HISTORIA2 Comunidad Sorda

Un acercamiento histrico a la Comunidad Sorda de Bogot
UN ACERCAMIENTO HISTRICO A LA COMUNIDAD SORDA DE BOGOT
Virginia Gonzlez Vicente Proyecto Ctedra, 2011 SED- FENASCOL
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INDICE
1- INTRODUCCIN. 2- METODOLOGA. 3- QU SABEMOS DE LA HISTORIA DE LAS PERSONAS SORDAS? 4- PODEMOS HABLAR DE UNA IDENTIDAD CULTURAL DE LA COMUNIDAD SORDA COLOMBIANA? 5- DE LA LENGUA DE SEAS AL BILINGUISMO EN BOGOT. 6- UN ACERCAMIENTO A LA HISTORIA DE LA EDUCACIN PARA SORDOS EN BOGOT. 7- HACIA UNA PROPUESTA PEDAGGICA. 8- CONCLUSIONES. 9- GLOSARIO. 10- BIBLIOGRAFIA.
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1- INTRODUCCIN.
La investigacin de un determinado grupo social dentro del marco de una poblacin mayoritaria, requiere un anlisis previo del proceso de interaccin que en las normas de tratamiento informal se presenta entre las partes. La tendencia histrica indica cmo las mayoras tienden a definir patrones y a estandarizar comportamientos sobre las minoras, lo que tambin a lo largo de la historia nos ha demostrado, que no por sumar ms tengan la razn o representen la necesidad de aquellos por quienes deciden. En el caso de la poblacin sorda, objeto y sujeto de estudio de la presente investigacin, que tiene como propsito profundizar en la historia de esta comunidad en nuestro pas y ms concretamente en Bogot, se presentan de manera clara situaciones a las que se enfrentan como grupo minoritario, en lo que concierne a cmo han sido definidos, interpretados y comprendidos por la poblacin oyente a lo largo de la historia, para lo cual hablaremos ms concretamente de la educacin en los sordos en la capital de Colombia y del proceso histrico de formacin de su comunidad. El sistema educativo de la poblacin oyente ha determinado para las personas sordas una teora y metodologa idealizada puesto que, como mltiples investigaciones y resultados a travs de la historia han demostrado, pertenecen a un grupo que no debera ser forzado a seguir los procesos de la misma manera en que lo hace la poblacin oyente, pero que deberan gozar de idnticos derechos y obtener iguales resultados en materia del aprendizaje significativo y del saber-hacer con el conocimiento adquirido. El proceso de comprensin de esa realidad ignorada por los oyentes en cuanto al escaso conocimiento que tienen de la historia de la Comunidad Sorda en Colombia, nos conduce ante todo a ubicarla en un contexto histrico y sociocultural que facilite su entendimiento, ya que siempre estar sujeta a mltiples definiciones y deconstrucciones que intenten explicarla, pero que no necesariamente permitan hacerlo de manera adecuada o precisa.
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Las personas sordas, particularmente en nuestro pas, han sido objeto durante ese largo proceso de una serie de malinterpretaciones y desaciertos en aspectos tales como la forma en que se ha planteado el tema de su educacin, especficamente en relacin con la pedagoga, las didcticas y los mtodos de enseanza-aprendizaje y, metodolgicamente hablando, los procesos de inclusin y de equidad dentro del resto de la sociedad desde un punto de vista comunicativo. Las legislaciones y polticas pblicas que permite a las personas sordas pertenecer realmente y de manera participativa a la globalidad de la sociedad colombiana, tampoco adapta mecanismos que contribuyan a una comprensin ptima de tipo comunicativo e interactivo entre sordos y oyentes, cuyo imaginario sobre las personas sordas no est an preparado para interactuar con esta comunidad. Cabe destacar aqu, el proceso realizado en Bogot por la Secretara de Educacin Distrital - SED en convenio con la Federacin Nacional de Sordos de Colombia, ya que este contexto es en realidad el que permite emerger esta investigacin dentro del marco del Proyecto de Ctedra de Lengua de Seas Colombiana, cuyo primer ciclo se est implementando ya en los colegios distritales de Bogot. Como sustentacin de dicha ctedra, se ha pretendido no slo atender al plano lingstico, sino tambin a las caractersticas socioculturales de la Comunidad Sorda, comenzando por su historia. La historia de la educacin en Occidente y los procesos histricos que con el tiempo crearon y posteriormente transformaron definiciones relacionadas a partir de la misma, ha obrado en la Comunidad Sorda, puesto que ha estado sujeta a las concepciones y decisiones que la comunidad oyente como mayora ha tomado en cuanto a la forma en que se concibe e imparte su educacin. Esta historia tambin nos permite entender procesos que definen mltiples aspectos de ambas comunidades, por lo que se hace fundamental partir de la educacin para desglosar todos los dems aspectos de tipo antropolgico, social y cultural. De este modo, la contextualizacin histrica como eje fundamental para comprender la realidad actual y partir de ella hacia la construccin de nuevas y ms adecuadas propuestas que consigan optimizar el proceso de desarrollo del lenguaje y la comunicacin de los sordos, debemos remontarnos al inicio de la concepcin actual que se tiene de educacin.
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As, el descubrimiento de Amrica no slo se puede definir como el choque de dos mundos, la interaccin de dos realidades o la imposicin de una sobre la otra. Desde el punto de vista lingstico, gran parte de nuestro continente hered un legado como nueva sociedad hispano hablante y a su vez, todas las posteriores discusiones y cambios dados en la manera como se abstraen, expresan e interpretan todos los aspectos verbales y no verbales de la lengua que cultural y polticamente nos domina. Como plantea el maestro Alejandro lvarez en una de sus conferencias (lvarez, 1996), el concepto de escuela no ha sido el mismo a lo largo de la historia de Occidente. De esta conferencia, entre otros aspectos, cabe destacar uno: la creencia en la unidad de la escuela como entidad universal que busca la perfeccin. Si bien el concepto de escuela ha cambiado, sta continua siendo la entidad que rige y determina la manera como se ensea e imparte el conocimiento. Es por ello que, al trasladarnos a la escuela actual, como primer paso en el periodo de aprendizaje formal del hombre dentro de la sociedad para su posterior servicio dentro de la misma y como individuo poseedor de un conocimiento que debe poner al servicio de ella, nos encontramos con la ausencia de escenarios o posibilidades tangibles y equivalentes para la Comunidad Sorda. Por supuesto, son significativos los avances que histricamente se han conseguido, por ello, como parte de esta investigacin, nos ocuparemos de analizar de manera crtica y centrndonos en el aspecto sociocultural de una comunidad que necesita conocer su historia para conseguir un avance que no los fuerce a la necesidad de hacer oral su discurso como anteriormente y an hoy, en muchos pases, se mantiene. Adems, es importante enfatizar que, como personas sujetos de derecho y como comunidad lingstica minoritaria, tienen plena capacidad de asociacin e interaccin con una sociedad oyente que, por su parte, necesita cambiar ideas preconcebidas y rotulaciones enmarcadas en una visin clnica de la sordera1 ya desfasada en el discurso, pero an vigente en la cotidianidad. Finalmente, es de mencionar que el objetivo del presente documento es presentar con base en los datos obtenidos en los procesos investigativos de las etapas anteriores de este
Para conocer ms sobre la visin clnica y la visin socio-antropolgica de la sordera, ver Glosario.
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proyecto para desarrollar la Ctedra de Lengua de Seas Colombiana en los colegios distritales de Bogot, sistematizando y analizando stos, con el fin de que el presente documento sirva como insumo y permita ms adelante, en prximas etapas, disear una propuesta pedaggica para la implementacin curricular de la Lengua de Seas Colombiana en el marco de la poltica de Educacin Bilinge-Bicultural de la Secretara de Educacin Distrital SED de Bogot.
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2- METODOLOGA.
En el proceso de bsqueda de datos que permitan profundizar y describir la historia de la Comunidad Sorda en Bogot, es necesario recurrir a una serie de investigaciones en diversos aspectos, tales como la identidad y su proceso de construccin en la Comunidad Sorda, los procesos de educacin de las personas sordas y los avances en materia de reconocimiento de sus Derechos en aspectos legales y las polticas del Estado para tratar los temas concernientes a dicha comunidad. Adems, es necesario tener en cuenta rasgos de tipo sociocultural y definir mltiples discusiones tericas sobre definiciones, construcciones ideolgicas e imaginarias acerca de la Comunidad Sorda, las cuales se estn construyendo desde la propia comunidad desde un enfoque socio-antropolgico, dejando atrs la tradicional visin clnica, que durante tanto tiempo ha limitado el avance hacia una metodologa de enseanza mucho ms significativa para los sordos desde la caracterizacin de su contexto y caractersticas especficas. Teniendo en cuenta la complejidad de abordar todos estos aspectos y ponerlos en dilogo para identificar una visin general de la historia y centrarse en el anlisis objetivo y crtico de esa informacin, puede decirse que es una labor que apenas comienza, ya que aunque se han realizado esfuerzos investigativos desde diferentes instituciones, dichos emprendimientos todava son muy aislados e incipientes. Es por ello que se hace necesario en primera instancia, recoger y sistematizar abundante informacin etnogrfica para presentar una propuesta que permita continuar en esta tarea ya emprendida por diversas organizaciones como la Secretara de Educacin Distrital SED, la Federacin Nacional de Sordos de Colombia FENASCOL y el Instituto Nacional para Sordos INSOR. Para contar la historia de la Comunidad Sorda y comprenderla, no basta con analizar datos, recurrir a testimonios, hacer entrevistas y transcribir la informacin. Tambin se hace indispensable realizar un trabajo de campo antropolgico y sistematizar, analizar y comprender, en lo posible, la mayor cantidad de aspectos que permitan definir el largo
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proceso histrico por el que la comunidad ha venido pasando para conformar lo que hoy en da es. Esta labor tambin implica inferir prcticas sociales, comportamientos y actitudes que dan cuenta de un modo de estar y sentir dentro de una sociedad. De esa manera, cuando entran en juego distintas voces y se reflejan intereses dismiles, con concepciones muchas veces contrapuestas, es cuando nos reafirmamos en la idea de que este trabajo es en realidad una aproximacin histrica que pretende ir ms all de la construccin social de conceptos como sordera o sordo y que ms bien se enfoca en una mirada socio-antropolgica de la misma, concibiendo todo un sistema de identidad que debe ser tenido en cuenta y contemplado por la comunidad oyente. Por otra parte, las discusiones acadmicas, las propuestas educativas y las reivindicaciones polticas se van dando no slo simultneas, sino entrecruzadas, presentndose de manera consistente o contradictoria unas con otras. Por ejemplo, contar los episodios de la historia de la educacin de las personas sordas en Bogot no puede verse aislada de la construccin de la Lengua de Seas Colombiana, ni de la misma historia de la educacin en general. Pero no se trata slo de temas imbricados, se trata de un conjunto de acontecimientos, tericos y prcticos, que deben leerse en correspondencia mutua. En este proceso, se compil una serie de documentos y testimonios en torno a temticas como educacin y asociacionismo, que faciliten la comprensin de lo construido hasta ahora y, lo ms importante, lo que an falta construir por parte de la comunidad. En este sentido, la actual investigacin histrica debe hacer parte de una investigacin antropolgica que, liderada desde y por la Comunidad Sorda, se provoca necesario realizar un trabajo de campo etnogrfico, que utiliza diversos recursos tales como historias de vida, entrevistas en profundidad, observacin participante y estudio de caso, acudiendo a personas que han sido y son protagonistas de la historia de la Comunidad Sorda o que actualmente contribuyen a la construccin de mejores condiciones de vida para sus miembros, as como miembros que forman parte de la diversidad de la Comunidad Sorda. Este documento forma parte de ese proceso investigativo y es una aproximacin histrica, que permita a los escolares sordos conocer el proceso histrico de su comunidad. Es claro
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que este trabajo hace parte de un arduo y largo camino de investigacin etnogrfica que an falta por concluir para que permita definir conceptualmente trminos como cultura sorda o identidad sorda. Esta revisin se fue cumpliendo simultneamente con el anlisis de testimonios de personas sordas de la comunidad y de profesionales que han estado inmersos a lo largo de la historia de la Comunidad Sorda en Bogot. Ambas fuentes, las documentales y las testimoniales, fueron arrojando pistas de cmo sistematizar la informacin. Estas claves para analizar las experiencias y eventos relacionados con la Comunidad Sorda, las encontramos en el trasegar de las reivindicaciones polticas, donde varias de stas se van decantando en leyes y decretos a favor de las personas sordas, principalmente a partir de la Constitucin de 1991 en las ltimas dos dcadas.
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3- QU SABEMOS DE LA HISTORIA DE LAS PERSONAS SORDAS?

