: ponte entre a realidade e a imaginao. Um exemplo Alice no Pas das Maravilhas, histria escrita por Lewis Carrol
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(1977), que atravessa os tempos. Fao um recorte no texto e destaco um fragmento: Alice costumava falar, comeando com sua frase favorita: Vamos fazer de conta...: Vamos fazer de conta que somos Reis e Rainhas. A situao formada pela criana no confronto com o mundo da realidade e da imaginao o percurso que faz em direo sua constituio como sujeito. Brincando, a criana vela e re-vela, por meio de palavras, imagens e representaes, a sua histria no mundo dos adultos. Cercear o brincar na criana o que se presentifica na fala dos pais, quando associam a brincadeira a uma utilidade educativa, estipulando hora de incio e fim, ordenando que no deve quebrar nem se sujar e guardar os brinquedos na hora certa atitude incompatvel, portanto, com a natureza livre do brincar, considerando o vis que estamos abordando. Essa posio adotada pelos adultos no sentido de consentir brincar, desde que observadas algumas regras, est sendo tratada como elemento do discurso no qual os pais esto fixados num estado de gozo. Tal funcionamento se mantm para atender postura conservadora imposta pelo senso comum, impedindo que as crianas brinquem livres, de modo a garantir o gozo do Outro. Com efeito, medida que existe discursivamente uma migrao do gozo do Outro para lugares comunitrios, a linguagem social opera na raiz do Supereu. Esses lugares ganham, no discurso dos pais, critrios, como educao, limpeza, correo e ordem. As crianas, ao seguir as determinaes educativas, esto indicando o ideal de perfeio impossvel, que se presentifica como negao da castrao dos pais. Colocada em pauta a questo que remete ao gozo, possvel depreender que o psicanalista, trabalhando com
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crianas, precisa, para transitar clinicamente, recorrer literatura que aborda a brincadeira no sentido mesmo de comportar a sua dimenso fundante do sujeito. Encontramos, em diferentes textos da obra de Freud, contribuies fundamentais que constituem a base de nossa trajetria terica bem como de outros autores, como Melanie Klein, Lacan, Winnicot, Franoise Dolto, cujos referenciais psicanalticos valiosos e esclarecedores nos permitem pensar e escutar a criana em seu brincar numa sesso de anlise, assim como fazemos com o adulto na sua verbalizao. Ao estabelecer a teoria psicanaltica como eixo para nossas formulaes, oportuno mencionar a polmica e a complexa discusso sobre o desenvolvimento e o reconhecimento da psicanlise com crianas, bem como salientar o lugar dos pais, a importncia do mtodo ldico e as questes nele inseridas, ou seja, o brincar, o brinquedo e a brincadeira. No seguiremos, necessariamente, a ordem dos pontos destacados, mas as ocorrncias de tais aspectos que se processam em rede, cada um com sua particularidade. A inclinao seguir, minimamente, pontos de articulao e, tecendo-os, chegar ao que pretendido com as perguntas que fao atualmente em minha prtica. Certas qualificaes, como inacabamento e submisso, so utilizados para conceituar o termo infncia. O termo em si comporta diferentes atribuies, no entanto, para a psicanlise, a verdade de um sujeito do inconsciente que define o infantil. As diferentes controvrsias sobre a criana e sua condio na histria tm-se tornado objeto de disputa de diferentes segmentos e saberes, que marcou sua inscrio numa rede discursiva ampla. Freud (citado por Masson,
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1986, p. 278) que a insere na Psicanlise numa carta escrita a Fliss, 1887-1904 (p. 278): curioso que a literatura se esteja voltando tanto agora para a psicologia das crianas. Hoje recebi outro livro sobre o assunto de autoria de Janes Mark Baldwin. Portanto, sempre se filho da poca em que se vive, mesmo naquilo que se considera ter de mais prprio. Falar em psicanlise, fazendo referncia criana, sem dedicar um espao a Hans, caso clnico apresentado por Freud (1968) em 1909, quase impossvel pela riqueza terica e clnica que ele comporta. Porm, especificamente no que tange