El imperialismo de la religin

la religin es el suspiro de la criatura oprimida, el corazn de un mundo sin corazn, el espritu 1 de una situacin carente de espritu. Es el opio del pueblo Desde tiempo atrs la religin siempre ha tenido gran importancia, desde la evolucin ha estado en la vida del ser humano. En un principio, en el comienzo de todo lo que hoy podemos ver, los seres humanos se preguntaron sobre diferentes factores y eventos que ocurran los cuales, eran bastante difciles de darles una respuesta por un hombre tan comn como lo somos nosotros, y nuestros antepasados. Para empezar, incluso si ha muchos no les parece correcto mi punto de vista lo que quiero transmitir es una verdad para m, pero mentira para muchos; este mundo se alimenta de religin y esta misma es una razn de la intoxicacin del mundo. El mundo est manejado por 2 la religin o como Karl Marx dijo: la religin es el opio del pueblo . Desde que nacimos en nuestras casas nos han impuesto una religin, a la cual tenemos que acostumbrarnos, a la que tenemos que hacer caso, la que establece leyes de vida para vivir nuestra vida propia, la cual castiga y a la que nos ayuda a venerar a ese ser supremo que muchos llamamos Dios. La religin se ha vuelto el pan de todos los das de el mundo, y sin el muy probablemente el mundo estara peor de lo que ya esta y la controversia se hara mayor, es mas solo el hecho de pensar un mundo que no tenga como base la religin estamos arruinados, pues mucho gira en torno a esta, y en efecto esta manipula a todo un mundo, un planeta, a toda una comunidad o pueblo. Y Laura Restrepo en su libro titulado Dulce Compaa, evidencia cada una de las cosas que dije anteriormente; se ve reflejada esa manipulacin por parte de imgenes religiosas, de lugares sagrados, de los dueos de la religin y de las creencias que en Colombia y en el mundo se le han impuesto al mundo. Y el barrio Galilea donde se desarrolla gran parte de esta historia, refleja una realidad que vuelve pattico el sentido racional que los seres humanos tenemos y supuestamente nos hace diferentes a los dems seres vivos. La religin es esa droga que impulsa a todo el mundo a cometer o no cometer actos. Como punto de partida hay que darle un significado a lo que es la religin, la religin son ideologas que son practicadas y aceptadas por un conjunto de personas, la cual ha sido cambiada y desarrollada en el transcurso para adecuarse a la vida de cada sujeto, o para que el sujeto se acomode al estilo de vida que una religin impone. Es algo que se mantiene en cambio porque as como nosotros necesita adaptarse a un mundo cada vez ms desconocido para que funcione; pero la religin siempre tendr una base de la cual partiremos un ser supremo que rige la vida y una doctrina que debemos aceptar para llegar y alcanzar la felicidad, eternidad, iluminacin, entre otros. Como ya lo he mencionado anteriormente la religin ha existido desde el comienzo del comienzo, desde los inicios de la humanidad, nace en los antepasados para darle respuesta a diversas preguntas que se hacan los anteriores a nosotros, a fenmenos, a la naturaleza, a lo malo o a lo bueno y entre otras. En efecto, como no tenan la capacidad de darle una respuesta a todo eso de lo que necesitaban respuestas, le dan una respuesta que es la de un ser supremos o muchos seres supremos que se encargan de que todo eso ocurra; debido a que estos se consideraban ms que ellos simplemente poco a poco fueron ofreciendo todos sus actos a ellos, que su vida y todo lo que les ocurra eran debido a ellos y gracias a ellos, y el actuar mal o bien, estaba regido por los dioses, por ejemplo en Egipto que fue una de las
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la religin es el suspiro de la criatura oprimida- Karl Marx{contribution a la critique de la philosophie du drolt de Hegel(1844)} 2 la religin es el opio del pueblo- Karl Marx {contribution a la critique de la philosophie du drolt de Hegel(1844)}

