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MENSAJES DEL SANCTUM CELESTIAL Por Raymond Bernard

CONTENIDO
Capitulo Pgina A los Lectores que no son Miembros de la Orden Rosacruz AMORC Prembulo Introduccin I Observacin, Visualizacin y Comunin Csmica II El Sanctum Celestial III El Ceremonial IV Sobre un Principio Fundamental V La Ley del Silencio VI Ciclos. Da Solar y las Experiencias Psquicas VII Los Servicios de Comunin en el Sanctum Celestial VIII Los Poderes Psquicos IX La Magia Ciencia de los Magos X Contactos con el Plano Psquico XI Sectas y Grupos Religiosos XII Profecas y Predicciones XIII Curacin Espiritual XIV El Alma Personalidad y el Cuerpo Psquico XV Los Apetitos Fsicos XVI El Alma de los Animales XVII Las Vidas Sucesivas XVIII La Ley de la Compensacin o Karma XIX El Mstico Moderno XX Una Iniciacin en el Sanctum Celestial Conclusin 4 5 6 8 13 18 22 29 38 44 51 56 61 67 72 79 87 91 99 104 109 113 120 127

EL SANCTUM CELESTIAL

A los lectores que no son Miembros de la Orden Rosacruz, AMORC ESTE libro, originalmente publicado en forma de entregas, ha sido escrito solamente para miembros de la Orden Rosacruz AMORC. Est ahora dirigido a una ms amplia distribucin, y debido a que el texto no ha sido sometido a ninguna modificacin ni adaptacin, se deben dar ciertas definiciones a los lectores no familiarizados con nuestra organizacin. Aconsejamos que para obtener un beneficio real de su lectura soliciten a la Orden Rosacruz, AMORC, un ejemplar del folleto LIBER 777, al que a menudo se hace referencia en este libro; y si carecen totalmente de informacin vlida acerca de la Orden, deberan pedir al mismo tiempo alguna literatura explicativa y, especficamente, el folleto gratis titulado DOMINIO DE LA VIDA. Esto les permitir evitar todas las conclusiones apresuradas y comprender mejor la terminologa ocasionalmente usada por el autor. La Orden Rosacruz AMORC no es ni una secta ni un gremio religioso. No ensea dogmas. Ofrece soluciones a muchos problemas y alimento para el pensamiento, pero sus miembros retienen, en todo momento y en toda forma, la ms amplia libertad. Especficamente, ellos son libres de pensar y de actuar de acuerdo con sus propias conclusiones y concepciones, sin ignorar, sin embargo, o rechazar, las conclusiones y concepciones de los dems. La verdad es Una bajo sus mltiples y variados aspectos. Este libro ofrece uno de estos aspectos y para algunos ser un paso hacia la Verdad oculta en cada ser. Para otros ser el camino hacia la Orden Rosacruz AMORC. Pero, para todos, intenta ser el ensayo simple de un autor comprometido a la ley fundamental de la organizacin en la que l tiene una de las ms altas responsabilidades. Esta ley es: Servicio.

PREMBULO Para Miembros de la Orden Rosacruz A.M.O.R.C. ESTE trabajo lleva el titulo MENSAJES DEL SANCTUM CELESTIAL. El Sanctum Celestial es un elemento bsico de nuestra vida Rosacruz. Sin embargo, uno generalmente no le presta suficiente atencin. Este nuevo trabajo ha sido escrito para ayudar a ustedes en una manera prctica con sus contactos. En l se han reunido muchos asuntos, tales como la visualizacin, la Era de Acuario, los Perodos Rosacruces, etc. Pero sobre todo se revela a ustedes en esto un mtodo personal para el contacto Csmico y el trabajo que se lleva a cabo en el Sanctum Celestial. Gracias a la visualizacin, cada uno de ustedes puede tener su lugar privado dentro del Sanctum Celestial y entrar a l fcilmente para seguir el mtodo aqu indicado. De cualquier modo, est ah, y por medio del Sanctum Celestial es que sus problemas espirituales y materiales pueden encontrar su efectiva solucin; se han hecho todos los esfuerzos para mostrarles cmo. Sin embargo. si este trabajo ha sido hecho para ustedes, no importa qu grado hayan alcanzadoy hasta si son novicios en la Orden es debido a que cada Rosacruz ha atribuido al Sanctum Celestial mucha importancia y eficacia. Especficamente, despus de asimilar los principios de este libro, ustedes pueden participar inmediatamente en los experimentos que regular y sistemticamente se llevan a cabo en el Sanctum Celestial con los miembros de la Orden Rosacruz AMORC, en perodos especiales anunciados con anticipacin en la revista EL ROSACRUZ. Existe poca duda de que este nuevo trabajo ser til para ustedes en todo momento, y que l puede transformar su existencia comenzando, por supuesto, con su vida anterior. Que la Paz Profunda more para siempre en cada uno de ustedes! Raymond Bernard

INTRODUCCIN EL Liber 777, en su nueva definicin, se titula El Sanctum Celestial, y me parece til que les cite su introduccin: El texto original de este folleto fue escrito en 1930 por Frter Charles Dana Dean, Gran Maestro de AMORC, que pas por la transicin el 25 de julio de 1933. Presenta l la inspiradora creacin del trabajo que sigue, original del Dr. H. Spencer Lewis. El Dr. Lewis fue el primer Imperator de AMORC para su segundo ciclo de actividad en Norteamrica y fue quien la restableci e hizo avanzar. El texto que sigue define tan esplndidamente los propsitos de quien lo concibiera, que solamente ha sido alterado para estar de acuerdo con la fraseologa que requiere el paso del tiempo y para relacionarlo con las presentes necesidades de los miembros y de aquellos que desean hacer uso de sus nobles caractersticas. El actual Imperator de AMORC para la Jurisdiccin Mundial, Ralph M. Lewis, ha asumido los labores Espirituales y Csmicas del Sanctum Celestial y dirige su presente programa de actividades. Como lo especifica esta introduccin, solamente ha sido cambiado el ttulo del Liber 777, sin alterar en lo ms mnimo el trabajo en s mismo y sus propsitos. Es necesaria una importante declaracin antes de que ustedes lean los mensajes impartidos en estas pginas. Como vern, se ha conferido al Sanctum Celestial el aspecto de una catedral, en lo que concierne al autor personalmente. Ustedes pueden adoptar la misma forma de visualizacin de l o elegir otra. Solamente importa la visualizacin en s y a ustedes se les recordar esto tan a menudo como sea necesario. Se les advierte a ustedes que las situaciones, lugares y cosas en este trabajo son esencialmente simblicos. Ellas estn condicionadas por el proceso de visualizacin; pero los mensajes mantienen justamente todo su mismo valor. Son ellos el resultado de contactos csmicos. Es decir, expresan la luz que el autor recibi en el plano del Sanctum Celestial. Los maestros a que l se refiere designan el estado interior alcanzado en el momento de un contacto en particular. Si el contacto csmico que se realiza concierne con una cuestin prctica, este contacto interno se llama El maestro de experimentacin. Si el contacto tiene como objeto un asunto conectado con la ley universal de amor, el maestro benevolente describir el estado interno alcanzado para recibir la luz dispensada por el Sanctum Celestial, etc. Una atenta lectura de todo el primer captulo, titulado Observacin, visualizacin y comunin csmica les permitir comprender la forma adoptada en este trabajo para ensearles cmo alcanzar fcilmente el Sanctum Celestial y beneficiarse de sus rayos de luz csmica. Sus contactos variarn de acuerdo con el motivo que los gobiernen, y son ustedes mismos los que siempre determinarn este motivo. En esta forma, su estado interno ser una funcin del motivo que hayan elegido o del asunto que los guiar al Sanctum Celestial. Ustedes pueden personalizar la intuicin que recibirn, la luz que habrn adquirido, atribuyendo su fuente a un maestro, para darle forma, por as decirlo. Esto cae dentro del marco de la visualizacin original. En verdad, sin embargo, la inmensa satisfaccin que ustedes derivarn de sus contactos, la comprensin que ellos le darn, tendrn como su sola y nica fuente el Csmico en toda su impersonalidad.
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Para comunicarse con la suprema sabidura del Csmico y para atraer incomparable iluminacin de esta comunin incomparable, no existe mtodo ms efectivo que el de la visualizacin, explicado a fondo en estas pginas. Si ustedes aprenden bien el mtodo, pueden obtener satisfaccin del Csmico para todas las cuestiones que deseen aclarar y para todas las necesidades y deseos legtimos. Despus cuando terminen de leer, deberan estar capacitados para poner en prctica lo que se ha hecho una parte integrante de su ser, porque cuando quiera que sea que sientan la necesidad, conocern cmo alcanzar su ser interno, alcanzar all el Sanctum Celestial el estado nico, el nico punto focal, el nico lugar donde el hombre puede encontrar verdaderas soluciones para sus problemas y una respuesta vlida para Sus preguntas. Raymond Bernard

CAPITULO UNO OBSERVACIN, VISUALIZACIN Y COMUNIN CSMICA Todos los miembros de la Orden Rosacruz AMORC han escuchado acerca del Sanctum Celestial. Todos han ledo el Liber 777 que define el objeto y las actividades de este lugar Csmico y que revela los medios de establecer contacto. Sin embargo, pocos son aquellos que conocen cmo atraer todos los beneficios de lo que la terminologa Rosacruz llama "comunin con el Sanctum Celestial". Algunos declaran que jams han tenido xito en elevarse a esta sublime mansin de luz y paz. Sin embargo, informes recibidos en esta materia muestran evidencia de que muchos la alcanzaron sin estar objetivamente conscientes del resultado obtenido. En verdad, muchos de los fracasos -si fueron fracasos- se han debido bsicamente al desaliento o a una negligencia lamentable. Es verdad que despus de varias tentativas supuestamente infructuosas existe la gran tentacin de renunciar a renovados esfuerzos. Ms a menudo muchos, sin embargo, aunque no ignorantes de los beneficios y de la ayuda poderosa de un contacto con el Sanctum Celestial, son empujados a confiar slo en su propio razonamiento para armonizar condiciones en sus vidas, en vez de primero buscar ms luz y fuerza en la comunin Csmica. El fracaso en un intento por elevarse al "plano" del Sanctum Celestial se debe, por una parte, a un imperfecto conocimiento de los principios incluidos en el Liber 777 y, por otra parte, a una falta de verdadera visualizacin. El Liber 777 no debe ser "ledo". Uno debe estudiarlo incesantemente y absorberlo tan completamente que se haga una parte viviente del ser total de uno. Entonces, en el momento cuando se busca el contacto, se establece una especie de automatizacin por medio de la cual se lleva a cabo la accin sin que la mente objetiva interfiera en el primer plano. Esta automatizacin puede llamarse una "actitud interna" que se apodera del ser objetivo para guiar la experiencia tan pronto como se ha hecho la decisin para intentarlo. Sin embargo, este resultado no puede obtenerse a menos que el intelecto est saturado con la tcnica que debe seguirse, por un incesante y repetido estudio del Liber 777. La visualizacin, por s misma, es un elemento bsico en la bsqueda de contacto con el Sanctum Celestial, como es en toda vida mstica y Rosacruz. Uno olvida muy fcilmente que la razn y las palabras son facultades de que disfruta el Hombre para expresarse a s mismo solamente en el plano fsico, y para comunicarse con otros en el mismo plano. Uno no se expresa a s mismo ni se comunica con otros planos y con el Ser interno en esta manera. Los nicos medios para llegar all, la nica facultad dada al Hombre para este propsito, es la visualizacin. Es por esto que en todas las tcnicas iniciticas, msticas y hasta religiosas, las palabras y los gestos, el habla y el movimiento, el sonido y el ritual no tienen otro propsito que no sea facilitar -no despertar- una visualizacin interna por medio de la cual se establecer el estado de comunin. Los cantos, las oraciones y las diferentes formas activas adoptadas bajo todas las latitudes, no tienen otro propsito. Por lo tanto, la visualizacin es bsica para una vida espiritual, indiferente de su forma, y hasta el ms humilde creyente visualiza sin saberlo. En lo que respecta al iniciado y al adepto, ellos aprenden metdicamente a visualizar
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para alcanzar maestra sobre el dominio de la consciencia y para avanzar con xito de una etapa de evolucin a otra. Visualizar significa ''ver internamente'', y es evidente que uno no puede alcanzar esto sin haber desarrollado primero la facultad de observacin objetiva. Muchas gentes miran sin ver". Ellas continan como autmatas retrocediendo sobre ellos mismos, sin observar sus alrededores, a menos que stos sean de inmediato inters. Es por esto que ellas encuentran dificultades insuperables cuando proceden a crear una "imagen" mental. La observacin es un asunto de querer. Uno debe, por lo menos al comienzo, querer observar y, para este propsito, querer cambiar la atencin de uno, de adentro hacia afuera. Uno debe mirar alrededor conscientemente, examinar las caras, los seres, las cosas, con la misma intensidad como un fotgrafo o un pintor est concernido con el mnimo detalle. Al principio es esto una empresa difcil, pero la perseverancia conduce a tales resultados que all, tambin, se establece una automatizacin -resultando en una ms rpida observacin y hasta en una memoria ms fiel y en una considerable aptitud para la visualizacin efectiva. En la visualizacin, los resultados de la observacin se combinan con la imaginacin. Los fundamentos de la imagen que se va a crear estn fijados por la observacin. En lo que a m concierne, siempre tuve el hbito de visualizar el Sanctum Celestial como una catedral. Pude tambin haber elegido una mezquita, una sinagoga, un templo o cualquier otro edificio, hasta uno profano; pero una catedral me inspira ms y por esta razn la he elegido como la base de mi propia visualizacin. He visto, para estar seguro, ms de una catedral, y en cada una de ellas "algo" me inspir ms. La observacin suple el conocimiento bsico del tema. La tarea decisiva de la imaginacin es hacer efectiva la imagen mental agregndole caracteres distintivos que evoquen emocin interior y exaltacin espiritual. En mi propio caso esto se obtiene combinando en mi imaginaria catedral todos los "algos" que me inspiraron en las diferentes catedrales que he visitado, y ningn detalle es intil. Primeramente "veo" la catedral en su totalidad, como si volara sobre ella; entonces "examino" sus detalles interiores y finalmente me acerco a su portal central y penetro al interior, donde debe aplicarse el mismo cuidado para la visualizacin; agregando, si es posible, el perfume del incienso y otros detalles deseados. El principio es que uno debe "vivir" la visualizacin para hacerse parte de ella, como si ella fuera nuestra verdadera consciencia. Esta participacin puede compararse al estado establecido durante la proyeccin de una pelcula que nos interesa profundamente. En ese momento, estamos "integrados" dentro de su intriga y escena. Nos identificamos enteramente con la pelcula; y esto es exactamente lo que debe ocurrir con la visualizacin. La visualizacin naturalmente que debe llegar a un fin y es lograda por la parte pasiva de la experiencia, que es tambin un paso importante. La visualizacin es el medio para alcanzar un estado deseado. Cuando este estado se logra, los medios deben olvidarse. La creacin mental se ha obtenido y ha llegado el momento de beneficiarnos con ello. Es por lo tanto, apropiado finalizar el trabajo de construccin y entregarse uno mismo al estado alcanzado, con sus propias imgenes, pensamientos, emociones e
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impresiones. Cuando ha llegado este momento? Es imposible dar una indicacin precisa de este asunto. Uno puede decir que, a cierto grado, la transferencia opera por s misma: la fase activa cambia gradual-mente dentro de un estado de receptividad y uno sabe que la visualizacin concluye y la comunicacin ha comenzado. Dos preguntas surgen entonces: Cunto tiempo dura esta comunicacin? y qu impresiones trae uno consigo de ella? La respuesta a la primera pregunta es simple: En el estado de comunin csmica, el tiempo no existe. Solamente despus de la experiencia, una vez que uno ha vuelto al estado de consciencia ordinario, uno descubre que la experiencia, en su fase receptiva, dur un segundo, un minuto o un cuarto de hora. Adems uno advertir que el resultado obtenido es el mismo, ya sea que la experiencia tuvo lugar durante un segundo o un tiempo ms largo, lo que nos lleva a la segunda pregunta y su respuesta. Durante la comunin existe consciencia en su sentido ms absoluto. Nuestro ser se sumerge en el corazn de omnisciencia y omnipotencia. Si la visualizacin fue llevada a cabo para un propsito definido -solucin de un problema, un asunto de salud, ayuda o proteccin- la comunin trabaja en tal manera que el propsito ser alcanzado en su contenido universal. Si la visualizacin apunt nada ms que a comunin sin propsito definido, la comunicacin tomar lugar en contenido total, y la persona traer de vuelta de ella cualquiera que sea lo ms beneficioso para ella en ese momento. Esta es, sin duda, la mejor forma de contacto, porque el ser interno conoce que es lo mejor para el comunicante. Debera mantenerse en mente que en todos los casos la comunin se hace con la Mente Universal, es decir, el Todo. La nica diferencia es que cuando una visualizacin es dirigida hacia un propsito definido, entonces la respuesta tambin se separa del contenido universal que est ajustada a todas formas de contacto, sin excepcin. Es importante mantener en mente que al instante de la comunicacin no existe percepcin. La consciencia est vaca de formas. La respuesta esperada o la ayuda, el mensaje y las expresiones, ganan una "forma percibida y conscientemente conocible" durante el muy corto tiempo de gradual retorno a la consciencia objetiva, durante el perodo de frontera entre la verdadera comunin y la consciencia total en el nivel fsico. En otras palabras, as como uno retorna al mundo exterior as la "comunin" toma una forma y ropaje perceptible en la comprensin humana. Por supuesto que la comunin puede ser tan corta desde el punto de vista de las nociones temporales y el "retorno" tan rpido que la percepcin puede parecer coincidir con la comunin; pero este no es el caso. En una forma, este proceso es inverso de la visualizacin. La visualizacin termin justamente antes de la comunin y, despus de ello, el nuevo conocimiento tom "cuerpo" y es "comprendido" en el aspecto particular en que fue visto. Frecuentemente, en ese momento existen impresiones de imgenes, de incienso u otras cosas. Esto vara con cada persona y tambin con el contacto que fuera realizado; porque en el nivel de consciencia total este contacto puede haber obtenido un entonamiento definido con un maestro, con una asamblea mstica o con otros adeptos que estaban en comunin en el mismo momento. Tambin es posible que algn "trabajo" especfico sea llevado a cabo en este alto nivel, por iniciados viviendo an en este plano
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terreno. Estas diferentes condiciones pueden ser realizadas despus que ha tenido lugar el retorno. Es, por lo tanto, importante no apresurarse a retornar a la consciencia objetiva. Lo mejor es dejar que las cosas se desarrollen por s mismas, por as decirlo, y que jueguen una parte pasiva en este retorno, mientras se le contempla, y se observan las impresiones que gradualmente toman forma. Uno debe as ser un espectador para el propio ser. Si el pensamiento parece extraviarse, si se forman asociaciones de ideas, es suficiente seguir atentamente su desarrollo. No debe intervenir la voluntad. Tan pronto como eso ocurre termina la experiencia porque la consciencia objetiva nuevamente ha tomado control del ser. Puede tambin ser que uno no perciba ninguna impresin particular, pero esto no significa que la comunin fue un fracaso. La razn para una aparente falta de impresiones se debe solamente al hecho que no existi una conveniente percepcin en el momento deseado. quizs la consciencia objetiva ocup sus actividades muy rpidamente, o el retorno tuvo lugar con receptividad imperfecta, sin haber sido "seguida" como debera haber sido. En cada caso la comprensin no podra haber cumplido su tarea. Sin embargo, el que ha sido transportado a la experiencia en la forma delineada arriba, puede descansar con la seguridad de que la comunin ha tenido lugar verdaderamente y que fue un completo xito, significando que uno cosechar sus beneficios en toda forma. Lo que se ha obtenido es nuestro, y el ser interno, que lo sabe, mirar en ello lo que la consciencia externa percibir eventualmente, si no al momento. Esto tendr lugar durante un perodo de relajamiento o antes de quedarse dormido o al instante de despertar. El fruto de la comunin en ninguna forma ser percibido tan pronto como el ser interno encuentre la condicin deseada, para que as la comprensin pueda ser apropiadamente recibida, y usar todas las ocasiones donde la consciencia objetiva es menos activa, incluyendo momentos de emocin, susto o sorpresa. En caso extremo la comprensin comenzar a esparcirse despus que el problema est resuelto, la ayuda concedida, la salud recuperada, porque el resultado de la comunin est presente dentro de uno que la ha tenido, y este resultado opera an si no se est consciente de ello. As, la actitud correcta se toma en la circunstancia esperada, la necesaria inspiracin aparece para la solucin del problema, el consejo mdico produce efecto rpido y aumentado -una pequea reflexin que nos lleva a comprender que, si uno fue as "guiado", es debido a que previamente efectu la comunin. Cada uno puede as ver la importancia fundamental de la visualizacin y de los contactos csmicos a los que da acceso. Pero esos contactos estn favorecidos y considerablemente facilitados en su comprensin fundamental si ellos tienen lugar dentro del marco sublime del Sanctum Celestial. El conocimiento de este Sanctum fue dado al mundo por el Dr. H. Spencer Lewis, que lo concibi y lo produjo con la ayuda de un grupo de avanzados iniciados. l, entonces, transfiri la responsabilidad para ello a la Orden Rosacruz AMORC, que, en forma vigilante, asegura su perpetuo mantenimiento. El Liber 777 define y explica este Sanctum Celestial. El Imperator, Ralph M. Lewis, necesit solamente cambiar sus trminos para adaptarlo a los tiempos modernos y a las presentes necesidades de nuestros miembros que desean compartir sus nobles beneficios.
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En nuestros das es casi comn afirmar el poder creativo del pensamiento y dar importancia al hecho que el pensamiento es ms poderoso y efectivo que alguna vez puedan ser todos los esfuerzos humanos. El Sanctum Celestial ha sido creado con la ayuda de esta fuerza creativa. Esto significa que tiene una existencia real. Para estar seguros, su naturaleza es tal que no puede ser percibida por los sentidos objetivos. Pero, estn por ello limitados los pensamientos? Despus de todo, cada hombre da cuerpo a sus pensamientos, y su ser entero, su felicidad y sus realizaciones resultan de ellos. El Sanctum Celestial, as mismo, es conocido a travs de sus efectos sobre aquellos que regularmente entran a l y sobre cualquiera que ha sido ayudado por medio de l. Esto es justamente tan real y vivo como el alma personalidad de la que nuestro cuerpo es el Sanctum. Esto es tan verdaderamente existente como el templo construido de piedra donde el fiel est acostumbrado a rezar; pero es ms fcilmente accesible debido a que puede ser alcanzado desde cualquier lugar donde uno se encuentre -ya sea en la quietud del hogar de uno o en medio del ruido y excitacin del trnsito urbano. Es suficiente con llevar a cabo algunas simples instrucciones y pasar, an en los alrededores ms desfavorables, por un corto periodo mental de visualizacin. Este es el paso decisivo, y aunque parece al principio lento y quizs difcil, la repeticin le da progresivamente un carcter determinado tan rpido y efectivo que se alcanza el Sanctum Celestial casi al mismo momento en que despierta el deseo de entrar a l. Un miembro de la Orden Rosacruz AMORC no puede ser excusado si no hace uso diario de esta gloriosa creacin. Debera estar en el fondo de su vida mstica y mundana. Debera ser el lugar al que puede elevarse meramente reflejando sobre cualquiera circunstancia dada, para recibir un mensaje, una instruccin, inspiracin o ayuda. Finalmente, el Sanctum Celestial debera gobernar sus estudios Rosacruces, su investigacin y experiencias msticas. Bajo su proteccin, en su presencia, l debera crear su vida Rosacruz. Entonces su total existencia estara baada en infinita armona y comprensin, y su desarrollo interno se desplegara en una atmsfera de altas vibraciones espirituales. Las dificultades humanas y las dolorosas experiencias seran iluminadas por una perfecta comprensin y ayudara a vencerlas mientras se acepta su carga temporaria. En una palabra, l constantemente participara del privilegio de conocimiento siempre a su alcance, de acuerdo con su progreso en el Sendero, y se baara en la luz an no creada lista para manifestarse dentro de l y a travs de l.

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CAPTULO DOS EL SANCTUM CELESTIAL Invito ahora a mis lectores a que me acompaen en mi visualizacin del Sanctum Celestial. Repito una vez ms que en mi visualizacin, el Sanctum Celestial toma la apariencia de una catedral por la razn que di, pero cada uno puede darle la forma que elija. Solamente se requiere que esta forma corresponda a su ms profunda aspiracin y que lo mueva e inspire a una perfecta y efectiva visualizacin que sea tan precisa como la descripcin de mi catedral en este captulo. Esa que mis lectores pueden ver conmigo est erigida en el espacio, muy por encima de la Tierra, vasta e infundida por la luz del Sol que acenta sus contornos. All est ella, brillando en su esplendor como el ms puro diamante. Desde alguna distancia aparece transparente, y se necesita una sostenida atencin para distinguir su arquitectura. La concepcin del edificio es maravillosa. La catedral mezcla armoniosamente los estilos romanesco y gtico, como si refinara lo gtico y suavizara todas sus asperezas. Siete torres en punta parecen despegar hacia el infinito. Una de ellas, en la parte trasera del edificio, es ms pesada y ms alta que las otras y est rodeada en su base por siete torres ms pequeas. Est superada por una inmensa cruz dorada en cuyo centro se despliega el rub de una rosa cuya brillantez es reflejada en todas direcciones y baa la Tierra, lejos, en su luz apaciguante. Desde el exterior uno advierte tres naves con bvedas gticas, reforzadas por primorosos arbotantes volantes. En cada lado de la fachada, marcada por dos espiras, estn los impresionantes portales esculpidos con dos tringulos entrelazados y protegidos por bvedas empotradas que estn decoradas por un millar de smbolos. Esta parte de la catedral culmina en la alta torre central que percibimos antes. Es ms o menos el punto medio del edificio, porque en un lado apoya las naves frontales y en el otro la parte de atrs de la estructura cuyos contornos redondeados sugieren una capilla como templo. A esta vista total agreguen las innumerables ventanas de relucientes vitreaux cuyos diseos no pueden verse claramente desde afuera, y la inmensa, finamente esculpida ventana rosa. Den al monumento entero proporciones infinitamente grandes y ustedes tendrn una idea aproximada de su magnificencia. Acerqumonos a la catedral y preparmonos a entrar a ella. Su fachada es de esplendor inigualado. Dos portales de menor tamao enmarcan el gigantesco portal central. Est superado por un tringulo que alcanza la base de la ventana rosa, y cuyas esquinas inferiores estn unidas por los tringulos sobre los portales del lado. Al tope de la fachada, otro tringulo dentellado se eleva a la mitad de la altura de las dos torres que estn medio escondidas tras de un muro con 144 nichos, cada uno albergando una estatua de los guardianes del edificio. Qu representan ellos? Reconoc solamente a unos pocos y pienso que ellos perpetan la memoria de los grandes fundadores de religiones y los ms avanzados adeptos de todos los tiempos. Un poco ms arriba, a un nivel con el centro de la ventana rosa, uno ve doce estatuas en nichos ms grandes, esculpidos con muchos smbolos, entre los cuales brillan con especial fulgor las constelaciones del zodaco.
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Realizo que ellos subrayan los ciclos fundamentales de la humanidad y que cada estatua representa Uno que ha cumplido su misin en uno de estos ciclos. Ellos eran Ram, Mithra, Abraham, Jess, Mahoma y otros que no puedo ver claramente. Abajo, adems, hay otros siete nichos, y me arrebata la emocin cuando reconozco a los ms grandes Maestros concernidos con el progreso de iniciacin en nuestra Tierra. Finalmente, hay dos estatuas entre los tres tringulos que sobrepasan a los portales, una cubierta con ropaje blanco y la otra con ropaje negro. Ellas simbolizan los dos pilares de la consciencia, la doble polaridad de donde emana toda manifestacin. A cada lado la decoracin est completada por doce nichos, uno arriba del otro, que llegan hasta la mitad de la altura de la catedral. Las estatuas dentro de ellos simbolizan las sendas fundamentales de la sabidura, de acuerdo con la cbala tradicional. El total es indescriptiblemente radiante. Su contemplacin no est obscurecida por ninguna impresin de sombras grises. Todo es luz, y cuando nuestra mirada se fija en cualquier detalle, se ilumina y revela claramente su significacin al espectador. La sabidura primordial est corporificada en la catedral, y con sus innumerables aspectos expresa un simbolismo universal que no puedo explicar. Para cada visitante adquiere una significacin particular de acuerdo con el grado de comprensin que haya alcanzado y la direccin dada a su visualizacin, provisto el caso que haya elegido una catedral para representar el Sanctum Celestial. La extraordinaria profusin de crculos y tringulos multicolores que circundan el portal central es digna de larga meditacin; no obstante, para cada uno presentar un mensaje diferente. Los nicos smbolos que son igualmente comprensibles para todos son los dos inmensos tringulos tallados en los portales principales y circundados por un crculo perfecto. Uno de ellos apunta hacia arriba, el otro hacia abajo. No existe otro smbolo en los portales. As, ellos refuerzan la importancia del tringulo para el fundamental progreso mstico hacia la perfeccin y la unidad. Algunas veces, cuando uno comienza a elevarse hacia la catedral, ella aparece lejos, sumergida en nubes. Entonces a uno puede parecerle comprender en qu estn apoyados sus incomprensibles cimientos. Pero a medida que uno se acerca, las nubes se disuelven y uno realiza que ellas eran ilusiones de una mente que estaba todava apretada a la tierra antes de emprender el vuelo a las sublimes alturas que procuraba alcanzar. Ha llegado el momento de entrar. Apenas hemos pasado el gran portal, cuando una msica extraa nos recibe con ritmos desconocidos, como un aliento sobre nuestra alma. Otros entran con nosotros, y nos sentimos incapaces de distinguir exactamente su raza y nacionalidad. Sin embargo, por los signos .que algunos hacen, uno puede reconocer sus credos. Hay algunos que se persignan antes de arrodillarse. Otros se cubren la cabeza. Aqu, un tercero venera a Al de acuerdo con su fe. All, finalmente, un visitante hace un signo tradicional, y muchos como yo al entrar saludan al Este en forma Rosacruz. La atmsfera es impresionante. En tanto que desde afuera la catedral parece transparente como el vidrio, adentro est todo obscuro. La impresin
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es ms bien como el eterno crepsculo de muchos soles cuyas partidas estn reflejadas en innumerables vitreaux de las ventanas. Lo que agita al visitante tan pronto como ha traspuesto el umbral, es el esplendor y el nmero de ventanas con vitreaux mirando a la nave central. En ellas estn congregadas en colores toda la historia y sabidura del mundo que solamente puede percibir un alma en completa comunin. Desde mi primer contacto con la catedral, hace muchos aos, mi ser fue excitado por la contemplacin de la sabidura as atesorada por la vista interior de cualquiera que pudiera venir a comulgar aqu. Pero era especialmente la ventana representando la Rosa Cruz la que me arroj dentro de un estado de confusin y ha continuado hacindolo desde ese entonces. La cruz emerge de una copa de oro que es sabido que representa el Grial y una paloma con las alas extendidas desciende hacia ella acentuando la unin de la sabidura eterna con la Rosa Cruz para su manifestacin en el servicio de la humanidad. No es posible describir las otras ventanas. Ni si todas ellas deberan ser discutidas o no. Ellas llevan un mensaje para cada uno y quien quiera que pueda ser el visitante, l reconocer el suyo propio. Lo que seguidamente atrae la atencin es una inmensa joya triangular sobre el altar en el coro, con su punta dirigida hacia abajo. Invisibles fuerzas magnticas la sostienen y su color es un violeta plido del cual resaltan, en profundo prpura, los smbolos de luz, vida y amor, tallados en cada una de las puntas del tringulo. Un sol representa la Luz; un hombre con los brazos extendidos a ambos lados del cuerpo simboliza la Vida y un corazn es el emblema del Amor. Justamente debajo del tringulo se yergue el vasto altar, triangular, en cada una de cuyas puntas arde, sin haberse jams consumido, una enorme vela. Vibraciones Csmicas iluminan el altar con una luz que es tambin prpura, de modo que todo el coro parece sumergido en un halo de luz o neblina de ese color. Uno llega al altar por tres escalones; pero siete escalones debe ascender el maestro u orador para llegar al atril que est colocado en el bside, bajo un tablado de blancura irreal. Muchos asientos junto a los muros circundan el bside y el coro. Uno puede llegar a ellos por tres escalones que van en un semicrculo alrededor total de esta parte de la catedral. Uno puede tambin ascender por tres escalones para llegar al coro, pero ste est separado de la nave por una rejilla de pequeas columnas talladas colocadas en el tercer escaln, de un lado de la catedral al otro. Esta especie de vallado del mismo modo que el atril del maestro y los asientos de los muros dan un indescriptible resplandor dorado que, lejos de interferir la visin interna, la suaviza y restringe. A la izquierda, cerca del vallado, una escuadra sostena una vasija roja transparente, en la que una llama viva brillaba perpetuamente. A travs, en forma simtrica, en el lado derecho, otra escuadra sostena una vasija metlica de la que se elevaba una suave nube de incienso que llenaba totalmente la catedral. Una inimaginable cantidad de bancos con grandes respaldos ocupaban los costados de la gran nave. All se sentaban aquellos que iban a la catedral a meditar o a participar en ceremonias. Indiferentes de la hora en la Tierra, hay all un incalculable nmero de ellos. En los costados no hay bancos sino largas lneas de taburetes para rezar. Algunos dicen haber encontrado una
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gran quietud mientras estn frente a los smbolos iluminados esculpidos en los muros o colocados en esplndidos altares rectangulares. Estos smbolos le hacen recordar, sobre cada nave de la catedral, las grandes religiones todava existentes en la Tierra, incluyendo las diferentes sendas ofrecidas por el budismo y por las tradiciones orientales. Finalmente, en las naves hay santuarios y muchas pequeas capillas, muy parecidos al sanctum que cada Rosacruz mantiene en su hogar, y donde quiera que sea el caso, uno nota en un ngulo del santuario una mesa finamente tallada entre dos sillas de brazos, una de las cuales est ms ornamentada que la otra. Estas son las mesas de comunin en la cual el discpulo puede encontrar un maestro y recibir de l directa iluminacin como tambin instruccin, consejo y gua. Eso es lo que ha mantenido mi atencin hasta ahora en la catedral que visualizo; pero cada contacto trae consigo nuevos descubrimientos porque una vida no es suficiente para conocer un edificio de esa inmensidad inconcebible y estupenda. Adems, cabe a cada uno de aquellos que han elegido una catedral en su visualizacin del Sanctum Celestial proseguir sus propias investigaciones y admirar aquello que mejor responde a sus deseos y a su inspiracin interna. Ahora, la tendencia usual es entrar al Sanctum Celestial solamente por algunas razones humanas; y ese es un error. Uno debe ir a este elevado lugar justamente para familiarizarse con l y, si fuera necesario, traer su propia piedra para ayudar a adornarlo. Es slo por aquellas visitas que no han sido inducidas por ningn inters personal que uno adquiere, siempre ms conocimiento y un intenso sentimiento de alegra, paz, relajamiento y comodidad. Uno se encuentra a s mismo en el Santo de los Santos, en un lugar de perfeccin y poder, y el alma se regocija en esta atmsfera sublime y sagrada. En mi propia visualizacin, si el tringulo sobre el altar de mi catedral resplandece con desacostumbrado brillo de luz prpura, eso me dice que est llevndose a cabo una ceremonia especial. En ese caso, debo interrumpir toda averiguacin y sentarme en la nave o en los costados para participar en la ceremonia. Debo actuar en la misma forma durante todos los servicios diarios indicados en el Liber 777 y durante todos los perodos especiales de contacto, o durante los perodos de msica, canto, consuelo o instruccin, porque es esencial permanecer pasivo para poder recibir el influjo magntico que entonces se est dispensando. Tan pronto como se establece contacto, el alma siente si tal perodo est siendo llevado a cabo, y acta de acuerdo con el suyo propio. Por lo tanto, si no se siente tal impresin puedo proceder sin error en mi visita y aprender ms acerca de mi catedral. Los mismos principios pueden ser aplicados indiferentemente de la representacin elegida del sanctum celestial. Una de las naves transversales de mi catedral nos interesa especialmente por motivo de las comunicaciones que intento dar a ustedes. Esa nave est bordeada por pequeos santuarios a los que son admitidos los miembros de la Orden Rosacruz AMORC que en sus estudios han alcanzado los ms altos grados, significando que ya hace tiempo que pasaron el grado noveno. Por supuesto que santuarios similares estn provistos en otras naves para aquellos que an no han llegado a este alto nivel. Existen, por ejemplo, santuarios reservados para miembros que precisamente han recibido sus
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nombres esotricos en una iniciacin Rosacruz, y hay otros para miembros del grado sptimo y hasta para los nefitos. Yo tambin encontr un santuario reservado para m. Es all donde recibo los mensajes e instrucciones que quiero compartir con ustedes. Mi santuario est al extremo de la nave transversal sobre el lado derecho. En la fila que lo enfrenta a travs de la nave hay doce santuarios similares a cada uno de los otros, seguidos por tres santuarios que son ms luminosos, como si ellos pertenecieran a un plano ms alto. El mo contiene los smbolos de aquellos doce santuarios y algo ms que no puedo describir aqu. Altas rejillas protegen cada uno de estos santuarios y el mo est completamente cerrado por lo que puedo trabajar y tener conversaciones secretas sin atraer atencin. El muro de mi sanctum consiste en una inmensa ventana de vitreaux cuyos smbolos son enteramente Rosacruces. En la parte baja del lado derecho hay una pequea ventana transparente que puedo abrir sin levantarme de mi silla de brazos, y a travs de la cual puedo mirar una vista milagrosa que discutir en el curso de este libro. Mi escritorio es de una rara perfeccin pero tambin extremadamente prctico y hace juego muy bien con mi silla de brazos y aquella proporcionada para algn visitante eventual. Yo siempre prefer un escritorio limpio a un lote de archivos intiles que tienen su lugar en cualquier parte y estorban el trabajo causando desorden, olvido y prdida de tiempo valioso. Aqu doy paso a este gusto por la simplicidad. Sin embargo, siempre mantengo unas pequeas pginas en blanco y un lpiz en la mano. Chistosamente los llamo mi memoria. Por supuesto, tengo un mueble tras mi silla de brazos en el que mis archivos estn clasificados en buen orden. En mi propia terminologa, los llamo mis recuerdos! La parte ms sagrada de mi santuario es, evidentemente, el altar, que es una copia simple de uno que me sirve en la sede de la Orden Rosacruz AMORC para los pases de habla francesa. Aqu, sin embargo, las velas estn siempre encendidas y jams se consumen, arrojando una luz perpetua sobre la Rosa Cruz colocada en el centro del altar. Esto significa que una parte de m mismo est para siempre en el Sanctum Celestial, lista a recibir en cualquier instante a cualquiera que quiera comunicarse conmigo, y para transmitir la ayuda y la luz que este alto lugar puede dar a aquellos que se entonan con l. Antes de transmitirles a ustedes algunos de los ms importantes mensajes que recib en mi santuario privado, quiero invitarles primero a una gran ceremonia. Fue ella una de aquellas que ms me impresion, y, sin embargo, estaba abierta para todos. Algunos de mis lectores Rosacruces pueden haber estado presentes en ella. Esa noche, durante la cual en la Tierra naci el 5 de febrero de 1962, el Sanctum Celestial reson con un Hosana repercutiendo interminablemente a travs de las innumerables bvedas de mi catedral. La cadena dorada alrededor del altar, que visualizo, y que es usualmente slo perceptible para los ms altos iniciados, era, en mi visualizacin, visible a todos un evento que ocurre sola-mente en ocasiones extremadamente raras. Pero la ceremonia ha comenzado media hora antes, y el Hosana estaba en su culminacin.
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CAPTULO TRES EL CEREMONIAL Una vez ms, en este 4 de febrero de 1962, mucho despus del anochecer, rele el Liber 777. Para estar seguro, conozco cada frase y casi cada palabra de l despus de tantos aos, pero esta frecuente lectura es una disciplina que me he asignado y de la cual incidentalmente obtengo los ms grandes beneficios... Cuando quiera que deseemos entonamos con el Sanctum Celestial y disfrutar del contacto, procederemos como sigue: Primeramente, nos lavaremos las manos con agua limpia y las secaremos bien, como smbolo de la limpieza de nuestros cuerpos para entrar al Sanctum Celestial. Es un smbolo exterior de respeto y humildad. Seguidamente, beberemos un vaso de agua fra como siguiente acto simblico, es decir, de la limpieza de nuestras bocas que deben ser purificadas y libres de cualquiera palabra pronunciada que pueda manchar tal ocasin. Lo ms que signifiquemos nuestros actos y pensamientos como una reverencia hacia el Csmico, lo ms que seremos llevados en armona con el Sanctum Celestial. Uno debe acondicionarse previa-mente para el apropiado entonamiento psquico. Luego nos sentaremos en silencio en algn lugar del hogar donde podamos estar solos, sea a media obscuridad o a la luz, y, cerrando nuestros ojos, pronunciaremos esta breve plegaria sin que se escuche: Que la Divina Esencia del Csmico se infunda en mi ser y me limpie de todas las impurezas de mente y cuerpo. para poder entrar al Sanctum Celestial y entonarme en pureza y dignidad. Que as sea! Con esta oracin no sectaria que es en forma de una peticin personal, purgaremos nuestras mentes y limpiaremos nuestros pensamientos de cualquier idea que pueda ser indigna del propsito que perseguiremos con este entonamiento. Seguidamente permaneceremos sentados y, con los ojos cerrados, visualizaremos la consciencia dentro nuestro elevndose ms y ms arriba, sobre y ms all de las limitaciones de la existencia material, hacia el mundo csmico al que nuestra consciencia ser atrada por la verdadera pureza de su naturaleza. Son ahora las 11.30 pm. Paso por el rito de purificacin, y luego, sentado en mi sanctum terreno con los ojos cerrados, recito la oracin, dando a cada palabra su ms profundo significado. Seguidamente, comienzo mi visualizacin. La catedral que simboliza para m el Sanctum Celestial, aparece esta noche an ms radiante dentro del ocano de lo infinito, y a medida que me aproximo al gran portal percibo un vasto tropel de visitantes que me preceden. Entro cuando me llega el turno, mientras muchos otros esperan pacientemente en lnea. Rara vez mi catedral ha recibido tanta gente de una vez, pero jams existe falta de espacio y muchos ms podramos entrar sin apretar a nadie. Aunque yo s que se efecta una ceremonia especial esa noche, estoy algn tanto sorprendido de que tan gran nmero vengan a participar en ella. A la luz indistinta, tanto como el ojo puede ver, los bancos de la nave principal y los asientos de las naves de los costados estn ya llenos con un increble nmero de los fieles que solamente puedo ver como sombras vagas. Piadosamente hago mi saludo y tomo asiento entre los otros en la lnea doce,
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cerca de un pilar. Mientras pasan, reconozco a ciertos miembros en comunin con el Sanctum Celestial, pero a veces siento que ellos no estn conscientes de su presencia. Esta es una extraa impresin y pienso en todos aquellos que me aseguran que jams han entrado en contacto con el Sanctum Celestial, a despecho de sostenidos esfuerzos. En verdad, la mayora de ellos han realizado este contacto sin saberlo, y han tenido precisamente el mismo beneficio cosechado. No es esto lo que ms cuenta? Sbitamente, se enciende el tringulo que visualizo en el santuario, y su brillantez prpura es, en esta noche, difcil de soportar con la vista. Este esplendor llena la catedral entera y parece concentrarse especialmente en el coro. El altar est an ms cubierto por ella, como si una columna violeta, descendiendo del tringulo, lo rodeara totalmente. La catedral est, as, suavemente iluminada y uno puede distinguir sus contornos mejor sin estar en lo ms mnimo perturbado por esta luminosidad que parece irreal pero en la que cada uno est sumergido. Una msica de ritmo desconocido se hace audible; casi imperceptible al comienzo se hizo ms y ms fuerte hasta que alcanz un poder tonal de vibraciones tan fuertes que elevaba el alma y la llevaba a tan grandes alturas que todos los presentes se fundieron en uno y realizaron su total unidad. Esta es la msica de las esferas! Uno tiene que haberla escuchado para comprender su poder y sus sagrados efectos sobre el alma encantada! Es una preparacin para el propsito deseado, es cada paso a ello y es el propsito en s mismo. Ella agarra hasta al ms obstinado y cuando gradualmente termina en sus ltimos acordes desfallecientes, no cesa de ser. Se ha hecho una con l y le ha dado su poder para el tiempo de una comunin. Entonces los coros interpretan un himno sagrado compuesto por un inspirado maestro, y la cancin se eleva, engrosa y esparce, sobre la asamblea, sus bendiciones de paz, confianza y bienestar. Uno pudo pensar que ste era un canto gregoriano que, abajo en la Tierra, le fuera infortunadamente dado a la humanidad sin conocer lo que ellos estaban dando. Aqu, no obstante, l mantiene su prstina pureza y su poder deriva de sonidos imperceptibles para el odo humano. Mientras el himno contina, los maestros avanzan en procesin, cubiertos por sus inmaculadas vestiduras. Ellos caminan solemnemente, de dos en dos, absorbidos en s mismos y en perfecto orden ocupan su estacin en el coro. Advierto que en esta ocasin todos los asientos estn ocupados. Solamente el atril del Maestro debajo del resplandeciente tablado, est todava vaco, pero todos los ojos se fijan en l. Sbitamente, la luz violeta del tringulo y del altar vibra extraamente. Parece lista a desaparecer, pero entonces crece a una extraordinaria intensidad. Al mismo tiempo, una luz brillante flota del tablado iluminando el atril y los asientos cercanos a l. Cada uno sabe que el maestro justamente ha ocupado su estacin. Es un evento verdaderamente raro: uno percibe su presencia; uno lo supone dentro de la nube que gradualmente se ha formado frente al atril, pero uno no lo ve. De acuerdo con mis contactos personales, esto indica la llegada de uno de los ms grandes maestros quizs el ms grande en nuestros das, para la sublime ocasin a celebrarse aqu. No todos aquellos presentes podran mantener su vista y
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volveran a retornar a la Tierra, en un sbito despertar, si l apareciera en la totalidad de su poder. Para la asamblea, hasta el Sanctum Celestial cesa de ser o ms bien es obscurecido por el sagrado lugar donde el maestro ocupa el suyo. La consciencia de todos es dirigida hacia el tablado, el atril, la Presencia... y la Palabra est entre nosotros, y la voz se eleva suave y clara, dirigida a todos, pero entrando en cada uno en una rara comunin. He aqu, el Tiempo ha llegado para la Tierra! He aqu, la hora de la nueva Era se acerca a esta Tierra! El heraldo ha sido enviado a Ella y, en este instante, el Universo alegremente se rene alrededor de la cuna de una nueva humanidad. El nacimiento ser difcil, lamentaciones y llantos de ignorancia ocultarn las buenas nuevas, el mundo deplorar en desesperacin y duda; pero la Palabra que vino entre ellos finalmente ser escuchada por los hombres! Dejemos a aquellos que pueden comprender, debido a que la Luz no est ms escondida. . . Ellos tienen ojos. . . vern ellos? Ellos tienen odos. . . escucharn ellos? Ellos vern y escucharn mejor que antes porque el tiempo de preparacin est completado y ese de accin comienza hoy en la Tierra. Que la humanidad comprenda al fin que su dolor y sus ordalas de las que ella solo es responsable, deben ser vencidos. Ellas no tienen otro propsito que despertarla, al fin, a una transcendental realidad que ha estado en su seno eternamente. As, en el despliegue del plan Csmico, la Tierra entra esta noche en la Era de Acuario. Los observadores han completado su misin y el fluir de poderes es enviado a todos. Ahora corresponde a los hombres descubrir los caminos que han sido preparados para ellos y llevarlos a atravesar la estacin de paso. Si ellos lo hacen velozmente y con vista clara, la presin de lo alto ser menos intensa, y podrn evitarse dolorosos rompimientos. En este mismo momento las grandes nuevas resuenan en todos los planos! He aqu, en este instante, que al filo de las siete nace el nuevo ciclo! El heraldo ha aparecido y el universo est alegremente reunido alrededor de su cuna! Paz en la Tierra a los hombres de buena voluntad! Hosana! Hosana! Hosana! Las campanas de la catedral repicaron a fuerza total un himno de exaltada alegra, la msica de las esferas reasumi sus ritos profundos y estremecedores y los coros del csmico entonaron un infinitamente vibrante Hosana, y todo ello, campanas, msica, cancin, todo ello unido en inefable armona. Entre tanto, los maestros, de dos en dos, salieron en procesin; la luz se hizo menos intensa; la catedral recobr su aspecto usual. Gradualmente, el gento sali del sagrado edificio y me encontr a mi mismo de nuevo en mi sanctum terrestre. Mis ojos estn deslumbrados por el esplendor que justamente compart con tantos otros y mis odos estn llenos de sonidos y canciones que gradualmente desaparecen al grado que mi consciencia objetiva recobra el control de mi ser. . . Miro mi reloj: son las doce y media de la noche! Tan larga comunin con el Sanctum Celestial es excepcional, hasta para m. Pero la ocasin es una importante. El 5 de febrero de 1962! La Era de Acuario! Qu puede significar al filo de las siete? Ahora que el periodo de pasividad est terminado, doy a mi razn libertad total para que se exprese a s misma y hasta la aguijoneo para que refleje, para saber las conclusiones que derivar de la experiencia. Esto,
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adems, como cada experiencia de esta clase, tiene valor solamente si subsiguientemente pero no instantneamente es pasado a travs de un tamiz de anlisis. Las impresiones psquicas deben ser siempre aceptadas y cuidadosamente juntadas. La duda es estril si obstinadamente rechaza lo que el intelecto, ridculo en sus limitaciones y en su necia arrogancia, no puede admitir inmediatamente. Es solamente constructivo si se une a s mismo a la razn; no para descartar una pretendida imposibilidad sino para examinar sus consecuencias con relacin al conocimiento y luz as recibida. Al filo de las siete! En ese instante, al filo de las siete. Siete, en relacin al tiempo, puede slo significar la hora. Sin embargo, son las doce y media de la noche! Pero esto quiere decir olvidar que el tiempo es una medida humana. En cualquiera otra parte, l no tiene valor. Por lo tanto, sin duda, cuando la palabra fue pronunciada, la condicin de la hora Siete en un preciso punto de la Tierra fue vista, vivida y realizada Arriba... Una indescriptible impresin de paz toma posesin de m. Siento que estoy en la verdad. . . Hoy, 5 de febrero de 1962, en la maana que se aproxima, a las 7 en alguna parte. . . La Era de Acuario, el mensaje y el mensajero. . . Comprendo, la emocin me agarra, lgrimas ruedan sobre mi cara. Caigo de rodillas, apoyo mi cabeza contra mi altar y, sin sentir ninguna fatiga, rezo, y rezo y rezo por horas. Cuando llegue el filo de las siete, con el corazn palpitante, susurrar un largo Hosana de alegra y esperanza.