escuta dos pais, destaco como valiosa sua contribuio no que concerne presena de um pai na anlise do filho. Continuando o percurso em Freud (1968), encontro, no seu ensaio de 1920, Alm do princpio do prazer, que, ao tratar o conceito de pulso de morte, menciona a experincia de uma criana de dezoito meses, quando brinca com um carretel amarrado em uma linha, lanando-o e recuperando-o num movimento de vaivm um dos exemplos de compulso repetio. A criana, que o seu neto, utiliza tal jogo em funo da ausncia temporria da me. Ao fazer o carretel aparecer e desaparecer, a criana acompanha esse jogo com duas palavras: Fort (fora) e Da (aqui). Incansavelmente, o jogo repetido e a criana exprime grande prazer ao resgatar o carretel desaparecido. Atravs desse jogo, Freud indica a funo da repetio de uma ausncia na estrutura do sujeito. Tendo como premissa a constituio do sujeito, Lacan (1979) destaca a funo dos jogos de ocultao, tal como foi destacada por Freud, na qual a criana introduz num plano simblico a presena e a ausncia. Lacan (1979,
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p. 206) quem nos diz: por esses primeiros jogos, o objeto passa como que naturalmente para o plano da linguagem. O simblico emerge, e torna-se mais importante que o objeto. assim que se coloca o brincar da criana seguindo os pressupostos tericos imputados por Lacan, enquanto que Winnicott (1984) prope que a anlise do brincar no considere apenas o contedo do jogo, mas o fenmeno que o ldico opera, promovendo o encontro da realidade psquica com a realidade externa. O autor considera o brincar uma prtica significante, anterior ao surgimento da linguagem verbal. Winnicott, ao lanar a sua teoria dos fenmenos e objetos transicionais, confere atividade ldica o estatuto que garante o acesso da criana funo simblica. A boneca, o ursinho, uma fralda ou um paninho que a criana no larga so objetos que se configuram transicionais, independentemente do que sejam materialmente. Winnicott chama de objetos transicionais, ou fenmeno transicional, aquilo que representa uma rea intermediria entre o corpo da criana e o corpo da me, ou seja, a rea da iluso que se instaura a partir da desiluso. Dentro de tal perspectiva, o objeto no transicional; ele representa a transio e pode ser reconhecido como precursor das operaes simblicas, antecedendo mesmo, segundo Winnicott, o jogo Fort-Da. Esse jogo apresenta seus desdobramentos nas diferentes brincadeiras das crianas: esconde-esconde abrir e fechar portas e caixas, que implicam jogos de ocultamento e desvendamento por meio de objetos inanimados, do prprio corpo ou o corpo do outro. Nesse sentido, confirma-se a sua importncia na constituio do sujeito. Em prosseguimento s contribuies tericas, iniciase, em 1920, a prtica da psicanlise de crianas com a
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polmica entre Anna Freud e Melanie Klein, que defende, ao contrrio da primeira, a psicanlise de criana como uma clnica, e no uma pedagogia, cuja forma possvel de tratamento o brincar. Assim, Klein (1975), deslocando a questo da pedagogia para a angstia inominvel explicitada nos atos ldicos, usa a interpretao e aponta o investimento da criana nos objetos ldicos. Ao se referir tcnica psicanaltica por meio do brincar, reporta-se ao trabalho clnico realizado com Fritz (o filho Erich) e diz: ... desde o incio, a criana expressou suas fantasias e ansiedades, principalmente atravs do brincar... Importante ressaltar que Klein (1986) se distancia dos pressupostos tericos de Freud, quando ele identifica os sonhos e o brincar, pois, para Klein, os jogos infantis tm coerncia, mesmo quando apresentam situaes que no correspondem realidade, ou seja, quando a criana brinca de voar como pssaros, super-homem ou de ter poderes mgicos. Tal material se constri de modo intencional, consciente. A criana sabe que est criando, imaginando. Winnicott diz que o brincar se assemelha ao sonho no sentido das vrias possibilidades de descolocamento. A brincadeira do carretel corresponde brincadeira do chapu no-chapu referido por Franoise Dolto (1984). A expresso cou-cou! Ah! Le voil encontra-se semelhante ao fort-da. A brincadeira com o beb consistia em Dolto pegar a mo do beb e a colocar no chapu, dizendo: chapu da moa ; em seguida, colocar o chapu em sua cabea e o devolver ao menino. Ela nomeava cada movimento com palavras. O beb, excitado, jogava o chapu fora. A me diz que ele gosta de jogar os objetos, pois que sua brincadeira predileta atir-los fora. O prazer de desfazer-se e recuperar o objeto apontado por Dolto. Res14 - DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA DA UNICAP

