El Teatro Griego.

Historia y Origen Para poder entender bien de que se trata el Teatro Griego, no slo hace falta conocer su origen y su historia, sino tambin su definicin: Se denomina teatro a la rama del arte escnico, relacionado con la actuacin, que representa historias frente a una audiencia usando una combinacin de discurso, gestos, msica, sonido y espectculo. Es tambin el gnero literario que comprende las obras concebidas para ser representadas en un escenario, ante un pblico. Si analizamos la definicin nos daremos cuenta, entonces, que el teatro no es mas que una mezcla entre danza y msica con actuacin. La historia del teatro en occidente tiene sus races en Atenas, entre los siglos VI y V a.C. Los atenienses celebraban ritos en honor a Dionisio; estas primitivas ceremonias rituales iran luego evolucionando hacia el teatro, constituyendo uno de los grandes logros culturales de los griegos. Lo cierto, es que este nuevo arte estuvo tan estrechamente asociado a la civilizacin griega que cada una de las ciudades y colonias ms importantes cont con un teatro, cuya calidad edilicia era una seal de la importancia del poblado. Tuvo su origen en ditirambo, una especie de danza que se hacia en honor a Dionisos. A fines del siglo VII A.C. ya se haban difundido por Sicin hacia Corinto; y luego hasta Tebas En el siglo VI, Tespis viajaba en carreta de pueblo en pueblo, organizando las celebraciones de las festividades locales, introdujo el ditirambo en el tica. Dejando de lado las desordenadas danzas de lascivos bebedores, los ditirambos que Tespis escribi, dirigi y protagoniz fueron representaciones orgnicas de textos literarios para bailar y cantar, con acompaamiento de flauta, interviniendo cincuenta hombres o jvenes. Y hasta el da de hoy sigue teniendo el xito que tuvo en aquel entonces. Tragedia

La tragedia griega tuvo su origen en Atenas, en el siglo V a.C. El primer trgico fue Tespis, que triunf en el ao 536 a.C. en el Primer Concurso Trgico instituido por Pisstrato para las grandes. Los trgicos mas destacados fueron Esquilo, Sfocles y Euripides. Originalmente consista en cantos, acompaados de msica, danzas, recitaciones en honor a algunas divinidades, principalmente a Dionisios; al principio estaba constituida por el coro y un actor, pero luego fue modificando. Las caractersticas principales de la comedia son: Los personajes son nobles, dioses, reyes, prncipes, etc. Estos personajes no pueden escapar al destino que ya tienen marcado. Muchas veces el protagonista no es culpable de lo que le sucede. La soberbia es indispensable en toda tragedia. Comedia La comedia griega tuvo su origen en la primera mitad del siglo V a.C. Los principales representantes, y los de los nicos que hoy se conservan obras, fueron Cratino y Crates. La fbula cmica, podra proceder de Epicarnio y Formis, y que desde Sicilia llegara esta forma a Atenas. La principales caractersticas de la comedia griega son : Los personajes son seres mundanos Se protagonizan situaciones donde son frecuentes las confusiones y los malos entendidos Toda comedia tiene un final feliz

Tragicomedia Este subgnero es una mezcla de la tragedia y de la comedia. En el tica se dieron la mayor parte de las representaciones. El perodo de mximo esplendor del teatro se desarrolla entre los siglos V-IV a.C., coincidiendo con el mayor esplendor poltico de Atenas. Las representaciones eran dispuestas de la siguiente manera; al lado del hroe aparecan personajes tradicionales. El cclope es la nica tragicomedia completa que ha llegado hasta la actualidad. El espectador se siente muy incomodo cuando se enfrenta a este subgnero, ya que no sabe como va a terminar la obra, no sabe donde ubicarse.

Autores mas destacados

Esquilo: (525 a.C.-Gela, Sicilia, 456 a.C.) Trgico griego. Esquilo vivi en un perodo de grandeza para Atenas, tras las victorias contra los persas en las batallas de Maratn y Salamina, en las que particip directamente. De las noventa obras que escribi Esquilo, slo se han conservado completas siete, entre ellas una triloga, la Orestada (Agamenn, Las coforas y Las Eumnides, 478 a.C.). Se considera a Esquilo el fundador del gnero de la tragedia griega, a partir de la lrica coral, al introducir un segundo actor en escena, lo cual permiti independizar el dilogo del coro, aparte de otras innovaciones en la escenografa y la tcnica teatral.