En la Antigedad, se utilizaba el trmino sordomudo y bsicamente se definan como personas incapaces, que presentaban serias dificultades para adquirir conocimiento y para llevar a cabo un proceso de aprendizaje. Muchos fueron los atropellos cometidos contra las personas sordas en ese entonces, que iban desde la privacin de sus derechos fundamentales de ciudadano hasta el asesinato de los mismos por parte de algunas civilizaciones occidentales2. Durante la Edad Media en Europa, los sordos eran ingresados a manicomios como ayudantes, ya fuera en la limpieza o en la cocina, y tampoco gozaban de las mismas libertades y derechos que el resto de ciudadanos, ya que entre otras cosas, no podan casarse o entrar a los templos. En el siglo XVI comienza el camino hacia la historia de la educacin de los sordos. Pedro Ponce de Len introduce un mtodo que incorporaba la dactilologa3, la lectura y el habla oralizada.
Por ejemplo, segn la historia, los Espartanos arrojaban a las personas con algn defecto fsico desde los montes o los Romanos, que los arrojaban al ro Tiber o eran abandonados o sacrificados. Sistema de comunicacin que transmite informacin mediante el uso de los dedos de la mano, la gran mayora concebidos para el recuento numrico o para la representacin de alfabetos manuales.
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En este siglo surge un concepto que cambiara el concepto de educacin y escuela en nuestra sociedad occidental: la idea de infancia y la importancia que adquieren los nios como promesas futuras de la conservacin del ncleo socioeconmico de la sociedad: la familia. Al reconocerse la importancia de la infancia desde una mirada poltica y econmica de las nuevas naciones y Estados Absolutos que se empiezan a formar, nace tambin la necesidad de preparar y valorar ese potencial que en un futuro tomar las riendas de la sociedad. Una categora social y humana que permita postergar el legado cultural de los pueblos y que, con el paso del tiempo, mediante la escuela como escenario para la transmisin del conocimiento, se convierte en una prioridad para las naciones ms desarrolladas econmicamente hablando. En el siglo XVII, Juan Pablo Bonet contina la obra de Pedro Ponce de Len buscando la oralizacin de las personas sordas, pero incorporando la dactilologa y la comunicacin manual como instrumento para lograrlo.
Durante el Siglo XVIII, el Abad Charles Michel de lEpe funda la primera escuela pblica para sordos en Pars, inventando un sistema de signos que se incorporara posteriormente a la gramtica de la Lengua de Seas Francesa.
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Ya a finales del siglo XVIII, en Espaa, la educacin bsica todava no era obligatoria. Los nios trabajaban como aprendices o ayudando a sus padres. Casi ningn oyente iba a la escuela y mucha gente no saba leer ni escribir. As, ningn nio sordo iba a la escuela, porque se pensaba que los sordos no eran capaces de aprender nada y que, por lo tanto, era imposible ensearles ningn conocimiento. Adems, a mediados del siglo XIX, en el Congreso Internacional sobre la Instruccin de los Sordomudos (Miln, 1880) se aprueban las resoluciones que estarn vigentes hasta 1960 en Europa y 1980 en Espaa: la superioridad del habla sobre los signos para incorporar a los sordomudos a la vida social, proporcionndoles una mayor facilidad en el lenguaje y la utilizacin simultnea de signos y habla. Por las anteriores resoluciones, se declara el mtodo oral puro como el mejor (Oviedo, 2006), prohibiendo el uso de las Lenguas de Seas en las escuelas para sordos. Es a mediados del siglo XX, a partir de los estudios de Stokoe en 1960, cuando se empiezan a recuperar las Lenguas de Seas, ya que se reconoce el valor expresivo y su nivel de abstraccin para la educacin de las personas sordas. Adems, se reconoce que el aprendizaje temprano de la lengua de seas facilita la comprensin y el desarrollo cognitivo de los nios sordos. Este acontecimiento y su posterior proceso, no fueron gratuitos, pues se dieron en plena revolucin de las ciencias sociales en los aos 60, cuyas investigaciones demostraron que el cdigo de comunicacin utilizado por las personas sordas constituye una lengua de seas visual completamente equiparable a cualquier lengua oral en todas sus caractersticas morfosintcticas.
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En esta coyuntura, durante la misma dcada de los 60, surgen en Occidente los denominados Nuevos Movimientos Sociales4, que vienen a influir tambin en la concepcin social de la Comunidad Sorda y en su tradicional movimiento asociativo. A partir de los aos 70, las asociaciones de sordos comienzan a conceptualizar nuevas alternativas educativas, nuevos enfoques de su identidad y de su pertenencia a una comunidad culturalmente diferenciada, con una lengua, una identidad y una historia comn a las personas sordas. Es a partir de este momento y principalmente ya en la dcada de los 90, cuando el movimiento asociativo de sordos adquiere un carcter marcadamente poltico, promovido por importantes antecedentes como la creacin de la World Federation of the Deaf en Roma (1951), el movimiento del Orgullo Sordo en Estados Unidos en los 70, la primera Asamblea Internacional de Personas Discapacitadas en Singapur (1980) y la revuelta Deaf President Now en la Universidad Gallaudet (1988). Esto cambiara radicalmente la forma de concebir la sordera y la identidad de las personas sordas, que pasaran de ser meros pacientes enfermos a ser sujetos sociales de derecho pertenecientes a una comunidad lingstica minoritaria. En este punto, es importante sealar que, el movimiento social-asociativo de sordos en esta segunda mitad del siglo XX, se caracteriza por mantener un doble discurso. Por un lado, est enmarcado en el modelo social de la discapacidad5, consiguiendo grandes logros en la defensa de sus derechos civiles y la consecucin de cambios en la legislacin y las polticas pblicas mediante la alianza con la Organizacin Mundial de Personas con Discapacidad. Uno de los triunfos ms representativos fue la aprobacin de las Normas Uniformes para la Igualdad de Oportunidades de las Personas con Discapacidad para todos los Estados miembros de la ONU (1993) y la Convencin Internacional sobre los Derechos de las
Segn Riechman y Fernndez Buey, un movimiento social es un agente colectivo que interviene en el proceso de transformacin social (promoviendo cambios u oponindose a ellos). Los Movimientos Sociales surgidos en la segunda mitad del siglo XX, tratan de dar respuesta desde un enfoque social y no asistencialista a los conflictos sociales estructurales, reivindicando el derecho a la diferencia y transformando los movimientos asociativos en movimientos sociales ms amplios bajo el enfoque socialdemocrtico, la emancipacin colectiva y la soberana existencial (Liares, 2003).
5 Frente al modelo mdico curativo, que incida en el ajuste social y personal de los discapacitados para facilitar su adaptacin al orden social dominante, el Modelo Social de la Discapacidad puso el acento en la necesidad de transformar la realidad social, para eliminar la discriminacin, fomentar la igualdad de oportunidades (sensibilizacin social, diseo universal para todos, etctera), incrementar la participacin poltica y ciudadana en diferentes mbitos (acceso a la educacin, a la cultura, al ocio y al empleo en igualdad de condiciones) y mejora de la calidad de vida (fomento de la vida independiente, eliminacin de barreras sociales, arquitectnicas y de comunicacin, deportes adaptados, rehabilitacin, atencin psicolgica, servicios de insercin social y laboral, etctera) Liares (2003). 4
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Personas con Discapacidad (2006). Por otra parte, este mismo movimiento asociativo viene manteniendo un discurso culturalista, reivindicando los derechos de la Comunidad Sorda como una minora sociolingstica, logrando tambin xitos en el reconocimiento de 116 lenguas de seas (Lewis, 2009), de las cuales 35 han sido reconocidas como lenguas oficiales de diferentes pases6, y la consecucin de una educacin bilinge-bicultural para sordos, as como su participacin en la Declaracin Universal de Derechos Lingsticos de la UNESCO (1996). La combinacin de ambos discursos da muestra de la habilidad poltica del movimiento asociativo de sordos. El contexto particular de Colombia surge a partir de la Constitucin de 1991, donde el concepto de Nacin es ligado a todo un proceso de inclusin tnica y lingstica de las comunidades indgenas, lo cual favorece el discurso culturista de la Comunidad Sorda en Colombia, pues ha servido de base fundamental para sus reivindicaciones como comunidad lingstica minoritaria 7. Es por este motivo que, en este cambio de siglo y durante la primera dcada del siglo XXI, se puede observar un esfuerzo de la Comunidad Sorda Colombiana y de su tejido asociativo para construir un discurso explcito de identidad propia desde el concepto de la diferencia y no desde la deficiencia. Hacia finales del siglo XX y en esta primera dcada del siglo XXI, en Bogot se han presentado toda una serie de combinaciones y puestas en prctica de diferentes modelos en cuanto a la educacin de los sordos que analizaremos a continuacin, reconocindose tambin la existencia de diversidad en las personas sordas, que requiere a su vez, diferentes tipos de enfoques educativos. Entre los cambios presentados en la concepcin de la Comunidad Sorda en Colombia, el ms significativo es quizs el proceso de reivindicacin como comunidad lingstica minoritaria. Dentro de este proceso cabe destacar cuatro aspectos que definen de cierta manera el rumbo diferencial de la Comunidad Sorda dentro de la sociedad oyente en la que
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Segn cifras publicadas por la World Federation of Deaf en 2006.
La Constitucin Poltica de Colombia de 1991, establece como principios fundamentales que el Estado reconoce y protege la diversidad tnica y cultural de la Nacin colombiana (Art. 7) y que el castellano es el idioma oficial de Colombia. Las lenguas y dialectos de los grupos tnicos son tambin oficiales en sus territorios. La enseanza que se imparta en las comunidades con tradiciones lingsticas propias ser bilinge (Art. 10).
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estn inmersos: la identidad cultural, la lengua de seas y el bilingismo, el sistema educativo para personas sordas y el movimiento asociativo de la Comunidad Sorda. A continuacin se analizarn de manera ms detallada cada uno de estos aspectos que han ayudado a conformar lo que hoy en da se reconoce como parte de la identidad de la Comunidad Sorda en el mundo y especficamente en Colombia y la ciudad de Bogot.
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4-PODEMOS HABLAR DE UNA IDENTIDAD CULTURAL DE LA COMUNIDAD SORDA COLOMBIANA?

