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SIMONE MARIA HNING Tese O SUJEITO BIOTECNOLGICO NA VIAGEM PELO REINO DAS BATATAS TRANSGNICAS, PORQUINHOS FOSFORESCENTES E ALMAS CODIFICADAS PORTO ALEGRE 2008

SIMONE MARIA HNING

O SUJEITO BIOTECNOLGICO NA VIAGEM PELO REINO DAS BATATAS TRANSGNICAS, PORQUINHOS FOSFORESCENTES E ALMAS CODIFICADAS

Tese de Doutorado em Psicologia Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul Programa de Ps-Graduao em Psicologia Faculdade de Psicologia

Orientadora: Professora Dra. Neuza Maria de Ftima Guareschi

Porto Alegre

2008

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

H937s Hning, Simone Maria O sujeito biotecnolgico na viagem pelo reino das batatas transgnicas, porquinhos fosforescentes e almas codificadas / Simone Maria Hning. Porto Alegre, 2008.
143 f. Tese (Doutorado) Fac. de Psicologia, PUCRS Orientador: Profa. Dra. Neuza Maria de Ftima Guareschi

1. Subjetividade. 2. Biotecnologias. 4. Biopoltica. I. Ttulo.

3. Psicologia.

Bibliotecria Responsvel: Dnira Remedi CRB 10/1779

4 BANCA EXAMINADORA

________________________________________________ Dra.Neuza Maria de Ftima Guareschi (PUCRS) Orientadora

________________________________________________ Dra. Heliana Barros de Conde Rodrigues (UERJ)

________________________________________________ Dr. Arthur Arruda Leal Ferreira (UFRJ)

________________________________________________ Dra. Rosane Azevedo Neves da Silva (UFRGS)

________________________________________________ Dr. Marcos Villela Pereira (PUCRS)

Aos meus pais Luiz e Clarice.

O presente trabalho foi financiado pelo CNPq, uma entidade do Governo Brasileiro voltada ao desenvolvimento cientfico e tecnolgico.

AGRADECIMENTOS

Ao CNPq, agncia de fomento pesquisa, pela bolsa durante todo o perodo de doutorado no Brasil e pela bolsa de Doutorado Sanduche no Exterior. Ao Programa de Ps-graduao em Psicologia da PUCRS, atravs de sua coordenao e secretaria. Ao Instituto de Psicologia Social da London School of Economics and Political Science LSE, atravs de seus professores e funcionrios. minha orientadora, Neuza Guareschi, por sua mxima pedaggica Larga a velha e vai pra zona... mas volta, por permitir e incentivar viagens exploratrias e gerenciar de forma brilhante as minhas crises intelectuais durante essas viagens. Por me fazer abandonar os lugares estveis e explorar as possibilidades porque h vos mais altos do que os que saem do Salgado Filho. Pelas lies de resistncia e a orientao de que, s vezes, preciso esquecer o doutorado. Ao professor Dr. Pedrinho Guareschi pela confiana e apoio para a obteno da bolsa de doutorado sanduche no exterior. Ao professor Dr. Derek Hook, que me recebeu como coorientador pelo perodo de um ano durante a realizao do estgio-sanduche, no Instituto de Psicologia Social da London School of Economics and Political Science LSE. Aos membros de minha Banca de Qualificao: Profa. Dra. Heliana B. Conde Rodrigues (UERJ), Profa. Dra. Rosane A. Neves da Silva Neves (UFRGS) e Profa. Dra. Ruth Gauer (PUCRS). Ao membros da Banca de Defesa: Prof. Dr. Arthur A. Leal Ferreira (UFRJ), Profa. Dra. Heliana B. Conde Rodrigues (UERJ), Prof. Dr. Marcos Villela Pereira (PUCRS), Profa. Dra. Rosane A. Neves da Silva (UFRGS). Aos colegas do Grupo de Pesquisa Estudos Culturais e Modos de Subjetivao que participaram de minha caminhada, contribuindo para as reflexes aqui desenvolvidas. Especialmente cmplice no doutorado, Patrcia Flores, pelas contribuies tericas e amizade compartilhada. Aos bolsistas do Grupo de Pesquisa Estudos Culturais e Modos de Subjetivao. Meu obrigada especial s amigas Carol Reis, Thas Bennemann e Letcia Bertuzzi, pela pacincia e pelos inmeros assessoramentos.

8 Aos colegas e amigos da LSE, especialmente Eri Park, Dimitris Thomopoulos, Jacqueline Crane, Katarina Keresztesova, Mohammad Sartawi, Parisa Dashtipour e Stavroula Tsirogianni, pela acolhida calorosa, regada a pints quentes, nas terras frias da Rainha. Aos amigos especiais descobertos durante essa viagem que estiveram sempre disponveis para me acompanhar, trazendo inspirao e a enchendo de vida: Brbara Rocha, Bruno Greff, Gabriel Vallejo, Gisele Dhein, Jlio Csar Hoenisch, Lutiane Lara, Marta do Valle Faria e Ronie Da Silveira. Para vocs as palavras de Fernando Pessoa: Absurdemos a vida, de leste a oeste. s amigas maduras Ins Henningen e Denise Prehn. minha famlia, por compreender minhas ausncias nesse perodo e por suas palavras de incentivo a no prolongar meu doutorado: Ah, ento voc estudante, ainda no trabalha; Ento voc tem tempo, j que s estuda;Mas voc no trabalha?; Quando que voc vai ter um emprego?... Ao meu irmo Gustavo Hning, por tolerar os livros espalhados pela casa e as invases de amigos viajantes, especialmente nestes ltimos meses de escrita. famlia Guareschi/Paiva, (Neuza, Glnio, Maria Rita e Pedro), um agradecimento muito especial pelo carinho, amizade, apoio e disponibilidade constantes. A Fernando Pessoa, pela companhia nos momentos de desassossego. Aos pioneiros das biotecnologias que inventaram a cerveja, que coloriu momentos de fundamental importncia para a realizao deste doutorado, compartilhados com estes e outros parceiros e amigos, que embora no estejam aqui nomeados, foram companheiros dessa viagem... que tambm sem a cachaa, ningum segura esse rojo!

En resolucin, l se enfrasc tanto en su lectura, que se le pasaban las noches leyendo de claro en claro, y los das de turbio en turbio; y as, del poco dormir y del mucho leer, se le sec el celebro de manera que vino a perder el juicio. Llensele la fantasa de todo aquello que lea en los libros, as de encantamentos como de pendencias, batallas, desafos, heridas, requiebros, amores, tormentas y disparates imposibles; y asentsele de tal modo en la imaginacin que era verdad toda aquella mquina de aquellas soadas invenciones que lea, que para l no haba otra historia ms cierta en el mundo. (Cervantes, 2004, pp. 29-30)

Os classificadores de coisas, que so aqueles homens de cincia cuja cincia s classificar, ignoram, em geral, que o classificvel infinito e portanto se no pode classificar. Mas o em que vai meu pasmo que ignorem a existncia de classificveis incgnitos, coisas da alma e da conscincia que esto nos interstcios do conhecimento. Talvez porque eu pense de mais ou sonhe de mais, o certo que no distingo entre a realidade que existe e o sonho, que a realidade que no existe. E assim intercalo nas minhas meditaes do cu e da terra coisas que no brilham de sol ou se pisam com ps maravilhas fluidas da imaginao. Douro-me de poentes supostos, mas o suposto vivo na suposio. Alegro-me de brisas imaginrias, mas o imaginrio vive quando se imagina. Tenho alma por hipteses vrias, mas essas hipteses tm alma prpria, e me do portanto a que tm. No h problema seno o da realidade, e esse insolvel e vivo. Que sei eu da diferena entre uma rvore e um sonho? Posso tocar na rvore; sei que tenho o sonho. Que isto, na sua verdade? Que isto? Sou eu que, sozinho no escritrio deserto, posso viver imaginando sem desvantagem da inteligncia. No sofro interrupo de pensar das carteiras e da seco de remessas s com papel e cordis em rolos. Estou, no no meu banco alto, mas recostado, por um promoo por fazer, na cadeira de braos redondos do Moreira. Talvez seja a influncia do lugar que me unge distrado. Os dias de grande calor fazem sono; durmo sem dormir por falta de energia. E por isso penso assim. (Pessoa, 1999, p. 341)

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RESUMO

Este estudo versa sobre a centralidade que as biotecnologias vm assumindo na constituio e compreenso da subjetividade na contemporaneidade a partir de uma pesquisa que analisa a proliferao das biotecnologias e a intensificao de enunciados sobre as mesmas na vida cotidiana. Tomando as ferramentas conceituais oferecidas pelos trabalhos de Bruno Latour e Michel Foucault, iniciase esta tese pela anlise da constituio da mesma, que permeada por questes polticas, ticas, institucionais e tericas. Em seguida, aponta-se para transmutaes que as biotecnologias vm provocando nos modos de conceber o biolgico, a vida, o corpo e o eu, sustenta-se que, na contemporaneidade, a biotecnologia tem se constitudo em um novo dispositivo poltico, no sentido utilizado por Foucault. Compondo uma abordagem metodolgica com base nos estudos cientficos e na arquegenealogia foucaultiana, explora-se a disperso de enunciados sobre biotecnologias em comunicaes cientficas e miditicas (retiradas de peridicos cientficos, jornais, revistas, televiso e internet). Sugerese a constituio de um modo de ser biotecnolgico, ou seja, sujeitos hbridos de humanos e no-humanos compostos por substncias orgnicas e no-orgnicas. A partir disso so analisadas as relaes entre diferentes noes de subjetividade, que emergem historicamente vinculadas a campos de saber e poder, bem como racionalidades de governo. Por fim, discute-se como a psicologia participa dessa rede contempornea em que as biotecnologias tornam-se cada vez mais importantes para a compreenso do mundo e daquilo que estamos nos tornando. Considerando as novas alianas do campo psi com as biotecnologias, so problematizadas algumas intervenes tradicionais e recentes da psicologia. Alm disso, pontua-se nesta tese a contribuio de Bruno Latour e Michel Foucault para os modos de fazer pesquisa e produzir conhecimento na psicologia, frente s mudanas e desafios da sociedade contempornea. Palavras-chave: biopoltica. biotecnologias, dispositivo, subjetividade, psicologia,

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ABSTRACT This thesis is about the central role biotechnology has played in the constitution and understanding of subjectivity in contemporary society. Initially, using conceptual ideas by Latour and Foucault, this study analyses political, ethical and institutional issues involved in the PhD research process. Then, looking at every day life elements, the research analyses the proliferation of biotechnology and the intensification of its discourses. Through combining methodologies from Science Studies and Foucauldian archaeology and genealogy, the range of discourses about biotechnology in scientific and media communications is explored. Scientific journals, newspapers, magazines, TV and internet resources were collected and analysed. Based on this research, we observe that biotechnologies are transmuting the ways we conceive the realms of biology, life, body and self. Subsequently, it is argued that in contemporary society biotechnology has established itself as a new dispositive, in the Foucauldian sense. It is suggested that biotechnologies are making possible the constitution of a new kind of human being a hybrid human non-human subject constituted by organic and nonorganic matters and whose subjectivity will be presently called biotechnological. The relations between different notions of subjectivity are analysed pointing to the historical emergence of these concepts linked with fields of knowledge and power as well as rationalities of government. Finally, critical insights are provided regarding psychologys participation in the contemporary network, where biotechnologies become more significant to the understanding of the world and what we are becoming. Some of the new and traditional psychological interventions are problematized based on the analysis of the alliances with biotechnologies. In all, this thesis concludes by considering the contribution of Bruno Latour and Michel Foucault towards policies of research and production of knowledge in psychology in relation to the changes of contemporary society. Key-words: biotechnologies, dispositive, subjectivity, psychology, biopolitics.

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SUMRIO UMA CRNICA IMPERTINENTE ..................................................................... NOTAS PRELIMINARES ..................................................................................... CLULAS TRONCO: O QUE SO E PARA QUE SERVEM SOBRE COMO REDUZIR (OU NO) A EXPERINCIA DE UM DOUTORADO A UMA TESE ............................................................................... Cientista usa o prprio corpo como cobaia: relacionamentos e sobrevivncia na academia .................................................................................................................... Estudo desvenda longevidade de organismo assexuado: a psicologia no rido terreno da Cincia ..................................................................................................... Pesquisadores discutem critrios e normas acreditadas para bioensaios: condies, impossibilidades e crise da/na universidade ........................................... No necessrio matar uma vida para fazer outra, diz pesquisadora: a bifurcao como estratgia poltica .......................................................................... Pimenta inspira anestsico que no paralisa: para administrar o desconforto e manter-se em movimento .......................................................................................... MERCADO EST ABERTO A NOVOS EMPREENDIMENTOS BIOTECNOLGICOS ........................................................................................ O homem que descozinhou o ovo: o dispositivo da sexualidade e a produo do sujeito psicolgico ..................................................................................................... Pat traioeiro: decodificando as bases da pesquisa ............................................ Cientistas se unem para desmascarar falsa cincia em campanhas publicitrias: bioinformao e implantao da biotecnologia na vida cotidiana .. LIGEIRAMENTE HUMANA.............................................................................. Marroquinos fazem pato nascer de ovo de galinha em laboratrio: que subjetividade? ............................................................................................................ Voc orgnico ou transgnico?: o sujeito biotecnolgico ................................. 12 15

17 19 31 38 44 51 58 63 72 76 84 84 88

NO MAIS FICO ....................................................................................... 104 Estimulador de memria: o que a psicologia tem a ver com governo? ................. 108 O equilbrio do crebro: alianas psico-biotecnolgicas ................................... 111 CIENTISTAS IDENTIFICAM PARTE DO CREBRO QUE DECIDE O QUE VALE A PENA LEMBRAR: REGISTROS DA VIAGEM .................... 123 Existe um segundo cdigo?: deslocamentos ........................................................ 125 APNDICES ............................................................................................................ 133 Apndice A Ato normativo 1 ................................................................................. 134 Apndice B Ato normativo 2 ................................................................................. 136 REFERNCIAS ...................................................................................................... 139

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UMA CRNICA IMPERTINENTE

Esta crnica no de minha autoria e aqui no desenvolvo nenhuma discusso terica. Eu a inseri nesta tese como um fragmento destas coisas que ajudam a produzir, a pensar e a dizer coisas que s vezes tentamos dizer e no sabemos como... Uma leitura agradvel que ofereo, que pode ser ignorada, tomada como ponto de partida, intervalo ou fechamento da leitura da tese... Os crditos so de Luis Fernando Verssimo. O Recital Uma boa maneira de comear um conto imaginar uma situao rigidamente formal digamos, um recital de quarteto de cordas e depois comear a desfila, como um pulver velho. Ento vejamos. Um recital de quarteto de cordas. O quarteto entra no palco sob educados aplausos da seleta platia. So trs homens e uma mulher. A mulher, que jovem e bonita, toca viola. Veste um longo vestido preto. Os trs homens esto de fraque. Tomam os seus lugares atrs das partituras. Da esquerda para a direita: um violino, outro violino, a viola e o violoncelo. Deixa ver se no esqueci nenhum detalhe. O violoncelista tem um grande bigode ruivo. Isto pode se revelar importante mais tarde, no conto. Ou no. Os quatro afinam seus instrumentos. Depois, silncio. Aquela expectativa nervosa que precede o incio de qualquer concerto. As ltimas tossidas da platia. O primeiro violinista consulta seus pares com um olhar discreto. Esto todos prontos, o violinista coloca o instrumento sob o queixo e posiciona seu arco. Vai comear o recital. Nisso... Nisso, o qu? Qual a coisa mais inslita que pode acontecer num recital de um quarteto de cordas? Passar uma manada de zebus pelo palco, por trs deles? No. Uma manada de zebus passa, parte da platia pula das suas poltronas e procura as sadas em pnico, outra parte fica paralisada e perplexa, mas depois tudo volta ao normal. O quarteto, que manteve-se firme em seu lugar at o ltimo zebu so profissionais e, mesmo, aquilo no pode estar acontecendo comea a tocar. Nenhuma explicao pedida ou oferecida. Segue o Mozart. No. preciso instalar-se no acontecimento, como a semente da confuso, uma pequena incongruncia. Algo que crie apenas um mal-estar, de incio e chegue lentamente, em etapas sucessivas, ao caos. Um morcego que posa na cabea do segundo violinista durante um pizzicato. No. Melhor ainda. Entra no palco um homem carregando uma tuba.

