Universidade Castelo Branco Trabalho referente matria de Sociologia Professora: Ana Mello Alunos: Ana Clara Alves Coelho

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Resumo do texto

A construo social da realidade

por Peter L. Berger e Thomas Luckmann

Focalizando a realidade subjetiva (realidade pessoal e individual) e no a concepo da realidade institucionalizada, defendem que a socializao

primria conserva a realidade inevitvel e a socializao secundrea tem carter artificial, o que a torna subjetiva de sua interiorizao; tornando as interiorizaes secundrias menos vulnerveis situaes marginais , pois estas no tm importancia para elas. Existem dois tipos de conservao da realidade, a conservao rotineira, que mantem a realidade interiorizada e a conservao crtica, que mantm a realidade em situaes de crise. A realidade cotidiana existe porque se mantm em rotinas, institucionalizada e continuamente reafirmada nas interaes sociais entre o individuos, desta maneira, sendo mantida na conscincia. necessaria uma confirmao da realidade cotidiana e, para isso, o indivduo passa por um processo de confirmao da identidade, onde participa de crculos sociais, podendo ocorrer problemas de coerencia quando o individuo possui uma grande mobilidade e diferenciao de funes, entretanto, quando existem relaes de grupos primrios (intituio religiosa, familia, ect) firmemente estabelecidas, uma determinada realidade progressivamente reafirmada contra os competidores. O veculo mais importante da conservao da realidade a conversa, que significa ,principalmente, que as pessoas falam umas com as outras.Entretanto, ao mesmo tempo que o aparelho de conversa mantm continuamente a realidade, tambm a modifica. Assim, a realidade subjetiva de uma coisa da qual nunca se fala torna-se vacilante.Esta fora geradora da realidade, a conversa, transforma as objetivaes da linguagem em objetos da consciencia individual. A ruptura da conversa significativa ameaa as realidades subjetivas em questo, j que o contato social e a reafirmao da realidade por meio da conversa deixam de existir. A anlise da sociologia do conhecimento se aplica diretamente a problemas de linguagem e religiosidade sociolgica. Para essa interao preciso um sistema de sinais, e essa compreenso essencial para entender a realidade. Essa teoria se apoia na afirmao de que a conscincia do homem determinada pelo seu ser social, tendo alguns conceitos importantes para essa rea, como: ideologia e falsa conscincia. O propsito dos autores Peter L. Berger e Thomas Luckmann de defender que a sociologia do conhecimento deve se ocupar com tudo aquilo que considerado conhecimento na sociedade, seu foco central deve ser o conhecimento do senso comum, pois ele o mais utilizado numa sociedade. Nessa concepo a sociologia deve ser vista como uma cincia/disciplina humanista, sendo realizada em contnuo dilogo com histria e filosofia, ou ento perderia seu objetivo de pesquisa que da sociedade feita com um

mundo de seres humanos, habitado por homens e que produz os prprios homens num continuo processo histrico.