salta-se que foi ela quem destacou a importncia da nomeao, mesmo quando a palavra tinha o sentido inverso do gesto nos momentos em que brincava, usando cumplicidade na mentira, ou seja, dizia chapu quando ele no estava presente. A realizao de qualquer investigao que o analista pretende fazer deve partir de uma questo que o inquieta. Assim, constitui-se um imperativo relativizar o que parece certo no fazer prtico da clnica, considerando sua especificidade e a importncia de se estar sempre interrogando. Sendo assim, o fio condutor que se segue, fazendo um percurso terico histrico, prepara o campo para agora abordar o assunto. (Parafraseando Freud: no, nossa cincia no iluso. Iluso seria imaginar que aquilo que a cincia no nos pode dar podemos conseguir em outro lugar..) Portanto, neste espao (a mim reservado), pergunto e fao minhas consideraes, voltando a contar a histria... A lgica simblica do brincar Brincadeira consentida? Foi a interrogao que formulamos aps um episdio que ocorreu na Brinquedoteca Espao Criana, instituio que coordenamos. A Brinquedoteca tem como proposta bsica resgatar na criana o espao fundamental da brincadeira e oferecer oportunidade para que a criana possa exercer o seu direito de brincar, fato decisivo na constituio de sua subjetividade. Esse referencial dado por Freud (1976), quando afirma: Brincar coisa sria. As crianas, atravs dos seus pais ou escolas, procuram a Brinquedoteca para brincar de forma espontnea; ali, tm liberdade para expressar, imaginria e simbolicamente, seus conflitos como lhes convm,
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nos diferentes ateliers, por meio de construes nas cenas de faz-de-conta, no momento de esculpir, desenhar, dramatizar ou pintar, para que possa sobrevir, da, a nfase na subjetividade inconsciente. Registro um episdio e destaco as expresses de uma me que questiona por que consentir a criana brincar sem seguir o rigor e a disciplina, tal qual se estabelece na escola. Seu questionamento nos fez entender ser esse modelo seguido por ela em casa. Apresentamos um recorte no longo e angustiado discurso da me, que deixa escapar sua impossibilidade de pr limites criana e paradoxalmente afirmar: eu no vou consentir que ela brinque assim! Discordo dessa forma de funcionamento! Ou muda, ou ela sai! Deixo de lado a resposta que, do mbito educativo, a me solicita e recorro ao que a clnica psicanaltica nos mostra: a demanda dos pais sempre para ser escutada pelo analista. No caso, essa me solicita mais encontros para falar da sua irritao frente situao. Particularmente, escuto sua mensagem enigmtica, que desliza para ser decifrada: Brincadeira Consentida? Ao escutar tal mensagem, vm tona questes ticas e tcnicas que se tm constitudo elementos de investigao, no sentido de elucidar a posio do psicanalista, quando se trata de uma criana, seus pais e do brincar. A tendncia escutar que as crianas so relegadas na sua forma de agir mais peculiar: brincar. Os adultos e, mais especificamente, os pais, inseridos num mundo obsessivamente voltado para a tecnologia, mercado de trabalho, imagens, atribuem ao brincar uma perda de tempo ou, quando conveniente aos pais, ocupao do tempo. Esse o discurso mais comumente usado pelos pais, quan16 - DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA DA UNICAP