14 H um murmrio na platia. O que aquilo? O homem entra, com sua tuba, dos bastidores. Posta-se ao lado do violoncelista. O primeiro violinista, retesado como um mergulhador que subitamente descobriu que no tem gua na piscina, olha para a tuba entre fascinado e horrorizado. O que aquilo? Depois de alguns instantes em que a tenso no ar como a corda de um violino esticada ao mximo, o primeiro violinista fala: Por favor... O qu? diz o homem da tuba, j na defensiva. Vai dizer que eu no posso ficar aqui? O que o senhor quer? Quero tocar, ora. Podem comear que eu acompanho. Alguns risos na platia. Rudos de impacincia. Ningum nota que o violoncelista olhou para trs e quando deu com o tocador de tuba virou o rosto em seguida, como se quisesse se esconder. O primeiro violinista continua: Retire-se, por favor. Por qu? Quero tocar tambm. O primeiro violinista olha nervosamente para a platia. Nunca em toda a sua carreira como lder do quarteto teve que enfrentar algo parecido. Uma vez um mosquito entrou na sua narina durante uma passagem de Vivaldi. Mas nunca uma tuba. Por favor. Isto um recital para quarteto de cordas. Vamos tocar Mozart. No tem nenhuma parte para a tuba. Eu improviso alguma coisa. Vocs comeam e eu fao o um-p-p. Mais risos na platia. Expresses de escndalo. De onde surgiu aquele homem com uma tuba? Ele nem est de fraque. Segundo algumas verses veste uma camisa do Vasco. Usa chinelos de dedo. A violista sente-se mal. O violinista ameaa chamar algum dos bastidores para retirar o tocador de tuba a fora. Mas ele aproxima o bocal do seu instrumento dos lbios e ameaa: Se algum se aproximar de mim eu toco pof! A perspectiva de se ouvir um pof naquele recinto paralisa a todos. Est bem diz o primeiro violinista. Vamos conversar. Voc, obviamente, entrou no lugar errado. Isto um recital de cordas. Estamos nos preparando para tocar Mozart. Mozart no tem um-p-p. Mozart no sabe o que est perdendo diz o tocador de tuba, rindo para a platia e tentando conquistar a sua simpatia.

15 No consegue. O ambiente hostil. O tocador de tuba muda de tom. Torna-se ameaador: Est bem, seus elitistas. Acabou. Onde que vocs pensam que esto, no sculo XVIII? J houve 17 revolues populares depois de Mozart. Vou confiscar estas partituras em nome do povo. Vocs todos sero interrogados. Um a um, pp. Torna-se suplicante: Por favor, s o que eu quero tocar um pouco tambm. Eu sou humilde. No pude estudar instrumento de cordas. Eu mesmo fiz esta tuba, de um Volkswagen velho. Deixa... Num tom sedutor, para a violista: Eu represento os seus sonhos secretos. Sou um produto da sua imaginao lbrica, confessa. Durante o Mozart, neste quarteto anti-sptico, em mim que voc pensa. Na minha barriga e na minha tuba flica. Voc quer ser violada por mim num alegro assai, confessa... Finalmente, desafiador, para o violoncelista: Esse bigode ruivo. Estou reconhecendo. o mesmo bigode que eu usava em 1968. Devolve! O tocador de tuba e o violoncelista atracam-se. Os outros membros do quarteto entram na briga. A platia agora grita e pula. o caos! Simbolizando, talvez, a falncia final de todo o sistema de valores que teve incio com o iluminismo europeu ou o triunfo do instinto sobre a razo ou ainda, uma pane mental do autor. Sobre o palco, um dos resultados da briga que agora quem est com o bigode ruivo a violista. Vendo-a assim, o tocador de tuba pra de morder a perna do segundo violinista, abre os braos e grita: "Mame!" Nisso, entra no palco uma manada de zebus. Crnica extrada do livro "O Analista de Bag", L&PM Editores Ltda - Porto Alegre, 1981, pg. 58.

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NOTAS PRELIMINARES

A introduo A introduo dessa tese apresenta uma particularidade, da qual o leitor deve ser advertido. Antes de introduzir a tese e a questo de estudo propriamente ditas, ela ocupa-se de um breve exame de sua caixa-preta. A expresso caixa-preta usada em ciberntica sempre que uma mquina ou um conjunto de comandos se revela complexo demais. Em seu lugar, desenhada uma caixinha preta, a respeito da qual no preciso saber nada, seno o que nela entra e o que dela sai (Latour, 2000b, p. 14). O objetivo de iniciar abordando o contedo da caixa-preta, orientada pelo trabalho de Bruno Latour, , alm de agregar autoria cincia, evidenciar as relaes polticas, econmicas e institucionais que compem os resultados da pesquisa, mesmo que estas sejam usualmente neutralizadas pela regulao da enunciao operada na academia. Essa opo, que ao mesmo tempo terica e poltica, implica em uma trajetria pouco convencional antes que sejam cumpridos os requisitos de apresentao daqueles aspectos que usualmente se espera encontrar em uma introduo. A subjetividade e a psicologia como unidade pedaggica e institucional A despeito da sempre problemtica referncia psicologia no singular, dada sua no-unidade em termos de posicionamentos epistemolgicos e sistemas tericos, a psicologia assumiu, desde o sculo XIX, uma unidade pedaggica e institucional (Rose, 1991, 1996). considerando essa unidade institucional, que tambm pode ser apreendida pelo objeto subjetividade que atravessa as diferentes abordagens da psicologia (ainda que tambm esta ser definida e composta com especificidades a partir de cada um destes diferentes sistemas psicolgicos), que trato neste trabalho da interface das biotecnologias com a psicologia (tratada no singular). Neste sentido, a subjetividade tomada inicialmente como um termo geral, sem qualquer rigor de uma definio terica mais especfica (na medida em que

17 cada abordagem estabelecer sua prpria definio), que conota tudo aquilo que se relaciona ou define tradicionalmente como concernente esfera psicolgica, ou ao reino da subjetividade, nas diferentes verses tericas da psicologia. Esta concepo distingui-se da que utilizo como operador terico a partir das contribuies de Foucault e Latour. As distines entre estes conceitos sero desenvolvidas ao longo deste trabalho. Tradues A traduo de todas as citaes feitas a partir de fonte no publicada em lngua portuguesa so de minha responsabilidade.

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CLULAS-TRONCO: O QUE SO E PARA QUE SERVEM1 SOBRE COMO REDUZIR (OU NO) A EXPERINCIA DE UM DOUTORADO A UMA TESE

...nossa entrada no mundo da cincia e da tecnologia ser pela porta de trs, a da cincia em construo, e no pela entrada mais grandiosa da cincia acabada (Latour, 2000b, p. 17).

hora de concluir o doutorado e eis aqui o produto final, o objeto que congrega os elementos e processos que foram mobilizados durante o curso do doutorado: a tese. De acordo com Latour (2000b), exatamente quando se chega a um fato ou artefato cientfico que rene elementos em um todo organizado (p. 216), em uma pea nica e coesa, quando muitos elementos so levados a atuar como um s (p. 217), que se tem uma caixa-preta na cincia. O obscurescimento da caixa-preta proporcional ao sucesso da cincia, mas seus contedos podero ser facilmente acessados, se chegarmos antes que se transformem em algo acabado e seu exame far com que desaparea a distino entre contexto e contedo (p. 17). Por isso, apesar da tentao de acabar a tese da forma mais rpida (e seguir objetivamente para os fatos cientficos seria certamente o trajeto mais curto e fcil), buscarei inici-la mostrando pelo menos um pouco do que contm sua caixa-preta, algumas trajetrias percorridas, processos, encontros, relaes que se estabeleceram... Muitos diriam que isso seria apenas um prembulo, (se) necessrio para contextualizar o leitor no trabalho cientfico
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Portal Terra Biotecnologia, 15 de fevereiro de 2005: Elas so de diversos tipos e um verdadeiro tesouro, pois podem originar outros tipos de clulas e promover a cura de diversas doenas como o cncer, o Mal de Alzeimer e cardiopatias. Estamos falando das clulas-tronco, foco de discusses entre cientistas, leigos e polticos. (...) O fato que a legislao brasileira sobre pesquisas com clulas-tronco de embries humanos, j aprovada no Congresso Nacional, permite o uso dessas clulas para qualquer fim. Mas a lei de Biossegurana aguarda aprovao na Cmara dos Deputados. E muita polmica ainda pode surgir, j que a Igreja e outros grupos so contra a utilizao de clulas-tronco embrionrias. (...) De forma bem simplificada, clulas-tronco so clulas primitivas, produzidas durante o desenvolvimento do organismo e que do origem a outros tipos de clulas. (...) Uma das principais aplicaes produzir clulas e tecidos para terapias medicinais. (...) Clula-tronco embrionria (pluripotente) so clulas primitivas (indiferenciadas) de embrio que tm potencial para se tornarem uma variedade de tipos celulares especializados de qualquer rgo ou tecido do organismo. J a clula-tronco adulta (multipotente) uma clula indiferenciada encontrada em um tecido diferenciado, que pode renovar-se e (com certa limitao) diferenciar-se para produzir o tipo de clula especializada do tecido do qual se origina... . A matria completa est disponvel em: <http://noticias.terra.com.br/ciencia/interna/0,,OI472268EI1434,00.html>.

19 que o seguir. Prembulo, nessa perspectiva, absolutamente descartvel quando os resultados da pesquisa migrarem se migrarem para as instncias oficiais da Cincia2: os congressos, os peridicos indexados... ops! A tese de doutorado tambm um documento oficial da Cincia! O que isso faz aqui? Bem, talvez, de minha posio de aspirante a dizer algo neste universo acadmico, deva pedir licena ao mesmo tempo em que presto um esclarecimento: no estou fazendo um prembulo. No escrevo aqui uma apenas uma introduo para situar o leitor ou adiantar o que vir. Aqui comea a fabricao e escrita de minha tese. E comea pela inevitvel concluso de que para que eu consiga escrever minha tese, necessrio falar de minha experincia e discutir a relao, sem pretender com isso um apelo ao subjetivismo, ou qualquer tentativa de tornar mais transparente minha escrita, luz de minha histria pessoal, ou mostrando minha interferncia em relao do objeto estudado. Essa atitude fundamenta-se tanto na orientao de Latour (2000b) sobre a abertura da caixa-preta da pesquisa, quanto no que sugere Parker (2002), indicando que esse processo deve fazer parte da reflexo terica que envolve a produo da psicologia. A regra acadmica que diz: no fale sobre voc mesmo evidenciada pelas detalhadas descries dos aparatos, sujeitos e procedimentos utilizados nos relatrios de pesquisa, que em contrapartida negligenciam a posio do pesquisador em relao a mesma precisa, desde o incio, ser quebrada objetivando conectar biografia e histria na pesquisa (Parker, 2002), o que inclui perguntar quem o pesquisador, em que rede de relaes ele se insere, qual sua posio moral e poltica, que valores e condies marcam os meios de produo do conhecimento. Isso implica no apenas falar sobre mim, mas deixar falar os outros elementos que compe as condies de produo da pesquisa, analisar as condies culturais e polticas que constituem o que possvel pensarmos e por onde possvel nos mover, em contrapartida iluso de livre escolha e da produo de relatos neutros e objetivos sobre o mundo. E exatamente em funo da reflexo terica que pretendo fazer, das ferramentas tericas com as quais opero (e de acordo com estas), que para
Adoto a distino proposta por Latour (2001) para quem a Cincia com C maisculo refere-se quela que se diz autnoma e distanciada do coletivo. Esta colocada em oposio s cincias: Opomos a Cincia, definida como a politizao das cincias pela epistemologia (poltica), para tornar impotente a vida pblica, fazendo pesar sobre ela a ameaa de uma salvao por natureza j unificada, e as cincias, no plural e em minsculo, definidas como um dos cinco mtodos essenciais do coletivo procura de proposies, com as quais deve constituir o mundo comum, encarregado da manuteno da pluralidade das realidades externas (Latour, 2004, p. 372).
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20 conseguir escrever minha tese necessrio introduzir a minha experincia e as relaes que estabeleci (com teorias, autores, com minha orientadora, com o programa de ps-graduao em psicologia, com as disciplinas cursadas, com colegas, com a academia, com a agncia de fomento pesquisa e assim por diante) no me engajando em uma estrutura confessional, mas apresentando este trabalho como algo que se articula com suas condies de produo. necessrio, para re-afirmar a psicologia como um saber que se inscreve num campo de embates e transformaes, que envolvem outras foras para alm das supostas fronteiras de pureza da Cincia e da idia do saber pelo saber. necessrio introduzir a experincia para no reduzir o processo aos resultados, no reduzir os resultados ao rigor metodolgico, no reduzir os saberes Cincia... Cientista usa o prprio corpo como cobaia3: relacionamentos e sobrevivncia na academia
Programa Fantstico de 12 de agosto de 2007: Eva Byte, a reprter virtual do programa pergunta: Quanto tempo falta para que o homem consiga comandar a casa num estalar de dedos? (...) Um apresentador, humano, responde: No falta tanto tempo assim. Um cientista ingls, por exemplo, implantou chips no corpo para mostrar como o homem pode interagir com mquinas. Outra apresentadora segue: Ele anuncia que no futuro, crianas com chips implantados no crebro vo aprender em segundos o que levariam anos estudando na escola. Das ruas, a opinio de adolescentes: Eu implantaria sim o chip, melhor, mais rpido.; Assim no tem graa, muito fcil. (...) O narrador: Que cientista seria capaz de mutilar o prprio corpo em nome de uma experincia cientfica? Eis o voluntrio: Kevin Warwick, pai de dois filhos, pesquisador-chefe do Instituto de Robtica da Universidade de Reading, na Inglaterra. (...) O cientista enfrentou cirurgias para implantar chips no prprio corpo. Imagens documentam o momento em que os mdicos completaram o implante no brao esquerdo do cientista. Com o chip dentro do corpo, ele poderia interagir com computadores e acionar mquinas. O chip uma pea minscula feita base de silcio. Funciona como uma espcie de rgo do corpo humano. Kevin Warwick declarase o primeiro cyber-cientista da histria. Ao enfrentar a experincia o cientista diz que quer antecipar um futuro fascinante: A terra diz ele ser um planeta povoado por seres humanos que estaro fisicamente conectados a mquinas e computadores. (...) O cientista responde ao entrevistador: As vantagens do implante de chip no nosso corpo so to grandes que no vejo como evitar. Quem no quiser ter chips implantados, vai ser considerado uma subespcie. (...) Depois do primeiro implante feito aqui no meu brao, passei a ser reconhecido pelo edifcio: portas se abriam, luzes se acendiam quando eu passava. O implante que fiz no brao pode ser usado como identificao. Quem estiver com o chip implantado poder ter o acesso liberado em prdios de segurana mxima. H outro chip que pode ser implantado em criminosos, como pedfilos, por exemplo: toda vez que ele se aproximar de um local como um shopping center, as portas se fecharo. um uso possvel.(...). Eis um exemplo de como homem e mquina podem se transformar em um corpo s. (...) Ter um implante no crebro o meu prximo passo. (...) As crianas aprendero de outra maneira (...) vo ser educadas no nas escolas como hoje, mas atravs de chips que sero implantados no crebro. A educao estar num software. A criana no precisar estudar matemtica, fatos e nmeros. Bastar apertar um boto: o estudante aprender tudo automaticamente. (...) Como as mquinas esto se tornando mais e mais inteligentes, um dia elas podero governar o mundo, a no ser que ns humanos nos aperfeioemos e nos tornemos parte das mquinas. Ou seja, teremos de ligar nossos crebros diretamente ao crebro das mquinas... O vdeo com a matria completa est disponvel em: <http://video.globo.com/Videos/Player/Noticias/0,,GIM713636-7823CIENTISTA%20USA%20O%20PROPRIO%20CORPO%20COMO%20COBAIA,00.html>.
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A noo de uma cincia isolada do resto da sociedade se tornar to absurda quanto a idia de um sistema arterial desconectado do sistema nervoso (Latour, 2001, p. 97).