primeras civilizaciones, se evidenciaba una religin politesta, o en Grecia que se ven los templos tan elaborados, y las pinturas greco-romanas en alabanza a los dioses, luego con el transcurso del tiempo la religin fue modificndose hasta llegar al monotesmo que solo alababa a un Dios, y le da paso a la edad media, en donde sin duda se empiezan a formar y evidenciar todas las religiones hoy conocidas como lo son el cristianismo, el islamismo, el judasmo. la edad media en que se impona la religin de una forma brutal, en donde las 3 personas deban aceptarla a cambio de poder seguir viviendo , la edad media sin duda es un ejemplo, por el que he de comenzar para demostrar que mi pensamiento siendo creyente es cierto; la edad media sin duda giro en torno a las religiones y despus llegamos a el presente. En los mbitos sociales, culturales, econmicos y polticos, la religin esta aplicada. Pero en este punto no he dejado claro el porqu de la manipulacin de la religin al mundo, la religin evidencia hoy en el mundo el imperialismo. El imperialismo es la actitud, doctrina, que lleva al dominio de un estado sobre otro estado u otros estados. La religin est conformada por muchos factores y uno de esas son las creencias que esta impone en los practicantes o creyentes, doa Ara quien sin duda ha pasado por bastantes momentos difciles, siendo tan pequea fue vctima de una violacin y sus papas nunca fueron de gran ayuda, ella perdi a su hijo, el ngel, siempre encomend su bsqueda a Dios y es muy devota a la religin, despus de encontrarlo, debido a sus escrituras y la belleza del muchacho ella lo llama un ngel. Este ngel esplendido y con una belleza irremediable sin duda tiene un misterio y con sus ataques es capaz de causar una tormenta, Doa Ara se negaba al hecho de que estos ataques fueran o tuvieran una explicacin medico, de su salud y ms bien era un smbolo de algo malo que el ngel estaba anunciando. La monita, que al contrario pensaba que era algo medico y no poda tener otra explicacin. Sus dos puntos eran diferentes, doa Ara esta cegada a una realidad, por sus creencias y su devocin, y su vida como fue, le religin es la explicacin que considera adecuada para los ataques de su hijo sin pensar como alternativa la de que su hijo padeciera de alguna enfermedad y seguramente si la monita jams le hubiera hablado de eso y convencido de mil maneras ella jams hubiera credo en esa posibilidad. que el ngel tenga 4 epilepsia, o lo que sea, no quiere decir que no sea un ngel . Lo mismo que le sucede a Doa Ara que le da una explicacin netamente religiosa, pasa en nuestro presente, mucha gente piensa que lo malo y lo bueno es a causa de los pecados cometidos por la poblacin o por un individuo nada mas, y es en forma de castigo o de agradecimiento mandado por ese ser supremo en el que encomendamos nuestra vida, da a da. Mas nunca nos detenemos a pensar en que el bien y el mal est totalmente a nuestro cargo, que dependiendo a como usemos nuestra voluntad y libertad vamos a lograr que los hechos sean buenos o malos y que no est ligado a la religin. La religin hoy en da para los que somos creyentes significa ese factor que le da razn a la vida y que nos ensea a vivir esta misma, pero mirndolo alejados de las creencias la religin es un tipo de esclavitud que no deja en libertad al hombre de actuar como l quiere y le prohbe hacer esos actos que la doctrina crea incorrectos, que al final se hacen pero que son remunerados por medio de un castigo o actos malos en la vida; con respecto al libro de Laura Restrepo hay un personaje que sin duda demuestra esa esclavitud y es Sor Mara Crucifija quien es pura en todo el sentido de la palabra, y tiene una devocin supremamente exagerada a la religin, un ejemplo es su vestimenta que la usaba por ser la mujer una causa del pecado en el mundo, pero mejor dejemos que esta cita textual explique mejor su esclavitud: Sor Mara Crucifija era intacta, no solo en el sentido simblico de que conservara su virginidad, sino en el estrictamente literal de que jams hombre alguno le haba puesto un dedo encima. Era tal su aversin a la carne, que haba logrado eliminarla hasta su propio cuerpo: su flacura
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en la edad media que se impona la religin de una forma brutal-filosofa y el porqu de la religin {www.monografias.com} 4 que el ngel tenga epilepsia- libro: Dulce Compaa-Laura Restrepo (pag.131)

