NIETZSCHE La poca que vivi Nietzsche se caracteriz por una actitud de sospecha que se vio reflejada en numerosas tesis

como el marxismo, idealismo, positivismo, En su filosofa, Nietzsche sospecha de los valores y verdades que rigen la cultura de Occidente, y realiza lo que se conoce como filosofa a martillazos: una crtica demoledora contra toda la cultura occidental, y que se centr en tres grandes ramas: moral, religin y filosofa. Ya en el ttulo de la obra de donde se ha extrado el texto, el autor da a entender una de las ideas de lo que va a expresar: el crepsculo (decadencia, desaparicin) de los dolos (personas, objetos o ideas que se admiran o aman excesivamente). Para buscar el origen de esta decadencia, Nietzsche lleva a cabo una mirada retrospectiva que le lleva hasta los orgenes de la filosofa y a los patriarcas de la cultura de Occidente: la Grecia Clsica. El autor se da cuenta de que en esa poca haba un equilibrio entre las dos fuerzas y principios que componen la realidad: el espritu dionisiaco, que representa los valores de la vida, y el espritu apolneo, que identifica los valores de la razn. Ese equilibrio entre lo apolneo y lo dionisiaco ya no existe en la cultura occidental, y Nietzsche culpa a tres personas de esa prdida: Eurpides (que elimin los elementos dionisacos de la tragedia griega), Scrates y Platn, base ideolgica del cristianismo y de los autores racionalistas. Por tanto, Nietzsche afirma que cometieron un error, y que sus valores estn invertidos y no representan los verdaderos valores de la vida y la realidad. Dado que esos valores heredados a travs de los siglos no son vlidos, Nietzsche critica toda la cultura de Occidente para intentar depurar esos errores. Esto le lleva a criticar la moral occidental, por considerarla antinatural y antivital, que ensalza valores que en verdad deberan ser despreciados, como el dolor, la debilidad o la pequeez. La considera una moral propia de siervos, que son obligados a obedecer las normas que le son dictadas. Para acabar con ella, el filsofo propone una moral de seores que ensalce valores ms vitales como el amor a la vida, la grandeza, el placer, o la liberacin de la servidumbre y del dogmatismo. Tambin arremete contra la religin, por considerar que rechaza el mundo material y fomentar la moral de siervos, adems de promover la idea de pecado, que considera un insulto para la vida. Por ltimo, el autor critica a la filosofa, como expone en el texto analizado, por dos razones. Por un lado, critica la escisin que hace Platn de la realidad, creando dos mundos distintos (mundo de las Ideas y mundo de las Cosas) y despreciando el que Nietzsche considera que es el nico verdadero: el mundo de las cosas, el mundo material que se rige por las coordenadas espaciotiempo. Por el otro, rechaza la idea de Dios que tanto emplean los filsofos para expresar lo ms imperceptible de la realidad, y que ellos sitan como lo primero y ms importante a pesar de ser lo ltimo y lo ms vaco, cometiendo as otro grave error que la humanidad ha tenido que pagar en su Historia. Ante esta ltima crtica a la filosofa, Nietzsche extrae cuatro tesis generales que resumen su idea: las razones por las que este mundo se considera aparente son falsas e indemostrables, las caractersticas que se atribuyen al mundo de las ideas son propias del no-ser, no tiene sentido la creacin de otro mundo imaginario y la divisin de la realidad es sntoma de decadencia. Tras esta crtica, el autor se da cuenta de que la cultura de Occidente ha perdido sus cimientos, los pilares que la sostenan. Esta prdida la denomina con la metfora La Muerte de Dios, y da lugar a la postura Nihilista, en la que el hombre est solo y perdido, lo que Nietzsche llama el ltimo hombre. De esta prdida de valores y de la identidad, surgen dos posiciones distintas: por un lado, surge la angustia, la soledad y el vacio, y da lugar al existencialismo. Por el otro, la postura que adopt Nietzsche, una posicin creadora y que intenta recomponer y recuperar lo olvidado, creando un hombre nuevo y renovado, lo que Nietzsche denomina un Superhombre, que dice s a la vida, es autnomo, libre y creador de nuevos valores.