Las investigaciones sobre Cultura de la Comunidad Sorda son an incipientes. Hasta el momento, en Colombia hay pocos estudios al respecto, pero stos estn bsicamente sustentados en los pilares de toda cultura: la identidad, la lengua y la historia. De ah que, en las ltimas dcadas, el movimiento asociativo de la Comunidad Sorda Colombiana se haya articulado en torno a la Lengua de Seas Colombiana y a la reivindicacin de su pertenencia a una comunidad lingstica minoritaria, lo cual ha sido primordial como aporte a la incidencia social y poltica para la transformacin del concepto social que los oyentes tienen respecto a la Comunidad Sorda. No todas las caractersticas de la Comunidad Sorda pueden tomarse como rasgos propios de identidad, pues comparten la identidad colectiva nacional con el resto de la sociedad colombiana. Sin embargo, en cuanto a los valores propios que forman parte de la identidad de la Comunidad Sorda, Liares (2003) destaca que debido al proceso excluyente de socializacin de las personas sordas, stas han podido decidir de una manera ms libre de interferencias educativas y culturales su identidad nacional, religiosa, ideolgica, sexual, etc., puesto que no han sido tan expuestos y subordinados a la influencia de los principales agentes socializadores y transmisores de los valores de la cultura dominante: la escuela, la familia y las instituciones de educacin religiosa, moral e ideolgica. Desde un punto de vista socio-antropolgico, como menciona Paulina Ramrez8 en una entrevista informal9, es muy importante analizar tres aspectos generales: cultura, comunidad e identidad sorda. El proceso de intercambio y solidaridad que menciona la Dra. Ramrez, se remonta a toda una diversidad dentro de la misma Comunidad Sorda
Fonoaudiloga de la Universidad Nacional de Colombia, con Maestra en Comunicacin y Lenguaje del Deficiente Auditivo. 9 http://www.youtube.com/watch?v=glXW1DgLrlo&feature=mfu_in_order&list=UL http://www.youtube.com/watch?v=MYSTzRU-3uw&feature=mfu_in_order&list=UL http://www.youtube.com/watch?v=oNbK2Z02qT0&feature=mfu_in_order&list=UL
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Colombiana, ya que existen diferentes tipos de persona sorda que presentan distintos tipos de interaccin como usuarios de la Lengua de Seas Colombiana o dependiendo de su conocimiento del espaol, segn su condicin de sordera profunda o hipoacusia, prelingstica o poslingstica10. La heterogeneidad de la Comunidad Sorda se encuentra tambin representada en las diversas asociaciones, grupos y espacios creados por y para las personas sordas. Los intereses comunes que se presentan en la sociedad oyente se repiten sin excepcin en la comunidad sorda, por lo que se debe tener cuidado al tratar de definir su identidad, ya que tal como sucede dentro de la sociedad en general, es mejor hablar de identidades en plural y no de una identidad homogeneizante. La importancia del componente visual en los sordos, es otra particularidad que crea una percepcin diferente en el momento de definir su identidad y su cultura. El simple hecho de no hacer parte del boca a boca al que acostumbramos los oyentes, como modo de transmisin informal de la informacin, y el difcil acceso a los medios de comunicacin, que no suelen tener en cuenta a esta comunidad, crea grandes diferencias en aspectos muy profundos de la cultura, como la religin, la idiosincrasia y el mismo sentido del humor. Si bien es complejo definir todava aspectos culturales que indiquen o representen una particularidad en la Comunidad Sorda, existen algunos indicios mencionados por personas sordas o cercanas a la comunidad y que hacen parte de ella, como familiares, amigos, maestros, investigadores, etc., quienes de cierta manera manifiestan percepciones en comn acerca de la cultura sorda en particular y que sera muy interesante continuar ahondando e investigando, para as poder mediante investigaciones de tipo etnogrfico, definir y concluir si esas particularidades propias de la cultura sorda podran ser consideradas rasgos culturales propios de la comunidad. Dentro de los aspectos a mencionar como posibles rasgos culturales, se perciben el sentido del humor, un aspecto fundamental para definir expresiones culturales y de identidad
Sin pretender realizar una clasificacin de la sordera, se comprende que las diferencias comunicativas tienen como base el momento de adquisicin de sta (antes o despus de aprender a hablar: prelingstico o poslingstico) y el nivel funcional del resto auditivo (hipoacusia en diferentes niveles de prdida auditiva).
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propias de una comunidad. Las personas sordas que dominan la lengua de seas, han creado toda clase de expresiones idiomticas, construcciones gramaticales, conceptuales y de vocabulario especficos, que permiten, al igual que en las lenguas orales, la elaboracin de juegos de palabras, construccin de dobles sentidos y enfatizar aspectos que se presentan como cmicos para la comunidad. Analizando informacin con personas sordas y oyentes que han podido descubrir esas particularidades dentro de su humor particular, puede decirse que, por ejemplo, en el caso de Colombia, suelen haber diferencias en expresin humorstica, ya que los tabes en tpicos de tipo escatolgico, moral o sexual no son considerados groseras ofensivas. As, se entiende que la importancia del componente visual para los sordos, hace que expresen el humor de un modo mucho ms grfico, debido a su percepcin del mundo ligada a las imgenes. Teniendo en cuenta la importancia del componente visual, por encima del auditivo, en la percepcin de las personas sordas, la abstraccin del mundo y el imaginario desarrollado por stas se basa principalmente en la interpretacin de lo que ven y en cmo representan e interactan con el mundo, principalmente mediante el uso de la lengua de seas. Esta particularidad se manifiesta por obvias razones en toda una serie de diferencias con la poblacin oyente, que no presuponen una misma visin de mundo. Se presenta de esta manera un conflicto habitual para la persona sorda en el desarrollo de su identidad, ya que los oyentes tienden a no comprender y respetar esta diferencia y se les suele exigir que presenten resultados relacionados con el conocimiento y el comportamiento en base al modelo lingstico oyente. Uno de los aspectos marcados dentro de la comunidad como particulares es el de la fe o la posicin mstica que los sordos poseen frente a la espiritualidad, especialmente en una sociedad como la colombiana con una fuerte influencia an de la iglesia en aspectos relacionados con la tica y la moral. Otro rasgo propio de la Comunidad Sorda es que la ciencia y la tecnologa se perciben como oportunidad, pero tambin como una fuente de riesgo, sobre todo en relacin a las
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soluciones tecnolgicas para la sordera, tal y como plantean la ingeniera gentica y los implantes cocleares. Sin embargo, si se quiere citar un rasgo de identidad cultural propia de la Comunidad Sorda, debe referirse ineludiblemente la lengua de seas y su modo de transmisin en torno a los colegios y asociaciones de sordos, como espacios informales de reproduccin social y cultural. Segn Liares (2003) la reproduccin social se refiere a los mecanismos por los cuales un grupo social se reproduce a s mismo a travs del tiempo, los mecanismos de transmisin de conocimiento, del legado cultural y lingstico. Habitualmente la reproduccin social coincide con la reproduccin biolgica de un grupo; sin embargo, ste no es el caso de la Comunidad Sorda, puesto que aproximadamente el 90% de las personas sordas nacen en el seno de una familia de padres oyentes11. Tambin es importante tener en cuenta que en el proceso de comunicacin de las personas sordas se presentan ciertos factores contextuales que, dependiendo del caso particular, les permite interactuar y desarrollar con mayor o menor facilidad la lengua de seas. Tal es el caso de los hijos sordos de padres sordos y los hijos sordos de padres oyentes, ya que para los primeros la lengua de seas se transmite de manera natural, como lengua materna, mientras que para los segundos se requiere una serie de condiciones especficas para que puedan tener un contacto directo con la lengua a temprana edad. En el caso de las lenguas de seas, se puede afirmar que son una respuesta cultural a un fenmeno biolgico. Los seres humanos categorizamos y nombramos la realidad a partir de la lengua, concebimos y conocemos el mundo a partir de la lengua y somos capaces de interactuar con nuestro entorno a travs de sta. El lenguaje es una de las adaptaciones bioculturales ms importantes que los seres humanos hemos desarrollado12. Por ello, al igual que las diferentes lenguas orales, las lenguas de seas son producciones culturales
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www.wfdeaf.org
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El Lenguaje es la capacidad universal que posee el ser humano para comunicarse, transmitir conocimientos y pensamientos a travs de la Lengua, esto es, la manifestacin de un cdigo idiomtico producto de una comunidad sociocultural particular (Snchez, 1985).
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(convenciones sociales de significados y significantes) propios del desarrollo especfico socio-histrico de una comunidad determinada de sordos. As, las lenguas de seas han representado en cada comunidad lingstica sorda un sistema de comunicacin que les permite crear toda una serie de cdigos lingsticos con el mismo status que las lenguas orales, sustituyendo el componente oral y escrito, por uno de tipo viso-gestual, teniendo mxima importancia el contacto visual, el espacio y la expresin corporal que hacen parte de la gramtica de una lengua de seas. En este sentido, puede afirmarse que la cultura sorda se caracteriza por un modo especial de relacin con el mundo y de acceso a la realidad, de construccin de categoras, de cognicin, y de modos de representacin diferenciados que constituyen una cosmovisin (Liares, 2003). Prueba de ello es su modo de socializacin y las manifestaciones de expresin artsticas propias de la Comunidad Sorda Colombiana como juegos, adivinanzas, chistes, danzas, teatro, etc.
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5- DE LA LENGUA DE SEAS AL BILINGSMO EN BOGOT.