Desde que ingressei no programa de ps-graduao da PUCRS4, no ano de 2001, tenho vivido uma relao (mais ou menos) estvel e aberta com Michel Foucault. Mais ou menos estvel no sentido de que embora continue intensa, nunca permaneceu a mesma. Aberta, porque sempre houve espao para entrada de outros nessa relao. Enfim, foi graas a essa abertura e creio que tambm intensidade do vnculo com Foucault que conheci Bruno Latour. A relao com Latour comeou mais tarde e de forma mais conflituosa, mas extremamente instigadora. Foucault j havia produzido vrias ebulies em meu pensar, instaurando uma constante indignao em relao a certa insistncia de pensar como as coisas so ou, por que as coisas so no apenas nas instncias dos saberes cientficos, mas nas prticas cotidianas que transbordam em naturalizaes e essencializaes. Condensando os vapores resultantes destas ebulies, debruceime nos ltimos anos sobre a problematizao da psicologia, suas prescries, normalizaes, sua implicao em modos de produo de subjetividades e formas de governamentalidade. A sensao de incmodo constantemente expressada em relao psicologia-psicologista, aos esteretipos colados ao ser psicloga, ao cientificismo acadmico, ao estar eu mesma buscando construir uma trajetria acadmica, negligncia da discusso poltica e carncia de reflexo tica na academia... no se esvaiu, mas se intensificou. Talvez seja um misto de catarse e querer acreditar que possvel se fazer uma psicologia-poltica sem o apelo a psicologismos, ser psicloga-no-psicologista, construir uma trajetria acadmica no-academicista. O incmodo que me acompanha por esses anos, foi insaciavelmente alimentado por encontros com outros seres indignados, que tambm inseridos no circuito acadmico alfinetam uma psicologia que tenta sentar-se confortavelmente na almofada fofa e privilegiada da Cincia Moderna, que como analisa Bauman (1999),

Uma das questes que se relaciona s condies de produo desta tese, o fato de que durante todo este perodo, trabalhei sob a orientao de Neuza Guareschi, o que marca uma possibilidade bastante singular nesta instituio.

22 ...nasceu da esmagadora ambio de conquistar a Natureza e subordinla s necessidades humanas. A louvada curiosidade cientfica que teria levado os cientistas aonde nenhum homem ousou ir ainda nunca foi isenta da estimulante viso de controle e administrao, de fazer as coisas melhores do que so (isto , mais flexveis, obedientes, desejosas de servir) (p. 48). Essa Cincia ostentou um sonho de pureza e um esforo para a eliminao de ambivalncias, conectados racionalidade poltica Moderna (Bauman, 1998, 1999), que colocou no centro de tais atividades cientficas as aes de classificao e separao, produzindo assimetrias tais como Natureza e Cultura, humanos e no-humanos (Latour, 1994). Camargo (2007) analisa como essa concepo de Cincia, que ele define pelos adjetivos determinista, generalista, mecanicista e analtica, ... progressivamente coloniza a cultura geral, tornando-se hegemnica nas sociedades ocidentais (p. 20), produzindo um efeito de que os adjetivos cientfico, verdadeiro, real e objetivo e seus cognatos so considerados na linguagem comum como parte de uma mesma famlia semntica, usados de forma intercambivel, seno mesmo como sinnimos (p. 20). Ele prossegue pontuando que essa concepo pressupe uma cincia unificada... supostamente aplicvel a qualquer objeto... passando pelos seres humanos em escala individual ou coletiva (p. 28); e estabelece hierarquias de formas de saber a partir de um critrio de racionalidade, que neste caso implica na excluso de qualquer atributo humano agncia, vontade, valor de sua operao (p. 21). Essas consideraes reverberam na proposta de Latour (1994, 2001) de transformar a Cincia, ou melhor, as cincias em objeto de pesquisa. Fazer das cincias objeto de pesquisa voltar o olhar para o processo de produo investido nas prticas e textos cientficos que mascarado pelos discursos epistemolgicos que revestem o conhecimento, formatando-o a um tipo de retrica especfica que tenta torn-lo impessoal e frio. por isso que Latour insiste que necessrio examinar a caixa-preta das cincias antes que ela seja fechada. No deixar que a experincia e o processo sejam encobertos pela retrica das concluses que se apresentam como produto final objetivadas como fato, artefato, tese ou artigo cientfico. Examinar a caixa-preta atentar para as controvrsias que ocorrem no

23 desenvolvimento da pesquisa, os acontecimentos muitas vezes sem prestgio acadmico e as relaes que esto incorporadas ao trabalho cientfico, embora freqentemente velados por uma armadura de objetividade. por isso, diz Latour (2000b), que os textos cientficos parecem aborrecidos e sem vida, de um ponto de vista superficial. Se o leitor recompuser os desafios que estes textos enfrentam, eles passaro a ser to emocionantes quanto um romance (p. 90). E tambm por isso que incluo na escrita da tese esse exerccio de anlise do processo de doutorado. Mas a questo em pauta aqui no diz respeito ao mero acrscimo de emoo. preciso dar visibilidade s condies que acompanharam a produo dos fatos cientficos, regulao da enunciao e os jogos de poder que constituem o que a cincia. O exame da caixa-preta, proposto por Latour, potencializa no trabalho da pesquisa, a anlise das relaes de saber e poder centrais no trabalho foucaultiano. Embora esse exame seja uma orientao que imprime fortes marcas no modo como inicio e desenvolvo este trabalho, ele no ser tomado aqui com o rigor que se tomaria uma metodologia na medida em que ele no o objeto da tese. Pensar a experincia-doutorado como um processo para alm de um resultado-tese (ou artigos a serem publicados), tensiona a idia de produo de cincia/conhecimentos e de produo de si. O olhar para o processo no se centra exclusivamente na apresentao de resultados inequvocos ou conclusivos, de hipteses confirmadas ou refutadas, ou de uma grande descoberta cientfica (requisitos centrais de abordagens cientificistas); mas na visibilizao e reflexo sobre a prpria maquinaria de produo da cincia, no circuito mobilizado nessa produo, da movimentao e articulaes que tendo acompanhado a produo do fato, artefato ou tese cientfica, so usual e deliberadamente omitidos nas formas finais de comunicao da Cincia importante estratgia para construir a iluso de uma Cincia neutra e objetiva, livre de interesses (polticos, econmicos, ticos, morais...) cujos fatos abordados parecem ter seguido uma lgica natural, linear e assptica. Uma caracterstica compartilhada por Foucault e Latour que potencializa a problematizao da produo da psicologia na contemporaneidade, e marca minha opo por trabalhar com esses autores, a recusa ao entendimento dos saberes a partir de um modelo epistemolgico (Ferreira, 2006/2007, p. 02):

24 ... o que Latour aponta que a nossa subjetividade nada teria de universal; ela seria uma construo histrica, produto de uma srie de articulaes locais. Seria nestas articulaes scio-tcnicas que nossos eus seriam forjados artificialmente. Nada mais prximo da genealogia foucaultiana (Ferreira, 2006/2007, p. 24). Ao problematizar os modelos e conceitos que so considerados o motor do chamado progresso cientfico, tanto a proposta genealgica inspirada em Foucault, como a perspectiva dos estudos cientficos de Latour, colocam em dvida a naturalidade de noes centrais para a Cincia Moderna (expressos em dicotomias tais como razo X emoo, Natureza X Cultura, humano X nohumano), mostrando que estas foram empregadas para legitimar e efetuar em termos prticos as distines e justificar regimes de diversos tipos (SnchezCriado, 2005, p. 04). Em ambos os casos, da genealogia e dos estudos das cincias, se trata de colocar em pauta a anlise da rede de elementos implicada na sua produo. Recusa-se uma postura contemplativa ou essencialista, na medida em que a atividade cientfica produz novas entidades que, por sua vez, do forma a ns mesmos... portanto, trata com e d espao a verses de mundo (p. 05). Sua anlise conecta-se com a genealogia das subjetividades, em termos foucaultinos, ou seja, a histria das formas prticas e mutveis de conectar e regular ou ordenar as noes sobre o eu, o mundo e os outros (p. 06). Porm, a ironia desta proposta e a perplexidade de quem aqui se aventura aparecem na medida em que, por mais que eu objetive tensionar as configuraes hegemnicas da cincia e em especial da psicologia para que as indignaes possam ser compartilhadas e alguma diferena produzida , fazer e, por fim, apresentar este tipo de questionamento dentro de um programa acadmico de psgraduao implica, inevitavelmente, em assujeitar-se em maior ou menor grau, em diferentes momentos a uma aliana com a maquinaria de fabricao dos discursos ou fatos cientficos, com o lugar do especialista e dos especialismos no mundo acadmico. Implica tambm fazer-se sujeito que toma parte nos jogos de produo de verdade buscando ativar nesta rede outros enunciados possveis. Vejamos. Um doutorado o curso que prepara pessoas pra obteno do ttulo de doutor. Um doutor, diz-nos o doutor Houaiss (2001), aquele que, numa

25 universidade, foi promovido ao mais alto grau depois de haver defendido tese em alguma disciplina literria, artstica ou cientfica (p. 1081). A psicologia considerada hoje uma Cincia a despeito das controvrsias em relao a essa classificao, que sem dvida merecem ser discutidas e que retomarei mais adiante , no literatura ou arte. De modo que na psicologia se produz, ou pelo menos se deveria produzir, teses cientficas. Uma tese em psicologia seria a sntese de um tipo de argumentao lgica e racional, que utiliza um tipo de linguagem especfica, decorrente do que convencionamos chamar, muitas vezes indiscriminadamente, de pesquisa sobre uma questo psicolgica. A legitimao do carter cientfico dada pela correspondncia a uma srie de regras discursivas e prticas definidas internamente pela prpria comunidade cientfica (Foucault, 1999b; Latour, 2000b; Lyotard, 2002). Demarcar-se como cientfica um exerccio retomado pela psicologia a cada produo de novas teses psicolgicas. Entre outras atividades um processo que deve ser constantemente alimentado. H um como fazer que se deve aprender pela insero e associao com as instituies cientficas. O doutorado deve, portanto, nos ensinar a pensar em termos cientficos, fazer cincia, produzir artefatos cientficos e assim por diante. Infelizmente o que se entende por cincia e o que implica dizer-se cientfico so questionamentos pouco freqentes em tais cursos! E por isso, talvez, que me seja to cara a relao com Foucault. A cincia, diz Foucault (1999b), o resultado do disciplinamento dos saberes atravs da organizao das disciplinas em torno de critrios para distinguir o verdadeiro do falso, seleo e normalizao de contedos, classificao hierrquica e centralizao desses saberes num campo maior (a cincia) que ele sintetiza pelas operaes de seleo, normalizao, hierarquizao e centralizao , que vai formular problemas especficos ao policiamento disciplinar dos saberes: problemas de classificao, problemas de hierarquizao, problemas de vizinhana, etc. (Foucault, 1999b, p. 218). Da se pode compreender, prossegue ele, a Universidade como o grande aparelho uniforme dos saberes (p. 219), que seleciona saberes, os quantifica, qualifica, categoriza, homogeiniza e os centraliza atravs de suas comunidades cientficas. Pode-se compreender tambm, continua Foucault, como esse disciplinamento dos saberes provocou uma nova forma de dogmatismo:

26 ...um controle que no incide pois, sobre o contedo dos enunciados, sobre sua conformidade ou no com a verdade, mas sobre a regularidade das enunciaes. O problema ser saber quem falou e se era qualificado para falar, em que nvel se situa esse enunciado, em que conjunto se pode coloc-lo, em que e em que medida ele conforme a outras formas e a outras tipologias de saber (Foucault, 1999b, p. 220). Essa disciplina da enunciao produziu o duplo efeito de permitir maior circulao de enunciados, tornando-os mais provisrios, ativando as controvrsias e a produo de novos enunciados desbloqueio epistemolgico; ao mesmo tempo em que o controle dos procedimentos de enunciao tornou-se extremamente mais rigoroso, estabelencendo novas relaes entre saber e poder, onde apareceu uma regra nova que j no a regra da verdade, mas a regra da cincia (Foucault, 1999b). Pela regra da cincia, (quase) tudo poder ser dito, uma vez que corresponda aos procedimentos de enunciao, que so usualmente esvaziados de seus contedos tico-polticos. Por sua vez, a provisoriedade dos enunciados garante o contnuo aquecimento da disciplina da enunciao: sempre se ter algo a dizer e o sistema circulatrio da cincia continuar a funcionar. Por isso necessrio afinar os procedimentos de enunciao, qualificar os diferentes agentes em relao a estes procedimentos. Em outras palavras, fazer com que alguns conheam as regras, fabricando aqueles que podem fazer/falar a cincia. As universidades, as sociedades cientficas, o ensino cannico, as escolas, os laboratrios, o jogo das especializaes, o jogo das qualificaes profissionais, tudo isso uma maneira de organizar, a propsito de uma verdade, posta pela cincia como universal, a raridade dos que podem ter acesso a ela (Foucault, 2006c, p. 317). Nesse processo inevitvel pensar que, como Baro de Munchausen, talvez me encontre em plena areia movedia; afinal, eu tambm passei pelo treinamento do doutorado, que nos prepara para pensar em termos cientficos, e estou aqui participando dos procedimentos por busca de legitimidade acadmica. Mas, quem sabe, remexer nessa areia seja a melhor forma de conseguir encontrar formas de sair dela, antes que se decrete que no h alternativa. Ou talvez, nem se trate de sair, mas de produzir movimentos na rede da qual sou parte, para que algo novo possa ser produzido. E neste sentido, a

27 primeira questo que penso que deva ser remexida : o que se faz, afinal, em um curso de doutorado que nos prepara para ser doutores? Obviamente um doutorado no se faz apenas do escrever uma tese. E difcil delimitar onde tem incio um processo de doutoramento: ele pode ser uma intensificao de indignaes, a formulao de questes novas, uma exigncia posta por questes de mercado e, at mesmo, uma opo de lazer, possibilidades que trazem em si uma histria. Mas nenhuma destas razes nobre o suficiente para garantir que se freqente um curso de doutorado e qualquer uma delas s ser frutfera se for conciliada com o sucesso nos rituais de seleo aos cursos de psgraduao, dando o primeiro passo para a transformao do que Foucault (2006c) chamou de sujeito universal abstrato, em um sujeito qualificado concreto, que vai em busca da verdade universal, no disciplinamento do conhecimento Moderno: Haver portanto, claro, um sujeito universal dessa verdade universal, mas ser um sujeito abstrato pois, concretamente, o sujeito universal capaz de aprender essa verdade ser raro, porque ter de ser um sujeito qualificado por certo nmero de procedimentos que sero precisamente os procedimentos da pedagogia e da seleo (p. 316). A seleo institucional, pode incluir uma prova que requer a aproximao dos documentos cientficos considerados importantes em cada instituio, atentando para as teorias e linguagens que so bem-vindas, e demonstrando domnio e compreenso desta linguagem (processo que pode ser facilitado quando h insero prvia da mesma, dos grupos de pesquisa e pesquisadores, o que implica desde o incio que os sujeitos universais j partem de posies diferentes). Alm da prova, normalmente tambm avaliado o currculo do candidato, que dever destacar aquilo que acredita que ser bem avaliado e pontuado e, claro, eliminar as informaes que considerar inconvenientes. E, especialmente em cursos de psicologia que valorizam a subjetividade e a histria de vida, pode ser solicitado um memorial... que, paradoxalmente, pode nos afastar da objetividade acadmica5...

Tambm poderia dizer que para entrar em um doutorado (e sair dele como doutor), se poderia rezar e fazer promessas. Mas embora estude numa universidade catlica, que possui crucifixos em suas salas de aula, correria o risco de ser considerado pouco conveniente, em uma tese, atribuir o ingresso no doutorado a qualquer tipo de crena.

