SABEDORIA DO ESPRITO 1 Corntios 2 : 6-16 2:6 Em primeiro lugar, a sabedoria revelada no evangelho de origem divina.

. Expomos sabedoria entre os experimentados ou maduros. No se trata, porm da sabedoria deste sculo, nem de algo considerado sabedoria aos olhos dos poderosos desta poca. Sua sabedoria perecvel, pois, como eles, existe por apenas um momento. 2:7 Falamos a sabedoria de Deus em mistrio. Um mistrio uma verdade do NT outrora oculta, mas agora revelada aos cristos pelos apstolos e profetas da igreja primitiva. Esse mistrio a sabedoria [...] outrora oculta, a qual Deus preordenou desde a eternidade para a nossa glria. O mistrio dos evangelhos abrange verdades maravilhosas como o fato de que agora judeus e gentios se encontram unidos em Cristo; de que o Senhor Jesus vir buscar seu povo para viver com ele no lar celestial; e de que nem todos os cristos morrero, mas todos sero transformados. 2:8 A expresso poderosos deste sculo pode ser uma referncia a espritos demonacos nos lugares celestiais ou a seus agentes humanos na terra. Eles no entenderam a sabedoria oculta de Deus (Cristo na cruz) nem perceberam que, ao matar o Filho de Deus, assinaram a prpria sentena de morte. Se [...] tivessem conhecido os caminhos de Deus, jamais teriam crucificado o Senhor da glria. 2:9 Os versculos 9-16 descrevem os processos de revelao, inspirao e iluminao. Relatam como o Esprito Santo deu a conhecer essas maravilhosas verdades aos apstolos, que, por sua vez, as transmitiram a ns pela inspirao do Esprito Santo, e como as compreendemos pela iluminao do Esprito Santo. Isaas 64:4 A citao de Isaas 64:4 no versculo 9 uma profecia segundo a qual Deus havia entesourado verdades maravilhosas que no poderiam ser descobertas pelos sentidos naturais, mas que, no devido tempo, seriam reveladas aqueles que o amam. O apstolo relaciona os trs canais (olhos, ouvidos e corao ou mente) por meio dos quais aprendemos coisas terrenas, mas mostra que eles no so suficientes para percebermos as verdades divinas cuja revelao requer a obra do Esprito de Deus. Este versculo costuma ser interpretado como uma referncia s glrias do cu, e, uma vez que registramos essa ideia em nossa mente, difcil aceitar outro significado. Na realidade, contudo, Paulo est falando das verdades que foram reveladas pela primeira vez no NT. Os homens jamais as teriam descoberto por meio de pesquisas cientficas ou investigaes filosficas. Sozinha, a mente humana no poderia ter desvendado os maravilhosos mistrios que se fizeram conhecidos no incio da era do evangelho. A razo humana absolutamente incapaz de encontrar a verdade de Deus. 2:10 A declarao Deus nos revelou pelo Esprito comprova que o versculo 9 no trata do cu. Essas verdades prenunciadas no NA foram reveladas aos apstolos na era do NT. Os apstolos e profetas foram iluminados pelo Esprito de Deus que a todas as coisas perscruta at mesmo as profundezas de Deus. Em outras palavras, o Esprito de Deus, um dos membros do Ser divino, infinito em sabedoria e entendimento acerca de todas as verdades de Deus e pode comunica-las a outros. 2:11 Mesmo quando se trata de assuntos humanos, ningum sabe o que se passa na mente do homem, seno ele prprio. Ningum pode descobrir os pensamentos de uma pessoa, a menos que ela escolha revela-los. Ainda assim, a fim de entender um homem, preciso ter o