Sfocles: (Colona, 495 a.C.-Atenas, 406 a.C.) Poeta trgico griego. Hijo de un rico armero llamado Sofilo. En el 468 a.C. se dio a conocer como autor trgico al vencer a Esquilo un concurso teatral que se celebraba anualmente en Atenas, cuyo dominador haba sido Esquilo. Comenz as una carrera literaria sin parangn: Sfocles lleg a escribir hasta 123 tragedias, aunque solo se conservan en la actualidad, aparte de algunos fragmentos, tan slo siete tragedias completas: Ayax, Antgona, Traquinias, Edipo Rey, Electra, Filoctetes y Edipo en Colona.(citadas cronolgicamente). A Sfocles se deben la introduccin de un tercer personaje en la escena, lo que daba mayor juego al dilogo, y el hecho de dotar de complejidad psicolgica al hroe de la obra.

Euripides: (Salamina, 480 a.C.-Pella, 406 a.C.) Poeta trgico griego. Tuvo como maestros a Anaxgoras, Protgoras y Prdicos y a Scrates, cuyas enseanzas se reflejan en su obra. En el 455 a.C. Eurpides present a concurso su primera tragedia, Los Peladas, con la que obtuvo el tercer puesto. Seguiran 92 obras ms, de las cuales se han conservado diecisiete tragedias, que, sin embargo, poca fama y reconocimiento le aportaron en vida: "Medea", "Electra", "Hiplito" y "Las Troyanas".

Comparacin En cuanto a Esquilo, en su estilo, presenta una elevacin en todos sus mensajes, sobretodo en el coro donde tiene imgenes comparables a las de la lrica, aunque en las intervenciones de los actores se ve un etilo mas parecido al de la pica. Sfocles, en cambio utiliza mucho ms anforas y aliteraciones. Aunque en el terreno de las imgenes es donde mas atractiva aparece la diccin de Sfocles. Con respecto a Euripides, su lengua se asemeja al habla coloquial, por utilizar vocabulario extrado de la prosa, usar figuras estilsticas coloquiales, del hiprbaton, o poner antecedentes de lo que va a pasar en el prlogo. Aunque no por esto se pueda decir que sea un estilo vulgar, sino que tiene la sencillez caracterstica de los poetas que tienen cosas importantes que decir. La importancia del coro en Esquilo y Sfocles como personaje activo en el conflicto dramtico desaparece por completo en Euripides. En sus obras los coros cobran relevancia por la calidad potica que poseen y como espectculo musical. Cabe destacar que el mismo Sfocles dijo que su estilo sufri tres etapas: una primera donde vence el estilo recargado de Esquilo; una segunda en la que se enfrenta a la aspereza y artificiosidad de su propia naturaleza; y la tercera en que consigue la mayor perfeccin formal (Edipo). Pero lo mas importante de su estilo es que tuvo la concepcin de la tragedia como un todo y no como parte de una triloga. El lenguaje de Esquilo es metafrico, y utiliza abundantes etimologas. Tambin se destaca el uso de la repeticin de ciertas palabras que no son ornamentos, sino la expresin de lo que el crea esencial. Ciertas partes de la tragedia de Euripides se destacan con mayor nitidez y tienden a tener vida propia, no significando que sus dramas se vayan a descomponer, sino que forman un todo en el que esas partes se distinguen en sus aspectos formales. Tambin sus cantos corales tienen el carcter de relatos lricos independientes. Con todo esto podemos justificar que los tres escritores se merecen estar como los mas importantes de la tragedia griega, no solo por haber sido inventores de varias formas lricas, sino tambin por ser extraordinarios. Electra y Antgona A las dos obras las une el dramatismo que entraaban cada una de ellas, muestran comportamiento plenamente humanos y consecuencias fatales para sus protagonistas utilizando los personajes para mostrar las fatalidades de la vida. Sfocles utiliz a los personajes como medio para expresar las fatalidades de la vida y la intervencin del

hombre como pleno poseedor de su propio destino sin la mediacin de los Dioses, el hombre decide como vivir y como morir y sobre todo como resolver las vicisitudes de sus actos. Una nueva manera de entender la vida. Conclusin EL teatro griego fue una de las mayores creaciones culturales del hombre vigente hasta nuestros das. A travs del teatro estos escritores pudieron expresar como nadie las conductas humanas con sus miserias y sus grandezas. Bibliografa http://www.artehistoria.com http://www.culturaclasica.com http://www.enciclopediaencarta.com Material terico de lengua Fuente(s): http://html.rincondelvago.com/teatro-gri o hace 4 aos o Notificar un abuso 0% 0 votos o 2 personas la calificaron como buena