La lengua es uno de los principales pilares culturales y en el caso de la Comunidad Sorda, su creacin est ntimamente ligada a su historia. La antropologa lingstica relaciona lengua, cognicin, cultura y sociedad, afirmando que la lengua es el subsistema cognitivo ms importante de la cultura (...) es el cdigo simblico por excelencia de los significados culturales (Bux, 1983). Es decir, que la cultura se interioriza a travs de la lengua y, a su vez, la lengua es una produccin histrico-cultural. En este sentido, el relativismo lingstico entiende que el pensamiento se manifiesta en la lengua al mismo tiempo que la lengua es el medio por el cual se produce y expresa el pensamiento. La capacidad de lenguaje es innata en los seres humanos y se desarrolla de igual manera en nios oyentes o sordos desde su nacimiento y principalmente en los primeros 5 aos de vida. Sin embargo, la adquisicin de una primera lengua en los nios sordos depende del contexto familiar y social antes mencionado, por lo cual con mucha frecuencia se presenta un retraso en este proceso, especialmente cuando los padres son oyentes y la escolarizacin es tarda. De esta manera, es usual que los sordos se vean obligados a adquirir una segunda lengua en la escuela cuando se les ensea espaol escrito sin haber adquirido de forma natural una primera lengua, en el caso de Colombia, la Lengua de Seas Colombiana. En este sentido, Carlos Snchez (1990) concluye que la lengua de seas debe ocupar el mismo lugar que tienen las lenguas orales. Las lenguas de seas son aptas para todo lo que son aptas las lenguas orales. Pueden expresar los pensamientos ms complejos y las ideas ms abstractas, siendo adecuadas para transmitir la informacin y para la enseanza. [] Las lenguas de seas son tan complejas como las lenguas orales y se estn estudiando cientficamente en muchas partes del mundo. Las hiptesis del origen de la lengua de seas en Colombia, an no han sido estudiadas a fondo, aunque Oviedo (2001) realiza un recuento bastante exhaustivo sobre el origen de la
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Lengua de Seas Colombiana, dejando claro que el proceso de construccin responde a intercambios, interrelaciones e incorporaciones dadas histricamente dentro de la comunidad y que, como toda lengua, sigue en un proceso de construccin, evolucin y desarrollo permanente. Durante gran parte del pasado siglo, los oralistas que defendan la comunicacin gestual para propiciar el acercamiento a la lengua oral, es decir los oral-gestualistas, no estaban de acuerdo con la postura de quienes defendan una lengua creada de manera natural por las personas sordas para comunicarse como lengua vehicular de enseanza y conocimiento, ya que se pensaba que esto limitaba su cura hacia la oralizacin y normalizacin. Sin embargo, de acuerdo con la informacin suministrada por trabajos de investigacin acerca de la Comunidad Sorda y por profesionales que directamente han trabajado con personas sordas, fue precisamente dentro de la comunidad educativa, donde los nios sordos en Bogot comienzan a jugar un papel importante en el origen de la Lengua de Seas Colombiana, principalmente a partir de la fundacin del Internado Catlico de Nuestra Seora de la Sabidura en 1924. Esta entidad inicia la educacin de nios sordos en Colombia y, si bien lo hace desde un enfoque oralista que prohbe el uso de seas en las aulas, la necesidad de comunicacin entre los nios y su experiencia visual comn, origina que se comience a crear un cdigo lingstico de seas propio. As, los testimonios recogidos revelan que la interaccin de los nios en esos espacios pudo haber formado con el tiempo un sistema ms complejo de seas, que posteriormente enriqueciera el sistema que ms adelante dara origen a la Lengua de Seas Colombiana. Asimismo, de acuerdo a la opinin de Paulina Ramrez (1998), dado que las monjas que en ese momento trabajaban con los nios provenan de Francia, es probable que algunas de las seas que utilizaban con los nios hicieran parte de la Lengua de Seas Francesa, aunque tambin cabe la posibilidad de que las monjas no conocieran necesariamente esta lengua. Posteriormente y una vez adultos, los nios sordos que salan del colegio de la Sabidura y que se desplazaban a otras ciudades, pudieron haber tenido contacto con otros alumnos del Internado o con otras personas sordas de las diferentes regiones, por lo que pudo existir una
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retroalimentacin y un aprendizaje recproco de seas, que pudo ayudar en el desarrollo de la actual Lengua de Seas Colombiana13. En 1996, el escenario de la Lengua de Seas Colombiana en la historia de la Comunidad Sorda en nuestro pas, presenta avances por la Ley 324, la cual reconoce la Lengua de Seas Colombina como la lengua natural de las personas sordas. Esto comienza a abrir paso al bilingismo en los organismos oficiales. Gracias al reconocimiento de la Lengua de Seas Colombiana se comienza a cambiar el imaginario estereotipado desde un enfoque clnico que se tena de la Comunidad Sorda, como sordomudos que presentan una discapacidad, para considerar a la persona sorda como miembro de una comunidad lingstica minoritaria con una lengua propia. Con el tiempo, en estas ltimas dcadas, los avances y los resultados positivos obtenidos en cuanto a su anlisis como idioma desde el rea de la lingstica, a su facultad comunicativa y a su capacidad como lengua vehicular de educacin, le da el estatus de lengua que actualmente posee y permite que se siga investigando y se sigan presentando propuestas educativas para sordos, como la educacin bilinge-bicultural. Precisamente, esta incorporacin de la lengua de seas en nuestro pas ha creado un espacio de reflexin en cuanto a la manera como se concibe la educacin para sordos y la forma en que se entiende la enseanza y el aprendizaje pedaggico. En este sentido, la Secretara de Educacin Distrital - SED de Bogot ha realizado el mejor esfuerzo para llevar a cabo una experiencia de inclusin de las personas sordas en las aulas, que ha permitido el desarrollo de la educacin en todo el distrito. Por otra parte, esta posibilidad de bilingismo no puede ser definida en singular, ya que la diversidad y complejidad de la comunidad segn las diferentes variables, nos llevara ms bien a hablar de bilingismos y para comprender estos tipos de bilingismos se hace necesario entender los diferentes tipos de sordera y escenarios posibles en trminos de comunicacin.
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Ver anexo adjunto sobre la Historia de la Lengua de Seas Colombiana y Oviedo (2001).
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Es por ello que se habla de diferentes niveles de bilingismo, adquiridos de acuerdo al tipo de bilingismo de la persona sorda. Paulina Ramrez expresa que el bilingismo ha sido definido de diferentes maneras y depende de quin lo defina. Los socio-lingistas, definen el bilingismo como la posibilidad que tiene un sujeto de utilizar una o ms lenguas en la vida. De acuerdo a la manera en que se da este proceso de bilingismo en los sordos, se habla de un bilingismo funcional, ms que equilibrado, productivo o receptivo14. Es importante comprender que cuando hablamos de bilingismo en las personas sordas en Colombia, nos referimos al dominio de dos lenguas: la Lengua de Seas Colombiana y el castellano escrito. Es evidente, que este tipo de bilingismo mencionado no se da de manera paralela y, de acuerdo con los diferentes tipos de sordera, tambin se presentan diversos tipos de bilingismo, en los que lo ms importante es que se adquiera competencias lingsticas para la adquisicin de conocimiento y el acceso a la comunicacin y la informacin. En Bogot, los aos noventa estn marcados por el proceso de cambio de una metodologa de Comunicacin Total15 al bilingismo que empez a llegar desde Suecia. En aquel entonces, la docente sorda del ICAL, Patricia Ovalle, comenz a traer informacin acerca de lo que se haca y se propona desde la Federacin Mundial de Sordos en Helsinki. As comienza el proceso de inclusin, capacitacin y conocimiento del sistema bilinge en Colombia. De este modo, en 1993, en la ciudad de Bogot, se implement la primera experiencia educativa (de carcter privado) bajo un modelo bilinge-bicultural a travs de la estructuracin del Colegio Nuevo Horizonte, registrado ante el Ministerio de Educacin
A diferencia de los fenmenos anteriores, que se refieren a la capacidad del individuo para hablar dos lenguas, el bilingismo funcional consiste en el uso efectivo que hace de stas al participar en los acontecimientos comunicativos. Dicho uso viene determinado por las personas que intervienen en esos acontecimientos comunicativos, los objetivos con que lo hacen y los contextos en que se produce. http://cvc.cervantes.es/ensenanza/biblioteca_ele/diccio_ele/diccionario/bilingindiv.htm Desde la Psicopedagoga se define como un enfoque educativo para los nios con discapacidad auditiva que combina diferentes tipos de comunicacin, como la lengua oral, escrita, la lengua de seas, la lectura al tacto, etc.
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Nacional como un colegio bilinge para sordos. Fue aqu donde, por primera vez en la historia de la educacin del pas, se reconoci la participacin de adultos sordos como modelos lingsticos dentro de una propuesta educativa para la enseanza formal de la Lengua de Seas Colombiana. Los antecedentes al interior de la Secretara de Educacin Distrital SED, en lo que a programas de inclusin se refiere, aparecen inicialmente en el ao 1996 en el colegio distrital Repblica de Panam, en la jornada de tarde, con la integracin de diez estudiantes sordos, egresados del Instituto de Audicin y Lenguaje ICAL. Desde ese momento, son notables los esfuerzos de la Secretara de Educacin Distrital SED de Bogot en diferentes espacios como los cursos de Lengua de Seas Colombiana a padres de familia y a escolares oyentes, la planeacin lingstica y curricular de la Lengua de Seas Colombiana en los colegios distritales, la accesibilidad en Lengua de Seas Colombiana para las personas sordas dentro de los colegios, etc. Efectivamente, la Secretara de Educacin Distrital SED de Bogot ha apostado por el modelo de inclusin educativa, y en el caso de las personas sordas se est siguiendo un enfoque bilinge-bicultural, que respeta la visin socioantropolgica de la Comunidad Sorda.
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6- UN ACERCAMIENTO A LA HISTORIA DE LA EDUCACIN PARA SORDOS EN BOGOTA.