anorxica , la religin es la que establece todo eso que Sor Crucifija es, en el libro dice que todas esas condiciones que ella tiene en su vida, y esas caractersticas que la definen a ella le otorga poder en el barrio para hacer decisiones, en efecto seguir la religin le da poder a aquellos para poder opinar en situaciones que son de la iglesia y esas que estaban fuera de la iglesia. Muchas personas que eligen una vida religiosa se privan a placeres de la vida y a eventos que son deberes de disfrutar para poder gozar nuestro corto paso por ac, aunque para ellos una manera de disfrutar sea esa, es irreconciliable el hecho de negarse ciertas cosas como en el caso de Sor Crucifija el placer sexual, o el acercamiento a un hombre; que en mi opinin son cosas vitales para tener una existencia completa. Y por ltimo, lo ms importante toda la comunidad de Galilea y de los barrios aledaos como se ven influenciados en los pensamientos religiosos si nos referimos al ngel, toda una comunidad tiene todo tipo de conflictos tanto internos como externos debido a las creencias religiosas que las encargadas del ngel imponen, un ejemplo es cuando van a entrar a la cueva a la que llaman terreno sagrado y ah la autora nos presenta los diferentes pensamientos que tienen las personas, uno importante es el de la ofrenda, que es un gallo atado de las patas que se le lleva al ngel, dar para recibir, si el ngel hizo algo por la persona, la persona piensa que es una obligacin devolverle el favor, pagndole, Los que traen animales deben dejarlos aqu. Lo mismo cualquier ofrenda o regalo. Al ngel no deben darle comida, ni asustarlo con 6 gritos lo cual es otra forma de manipulacin si miramos a la iglesia, cuando pide las limosnas, uno entrega dinero porque quiere ayudar, bueno, si no estuviramos en una iglesia y viramos a personas pidindonos lo mismo estoy segura que no les tenderamos una mano, no de la misma manera que lo hacemos en una iglesia frente a Dios, que lo hace diferente el lugar?, Quin lo pide?, en todo caso eso demuestra que en esta sociedad hemos puesto por encima la religin pero tampoco sabemos cumplirla solo para servirle a el seor y cuando el no est en una escultura muy seguramente somos totalmente diferentes ; el diezmo que se da en las iglesias cristianas si es obligatorio darse, la iglesia en la edad media era igual peda pagos para la redencin de los pecados, o tierras tambin. Si miramos mas central, el vaticano, que es un estado individual y no hace parte de ningn otro, es totalmente poderoso, aparte no solo por la importancia que representa en todo el mundo y la conmocin que causa este, sino adems por las decisiones que toma respecto a las situaciones del mundo, y tambin a el gran ingreso que tienen, hablo de dinero, la iglesia que impulsa la religin siempre ha tenido mucho poder y eso no ha de cambiar. En el libro todo rueda en torno a los diferentes puntos de vista a la religin de los diferentes personajes, mientras una protagonista critica, moderna, con un pensamiento abierto, es mandada para hacer un reportaje de ngeles en el cual nunca planeo encontrarse con tantos asuntos y conflictos, el articulo se hace porque es de moda que acababa de pasar en un pas desarrollado y es el turno de que la gente de Colombia desarrolle el tema, pero la religin est de moda y es muy difcil que eso llegue algn da a cambiar, pues como lo dije en un principio antes de darle una explicacin cientfica, en lo primero que vamos a buscar una explicacin es invocando a ese ser supremo por medio de la religin de cada uno; la religin siempre ha sido motivo de noticias, de guerras, de escndalos; es la nica que puede parar a una comunidad entera de su cotidianidad por la celebracin de esta. La religin tambin es ese motivo de contradicciones en muchos, y eso se refleja bastante en el papel de nuestra protagonista quien al llegar a empezar un reportaje por el cual tena un sentimiento de frivolidad, empieza a tener en su interior contradicciones debido a lo que el ngel produce en las personas, a su origen, a su explicacin y empieza a ver que aunque no se considera muy creyente, la religin la ha empezado a envolver y por eso tiene muchos pensamientos que la hacan dudar de que era lo

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Sor Mara Crucifija era intacta- Libro: dulce Compaa-Laura Restrepo(pag.92) los que traen animales -Libro: dulce compaa-Laura Restrepo(pag.45)

correcto. La religin es as, es capaz de cambiar todo tu pensamiento por lo que ella demanda y algo que al final terminas aceptando. La religin es un imperialismo en el mundo, en una comunidad, y en cada uno de nosotros, nosotros nos regimos por ella; y sin ella, aunque por fin presenciaramos de una libertad y de la voluntad misma de hacer actos que no pueden ser juzgados ni buenos ni malos, habra un caos porque la religin es el motivo por el cual este mundo se mueve, desde las creencias de un ser humano pequeo hasta las decisiones de alta importancia que la gente lo hace, y todos, incluso ateos, nos vemos dominados por la religin, porque todos buscamos esa razn por la cual estamos ac, para satisfacer esas necesidades de respuestas a las preguntas existenciales que nos hacemos durante toda la vida, que solo nos la da la religin. Por esto y ms muchas veces aunque ya haya habido una evolucin, la religin nos atrapa haciendo que nuestros pensamientos racionales dejen de funcionar y solo nos guiemos por la religin y nos volvemos patticos en nuestras actuaciones y en nuestra manera de pensar de todo. La religin es esa droga que todo el pueblo toma, que nos muestra una fantasa y nos enceguece, y retrasa en nuestro proceso evolutivo. La religin, en resumen, es un monumental capitulo del egosmo humano
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Referencias: 1. Restrepo, L., 1955, Dulce Compaa. Alfaguara 2. http://www.claseshistoria.com/imperialismo/concepto.htm 3. http://www.monografias.com/trabajos6/filo/filo.shtml 4. http://multimedios.org/docs/d000314/ 5. http://www.srichinmoy.org/espanol/espiritualidad/que_es_religion/index.html

la religin, en resumen-William James