esprito de um homem. Um animal no seria capaz de compreender todos os nossos pensamentos. O mesmo principio se a plica a Deus. O nico que pode entender as coisas de Deus o Esprito de Deus. 2:12 O pronome ns no versculo 12 se refere aos escritores do NT, apesar de ser igualmente vlido para todos os escritores da Bblia. Uma vez que os apstolos e profetas haviam recebido o Esprito Santo, ele pde comunicar-lhes as verdades profundas de Deus. Esse o significado da declarao do apstolo neste versculo. Se no fosse pelo Esprito Santo, os apstolos no poderiam ter recebido as verdades divinas das qual Paulo est tratando e que foram preservadas para ns no NT. 2:13 Depois de descrever o processo de revelao pelo qual os autores das Escrituras Sagradas receberam a verdade de deus, Paulo trata agora do processo de inspirao por meio do qual essa verdade nos foi comunicada. O versculo 13 uma das passagens mais cruciais da palavra de Deus acerca da inspirao verbal. O apstolo Paulo afirma claramente que, ao transmitirem essas verdades a ns, os apstolos no usaram palavras ditadas pela sabedoria humana. Antes, usaram exatamente as palavras que o Esprito Santo lhes ensinou. Cremos, portanto, que as palavras das Escrituras registradas nos autgrafos originais eram as palavras de Deus (e que a Bblia em sua forma presente inteiramente confivel). Muitos objetam a essa ideia, pois a equiparam a um ditado mecnico no qual Deus no permitiu que os autores usassem seu prprio estilo. Sabemos, porm, que Paulo escreve de modo bastante distinto de Lucas, por exemplo. Como conciliar, ento, a inspirao verbal com o estilo individual evidente de cada autor? De algum modo que no compreendemos, Deus concedeu todas as palavras das Escrituras e, no entanto, vestiu-as com o estilo peculiar de cada escritor, permitindo que a personalidade humana fizesse parte de sua palavra perfeita. A expresso conferindo coisas espirituais com espirituais d margem a diferentes interpretaes. 1) Ao ensino de verdades espirituais por meio de palavras concedidas pelo Esprito; 2) comunicao de verdades espirituais a homens espirituais; ou 3) comparao de verdades espirituais de uma parte da bblia com as de outra parte. A nosso ver, a primeira explicao se encaixa melhor no contexto. Paulo est dizendo que o processo de inspirao envolve a transmisso da verdade divina com palavras escolhidas especialmente para esse fim pelo Esprito santo. Sugerimos, portanto, a seguinte parfrase: Apresentando verdades espirituais com palavras espirituais. H quem objete que essa passagem no pode referir-se inspirao em razo do uso de falamos em vez de escrevemos. Em vrios casos, porm, o verbo falar empregado para escritos inspirados. 2:14 Alm de o evangelho ser divino em sua revelao e inspirao, vemos aqui que ele s pode ser recebido pelo poder do Esprito de Deus. Sem esse auxlio, o homem natural no aceita as coisas do Esprito de Deus, porque lhe so loucura. No capaz de aceita-las porque elas s podem ser discernidas espiritualmente. O espirituoso Vance Havner recomenda: O Cristo sbio no perde tempo tentando explicar o plano de Deus a homens irregenarados; seria o mesmo que lanar prolas aos porcos. Seria como descrever o pr-do-sol a um cego ou discutir fsica nuclear com a esttua da praa. O homem natural no consegue captar tais coisas. mais fcil pegar um raio de sol com um anzol do que apreender a revelao de Deus

sem a ajuda do Esprito Santo. A menos que o indivduo seja nascido do Esprito e por ele instrudo, tudo isso lhe inteiramente estranho. Ter um doutorado, nesse caso, no ajuda em nada. O diploma poderia muito bem ser considerado um atestado de ignorncia. 2:15 Em contrapartida , o homem que iluminado pelo Esprito de Deus pode discernir essas verdades maravilhosas, ainda que ele mesmo no seja corretamente julgado pelos incrdulos. Talvez seja carpinteiro, encanador ou pescador; ainda assim, um estudante competente das Escrituras. O cristo controlado pelo Esprito pesquisa, investiga e esquadrinha a bblia; em decorrncia disso, aprecia e compreende o seu contedo. Diz Kenneth S. Wuest. 2:16 Agora, o apstolo usa a pergunta retrica feita por Isaas: pois quem conheceu a mente do senhor, que o possa instruir?. A resposta bvia, Deus no pode ser conhecido por meio da sabedoria ou poder de homens. S possvel conhece-lo medida que ele escolhe revelarse. Aqueles que tm a mente de Cristo, porm, so capazes de compreender as verdades profundas de Deus. Recapitulando, o primeiro elemento a Revelao. (V. 9-12) Significa que, por meio do Esprito Santo, Deus revelou aos homens verdades outrora desconhecidas. A revelao se deu de modo sobrenatural, por obra do Esprito de Deus. O Segundo a Inspirao. (V. 13) Os apstolos (e demais escritores da bblia) transmitiram essas verdades a outros com as palavras exatas que o Esprito Santo os instruiu a usar. O terceiro e ltimo elemento a Iluminao. (V. 14-16) Alm de terem sido miraculosamente reveladas e inspiradas, as verdades de Deus s podem ser compreendidas por meio do poder sobrenatural do Esprito Santo.