do no afirmam, de forma categrica, ser necessrio otimizar o dia da criana com atividades mais teis que simplesmente brincar. De forma exemplar, esse discurso se repete no mais na Brinquedoteca, mas entre pais que solicitam tratamento psicolgico para os seus filhos na Clnica-Escola da Universidade Catlica de Pernambuco (UNICAP), onde somos supervisora de estgio e responsvel pelos servios grupo de crianas e pais. Escutamos o discurso dos pais: preciso ensinar para que eles no se sujem quando estiverem pintando. ou Como meu filho vai se tratar brincando? Ele nunca vai aprender. Ele s quer brincar e brincar coisa sem futuro, no vou permitir. Ensinar , aprender, permitir so verbos que fazem eco no que questiono sobre esse tipo de demanda do adulto. Uma indagao se impe: o que faz com que o adulto se extasie diante da brincadeira de criana ou se sinta confuso, angustiado, precisando mand-la parar de brincar? Escutar o inconsciente parece ser a forma possvel de Re-simbolizao do que significa consentir o filho brincar. Somente o analista implicado pode escutar clinicamente a angstia dos pais frente ao gozo do Outro. Consideraes finais Percorrendo os diferentes conceitos tericos sobre o brincar da criana no mbito da psicanlise, defrontamonos com a complexidade do que me propus escrever a partir da prtica clnica com criana. Os episdios que ocorreram na Brinquedoteca e na Clnica-Escola, vivenciados pelas mes e j relatados ante-

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riormente, questionam o brincar, exigindo um rigor que incorpora e explicita a demanda do social, para gozar com isso, sem considerar a singularidade do sujeito, reduzindo a criana condio de objeto. As crianas hoje no brincam em nome de uma tradio; os brinquedos que antigamente tinham uma fabricao especfica, particular, atualmente so fabricados em srie, o que descaracteriza o singular e circunscreve o poder do idntico. Outros brinquedos, na contemporaneidade, assumem o propsito educacional de treinar pedagogicamente e amadurecer as chamadas potencialidades da criana, preparando-a para o futuro. Assim, refletindo o narcisismo do adulto, a criana herda a condio de objeto do discurso dos adultos e sua posio frente castrao. A questo do narcisismo remete a diferentes desdobramentos, os quais, posteriormente, sero abordados. No h, no momento, pretenso de avanar, porque estamos enlaada pelo desejo de prosseguir pela trajetria escolhida, percorrendo o campo vasto do estudo sobre o brincar, como via de acesso clnica psicanaltica com crianas. O brincar com criana coloca o analista frente a perguntas s quais faltam respostas. Questes so despertadas e interrogaes se multiplicam. Sem renunciar satisfao que o ldico provoca, buscamos sua expresso nas palavras do poeta Jos Paulo Paes: Poesia brincar com as palavras. Como se brinca com a bola, papagaio e pio. S que bola, papagaio e pio de tanto brincar se gastam. As palavras no: quanto mais se brinca com elas mais novas ficam. Ao concluir, tomamos a sabedoria dos poetas e as palavras do cacioneiro retratadas no incio do texto; elas nos conduzem compreenso de que o brincar, situado no
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campo da palavra e da linguagem, se distancia da prtica pedaggica e presentifica o inominado atravs dos atos ldicos. Nesses termos, sustenta-se a psicanlise de crianas e seus pais. Referncias Carrol, L. Aventuras de Alice: no pais das maravilhas atravs do espelho e o que Alice encontrou l. Rio de Janeiro: Fontana, 1977. Dolto, F. No jogo do desejo. Rio de Janeiro: Zahar, 1984 Freud, S. Alm do princpio do prazer, v. XVIII, Obras Completas. Rio de Janeiro: Imago, 1969. _______. Escritores Criativos e Devaneios (1908-1907) In: Delrios e Sonhos na GRADIVA de Jansen (1907 [1906] ), v. 9, Obras Completas, Rio de Janeiro: Imago, 1976. Klein, M. A tcnica psicanaltica atravs do brinquedo sua histria e significado. In: Novas tendncias na psicanlise. Rio de Janeiro: Guanabara, 1986; 2. ed, p. 27 e 28. _______. Psicanlise de criana. So Paulo: Mestre Jou, 1975. Lacan, J. O seminrio Livro I, Rio de Janeiro: Zahar, 1979. _______. Funo de campo da fala e da linguagem em psicanlise. In: Escritos. So Paulo: Perspectiva, 1978. Masson, M. J. A correspondncia completa de Sigmund Freud para Wilhel Fliss 1887-1904, Rio de Janeiro: Imago, 1986. Winnicott, D. O brincar e a realidade. Rio de Janeiro: Imago, 1975.
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