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CAPITULO CUATRO SOBRE UN PRINCIPIO FUNDAMENTAL Ninguna ceremonia particular ha sido anticipada hoy en el Sanctum Celestial. He participado en el perodo dedicado a la oracin y cuid del servicio que es mi deber diario en este nivel del Sanctum Celestial, para beneficio de los miembros de la Orden Rosacruz AMORC. Despus de mis usuales actividades en el plano objetivo, he retornado para el periodo de contacto. Ahora, a su final, he sentido la necesidad de retirarme unos pocos momentos dentro de mi sanctum privado. Al pasar, advierto que algunos de los doce santuarios en mi nave estn ocupados y que aquellos dentro de ellos estn meditando o trabajando. Me siento inmediatamente a mi escritorio, en un estado de ensueo y contemplo a travs de la pequea ventana, a lo lejos, la cima ms alta de iluminacin donde residen los ms grandes de todos los maestros. Un poco ms abajo, en la masa slida de esta nica montaa espiritual, percibo otras cumbres. Una de ellas es el permanente retiro de los Hermanos en Blanco. Un poco ms all, el Monte Akasha; y as mis pensamientos vuelan perpetuamente de un valle a otro, reconociendo la verdad y la unidad en la multiplicidad de los senderos, una inmensa muchedumbre las asciende, ignorante de que su propsito est cercano y que ser justamente un paso adelante no comprendiendo que otros, que ellos creen perdidos por diferentes caminos alcanzarn cimas igualmente altas y que todos se reunirn en el sendero final que conduce al pico ms alto. . . Y mi mirada vuelve a esa montaa de iluminacin donde trabajan los Sublimes. Mi corazn entona el AUM cargado con esperanza reconocible para el particular maestro cuya ayuda puede responder a las presentes necesidades de mi alma. En el Sanctum Celestial, representado para m por la catedral antes descrita, siempre es escuchada esa apelacin. He aqu! Con un AUM ms potente que suena a travs del espacio y golpea contra la ventana con sus extraordinarias vibraciones que me circundan con la fragancia exaltadora del ms puro incienso, el maestro entra a mi sanctum privado. Traza con su mano una bendicin y se sienta, enfrentndome con sus ojos obscuros. S inmediatamente que debo tomar el lpiz de mi atencin y tener listo delante las blancas pginas de mi memoria. Bajo el dictado del maestro voy a escribir las notas de mis recuerdos. Estoy listo, y l habla: Una vez ms me corresponde a m, hoy, el esclarecerte uno de los ms grandes principios que fuiste privilegiado de aprender de las enseanzas Rosacruces. Tuve que ver con ello hace unos pocos das, pero es meritorio volver a eso porque es muy fundamental en la bsqueda mstica. Por lo tanto, una vez ms te hablar acerca de la visualizacin. El error que el discpulo usualmente comete y que trgicamente interfiere con su desarrollo interno, es la dispersin de su investigacin, aun si est hecha con la mejor de las intenciones. Ahora bien; la dispersin es muy exactamente el opuesto de la concentracin y, consiguientemente, opuesta a la visualizacin. Cualquiera que sea que disperse sus esfuerzos en mltiples senderos, en lectura descuidada y en el estudio de varias tcnicas,

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seguramente que cosechar no otro resultado que no sea la ilusin de un intelecto indigesto y la desilusin de repetidos fracasos en la prctica. Esto no quiere decir que uno no pueda elegir ms de un sendero de conocimiento, aunque tal sencillez es evidentemente la solucin ideal para la eficiencia y el xito. El conocimiento puede ser recogido de varias fuentes autnticas, provisto el caso que esas fuentes no enseen tcnicas diferentes. Todas estas pueden ser vlidas por s mismas, pero generan conflictos internos y causan confusin si son mezcladas, porque contrariamente a la apariencia jams se complementarn la una con la otra y son radicalmente diferentes, aun si, al final, un resultado similar parece haber sido alcanzado. Por consiguiente, el primer paso hacia la eficiencia en la vida de un iniciado y repito que considero esto hoy solamente en su aspecto prctico es la cuidadosa y definitiva eleccin de una tcnica predeterminada. As uno evita el peligro al que he dado importancia hace un momento: ese de la dispersin. Cuntos todava estn revolcndose en los errores del espiritismo! no pueden librarse a s mismos de las riendas de sus sueos. Las emociones que estn buscando son totalmente un vago sentimentalismo y consienten un emocionalismo paralizante. Lo que ellos llaman conocer son los fantasmas de satisfaccin intelectual o emocional, donde se mezclan toda clase de obscuros sentimientos, desconocidos para ellos. En vista de que ellos consideran su ilusin como verdad, buscan similares ilusiones, algunas veces en discpulos de los que ellos podran ser los altos sacerdotes y cuya adoracin lisonjear su consciencia, sumergindola como si fuera en falsa sabidura. Ay! Muchos discpulos que han atravesado una etapa importante, son empujados hacia atrs por alguna nostalgia infantil a volver a la etapa de ilusin, y qu grave es su responsabilidad cuando el conocimiento indigesto y el halo de un supuesto sendero de ascenso consigue engaar la simplicidad de un alma descuidada. Todo esto es el dominio de la ilusin, ineficiencia y dispersin. En contraste, la visualizacin implica que se ha hecho la eleccin y ha sido definitivamente adoptada una tcnica. Si esto es as, entonces el poder de la visualizacin crecer con cada paso cumplido en el sendero elegido, y los resultados se obtendrn con creciente facilidad. Solamente si se sigue bien el procedimiento, el xito, aunque sea uno parcial, coronar hasta los primeros esfuerzos tentativos y traer un gran incentivo. En el nivel subconsciente el mismo hecho de que uno pertenece a una organizacin definida es, en s mismo, ya una visualizacin. El ser interior sabe que pertenece a una definida asamblea. Todos los pensamientos estn condicionados por esta inicialmente voluntaria adhesin a un particular sendero inicitico. La profunda reaccin a estas posesiones sigue una direccin precisa hacia un propsito que es vagamente sentido en el comienzo, pero que es siempre ms claramente formulado en proporcin al progreso del discpulo. Este medio ambiente interno se extiende a s mismo al mtodo adoptado de visualizacin. Partiendo de algunos elementos bsicos tales como la observacin y la imaginacin creativa, puede progresivamente desarrollarse en una tcnica personal dentro del marco de cada uno de los dones individuales. As, uno debe progresar lentamente, y por un largo tiempo es esencial que la visualizacin incluya los ms pequeos detalles. Si uno recuerda la
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funcin de la observacin, no surge ningn problema cuando llega a proceder con la imagen mental. Despus de que se hayan trazado estas principales delineaciones en el lienzo virgen, cada detalle encontrar su lugar y cada color su matiz exacto. El pintor que visualiza emprende una tarea excitante. Crea por s mismo el ms magnfico cuadro existente, un cuadro que elevar su entusiasmo, sus ms finas emociones y, finalmente, su alma. Su cuadro es una mandala, en cuyo centro encuentra la ansiada verdad. Aprecia cada etapa de l, pero cuando llega al resultado final, los olvidar todos en la comunin fundamental, de la que extraer poder y eficacia. Por qu insisto tanto en la visualizacin? La respuesta es simple: La visualizacin es la clave de todas las cosas ocultas. En la va del conocimiento, es la fuente de todos los poderes y de todas las realizaciones espirituales, mentales y hasta materiales. Es el principio fundamental en que todas las otras descansan, cualquiera que sea su dominio. Esta clave que abre todas las puertas es, por lo tanto, la herramienta esencial dada al hombre para la realizacin de sus deseos legales y, por encima de todo, para su evolucin espiritual. Es claro que una visualizacin perfectamente llevada a cabo siempre produce el resultado anticipado, excepto si su propsito es alguno que dae a otros o a uno mismo inclusive, sin ver los malos efectos que su realizacin podra traerle. La nica visualizacin que es siempre efectiva es una concerniente con la evolucin espiritual entendindose bien que el progreso as obtenido depende de la etapa en el camino previamente alcanzada. Sea como fuere, la luz mayor siempre vendr de ella. Ninguna visualizacin es intil. Si por alguna razn lo esperado para la realizacin no puede ser concedido, y hasta si ese no fuera el caso, vendr tarde o temprano una inspiracin, en una forma u otra, para llevar a la atencin otros medio u otra solucin. T tienes ahora material para el pensamiento til, y el problema de la visualizacin est clarificado en todos sus detalles por mi primer discurso y discusin de hoy. Si todos comprenden su importancia, se habr dado un gran paso hacia delante. El conocimiento de los principios es intil mientras l permanezca como mera teora. Que la Paz Profunda est contigo en tu camino! El maestro se puso de pie. Yo hice lo mismo y, puse mi mano izquierda sobre mi corazn y la derecha sobre la izquierda; despus de una ltima mirada l transmiti su saludo de despedida y el sonido de AUM reverber una vez ms; estoy solo en mi santuario y siento que l est ya en profunda meditacin en el Monte de la iluminacin, muy lejos, de lo cual pienso con fe, confianza y reverencia. Es hora de entrar de nuevo a mi hogar terreno y, extraamente, noto que esto es llevado a cabo en cierto grado por una especie de visualizacin al revs. El descenso es gradual y noto que es posible retardar el recobramiento de la consciencia objetiva para analizar sus etapas y para que as la vibracin de recuerdo se desarrolle en cuadros ms numerosos, claros y agudos. Esta es una leccin para recordar: lentamente es la palabra clave en todas las fases de la visualizacin.

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Los comentarios del maestro en el principio de visualizacin me lleva a pensar, mientras escribo esto, que el resultado de una experiencia puede ser til a muchos, y no vacilar en informar la ma aqu. Las enseanzas de la Orden Rosacruz AMORC, nos recuerdan que uno puede requerir cualquier cosa del Csmico, provisto el caso que lo que se pide incluya igualmente nuestro inters y altruismo. Ahora, esta condicin es una fuente de problemas para muchos. Dnde termina el inters personal y comienza el altruismo? Si alguien necesita dinero para pagar una deuda, lo que debe hacerse pronto, cmo puede l definir qu parte de su pedido al Csmico es til a otros, cuando l considera aquello antes de visualizar? En el caso antes mencionado, si no puede ser honrada la fecha de pago, alguien sufrir; quizs aquel a quien se le debe y quizs sus asociados y empleados o, de parte del deudor, la familia de quien l es responsable. Pero, cmo puede uno estar seguro? Cmo puede uno tener la certeza que este pedido particular o cualquier otro pueda hacerse? En este asunto, un mtodo personal ha sido de gran ayuda para m, que logr con esfuerzo cuando era Nefito y que he usado durante largo tiempo. Es el que sigue: El Csmico es el Todo, por definicin. Es el Universo entero y sus contenidos y, especficamente, nuestra Tierra y toda la humanidad en todas sus formas; las buenas y aquellas que se deben a falta de sabidura y comprensin que uno juzga que son menos buenas. El Csmico, por lo tanto, es usted, yo y todos los dems. Consiguientemente, cuando dirijo un pedido al Csmico, ste es indubitablemente demandado del universo, pero tambin del gnero humano, de usted y de todos los dems. Ahora bien; para que pueda ser comprendido y bienvenido por el Csmico, mi pedido debe ser transmitido por medio de la visualizacin. Yo expliqu eso en el captulo anterior, y el maestro defini el asunto ulteriormente. Si yo tuve que encararme con usted o con alguna reunin humana para llevar a cabo mi pedido y si tuve que hablar en voz alta desde una plataforma, entonces una cosa es clara: Aun cuando no haya yo realizado totalmente en forma anticipada que mi deseo era absurdo, que podra no ser satisfecho o era daino para alguien, entonces estara seguro de ello tan pronto como lo sometiera a usted, an ms, despus de las primeras palabras de la declaracin que determin hacer ante usted. La luz amanecera dentro de m y yo me retirara, reconociendo la futilidad de mi demanda. Despus de meditar en este aspecto del asunto, resolv actuar en todas mis visualizaciones, hasta en aquellas que mi razn consideraba bien fundadas, como si tuviera que presentar mi pedido solemnemente a una asamblea humana. Pronto encontr que este mtodo me ayudaba a olvidar mi deseo completamente despus de haberlo visualizado as: y cada Rosacruz est bien consciente de que esta es una condicin absolutamente necesaria para que el Csmico pueda escuchar el pedido que se le hace. Por lo tanto, yo proceda, y an procedo, como sigue, indiferente del deseo que tenga que expresar o del objeto de mi pedido: Visualizo un gran edificio que por la duracin de mi visualizacin se convierte para m en la residencia del Csmico. Subo la alta escalera que conduce a una gran puerta que cruzo y paso a un gran vestbulo, caminando
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hacia un viejo ujier vestido de negro y le digo que estoy justamente formulando un pedido al Csmico. El me da un formulario en el que escribo mi nombre de familia, dando nombre y direccin. l, inmediatamente, entrega el formulario a un ujier ms joven que camina hacia una puerta de madera de dos alas. La entreabre y presenta el documento a una mano que lo coge y cierra la puerta. Entre tanto, tuve tiempo de escuchar a un vocero presentar, en voz alta, un pedido a una audiencia invisible. Me siento en un banco para reunir mis pensamientos. No tengo que esperar mucho: se abre la puerta de madera y me llaman. Me levanto y entro a un vestbulo de gigantescas dimensiones y, precedido por un ujier, avanzo a lo largo del pasaje central mientras miles de cabezas giran hacia m y me escrutan atentamente a medida que camino. Ah estn, en particular, mis amigos de familia, parientes, compaeros de trabajo y aquellos que pasaron por la transicin, y todos ellos me observan con especial amabilidad. Al final del vestbulo, en la plataforma a la que pronto me acercar, estn sentados los maestros que respeto, todos alrededor de un semicrculo, y arriba brilla la nube de la sagrada presencia. Aqu estoy, en la plataforma, enfrentando esa innumerable multitud de una audiencia cuya mirada y atencin estn fijas en m. Siento alrededor de mi a aquellos que estn ms cerca, y tras de mi siento la sagrada presencia. Seguidamente, en completo silencio, declaro mi nombre y presento claramente a la asamblea mi pedido; escucho mi voz reverberar interminablemente bajo las altas bvedas. Tan pronto como he terminado con las palabras: Con confianza en vuestra respuesta, transmito a vosotros mi pedido (o mi problema), Que as sea!, dejo la plataforma y el vestbulo, cruzo el vestbulo siguiente, bajo las escaleras y me vuelvo de nuevo objetivamente consciente. Varios puntos deben ser enfatizados con relacin a esta visualizacin: Primero, tan pronto como ha sido hecho mi pedido y he abandonado la plataforma, inmediatamente paro para pensar en ello, y mi atencin es dirigida solamente a la asamblea a travs de cuyo medio paso; entonces, a la puerta, al vestbulo y finalmente a la gran escalera. De nuevo en el plano objetivo, atiendo otras ocupaciones y confidente espero la respuesta. S que llegar en una forma u otra, por medio de un signo, una intuicin o quizs por una sugerencia. No dudo que mi pedido est en las mejores manos posibles, en aquellas del Csmico; y el Csmico jams deja un pedido sin respuesta. Si no fui acosado por la duda en la plataforma, no percib que mi pedido era impropio y si vine a travs con eso hasta el fin, seguro de m mismo, entonces tendr mi respuesta. En frente de la asamblea mi pedido fue completo, exacto y detallado. Nada fue dejado confuso. He declarado mi problema en todos sus aspectos sin excepcin y sin encubrir nada que pudiera invalidar mi pedido. Jams he sugerido una solucin a la asamblea. No le he dicho cmo podra ser resuelto mi problema, concedido mi pedido o satisfecho mi deseo. Si conoc la solucin, mi visualizacin habra sido intil. Somet mi solicitud a la omnipotencia del Csmico, y solamente mi solicitud. Tengo confianza, porque el Csmico conoce cmo realizarlo para mi mayor bien, y, teniendo esto en cuenta, el bien de todos los otros, l lo realizar.

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Finalmente, para ser eficaz, esta visualizacin debe ser viva. Uno debe ver la asamblea, sentirla, escucharse uno mismo hablar sin perder de vista aquellos que escuchan el pedido. Uno debe vivir cada fase de la visualizacin como si fuera real, y lo es as porque, repito, el Csmico es el Todo y por medio de esta visualizacin uno apela a l. Deseo que muchos puedan adoptar este mtodo que por tanto tiempo ha sido el mo personal. No existe razn por qu habiendo sido incesantemente efectivo para m, no podra serlo as para los dems. Adems, l ayuda a desarrollar la concentracin, y si inicialmente la visualizacin es bastante larga, la prctica la hace fcil y rpida sin perder su efectividad. Que ella pueda traerles las profundas satisfacciones que ha derramado sobre mi! Este es el ardiente deseo que formo para cada uno de ustedes, en la presencia del Csmico, en este momento donde pongo fin a mis primeras consideraciones de un mensaje que he recibido en el Sanctum Celestial. . .

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CAPTULO CINCO LA LEY DEL SILENCIO Esta maana, antes de partir al Sanctum Celestial he reledo el Liber 777. Frecuentemente se nos hacen preguntas que muestran cuantas veces este librito es mal comprendido por haber sido ledo con apuro y a veces mal. Declara brevemente, sin embargo, todo lo que necesita recordarse en cuanto al Sanctum Celestial. As, los miembros de la Orden Rosacruz, preguntan si pueden alcanzar contactos en horas diferentes a aquellas del perodo de servicio asignado para cada da, o el perodo diario especial de contacto. Algunos piden ms detalles acerca de la purificacin recomendada para estos contactos. Pese a que estos temas ya han sido cubiertos en ese libro, implcita o explcitamente, puede valer la pena volver a ellos, y mejor citar un prrafo del Liber 777 que claramente se relaciona con ellos: Podemos permanecer en tal contacto por perodos ms largos o ms cortos que aquellos indicados. . . Los miembros pueden establecer contacto con el Sanctum Celestial en otros perodos del da o de la noche, adems de aquellos delineados... pues sabemos por experiencia, despus de aos de preparacin, que cientos o quizs miles de miembros alcanzarn en consciencia el Sanctum Celestial y permanecern en contacto durante cada hora del da y de la noche, segn las variaciones de hora en los diferentes pases. Pero, no importa cuando ustedes puedan desear establecer contacto y entrar al silencio del Sanctum Celestial, ustedes se prepararn como se les ha instruido. Se encontrarn entonces en contacto espiritual con otras mentes. Uno no puede ser ms claro. La instruccin es completa: Purificacin por agua y oracin, como se declara en el Liber 777. El mtodo es personal y los detalles de la visualizacin se dejan a eleccin de cada miembro: pero cuando estos detalles son establecidos, y puestos a prueba con xito, el modo es descubierto. Uno encuentra en cada caso que est en armona absoluta con su Ser interior y nuestras aspiraciones profundas. Finalmente, todos saben que la visualizacin es ms fcil en ciertos momentos que en otros. Es especialmente facilitada, y el resultado obtenido ms rpidamente, cuando el deseo por un contacto es sincero e intenso. Debido a que ahora ustedes saben que pueden representar para s mismos al Sanctum Celestial de cualquier modo que deseen, y recuerden que yo personalmente he elegido una catedral y le he dado la apariencia exterior e interior ya mencionada, su propia visualizacin ser aun ms fcil. Ustedes pueden decidir qu va a ser el Sanctum Celestial para ustedes; pueden preocuparse ms con algunos de sus aspectos, y, por lo tanto, su visualizacin permanecer personal, y ustedes aprendern a definir su propio modo. El Sanctum Celestial le espera en cada instante y, como yo, ustedes lo harn el cimiento de su vida mstica. Si, como yo, ustedes le dan la forma de una catedral, tendrn all dentro su propio sanctum del mismo modo como yo tengo el mo, aquel en el que me encuentro en este momento despus de haber obedecido la definida regla del Liber 777 y tomado a mi modo. Son casi las tres p.m. en la Tierra, y aqu el Sol brilla fuertemente alrededor de toda la catedral que visualizo. Mi santuario privado est baado por sus
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rayos y, maravillosamente transmutado por el vidrio coloreado, estos brillan en muchos colores, dominados por el violeta. Para mi sorpresa descubr al llegar que me estaba esperando un maestro. Sin duda que l origin el intenso deseo que me hizo venir al Sanctum Celestial para la meditacin en este sbado por la tarde. El maestro, tan diferente del modo que la gente en la Tierra lo imagina, es uno de los mejor conocidos entre aquellos nombrados por los msticos, pero no revelar su nombre ni el de aquellos otros que yo tenga el privilegio de conocer aqu. De qu servira una descripcin? Solamente infringira sobre la rgida ley de la impersonalidad a la cual los verdaderos maestros estn tan aferrados y se transformaran en un culto personal. Solamente cuenta el mensaje, y en cuanto a este, nada est prohibido y todo puede transmitirse sin limitacin. Escucho al maestro sin Interrumpirlo jams: Te quera ver para hablarte acerca de la Ley del Silencio para que t a la vez puedas ms fuertemente reafirmar este asunto que es tan importante para aquellos que buscan mayor luz. T ests completamente consciente de que la misin de los maestros de todos los maestros es ayudar al hombre a descubrir su ser interno, la divinidad de su alma y al nico verdadero Maestro: aquel dentro suyo. De hecho, no hay ninguna otra razn para que el hombre est en la Tierra. El hombre debe hacerse consciente de lo que es. El alma-personalidad debe volverse consciente de s misma. Todas las circunstancias, todas las emociones, todas las experiencias apuntan solo hacia este fin, y los maestros son responsables de guiar al hombre hacia este descubrimiento, este acercamiento al Ser. Especialmente as, cuando su travesa a travs del desierto de las pruebas y las preguntas sin solucin le han llevado a un sendero en el que se ha embarcado en un proceso metdico. Sin embargo, aun en el Sendero, los malos hbitos pasados se mantienen aferrados, y el discpulo avanza a travs de crisis, alternando entre el ms engaador materialismo y fases muy poco razonables de un misticismo fantico, exagerado. De esa manera indudablemente se progresa, pero cun lenta e imperfectamente! La primera meta del discpulo debe ser buscar equilibrio. En l, debe haber firmemente establecido un lugar de reunin entre lo material y lo mstico, el dominio fsico y el espiritual. As el misticismo debera ser controlado por lo material, lo espiritual por lo fsico, y viceversa. No hay ninguna otra solucin para un progreso verdadero y efectivo en el Sendero sino su punto de apoyo, ese punto de enlace en el cual el discpulo siempre debera permanecer, pues solamente as alcanzar la meta. El mundo material es un punto del tringulo, el espiritual otro, y el tercer punto es el discpulo en s que, por lo tanto, evoluciona eficiente y verdaderamente si solamente toma su posicin en el equilibrio entre los dos otros puntos. En este tringulo formado por la materia, el espritu y el discpulo, se encuentra un cuarto punto en la interseccin de las tres lneas perpendiculares dibujadas desde cada punto al lado opuesto. Este cuarto punto que dota al progreso mstico con un fuerte cimiento sobre el cual los otros tres se encuentran y juntan, es la Ley del Silencio. Es all que el Poder y la Luz se concentran, all que la comunin interior y el contacto con el Ser ocurren. Este punto central es un ncleo de poder infinito, de equilibrio absoluto y de conocimiento perfecto. Nos recuerda el poder del silencio a
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travs de una frase corta pero significativa: Entrad al silencio y sabed que soy Dios!. Pues es en el silencio que uno encuentra a Aquel que es: la presencia divina, el Yo interior, el Ser. La prctica del silencio es un frecuente deber para el mstico. Evitando toda intranquilidad mental, repeliendo todo lo que es exterior, l entra por unos pocos momentos dentro de s para orientarse, es decir, para encontrar la direccin y la luz del centro en donde todos los cimientos espirituales, mentales y materiales de su existencia convergen en una combinacin armoniosa. Es claro que la prctica del silencio sea esencialmente pasiva. Para recibir, uno debe quedar silente, y la mente debe estar muda. Pero esto no significa que ningn pensamiento se ocasionar ni que el tren de pensamientos no tomar un curso definido. Al contrario, precisamente esto suceder. No hay vacio absoluto. Por lo tanto, es suficiente tomar la actitud de un espectador y observar sin participar. La mente nunca cesa de funcionar como igualmente no lo hacen los sentidos, pero uno puede volverse inconsciente de la actividad mental y no darse cuenta de las impresiones de los sentidos. Algunos dicen que no se pueden concentrar, que repentinamente notan que sus pensamientos no cesaron en desviarse. Esto es un error de comprensin. Solamente porque repentinamente observan que su mente contina funcionando, infieren que no se concentraron. Sin embargo, se olvidan que antes de esta repentina consciencia ellos estaban en otra parte, y precisamente en el silencio del alma. Este silencio se quiebra en el momento de lo repentino, es decir, cuando se dan cuenta objetivamente que su mente est funcionando. Ahora, repito, la mente nunca ces de funcionar, aun durante el perodo de silencio, pero lo hizo sin participacin o consciencia. Entrar al silencio significa, por lo tanto, que uno ya no toma parte, no est ms objetivamente consciente de los procesos mentales y fsicos cuyas actividades nunca cesan mientras uno est vivo. Es importante recordar que cuando, en un cierto momento, uno nuevamente se vuelve consciente de estos procesos, el periodo de silencio est terminado: sin embargo, uno previamente estaba bien dentro del silencio. El periodo de silencio puede solamente durar unos pocos segundos desde el punto de vista humano. Su duracin no es de importancia. Un solo segundo de verdadero silencio en el nivel del Ser es suficiente para la manifestacin de poder y conocimiento infinitos. Estos podrn no ser inmediatamente percibidos pero en el debido curso se desarrollarn en la vida consciente, aunque puede no ser posible ni necesario el atribuir tales resultados a los perodos de silencio. Estos son los perodos de los que se valen los maestros para su accin: para estimular, para guiar y para establecer condiciones para la mejor comprensin. En el silencio del alma trabajamos en servicios del discpulo, de manera que sus esfuerzos subsiguientes resulten en un progreso ms rpido y ms efectivo. Todo es til en el camino del iniciado: teora y prctica, lectura y experiencia, discusin y meditacin; pero si hay desequilibrio, demasiada teora y no suficiente prctica, demasiada lectura y no suficiente experiencia, demasiada discusin y no suficiente pensamiento recogido, entonces el
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esfuerzo es en vano. El equilibrio y el silencio van juntos. Uno complementa al otro y le da valor total. Presten buena atencin a estos comentarios e insistan en su importancia. Llamen a todos a sus deberes. . . He hablado acerca del aspecto interior del silencio, pero como toda ley o concepto inicitico, el silencio tiene un aspecto exterior que lo equilibra. La sabidura egipcia proclama: No disperses tus pensamientos en palabras intiles. Saber cmo quedarse quieto es un poder en todas las esferas, incluyendo, y ms que nada, la esfera de la espiritualidad. Uno no puede llamar msticos a aquellos grrulos parlanchines que no pueden dominar el flujo de sus palabras ni sus comentarios custicos. En su desordenado camino van llenos de arrogancia contemplndose a si mismos; revolotean de un tema a otro y nuevamente a otro, para hablar acerca de todo y nada, y principalmente acerca de si mismos, sus opiniones y sus decisiones que a veces no son pedidas, complacidos en pensar que son sabedores de todo y para alardear de su conocimiento. Qu puede uno decir tambin acerca de aquellos seres extraos que siempre estn en bsqueda de lo que ellos ingenuamente consideran como escndalos y fallas de sus congneres. Ellos se pierden en vano chismeo acerca de alguien en una falsa actitud de indignacin, mientras estn sumergidos en el placer de achicar y calumniar y se olvidan de la viga en su propio ojo! Esos no son msticos y van a tener que aprender del modo duro que uno no viola la ley divina del amor sin graves consecuencias para s mismo. Silencio!. Bajo todas circunstancias debe ser la ley del hombre y, por supuesto principalmente la ley del iniciado. Esto implica que el iniciado debe esconder su posicin y rango de aquellos que no son capaces de entenderlos y de aquellos para quienes tal revelacin no tendra ningn otro efecto que no fuese estimular la curiosidad o alguna clase de adoracin personal. Un verdadero iniciado no busca aparecer como tal, excepto para uno que pueda reconocerlo y pueda ponerse en completa resonancia con l. Para todos los otros, incluyendo discpulos que son incapaces de evolucionar por encima de las apariencias, l tomar cuidado de aparecer bajo un aspecto puramente profano. El hasta exagerar este aspecto para descorazonar a aquellos que no estn listos y actuar de ese modo hasta que perciba a travs de la pantalla erigida ante l la verdadera naturaleza de un iniciado. Entonces l establecer el eslabn mstico a aquel, y estar listo para una comunin que el iniciado pueda reconocer y cuya intensidad l entonces eleva al punto ms alto. Esta es la forma que toma la ley del silencio para el iniciado y hasta un grado menor esta misma ley es aplicable al estado de disciplina. Si un discpulo est verdaderamente ms adelantado, l nunca busca de aparecer de esa manera para uno que est menos avanzado. Al contrario, se adapta a su hermano y se pone a su alcance. l no busca el ser entendido sino que lucha por entender. El no quiere ser admirado ni desea tomar aires arrogantes en que parece esconder lo que l no puede revelar sin dao para uno menos avanzado en el Sendero. l ayuda a otros a entender mejor el grado que ellos en si han alcanzado, no el nivel que l ha alcanzado. Esta es la forma que toma la ley del silencio para el discpulo. Desde un punto de vista prctico el silencio interior es ms fcilmente alcanzado por medio del sonido vocal OM. Escuche una gran
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leccin acerca de los misterios de OM! Le es dada por un maestro del oriente en su propia manera de expresarse. Posiblemente usted ya ha tenido acceso a esta alta sabidura: Nuestro diario trabajo consagrado comienza con OM. Lo terminamos igualmente con una prolongada entonacin de la palabra mstica OM, seguida por una meditacin. OM se describe como el comienzo, el medio y el fin, no solamente de las Escrituras sino que de todas las cosas en la creacin. Los escritos sagrados tales como los Vedas comienzan con OM y todos terminan con OM. No hay Mantra, ritual o culto que no est eslabonado de un modo u otro con la slaba sagrada OM. Es la vida y alma de todas las formas y todos los nombres. Podra decirse por lo tanto: Al repetir la Slaba Sagrada OM, uno repite todas las escrituras del mundo entero. Y adems nos asegura la Mandakya Upanishad: OM es en toda verdad el principio, medio y fin de todo. Al conocer a OM como tal, uno alcanza sin ninguna duda posible esta Singularidad con Dios. La Biblia cristiana tambin dice: En el principio estaba la Palabra, y la Palabra estaba con Dios y la Palabra era Dios. Cun extraordinarias y portadoras de alegra son estas declaraciones acerca de la Palabra! Y OM, la Slaba Mstica, no es ms que el smbolo de la PALABRA. Uno puede decir: Por qu no ha de ser Cristo o Krishna, Rama o Zoroastro, Buda o Mahoma, X o Y? Por qu es solamente la Slaba Sagrada OM? He aqu la respuesta: Porque OM es el sonido ms simple, ms natural que todo lo cubre, de manera que hasta los sordomudos pueden pronunciarlo. Es la palabra empleada en todas las religiones de una forma u otra, una palabra expresada en todos los lenguajes. OM, Amen, Ahmin: todas se refieren al Ms Alto Estado de Consciencia y de verdad. Cuando usted repite Rama Krishna, Buda, Cristo, Mahoma o Zoroastro, estos son nombres santos, lo que significa que representan a Dios bajo diferentes formas personificadas. El aspecto universal, csmico de Dios, del Dios que es sin forma, sin cambio y sin causa, est indicado por OM solo. Para recitar OM, no se requiere esfuerzo alguno. Uno puede pronunciarlo sin el menor entrenamiento. Muchas veces se expresa espontneamente. Vemos que un nio lo repite cuando est feliz. Toda la gente enferma y que sufre lo repiten sin darse cuenta, como si les acarreara algn alivio. Los sonidos repetidos podrn no ser exactamente OM, pero con una ligera variacin, se parecen a OM. En la Cancin Celestial del Bhagavad Gita, el Seor Krishna dice: Aquellos que meditan sobre la Slaba Mstica OM, olvidndose de todo lo dems, alcanzarn percepcin de Dios en un corto tiempo. Dice adems: Al repetir OM, la nica Slaba Eterna, y al meditar sobre Yo, aquel que lo hace, olvidndose de su cuerpo, alcanza las Alturas Bendecidas de donde no hay retorno. OM no es una simple palabra comn. Es una palabra mstica, una palabra de poder, con fuerza escondida y energa latente. Es una palabra que da vida y despierta el alma. Al repetir OM uno encontrar que proviene de las profundidades del ser y fluye de todas las clulas. Es una palabra que nunca puede separarse de la vida. El hecho ms asombroso, aunque uno lo crea o no, aunque uno lo sepa o no, es que la palabra mstica OM siempre se expresa y manifiesta a travs
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de nosotros, o mejor an, a travs de todas las criaturas y sonidos en la Tierra. En el aliento en s, Soham opera da y noche: SO al inhalar y HAM al exhalar. En SOHAM, las consonantes S y H (H con A, eso es HA para completar el sonido) representan al mundo burdo, material, y la vocal O y el sonido nasal M representan Espritu y Verdad. En esta palabra, hay OM fluyendo por el aliento, sin saber, e incesantemente proclamando con cada aliento que se toma: Soy la Verdad, soy la Divinidad, soy el Aliento Universal, el Uno sin segundo. Soy Todo en Todo, la Presencia inmanente en todo corazn y la creacin entera adems. Escuchen, reconozcan y qudense silentes! OM! OM! OM! La esencia de este mensaje es que OM es el smbolo de la Energa Divina, de la Presencia que lo penetra todo. Siendo tal, no puede estar limitada a cualquier individuo o cualquiera religin. Es la herencia de todas las criaturas de Dios, de la humanidad entera. Aunque lo sepamos o no, se expresa y manifiesta en nuestros pensamientos, nuestras palabras y nuestros actos. La Paz Infinita (es decir, el equilibrio eterno) y el poder ilimitado sern nuestros cuando conscientemente podamos reconocer toda su importancia y significado, y entonarnos, ponernos en armona con la Palabra Sagrada en todo instante de nuestra vida, ambos para nuestro propio bien y el bien comn del mundo. Para cerrar el tema, mencionar la historia del Kalinga Mardana en el que Krishna mat a la serpiente de las mil cabezas, como lo cuenta el Swami Rama Tisha. Krishna salt al lago y se coloc encima de la serpiente, bailando y tocando la Slaba Sagrada en su flauta divina. l no ces de tocar hasta haber aplastado todas las cabezas de la serpiente. La feroz serpiente no es en realidad ms que el intelecto. Las mil cabezas son sus deseos, pasiones y tentaciones sin nmero tales como los celos, el rencor, la envidia, la congoja, la vanidad, la arrogancia, el egosmo y otros defectos. El momento ha llegado en el que deberamos actuar como lo hizo Krishna, tirarnos al lago de nuestro ser y comenzar a entonar la Palabra Mstica OM, aplastando una pasin tras otra, mientras nuestros pies bailan y nuestra flauta toca en el ritmo de la vida. Cuanto ms las aplastamos, ms se elevan nuevamente las pasiones; sin embargo, con prctica persistente, ciertamente que seremos victoriosos, como Krishna. Este no es un simple cuento, para leerlo ligeramente, sino que es un ejercicio prctico para vencer el mal, con la ayuda de la bondad y con las vibraciones sagradas de OM. Tambin es una frmula inspiradora el pensar que nuestros cuerpos son flautas, y que, si los vaciamos de todas las pasiones y de todas las ideas de mo y tuyo, el Seor mismo cantar a travs nuestro canciones celestiales de Paz, Armona y Bendicin. Hay muchos que se preguntan si esta palabra debera deletrearse OM o AUM. De hecho, estas dos formas son idnticas. OM es la fusin de tres sonidos elementales. A (como en arte), U (como en rueda) y M (como en madre). La A y la U se mezclan cuando se pronuncian juntas, segn la gramtica snscrita. Al repetir A, U y M separadamente uno descubrir que estas tres cubren el curso entero de emisin o produccin de sonido. A empieza en la raz de la lengua, al lmite ms bajo de generacin de sonido; U comienza en el
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principio, en la regin cercana al paladar, y M viene del extremo, de la punta de la lengua. Al pronunciar la slaba entera todos los rganos vocales llegan a cercana yuxtaposicin. OM es el sonido fundamental y original de donde salieron todos los otros sonidos del lenguaje. Por lo tanto OM es la matriz de todas las palabras. Es muy importante entender el significado de la palabra OM. Las letras, es decir los sonidos A, U y M, representan los tres estados o aspectos del mundo, tal como: A Brahma Padre Vigilia Cuerpo Materia Burda Pasado U Vishnu Hijo Sueo Mente Materia Sutil Presente M Shiva Espritu Santo Dormir Espritu Existencia Causal Futuro

En todos estos aspectos triples vemos cmo A, U y M cubren toda nuestra vida en todos sus planos. Si uno conoce la Palabra Mstica OM, uno podr saber de la manera ms natural el misterio de Dios, porque la Palabra Mstica lleva directamente a la presencia del Dios Universal. Ha sido declarado que la letra A representa el estado de vigilia, que es el burdo mundo fenomenal; que la letra U representa el Mundo de los Sueos, de la imaginacin y la fantasa, y que la M representa el profundo e inconsciente estado del dormir, el mundo desconocido. Pero hay un Cuarto Estado ms all de estos. Cmo est representado por OM este estado de Superconsciencia? Cuando uno repite OM, el sonido que resulta de la repeticin de la Palabra Mstica lleva al cuarto estado, aquel de Consciencia Csmica. Por lo tanto, al repetir OM, al pasar a travs de A, U, M el estado de vigilia, estado de sueo y estado de dormir uno experimenta y conoce en silencio sus efectos maravillosos al alcanzar como el resultado ms maravilloso, el Cuarto Estado. El sonido que resulta de la repeticin de OM lleva, por lo tanto, al ms alto estado de Paz. Este es un estado sobre el cual debe meditarse y comprenderse en silencio, por intuicin. Puramente como un ttulo indicativo declaramos que la repeticin de una slaba, una palabra sagrada o un mantra se denomina lapa en snscrito. Para el principiante es til hasta simplemente repetir OM, OM, OM. . . por varios minutos dos veces por da o, ms especficamente, al amanecer y atardecer, o cuando sea conveniente. Uno debera sentarse solo, en una posicin cmoda, manteniendo la parte superior del cuerpo bien erguida. Uno puede elegir una habitacin o ir a un lugar de belleza natural, por ejemplo una colina o la ribera de un ro o una playa. A medida que evoluciona, el mstico debe comprender que hay dos otras maneras de recitar la Palabra. Primero de todo, cuando uno pronuncia el nombre de Dios, OM, con la boca, uno comienza a sentir un estado exttico y, en lugar de pronunciarla fuerte, uno ama decirla con los labios en una manera silenciosa.