La historia de la educacin para sordos en Colombia se remonta, como sucedi en el mundo occidental, a una visin inicial de incapacidad para desarrollar el pensamiento y comunicarse. Posteriormente, se cambia esta concepcin y se desarrolla hacia una mira de rehabilitacin y cura. Es as como aparece la tendencia oralista que por tanto tiempo se mantiene y que concibe a la persona sorda como un individuo que debe ser tratado mdicamente para conseguir normalizarlo en un discurso oral. Con el paso del tiempo, el bilingsmo se concibe como una posibilidad de interaccin entre la lengua de seas y el espaol escrito como segunda lengua para las personas sordas. De este modo, el oralismo comienza a perder impacto como nico discurso para posibilitar la comunicacin de y con las personas sordas. As, la Lengua de Seas Colombiana adquiere un estatus como vehculo de comunicacin y educacin como lengua natural de las personas sordas. En Colombia, las instituciones educativas reflejan estos cambios en la concepcin acerca de las personas sordas aplicando diferentes metodologas pedaggicas en sus aulas y que nos llevan a la aceptacin actual de la lengua de seas en los colegios distritales con programas de inclusin para sordos en el marco de la Poltica Pblica de Inclusin Educativa. As, la primera entidad que abord la educacin para sordos en Colombia fue el Instituto Nuestra Seora de la Sabidura, fundada en 1923 por un grupo de monjas de la congregacin del Sagrado Corazn que se instalaron en San Juanito (Meta). La historia comienza el 17 de marzo de 1924 con la llegada de una nia sorda, Lucila Bohadilla, y su familia a la comunidad. Desde ese momento la religiosa Yves del Sagrado Corazn de Jess, emprende con mucho esfuerzo una bsqueda de financiacin para fundar el colegio. Fue el Presidente de la Repblica, el Dr. Eduardo Santos, quien teniendo conocimiento de esta obra naciente, ordena a las Hermanas trasladarse a la ciudad de
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Bogot, teniendo como primera sede una pequea casa ubicada en la Cra. 3 # 9 29, donde permanecieron hasta trasladarse el ao 1940 a la actual sede en la calle 22sur # 10a.
Desde 1962 el Instituto tiene licencia para certificar formal en primaria y en 1964, el Ministerio de Educacin Nacional reconoce el trabajo que adelantan con sordos como Educacin Especial. Ya en 1968, debido a la demanda de maestros por parte de la entidad se proporcionan docentes en comisin por parte del mismo Ministerio. Cuatro aos despus, se integran los nios sordos del instituto del Barrio San Cristbal de Bogot con las nias sordas del colegio de la Sabidura y el politcnico para nias sordas abre sus puertas, ofreciendo la posibilidad de cursar hasta quinto de primaria. Es en esta dcada, cuando el mtodo oralista es impartido en la entidad, cuyo lema era la vista por el odo, centrndose en la lectura labio-facial para comprender la palabra emitida mediante la observacin de los movimientos del rostro y la forma de articulacin de las palabras. El objetivo era que el nio captara las palabras expresadas oralmente para luego poder replicarlas y expresar as sus ideas.
Es hasta los aos noventa cuando se comienza a cambiar este mtodo oralista por el nuevo mtodo de comunicacin total, usando las seas de la lengua natural de las personas sordas para potenciar la lectoescritura. En 1995 fue adoptado el mtodo verbo tonal, para trabajar por va somatosensorial con los escolares con restos auditivos, a travs de vibradores y
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amplificadores auditivos que permiten aumentar las frecuencias de sonido. Es hasta el ao 2000 cuando se establece la Lengua de Seas Colombiana como primera lengua para la enseanza de los nios sordos en la entidad, desde el preescolar hasta la bsica y la educacin media.
El Instituto Colombiano para la Audicin y el Lenguaje ICAL , hoy Fundacin para Nios Sordos, se fund en 1961, por iniciativa de la familia Brigard Holgun. En ese momento abri las puertas no solamente para los problemas auditivos, sino para los problemas de lenguaje, la afasia, la disfasia y los retardos en el desarrollo del lenguaje. Haba terapias, rehabilitacin y funcion en Bogot, en el hospital infantil, hasta que el seor Luis Moreno Restrepo ofreci su finca en Cha como nueva instalacin. Al inicio se trabaj con fonoaudilogos de la Universidad del Rosario y la Universidad Nacional, despus se vincularon tambin educadores especiales de la Universidad Pedaggica Nacional. Las herramientas tecnolgicas, como audfonos y amplificadores se fueron obteniendo con el tiempo, pero se descubri que en el caso de la sordera profunda no se alcanzaba una lengua oral competente que les permitiera construir conocimiento, limitndose ms bien al uso de la lengua de manera funcional, como saludos o respuestas a preguntas bsicas. En ese entonces se cont con el amparo de Luis Carlos Galn y familias adineradas de la ciudad, que contribuan con donaciones a la entidad. En cuanto a la metodologa trabajada, primero se aplic un programa de Estados Unidos de la John Tracy Clinic. Despus se cre Casita Materna, un espacio creado para que las madres estimularan la comunicacin de sus hijos en contextos cotidianos dentro del hogar. Posteriormente, se implement por primera vez en Bogot la metodologa verbo tonal procedente de Yugoslavia, que funcion nicamente con un grupo experimental de
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escolares con unas caractersticas especficas, pero que fracas con el resto de escolares sordos por diferentes motivos, relacionados con aspectos clnicos y econmicos. Ms adelante se implement el mtodo de la comunicacin total, que consista en la utilizacin del espaol signado16, ledo y escrito. Desafortunadamente el mtodo no super las expectativas creadas y hacia 1992 lleg el bilingismo desde Suecia. En ese mismo ao, se obtiene la aprobacin en educacin formal hasta el grado noveno con intrprete por primera vez en la historia de Colombia en el ICAL, primer colegio con bachillerato para sordos no oralizados usuarios de Lengua de Seas Colombiana, ya que inicialmente la educacin formal para personas sordas fue hasta quinto de primaria y deban validar despus ante el ICFES. Cabe destacar en este punto los esfuerzos del antroplogo Fernando Martnez como intrprete a pesar de la situacin de desconocimiento sobre este ejercicio en el pas. De esta manera, el ICAL, fue evolucionando a partir de los cambios del entorno desde su creacin como un instituto de rehabilitacin y terapias hasta convertirse en una entidad de educacin especial. Por otra parte, en 1986 se anunci la creacin del Departamento de Alumnos Sordos dentro del Colegio Filadelfia de Chapinero. Comenz bajo la direccin de Patti V. Jones, con la ayuda en clase de Isabel Martnez, una mujer sorda colombiana y Colombia Daz, una intrprete de Lengua de Seas. Ya en 1995 se alcanza la personera jurdica y el colegio pasa a ser propiedad de la Asociacin Cristiana Manos en Accin, una asociacin legalmente constituida y sin nimo de lucro. Desde este momento el colegio cuenta con aprobacin oficial para los niveles de preescolar a educacin media de la educacin formal. En esa dcada se formaliz la educacin bilinge-bicultural dentro de la entidad, ya que se detecta la necesidad de que los escolares sordos no slo escribieran el espaol, sino que tambin lo entendieran.
Hace referencia al uso del vocabulario de la lengua de seas en base a la estructura gramatical del castellano.
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En el caso de los padres, se fomentaba el uso de la lengua de seas en un momento en que su uso no era tan aceptado como en la actualidad. Los escolares no obtuvieron muy buenos resultados al principio, pero al poco tiempo se observ que los resultados respondan a la heterogeneidad de los grupos, ya que algunos escolares tenan reticencias a la hora de aprender espaol por experiencias negativas anteriores en cuanto a la oralizacin y limitacin del espaol escrito cuando eran comparados con otros nios oyentes que aprendan a un ritmo ms rpido. Superadas estas primeras barreras, poco a poco los escolares sordos fueron adquiriendo el espaol desde un enfoque de segunda lengua. A su vez, en 1993 se presenta la primera experiencia de tipo educativo en una entidad privada, el colegio bilinge para sordos Nuevo Horizonte, donde por primera vez se reconoce la participacin de adultos sordos como modelos lingsticos, con experiencias sociales y culturales construidos al interior de su comunidad, dentro de la propuesta educativa. En cuanto a la educacin bilinge-bicultural en los aos noventa, la Secretara de Educacin Distrital - SED apoyada en los documentos producto de las investigaciones del INSOR en la lnea investigativa Concepcin socioantropolgica de la sordera y su incidencia en la educacin acerca de esta propuesta educativa17, se replantean polticas que pretenden garantizar la equidad en la educacin y comienza, desde 1996, procesos de inclusin escolar de escolares sordos usuarios de la Lengua de Seas Colombiana, especficamente a travs de las alternativas de Aulas para Sordos en la primaria e Integracin con Intrprete en la bsica secundaria y media. Anteriormente, ya se haba promovido la inclusin de escolares sordos usuarios del castellano oral en aulas con oyentes, opcin que an se implementa en algunos colegios distritales. Los antecedentes al interior de la Secretara de Educacin Distrital - SED, en lo que a modelos de inclusin se refiere, aparecen inicialmente con intrprete en el ao 1996 en el colegio Repblica de Panam, en la jornada de tarde, apoyada por la Secretara de
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Fruto de esta lnea investigativa son publicaciones como El Bilingismo de los sordos (1995), El Bilingismo de los sordos (1996) y Lengua de Seas y Educacin de Sordos en Colombia (1996).
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Educacin Distrital - SED, con la integracin de diez escolares sordos, egresados del Instituto de Audicin y Lenguaje - ICAL y el Instituto Nacional para Sordos - INSOR. Posteriormente, se multiplican las experiencias en los siguientes colegios distritales: Jorge Elicer Gaitn, Manuela Beltrn, San Carlos, Isabel II, San Francisco y Pablo de Tarso. Por otra parte, la aparicin de la figura del modelo lingstico18 como modelo de lengua e identidad en las aulas de inclusin para escolares sordos, se remonta al ao 1999 en el colegio Federico Garca Lorca, amplindose despus a los colegios distritales San Carlos, San Francisco, Isabel II, Nueva Gaitana, Marruecos y Molinos, Almirante Padilla, Pablo de Tarso y Repblica de Panam. As, la Secretara de Educacin Distrital - SED introduce la atencin a las personas sordas y organiza la creacin de aulas especiales dentro de los centros educativos y escuelas regulares, para fomentar el uso y aprendizaje de la Lengua de Seas Colombiana, con propuestas educativas que incluyen la presencia de nuevos actores en la educacin pblica, como los intrpretes y los modelos lingsticos. En consecuencia, la actual educacin de las personas sordas en los colegios distritales, se basa en tres principios. Por una parte, se entiende que la escuela es nicamente un espacio para la educacin desde una visin pedaggica y sociocultural, no para aplicar terapias de rehabilitacin. Adems, se fundamenta el uso continuo de la Lengua de Seas Colombiana para el desarrollo social, cognitivo y lingstico de los escolares sordos. Finalmente, se garantiza una educacin equitativa en calidad a la ofrecida a los escolares oyentes, erradicando las barreras lingsticas y sociales en el proceso educativo de esta comunidad lingstica minoritaria. Este proceso centra su atencin en el papel del intrprete y del modelo lingstico. Actualmente, los modelos lingsticos cumplen con la importante misin de favorecer la adquisicin, desarrollo y mantenimiento de la Lengua de Seas Colombiana, as como su
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La aparicin de los Modelos Lingsticos, personas sordas, adultas, con buen manejo de la Lengua de Seas Colombiana que son referentes lingsticos y culturales de los escolares sordos, va unida a la contratacin de Docentes de Apoyo, pedagogos con algn conocimiento de la Lengua de Seas Colombiana que aportan su experticia profesional como docentes, de la cual carecen los Modelos Lingsticos.
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funcin de modelos de identidad ante los escolares sordos, que generalmente ingresan de manera tarda a las aulas.
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7- HACIA UNA PROPUESTA PEDAGGICA.