28 Tambm costuma fazer parte deste ticket de acesso ao restrito mundo dos doutos, a apresentao de um projeto de pesquisa, que deve convencer que se possui uma temtica relevante, hipteses a investigadar, uma metodologia adequada resoluo do problema proposto e a indicao de algumas teorias para aplicadar no desenvolvimento da pesquisa. E assim como a seleo, parte do contedo da caixa-preta de uma tese concerne a este processo que desde o princpio comea a configurar as condies de possibilidade, marcando estratgias, foras, linguagens, que acompanham a fabricao de um fato ou artefato no mundo cientfico. Para alguns, ou para muitos, o ritual de ingresso no estar encerrado aqui. H que se confiar na objetividade dos instrumentos de avaliao, os quais criteriosamente permitiro que alguns desses sujeitos que comeam a se concretizar por essas polticas institucionais sejam contemplados com bolsas concedidas pelas agncias de pesquisa, para cursar o doutorado dedicando-se exclusivamente, ou parcialmente ao mesmo, ou apenas eventualmente, j que nem todos sero contemplados. De um ponto de vista mais formal, este momento, que coincidir com o incio das disciplinas para cumprir os crditos obrigatrios um dos raros momentos do curso, onde os doutorandos dos diversos grupos de pesquisa so reunidos pode ser considerado o incio oficial do doutorado. A partir daqui minha narrativa ter que assumir um tom mais singular, relativo experincia nas duas instituies por onde transitei como doutoranda6. Apesar de serem instituies que se distanciam em inmeros aspectos para alm da questo geogrfica, uma unidade programtica as aproxima. Essa unidade dada pela nfase, no programa das disciplinas oferecidas, a questes de doutrinamento de como fazer um projeto e como escrever um ensaio temtico, seguindo os moldes acadmicos; e, fundamentalmente, estudos sobre metodologia de pesquisa que enfatizam a importncia de sabermos optar por um estudo quantitativo ou qualitativo, embora muitos insistissem que uma fotografia mais exata da realidade seria obtida pela combinao das duas! O contedo transversal consistiu em aprender a identificar amigos e inimigos na fogueira das vaidades da produo acadmica e o conjunto dessas aprendizagens sintetiza-se em adquirir as formas de pensamento e as tcnicas que permitem precisamente ter acesso a essa verdade de toda parte, mas sempre profunda, sempre escondida,
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Trs anos na Pontifcia Universidade Catlica do RS e um ano na London School of Economics and Political Science.

29 sempre de difcil acesso (Foucault, 2006c, p. 316). Outro contedo importante neste processo foi como escrever artigos com mais chances de ser aceito em peridicos cientficos; como escolher os peridicos para onde vale a pena enviar um artigo; como multiplicar os pes, fazer a salamizao da pesquisa, ou seja, a publicao de fatias de uma pesquisa em diversos artigos. E finalmente, tentaram ensinar-me como escrever uma tese, objeto submetido anlise neste momento derradeiro que vai selar o sucesso ou fracasso do processo de doutorado7. Uma particularidade na composio dos crditos obrigatrios da instituio onde cursei meu doutorado que estes no se obtem apenas pelas disciplinas. Alguns destes crditos dependem de publicaes obrigatrias durante o curso, afinal, se a pessoa pretende obter um ttulo de doutor importante que ela aprenda desde cedo que precisa produzir; e produzir de acordo com as normas vigentes. Os artigos publicados, portanto j avaliados por pares ou comisses editoriais, eram submetidos a um membro do corpo docente para que este reavaliasse o documento, atribuindo-lhe uma nota e um nmero de crditos que este poderia somar, de acordo com o tipo de publicao. sempre importante a co-autoria com orientador, porque esta resultar em mais crditos8. No possvel defender a tese de doutorado sem as publicaes. No tico publicar nada relativo ao doutorado sem o nome do orientador. E no h dvidas de que o processo de pensar e produzir uma tese seja um processo coletivo, que envolve no apenas o orientador, bem como demais colegas do grupo de pesquisa. , alis, essa uma das razes pelas quais me detenho a explorar essa caixa-preta. No entanto, para alm de um reconhecimento de um processo de produo coletiva, esse tipo de orientao transforma a possibilidade de co-produo em ferramenta disciplinar, s vezes coercitiva, evidenciando a acentuada assimetria de foras dos diferentes
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E neste momento, em minha defesa, gostaria de dizer de antemo, que este contedo programtico (como escrever uma tese) ficou para mim um pouco confuso. Em diferentes momentos do doutorado se impunham diferentes modelos a seguir. No incio, uma tese era uma tese (nos formatos tradicionais). Depois ela no deveria mais ser uma tese, porque estas so muito extensas, quase nigum l e acabam esquecidas nas prateleiras das bibliotecas. Tambm porque estas no acrescentam tanto de acordo com os critrios de produtividade cientfica e demandam muito trabalho extra para serem adaptadas a publicaes. Assim, ao invs da tese, o produto de doutorado deveria ser a produo de pelo menos 3 artigos cientficos j adequados a revistas cientficas especficas, sendo (pelo menos) um terico e dois empricos. Mas, graas flexibilidade acadmica, nos meses finais de meu doutorado, um novo Ato Normativo (Apndice 1) apresenta nova regulamentao, descrevendo minuciosamente como deve ser uma tese, acrescido do adjetivo optativo para quem ingressou no doutorado antes de 2007. 8 No final de 2007 houve alteraes quanto s regras de avaliao destas publicaes, que eliminou o sistema de notas e o substituiu por pontos, conforme Apndice 2.

30 elementos da rede institucional que, como assinala Pinho (2005), nos faz perceber que, ontologicamente, pesquisadores mais experientes e coordenadores de grupos de pesquisa no se distinguem de qualquer tipo de chefe. Em sntese, o programa de ps-graduao, assim como os orientadores, so avaliados, entre outras coisas, pela produo cientfica e como doutorandos candidatos ao ingresso no mundo acadmico preciso aprender a funcionar em sincronia com essa indstria. Simultaneamente, no grupo de pesquisa onde me inseri, pude aprender que no existe psicologia desvinculada de posicionamentos polticos e ticos e que se pode resistir a tudo o que foi ensinado nas disciplinas obrigatrias. Que s vezes, precisamos falar a mesma linguagem pra dizer algo diferente... e quem sabe um dia possamos tambm usar formas diferentes de expresso, sem que isso seja usado para desqualificar o que se diz. Com o grupo de pesquisa foi possvel pensar que nem tudo o que se faz na academia precisa seguir modelos academicistas e que a prpria academia pode ser, ainda que lentamente, transformada por prticas dispersas e pequenas revoltas que minam os grandes regramentos da produo cientfica, os quais tentam tambm regrar e doutrinar o prprio pensar h que se admitir, com grande sucesso. Fazer o doutorado, portanto, no implica apenas em desenvolver aprofundamento terico ou habilidades intelectuais, ou treinamento para pesquisa. tomar parte em um processo de doutrinamento e resistncia em relao s rotinas acadmicas e polticas institucionais que so to ou mais importantes para a sobrevivncia no meio acadmico do que o brilhantismo intelectual; determinando o que se produz e o que ganha visibilidade neste espao. Trajetria que inclui tambm a passagem pela banca examinadora, momento crucial do processo da produo de conhecimento, que poder marcar ou no a classificao do presente texto como um trabalho de pesquisa adequado (ou no) ao doutoramento, envolvendo mais uma gama de questes, tais como, quem escolher a banca, quem compor a banca, de onde vm essas pessoas, de onde falam, por que estes e no outros examinadores e assim por diante. O que todas essas questes indicam que minha tese (que no to minha quanto pode parecer) no interessa s a mim: envolve todo um investimento financeiro (de recursos pblicos e particulares), poltico, pessoal (no apenas meu, mas de pessoas que trabalharam comigo) e institucional. E embora no curso de doutorado tenha sido assinalado em vrios momentos por

31 alguns dos agentes responsveis por minha educao cientfica, que no se faz um doutorado para defender uma tese que mude o mundo, mas para obter o ttulo de doutor (um objetivo bastante ego-centrado), estes mesmos agentes no esqueceram tambm de me advertir que tal processo no pode se dar por encerrado com a defesa da tese, pois temos um compromisso com a reputao do programa no qual nos inserimos. Uma tese, pra ter valor, tem que ser publicvel e publicada9. O programa de ps-graduao deve ser referido e isso tudo mantm azeitada a maquinaria de produo acadmica de acordo com os critrios de produtividade correntes sobre a qual podemos encontrar uma interessante anlise no trabalho feito por Alvarez (2004). Fazer um doutorado, tornar-se cientista, envolve ainda inmeras outras atividades, tais como encontros cientficos, participao em congressos, conferncias, jornadas: os que escolhemos e os que so impostos (porque preciso dar visibilidade produo do programa de ps-graduao). Precisamos capitalizar a produo, trabalhar com metas, aprender a ser operrios. Ler, para escrever, para publicar, para computar, para somar pontos nas avaliaes institucionais e nos prprios currculos... quem sabe para pensar e se recusar. E envolve, para que se possa concluir, que se fabrique uma tese capaz de passar pelo controle de qualidade, que possa figurar entre os fatos cientficos, inscritos nos espaos oficiais de registros da cincia, compartilhado por pares da comunidade cientfica. preciso construir a cientificidade do que se produz: conhecer as regras, buscar aliados, referir documentos, tomar parte na produo e eliminao de controvrsias, indicar (dentro de certo limite publicvel) os caminhos pelos quais se transitou para a construo do fato. preciso transformar o processo coletivo de produo de conhecimento em fato cientfico, o que em perspectivas conservadoras significa todo um esforo para apresentar o fato j higienizado de tudo o que no cabe na descrio metodolgica da cincia e deslocada de sua implicao poltica (Latour, 2000b, 2001). Essa rpida espiada na caixa-preta j indica que as questes at aqui apontadas me renderiam material e motivao suficientes para escrever uma tese sobre as mesmas. Mas, como j indicado elas no constituem o objeto dessa tese e h ainda outras questes pelas quais necessrio passar para que se possa
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De preferncia com a maior agilidade e o menor investimento possveis, de modo que a tese deveria se apresentar em um formato prximo aos exigidos pelos peridicos cientficos, em outras palavras, ser escrita com vistas publicao.

32 entender o porqu no sigo essa motivao e ento apresente sobre o que vai falar minha tese. Estudo 'desvenda' longevidade de organismo assexuado10: a psicologia no rido terreno da Cincia
Entendemos, com isso, uma cincia que se quer objetiva, situando-se entre as outras cincias objetivas com sua pretenso de instru-las sobre as funes intelectuais que permitem que elas sejam as cincias que so. Contra essa pretenso de dar conta do todo sendo somente parte dele, a filosofia no pode deixar de erguer-se. Assim, ela deve deixar a psicologia continuar a propor, ela prpria, suas aquisies tericas para serem possivelmente exploradas pela pedagogia, pela economia e, finalmente, pela poltica. Quanto filosofia, sua tarefa no a de aumentar o rendimento do pensamento, mas de lembrar-lhe o sentido de seu poder (Canguilhem, 1990, s/p).

Uma das coisas que falta ser dita, j que estou aqui a discorrer sobre os bastidores do mundo cientfico a que tive acesso durante o meu doutorado, que a psicologia ocupa uma posio bastante delicada no territrio da Cincia, especialmente quando esta definida em termos da epistemologia Moderna. em funo deste estatuto epistemolgico mal definido, que Canguilhem (1973) referese esta disciplina como um empirismo composto destinado transmisso (estratgia de investimento em si mesma), que nem bem se define como tcnica, nem bem como cincia (na medida em que nem seu objeto nem seus mtodos

O Estado de So Paulo Digital, 12 de outubro de 2007: Peculiaridade gentica de invertebrado garante sobrevivncia, diz pesquisa. Uma equipe de cientistas da Universidade de Cambridge, na Gr-Bretanha, descobriu como um animal microscpico consegue sobreviver h 80 milhes de anos sem sexo. Segundo a pesquisa britnica, o pequeno invertebrado conhecido como bdelodio rotfero tem uma peculiaridade gentica que oferece um tipo de recompensa pelo celibato prolongado. (...) A pesquisa foi publicada nesta sexta-feira na revista especializada Science. Esta foi a primeira vez que um truque gentico como este foi demonstrado em um organismo assexuado.Os bdelodios geralmente vivem em gua doce. Mas, se forem privados de gua, eles entram em um estado de desidratao em que podem permanecer por muitos anos, sobrevivendo quase total ausncia de gua. Ento, voltam vida, sem nenhum problema, quando retornam gua. A nova pesquisa mostra como a Adineta ricciae, uma espcie de bdelodio rotfero, evoluiu sem sexo para conseguir sobreviver em condies mais secas. (...) O lder da pesquisa, Alan Tunnacliffe, do Instituto de Biotecnologia da Universidade de Cambridge, disse que sua equipe conseguiu mostrar pela primeira vez que cpias genticas em organismos assexuados podem ter funes diferentes. " particularmente animador que tenhamos descoberto funes diferentes, mas complementares em genes que ajudam os bdelodios rotferos a sobreviver dessecao", disse. "A evoluo da funo do gene desta maneira no pode acontecer em organismos sexuados, o que significa que deve existir algum benefcio nos milhes de anos sem sexo", acrescentou. A matria completa est disponvel em: <http://www.estadao.com.br/vidae/not_vid64190,0.htm>.

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33 podem ser claramente definidos11), e cujos trabalhos denotam um misto de filosofia sem rigor, tica sem exigncias e medicina sem controle. Tambm Foucault (1999a) problematiza essa questo, afirmando que o fato da psicologia, ou as demais cincias humanas, terem nascido do solo epistemolgico Moderno, no suficiente para defini-las como cincias. Intil, pois, dizer que as cincias humanas so falsas cincias; simplesmente no so cincias; a configurao que define sua positividade e as enraza na epistm moderna coloca-as, ao mesmo tempo, fora da situao de serem cincias; e se se perguntar ento por que assumiram esse ttulo, bastar lembrar que pertence definio arqueolgica de seu enraizamento o fato de que elas requerem e acolhem a transferncia de modelos tomados de emprstimo a cincias (Foucault, 1999a, p. 507). Essa posio peculiar, no a presena de um obstculo, no alguma deficincia interna (Foucault, 1999a, p. 506), mas coloca as cincias humanas ao lado das cincias como constituintes de outras configuraes do saber (p. 506). Para Foucault (1999a) a questo que afasta as cincias humanas das cincias propriamente ditas, conferindo-as um diferente status epistemolgico, diz respeito simultnea excluso-incluso das cincias humanas do triedo epistemolgico que as fundamenta, quais sejam, as cincias dedutivas, cincias empricas (cincias da vida biologia; da produo economia; e da linguagem filologia) e reflexo filosfica; e a constituio da representao como sendo ao mesmo tempo o seu campo emprico e objeto. Desse modo, a constituio do objeto que define as cincias humanas a reduplicao do homem na esfera da representao (ser que vive, produz e se comunica; que ao mesmo tempo se oferece aos saberes e busca conhecer) simultaneamente sua condio de possibilidade e causa de sua impreciso. Isso o que determina, para Foucault, que esse homem forjado pelas cincias humanas possa ser objeto de um domnio de saber, mas no objeto da cincia.
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Poder-se-ia, claro, argumentar que algumas das abordagens da psicologia possuem estas questes bem delimitadas. No entanto, mais uma vez cabe lembrar que venho trabalhando com a psicologia como uma unidade institucional, e que estas perspectivas a partir dessas delimitaes no se tornaram independentes e so constituintes dessa grande disciplina que se define como Psicologia. Alm disso, tais especificidades tericas normalmente s fazem sentido nas disputas internas cincia e produzem pouco ou nenhum efeito quando pensamos na disseminao dos discursos psi nas redes sociotcnicas.