by Naty Miembro desde el 13 septiembre 2006 Puntos totales: 29.876 (Nivel 7) o Aadir contacto o Bloquear Para poder entender bien de que se trata el Teatro Griego, no slo hace falta conocer su origen y su historia, sino tambin su definicin: Se denomina teatro a la rama del arte escnico, relacionado con la actuacin, que representa historias frente a una audiencia usando una combinacin de discurso, gestos, msica, sonido y espectculo. Es tambin el gnero literario que comprende las obras concebidas para ser representadas en un escenario, ante un pblico. Si analizamos la definicin nos daremos cuenta, entonces, que el teatro no es mas que una mezcla entre danza y msica con actuacin. La historia del teatro en occidente tiene sus races en Atenas, entre los siglos VI y V a.C. Los atenienses celebraban ritos en honor a Dionisio; estas primitivas ceremonias rituales iran luego evolucionando hacia el teatro, constituyendo uno de los grandes logros culturales de los griegos. Lo cierto, es que este nuevo arte estuvo tan estrechamente asociado a la civilizacin griega que cada una de las ciudades y colonias ms importantes cont con un teatro, cuya calidad edilicia era una seal de la importancia del poblado. Tuvo su origen en ditirambo, una especie de danza que se hacia en honor a Dionisos. A fines del siglo VII A.C. ya se haban difundido por Sicin hacia Corinto; y luego hasta Tebas En el siglo VI, Tespis viajaba en carreta de pueblo en pueblo, organizando las celebraciones de las festividades locales, introdujo el ditirambo en el tica. Dejando de lado las desordenadas danzas de lascivos bebedores, los ditirambos que Tespis escribi, dirigi y protagoniz fueron representaciones orgnicas de textos literarios para bailar y cantar, con acompaamiento de flauta, interviniendo cincuenta hombres o jvenes. Y hasta el da de hoy sigue teniendo el xito que tuvo en aquel entonces. o hace 4 aos o Notificar un abuso 17% 1 Voto o 1 persona la calific como buena

by Alexis Miembro desde el 17 octubre 2006 Puntos totales: 19.003 (Nivel 6)

Aadir contacto Bloquear La historia del teatro en occidente tiene sus races en Atenas, entre los siglos VI y V A. C. All, en un pequeo hoyo de forma cncava -que los protegi de los fros vientos del Monte Parnaso y del calor del sol matinal- los atenienses celebraban los ritos en honor Dionisio; estas primitivas ceremonias rituales iran luego evolucionando hacia el teatro, constituyendo uno de los grandes logros culturales de los griegos. Lo cierto es que este nuevo arte estuvo tan estrechamente asociado a la civilizacin griega que cada una de las ciudades y colonias ms importantes cont con un teatro, cuya calidad edilicia era una seal de la importancia del poblado. El teatro griego -o para ser ms precisos esa forma de teatro que conocemos como tragedia- haba tenido su origen en el ditirambo, una especie de danza que se realizaba en honor del dios Dionisos. Si tenemos en cuenta que Dionisos era la deidad del vino y la fertilidad, no debe sorprendernos que las danzas dedicadas a l no fueran moderadas ni que sus cultores estuvieran ebrios. A fines del siglo VII A. C., las representaciones del ditirambo se haban difundido desde Sicin, en las tierras dricas del Peloponeso donde se habran originado, hacia los alrededores de Corinto, donde ganaron en importancia literaria. Muy pronto, se haban extendido hasta Tebas y hasta las islas de Paros y Naxos. Para todos aquellos que conocen los muy espaciales efectos del sol de Grecia, de su vino ligeramente resinoso y de ese buen humor espontaneo llamado Kefi, no es tan difcil comprender que esta primitiva danza adquiri tanta popularidad entre los bulliciosos festejantes que celebraban los misterios de la liberacin por el vino. En nada se parecieron las representaciones teatrales de la Atenas de Pericles a las espontaneas ceremonias de la fertilidad de dos siglos atrs. Sin embargo, el teatro tuvo su origen en dichos ritos. Lo atestiguan los mismos vocablos, "tragedia" y "comedia". La palabra tragedia, del griego tragos (cabra) y od (cancin), nos retrotrae literalmente a los ditirambos de los pequeos poblados, en los que sus interpretes vestan pieles de macho cabro e imitaban a las "cabriolas" de dichos animales y donde, muy a menudo, un cabrito era el premio a la mejor representacin. Aunque Aristteles no concuerde con ello, quedan pocas dudas que la palabra comedia deriva de Komazein (deambular por los villorrios) lo que sugiere que los interpretes -a causa de su rudeza y obscenidad- les estaba prohibido actuar en las ciudades. En el siglo VI, Tespis, un poeta lrico, que viajaba en carreta de pueblo en pueblo, organizando las celebraciones de las festividades locales, introdujo el ditirambo en el tica. Dejando de lado las desordenadas danzas de lascivos bebedores, los ditirambos que Tespis escribi, dirigi y protagoniz fueron representaciones orgnicas de textos literarios para bailar y cantar, con acompaamiento de flauta, interviniendo cincuenta hombres o jvenes. Habra sido de Tespis -o de Frnico, su sucesor- la idea de destacar a uno de los intrpretes del resto del coro, creando as la necesidad del dilogo dramtico. Surga as la forma teatral que denominamos tragedia. Esta nueva forma recibi la aprobacin oficial en el ao 538 A. C. cuando el tirano Pisstrato decret la primera competencia ateniense de tragedias. La presentacin como competencia cvica, elev esa nueva forma de celebracin al sagrado nivel cultural de los juegos de Atenas. Pisstrato asegurara ms tarde su permanencia al asignarle un predio en un lugar muy concurrido de la ciudad -una loma ubicada entre la zona ms escarpada de la parte alta de la ciudad y la calle. o hace 4 aos o Notificar un abuso 0% 0 votos o 1 persona la calific como buena