Establecer propuestas que se hagan ptimas o adecuadas para diferentes modelos educativos, requiere siempre de toda una serie de teoras puestas en prctica y de una especie de relacin constante entre ensayo-error, para llegar con el tiempo a materializarse en modelos pedaggicos ideales para una determinada comunidad o poblacin. En la bsqueda de metodologas y modelos que se acoplen a las necesidades de dichas comunidades, surgen diversas posiciones, por parte de pedaggos, investigadores y personas vinculadas al mundo de la educacin y que toman decisiones o constituyen capital humano influyente en materia de legislacin educativa o que tienen una postura influyente en el mundo de la educacin y pueden cambiar el panorama y transformarlo. En medio de estos procesos, se presentan mltiples planteamientos y preguntas que generan en el proceso de bsqueda de respuestas, una serie de prcticas necesarias para reconocer, si efectivamente la teora propuesta es viable o aplicable con determinado grupo. En el caso de la educcin de personas sordas no se presenta una excepcin y se antoja un reto bastante complejo, teniendo en cuenta que la mayora de lineamientos con los que se concibe la educacin de esta comunidad estn ligados muchas veces a modelos prestados de la educacin para personas oyentes. Dentro de las preguntas que se presentan, es importante rescatar una en particular, que nos sirve como punto de partida para mejorar y proponer nuevas alternativas concernientes a la educacin de las personas sordas: qu elementos culturales se deberan tener en cuenta para ensear Lengua de Seas Colombiana como primera lengua y qu contenidos relacionados con la historia de la Comunidad Sorda Colombiana deberan ser tenidos en cuenta y de qu manera darse en un espacio educativo?
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Si bien es una larga y compleja pregunta, se hace indispensable el intentar responderla, ya que puede constituir una manera de afianzar los rasgos culturales de la comunidad, fortalecerlos y ponerlos en dilogo con su historia, para de esta manera consolidar an ms la identidad de las personas sordas en su individualidad y como colectivo. Una de las alternativas que surgen, a manera de propuesta, es la de orientar la manera en que se adquieren conocimientos relacionados con la historia y, de manera ms especfica, lo que concierne a la historia de la comunidad, ya que cuando se desconocen los procesos particulares de su propia historia y de los valores y factores que generan su propia identidad, nada aleja ms a la misma de ser productiva y la aproxima a repetir errores. En el caso de la Comunidad Sorda, al estar relacionada con la visin de mundo de la poblacin oyente, se olvidan muchas veces de sus particularidades, se confunden las identidades y no se profundiza en la bsqueda de una identidad comn en torno a una comunidad lingstica minoritaria, que tiene el derecho e incluso el deber de consolidarse de manera fuerte en nuestra sociedad. Una manera, que de hecho ya se pone en prctica, es la de crear estrategias ms adecuadas para los escolares sordos, de tipo visual y en lengua de seas, aprovechando la importancia de las imgenes en lugar del sonido. En este caso, juega un papel importante en trminos de viabilidad, el aspecto econmico, ya que lo ideal sera implementar el uso de tecnologas y materiales apropiados en lengua de seas que faciliten la puesta en prctica de programas, que de manera socializadora e interactiva o por medio de material audiovisual, les ayude a comprender de manera inmediata la relacin entre la imagen y la historia contada acerca de la Comunidad Sorda en Lengua de Seas, que les permita apropiarse de la historia de su propia comunidad e identidad. Son muchos les recursos audiovisuales a los que se podra recurrir en aras de crear ms herramientas didcticas y metodolgicas para llevar a cabo estos procesos educativos. A continuacin mencionaremos algunos que pueden resultar bastante positivos con los escolares sordos.
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El uso de dioramas19 pueden facilitar por su representacin visual una herramienta en cursos tempranos que estimula su imaginacin y que puede tambin resumir conceptos y centrarse en abstracciones, ayudar a construir en la lnea de tiempo cmo se presentaron los hechos histricos, que podran no slo corresponder a hitos de la historia en general, sino adems entrar a representar aspectos exclusivos de la historia de la comunidad, en cuanto a procesos educativos, alcances en materia de legislacin, derechos, etc. Con respecto a los materiales utilizados, deberan ser esencialmente videos presentados por personas sordas en lengua de seas, pues la identificacin que los escolares sordos sienten al ver otras personas sordas y adultos sordos ayuda a interiorizar de manera ms natural la informacin facilitada. Tambin pueden generarse actividades donde los propios escolares relaten cuentos o dibujen comics que incluyan aspectos de la historia de la comunidad, una vez stos se hayan apropiado de los procesos histricos, narrando el transcurso de la historia de la comunidad y, de esta manera, ayudar a crear un mayor sentido de unidad e inclusin dentro de la misma, es decir, un mayor sentido de pertenencia y participacin para afianzar su identidad cultural como comunidad. Otro aspecto de suma importancia en la dinmica de las clases en el aula sera el de incentivar y promover, tanto por parte de docentes como de escolares, el uso de exposiciones, videoconferencias, chat interactivo y todo tipo de comunicacin virtual o directa, que est acompaada de un componente visual y que facilite el uso de la lengua de seas. Sin embargo, el desarrollo de un material audiovisual interpretado en Lengua de Seas Colombiana, para que este pueda ser utilizado como herramienta didctica es una tarea pendiente y fundamental en la educacin de las personas sordas, especialmente si hablamos
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Los dioramas son excelentes medios de enseanza, sobre todo porque pueden ser elaborados por los propios alumnos en los grados superiores de la educacin primaria y en la secundaria bsica, con escenas (dibujos, fotografas, imgenes, etc.) de momentos histricos, procesos biolgicos, mapas geogrficos y muchos temas ms. Es una forma amena de construir el conocimiento y son relativamente fciles de elaborar. http://es.wikipedia.org/wiki/Diorama
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de aulas de inclusin, donde la informacin se presenta de manera simultnea a travs de la interpretacin. Cabe recordar aqu que, desde el punto de vista metodolgico, el INSOR recomienda que la organizacin curricular de la propuesta bilinge-bicultural se basa en principios necesarios para que pueda tener xito, tales como promover un alto nivel de interaccin, darle mayor importancia a la experiencia visual, hacer que los escolares se planteen retos cognitivos y lograr que los conocimientos y saberes se contextualicen significativamente. Tambin el Grupo Manos en Red, conformado por los docentes de apoyo de la Secretara de Educacin Distrital SED, se rene con el fin de socializar la experiencia del modelo inclusivo de escolares sordos en los colegios distritales y de compartir el conocimiento de primera mano sobre esta experiencia educativa. Finalmente, la inclusin en los programas de talleres en los que sea posible socializar, debatir y llegar en conjunto a definiciones comunes dentro de la misma comunidad educativa, podra ayudar a generar una verdadera inclusin de las personas sordas en los colegios, as como la posibilidad de que sean los propios escolares sordos quienes debatan acerca de su identidad y sus visiones de mundo como comunidad, sin que stas estn mediadas por una mirada externa. La garanta de que dentro del aula se den estos espacios, ya sea como ctedra o simplemente dentro de otros espacios, determinara una enorme posibilidad de dilogo e interaccin entre los escolares sordos y los miembros de la comunidad educativa, que posteriormente podran socializarse en espacios macro y ayudar a construir el proceso investigativo acerca del tema de la identidad cultural de la Comunidad Sorda Colombiana, ojal por parte de la misma comunidad.
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8- CONCLUSIONES.