34 Mais ressalvas em relao produo de conhecimento em psicologia, viro da anlise crtica que Latour faz sobre as cincias sociais (cuja denominao, em sua opinio, j problemtica), porm seus argumentos seguem por linhas distintas. A anlise foucaultiana da posio epistemolgica da psicologia apresentada em As palavras e as coisas, constri-se com bases na natureza do objeto no sendo esta, porm, a principal crtica de Foucault disciplina, na medida em que ele tambm vai interrog-la do ponto de vista tico e poltico, no que diz respeito s suas prticas de governo. Por sua vez, Latour (2000a) vai argumentar exatamente contra os binarismos, e busca combater as grandes divises que constituem o Ocidente, tal como a diviso entre Natureza X Cultura, e por decorrncia o dualismo dos modos de investigao tributrios das cincias duras e sociais, que sustentam uma diviso entre objetos humanos e nohumanos. Para Latour (2000a), o ponto nevrlgico est nesta diviso e na tentativa das cincias sociais imitarem as cincias naturais, a qual, ele afirma, tem sido uma comdia de erros (p. 114), evidente quando, por exemplo, cientistas sociais acreditam que a superioridade dos cientistas naturais esteja relacionada ao controle destes sobre seus objetos; ou quando se tenta reproduzir uma postura em que cientistas desinteressados voltam-se para entidades objetivas que poderiam ser controladas e explicadas em termos causais. Outra forma de reproduo seria insistir que questes sociais requerem outro tipo de cientificidade (p. 114). Sua crtica formula-se ento, em termos de mostrar que nem os laboratrios so reinos de imparcialidade, controle e desinteresses, nem os cientistas naturais so parciais, tendenciosos, egostas, interessados e assim por diante, embora isso tudo possa fazer parte das pesquisas. A questo central que eles lidam com um tipo de objetividade diferente: a capacidade destes objetos de objetar sobre o que se diz deles. disso que se trata a atividade cientfica em laboratrios, que paradoxalmente, o que os cientistas sociais tentam evitar quando assumem a postura de um cientista desinteressado buscando produzir conhecimentos sobre sujeitos considerados menos propensos quanto possvel a influenciar o resultado (Latour, 2000a, p. 115) o que aparentemente simularia as condies ideais para a produo de uma cincia to dura quanto s naturais. No entanto, segue Latour (2000a), embora tenha gosto e cheire como cincia dura isso no passa de uma

35 imitao falsa e barata, pelo fato de que a objetividade exatamente o que permite a uma entidade objetar sobre o que se diz sobre ela (p. 115), portanto, a influncia do objeto, sua resistncia, sua recalcitrncia, o que determina a possibilidade de objetividade. O problema com humanos estaria na sua baixa capacidade em objetar, na medida em que facilmente desempenham o papel de objetos passivos, to logo um jaleco branco lhes pede para sacrificar sua recalcitrncia em nome de objetivos cientficos mais altos (p. 116), e sugere: Se cientistas sociais quiserem se tornar objetivos, eles tero que encontrar a situao rara, custosa, local, miraculosa onde eles possam fazer seus sujeitos de estudo, tanto quanto possvel, capazes de objetar o que dito sobre eles, ser to desobedientes quanto possvel ao protocolo e ser to capazes de levantar suas prprias questes em seus prprios termos e no naqueles dos cientistas cujos interesses eles no tm que compartilhar! Ento, humanos comearo a se comportar nas mos dos cientistas sociais to interessantemente como objetos naturais nas mos dos cientistas naturais (Latour, 2000a, p. 116). Isso no significa, adverte Latour, o investimento em mais trabalho interpretativo ou qualitativo, mas a busca das situaes raras onde a humanidade no se defina pela intencionalidade, conscincia ou reflexividade. Canguilhem, Foucault e Latour, formulam diferentes questes Psicologia, porm todas concernentes impossibilidade de inscrever este modo de saber nas matrizes de um modelo tomado de emprstimo das cincias naturais, seja em funo das indefinies relativas ao seu projeto, objeto ou mtodo, ou ainda, interrogando sobre a dimenso tica e poltica destes saberes. Nestes termos, pode-se dizer que a insistncia em agregar esse referencial de cientificidade Moderno psicologia no passa de um engodo, ao mesmo tempo produtivo e grotesco. Extremamente produtivo, eu diria, se pensarmos em tudo que mobiliza e faz funcionar em torno da sustentao deste modelo, da centralidade que o mesmo adquiriu nos programas de formao de profissionais e pesquisadores em psicologia, nas polticas de financiamento de pesquisa e no valor que se pode agregar aos discursos na contemporaneidade quando estes so adjetivados como

36 cientficos. Grotesco12, porque se sustenta em uma impossibilidade (decorrente da relao que se estabelece entre seu objeto, mtodo e projeto) que, no entanto, no faz ponderar seu poder (especialmente no que concerne ao seu poder de normalizao e moralizao) e no evita que a psicologia seja freqentemente ridicularizada e desqualificada pelo confronto com o modo absurdo como, muitas vezes, constri e sustenta suas formulaes; apesar de que isso no a desmerea em termos de sua eficcia poltica. Isso possvel porque o que se pe em anlise so os efeitos de verdade e as formas de poder que exercem por esses discursos, cujo valor de verdade para alm das instncias de produo cientfica e validao epistemolgica no dado a priori pela condio de ser cientfico, mas pela sua habilidade em tornar-se um modo de vida. A incorporao da psicologia vida cotidiana, que ser melhor discutida adiante, no depende de suas credenciais epistemolgicas. Quem, alm dos prprios pesquisadores, pergunta sobre como uma pesquisa foi feita, como se obtiveram os resultados, como uma teoria ou conceito foi construdo, e assim por diante? Logo, essa posio intersticial da psicologia no organograma da cincia, ao lado de uma inegvel eficcia discursiva, pode ser tomada como condio privilegiada, como fenda por onde possam brotar outras formas de saber resistentes aos universalismos da Cincia, que tantas vezes ergue-se para fazer acusaes e alertas em relao periculosidade de saberes no-cientficos, mas tambm, com freqncia, se isenta de uma reflexo sobre seus efeitos e responsabilidades, ao mesmo tempo em que se fecha ao controle externo, o que a torna extremamente perigosa (Souza, 2004). Entrincheirada pela prpria condio de ser cientfico, se auto-atribui uma posio intocvel e privilegiada na medida em que deduz que o cientfico justifica-se a si mesmo13. Ento, s nos resta acabar com a psicologia e fechar a porta das universidades e programas acadmicos de pesquisa? No. Pelo menos no, necessariamente. A questo que se coloca no uma disputa sobre qual modelo permitir a produo de uma verdade mais verdadeira, mas conquistar espaos onde se possa fazer falar aquilo que escapa (ou calado) pela epistemologia clssica; no a hierarquizao dos saberes dentro de um sistema epistemolgico cientfico, mas o
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Tomo o termo grotesco emprestado de Foucault (2001), quando define por grotesco o fato, para um discurso ou para um indivduo, de deter por estatuto efeitos de poder de que sua qualidade intrnsica deveria priv-los (p. 15). 13 Essa questo trabalhada por Latour (2000b, 2002) ao problematizar o tratamento assimtrico dado ao que dito pelos cientistas (idias racionais) e por no-cientistas (idias irracionais).

37 reconhecimento da existncia de saberes constitudos por diferentes relaes de poder. No significa tampouco, o abandono de toda forma de rigor terico, mas de uma nfase necessria na dimenso tica e poltica daquilo que se produz e do que se quer com o que se produz. Para ser mais precisa, o que se delimita aqui no apenas a importncia de pensar em termos de conhecimentos de outra ordem, como refere Foucault; mas que se assumir como tal, questionando o que se define como cientfico, seja, talvez, a condio mais digna para os saberes psi. Isso no implica em qualquer forma de des-qualificao da psicologia, mas de re-qualificao, pela redefinio e reposicionamento da mesma no domnio dos saberes. Neste sentido, acredito que Foucault e Latour juntos fornecem elementos, para pensar a possibilidade certamente no a nica da pesquisa em psicologia nas instituies acadmicas, sem necessidades de apelos Cincia. Agregando ingredientes diferentes numa mistura no homogeneizada, mas tampouco incompatvel embora talvez explosiva ou corrosiva busco ferramentas no pensamento destes autores que ao mesmo tempo em que minam o campo do conhecimento institudo, abrem brechas para pensar a importncia da produo de saberes de outra ordem, ao fazer ou deixar falar aquilo que normalmente silenciado no territrio da Cincia. Contudo, no h prescrio metodolgica de como isso possa ser feito e no h pretenso de estabelecimento do que deva ser feito. O que se pode encontrar nestes autores so pistas relativas a um caminho possvel de problematizao e questionamento daquilo que est sendo feito e da organizao de certos modos de fazer. Foucault (2006c) busca mostrar, com sua arqueologia do saber, ...que a demonstrao cientfica no fundo nada mais que um ritual, mostrar que o sujeito supostamente universal do conhecimento na realidade nada mais que um indivduo historicamente qualificado de acordo com certo nmero de modalidades, mostrar que a descoberta da verdade na realidade certa modalidade de produo da verdade, trazer assim o que se d como verdade de constatao ou como verdade de demonstrao para o embasamento das qualificaes do indivduo cognoscente, para o sistema da verdade-acontecimento... (Foucault, 2006c, p. 306).

38 Latour (2004) ao propor uma epistemologia poltica14, prope que se faa a anlise explcita dos poderes entre cincias e polticas (p. 376), fazendo visveis seus entrelaamentos: Quanto s disciplinas cientficas, uma vez tornadas visveis, presentes, ativas, agitadas, cessando de ser ameaadoras, vo poder desprender este formidvel potencial de pluriverso, que elas no tiveram jamais, at aqui, ocasio de desenvolver... libertadas de sua funo de epistemologia (poltica), multiplicar os recintos, as arenas, as instituies, os fruns, as experincias, as provas, os laboratrios pelos quais se associam os humanos e os no-humanos, todos novamente libertados. A Cincia est morta, viva a pesquisa e vivam as cincias (Latour, 2004, p. 95). Trabalhando com estes autores, diante dos paradoxos apresentados e desta posio incmoda em que me encontro, a escrita dessa tese reduo (ou no) da experincia-doutorado a um documento cientfico se apresenta para mim como um dilema entre a obedincia ou a aposta. Por um lado, a escolha por obedecer e cumprir os ordenamentos claramente definidos pelos tribunais epistemolgicos tradicionais, predominantes na psicologia e fortes nesta instituio, que poderiam ser atendidos meramente com o que Latour (2000b) chama de uma deciso esperta no momento da escrita. Omitindo o processo, bastaria atender s prescries, seguir a regra, e fazer um pouco mais do mesmo: Como um bom jogador de bilhar, um autor esperto pode calcular tacadas com trs, quatro ou cinco repiques. Seja qual for a ttica, fcil perceber a estratgia geral: faa tudo o que for necessrio com a literatura anterior para torn-la o mais til possvel tese que voc vai defender. As regras so bastante simples: enfraquea os inimigos, paralise os que no puder enfraquecer...; ajude os aliados se eles forem atacados; garanta informaes seguras com aqueles que o abastecem com dados inquestionveis...; obrigue os inimigos a brigarem uns com os outros...; se voc no tiver certeza que vai ganhar faa declaraes atenuadas. De fato, so regras simples: so as regras dos velhos polticos (Latour, 2000b, p. 66).
A epistemologia poltica ope-se aos termos epistemologia enquanto o estudo das cincias; e epistemologia (poltica), ou epistemologia policial, que seria a utilizao do conhecimento cientfico para fins polticos, fazer poltica ao abrigo de toda poltica (Latour, 2004, p. 376).
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Por outro lado, tomar o risco da aposta de que as regras de controle de qualidade, produo de conhecimentos e da prpria definio das cincias, no estejam absolutamente universalizadas e fechadas. a aposta de que o exame da caixa-preta possa dimensionar a experincia para alm das pginas da tese, evidenciando o modo como coletivamente se produzem os doutores-jogadores-debilhar (ou no), os projetos de pesquisa e as teses que materializam um novo fato cientfico (que com maior ou menor fidelidade e competncia usaro as regras dos velhos polticos), em sua indissociabilidade de uma instncia poltica, usualmente ocultada e no-oficializada da cincia. tambm uma aposta de que vale a pena tentar fazer parte da no-universalidade acadmica, de um pluriverso15 onde se possa produzir resistncias e enfrentamentos, basicamente por entender que aqui tambm lugar de se fazer poltica! Pesquisadores
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discutem

critrios

normas

acreditadas

para

bioensaios : condies, impossibilidades e crise da/na universidade

Por um lado, temos um modelo que ainda aplica o velho lema: quanto menos vinculada uma cincia, melhor; por outro, existem diversas disciplinas de status incerto, que tentam aplicar sem sucesso o modelo antigo e no se acham ainda preparadas para apregoar algo parecido com o que vimos dizendo: acalmem-se, descontraiam-se, quanto mais vinculada uma cincia, melhor... (Latour, 2001, p. 33).

A abertura do que Latour chama de caixa-preta, permite que se transite pela produo disso que se apresenta como o resultado de um processo de
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Com esta palavra Latour expressa oposio ao termo uni-verso, universalizao, e defende a expresso de proposies que no operem no sentido de unificao ou essencializao do mundo compartilhado por humanos e no-humanos. 16 Portal do Agronegcio, 01 de agosto de 2007: A necessidade de desenvolver e validar estratgias de bioindicao levou um grupo europeu a criar uma metodologia nos estudos de solos que consolidou-se em normas ISO. (...) Uma das principais dificuldades para criao de normas para bioensaios mant-las flexveis o suficiente para distinguir o que variabilidade aceitvel e o que erro. Em ensaios de base qumica e fsica os dados so exatos, mas na biologia no. A preocupao se amplifica quando se trata de OGMs. Apesar da atuao rigorosa dos rgos regulamentadores, como a CTNBio (Comisso Tcnica Nacional de Biossegurana), h margens para questionamentos na liberao de plantios e comercializao destes produtos. (...) O primeiro passo, e o mais complexo, definiu os critrios: relevncia ecolgica; mtodos padronizados, validados e sensveis s alteraes; boa relao custo/benefcio; boa cobertura geogrfica; facilidade de amostragem e de comunicao a no especialistas. A etapa seguinte levou construo de estratgias que depois de testadas e validadas em campo por parceiros em diferentes pases deram a base para o estabelecimento de normas ISO que, por sua vez, so revistas a cada cinco anos.... A matria completa est disponvel em: <http://www.portaldoagronegocio.com.br/index.php?p=noticia&&idN=17341>.

40 investigao cientfica, que convertida em pesquisa nos d visibilidade dos procedimentos, rituais e tcnicas de produo de verdade aos quais o fato ou artefato foi submetido. E aqui, mais uma vez, v-se potencializar o encontro entre Foucault e Latour quando se coloca em anlise o cientfico e suas relaes polticas. Latour (2001) contrape a noo de Cincia, definida como possuidora de certeza, frieza, distanciamento, objetividade, iseno e necessidade (p. 33), noo de Pesquisa: ela incerta, aberta, s voltas com problemas insignificantes como dinheiro, instrumentos e know-how, incapaz de distinguir at agora o quente do frio, o subjetivo do objetivo, o humano do no-humano (pp. 33-4). Alm da disputa entre a Cincia e a pesquisa, o autor afirma que outra oposio se manifesta nas cincias humanas pelos chamados modelos ps-moderno e nomoderno17. Tudo aquilo que o primeiro invoca como justificao para uma ausncia, mais desmascaramento, mais negao e mais desconstruo, o segundo acolhe como prova de presena, desenvolvimento, afirmao e construo (p. 35). Essa diferenciao e oposio fundamentam-se para Latour no fato de que a modernidade jamais constituiu a ordem do dia (p. 35). A transio da Cincia para a Pesquisa acenaria com a possibilidade de libertar as cincias da poltica a poltica da razo... libertar os no-humanos da poltica da objetividade e os humanos, da poltica de subjetificao (p. 36). Fazer Pesquisa, ao invs de participar das guerras das cincias, permite evidenciarmos os acontecimentos invisveis obscurecidos pela etiqueta18 cientfica recusando a separao entre contexto e contedo, que justificam os caminhos escolhidos para a escrita desta tese. O foco de Latour est na processualidade da cincia, desafiando uma viso que postula a cincia como aquilo que (como expresso de fatos objetivos no mediados), a partir da compreenso daquilo que se torna. O trabalho cientfico visto desta perspectiva, deve ser analisado com referncias s instituies na materialidade de organizaes (substantivo) que promovem formas de organizao (verbo), ordenaes e classificaes do mundo. Estes duas formas de
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Modernismo um acordo responsvel pela criao de uma poltica em que boa parte da atividade poltica justifica-se por referncia natureza. Assim, modernista toda concepo de um futuro em que a cincia ou a razo desempenharo papel importante na ordem poltica. O psmodernismo a continuao do modernismo, exceto pelo fato de a confiana na amplitude da razo ter arrefecido. O no-moderno, em contrapartida, recusa-se a atalhar o devido processo poltico, recorrendo noo de natureza, e substitui a linha divisria entre natureza e sociedade pela noo de coletivo [associao de humanos e no humanos] (Latour, 2001, p. 352). 18 Entendida como as boas maneiras e como rtulo de certificao.