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by Yukari Miembro desde el 24 enero 2008 Puntos totales: 1.464 (Nivel 3) o Aadir contacto o Bloquear Lo que yo se: Los griegos tenian grandes celebraciones para honrar a un dios llamado Dionisio (Baco para los Romanos) estas celebraciones podian durar meses y la participacion masculina lo era todo, se hacia esto por que Dionisio era dios de la fertilidad y asi los cultivos dieran bastante, hacian representaciones en honor a el, lo que caracterizaba era la tragedia, los actores morian de verdad en plena obra, las orgias tenian su lugar en esas celebraciones, los actores usaban mascaras gigantes que tenian una exprecion definida, los escenarios eran... bueno como un hueco eso era para la acustica, y hasta se usaban zancos para ser vistos a lo lejos, luego llego la invasion de los romanos que tomaron y modificaron varias cosas del teatro peor como no pediste del romano no cuento de eso, el teatro griego era para la religion y tenia loq ue se llama coros los coros eran como el pensaimiento del personaje Fuente(s): No es de todo informativo pero asi tienes una idea de como era

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by saray Miembro desde el 06 mayo 2007 Puntos totales: 2.113 (Nivel 3) o Aadir contacto o Bloquear http://club2.telepolis.com/mandragora1/h espero ke te sirva esta pagina o hace 4 aos o Notificar un abuso 0% 0 votos

by Viveka Miembro desde el 01 noviembre 2007 Puntos totales: 2.162 (Nivel 3) o Aadir contacto o Bloquear El teatro en si se origina en Grecia, y su origen esta en las "Bacanales" que eran las festividades en honor al Dios Baco que era quien regia el vino o los vinedos y por ende se festejaba con grandes comilonas y borracheras, en mediode esto se empezaron a hacer las representaciones del Dios y poco a poco fue surgiendo el teatro en si. Te aconsejo que busques en wikipedia.com para que amplies la informacion ya que es bastante resumida en este sitio que te digo. Tambien puedes buscar sobre los principales autores del teatro griego que eran Sofocles y Euripides quienes escribieron las grandes obras del teatro griego como la Iliada, la trilogia Edipo Rey y muchas mas que han llegado a nosotros. o hace 4 aos o Notificar un abuso

Repblica para qu (Recuerdos y esperanzas de un teatro republicano)

Alfonso Sastre Rebelin

Ms de una vez, hablando con Jos Bergamn sobre un posible y deseable futuro republicano para los territorios administrados entonces por la Dictadura de Franco, me apunt l la necesidad de que tal futuro no se edificara sobre la nostalgia de lo que fue la Segunda Repblica Espaola. -No se trata -me deca- de una restauracin, ni monrquica ni republicana, sino de la instauracin de una Tercera Repblica. (Esto, dicho por uno de los ms ilustres creadores de aquella otra, era algo que haba que escuchar con mucha atencin; y yo lo escuchaba, entendiendo -y as era- que lo que l propona no pasaba por desconocer las particularidades de aquellos hechos republicanos sino precisamente, todo lo contrario, por prestar una atencin incluso minuciosa a aquellos hechos y a sus vicisitudes, que l relataba con mucho acierto, franqueza y siempre buen humor). Uno de los temas que merece la atencin de nuestra memoria histrica de un modo particular es, desde mi punto de vista, siempre atento a las cuestiones del teatro, las referentes al que se hizo durante aquellos aos "republicanos"; al teatro espaol de los aos 30. Evidentemente es bueno conocer previamente los lugares del

