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L G D G A D U
VITRIOL

VITRIOL significa Visita Interiora Terrae, Rectificando Invenies Occultum Lapidem, o Visita el interior de la Tierra: rectificando encontrars la piedra escondida. O sea que en esta frase se resume toda la obra alqumica y ms an, toda senda espiritual: CONOCERNOS NOSOTROS MISMOS, BUCEAR EN NUESTRO INTERIOR. Simbolismo inicitico de Viaje al centro de la Tierra de Julio Verne En nuestra juventud, la mayora de nosotros viaj a tierras exticas, encontr tesoros sumergidos y naufrag en islas perdidas de la mano de un escritor genial que se adelant a su tiempo: Julio Verne. Verne fue un profeta que viaj al futuro y plasm en decenas de obras sus visiones, que incluan la conquista de la luna, la red de telecomunicaciones internacional y las exploraciones submarinas del Polo Norte. El incansable explorador rtico Richard Byrd, declar en una ocasin que de no haber sido por Verne, jams habra ido al polo. Otros aventureros que revelaron haber sido influidos grandemente por el escritor francs fueron el submarinista Jacques Cousteau, el astronauta y hermano masn Neil Armstrong, y el escalador Reinhold Messner-Loebs. Julio Verne no permaneci ajeno al esoterismo, pues fue integrante de una sociedad secreta de conocidos literatos, entre ellos Alejandro Dumas y George Sand, conocida como La Niebla y a travs de ella conoci a diversas personalidades que lo guiaron en el camino del simbolismo

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espiritual. Al parecer, Verne no perteneci a ninguna Orden Francmasnica ni Rosacruz, pero la influencia de estos grupos y de la filosofa de Nietzsche es evidente en algunas de sus obras. Tal vez el libro en el cual el novelista plasm gran parte de sus conocimientos en simbologa fue Viaje al centro de la Tierra. La simple mencin del ttulo nos hace recordar, indudablemente, al primer viaje inicitico de la masonera, donde nos dirigimos al centro de la Tierra donde se desciende para el reposo eterno, pero tambin donde se refugian las Fuerzas de la Naturaleza y desde donde surge la plenitud de la vida. (1). En la novela citada aparecen en escena tres personajes que representan los tres grados simblicos de la Masonera: Aprendiz, Compaero y Maestro, los cuales son tres peldaos que aparecen y se repiten en otras antiguas escuelas de misterios. El Maestro (representado en la obra por Hans) gua a sus compaeros entre las tinieblas labernticas. Es silencioso pues cuida del Verbo, pero conduce con maestra a sus pares por el sendero correcto. El Compaero (Profesor Otto Lidenbrock) est decidido a seguir adelante, y se deja guiar por su Maestro, pues confa plenamente en su sabidura. Realmente posee vastos conocimientos tericos, pero no podra guiar al grupo por las oscuras cavernas. El Aprendiz (simbolizado por el joven Axel) tiene muchas dudas y recelos. Por su inexperiencia se pierde en el laberinto ms de una vez, pero sus compaeros logran guiarlo hacia el objetivo. Estos tres personajes son guiados desde el ms all por un Hermano que no han conocido fsicamente, pero que; sin embargo, los gua por medio de signos secretos y seales desde el Oriente Eterno. Su nombre es Arne Saknussem y ya ha transitado ese camino y, si bien no participa directamente en la aventura, est presente en todo momento inspirando a los aventureros. Desde un punto de vista mstico, Saknussem simboliza el egregor de los que han hollado el camino anteriormente. Marcel Avron, bigrafo de Verne, a propsito de los personajes de este libro, dice: Hans es el intermediario entre la naturaleza bruta de la Tierra y estos dos intelectuales, Axel y Lidenbrock, prisioneros del mundo cerrado de las bibliotecas sin ventanas sobre la naturaleza. En este sentido, Hans es un iniciador que abre las puertas sobre un conocimiento que el saber libresco de sus acompaantes no puede alcanzar. En la versin original de este Viaje al centro de la tierra que se inicia en Islandia hay alusiones an ms directas a la Orden Masnica. Cuando los personajes pasan por debajo de Escocia, uno de ellos afirma claramente: Nuestra carga es algo pesada, pero la bveda es slida. El Gran Arquitecto