41 organizao no podem ser dissociadas, porque a atividade de organizar necessita de organizaes (substantivo) que a sustente, e no h como se compreender as organizaes (substantivo) sem referncia aos seus atos de organizao (verbo) (Harris, 2005). Mostrar os rituais que produzem acontecimentos, deslocando a questo da descoberta para a produo e evidenciando as relaes de poder a implicadas, tambm o que Foucault pretende ao situar historicamente a produo de conhecimentos na sociedade ocidental. Trata-se de estratgias diferentes por um lado o estudo da cincia em ao; por outro o estudo da arquegeneaologia dos saberes que convergem para um objetivo em comum de problematizao do universalismo e imperialismo dos discursos que tentam des-politizar as cincias (seja por apelos hierarquia epistemolgica da Cincia, ou pelo recurso epistemologia (poltica) de que fala Latour). As prticas de investigao delineadas pela Cincia e predominantes da psicologia, privilegiam abordagens que supem a possibilidade de se atingir a verdade, que como analisa Foucault (2006a, 2006c), embora se considere estar em toda parte e em todo o tempo, cabe a ns encontrar a boa perspectiva, o ngulo conveniente, os instrumentos necessrios (2006a, p. 309). Ela depende, pois, de momentos e de procedimentos pelos quais ela no apenas se desvela, mas se produz, pela qualificao de quem a enuncia, pelo domnio dos instrumentos necessrios para descobri-la, as categorias necessrias para pens-la e a linguagem adequada para formul-la em proposies (2006c, p. 302), ou seja, depende de toda uma tecnologia da construo, tecnologia da demonstrao da verdade correspondente prtica cientfica como descoberta, que encobriu os acontecimentos e colonizou os gestos, o corpo, o pensamento dos indivduos, os territrios e superfcies (pp. 315-6) e constitui-se como uma norma universal, na sociedade ocidental. O que esta tecnologia demonstrativa produtora de uma verdade-cu (2006c, p. 304) recobre, segundo Foucault, uma forma de verdade anterior em nossa histria, uma verdade dispersa, no universal, local, que no da ordem do que , mas que da ordem do que acontece... uma verdade que no constatada mas que suscitada, perseguida... que no se d pela mediao de instrumentos, mas que se provoca por rituais (2006c, p. 304), onde o que importa no o mtodo, mas a estratgia. A arqueologia busca mostrar como o ocidente passou a

42 privilegiar a forma verdade-descoberta que por ora um poder dominante e tirnico (p. 306) em detrimento da verdade-acontecimento, verdadeestratgia, verdade-raio, que em oposio primeira (focada na relao de conhecimento) uma relao de poder. A demonstrao cientfica deriva das transformaes nos procedimentos de produo de verdade sobre o saber emprico no ocidente (a generalizao da tcnica jurdico-poltica do inqurito, sua aplicao ao inqurito da natureza, a rarefao dos que podem descobrir a verdade, a produo de fenmenos atravs da experimentao controlada em laboratrios), evidenciando toda uma rede de poder poltico e econmico que a ela se vincula, na passagem da Idade Mdia para a sociedade industrial: emergncia de um poder poltico que tem a forma do Estado; extenso das relaes mercantis em escala global; colocao das grandes tcnicas de produo (Foucault, 2006a, p. 314). Estas consideraes enfatizam o paradoxo que me imposto pelo referencial terico que tomo como ferramenta e minha posio e objetivos ao operar com estas ferramentas: inserida num programa acadmico, construir um artefato que seja reconhecido como uma tese, que ao mesmo tempo corresponde e conflitua com a normatizao cientfica que busco criticar. Paradoxo entre a apresentao de uma tese-demonstrativa conformada aos modelos institudos pela Cincia Moderna ou uma tese-acontecimento, conciliada com seus rituais, com sua localidade e provisoriedade, que desde uma perspectiva no-moderna busca evidenciar a construo dos saberes e sua estreita vinculao histrico-poltica (seus rituais, tecnologias, procedimentos, validaes...). Paradoxo que produz uma crise! E inevitvel fazer aqui um paralelo entre o que Foucault (2006c) discute sobre a tecnologia da crise na prtica mdica e o manejo da crise na instituio acadmica. A noo de crise que esteve no centro da tecnologia de produo de verdade-prova (em oposio verdade demonstrao) na medicina at o sculo XVIII (anterior anatomia patolgica) significava o momento crucial de batalha, de combate, de deciso entre vida ou morte; momento de apreenso e produo de sua prpria verdade. Era na crise que o mdico deveria intervir, no para eliminla, mas para tentar buscar um equilbrio, para que ela ao mesmo tempo se manifestasse, sem ser violenta demais. A crise era condio de possibilidade de identificao da doena, de produo de uma verdade-acontecimento e o mdico

43 seria o gerente da crise, ele no curava, ele previa a crise, avaliava as foras e as sadas possveis. Ao final do sculo XVIII a noo de crise deu lugar tecnologia do inqurito aplicada sade, um quadriculamento inquisitorial (Foucault, 2006c, p. 317), matriz das tecnologias de verdade-demonstrao. E assim se deu o processo de excluso da crise que se torna uma prova dispensvel frente ao inqurito dos hospitais psiquitricos: a) como sistema disciplinar, a ordem hospitalar no comporta a crise. O espao disciplinar do asilo no pode ceder lugar crise da loucura (p. 319); b) a verdade da loucura pode ser buscada na anatomia, dispensando a crise do ponto de vista epistemolgico e; c) a crise, devido associao da loucura criminalidade, pode ser perigosa para a sociedade. Em sntese, a crise torna-se ao mesmo tempo dispensvel e indesejvel. O paralelo que quero fazer, transpondo essa anlise para o universo acadmico, diz respeito ao modo como seus agentes tambm se esforam no sentido de eliminar a crise, no a crise da loucura, mas aquela que se produz frente dvida e o questionamento da Cincia e dos sistemas tericos das disciplinas. Chamarei de crise acadmica, essa crise que se produz na e em relao universidade, o incmodo, o desconforto, a indignao, a dvida, que eu, como muitos outros que se aventuram por um doutorado, vivenciam durante seu processo de tornar-se doutor, ou em suas atividades acadmicas em geral quando j so parte do quadro profissional nestas instituies. A crise tambm aqui poderia significar o momento crucial de batalha na pesquisa, de combate, de deciso entre produo ou reproduo de saberes, momento de apreenso e produo de sua prpria verdade. Na crise, os agentes institucionais acadmicos (primordialmente orientadores e professores) poderiam intervir, no para elimin-la, mas para tentar buscar um equilbrio, para que ela ao mesmo tempo se manifestasse, sem ser violenta demais, destrutiva. A crise seria assim, condio de possibilidade de identificao de problematizaes, de produo de uma verdade-acontecimento, e os agentes institucionais, talvez mais especificamente o orientador, seria o gerente da crise, ele no curaria, ele preveria a crise, avaliaria as suas foras e as sadas possveis. No entanto, a instaurao da verdade-demonstrao como correspondente nico do modelo cientfico autorizado nos espaos acadmicos, produz efeito semelhante nas universidades, quele da medicina, onde a crise se tornou algo indesejvel.

44 Quando se define a produo de saberes pelo acesso verdadeconhecimento, que primam por um desenrolar disciplinado de mtodos de investigao, demasiadas indignaes, problematizaes ou crises, em relao a certo conjunto de conhecimentos ou disciplina cientfica, so sistematicamente excludas ou silenciadas. Quando a Cincia se define com relao certeza, objetividade, uniformizao dos saberes; a crise, que poderia ser o motor do pensamento, torna-se inconveniente. E do mesmo modo que nos hospitais psiquitricos, se d nas universidades um processo de excluso da crise que se torna dispensvel frente nfase na disciplina da enunciao (Foucault, 1999b): a) como sistema disciplinar, a universidade no comporta a crise; b) a verdade da cincia pode ser buscada pela racionalidade traduzida pelo mtodo, dispensando a crise do ponto de vista epistemolgico e; c) a crise, devido a perturbaes que introduz no processo de pensamento, pode ser perigosa para a produo acadmica. A crise torna-se ao mesmo tempo dispensvel e indesejvel. O desafio que se impe pensar como seguir diante deste paradoxo. Como, estando em plena crise e na universidade, posso fazer frente excluso da crise da academia? A primeira brecha que encontro dada justamente pela fragilidade do posicionamento da psicologia no cenrio epistemolgico Moderno, a partir das consideraes j feitas, que abrem possibilidade para uma produo de diferena. Abertura que se d pela crise nos procedimentos de saber to evidente na psicologia, que no apenas coloca em jogo os limites do campo de conhecimento, mas interroga as relaes entre as estruturas econmicas e polticas de nossa sociedade e o conhecimento (no em seus contedos falsos e verdadeiros, mas em suas funes de poder-saber) (Foucault, 2006a, p. 314). Exatamente porque no h unanimidade, onde essa no se sustenta, se pode reivindicar a legitimidade da produo da diferena. E como decorrncia desta assuno inicial, mesmo inserida neste espao institucional e tendo que responder aos disciplinamentos que este impe, cria-se a possibilidade de uma elaborao crtica que busque combater os efeitos totalizantes produzidos pela institucionalizao destes discursos. Frente a isso, sustento com um dos objetivos desse trabalho tomado da genealogia foucaultiana, que ele possa tambm operar como uma ttica de interveno sobre os discursos da cincia, contra os efeitos centralizadores de poder que so

45 vinculados instituio e ao funcionamento de um discurso cientfico organizado no interior de uma sociedade como a nossa (Foucault, 1999b, p. 14). Assim, tento fazer em minha experincia-doutorado o que Latour define como Pesquisa e, ao mesmo tempo, fazer desta pesquisa uma ferramenta poltica de questionamento da maquinaria de produo Cincia Psicolgica. Por isso, o esforo em no calar a crise que faz parte desta caixa-preta em no silenci-la ou exclu-la, pelo enquandramento da tese nos moldes acadmicos convencionais (no que diz respeito s polcias-polticas de forma e contedo, que em tais perspectivas so metodologicamente separadas umas das outras). Em virtude das exigncias de cumprimento dos critrios acadmicos e na minha falta de vocao para doutoranda-kamikaze, a alternativa vivel para fazer da tese esta ferramenta poltica dentro de um espao de resistncia possvel, foi tentar fazer com que em alguma medida a problematizao pudesse tambm voltar-se sobre o prprio processo de doutorado, que a pesquisa pudesse dobrar-se sobre si mesma, sem com isso negligenciar o precioso objeto de estudo emprico. Disso decorre a necessidade dessa longa introduo, que at aqui, tal como uma clula-tronco embrionria, manteve o potencial de se transfomar em qualquer coisa, para a qual me encaminho agora. No necessrio matar uma vida para fazer outra, diz pesquisadora19: a bifurcao como estratgia poltica
Folha Online, 18 de abril de 2004: A extrao de clulas-tronco de embries para uso teraputico geralmente enfrenta protestos de grupos religiosos. Desta vez, uma pesquisadora da Unifesp (Universidade Federal de So Paulo) traz argumentos cientficos para engrossar o coro daqueles que so contrrios a estes estudos. "Ns afirmamos isso porque j temos um modelo experimental. No necessrio matar uma vida para fazer outra", diz Lilian Piero Ea, 48, professora de biomedicina e pesquisadora de clulas-tronco adultas obtidas da medula ssea. Seu trabalho envolve descobrir os caminhos pelos quais essas clulas passam para se transformar nos diferentes tecidos do corpo. Esse conhecimento fundamental para o desenvolvimento de novas terapias de reposio de tecidos lesados. Em entrevista Folha Online, Ea fala sobre seu livro "Biologia Molecular - Guia Prtico e Didtico" e sobre sua posio contrria pesquisa com embries. (...) ... a gente j tem substncias que, quando colocadas nas placas de clulas-tronco adultas, demonstraram bons resultados. (...) Quando voc usa a clula-tronco do embrio, o DNA diferente. Ento o paciente corre o risco de sofrer rejeio. Por isso nossa pesquisa com clulastronco do prprio paciente, extradas da medula ssea da regio da bacia. (...) As pessoas no sabem do rpido crescimento que teve essa rea. Ento, quando eu comeo a falar sobre as aplicaes, mesmo em sala de aula, parece que a gente faz as coisas de uma forma milagrosa e no por cincia. A gente sente que as pessoas pensam que ns somos de outro mundo. Ento, meu objetivo era que todo o pblico tivesse acesso a essas informaes porque, assim, poderia nos ajuda a aplicar isso [as terapias celulares] mais rpido no pas. (...) Ns no somos religiosos, ns somos cientistas. Estamos seguros de que no necessrio mexer com embries, nem aumentar o mercado negro da venda de embries. A polmica necessria porque s com polmica se chega a uma cincia correta. A matria completa est disponvel em: <http://www1.folha.uol.com.br/folha/ciencia/ult306u11575.shtml>.
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O pensamento sem a inveno no conta, pois apenas copia e repete (Serres, 2003, p. 43).

O que se constitui a partir dessas consideraes uma bifurcao estratgica da pesquisa. De um lado me dedico a uma problematizao da cientifizao da psicologia pela anlise das prticas institucionais, dos processos e burocracias envolvidos na fabricao da cinica psi: mescla entre uma arquegenealogia e uma antropologia do prprio doutorado que, ainda que de forma muito breve, venho tentando fazer. De outro lado, porm no em oposio, mas como derivao das normatizaes impostas por essas prticas que a anlise anterior tenta evidenciar, me volto ao objeto de estudo propriamente dito, que ser apresentado mais adiante. Acredito que esta bifurcao no implica em dicotomias, posto que sua emergncia em si, possibilitada pelo referencial terico com que opero. De fato, a crise que produz esta bifurcao poderia mesmo ter sido omitida pela simples excluso da primeira parte deste trabalho e concentrao no objeto, simplesmente excluindo-se tudo o que foi dito at aqui, num processo de purificao realizada na maior parte dos relatrios cientficos que omitem as controvrsias enfrentadas no processo de produo do conhecimento. Ou, quem sabe, de forma mais ousada, poderia ter optado pelo foco exclusivo na problematizao destas questes como sendo o prprio objeto da tese, cujos riscos no achei prudente assumir, diante das limitaes apresentadas pela instituio acadmica. Assim, importante enfatizar que a deciso de operar com essa bifurcao e manter a questo da crise de forma explcita na tese, mesmo acreditando que disso decorrero alguns custos, no diz respeito a uma casualidade narrativa dos caminhos do pensamento, busca de uma soluo mais fcil ou apelo a um estilo subjetivista, mas de uma compreenso de que sua relevncia est na estratgia poltica desta deciso, no contexto20 da produo da psicologia acadmica. Essa bifurcao permite que eu possa evidenciar os jogos de legitimao cientfica, sem que eu seja, de antemo, desqualificada ou descartada por no corresponder aos critrios mnimos de elaborao de uma tese (como por exemplo, a presena de um estudo emprico). Permite, ainda, que eu aponte para um importante elemento constitutivo da
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O contexto no como o que est por trs, como pano de fundo; mas como aquilo que compe, que diz respeito inter-relao de circunstncias que acompanham um fato ou uma situao (...) o que constitui o texto no seu todo (Houaiss, 2001, p. 817).