La falta de difusin del conocimiento de la historia, la lengua y la identidad de la Comunidad Sorda y el desconocimiento de los avances y alcances en trminos legislativos de los espacios ganados y los que todava se estn exigiendo y reivindicando, representa una vulneracin de sus derechos fundamentales como individuos y como comunidad, principalmente en el momento de acudir a espacios educativos, socioculturales y de participacin ciudadana. La visin clnica de concebir la sordera como una enfermedad que an se manifiesta en el imaginario de muchos oyentes, es un mito y un prejuicio al que todava se enfrentan las personas sordas en su diario vivir. Por ello, se debe luchar para ganar ms espacios, para que los oyentes comprendan y respeten la diversidad que existe dentro de la Comunidad Sorda, la misma diversidad que existe en el resto de la sociedad. En el aspecto cultural de la Comunidad Sorda, falta adentrarse en una investigacin antropolgica, con enfoques etnogrficos y sociolingsticos, ms profunda que definan la existencia de ciertas caractersticas culturales propias de la comunidad, que faciliten la comprensin de aspectos sociales, lingsticos y culturales que puedan definirlos en trminos socioculturales como una comunidad lingstica minoritaria. Resumiendo, los aspectos ms importantes que an necesitan ser abordados, definidos y comprendidos de manera ms amplia por parte tanto de la comunidad sorda como la oyente, son los relacionados con la reconstruccin de la historia, la construccin de una identidad cultural propia y la educacin y los posibles cambios pertinentes que deberan producirse en la sociedad colombiana y, concretamente en Bogot, para que las necesidades de las personas sordas se suplan tanto en la adquisicin del conocimiento como en acceso a la informacin y la comunicacin, de manera igualitaria y equitativa al resto de ciudadanos. Lo ideal sera entonces, que la historia de la Comunidad Sorda en Colombia sea escrita por y para la propia comunidad y que sean los oyentes quienes lean y aprendan acerca de cmo
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se autodefinen las personas sordas en comunidad, para tener una fuente directa que se presente de manera ms clara y objetiva y no viciada por prejuicios o concepciones muchas veces poco fundamentadas sobre el sentir y pensar de las personas sordas. Por otra parte, la capacidad de lenguaje que se desarrolla en todo ser humano a temprana edad y, de manera mucho ms rpida en los primeros aos de vida, con la adquisicin natural de al menos una primera lengua; esta adquisicin de la lengua se desarrolla con mayor dificultad debido a contextos externos en el caso de las personas sordas, especialmente si han nacido en el seno de una familia oyente, aunque esta diferencia obedece tambin a diversos factores, algunos de tipo econmico, otros de tipo sociocultural, como la tendencia a un enfoque mdico-patolgico de oralizacin y bsqueda de corregir la deficiencia auditiva. En algunos casos, la ausencia de recursos econmicos, representa una desventaja en el acceso a la educacin de los nios sordos en instituciones especializadas. En otros casos, es la negacin o falta de inters de los padres para que sus hijos sordos tengan la posibilidad de acceder a la lengua de seas y aprender ellos mismos esta lengua, sin tener en cuenta que posteriormente les puede brindar muchas posibilidades ante la adquisicin de conocimiento y la comunicacin con otros miembros de la Comunidad Sorda. Asimismo, el caso de quienes a temprana edad adquieren la lengua de seas o la lengua castellana como primera lengua, tienen una enorme ventaja a la hora de potencializar sus procesos de comunicacin, ya que dependiendo del tipo de sordera, normalmente ser ms fcil para una persona sorda poslingstica que en el caso de los nios nacidos con sordera profunda, especialmente si no adquieren la lengua de seas a temprana edad. Retrasar el proceso de desarrollo lingstico de las personas sordas, crea a su vez retrasos en el proceso educativo y de adquisicin de conocimiento, ya que muchas veces el aprendizaje de su primera lengua no se da mediante una adquisicin natural, si no al entrar en la educacin formal, normalmente de manera tarda y al tiempo en que se pretende la enseanza de la escritura del espaol como segunda lengua. Esto supone un esfuerzo extra, pues se pretende el aprendizaje de dos lenguas a un tiempo sin tener una mnima madurez lingstica previa.
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Es de esta manera como las personas sordas se ven obligadas a adquirir una segunda lengua sin apenas adquirir una primera, a la vez que, no teniendo acceso auditivo al espaol, se les dificulta la asociacin con la representacin escrita de los fonemas y les toma ms tiempo adquirir conocimientos a travs de la lengua escrita, directamente sin la necesidad de la lengua de seas. En el proceso de interaccin en espacios educativos inclusivos de oyentes y sordos, una dificultad para el escolar sordo se constituye en la prdida de informacin bsica a travs de la interpretacin en asignaturas con contenidos tcnicos y especficos que requieren de conceptos previos a los que las personas sordas normalmente no tienen acceso. Es una situacin comn que los oyentes den por hecho que muchos conceptos bsicos ya hayan sido adquiridos con anterioridad, cuando la mayor parte de la informacin cotidiana es transmitida a travs del espaol oral y/o escrito al que los escolares sordos no tienen acceso. Por ejemplo, en el caso que nos ocupa, no bastara con deletrear la palabra i-d-e-n-t-i-d-ad o interpretar la sea, es necesario profundizar en el concepto mismo. Esto puede ser demorado, pues la apropiacin de conceptos no es tarea fcil. Despus, profundizar en qu se entiende como identidad de la comunidad sorda requerira el mismo proceso con los conceptos de comunidad, persona sorda y comunidad sorda, especialmente cuando son conceptos an por definir y construir. Es importante mencionar aqu los logros de la Secretara de Educacin Distrital SED en Bogot en cuanto a la inclusin de personas sordas a la educacin regular, lo cual ha requerido de agentes educativos como los Modelos Lingsticos, los docentes de apoyo o los intrpretes, adems de modificaciones significativas al interior de los colegios distritales, como la introduccin en los currculos de la asignatura de Lengua de Seas Colombiana. Si bien los avances en la educacin de las personas sordas en Bogot han sido extraordinariamente importantes, se hace necesario realizar un seguimiento y evaluacin de la experiencia que se est llevando a cabo en los ltimos aos.
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Desafortunadamente, debe tenerse en cuenta que no todos los espacios educativos cuentan con el tiempo y los recursos para atender estas necesidades propias de la heterogeneidad de las caractersticas de los escolares sordos, a lo cual se suma tambin la dificultad en el acceso al espaol escrito, sin tener en cuenta las limitaciones en trminos de uso de vocabulario, expresiones, ortografa, redaccin, sintaxis y todos los dems aspectos concernientes a una segunda lengua. Por ejemplo, presuponer que las tareas escolares pueden ser investigadas en libros, internet u otros documentos todos ellos escritos, donde los escolares sordos reconocen palabras, pero no tienen acceso a una informacin clara. De igual manera, las evaluaciones y exmenes son por escrito, exigiendo a los escolares sordos un dominio del espaol como primera lengua que eminentemente en su mayora no poseen. Para concluir, cabe destacar que hasta hace muy poco, las personas sordas rara y escasamente han sido tomadas en cuenta o han participado de las decisiones que normalmente los oyentes, toman sobre ellos, sobre su educacin, su identidad, su lengua y su cultura. As pues, puede observarse una constante histrica en las distintas conceptualizaciones de las personas sordas y su comunidad: la exclusin. La misma historia del Sordo ha sido protagonizada y escrita por los oyentes (Hurtado, 2004). En el mbito social, se hace necesario que el movimiento asociativo de sordos tome fuerza y reivindique activamente los derechos civiles y humanos de las personas sordas, es necesario, en definitiva, que los sordos comiencen a escribir su historia.
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10- GLOSARIO.