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Entonces, continuando, uno entra a tal estado de felicidad que ni siquiera quiere hacer mover los labios. El ms leve movimiento es una carga y un doloroso esfuerzo. Entonces cesa hasta la repeticin con los labios. Entonces viene el ltimo estado de repeticin con el aliento. Uno inhala OM y exhala OM, la Luz de luces, con cada aliento. Finalmente, uno ni siquiera la repite en el pensamiento. Uno simplemente est consciente de OM, de la Presencia que ya se repite a S en cada aliento. Cuando uno sigue a OM en cada aliento sin ningn otro pensamiento, uno flota en el Ocano de Ser, Conocimiento y Alegra absoluta; uno alcanza aquellas benditas alturas donde no hay ms inhalacin ni exhalacin, sino solamente la brillantez de millones de Soles. Naturalmente, es difcil para los principiantes sentir la Presencia en el aliento, pero para aquellos que estn avanzados, aquellos que se han dado a Dios, nada existe excepto Dios. Aun en su sueo estn conscientes de la Presencia, el Soham, el OM siempre presente. Aun es necesario, antes de que uno comience a repetir OM, entender el significativo de OM e identificarse con su esencia. La esencia es: Eso eres T. Dios, u OM, no est separado o distante de ustedes. Ustedes son parte de Eso; Eso que existe es UNO y Eso eres t. La cosa ms importante en la repeticin de OM es la identificacin con la Luz de Luces, la Presencia Penetrante que impregna al Universo al igual que el ser de uno. El segundo mtodo es aquel indicado en el anlisis de la Palabra OM. Al entonar OM uno comienza con la A, prolongando el sonido por cuanto uno puede; entonces uno pasa a U y finalmente, a M. De hecho los sonidos de A y U, como si fuesen un solo sonido continuado de O, como la vibracin profunda de un instrumento musical. El cntico debe ser tan largo como sea posible sin molestia para el cantante. El sonido M final, debe ser prolongado en silencio. Cubriendo as el estado de vigilia, de soar y de dormir, el sonido finalmente lleva al Estado Transcendental, gracias al silencio producido por entonar la A, U y M. Uno debe quedarse en este inmutable silencio despus del sonido M cuanto sea posible y luego comenzar de nuevo con A, U, M que lleva al silencio cada vez que uno lo canta y es finalmente seguido por una profunda meditacin. Al cantar AUM uno se eleva por encima de pasado, presente y futuro, y el factor que resulta lleva al estado de la cuarta dimensin, aquel de la Consciencia Csmica, la meta del nacimiento humano. En esta repeticin de la slaba entera AUM se usan todos los rganos vocales, y cubre el alcance completo de la emisin y produccin de sonido. Por esto es que se ha dicho que al repetir OM uno recita todas las Escrituras del mundo. Hasta ahora se han explicado dos importantes y tiles mtodos: el OM para la meditacin profunda por medio de la boca, labios y aliento, y el AUM para cantar fuerte, en donde uno extiende los sonidos de A y U, cantando la M final por todo el tiempo que uno pueda. Aun hay otro mtodo; este es til para mantener un interminable influjo de consciencia divina en el medio del trabajo, juego o descanso. Todo el mundo ama la msica en alguna forma u otra. Cuando uno est feliz, uno comienza a cantar una cancin, a sabiendas o sin darse cuenta. En todos los lenguajes hay muchas canciones populares que atraen la mente e inspiran el
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alma en s. Uno puede substituir las palabras OM, OM por algunas palabras, o aadirlas al tono deseado, y podemos hacer eso con cualquiera cancin. La cosa importante en el canto rtmico de OM en cualquiera meloda conveniente es dejar que los sentidos, la mente, el intelecto y el Ser se derritan dentro de la Vibracin Universal, en la singularidad de la Vida Singular e Indivisible. Uno debe sentir, y sentir en una manera exttica que se est derritiendo dentro del Dios nico, en Paz Eterna, en Su Luz y dentro de Su Amor. Todas las maneras de repetir OM llevan a la meditacin y el silencio, teniendo como punto final el Estado de Consciencia. Pero, en la ms alta meditacin, sta significa concentracin del pensamiento sobre OM, especficamente, dentro y fuera. Uno debe observar el esplendor luminoso que emana de OM y cerrar los ojos, pensando que OM ya no est fuera de nosotros. Est dentro de nosotros. Uno es aquel OM. El cuerpo en s es el aspecto fsico de OM. De cabeza a pie, uno es la forma de OM, la manifestacin de OM. Fjense: All est el Creciente encima de su cabeza. En este creciente est el Sol de Soles, brillando en todo su esplendor. Al as identificarse con la Palabra Mstica OM uno medita acerca del gran significado de Vida, Luz y Amor. Uno debe cantar fuerte la palabra OM, al volverse uno ms y ms absorbido en ella; uno debe cantarla solamente con los labios, y finalmente de una manera inaudible, sintiendo su esencia dentro de uno. Uno debe sentir que al inhalar, uno absorbe en s todos los rayos de luz, extendindolos y radindolos nuevamente, cerca y lejos, por el mundo entero, con cada aliento. Qu pensamiento maravilloso! Uno debera practicar esta meditacin especialmente durante las primeras horas del amanecer, encarndose al Sol naciente, y a la hora del atardecer, encarndose al Sol poniente. Precisamente cuando los rayos se derriten dentro del Sol en el momento del atardecer, as uno deja que el mundo se derrita dentro de uno, mientras uno est absorto en profunda meditacin. Para una meditacin aun ms elevada, uno debe meditar en la parte de arriba de la cabeza de uno, en donde hay Luz Infinita adentro, fuera y a todo alrededor. All, no hay repeticin ni cantar de OM, ni siquiera mentalmente. No hay inhalacin ni exhalacin. En la Luz de Luces, en el centro ms elevado, el hombre siente inicialmente apenas una ligera presin. A medida que uno se derrite ms lejos, hasta esta sensacin desaparece. Uno no siente nada ms que Eso. Aqu entonces est el significado final, el valor final de la Palabra Mstica OM el Esplendor Infinito, Eterno Incomprensible de Millones de Soles. En conclusin, mencionar mi experiencia personal y dar mi propio mtodo para repetir OM. Despus de solamente tres repeticiones de OM me siento elevado a las Alturas Bendecidas de la Consciencia Espiritual. Con el primer OM, lucho por armonizarme, por ponerme en acuerdo con el pasado, presente y futuro en su vibracin incomparable, incesante; en el segundo OM, lucho por elevarme por encima del tiempo, Espacio y Causacin. Sin embargo, todos descubrirn cmo hacer uso de su propio modo por experiencia. Todos estos mtodos de repeticiones y cantos de OM llevan a aquel Estado Transcendental en que la respiracin lleva a la No Respiracin; el sonido o
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vibracin de OM lleva al gran Vaco de inmutable Silencio, a aquella Paz Profunda que pasa toda comprensin, que es incomprensible para la mente mortal y finita y que no puede ser comprendida excepto por las Verdades Infinitas, Eternas e Inmortales dentro nuestro pues se es Uno con un segundo ser Todo Conocimiento y Toda Sabidura en S. Que OM, el aliento de la vida en el individuo y el Aliento Universal en la creacin, bendiga a todos los discpulos con la Vista Universal para la cual el mundo entero es simplemente el Aliento de Dios. El maestro ahora entona el AUM y este me atrae a la beatitud de comunin suprema donde el olvido significa conocimiento, y la entrega, luz. Cuando recobro la consciencia, El ya no est ms all y vuelvo a la Tierra. Al grado que me acerco ms al estado de consciencia objetiva, el mensaje del maestro toma la forma comprensible de pensamientos y palabras que transcribir inmediatamente al llegar, de manera de no saltarme nada que me haya sido enseado; pero justo antes de comenzar, con un corazn estallando de agradecimiento, dir: Qu el Csmico santifique mi contacto con el Sanctum Celestial.

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CAPTULO SEIS CICLOS, DA SOLAR Y LAS EXPERIENCIAS PSQUICAS Esta noche, mi santuario privado, tal como lo he concebido en el Sanctum Celestial, est poco iluminado, solamente por las velas de mi altar, y apenas distingo al maestro que ha venido a instruirme. l apareci, precedido por la sagrada AUM que parece ser la seal de los maestros en mi catedral. Aquel que est aqu me es conocido segn la terminologa que he compuesto para mi propio uso, como el maestro de la experimentacin, porque sus mensajes siempre tienen una tendencia prctica, y cuando sus instrucciones son cuidadosamente seguidas, es cosechado un muy gran beneficio. Por lo tanto le doy la ms aguda atencin, tomando copiosas notas de manera de poder recordar hasta el menor de los detalles, cuando est de vuelta all abajo. Estoy listo, y el maestro lo siente: Hoy volver a un tema de la ms grande importancia, y estoy muy consciente de que repetir, a veces literalmente, lo que ya te he enseado en otras ocasiones, pero el conocimiento requiere constante repeticin de manera de ser bien absorbido. Pues despus de que un mensaje ha sido recibido, muchas veces es seguido por unos pocos das, luego dejado de lado y finalmente olvidado. T has transmitido de muchos modos lo que te he enseado, y lo has trado a colacin en diferentes ocasiones. Al repetir nuevamente las mismas admoniciones, t demuestras la importancia que los maestros les dan, y muchos sacarn de este hecho una inferencia correcta: que deben poner estas enseanzas a uso prctico si ellos desean hacer buen progreso en la Senda elegida. Por lo tanto, escucha nuevamente mi leccin y presta respeto escrupuloso a mis direcciones. Muchos encuentran grandes dificultades para alcanzar contactos csmicos y la mayora de las veces esto se debe a que estn faltos de una tcnica que sea suficientemente simple pero digna de estudiarse cuidadosamente, porque muchas veces es descuidada. Qu significa uno por contacto? Vale la pena subrayar que este trmino incluye la idea de acuerdo. Estar en contacto con algo significa estar en armona, en resonancia con aquella cosa. Naturalmente, esta armona tambin implica un sentimiento de singularidad. Uno puede retener la individualidad de uno hasta cierto grado, pero en todo contacto hay ciertas cualidades o condiciones que estn en comn con la cosa con la que uno est en acuerdo, y uno mismo. Tiene que haber un lazo de intercambio comn, o de lo contrario no hay contacto. En la Fsica hay una palabra que se ajusta perfectamente al asunto de que hablo. Esa palabra es: resonancia. Significa armona vibratoria, tal como existe, por ejemplo, entre dos diapasones de igual tono. Cuando uno emite sonido, el otro responde a las vibraciones que le golpean. Pero lo que quiero examinar es el contacto con el Csmico. Esto requiere primero de todo que examinemos nuevamente la naturaleza del Csmico y el significado exacto de esta palabra que muchas veces es usada sin comprensin perfecta. El Csmico es aquella inteligencia suprema en la que estn contenidas todas las fuerzas, todas las realidades que se nos manifiestan a nosotros a travs de los diferentes fenmenos que experimentamos.
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El Csmico es, por lo tanto, la Singularidad de toda la realidad. Es, al mismo tiempo, el mundo material, fsico y lo que los hombres han llegado a designar bajo el nombre de espiritual. La distincin entre estos dos, lo material y lo espiritual, yace solamente en la extensin o calidad de manifestacin. El Csmico, siendo la fuerza e inteligencia universal, funciona a la misma vez de una manera finita e infinita. Las manifestaciones finitas del Csmico son una forma reducida y limitada de fenmenos que solamente podemos percibir de una manera objetiva. Para usar de una simple analoga, consideremos a una estrella en el cielo. No importe cuan inmensa esta pueda ser, es de un modo ms pequea y ms limitada en comparacin con todas las galaxias en los cielos. Cuando uno quiere entrar en contacto con el Csmico, lo que busca es una singularidad y armona que no se aplica simplemente a alguna clase particular de fenmeno o a alguna categora definida de cosas. Lo que uno busca es sumergir o derretir la consciencia de uno en el todo del cual la consciencia verdaderamente es una parte. De hecho esta unidad existe permanentemente pero nuestra meta en el contacto csmico es realizar, entender, sentir esta singularidad. La armona con el Csmico requiere que la consciencia universal se vuelva activa dentro de nosotros, y es en esta forma que entonces podemos elevarnos al gran Todo. El misticismo es una ciencia, en su mtodo y en la manera analtica en que se aplican sus tcnicas. Sus objetivos son, por supuesto, totalmente diferentes de aquellos buscados por la ciencia clsica, pero, sin embargo, constituyen un mtodo inteligente y sistemtico para el uso de ciertas leyes. Debido a que es una ciencia, el misticismo ha descubierto que hay algunas condiciones y momentos precisos que son particularmente favorables a los contactos csmicos. Las manchas solares tienen definidos efectos sobre las emociones humanas y los centros psquicos. Todos saben, y la ciencia lo ha revelado, que las manchas solares afectan la atmsfera de manera que le bajan la velocidad a las ondas electromagnticas y de hecho le bajan su frecuencia. Como consecuencia, las manchas solares interfieren con la emisin de radio y televisin y afectan hasta un cierto grado a los cables submarinos. Los msticos y especialmente los Rosacruces han conocido por siglos los efectos de las manchas solares sobre el hombre. El hombre es un ser electromagntico. El mundo constituye u vasto campo de variadas energas. El hombre vive en este campo, y todo mstico debera saber claramente que el Sol afecta grandemente a este campo. Por lo tanto, todo cambio de condiciones en el Sol afecta nuestras glndulas, nuestros centros psquicos y nuestro ser mental y emocional. Todos saben, a propsito, que la Luna afecta la gravedad y las mareas; pero lo que los mstico deberan saber es que la Luna tiene un efecto polarizador sobre la naturaleza elctrica de la energa nerviosa. Afecta al delicado equilibrio del aura psquica. El mayor efecto del Sol se refleja en la vitalidad del ser humano. Pero la Luna afecta principalmente al ser psquico y mental de hombre. Mientras la Luna va de nueva a llena tiene su mayor influencia sobre las cosas vivientes. Durante su primer perodo de menguantes sus efectos sobre el hombre son ms positivos. El segundo perodo, de llena a Luna nueva, es ms o menos negativo en sus efectos sobre la humanidad. Durante el perodo positivo la
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interaccin de la Luna con los rayos csmicos y otras fuerzas csmicas es mucho ms fuerte. Uno debe tomar nota y recordar que los contactos csmicos son mucho mejores durante este primer perodo de la Luna menguante. Es el mejor para los ejercicios psquicos y la proyeccin de la consciencia. Adems, uno descubrir que durante este primer periodo existe para todos un da definido que es el mejor posible para los contactos csmicos, un da en el intervalo entre Luna nueva y la llena. Todos deberan determinar de por si este da, descubrindolo a travs de sus propios experimentos. Este da es aquel en que los centros psquicos estn en armona con las vibraciones csmicas que emanan del Sol y la Luna. La influencia de la Luna sobre las emociones y los centros psquicos cambia de fuerza de minuto a minuto. Cada siete minutos un nuevo grado un diferente grado de armona es creado en el cuerpo humano. Despus de descubrir el mejor da del perodo lunar, uno debe aprender cmo descubrir subsiguientemente cul es el mejor momento que produce los mejores resultados para s. Es un antiguo principio mstico el que establece el da del nacimiento como el da solar de uno, el da en que el organismo entero, el ser entero, est en la ms cercana armona con las fuerzas csmicas. Consiguientemente, si alguien nace un mircoles, jueves o viernes, ese da es su da solar. No solamente est la vida dividida en siete ciclos de siete perodos cada uno, sino que la relacin del hombre con lo Divino y el Csmico tambin tuvo siete grados que son los siete das de la semana; pero uno debe notar bien el siguiente hecho: La semana csmica comienza con el da de nacimiento, es decir, el da solar, y este da en particular es el mejor para revitalizar y regenerar las fuerzas vitales. Aunque todos los hombres son organismos idnticos, existen diferencias funcionales entre ellos, y todos deberan hacer buen uso de estas anotaciones personales de su propia naturaleza y descubrir su mejor periodo para los contactos csmicos. Veamos ahora cmo ocasionar tales contactos, y preguntmonos: Qu ventajas podemos derivar de los contactos csmicos? Primero de todo, he aqu lo que uno debe hacer: En el da solar de uno, si es posible y lo permite el tiempo, uno debera sentarse al Sol. Uno debera enfrentar al Sol y dejar que los rayos le den en la cara, cuello y brazos por varios minutos. Al hacer esto, uno se pone en armona con las diferentes radiaciones solares. Algunas de estas radiaciones les son conocidas al hombre: l las ha aislado y conoce sus lugares en el espectro electromagntico; este es un simple asunto de fsica. Otras radiaciones quedan an por ser descubiertas por el hombre, y estas son las que le permiten a uno estar psquicamente entonado con el Csmico. Apenas uno est en la posicin indicada ms arriba, uno debe pedir ser ayudado constructivamente y guiado durante los contactos. Es autoevidente que uno debe ser sincero. Uno no puede esconder al Csmico su verdadero propsito. Uno no puede de alguna forma, expresar su deseo por palabras de boca mientras que profundamente dentro suyo desea otra cosa. Lo que uno pide debe ser digno de su consciencia y ser moral. Debe ser algo que uno ya ha tratado de alcanzar por propio esfuerzo. Si, por otra parte, uno por el momento no tiene problema particular que resolver, es justo ofrecerse como

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un canal para ayudar a otros y pedir ser guiado para hacer o decir algo beneficioso para otro. No es necesario siempre sentarse a la luz del Sol para alcanzar contacto csmico, aunque este mtodo sea el mejor para las glndulas y centros psquicos. Pero cada vez que uno hace este contacto y prueba esta armona, debe seguir los principios que voy a indicar. Uno debe visualizar su consciencia como una espiral ascendente de crculos concntricos que se eleva ms y ms alto, representando a la consciencia elevndose a la infinidad. Esta imagen simblica ayudar a todos a derretir la consciencia mejor al Todo csmico. Uno debe evitar toda tensin y toda posicin que no sea natural. Adems, uno debera soltarse la ropa de manera de no estar consciente de su presin sobre el cuerpo, y elegir un asiento o silln en el que pueda descansar la cabeza y los brazos. Es completamente equivocado el pensar que ninguna relacin es posible entre el contacto csmico y los hechos de la vida. La radiacin espiritual debe traer felicidad objetiva, fsica y material. Es un error bsico el negarle al cuerpo sus deseos naturales. Tal modo de actuar destruye las relaciones armoniosas entre el ser fsico y el ser espiritual. Uno debe considerar al cuerpo como el vehculo del ser interior que uno desarrolla debido a las diferentes experiencias acaecidas en la Tierra. La primera y ms importante manifestacin de contacto y armona csmica es una actitud de tolerancia. Una extraa transformacin toma lugar en el cuerpo. Los prejuicios se vuelven ms leves debido a una comprensin antes desconocida. Lo que uno no poda admitir antes, lo tolera ahora ms fcilmente. Si uno tiene xito en los contactos csmicos, descubre que ha sido alcanzada la Paz Profunda, la ms rica recompensa de la vida. He aqu otro punto que, creo, les parecer interesante; en los diferentes ejercicios msticos el discpulo utiliza herramientas definidas. Ahora bien, de manera de alcanzar la perfeccin en cualquiera clase de trabajo, uno debe saber cmo utilizar con comprensin las herramientas de uno. Una de nuestras herramientas principales es la visualizacin. Esta est relacionada con la visin, aunque no es siempre una cuestin de aquello percibido por los ojos psquicos sino que de aquella cuestin realizada en la pantalla de la consciencia sin la ayuda del sentido de la vista. En la visualizacin uno usualmente elige del almacn de la memoria una impresin visual de manera de componer una imagen mental en la pantalla de la consciencia. El grado y perfeccin de la visualizacin dependen del poder de concentracin. Uno debe poder traer ante la consciencia diferentes sensaciones visuales tales como colores, formas y portes, al igual que diferentes sensaciones o impresiones placenteras y desagradables de olfato y sonido, y eso en tal manera que uno realice completamente esas sensaciones. La visualizacin perfecta no es una imagen vaga y sin delineacin. Todo lo que est relacionado con esa imagen debe ser preciso. Si uno desea visualizar una sala que conoci de nio o adolescente, la imagen debe ser completa y debe tener la precisin, realismo y perspectiva de un continuo de tres dimensiones. La observacin es importante a la visualizacin. Uno debe tratar de entender lo que uno ve y as uno lo recordar. Alguna gente tiene una inclinacin natural hacia la observacin; otros deben cultivar esa habilidad. Todos los das, antes de acostarse, el
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discpulo debera luchar por recordar qu ha visto durante el da en el trabajo o en los mandados. Si no puede recordar nada en forma verdaderamente precisa, entonces l no ha hecho uso de sus facultades de observacin. En la escuela pitagrica, siglos atrs, todos los estudiantes estaban obligados a repasar todas las noches todo lo que haban hecho durante el da. La visualizacin e imaginacin necesitan las impresiones que uno recibe como una base con la cual trabajar. La visualizacin debe tener la sensacin de realidad. La imagen visual debe estimular todas las facultades que de cualquiera manera estn relacionadas a ella; no solamente la vista sino que tambin todas las emociones y el ser psquico. No es suficiente simplemente ver. Uno debe Sentir, escuchar y colocarse dentro de la imagen y volverse enteramente subjetivo por uno o dos minutos como si uno se derritiese en la imagen y se volviese solamente uno entre sus personas y alrededores. Cuando uno visualiza una persona para el propsito de proyectarse hacia l o ella, uno debe conocerla, de manera de obtener los mejores resultados. El discpulo debe ser capaz de verla perfectamente en su mente, de manera de dotar la imagen con realidad. Debe, por lo tanto, poder recordar la voz de aquella persona, su expresin, sus caractersticas, l debe poder sentir su choque de mano y, en el caso de una mujer, la fragancia de su perfume usual. Si el discpulo observa todas estas marcas cuando visualiza, notar los resultados efectivos de la imagen que ha creado. La imaginacin, repito, implica los principios psquicos de visualizacin. Si uno no puede visualizar las experiencias pasadas con suficiente precisin para evocar su impacto emocional, entonces uno no puede triunfar en la creacin mental. Un ejercicio muy simple es dado en las enseanzas Rosacruces para ayudar a la visualizacin. Este es aquel del crculo: Uno debe visualizar un circulo de dos metros de dimetro y verse en el centro de aquel circulo. Para este propsito uno comienza dibujando mentalmente un arco circular. Con los ojos de la mente uno extiende una parte de ese arco hacia la izquierda. Y as a todo el alrededor de uno. Uno debe repetir este experimento frecuentemente. Es muy til para alcanzar la buena visualizacin. Con prctica la visualizacin se vuelve en toda manera extremadamente fcil, y as le es permitido a uno utilizarla creativamente. Les he recordado esto slo brevemente, pero en forma lo suficientemente clara para darles un slido cimiento para su trabajo mstico. Aprendan a utilizar estos principios para dar aun mayor eficiencia a su estudio de las leyes csmicas. No puedo resistir hacer una pregunta que pesa en mi mente: Venerable Maestro, qu sucede, desde este punto de vista, con los perodos diarios revelados al pblico por el Dr. H. Spencer Lewis en su trabajo El Dominio del Destino con los Ciclos de la vida?. Estos perodos siguen siendo verdaderos responde pero como lo dijo usted mismo, le fueron revelados al pblico y, por lo tanto, no podan incluir todo el conocimiento reservado para los discpulos avanzados de los grados Rosacruces altos. Tomemos una analoga del mundo en el que se vive. La astrologa, como aparece en los impresos pblicos, aun en las publicaciones

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especializadas, da, ms o menos, las tendencias generales segn el horscopo en sus aspectos amplios. Pero un aspecto vlido y preciso no puede establecerse, a no ser que se conozca exactamente la hora del nacimiento. Lo mismo es aplicable al ciclo diario. Esto le ofrece a la humanidad en general una firme base y da todos los elementos generales necesarios para la maestra y el xito. Pero el discpulo tiene el privilegio de un conocimiento mucho ms preciso, y usted puede haberlo notado apenas le habl acerca del da solar. Observe atentamente la nueva comprensin ofrecida aqu, pero recuerde que la designacin de los perodos no cambia y que el horario con sus perodos A, B, C, D. E, F y G no tuvo que pasar por el menor cambio. Comprender inmediatamente qu es lo que te quiero explicar si observas que en ingls el Da del Seor es llamado Da del Sol, significando da solar. As el domingo de los perodos diarios se convierten en el da solar y, como usted sabe, este es el da de nacimiento. Por lo tanto, si alguien, por ejemplo, nace un viernes, su domingo, el domingo de sus perodos diarios, para l ser el viernes; el lunes de esos mismos perodos caer para l en sbado. El martes cae en el domingo general, el mircoles en el lunes, etc. Los periodos diarios se hacen as personales y son aplicables a todos, precisamente segn el da de su nacimiento. Espero haber sido claro. Aplique estas instrucciones y hgalas aplicar. Aquellos que lo hagan experimentarn sus resultados maravillosos en su vida espiritual y hasta en su apariencia exterior. He dicho! El Maestro de experimentacin se pone de pie. Se acerca al altar de mi santuario, levanta las manos por encima de su cabeza y entona tres veces un largo sonido de AUM. Yo caigo de rodillas y mi vista queda fija en las nubes que se forman a su alrededor y no se disuelven hasta que se va. Cerca de la puerta extiende su mano derecha hacia m en una ltima bendicin, y yo, mismo, cruzo el espacio al sanctum de mi domicilio terreno, donde vuelvo a la consciencia objetiva e inmediatamente tomo nota de las impresiones que he recibido y el mensaje dado. Cun largo y a veces duro que es transcribir lo que se da tan perfecta y directamente all arriba, que unos pocos segundos de nuestro tiempo pueden llevar una fortuna de instrucciones que tomara das adquirir en este mundo! En los das venideros meditar largamente acerca de la leccin que he recibido, porque no ir a mi sanctum privado por algn tiempo. Durante las siguientes cuatro semanas, comenzando maana, tendr que llevar a cabo, en el nivel del sanctum celestial, numerosas ceremonias especiales para el beneficio de los miembros de mi jurisdiccin. Este es un trabajo exaltador en el que cada miembro participa en felicidad, luz, paz y amor. . .

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CAPTULO SIETE UN SERVICIO DE COMUNIN EN EL SANCTUM CELESTIAL Cuando un Rosacruz medita en su sanctum, est l ipso facto en el Sanctum Celestial sin realizarlo objetivamente? Est l en este mismo nivel csmico cuando est profundamente sumergido en el cuidadoso estudio de una monografa, sea que est en su sanctum o en cualquiera otra parte? Estoy inclinado a creerlo as, y el informe que sigue sealar mis razones. Un comentario parece buscado para este punto: es asombroso notar que algunos discpulos estn inclinados a ser escpticos tan pronto cuando uno menciona hechos y fenmenos que transcienden el plano de la percepcin objetiva. Sin embargo, es claro que la vida mstica transciende el nivel de la existencia ordinaria que est limitada solamente a las impresiones objetivas, y uno debera esperar que el discpulo quisiera por lo menos comprender que el Hombre se manifiesta bien ms all de ese plano, aun cuando su comprensin mortal no pueda realizarlo. En una poca en que cada uno conoce que est rodeado por vibraciones que solamente pueden percibirse o verse despus de haber sido transformadas con la ayuda de los llamados aparatos de recepcin, no es ms bien que uno que pretende no creer nada excepto lo que puede ver debera ser observado con asombro y piedad? El hombre en s mismo es un receptor. Por lo menos, tiene las facultades necesarias para la recepcin, y si no aprende a ponerlas en uso, la falta es suya. De todos modos, l permanece como un ser total que refleja el universo visible e invisible con el que est en continua resonancia y contacto. El Infinito del que de este modo l est consciente puede, en cualquier momento, ser transformado por l y congregado en su mente, para ser examinado, analizado y comprendido por analoga con las cosas que l ya conoce. Pero la mayora del tiempo en que es recibido por los ms altos niveles de su ser, permanece improductivo con relacin a la comprensin y asimilacin. Si l se beneficia del todo de tales impresiones, es en una manera pasiva, instintiva e incomprensible. El discpulo, por definicin, se coloca a si mismo dentro de la perspectiva de una comprensin infinita. Como punto de partida, l reconoce la totalidad de su ser; y trata de descubrir y vivir esa totalidad. Es normal, no obstante, que un informe acerca de experiencias que sobrepasan la esfera humana engendre dudas en otros. Experiencias de esta clase solamente le conciernen a l, que las padece. Ellas no pueden ser transmitidas por medio de explicaciones y otros no pueden aprenderlas en idntica forma. Esto es, sin duda, la razn para el siguiente precepto: Qudese callado!, excepto si la experiencia puede ser puesta a prueba por todos, despus que ellos adquieran dentro del alcance de cada uno, como es en el caso, por ejemplo, de contactos con el Sanctum Celestial. De cualquier modo, el hecho que el Hombre es un ser total implica el reconocimiento, aun antes del conocimiento actual, de una experiencia igualmente total, que es la expresin de Ser en sus diferentes niveles, del fsico a las ms sutiles manifestaciones. De la transmisin de pensamientos y los sueos, por ejemplo, que el profano trata de explicar por conclusiones imperfectas de hechos incompletos, el discpulo aprende a conectar con la totalidad a la que l se siente atado, y cuyo gradual
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descubrimiento ha emprendido. Cada detalle, ya sea del mundo perceptible o de la esfera que escapa a la percepcin de los sentidos, graba en s misma, pedazo a pedazo y en su verdadero lugar, en su total vista del Universo. Por esta razn no vacilo en afirmar que en alguna etapa de nuestra existencia total es posible estar en cualquiera otra parte, aunque el cuerpo, y consiguientemente el intelecto, estn ignorantes de aquello. La Orden Rosacruz ensea que las posibilidades del subconsciente son ilimitadas, y debido a que el subconsciente acta enteramente en una forma deductiva, arrastrar al ser total, una vez que su intencin sea dirigida y canalizada hacia una direccin precisa. Esto ser especialmente as durante la meditacin Rosacruz y el estudio de las monografas. Se conoce que los sentidos fsicos perciben solamente una muy pequea fraccin del teclado vibratorio universal; pero a travs de su ser interno, el Hombre permanece en contacto con el teclado completo. De este modo, hasta el ms breve razonamiento hace plausible que cada Rosacruz sumergido en su trabajo mstico en el plano terreno pueda estar presente aunque sin saberlo en el plano del Sanctum Celestial. Estas conclusiones intelectuales son, por supuesto, reforzadas por la verificacin que pude hacer en otros niveles y especialmente en relacin con el Sanctum Celestial. Este Sanctum, es tan esencial en el trabajo Rosacruz y tan ntimamente aliado al concepto de comunidad, que lo considero como fundamental para los trabajos y actividades de la Orden Rosacruz AMORC, como un total, y para el trabajo y la vida mstica de cada miembro. En otras palabras, todo lo emprendido, individual y colectivamente dentro del armazn Rosacruz, se expresa a s mismo a travs del concepto del Sanctum Celestial y a travs de las ideas derivadas de este concepto general. Si uno visualiza la jerarqua mstica en la forma de una pirmide entonces uno podra concebir esta entera pirmide contenida dentro del Sanctum Celestial. Por lo tanto, todos comprendern la fuerza y poder que puede atraerse de esta creacin mental. Hoy revelar por primera vez una parte del trabajo que me incumbe para llevar a cabo mis funciones relacionadas con el Sanctum Celestial. En el Liber 777 se conoce que tengo que conducir personalmente ciertos perodos especiales, y trato de describir uno de estos perodos; pero deseo que todo est perfectamente claro en el pensamiento de mis lectores. Por lo tanto, sugiero que ellos inmediatamente relean o, por lo menos, recuerden lo que he mencionado en detalle en estas pginas acerca de la visualizacin, la creacin mental y los contactos con el Sanctum Celestial. El concepto de construccin mental es bsico, y les recuerdo una vez ms que el pensamiento crea, pero lo que ms cuenta es la intencin positiva y el resultado. Ahora bien, lo ltimo se obtiene siempre en el ms alto nivel entre aquellos concernidos en el intento. Si en un grupo de trepadores de montaas atados juntos asciende el lder, todos aquellos detrs de l deben ascender al mismo ritmo. Esta es la actitud que rige los perodos especiales que son conducidos bajo la responsabilidad de nuestro Imperator y de algunos Grandes Maestros de la Orden Rosacruz AMORC. Estos perodos pueden estar concernidos con tales asuntos como el consuelo, la paz, la

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oracin o el desarrollo espiritual. Aquel acerca del cual voy a hablar, estaba relacionado con la instruccin. As es cmo l se manifiesta: En ese jueves de septiembre, ascend al Sanctum Celestial despus de una larga preparacin que dur ms de media hora. En mi sanctum terreno vesta mi blanca vestimenta y la insignia de mi cargo para un doble propsito: primero, mi propia visualizacin era as fortalecida, y segundo, yo entraba al Sanctum Celestial para entregar all un mensaje y es m deber usar vestidura ritualstica. Adems, aquellos que estarn entonados con el Sanctum Celestial en este momento, percibirn el contacto muy impersonalmente, aun si en esta ocasin particular uno que conocieran fuera el que est encargado de expresar la sabidura. En la catedral que para mi representa el Sanctum Celestial, jams me coloco bajo el dosel porque en mi opinin este lugar debera estar reservado solo para los visitantes csmicos. Por lo tanto, tomo mi lugar esta noche son las 11 p.m. en la Tierra en el centro del Coro, cerca del enrejado desde donde puedo ver bien la gran asistencia. Precisamente antes de hablar, visualizo sentado en el Este, precisamente bajo el dosel, al finado Dr. H. Spencer Lewis; en el primer asiento a la derecha, a Jeanne Guesdon, entre tanto que en el de la izquierda veo a Edith Lynne que me guiara hacia el sendero a comienzos de mi dcimo sexto ao de vida. En otros asientos veo a nuestros maestros de pasados das y cuando todos estn sentados s que ha llegado el momento en que yo debera comenzar. Entre la congregacin de aquellos que en este instante estn en contacto con el Sanctum Celestial, a despecho de la forma en que ellos lo ven, percib muchas caras familiares, y debido a que hoy es jueves, recuerdo que muchos Rosacruces estn meditando o estudiando. Estn ellos conscientes de estar aqu? De la actitud de algunos infiero que los hay, pero con otros nada podra ser ms cierto. Precisamente lo mismo, estn all y, despus de todo, eso es lo que cuenta. Lo que ellos recibirn se elevar de su consciencia tarde o temprano, en una forma u otra. Entonces se sorprendern por su mejor comprensin y por sus descubrimientos. He elegido embarcarme esta noche en un tema que oficialmente nada tiene que ver con las enseanzas Rosacruces, pero que se recomienda a los miembros de la Orden para estudio personal. El diccionario del Manual Rosacruz tiene lo siguiente que decir en relacin con la palabra Astrologa: Antigua ciencia basada en la ntima observacin de las coincidencias de las caractersticas humanas con la fecha y hora del nacimiento; el tiempo y el anlisis cuidadoso han probado que las coincidencias estn basadas en leyes fundamentales, sin tomar en cuenta si los planetas tienen algn efecto sobre el nacimiento o sobre la naturaleza del hombre despus de nacido. Solamente los extremistas fanticos claman o creen que estamos regidos por los planetas; cuando ms, las influencias pueden indicar, pero no controlar. Es conveniente que todo mstico tenga conocimiento de los fundamentos de la astrologa, aunque no se requiere que sea estudiante de esta materia. Despus de llevar a mi mente esta definicin Rosacruz, habl de este modo: Mi propsito no es ensearles los fundamentos de la astrologa. Ustedes pueden aprender estos fundamentos en algn buen manual. Tampoco intento dar importancia a la actitud con la cual ustedes deben efectuar este estudio, si les interesa. Como definicin, el Rosacruz est bien consciente de
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los peligros de la profeca, especialmente cuando ella concierne consigo mismo. Porque l llega a conocer el poder creativo del pensamiento, la fuerza de la sugestin y el poder del subconsciente en su accin deductiva. El conoce, especialmente en su sensitividad mstica, que si se ubica a s mismo abierto a esta clase de influencia, l mismo crear en lo que le ha sido sugerido y lo que l ha aceptado en el plano emocional. Por lo tanto e1 recordar a cada momento que ha sido elegido para hacerse maestro de su destino, y rehusar categricamente a dejarse a si mismo a ser llevado por la voluntad de algn pretendido profeta o por la curiosidad cuyo peligro de insano carcter l realiza. Sin embargo, l no desechar el armazn que la familiarizacin con una ciencia antigua como la astrologa puede ofrecerle, provisto que este armazn est libre de toda profeca y defina solamente las inclinaciones y tendencias que los cielos designan para l. Sin duda, tendra que tomar estas tendencias ms en cuenta, s no estuviera en el sendero de la alta sabidura. De este modo, l puede comprender los defectos de los que puede escapar por su trabajo mstico, aquellos que an l debe vencer y los particulares talentos que puede desarrollar. Finalmente, l estar mejor capacitado para determinar las circunstancias de experiencias que l debe experimentar eventualmente para compensar por pasada accin y para progresar en el sendero. De este modo conocer qu cualidades debe manifestar para evitar o superar esas circunstancias. En otras palabras un Rosacruz no acepta las tendencias de los cielos en un estado de mente negativo. El admite su posibilidad o probabilidad, pero de inmediato adopta una actitud positiva, y en seguida pone a trabajar las facultades a su comando para evitar o vencer el periodo difcil que, supuestamente, est acumulando para l. Si acta diferentemente, si el miedo se apodera de l, si no procede correctamente como lo hara un Rosacruz, entonces se entrega a s mismo, enteramente, a la sugestin y autosugestin, transformndose en una fcil presa de las condiciones aceptadas y ampliadas por su mente. Cada miembro de La Orden Rosacruz AMORC, debera estar vigilante y recordar siempre los peligros de las profecas que conciernen consigo mismo, a despecho de la forma que ellas puedan asumir. Despus de esta seria advertencia es bueno conocer todas las ciencias serias y la astrologa es una sin jams someterse a ella. Al examinar los principios fundamentales de la astrologa, uno advertir que la fortaleza compensa la debilidad. No existe asunto que sea enteramente positivo ni enteramente negativo. Aquel que insiste exclusivamente en uno u otro aspecto, cometera un serio error de juicio. Ora que esto sea premeditado por alguna razn oculta que pueda siempre ser descubierta justamente la misma, ora que sea involuntario y debido a la falta de informacin o comprensin deber ser krmicamente compensado. Despus de estas consideraciones y las necesarias advertencias, voy a proceder a una revelacin. Uso este trmino deliberadamente, porque lo que intento decir es generalmente desconocido. Esta revelacin pertenece a la parte de la astrologa supuestamente perdida, que la hizo en el pasado una ciencia exacta. Pero ha llegado el tiempo de tomarla en cuenta nuevamente. Adems, interesar solamente a aquellos que reconocen la ley de
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reencarnacin. Para ellos ser una ayuda adicional en su esfuerzo para mayor luz. Pero hasta los otros pueden ajustar esta revelacin a sus creencias individuales. Sin embargo, primeramente existe un punto en el que debo insistir con relacin a la reencarnacin. Lo que traje a la atencin de ustedes en el asunto de la profeca y de la sugestin se aplica con igual fuerza a esta materia. Alguna gente tiene una tendencia que apesadumbra para buscar sistemticamente despus de su pasada encarnacin. Ocasionalmente, ellos gastan mucho tiempo en esta bsqueda que descuidan su presente encarnacin, la nica de la que estn seguros y la nica que cuenta de todas las precedentes. Despus de todo, para poder alcanzar algo de verdad y una bien fundada vislumbre de nuestras pasadas encarnaciones, es suficiente considerar lo que somos ahora, con nuestras tendencias, nuestros rasgos buenos y malos. Nuestra corriente personalidad es el resultado de pasados esfuerzos y fracasos. Para qu bien sirve el saber si fuimos o reyes o pastores? Somos ahora lo que somos, y debemos construir nuestra evolucin en esa base; no en eso que fuera antes. Algunos van tan lejos que conceden una fe ciega a las revelaciones que alguna gente pretende ser capaz de hacer acerca de pasadas encarnaciones de otros. Aun sin cuestionar las igualmente improbables pretensiones de aquellos que imprudentemente se llaman a s mismos mediums y mucho podra decirse en este asunto es siempre confundidor ver como alguna gente cree en las revelaciones que les han sido dadas acerca de pasadas encarnaciones. He ledo revelaciones de este tipo y prefiero no discutirlas. Esto no me ahorrar la urgencia de usar palabras duras para caracterizar algo que es extremadamente ridculo. Pero deseo que ningn Rosacruz rebaje su dignidad y su responsabilidad, como mstico y como ser humano, prestando atencin a esas prcticas y estimulando a sus desafortunados autores. Estos autores, incidentalmente, incurren en una seria deuda krmica. Si solamente ellos pudieran prever a tiempo esta deuda para evitarla con la misma claridad con que sostienen su percepcin de las anteriores encarnaciones de otra gente. Nada de esta clase existe, afortunadamente, dentro de la bien entendida astrologa, aun si ella es estudiada en relacin con la ley de la reencarnacin. La astrologa concierne, en efecto, al hombre en su presente estado, resultante de las influencias que mencion antes, y as, ella es eminentemente actual. La revelacin referida est relacionada con las conclusiones que uno puede extraer de los conceptos generales de signo y ascendente. Es evidente que el signo de natividad, tales como Aries, Tauro, etc., representan rasgos adquiridos, es decir, expresan el resultado de pasadas encarnaciones. Las virtudes y fallas que implica representan el status alcanzado al final de la ltima reencarnacin. En estas bases debe ser construida la nueva encarnacin, y es tambin claro que las circunstancias dadas son aquellas que mejor permitirn un ms eficiente florecer de los rasgos adquiridos. Con esta conclusin todo astrlogo debe estar de acuerdo; pero lo que est perdido y todava desconocido para la astrologa de ahora, es que el signo
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ascendente determinado por la hora de nacimiento representa el propsito a ser alcanzado, las nuevas adquisiciones a ser ganadas durante la nueva vida en el ciclo evolutivo que debe seguir el alma-personalidad. En otras palabras, el signo del nacimiento es el punto de partida predeterminado de una vida, y el signo ascendente es el punto final sugerido para esta misma vida. El anlisis de las potencialidades de ambos signos dentro de un horscopo es por lo tanto, para obtener una satisfactoria comprensin de lo que se espera de una encarnacin en particular. Es posible definir las existentes cualidades, y aquellas que uno debera adquirir o fortalecer, las presentes imperfecciones y aquellas que an debera evitar, y as, sucesivamente. Si los signos de nacimiento y ascendente son los mismos, el horscopo toma una significacin muy especial. Las virtudes y los defectos -las cualidades que pueden perfeccionarse- estn intensificadas y la encarnacin tiene un valor muy particular para el seguimiento de la evolucin y del gran retorno. As, uno comprende que el signo del nacimiento en una encarnacin fue el signo ascendente de la encarnacin previa y que el presente signo ascendente ser el signo de nacimiento de la encarnacin siguiente, si esta vida ha sido conducida como ella debera serlo. Qu pasa, entonces, si la existencia no ha cumplido esa obligacin? Conociendo que la evolucin jams retrocede y que uno la reanuda en cada existencia a contar del punto alcanzado en la precedente, el resultado estar en la vida siguiente, en que los signos de nacimiento y ascendente sern los mismos como en la presente existencia; porque todas las lecciones deben ser muy bien aprendidas antes que un ulterior progreso pueda ser considerado. Por lo menos debe cumplirse una mitad del camino para que el signo ascendente sea el signo de nacimiento de la siguiente encarnacin. Si se obtiene el resultado el signo de nacimiento ser avanzado ms o menos en grados fraccionales (digamos en los dcimos de grado, aunque esta expresin es debatible) y uno ve que es posible, por medio del examen de grados angulares dentro del signo de nacimiento, determinar cmo ha de medirse bien la previa existencia. Estoy tratando de expresarme lo ms simplemente posible, para que as lo entiendan hasta aquellos que tienen solamente una rudimentaria familiaridad con la astrologa. Muchos expertos astrlogos sabrn cmo expresar en trminos ms exactos lo que yo deseo expresar simplemente, para el bien de todos. Sera difcil ir ms profundamente dentro de esta materia sin consideraciones tcnicas que rechazo. He enfatizado lo que la astrologa significa para los Rosacruces y no me corresponde entrar en detalles de una ciencia compleja. Cada uno puede muy bien comprender los puntos con los que tiene que tratar y puede ponerlos a buen uso para una mejor apreciacin de lo que l es ahora y qu puede alcanzar. En este principio, se pueden hacer ms estudios detallados sin responsabilidad de mi parte. He revelado un principio que fue tomado cuidadosamente en cuenta en das pasados, cuando la astrologa era una ciencia perfecta, y yo creo que el conocimiento y uso de estos principios son esenciales si uno desea beneficiarse de la astrologa con la actitud en la que yo he insistido tan firmemente.
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No tuve otro propsito en esta conversacin que eleg para dedicar, como una excepcin, a una especfica materia que cualquiera puede apreciar de acuerdo con su eleccin. El propsito fundamental de un mstico es obtener comprensin e iluminacin por medio de la iniciacin, y todo lo que pueda ayudar a alcanzar este propsito es til; pero nada debe ser considerado como el nico y solo sendero que pueda conducir a ello. Uno puede aprender a usar sensiblemente todo lo que es as generosamente ofrecido, practicando una y otra vez por medio del uso de ciertas y bien probadas tcnicas de liberacin, que, para nosotros son aquellas de la Orden Rosacruz AMORC, a cuya luz debemos, en el ltimo anlisis, conectarlo todo para nuestro bien ms grande, y as poder alcanzar sin peligro el propsito hacia el cual nos esforzamos en nuestra bsqueda mstica. Que el Csmico bendiga a todos ustedes y les ayude siempre en sus esfuerzos y en sus esperanzas!.