47 produo das cincias, dos processos de consolidao das pesquisas e dos pesquisadores, destacado por Pinho (2005), qual seja, o que acontece na informalidade das relaes, que usualmente s pode ser expresso nos bastidores, nos corredores, nos cafs, nos encontros onde no estamos submetidos aos sistemas de avaliao e onde, portanto, se pode pensar mais ou menos livremente. Desde esta perspectiva, embora ainda estejamos na introduo, algumas das camadas de constituio desta pesquisa j foram percorridas, mas preciso que se fale ainda sobre outras condies de produo deste trabalho, de como diferentes interesses21 foram delimitando e alterando trajetrias, e definindo a prpria bifurcao em cuja direo estamos caminhando; ou seja, aquilo que conecta as inquietaes iniciais que deram forma s primeiras propostas de investigao deste doutorado e os deslocamentos, distores e desvios que se impuseram no decorrer do processo acarretando nesta ramificao que logo delimitar o objeto e o objetivo da pesquisa, propriamente ditos. De volta ao comeo, preciso associar a trajetria percorrida com as leituras instigantes alm dos j mencionados Foucault e Latour de Zygmunt Bauman, Ian Hacking e Nikolas Rose, que junto com os primeiros funcionaram como aditivos vontade de problematizar a fabricao da psicologia e do eu psicolgico das perspectivas psicolgicas. Neste sentido, tambm os espaos por onde eu circulava, como a prpria universidade, Conselho Regional de Psicologia e os congressos da rea, se configuravam pra mim como evidncias gritantes da necessidade de uma atitude crtica22 em relao prpria disciplina. Tratava-se desde o incio, portanto, no do estudo de problemas j constitudos para a
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Como indica a expresso latina inter-esse, interesse aquilo que est entre os atores e seus objetivos, criando assim uma tenso que far os atores selecionarem apenas aquilo que, em sua opinio, os ajude a alcanar esses objetivos entre muitas possibilidades existentes (Latour, 2000b, p. 179). 22 Tomo a noo de crtica proposta por Foucault, que a define como uma atitude de resistncia aos modos de governo como aquilo que amarra o sujeito aos modos de produo de verdade. No se trata, no entanto, de uma contestao ou crtica do carter cientfico dos contedos pelos quais se exerce o governo, mas de uma anlise em termos de suas relaes de poder-saber: ...crtica o movimento pelo qual o sujeito se d o direito de interrogar a verdade sobre seus efeitos de poder e o poder sobre seus discursos de verdade; pois bem, a crtica ser a arte da inservido voluntria, aquela da indocilidade refletida. A crtica teria essencialmente por funo o desassujeitamento no jogo do que se poderia chamar, em uma palavra, a poltica da verdade (Foucault, 1990a, s/p). uma ferramenta poltica de desestabilizao das certezas institudas, de produo de desconfortos e constrangimentos: A crtica no deve ser a premissa de um raciocnio que se concluiria por: eis aqui, portanto, o que lhes resta fazer. Ela deve ser um instrumento para aqueles que lutam, resistem e no querem mais as coisas como esto. Ela deve ser utilizada nos processos de conflitos, de enfrentamentos, de tentativas de recusa. Ela no tem de impor a lei lei. Ela no uma etapa em uma programao. Ela um desafio em relao ao que (Foucault, 2006b, p. 349).

48 psicologia, mas de focar na constituio dos problemas psicolgicos pela prpria disciplina cientfica, de pesquisar e problematizar a prpria psicologia em sua constituio como disciplina cientfica e como instauradora de regimes de verdade e modos de vida, bem como certo distanciamento de suas produes de questes emergentes na vida contempornea. Assim, um dos meus maiores problemas neste doutorado, era como conciliar um objetivo megalomanaco de problematizao da psicologia como disciplina cientfica, com as possibilidades de realizao de um estudo compatvel com o perodo e exigncias do curso de doutorado. Alm disso, agravavam a situao o enfrentamento das incompreenses, advindas deste mesmo campo psi homogneo e fortemente corporativo23, que no entende o porqu problematizar a psicologia, ou o como se produzir uma tese um tanto anti-psicolgica embora pudesse ser melhor definida como anti-psicologista de dentro da prpria instituio psi. E neste ponto que a bifurcao se fez necessria como estratgia para lidar ao mesmo tempo com as condies e as impossibilidades que se configuraram durante esse processo de pesquisa. Para conseguir problematizar o processo de fabricao da psicologia, e acessar o contedo da caixa-preta, cuja relevncia para minha proposta j foi discutida, foi preciso que eu constitusse um projeto de pesquisa que apontasse para um objeto outro, um objeto que pertencesse psicologia. Foi preciso desencaminhar meu pensar e tomar um desvio, que possibilita que agora eu faa este exerccio de tentar dobrar a pesquisa sobre si (tentar explorar a caixa-preta deste processo trazendo, na medida do possvel, algumas reflexes sobre suas condies de possibilidade), que no de modo algum uma tentativa de retornar ao inacessvel ponto inicial ou de constituir um auto-estudo de caso. Um breve exerccio pode ajudar a entender o que me empurra para esse desvio. Imagine que impulsionada pelas questes acima eu apresentasse um projeto de doutorado ao comit cientfico deste programa de ps-graduao em que propusesse que ao longo de trs ou quatro anos eu seguisse alguns pesquisadores em psicologia na realizao de seus trabalhos de pesquisa, nesta ou em outra universidade, tentando dar conta de pelo menos parte da diversidade que esta rea contm. Eu apresentaria os objetivos da pesquisa, esclarecendo minha inspirao
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Situao vivenciada de perto no apenas junto aos colegas do programa de ps-graduao, mas tambm ao fazer parte do Conselho Regional de Psicologia e da Comisso de tica desse Conselho e acompanhar as demandas que a se produziam e dirigiam.

49 no trabalho de Latour e Foucault, enfatizando meu interesse pela dimenso poltica da produo cientfica, ou em outras palavras, no como se d a construo do fato cientfico no campo da psicologia e como isso se relaciona ao mesmo tempo produo de modos de subjetivao. Primeiras barreiras apontadas pelos modelos hegemnicos: qual a teoria psicolgica que fundamenta esse projeto? Qual a tese psicolgica a ser defendida? Quais so os autores da psicologia onde me sustento? Esse no um estudo que deveria ser feito pela filosofia da cincia? Mas supomos que essas barreiras sejam fruto de minha imaginao preconceituosa24 e meu projeto fosse aprovado nessa primeira etapa. Em seguida, apresentaria meu projeto ao comit de tica em pesquisa e, supondo que eu mais uma vez conseguisse a aprovao do mesmo, passaria etapa de alistamento dos colaboradores (critrios de seleo de participantes, termos de consentimento livre e esclarecido e assim por diante). Ironicamente eu (buscando fazer pesquisa) estaria me lanando no campo de batalhas das Guerras das Cincias sempre aquecido no campo psi, graas a sua grande biodiversidade tentando problematizar meu objeto (a Cincia Psicolgica). Neste caso, ainda que eu acreditasse na possibilidade de ocupar uma posio privilegiada em termos de relaes institucionais favorveis e na boa vontade de outros pesquisadores em me dar acesso caixa-preta de suas pesquisas, o mais provvel que, dada a constituio dos Programas de Ps-Graduao em Psicologia aos quais eu poderia ter acesso, provavelmente desde o incio eu vestiria o uniforme de inimiga a ser combatida por pelo menos grande parte dos envolvidos. De qualquer forma, neste caso ainda seria questionvel tal disposio a inclinar-me sobre as caixas-pretas alheias, preservando intacta a minha prpria (Pinho, 2005). O exerccio poderia seguir, eventualmente, por desdobramentos diferentes. No entanto, a idia de propor uma tese sobre a fabricao da psicologia (ou de pelo menos de alguns fatos por ela produzidos) a partir do acompanhamento de seus atores num espao institucional dominado por parmetros da Cincia, apesar de ser-me muito cara, foi vrias vezes empurrada para o campo da impossibilidade. Outras questes polticas tambm contriburam para que apenas por um desvio essa problematizao pudesse ser feita. Entre eles, a orientao explcita, no grupo de pesquisa do qual participo, de que no trabalhar com seres humanos, como resistncia ao modo como as normatizaes ticas relativas
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Em relao ao que eu contra-argumentaria e sustentaria a resistncia instituicional a este tipo de proposta.

50 pesquisa com seres humanos freqentemente operam em sintonia com a Cincia e com perspectivas psicologistas dominantes. Estas defendem uma supremacia do indivduo e limitam a possibilidade da pesquisa em psicologia ao desvelar do contedo interno do sujeito, postulando como imperativo da pesquisa em psicologia conhecer o que os indivduos tm a dizer e assumem que esse dito fundamenta-se numa produo intra-psquica individual (por oposio a um social). Era necessrio ao mesmo tempo criar uma estratgia de pesquisa em que o interesse de problematizao da prpria psicologia se fizesse reconhecer como produo de conhecimento em psicologia sem ter que recorrer s metodologias, objetos e estratgias tradicionalmente aplicadas neste campo; e enfrentar a (ou me conformar ) tradio empiricista em psicologia constatada por mim nos primeiros ensaios de realizao desta pesquisa e documentada e discutida por Parker (2002), pela anlise das publicaes de estudos empricos quando comparadas a trabalhos que objetivam crticas tericas nos peridicos da psicologia. Para alm disso, o interesse em ter aprovada uma bolsa de doutorado sanduche no exterior por avaliadores (cegos) do CNPq, tambm ditava algumas precaues e ajustes s normas cientficas de apresentao da proposta de pesquisa. A primeira verso oficial de meu projeto de doutorado A Fabricao da Psicologia Cientfica nos Perodicos Brasileiros, submetida banca de qualificao e ao CNPq uma tentativa de conciliao destes interesses: problematizar a psicologia sem trabalhar com humanos e traduzir esta problematizao em uma retrica (mais ou menos) cientfica, como forma de garantir sua viabilizao (financiamento e aval acadmico). Uma tentativa provisria e evidentemente deficitria (talvez exatamente em funo dos interesses que tenta conciliar), embora bem sucedida pelo menos em termos de possibilitar uma continuao do processo, que acredito tambm tenha se dado mais em termos de uma aposta naquilo que estava em aberto e no no que estava definido (continuao que descontinuidade; permanncia no processo que s possvel pela mudana do mesmo). Essa primeira proposta, de pensar a fabricao da psicologia a partir da anlise de artigos publicados em peridicos da rea, foi definida como um projeto DIFCIL em termos de metodologia, j que tudo se imbrica com tudo, que precisa ganhar consistncia, embora deva manter o ritmo de ensaio auto-reflexivo, como foi assinalado por Heliana Conde no processo de qualificao. Um projeto em que s vezes o problema se confunde com certo

51 campo emprico. preciso cuidar para no cair em uma categorizao do discurso da Psicologia Cientfica que vai mostrar aquilo que j se sabe e, ao mesmo tempo, reproduzir um procedimento investigativo que se quer problematizar segundo Rosane Neves (os destaques em itlico so meus). Em sntese, do modo como estava delineada a proposta, nem eu conseguiria fazer a problematizao que pretendia com a mnima objetividade requerida, nem conseguiria permitir que os peridicos (como campo emprico escorregadio) falassem do que estava incorporado queles discursos psicolgicos (a serem problematizados) que figuravam nos artigos submetidos anlise. Neste ponto, parece que se fecha um crculo de problemas que ironicamente se compe tambm em funo da discrepncia entre o estatuto epistemolgico da psicologia e seus procedimentos de produo de conhecimento, que at aqui tentei discutir. Com alguns caminhos interrompidos por estes desmoronamentos, foi preciso criar um desvio. Disso seguiram-se vrias tentativas de tomada de um caminho que fosse mais estvel e palpvel: a presso de fazer um estudo emprico; o querer manter os peridicos como campo emprico; a necessidade de definir melhor o foco em termos de algum constructo com o qual opera a psicologia (sade, sade mental...), como sugeriu a banca de qualificao... poderia ser, mas a orientadora no gostou e no aprovou; uma intuio de que era necessrio ampliar o campo emprico pra outros aparatos onde os discursos psi se inscrevem (revistas, programas de televiso, internet...); objetivar sem reduzir; focar sem tornar a rede capenga; definir uma questo de pesquisa; problematizar a fabricao da psicologia (muito amplo, preciso focar); pensar com Latour; pensar com Foucault; buscar um objeto psicolgico, um objeto (qualquer?) que falasse de sua constituio como tal, que falasse da rede em que se torna possvel, que falasse de como constitui modos de ser, que falasse que ao mesmo tempo um objeto psicolgico e poltico... e que produzisse algum pensar... A partir daqui, sigo em direo ao segundo brao da bifurcao dessa tese, tentando resolver os problemas apontados na primeira verso do projeto e finalmente definindo um estudo emprico que atendesse simultaneamente s exigncias institucionais e aos meus interesses de pesquisa.

52 Pimenta inspira anestsico que no paralisa25: para administrar o desconforto e manter-se em movimento
... o balizamento de uma descontinuidade nunca seno a constatao de um problema a resolver (Foucault, 2006b, p. 338).

E se algum perguntar: Sobre o que a sua tese?. Esta foi uma das questes que marcou a necessidade de ter um objeto que no a prpria psicologia. Porque para fazer uma tese (qualquer) era necessrio tomar um objeto para ser analisado luz das teorias psicolgicas... E l fui eu, criar um objeto que me permitisse, com bases num estudo emprico (!) atender s exigncias acadmicas e ao meu desejo de uma anlise crtica daquilo que se produz hoje no campo da psicologia, de suas alianas, de seus efeitos polticos e ticos, de problematizao; enfim, das questes que tenho discutido at aqui. Eis que chega a hora de apresent-lo. No desfazer e refazer de minhas vrias tentativas de adequao aos parmetros de investigao de doutorado, o contato com o ltimo trabalho de Nikolas Rose (2007) apontou para uma possibilidade interessante: uma nova interface da psicologia com o campo da biomedicina, neurocincias e com as biotecnologias. Alis, pista que j havia sido indicada por Heliana Conde no momento da banca de qualificao, ao falar da reflexo sobre minha proposta de problematizao dos passos-psi: ...principalmente no contemporneo, quando estamos assistindo a uma intensa BIOLOGIZAO de

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G1, Portal de notcias da Globo, 04 de outubro de 2007: Juno de princpio ativo do alimento com molcula pode revolucionar tratamentos. Dupla afeta apenas neurnios que sentem dor, deixando os demais em atividade. Ficar o tempo todo consciente e com capacidade de movimento durante uma cirurgia complicada? Fcil: s colocar um pouquinho de pimenta no anestsico. Parece um absurdo, mas o que uma equipe de pesquisadores americanos parece ter conseguido em experimentos com ratos. Ao combinar uma molcula hoje usada apenas para experimentos com neurnios e o "princpio ativo" da pimenta vermelha, que produz a sensao de ardor do condimento, eles podem ter criado uma nova gerao de anestsicos, que bloqueiam apenas a dor, sem afetar o resto do sistema nervoso. (...)O que acontece que a capsaicina, a substncia do condimento que induz a sensao de dor e "queimadura", afeta de forma seletiva os canais moleculares formados por uma protena, a TRPV1. Esse tipo de canal s existe na membrana dos neurnios sensveis dor e funciona como um condutor de mensagens, indicando s clulas a presena do estmulo doloroso. A capsaicina da pimenta-vermelha fora esses canais a se abrirem. Os pesquisadores injetaram nos ratinhos de laboratrio uma mistura de capsaicina e de um tipo de anestsico o qual, normalmente, s funciona quando injetado diretamente dentro dos neurnios. Acontece que, dessa vez, a capsaicina enfiou o p na porta e deixou a passagem livre para esse anestsico, por assim dizer -- ele entrou com facilidade nos neurnios. Mas s nos neurnios sensveis dor: tanto que os roedores continuavam respondendo ao toque e andando normalmente, embora no sentissem mais os estmulos dolorosos.... A matria completa est disponvel em: <http://g1.globo.com/Noticias/Ciencia/0,,MUL144496-5603,00PIMENTA+INSPIRA+ANESTESICO+QUE+NAO+PARALISA.html>.