Comunidad Sorda. Una comunidad consiste en un grupo de personas que viven en cierta rea, comparten objetivos en comn y trabajan juntos para alcanzar esos objetivos Moustgaard (1994). As, por Comunidad Sorda entendemos la colectividad formada por un conjunto de personas sordas y oyentes que comparten lengua, cultura, historia, experiencias, objetivos y fines por los que conviven y luchan, defendiendo sus derechos e intereses como grupo. Las organizaciones de personas sordas canalizan, en gran medida, todos estos aspectos que se comparten. Por lo tanto, a la Comunidad Sorda pertenecen aquellas personas que, independientemente de su prdida auditiva, presentan una actitud positiva hacia la sordera, que significa tener unos determinados valores, modos de conducta, costumbres y tradiciones aprendidos y compartidos en contacto con otros miembros de esa comunidad. Comunicacin. La comunicacin es el proceso mediante el cual se transmite informacin. Los procesos de comunicacin son interacciones entre al menos dos agentes que comparten un mismo cdigo y tienen unas reglas semiticas comunes. Desde el punto de vista del construccionismo social o interaccionismo simblico, se considera la comunicacin como el producto de significados creativos e interrelaciones compartidas. As, la sociedad se establece ante todo como un complejo de relaciones que permiten trasformaciones ideolgicas, culturales y cosmognicas en la medida en que se generen contextos de comunicacin. Cultura. Se pueden encontrar diferentes definiciones de Cultura en relacin a las ciencias humanas y sociales, sin embargo, en trminos generales y desde un punto de vista antropolgico, podemos definir la Cultura como el modelo humano construido histricamente por un grupo social para conocer e interpretar el mundo, adaptarse y relacionarse con el medio que le rodea y normativizar las relaciones internas y externas de una sociedad, es decir, el conjunto de todas las formas, modelos y patrones, explcitos o implcitos, a travs de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman como medio de adaptacin al medio que las rodea. En este sentido, la Unesco declar que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar
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sobre s mismo. Es ella la que hace de nosotros seres especficamente humanos, racionales, crticos y ticamente comprometidos. A travs de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A travs de ella el hombre se expresa, toma conciencia de s mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestin sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden (UNESCO: Declaracin de Mxico. 1982). Enfoque Clnico de la Sordera. Es un enfoque basado en la deficiencia auditiva y las limitaciones de las personas sordas. Desde este paradigma mdico-patolgico se apuesta por la cura teraputica y rehabilitadora de los sordos concebidos como enfermos con necesidades especiales. El predominio histrico de esta visin hasta mediados del siglo XX, determin en gran medida la historia de la Comunidad Sorda. Enfoque Socio-antropolgico de la Sordera. Este enfoque se centra en las capacidades de las personas sordas y en el respeto y el aliento a las diferencias culturales y lingsticas de la Comunidad Sorda. A partir de la dcada de los sesenta, este enfoque comenz a tomar fuerza en el panorama internacional y a considerar a las personas sordas como sujetos de derecho. Fortalecimiento. Este concepto ha aparecido en el metalenguaje de quienes trabajan por la transformacin social como un intento de explicarnos a nosotros mismos y a los dems lo que estamos haciendo en realidad, enfocndose a inducir las condiciones suficientes y necesarias para que una organizacin tenga xito en el logro de sus objetivos y metas, as como en el cumplimiento de sus compromisos, a fin de asegurar su continuidad existencial y la proyeccin de perspectivas para su crecimiento y desarrollo. Identidad. Para el propsito de este documento, se considerar el concepto de Identidad a partir de las definiciones que Gimnez (2000) y Bourdieu (1980) aportan sobre la identidad cultural como el conjunto de valores, representaciones, tradiciones, smbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y a travs de los cuales, los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia y diferenciarse de los dems en un espacio
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histricamente especfico y socialmente estructurado. No obstante, dado que las culturas no son homogneas y que dentro de ellas se encuentra grupos o subculturas que hacen parte de la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, cdigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante, tendremos en cuenta que la identidad cultural de la Comunidad Sorda contiene en s misma varias identidades personales. Inclusin. La UNESCO define inclusin educativa como un proceso de abordaje y respuesta a la diversidad en las necesidades de todos los alumnos a travs de la creciente participacin en el aprendizaje, las culturas y las comunidades, y de la reduccin de la exclusin dentro y desde la educacin. A esto hay que aadir que las ideas deben materializarse en un contexto concreto y que, en ocasiones, la relacin inclusin-exclusin es muy estrecha, por lo que se hace necesario observar detenidamente la poltica de inclusin de los sordos en las aulas de Colombia para conocer si sta es o no efectiva y responde a la no-exclusin. Lengua y Lenguaje. El Lenguaje es la capacidad universal que posee el ser humano para comunicarse, transmitir conocimientos y pensamientos a travs de la Lengua, esto es, la manifestacin de un cdigo idiomtico producto de una comunidad sociocultural particular (Snchez, 1985). Modelo Social de la Discapacidad. Frente al modelo mdico curativo, que incida en el ajuste social y personal de los discapacitados para facilitar su adaptacin al orden social dominante, el Modelo Social de la Discapacidad puso el acento en la necesidad de transformar la realidad social, para eliminar la discriminacin, fomentar la igualdad de oportunidades (sensibilizacin social, diseo universal para todos, etctera), incrementar la participacin poltica y ciudadana en diferentes mbitos (acceso a la educacin, a la cultura, al ocio y al empleo en igualdad de condiciones) y mejora de la calidad de vida (fomento de la vida independiente, eliminacin de barreras sociales, arquitectnicas y de comunicacin, deportes adaptados, rehabilitacin, atencin psicolgica, servicios de insercin social y laboral, etctera) Liares (2003).
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Movimiento Asociativo. Se entiende como el conjunto de acciones que emprende un grupo de personas para lograr cierto resultado, de acuerdo con una meta o un objetivo ideolgico o intelectual preciso. En el caso que nos ocupa el movimiento asociativo de las personas sordas refiere las acciones colectivas que la Comunidad Sorda realiza con el fin de generar un impacto de incidencia sociopoltica que logre mejorar las condiciones de vida de las personas sordas. Movimiento Social. Segn Riechman y Fernndez Buey, un movimiento social es un agente colectivo que interviene en el proceso de transformacin social (promoviendo cambios u oponindose a ellos). Los Movimientos Sociales surgidos en la segunda mitad del siglo XX, tratan de dar respuesta desde un enfoque social y no asistencialista a los conflictos sociales estructurales, reivindicando el derecho a la diferencia y transformando los movimientos asociativos en movimientos sociales ms amplios bajo el enfoque social-democrtico, la emancipacin colectiva y la soberana existencial (Liares, 2003). Reproduccin Sociocultural. La reproduccin social se refiere a los mecanismos por los cuales un grupo social se reproduce a s mismo a travs del tiempo, los mecanismos de transmisin de conocimiento, del legado cultural y lingstico. Habitualmente la reproduccin social coincide con la reproduccin biolgica de un grupo; sin embargo, ste no es el caso de la Comunidad Sorda (Liares, 2003), puesto que aproximadamente el 95% de las personas sordas nacen en el seno de una familia oyente y la escuela, como segundo agente socializador, todava no garantiza a las personas sordas esta transmisin sociocultural. Sociedad. Desde la Antropologa, se define a la sociedad como el conjunto de individuos que actan acorde a unas pautas culturales destinadas a la subsistencia e interactuando entre s, cooperativamente, para formar un grupo social diferenciado en el cual los individuos puedan desarrollarse frente a la existencia del Otro (otros grupos sociales tambin diferenciados).
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11- BIBLIOGRAFIA.
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Un acercamiento histrico a la Comunidad Sorda de Bogot

UN ACERCAMIENTO HISTRICO A LA COMUNIDAD SORDA DE BOGOT

Virginia Gonzlez Vicente Proyecto Ctedra, 2011 SED- FENASCOL

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3- QU SABEMOS DE LA HISTORIA DE LAS PERSONAS SORDAS?

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Segn cifras publicadas por la World Federation of Deaf en 2006.

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4-PODEMOS HABLAR DE UNA IDENTIDAD CULTURAL DE LA COMUNIDAD SORDA COLOMBIANA?

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5- DE LA LENGUA DE SEAS AL BILINGSMO EN BOGOT.

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6- UN ACERCAMIENTO A LA HISTORIA DE LA EDUCACIN PARA SORDOS EN BOGOTA.

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7- HACIA UNA PROPUESTA PEDAGGICA.

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