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del Universo la ha construido con buenos materiales. Nunca el hombre podra haberle dado tal dimensin. La iniciacin La peregrinacin que realizan los personajes ya mencionados es un viaje inicitico. Simblicamente los aventureros ingresan a las profundidades por un volcn apagado y salen purificados por otro en erupcin. Tras la expedicin, los personajes han cambiado, se han templado. Han renacido Este es el nacimiento segundo que enseara el Cristo a Nicodemo en el tercer captulo del evangelio de Juan. Los personajes vuelven a nacer, desde las entraas de la Madre Tierra. Son iniciados. Como ya dijimos, el viaje se haba iniciado en Islandia, ms precisamente en el volcn Sneffels, en el cual los protagonistas descienden y se internan en sus cavernas. Simblicamente, la caverna es el arquetipo de la matriz materna y, por lo tanto, smbolo del renacimiento. El investigador Mircea Eliade seala que numerosas ceremonias de iniciacin comienzan en una caverna o en una fosa. Le llama regressus ad uterum pues se repite en los misterios de Eleusis, de Mitra, del neoplatonismo y el pitagorismo. Considerada un inmenso receptculo de energa, la caverna ha sido utilizada para rituales ocultistas desde la lejana Lemuria hasta los modernos tergos, pues muchos la comparan con el crisol de los alquimistas. El volcn (smbolo masculino, positivo y activo) puede ser representado segn Ren Gunon- con un tringulo apuntando hacia arriba (2) y la caverna (femenina, negativa y pasiva) con un tringulo pequeo, apuntando hacia abajo pero dentro del primero. Siguiendo el razonamiento de esta representacin simblica, el viaje al centro de la tierra se podra representar con un tringulo pequeo dentro de un tringulo mayor, con un punto en el centro, simbolizando el centro espiritual, ms all de los opuestos. El candidato a ser admitido en un templo masnico, debe pasar por la cmara de reflexin, donde desciende al centro de la Tierra. En ocasiones, este gabinete ha sido considerado como una verdadera caverna donde se utiliza la antigua palabra V.I.T.R.I.O.L. que significa Visita Interiora Trrea Rectificando Invenies Occultum Lapidem (Visita el interior de la Tierra y rectificando encontrars la piedra escondida). Pero, qu piedra es esta? Es la verdadera piedra filosofal de los alquimistas, la piedra del espritu que slo se alcanza con la introspeccin y este viaje personal al interior de la tierra es el encuentro con nuestro Maestro Interno, el Yo Superior, el NICO que nos puede iniciar.

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A este respecto dice Oswald Wirth: El ceremonial de recepcin es simblico y representa objetivamente lo que debe realizar el candidato en su fuero interno. Si todo queda limitado a unas formalidades externas, la iniciacin es meramente simblica y marca tan slo la admisin a una cofrada de iniciados superficiales que han sabido conservar un conjunto de exterioridades tradicionales y nada ms. No han visto ms que la cscara del fruto; sin embargo, en el interior est la semilla, el ncleo central, de tal manera que el iniciador que obra de conformidad con la letra del ritual, pone a disposicin del verdadero candidato un esoterismo velado que se conserva intacto al abrigo de toda profanacin. Tras descender a las profundidades de la tierra, los exploradores se aventuran por un ro subterrneo que desemboca en otro ro, pero de lava ardiente. Nuevamente nos encontramos con los opuestos: el agua y el fuego, dos smbolos universales de purificacin. El agua y el fuego preservan la vida pero tambin conducen a la muerte. Son antagnicos pero como ocurre con todos los opuestos, se complementan. Como fuerzas complementarias el agua (de ndole femenina) representa la oscuridad, el abismo del cual deben escapar y el fuego (masculino) simboliza la luz, la vida. Finalmente los protagonistas logran escapar del caos subterrneo, saliendo a la luz a travs del fuego purificador del volcn Strmboli. La aventura ha sido extenuante pero los personajes no son los mismos. Han muerto y vuelto a nacer. Han encontrado el CENTRO INTERIOR, donde toda bsqueda espiritual tiene su inicio y su final. El que tenga ojos, que vea.

BIBLIOGRAFA:

BORJA FIERRO, Jorge David; Memorias Fundamentales. Compendio Masnico (1) Ritual de iniciacin al grado de Aprendiz, segn Rito Escocs Antiguo y Aceptado. (Montevideo, 1949) El mismo tringulo puede representar a la montaa. el

(2)

Quito, noviembre 8 de 2005 ev

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