REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DE EDUCACIN SUPERIOR UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL SIMN RODRGUEZ MAESTRA EN GERENCIA DE RECURSOS HUMANOS

INTEGRANTES Lcda. Maryant Salgado C.I 18.997.779

El sistema bsico de creencias del paradigma positivista puede ser resumido de la manera siguiente. Ante la pregunta ontolgica, el positivismo sostiene una postura realista dado que consideran que la realidad existe fuera de y es manejada por leyes naturales y mecanismos. El conocimiento de estas leyes y mecanismos es convencionalmente resumido en la forma de tiempo y generalizaciones independientes del contexto. Algunas de estas generalizaciones toman la forma de leyes causa-efecto. A la pregunta epistemolgica, el positivismo considera que es posible y esencial para el investigador adoptar una postura distante y no interactiva. Los valores y los sesgos son factores de la confusin y por lo tanto deben ser excluidos automticamente para no influir los resultados. De aqu su acento en el objetivismo. A la pregunta metodolgica, el positivismo responde que las preguntas e hiptesis son declaradas por adelantado a manera de proposiciones y estn sujetas a procesos empricos dentro de condiciones cuidadosamente controladas. Por lo tanto, se dir que el positivismo es experimental-manipulativo. Es muy difcil esbozar conclusiones, cuando en las comunidades acadmicas a nivel internacional hay un gran debate entre los paradigmas, sobre todo cuando han surgido nuevos paradigmas que reaccionan a la dominancia del positivismo el cual ha estado presente por mucho tiempo en la educacin. Cada paradigma sostiene su propio sistema bsico de creencias, as como sus propios mritos para ser considerado como tal. Lo importante aqu es examinar y explorar nuestras propias creencias acerca de la realidad social, la visin de la educacin, la funcin de la escuela, el papel de la investigacin, de la naturaleza del conocimiento, del papel del profesor y entonces adoptar un paradigma que gue nuestro pensamiento y acciones. Los paradigmas tienen muchas implicaciones en la prctica de la educacin, aqu solamente se presentaron algunas con el propsito de dilucidar como en el currculum, en las metas educativas y en el profesor como investigador subyacen

determinadas creencias que es preciso conocer y reflexionar as como estimular el pensamiento crtico. Sin duda, esto deja muchas preguntas e inquietudes, sobre todo al percatarnos de que no slo hay un paradigma en educacin que provee una sola visin de la educacin y de la investigacin ya que esta llamada del conocimiento ha dado lugar al surgimiento de nuevos paradigmas con visiones mltiples de la realidad y del conocimiento. Para terminar quiero dejar esta pregunta para la reflexin: Has pensado alguna vez cul es tu paradigma, y cmo este gua tus acciones? PAPEL DE TRABAJO: VIRTUDES PROPIAS DEL INTELECTO HUMANO, UN PARADIGMA ORGANIZACIONAL. Creo que es preciso comenzar hablando de que. La virtud es una disposicin habitual y firme a hacer el bien. Permite a la persona no solo realizar actos buenos, sino dar lo mejor de s misma. Con todas sus fuerzas sensibles y espirituales, la persona virtuosa tiende al bien, lo busca y lo elige a travs de acciones concretas. Por naturaleza el hombre es un ser contingente en su estructura antropolgica descubrimos que es un ser que razona pero no siempre se gua por la razn, sino que se deja llevar por sus apetitos, y por eso es necesario no solo que conozca las virtudes para alcanzar la perfeccin en su obrar sino que conocindolas las lleve a la prctica. ste ha sido un breve trabajo de investigacin en el que concluimos que el hombre virtuoso es aquel que ama su naturaleza y consiente de ella busca la manera de no profanarla y disminuirla del grado tan alto que posee `por ser las virtudes humanas son el medio eficaz para poder lograrlo no solo para s, sino para lograr una comunin fraterna con sus semejantes y agradar as a su creador sabiendo que no se gua por el mismo, sino que por el ser perfecto ( DIOS ), logra la contemplacin mxima de la perfeccin, bondad y justicia, y la susceptibilidad par amar Para concluir considero que Para vencer la crisis, es imprescindible combatir el analfabetismo moral ya extendido hasta las capas ms jvenes de la sociedad con el

arma ms fuerte que tenemos: la familia. La familia es la nica capaz de educar las virtudes humanas, formando personas capaces de enfrentarse a la vida con dignidad y nobleza, con un proyecto personal, con madurez, con ideales y promoviendo lo verdaderamente valioso. La educacin de las virtudes humanas nos ayuda a vivir con dignidad y a alcanzar la tan aorada felicidad. Es por ello Considero en un aspecto amplio que. Cuando una persona nos cae bien, pensamos: Esta persona qu tiene?. Vemos que es alegre, servicial, sencilla. Tiene virtudes humanas. Las virtudes humanas embellecen la personalidad. Cuando una persona nos cae mal, analizamos por qu cae mal? Y vemos que es voluble, pesimista, impuntual, mentirosa, egosta o vanidosa. De qu carece? De virtudes humanas. Una virtud es un hbito operativo bueno en contraste con el vicio que es un hbito operativo malo. El desarrollo de las virtudes realimenta el entendimiento y la voluntad de tres modos. Se trata de la firmeza, la prontitud y de un cierto agrado para hacer las cosas. En trminos generales las virtudes tienen por objeto hacer al hombre como debe ser. La firmeza significa que la virtud reafirma a la persona en lo que est haciendo. La prontitud quiere decir que la virtud crea una capacidad de obrar bien con ms facilidad porque los actos aislados se han incorporado a la misma persona, a su modo de pensar y de actuar. Y, por ltimo, la virtud permite a la persona conocer, en parte, la felicidad; le permite actuar a gusto, con satisfaccin.

Es importante que todos aprendamos a vivir las virtudes con intensidad y a profundizar en cules son los motivos ms importantes para esforzarse a adquirirlas o a conservarlas. En el desarrollo de cualquier virtud humana existe la posibilidad de mejora en dos aspectos que son clave como lo es, la intensidad con la que se vive y la rectitud de los motivos. Si se entiende que esos motivos son rectos, porque coinciden con la verdad, podemos llegar a decir que la madurez natural del hombre es el desarrollo armnico de las virtudes humanas.

Un ejemplo concreto de esto, lo pone Juan Pablo II cuando dijo que la estatura moral de las personas crece o disminuye segn las palabras que pronuncian y los

mensajes que eligen or. Concluyo afirmando que las virtudes sea cual sea su denominacin, son de gran fortuna y relevancia para la humanidad, permtame agregar que es un excelente tema donde aprend y aproveche al mximo la profundidad del tema. Hay que tratar de ser feliz y amar al prjimo.

Creo que es preciso comenzar hablando de que. La virtud es una disposicin habitual y firme a hacer el bien. Permite a la persona no solo realizar actos buenos, sino dar lo mejor de s misma. Con todas sus fuerzas sensibles y espirituales, la persona virtuosa tiende al bien, lo busca y lo elige a travs de acciones concretas. Por naturaleza el hombre es un ser contingente en su estructura antropolgica descubrimos que es un ser que razona pero no siempre se gua por la razn, sino que se deja llevar por sus apetitos, y por eso es necesario no solo que conozca las virtudes para alcanzar la perfeccin en su obrar sino que conocindolas las lleve a la prctica. ste ha sido un breve trabajo de investigacin en el que concluimos que el hombre virtuoso es aquel que ama su naturaleza y consiente de ella busca la manera de no profanarla y disminuirla del grado tan alto que posee `por ser las virtudes humanas son el medio eficaz para poder lograrlo no solo para s, sino para lograr una comunin fraterna con sus semejantes y agradar as a su creador sabiendo que no se gua por el mismo, sino que por el ser perfecto ( DIOS ), logra la contemplacin mxima de la perfeccin, bondad y justicia, y la susceptibilidad par amar Para concluir considero que Para vencer la crisis, es imprescindible combatir el analfabetismo moral ya extendido hasta las capas ms jvenes de la sociedad con el arma ms fuerte que tenemos: La familia es la nica capaz de educar las virtudes humanas, formando personas capaces de enfrentarse a la vida con dignidad y nobleza, con un proyecto personal, con madurez, con ideales y promoviendo lo verdaderamente valioso. La educacin de las virtudes humanas nos ayuda a vivir con dignidad y a alcanzar la tan aorada felicidad.