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CAPITULO OCHO LOS PODERES PSIQUICOS Poco tiempo atrs, sent la urgente necesidad de meditar en mi santuario privado dentro del Sanctum Celestial; y aqu estoy ahora. Una carta que recib esta maana de un nefito de la Orden Rosacruz, me ha entristecido grandemente. En ella, l me informa de una conversacin que haba tenido con otros miembros que estaban ms avanzados en grados, y haba llegado a la conclusin que la investigacin psquica debera principalmente ser dirigida hacia la adquisicin de lo que errneamente son llamados poderes psquicos. A menudo me ha espantado la frivolidad con que tienen acceso a este tema los Rosacruces que han alcanzado, por sus estudios, un grado que debera haberlos conducido a una mayor cautela. En cierta etapa de evolucin, son inadmisibles algunos propsitos y actitudes. Por lo tanto, uno no puede insistir lo suficientemente fuerte en el hecho que un nmero de miembro o el hecho de que uno pertenece a un grado alto en cualquiera organizacin que sea, no significa en forma alguna que la correspondiente evolucin interna haya sido realizada. Hay miembros de grados avanzados que por su propia falta, por falta de trabajo y prctica, por duda destructiva y por una actitud superficial han arribado solamente a un lugar bosquejado, incierto y rudimentario en el plano de la verdadera evolucin. Por otra parte, algunos nefitos han alcanzado potencialmente un alto desarrollo mstico; sin embargo, ellos deben gradualmente hacerse conscientes de ello por medio del redescubrimiento del conocimiento que ellos han logrado dentro de s debido a una atenta aplicacin de las enseanzas Rosacruces. Buscar ms luz de uno que supuestamente est ms avanzado es, por lo tanto, un error que puede ser fatal en un sendero que debe ser hollado cuidadosa e impersonalmente. Admirar, o lo que es peor, confiar en uno que est reputado de haber pertenecido a una comunidad tradicional durante un largo tiempo o haber tenido un profundo conocimiento intelectual de temas msticos -esto vincula un peligro del que el discpulo debera estar vigilantemente receloso. Aquel que ha alcanzado verdadera maestra, no le afecta una actitud formal ni una conducta peculiar en pblico. Por el contrario, se esfuerza para permanecer inadvertido entre los hombres que creen que ellos lo conocen bien, y no apartarse de la multitud, inclusive si l debe sostener sus debilidades por algn tiempo. l se revela solamente a uno que lo ha reconocido y que podra superar el obstculo de las apariencias; porque es verdad que el maestro aparece solamente cuando el discpulo est listo. Todos los otros motivos son una ilusin. Ms que cualquier otra cosa, un Rosacruz debe constantemente probar su cautela y cuidarse de no sucumbir al espejismo de las apariencias, ya sean ellas fsicas, morales, intelectuales o espirituales; inclusive si tales apariencias adquieren cualidades exteriores que los conceptos equivocados, los libros y las ideas confusas atribuyeron a aquellos que estn altamente evolucionados. . . As es que estoy aqu, una vez ms, en estos alrededores que regeneran el ser entero y le dan nueva fuerza, vigor y coraje. Mi santuario est alumbrado
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solamente por las llamas vacilantes de las luces eternas encendidas sobre mi altar, y yo me sumerjo en el descanso y la paz profunda. Mis pensamientos de la maana que vuelven a mi consciencia como un destello luminoso, conducen a reflejar ms profundamente acerca de la cuestin de los poderes psquicos. . . Quiero mucho formularlos ms precisamente para poder dirigirlos y colocarlos dentro de su contextura verdadera. Conozco bien estos poderes, verdaderamente debido a mi experiencia, por iniciacin y por privilegio de cargo, y puedo usarlos totalmente en secreto servicio para otros. Pero, cmo puedo explicar y puntualizar totalmente que ellos son de una naturaleza secundaria y subordinada a su ms profundo propsito del cual ellos han derivado, y sin los cuales no tienen nada ms que una espantosa desviacin! La palabra del maestro se necesita para encontrar la correcta formulacin, y yo lo llamo desde lo profundo de mi alma. ... y mi apelacin es escuchada. Rpidamente abro el libro de registro de mi memoria y por medio del dictado del maestro que hoy est invisible pero cuya voz reverbera dentro de m desde su infinito poder, anoto el mensaje. Ms tarde, despus de retornar al plano objetivo, lo transcribo en trminos que puedan ser comprendidos por otros y por m mismo: No existen poderes psquicos en el sentido que uno generalmente le da a ellos. El hombre es un ser total y como tal est dotado de excepcionales facultades. De stas, usualmente l desarrolla slo una muy pequea parte, debido a su educacin y modo de vivir. Hasta la ciencia estima esta parte entre el cinco y el diez por ciento. Esta simple definicin hace posible resolver el pretendido problema de los poderes psquicos. Ellos no son un regalo especial. Todos los hombres, sin excepcin, los poseen, pero pueden utilizarlos slo para aprender a desarrollarlos, del mismo modo como uno desarrolla, por ejemplo, la memoria y la concentracin Existe, sin embargo, esa bsica diferencia -que ellos desarrollan armoniosamente solamente si uno aprende a adquirir conocimiento de la teora y prctica de ellos. Sucede que nicamente por avance en el sendero del conocimiento uno puede esperar activar progresivamente y usar las facultades y poderes que cada hombre lleva dentro de s mismo potencialmente. Esto es tan cierto que el discpulo sincero se hace consciente en el curso de su aparentemente tan lento progreso, de que ya no es el mismo, que est transformado y que nuevas posibilidades surgen dentro de s, inclusive si l no comprende inmediatamente su intencin y significado. Es, por lo tanto, fundamentalmente equivocado decir de alguien que l tiene poderes y que es preferible declarar que l ha alcanzado una cierta etapa de evolucin. Esto implica que l puede usar a un alto grado, facultades que estn latentes en cada ser humano. Un mstico verdaderamente evolucionado no exagerar la importancia de facultades que l haya despertado. Las considera como incidentales de su progreso en el sendero; y si hace uso de ellas, que es su derecho y deber, lo hace discretamente y jams consiente en demostrarlas para satisfacer la curiosidad de quien quiera que sea. Su investigacin est basada en la verdad que est para siempre contenida en el consejo de Jess: Busca primero el reino de Dios (en otras palabras, avanza hacia el conocimiento) y todo lo dems te ser dado en adicin.

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Con suficiente seguridad alguna gente busca los poderes para su propio fin. Entonces estos no se desarrollan armoniosamente en ellos. Sus esfuerzos llevan a cabo solamente el uso de una o dos facultades excepcionales y la investigacin es, desde el comienzo, desviada. En vista de que no estn acompaados por la comprensin, resulta en que ciertos fenmenos son mal interpretados. Son falsamente utilizados para el propsito que a menudo son egostas y sus efectos pueden hasta ser peligrosos, especialmente para uno que as juega con facultades que no comprende. As actan los adeptos de la magia negra y la hechicera, acerca de lo cual hablar con ustedes en alguna otra ocasin. Estas facultades latentes dentro del hombre corresponden a centros definidos llamados chakras. Ahora bien; stos centros son transformadores cuyo propsito es reducir la tasa altamente vibratoria de la energa universal a una ms baja que permita su uso constructivo en el plano humano. As el Hombre coopera con el plano Csmico. l es un transformador sagrado y un ministro de Verdad. Por lo menos, podra ser uno; y por esto es que el mstico verdadero busca desarrollarse armoniosamente. Pero vayamos adelante en nuestro anlisis. Existe en el universo un solo poder, una simple energa. El Universo es una clula de tamao infinito, y de acuerdo con la ley bsica de como es arriba, es abajo, queda revelada la comparacin con una clula animal. Un total grado del templo de la Orden Rosacruz, est dedicado a l. Dominen este estudio! l mantiene la clave, la solucin fundamental de la forma en que el Universo est organizado. El poder o energa universal de la que precisamente he hablado, emana del ncleo de la clula universal. Ustedes pueden considerar este ncleo como el asiento del Csmico, y estarn bien. La energa universal da vida a todo lo que existe y se expresa a s misma a travs de todo lo que existe. As, crea y utiliza todo. Su propsito es el bien y la permanencia de la totalidad del universo celular. Por lo tanto, el Universo tiene constancia. Nada se pierde, nada se crea. La construccin y la destruccin estn equilibradas y cualquier teora cientfica que se separa de esta bsica verdad es completamente errnea desde sus comienzos. Aplicando esto al nivel humano, la nica ley por la que existe lo usa, por otra parte, para alcanzar sus fines y, en adicin, establecer en l las condiciones requeridas para evolucionar el alma personalidad que est temporariamente encarnada. As uno, finalmente comprender que los chakras -o centros psquicosson transformadores de la energa del alma para un propsito predeterminado que no otro que el expresar esa energa a una tasa vibratoria ms baja acomodndose al ser humano manifestado. Por lo tanto, la vida humana en la Tierra est mantenida por los centros psquicos o chakras, porque ellos transforman la energa del alma dentro de este 'medio ambiente' vibratorio en que el hombre se baa, se mueve, acta y, puesto brevemente, existe. Se considera que los centros psquicos o chakras estn totalmente activos en todos los hombres, sin ninguna excepcin, y lo que uno llama facultades o poderes psquicos, no estn, estrictamente hablando 'dormidas' en nadie. Como una analoga, elctricamente siempre ha existido, pero ha sido ignorado hasta que el hombre aprendi a utilizarla y a desarrollarla, en vas
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de aumento, su maestra sobre esta particular manifestacin de la energa universal. Precisamente as, esta energa universal que se expresa a travs de cada ser por medio de los chakras o centros psquicos, activa todo en ellos, las correspondientes facultades o poderes. No obstante, solamente aquellos pueden beneficiarse de ellos para un propsito evolutivo, quienes han llegado a estar conscientes de ellos, no en una manera intelectual y especulativa sino por la prctica progresiva que conduce a la consciente participacin en el gran trabajo csmico. Para esto, los sinceros, dedicados y perseverantes miembros de la Orden Rosacruz, AMORC, son guiados lenta pero efectivamente. Tanto como el progreso hacia esa suprema realizacin haya sido emprendido, el hombre puede ser un til transformador evidentemente usado para este propsito por el Csmico, pero l cumple este rol pasivamente, sin saberlo y, por supuesto, sin par. l puede tener, de tiempo en tiempo, alguna 'vislumbre' que advierta sin comprenderla, llamndola intuicin, telepata, etc. Si una ocurrencia psquica lo ha impresionado en forma desusada, puede haber ocurrido porque l tratar de reproducirla, y l emprender el desarrollo que considera o cree que sea una facultad especial sin prestar atencin al peligro mortal que l corre por as hacerlo. l se parece en este respecto a la persona ignorante que ha descubierto una propiedad de la electricidad y trata, sin una gua seria, de manipularla sin sospechar que el buen uso de la fuerza, mal dirigido o falsamente usado, puede producir efectos extremadamente destructivos, especialmente en l mismo. "As, una vez ms volvemos a la cuestin bsica de la consciencia despierta; y miles de experiencias han demostrado que este despertamiento puede solamente efectuarse efectiva y seguramente dentro del marco de una organizacin, tal como la Orden Rosacruz proporciona. La fuerza poderosa y colectiva de esa organizacin es, en s misma, una total proteccin contra los efectos desafortunados y destructivos de manipulaciones exteriores de la clase que he discutido previamente. Adems, una tcnica probada gua al discpulo a un progresivo y armonioso despertar de consciencia que constituye verdadera maestra de la vida y la comprensin y utilizacin de las facultades y poderes psquicos solamente acompaan su evolucin. Estas facultades o poderes son, as, lo que deberan ser: un aspecto, un incidente de la totalidad del desarrollo, y en este autntico progreso mstico naturalmente no presentan, en ningn respecto, ni peligro ni error ni supersticin. Esto caracteriza las ignorantes, incompletas, anrquicas y fundamentalmente inefectivas tentativas de aquellos que fatuamente pierden su tiempo y sus vidas en la bsqueda de pretendidos poderes de los que ellos cosechan, a lo mejor, ilusiones para s mismos y para algunos otros, y, a lo peor, muerte espiritual, mental y posiblemente fsica". De nuevo en el plano de la expresin fsica, hice tres profundas aspiraciones y abandon mi sanctum terrenal para dirigirme rpidamente a mi oficina a formular el mensaje que recibiera. Seguramente que la clarificacin concerniente a las facultades psquicas y las advertencias relacionadas con la intil y peligrosa bsqueda de pretendidos poderes hace posible comprender la falacia de la hechicera y la magia negra; pero el maestro ha prometido definir ms precisamente sus pensamientos en este
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tema, pronto, en ocasin de otro contacto. No intento esperar mucho para mayor informacin, en vista de que, despus de todo, l mismo acord hacerlo en el tema de su prxima charla. Esta misma noche, no obstante, ir al Sanctum Celestial y visualizar esta cuestin en particular. Me apresuro en escuchar la respuesta y la verdad del maestro en estos problemas.

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CAPTULO NUEVE LA MAGIA CIENCIA DE LOS MAGOS Es casi comn el diferenciar entre la magia negra y la blanca; y, sin embargo, hay muchos an que se estremecen ante el solo nombre de magia, y con un temor mal ocultado, aunque con una sonrisa forzada pretenden no creer en ella. Sin embargo, la palabra magia de por s no implica nada destructivo y profundamente incomprensible. Bsicamente, la magia es la ciencia de los magos, es decir, de altos iniciados que han estudiado la ley fundamental y nica del universo en larga investigacin y han perseverado en su progreso hacia el conocimiento total. As han aprendido a dominar los efectos o leyes secundarias que el Hombre tiene el privilegio de utilizar, siempre y cuando haya cumplido las condiciones requeridas por la evolucin. Es un hecho que ciertas gentes han tratado de utilizar alguna ley secundaria descubierta por accidente o torpemente sin un propsito altruista y con un deseo de poder personal, sin satisfacer aquellos requisitos y especialmente sin adquirir su conocimiento, y as trastocaron el procedimiento o ignoraron el aspecto fundamental sobre el cual todo depende. Este hecho ha llevado a una clara distincin entre las dos fases de la magia, y a la designacin negra para aquellas empresas que tenan propsitos destructivos o puramente egostas. Si una polaridad era as marcada, la otra necesariamente tena que ser marcada opuestamente. As, la verdadera ciencia, la maestra autntica que debera habrsele aplicado exclusivamente a la palabra magia, fue por lo tanto llamada blanca en contraste a la mancha negra de la otra. En verdad uno debera considerar que hay una sola magia, cuyos efectos pueden ser blancos o negros segn la personalidad o intencin del operador. Esto significa, por supuesto, que hay magos blancos y negros, pero solamente una sola y misma magia. Por lo tanto, uno debera considerar no a la magia de por s, sino a sus resultados. Uno podra ir tan lejos como para decir que los estudiosos y sabios de todos los tiempos y especialmente de los nuestros, son magos. Sus propsitos de investigacin a travs de las leyes secundarias, apuntan a la nica ley universal; por lo tanto, su objetivo y su dominio son los mismos que la ciencia de los magos, an si lo atacan desde puntos de partida aparentemente diferentes. Segn los resultados que obtienen si son constructivos o destructivos son o magos blancos o negros, y no pueden escapar a esa distincin. Todo es magia en el Universo en s, y en todos los niveles. Para dar una sola instancia: El pensamiento evoca energa nerviosa como una fase secundaria de la ley universal, este pensamiento puede ser positivo y constructivo y consiguientemente es el acto de un mago blanco, o el pensamiento puede ser negativo y destructivo aunque solamente lo sea para su autor, y por lo tanto, se convierte en un mago negro sin saberlo. Esta noche he repasado estas consideraciones diversas antes de prepararme para mi contacto con el Sanctum Celestial.

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Era importante clarificar cuanto fuera posible el propsito de mi visualizacin, y as mi pregunta est limitada a la magia negra como sta es generalmente entendida, es decir, a prcticas individuales o colectivas cuya intencin es daar a otros de alguna manera. Mi estudio me llev a definir la brujera como la totalidad de tales prcticas. Mi punto de vista es, por ello, que la magia negra es la teora y que la brujera pone a esa teora en funcionamiento, pero indudablemente el maestro pronto clarificar este punto... Ya he estado en mi sanctum privado por unos pocos momentos. Lejos, en la catedral que visualizo como mi canal para comunicacin con el Sanctum Celestial, escucho al coro csmico reforzado por grandes rganos. Vibra en el ritmo de la msica de las esferas en un cntico calmante de indescriptible dulzura. De esto deduzco que se est desenvolviendo un perodo especial. Pero yo vine aqu para un propsito definido, y el maestro aprueba de mi soledad y deseo de conocimiento, porque su OM ha sonado y l ha entrado, baado en su luz. Tomando su lugar cerca de mi altar, l me habla como sigue: Comprendo que desees recibir la prometida iluminacin acerca de la magia negra y brujera. Completar las explicaciones acerca de los poderes psquicos que te diera durante nuestra reciente reunin y verdaderamente es mejor que se profundice este tema antes que otro gua te d pronto instrucciones acerca del contacto con otras almas, un tema que tendr tremendo inters para ti, y para muchos otros, como yo bien lo s. Pero no nos anticipemos a aquello que no es mi misin contigo, y vayamos al problema que debera ocuparnos ahora. La magia negra, como lo has comprendido, es una desviacin de la magia sagrada y verdadera. Es hasta su oposicin radical. Es obscuridad, noche y mal, comparada con la magia blanca que es luz, da y bien. La magia negra es muerte al igual que la magia blanca es vida; y, sin embargo, los magos negros no estn faltos de nada excepto de un poco de luz para transmutar sus censurables y srdidas operaciones en resultados constructivos y beneficiosos. Pero es claro que no quieren esa luz porque sus propsitos son egostas y su intencin es impura... Estos comentarios preliminares podrn sorprenderte porque implican que la magia negra existe, mientras que t puedes haber supuesto lo opuesto. Pero puedes estar seguro, porque te hablar de sus resultados tambin, y verificars que tus preconcepciones estaban bastante bien fundadas. De todas maneras, uno no puede negar la magia negra. Esta se practica en todas partes, y tenias razn al pensar que la prctica de la magia negra es brujera en sus diferentes formas y procedimientos. De hecho, el mago o brujo negro aplica las mismas leyes secundarias que el mago o adepto blanco, pero l las transmuta usndolas para un propsito destructivo y malvado. Ciertamente, el brujo no tiene un verdadero conocimiento de las leyes secundarias que emplea. l es como un nio que ha aprendido que cuando enchufa el cordn de una lmpara de velador en un enchufe de corriente, la luz brillar, pero no sabe que cuando conecta el alambre a un enchufe de voltaje ms alto, arriesga un accidente para s. La fuente de corriente es la misma para el mago blanco y negro; pero el mago blanco el adepto conoce todas las leyes secundarias, porque l
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conoce la ley universal y se mantiene a ella por un propsito bueno y puramente altruista, mientras que el brujo solamente ve su propsito egosta y malvado. El conocimiento no le interesa porque bsicamente este lleva al altruismo y el bien comn. De all que la diferencia esencial entre el mago blanco y el brujo es una de intencin, y en esta instancia estn a mundos de distancia. La intencin mala, egosta, destructiva, celosa o malvada, es el punto comn de todos los brujos del mundo, a despecho de las formas que puedan tomar sus prcticas. Adems, todas estas prcticas se parecen. La ayuda utilizada, el lenguaje y los gestos varan, pero el propsito es siempre crear condiciones vibratorias dentro del brujo que le permitan transmutar una energa que es intrnsecamente buena hacia propsitos destructivos. Si la persona para la cual el trabajo es llevado a cabo se encuentra presente, tambin es la intencin ponerla en una condicin de receptividad y aceptacin de manera que la prctica funcione; y llegamos ahora a la importante cuestin de los resultados. Es absolutamente cierto afirmar que la magia negra y la brujera no tienen efecto alguno sobre cualquiera que no crea en sus resultados y no admita siquiera por un solo momento que puede ser afectado por ella. Sin embargo, es evidente que no es solo suficiente dar una impresin de falta de creencia en la brujera. Un rechazo intelectual no es suficiente. La conviccin debe estar profunda e indeleblemente grabada en el subconsciente, invencible a despecho de los argumentos que se presenten. Por supuesto, la educacin y las condiciones sociales juegan una parte bsica en este respecto. Consideren el caso de gentes primitivas: Desde la temprana niez son criadas creyendo en brujos y temindoles. Nacen y crecen en un medio ambiente en el que da tras da se acondicionan para esta creencia, y esta es grabada en su subconsciente desde la ms temprana infancia y constantemente alimentada por lo que ve y escucha. Por lo tanto, el individuo admite que la brujera puede actuar sobre l, y aun si la educacin ms alta lo lleva a entender mental e intelectualmente que la brujera no tiene efecto o resultado posible, le tomar un largo tiempo antes de que su subconsciente sea liberado de la creencia pasada y pueda impregnarse de la verdad que lo har invulnerable. Evidentemente, bajo tales condiciones, la brujera funciona, al igual de como funciona en otros pases incluyendo los de Europa y en ciudades que se dicen son las ms civilizadas: funciona en aquellos cuyo subconsciente admite la posibilidad del encantamiento, mala suerte, etc. Sin embargo, la brujera nunca actuar sobre aquellos cuyo subconsciente est acondicionado a negar y rehusar todo poder a la brujera y magia negra. La mejor prueba yace en el hecho que la brujera dirigida hacia personas que nunca han credo en sus poderes no tiene efecto alguno, mientras que es efectiva en contra de aquellos que admiten la posibilidad de que podran ser afectados por ella. En los pases ms avanzados hay tantos brujos y magos negros como en las reas primitivas, pero en los pases adelantados la brujera es inefectiva y no funciona, porque la educacin y medio ambiente no le otorgan crdito alguno, y la creencia y aceptacin de su prctica no estn grabadas en el subconsciente de la gran mayora. Esta es la verdad, y entre las grandes y nobles hazaas de la Orden Rosacruz, AMORC, una de las ms grandes consiste en reeducar al
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subconsciente de aquellos que han estado acostumbrados a concederle algn poder a la magia negra y la brujera. La tcnica de la Orden Rosacruz es singular en muchos respectos, y especialmente en este. Con los miembros sinceros que perseveran en sus estudios, la verdad progresivamente borra las mentiras y la supersticin. Los archivos subconscientes muestran, aun en aquellos que aceptaban la brujera como eficaz, que no tiene poder verdadero y as, una vez que el subconsciente est acondicionado para rechazarlas, estas prcticas gradualmente se vuelven inoperantes y finalmente no funcionan del todo. Como lo mencionara en cuanto a los poderes psquicos, el solo hecho de que uno pertenece a la Orden Rosacruz, estudia sus enseanzas y, por supuesto, las acepta y aplica, esto solo asegura la mejor proteccin posible, en particular en contra de las prcticas srdidas de la magia negra y brujera. La accin comunal asegura esto, y en algunos casos el comit para ayuda espiritual, incluyndote a ti, como sabes, contribuyen a sostener a quienes puedan necesitarlo suplementando su subconsciente deficiente. Pero la liberacin completa de aquellos que aun son subconscientemente presas de una creencia ciega en la brujera, esto, repito, depende de una atenta y perseverante prctica de las enseanzas Rosacruces. Sin embargo, todo Rosacruz siempre deber recordar que su afiliacin sola, y su sinceridad en su trabajo mstico, son suficientes para protegerle contra todos los atentados malvolos de la brujera, y que tales atentados, no importe por quien sean probados, son inoperantes y sin ningn efecto sobre l. Si puedo usar lenguaje proverbial para llevar este punto a su propsito, dira que si un brujo o adepto de magia negra se atreviera a actuar en contra de un Rosacruz sincero, su trabajo de amor se perdera. No perder el tiempo discutiendo la mala suerte de los brujos y magos negros. Esto es simple de entender. Reciben en igual medida lo que queran dar. Lo que dirigieron en contra de otros, ellos lo reciben tarde o temprano, y aun ms rpidamente cuando la supuesta vctima en su subconsciente rechaza lo que le ha sido enviado. Naturalmente, la compensacin, el karma, de un mago, es tremebundo. En todo respecto su posicin no es envidiable; pero la caus l mismo... La Orden Rosacruz, est firmemente situada a lo largo del mundo, y es una organizacin universal y poderosa. Ofrece la garanta de su tradicin, su luz y su verdad. Es el refugio supremo de aquellos que estn listos para recibir la sabidura y desarrollo que dispensa. Considera con respeto a todas las tradiciones autnticas y vlidas en dondequiera que se manifiesten. Las recibe con reverencia, cuando esto es posible; pero no puede ser demasiado cuidadosa en advertirle a todos que sean prudentes y circunspectos. Es infinitamente preferible que aquellos que han elegido a la Orden Rosacruz, la tomen como su solo y nico refugio ms bien que perderse en los errores y peligros de otro sendero que es menos seguro, no importe cuan atrayente este pueda parecer localmente. En este respecto, cada uno debe ser su propio gua y decidir por s mismo. En estos tiempos tumultuosos, AMORC est al frente representando a la magia blanca en el ms sagrado sentido de la palabra, y, adaptada al nuevo ciclo de la humanidad, perpeta la noble ciencia de los magos.

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Repentinamente me encuentro de vuelta en la Tierra, en mi sanctum de la Gran Logia, y tan rpidamente he vuelto a la consciencia objetiva que vacilo unos pocos momentos antes de decidir si estos ltimos comentarios vienen del maestro en s. En todos los contactos csmicos, el elemento personal nunca est ausente totalmente, y lo que se recibe es impregnado con la experiencia personal. Como quiera que sea aun si estos comentarios de alguna manera han recibido mi huella s que el maestro podra haberlos expresado l mismo, y ciertamente estoy consciente de que en este mismo momento cuando edito este informe l est cerca de m fijndose de que sea conforme a su pensamiento y a su intencin. Quisiera que este libro entero sea un tributo a su benvola solicitud...

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CAPTULO DIEZ CONTACTOS CON EL PLANO PSQUICO Durante los ltimos das, varios artculos que llegaron a mi escritorio, provenientes de la prensa de diferentes pases, trataban de comunicaciones con el Ms All. En uno de ellos Petain, hroe del Somme diriga un corto mensaje a la humanidad; en otro, una familia entera que pereci bajo trgicas circunstancias, pidi a travs de la voz del mdium direccin y ayuda en el plano que experimentaron de manera tan brutal, Y as por el estilo, almas perdidas incorporando en el momento de contacto en un ser receptivo y comunicndose a travs de su mediacin, con ayuda ms fuerte o ms dbil, pero siempre impresionante. He ledo esos libros de tapa a tapa; a veces obligado por el deber, ms frecuentemente para informarme a m mismo. Estos libros y otros que desde hace muchos aos he hojeado, no tienen apenas ningn aspecto especial. Todos se parecen: solamente las circunstancias lugar, personalidad del mdium, etc cambian segn los autores; y todos, por supuesto, cometen un error similar al suponer que un alma puede incorporarse en un ser viviente y tomar el lugar de su personalidad de manera de entregar un mensaje, dar algn consejo o pedir ayuda. Cuando tales trabajos son el producto de gente que solamente tiene un conocimiento rudimentario de los altos principios msticos, uno ciertamente puede juzgarles suavemente y admitir que, despus de todo, estos pueden ser tiles aunque sea finalmente llevando a algn buscador hacia una luz mas verdadera. Pero algunos autores de libros que he ledo recientemente se sabe que por un largo tiempo siguieron un camino vlido y tradicional; y no sorprende y hiere que todava puedan adherirse a teoras que defienden por implicacin. Su nica excusa la que voluntariamente les otorgo es que su progreso mstico no ha sido tan completo, seguro y serio como uno podra haberlo esperado, y que no le han dado a sus guas y maestro la adhesin sin reservas exigida de todos los postulantes a la luz verdadera. Desde que el viejo Adn no ha sido echado completamente, las antiguas creencias han subsistido dentro de ellos y han salido en ocasin de alguna experiencia. Esto ellos lo cargan de su falso brillo y, finalmente, producen un informe entusiasta y engaador proveniente de un discpulo que puede ser muy digno en todos los otros respectos. Sin embargo, las enseanzas de la Orden Rosacruz, AMORC, son categricas sobre el tema de la comunicacin con el ms all: Las almas-personalidad que han abandonado el plano fsico no vuelven a l hasta el momento de su reencarnacin. No se incorporan en un mdium, para comunicarse con los vivos, y quiero citar aqu la definicin del espiritismo dada por el Manual Rosacruz: Espiritismo Doctrina religiosa que intenta usar algunas de las manifestaciones psquicas del alma, algunas del espritu y algunas de la personalidad para sustentar un esquema terico de las actividades del alma aqu en la Tierra o en el Csmico, despus del cambio llamado transicin. El espiritismo, como sistema o como ciencia, es tab para los Rosacruces, porque stos saben que la explicacin espiritista de muchos fenmenos es errnea; que muchos de los llamados mdiums ignoran los hechos, saben poco o nada de las leyes y principios que tratan de demostrar y a menudo
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crean serias situaciones e infortunio en las vidas de quienes se guan por ellos. Adems, los Rosacruces SABEN que las almas de los difuntos no regresan a la Tierra en forma material, que los espritus no efectan demostraciones materializadas como entidades, y que las comunicaciones recibidas del Csmico a travs de los cuerpos psquicos de personas vivientes, no son siempre lo que parecen ser para los espiritistas. Para una mejor comprensin de lo que est por seguir, tambin transcribir la definicin de la palabra subconsciencia que da el glosado del mismo Manual: Subconsciencia La corriente total de consciencia con sus varios niveles, considerados como subliminales, esto es, que se encuentran ms all de nuestras realizaciones del ser y el mundo externo. La consciencia objetiva y la subjetiva son tan slo dos de los niveles que integran la corriente de consciencia. La subconsciencia se relaciona directamente con la Mente Csmica o Universal. Implica la definicin Rosacruz que la comunicacin con almas desencarnadas es imposible? Absolutamente no. Tales comunicaciones son posibles, pero operan de una manera que es radicalmente diferente de las prcticas que son generalmente empleadas, y no requieren mdiums y aun menos mesas que se mueven y otros procedimientos del mismo tipo. Pronto el maestro revelar, en mi santuario privado en el Sanctum Celestial, los principios verdaderos que deberan aplicarse para este propsito, pero un comentario complementario parece ser adecuado: En las definiciones dadas por el Manual Rosacruz, repetidamente se declara: Los Rosacruces saben, y la pregunta que obviamente se eleva en el pensamiento de algunos lectores es: Cmo saben? Cmo pueden saber? Este punto debe aclararse. Primeramente, los Rosacruces saben a travs de las enseanzas que les son dadas; y stas enseanzas son la formulacin de la sabidura primordial, la sabidura sagrada recogida a travs de toda la Tierra, de las fuentes tradicionales ms autnticas, una sntesis de todo el conocimiento inicitico, reconocido y probado por maestros pasados y presentes del conocimiento, y adaptado al mundo moderno. Seguidamente, los Rosacruces saben a travs de la experiencia. En su lento pero eficaz progreso a la cima ms alta, la tcnica de la Orden Rosacruz, AMORC, le permite a todo miembro sincero, leal, trabajador y dedicado, verificar por s mismo los principios que aprende en el punto de su progreso y desenvolvimiento interior donde el xito est asegurado si ha demostrado suficiente perseverancia. En sus sucesivos viajes alrededor del tringulo. Comenzando con el sptimo grado del templo, l as no solamente adquirir una explicacin razonable y verdadera del plan csmico, sino que, para usar una frase de uso corriente, puede descubrir por s mismo, y as probar la exactitud de las nociones tericas que se le ensean al mismo tiempo. Al afirmar que los Rosacruces saben uno se refiere, por lo tanto, a las enseanzas y a las pruebas que cada miembro puede derivar individualmente de estas enseanzas en su fase experimental y prctica. Por lo tanto, esta declaracin est extremadamente bien fundada, por perentoria que parezca al primer vistazo.
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Pero el momento ha llegado de recibir la Palabra del Sanctum Celestial, y despus de llevar a cabo el ritual y alcanzar la visualizacin, una vez ms estoy en esta atmsfera de alta espiritualidad y sublimes vibraciones, sentado ante mi escritorio csmico. Espero al maestro que pronto aparece y toma su lugar a unos pocos metros de m, cerca de la gran ventana de vidrios de colores. El conoce la pregunta que visualic, y no necesito repetirla. Cruzo las manos sobre el escritorio, cierro los ojos y permito que mi consciencia registre el mensaje vibratorio del maestro que ms tarde, en el plano fsico, se formar en estas palabras: La vida es Una; no est limitada solamente al dominio material. La vida es vibratoria, y uno podra decir que todas las vibraciones son vida. La Fuerza Universal es vida, y as lo son las leyes secundarias y manifestaciones de la energa fundamental. La creacin es un aliento, una secuencia eterna de contracciones y expansiones que el Hombre distingue como ciclos, los cuales l, aun, solamente conoce levemente. Este respirar es la vida en s. As, repito, la vida es Una y todo es vida. La vida incluye la consciencia una corriente que va interminablemente desde la fuente csmica del ncleo de la clula universal penetra al universo y vuelve a aquella fuente. En el flujo de la consciencia y consiguientemente de la vida, el Hombre ocupa el lugar que el plan csmico le ha asignado. l es el transformador de la energa universal para un propsito que no puede comprender hasta que la realiza, pero tambin es el ayudante que el alma universal usa para personalizarse y de algn modo volverse consciente de s a travs de las experiencias que la encarnacin le proporciona. Durante su vida, el Hombre es al mismo tiempo una pantalla y un transmisor. La consciencia toma varios grados dentro de l, desde las expresiones ms materiales a las fases ms sutiles e interiores de su ser. En la percepcin humana, sin embargo, la fase o expresin que es mejor conocida, y la nica conocida a muchos, es la material, la accesible a los cinco sentidos con todas sus limitaciones. Por eso es que la gente sufre a causa de la desaparicin de un ser querido. Indiferente de sus creencias religiosas, uno se aferra a las percepciones inmediatas y le cuesta mucho entender que la vida es eterna y continua. El hombre carga a este estado desconocido con sus temores, con sus concepciones humanas y sus supersticiones y le atribuye una forma o condicin que de ninguna manera tiene. T has explicado los puntos esenciales que deberan conocerse acerca del verdadero Ms All en tu escrito sobre la muerte, y de ahora en adelante, ningn temor debera preocupar a quienes lo leen, aun si un dolor noble y comprensible llena al hombre ante la prdida de un ser querido. Pero ciertamente, deberas haber resaltado ms fuertemente que los sobrevivientes tienen la posibilidad de entrar en contacto con el finado; y podras tambin haber explicado en mayor detalle los medios para hacerlo. Es la persona viviente la que puede elevarse hasta alcanzar a quienes lo han dejado. Ms precisamente, puede estar con ellos a voluntad interiormente, en su ser interior, pese a que la palabra elevarse a s mismo
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puede expresar mejor nuestra explicacin. Nuevamente, debemos volver al gran principio de visualizacin que es la nica llave a toda transferencia de la consciencia a otro plano. Al igual de como uno debe visualizar para entrar en contacto con una persona aun encarnada, la visualizacin es el nico medio de comunicarse con ellos, y este proceso autntico en el que la comunicacin es dirigida y dominada, est muy lejos de esa receptividad utilizada por muchos mdiums. Ellos ciertamente se elevan en tales momentos al nivel csmico; pero no tienen meta, y sin que lo sepan su mente viste a lo que quiera que sea que perciben de forma personal, en sus propias emociones y comprensin individual al igual que en sus inhibiciones, manchando su contacto posible con los ms graves errores. Adems, la comunicacin con estas almas no es el privilegio de unos pocos ni de los mdiums profesionales. Est al alcance de todos, y para este propsito es suficiente utilizar correctamente el principio de visualizacin y aplicarlo al propsito deseado. Te recordar de este principio en toda su gran simplicidad, de manera que lo puedas compartir con aquellos de quienes eres responsable. Es un asunto el de entrar en una relacin psquica con una especfica persona que se ha ido. En su estado csmico, esta persona no tiene ms, por supuesto, las caractersticas fsicas que fueron suyas durante su vida: pero estas caractersticas siguen siendo el eslabn que le unen con la persona que se est preparando para el contacto. En otras palabras, al visualizar al que se ha ido como era en el cuerpo, uno se elevar a l; pero debe resaltarse un punto: No es necesario visualizar al finado en su completa apariencia corporal. Es suficiente con visualizar su cara y visualizarla sonriente, receptiva y viva, Uno debe prestarle atencin a los ojos y mirarlos como uno lo hara en conversacin con una persona aqu en la Tierra. Es importante no sentir congoja en el momento de la visualizacin y contacto. Al contrario, uno deberla sentir una alegra profunda y tranquila. Apenas la visualizacin se ha llevado a cabo tan precisamente como fuera posible y uno siente como siempre lo siente que se ha establecido contacto, entonces uno debe parar de visualizar y entregarse a la comunin. La visualizacin lleva con seguridad al contacto. Quien quiera que sea que aplique este principio, est por lo tanto asegurado de los resultados. Durante la comunin cuya duracin puede ser de segundos, minutos, y en raras ocasiones aun ms, uno est unido con el finado a cuyo nivel uno se ha elevado. La impresin inmediata es una de gran paz, de inmenso consuelo y una sublime emanacin de amor. Algunos se vuelven conscientes de que le hablan psquicamente al finado. En realidad, aquel entiende los pensamientos de su visitante lo que le da la impresin de que est hablando. Otros parecern escuchar al finado; pero la explicacin es la misma de antes. Hay comunin, una unin por un tiempo, una singularidad entre dos seres y eso es lo que cuenta por encima de todo. Despus que el contacto termina y aquel que lo ha causado ha vuelto a la consciencia fsica, l puede aferrarse a la impresin principal, y el encuentro puede entenderse bajo la forma de una palabra, un mensaje o un consejo. En el plano csmico no hay palabras, hay solamente un intercambio vibratorio y solamente despus la mente cierra el evento y las impresiones de este intercambio son traducidas
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en palabras y a la comprensin objetiva. Se descubrir que a veces unos pocos segundos de comunin requieren mucha exposicin para adaptarse al plano fsico en donde, en contraste al otro, todos estn sujetos a las limitaciones del tiempo y el espacio. Puede suceder tambin que despus de volver no haya una impresin definida; pero uno puede estar seguro de que el contacto ha tomado lugar; y as uno recibe prueba si eso fuese necesitado de que no existe muerte. Para proceder a esta experiencia es ciertamente necesario colocarse en los alrededores correctos. El sanctum de un Rosacruz es bastante adecuado; pero algunos preferirn recostarse, y otros una condicin diferente propicia al contacto deseado. Sin embargo, uno siempre descubrir que el efecto mayor se obtiene por medio del Sanctum Celestial. Por lo tanto, el resultado ms evidente se obtendr conformndose a los principios que conciernen a ese sanctum y visualizando entonces al finado. Este es el nico procedimiento verdadero que siempre deber seguirse para cualquier contacto con los fallecidos. Puedo aadir que pese a que este procedimiento puede aplicarse a voluntad, deber usarse con prudencia. El hombre no est aqu, en la Tierra, para el propsito de pasarse todo el da en comunicacin constante con los muertos. Si lo hiciera, estara en peligro de gradualmente separarse no solamente de sus planos msticos y de su propia evolucin sino que tambin de su existencia presente que es tan importante para su progreso espiritual y sus experiencias. Despus de esta advertencia, no hay objecin de ocasionar el contacto con el finado una, o hasta dos y tres veces al da. Uno podra preguntar qu sucede cuando un alma-personalidad que uno aun cree est en el plano csmico, ha reencarnado. Qu sucede en tal caso de comunicacin intentada? La respuesta es simple. Dije al principio de este mensaje: La Vida es Una. El hombre es un ser csmico, aunque no se da cuenta de ello. Por su cuerpo se manifiesta el plano fsico, pero por la parte invisible de su ser l habita todos los dems planos. En el caso considerado aqu, de alguna manera la visualizacin sera transferida. Sin saberlo, el que trata la comunicacin estara en la situacin de uno que quiere comulgar con una persona viviente, y as el contacto se llevara a cabo pese a que la apariencia fsica del alma-personalidad buscada naturalmente no es la misma de antes, porque todos los aspectos previos de un alma-personalidad a travs de las edades pasadas, le siguen para siempre. Cada uno de ellos es como una nota vibratoria que el alma-personalidad reconoce y a la que responde. El asunto de saber si un alma-personalidad ha reencarnado o no, no tiene significado en cuanto a un contacto psquico con ella. La comunicacin siempre ocurrir. El tiempo y el espacio son puras ilusiones fsicas. He dicho! Extrao es decirlo, apenas he entrado nuevamente en mi cuerpo fsico cuando pienso en una declaracin hecha por uno de nuestros miembros que en muchas ocasiones ha llevado a cabo comunicacin con su hija que muri hace mucho tiempo, cuando an era beb. l siempre ha tenido la impresin de que estaba en contacto con una entidad de unos cuarenta aos. Por lo tanto, es aparente que esta alma-personalidad haba reencarnado casi inmediatamente. El ciclo de 144 aos explicado en las enseanzas Rosacruces es un promedio calculado en perodos muy largos de tiempo, de
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manera que en algunos casos la reencarnacin puede tomar lugar ms rpidamente y, en ocasiones, inmediatamente. Ya estoy reflexionando acerca de la materia que someter al Sanctum Celestial en mi prxima reunin con l. Varias vienen a la mente. Har mi eleccin un poco ms tarde, porque las tareas de nuestra Orden me llaman y debo ir a mi oficina.

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CAPITULO ONCE SECTAS Y GRUPOS RELIGIOSOS La nueva pregunta que planeo someter hoy al Sanctum Celestial est ocasionada por un artculo en el que el autor esconde bajo un pseudnimo su falso conocimiento del tema a travs de las declaraciones efectuadas. En su deseo de daar a organizaciones serias, l sugiere, astutamente, los peligros inherentes a organizaciones cuya meta l pretende denominar que es astral: pero esta clase de insinuacin puede solamente impresionar a los lectores que no estn familiarizados con el muy dudoso carcter de tales autores. En general estn motivados por sentimientos que uno solamente puede llamar muy indignos, porque muchas veces estn basados en fraude o en venganza por un muy merecido castigo. El orgullo es desastroso para quienes sufren de l. Lleva a la mayora de las acciones no razonables al temor sin fundamento que causa errores graves, a mentiras, desagrado y a acciones malvadas que tarde o temprano rebotan sobre quien las lleva a cabo. Esperemos que artculos del tipo ya mencionado nunca influyan en los verdaderos buscadores. Si lo astral existiera en el sentido dado a l por este escritor, entonces sus teoras engaadoras claramente demostraran que l mismo es su vctima engaada, al igual como, en otras ocasiones, l pudiera haber sido engaado por otras fantasas que desequilibran su ms simple poder razonador. Pero solamente saludemos de paso a esta sufriente personalidad cuyo pblico es despus de todo casi cero. Sus intentos para aumentar su importancia fracasan miserablemente porque no tienen el apoyo de los poderes ms altos. Estos poderes son aquellos que le dan a la Orden Rosacruz su apoyo iluminado y otorgador de vida verdadera, sagrada y pura iniciacin, basada en la vida, luz y amor verdadero. Despus de todo, todos pasan, durante sus ciclos de encarnacin, a travs de la noche obscura conocida de los buscadores, en la que es un juguete de sus propias ilusiones. Aunque el discpulo en el camino debe cuidar de ser contaminado por un buscador errado, tambin debe sentir profunda compasin por l y rezar incesantemente para que al fin sea iluminado y ayudado por el Csmico. A travs de una asociacin de pensamientos, el triste artculo a que me he referido me lleva a pensar en las sectas y grupos-astilla religiosos que florecen sobre esta Tierra. Sin duda que este pensamiento es causado por la intolerancia que algunos de ellos demuestran, o si no porque la mayora de ellos no se refrenan de insinuaciones del mismo tipo con las que aderezan el artculo que le. Sea como sea, este es el tema que elijo para mi contacto con el Sanctum Celestial, esta noche, con la esperanza de que un maestro all arriba consienta en clarificar ms este tema. No creo que nuevamente tenga que explicar el ritual que sigo para originar un contacto y elevarme al nivel del Sanctum Celestial. Creo que todo en este respecto ha sido dicho en las primeras pginas de este libro, y repetido varias veces en ocasin de contactos anteriores. Sin embargo, tendr que volver a este tema en uno de los ltimos captulos, porque es mi intencin relatar en detalle una iniciacin csmica llevada a cabo en el nivel del Sanctum Celestial. Por lo tanto, hoy no detallar los
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pormenores del viaje. He llegado a salvo y escucho al maestro en la semi obscuridad de mi santuario: Tu pregunta est mal encarada, dice l al principio, aunque fue lo suficientemente inteligible para penetrar a nuestra consciencia, de manera que se me dio el poder de responderla. T pareces distinguir entre sectas y lo que llamas grupos religiosos. Pues, estos grupos en si son sectas. Extraamente, son ellos quienes le dan a la palabra secta un significado difamatorio sin darse cuenta que atribuyen las mismas objeciones para s. Cada una es una parte, una seccin, y por lo tanto toda religin, representando una minora, es una secta. Adems, cientos de millones de personas son llamadas ateos por las diferentes sectas religiosas. En realidad, las llaman as porque no se adhieren a los dogmas y a la fe especfica de aquellas sectas que se inclinan a usar la palabra ateo en una manera tan difamatoria como la palabra secta que utilizan para otros, aunque es aplicable tambin a ellos. En realidad, hay muy pocos ateos en el sentido absoluto de la palabra. Yo he hablado con un nmero considerable de personas que no creen en ninguna f establecida ni en ninguna de las sectas de las que habl. Sin embargo, muchas de ellas son creyentes y practican una especie de religin personal. Esto se ve en reglas de conducta y principios morales que son muy elevados y libres de la hipocresa que, desgraciadamente, prevalece entre creyentes que son atormentados por las opiniones de su iglesia o sus vecinos en sectas religiosas grandes o pequeas. Sin duda te preguntars, debido a tu inters predominante, dnde, desde este punto de vista, est la Orden Rosacruz, AMORC, con sus muchos adherentes a travs del mundo. Pues bien, ella, tambin, es una secta, en el significado de seccin y sin ninguna implicacin perjudicial. En este sentido todos los otros grupos humanos, sociedades clubes, etc., son igualmente sectas. Sin embargo, existe una diferencia bsica entre lo ltimo y las pocas autnticas rdenes iniciticas, tal como la Orden Rosacruz y las grandes sectas religiosas. Las sociedades y clubes tienen objetivos mundanos definidos por ellos: algunos tienen propsitos verdaderamente religiosos que ciertamente los convierten en sectas en el sentido que he definido arriba, no importe cuan insignificantes puedan ser en cuanto al nmero de adherentes. Una secta es religiosa cuando pretende ofrecer un camino a la salvacin; y, sin justificacin y contra todos los principios verdaderos, la mayora de ellas piensan que fuera de ellas, no hay salvacin. Por esta razn la palabra secta no ajusta muy bien a las verdaderas organizaciones iniciticas. La Orden Rosacruz, AMORC, por ejemplo, no dice ofrecer un camino a la salvacin, y aun menos que no hay salvacin fuera de ella. Le da a sus miembros las herramientas que ellos pueden utilizar para aumentar su evolucin personal segn su propio entendimiento. No proclama dogmas. Sus miembros pueden rechazar algunos aspectos de sus enseanzas sin atraer las centellas de la organizacin. Adems abraza, en armona, a adeptos de todas las religiones y todas las filosofas al igual que sacerdotes de todas las denominaciones y gente que no pertenece a ninguna secta religiosa, sea grande o pequea; y adems, lejos de separar a un fiel de su religin, la enseanza Rosacruz muchas veces tiene el efecto secundario de acercarlo ms a ella.
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Ciertamente, su educacin amplia la comprensin interior y as desarrolla la tolerancia en sus miembros sinceros y estudiosos. Y no consiste esta tolerancia en el verdadero espritu ecumnico? De este razonamiento se deduce que las varias organizaciones iniciticas autnticas que aun existen en este mundo de las cuales la Orden Rosacruz, AMORC, ciertamente es una de las ms importantes no estn por encima, sino que al centro de todas las religiones. Esto es cierto pese a que de por s no son religiones a no ser que uno use este trmino en su significado literal de atar juntos o unificar, que se aplica en este caso a la unificacin de Ser y la adquisicin de una consciencia total. Por supuesto, toda organizacin inicitica autntica incluye en su educacin tradicional un anlisis de asuntos espirituales y metafsicos, y ofrece una eleccin (no un dogma) que sabe que es cierto. Declarar por esta razn que es religiosa en el sentido usual de la palabra, sera tan tonto como pretender que los grandes filsofos como son Leibnitz, Kant y Bergson han fundado religiones... porque han propuesto soluciones a los problemas metafsicos de la humanidad! Y en cuanto a las iniciaciones y rituales el atribuirles un carcter religioso es una tontera sin calificativo. La iniciacin y el ritual son una tcnica para despertar y moldear nuestro ser y nuestra consciencia hacia un crecimiento siempre mayor cuyo nivel final es la maestra. Una religin le otorga sus accesorios, vestimentas, implementos, etc., un valor litrgico cuyos supuestas prohibiciones y beneficios a veces estn cercanos a la supersticin. Para una organizacin inicitica, estas vestimentas, accesorios e implementos tienen solamente un valor simblico. De por s, no son nada. Son parte de la tcnica inicitica y su valor yace en lo que representan y en el efecto que se ha de producir en el participante. Buscan acondicionarlo a un impulso mental, a un despertar la Palabra interior, darle vida, unificar su ser y traerle al hombre su total carcter csmico como Hijo de Luz en una sola palabra, como Maestro. Adems, en una organizacin tradicional y especialmente en la Orden Rosacruz, la razn de cada accesorio es claramente explicada, pues su conocimiento no incluye supersticin sino que, al contrario, da una participacin que es bien comprendida en todos sus aspectos. Lo que es llamado sanctum por los Rosacruces se explica de igual manera. El sanctum, tambin es parte de la tcnica inicitica y juega una parte importante en el moldear de la consciencia. Como cierre, te recuerdo que el Rosa-cruz siempre apela al Dios de su corazn, es decir al Dios de su propio entendimiento, el Dios que l puede concebir, comprender y admitir, que difiere de persona a persona y tambin segn la edad, experiencia y conocimiento. El Dios que concebiste a los siete u ocho aos no es el que concibes ahora, y en aos venideros l ser diferente aun. Para algunos, hasta los Rosacruces, el Dios que pueden concebir, no es ms que la Naturaleza en s, o alguna especie de poder csmico. Esto de ninguna manera evita que sean excelentes Rosacruces o que invoquen al Dios de su corazn. Esto ciertamente distingue a la Orden Rosacruz, de toda secta u organizacin religiosa cuyo Dios est tan precisamente definido que la ms ligera desviacin conceptual de este dogma delineado se condena como hereja. Por
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lo tanto, nunca me preocupo cuando la Orden Rosacruz, AMORC, es difamada como secta por ignorantes y fanticos o por aquellos que no piensan y que an estn acondicionados por siglos de obscuro dogmatismo mental y moral que dej su marca en tantos conceptos. Permite que te moleste aun menos, cuando esta caracterizacin proviene de cualquier grupo religioso, grande o pequeo. Siempre recuerda que este grupo en s es una secta. Tu alma estar en paz cuando reflexiones que las organizaciones tradicionales tales como AMORC son Ordenes de Luz cuya probada tolerancia les da un carcter que no le puede ser atribuido a ninguna secta en existencia. Pero, aun as, t continuars evitando el uso del nombre secta para las diferentes manifestaciones del pensamiento religioso, porque, a travs de su culpa, est manchado con intencin negativa. Como lo has hecho antes, usa la simple palabra religin o si no la expresin grupo religioso o familia. As seguirs consistente contigo mismo y con la Orden Rosacruz. Todo lo que le es til a la humanidad en sus diferentes niveles debe ser respetado y apoyado, sin comprometer el conocimiento y luz que uno pueda haber adquirido personalmente. Aqu muchas veces es vitalmente importante el saber y permanecer silencioso; pero este punto debe ser reforzado. Sin duda t debes atreverte a advertir a aquellos a tu cargo, si las actividades de cualquier grupo amenazan causar error en mentes susceptibles, y de esa manera daarlas. Este es el nico caso en que una firme intervencin no solamente es aconsejable sino que debe llevarse a cabo como un deber solemne. En cada caso la regla es: silencio, tolerancia pero, cuando sea necesario, una correccin benvola pero categrica. Ha llegado el momento en que debemos separarnos. Pero antes permteme simplemente confirmar lo que t ya has aprendido de las otras fuentes respetadas: La Era de Acuario ha comenzado y el Mundo es testigo en el fin de las religiones. Para darse cuenta de eso es suficiente prestar atencin a lo que est sucediendo a travs de la Tierra, de una manera que es ms y ms perceptible y que en unos pocos aos ms ser visible a todos. De hecho, las religiones tomarn una forma diferente; pero nunca sern lo que fueron antes, y algunas que aun son todava importantes, desaparecern para siempre. El tiempo del dogmatismo y de la fe ciega ha terminado. Comienza la era del conocimiento. Gracias a la misin llevada a cabo por el finado Dr. H. Spencer Lewis, y a los esfuerzos hechos a travs de las dcadas por quienes portaron la antorcha, la Orden Rosacruz, AMORC, y algunos otros grupos tradicionales, se han preparado para el nuevo escenario, y tienen una gran parte que cumplir. Ahora, y en el futuro, los maestros de la consciencia mantienen la vigilia ms estrictamente que antes. Quienquiera que sirva impersonalmente y coloque a la organizacin en la que ha sido invitado a servir, por encima de todo pensamiento egosta y por encima de cualquier pensamiento de prestigio personal con cualquiera que sea, dentro o fuera, recibir ayuda de arriba. La regla permanece: para cada uno su lugar en el servicio comn, para cada uno su justa responsabilidad jerrquica para el bien comn. Dale esta advertencia a todos: Si cualquiera que es elegido para servicio no se puede
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liberar a si y escapar de los malvados impulsos de su ego, entonces sus actos se vuelven manchados con el realce para s mismo. La apariencia se convierte en el poder impulsor tras de sus acciones y reacciones, con todas las obstrucciones y obstculos al servicio comn que esto implica. No importe cuan hbil l pueda ser en esta manera de actuar, no importe cuan testarudos sus motivos y propsitos, no importe cmo l justifique sus actos ante si mismo, su castigo llegar. No proveniente de autoridad humana alguna sino que directo de los maestros de la consciencia suprema; y ser aterrador, incluyendo y excediendo su salida de todo servicio y responsabilidad. Por otro lado, aquel que sirva impersonalmente, preparado a cooperar en todo momento, que est libre de todo temor. El tiene respaldo csmico, y nada prevalecer en su contra. Medita sobre estos grandes problemas. Son esenciales en estos nuevos tiempos en los que ocurren tantos desequilibrios repentinos. El maestro se retira, pero yo permanezco por unos pocos momentos en el Sanctum Celestial antes de volver al plano fsico en este vasto templo de servicio, nuestra Tierra. Inmediatamente transcribo el mensaje que he recibido, y mientras trabajo en esto, recuerdo un reciente comentario en nuestro servicio de publicacin. Relativamente pocos miembros leen y estudian El Santuario del Ser por el Imperator Ralph M. Lewis. Esto me sorprende aun ms, porque el libro es un monumento de sabidura Rosacruz. Muchos miembros podran encontrar all la respuesta a tantas preguntas que se hacen a si mismos, o a la Gran Logia! Especialmente los captulos sobre iniciacin, espiritualidad, supersticiones y predicciones son de tremendo inters para todo Rosacruz. Ningn trabajo podra ser ms altamente recomendado que este. Predicciones. . . profecas. . Ese es un interesante tema para m prxima comunin con el Sanctum Celestial. Comenzar maana, para prepararme para ello.

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CAPITULO DOCE PROFECAS Y PREDICCIONES El asunto a tratarse en este captulo es uno de los ms difciles, y al mismo tiempo uno de los ms interesantes que puedan enfrentar al mstico. Uno puede atacarlo desde muchos puntos de vista, pero la respuesta verdaderamente satisfactoria naturalmente est basada en aplicar la ley del tringulo a este tema en particular. Comenzar por lo tanto expresando el resultado de mis propias meditaciones sobre las profecas y predicciones; luego entrar al Sanctum Celestial para pedir luz adicional, y transmitir a lo mejor de mi capacidad lo que pueda haber aprendido acerca de este tema. Mencion la ley del tringulo, y todo Rosacruz sabe que esta ley es fundamental y se aplica a todos los dominios, desde el ms sutil hasta el ms bajo, en el universo visible e invisible de la creacin. Consiguientemente, concierne al problema de las profecas y predicciones al igual de cmo podra explicar cualquier otro asunto que pueda dejar perpleja a la mente humana. Pero por encima de todo descubriremos que un conocimiento satisfactorio de esta ley hace que sea posible realizar aspectos positivos y tiles. Solamente para propsitos de memoria voy a definir aqu de nuevo y brevemente esta ley del tringulo. Esta ley significa que si dos puntos, o dos condiciones, se establecen, necesariamente resulta una manifestacin. Sea que esta manifestacin ocurra en el plano psquico, espiritual, o en el plano mental o material, depende del hecho de si los dos puntos estn localizados en el plano infinito o el finito. En la terminologa Rosacruz uno dira: Que el tringulo tenga su punta hacia abajo o hacia arriba, depende del uso al que se ponga. Es evidente que en relacin con las predicciones estamos tratando con el tringulo sobre el plano infinito, y que la manifestacin es representada por la punta ms baja. Una prediccin vlida similar a la intuicin pura es, por lo tanto, un asunto de percibir las dos puntas localizadas en el plano csmico. Aquel que verdaderamente predice infiere que una manifestacin puede tomar lugar en el instante en el que toma en cuenta a un evento posible. Esta conclusin se debe a un mecanismo deductivo subconsciente del cual puede ni siquiera estar consciente especialmente si no ha tenido entrenamiento inicitico. El origen de esta conclusin instantnea es la percepcin por el Ser interior de dos condiciones en el plano infinito. El mecanismo deductivo del subconsciente es extremadamente rpido, y si las dos condiciones csmicas estn firmemente establecidas, el adivino puede declarar que el evento es inminente si l es muy receptivo y aun ms si ha sido as acondicionado por la iniciacin y trabajo en una verdadera organizacin tal como AMORC, de manera que su evolucin le da una buena comprensin del proceso. Adems, l reaccionar como Rosacruz en la manera que explica su prediccin y en el consejo que pueda otorgar. He insistido, sin embargo, sobre la importante palabra calificadora, posible. Estn las dos puntas o condiciones csmicas recin formndose o condensndose, o tan completamente formadas que la manifestacin es inminente, o hasta empezando a tomar su curso; mientras que el evento no se haya cumplido, este es solamente virtual.
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Por consiguiente, puede ser favorecido si es positivo y beneficioso, o evitado si es negativo y desgraciado. Para este propsito es suficiente actuar sobre las dos condiciones csmicas o hasta an solamente sobre una sola de ellas. En qu manera, por cuales medios, en una sola palabra, cmo? Naturalmente a travs del pensamiento, y ms explcitamente a travs de la visualizacin. Tal visualizacin comienza con el evento que ha sido predicho o aprehendido y visto como una posibilidad en el punto bajo del tringulo, y/o ve este punto ms agudamente o, al contrario, lo borra mentalmente. Entonces se eleva a los dos puntos superiores invisibles del tringulo y/o los refuerza o los disuelve, como sea el caso. Por lo tanto, ninguna prediccin mala es inmutable. Al contrario, todas ellas pueden evitarse si se lleva bien a cabo el proceso de visualizacin. En cuanto a las predicciones buenas, es natural que uno trate de acelerar su manifestacin; pero en cualquier caso, si los dos puntos csmicos verdaderamente han sido percibidos, si verdaderamente existen, entonces la manifestacin tomar lugar. Uno puede recibir de muchos modos conocimiento por adelantado acerca del evento a travs de la intuicin, por los sueos o por una naturaleza verdaderamente receptiva. Pero lo esencial es siempre reaccionar de la manera apropiada descripta arriba. Adems uno debe desconfiar de los profetas de la mala fortuna. La mayora del tiempo, estos no perciben nada del todo. Sea por aprovecharse injustamente de la credulidad de la dems gente o simplemente causar un tonto inters o cubrir con un engaoso prestigio su debilidad al vaco de su existencia o sus fracasos. Ocasionalmente, ellos establecen as en los seres crdulos los dos puntos que previamente no existan. Tales profetas son hacedores del mal y uno debe cuidarse de ellos y mantenerlos a distancia, para evitar su destructiva sugestin. En cualquier caso, aquellos que lean estas lneas sabrn de ahora en adelante como evitar manifestaciones indeseables al actuar de acuerdo con el simple pero efectivo procedimiento que he indicado. Por lo tanto, nadie debera temerle a las predicciones, de dondequiera que sea que vengan. Adems, est el trabajo de la comisin de ayuda espiritual de la Orden Rosacruz, AMORC. Este es aplicado diariamente en la Gran Logia de acuerdo con una tcnica que se ha establecido por medio de largos contactos csmicos. Este trabajo pone en accin la ley del tringulo por medio del cuerpo de miembros Rosacruces, para propsitos de fraternidad y amor. El resultado es, segn el caso, el reforzar o si no, disolver condiciones csmicas y as favorecer o evitar una manifestacin, un evento o una condicin, o quizs suavizar esa condicin si ya est manifiesta, y finalmente, ocasionar un resultado que, desde el punto de vista csmico, sea el ms justo y beneficioso para la persona ayudada. Las explicaciones que precedieron se refieren principalmente a las predicciones individuales, aquellas que lo afectan a uno o a personas especificas, que todo Rosacruz sincero y la comisin de ayuda espiritual pueden ayudar, cuando sea necesario, aadiendo sus esfuerzos al que tiene que ver con la prediccin. Examinaremos ahora lo que toma lugar en el caso de las predicciones que afectan a la comunidad, a la humanidad como un

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total, y as consideraremos lo que es ms apropiado y especficamente denominado profeca. Una profeca se refiere al futuro ms o menos distante. Todos saben de las profecas de Nostradamus y Malaquas. Las siguientes preguntas se originan: Si tales profecas son vlidas, cmo pueden estar establecidos los dos puntos csmicos del tringulo tan por adelantado? Significa esto que todo ya est escrito? Hay una predestinacin concerniente a la humanidad entera? A estas preguntas he respondido en El Jorobado de Amsterdam, y de esta respuesta pueden resolverse aquellas desde un punto de vista particular, que justamente puede denominrsele unitario, porque considera a la creacin en su nivel ya alcanzado y en relacin a la evolucin humana. Pero este punto de vista es difcil de comprender para muchos, y dar aqu, por lo tanto, una explicacin en un nivel ms bajo que es ms fcil de percibir para el intelecto, porque est construido de aquello que se manifiesta, que es aparente, y no de la totalidad. Le es sabido a todos los adeptos que el mundo evoluciona y se desenvuelve en ciclos de los cuales los ms importantes son conocidos como eras o Edades: La Era de los Peces, la Era de Acuario, etc. Esto solo le permite al iniciado saber qu caracterizaba a esas Eras pasadas, la Era presente y las Eras futuras. Pero dentro de cada una de estas Edades se desarrolla un ciclo de igual manera: La transicin de la Edad pasada a la nueva, su lenta evolucin, su cima y entonces evolucin hacia la Edad venidera. Cada era incluye en su poder todas las que le precedieron; es su sntesis antes de una nueva partida. Ahora bien, cada era se prolonga 30 grados. Puede dividirse en tres partes de diez grados cada una; es decir, cada era, que dura 2160 aos, comprende tres perodos de 720 aos cada uno; por lo tanto, cada grado de un periodo cubre 72 anos. Consiguientemente, uno se encara a una parte de un gran tringulo, cada lado del cual es, por as decirlo, de un largo de 720 aos; y dentro de este, gran tringulo un pequeo tringulo con un largo de 24 aos por lado. Pues bien, toda era, la sntesis de las que le precedieron, es una repeticin de las pasadas en un nivel ms alto. Les aconsejo a mis lectores Rosacruces que repasen lo que una monografa de los grados nefitos ensea sobre este tema de los perodos. As comprendern aun mejor las revelaciones que estoy haciendo aqu. Sobre el tema que nos interesa, uno debe saber que los profetas aplican este conocimiento, algunos sin darse cuenta y otros a sabiendas, como era el caso con Nostradamus. Puede que de l haga algn da mayores revelaciones porque, contrario a la creencia comn, este no era el nombre de un solo hombre sino que cubra el trabajo de un grupo de altos iniciados; de aquellos de quienes he hablado en Las Mansiones Secretas de la Rosa Cruz. Las profecas verdaderas son, por lo tanto, la percepcin subconsciente, por un sabio, de dos puntos csmicos dentro del tringulo grande o el pequeo. La percepcin de estos dos puntos incluye la comprensin de todos los lados del tringulo, e ilumina a cada grado de l. Tambin es importante notar que la percepcin subconsciente de los dos puntos lleva a la visin de grandes eventos, pero que el profeta los
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interpretar a la luz de su propio tiempo. Por esto quiero significar que l vestir a los eventos futuros con las caractersticas de la sociedad en la que vive. Por ejemplo, Nostradamus habla de reyes para todos los eventos que profetiza, pues en su tiempo no exista nocin de qu podra ser un presidente en el sentido moderno. Por lo tanto, al interpretar una profeca correctamente uno debe estar bien al tanto del perodo en el cual vivi el profeta. Adems, el verdadero profeta que siempre es un sabio, conoce los sucesos principales de edades pasadas, y especialmente aquellos de las ms recientes, incluyendo la propia. Este conocimiento es una de las puntas csmicas del tringulo. Uno puede justamente llamar a esta punta el karma acumulado positivo o negativo de la humanidad. La segunda punta csmica corresponde a las caractersticas de la edad o edades consideradas. La tercera punta la manifestacin es la visin de los eventos por venir. Una caracterstica ms debe mantenerse en mente: segn el tipo del profeta, su profeca puede ser histrica como en el caso de Nostradamus, religiosa en algunos de sus aspectos, como en la profeca de Malaquas, y puede asumir varios otros aspectos, segn la personalidad del profeta. Puede concernir al destino total de la humanidad el gran tringulo o a una fase o perodo de tiempo de ese destino el tringulo pequeo. Este es el conocimiento bsico acerca de la profeca; pero dos preguntas se hacen presentes: Primera, puede el cumplimiento de las profecas acelerarse o anularse, segn el caso con las predicciones, y de ser as, cmo? Segunda, por qu ocurren las profecas y de qu sirven? Estas son dos preguntas que pienso someter al Sanctum Celestial, y por eso es que en este momento me encuentro en mi sanctum privado, esperando al maestro que pueda iluminarme acerca de este tema. Aqu, ahora, l entra y se me acerca despus que ha resonado siete veces el sagrada OM, en una nota muy solemne. Solamente en raras ocasiones he estado en comunicacin con este maestro. En el mundo csmico es llamado el primero de los doce, debido a que es completo su conocimiento de los ciclos. Se dice tambin debido a su sabidura, que l es el maestro de las constelaciones, pero no creo que l aprecie mucho esa designacin. Antes de empezar, coloqu las manos sobre m pecho la derecha sobre la izquierda y le rogu que grabara su mensaje tan profundamente dentro de m que despus de volver al plano consciente, pudiera yo formular sin omisin lo que l me har el honor de ensearme. Inmediatamente me lo asegura y comienza como sigue: Recordars todo lo que necesitas recordar sobre esta comunicacin inmediata. Otros hechos surgirn en tu mente ms tarde, cuando haya llegado el momento de transmitrselos a otros. Otro maestro te ha dicho que tus escritos son observados y guiados. No podra ser de otra manera, pues es la intencin que ellos iluminen a los buscadores y les transmitan lo que deberan aprender y luchar por comprender en este nivel exacto de la historia de la luz y el conocimiento. Antes de venir a este dominio csmico t escribiste algunas pginas declarando lo que sabias acerca de las profecas y predicciones; pero hasta el
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instante preciso cuando comenzaste a hablar acerca de las Edades, acerca del gran y pequeo tringulo, estabas ignorante acerca de todo el tema, al igual como no conocas la verdad acerca de Nostradamus. He impreso este conocimiento sobre tu consciencia, y t lo has editado libremente, excepto en cuanto a Nostradamas. Acerca de este tema no podrs revelar la verdad que conoces hasta despus, cuando crear dentro de ti el impulso apropiado. No veo mucho ms que aadir a lo que has escrito, excepto decir que los profetas son escasos (todos saben eso), e indicar que la profeca difiere de los pronsticos basados sobre la astrologa. Esto ltimo indica tendencias, posibilidades debidas a un predeterminado clima planetario, y estas tendencias a veces son mal interpretadas. De cualquier forma, las estrellas inclinan pero no obligan. Las profecas de los sabios estn fundadas en conocimiento y, por lo tanto, colocadas sobre el nivel de la certidumbre. Disean el marco de la evolucin planetaria y, a veces, la universal. Describen el escenario sobre el cual los hombres actuarn, y el medio ambiente que les envolver durante los diversos actos de la historia humana. La obra ha sido preparada, en efecto, muy por adelantado, para hacerle posible a los hombres evolucionar, hacerse autoconscientes y ocasionar su retomo a la fuente de donde emanan. Pero fjate! La obra no ha sido escrita en todos sus detalles, no ha sido cada respuesta editada rgida y literalmente. La mejor comparacin es a la antigua commedia dell arte en la que un marco era definido por adelantado en sus puntos principales, pero en la que no se anticipaba ningn detalle. Las situaciones se juntaban una con otra a voluntad de los autores, siempre que los elementos bsicos fueran observados y respetado el final predeterminado. En consecuencia, las respuestas de cualquiera dependan de lo que los otros decan, y as la obra se desarrollada ms y ms precisamente, porque estaba basada en el enlace de situaciones puestas por los actores mismos. Esta simple explicacin hace que sea posible entender las profecas. Se refieren estas a los elementos bsicos que sern seguidos ineludiblemente y al resultado final que est igualmente determinado en cualquier caso. Pero esto debe notarse: Un profeta de la distante antigedad no poda ser tan preciso como uno ms reciente tal como Nostradamus. El desarrollo de la obra no haba avanzado tanto. l conoca el punto csmico karma y el punto csmico era, pero no poda percibir la interaccin de los actores en todo el grado del tringulo grande. Tendra ms xito en cuanto al tringulo pequeo, pero en ambos casos solamente podra sentir por adelantado los elementos fundamentales y unos pocos otros detalles. Nostradamus, sin embargo, vivi en una poca precedida por un largo pasado; la obra haba avanzado mucho ms, y la interaccin que le haba precedido haba establecido situaciones precisas adems de los elementos fundamentales; la punta krmica estaba ms altamente cargada para bien y mal, y una luz ms brillante estaba extendida encima de cada grado del tringulo, el grande y el pequeo. He aqu la respuesta a tu primera pregunta El cumplimiento de las profecas no puede acelerarse o anularse a travs de la voluntad humana en cuanto a los elementos fundamentales ni el resultado final. Solamente la punta del karma es afectada por las acciones y por el comportamiento de la

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humanidad como total, y as los grados o vicisitudes secundarias pueden ser suavizadas, quizs transmutadas. No olvides que el karma, las edades y las circunstancias enfilan hacia la evolucin de toda la humanidad, y de cada ser humano en particular. Si una leccin ha sido aprendida lo suficientemente bien por la humanidad, entonces un elemento fundamental puede hacerse menos importante. No ser suprimido, pero la humanidad lo encarar bajo mejores circunstancias y por lo tanto con esfuerzos reducidos. Uno debera aadir que los observadores supremos que llevan la responsabilidad final en este dominio, ciertamente pueden decidir acelerar ciertos eventos, si deciden que esto es til. Despus de todo, el tiempo y el espacio son solamente nociones humanas. Por lo tanto, pocas profecas se atreven a especificar fechas irrevocables. Ningn profeta verdadero hara eso. El se satisface con revelar la concatenacin de los hechos y esto es bastante! Un comentario esencial debe resaltarse: Los iniciados tienen una parte que jugar en la historia de la humanidad. Su accin debe dirigirse a la punta krmica del tringulo csmico. Por lo tanto las organizaciones estructuradas como la Orden Rosacruz, AMORC, son necesarias y tienen una parte csmica que jugar. Su accin para el beneficio de la humanidad solamente puede llevarse a cabo colectivamente. La suma total de los pensamientos positivos dentro de una orden tradicional llevan, por lo tanto, un trabajo beneficioso, y cada rosacruz debe pensar en este hecho durante las reuniones organizadas y hasta en su trabajo privado. Esto no es simplemente un consejo. Es una obligacin, donde cada buscador de la luz lleva la responsabilidad. Por qu hay profecas, y qu bien pueden hacer? Las profecas son una lnea de gua, y al mismo tiempo demuestran la realidad de un plan universal. Algunos las consideran con temor supersticioso, especialmente aquellos que aun se desvan en el valle en busca de un sendero al conocimiento. Para aquellos que ascienden el sendero son parcialmente un mapa de gua y parcialmente una fuente para la meditacin efectiva sobre las razones de la creacin y el marco ofrecido al Hombre para su evolucin. El adepto busca conocimiento y avanza hacia la maestra en el sentido ms sagrado de la palabra. Por lo tanto, l debe examinar cada detalle del plano sobre el cual vive, de manera que finalmente pueda alcanzar una sntesis tal que la Luz e iluminacin estallen hacia afuera y alcancen el nivel final de consciencia que significa el retorno permanente a la fuente, al seno de la realidad. Al comprender, a travs de verdaderas profecas, el plan universal, el discpulo se acerca ms a la consciencia csmica, a la comunin suprema. Pero, puesto ms simplemente, el sabe donde l y el mundo van encaminados, pues conoce las circunstancias bajo las cuales su evolucin debe desenvolverse, y est listo para todo beneficio posible de la experiencia que le est reservada. Desde otro punto de vista, sin lugar a dudas que t nunca has considerado que las profecas, si se refieren al mundo entero, tambin afectan a cada ser humano individual, en cada edad. Simblicamente
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representan las circunstancias que cada hombre encarar en cada una de sus encarnaciones sus luchas personales y experiencias individuales. Por lo tanto, son tanto una historia de la humanidad como la historia de cada hombre. Por eso son una gua para la humanidad y tambin una gua para cada uno de nosotros. Medita acerca de este aspecto del asunto de las profecas y advierte, finalmente, que ninguna profeca es tan clara que pueda entenderse sin esfuerzo y sin un laborioso trabajo interpretativo. Esto demuestra bien que estn diseadas primeramente para adeptos y para aquellos que estn luchando hacia la luz, pese a que no estn escondidas de todos los dems. Especialmente para ellos, es aplicable la advertencia de Jess: Que aquel que pueda entender, que entienda! Pero, de manera para poder entender, uno debe estar preparado a buscar, y a veces a quedarse callado; pues el conocimiento debe adquirirse por medio de esfuerzo personal. Solamente las herramientas y una verdadera direccin para la investigacin transcendental puede ensearse, y este es el trabajo de, por ejemplo, la Orden Rosacruz, AMORC. Terminar esta leccin con una advertencia que ya ha sido dada pero nunca es intil repetirla: Que el mundo se fije en los falsos profetas! Los verdaderos y puros son escasos. Son sabios, y la mayora de las veces se quedan callados; ciertamente que no por orgullo y no por indiferencia pues estn llenos de amor, sino porque saben que todo ha sido dicho, aunque no todo haya sido an comprendido. El maestro avanza al altar de mi santuario, se vuelve hacia m y me otorga el favor de una tan arrolladora bendicin que me encuentro en lgrimas en mi sanctum terreno, susurrando una y otra vez: Gracias, gracias!, como si el maestro me escuchara. Y quizs l escuch esta cancin de mi alma agradecida, este pequeo gracias en el cual todo mi ser, toda mi vida y todo mi amor hicieron eco.

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CAPITULO TRECE CURACIN ESPIRITUAL Vayan y curen a los enfermos, orden Jess y aadi: Lo que yo hago ustedes pueden tambin hacerlo, y aun cosas mayores. Est por lo tanto virtualmente dentro del poder de todo hombre el curar a su vecino; y si especifico virtualmente, la razn es que este denominativo es una palabra clave cuyo carcter restrictivo enfatiza que ciertas condiciones deben forzosamente ser cumplidas para obtener el resultado deseado. Uno muchas veces olvida que Jess le habl a sus discpulos cercanos a los que haba cuidadosamente preparado y moldeado; a aquellos para quienes, como lo declar incesantemente, estaban reservadas las perlas de su mensaje las explicaciones completas y secretas acerca de los principios profundos, aquellos que la multitud no podra haber entendido. Ninguna negacin de este hecho puede tolerar una simple lectura de los evangelios cristianos, como estos nos han sido pasados. Uno no puede aceptar sus principios cuando estn de acuerdo con las doctrinas o dogmas favoritos de uno, y rechazar o reinterpretar a otros, contra todo sentido comn, porque parecen contradecir esas mismas doctrinas o dogmas. Los evangelios forman un total en el cual toda palabra tiene un valor que uno no puede afirmar sin cambiar la enseanza entera. Es ahora universalmente acordado que Jess era esenio; por lo tanto, miembro de una comunidad secreta. Uno debe estar agradecido a los sabios que despus del descubrimiento de los pergaminos del Mar Muerto supieron como resistir muchas intrigas y varias presiones y le revelaron al mundo este hecho bsico que ciertamente embaraz a algunos dogmas religiosos que eran demasiado rgidos y haban sido declarados infalibles. Amenaz los cimientos de un sistema entero que haba sido establecido por los hombres, pero pretenda ser divino. Ciertamente, haba llegado el momento, con la nueva Era, en el que la verdad haba aflorado en cualquier cosa, al igual como lo har nuevamente en otros dominios, indiferente de la oposicin. Desde este momento termin el largo periodo de los tal llamados misterios que sirvieron para esconder la verdadera sabidura. Ms que nunca todo discpulo en el sendero debera ser aconsejado a leer y releer trabajos tales como La Vida Mstica de Jess y Las Doctrinas Secretas de Jess, por aquel gran emisario, el finado Dr. H. Spencer Lewis. Estos escritos no son dogmticos. Hasta un Rosacruz puede rehusar toda fe en ellos, sin incurrir en el ms leve reproche y sin hacer peligrar en lo ms leve su posicin y adelanto dentro de AMORC. De todas maneras, no pasarn diez o veinte aos antes de que nuevos descubrimientos les traigan el apoyo con las pruebas irrefutables; al igual que como fue el caso recientemente, con algunas indagaciones hechas en estos libros las que previamente haban sido consideradas como fantasas por fanticos ignorantes. Pero esa no es la cuestin. Lo que debe recordarse es que la orden de curar originalmente haba sido dada a un grupo limitado de discpulos que haban sido cuidadosamente preparados, y en consecuencia a aquellos que recibieran una educacin interior similar a esa dada a los discpulos despus de que han alcanzado un grado igual de evolucin e igual posicin.
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Debo dejar esto aclarado. No deseo implicar del todo, que solamente aquellos que ms tarde fueron moldeados y preparados por los discpulos cercanos a Jess estaban preocupados con la orden de curar del maestro, pero quiero resaltar sin duda alguna que nadie puede pretender curar, al aplicar principios espirituales o msticos si no ha conseguido el mismo desarrollo interior alcanzado por los discpulos cercanos a Jess. Esto se alcanza a travs de una disciplina y educacin especficas, tal como la que otorga la Orden Rosacruz, AMORC. Puedo aadir que este desarrollo interior es ms rpida y eficientemente alcanzado a travs del trabajo serio y perseverante dentro de una organizacin tradicional autntica, y he nombrado a la Orden Rosacruz, AMORC, como ejemplo. Pero uno puede adquirirlo tambin aunque ms escasamente fuera de cualquiera organizacin a travs de la observacin solitaria y hasta inconsciente de grandes principios encabezada por el amor al prjimo. Volveremos a esto. La curacin es sin duda uno de los poderes msticos del crecimiento armonioso que se desarrolla en el discpulo sincero. Esta declaracin es hecha estrictamente dentro del significado del captulo en este libro dedicado a tales poderes. Pero vala la pena insistir en el hecho que el nivel interior o posicin necesitado para practicar el arte de la curacin con absoluto xito puede alcanzarse no solamente por un sendero esencialmente cristiano o por una enseanza dirigida, sino que por cualquier sendero, a despecho de la afiliacin religiosa filosfica o cualquier otra, aun por un camino personal y solitario pese a que ese puede ser mucho ms largo y peligroso que una tcnica aprobada y guiada en el marco de un grupo fijo. Estas consideraciones muy obviamente reducen el nmero de aquellos que puedan declarar la prctica de la curacin espiritual. Este nmero se reducir aun ms con el progreso de nuestro anlisis. Pero en el momento deseado el Sanctum Celestial entregar su mensaje sobre este tema. Quizs mencione el milagro que la buena voluntad y un destello un solo destello de amor puede ocasionar an con los que estn menos preparados. Veremos, mientras tanto, declaremos que las definiciones ya dadas llevan a la conclusin clara de que hay curadores verdaderos y falsos. Los primeros son extremadamente escasos comparados con el segundo tipo, de los cuales hay multitudes y cuyas prcticas, a veces chocantes y siempre egostas, los marcan como malvolos charlatanes, o peor. Dar un simple ejemplo. Hace unos pocos aos un curador cuyo nombre no mencionar, exiga de aquellos que acudan a l, honorarios de cincuenta francos franceses y una fotografa. As l reciba diariamente, como promedio, unas diez fotografas. Pues bien, su mtodo y su nico trabajo consista en sostener todos los das, por unos pocos momentos, en sus manos juntas, las fotografas que le haban sido enviadas. Sin duda que obtena resultados ocasionales. Pero estos no eran para atribuirlos a l sino a los enfermos en s, En ellos, su completa confianza haba creado una visualizacin efectiva y haba restaurado la armona interior que sus cuerpos necesitaban para permitirle a la naturaleza, es decir, al influjo csmico, llevar a cabo su trabajo de regeneracin. Por supuesto, la mayora de los clientes no estaban satisfechos con los servicios de este curador. Desde entonces l ha desaparecido en el

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anonimato de las multitudes, y segn la sabidura proverbial, lo mal adquirido no dura. Pues bien, hay incontables nmeros de esta clase! En Suiza, hay un cantn en el cual se le permite operar a gusto a los curadores. Sus oficinas estn puerta con puerta, y se entregan a una competencia sin restricciones. Por lo tanto, sus ganancias generalmente son escasas, y muchos de estos curadores abandonan sus prcticas. Lo haran as si su poder fuera real y su propsito desinteresado? La respuesta es obvia. Mencion antes que algunos pacientes de un cierto curador sin darse cuenta se haban curado solos, y uno poda declarar justamente que una persona enferma siempre se cura a s misma, indiferente de a quien acuda curador o mdico y qu medicina eventualmente pueda tomar. Hablar despus un poco acerca de la medicina oficial, pero ya todos podrn haber deducido, de lo ya dicho, que el ingrediente bsico en la curacin, espiritual o de otro tipo, es la confianza del paciente y su estado mental. Antes de cada curacin, Jess preguntaba: Crees en m? y no proceda hasta que lo afirmaban, pues saba que a no ser que se estableciera un lazo entre l y el enfermo a travs de la confianza, no se poda obtener resultado alguno. El xito relativo y temporal de ciertos curadores sin preparacin puede explicarse parcialmente por la confianza que tienen en si mismos por un tiempo y parcialmente por la confianza que los enfermos tienen en ellos. Una vez que esta confianza se malogra en cualquiera de ambos lados, el fracaso es completo. Tal situacin no puede ocurrir con un verdadero curador que satisfaga los requisitos previamente explicados de desarrollo y posicin interna. El solo hecho que uno recurra a l prueba la necesaria confianza; y el verdadero curador posee una confianza absoluta en s mismo, porque esto es inherente a su estado de desarrollo. l solo, por lo tanto, puede curar, si la curacin, es posible. Lo que uno llama enfermedad es una alteracin de equilibrio en la transmisin de energa cmica a travs del vehculo particular llamado cuerpo humano. As, como consecuencia de errores repetidos, un rgano ms o menos importante no puede llevar ms a cabo correc-tamente su funcin. Del mismo modo que hay una parte defectuosa en un automvil, la deficiencia de un rgano produce mal funcionamiento que siente el vehculo fsico entero. En casos ms serios puede causar una ruina total, a no ser que se tome una accin rpidamente. En el cuerpo fsico el centro bsico est localizado en el cerebro como la ciencia lo ha reconocido recientemente y el corazn ocupa el segundo lugar. Dos hechos surgen de esto: Primero, que el pensamiento es maestro del cuerpo, lo que explica por qu la curacin requiere confianza, hecho que es una poderosa forma de pensamiento positivo. Segundo, que un aumento de poder csmico y energa en el cuerpo, causado por un verdadero curador, puede abrir el rgano deficiente y restablecer armona en el circuito. En casos extremos es hasta posible que se cree alguna especie de substitucin, y que el circuito siga un camino diferente, de manera que el equilibrio pueda restablecerse sin la ayuda del rgano imperfecto hasta que la funcin de aquel rgano sea restablecida por la fuente de energa csmica y el estado mental positivo del paciente.
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Y ahora ha llegado el momento de examinar la utilidad de la medicina y ciruga oficiales. Comencemos con una advertencia: Un verdadero curador del tipo que he definido y, repito, l es escaso comparado con la increble masa de charlatanes ese curador nunca le prohibir a ningn paciente el consultar a un mdico, a que siga sus indicaciones y hasta a recurrir a la ciruga, si esto fuera necesario. La profesin mdica tiene siglos de investigaciones y de respaldo y ha desarrollado su conocimiento y contina desarrollndolo, en servicio de la humanidad. Es extrao ver que algunas personas rehsan medicinas y, sin embargo, utilizan todos los otros alcances de la ciencia, tales como la electricidad y el gas. La medicina es una ciencia basada en constante investigacin llevada a cabo por especialistas con interminable experiencia debida a su constante prctica. Sin duda que hay mdicos buenos y malos, pero condenar a la medicina debido a estos ltimos es igual que condenar a todos los dueos de garajes porque algunos de ellos son incompetentes! La medicina considera al cuerpo, como se le ve presentemente, y est admirablemente equipada para llevar a cabo un diagnstico lo ms digno de confianza posible. Su mtodo es actuar sobre el cuerpo con medios qumicos y materiales cuya efectividad ha sometido a largas pruebas. Con su propia tcnica ayuda a la naturaleza a llevar a cabo su trabajo. El mdico no pretende curar: l ocasiona condiciones que son favorables a la curacin. El cirujano, por su parte, interviene como un recurso final para hacer las necesarias reparaciones despus de que todo lo dems ha sido probado y si el resultado perseguido no puede obtenerse de otra forma. Los mdicos y cirujanos tratan al tercer punto en el tringulo humano, aquel de la manifestacin, que es el cuerpo solo. Su ciencia es por lo tanto necesaria para la humanidad y su misin es un acto de servicio, devocin y amor deseado y mantenido por la consciencia Csmica. Los mdicos cumplen sus funciones y los curadores verdaderos las de ellos. Ambos, en sus dominios respectivos, no tienen otro propsito que no sea aliviar el sufrimiento humano. Ambos cumplen la orden del maestro. Van y curan a los enfermos. Por lo tanto, negarle a alguien que sufre el conocimiento y efectividad de la medicina oficial, es un grave error y a veces, un crimen. Quienquiera que le imponga a una persona enferma tal prohibicin, deber inmediatamente ser contado entre los curadores falsos. No importe cuan sinceros sean para s y para otros, estn equivocados y deben considerarse peligrosos. Lamento tener que ser tan brusco y categrico. Como todos los oficiales de la Orden Rosacruz, AMORC, muchas veces he visto caer la desgracia sobre seres de demasiada confianza que de otra forma podran haber recobrado su salud, que me quedara seriamente corto en mi misin si no diera una clara advertencia. Mi responsabilidad no es tratar de com-placer a una faccin u otra. Es mantener la verdad haca y en contra de todos, y aun ms si ello es difcil. Por esta razn tambin digo que la medicina est equivocada en llevar a cabo una despiadada guerra en contra de los curadores. As, principalmente, ayuda a la propaganda de los charlatanes al darles publicidad efectiva.

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El halo del mrtir sirve al incompetente. La autoridad pblica nunca evitar que alguien que sufre busque una posible ayuda de los curadores. La libertad completa tendra el resultado final de permitirle al pblico usar su sentido comn. La sabidura de la gente no es engaada por mucho tiempo si uno tiene confianza en ella y no la acondiciona a prohibiciones que la mayora de las veces sirven de avisos. La libertad as otorgada hara comprender a los enfermos que hay curadores verdaderos y falsos, al igual como hay mdicos buenos y malos; y el resultado final sera una considerable baja en el nmero de charlatanes, y una efectiva cooperacin entre la medicina oficial y los verdaderos curadores. Esto es, a propsito, lo que ocurrir finalmente durante la Era de Acuario y ya ha comenzado, aunque hay que admitir que no muy notoriamente. Las condiciones de la verdadera curacin espiritual han sido examinadas; la utilidad de la medicina y la ciruga han sido llamadas a la atencin. Adems, debera especificarse que la efectividad de la medicina aloptica y homeoptica dependen de la condicin, la constitucin y las reacciones de cada individuo; lo que tiene xito con uno puede no estar de acuerdo con el otro y todo mdico debera, segn el caso, usar una u otra de estas formas de tratamiento sin ningn estrecho sectarismo. Ahora me preparo para consultar al Sanctum Celestial acerca de este tema, bien consciente de que el maestro nuevamente ha impresionado mis pensamientos con su luz, apenas comenc a escribir los prrafos anteriores. Por lo tanto, mi visualizacin del problema ser corta ya que de alguna manera el contacto ya estaba establecido. Me encuentro rpidamente en mi sanctum csmico, y ante m est aquel a quien mi corazn ha singularizado por varios aos como el maestro benvolo, ya que su cara siempre sonriente irradia bondad y amor. Sentndose a mi lado, su fina mano sobre la ma, su consciencia se une con la ma, y l me instruye como sigue: Desde las primeras palabras en adelante, de tu declaracin acerca de la curacin espiritual, te impresion con severidad, de manera que ciertas cosas fueran dichas y ciertas advertencias dadas ampliamente. T has sido estricto pese a ti mismo, del mismo modo como lo soy yo, pese a m mismo, bajo muchas circunstancias; pero la responsabilidad sobrepasa el aprecio personal, y t sabes que ya en el pasado t te viste forzado a actuar por el bien comn en completa contradiccin de tu lenidad innata. Si por esto t has sufrido como ser humano, poco importa! T has decidido servir, y el servicio de todo, el servicio para la meta final, implica justicia y el mantenimiento firme de reglas rgidas y bsicas que nada tienen que ver con lo que los seres humanos individuales llaman justo, en cuanto a ellos mismos y a sus intereses particulares. Cuando el todo y su integridad se conciernen, la responsabilidad exige que no se le d consideracin a la buena intencin, pues de ella est pavimentado el camino al infierno. Si en ciertos casos tu no hubieras sido riguroso, bajo nuestra presin. nuestra severidad habra sido aun ms temible para aquellos concernidos, pues naturalmente habramos tomado las riendas de tus manos, ya que somos los seores del karma.

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Por lo tanto, crece ms all de tu dolor y angustia y no consideres la opinin temporaria de los otros. En e1 servicio, evala solamente la opinin de los maestros, como instrumento del cual t eres durante el tiempo que llevas a cabo tu cargo. Por lo tanto, es difcil esconder cualquier cosa de ti an si, de acuerdo con la ley, t debes permanecer callado, sin cesar de actuar, sin embargo. Pero en el asunto que ocupa nuestro pensar, la severidad debe ser ahora compensada por el amor y la comprensin. Por ello, pronto estars mucho ms feliz transcribiendo mi mensaje de lo que has estado antes estimando severamente los abusos. Claramente has diferenciado entre el verdadero curador y el falso, de la misma manera en que separaste al buen mdico del malo. En ambos casos, lo que distingue a uno del otro es principalmente en el caso de los falsos o malos, una falta de amor de la cual la indiferencia es solamente un aspecto. El verdadero amor que est dentro un regalo total del ser de uno que est muy lejos del sentimentalismo de muchos que as equivocadamente creen que aman este verdadero amor es capaz de milagros incomprensibles al simple entendimiento humano. Una madre, por ejemplo, cerca de su hijo que sufre, consigue tanto como el mdico llamado a su lado. En este sentido, ella es un verdadero curador, porque ama verdaderamente. Hasta un falso curador y un mal mdico, ambos pueden llevar a cabo curaciones espectaculares si sienten, an por una fraccin de un segundo, una rfaga de verdadero amor por una persona enferma. Un verdadero curador siempre siente esa rfaga, debido a su preparacin y su molde interno. El otro, el falso, la siente solamente en forma ocasional e infrecuente, en casos raros, lo que explica sus repetidos fracasos. Es falta de amor prohibirle a un paciente consultar a un mdico o tomar ciertas medicinas. Es falta de amor ridiculizar a un paciente que, adems de la medicina, apela a un verdadero curador. Ayudar a otros es un acto de amor, y este servicio implica conocimiento, tolerancia y verdad. Si esto es as, por qu los curadores verdaderos y los buenos mdicos no obtienen xito en todos los casos? Esta pregunta merece cuidadoso examen. Primero de todo, t has escrito y explicado en alguna parte, por qu no est fijada la hora de la muerte. Lo que cuenta, despus de todo, no es el largo de una existencia sino su contenido, y una vida corta puede ser ms plena y ms meritoria que una larga. Para ser colmado por esa verdad uno debe, ciertamente, haber alcanzado un grado definido de desarrollo interior. Hasta ese momento uno es la victima de esa clase de fetichismo corpreo que lleva a un constante deseo de vivir ms tiempo. Para ese propsito uno se entrega a reglas que tienen por propsito el ser saludables, pero que en verdad muchas veces afectan al cuerpo adversamente. La ley del medio dorado es raras veces observada, pese a que es la regla dorada. Has considerado que aquellos que se esfuerzan en rutinas intiles para siempre estn tan equivocados como aquellos que se dan constantemente a los excesos? Un hombre para quien el cuerpo y su salud son una preocupacin constante y toman precedencia por encima de todas las otras consideraciones, puede compararse a un adorador de dolos que constan-temente se preocupa acerca de la apariencia externa de su iglesia o
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su templo, olvidndose que sta iglesia o templo estn en uso para la oracin y meditacin. La vida fsica es un riesgo constante, igualmente en cuanto a lo que uno come, y aun si uno cree que come correctamente, como lo son las posibilidades de accidente inherentes en el mundo moderno. Se requiere del cuerpo que apoye y provea experiencias para el alma personalidad que lo habita temporariamente. Cuando ya no puede llevar ms a cabo esta misin, el alma personalidad recibir otro apoyo fsico y continuar su evolucin. Este es el modo en el que un iniciado considera esta cuestin. Para l, la meta es ms importante que los medios para alcanzarla, y el cuerpo toma un lugar secundario. l busca cosechar el mayor beneficio de una encarnacin, aun si esto acorta su duracin. Por lo tanto, lo que quizs podra ser un error para otros, desde el punto de vista del comportamiento humano, no lo es para l. Despus de todo, la vida humana, por necesidad, tiene que terminar, tarde o temprano, haya sido sta bien ocupada o no. El final depende del ritmo de la vida. Como un automvil, el cuerpo es usado ms rpida o lentamente segn el modo en que es utilizado; y en cuanto a este uso, todos tienen libre eleccin y responsabilidad. Si es usado el cuerpo o uno de sus rganos, si su propsito ya no puede ser cumplido, si todo lo que es posible ha sido cosechado de una encamacin, entonces las condiciones krmicas para la partida aquellas circunstancias de muerte de las que has escrito en otra parte entran en accin. Entonces el alma personalidad se retira de un vehculo que se ha vuelto intil o no utilizable, y se prepara para tomar posesin de otro ms adecuado. La muerte es el evento ms grande, ms noble y ms maravilloso para un hombre que est liberado de las supersticiones que para muchos rodean a esta magnfica transicin. No hay peor tontera que temerle a la muerte. La muerte es una parte natural de la eternidad del hombre en su realidad absoluta. Cuando ha llegado el momento de abandonar el plano fsico por razones de uso y desgaste y de eficiencia que he destacado, es claro que ningn curador, ningn mdico y ningn cirujano pueden atrasar este trmino por mucho tiempo. Lo que es importante entonces es suavizar el final, si es posible, y eso puede ser hecho por un verdadero curador, un buen mdico o simplemente, por seres queridos. En esta ltima condicin, como con todos los casos de enfermedad, el comit de ayuda espiritual mutua de la Orden Rosacruz, AMORC, hace un esplndido trabajo, muy impersonalmente y de acuerdo con los grandes principios a los que llamaste la atencin y que yo, mismo, he especificado. En conclusin, djame expresar lo que sentiste desde el principio de nuestra reunin en el Sanctum Celestial: El cuerpo fsico es el sanctum del alma personalidad que reside en l. Todos deberan quererlo, respetarlo y hasta adornarlo y embellecerlo con este espritu. A veces, uno debe apelar a un especialista competente para las reparaciones necesarias o para un reacondicionamiento, si esto es an posible. Pero cuando ha servido mucho y bien, entonces es hora de dejarlo con gratitud, pero sin pena innecesaria, por una habitacin ms adecuada y por un sanctum aun ms hermoso.
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El maestro benvolo me deja con una ltima sonrisa a la cual responde la intensa felicidad interna que me arrolla apenas vuelvo al temporario sanctum de mi alma, a este cuerpo fsico que someto a tantas pruebas y experiencias y presiones, que acepto amante y graciosamente en el servicio de otros. Que as pueda esta noche, transmitir tan bien como he recibido...

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CAPTULO CATORCE EL ALMA PERSONALIDAD Y EL CUERPO FSICO Como el tema del alma personalidad y el cuerpo fsico est hasta cierto punto conectado con el que precede y an ms al que sigue que tendr que ver con los apetitos fsicos, quizs habra sido conveniente juntarlos en un solo y mismo captulo. Sin embargo, me pareci que esto podra haber causado confusin, porque tres aspectos de un solo problema siempre deben examinarse desde diferentes puntos de vista, produciendo argumentos que parecen ser diferentes pese a que la conclusin necesariamente debe ser la misma. Adems, entr al Sanctum Celestial tres veces para recibir iluminacin en cada uno de estos aspectos, y el maestro que respondi a mi visualizacin no fue el mismo cada vez. Uno puede fcilmente entender la razn para esto. Es conocida, y por lo tanto la he repetido muchas veces en estas pginas; debe ser clara y precisa. Una pregunta vaga puede por lo tanto solamente recibir una respuesta general, de perfiles indefinidos. Por contraste, si un problema est bien visualizado y cuidadosamente definido, las aclaraciones sern muy precisas, aun si es inevitable que hasta cierto punto se derramen sobre otros aspectos del tema. Haba sometido la cuestin de la curacin espiritual antes de editar el ltimo captulo. Mi nuevo contacto csmico, inspirado en parte por los comentarios del maestro, deben estar naturalmente relacionado al cuerpo fsico en su relacin con el alma personalidad. Cmo deber considerarse al cuerpo? Como un estado o grupo de condiciones nocivas que deben ser dominadas por incesante ascetismo, y vencidas como una fuente de pecado y de remordimiento, o de otra forma? Deber hacerse uso de este tal como es, con sus grandezas y sus debilidades? Mi santuario privado dentro del Sanctum Celestial est, hoy brillantemente iluminado por los rayos de Sol que pintan sobre el altar y los detalles distorsionados de la esplndida ventana de cristales de colores. En la Tierra, es poco despus del medioda, y pese a que prefiero la noche para mis contactos csmicos, la urgencia de continuar con mi trabajo me ha llevado aqu y nuevamente me llevar durante los prximos das a horas diferentes. El maestro ya estaba all cuando llegu, lo que demuestra que mi visualizacin fue correcta y eficientemente llevada a cabo, y que los maestros de la consciencia comprendieron mi deseo de adelantar el trabajo en progreso. Habiendo alcanzado el sanctum celestial, uno nunca debe repetir la pregunta. Uno debe permanecer en un estado absolutamente receptivo y pasivo de manera que la consciencia interior pueda ser imbuida con la respuesta esperada. Por lo tanto, el maestro habla: S, nada es ms cierto que el cuerpo debera considerarse como un sanctum para el alma personalidad que habita en l. Este sanctum est vivo mientras su habitante est presente y lo provea de vida. El intelecto es el guardin del sanctum. Tericamente, su misin consiste en mantener la propiedad en buen orden, reconocer las visitas que son pensamientos y admitir solamente las buenas, fijarse que todo est en buen orden dentro y fuera y generalmente conformarse a las instrucciones establecidas para siempre para su clase de funcin.
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Desgraciadamente, este guardin frecuentemente toma un falso orgullo en su posicin y llega a creer que es el amo, con todos los errores que implica tan falso concepto de su misin y para todas las reacciones destructivas para s y para el sanctum bajo su cuidado, que acarrea su actitud equivocada. Puede ocurrir que se vuelve tan preocupado acerca de su prestigio que se olvida del verdadero habitante en el sanctum y no dirige ms hacia l los pensamientos que han venido a visitar al verdadero seor de la propiedad. Por supuesto, ms y ms severas advertencias le son dadas por el propietario, al igual que por las visitas. Estas advertencias toman la forma de preocupaciones, de angustia, de remordimiento y, por encima de todo, de intranquilidad y descontento. Esto usualmente es compensado por alguna creencia religiosa que provee alivio temporario. Pero este estado dura hasta que las repetidas experiencias negativas han hecho brechas en la falsa autoconfianza del intelecto, y ste, gradualmente, se entrega y devuelve al alma personalidad su justo lugar y toda su influencia. El principio de esta saludable entrega coincide con la entrada al sendero y con el comienzo de la bsqueda mstica y tradicional. Es claro que la manera en la que el sanctum es decir el cuerpo es considerado, depende de la importancia tomada por el intelecto. Con aquellos que an estn completamente sometidos a l, con conceptos ms o menos ateos o simplemente supersticiosos, el cuerpo sigue siendo la consideracin ms importante, con todo lo que esto implica en excesos de todas clases y en diferentes temores de los cuales el peor es el temor a la muerte. El sanctum corporal se convierte de esta manera en un total objeto de idolatrante adoracin. En el otro extremo se encuentra una concepcin del intelecto que es tambin una seria especie de ilusin, pese a que puede convertirse en el punto de partida de un mejor modo de progreso. En este caso particular el intelecto mal entiende su misin de guardin. Ya no cree mas que es el guardin del santuario, es decir del cuerpo, y descuida esto, ms o menos: cree que es el guardin del alma personalidad. Partiendo de falsas premisas que la lectura o la equivocada educacin le han sugerido, cree que el cuerpo es un obstculo para ser vencido, una prisin de la cual uno debe escapar y una atadura que debe dejarse de lado con dureza y severidad. Esto resulta en varias formas de ascetismo con excesivas disciplinas fsicas y falsamente espirituales. As, el sanctum corpreo se convierte en un objeto de desprecio, repulsin, temor y represin. Cualquiera de estos casos est, por supuesto, en el error. La verdad, como siempre, yace en el medio dorado. En este verdadero camino intermedio, el intelecto es una herramienta. Le da forma comprensible a los impulsos del alma personalidad y los interpreta correctamente. Opuestamente, le transmite al habitante del cuerpo las impresiones recibidas desde afuera, despus de debida prueba y anlisis. Es verdaderamente el guardin, y mejora diariamente ms en su tarea y misin. El sanctum del alma es entonces considerado como debe serlo. Se le presta atencin responsable. Todo puede y debe hacerse para hacerlo ms hermoso y cmodo. Se le da respeto y gratitud. El sanctum del alma personalidad es una cosa de maravillosa perfeccin, una creacin que la
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mente humana nunca comprender. Merece el cuidado ms prolijo, y cuando necesita alguna reparacin, esta nunca le deber ser negada. Esto ya lo has aprendido t en tu contacto con otro maestro acerca del tema de la curacin espiritual. Ciertamente, algunos sanctums corpreos son de mejor apariencia que otros, segn las nociones humanas de la belleza. Pero desde el punto de vista csmico, todos son nobles y hermosos, pues todos son sanctums, y todos deberan amar al suyo. Mirmoslo ahora desde un plano ms alto. El alma universal es vibracin, y tambin lo es el alma personalidad encarnada, un segmento del alma universal que habita cada sanctum corpreo y que, por as decirlo, transfiere al cuerpo, apenas entra en l, la personalidad que all debe comenzar o continuar su evolucin. Pero todo consiste en vibraciones, y el cuerpo fsico tambin. Lo que diferencia a una manifestacin fsica o csmica de otra, es su especfica frecuencia vibratoria, y todo penetra a todo. El alma personalidad, por lo tanto, es una vibracin dentro de la otra vibracin llamada cuerpo. Las dos frecuencias estn en armona. Por lo menos, esa es la intencin, y este estado de armona y equilibrio es llamado salud. Cuando esta no existe ms, la razn principal es que el guardin, el intelecto, no lleva a cabo su deber correctamente y as uno vuelve a la importancia fundamental del pensamiento positivo. Los buenos pensamientos, en todo respecto, son verdaderamente una alquimia espiritual cuyo poder regenerativo y conservador es milagroso, en tanto que su oposicin, los pensamientos negativos y malvolos, tienen un increble poder destructor para quien les da albergue, y para nadie ms. Negar al cuerpo fsico y sus necesidades es una tontera indescriptible. Darle atencin exclusiva es una falta de cordura. Juzgarlo nocivo significa la ausencia del ms simple sentido comn. Uno puede entender que algunos sanctums corpreos son nuevos, otros mayores, y otros ms viejos que estn casi en ruinas. Estos estados siguen un ciclo. Dependen de la edad y tambin de la manera en la que el guardin ha llevado a cabo su funcin. Pero, cmo puede uno explicar csmicamente deformidades de nacimiento y hasta los deterioros ms o menos serios sufridos por el cuerpo durante su ciclo asignado? Este es otro tema que deber ser expuesto largo y tendido. Digamos brevemente que el alma personalidad tiene el cuerpo que necesita para continuar su evolucin, y esto resulta de la ley del karma. Uno podr no entender la razn para ciertas situaciones, uno podr rehusar admitir que ciertos estados fsicos tengan algn uso, pero esta inhabilidad del intelecto de comprender las razones no cambia a las cosas como son. La Ley Csmica es buena. El alma personalidad que reside en un cuerpo imperfecto saba antes de entrar en l que sera as, y lo haba aceptado, entendido y hasta elegido. Despus de dejarlo, comprender que esto fue necesario para su correcto desarrollo, y despus de entrar nuevamente al ritmo de la eternidad recordar y usar el valor completo de esa temporaria imperfeccin fsica para su ciclo de evolucin. El alma personalidad no sufre por el estado defectuoso del cuerpo. Sabe. Solamente el intelecto es as daado y lo lamenta. Este, el guardin, debe aprender a aceptar el sanctum que debe cuidar, y proveer para l lo mejor que pueda. Debe amarlo tal y como es. Si no lo hace, entonces ms tarde, en
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una encarnacin an por venir, ser nuevamente el guardin de un sanctum corpreo de aspecto similar. Para aquellos en posesin de un cuerpo ms adecuado, tambin es una leccin el ver a su alrededor sanctums imperfectos. No deben solamente sentir una compasin ms o menos artificial. Debe resultar en una mejor actitud mental hacia ellos mismos si desean evitar una experiencia similar despus. Deben estar agradecidos de que se benefician del cuerpo que tienen, y eso comprende todos los grados. Todos pueden as entender que el hombre debera aceptar su cuerpo fsico tal como es- Uno debera cuidar del sanctum del alma personalidad de uno. Absorbe esta gran leccin y transmtela a quienes puedan entender. . . S que muchos se preguntan acerca de los apetitos fsicos, acerca de las inevitables necesidades del sanctum corporal. Otro maestro te instruir acerca de este tema, y debes volver aqu lo ms pronto posible, de manera que esta importante leccin pueda terminarse. Mi parte consisti en mostrarte la grandeza del cuerpo humano en sus innumerables aspectos. Reflexiona sobre el concepto de armona y equilibrio que se mencion tantas veces durante tus ltimos dos contactos; recuerda la funcin del intelecto y sus posibles errores. Considera los hechos en su totalidad csmica y toma en consideracin el principio de la evolucin y la ley krmica! Entonces tu meditacin te llevar a conclusiones aceptables acerca de los apetitos del cuerpo; pero las nociones del bien y mal sin duda tambin sern consideradas en este contexto por el maestro que t, pronto conocers. Puedes ahora volver al mundo: Mi misin contigo est ahora cumplida, en cuanto a lo que tena que ensearte esta vez. Entiendo que hoy es ms difcil de lo usual para mi volver al mundo. El medio ambiente del sanctum celestial es siempre tan calmante, tan incomparablemente puro, que la consciencia vacila en volver al tumulto del tiempo y el espacio. Pero debe ser as, porque all abajo otro sanctum me espera, y lo necesito para formular el conocimiento csmico que he recibido. Adems, no debo volver aqu, a mi sanctum privado, muy pronto para adquirir aun ms luz? As, vayamos a la Tierra, transmitamos el mensaje, con un corazn lleno de gratitud por este cuerpo que es tan til para la comunicacin con otra gente, por este sanctum, mo y de ustedes, que refleja un sanctum mayor y ms noble, el Sanctum Celestial!

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CAPITULO QUINCE LOS APETITOS FSICOS Regres esa misma noche al Sanctum Celestial. Mi visualizacin se hizo ms fcil debido al hecho que ella se refera a una cuestin complementaria a esa de los dos contactos precedentes, y particularmente al ltimo. Adems, el maestro mismo haba definido su propsito. Supe que la leccin tratada de los apetitos fsicos. En la tarde yo haba reflejado repetidamente sobre el tema. Habra sido inexacto decir que yo no haba venido aqu con alguna comprensin del problema. Mi forma de mirar la materia ha sido muy bien establecida durante un largo tiempo, y mi propia conducta tanto como mi consejo que yo haba pedido para prodigarlo a los miembros dentro del marco de mi cargo, estaban basados en principios que yo haba encontrado slidos muchas veces. Sin embargo, la luz dispensada por el Sanctum Celestial siempre haba aclarado imprevistos detalles, y el tema en su totalidad adquira una extraordinaria unidad que conduca a una mayor efectividad y verdad de accin y conducta. Adems, en el Sanctum Celestial el maestro jams vacilaba en explicar situaciones o hechos a los cuales sera difcil acercarse objetivamente, slo por medio del razonamiento, en el plano humano. Ahora, estas situaciones y estos hechos eran un serio problema diario para un gran nmero de gente, aunque pudieran ser una mayora. Por lo tanto, no oculto que una cierta curiosidad penetr luego en mi visualizacin, aunque la intensa sed de conocimiento permaneca predominante en mi prisa por volver al Sanctum Celestial. Al caminar a lo largo de la nave donde mi santuario privado estaba ubicado, advert que casi todos los otros estaban ocupados. La gente est evidentemente trabajando en el Sanctum Celestial. De cualquier manera, estn trabajando los miembros que han alcanzado los grados ms altos de la Orden Rosacruz, y estoy profundamente feliz acerca de ese ambiente. El maestro no ha aparecido todava, pero no ser por mucho tiempo, porque l sabe que estoy esperndolo con respeto, humildad y amor. Aqu est, verdaderamente, el retumbante OM que anuncia su llegada. Entra y la luz que lo rodea es tan brillante que de inmediato mi santuario queda notoriamente iluminado con ello. Entonces, de acuerdo con su voluntad, su poder vibratorio es gradualmente mitigado, y al haber percibido al maestro, recibo, de rodillas, su triple bendicin. A su pedido, me siento en mi escritorio, mientras que l camina hacia mi altar desde donde ha decidido darme su mensaje, como si quisiera enfatizar an ms su importancia. Estoy listo y l siente la apelacin de mi alma: Habla, maestro, tu servidor escucha. Cmo de clara y vibrante es la palabra de l, quien es carente de edad porque es de todas las edades, quien ahora revela a mi consciencia receptiva su sagrado conocimiento: No existe el mal en s mismo. Otros, antes de m, te han recordado esto en ocasin de preguntas especficas. Esta noche veremos nuevamente cmo de equivocados estn los conceptos humanos, pero tambin explicar por qu su propio error es muy ventajoso para la humanidad en su totalidad a una etapa de su evolucin colectiva, y ms precisamente, en ciertas latitudes. No te instruira de este modo, si dos maestros no me hubieran
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precedido y si sus lecciones no te hubieran llevado tan naturalmente a las conclusiones que he de mostrarte ahora. T no habras sido capaz de admitir tan fcilmente lo que voy a ensearte y aquellos a quienes transmitirs mis enseanzas habran tenido grandes dificultades. Precisamente lo mismo, la verdad permanece verdad, aun si alguno, y quizs muchos, rehusaran reconocerlo. Su duda no cambiara ni un mnimo de la ley. Las nociones que el hombre forma acerca de las cosas que le conciernen no influyen para nada eso que realmente existe. Me concierne hablarte acerca de los apetitos fsicos, que son esas necesidades que el hombre, por su naturaleza, experimenta durante el perodo de su encarnacin y que l, temerariamente, llama instintos buenos o malos de acuerdo con su educacin y la poca en que vive. Pero la palabra instinto es inexacta. Uno puede substituir por ella la palabra necesidades que yo use, porque se ajusta mejor en cada respecto. Estas necesidades son tales cosas como el alimento, la bebida, lo sexual, el refugio, la compaa, etc. Estas necesidades constituyen requerimientos normales del hombre. Todas ellas son naturales, no importa la forma que ellas tomen. El hombre, el hombre solo, ha establecido entre ellas grados de bien o de mal, que varan con cada ciclo, cuando todas estas necesidades son de igual naturaleza y de igual necesidad, aunque sujetas al principio de ciclos que todo lo regulan. Desde un punto de vista natural no existe diferencia entre el deseo de comer o beber y la urgencia sexual. El hombre ha decretado esta diferencia y su intelecto es el que lo ha concebido. Y ha sido hecho as bajo la influencia o sugestin de supersticiones o ms nacidos de las condiciones de una poca, o evocadas para proteger principios que no tuvieron un fundamento real pero pudieron ser tiles para el bien de una poca, una regin o un pas. Esto los justific por lo menos temporariamente. No es menos cierto que la moralidad de ayer no es la misma que la de hoy, ni la moralidad de hoy la misma de la de maana. La moralidad es, en efecto, una tentativa para apoyar los principios indispensables para la vida social de un tiempo definido, y esto est basado en la comprensin de ese tiempo. Durante un tiempo muy largo, la moralidad estaba basada en los conceptos religiosos, y debido a que estos varan de un lugar al otro, esto difiere mucho de un pas al siguiente del que uno pueda hablar, al mismo instante, no de una moralidad universal sino de moralidades mltiples y algunas veces contradictorias. Pero estos tiempos ya han pasado, y ha llegado para la humanidad la hora de seguir una moralidad fundada en la comprensin individual. Extrao que parezca decirlo, esta moral ser ms universal que todas aquellas que la precedieron, por la simple razn de que est basada en un retorno a la verdad fundamental de ser y en una etapa de evolucin infinitamente ms elevada en cada plano. El hombre comienza a conocer lo que es bueno para l. l se libra a s mismo, ms y ms, de las restricciones impuestas sobre l. El se hace cada vez ms libre porque se transforma en s mismo, y, al hacerlo as, se convierte en idntico a los dems. Sin embargo, ahora ms que nunca, el intelecto, guardin del cuerpo el sanctum del alma humana permanece, para cada uno y todo, siendo el

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gran regulador, y corresponde a este guardin mantener la manifestacin de las necesidades naturales dentro del medio dorado. El exceso es mal, pero la total represin es igualmente mala. El exceso, tanto como la represin, conduce a que se quiebren la armona y el equilibrio, y entonces el intelecto en si se trastorna. Esto puede producir lo que alguna gente llama excesiva cerebracin. Las necesidades del cuerpo son transferidas al cerebro. En el caso de las excesivas satisfacciones, el intelecto en si mismo engendra la necesidad por an ms satisfaccin y excesos. En el caso de la represin, la mente se concentra en la necesidad y la ampla a extremos. Por otra parte, si la necesidad es sensiblemente apaciguada, se mantiene el equilibrio y el intelecto conserva su parte como regulador. La civilizacin, o lo que as se llama, ha creado, sin duda, nuevas necesidades para el hombre. El alcohol es una de ellas, el fumar otra, y el cuerpo humano cuyas maravillas ya se les han contado a ustedes, se ha adaptado a s mismo a estas nuevas necesidades. Pero aqu, tambin, el medio dorado es absolutamente necesario. Consigno una vez ms el punto que la satisfaccin de los apetitos no es mala, si el hombre obedece a la ley de la moderacin sensible. Si no lo hace, sufrir los efectos negativos del karma corporal. La duracin de su vida ser ms o menos acortada por ello. Esta, entonces, es una eleccin que l hace y un riesgo que toma con conocimiento, aunque firmemente mantenidos con pensamientos positivos puedan disminuir considerablemente los efectos de su conducta. Es importante advertir lo siguiente: La satisfaccin de las necesidades corporales no daa en forma alguna el desenvolvimiento interior, la evolucin espiritual y el logro fundamental de la consciencia que es la razn y el propsito de la encarnacin humana. No es la satisfaccin de estas necesidades lo que retrocede a los hombres. Es la interpretacin de esta satisfaccin y de estas necesidades lo que impide el curso de la evolucin; y esta misma interpretacin est condicionada por la comprensin alcanzada y el grado de evolucin que haya sido logrado. El mstico avanzado est libre en este respecto. Naturalmente, la interpretacin mental es un asunto personal como justamente lo es la evolucin de cada uno, y cada uno debe actuar de acuerdo con su interpretacin, su consciencia y su grado de comprensin interna. Sin embargo, l no debe juzgar a otros desde su propio punto de vista. Nadie puede adoptar una forma de vida ms avanzada ni aun si conoce que este modo de vida est cercano a la verdad a menos que tenga la absoluta conviccin interna y la certeza nacida d la comprensin, que l actuar de ese modo de acuerdo con los verdaderos principios csmicos. Yo te he dicho que, desde ahora en adelante, las morales son un asunto de convencimiento personal. Por eso, cada uno debe actuar y reaccionar de acuerdo con esa conviccin que se ajusta a l y no debe permitir que nadie ms que reclama ser ms avanzado le sugiera una conducta con la cual l no puede, todava, estar de acuerdo. De paso, si alguien est verdaderamente avanzado, jams se prestar a tal sugerencia. Solamente actuara de ese modo quien no estuviera realmente
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desarrollado pero que tuviera algn admitido u oculto pretexto o inters personal para su accin. Todos deberan advertir y recordar esta advertencia. En mis explicaciones, yo miro los hechos en su verdad fundamental, que debe ser alcanzada por medio de la experiencia, solamente la experiencia produce la comprensin y el conocimiento que nos permite vivir la verdad. De otro modo la fortaleza profundamente escondida y el impasible poder interno faltarn, y el todava desenfrenado intelecto reaccionar por duda y remordimiento. Para algunos es mejor adherirse tenazmente a las antiguas reglas morales, no importa lo fuera de fecha que estn, ms bien que llegar a resultados similares siguiendo principios que pueden ser verdaderos, pero no son ni comprendidos ni asimilados por el Ser interno. El conocimiento que te doy ahora, ayudar, no obstante, a muchos a no juzgar a otros ya que ya hay un gran progreso y una especie de liberacin para ellos. Por lo tanto, contino: Si has recordado bien lo que quiero significar con relacin a exceso y represin, los alimentos y las bebidas son una especie de disciplina personal. No existen reglas generales. Con algunas est de acuerdo la comida vegetariana; con otras, no. Algunas necesitan vino o hasta licores fuertes, para otras, ambos son peligrosos para el equilibrio del cuerpo. Cada uno debe averiguar qu es bueno para l y qu debe excluir, y con seguridad que las leyes que adopte pueden cambiar de acuerdo con las circunstancias y la edad. Aqu, una vez ms, el intelecto actuar en este respecto como un regulador de acuerdo con las conclusiones que extrae de las reacciones corporales. Ciertos principios generales, as, siempre permanecern vlidos, en la misma forma dada a ellos por las grandes religiones. El islamismo, por ejemplo, prohbe el vino, el alcohol y el cerdo. El clima de los pases islamitas justifica esta prohibicin. Es por lo tanto, un consejo que probablemente debera ser seguido por aquellos que viven en tales climas. El ayuno es recomendado por todas las religiones desde hace largo tiempo. Es bueno para el cuerpo. Adems de eso, con relacin a los msticos y a los Rosacruces en particular, un adecuado y razonable ayuno debe ser observado antes de ciertas experiencias. Debe durar algunas horas o varios das, segn l caso. Todas las necesidades del cuerpo entonces se suspenden y no solamente algunas de ellas. El ayuno no es excesivo y jams dura ms all de un lmite preestablecido. Seguidamente, se vuelve a la vida normal. Pero no existe una regla mstica. Llegamos ahora al ltimo asunto con que debemos tratar, y ste ser el ms embarazoso. Te hablar acerca de los verdaderos principios concernientes a la sexualidad, y lo har abiertamente, franca y sinceramente, y tratar de no dejar de lado ningn aspecto, aunque mi anlisis evitar detalles innecesarios. La sexualidad es una necesidad del cuerpo al mismo grado que otros apetitos. De ningn modo difiere de ellos. Existe un ciclo natural para esta necesidad, que es especfico a ella, como son los ciclos de las otras. Del mismo modo que con los alimentos y la bebida, las necesidades sexuales varan con la constitucin fsica de cada uno. Algunos necesitan ms
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alimentos y bebidas para mantener su equilibrio. Del mismo modo, la sexualidad de uno puede ser ms urgente que la de otro. Cada uno debera ser capaz de determinar lo que es mejor para l, estando bien entendido que la ley del medio dorado permanece vlida para esta necesidad y que tambin en esto la mente permanece como el gran regulador. Lo que he especificado con relacin al alimento y a la bebida se aplica igualmente a la sexualidad. No debera existir ni represin ni exceso relativos a la norma de cada uno. Si existiera represin o exceso, el efecto en la mente y consiguientemente en la conducta, seria, a la larga, la misma como en similares condiciones aplicadas a las otras necesidades corporales, tales como el alimento y la bebida. Debe insistirse y mantenerse en la mente que la sexualidad no es un mal. Las inclinaciones sexuales son precisamente tan respetables como los otros apetitos del cuerpo. Las enseanzas de ciertos cultos dogmticos estn, por lo tanto, bsicamente equivocadas y mucha agona y miseria podra haberse evitado para muchos si a ellos los hubieran provisto de nociones ms cercanas a la verdad. Desgraciadamente, debe declararse que este error ha sido ms pronunciado entre gente subscripta a la fe cristiana, aunque nada en las enseanzas de Jess ni en los comentarios de San Pablo justificaba las deducciones que subsiguientemente fueron transformndose en dogmas. San Pablo recomend pero no orden. Adems, l habl a una lite. Slo ante el exceso l se alz con violencia. Otras filosofas y otras religiones se han acercado ms estrechamente a la verdad. No obstante, merece declararse que ciertas reglas, pese a lo errneas que pudieran ser, se necesitaron en ciertas pocas y previnieron muchos excesos. Pero, desgraciadamente, esta justificacin est equilibrada por los excesos opuestos que engendraron, y algunas veces por los trgicos efectos mentales que originaron. Realmente, despus de los excesos debidos a la libertad recobrada, el mundo est retornando a condiciones ms normales, ms equilibradas; y se aproxima el tiempo cuando los verdaderos principios sern universalmente comprendidos y seguidos para un mayor bien de la humanidad. La prxima generacin ser completamente normal en este respecto. De este modo el hombre ha alcanzado un grado de comprensin donde sabe que al satisfacer razonablemente sus apetitos fsicos, por ninguna razn debe l cometer cualquier error o pecado. Por el contraro, l debe mantener la armona interna y el equilibrio y as evita tener o mantener el botn de pensamientos torturantes y de mrbida introversin que pueden traer serios complejos y una constante introspeccin negativa que causa intiles remordimientos. De este modo, bien equilibrado y teniendo su sanctum corporal regularmente limpio de sus inherentes necesidades, el hombre puede dirigir su atencin y sus pensamientos hacia objetivos ms constructivos y meritorios. La posibilidad de error, repito, no yace en los apetitos fsicos en s mismos sino en las interpretaciones dadas a ellos por la mente. Por lo tanto, es la mente la que debe ser educada, debe conocer al cuerpo y debe aprender a conformar con la ley del medio dorado. Nada ms necesita recomendarse en
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este respecto, excepto, quizs, el liberarse uno mismo del pensamiento falso y paralizante del llamado pecado. Las inclinaciones sexuales varan, pero, en qu respecto son ellas diferentes de los gustos variados de la gente con relacin al alimento y la bebida? Algunos quieren carne, otros no. Algunos no pueden apreciar ciertos platos. El apetito sexual es, por lo tanto, principalmente personal, y estoy llegando con esto a un tema especialmente delicado. Debo hacerlo as en vista de que, como he dicho, l ha causado muchas tragedias internas que la verdad debe desechar para siempre. Existen las llamadas minoras sexuales. En pases de cultura cristiana ellas han sido desde hace tiempo insultadas, perseguidas, miradas con horror y juzgadas sin la ms mnima caridad. Pero todo lo que existe tiene una razn para ser, y todo est incluido en el Csmico, el cual, despus de todo, es el bien supremo. Por lo tanto, cmo puede uno negar que la existencia de estas minoras tiene una razn vlida en el mundo manifestado? Cmo puede uno osar a considerar como apestadas aquellas inclinaciones que difieren de las de la mayora? Ellas no han deseado esas tendencias sobre ellos. Ellos las tienen y se trata de apetitos fsicos precisamente tan justificados como los otros, y que no pueden ser condenados en forma alguna si ellos estn satisfechos, como los otros, de acuerdo a la ley del medio dorado, con la mente como regulador. Por qu existen esas minoras? La pregunta, en s misma, es absurda. Uno no preguntara: Por qu a algunas personas no les gusta el queso? En cualquier caso es absolutamente equivocado pretender, como ciertos autores inconscientes de sus responsabilidades han osado hacerlo, que un homosexual, por ejemplo, no podra empearse en seguir un sendero mstico o tradicional. l puede hacerlo tan bien como cualquier otro, y progresar como todos los dems si da pruebas de la necesaria devocin, trabajo y perseverancia. El no debe entregarse ni al exceso ni a la represin no ms que aquellos cuyos apetitos son menos poco frecuentes. Es cierto que es ms restringido el punto de mira abierto para l por la manifestacin de sus apetitos, pero existe exactamente lo mismo. Sera un error krmico si l se dedicara al proselitismo, pero si est iluminado no lo har. Tal proselitismo, entre parntesis, est igualmente prohibido en la manifestacin de todos los apetitos, cualesquiera que sean. Realmente habr poca probabilidad de xito en cualquier caso. Es difcil cambiar los apetitos de alguien debido a su carcter, pues es, esencialmente, un asunto individual. Es importante puntualizar que nadie puede estar seguro de pertenecer realmente a una minora sexual. Si alguien cree que esta es su condicin, debera primero tenerla confirmada por una persona competente, como un mdico, que determine si se trata o no de un caso de falsa interpretacin mental, de una deficiencia glandular o de otro orden, que podra sanar con el apropiado cuidado. Si se han hecho las necesarias tentativas y no se ha encontrado cambio, entonces uno debe aceptarlo por uno mismo y llevar una vida conforme a la naturaleza de sus apetitos. Todos los apetitos fsicos son individuales en carcter, hasta aquellos que se declaran a si mismos normales. Por lo tanto
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le cae mal a este ltimo el juzgar todo lo otro como anormal. En ltimo anlisis, los apetitos fsicos de cualquiera conciernen solamente con l mismo, no con otros. No piensan ustedes que aqul que toma extremo cuidado acerca de los apetitos fsicos y la sexualidad de su vecino no es l mismo anormal en el ms estricto significado de la palabra? l muestra que su mente est atormentada y hasta torturada por cosas de esta clase, y que no ha sido liberado por la conducta que he definido como medio dorado. Ahora que hemos estudiado abiertamente este punto importante y espero que el estudio fue muy til para ti volvamos a consideraciones ms generales. Para estar libre en su mente en la natural y razonable satisfaccin de sus apetitos, uno debe ponerse firme contra la explotacin comercial de sus necesidades fsicas. No digo que ponga sus manos frente a sus ojos. Solamente recomiendo que no debera ser susceptible a esta explotacin y que la mire con mente clara. No necesita aislarse a si mismo del mundo en que vive. Este es su taller y l debera conocerlo bien, pero debe tener cuidado y evitar la tentacin si sabe que l es muy dbil para superarla. Es verdad que estn disponibles medios de proteccin efectivos y seguros. Algunos pases los han usado para dar completa libertad a las diversas inclinaciones humanas, y uno ha declarado que una excesiva curiosidad inicial va seguida de la indiferencia. Pertenece por lo tanto a la humanidad encontrar los medios por los cuales la mente sea puesta efectivamente libre de sus falsas interpretaciones relacionadas con los apetitos fsicos. Est al presente trabajando en esta tarea, y en los prximos pocos aos traer una creciente mejora en este dominio, para que la insana explotacin de las necesidades fsicas del hombre vaya perdiendo ms y ms su poder e influencia. Esta liberacin, esta verdadera comprensin del cuerpo humano, sus inclinaciones y sus necesidades, deben estar combinadas con una aumentada sinceridad hacia una espiritualidad real. Habiendo sido liberado de sus inhibiciones mentales, el hombre puede volver su atencin al autoconocimiento. Por esta razn la responsabilidad de las organizaciones vlidas y autnticas, tales como la Orden Rosacruz, AMORC, es considerable. Su misin es conducir al hombre a un ms alto grado de comprensin y de desarrollo interno, de all que es su deber promulgar una ms amplia y sostenida apelacin a todo el mundo. La humanidad debe aprender que esas organizaciones existen y que ellas pueden ofrecerle la posibilidad de alcanzar un equilibrio real, y finalmente, conseguir una ms alta consciencia, que ese es su propsito. Si el hombre se libra solamente de la ignorancia relacionada con su cuerpo, sus apetitos y su naturaleza material, sin suplementar esta liberacin por medio del conocimiento total preservado por la verdadera tradicin, estar insatisfecho y conducido a la desesperacin. Sobrealimentado con conocimiento y ciencia material, perder percepcin; esto explica por qu en algunos pases donde la liberacin sexual es completa, es tan grande el nmero de suicidios. La humanidad se ha liberado a si misma de conceptos usados que restringen sus posibilidades
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para una ms alta evolucin. Tarde o temprano, todos somos arrastrados hacia los verdaderos canales del conocimiento. Esta nueva etapa ser la gloria de la Era de Acuario. Esto completa las comunicaciones que debas recibir en los temas relacionados con el cuerpo humano, el alma-personalidad y su interrelacin. El Sanctum Celestial permanece abierto para ti y para todos aquellos que buscan su luz. Los cimientos han sido puestos. Cualquiera puede venir aqu para nueva iluminacin en cualquier problema que desee y en aquellos que he discutido contigo. Todos siempre son bien venidos en el Sanctum Celestial. Tan pronto como retorn a mi consciencia mundana, me dediqu a transcribir el mensaje del maestro como haba sido grabado en mi consciencia. No quise omitir nada de este conocimiento porque lo considero muy importante. La gran cantidad de correspondencia que diariamente llega a la Gran Logia Francesa de la Orden Rosacruz AMORC, muy frecuentemente comprende preguntas angustiosas acerca de problemas que tres maestros all arriba han discutido precisamente conmigo. Las cartas algunas veces son verdaderos gritos de pena, siendo as que la verdad es tan simple y tan reconfortante. Si no fuera por aquellos que sufren internamente a un grado increble porque ellos estn ignorantes de la verdad, mi corazn estara exaltado de gratitud y rendira gracias al Sanctum Celestial por haber concedido que estos ocasionalmente delicados problemas fueran tratados abierta y claramente. La sabidura afirma que La Verdad Te Har Libre. No solo a uno hace libre sino que precipita el retorno a la tierra prometida, a ese paraso que los hombres llevan dentro de s pero que sus mentes engaosas han transformado en un infierno mortal. La ley del medio dorado, la dorada llave de Pitgoras, podran resolver todos los problemas si los hombres slo conocieran cmo aplicarlas para todas las experiencias que ellos enfrentan! Muy a menudo el hombre olvida los pensamientos positivos y su milagrosa omnipotencia y se da as mismo a los errores de sus ilusiones mentales. Juzgar a otros es el peor de los errores, porque nadie est libre de culpa. Amar a todos los seres como ellos son, debido a que todos nosotros somos, como somos ese es el curso seguido por un mstico y por un verdadero Rosacruz. Para l, el propsito se acerca y todo, gradualmente, se hace ms claro. El ve solamente el bien, porque existe el bien solo. La paz profunda es la verdad de la existencia. En el Sanctum Celestial la certidumbre penetra en la consciencia y el ser entero. Elvense a este alto plano csmico, mis amigos y hermanos. A ustedes se les espera all...

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CAPTULO DIECISIS EL ALMA DE LOS ANIMALES Muchos discpulos en el sendero se hacen a s mismos esta interesante pregunta: Tienen alma los animales? Hasta en el mundo profano la pregunta surge implcitamente por la mucha gente que habla de algn animal domstico al que quiere particularmente: Es tan inteligente que solamente le falta hablar! Sin embargo, uno no puede discutir del alma de los animales sin incluirla en uno de los temas de alcance infinitamente grande: el de la vida, la consciencia, el Alma universal y la evolucin como un total. Habiendo decidido buscar la luz que el Sanctum Celestial puede arrojar sobre esta pregunta, consider los precisos limites que mi visualizacin tendra para incluir, para estar seguro de afortunados contactos csmicos en este asunto, y llegu a la conclusin de que serian de nuevo necesarias tres discusiones. La primera debera realizarse precisamente en el alma animal. La segunda tratara de las vidas sucesivas. Y la tercera concernida con la ley de compensacin o karma. El primero de estos temas ser la materia del presente capitulo. Por lo tanto, tom mi lugar en el sanctum de la Gran Logia de AMORC, habiendo efectuado los simples ritos de la purificacin, y despus de una intensiva visualizacin, me encontr en mi Sanctum Celestial, enfrentando al maestro que el acordaba el privilegio de instruirme. Mi alma se regocij al notar que ese da haba llegado el benevolente maestro no porque tenga una preferencia hacia l sino porque un adepto de eternas verdades tiene igual reverencia por todos los maestros de consciencia. Pero ese con el que estoy ahora en comunin espiritual infunde siempre en mi consciencia tal ansia por comprender y amar a los otros sin considerar ningn obstculo, que despus de mi retomo al mundo todos mis pensamientos y todas mis acciones son poderosamente influidas por ello. Pero ya el maestro benevolente habla a mi alma atenta: Repetidamente se te ha dicho aqu que la vida es una, el Csmico es todo y todo est en todo. Adems, has aprendido que existe solamente un alma: el alma universal, que, como la vida, es un atributo del Csmico. Esto significa que el Csmico incluye vida y al alma universal. Si el intelecto humano no estuviera forzado a diferenciar para comprender, podra expresarlo todo por medio de la simple palabra Csmico, porque el Csmico es la manifestacin de la ley suprema en todos los planos. T hasta puedes verlo en asuntos as: El Csmico es energa, tomando innumerables formas o manifestando a lo infinito en lo visible y lo invisible. El hombre llama leyes a aquellas manifestaciones de esta energa que l aprende a conocer, a explorar y a percibir; pero estas leyes no son secundarias. Ellas tienen efectos particulares de la nica y sola energa en accin. Debido a que el Csmico es todo, y debido a que todo est en l, el hombre est, por supuesto, dentro de l; y as lo estn los animales, las plantas y cualquier cosa que existe. Por esto la vida universal y el alma penetran en la ms pequea partcula de la creacin. La vida universal y el alma habitan consiguientemente en el
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hombre, para estar seguros, pero tambin en los grmenes microscpicamente ms pequeos y, por supuesto, en todas las semillas, plantas y animales. Lo que parece inanimado para el hombre posee tambin un alma y vida y seria as mucho ms adecuado no distinguir seres y cosas como animados e inanimados, sino simplemente como dotados de movimiento e inertes. Pero prstame total atencin para no caigas en error y llegues a falsas conclusiones: Todo vive y todo tiene un alma desde el punto de vista csmico; pero esto no quiere decir que cada ser o todo est consciente de s mismo y que por esto tiene un alma personalidad. La personalidad se desarrolla en el curso de las manifestaciones del alma en seres y cosas. Es muy claro que en una roca, por ejemplo, existe, estrictamente hablando, un no desarrollo de la personalidad, porque la roca carece de un sistema fsico que le permita conocerse a s misma, tener autoconsciencia. En los vegetales, por contraste, comienza a desarrollarse una forma de consciencia, que es, evidentemente, muy baja y varia con la clase de plantas. As tambin en las cosas pasivas. Y puedo agregar que esta pasividad est a cierto grado in-fluida por sus alrededores y por el hombre. Existe una clase de aura colectiva en cada reino y esa aura que es, como sabemos, de naturaleza vibratoria, es influida por el aura de los otros reinos, y particularmente de los reinos ms altos. Esta influencia puede hasta ser individual. T sabes que ciertas plantas aman a aquellos que las cuidan. Por otra parte, nosotros somos seres dotados de movilidad, y hasta los microbios son de esa clase. All tambin, una forma se desarrolla, una forma de consciencia infinitesimal o mucho ms avanzada. Es un error llamar instinto a esta forma de consciencia, porque si este trmino fuera a ser empleado, uno tendra que aplicarlo tambin al hombre. Ciertas reacciones humanas claramente se deben a atributos de su clase de reino y son, por lo tanto, comunes a todos. Precisamente lo mismo que algunos hombres estn ms desarrollados que otros, con una mayor consciencia, as la forma de consciencia entre los seres dotados de movimiento varia en grados entre las especies y tambin dentro de cada especie no obstante, eso puede ser una forma de personalidad del alma universal que est incorporada en seres dotados de movimiento; y esa responsabilidad comienza un ciclo milenario de evolucin que se completar en el hombre. Entonces, en el hombre, promueve una nueva etapa de evolucin, porque una vez que se ha alcanzado la etapa humana ya no existe retroceso para el alma personalidad. Como ves, esta declaracin implica que cuando la inicialmente extraordinaria personalidad rudimentaria, en su ciclo evolutivo, es decir, de etapas de consciencia en aumento, alcanza una cierta etapa, entonces esta personalidad encarna en animal. Por lo tanto, en este momento all ocurre un pasaje de un reino dentro de uno ms alto, y en cumplimiento de la ley de la evolucin jams existir un retorno al reino anterior. En e1 reino vegetal, por ejemplo, la personalidad puede desarrollarse por medio de la reencarnacin en diferentes plantas.

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Se desarrolla con el mismo reino pero no est obligada a tomar en sucesin todas las formas de ese reino, sin excepcin. Cualquier planta, donde quiera que sea que pueda alcanzar, en algn momento de su ciclo de reencarnaciones, el designado grado de desarrollo de consciencia, se capacita para atravesar a un reino ms alto y encarnar en un animal situado en el rango ms bajo en la escala evolutiva dentro de su reino. Entonces, la personalidad emprende una nueva carrera. Encuentra unas experiencias ms avanzadas. Est ms cerca del reino humano y. consiguientemente, ms fuertemente influida por el aura colectiva e individual. En este nuevo ciclo, como en el precedente, reencarnar el alma personalidad en diferentes especies de animales, de acuerdo con sus necesidades y a una forma de karma, hasta que su desarrollo sea suficiente para atravesar hacia el reino ms alto ese del hombre y comenzar su ciclo final de evolucin en la Tierra en sucesivas encarnaciones como seres humanos, y jams en los reinos precedentes. En principio, el alma personalidad puede alcanzar el grado requerido para admisin al status humano en cualquier animal. No obstante, en forma general, esto ser bajo la forma de un animal domstico que permitir alcanzar al alma personalidad el determinado grado para transicin al status humano. Sin duda que requerir varias encarnaciones de este tipo, y en algunos casos un nmero muy grande, hasta que las requeridas condiciones de consciencia hayan sido llenadas, porque es necesaria esta repetida presencia cercana al hombre. Es como un aprendizaje, una preparacin para su estado futuro. T puedes, por lo tanto, contestar en forma afirmativa a la pregunta hecha: S, los animales tienen un alma; pero recuerden que la palabra alma debe siempre comprenderse en el sentido de alma-personalidad; y esto tambin se aplica al hombre. Volveremos sobre este tema en nuestro prximo contacto, porque ser en ese que te instruir acerca de las vidas sucesivas. Mientras tanto, no olvides que el alma universal, del mismo modo que la corriente elctrica, por ejemplo, es, por as decirlo, esttica. Est en todas partes y permanece para siempre en s y perfecta. Solamente cuando pasa a una forma, surge en ella una personalidad y es esta personalidad y no el alma universal ni su segmento incorporado, manifestado la que lenta y progresivamente evoluciona y desarrolla consciencia y siempre una mayor percepcin del ser; y esto va en progresin desde las ms primitivas formas de vida a las ms altas cimas de la evolucin y el despertamiento espiritual del hombre. Tambin comprenders que nada es intil en la creacin. Por el contrario, todo es un himno de alegra al creador y una manifestacin de su gran amor. Una pregunta subsidiaria surge en ti, a saber en vista que los animales tienen alma personalidad, debera la carne, por lo tanto, sacarse de la dieta humana?. Las respuestas que has recibido con relacin a la curacin espiritual deberan ser suficientes para que llegues a una conclusin vlida, especialmente si tomas en cuenta lo que has aprendido acerca de los apetitos fsicos. Pero agregar algunas explicaciones. Primero, como te lo he dicho hoy: las plantas, tambin estn vivas; por eso sufren, pese a que, como t sabes, el odo humano no es capaz de escuchar sus lamentos, y, adems tienen un alma personalidad tan rudimentaria
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como pueda ser. La misma pregunta hecha con relacin a la carne debera, por lo tanto, surgir con relacin a los vegetales. Por consiguiente, como lo declaran las sagradas escrituras y especialmente la Biblia, el hombre deber alimentarse de cualquier cosa que viva: l debe mantener la vida dentro de si, de eso que est bajo de s. Por consiguiente, no existe pecado en comer carne, no ms que en alimentarse con vegetales o pescados. No volver atrs de nuevo al tema de las dietas. T has recibido la necesaria informacin en este respecto. Es una cuestin individual y una materia de constitucin y necesidades fsicas. Aunque los animales tienen un alma personalidad, como te lo he dicho, yo s que algunos de ellos son aptos para alimento y otros no, del mismo modo que algunas plantas son comestibles y otras venenosas. El alma personalidad encarnada en comida animal debe atravesar por la experiencia de este tipo de encarnacin. Le sirve para una expansin de su consciencia hacia un estado ms alto, y como de horrible pueda ello parecer, esta situacin est en estado natural existiendo circunstancias humanas mucho ms crueles. El detalle debe ser visto en relacin al total, y el total es la evolucin progresiva de cada alma personalidad en el alcance de la consciencia fundamental en algn instante durante el curso del status humano. Naturalmente, a medida que el alma personalidad evoluciona, adquiere aumentada independencia de este grupo de aura, y si t prefieres ese trmino, de la comunidad de espritu de su reino; as, asume hasta una ms grande responsabilidad individual que culmina en la etapa humana. Esto trae consigo satisfacciones ms intensas pero tambin un mayor rigor en las experiencias que deben padecerse y las lecciones que deben extraerse de este mundo. Advierte no obstante que en todos los reinos, y ms visiblemente entre los seres dotados de movimiento, es la misma la trama de experiencias que favorecen el despliegue del alma personalidad. Todos los seres, por ejemplo, experimentan amor y odio, coraje y temor, alegra y dolor. Esta es mi ltima observacin en nuestro contacto en esta primera materia. T deducirs de all una nueva prueba de la unidad csmica y de la unidad de la ley. No existe divisin entre los seres vivientes, no son ellos distintos de las cosas inanimadas. No existe diferencia alguna entre las cosas o seres que el hombre llama visibles e invisibles. Todo es uno y, para comprender eso, uno debe amar. Te esperar para nuestra charla sobre las vidas sucesivas, tan pronto cuando te sientas listo para una comunin. Esta vez, el benevolente maestro esper hasta que yo abandon mi santuario antes de retirarse, y tuve la impresin que con eso l quera estar en estrecho contacto conmigo mientras yo transmita este mensaje. Mientras escriba, supe que me estaba observando, que debera ser entregado el mensaje de acuerdo con sus iluminados deseos, de modo que nada debera dejarse de lado y ningn detalle intil alterado en su naturaleza. Los mensajes del Sanctum Celestial, ellos mismos, son herramientas. Ellos ofrecen alimento para el pensamiento y cualquiera puede coger de ellos los frutos que pueden ayudarle en su particular etapa de evolucin. Inmediatamente, comienzo a prepararme para mi prximo contacto con el benevolente maestro, en Las Vidas Sucesivas. Despus de lo que me ha
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enseado hoy, no tengo duda de alcanzar una ms amplia comprensin de este tema, cuando l me haya dado otra parte de su sagrada sabidura...

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CAPITULO DIECISIETE LAS VIDAS SUCESIVAS Medit varias horas en las enseanzas del maestro benevolente, y creo que comprendo totalmente la unidad csmica que sugieren sus explicaciones y, por muchos aos, he reparado en ello como la solucin fundamental a todos los grandes y pequeos enigmas del universo visible e invisible en sus innumerables aspectos. El origen de la vida y ese del alma personalidad, en lo infinitamente pequeo, pareci para m una sublime realidad. Y vi como esta personalidad se expande, etapa por etapa, utilizando toda la creacin y sus reinos, que adquieren un significado mucho ms vasto transformndose en los vehculos mltiples del alma personalidad en evolucin. El eslabn est establecido dentro de lo que pareciera separado y un infinito motivo es dado a cada ser y a cada cosa. El alma personalidad llega a status humano y desde all contina su evolucin en forma humana sin ninguna probabilidad de retornar a las etapas que ya han sido pasadas. En este aspecto humano se alcanzar, tarde o temprano, el propsito supremo de la evolucin. El tema de las vidas sucesivas con el cual tratar el maestro esta noche, ha sido tan bien preparado por nuestra ltima charla csmica que mi visualizacin se hace ms fcil por ello y claramente formulada m pregunta. Por lo tanto, me elev ms rpidamente de lo usual al nivel del Sanctum Celestial, y cuando alcanzo mi sanctum privado, all, percibo que una vez ms l me est esperando all. Evidentemente, l considera extremadamente importante su presente instruccin y conoce que mi consciencia est lista para recibirla con respeto y gratitud. Sonriendo me invita a tomar un lugar en mi escritorio y fija en m la Palabra, su vibracin de sabidura y paz: La pregunta tiene que ver con cuando t viniste por ltima vez a este sagrado lugar, y har ms fcil mi informe y tu comprensin. Por lo tanto, inmediatamente declaro que las almas personalidad estn ahora en el proceso de formacin - o en el camino del desarrollo en la Tierra y en cualquier otra parte en el universo manifestado. Algunas de estas almas personalidad inferiores estn dejando su habitacin o vehculo fsico entre tanto otras estn preparndose para tomar posesin de una nueva en un reino que puede o no puede ser el mismo, de acuerdo con su grado de desarrollo. T comprendes ya que existen tambin almas personalidad que han alcanzado status humano en diferentes perodos de la historia, algunas de ellas hace millones de aos, y que algunas de stas estn pasando a travs de la transicin o reencarnando en este momento mientras t y yo estamos en comunin csmica. Solamente en stas estaremos interesados, debido a que el tema de las bajas y especialmente de las almas personalidad de los animales fueron el objeto de nuestra pasada discusin. Deseara primeramente eliminar el problema del crecimiento en la poblacin que ha sido usado como una objecin contra la reencarnacin. Siempre es meritorio recordar como lo hago ahora que existe solo un alma en el universo, que es el alma csmica. Si surgi la necesidad, un segmento de esa alma podra encarnar en millones de nuevos humanos.
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Tan pronto como el vehculo fsico est listo, el alma toma posesin de l. El electricista hace lo mismo cuando instala nuevas bombillas de luz en una casa. Si se deseara, l podra instalar diez, veinte o ms de ellas en la misma habitacin. Es indiferente la forma de las bombillas es siempre la misma electricidad la que se usara. La electricidad por siempre permanece la misma. Uno no puede juzgarla responsable de imperfecciones en la luz de las bombillas; y estas pueden dar ms o menos luz. Si una bombilla de luz debe ser cambiada, es todava la misma electricidad la que produce luz en la nueva bombilla. Lo mismo ocurre con el alma universal. Ella es infinita y sin mancha. Cuando encarna en un hombre, es dentro de l el santo de los santos, el segmento perfecto que da vida y luz a su ser. En el molde que constituye este segmento, es creada la personalidad o mantiene su evolucin. Ello resulta del contacto de consciencia con el mundo y con sus alrededores y tambin de los pensamientos, actos y experiencias del hombre en las vecindades donde vive. Por qu el alma universal debe encarnar si es infinita y pura? Debe hacerlo as porque necesita hacerse consciente de si misma. La electricidad solamente cumple su parte para el hombre si es utilizada por l y para l. El alma universal alcanza su propsito slo encarnando. En realidad, ella incluye dentro de s todas las personalidades, pero stas, como ellas mismas, estaban en estado pasivo, sin auto-percepcin, sin consciencia. La implicacin en el universo manifestado, capacita a estas personalidades el hacerse conscientes. Ellas probarn del rbol del conocimiento, y el resultado final ser un alma universal consciente de s misma, en la que cada personalidad conocer su propia realidad y participar conscientemente en el plan csmico. No es fcil comprender lo que es tan difcil de expresar. Recuerda solamente que la creacin es un acto permanente de amor. Es el despliegue y el logro del plan y propsito csmicos. En el comienzo exista la inconsciencia, y el propsito final es la consciencia. El logro de conciencia tiene lugar dentro de la encarnacin, y todo, incluyendo la Ley de compensacin o karma, de la que hablaremos ms tarde, tiene en vista solamente este propsito. Algunos confunden encarnacin con metempsicosis. De acuerdo con sta ltima, el alma personalidad retornara dentro del cuerpo de un animal despus de haber tenido experiencia humana. Esta doctrina es falsa. Una vez ms: no existe retroceso en la evolucin; por lo tanto, la palabra reencarnacin es para designar preferentemente las vidas sucesivas del hombre. Uno puede admitir o negar la doctrina de la reencarnacin. Ciertamente, el rechazo no cambia en nada a la ley, y no es suspendida por la negativa de aquellos que no la admiten o no pueden admitirla. Adems, el hombre no es juzgado por sus creencias. El es juzgado por sus acciones. Es mejor no tomar conocimiento de la encarnacin mental-mente, sino llevar una vida buena y eficiente, ms bien que perder uno el tiempo y desperdiciar las horas, das y meses en busca de sus pasadas encarnaciones.
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Lo que pertenece al pasado es un libro cerrado, cada capitulo del cual ha sido asimilado. Un adolescente que ha aprendido la tabla de multiplicar al comienzo de su educacin, no va a ella ms tarde. Est satisfecho con usarla. Conocer las vidas pasadas puede constituir un interesante descubrimiento, pero ofrece slo un inters documental, y tal descubrimiento no puede ser verificado. Aquel que se dedica a eso puede llegar a alguna conclusin correcta, pero l tambin puede irse desviado a los peores errores. Confiar en su propia encarnacin para pretendidas revelaciones de un medium, da menos seguridad an. El mdium puede, y frecuentemente lo hace, inventar cosas; y hasta si es sincero puede estar equivocado y engaado por ilusiones de su mente. En lo que pretende ver, all entra a su propia subjetividad y posiblemente a destellos de su propio pasado que l, con buena fe, atribuye a sus clientes. Realmente, el nico verdadero conocimiento que uno puede obtener acerca de sus vidas anteriores viene del propio ser de uno. Las charlas de otros no ofrecen seguridad, ni siquiera si puede encontrarse a lo ms un rastro de verdad en medio de una masa de falsas impresiones.Algunos declaran que no pueden admitir la reencarnacin porque ellos no recuerdan sus vidas pasadas; este argumento es absurdo. Recuerdan ellos lo que hicieron cuando tenan dos, cinco o diez aos de edad o hasta precisamente lo que hicieron en fecha mucho ms cercana? Y habran osado reclamar que no existan en el tiempo en que estaba borrada su memoria? Bajo algunas condiciones es posible reconocer cierta circunstancia pasada, estado o experiencia. Esto ocurre si ese presente conocimiento es til para la comprensin de una leccin en la vida presente, porque todo lo concedido al hombre apunta a su evolucin y la ley csmica es justa y benvola. El maestro realizado, por supuesto, conoce todo su pasado, porque ese conocimiento no puede daarlo, y l conoce, adems, lo suficiente para estar en silencio con respecto a s mismo. Si el hombre tuviera un recuerdo total, vivira solamente en la fase negativa. l encontrara placentero reconsiderar su pasado, y muy a menudo experimentara pesadumbre y remordimiento. Amando narrar su propia historia, aprovechara cualquiera oportunidad para hablar acerca de si mismo. Finalmente, su curiosidad le hara equivocar las experiencias que le ofrece su actual existencia. Se dedicara a s mismo, para siempre, a un anlisis comparativo y a sus logros de una ms alta consciencia, sus propsitos reales, que, adems, estaran retrasados. Cada vida es, para el hombre, el resultado de las precedentes. Es la sntesis de ellas para una nueva etapa. Al aprender a conocerse as mismo, como un buen Rosacruz, al trabajar y perseverar, progresivamente descubrira que lo que ha adquirido, es el resultado de sus vidas anteriores. Le importara poco si fue rey o pastor. Lo que contara es el resultado de sus anteriores acciones, y este resultado es lo que l es aqu y ahora. Debe comenzar desde estos fundamentos, dentro del marco de las experiencias que l padece, para seguir avanzando. Su vida futura ser como l la prepare en su presente existencia.
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Creo que estas explicaciones resumen, clarifican o completan lo que es conocido por cada Rosacruz a una cierta etapa de su progreso. Ellos tambin ponen el asunto de las vidas sucesivas en su aspecto verdadero y dentro de los lmites apropiados para un mstico razonable y equilibrado. Pero queda un problema por resolver: El alma personalidad que ha alcanzado la etapa humana, reencarna siempre en la Tierra? En otros trminos, puede ella sufrir las experiencias necesarias para su evolucin donde quiera que sea en el universo? Podemos asumir que cada planeta tiene su propio orden de evolucin y que un organismo que ha comenzado su sendero evolutivo en un planeta continuara en esa senda, en ese planeta, hasta que se complete la serie. Las leyes de atraccin de las partculas de energa determinaran esto. Existe vida a travs del universo y en cada espectrum de este vasto lagar est el alma universal, buscando y encontrando expresin de acuerdo al orden de ese espectrum en particular. Puntualicemos, tambin, un importante asunto que ser una revelacin para muchos. El sistema solar es el dominio del Hombre. Es su pasado, su presente (en la Tierra) y su futuro. Cada sistema planetario est, igualmente, en evolucin, con sus planetas muertos, sus planetas vivientes y sus planetas evolucionando hacia la vida. Esto significa que en el curso de los descubrimientos planetarios llevados a cabo por el hombre l no encontrar seres vivientes en su sistema sino condiciones que permitirn o no vida, tal como l la conoce, o a las que su organismo podra adaptarse gradualmente. En otras palabras, l puede descubrir planetas muertos ellos son su pasado y l descubrir planetas que constituyen su futuro; pero, durante un largo tiempo por venir, la Tierra ser su hogar. Cada sistema planetario dentro de los infinitos alcances del universo igualmente comprende un pasado, un presente y un futuro. El presente es un planeta activo y este planeta es el lugar adonde es llamada el alma personalidad a enfrentar las experiencias necesarias para su evolucin. Nuestra Tierra es solamente uno de esos lugares. De este modo, t has obtenido una perspectiva ms grande, infinita, de la forma en que el alma personalidad evoluciona y florece hasta que finalmente alcanza la consciencia total: y si agregas a este conocimiento lo que has aprendido acerca de las almas de los animales en un previo contacto, sentirs nueva fe en la grandeza de la unidad de la creacin. Para tu meditacin te sugiero, sin darte la respuesta, un pensamiento de vasto alcance: El espacio existe solamente para el cuerpo fsico y lo mismo se aplica a la distancia. Bajo esas circunstancias, existe una separacin o distancia entre los planetas? No existe el universo simplemente porque t existes? No est todo dentro de ti? Estas preguntas puedes responderlas t por ti mismo, porque uno no puede argir acerca de tal conocimiento. Puede slo ser sentido, realizado como un destello de luz total. Es iluminacin, el alcance de la consciencia final que te permite comprender la antigua palabra de sabidura: Concete a T Mismo y T conocers el universo y los dioses.

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Para finalizar esta discusin, te hablar acerca del principio de los 144 aos que significan la duracin de un alma personalidad, como lo sabes de las enseanzas de la Orden Rosacruz. Se sabe que si una existencia dura solamente cincuenta o sesenta aos, por ejemplo, el alma personalidad generalmente habitar en el plano csmico el tiempo requerido para completar 144 aos. Estos 144 aos son un medio calculado por los sabios durante un largo periodo de tiempo, y esto explica por qu durante este largo periodo las almas personalidad pueden a veces reencarnar ms rpidamente, y en otras ocasiones, ms lentamente. La Orden Rosacruz, AMORC, explica perfectamente estos principios en sus enseanzas del Grado Nefito. Quiero llevar a tu atencin, sin embargo, el siguiente punto: El tiempo y el espacio no existen en s mismos. Ellos tienen una nocin humana y son solamente reales para el hombre durante su vida consciente encarnada. En el plano csmico, el tiempo y el espacio no tienen realidad. As, la ley de 144 aos, que es verdad en el nivel humano dentro de las limitaciones de tiempo y espacio, no tienen significado desde el punto de vista csmico. En ese nivel, la reencarnacin es, en efecto, inmediata. Para usar un smil tomado del desgraciadamente limitado lenguaje humano, el tiempo pasado en el plano csmico entre dos encarnaciones es como un sueo que dura difcilmente un segundo, sueo durante el cual puede desplegarse aquello que requerira aos en el plano fsico. Esto es realidad. Es lgico, sin embargo, que el cerebro debe diferenciar y medir para comprender y asimilar, y, por lo tanto, es bueno considerar los grandes principios dentro de los lmites de tiempo y espacio que estn acomodados por la existencia fsica. Pero el mstico debe equilibrar incesantemente la comprensin ganada en trminos humanos con el conocimiento que puede asir en la realidad de su ser, hasta que su consciencia evolucionada vibre para siempre en los ritmos de la infinita sabidura donde todo es percibido y conocido ms all de todas las limitaciones. He terminado con el tema de las vidas sucesivas; pero indirectamente volveremos a l mientras examinemos la ley de la compensacin o karma. Este ser nuestro prximo tema, tan pronto como t te sientas listo. Con estas palabras, y con esta ltima vibracin de conocimiento que l imprime sobre mi consciencia, el maestro benevolente se retira, y antes de regresar a la Tierra y a mi oficina donde bosquejar el mensaje, mi alma descontina la comunin, mientras un sublime himno de alabanza, cantado por los coros csmicos a la gloria del Csmico, produce eco a travs del Sanctum Celestial.

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CAPITULO DIECIOCHO LA LEY DE LA COMPENSACIN, O KARMA Era natural que la investigacin de un tema tal como la ley de la compensacin o karma finalmente se derivara de los contactos csmicos que estn consagrados al alma personalidad y su residencia sucesiva en habitaciones donde encuentra, aqu y en otra parte, condiciones que favorecen su evolucin y finalmente su alcance de completa consciencia. Era primero necesario entender cmo la personalidad est gradualmente formada en el corazn del alma universal, y ver cmo floreca progresivamente a travs de los diferentes reinos hasta alcanzar el nivel humano. Entonces tena que visualizarse el alma personalidad en su evolucin a travs de vidas progresivas. En esta perspectiva la ley de la compensacin o karma parece ser universal y, ciertamente, lo es. Tambin universales son los grandes principios msticos enseados por la tradicin y, en particular, por la Orden Rosacruz, AMORC. Ellos no tendran que ser modificados o ajustados en lo ms mnimo si algn da se descubriera otro sistema planetario viviente, y entonces uno descubriera que uno o varios mesas o maestros divinos eran venerados y seguidos all. Lo mismo es aplicable al conocimiento. ste no pertenece a un tiempo o lugar. Penetra al universo. La nica cosa que cambia son las palabras en que est vestido, las explicaciones con las que est adornado y la manera en que es propagado. En s permanece eterno, y para siempre como es. Estoy listo, y ha llegado el momento para recibir ms luz. Desde mi sanctum fsico me elevo al Sanctum Celestial. La hora es tarde, y todo est tranquilo en este lugar de alta espiritualidad. Aquellos que estn all al mismo tiempo que yo, estn en el silencio. Mi santuario est iluminado mortecinamente por las velas eternas, y no habra notado que el maestro ha aparecido si mi consciencia no hubiera vibrado unos pocos momentos al ritmo de OM anunciando su sagrada visita. l, ciertamente, est all, el maestro benvolo cuya sonrisa me calma y prepara para la leccin que piensa transmitir, y todo mi ser interno le escucha ansiosamente: Si dice el maestro la ley de la compensacin o karma es universal y se aplica a todos los niveles del universo, desde lo infinitamente pequeo a lo infinitamente grande, y toma los aspectos ms variados. Como aprendiste en un contacto previo dedicado a la curacin, existe un karma corpreo, y no volver sobre el tema. Hay un karma mental en el sentido que un buen o mal hbito de pensamiento tiene efectos similares. Hay, finalmente, un karma espiritual; y esto se relaciona directamente con el alma personalidad. Pero en realidad, estos aspectos mltiples del karma son solamente sombras de una y la misma ley aplicada a condiciones especficas; y el alma personalidad est directa o indirectamente concernida con todos ellos. Puede pasar, en efecto, a travs de la experiencia de un cuerpo enfermizo y cosechar de all una til leccin. Puede pasar por la prueba de pensamientos negativos y ganar de la instruccin as recibida. Los aspectos ms bajos del karma los corporales o mentales pueden traer sobre ella el destello de la comprensin y la luz de
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la sabidura. En los diferentes niveles de experiencia todo funciona junto para ocasionar una consciencia ms amplia. Pero, por encima de todo, la reunin del alma personalidad con el medio ambiente que le es ofrecido por la encarnacin causa las condiciones ms efectivas para el desenvolvimiento del Ser. El karma fsico debido a exceso o represin es grabado por l, y aun sin pasar por todas las consecuencias en s, aprende a distinguir la verdad del error, y as aumenta su conocimiento de las instituciones de este mundo. Percibe la grandeza y los lmites del sanctum corpreo que le alberga. Aprende a relacionar los lmites inescapables del tiempo y del espacio a la inmensidad del infinito, hacia el cual debe evolucionar. Del tormento mental, de la incesante cadena de la asociacin de pensamientos, cosecha la leccin que la paz y el silencio, solos, son reales. Bsicamente, la expansin del alma personalidad depende de las emociones estimuladas por las circunstancias a travs de las cuales pasa el hombre durante el curso de su existencia; y el dolor fsico o mental es de por s una emocin, porque no puede haber sufrimiento sin consciencia del dolor. Desde el punto de vista krmico, cada accin, cada pensamiento, cada palabra y cada omisin tienen sus consecuencias positivas o negativas, segn el caso. As, la ley de la compensacin o karma est en accin durante todo instante de vida consciente. El karma puede ser inmediato o puede ser llevado hacia un tiempo futuro. Todo depende de la leccin a ser aprendida. Si alguien se quema con un fsforo, es claro que la leccin ser recordada inmediatamente y que despus actuar cuidadosamente. No ser necesario que se queme varias veces antes de saber que debe prestar atencin. Por contraste, si un hombre persigue a sus congneres, si engaa de manera de obtener injusta ventaja o si acta mal hacia alguien, puede estar tan preocupado por el propsito que tiene en mente y ser tan ignorante de los peligros krmicos que arriesga para si, que el cumplimiento de la deuda as contrada debe atrasarse hasta despus, y las circunstancias elegirse de tal suerte que la leccin sea til y a veces no es as hasta despus de un largo periodo de prueba que termina apenas se haya comprendido. No es correcto decir que la ley de la compensacin castiga. En ese respecto, tambin recompensa. Las alegras de la vida, los momentos de paz, de tranquilidad y descanso, son igualmente un efecto del karma, aunque desgraciadamente el hombre tiene la tendencia a no prestarles atencin. Pero a la ms pequea preocupacin, se lamenta y refunfua acerca de lo que l llama su mal karma! En realidad la ley de la compensacin ni castiga ni recompensa. Acta impersonalmente, y el hombre mismo la pone en accin, creando condiciones positivas o negativas de las cuales derivar una leccin que es til a su evolucin y a su crecimiento de consciencia. El hombre en s es, por lo tanto, principalmente responsable por sus situaciones. Es l quien establece su destino y los niveles que comprender. La ley de la compensacin o karma sigue la trama de su existencia presente y futura. Sus pensamientos y acciones sern formados por las circunstancias que
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constituyen las lecciones que l mismo ha decidido aprender y de las cuales cosechar el desenvolvimiento de su alma personalidad. Un mstico debe incesantemente recordar este concepto de responsabilidad personal por las circunstancias a las que se encara, y debe luchar por entender la leccin que debe sacar de ellas. Entre dos encarnaciones, el alma personalidad est consciente de la meta que ser finalmente alcanzada, y percibe que la breve existencia fsica le es ofrecida para poder llegar all. Por lo tanto, acepta el bien y las situaciones difciles que se le presentarn en su prxima encarnacin. Mejor an, deseara hacerlas aun ms gananciosas pues est apurada por llegar a esta grandiosa meta a la que se anticipa tan fuertemente mientras est libre de ataduras corporales. Pero cuando vuelve al mundo manifestado, solamente se ver encarada con lo que puede aguantar y el vehculo que habitar por un tiempo, porque la ley de la evolucin es justa y bondadosa, y todo est ajustado a proporciones humanas. Sea como sea, todos en la Tierra pasan por las experiencias que acordaron enfrentar mientras el alma personalidad se encontraba en el interludio csmico. Por duras que estas parezcan, la enseanza que se debe derivar de ellas es esencial para la evolucin del alma personalidad. Por lo tanto, el mstico busca el significado y leccin de todas las circunstancias, buenas o malas, que forman la trama de su vida, sabiendo que cesarn apenas hayan sido entendidas y asimiladas, trayndole ms cerca de la meta de una consciencia mayor. La ley de la compensacin o karma no es en ninguna forma una ley de pruebas. No debera inspirar miedo. Sin duda que es estricta en su accin impersonal. Pero no es esta ley lo que el hombre debera temer. Son sus propios pensamientos y sus propias acciones a las cuales la ley de la compensacin invariablemente es aplicada. Una pregunta final debera ser examinada. Es sta: Es la ley de la compensacin aplicable con el mismo rigor a los adeptos, por ejemplo, a los Rosacruces? La respuesta es doble: Por una parte, si durante su progreso en la senda el conocimiento adquirido no le lleva a mejor comportamiento, evidentemente ser ms culpable que el ignorante, y la leccin que debe ser aprendida ser ms difcil, pese a que se le dar una oportunidad para hacer correccin voluntaria s hace uso de ello a tiempo. Por otra parte, s es muy sincero, y si su progreso en el sendero le lleva a los pensamientos y acciones correctos, naturalmente tendr menos problema en comprender los efectos favorables o desfavorables de su karma pasado, y la ley suavizar y acortar las situaciones de las cuales ha de aprenderse una leccin. En ciertos casos los efectos krmicos pueden hasta ser anulados si la evolucin adquirida hace innecesaria una experiencia por no contribuir sta nada ms que al desenvolvimiento interior. Especficamente, si alguien ha desarrollado en s verdadero amor, de manera que todos sus pensamientos y acciones estn impregnados de l, debera deberle poco o nada a la ley karmica en sus aspectos negativos. Su vida debera ser armoniosa y el final ltimo se alcanzara o estara muy cercano.

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Conocer la ley de la compensacin o karma significa para todos, acceso a la sabidura mayor y al conocimiento de que el futuro es el resultado del presente, y que nunca es demasiado tarde para empezar una vida ms justa y verdadera. Para el mstico, esta ley es un aspecto de la sabidura y grandiosidad csmicas. La considera con reverencia, pues ha sido el origen de su evolucin pasada y presente y contribuir maana a elevar su consciencia al nivel final de la unidad csmica. Con estas palabras y con esta vibracin, el maestro benvolo completa su declaracin, y se retira inmediatamente. Nuevas herramientas me han sido confiadas. Lo que l me ha dicho se convertir en la base de muchas meditaciones. No es suficiente recibir. Uno debe trabajar, reflexionar y dar. Pero esto, es tan difcil para aquel que tiene el privilegio de acceso a las ms altas esferas csmicas, con un sanctum celestial al cual todos son bienvenidos cuando lo desean, y donde se le da luz a todos: a ti, mi hermano, tan libremente como a m. No reprimas el impulso que te eleva. Anda al Sanctum Celestial. Solamente all encontrars paz verdadera.

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CAPITULO DIECINUEVE EL MSTICO MODERNO Hoy ser mi ltimo contacto csmico para el propsito de adquirir ms luz sobre una pregunta particular que ser examinada en estas pginas. Mi intencin bsica era principal-mente mostrarle a mis lectores que en el Sanctum Celestial es posible obtener toda la iluminacin deseada acerca de cualquier problema y que todos pueden tener acceso a las fuentes de lo que yo pude aprender en un contacto csmico bien llevado. Este trabajo sirve, por lo tanto, principalmente como ejemplo, mostrando el camino que deber seguirse para llegar a una abundante fuente de conocimiento infinito. Sin embargo, antes de escribir el prximo y ltimo captulo, relatando una iniciacin en el Sanctum Celestial, supuse que sera til, durante un contacto personal, pedir iluminacin acerca de la condicin de un mstico en el mundo moderno, y transmitirles lo que se me enseara acerca de este tema. Me prepar por un tiempo muy largo para mi comunin de esta noche. Por varios das solamente he participado en los perodos diarios de servicio del Sanctum Celestial, sin someter preguntas definidas. He experimentado un intenso deseo de calma, paz y descanso mental: pero profundamente dentro de mi ser ya he considerado el tema de la visualizacin final que llevara a cabo para este libro. Puede uno suponer que el misticismo an tiene un lugar dentro de un mundo en confusin, en transformacin y en cambio repentino? La humanidad parece estar poseda por una sed en aumento por gozar de todos los aspectos de la vida, y a uno le parecera que de aqu en adelante solamente se preocupa por las satisfacciones materiales. Esto, por lo menos, es lo que muchos piensan, lo que la prensa declara y muchas transmisiones de radio y televisin proclaman; pero esto es solamente una apariencia. Es cierto que el hombre se mueve dentro de un nuevo medio ambiente y en diferentes circunstancias. Experimenta una civilizacin material vastamente ms adelantada que durante una fecha relativamente reciente y unas pocas dcadas fueron suficientes para alcanzar este resultado, de manera que la humanidad evoluciona en un nuevo escenario. Aquellos que saben que la Era de Acuario ha reemplazado a la Era previa de los peces, no se asombran por los cambios que han ocurrido, por las transformaciones que han tenido lugar ahora y por aquellas por venir. Notan que el prximo acto ha empezado, pero estn muy conscientes de que los actores seguirn siendo los mismos. La obra proseguir hacia nuevos desarrollos pero las partes no cambiarn. Ciertamente, las reacciones al nuevo medio ambiente en que la humanidad se mueve, son necesariamente diferentes del pasado. Desde un punto de vista fsico e intelectual, la humanidad est situada a un nivel considerablemente ms elevado. Progresiva pero rpidamente se ha elevado, en este respecto, al nivel de la nueva era. Sin embargo, el ritmo de vida al cual la humanidad se est acostumbrando para este ciclo ms avanzado no es igualado por la comprensin espiritual exigida por este ritmo. Uno podra decir que al presente el hombre tiene un cuerpo adulto y el alma de un nio. Ha crecido
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materialmente sin desarrollarse interiormente, y el desequilibrio persistir mientras no florezca en el hombre una comprensin adaptada a la nueva era. Los conceptos viejos estn pasados de moda y no han sido reemplazados para nada para las masas. Todo parece estar nuevamente en duda, pero sbitas y apuradas reformas de estructuras muertas no restaurarn el equilibrio. Esto solamente puede conseguirse a travs de nuevas estructuras inspiradas por la nueva era. Naturalmente, permanecer vivo lo que era permanente en el pasado: aquello que es comn a todas las edades; y este contenido permanente y esta nota comn, son los principios fundamentales, los diferentes aspectos de la sola ley. Estos permanecen permanentemente a disposicin del hombre y le permiten acceso al conocimiento y al verdadero dominio de la vida. Por lo tanto, las religiones desaparecern o sern transformadas a un punto en el que apenas sern reconocibles: Son exotricas, y su crisis es natural porque estn sometidas a la ley del mundo exterior. Por contraste, las autnticas escuelas de los misterios tal como la Orden Rosacruz, AMORC, no cambiarn, porque son esotricas y no estn sujetas a la influencia externa, excepto en sus maneras de ensear, educacin e iniciaciones que evolucionan con el medio ambiente en el cual estas escuelas deben operar para cumplir mejor su misin. En otras palabras, el conocimiento no cambia, pero su expresin y la tcnica adoptada para su perpetuacin toman las condiciones exteriores en cuenta. Son precisamente estas autnticas escuelas de los misterios y muy especialmente la Orden Rosacruz, AMORC las que estn en posicin de guiar al hombre a la verdadera comprensin y a restablecer dentro de l el equilibrio que ha sido alterado por su falta de adaptacin a la nueva era; porque, como lo he dicho antes, su inters exclusivo en la satisfaccin material es solamente una apariencia. Si este inters es, o parece ser, tan exclusivo, es porque el hombre ve que con los tiempos cambiantes todo lo que a l le pareca como un lugar de refugio se hunde, todo aquello que consideraba como indestructible y aquello que a sus ojos tena valor inalterable. Una verdadera conspiracin de silencio rodeaba aquello que podra haberle ayudado, que est alrededor de aquellas pocas organizaciones tradicionales que representan el conocimiento permanente. Esto bloqueaba sus esfuerzos para facilitar el acceso de la humanidad a un nivel ms alto a travs de las enseanzas necesitadas para una comprensin que ajuste al nuevo ciclo, como todos los dems. Consciente de su misin y sus responsabilidades, la Orden Rosacruz, AMORC, ha emprendido una extensa propaganda para el propsito de romper esta conspiracin de silencio y revelarle a la humanidad que existe una organizacin que podra llenar e1 vaco ante el cual se encara repentinamente, y darle los medios para resolver todos sus problemas. Muchos han contestado su llamada, y el nmero de quienes estn contestndola es cada vez ms numeroso a medida que la nueva era entra ms en firme. Como se haba previsto, se lleva a cabo una revivificacin. Asombroso como pueda parecerlo, lejos de desequilibrar lo que quedaba del

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pasado y lo que estaba destinado a persistir, en forma diferente, para el beneficio de las multitudes, esta revivificacin le da nuevo aliento. As el misticismo toma su parte y ayuda, por ejemplo, a aquellos que son atrados a la religin, a admitir y comprender la religin de la cual se haban separado debido a las fluctuaciones que la afligen y que no poda entender. Ms que nunca, el misticismo tiene una parte fundamental que cumplir, entendindose bien que el denominativo misticismo es tomado con el significado completo que la Orden Rosacruz le da aquel del conocimiento y la experiencia: Un conocimiento y una experiencia que incluyan todos los aspectos de la existencia y no impliquen frustracin alguna ni retiro del mundo, sino, al contrario, participacin total. La pregunta acerca de la condicin del mstico en el mundo moderno amerita, por lo tanto, la mayor atencin, y he regresado al Sanctum Celestial para ser iluminado en este tema. En mi sanctum privado he esperado al maestro, y l ha aparecido, como siempre lo hace para quienes ansiosamente buscan su sabidura y su verdad. Ha sonado el OM y l est all l, que junto con el maestro benvolo, ha bendecido la mayora de mis contactos y me ha dado, para ustedes, estos mensajes del Sanctum Celestial. Mi consciencia ahora recibe la Palabra y le da la bienvenida con reverencia. Antes de venir a este lugar sagrado en el que ahora nos encontramos, has considerado largo y minuciosamente el tema acerca del cual deseabas conocimiento ms profundo a travs del contacto csmico, y has escrito las conclusiones a las que llegaste por ti mismo. Este es un buen mtodo, porque facilita la visualizacin, y deberas recomendrselo a aquellos que, como t, buscan ms luz a travs de un contacto con el Sanctum Celestial. Al anotar los pensamientos en papel, apenas surgen las concepciones que ya han adquirido en su bsqueda mstica, establecern una base para la visualizacin efectiva. Estarn, por as decirlo, acondicionados para la comunin con el csmico, y su ser entero estar preparado para ella. Esto no es un deber, es un consejo dirigido para hacerles ms fcil el venir aqu, y ms comprensible el mensaje que recibirn. Voy a hablarte acerca del mstico moderno. Has hecho hincapi en la permanencia del misticismo a travs de todas las edades y todos los ciclos csmicos. En otra ocasin se te ha dicho que en la Era de Acuario sera muy prominente, y mucho ms extendida entre la humanidad de lo que haba sido antes. De esto inferiste correctamente que en esta posicin prominente inspirara manifestaciones exteriores de pensamiento y actividades religiosas entre las masas, entre aquellos que an no han alcanzado el nivel de completa adherencia al misticismo puro. Es cierto que las organizaciones tradicionales, como la Orden Rosacruz, AMORC, sern cada vez ms conocidas y reconocidas por todos; pero esto no significa que todos sern admitidos a su seno. Un nmero mucho mayor lo ser. Aquellos listos para la iniciacin son ahora numerosos y lo sern aun ms, a travs de toda la Tierra. Siempre seguirn siendo, sin embargo, una minora aunque una muy importante entre la raza humana en evolucin; y por minora quiero decir, por supuesto, una lite. Esta lite influir al mundo profano ms efectivamente que antes. Habiendo adquirido reconocimiento, se le
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escuchar mejor, y en muchos casos sern seguidas sus explicaciones y hasta sus consejos. Sabiendo que existen las escuelas de sabidura, quien quiera que se sienta listo se acercar a sus portales sin temor o vacilacin. Sin ninguna duda, estas escuelas especialmente si tienen la influencia de la Orden Rosacruz, AMORC, siempre tendrn que defenderse en contra de los insidiosos ataques de la obscuridad. Sin embargo, son el canal elegido por el Csmico para la difusin del conocimiento y para la iniciacin y, por lo tanto, nada puede prevalecer en contra de ellos. La situacin del mstico moderno es una funcin de este nuevo estado de cosas. El no est aparte de los hombres. l vive y se expresa entre ellos. El mundo es la sala de trabajo donde l experimenta y aplica los grandes principios que sus estudios tradicionales le revelan. El mstico lucha por convertirse en una persona bien redondeada. Nada que ataa al mundo le es extrao. l toma un inters en el universo entero, visible e invisible en los esfuerzos de la ciencia al igual que las ms variadas expresiones del pensar filosfico y religioso. l sigue su propio camino y construye su propia comprensin, pero queda consciente de los caminos y comprensiones de la otra gente. l no deja que lo influyan en lo ms leve, pero no juzga a otros ni busca convencer a quienes no pueden ser convencidos. El mstico moderno siempre recuerda que en todo ser hay una doble polaridad positiva y negativa y que l en s est sujeto a ellas, porque sin esta doble polaridad ninguna existencia sera posible: El tercer punto la manifestacin en el plano material no podra ser sin los otros. La polaridad positiva consiste en sus buenos rasgos, sus talentos y sus potencialidades constructivas. La polaridad negativa, en sus fallas, lmites fsicos o intelectuales y en sus tendencias destructivas. Todos, en efecto, tienen fallas que corresponden a sus puntos fuertes, y esto es inevitable. Por lo tanto, el mstico comprende que no debe juzgar a los otros. Si la polaridad negativa de alguien le molesta o sorprende, l sabe que su propia polaridad negativa puede molestar y sorprender a otros igualmente. Adems como el Csmico es todo en todo, esta doble polaridad tambin est incluida en l, y lo que consideramos como una falla o imperfeccin es, en el anlisis final, solamente la deduccin de un razonamiento limitado, pues esta doble polaridad le sirve al hombre para su evolucin, su crecimiento interno y su alcance final de consciencia. La fuerza bsica de un mstico es, por lo tanto, ser l mismo. l no trata de ocultar hipcritamente del mundo su personalidad negativa y mostrar solamente su polaridad positiva. l sabe que hasta los ms grandes maestros llevan en si esta doble polaridad mientras estn encarnados, y que al seguir siendo ellos mismos le dan a otros la ms grande leccin y el mejor ejemplo. Al ser l mismo, el mstico es un ser completo. Crece utilizando todos los medios a su disposicin durante sus encarnaciones. Aprende, sin embargo, a usar su polaridad positiva para los dems, y a mantener para s su polaridad negativa; y all difiere del profano. La polaridad negativa le es de considerable ayuda. Induce constante humildad. No importa cunto avance en el camino de la evolucin, l permanecer consciente de los lmites que su polaridad negativa le impone y permanecer humilde porque sabe que an es humano.

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Como declar antes y sobre lo cual contino haciendo hincapi, el mstico moderno participa en la vida del mundo. No rehsa las ventajas de una civilizacin material avanzada. En su progreso en todos los planos, la ampliacin de su consciencia se lleva a cabo en el mundo, como es, porque este mismo mundo es su laboratorio, su campo de manifestacin y de experiencia. Pero, como lo aprendiste en tu contacto acerca de los apetitos fsicos, el mstico siempre sigue la ley del medio dorado. Por lo tanto, su regla es la temperancia; su grado vara con todos, segn sus caractersticas personales, fsicas o de otro tipo. Como un principio particular, el mstico se conoce a si mismo y sabe qu es lo que para l constituye el medio dorado. Al mstico no le estn prohibidos algunos placeres de la vida en este estado bsico de temperancia, tal como lo he definido. Su vida completa incluye los placeres al igual que las angustias de la vida. l se puede divertir, rer y bailar tan sincera y verdaderamente como trabaja, medita y reza. Es verdad decir que un santo que es triste es un triste tipo de santo. El mstico es verdadero en todo lo que hace. Debido a que est principalmente preocupado por los grandes principios universales, l no toma una actitud rgida. Repito, sigue siendo l mismo, cuando est solo y cuando est en la presencia de los dems. El refleja universalidad; y la universalidad incluye los ms altos vuelos msticos al igual que las ms bajas expresiones de la vida diaria. Por lo tanto, el mstico es un ejemplo en todo respecto, mientras que recoge de su existencia y de su vida en la sociedad la experiencia necesaria para una comprensin siempre en aumento, comprensin de la que brotar una consciencia cada vez ms amplia. El, ciertamente, es diferente a los otros en el sentido que no est preocupado con la sola vida material, sino que con el total csmico. Igualmente, no puede actuar como un materialista, y en su manera de vivir y hasta de entretenerse sigue siendo un mstico. El le otorga a su ser fsico las satisfacciones que necesita, pero nunca se deja atraer a excesos peligrosos. Por lo tanto, demuestra que un mstico est abierto a mucho, que no requiere una vida anormal que niega los requerimientos de la sociedad, y que, por el contrario, l implica una existencia lo ms total posible, infinitamente ms activa y universal que aquella del profano que solamente est interesado en el aspecto material de la vida. Habiendo delineado de esta manera el comportamiento de un mstico en el mundo moderno, uno puede hacer hincapi en que su comportamiento, consistiendo en participacin, tolerancia, sinceridad y verdad, tiene su origen en la educacin que el discpulo recibe en el camino y en el desenvolvimiento de la consciencia que esto le acarrea. Uno podra declarar correctamente que la vida externa, social, de un mstico es la polaridad negativa de su condicin, en tanto que su vida interna de iniciado es su polaridad positiva. As, uno nuevamente encontrara, en su aplicacin a la vida mstica, la gran idea de polaridad y al mismo tiempo la igualmente importante idea del equilibrio. El mstico moderno, como aquel del pasado, tiene su oratorio donde adquiere ms conocimiento, donde recibe su moldeo inicitico, donde despierta a la luz y donde comulga con las huestes csmicas. All establece
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los fundamentos de su evolucin, aprende el por qu y el cmo de las cosas, y se convierte en un ser csmico. Su consciencia se desenvuelve, su comprensin se ampla, y despus de volver al laboratorio que el mundo es para l, prueba el conocimiento que ha adquirido y la sabidura que ha realizado. En la Era de Acuario, una vida estrictamente monstica y contemplativa es una cosa del pasado. O, ms exactamente, debe ajustarse a las nuevas condiciones. Para un Rosacruz, por ejemplo, consiste en sus perodos de sanctum y en sus contactos con el Sanctum Celestial y en su presencia en las convocaciones msticas. All l aprende, pero en el mundo l aplica lo que aprendi, y sirve. La consciencia csmica no puede conseguirse fuera del mundo; se logra en el mundo, en medio de los hombres. Estos son los principios que quera contribuir a tu meditacin. Todos los dems los conoces, en cuanto a lo que a ti concierne, a travs de las enseanzas de la Orden Rosacruz. Recuerda por encima de todo la ley del equilibrio, cuando quiera que reflexiones acerca de la vida mstica, y recuerda tambin que un mstico no debe ignorar el medio ambiente en que vive. El debe tomar parte en l, pues es el marco para su evolucin. Y, finalmente, recuerda que el mstico es un ser libre que no acepta ninguna otra influencia que no sea su propia razn, que ha sido iluminada por su conocimiento de evolucin. La participacin en el mundo, la humildad, la temperancia y la libertad. Recuerda a estas! Al recobrar la consciencia objetiva y sentarme ante mi escritorio para darle forma comprensible al mensaje sin forma con el cual haba sido impregnado mi ser en el sanctum celestial, las ltimas palabras del maestro sonaron aun ms poderosamente en mis odos. Al mismo tiempo record un captulo de un libro por nuestro Imperator, Ralph M. Lewis, del que citar el siguiente pasaje, que me parece la mejor conclusin de este contacto acerca del mstico moderno: El mstico debe y puede encontrar, en el dominio de los negocios, ciencia o arte algn trabajo que le gane el respeto de sus compaeros y asociados, tan fcilmente como puede volver su consciencia hacia adentro y regocijarse en la majestad del Csmico. Solamente su ignorancia lleva a algunos a creer que el mstico es incapaz para encararse a las realidades cotidianas. Es un insulto a los poderes que el mstico ha desarrollado dentro de s el pensar que est indefenso y mudo en alrededores terrenos y pensar, por lo tanto, que debera escapar a algn retiro en la montaa para eludir las realidades de la vida. Este falso concepto que se encuentra demasiado frecuentemente tiende a pensar del mstico como siendo un intil donde otros triunfan. Si usted quiere conocer a un mstico, no limite su bsqueda a los monasterios o templos, sino que busque tambin en las carreteras y caminos, en ciudades y pueblos y en el teje y maneje de los grandes centros cosmopolitas del mundo. Cuando usted encuentre a un hombre que es activo, estudioso, compasivo, amado por sus amigos y vecinos, tolerante en asuntos religiosos, y que puede mostrarle la magnificencia y poder csmicos en las cosas ms simples, entonces usted ha encontrado un mstico. Con esas cualidades, no importa si usa una tnica sacerdotal o la ropa de un trabajador l es un mstico.
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Permtanme aadir, junto con el escritor y charlista Arnaud Desjardins, que nunca he visto a nadie rer con tan buenas ganas y alegremente como los grandes maestros de las escuelas orientales autnticas de sabidura que an existen.

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CAPITULO VEINTE UNA INICIACION EN EL SANCTUM CELESTIAL Una impresionante ceremonia va a tomar lugar esta noche en el Sanctum Celestial. Esta noche! . . . De hecho, la iniciacin a la que me referir aqu tom lugar hace varios aos durante una noche de julio; y si en mi informe puedo localizarla a voluntad dentro de los lmites de tiempo adecuados a nuestra tierra y especificar esta noche, esto es primero porque en el Csmico no hay otras condiciones excepto la permanencia de la eternidad y, segundo, porque al decidir escribir esta ceremonia le estoy dando nueva fuerza, vigor y actualidad. Esta noche, entonces, participaremos en una muy sublime convocacin, porque concierne al despertamiento de un alma personalidad a su realidad, al alcance de una consciencia avanzada. Me he preparado por tres das para este contacto excepcional con el Sanctum Celestial. Por tres das he observado un ayuno estricto, y he tomado el necesario descanso, de manera que mi cuerpo fsico no presente un obstculo y origine ninguna objecin o protesta, cuando llegue el momento. As est en paz y no hace exigencias de la mente que siempre est demasiado lista para satisfacer sus pedidos razonables. Y ha llegado el momento! Segn mi reloj terreno la cita fue hecha para las once. Hace media hora prepar mi sanctum fsico en la manera requerida. He encendido el incienso en el altar, y una leve luz azulada llena la habitacin. Llev a cabo el rito de purificacin y encend las velas, diciendo como ha sido mi costumbre por muchos aos, desde mi iniciacin al primer grado de nefito de la Orden Rosacruz, AMORC: Luz sagrada, smbolo de la gran luz de sabidura csmica. derrama tus rayos en medio de la obscuridad e ilumina mi camino! mientras enciendo la vela a la izquierda; y para esa de la derecha: La luz ha sido aadida a la luz, de manera que los rayos que se cruzan puedan suavizar las lneas y las sombras y simbolizar el suavizar del dolor y angustia, como lo fue la llegada al hombre de la gran luz de sabidura csmica. Entonces sentado, recit la plegaria recomendada por nuestro Imperator, Ralph M. Lewis en uno de sus maravillosos trabajos; plegaria la cual uno puede justificadamente afirmar que contiene todos los elementos msticos: Que la esencia sublime del Csmico me limpie de toda impureza de mente y cuerpo, de manera de poder comulgar con el Sanctum Celestial. Que mi consciencia mortal sea iluminada, de manera que todas las imperfecciones de mi pensamiento me sean reveladas, y que pueda recibir suficiente fuerza de voluntad para corregirlas. Pido humildemente que se me permita percibir la totalidad de la naturaleza y tomar parte en ella, permaneciendo para siempre en armona con el bien Csmico. Qu as sea! Entonces, con los ojos cerrados, me dediqu a la meditacin mientras que m corazn cantaba su gratitud por el privilegio que comparto con tantos otros: Aquel de ser Rosacruz y servir. Pero ha llegado la hora, y es tiempo de proceder con la visualizacin y tomar el camino al Sanctum Celestial. Aqu est en su forma usual que para
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m es la de una catedral. All est, majestuoso en los cielos infinitos y, acercndome al portal, reconozco ciertas caras. Esta noche todos radian una seriedad que la ocasin justifica. En la catedral, una inmensa multitud se apresura en tomar su lugar. S, sin embargo, que solamente aquellos que tienen el derecho y el deber, estarn conscientes de la iniciacin. Muchos, adems, han venido al Sanctum Celestial sin saber que una ceremonia excepcional tomar lugar hoy. Como siempre hay algunos aqu que no estn conscientes de su presencia; sea que se quedaron dormidos en la Tierra despus de un ltimo pensamiento dirigido haca el Sanctum Celestial o que esperaron una impresin fsica imposible, Consistiendo de solamente imgenes sensorias. Evidentemente, todos se benefician con el contacto csmico que han efectuado sin saber; y vindolos en este elevado lugar, experimento una sensacin de profunda paz y alegra. Otros estn all por razn de una pregunta personal que buscan resolver, y ven solamente el motivo que impeli su presencia en el sanctum celestial. Aquel necesitado de consuelo solamente escucha la msica de los rganos csmicos y los coros celestiales que pronto entonarn sus cnticos. Aquel que busca ms luz recibir precisamente eso del maestro a cargo de su instruccin, y este otro estar en comunin con un ser querido que ha dejado el plano fsico y se est preparando para una nueva encarnacin. Pues en el Sanctum Celestial, hay, al mismo tiempo, tantas comuniones personales como hay buscadores cuya consciencia se ha elevado a este nivel csmico. Cada uno participa as exclusivamente en aquello a lo que ha venido a participar. Muchas actividades se llevan a cabo as al mismo tiempo en el Sanctum Celestial sin interferencia alguna, o, para aplicar un denominativo humano a un estado csmico, sin indiscrecin. La sublime iniciacin que se va a llevar a cabo en el Sanctum Celestial ser percibida solamente por aquellos que estn calificados para tomar parte en ella o ser testigos de ella. Nadie ms sabr que se est desenvolviendo una ceremonia de tal importancia, y siento tristeza al pensar en los miembros de los grados altos de la Orden Rosacruz, AMORC, que estn reunidos en el Sanctum Celestial y, sin embargo, no pueden ayudar en una iniciacin de esta clase. Pero llegar el momento en que puedan participar no solamente como simples espectadores sino como iniciados; y este ser su gran retorno, su reconciliacin csmica, la muestra que un nivel supremo ha sido conseguido y la recompensa final de la consciencia despierta. En la catedral que para m representa el Sanctum Celestial, todos los asientos del coro estn tomados, y la brillantez emanando de los rayos entremezclados de estas mentes conscientes alcanzadas, sera intolerable para el ojo fsico. Pero la luz emanando del trono que bajo el baldaqun brilla mucho ms brillantemente an, y sera imposible reconocer a todos los all presentes y a quien preside, si este conocimiento no hubiera sido instilado en las almas de aquellos a quienes se les permite participar en esa ceremonia. El tringulo violeta repentinamente aumenta de brillantez, luego baja, y as por tres veces; finalmente, mantiene un brillo excepcional que inunda al altar donde tres antorchas eternamente simbolizan la Presencia. Esta es la
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seal. De los grandes rganos brota una msica de irreal esplendor, mientras que los coros csmicos entonan un cntico de extrema dulzura y una voz solemne de origen desconocido repite OM, OM, OM, una y otra vez. A travs de la nave central avanza el iniciado hacia el coro de la catedral escoltado por cuatro guardianes y precedido por otro. All te esperan dos maestros, lo toman a su cargo y lo escoltan al asiento central, bajo un baldaqun. Los cinco guardianes se alinean en frente del coro, sin entrar a l. El iniciado parece ser tragado por la nube que le rodea. Todo aqu solamente consiste en vibraciones, y l tambin. La atmsfera no se puede describir. Msica, cntico y OM, OM y el iniciado percibe lo que nadie excepto l puede percibir. l sabe ante quien l ha sido colocado. Lo que para otros es solamente brillantez, para l es conocimiento. Estoy haciendo un esfuerzo por volverme uno con su ritmo, por sentir lo que l experimenta, por unirme a su tasa vibratoria, y comprendo: el hijo del hombre se convierte en el hijo de Dios. El hijo de la obscuridad se convierte en el hijo de la luz; y esta consciencia elevada a la iniciacin csmica se hace para siempre una con la consciencia universal. Ms precisamente, se vuelve consciente de su unidad con ella unidad que nunca se quebr, pero que muchas experiencias en la Tierra y otras partes le han permitido finalmente realizar completamente. Precisamente sobre el iniciado parece juntarse en una nube brillante una energa vibratoria de indefinible frecuencia, y es evidente que brot de todos aquellos reunidos en el coro dirigiendo su poder hacia l que ha sido recibido entre ellos. Rayos brillantes, saliendo de los asientos, se unen a la nube, y aquel proveniente del ser bajo el baldaqun tiene infinitamente ms fuerza que todos los otros. Repentinamente, la brillantez del tringulo se vuelve ms baja y baja el brillo proveniente de los asientos. Ahora el iniciado parece estar brillando con luz ms intensa, y la nube toma una tonalidad violeta antes de descender sobre l, rodendolo por todas partes, penetrndolo y convirtindose en una con l. Escucha l algo de las preguntas que se le hacen y las contesta? Todo lo que puedo or en ese momento no tiene ningn otro valor ni realidad que aquel que corresponde a mi propia comprensin, y lo que le sucede al iniciado es sin duda muy diferente, pese a que siempre existe acuerdo entre las diferentes percepciones o impresiones sentidas durante una experiencia compartida con otros. Sea como sea, no hay duda que el iniciado ha sido investido de poder csmico. Por esto quiero decir que l ha alcanzado consciencia de su verdadera naturaleza. Ya no es ms un ser. l es el Ser en Si. Est iluminado, y la nube del conocimiento ha descendido dentro de l, para siempre. Cuando recobre consciencia terrena, no habr ningn cambio en su existencia fsica. Quizs no tenga recuerdo de la iniciacin csmica que ha recompensado su mrito, pero l se sentir cambiado. Percibir que tiene dentro de s acceso a una fuente de infinito conocimiento que le permite entender y resolver casi instantneamente todas las preguntas hechas por su mente acerca de los grandes problemas de por qu y cmo, que se enfrentan a

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todos los hombres y sobre las cuales el ha meditado por tanto tiempo sin encontrar una verdadera solucin. Bajo todas las circunstancias, aun cuando su propia mente est agitada y en el trfago de la existencia, l experimentar en el centro de su ser una paz ms inmutable. El tomar parte en la vida, jugar el juego del mundo, armonizar con otros, al nivel de su entendimiento y sus problemas. l los resolver con ellos y como ellos, pero sabr que debe quedarse callado; si se revelara tal como es, l no sera ni comprendido ni aceptado y, por lo tanto, no sera de ninguna utilidad. Entre otros servir tal como los otros, y llevar a cabo su verdadero servicio en silencio, desconocido de todos. El ser un hombre entre hombres y un mstico iniciado, cuando l est solo. Tal es la Ley. La majestuosidad de una iniciacin csmica no consiste en el elaborado ritual, como en las ceremonias en el plano fsico. Una iniciacin terrena simboliza el camino que debe seguirse, con sus pruebas y las lecciones a derivarse de las mismas. Impresiona en el reino de la razn la meta que debe alcanzarse. Gua al iniciado a la realidad y lo despierta hasta el punto que el candidato es receptivo. Al mismo tiempo le confiere conocimiento y los medios para volverse consciente de s mismo. La iniciacin Csmica es un resultado final y la recompensa por el esfuerzo y el mrito. Constituye el volverse consciente de un estado de ser. Su grandeza, consiste en su extrema simpleza. La iniciacin es reducida a un contacto; pero este contacto incluye todo. Es conocimiento y luz, paz y felicidad del alma, mezclarse en la unidad y, al mismo tiempo, consciencia del ser al corazn de esa Unidad. La iniciacin csmica es la vuelta del hijo prdigo y la bienvenida que le es dada. l es todo, y todo es l. Esto es lo que l sabe esta noche, aquel iniciado al que hemos acompaado en el Sanctum Celestial. Cuando el discpulo est listo, aparecer el maestro, y a la pregunta: Qu maestro? el Manual Rosacruz responde: Ciertamente que no un maestro terreno, pues l no requiere el preparativo y desenvolvimiento necesitado para la iluminacin csmica. El discpulo sincero que verdaderamente se prepara y se hace digno de ser instruido por un maestro, pronto alcanza un nivel de desarrollo en donde un maestro terreno no le puede ser de ninguna ayuda, pues solamente un maestro csmico puede responder a las necesidades de uno que est listo. Ahora, el que est siendo iniciado en este momento permanece fiel y leal a la organizacin que le ha guiado; humildemente lleva a cabo su completa participacin en las actividades de esa organizacin; pero l ha estado listo por mucho tiempo y por mucho tiempo ha recibido instruccin adicional de los maestros csmicos y, adems, ha sido juzgado digno de una Iniciacin en el Sanctum Celestial. Antes de ser llevado a sus iniciadores, l ha meditado por largo tiempo en el nivel del Sanctum Celestial, en la presencia de un maestro csmico a cargo de su preparacin; entonces lo guiaron al gran portal de la catedral y, de all, hemos visto cmo fue guiado al coro donde la iniciacin se desarrolla en este momento. La ceremonia es sublime debido a su extrema austeridad y su impresionante simplicidad. Enfrentando al maestro supremo y baado en luz, el iniciado ha escuchado una recitacin de su propia evolucin hasta este alto grado de
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desenvolvimiento que l ha alcanzado ahora; l ha vivido nuevamente a travs de todos los niveles pasados, ha conocido la vida y la muerte, el sufrimiento y la felicidad, el remordimiento y la paz. La palabra del maestro despierta nuevamente en l las fases importantes de su camino mstico, con las innumerables experiencias pasadas. El iniciado atraves el drama de la crucifixin y la alegra de la resurreccin, la duda de la noche y la certidumbre del amanecer. Ms all del tiempo y del espacio, sus vidas sucesivas le parecen como una, y, protegido por los rayos de luz circundantes, ha vivido nuevamente en unos pocos momentos el extraordinario viaje de su alma personalidad a travs del tiempo y el espacio. Entonces, la nube que descendi sobre l marc el final de su largo retorno a s mismo. Todo fue asimilado, todo fue consumado. El discpulo alcanz la maestra. Ahora lo vemos volverse hacia la multitud. l va a dar su primer mensaje a aquellos que pueden entenderle: Por mucho tiempo me he arrastrado en el valle de las lgrimas, y estuve perdido en el bosque del error. He cometido errores extremadamente graves, y muchos han sufrido por mi culpa. He juzgado y atormentado a mis congneres, al igual que a m mismo. Orgulloso, mentiroso, envidioso y ambicioso todo esto he sido en el curso de mis vidas sucesivas. Algunos han llorado y perdido toda esperanza debido a los actos dainos que he cometido. Por mi conducta indigna he sembrado duda y horror entre aquellos que me eran ms queridos en el curso del tiempo. He tocado el fondo ms bajo del abismo, y he pensado que estaba perdido y condenado para siempre. Acabo de vivir a travs de todo esto nuevamente. He conocido los sufrimientos de aquellos que han sufrido por mi culpa. He conocido su juicio y su tormento, su duda y su horror. He comprendido los efectos y crmenes de mi orgullo, mis mentiras, mi envidia y mi ambicin. Comprend los terribles sufrimientos que aguant durante el curso de mis encarnaciones a travs de la justa ley del karma; pero se requirieron muchas pruebas y muchas lgrimas para redimir el mal que haba hecho. Por un largo tiempo, engaado por mi ego y eligiendo la escapatoria ms fcil, culp a otros de mis infortunios, tratando de ignorar que mis propias acciones pasadas los haban causado, y que tena que aprender, probar y comprender las lecciones de la vida antes de poder ser regenerado. Entonces lleg la luz, en ocasin de una prueba tan dura de aguantar que nunca habra credo que poda vencerla. Cuando todas las esperanzas se haban desvanecido, escuch la llamada en el centro ms interior en m, y me volv hacia la montaa que, se me deca, tena que ascender de manera de poder encontrar la paz. Oh, cuan difcil fue el camino hacia ella y cuantas veces tropec, porque, pese a que se me haba dado la direccin, el infortunio me sigui aun en consecuencia de mi conducta pasada. Pero desde que haba recibido la llamada saba que este infortunio era merecido y, en lugar de quejarme y tener miedo, comenc a tener compasin de los sufrimientos de los otros, a ayudarlos, apoyarlos, tomarlos de la mano y guiarlos hacia la montaa de la paz y la regeneracin. Solamente ms tarde, despus de muchos retornos a aquellos que se lamentaban en el valle, con mis hombros inclinados bajo la carga de mis propias pruebas merecidas,

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yo, a mi vez, pas a travs de la puerta derecha y puse mi pie sobre el camino. En aquel entonces ya haba expiado muchos de mis errores pasados. La ley que yo adopt fue: humildad y amor bajo todas las circunstancias, en todas las situaciones y hacia uno y todos. Acept mis dificultades de la misma manera. Nunca me di por vencido: acept de manera de poder comprender. Solamente ascendiendo el camino poda yo verdaderamente aprender y comprender los sufrimientos que debo haber inflingido a los otros de manera de merecer todos aquellos que por consecuencia tuve que pasar. Me regocij que an antes de que se me permitiera compartir el conocimiento liberador, pudiera adoptar una regla de vida cuyo valor ahora comprendo. Pero esta satisfaccin interior estaba mezclada con el dolor y el arrepentimiento por mis actos pasados, esos que haban ocasionado dolor a los dems. As, mis pensamientos y actos fueron llenados con aun ms humildad y amor. Al fin encontr paz, no solamente progresando hacia el conocimiento mayor sino que usando este conocimiento en servicio de los dems. Me olvid a mi mismo en los otros. Nada me poda daar. El amor que me colmaba lo transformaba todo, y di las gracias por toda la experiencia con que me encontr. La paz haba entrado a mi corazn, y mis pruebas se hicieron cada vez ms livianas. Mi reconciliacin conmigo mismo, con mi verdadero ser, haba empezado. Gradualmente, creci en fuerza y se hizo total. Despus de vivir nuevamente el perodo obscuro, tambin vi aqu, ante los maestros y los ms grandes entre ellos, los niveles de mi renacimiento. Fue entonces cuando me fue otorgado el presente ms sublime. La Paz Profunda que tantas veces me haba sido deseada y que yo tantas veces le haba deseado a los dems sta ha descendido sobre mi y para siempre ha tomado posesin de mi ser. Ahora volver al mundo a trabajar y servir all. Mi responsabilidad es ms grande que nunca, y se me ha advertido que me fije vigilantemente en los peligros a los cuales sucumb en el pasado; pero se me ha dado una oportunidad de servir mejor y ms. La humildad y el amor siguen siendo mi ley, y los ms grandes maestros me ayudarn. Que mi experiencia les ayude a ustedes a que me escuchen y entiendan. No hay circunstancia ni situacin, por trgica que sea, sin su buena razn. No hay abismo, por hondo que sea, del cual uno no puede salir y nuevamente encontrar la luz. La involucin es seguida por la evolucin, y dentro de cada uno de nosotros reside una seccin de eternidad csmica que est siempre lista para contestar la ms leve llamada y para ayudar a quienes verdaderamente lo desean a empezar en la direccin a la verdad. Avancen al conocimiento, apliquen aquel conocimiento y recuerden que el discpulo tiene que querer servir ms bien que lo sirvan, y que ese servicio puede ser llevado a cabo en cualquier parte, dondequiera que estemos, donde las circunstancias de la existencia nos hayan colocado; pues es all donde debemos estar y tomar nuestra posicin de servidores. La humildad y el amor. . . Amor sin pedir nada en cambio, sin exigir nada. Simplemente amor. . . Amor!.

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Con este mensaje avasallador llega la ceremonia ahora a su fin. Lentamente, el iniciado es guiado de vuelta al portal, ya no ms rodeado por guardianes sino que por los maestros que lo ayudaron y por aquellos que tuvieron el privilegio de participar en la ceremonia. Todo su ser irradia una santa alegra y una paz infinita. . . La msica no ha cesado, los coros csmicos no han interrumpido su cntico, y la voz solemne contina entonando su sagrado OM, OM, OM. y el iniciado cruza el portal, se va y vuelve a la Tierra, donde le esperan gentes y servicios. El sanctum celestial repentinamente toma su aspecto usual y nuevamente se vuelve silencioso. No abandonar todava este medio ambiente armonioso. Me siento entre los muchos que estn all esta noche: comparto su comunin, y en esta paz y unidad con todos ellos mi alma vibrar por mucho tiempo a ritmo con la de ellos, mientras que una y otra vez hace eco dentro de todo mi ser la plegaria, el consejo, la orden del sabio: AMOR SIN PEDIR NADA A CAMBIO, SIN EXIGIR NADA. SIMPLEMENTE AMOR... AMOR!

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CONCLUSIN En conclusin, recomiendo que lean nuevamente y con atencin, las primeras pginas de este libro y las graben en ustedes cuanto les sea posible. En mi opinin son las ms importantes para ustedes, pues al asimilar perfectamente la tcnica delineada all, para entrar en contacto con el Sanctum Celestial, podrn cosechar todo el beneficio de una comunin personal con este elevado sitio csmico. Mi propsito principal fue recordarles la importancia de este elemento sublime que el Sanctum Celestial constituye para el Rosacruz, e inducir a todos a compartir la luz que est siempre pronta a dispensarse a cualquiera que apele a l. Habr cumplido mi cometido si, despus de leerlo, experimentan el profundo deseo de ascender al Sanctum Celestial y, por encima de todo, si ustedes deciden ir all regular y frecuentemente, de manera de recibir consuelo, paz, fuerza, salud y, principalmente, luz. Vale la pena repetirlo: En el sanctum celestial ustedes encontrarn la verdadera solucin para sus problemas, las explicaciones necesitadas, toda la iluminacin que ustedes puedan desear, y la gua espiritual que necesitan en su vida ordinaria y mstica o en sus posiciones privilegiadas como Rosacruces. No hay circunstancia, situacin, ni pregunta que no pueda ser explicada por este medio que est a la disposicin de ustedes en todo instante. Ustedes deben definir y localizar a su Sanctum Celestial; y esto no ser difcil si siguen los principios de visualizacin que he especificado para su beneficio. Entonces el Sanctum Celestial se convertir en su refugio y su santo de los santos. All ustedes se pueden encontrar a s mismos, en toda ocasin. He comenzado este manuscrito en el medio ambiente excepcional de los Cuarteles Generales de la Cruz Roscea, y antes y despus de cada capitulo he ido a mi oficina, a mi sanctum cercano. Lo edit en julio en las montaas de Savoye, en Saint-Gervais-les-Bains; y all mi sanctum fue la naturaleza y el vigorizante medio ambiente de bosques encantadores. Algunos captulos los escrib en una casa de huspedes en la regin parisiense, donde una torre llamada la del cardenal fue mi santuario para la meditacin. Es en el Dominio Rosacruz que estoy completando este trabajo, hoy, domingo, 14 de septiembre de 1969 que el calendario designa como el da de la exaltacin de la Santa Cruz. Desde estas diferentes localidades que me albergaron, el Sanctum Celestial siempre estaba cerca del Rosacruz que estoy tratando de ser, y penetr a l fcilmente en todas partes. Inclu en mi comunin a todos aquellos para quienes estos mensajes han sido preparados, a todos aquellos que los leern, es decir, usted que en este momento mira sus ltimas lneas. Su vida espiritual ser estimulada por el trabajo altamente espiritual al que puede dedicarse en el nivel del Sanctum Celestial. Los Rosacruces sentirn aun ms la necesidad de vivir las enseanzas que comparten y ser, a los ojos de los hombres, ejemplos de equilibrio, eficiencia, maestra y, en un mundo de crticas, tumulto y error, testigos y defensores de los ms altos valores del verdadero misticismo, como este es perpetuado por la Orden Rosacruz, AMORC.

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En unos pocos momentos, en mi sanctum de la Gran Logia, solicitar para cada uno de ustedes la bendicin del Csmico. Pero ahora ha llegado el momento de separarnos, y aunque nos encontraremos nuevamente en los lazos de la hermandad, del amor y de la comunin csmica en el alto lugar a donde fuimos juntos tantas veces en estas pginas, permtaseme renovar para su beneficio este juramento, esta esperanza, esta oracin: Que la Paz Profunda habite en ustedes para siempre, y que el resplandor del Sanctum Celestial les envuelva, proteja y eleve eternamente a las alturas de la ms pura espiritualidad Y de mi corazn, con todos ustedes de quienes tengo la alegra y honor de ser hermano, dir en conclusin: Que as sea! Dominio Rosacruz Villeneuve- 5am t-Georges Domingo, 14 de septiembre de 1969 Exaltacin de la Santa Cruz.

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