PROBLEMA DE LA TICA

Platn insistir en el destino del alma despus de la muerte, porque habla de la necesidad de que el hombre se purifique mientras viva, puesto que, en caso contrario, se ver obligado a sucesivas encarnaciones (transmigraciones) en otros cuerpos, a caer en metempsicosis hasta conseguir esa purificacin. Ahora bien, cmo se purifica el hombre?, cmo ha de comportarse para librarse del ciclo de las transmigraciones? A la hora de sealar cul ha de ser el ideal del comportamiento humano, Platn afirma que el alma superior, que es la racional, debe someter y dirigir a las otras dos almas, a la concupiscible y a la irascible, y dedicarse a su actividad propia, que es el conocimiento. El perfeccionamiento del hombre consistir en que prevalezca en l, cada da ms, el elemento racional sobre el pasional y el instintivo. Al desarrollarse el elemento racional, mediante la educacin, se obrar mejor (el intelectualismo moral de Platn dictaba que quien obra peor, no es por maldad, sino por ignorancia). Entonces, el ideal de la vida humana consiste, para Platn, en que el alma racional se dedique al ejercicio de la actividad que le es propia: la racionalidad. Pero, para dedicarse el hombre a la contemplacin, necesita ser virtuoso. La virtud, por tanto, es necesaria para conseguir la sabidura. En qu consiste esa virtud? En que el alma racional domine a las almas irascible y concupiscible, de acuerdo con el ideal del comportamiento humano. Cuando esto ocurre, el hombre alcanza la sabidura, el hombre se realiza plenamente y alcanza la felicidad, y camina hacia su perfeccin, aunque nunca la consiga totalmente por el lastre que le supone el cuerpo. Para llegar al perfeccionamiento total, a la purificacin, el hombre tendr que aplicar la dialctica, para ascender desde el conocimiento sensible (doxa, opinin) hasta la verdadera ciencia de lo suprasensible (ciencia, epistme), para que el alma se desprenda del cuerpo y se aleje del mundo sensible para llegar al conocimiento verdadero. De esta manera, el hombre llega a la captacin de la idea misma de Bien y podr obrar bien.