pasado, en los que uno ha de tratar de pertrecharse con los medios necesarios para no "recometer" los errores que aquella generacin cometi, junto a sus muchos aciertos, algunos admirables. No podemos repetir los errores de un futuro heredado! Y para m no cabe duda de que un da se ha de plantear en Espaa la cuestin que se obvi a la muerte de Franco, bajo el temor que produca el ruido de los sables durante aquellas jornadas de la transicin. El recuerdo de la guerra civil, fueran ms o menos de un milln los muertos la cifra de los que aquella guerra produjo, bloque una salida deseable de la dictadura; y la gloria de los comunistas, de algunos demcratas y de una parte del pueblo espaol durante la resistencia, naufragaron en el mar de un posibilismo que empez por aceptar como jefe del Estado a aquella persona -aquel Prncipe borbnico- a la que el Dictador haba destinado para tal funcin, y, claro, est, con ella la Monarqua borbnica. Adis a las esperanzas republicanas! Adis a la "ruptura democrtica"! Adis a la Tercera Repblica Espaola! No es que yo sea un creyente en las virtudes de progreso -y menos, revolucionarias- que conllevara (que llevara esencialmente consigo) el establecimiento de una Repblica en lugar de una Monarqua; pues lo que hay entre ambas instituciones de idntico es ms que lo que comportan formalmente de distinto, aparte de la imposicin de un rey hereditario que, por muy constitucional que sea, encarna ciertamente una, digamos, "nostalgia goda": la existencia en el escenario poltico un "monstruo de tiempos remotos", por expresarnos con un recuerdo cinematogrfico y adems japons. De ah que tenga sentido, y an mucho sentido, la pregunta que no necesita interrogaciones y que encabeza esta intervencin ma: "Repblica para qu". Porque para hacer lo mismo que las monarquas ms retrgradas -obsrvese en nuestra vecindad la Repblica presidida por el seor Chirac, hoy de retirada, para ceder paso a alguien todava ms reaccionario que l mismo- no merece la pena, la verdad, proclamarse republicanos (y no hablemos de partidos republicanos como el estadounidense, y otros mil en todo este mundo, en el que hay ya menos monarquas que repblicas, pero todos los sistemas son prcticamente iguales). Para ese viaje no se necesitan alforjas, pues est mil veces comprobado que bajo la forma republicana pueden cometerse y se cometen las mismas injusticias y los mismos horrores que bajo el imperio de las ms arcaicas, anacrnicas y reaccionarias monarquas. Entonces de qu se trata cuando se alza una bandera o nos ponemos en la solapa una escarapela- tricolor? O cuando nosotros hablamos ahora de un teatro republicano, el que hubo y el que habra que hacer? (La respuesta tiene que ver con otra pregunta en lo que se refiere al teatro; y es sta: Teatro para qu? Nuestra respuesta es sencilla y la voy a decir inmediatamente: el drama en general realiza o puede realizar tres funciones, ni ms ni menos: juego, pensamiento, poltica. Un teatro republicano, adems de ser un juego y una exploracin en la realidad, comportara, para ser verdaderamente republicano, una tentativa de intervenir en la vida social en el sentido del progreso espiritual, social y poltico). Cuando se puso en marcha, a la muerte de Franco, la llamada transicin democrtica, yo tuve en solitario (y creo que aqu puede venir a cuento esta aejo recuerdo) la idea de un teatro republicano, el cual yo entenda -en implcita respuesta a la pregunta de "para qu un teatro republicano"- como un drama que se moviera en la direccin de una revolucin socialista, siempre pendiente. Esta idea cristaliz en lo que llam Manifiesto "Por un Teatro Unitario de la Revolucin Socialista" (TURS), que publiqu en la revista Pipirijaina, nmero 4, 1977, y cuyos propsitos expuse a algunos dirigentes de izquierda que emergan desde la clandestinidad, sin que obtuviera mucha atencin por su parte, interesados como estaban ellos en las tareas de construccin y consolidacin de sus partidos. Puede leerse este manifiesto tambin en el libro de Francisco Caudet Crnica de una

marginacin, Ediciones de la Torre, Madrid, 1984). La idea que anim este proyecto la he revivido hace poco en un texto destinado a operar a su manera sobre propsitos semejantes pero actuales, por parte de algunas personas insumisas y decididas a emprender acciones en la lnea de una recuperacin crtica de la Utopa como motor hacia la conquista de un mundo distinto ("otro mundo es posible" . He aqu el texto en cuestin: