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ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES PROGRAMA PSICOLOGIA

CURSO ACADEMICO: INTERVENCION PSICOSOCIAL EN COMUNIDAD

CURSO ELABORADO, DIRECTOR DE CURSO HUGO SANABRIA TOVAR Psiclogo Social Comunitario

Bogot. D.C. Agosto de 2008. TABLA DE CONTENIDOS

TABLA DE CONTENIDOS Introduccin General. 5 Lineamientos para la intervencin. Momentos de la intervencin. UNIDAD I: MOMENTOS DE LA INTERVENCION Y PRINCIPIOS 8 FUNDANTES CAPITULO 1. Momentos de la intervencin 8 Introduccin. LECCION 1: Momento 1. Seleccin de la comunidad. 9 1. Seleccin de la comunidad: 2. Contactos iniciales y familiarizacin 3. Focalizacin 4. Informacin y documentacin LECCION 2: Momento 2: Caracterizacin. 1. Determinar el problema a tratar (diagnosticar, investigar). 2. Sensibilizar sobre el problema, sus causas y sus efectos 3. Integracin participante de la comunidad 4. Priorizar 5. Escuchas sin criticar 6. Inicio de concientizacin. 7. Procesos psicosociales LECCION 3: Momento 3: Diseo de la propuesta. 1. Capacitar a la comunidad 2. Equipos de trabajo 3. Identificacin de recursos 4. Causas y consecuencias del problema 5. Toma de decisiones 6. Planificacin 7. Distribucin de tareas 8. Revisin de lo realizado. 9. Fortalecimiento comunitario LECCION 4: Momento 4: Implementacin. 1. Poner en marcha el plan de accin. 2. Corregir la planificacin. 3. Ejecucin de acciones previstas y no previstas LECCION 5: Momento 5: Evaluacin y sistematizacin. 15 CAPTULO 2: Principios fundamentadores de la Intervencin Psicosocial 16 10

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3 en Comunidad. LECCIN 1: Apuestas fundantes de la intervencin psicosocial en 17 comunidad. Principios que orientan la accin: 1. Enfoque o perspectiva comunitaria 2. Mirada Interdisciplinar. 3. Impacto social LECCIN 2: Principio Construccionista. 19 LECCIN 3: Qu es intervenir en una comunidad? 21 LECCIN 4: Axiomas para orientar la intervencin. 24 LECCIN 5: La intervencin psicosociales en comunidad un reto para 26 contribuir con la visibilidad de los sectores vulnerables. CAPITULO 3. Deconstruccin y coconstruccin de los procesos 27 psicosociales. Introduccin: LECCION 1: Deconstruccin y coconstruccin de los procesos 28 psicosociales LECCION 2: La problematizacin. 30 1. Qu se entiende por problematizar? 2. Preguntas problematizadoras 3. Qu permite la problematizacin? 4. Bases del proceso problematizador. LECCION 3: Reflexin y autoreconocimiento. 1. La reflexividad como caracterstica de la produccin conocimiento LECCION 4: Accin como co-construccin social y personal. LECCION 5: Transformacin personal y social. 33 de 35 37 38 38 40 42 43 44 46 47 48 49

UNIDAD II: MODELO CUALITATIVO. ENFOQUE METODOLOGICO IAP. PROCESOS PSICOSOCIALES. CAPITULO 1: Modelo y enfoque metodolgico. Introduccin. LECCION 1: Modelo metodolgico cualitativo en psicologa comunitaria. 1. Rigor metodolgico en la investigacin cualitativa. LECCION 2: Fases de la investigacin cualitativa en psicologa comunitaria. LECCION 3: Fase de Planificacin de la investigacin. LECCION 4: Fase de Seleccin de participantes. LECCION 5: Fase de Recoleccin de los datos. CAPITULO 2: Fase de Continuacin Unidad II, Captulo 1. LECCION 1: Fase de Anlisis de los datos LECCION 2: Fase de Diversidad en el anlisis de los datos. LECCION 3: Fase de Interpretacin.

4 LECCION 4: Investigacin Accin Participativa (IAP) Introduccin. 1. Qu es la IAP? 2. Bases paradigmticas de la IAP. LECCION 5: Aspectos metodolgicos de la IAP. 1. Caractersticas. 2. Premisas de la IAP. CAPITULO 3: Procesos psicosociales Introduccin. LECCION 1: Fortalecimiento comunitario. 1. Elementos fundamentales del fortalecimiento. 2. Valores que sustentan el proceso de fortalecimiento comunitario. 3. Componentes intrapersonales. 4. Componentes comportamentales. 5. Componentes relacionales. LECCION 2: Formacin y ejercicio de ciudadana LECCION 3: De la exclusin a la inclusin social. 1. Caractersticas comunes de la poblacin excluida. LECCION 4: Resiliencia. 1. El nuevo concepto. 2. Pilares de la resiliencia. 3. Resiliencia comunitaria. LECCION 5: Relaciones de poder REFERENTES BIBLIOGRAFICOS ANEXOS 67 55 57 50

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CURSO ACADEMICO: INTERVENCION PSICOSOCIAL EN COMUNIDAD

Introduccin General: El presente mdulo es el resultado de las permanentes reflexiones sobre las prcticas pedaggicas que hemos venido implementando a travs de estos dos semestres acadmicos que lleva de ser ofertado el curso intervencin psicosocial en comunidad. Sus pretensiones son la de ofrecer a los y las estudiantes una gua metodolgica para intervenir en una comunidad, sin pretender decir con ello que sea la nica va o estrategia de hacerlo. Como tampoco querer afirmar que el mdulo es un producto acabado, pues estar, por fortuna, expuesto a la revisin que le ofrecen sus primeros beneficiarios como son los estudiantes quienes en realidad lo nutren, igual que los tutores que lo implementan. Como se podr ver es un curso metodolgico y como tal lo que se busca es que los y las estudiantes desarrollen competencias de calidad para que puedan contribuir de manera tica a la solucin de la problemtica concreta de las comunidades. Es un mdulo que se recomienda leer de una sola vez, es decir que no se haga por partes segn las actividades que se exponen en las diferentes tareas durante el semestre. Es necesario leerlo en su totalidad, lo mismo que los documentos anexos de tal forma que no solo se sepa qu se har sino cmo llevar a delante este proceso. Lineamientos para la intervencin: Es importante que los estudiantes y tutores tengan muy presente que los campos de actuacin en los procesos de fortalecimiento comunitario han de desarrollarse conforme a las siguientes lneas de actuacin, las cuales fueron establecidas mediante: ACUERDO NMERO 003 DEL 14 DE FEBRERO DE 2007 Por el cual se aprueba el Estatuto de Proyeccin Social y Extensin Universitaria de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD). Artculo 4. Lneas de Accin de Proyeccin Social y Extensin Universitaria, dice:

6 Las lneas de accin de la Proyeccin Social y Extensin Universitaria de la UNAD, son las siguientes: a) Desarrollo humano, convivencia y productividad. En esta lnea se inscribirn los programas y proyectos que estn orientados a la promocin de la convivencia, a la constitucin de redes de paz, y a la promocin de las capacidades humanas. b) Desarrollo comunitario, participacin y equidad. En esta lnea se inscribirn los programas y proyectos que potencien el fortalecimiento de los esfuerzos comunitarios colectivos, que propicien la participacin de actores sociales en las dinmicas comunitarias y reconozcan las diferencias como un factor de participacin en equidad. c) Desarrollo institucional y responsabilidad social. En esta lnea se inscribirn los programas y proyectos que promuevan el fortalecimiento de la gestin institucional para la generacin de capital humano, social y econmico; los proyectos de fortalecimiento organizacional, de evaluacin y gestin, y los de cualificacin y diversificacin de la oferta, con una clara perspectiva de derechos, de respeto a la autonoma institucional y de promocin de la responsabilidad social. d) Poltica pblica para la inclusin social. En esta lnea se inscribirn los programas y proyectos que aporten y construyan conceptos, metodologas y herramientas que propendan a la inclusin social. Dentro de por lo menos una de estas cuatro lneas de accin contenidas en este Acuerdo, los estudiantes y tutores adelantarn los contenidos de este curso de Intervencin Psicosocial en Comunidad. Los contenidos del curso pueden agruparse en: 1. Los cinco (5) momentos de intervencin. 2: Las consideraciones paradigmticas, tericas y metodolgicas. 3. Los procesos psicosociales que se han de fortalecer (Fortalecimiento comunitario, inclusin social, construccin de ciudadana, resiliencia y transformaciones en las relaciones de poder. Es decir que cada proyecto que se formule con la comunidad ha de tener estos componentes. Una vez se determina con la comunidad cul es el problema a solucionar estudiante y tutor se remitirn a las lneas de accin para saber si el proyecto se enmarca en una de ellas y en cual; esto adems ayuda a la formulacin de los objetivos. Momentos de la intervencin: Para su intervencin en una comunidad los estudiantes y los tutores han de tener en cuenta que se debe romper con las prcticas tradicionales que nos han dejado algunos modelos de intervencin. En qu sentido? En ninguno momento llegarn a la comunidad con la frmula que impondrn, es decir, con el imaginario o sus pequeas seguridades

7 pre-diagnosticando con la cual elabora su propio proyecto de intervencin por ejemplo sobre pautas de crianza, valores, actitudes, reforzamiento escolar y dems ocurrencias. Nadie le dice a otro cual es su necesidad a solucionar, sino que ese otro (personas, comunidades, organizaciones, instituciones) decidir respecto a qu necesidad o problema desea solucionar. Es decir que el proyecto a implementarse de principio a fin ha de salir de la misma comunidad, con la participacin de esta en todas las tareas y momentos. Estos son los momentos de la intervencin a seguir, los cuales encontrarn desarrollados en la Unidad 1, Captulo 1, Lecciones 1 a 5. Cinco (5) son los momentos, en todos y cada uno de ellos habr de aplicarse los contenidos del curso pues de lo contrario quedar a medio camino tanto el proceso formativo del estudiante como el impacto social en la comunidad.

Momento 1. Seleccin de la comunidad. Momento 2: Caracterizacin Momento 3: Diseo de la propuesta Momento 4: Implementacin Momento 5: Evaluacin y sistematizacin

No basta con saber que estos son los momentos o ruta para la intervencin psicosocial en una comunidad, es imprescindible tener en cuenta que ha de tener la intervencin coherencia con las intencionalidades, los objetivos, los propsitos, aquello que se busca. Tener muy claro a partir de qu racionalidad cientfica la vamos a implementar, tiene que ver con paradigmas, principio, teoras, modelos y enfoques metodolgico. Por tal razn lo que estudiantes y tutores encontrarn a partir del Captulo 2 de la Unidad I justamente son estos contenidos fundantes. Lo cual significa que en y durante estos cinco (5) momentos tendrn que ser aplicados los restantes contenidos del mdulo.

Por favor responda estas preguntas 1. Describa un proyecto que implementara en una de las lneas de accin del Acuerdo N 003, febrero de 2007 2. Enumere los cinco momentos a partir de los cuales usted implementar su intervencin en la comunidad

UNIDAD I: MOMENTOS DE LA INTERVENCION Y PRINCIPIOS FUNDANTES Los momentos de la intervencin han de estar en concordancia con los principios fundamentadores a partir de los cuales se orienta la intervencin psicosocial en comunidad. Una vez vistos los momentos de la intervencin, es decir la ruta que han de seguir, se habrn de conocer perfectamente los principios a partir de los cuales se orienta la intervencin en una comunidad, principios que no se direccionan con exclusividad a la Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades, como tampoco al programa de psicologa, pues estos son eje de la poltica de la UNAD, por tanto cualquier prctica o intervencin que realice cada uno de los programa acadmicos ha de orientarse por ellos.

CAPTULO 1: Momentos de la intervencin Introduccin: Los momentos de la intervencin constituyen la ruta metodolgica por la cual los estudiantes y tutores se han de guiar. Es decir que todo estudiante que piense intervenir en una comunidad a partir de este curso, necesariamente ha de seguir los lineamientos establecidos en este mdulo. No son gratuitos estos momentos establecidos para la intervencin, derivan de los principios establecidos por la UNAD como se ha visto (Acuerdo 003 de 2007) y los que rigen el Sistema de Servicio Social Universitario diseado desde la Vicerrectora de Desarrollo Regional y Proyeccin Comunitaria de la UNAD. Estos son: Momento de seleccin. Momento de caracterizacin. Momento de diseo de la propuesta. Momento de la implementacin. Momento de la evaluacin. Momento de la sistematizacin.

9 LECCIN 1: Momento 1. Seleccin de la comunidad. Es el primero de los momentos y est compuesto por los siguientes elementos: 1. Seleccin de la comunidad: Lo primero y como lgica se habr de escoger una comunidad, esto es grupo de personas, colectivo, organizacin o institucin a la cual acompaar en su proceso de transformacin psicosocial. El criterio para su seleccin conforme a los planteamientos de nuestra universidad se ha de preferenciar un sector de la poblacin que se encuentre en estado de vulnerabilidad 2. Contactos iniciales y familiarizacin: Siguiendo las recomendaciones de Montero M (2006: 197) luego de seleccionar la comunidad, o viceversa que la comunidad solicito nuestro apoyo, se tendrn los contactos iniciales que constituyen la puerta de entrada de la Investigacin Accin Participativa tanto para los investigadores externos como internos. Vendr luego la familiarizacin de los agentes externos con el entorno comunitario, los grupos organizados dentro de la comunidad, los estilos y los modos de relacin existente en la comunidad, otras caractersticas que pueda tener esa comunidad, la gente en general y con sus miembros prominentes y lderes. Es decir que adems de volverse el agente externo familiar en esa comunidad ha de intentar conocer lo ms posible de ella. Familiarizacin de todas esas personas con los agentes externos. Deben saber: qu hacen, por qu estn all, de dnde vienen, cules son sus caractersticas, sus estilo y modo de relacionarse, sus objetivos en relacin con la comunidad. 3. Focalizacin: Otro aspecto importante es levantar una focalizacin de la comunidad en trminos de nombres, gnero, edades, ocupacin, escolaridad, composicin familiar, y los datos que sean relevantes.

4. Informacin y documentacin: Buscar informacin sobre aspectos culturales, estilos de pensamiento, modos de reflexin, valores y las cosas importantes para las personas de la comunidad; as como consultar investigaciones o intervenciones realizadas previamente en la comunidad. Revisar los planes de desarrollo de la alcalda que relacionados con dicha comunidad.

Por favor responda estas preguntas 1. Qu se entiende por momentos de intervencin en la comunidad? 2. Describa el Momento 1: Seleccin de la comunidad 3. Cul es su importancia?

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LECCIN 2. Momento 2: Caracterizacin

La caracterizacin refiere aqu saber y conocer la problemtica que aqueja a la comunidad, tanto en lo social como en lo psicosocial, es decir que se trata de diagnosticar el problema a partir de sus propios actores, la comunidad. Dirn (Pelez, Can, Norea 2007: 191) que: la intervencin no se expresa exclusivamente desde la lgica del agente externo sino que es un proceso interactivo, de intercambio. La afirmacin anterior da cuenta de la diferencia entre intervencin como un dispositivo de poder del interventor y la intervencin psicosocial que representa un dilogo constructivo entre interventor e intervenido. Para el diagnstico se podrn adelantar los siguientes pasos: Siguiendo a Montero M (2006: 197) se habr de: 1. Determinar el problema a tratar (diagnosticar, investigar). Si el problema no ha sido previamente definido por las personas interesadas de la comunidad, entonces es necesario: Presentar y definir el problema, informando y educando a la comunidad con el respecto al mismo. 2. Sensibilizar sobre el problema, sus causas y sus efectos. Informar y reflexionar sobre el problema. Este proceso contina durante toda la investigacin intervencin. En este proceso de presentacin del problema han de participar miembros de la comunidad y la forma de hacerlo no necesariamente ha de ser mediante el discurso fro sino con otras tcnicas como el sociodrama, por ejemplo. 3. Integracin participante de la comunidad: A partir de la sensibilizacin y si se tratar de un problema relacionado con una necesidad normativa, que, por ejemplo, puede ser objeto de alguna poltica pblica de salud, educacin, desarrollo social, ser necesario un proceso de integracin participante de la comunidad en la investigacin intervencin sobre ese problema. 4. Priorizar: Si la comunidad tiene otras prioridades, tratar de que el proyecto se una a las acciones relacionadas con ellas. Informacin al respecto y motivacin por parte de los agentes externos. 5. Escuchas sin criticar: Conocer lo que dicen los miembros de la comunidad y los grupos organizados dentro de ella (lderes, miembros organizados y no organizados) sobre el problema o necesidad. Convocar al mayor nmero de personas posible. Facilitar la expresin de opiniones. Escuchar sin criticar. Registrar todas las opiniones. Para esto se pueden utilizar tcnicas de dinmicas de grupos que faciliten la participacin y den a todos la oportunidad de hablar. Asegurar no solo que se diga, sino tambin que se oiga. 6. Inicio de concientizacin: Sobre la base de lo presentado por la comunidad, las reflexiones sobre las causas del problema comienza a producirse un proceso de concientizacin, que supone problematizar, desnaturalizar y desideologizar. Estos procesos continan a lo largo de todo el trabajo comunitario. Los agentes externos son terceros mediadores en el proceso de concientizacin. 7. Procesos psicosociales: Como este curso est dirigido a estudiantes de psicologa, lo cual no significa que para estudiantes de otras disciplinas acadmicas no

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sea de utilidad, en este diagnstico que se haga debe estar presente el elemento de lo psicosocial. Es decir que el estudiante ha de detectar y profundizar en las causas que producen estos fenmenos. Es necesario aclarar que no solo se realiza un inventario (diagnstico) de los procesos psicosociales a mejorar, sino que ha de tener en cuenta aquellos que fortalecen a la comunidad, por ejemplo resiliencia. Para la deteccin de los procesos psicosociales tener en cuenta que estos se definen desde las formas de relacionarse al interior de los grupos, ver cmo se relacionan las personas entre s, lo que expresan, el lenguajear. La intervencin psicosocial se sita en la relacin que se establece entre categoras sociales y psicolgicas. Las categoras sociales sera el objeto sobre el que se interviene, ya se trate de sistemas o estructuras sociales. El efecto inmediato que se busca es el cambio social. El objetivo final sera el cambio personal. Se interviene sobre sistemas y estructuras sociales para resolver problemas psicolgicos (objetivo final) a travs del cambio social (efecto inmediato). (PELAES, CAON, NOREA 2007: 191) Como podr verse el conocer, reconocer y expresar el auto co - diagnstico, est mediado por el acto del lenguaje, no solo el verbal sino que el que se expresa en los gestos, en los silencios, en las grficas, en los conos, en las emocionalidades, en las representaciones sociales, en las subjetividades. El lenguaje permitir tanto la construccin como la expresin de la realidad. A Propsito (Pelez, Can, Norea 2007: 191) dicen: La funcin del lenguaje se destaca en los procesos de intervencin psicosocial, ya que aqul es un generador de realidades y en el intercambio de los grupos sociales, las conversaciones son un punto esencial, pues, como seala Hernndez (2003, p.60) hablar de algo es contribuir a construirlo, de all que se procure establecer conversaciones que permitan lenguajear sobre los procesos interventivos, en los que los actores sociales reflexionan su vida desde sus propios recursos, lo que familiariza al joven con discursos cotidianos de empoderamiento, as quien trabaja narrativas progresivas permanentemente las convierte en estilo de vida. El sealamiento postmoderno, cada vez ms fuerte, de que los seres humanos somos narrativos desestimando el fuerte nfasis moderno que nos conmina casi exclusivamente a lo cognitivo, da al lenguaje un tono menos informativo y ms interactivo y creador de realidad. Esto nos pondra, parodiando a Caldern de la Barca, en la idea de que la vida es cuento.

Por favor responda estas preguntas

1. Describa el momento 2: Caracterizacin. 2. Cul es su importancia?

12 LECCIN 3. Momento 3: Diseo de la propuesta Es necesario luego de establecer el diagnstico que conjuntamente con la comunidad se disee una propuesta de solucin, es decir, que ser indispensable adelantar la etapa de planificacin sistemtica de las acciones que se van a llevar a cabo para solucionar la problemtica. Ello implica los siguientes procedimientos Montero M (2006: 197), los cuales pueden realizarse de manera sincrnica: 1. Capacitar a la comunidad: Si no lo est en la elaboracin de proyectos, para ello podrn seleccionarse personas que deseen contribuir con esta tarea. 2. Equipos de trabajo: Conformar equipos de trabajo segn lo requiere la situacin. 3. Identificacin de recursos: Abrir un proceso de identificacin de los recursos con que cuenta la comunidad para satisfacer las necesidades. Los recursos no son solo materiales, los ms preciados son humanos y espirituales. Estos permiten concentrar la energa en los recursos existentes y en aquellos que es necesario conseguir. 4. Causas y consecuencias del problema: Abrir un proceso de examen y evaluacin de lo producido, de carcter participativo. Generara una reflexin en la cual se situ el anlisis en su contexto, se averigen causas y posibles consecuencias del problema o situacin y se lo relacione con el estilo de vida de los participantes. 5. Toma de decisiones: A partir de la definicin del problema o situacin y de la evaluacin de la necesidad a intervenir que hagan las personas interesadas de la comunidad, as como de los aspectos tcnicos, econmicos, psicosociales, sociolgicos, ticos o de algn otro orden pertinente al asunto que puedan aportar los agentes externos, las personas interesadas de la comunidad y/o representantes decidirn si intervienen o no. Cualquier decisin que se tome debe partir de la reflexin antes mencionada, a fin de evaluar las condiciones (ventajas, obstculos, ayudas). 6. Planificacin: De la investigacin o de la intervencin, o de la investigacin intervencin. Delimitacin del rea a trabajar, que supone definir con claridad el problema a enfrentar. Preparacin de un cronograma de trabajo. Fijacin de objetivos o metas a lograr, generales y especficos. Los objetivos o metas a largo plazo deben fraccionarse en tareas o acciones especficas. 7. Distribucin de tareas: Discusin para signar y asumir las tareas a realizar. Distribuirlas de manera tal que el mayor nmero de personas pueda participar. Designar responsabilidades de supervisarlas e integrarlas. Evitar que pocas personas estn recargadas de trabajo, a la vez que se debe generar oportunidades de aprender del xito y del logro colectivo. De ser necesario,

13 capacitar y fortalecer a las personas que asumen la ejecucin del trabajo comunitario. 8. Revisin de lo realizado: Hacer reuniones para exponer lo realizado y hacer la integracin como grupo. El logro de estas tareas debe repercutir en el grupo y en las personas ejecutantes, como estmulo reforzador de la participacin y generador de satisfaccin, a la vez que facilita y potencia la obtencin de la meta ltima. 9. Fortalecimiento comunitario: Dentro de esa planificacin han de quedar establecidos los momentos y las estrategias que conduzcan a mejorar o fortalecer si es el caso, los procesos psicosociales del grupo. No es que se establezca un proyecto digamos productivo autogestionario y paralelo un plan de accin de intervencin psicosocial. Todo ello se formula en acuerdo con la comunidad desde el comienzo, si bien los profesionales aportan sus conocimientos especficos han de socializar lo que se va a implementar. Recordar que se busca fortalecer procesos psicosociales como: Fortalecimiento comunitario, inclusin social, construccin de ciudadana, resiliencia, relaciones de poder.

1. 2. 3. 4.

Por favor responda estas preguntas Describa el momento 3: Diseo de la Propuesta. Cul es su importancia? Quin debe formular la propuesta o proyecto?, por qu. Por qu cree que es importante trabajar el Fortalecimiento comunitario, la inclusin social, la construccin de ciudadana, la resiliencia, y las relaciones de poder?.

14 LECCIN 4. Momento 4: Implementacin. Una vez diseado el plan de accin o proyecto a ejecutar es necesario ponerlo en marcho, es decir, implementarlo. Es importante recordar que un proyecto es dinmico, que sobre la marcha por diversas circunstancias, a veces no previstas, se ha de modificar, sin que con ello cambie el objetivo propuesto. Algunas recomendaciones pueden ser: 1. Poner en marcha el plan de accin: conforme a lo establecido en el proyecto, el cual como se ha repetido es participativo, los actores fundamentales sern los miembros de la comunidad. 2. Corregir la planificacin: en reuniones de discusin reflexin, a medida que se van ejecutando aspectos de ella o las condiciones o circunstancias se modifican por su efecto, o por aspectos imprevistos. 3. Ejecucin de acciones previstas y no previstas. Dado el carcter dinmico, complejo y dialctico del proceso de investigacin accin participativa la ejecucin se ajusta a las exigencias de las circunstancias, en funcin del objetivo ltimo y principal a alcanzar, pero con modificacin de los objetivos especficos fijados inicialmente, los cuales pueden haberse logrado o resultar insuficientes.

Por favor responda estas preguntas 1. Describa el momento 4: Implementacin. 2. Quin o quienes han de ejecutar el proyecto?

15 LECCIN 5. Momento 5: Evaluacin y sistematizacin. Son dos momentos importantes e imprescindibles en el proceso de trabajo comunitario, ellos permiten saber (evaluacin) cmo va la implementacin del proyecto, sus avances y dificultades, permite darse cuenta del estado del proceso. De su parte la sistematizacin de las experiencias posibilita aprender de lo actuado, reconocerse como actores de su propio proceso; permite construir conocimientos, nuevas epistemologas. 1. Evaluacin: Se han de establecer en el diseo del plan de trabajo fechas para realizar el seguimiento y la evaluacin del proyecto. Evaluacin inicial, durante la ejecucin del proyecto y al finalizar. Se deben utilizar formatos apropiados para la evaluacin, que respondan a las caractersticas del proyecto.

2. Sistematizacin: Se define la sistematizacin como: La interpretacin crtica de una experiencia que, a partir de su ordenamiento y reconstruccin, descubre o explicita la lgica del proceso vivido, los factores que han intervenido en dicho proceso, cmo se han relacionado entre si y por qu lo han hecho de ese modo y con ello construye nuevos conocimientos. La sistematizacin como recuperacin crtica de la historia de la comunidad. Esta fase puede constituir una investigacin por s misma, o puede ser una actividad entro de un proyecto mayor, con el objetivo de: Avivar la memoria colectiva. Reafirmar derechos, corregir nociones y recuperar conocimientos y recursos. Consolidar el sentido de comunidad. El estudiante habr de llevar un diario de campo donde registrar de manera analtica e interpretativa todo el proceso. Respecto a la comunidad se levantar con ella registros escritos, informes que saldrn de las evaluaciones; se llevarn fotografas y dems ayudas que vayan dando cuenta del proceso. Todo ello servir para producir reflexiones sobre las enseanzas que ha dejado la intervencin.

Por favor responda estas preguntas 1. Describa el momento 5: Evaluacin y sistematizacin 2. Cmo ha pensado devolver, mediante qu estrategia metodolgico la informacin a la comunidad, socializar el proceso y resultados?

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CAPTULO 2: Principios fundamentadores de la Intervencin Psicosocial en Comunidad. Introduccin: Los y las estudiantes de la UNAD no son los nicos que realizan trabajos de campo, intervenciones en una comunidad, pues en las universidades de Colombia donde se ofrece el programa de psicologa se realiza esta prctica. Sin embargo cada una de estas universidades se ubican y se movilizan en torno de sus propios paradigmas, de sus nfasis. Partiendo de esta premisa nos preguntaremos si la UNAD ha construido su propia identidad que la diferencia de otras universidades que no sea exclusivamente a partir de su oferta de educacin abierta y a distancia con todos sus desarrollos pedaggico, metodolgico y didctico propios. Pues s. Nuestra UNAD tiene su propia mirada sobre la realidad nacional y global; su propia apuesta fundamentadora. As que nada ms contradictorio sera que a la hora de realizar una intervencin en comunidad lo estuvisemos haciendo por fuera de estos lineamientos, que son la esencia misma de la UNAD desde su nacimiento. Por tanto este primer captulo lo hemos orientado a que conozcamos estos principios que sern la gua general, el derrotero tico poltico de nuestro andar por las comunidades.

17 LECCIN 1: Apuestas fundantes de la intervencin psicosocial en comunidad. Lo primero que hemos de saber es que la Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD - es un dispositivo para el desarrollo de las regiones, de las localidades y eso implica que se desarrollen personas, comunidades, organizaciones e instituciones. Es decir que la comunidad Unadista hemos de tener presente, comprometerse y adelantar acciones encaminadas al cumplimiento de este principio rector. Labor que necesariamente demanda planeacin, trabajar por proyectos que garanticen una accin sistemtica, con un norte hacia donde arribar. Principios que orientan la accin: 1. Enfoque o perspectiva comunitaria: Lo cual implica que se trabaja en y con las comunidades con el propsito de mediar en procesos de autogestin de tal forma que las comunidades se empoderen de su propia realidad vital; que una vez terminado el proyecto que acompaemos la comunidad quede con suficiente capacidad instalada (habilidades, conocimientos, organizacin, autoreconocimiento, entre otros) para que sigan desarrollando diferentes procesos (solucin de problemas, procesos productivos, etc.) para el mejoramiento de su calidad de vida. Esta perspectiva comunitaria implica el reconocimiento de los saberes locales, significa esto que las dos partes, tanto los agentes externos como la comunidad son aportantes de conocimientos valiosos para el logro del bienestar. La intervencin psicosocial se concibe entonces, como un dilogo constructivo entre agente externo y los comunitarios; lo cual precisa la concertacin con la comunidad durante todo el proceso, de principio a fin. 2. Mirada Interdisciplinar: Comprender que la realidad no se agota con ninguna disciplina, por tanto no se trata de privilegiar las categoras psicolgicas, pues las diferentes disciplinas (Ingenieras, administracin de empresas, economa, sociologa, antropologa y dems) estn llamadas a que aporten tanto en la comprensin de esa complejidad comunitaria como en la solucin de su problemtica. Por tanto el estudiante, en este caso de psicologa, ha de buscar y establecer alianzas con estudiantes y profesionales de las disciplinas que le aporten a la comprensin de la realidad y su solucin. Por ejemplo: una comunidad requiere mejorar sus ingresos y propone un proyecto productivo en procesamiento de pulpa de frutas; el estudiante de psicologa invitar a profesionales o personas que tengan conocimientos tcnicos sobre la materia; si lo que se busca a dems es establecer una microempresa, all podra estar colaborando alguien especializado en tal conocimiento.

18 3. Impacto social: Una intervencin debe garantizar que se generen transformaciones en la persona y en los grupos sociales, busca desarrollo personal, colectivo e institucional. Por favor responda estas preguntas 1. Enumere los principios que orientan la accin en la intervencin comunitaria. 2. Cul ser su importancia?

19 LECCIN 2: Principio Construccionista. Para nada ajeno a la UNAD, pues justamente otro de los principios fundamentadores por los que se rige su accionar es el construccionista. Ello tiene grandes implicaciones a la hora de adelantar, en nuestro caso, una intervencin en comunidad. El mundo en que vivimos, contrario a la idea de la modernidad o positivista que plantea la existencia de un mundo real que se puede conocer de manera objetiva, para el construccionismo las ideas, los conceptos y los recuerdos surgen del intercambio social y son mediatizados por el lenguaje. Todo conocimiento hace parte de los espacios de interaccin entre las personas en el mbito del mundo de la cotidianidad. Y solo a travs de los dilogos con el otro (s) el individuo desarrolla su sentido de identidad tanto personal como social. (Lynn Hoffman: 1996). Se encuentra en Pelez, Can, Norea (2007: 191) que la perspectiva construccionista es una lectura psicosocial que va ms all de la visin del yo individual, lo cual significa que se reconoce en cambio una psicologa social de las relaciones. Planteamiento de trascendencia pues como afirman estos autores: Una psicologa as, tiene la competencia de reconocer la interdisciplinariedad, los recursos y talentos ms que centrarse o hacer nfasis en el dficit o la psicopatologa. Se establece una mirada holstica pues se habla que la intervencin psicosocial integra a la intervencin psicolgica con la intervencin social, algo en que Martn-Bar (1983) haba llamado la atencin: la primera, o sea la intervencin psicolgica centrada en el individuo y la segunda dirigida a comunidades, organizaciones e instituciones. Afirman estos autores que: Esta ltima implica tambin, cambios importantes desde la racionalidad del interventor en comunidades que han elaborado necesidades, aspiraciones, problemas. Se explicita la comunidad en tanto que, la intervencin actual no apunta al individuo sino que en trminos de Ayestarn (1993), citado por San Juan (1996), ha ido a contextos sociales ms amplios como familia, escuela, vecindad, organizaciones, instituciones, estructuras sociales, econmicas y polticas. Considera adems que la intervencin psicosocial necesita un modelo ecolgico relacional basado en el anlisis de los factores fsicos, culturales, econmicos y polticos que condicionan la estructuracin de las redes sociales las cuales a su vez, condicionan la conducta individual. Desde una postura construccionista se trata de cuestionar aquello que se ha naturalizado a travs de los diferentes dispositivos en que se han venido desarrollando personas, comunidades e instituciones y que se ha transmitido mediante la cultura, los mitos, las ritualidades, las ideologas, las prcticas sociales e institucionales; que a decir de (Gergen, 1996) se cuestiona lo

20 incuestionable; por tanto, se trata de resignificar estas construcciones sociales para construir nuevas miradas, nuevas formas de accin y de relacin entre personas, comunidades, organizaciones e instituciones. Ello por supuesto permite su visibilizacin como agentes conscientes de transformacin social. Por favor responda estas preguntas 1. Qu se entiende por principios construccionistas? 2. Describirlos. 3. Cul es su importancia?

21 LECCION 3. Qu es intervenir en una comunidad? Para algunas personas el trmino intervencin suena a invasivo, a ingresar de manera exabrupta a una comunidad e imponer desde fuera, de manera exgena sus propios criterios de diagnstico, lo cual ocurre con alguna frecuencia, pues no es nada ajeno a nuestra realidad de intervencin psicosocial que algunos profesionales y estudiantes se pertrechen de un portafolio de temticas psicolgicas para aplicarlas a un grupo de persona desconociendo de plano las realidades que viven estos actores significativos. La pregunta entonces ser: Cul es el significado de intervenir en una comunidad? Segn Pelez, Can, Norea (2007: 191) pueden darse diversos: Significados para el trmino intervenir: tomar parte en un asunto, mediar en algo o entre algo, interponer uno su autoridad, sobrevenir algo, acaecer. Estos autores piensan que los conceptos que existen sobre intervenir en una comunidad se pueden organizar en cuatro acepciones: 1. Intervenir en algo o sobre alguien, viene a expresar una participacin activa intervenir es entrar dentro de un sistema de individuos en progreso y participar de forma cooperativa para ayudarles a planificar, conseguir y/o cambiar sus objetivos. 2. La intervencin psicolgica o reconocida para nuestro caso como psicosocial se podra definir como la utilizacin de procedimientos de observacin no intrusitos con la finalidad de recabar y construir informacin con la que definir el hecho-problema objetivo de la intervencin, aunque asumiendo que la relacin de cualquier observacin lleva consigo ya una cierta intervencin. 3. Se trata del mundo de la evaluacin y valoracin, promoviendo evaluaciones continas de las acciones con el fin de reflexionar sobre sus resultados y consecuentemente proponer su reorientacin. 4. Es intervencin la accin de asesoramiento del profesional a ese otro, por consiguiente y en sentido estricto la intervencin se refiere a la actuacin especial y excepcional, que, desde la perspectiva de la psicologa aplicada, se dirige de manera programada y sistemtica, con la iniciativa o apoyo institucional, a la comunidad, organizacin, colectivo o grupo para proporcionarles ayuda, asesoramiento, acompaamiento y hasta tratamiento, con el objeto de informar, advertir, asesorar, acompaar, aconsejar habilidades y comportamientos anacrnicos para optimizar los adecuados. La intervencin tambin se vale de los correspondientes mecanismos de evaluacin y educacin, que cumplen distintas finalidades diferentes, as al inicio como diagnstico para desarrollar el diseo de la intervencin,

22 durante el proceso para supervisar y redefinir objetivos y/o procedimientos, y tras la finalizacin como valoracin para mediar su vigencia e impacto. De lo anterior podramos concluir que: 1. La intervencin de ninguna manera ha de ser un hecho intrusivo o invasivo Esto lleva a que la accin del agente externo se ha de constituir en un acompaamiento a las comunidades en su proceso de solucionar su problemtica. 2. El agente externo ha de tener y mantener una meta mirada durante todo el proceso, esto es entender que debido a la complejidad de la realidad a la que se enfrenta es necesario comprenderla en todas sus dimensiones (poltica, ideolgica, imaginarios, cultural, psicosocial, emocional, etc.) de lo contrario la incidencia de la intervencin podra ser negativa. 3. El objetivo de la intervencin tiene que ver con el cambio social a partir de la autonoma de las personas y grupos sociales, a su visibilizacin, a su reconocimiento por parte de los gobiernos municipal, departamental o del mbito nacional, de las instancias pblicas y privadas. 4. En la intervencin ha de mantenerse el consenso, el dilogo de los conocimientos de los expertos y de la comunidad. Hay que tener en cuenta que el foco de la accin son las relaciones que se establecen en lo social, no confundir lo social con sociedad, lo social refiere a todo el tejido de relaciones: fsica, culturales, polticas, de todo tipo. Lo social comprende al otro, la alteridad, lo relacional. La sociedad hace parte de un dispositivo a travs de los cuales el ser humano se organiza. 5. Intervencin es un proceso de encuentro, entre interventor y el sujeto colectivo y en ese proceso se resignifica o genera la Resignificacin del proyecto de vida de ese sujeto colectivo desde sus propios recursos y potencialidades, como interventor lo que se va a hacer es generar espacios de autoreconocimiento de recursos y potencialidades que pueden ser utilizados, el proceso de autoreconocimiento pasa por autoevaluacin, el momento de o proceso de potenciacin Es importante sealar ciertas diferencias entre lo social, sociedad, comunitario; para ello citaremos a Pelez, Can, Norea (2007: 191): Es necesario sealar aqu que el concepto de lo social se diferencia del concepto de sociedad, as lo social es del orden de las relaciones y de lo que genera significados, o que se constituye en significativo, mientras que la sociedad hace alusin a un dispositivo a travs del cual los hombres se organizan en conjunto. La intervencin social comprende o engloba lo comunitario, slo que al emerger lo comunitario va tomando distancia de los dispositivos de la sociedad sin desconocer las relaciones. Lo comunitario est ligado entonces a la concrecin de los sujetos en accin situada sin

23 desconocer lo social, pero contrastando entonces los dispositivos ideolgicos de la sociedad Segn los mismos autores se ha de diferenciar entre la intervencin psicolgica y la psicosocial. Al respecto afirman: La diferencia con la intervencin psicolgica estriba en que sta ltima enfatiza la exploracin de aspectos intrapsquicos, sin apostarle a la conexin de sentido entre lo social y lo individual. Digamos que lo psicosocial pretende integrar la dualidad sujeto y sociedad, relacin permanentemente abordada por la Psicologa social. (Subrayado del autor del mdulo)

Por favor responda estas preguntas 1. Qu se entiende por intervenir en una comunidad? 2. Cul ser el objetivo fundamental de la intervencin en comunidad? 3. Cul es la diferencia entre social, sociedad y comunitario?.

24 LECCION 4: Axiomas para orientar la intervencin. Anotarn Pelez, Can, Norea (2007: 191): Segn Hernndez (2003), hay cuatro axiomas para orientar la intervencin: 1. La vida psquica de un individuo no es exclusivamente un proceso interno. El mundo subjetivo no es ms que una puntuacin dentro de las secuencias repetitivas de interaccin en un contexto que le da sentido. 2. Las modificaciones en los patrones de interaccin del sistema, generan cambios tanto en el sistema de interaccin como en los procesos psquicos internos de los miembros de ese sistema. En este reconocimiento se fundamenta la idea de resolver sntomas , si no lo miramos en contexto. 3. Cuando un agente de intervencin trabaja con los consultantes, su gestin se incluye en ese contexto. Como el agente de intervencin hace parte del sistema de ayuda, no es trivial la forma como las instituciones y los particulares establecen las relaciones con los jvenes (lase personas: subrayado del autor del mdulo). Puede haber casos donde si el agente de intervencin no hace una meta-mirada sobre su accin, puede entrar a fortalecer una accin o dinmica que de hecho ya era negativa o que se vuelve todava ms inconveniente a partir de la situacin o evento particular. 4. Agentes de intervencin y consultantes forman en conjunto un nuevo sistema que regula la gestin o direccin de sus miembros. La intervencin psicosocial se sita en la relacin que se establece entre categoras sociales y psicolgicas. Las categoras sociales sera el objeto sobre el que se interviene, ya se trate de sistemas o estructuras sociales. El efecto inmediato que se busca es el cambio social. El objetivo final sera el cambio personal. Se interviene sobre sistemas y estructuras sociales para resolver problemas psicolgicos (objetivo final) a travs del cambio social (efecto inmediato). Esto se puede aplicar tanto en la psicologa social comunitaria como a la psicologa de las organizaciones y al anlisis institucional. Segn Bernstein D. y Nietzael M. (1.982), citado por Hernndez, (2003). es un movimiento de gran alcance que intenta aplicar los principios psicolgicos a la comprensin de los problemas sociales y la creacin del cambio social verdadero En trminos ms amplios se trata no slo de hacer acciones en la comunidad, sino que las personas identifiquen los problemas emocionales, relacionales, sociales y econmicos en un proceso de reflexin personal y grupal y que a travs de la reflexin accin se contribuya al cambio individual y social.

25 La accin de este concepto va orientado a la bsqueda de la autonoma de los grupos y personas involucradas en las alternativas de solucin a las diferentes problemticas, donde la categora psicosocial juega un papel importante pues articula todas las reas hacia un contenido ms social y ms humano, donde las relaciones humanas entre los integrantes de un proyecto, su relacin familiar, relacin de grupos, relacin de parejas, relacin con la comunidad y otros. (Subrayado del autor del mdulo)

Por favor responda estas preguntas 1. Qu axiomas encuentra para orientar la intervencin? 2. Cul es el significado fundamental de hacer accin en la comunidad? 3. Cmo lo hara usted?

26 LECCIN 5: La intervencin psicosociales en comunidad un reto para contribuir con la visibilidad de los sectores vulnerables. La intervencin que los estudiantes han de realizar en una comunidad supera el ejercicio acadmico de una tarea, en la que como resultado al estudiante le quedan algunos insumos de conocimiento y un resultado evaluativo; en tanto que a la comunidad tan solo una especie de sin sabor, pues las expectativas que se cre con la presencia de los estudiantes en ltimas no dejo de ser una mera ilusin. Esto significa varias cosas: 1. La primera: que los estudiantes han de interesarse verdaderamente por esa comunidad que los recibi, que su comportamiento ha de ser tica y polticamente comprometido con el apoyo a estas personas, pensando en que ellos mismos transformen sus formas de vida, no desde una mirada o accin asistencialista. 2. La segunda y como consecuencia de la anterior, es que la intervencin comienza con el curso acadmico y no finaliza con l, sino que se ha de continuar hasta lograr el resultado o las metas que se han propuesto. 3. El reto as mismo ser contribuir al desarrollo humano y de conjunto de personas y comunidades en esta paradoja de realidad en que viven las regiones de Colombia, hacindolo a partir de posturas diferentes como es el convertirse en actores sociales, actores de exigibilidad de sus derechos, forjadores de polticas pblicas que los incluya en el bienestar social negado. 4. Reto en cuanto a que ello se convierte en discurso y prctica poltica a favor de sectores vulnerables de la poblacin colombiana. Reto a la imaginacin pues se ha de ser inventor para el acercamiento a las comunidades, las lecturas de sus textualidades, subjetividades y simbolizaciones; sin perder de vista el rigor investigativo.

Por favor responda estas preguntas 1. Por qu la intervencin psicosociales en comunidad se convierte en un reto para contribuir con la visibilidad de los sectores vulnerables

27

CAPITULO 3: psicosociales. Introduccin:

Deconstruccin

coconstruccin

de

los

procesos

Como se ha dicho en el entramo de relaciones sociales el individuo va construyendo su individuacin y se inserta en una sociedad. Esto significa que en el intercambio con los otros mediado por el lenguaje va asumiendo como suyo ese mundo cercano que se le ofrece. Desde antes de su nacimiento ese ser se va encontrando con una realidad normada, con las subjetividades de los otros, con las maneras de darle sentido al mundo de las cosas y las relaciones; se encuentra con mitos e ideologas, con modelamientos en la manera de sentir y expresar esas emocionalidades, con roles asignados segn el gnero y la clase social. En ese mundo construye de manera dinmica y participativa su propia subjetividad; es un mundo que interioriza y naturaliza sin mayores o ningn cuestionamiento, de tal forma que llega a creer que esa realidad siempre ha estado all, de la cual no puede desprenderse. Sin embargo es una realidad susceptible de ser transformado tanto en la dimensin personal como social. Y como se vino repitiendo la intervencin ha de ser agenciador de cambio tanto personal como comunitario. A continuacin presentaremos algunos aspectos tanto tericos como metodolgicos para realizar esa deconstruccin y co-construccin. Es necesario aclarar que si bien pareciera un captulo fuera de contexto en realidad no lo es, para efectos metodolgicos se presenta de esta manera pero en realidad ha de hacer parte de los componentes del proyecto o plan de accin que se disee con la comunidad. En las actividades ha de estar perfectamente establecido con el objetivo que se propone, sus estrategias de implementacin, las evaluaciones y seguimiento del proceso. Las estrategias de implementacin del proceso deconstructivo y coconstructivo se abordaron a partir de la problematizacin con sus momentos de reflexin y accin que permite la transformacin social y personal. De otro lado las herramientas para su implementacin son variadas como por ejemplo: grupos de discusin, sociodrama; pero ante todo se ha de contar con los recursos ldicos de la misma comunidad, con la imaginacin del agente externo. Con este se quiere decir que no existe una nica tcnica vlida por sobre otra, lo importante es no perder de vista que se trata de una reflexin crtica, sistemtica y rigurosa.

28 Leccin 1: Deconstruccin y coconstruccin de los procesos psicosociales. Como hemos visto la realidad social, de la cual hace parte la persona, est histricamente situada, es decir que todos los fenmenos (personal, grupal, organizativo, institucional, las estructuras econmicas y sociales, y dems) han tenido un comienzo y por supuesto tendr su propio fin como resultado de los conflictos y contradicciones que se generan al interior de estos sistemas. Que a la mujer se le haya asignado en el sistema patriarcal (machista) un rol (esposa, madre) con las implicaciones de tareas y emocionalidades que ello conlleva, no significa que este hecho sea producto de una ley superior externa a las relaciones sociales que se dan entre los individuos. Ibez (1994:229) apuntar: reconocer la naturaleza histrica de lo social no se limita a considerar que las sociedades tienen una historia, sino que tienen unas implicaciones mucho ms profundas que afectan tanto al plano ontolgico como al plano epistemolgico. En el plano ontolgico esto significa, como ya lo he indicado anteriormente, que los fenmenos sociales, las prcticas sociales, las estructuras sociales tienen memoria, y que lo que son en un momento dado es indisociable de la historia de su produccin. En otras palabras, la genealoga de los fenmenos sociales est presente en ellos mismos. Por otra parte, decir que la realidad social es intrnsecamente histrica es decir que resulta en buena medida de las peculiaridades culturales, de las tradiciones, del modo de vida que una sociedad ha ido construyendo a lo largo de su desarrollo

Por tanto creer que la realidad es un hecho definitivo e inamovible es ingresar a una mirada fatalista y de resignacin. Justo como se ha planteado desde muchas teoras, entre ellas el socioconstruccionismo, la realidad no solo se puede cambiar sino que se encuentra en continuas transformaciones. Cambios que para nuestra percepcin muchas veces no son visibles por muchas circunstancias como la falta de informacin, desinters, resistencia a que las cosas cambien, la naturalizacin de la vida. Los fenmenos sociales estn para ser comprendidos e interpretado con una lente crtica que permita transformarlos. Al respecto Vzquez (1998:68) dir:

Interpretar un fenmeno social implica explicar sus condiciones de constitucin. Todo fenmeno social es depositario de memoria ya que est conformado en virtud de las relaciones sociales que lo han posibilitado, no slo en cuanto a su correspondencia con un determinado periodo histrico o por las alteraciones producidas por el tiempo (...) Aceptar este planteamiento implica cuestionar la objetividad de los saberes psicosociales al restituirles su dimensin social (Gergen, 1982; Ibez, 1989) y no abandonarlos a la hipottica certidumbre de los hechos,

29 que se presuponen como invariables, estables y no sometidos a ninguna contingencia Es importante que los estudiantes tengan muy claro que se busca con la intervencin que se produzca una transformacin tanto personal como de la comunidad. Como han dicho (Pelez, Can, Norea 2007: 191) . el efecto inmediato que se busca es el cambio social. El objetivo final sera el cambio personal. Se interviene sobre sistemas y estructuras sociales para resolver problemas psicolgicos (objetivo final) a travs del cambio social (efecto inmediato). Pero no es suficiente con tener en cuenta que se trabaja para estos fines sino que se han de implementar estrategias que permitan que ste se d. Bien se podra alcanzar las metas por ejemplo de implementar un proyecto productivo sin que a ese colectivo de personas le quede ms que un mejoramiento en lo econmico, sin que se produzcan cambios en su esencia comunitaria e individual. Creemos necesario clarificar que si bien este captulo 3 se presenta por separado, lejos est que se ha de implementar como un plan de accin muy aparte del proyecto que se ha elaborado con la comunidad. Por el contrario todas esas actividades han de quedar consignadas en ese plan o proyecto pues tanto procesos sociales como psicolgicos, psicosociales en su conjunto se han de trabajar simultneamente.

Por favor responda estas preguntas 1. Qu se entiende por Deconstruccin y coconstruccin de los procesos
psicosociales?

2. Qu significa para la intervencin en comunidad que se puedan dar estos procesos? 3. La afirmacin: La realidad social est histricamente situada, qu significa ello, y qu implicaciones tiene para la vida personal y social?

30 Leccin 2: La problematizacin. Si pretendemos generar un proceso de cambio, de transformacin tanto social como personal en la comunidad que acompaamos se requiere comprender no solo las dinmicas e intersubjetividades que se han objetivado, es menester saber cmo hacerlo, pues si se pretende propiciar la desideologizacin de las comunidades esto no se har a punta de discursos aleccionadores provenientes de fuentes externas. Tendr por supuesto que el proceso comenzar por el agente externo, pues los profesionales que acompaan a las comunidades en cambio de permitir esa transformacin pueden ms bien convertirse en reproductores de los discursos dominantes. La problematizacin con sus acompaantes: reflexin y autoreconocimiento, y la accin como construccin social y personal posibilita esa transformacin. Con respecto a las implicaciones polticas de la intervencin dice Toms Ibez (1989: 115) El psiclogo social se encuentra en la necesidad de interrogar permanentemente los conocimientos que produce para saber cules son las formas sociales que contribuye a reforzar o a subvertir y para saber en definitiva cules son los intereses a que est sirviendo. Qu se entiende por problematizar?

Dir Maritza Montero (2006: 229) que el trmino problematizacin fue creado por Paulo Freire como parte del proceso de una educacin liberadora a inicios del siglo XX y la entenda como una conciencia de la conciencia. Problematizar se constituye en una estrategia para desarrollar la conciencia crtica que, a la vez que se desarrolla en la reflexin y la accin, produce a travs de ambas la transformacin de las circunstancias naturalizadotas y alienadoras. La problematizacin permite sensibilizar, desnaturalizar, establecer las bases cognitivas y afectivas para producir una motivacin de cambio que se traduce en acciones concretas de transformacin. El movimiento transformador de la conciencia permite pasar de lo real aceptado acrticamente a lo posible transformado en mejores condiciones de vida. . puede alertar sobre posibles formas de opresin, por lo cual puede tener un carcter liberador y desideologizador. . Se rompe as la domesticacin de la mente y de la accin. . Domesticacin de la mente caracterizada por la sumisin ante lo que las teoras psicolgicas de la atribucin han llamado los otros poderosos. los sujetos de la problematizacin son tanto los agentes externos como internos (Freire 1970 1977).

31 Preguntas problematizadoras Problematizar es poner sobre el tapete de manera crtica el Por qu de esa realidad?, Qu la produce?, Cules son sus causas y consecuencias?, Cul es su origen histrico? Por qu se piensa como se piensa? Por qu se siente como se siente? Cules son los intereses que mueven detrs de todo ello? Dar respuesta a todos estos interrogantes significa que se convierte en toda una labor y reto investigativo de parte de agentes externos e internos. Hay que desmitificar la investigacin, pensarla desde otras instancia ms all de las aulas y laboratorios; entregar estos espacios a las comunidades, es crear propuestas de investigacin a partir de lo popular y comunitario. En ningn momento se trata de divagaciones y especulaciones pues en la medida que los agentes se van involucrando en el proceso se interesarn por ir a fuentes: escritas, habladas, audiovisuales, y dems. El agente externo habr de propiciar el dialogo, los debates y las reflexiones sin que se convierta su palabra en aleccionadora. Se asume una posicin reflexiva y crtica con el fin de transformar aquella realidad que en los proceso de objetivacin hemos naturalizado. Ibez (1994:267) dir: ... los objetos que componen la realidad psicolgica no proceden de una supuesta naturaleza humana en la cual estaran contenidos de forma natural, sino que resultan de las prcticas de objetivacin que nosotros mismos hemos desarrollado. Y cuando digo nosotros mismos, incluyo, por supuesto, a los psiclogos, y cuando digo prcticas de objetivacin incluyo, por supuesto, el conocimiento cientfico como una de sus dimensiones Qu permite la problematizacin? Sensibilizar Desnaturalizar Establecer bases cognitivas y afectivas para producir una motivacin de cambio. Bases del proceso problematizador: Escuchar: Escuchando es como se aprende a hablar con la gente. Cuando se escucha se puede detectar aquello que se encuentra naturalizado, por ejemplo que siempre habr ricos y pobres porque as es la ley de la vida, a partir de estas afirmaciones se generan las preguntas que al problematizarlas, discutirlas, situarlas en un contexto socio histrico desencadenan una nueva comprensin del mundo de la vida y un proceso de concientizacin. Dialogo: Establecer una relacin dialgica que haga parte del proceso.

32 Cuidar la manera de participar en ese dialogo. No hablar de manera aleccionadora; tampoco se trata de rebajar la calidad del lenguaje; si se deben utilizar algunas palabras tcnicas explicar de qu se trata. Comunicacin: como una relacin bilateral de intercambio de conocimientos. Humildad y respeto por el otro. Crtica. No se trata de olvidar la crtica, no es un comentario destructivo, sino ms bien como un anlisis que revela el sentido que se construye en el dilogo. La crtica no proviene del agente externo sino del efecto de la problematizacin, ya sea a travs de preguntas problematizadoras, o de discusiones reflexivas o de la aplicacin de tcnicas que mediante metforas incorporadas a la accin crean en las personas la necesidad de revisar su conocimiento de algn hecho o circunstancia. Con la intencin de generar conciencia es posible disear situaciones como juegos, ejercicios, dibujos o relatos, para que la comunidad expresen sentimientos, conocimientos, recibidos y construidos por cada una de ellas acerca de su comunidad. Ejemplo. El collage. Distribuir el tiempo del cual se dispone para hacer ese trabajo. Debe tener: Un periodo de introduccin. Un periodo de explicacin La problematizacin siempre se refiere a situaciones reales Carcter reflexivo. Se trata que las personas examinen crticamente la situacin o accin problematizada. Conciencia que lleva a la transformacin, pues al definirse como inaceptable la situacin problematizada puede llevar a la accin para el cambio de lo que sucede.

Por favor responda estas preguntas 1. Cul es la importancia de la problematizacin? 2. Cules son las bases del proceso de problematizacin? 3. Ofrezca un ejemplo respecto a cmo hara un procedimiento de problematizacin.

33 Leccin 3: Reflexin y autoreconocimiento. Otro aspecto clave de la intervencin es la fusin de la teora con la prctica, puesto que las transformaciones inmediatas del encuentro entre el agente externo y la comunidad, establece una reflexin o mediacin terica que permite contextualizar y orientar la comprensin de los procesos psicosociales implicados. La reflexin crtica permite que se devele aquello que ha estado oculto y que se asuma una posicin y una accin especfica frente a ello, pero tambin da paso a que nos reconozcamos como sujetos de derechos, a que nos convirtamos en seres conscientemente actuantes. La reflexividad conocimiento como caracterstica de la produccin de

Desde un talante construccionista, la reflexividad es vista como la capacidad de los seres humanos de romper la disyuncin objeto/sujeto (Ibez, 1994). Esta capacidad hace posible que los seres humanos hayan sido capaces de verse como objeto de anlisis, lo que ha abierto la posibilidad de construir el mundo de los significados compartidos y la intersubjetividad, condiciones necesarias para la constitucin de lo social. Ibez (1994:231) dice que:

Verse con los ojos de los dems, verse en los ojos de los dems, anticipar los efectos de sentido, o de otro tipo, que producimos en los dems, entender lo que hacen o lo que pretenden los dems, en definitiva, hacer que seamos inteligibles para los otros y recprocamente, todo ello sera imposible sin la conciencia de s mismo que permite la reflexividad. El bucle recursivo que cierra el yo cognoscente sobre el yo conocido constituye en ltima instancia la condicin de posibilidad de lo social Prosigue Ibez (1994: 231) diciendo que el sentido que queremos darle, no obstante, parte de la constatacin de que la reflexividad o prctica reflexiva consiste en hacer objetivable el conocimiento (dimensin racionalepistemolgica), y a la vez es una forma de resistencia a discursos dominantes en el conocimiento psico-social (dimensin tico-poltica). lo que es obviamente verdad y bueno para una comunidad es frecuentemente fraudulento o moralmente repugnante para otra. En este sentido el construccionismo invita a una continua postura de autoreflexin incluso de mirar hacia uno mismo. Cada palabra, proposicin o propuesta debe ser provisional, abierta a la deconstruccin y a la evaluacin polticomoral (Gergen, 1999:221). El momento de reflexin ha de ser una actividad planificada, de primer orden, continua que el agente externo establece con la comunidad. Se convierte

34 en el resorte de la deconstruccin de la naturalizacin, de saber por qu pensamos y sentimos y actuamos como lo hacemos; el por qu de las desigualdades sociales; qu ocultan las ideologas; cules sern las posibles vas de transformar esas realidades. Es una conjugacin de conocimientos y estrategias entre agente externo y comunidad: En definitiva, el conocimiento cientfico tiene en comn con el conocimiento sin otras adjetivaciones el hecho de nacer en el seno de la interaccin social y de constituirse en el espacio de la intersubjetividad con base en las convenciones lingsticas, a los presupuestos compartidos y a los diversos procedimientos para establecer un consenso que slo es posible gracias a la existencia de un mundo de significados comunes. En consonancia con las aportaciones de la teora crtica, el construccionismo destaca los diferentes intereses que guan las diversas racionalidades cientficas y concluye a la inevitabilidad de que los conocimientos conlleven operaciones normativas y repercutan sobre la propia realidad social. (Ibez, 1994:107). El proceso de reflexin facilita develar la finitud de la realidad social, su situado histrico, causas y consecuencias, su movilidad, pero por sobre todo que es obra de las personas y como tal es susceptible de ser transformada en favor del bienestar colectivo y personal. ...una construccin social no participa de la metfora arquitectnica de un edificio que, una vez construido, se mantiene por s solo. Lo socialmente construido no slo ha sido construido por determinadas prcticas sociales, sino que esas prcticas lo mantienen de forma dinmica, incesantemente. Si cesan las prcticas, la construccin se esfuma. (Ibez, 1994:107).

Por favor responda estas preguntas 1. Por qu la autoreflexin produce conocimiento? 2. Cmo incide la reflexividad en la produccin de conocimiento? 3. Ofrezca un ejemplo respecto a cmo adelantara un proceso de reflexin en la comunidad.

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Leccin 4: Accin como co-construccin social y personal. La reflexin por s misma no produce transformacin. Al menos no se evidencia si esta no se acompaa de una accin que muestre el cambio que la reflexin ha producido. La reflexin sobre los procesos personales y grupales demanda una nueva percepcin, otra comprensin de la realidad, conocer lo que sucede de manera crtica y autocrtica, solicita otras posturas, romper el atavismo de los temores; en ltimas decidirse a ganar espacios de libertad muchas veces teniendo que renunciar a su propio nicho donde nos atrincheramos. Muy seguramente no sea nada fcil para la persona, el hombre de la casa tener que ceder a su rol socialmente asignado y compartir, redistribuir el ejercicio del poder entre su familia. Otro tanto sucede con aquellas personas cuyos liderazgos son casi omnmodos en una organizacin o institucin, deconstruir esas prcticas que muy seguramente lesionan su autoimagen, cambio que produce cierto temor a perder el territorio y la autoridad; por supuesto que no es fcil de lograr, requiere de constancia, permanente reflexin sobre los logros y dificultades, estmulo ante los avances y no desfallecer en las dificultades. Como se ha venido insistiendo lo que se busca en ltima instancia en la intervencin psicosocial es la transformacin de sociedad y persona. De lo que se trata entonces es asumir adems de una posicin sea esta actitudinal, emicional una actuacin o conducta concreta, explcita. Esta puede referir en el caso de la realizacin de un proyecto comunitario a la participacin en este conforme a las capacidades, voluntad y compromiso de la persona. Si de lo que se trata es el cambio en las prcticas de crianza por ejemplo, donde se da un ambiente disciplinado, no comunicativo, impositivo; se ha de comenzar por actuaciones concretas como por ejemplo reconocer que el otro tambin ha de ser escuchado, compartir las decisiones. Si el problema radica en que el ejercicio del poder al interior de una organizacin es vertical, se busca que circule el poder, que se democratices los procesos, que roten los liderazgos. Por supuesto que se trata de un proceso, que no suceder como un milagro ese cambio; de ah la importancia de la reflexin crtica en todos los sentidos, no solo en el racional, pues si hay algo que se enraza en nosotros como es el temor a despojarnos de algo que nos hace sentir cmodos, seguros, pues se tiene la sensacin de estar perdiendo terreno, reconocimiento pblico. Es necesario comprender que ese sentimiento y percepcin de podero no se relaciona solo con la historia de vida de la persona, tras de ella se da una carga cultural muy fuerte, unas costumbres, unas tradiciones, unos roles socialmente asignados; y contra ello se dinamiza una lucha cognitiva, emocional, ideolgica, de los mismos deseos y hasta de apegos. El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relacin permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformacin. (Freire 1972)

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No es suficiente que la persona se autoperciba como sujeto de derecho (educacin, salud, vivienda, trabajo, bienestar, recreacin) sino que lo decisivo es que los exija, que reclame por ello, que se organizase junto a otros para convertirse en fuerza y lograr que sean satisfechas esas necesidades. Ello hace que surja un nuevo ser, ms seguro, proactivo, solidario; as no sea muy consciente de ello.

Por favor responda estas preguntas 1. Si no se da una accin concreta en una persona o en una comunidad luego del proceso de reflexin, cree que habr cambio o transformacin en ellas? Explique. 2. Ofrezca un ejemplo en que se evidencie que la persona se reconoce a s misma como sujeto de derecho ms all de su discurso.

37 Leccin 5: Transformacin personal y social. La transformacin tanto personal y social ha de tender a crear personas humanas y contextos humanizados. Si bien somos de la especie humana no significa que seamos humanos terminados, todava nos queda mucho camino por recorrer. Podremos reclamarnos de la especie humana, es lo que se ha hecho por siglos como forma de imponernos sobre los dems seres vivientes, incluso sobre los de nuestra misma especie, recordemos la poca del esclavismo en la que al negro se le declaraba un ente sin alma, se le esclaviz incluso con la bendicin de la jerarqua catlica; recordemos el apartheid en Sudfrica; y sin ir ms all nos podramos preguntar si ser de humanos el que cientos de millones de personas en el mundo se encuentren en la miseria absoluta, que miles de nios y nias mueres de hambre, en tanto la riqueza material est concentrada en pocas manos. Ser de la esencia humana las guerras inventadas para arrebatar los recursos energticos de una nacin so pretexto de la democracia y la seguridad nacional. Freire (1972: 32-34) apunta a que .el hombre es un ser inconcluso, y que la deshumanizacin existente en el mundo es distorsin de la vocacin de SER MS. Esta distorsin conduce a los oprimidos a luchar contra quien los minimiz. Su lucha slo tiene sentido cuando los oprimidos no se transforman en opresores de sus opresores, sino en restauradores de la humanidad de ambos. Esta restauracin solamente puede venir de los oprimidos porque son ellos los que entienden la necesidad de la liberacin: Quin mejor que los oprimidos se encontrar preparado para entender el significado terrible de una sociedad opresora? El encargo de la humanizacin y de las personas no corresponde por exclusivo a psiclogos as- y a la psicologa, es tarea de todas las disciplinas cientficas por igual, lo mismo que responsabilidad de cada una de las personas que habitan esta tierra. La Revolucin Francesa trajo consigo un propuesta poltica encarnada en la fraternidad, igualdad y libertad, las cuales todava no se han cumplido. Freire (1972) llama la atencin al afirmar que: Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmacin sea objetiva, es una farsa. Por favor responda estas preguntas 1. Qu significa para la comunidad y las personas se d una transformacin? 2. Si no se evidencia transformacin alguna significa que el proceso de intervencin fracas?

38

UNIDAD II: MODELO CUALITATIVO. ENFOQUE METODOLOGICO IAP. PROCESOS PSICOSOCIALES. Captulo 1: Modelo y enfoque metodolgico. Introduccin: Dice Montero M (2006:39) que la actividad psicolgica comunitaria discurre entre dos momentos: la investigacin y la intervencin en la comunidad. En ambos casos el objeto es producir transformaciones en esta ltima. Ya se produciendo conocimiento que permite intervenir o interviniendo para producir transformaciones. Formas que se pueden utilizar bien por separado y tambin juntas. Es imprescindible que tengamos un mtodo a la hora de investigar y de intervenir en una comunidad pues requerimos de una manera especfica de hacer las cosas, caminos para producir conocimientos, que tengamos seguridad de lo que se produce en el proceso de investigacin, requerimos de validez y legitimidad. El mtodo a decir de Montero M (2006:39) es el instrumento para lograr un fin y ese fin es la produccin de conocimiento, por lo cual se rige por relaciones de orden epistemolgico (de produccin de conocimiento, de saber) y ontolgico (esto es, segn la naturaleza del objeto de conocimiento. El mtodo sigue al problema y a su objeto. Se construye para poder solucionar un problema, sirviendo a un objeto. Se dan ciertas condiciones para que se utilice un mtodo en psicologa comunitaria, como son: 1. Tener un carcter participativo, lo que promueve el trabajo en comn de los actores sociales. 2. Poderse transformar en la medida en que se transforme el objeto sobre el cual se aplica. 3. Reflexionar sobre las transformaciones que se producen. 4. Generar la reflexin crtica y la evaluacin continua. 5. Debe estar abierto y flexible a las mltiples tcnicas y estrategias de accin. 6. Comprometido con la transformacin de las comunidades. 7. Ha de tener una rigurosa planificacin. Si bien la apuesta metodolgica es por lo cualitativo, se pueden utilizar ciertos mtodos y tcnicas tradicionales como por ejemplo la encuesta, las escalas, el uso de inventarios o de medidas de ciertos aspectos especficos de la personalidad o la inteligencia (test, por ejemplo) cuando en realidad sea necesario bajo determinadas situaciones, todas estas mediciones cuantitativas se han de complementar con evaluaciones y discusiones reflexivas de carcter cualitativo, que la provean de una validez ecolgica y psicopoltica.

39 Conforme a Montero M (2006:54) la validez ecolgica busca verificar si la investigacin o intervencin realizada tiene sentido en el mundo, esto es, en el mbito en el cual se produce, de tal manera que para las personas involucradas, sean investigadoras o participantes, el proceso tenga significado. Una de las formas de alcanzar la validez ecolgica es a travs de discusiones y realizar interpretaciones colectivas. La validez psicopoltica por su parte es definida como un estado de conciencia del rol que juega el poder en el bienestar, la opresin y la justicia en los dominios personal, relacional y colectivo. Se logra cumpliendo dos subcriterios: la validez epistmica, que se alcanza por el informe sistemtico del rol que juega el poder en las dinmicas polticas y psicolgicas que afectan los fenmenos de inters y la validez de de transformacin, que se deriva del potencial de nuestras acciones para promover bienestar personal, relacional y colectivo, reduciendo las desigualdades del poder e incrementando la accin, participacin y compromiso polticos (Prilleltensky, 2004:29).

Por favor responda estas preguntas 1. Qu se entiende por modelo y enfoque metodolgico? 2. Cul ser la diferencia entre ambos?

40 Leccin 1: Modelo metodolgico cualitativo en psicologa comunitaria. Encontraremos en Torres Carrillo A. (1996 : 97) que el paradigma positivista en la investigacin social ha sido criticado pues ha equiparado la lgica de lo natural, dejando de lado la lgica de la dimensin subjetiva de las acciones humanas, de los significados que representa mediante su universo simblico. No se trata por tanto de descubrir leyes universales de comportamiento ni predecirlos, sino que se busca comprender la prctica social de los sujetos y colectivos humanos en determinados contextos histricos y culturales. No es controlar ni predecir, es comprender las dinmicas sociales, desentraarlas a partir del discurso de sus actores y actuar en consecuencia. El inters por la comprensin y la orientacin sera la base clasificatoria de Habermas para conformar las ciencias histrico hermenuticas que privilegian la comprensin de los hechos sociales desde el mundo intersubjetivo de personas y comunidades ms que la explicacin formal y legal desde modelos analticos externos. La utilizacin de metodologas cualitativas en la aplicacin de la psicologa comunitaria es debido a que se adaptan mejor tanto a las tcnicas empleadas como al tipo de investigacin en el cual se insertan. Montero M (2006: 49). Las principales caractersticas por las que se utiliza el mtodo cualitativo son: 1. Carcter inductivo, parte de la vida diaria, se generaliza a partir de la acumulacin de conocimientos particulares. Tanto hiptesis y teoras se construyen a partir de los datos que se van obteniendo. Al apegarse a la realidad, sin manipularla ni establecer variables para su comprobacin, responde a una de las condiciones que exige una psicologa que pretende contribuir a la transformacin social. 2. Flexible en sus diseos investigativos. 3. Posee una perspectiva holstica en el trabajo comunitario, pues plantea una multiplicidad de elementos que configuran un todo, el cual se trata de interpretar mediante ricas descripciones. 4. Interaccin entre investigadores y participantes, se rompe la dicotoma sujeto objeto por la de sujetos dialogantes; existe son conscientes de la mutua influencia que se dan entre ellos, las personas y los fenmenos que estudia. 5. Bsqueda de sentido y comprensin de los fenmenos estudiados a partir de las personas y comunidad. 6. En funcin de lo que se necesita conocer se seleccionan los participantes. 7. Se utilizan conceptos sensibilizadores para desarrollar explicaciones de los fenmenos (Blumer,1969) 8. Ampliacin de escenarios sociales y cercana con la vida cotidiana (Filstead, 1986). 9. Ver las cosas con la frescura como si estuviesen ocurriendo por primera vez (Taylor y Bogdan,1984/1989)

41 10. Validez dada por el abordaje del mundo emprico de los actores significativos o comunidad, es decir de validez ecolgica. 11. Produccin de resultados no preestablecidos, sino que emergen de la dinmica de la sociedad y de la conducta humana durante la intervencin. Rigor metodolgico en la investigacin cualitativa: La investigacin cualitativa tiene sus propios criterios de rigor para garantizar la calidad y seguridad de los datos obtenidos dentro de los estndares de la ciencia, ellos son: (Montero 2006:51) Adecuacin y la propiedad de los datos respecto del problema investigado Adecuacin: es la calidad y la cantidad de los datos producidos en funcin de esa calidad. A su vez esta consta dos subcriterios: 1. Saturacin: es decir que las fuentes consultadas han producido tantos elementos de sentido que no se requiere ms pues han comenzado a repetirse. 2. Variacin: como la capacidad del mtodo para incluir una diversidad de aspectos tanto de los participantes como de los documentos para que puedan ser analizados fructferamente. Se tiene en cuenta antes que la cantidad de personas que informan, la calidad de esa informacin. Propiedad: es la relacin que existe entre la informacin obtenida y su correspondencia con las necesidades y exigencias de la investigacin que se lleva a cabo, entre las cuales se incluye el modelo de intervencin o de indagacin que puede emerger de ella.

Por favor responda estas preguntas 1. Qu se entiende por modelo metodolgico cualitativo? 2. Por qu la psicologa social comunitaria y las ciencias sociales lo utilizan preferencialmente? 3. Qu entiende por rigor metodolgico en la investigacin cualitativa?

42 Leccin 2: Fases de la investigacin cualitativa en psicologa comunitaria. Sin que sea una camisa de fuerza y menos una frmula se debe entender que la investigacin cualitativa requiere de una accin sistemtica durante la intervencin con la comunidad. Es decir que existen unos pasos, unos procedimientos que concurren a su validez ecolgica y psicopoltica. Nada ms ajeno a la realidad pensar que realizar una investigacin desde un modelo cualitativo es fcil, no posee procedimientos y vale cualquier cosa. Por el contrario la riqueza de la complejidad de la realidad (econmica, social, poltica,.), del entramado social, de la red de relaciones que en ella se genera, de las subjetividades e intersubjetividades que se dan en personas y grupos, de los afectos y desafectos, los imaginarios; hacen una complejidad de esa realidad que a la hora de ser interpretada y comprendida requiere de unos procedimientos bien elaborados. (Montero 2006:61) Tambin se ha de entender que esos momentos no han de confundirse con niveles escalonados o estadios, puesto que muchos de esos momentos convergen. Estos momentos son: 1. Planificacin de la investigacin. 2. Seleccin de los participantes. 3. Recoleccin de los datos. 4. Anlisis de los datos. 5. La diversidad en el anlisis de los datos. 6. Interpretacin. A continuacin desarrollaremos estos momentos, por cuestin de espacio respecto a las lecciones lo haremos de a dos por cada una de las lecciones restantes de este captulo 1.

Por favor responda estas preguntas 1. Qu se entiende por Fases de la investigacin cualitativa, ser los mismos momentos a partir de los cuales su ha de implementar la intervencin? 2. De qu manera se implementa estas fases en los momentos de la intervencin?

43 Leccin 3: Fase de Planificacin de la investigacin. Cuando se va a realizar una investigacin o intervencin hay que pensar en la planificacin, esta no crece silvestre como la hierba del campo. Se trata de pensar respecto a qu se va a hacer, cmo se va a hacer, qu es lo que se quiere hacer. Para Montero (2006:62): Un momento imprescindible y evidentemente inicial es el de la reflexin, en el cual se incluye la planificacin de la investigacin. La reflexin implica preguntarse qu tipo de investigacin se quiere hacer, para qu y por qu. Analizar nuestros intereses, motivaciones y los sesgos tericos, metodolgicos o polticos que podamos tener en elacin con el tema de la posible investigacin, as como preguntarnos sobre los objetivos que pretendemos alcanzar, sobre su viabilidad y sus efectos en las persona involucradas Continuar diciendo que esto supone hacerse unas preguntas que constituyen el punto de partida de la indagacin. Preguntas de las cuales se podr derivar hiptesis, objetivos que se tratar de dar respuesta al final de la investigacin. Reflexiones, discusiones y pensamientos, interrogaciones y deliberaciones que han de desembocar en un proyecto en el cual se delimite el qu, cmo, dnde y con quin, adems del apoyo terico y epistemolgico; igual que la investigacin bibliogrfica y documental requerida, que permitir familiarizarse con el rea en general y con el problema de investigacin. Es un momento en que se ha de preparar igualmente el equipo de trabajo acompaante. Es importante tener en cuenta que esta planificacin no es la misma que se realiza con la comunidad, es previa a esta, tampoco que sea excluyente una de la otra pues ambas pueden combinar diversos aspectos. Realizamos nuestra planeacin cono norte, ya en el proceso de intervencin realizaremos la relacionada con el grupo social que hemos decidido acompaar.

Por favor responda estas preguntas 1. Qu se entiende por fase de planificacin de la investigacin y cmo se complementa con los momentos de intervencin?

44 Leccin 4: Fase de Seleccin de participantes. Incluye tanto a los investigadores y a las personas de la comunidad. Montero (2006:63). Parte del rigor metodolgico reside en la adecuada seleccin de ambos. Es decir de los agentes externos como de los agentes internos. El equipo de agentes externos ha de tener suficientes conocimientos y est familiarizado con el mtodo y las tcnicas que se va a realizar, adems de capacidad para escuchar y dialogar con la comunidad. Recordar que en toda investigacin comunitaria hay por lo menos dos formas de conocimiento implicadas: el cientfico y el popular. A diferencia del modelo de investigacin cuantitativa en la cualitativa no es primordial el nmero de personas sino la calidad de las mismas. Su compromiso, su participacin y su saber son aspectos bsicos para la tarea a realizar. Y en el dilogo entre los de afuera y los de adentro se van a producir los procesos psicosociales que pueden impulsar u obstaculizar los resultados deseados. Montero (2006:64) Algunas de las cualidades que han de tener los participantes. Compromiso con la tarea. Participacin en el desempeo de la tarea. Comprensin de los fines. Conocer el tema y experiencia. Coherencia y claridad. Aceptar su participacin en el proyecto. Produccin de la informacin o de las acciones necesarias para la investigacin.

Cuando se trata de un nmero reducido de participantes, Cmo elegir a las personas? Muestreo terico: seleccin de participantes que tiene como criterio principal la condicin de ser conocedor de algn tema de inters para la comunidad o del proyecto. Muestreo por intensidad: (Morse, 1998; Patton, 1990, citados por Montero), en el cual la eleccin se hace en funcin de caractersticas presentes especficas de inters para la investigacin, en ciertas personas. Por representatividad: se realiza en funcin de alguna cualidad especfica que poseen: ser lderes comunitarios, o ser miembros prominentes, representativos o fundadores de una determinada comunidad. Tcnica de la bola de nieve, en que una persona se encarga de traer a otra con las mismas caractersticas del grupo. Muestreo de orden estadstico, basados en el azar y la representatividad, cuando es necesario investigar sobre opiniones o aspectos que afectan a toda la comunidad y esta es demasiado grande como para que todos sus integrantes sean interrogados al respecto. Si bien es de orden cuantitativo y se obtiene medias de tendencia central (media, modo y mediana) de

45 dispersin, de significacin y de asociacin que da una idea de la distribucin de las personas en funcin de las caractersticas u opiniones medidas, la interpretacin es hecha colectivamente, en reuniones de discusin reflexin o en asambleas o foros de la comunidad.

Por favor responda estas preguntas 1. Qu se entiende por fase de Seleccin de Participantes en la investigacin y cmo se complementa con los momentos de intervencin?

46 Leccin 5: Fase de Recoleccin de los datos.

Es otro momento de la investigacin cualitativa. Aunque no existe un nico momento dedicado a esta tarea. Durante el transcurso de una intervencin pueden haber muchos momentos para recolectar datos, dependiendo de la realidad de esa comunidad, ms an, teniendo en cuenta que una comunidad es dinmica y se encuentra en constante movimiento como todo fenmeno social. Hay momentos en que se debe centra la recoleccin de informacin en preguntar, observar, discutir y actuar; por lo que el registro de acciones verbalizadas tambin lo es. Por lo que se han de utilizar entre muchas otras tcnicas como la observacin participante, la entrevista, el grupo focal, el grupo de discusin, los inventarios, los mtodos biogrficos entre otros.

Por favor responda estas preguntas 1. Qu se entiende por fase de recoleccin de datos en la investigacin y cmo se complementa con los momentos de intervencin?

47 Captulo 2: Continuacin Captulo 1. De la Investigacin Accin Participativa. Introduccin. Continuaremos desarrollando los contenidos del recorrido del Captulo 1 y nos introduciremos en un enfoque metodolgico participativo como la Investigacin Accin Participativa, la cual cuenta con una alta tradicin tanto en su implementacin en Latinoamrica como tambin implementadora de posibilidades de mejoramiento de calidad de vida de los sectores excluidos. Leccin 1: Fase de Anlisis de los datos: Estos se van haciendo a la par que se recoge informacin. Se va interviniendo a la par que se contina recogiendo informacin. Se van procesando y analizando a fin de corregir o mantener el rumbo de la intervencin o de indagar sobre nuevos aspectos. Por su carcter participativo se va trabajando y discutiendo en equipo los aportes que se van haciendo. Ello puede contribuir a que se vaya llegando ms rpido al punto de saturacin, en el cual ciertos temas quedan suficientemente definidos y singularizados. El anlisis cualitativo de los datos supone dos grandes procesos (Montero 2006:69): 1. La transformacin de las narrativas (relatos, respuestas a entrevistas, transcripcin de discusiones, descripcin de acciones llevadas a cabo) en textos analizables mediante procedimientos tales como la codificacin de frases, palabras, prrafos o acciones y su posterior categorizacin en temas, reas o dimensiones que permitan reconocer discursos, procesos psicosociales o psicolgicos. 2. La elaboracin de formas de representacin de esas categoras a fin de explicarla a terceras personas (Ejemplo: tablas, grficos, dibujos, mapas). Representaciones que no tienen solo fines didcticos, pues al organizar los datos, tambin permiten deducir conexiones entre ellos e identificar patrones. Sobre estos procesos se estructura la interpretacin a partir de la cual se sacarn conclusiones y surgirn recomendaciones.

Por favor responda estas preguntas 1. Qu se entiende por fase de anlisis de los datos en la investigacin y cmo se complementa con los momentos de intervencin?

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Leccin 2: Fase de Diversidad en el anlisis de los datos. No existe una nica manera de analizar los datos cualitativos. En algunos casos se utilizar la forma de anlisis de contenido o de anlisis del discurso, se pueden usar programa preestablecido. Coffey y Atkinson (1996) citado por Montero (2006:71) dicen que es bueno explorar los datos desde una amplia variedad de perspectivas, lo cual puede llevar a un mayor aprovechamiento de los mismos.

Por favor responda estas preguntas 1. Qu se entiende por fase de la diversidad en el anlisis de datos en la investigacin y cmo se complementa con los momentos de intervencin?

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Leccin 3: Fase de Interpretacin. Tras un trabajo riguroso y metdico de la imaginacin ha de seguir una etapa de trabajo hermenutico. Al anlisis de la informacin sigue el de interpretacin de esos datos. Ser un proceso y procedimiento de imaginacin interpretativa ligada a la reflexin. La funcin de interpretar es responder a la pregunta o preguntas de investigacin, explicar y comprender el fenmeno analizado y derivar de esas explicaciones y de esa comprensin las formas de intervenir para afirmarlo, transformarlo, utilizarlo.

Por favor responda estas preguntas 1. Qu se entiende por fase interpretacin en la investigacin y cmo se complementa con los momentos de intervencin?

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Leccin 4: Investigacin Accin Participativa (IAP) Introduccin: Hemos escogido la IAP como el enfoque metodolgico ms pertinente y propicio para realizar una intervencin con una comunidad en nuestra realidad social. Es un enfoque participativo de los menos invasivos, con una finalidad muy clara cual es la de procurar cambios y trasformaciones tanto en personas como en la comunidad a partir de sus propia gestin. Si los amables lectores detallan lo que hasta ahora ha sido el recorrido del curso y ahora con el ingreso al escenario de la IAP, podremos darnos cuenta que no se separa para nada de los momentos de la intervencin que tratamos al comienzo como son: Seleccin de la comunidad, Caracterizacin, Diseo de la propuesta, Implementacin de la propuesta, Evaluacin y Sistematizacin. Ms bien lo que se ha tratado de hacer es que a partir de estos momentos mencionados, de ah en adelante, los contenidos han estado encaminados a desarrollar metodolgicamente estos contenidos.

Qu es la IAP?

Es un enfoque metodolgico, un proceso investigativo que combina la investigacin social, el trabajo educativo y la produccin de conocimiento. Un modelo metodolgico hecho en Amrica Latina. ... Estudia los problemas concretos de nuestras sociedades desde ellas mismas y desde y con quienes los sufren, a fin de transformar esas sociedades... implica pensar, reflexionar y actuar sobre la situacin a fin de dar respuesta til a los problemas. Porque en el caso de la IAP en Amrica Latina, ha habido un proceso de construccin desde un modelo metodolgico, epistemolgico y tico que a la vez ejerce influencia en las ciencias sociales... Marcado por el sello de la ciencia social critica. Montero (2006). Bases paradigmticas de la IAP

Aspectos ontolgicos: generador de conocimiento, presenta la realidad de las cosas. Aspectos epistemolgicos: determina la relacin entre el investigador y el grupo investigado para generar conocimiento. Aspectos ticos: respeto mutuo entre agentes internos y externos.

51 Aspectos polticos: incorporacin de la comunidad a procesos de cambio y transformacin.

CARACTERISTICAS DE LA IAP. Carcter tico La comunidad define los problemas concretos que los aquejan Carcter transformador La I.A.P. cambia situaciones sociales

Carcter Participativo Requiere de un procedimiento metodolgico y participacin activa de la comunidad Carcter reflexivo Se tiene en cuenta la teora y la prctica (proceso evaluativo)

Carcter concientizador La comunidad debe tener una conciencia crtica respecto a los problemas (reflexin discutida) Carcter educativo La comunidad aprende nuevas formas de accin

Carcter dialgico Toma de decisiones, opinin, participacin

Carcter dialctico analctico Cambios benficos para la comunidad

Carcter crtico Permite identificar aspectos, causas negativas que afecten a la comunidad

Carcter socialmente transformador las comunidades construyen (desarrollosaber cientfico)

Carcter colectivo La IAP contribuye a la transformacin social

Carcter poltico Instrumento democratizador (voz y decisin) fortalecimiento desarrollo sociedad civil

La I.A.P. Es un proceso transformador de la ciudadana

La IAP genera conciencia en las personas respecto a su entorno

IAP se caracteriza en trabajar con grupos oprimidos, excluidos, explotados

IAP desarrolla la capacidad creativa

Tiene en cuenta la teora y prctica

Se encarga de producir conocimiento a una

52 comunidad

Por favor responda estas preguntas 1. De manera resumida qu se entiende por IAP? 2. Cul ser la importancia de utilizarla como enfoque participativo en intervencin en comunidad? 3. Ofrezca un ejemplo respecto al carcter dialgico de la IAP en la que usted se encuentre desempeando el papel de agente externo.

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Leccin 5: Aspectos metodolgicos de la IAP Caractersticas: La IAP est orientada hacia la transformacin social, tiene un carcter crtico, dialgico, reflexivo, poltico; permite fortalecer la sociedad civil y la democracia; as mismo es colectiva, participativa y desde su perspectiva latinoamericana adems de constatar problematiza. Lo anterior orienta las tcnicas de la IAP y sus atributos como son: Conduce a la reflexin y a la crtica es decir problematiza. Incorpora una pluralidad de saberes y al fomentar la participacin permite que se generen nuevas ideas. De la circulacin de saberes entre los investigadores (agentes externos) y la comunidad (agentes internos) se producen nuevos conocimientos. A travs de la accin compartida y de la participacin activa posibilita procesos emancipadores de acuerdo a los intereses de los participantes. Fortalece el ejercicio del poder democrtico, de desarrollo de recursos, capacidades y creatividad en los participantes. Se rompe la dicotoma del modelo positivista investigador (sujeto: que conoce y maneja la investigacin) e investigado (objetivo sobre el que se manipula); por una relacin dialgica y horizontal no uniformadora. Es un proceso investigativo, educativo y de accin que se implementa de manera colectiva y solidaria. Premisas de la IAP. Fals Borda quien en Amrica Latina se convierte en su mayor representante piensa que por su carcter participativo la IAP debe tener los rasgos siguientes: Autenticidad y compromiso por parte de los investigadores pues se deben mostrar tal y como son, no se trata de aparentar sino de adelantar un trabajo en el que consagren sus trabajo, saber y accin a la solucin de necesidades de los agentes internos o comunidad. Los agentes externos no han de ser dogmticos y prejuiciados, han de estar dispuestos a escuchar y entender lo que las personas de las comunidades plantean; pues tras ello existe una prctica, una historia, una cultura, tradiciones y condiciones de vida que es necesario conocer.

54 El conocimiento producido ha de ser socializado pues las personas de la comunidad tienen derecho a ello y permite por otra parte que se convierta en herramienta til para la accin. La investigacin e intervencin ha de involucrar a las personas a quien va destinada. Importante el compromiso para el cambio tanto de los agentes externos (en este caso los profesionales de la psicologa) como de los agentes internos. En caso de requerir tcnicas caritativas para enriquecer y profundizar la investigacin intervencin hacerlo. Los planes de trabajo han de ser flexibles, esto es, que se puedan reestructurar en la medida que se produzcan cambios en la situacin. La participacin de las comunidades se convierte en uno de los ejes centrales. Conforme a los planteamientos y prcticas de Paulo Freire los cuales postulan que toda accin ha de generar reflexin sobre su sentido, su direccin y sus logros posibilitan la unin entre teora y praxis, por lo que la prctica enriquece a la teora y la teora a su vez alimenta a la prctica; transformndose mutuamente. Ha de incorporarse el conocimiento popular al proceso de investigacin en todas sus fases. Tanto el conocimiento cientfico como los saberes populares tienes aspectos comunes: su aplicabilidad, su origen es histricamente producido, inciden en el contexto del descubrimiento, influencia sobre el sentido comn y la posibilidad de corregir errores. As mismo tienen sus diferencias: a) El conocimiento cientfico es reconocido por unas instituciones denominadas cientficas; y el popular se reconoce a s mismo y puede ser desechado por las instancias de poder cientfico. b) El conocimiento cientfico se rige por mtodos rgidos, codificados y reglados; en tanto el popular posee una pluralidad de mtodos locales, temporalmente codificados. c) En tanto la racionalidad cientfica hasta muy poco se circunscriba al modelo emprico analtico; el conocimiento popular es relativista. c) En tanto en la ciencia tiende a predominar la causalidad lineal en el saber popular la causalidad es dialctica. d) El conocimiento cientfico se transmite principalmente por medio de la academia y el conocimiento popular en la prctica social. La IAP desbarata esta separacin pues se socializa lo que proviene de la ciencia e incorpora los conocimientos populares aportados por los agentes internos.

Por favor responda estas preguntas 1. Qu importancia encuentra en las premisas de la IAP? 2. Qu entiende por ruptura de la dicotoma entre sujeto objeto de estudio?. Qu reemplaza esa dicotoma?

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Captulo 3: Procesos psicosociales Introduccin: Como se haba dicho al comienzo del curso citando a Pelez, Can, Norea (2007: 191) que la: La vida psquica de un individuo no es exclusivamente un proceso interno. El mundo subjetivo no es ms que una puntuacin dentro de las secuencias repetitivas de interaccin en un contexto que le da sentido. Lo cual significa, entre otras cosas, que en esa interrelacin que se produce entre personas, entres estas y los grupos y las organizaciones e instituciones se generan los procesos psicosociales. Continuarn estos autores afirmando: Entendemos desde la perspectiva construccionista que una lectura psicosocial, trasciende una visin del yo individual, reconociendo, ms bien, una psicologa social de las relaciones. Una psicologa as, tiene la competencia de reconocer la interdisciplinariedad, los recursos y talentos ms que centrarse o hacer nfasis en el dficit o la psicopatologa. Daremos una definicin tentativa de los procesos psicosociales, para ello se dir que son aquellas interacciones que suceden a partir de variables sociales y psicolgicas entre personas, entre estas y los grupos sociales e instituciones, entre grupos sociales igual que de estos con instituciones y entre ellas mismas, con unas caractersticas y accionar especficos que incide positiva o negativamente en estas relaciones. Es de anotar que los procesos psicosociales se dan en espacios especficos como por ejemplo la familia, los grupos sociales, las comunidades, los lugares de trabajo, las instituciones; se producen en la interaccin o en el intercambio permanente que se establecen entre personas; una relacin que sobrepasa lo psicolgico individual, lo mismo que los procesos cognitivos pues en ellos se hallan presentes los sentimientos, las maneras de pensar, de representarse el mundo de la vida, los mitos, las tradiciones, la cultura. Cuando se interviene en una comunidad se ha de estar muy atentos a los procesos psicosociales que all se dan, no solo los que afectan las relaciones entre los miembros del grupo, sino tambin aquellos que se han fortalecido y se convierten en recursos importantes para la buena marcha del proyecto. Tener muy presente que los procesos psicosociales se generan y se hacen visibles en las relaciones que se dan al interior de la comunidad.

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Se hacen visibles a partir de la conversacin, la forma de pensar, de representarse el mundo, de establecer contactos interpersonales, las maneras de sentir, los imaginarios, la autopercepcin, las representaciones sociales, los temores y seguridades, los valores y las actitudes; entre otras acciones. A continuacin vamos a desarrollar cinco procesos psicosociales, que no son los nicos, y que conforme a las necesidades de nuestras comunidades vulnerables se han de fortalecer. Es decir que los y las estudiantes en su intervencin adems de los procesos psicosociales que hallen, han de priorizar en el fortalecimiento de estos procesos que tiene entre s mucha conexin.

Por favor responda estas preguntas 1. Qu se entiende por procesos psicosociales? 2. Cul es la diferencia entre procesos psicolgicos y procesos psicosociales? 3. Cmo llevara a cabo un proyecto interdisciplinario? Ofrezca un ejemplo. 4. Cmo se relacionan las lneas de accin del Acuerdo N003 Lneas de Accin de Proyeccin Social y Extensin Universitaria, con el diseo de un proyecto interdisciplinario? Ofrezca un ejemplo.

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Leccin 1: Fortalecimiento comunitario. Fortalecer los procesos comunitarios es pretender que personas, grupos sociales, organizaciones e instituciones reconozcan su propio carcter histrico, transformador, activo en su agenciamiento de cambio. Traeremos una definicin y desarrollo de este tema desde Montero M (2007:295) sobre qu ser para ella el fortalecimiento: Por fortalecimiento entiendo el proceso mediante el cual los miembros de una comunidad o un grupo sean ellos miembros de grupos organizados dentro de esa comunidad o personas interesadas en promover y lograr un cambio respecto de alguna circunstancia que afecta a esa comunidad o grupo- desarrollan conjuntamente capacidades y recursos para controlar su situacin de vida (aquella en la cual estn en un momento especfico); actuando de manera comprometida, consciente y crtica, para lograr la trasformacin de las condiciones que juzgan negativas o que deben ser modificadas segn sus necesidades y aspiraciones, transformndose al mismo tiempo a s mismo (Montero 2003 Elementos fundamentales del fortalecimiento: Obtencin del control sobre sus vidas. Comprensin crtica del medio ambiente. Unin de fortalezas y competencias individuales; sistemas de ayuda y conducta proactiva con polticas de cambio social. Intervenciones polticas dirigidas a aumentar el control que las personas pueden ejercer sobre sus vidas. Participacin y compromiso de las personas afectadas por una circunstancia juzgada y sentida negativamente por ellas. Consciencia de las razones, causas y consecuencias de lo que se quiere hacer Poder para ser autogestionarios, haciendo uso de las capacidades individuales y colectivas y para exigir aquello que como ciudadano nos corresponde. Politizacin, es decir, capacidad para hacer pblicas las de mandas y acciones de transformacin social al entender que son parte del ser ciudadanos, miembros de la sociedad civil. Identidad social en sus diversas expresiones.

58 Valores que sustentan el proceso de fortalecimiento comunitario. Autodeterminacin como la capacidad que debe tener y disfrutar una comunidad para elegir un destino, para cambiarlo y para decidir cmo llevarlo a cabo. Justicia distributiva indica que el fortalecimiento deber llegar a todos los participantes e incluso a quienes no han participado, pero podran hacerlo en un futuro ya que son parte de la comunidad, dar a todos y todas las mismas oportunidades. Participacin democrtica reside en la oportunidad para toda persona de la comunidad de participar en la medida de sus capacidades, comprensin y deseo, respetando e incluyendo la diversidad de y en quienes integran esa comunidad. Colaboracin como valor que inspira el carcter relacional del fortalecimiento comunitario.

Considera Montero que el fortalecimiento es un proceso complejo que ocurre tanto en el nivel individual como en el nivel colectivo simultanea y tambin separadamente. As mismo que posee tres tipos de componentes: intrapersonales, comportamentales y relacionales, los cuales se desarrollarn a continuacin: Componentes intrapersonales: Los componentes intrapersonales del proceso de fortalecimiento derivan de la autopercepcin que puedan desarrollar las personas participantes de algn proyecto comunitario, respecto a su propia capacidad de influir en aquellos sistemas e instituciones sociales y polticas a los cuales atribuimos, social e individualmente, importancia. Algunos de estos componentes son: El control personal que los participantes en proyectos comunitarios puedan desarrollar sobre su autoeficacia al manejar y controlar sus capacidades personales en funcin de objetivos deseados. El desarrollo de creencias positivas y realista sobre su capacidad personal de influir sobre sistemas e instituciones sociales y polticas. La historia personal y grupal relativa al ejercicio de dicha influencia, razn por la cual es tan importante planificar el trabajo comunitario de manera que los participantes puedan obtener logros concretos como efecto de sus acciones. Los sentimientos de apego a la comunidad y de pertenencia e identidad respecto a ella. Consciencia crtica sobre las condiciones de vida.

Componentes comportamentales: Los componentes comportamentales del proceso de fortalecimiento son las acciones de carcter participativo que se realizarn para influir sobre los sistemas

59 sociales y polticos del entorno en el cual se realiza un proyecto comunitario. Se consideran cuatro componentes: Colocar a las personas y grupos organizados de una misma comunidad, participantes en tales proyectos o programas, en el control y direccin de las actividades a realizar. Es decir, que toda accin, no solo debe ser ejecutada, sino tambin planificada, discutida y decidida con la comunidad. Generar diversidad de organizaciones dentro de una comunidad. Estimular la participacin dentro de dichas organizaciones, tanto como colaboradores en acciones especficas, como en acciones directivas. Fomentar la rotacin de lderes a fin de que la experiencia del compromiso y responsabilidad de dirigir sea compartida por muchas personas de la comunidad. Esto genera compromiso y responsabilidad. Construir desarrollar e implementar participativamente, estrategias y recurso adecuados para producir intervenciones significativas para la comunidad involucrada tanto a nivel de grupos como desde niveles de menor compromiso y participacin.

Componentes relacionales: Los componentes relacionales del proceso de fortalecimiento son las transacciones que se pueden dar entre las personas participantes y el contexto en que viven mediante las cuales pueden intervenir e influir exitosamente sobre los sistemas sociales y polticos. Aspecto ligado ntimamente ligado a los anteriores. Se distinguen como componentes relacionales cuatro aspectos: El conocimiento compartido, la disponibilidad y el manejo de recursos necesarios para alcanzar las metas fijadas en el trabajo comunitario. Al respecto es necesario recordar que los recursos pueden ser tanto inmateriales como materiales, y que la capacidad de utilizar formas alternativas y creativas de accin, legtimas y no violentas, puede dar excelente resultados. Compromiso individual y colectivo con la transformacin y propuesta como objetivo a alcanzar. Capacidad para relacionar reflexin y accin, traduciendo las ideas en acciones productivas y produciendo ideas creativas a partir de la accin. Desarrollo de capacidad para dirigir, tomar decisiones y solucionar problemas. Desarrollar experiencia en el trabajo asociativo, colectivo y de colaboracin; de tal manera que multipliquen y enriquezcan las capacidades para construir y para generar formas de creacin y transformacin colectiva.

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Por favor responda estas preguntas 1. Qu se entiende por fortalecimiento comunitario? 2. Cules son sus principales componentes? 3. Ofrezca un ejemplo de cmo adelantara un proceso de fortalecimiento comunitario

Leccin 2: Formacin y ejercicio de ciudadana Es importante comprender que la ciudadana no se constituye a partir de la nacionalidad, tampoco al cumplir cierta edad y obtener un documento que lo acredita como tal, no es la representacin asumida o delegada en los rganos electorales; tiene que ver con cmo cada quien se construye como sujeto y desarrolla su propio proyecto de vida. Como lo ha planteado Boaventura de Sousa, la ciudadana y la subjetividad han estado en permanente tensin y slo puede resolverse a partir de un marco de emancipacin, mas no de regulacin o control social. Se propone entonces pensar lo juvenil y la ciudadana a partir de la lectura y comprensin de propuestas ticas y estticas, que no necesariamente tienen que ver con las formas tradicionales de estudiarlas y asumirlas. Lo que se tiene en Amrica Latina en general son grandes sectores poblacionales marginados de la riqueza nacional, de los ms elementales derechos (salud, educacin, vivienda, trabajo, servicios pblicos, recursos tecnolgicos, recreacin) en tanto que la riqueza se concentra cada vez en pocas manos. Es decir que estos sectores se encuentran excluidos del bienestar general del que deberan gozar todas las personas por el simple hecho de ser seres humanos. Esa exclusin nada tiene que ver con asuntos de pereza, de desidia para trabajar o algo as, est relacionada con la estructura fundante del mismo sistema capitalista cuya regla fundamental se rige por el monopolio y concentracin de los bienes materiales, poniendo para ello a su servicio las instancias de gobierno y del estado. Nada tendr que ver la exclusin con dictmenes divinos, con aspectos de carcter biolgico, con algo que se da por naturaleza. Organismos multilaterales como el Banco Interamericano de Desarrollo atribuye la exclusin social a la escasez crnica de oportunidades y de acceso a servicios bsicos de calidad, a los mercados laborales y de crdito, a condiciones fsicas y de infraestructura adecuada y al sistema de justicia. Sin embargo hay que saber que el desarrollo es ms que un fenmeno econmico, tiene que ver con elementos de la equidad y la justicia social.

61 La comunicadora Ana Blgica Gichardo docente universitaria y directiva de la OCLACC, la realidad de nuestros pases nos muestra que estamos lejos de tener una sociedad justa, equitativa y solidaria, una sociedad donde todos por igual estemos incluidos. Por tanto es necesario que trabajemos en torno a la inclusin social para la construccin de ciudadana. La inclusin social tiene que ver con el respeto y reconocimiento a la diversidad y el valor que hay en cada uno de esos grupos sociales; reconocer que existen sectores vulnerables con necesidades especficas que han de ser saciadas para que puedan estar en condiciones de igualdad y disfrutar de sus derechos fundamentales. Se trata de tener una sociedad justa, equitativa y solidaria, una sociedad donde todos y todas se encuentren incluidos. Pero para que se avance en la exigencia de la inclusin social es necesario avanzar en trminos de construccin de ciudadana. Para ello Montero (2007:303) plantea que el fortalecimiento comunitario est estrechamente relacionado con la organizacin y prctica que se traduce en ciudadanos conscientes y una sociedad civil fuerte. El fortalecimiento de los procesos comunitarios como se ha venido diciendo transforma tanto a la persona como a los miembros de la comunidad, cambios que sern tanto materiales como de concientizacin, este, el de concientizacin es el ms importante para el desarrollo de la ciudadana y el fortalecimiento de la sociedad civil. Apunta Montero a que ello se debe a que el trabajo comunitario tiene un carcter poltico en el sentido amplio de la palabra, pues lo que se busca es transformar las relaciones de poder y as transformar las condiciones de vida. La accin comunitaria revelar su condicin poltica al rechazar las formaciones jerrquicas y verticales permitiendo que cada vez ms personas tengan acceso a la toma de decisiones que afectan a la comunidad. La accin comunitaria lleva igualmente a que se constituyan modos alternativos de accin poltica, lo que se conoce como democracia participativa (Montero, 1992; 1994). Montero define democracia participativa como: Una forma alternativa de comunicacin y accin poltica que rescata la voz popular y hace lugar a grupos no representados por los agentes polticos tradicionales, poniendo en accin el carcter protagonista y activo de la poblacin y actuando como ciudadana activa que deja de lado la pasividad En la intervencin con comunidades los procesos de inclusin social y de construccin de ciudadana generados por el fortalecimiento comunitario, lleva a personas y comunidades a que de manera consciente y organizada no solo exijan sino que propongan soluciones a sus problemas. Acciones que tendrn que ver, entre otras formas, con la presin para que los gobiernos locales y de la instancia nacional generen polticas pblicas de favorecimiento e inclusin social.

62 La construccin de ciudadana se encuentra estrechamente ligada con el hecho de la participacin, de la solidaridad; remite a la subjetividad del individuo y a la intersubjetividad que se genera entre las personas, son se podra decir codependientes. En este sentido, apuntan Oraisn y Prez (2006:15-29) citando a Ferullo, P, (2006:195-196): reconocemos a la participacin crtica en tanto es la que ms se adecua como potencial disparador de los efectos potenciadores de los sujetos que se buscan obtener: crecientes niveles de conciencia, de capacidad autogestiva y organizativa, de posibilidad de asumir compromisos y responsabilidades tanto en relacin con cuestiones personales como sociales [] un aprendizaje que brinde a los sujetos la posibilidad de una mayor incidencia deliberada en el rumbo de sus vidas personales y/o comunitarias. Hernndez, E (1994) ha identificado tres dimensiones fundamentales de una participacin comunitaria activa: El ser parte: bsqueda referida a la identidad, a la pertenencia de los sujetos. El tener parte: referida a la conciencia de los propios deberes y derechos, de las prdidas y ganancias que estn en juego, de lo que se obtiene o no. El tomar parte: referida al logro de la realizacin de acciones concretas.

Participacin como condicin fundamental de la accin que se basa en una concepcin de igualdad, equidad en la transformacin de las personas y de su realidad social. No es ni mucho menos una participacin formal que no produce cambios ni transformaciones tanto para el sujeto como para la comunidad y que en cambio puede servir de legitimacin del orden socialmente impuesto. Freire P (1970:61) anota respecto a esos procesos de cambio que:

Slo cuando los oprimidos descubren ntidamente al opresor, y se comprometen en la lucha organizada por su liberacin, empiezan a creer en s mismos, superando as su complicidad con el rgimen opresor. Este descubrimiento, sin embargo, no puede ser hecho a un nivel meramente intelectual, sino que debe estar asociado a un intento serio de reflexin, a fin de que sea praxis.

Por favor responda estas preguntas 1. Qu se entender por ciudadana? 2. Cul es la importancia de que la persona se reconozca como ciudadano?

63 3. Ofrezca un ejemplo de cmo adelantara un proceso de construccin de ciudadana en una comunidad

Leccin 3: De la exclusin a la inclusin social. Para hablar de inclusin social habra que hacerlo primero de la exclusin. Esta ltima se puede entender como la negacin de un sistema social a que sus miembros tengan la oportunidad y posibilidad real de disfrutar de la totalidad de beneficios, bienes y servicios de esa sociedad como los econmicos, polticos, culturales, educativos, laborales, salud, espirituales, estticos, entre otros; promovidas por cuestiones tnica, raza, gnero, cultura, opcin sexual, clase social, pensamiento poltico e ideolgico y religioso, como por su estado de ser una persona con capacidades especiales. Dice Buvini (2004) que por su misma amplitud el concepto de exclusin social puede tener diversos significados, no obstante sobre sus caractersticas generales y principales indicadores y la forma en que se relaciona con la pobreza y la desigualdad existe consenso (Sen, 2000; Bourguignon, 1999; Rodger, Gore y Figueiredo, 1995). Adems de la insuficiencia en los ingresos se refiere a un conjunto ms amplio de circunstancia que la pobreza. La exclusin social est ms estrechamente relacionada con el concepto de pobreza relativa que con el de pobreza absoluta, y por tanto, indisolublemente vinculada con la desigualdad. Se refiere no solo a la distribucin del ingreso y los activos (tal y como lo hace el anlisis de pobreza), sino tambin a las privaciones sociales y a la falta de voz y poder en la sociedad. Buvini (2004) Para Tsakloglou y Papadopulus (2001) hace referencia la exclusin social a la incapacidad del individuo de participar en el funcionamiento bsico poltico, social y econmico de la sociedad en que vive. En tanto que para Behrman, Gaviria y Szkely (2003) se trata de la negacin del acceso igualitario a las oportunidades que determinados grupos de la sociedad imponen a otros. La exclusin social tiene un situado histrico y unas causas que la produce, no es el resultado de designio de divinidad alguna o mano sobre natural, es

64 producto de la relacin que se produce entre los seres humanos. Para Aggleton, Parker y Maluwa (2002) la exclusin social no es producto del azar, debe haber un agente que la produzca; es arbitraria pues las personas son excluidas debido a caractersticas adscritas ante que adquiridas, que estn al margen de la agencia o responsabilidad del individuo. Entre los estudiosos del tema se est de acuerdo en que la exclusin social tiene dimensiones tanto espaciales como intergeneracionales, con unas caractersticas de permanencia antes que de transitoriedad, Gray Molina, Prez de Rada y Sojo (2003).

Caractersticas comunes de la poblacin excluida.

Como se ha venido diciendo el fenmeno de la exclusin social tiene un acumulado histrico, de terribles injusticias que permiti la prosperidad de unos pocos, y que no se muy probablemente se origin allende del continente de las indias. Al respecto Buvini (2004) anota que: La exclusin social est tallada en la historia de Amrica Latina. Es producto de la explotacin colonial de los recursos y habitantes autctonos, incluida la trata de esclavos africanos y el trabajo forzado de los pueblos indgenas. Y es producto de dcadas, o bien de siglos, de persiste desigualdad. Las poblaciones con una historia de exclusin tiene historias, identidades sociales y agendas diferentes, y el origen de la exclusin es nico. Sin embargo, todas ellas componen caractersticas y mecanismos comunes de exclusin Invisibilidad.

Refiere a que los grupos socialmente excluidos son invisibles en las estadsticas oficiales. Amrica Latina sabe ms sobre la diversidad de su produccin industrial que sobre la diversidad de sus pueblos, Buvini (2004) Pobreza.

El sector ms amplio de la poblacin de Amrica Latina est constituida por pobres. En Bolivia, Guatemala y Per los grupos tnicos alcanzan el 60% de quienes viven por debajo de la lnea de pobreza (BID, 2003; Patrinos 2000). Estigma y discriminacin.

Los sectores excluidos socialmente son marcados por la estigmatizacin y la discriminacin. Las mismas relaciones que se establecen con ellos generan

65 prevencin y hasta temor, en Colombia por ejemplo el habitante de la calle es marcado con el epteto de desechable con todas las connotaciones y consecuencias que ello implica. Al pobre se le atribuye su estado de pobreza debido a la pereza. Link y Phelan (2002) anotan que las diferencias de poder estn en la esencia de lo que es el estigma, debido a que los grupos con escaso poder no estn en condiciones de estigmatizar a otros. El estigma influye, significativamente en la distribucin d oportunidades de vida. La discriminacin con frecuencia est atada al estigma y es otra caracterstica compartida por los grupos excluidos. Deutsch, 2002; Patrinos, 2000; Arias, Yamada y Tejerina, 2002; Mezzera, 2002; afirman que: La discriminacin puede ser resultado de la imposicin social o de la autodiscriminacin, en la que la herencia de la discriminacin pasada desalienta a los individuos a postularse para determinados empleos, concurrir a centros de salud o de defender sus derechos. En Amrica Latina existe evidencia suficiente de discriminacin salarial en el mercado laboral que afecta a las mujeres, a los pueblos indgenas y a los afrodescendiantes. Desventajas acumulativas

Cuando se presentan dos ms de las caractersticas descritas de exclusin de grupos se presentas desventajas acumulativas. Buvinic (2004) citando un informe de Unaids (2002): En Honduras las garfunas, un grupo de afrodescendientes, exhibe uno de los ms altos ndices de VIH/SIDA en la regin. El estigma asociado con el VIH/SIDA se basa en los prejuicios de gnero y los refuerza. Por ello, suele culparse ms a las mujeres que a los hombres por padecer VIH/SIDA y son ellas quienes sufren mayor estigma que su contraparte de sexo masculino.

A partir de muchos ngulos y escenarios mundial el tema de la exclusin social ha sido ventilada, por ejemplo: La Cumbre de las Amricas celebrada en Quebec en 2001, la Conferencia de la Mujer de las Naciones Unidas (1995), la Cumbre social de las Naciones Unidas (1996), y la Conferencia de las Naciones Unidas contra el racismo (2001); los trabajos de Amartya Sen (1999) que ha trabajado sobre derechos y objetivos de desarrollo. Todo ello ha contribuido a que organismos multilaterales como el Banco Interamericano de Desarrollo, organismos internacionales de desarrollo adopten como meta la inclusin social, han apoyado investigaciones sobre las causas de la pobreza y la desigualdad y las medidas tendientes a corregir la exclusin social en la regin.

66 En el estudio que se adelant por encargo del Banco Interamericano de Desarrollo as como se plantearon algunas causas y caractersticas de la exclusin social se proponen algunas soluciones que tienen que ver con dichas caractersticas como: 1. Hacer visible lo invisible recopilando informacin desagregada por gnero, raza y origen tnico, discapacidad, edad y otros factores asociados a la exclusin. 2. Quebrar la transmisin intergeneracional de la desventaja, para lo cual los grupos excluidos requieren un mejor acceso a los activos y mejores oportunidades para superar la pobreza estructural o permanente. 3. Expandir el acceso al empleo, y a los mercados de tierra y capital. 4. Implementar proyectos de desarrollo local integrado. 6. Combatir el estigma y la discriminacin con leyes y polticas preferenciales. 7. Empoderar a los grupos socialmente excluidos, que consiste en incrementar la voz y la influencia de los grupos excluidos en las agendas nacionales, cambiar los estereotipos y promover la solidaridad, la cohesin social y una cultura que acepte la diversidad. Buvini (2004). Estos cambios que son fundamentales requieren de una agenda, de unos planes, de un agenciamiento comunitario, del fortalecimiento de la sociedad civil, de alianzas estratgicas con sectores y organizaciones del mbito nacional e internacional. De una labor de autoreconocimiento de las capacidades y potencialidades de personas, grupos sociales e instituciones que las provea de acciones organizadas y planeada de exigibilidad de sus derechos; espacio donde la psicologa social comunitaria latinoamericana ha venido contribuyendo en el sentido de acompaar a las comunidades en sus procesos de cambio social y mejoramiento de calidad de vida. Experiencias las hay suficientes para documentar este aspecto, que no son objeto de este artculo, pero a manera de ejemplo se puede citar las desarrolladas por Montero (2007).

Por favor responda estas preguntas 1. Qu se entiende por exclusin social? 2. Ofrezca un ejemplo de cmo adelantara un proceso de inclusin social en una comunidad

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Leccin 4: Resiliencia. La resiliencia es otro de los procesos psicosociales que se ha de fortalecer en las comunidades, puede contribuir de manera decidida a que los procesos de fortalecimiento comunitario, de inclusin social, de construccin de ciudadana y de relaciones de poder se dinamicen de manera positiva, lo cual indudablemente aportar a la transformacin de la realidad social de la persona y de las comunidades.

Definiciones sobre resiliencia las hay varias, traemos una que a nuestro juicio es bien esclarecedora: [...] y se la entiende como la capacidad del ser humano para hacer frente a las adversidades de la vida, superarlas y ser transformado positivamente por ellas" Grotberg, E (1998).

El nuevo concepto:

En el marco de investigaciones de epidemiologa social se observ que no todas las personas sometidas a situaciones de riesgo sufran enfermedades o padecimientos de algn tipo, sino que, por el contrario, haba quienes superaban la situacin y hasta surgan fortalecidos de ella. A este fenmeno se lo denomina en la actualidad resiliencia. (Melillo, A 2007) Se pens y se hicieron estudios con la intencin de descubrir si la resiliencia se deba a factores gentico, sin embargo lo que se descubri fue que la aparicin o no de capacidad en los sujetos dependa de la interaccin de la persona y su entorno humano. La resiliencia (Melino, A. 2007) se teje: no hay que buscarla slo en la interioridad de la persona ni en su entorno, sino entre los dos, porque anuda

68 constantemente un proceso ntimo con el entorno social. Esto elimina la nocin de fuerza o debilidad del individuo; por eso en la literatura sobre resiliencia se dej de hablar de nios invulnerables. Tiene contactos con la nocin de apuntalamiento de la pulsin. Como dice Freud (1929) "[...] la libido sigue los caminos de las necesidades narcisistas y se adhiere a los objetos que aseguran su satisfaccin". La madre, que es la primera suministradora de satisfaccin de las necesidades del nio, es el primer objeto de amor y tambin de proteccin frente a los peligros externos; modera la angustia, que es la reaccin inicial frente a la adversidad traumtica, en grado o medida an mnima. Va constituyendo un sustrato de seguridad, lo que Bowlby y Ainsworth llaman una relacin de apego seguro (Marrone, 2001), derivado de una base emocional equilibrada, posibilitada por un marco familiar y social estables. Son los padres o cuidadores sustitutos, como mediadores con el medio social, los que ayudan a su constitucin a travs de una accin neutralizadora de los estmulos amenazantes. Si bien esta condicin inicial del sujeto sigue existiendo toda la vida, siempre ser fundamental un otro humano para superar las adversidades mediante el desarrollo de las fortalezas que constituyen la resiliencia. Pilares de la resiliencia: a partir de esta constatacin se trat de buscar los factores que resultan protectores para los seres humanos, ms all de los efectos negativos de la adversidad, tratando de estimularlos una vez que fueran detectados. As se describieron los siguientes: Autoestima consistente. Es la base de los dems pilares y es el fruto del cuidado afectivo consecuente del nio o adolescente por un adulto significativo, suficientemente bueno y capaz de dar una respuesta sensible. Introspeccin. Es el arte de preguntarse a s mismo y darse una respuesta honesta. Depende de la solidez de la autoestima que se desarrolla a partir del reconocimiento del otro. De all la posibilidad de cooptacin de los jvenes por grupos de adictos o delincuentes, con el fin de obtener ese reconocimiento. Independencia. Se defini como el saber fijar lmites entre uno mismo y el medio con problemas; la capacidad de mantener distancia emocional y fsica sin caer en el aislamiento. Depende del principio de realidad que permite juzgar una situacin con prescindencia de los deseos del sujeto. Los casos de abusos ponen en juego esta capacidad. Capacidad de relacionarse. Es decir, la habilidad para establecer lazos e intimidad con otras personas, para balancear la propia necesidad de afecto con la actitud de brindarse a otros. Una autoestima baja o exageradamente

69 alta producen aislamiento: si es baja por autoexclusin vergonzante y si es demasiado alta puede generar rechazo por la soberbia que se supone. Iniciativa. El gusto de exigirse progresivamente ms exigentes. y ponerse a prueba en tareas

Humor. Encontrar lo cmico en la propia tragedia. Permite ahorrarse sentimientos negativos aunque sea transitoriamente y soportar situaciones adversas. Creatividad. La capacidad de crear orden, belleza y finalidad a partir del caos y el desorden. Fruto de la capacidad de reflexin, se desarrolla a partir del juego en la infancia. Moralidad. Entendida sta como la consecuencia para extender el deseo personal de bienestar a todos los semejantes y la capacidad de comprometerse con valores. Es la base del buen trato hacia los otros. Capacidad de pensamiento crtico. Es un pilar de segundo grado, fruto de las combinacin de todos los otros y que permite analizar crticamente las causas y responsabilidades de la adversidad que se sufre, cuando es la sociedad en su conjunto la adversidad que se enfrenta. Y se propone modos de enfrentarlas y cambiarlas. A esto se llega a partir de criticar el concepto de adaptacin positiva o falta de desajustes que en la literatura anglosajona se piensa como un rasgo de resiliencia del sujeto (Melillo, 2002).

Resiliencia comunitaria:

Se trata de una concepcin latinoamericana desarrollada tericamente por E. Nstor Surez Ojeda (2001), a partir de observar que cada desastre o calamidad que sufre una comunidad, que produce dolor y prdida de vidas y recursos, muchas veces genera un efecto movilizador de las capacidades solidarias que permiten reparar los daos y seguir adelante. Eso permiti establecer los pilares de la resiliencia comunitaria: Autoestima colectiva, que involucra la satisfaccin por la pertenencia a la propia comunidad. Identidad cultural, constituida por el proceso interactivo que a lo largo del desarrollo implica la incorporacin de costumbres, valores, giros idiomticos, danzas, canciones, etctera, proporcionando la sensacin de pertenencia. Humor social, consistente en la capacidad de encontrar la comedia en la propia tragedia para poder superarla.

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Honestidad estatal, como contrapartida de la corrupcin que desgasta los vnculos sociales. Solidaridad, fruto de un lazo social slido que resume los otros pilares.

De lo que trata entonces es de determinar por parte del agente externo con la comunidad la capacidad resiliente de esas personas y comunidad, cmo han enfrentado las situaciones difciles, que no necesariamente han de ver con catstrofes, sino que muchas veces se dan en la vida cotidiana; indagar qu elementos se presentan en ellos, que han construido en sus procesos psicosociales con respecto a lo que se ha denominado los pilares de la resiliencia y la resiliencia comunitaria. Ellos nos da una buena comprensin de esa comunidad en relacin con la manera como afronta los problema y los supera. A partir de all, y desde la cotidianidad comunitaria y personal se establecern estrategias o bien para generar resiliencia o bien para apoyarse en ella para sacer adelante los proyectos de la comunidad.

Por favor responda estas preguntas 1. Qu se entender por resiliencia? Cul es su importancia en los procesos comunitarios? 2. Qu se entiende por resiliencia comunitaria? 3. Ofrezca un ejemplo de cmo adelantara un proceso de inclusin social en una comunidad

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Leccin 5: Relaciones de poder

Otro de los procesos psicosociales a tener en cuenta en los trabajos de intervencin en comunidad son las relaciones de poder. Significa que de acuerdo a como se ejerzan esas relaciones bien de dominacin, bien democrticas entre las personas, los grupos, las entidades; con relacin al gobierno se darn unas formas concretas de accin, tendr repercusiones en la relacin misma; permitir o no el desarrollo del otro. Estas relaciones, con sus manifestaciones las tenemos al orden del da por ejemplo al interior de las familias donde debido a los roles socialmente asignados a hombres y mujeres, por lo general es el marido quien impone su sentido de dominacin. Dentro de los grupos y organizaciones sociales es comn encontrar quejas por parte de los asociados y quienes no lo hacen justamente porque algunos de los miembros que se les ha delegado responsabilidades de representacin (presidente, representante legal, etc.) ejercen el poder de manera casi que omnmoda. Han sido varios los estudiosos de este tema entre los que tenemos a Foucault, Guattari, Gramnsci, Deleuze, entre otros. Foucault (2002), por ejemplo sostiene que es un error hablar del poder como de una cosa. El poder no es una institucin ni una estructura, o cierta fuerza con la que estn investidas determinadas personas; es el nombre dado a una compleja relacin estratgica en una sociedad dada. El poder en el sentido substantivo no existe [] La idea de que hay algo situado en o emanado de un punto dado, y que ese algo es un poder, me parece que se basa en un anlisis equivocado [] En realidad el poder significa relaciones, una red ms o menos organizada, jerarquizada, coordinada.

72 El poder es relacin de fuerzas y se halla presente en la sociedad desde el primer momento, no es algo aadido con posterioridad. El poder se encuentra en todo fenmeno social, toda relacin social es vehculo y expresin del poder; no es patrimonio exclusivo de los aparatos del Estado. Hay una inmensa cantidad de vectores de fuerza, entre los cuales las instituciones estatales son slo puntos de mayor densidad. Como todas las cosas que se dan y existen en la realidad social, el poder tiene su situado histrico y sus formas de manifestarse. Es decir que en las diferentes pocas por las que ha transitado la especie humana (primitiva, esclavista, feudal, capitalista, socialista) el ejercicio del poder ha sido distribuido de una manera especfica entre hombres y mujeres. Ese poder excluye o incluye, permite o no la participacin de ciudadanos y ciudadanas en torno a decisiones trascendentes para sus vidas. A manera de ejemplo traemos un pasaje histrico que muestra justamente el pensamiento y el ejercicio del poder en una poca de la historia de la humanidad, Sanabria, H (2008) Para hablar de ciudadana hay que ponerse de acuerdo respecto a qu es la ciudadana. El concepto no es nada fijo, por el contrario es cambiante, cambios sujetos no solo a miradas filosficas sino a intereses ligados a lo econmico y poltico, con repercusiones concretas, como por ejemplo el origen de lo que se conoce como Derechos Humanos se referencia a partir de la carta de los Derechos de Virginia de 1776 y a la Declaracin del Hombre y del Ciudadano del 26 de agosto de 1789. Se declaraba el abandono de la servidumbre y la construccin de ciudadana fue limitada a los propietarios, excluyendo de los principios de Igualdad, Libertad y Fraternidad, a la mujer y a los no propietarios. La exclusin de la mujer del ejercicio de sus derechos y ciudadana sera puesta de manifiesto en 1791 por Olimpia de Gouges (1748-1793) quien en una declaracin de la Mujer y la Ciudadana afirm que la Declaracin del Hombre y del Ciudadano no consideraba los Derechos de la Mujer. Declaracin que estableca que: La mujer nace libre y permanece igual al hombre en derechos. Por supuesto que esta Declaracin iba en contra de las ideas que en el momento prevalecan, pues adems de reclamar sobre la dependencia econmica y social de la mujer hacia el hombre, igual planteaba que los hijos fuesen reconocidos por el padre. Planteamientos que le valieron la guillotina bajo la orden de Robespierre, quien justific el castigo por el delito de haber olvidado las virtudes de su sexo para mezclarse en los asuntos de la Repblica. Considera Foucault (2002) que igualmente el conocimiento es un producto social, y se encuentra por tanto condicionado por la posicin y los intereses de los sujetos que lo producen. La verdad ha de ser entendida como un sistema ordenado de procedimientos para la produccin, regulacin, distribucin,

73 circulacin y operacin de juicios. La verdad est vinculada en una relacin circular con sistemas de poder que la producen y la mantienen. En este sentido el poder se ejerce y se impone no tanto por el ejercicio de la fuerza y del engao sino por la produccin del saber, de la verdad, por la organizacin de los discursos. Lo que hace que el poder se sostenga, que sea aceptado, es sencillamente que no pesa slo como potencia que dice no, sino que cala de hecho, produce cosas, induce placer, forma saber, produce discursos; hay que considerarlo como una red productiva que pasa a travs de todo el cuerpo social en lugar de como una instancia negativa que tiene por funcin reprimir. Ms que prohibir, el poder gobierna, presenta al individuo las alternativas vlidas para la accin, induce, encauza sus conductas en una direccin. Ha esto lo denomin Foucault poder pastoral, en cuanto fuerza que fija las estructuras de produccin de la subjetividad humana. Si bien el poder est manifiesto en las diferentes esferas de nuestras vidas, que en nuestras interacciones, comenzando con los grupos primarios (familia con las pautas de crianza) y la escuela, se reproduce un modelo especfico de este, no quiere decir que estemos condenados a no poder transformar esas relaciones. Como seres con capacidad de decisin, voluntad, posibilitados con la reflexividad, de sentimientos y emocionalidades podemos, como efectivamente se ha hecho, transformar nuestras interacciones hacia el otro (mi par) y no ejercer el distanciamiento, invisibilizarlo con nuestra accin de podero. En los ejercicios de inclusin social, de construccin de ciudadana en el fondo se da un autoreconocimiento del poder que cada uno de los miembros de la comunidad encarna; de ah que sea tan importante adelantar de manera sistemtica, juiciosa, estudiosa el proceso de fortalecimiento comunitario si pretendemos que sea gestores de su propia transformacin personal y social. De ah que se viniera diciendo que una de las apuestas de la intervencin en comunidad tiene un carcter tico poltico, pues se apunta a que se produzcan transformaciones en las comunidades, a que como agentes externos (estudiantes, profesionales) tengamos muy claro nuestra responsabilidad que comienza por comprender esa realidad con la cual nos encontramos y para ello hemos de ser muy juicios durante todo el proceso. No se trata, ni mucho menos que la comunidad cambie de dependencia y perciba la figura del agente externo como la de un posible salvador, no se trata de resolver los conflictos con la figura paterno-materna por medio de la sustitucin de la ausencia o carencia de la infancia en otra tal vez de igual o mayor jerarqua. Por sobre todo se busca el autoreconocimiento, la autoconfianza, la responsabilidad compartida en los procesos de transformacin personal y comunitario.

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Por favor responda estas preguntas 1. Qu se entiende por relaciones de poder? Por qu es importante determinarlas en una comunidad?. 2. Ser que los procesos de fortalecimiento comunitario, construccin de ciudadana, inclusin social, resiliencia y relaciones de poder habr que implementarlos por separado en un proyecto comunitario o se pueden dar todos a la vez? Explique.

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ANEXOS: Formato Lgica de Proyectos Si bien este formato se presenta por partes en realidad sus componentes son secuenciales y constituyen un todo. Es apenas un modelo para la formulacin de un proyecto. 1: LGICA DE LA CONCEPCIN:
FORMATO 1 NOMBRE DEL PROYECTO: Objetivos: qu.

Propsito: para qu.

Fundamentacin: por qu.

Beneficiarios: para quines.

2: ACTIVIDADES
PLANTILLA 2

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PROYECTO: _______________________________________________________. ETAPA ACTIVIDADES

3: PRESUPUESTO.
PLANTILLA 3 PROYECTO: ____________________________________________________________. RUBRO RECURSO HUMANO Descrip $ RECURSO TCNICO Descrip $ MATERIALES Descrip $ RECURSO LOCATIVO Descrip $ TOTAL

ACTIVIDAD

TOTAL

4: RUTA CRTICA
PLANTILLA 4 PROYECTO: _________________________________________________________.

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RUTA CRTICA

5: CRONOGRAMA
PLANTILLA 5 PROYECTO: _________________________________________________________. TIEMPO (Mes / semana) ACTIVIDAD 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 Responsable

6: DEFINICION DE METAS
PLANTILLA 6 PROYECTO: _______________________________________________________. PROCESO CANTIDAD UNIDAD DE MEDIDA DESCRIPCIN

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