53 questes antes PSICOLOGIZADAS, sem, claro, que o poder dos especialistas se veja abalado (ele mesmo...reforado com isso). Esta nova trama de interesses permite a formulao de novas questes de pesquisa, mas no descarta um questionamento central que me acompanha desde o incio: o modo como os discursos cientficos produzem modos de ser, constroem verdades e governam a vida. Altera-se o objeto, as conexes a serem examinadas e a prpria centralidade da psicologia como objeto privilegiado da crtica sem que, no entanto, se perca a perspectiva de produo de uma anlise que possa ser problematizadora das prticas psi. O disparador dessa proposta o fato de que o eu26, at ento primordialmente constitudo como um objeto psicolgico, hoje enredado por outros discursos de verdade, que embora no abandonem referncias j legitimadas pelo campo psi, passam a constituir novas epistemologias e ontologias para o sujeito, sua compreenso e dinmica. Termos psicolgicos como emoo, personalidade, memria, sofrimento psquico entre tantos outros, tm gradualmente migrado para outros domnios do conhecimento, insinuando-se uma passagem de uma era psicologista para a primazia do biologismo. E se isso de fato ocorre, teria a psicologia ainda algo a dizer sobre a subjetividade? Seria o biologismo a vitria sobre as formas combatidas de psicologismo? Seria o eu neuro-qumico ou bio-qumico um problema para a psicologia? Que questes essas perspectivas biolgicas da subjetividade formulam psicologia? Que novas alianas se constroem em meio a estes jogos de verdade? Como essas transformaes configuram novas estratgias biopolticas na contemporaneidade? E como esses discursos conquistam sua eficincia em termos biopolticos? Seria o cientificismo acadmico a cruz de salvao da psicologia na busca de uma consistncia epistemolgica? Seria uma solidez epistemolgica a condio de existncia da psicologia no cenrio cientfico contemporneo? Ao selecionar algumas destas questes e iniciar as primeiras anlises, buscando materiais que falassem dessa interface da psicologia com o campo biolgico, percebi que havia algo extrapolando essa exacerbao do biolgico bem como esse biologismo ligado a procedimentos mais bvios como mapeamento cerebral e manipulao gentica. Nos materiais de anlise com que vinha tomando contato, intencional ou casualmente, comea a ser percebida uma
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Utilizarei os termos eu e self como sinnimos.

54 especificidade deste biolgico, bem como a necessidade de disperso da minha ateno para alm do foco nas intervenes que tinham como alvo direto o humano e a subjetividade, atentando para a capilarizao e importncia das novas biotecnologias em geral nas estratgias de produo de verdades e modos de vida na atualidade. Num sentido amplo, biotecnologias incluem procedimentos que j possuem longa existncia, como a fermentao de alimentos, produo de vacinas, hibridizao de plantas e animais. No entanto, o que me interessa especificamente neste trabalho so as chamadas novas biotecnologias que se vinculam biologia molecular e nanotecnologia, tais como a manipulao gentica de sementes, reparao e manipulao de genes, produo de drogas e outros produtos decorrentes destes processos; que como ser discutido adiante, almejam no apenas questes teraputicas, mas o melhoramento de capacidades biolgicas de humanos e no-humanos. A partir disso, criei meu objeto de pesquisa: a biotecnologia como dispositivo que fala de uma rede de produo de saberes, poderes e subjetividade na contemporaneidade (Foucault, 1988). Aspectos do estreitamento das relaes entre o campo biolgico e a subjetividade tm sido discutidos por vrios autores, dos quais destaco Novas e Rose (2000), Pimentel (2006), Pimentel e Bruno (2006a, 2006b), Rose (2007), que contribuem na composio de minha problematizao, ainda que marcando algumas diferenas. Ao me aproximar dessa discusso, compartilho com esses autores um entendimento sobre a emergncia de uma nova compreenso dos modos de constituio do eu ligada ao desenvolvimento das neurocincias e biotecnologias que afeta as prticas psi e, partindo desse ponto, apresento minhas questes de pesquisa. A primeira delas problematiza exatamente isso que tomo como objeto e interroga: se pode falar da biotecnologia como um dispositivo poltico na contemporaneidade? Do que decorrem as demais questes: como a biotecnologia participa da produo de modos de ser e legitima uma compreenso da subjetividade encarnada num corpo biotecnolgico e molecular, que no apenas produz um novo conceito e compreenso do eu mas se vincula a novas estratgias biopolticas na contemporaneidade? E por fim: como a psicologia se relaciona com o desenvolvimento das biotecnologias e que efeitos isso produz no campo psi? Essa problematizao no anterior, mas formulada ao longo do processo de pesquisa, que tomo como uma viagem exploratria pelo reino biotecnolgico,

55 perseguindo os enunciados sobre biotecnologias dispersos na vida cotidiana na atualidade. Para responder primeira questo estarei apontando os elementos que falam de uma presena constante das biotecnologias em suas diversas aplicaes e a nfase que esta recebe em diversos meios de comunicao, indicando para uma posio central das mesmas na constituio e compreenso da vida e dos modos de ser e viver na sociedade contempornea. O material emprico que inspira e sustenta essa discusso constitui-se de enunciados sobre biotecnologias e foi reunido principalmente a partir de produtos miditicos veiculados no Brasil (televiso, revistas, jornais, websites, cujo agrupamento foi extremamente facilitado pelo uso da internet), incluindo comerciais, notcias e comunicaes cientficas. Olhar para como a cincia comunicada (tanto nas instncias acadmicas, quanto nas no-acadmicas; tanto nas enunciaes que se apresentam explicitamente como cientficas, quanto naquelas que aparentemente no carregam esta pretenso como comerciais de televiso sobre medicamentos e laboratrios), permite percorrer pelo menos parte das tramas que constituem a rede discursiva entre a cincia, a poltica, a fico, a economia e a subjetividade. Decorre disso, a opo por operar com certa diversidade de fontes de materiais, lanando mo de uma espcie de ateno flutuante para os diferentes discursos e enunciados que forjam um novo dispositivo e fazem circular uma concepo de subjetividade que se produz no sculo XXI. Foi utilizada a ferramenta de pesquisa Google, para buscar contedos de sites no-acadmicos; artigos de jornais; artigos de revistas de circulao nacional; propagandas e programas veiculados pela televiso. Os demais materiais vieram ao meu encontro: foram retirados de programas e comerciais de televiso que casualmente assisti (e que pude posteriormente acessar na internet), ou notcias e outros textos conectados ao tema em estudo que eventualmente encontrei em revistas, nas ruas, ou recebi por email. A segunda questo tambm respondida a partir deste material, porm nela destaco referncias s biotecnologias cuja aplicao tem como alvo direto os humanos (diferenciando-se daquelas que tomam como alvo animais ou plantas, por exemplo), em especial aquelas conectadas s neurocincias, desenvolvimento de psicofrmacos, medicaes e produtos cuja ao vinculada a instncias tradicionalmente tidas como psicolgicas (identidade, afetos, emoes, memria,

56 humores, etc...), codificando almas27. Para responder terceira pergunta, agrego a estes materiais artigos retirados de peridicos cientficos de psicologia disponveis na Biblioteca Eletrnica Scielo e de um website produzido e mantido por grupo de pesquisa sobre psicologia e neurocincia. Como a principal forma de acesso a estes materiais foi a ferramenta de busca do Google, pertinente assinalar que os resultados de pesquisa a obtidos, especialmente sua ordenao, no so aleatrios, no entanto, sua popularidade entre os usurios da internet justifica sua utilizao como forma de seleo do material de anlise. Inicialmente as buscas foram feitas pela combinao de palavras-chave28 e em funo do grande nmero de referncias encontradas, nem todos os textos localizados foram usados na anlise. Estes foram inicialmente selecionados buscando dar visibilidade capilarizao da biotecnologia no cotidiano, nas mais diversas prticas e atividades. Em seguida selecionei os materiais que faziam conexes mais explcitas entre as biotecnologias e a subjetividade, excluindo-se aqueles que no traziam elementos novos para esta discusso, em relao aos materiais j escolhidos (caracterstica especialmente presente nos artigos acadmicos encontrados). Como j indicado, retiro as ferramentas conceituais que utilizo para a manipulao destas questes principalmente dos trabalhos de Foucault e Latour, que me oferecem condies de conectar o circuito da produo cientfica, suas regras e cdigos de fabricao, com a produo e governo da subjetividade, cujos pontos de aproximao centrais para este trabalho sero aprofundados. Neste sentido, no submeti o material emprico a anlises de contedo ou
27 Codificao aqui carrega um duplo sentido, por um lado vinculado ao processo de codificao da alma em termos biolgicos; por outra, a implicao que este processo tem com a relao de consumo que transversalizam o desenvolvimento das biotecnologias. Colocadas como produtos que podem agir sobre tais fenmenos (identidades, humores, identidades, memrias...), as biotecnologias colocam um valor comercial (cdigos de barra) na experincia subjetiva: quanto custam as almas biotecnolgicas? Quanto voc est disposto a pagar pela sua felicidade, memria, tranqilidade...? Quem pode pagar o preo das almas felizes na contemporaneidade? 28 As palavras-chave utilizadas foram se definindo pela cadeia de associaes disparada pelos prprios materiais pesquisados. As buscas iniciais foram feitas a partir dos termos biomedicina, neurocincia e biotecnologias, depois submetidas a sucessivos refinamentos de busca e recombinaes, como por exemplo com a palavra psicologia (e suas variaes: psicolgico, psiquismo, psicolgicas, psquico, etc) + biologia, mente, crebro, biotica, subjetividade, nanotecnologias, cotidiano, neuropsicologia, etc., tambm contemplando possveis variaes destes termos. Cada nova entrada e recombinao da pesquisa foi feita a partir de uma referncia encontrada em outro material que se vinculava ao tema de estudo. No decorrer da pesquisa, e como efeito das anlises precedentes, deixei de privilegiar essa ligao explcita entre as biotecnologias e temas da psicologia e passei a interessar-me por qualquer material que, ou mencionasse a utilizao de qualquer biotecnologia na vida cotidiana, ou estivesse noticiado em mdia de grande circulao.

57 hermenuticas, ou a qualquer tipo de interpretao do que possa estar por trs dos mesmos. Tomo-os naquilo que est na superfcie e busco incorpor-los ao meu texto com o intuito de dar visibilidade e sustentao s reflexes que fao. Uma das estratgias adotadas, com o intuito de destacar a disperso e fora dos discursos sobre biotecnologias, foi utilizar, para cada ttulo e subttulo da tese, manchetes de notcias sobre biotecnologias publicadas na mdia nacional, apresentando pelo menos parte do texto publicado como nota de rodap. Embora estas notcias tenham sido escolhidas entre aquelas cuja manchete pudesse servir com uma espcie de metfora para o tpico a ser discutido, e foram muitas vezes retiradas de mdias com acesso mais restrito; elas, em sua grande maioria, foram publicadas simultaneamente em diversos veculos de comunicao, cujo contedo se apresentava de forma muito semelhante. A segunda forma como insiro esses contedos no corpo do texto propriamente dito. Esse procedimento de distribuio do material em notas de rodap e no texto coincide com trs intenes principais: a primeira delas trazer para o conjunto da tese o maior nmero de enunciados possvel, buscando compartilhar com o leitor a perplexidade vivenciada no processo de pesquisa ao explorar toda a diversidade de textos sobre biotecnologias que esto dispersos na mdia. A segunda inteno mostrar diferentes formas como estes enunciados nos interpelam: alguns deles so explicitamente colocados como o centro da ateno, como o contedo sobre o qual versa a comunicao ou aquilo que vamos deliberadamente buscar (quando lemos uma revista cientfica, assitimos a um documetrio ou uma notcia sobre biotecnologia, por exemplo); enquanto outros nos interpelam pelas bordas, nos surpreendem quando no estamos buscando por esse tipo de informao (como a biotecnologia inserida em novelas, filmes e comerciais de televiso). A terceira, concerne a uma inteno esttica produzida a partir da possibilidade, dada pelas biotecnologias, de utilizao de um novo vocabulrio que pode ser transposto, emprestado para falar de diferentes situaes da vida (como feito a partir da clonagem das manchetes utilizadas). A partir dos caminhos percorridos nesta viagem, aponto para as principais transmutaes que as biotecnologias vm provocando na compreenso do biolgico, da vida, do corpo e do eu, sustentado que na contemporaneidade a biotecnologia tem se constitudo como um novo dispositivo poltico que envolve modos de saber, poder, subjetivao e governo. Mapeando estratgias,

58 ferramentas e espaos de disperso e propagao dos discursos sobre biotecnologias na vida cotidiana, sugiro a constituio de um modo de ser biotecnolgico, que forja de forma indita, dada a particularidade oferecida pelos processos biotecnolgicos, sujeitos hbridos de humanos e no-humanos, substncias orgnicas e no-orgnicas29. So ainda analisadas as relaes entre diferentes noes de subjetividade, que emergem historicamente vinculadas a campos de saber e poder, com estratgias de governo, problematizando as transformaes impulsionadas pelas biotecnologias. Por fim, discuto como a psicologia participa dessa rede contempornea em que as biotecnologias tornamse cada vez mais importantes para a compreenso do mundo e daquilo em que estamos nos tornando.

Com isso no sugiro a existncia de formas puras anteriores, mas busco destacar as novidades produzidas com estes processos especficos, que resultam em novas combinaes e novas formas hbridas.

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MERCADO

EST
30

ABERTO

NOVOS

EMPREENDIMENTOS

BIOTECNOLGICOS

Pela primeira vez na Histria e, sem dvida, na autoevoluo, a autoformao do homem no possui mais os estatuto da metfora. As cincias e as tcnicas acabam de assumir literalmente o humanismo; voc quer construir o homem? Aqui esto os meios (Serres, 2003, p. 57).

A indicao de que a biotecnologia esteja se constituindo em um novo dispositivo na contemporaneidade emerge da questo: como as biotecnologias passam a ser cada vez mais importantes na constituio e compreenso do que estamos nos tornando, produzindo deslocamentos naquilo que somos (e no seremos mais)? Ao formular esta questo sobre a centralidade da biotecnologia na vida contempornea, tomo como inspirao o modo de problematizao empreendido por Foucault em sua pesquisa sobre o dispositivo da sexualidade, e ao tentar respond-la, buscarei aproximar os trabalhos de Foucault e Latour. A relevncia das biotecnologias nos modos de subjetivao contemporneos j foi apontada por Pimentel (2006) e Pimental e Bruno (2006a, 2006b), que tomam o conceito de individualidade somtica proposto por Novas e Rose (2000) para falar do impacto das biotecnologias na tpica da interioridade psicolgica. Eles sugerem um deslocamento da subjetividade compreendida como produo de sentidos ligada a um trabalho interpretativo polissmico , para sua delimitao como transparncia dada por um cdigo informacional objetivo que possibilitado pelas biocincias e biotecnologias. Assim, segundo os autores, as biotecnologias so tecnologias centrais nas estratgias de poder contemporneo, que funcionam no quadro de dispositivos de visibilidade e manipulao dos
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G1, Portal de notcias da Globo, 17 de outubro de 2006: Uma das tendncias do mercado de trabalho da biotecnologia o espao para novos empreendedores. Como h poucas empresas na rea no Brasil, para o setor crescer necessrio o surgimento de novas iniciativas, afirmam especialistas na rea. (...) De acordo com o presidente da Associao Brasileira de Empresas de Biotecnologia (Abrabi), Eduardo Emrich Soares, cada vez mais surgem recursos pblicos e privados para investir em empreendimentos. Segundo ele, grande parte das empresas so pequenas e foram criadas por pesquisadores. (...) Uma das unidades que deve sair do ninho nos prximos dias a Katal Biotecnolgica, que atua na produo de kits de diagnstico para hormnio de tireide, teste de gravidez, cncer de prstata, entre outros. Na incubadora desde 1998, a empresa registrou cem mil no caixa em 1999. Com o passar dos anos, cresceu e teve um faturamento de R$ 6 milhes no ano passado. Atualmente, a instituio produz dez mil kits por ms e conta com 34 funcionrios.... A matria completa est disponvel em: <http://g1.globo.com/Noticias/Vestibular/0,,AA1312995-5604,00.html>.

60 corpos (2006b, p. 46), produzindo novas estratgias de governo, especialmente vinculadas ao controle dos riscos. Tecnologia aqui definida como um agente produtor de interfaces (Pimentel & Bruno, 2006b, p. 40), ou seja, aquilo que se estende aos meios atravs dos quais certas regies ou processos invisveis, mudos, inacessveis seja aos sentidos, ao ou compreenso, passam a se oferecer visibilidade, experimentao ou significao (p. 40). Ao utilizar a noo de interface, os autores ressaltam esse processo de fazer visvel alavancado pela tecnologia, indicando o modo como esta permite que uma certa parte do corpo, uma certa possibilidade de ao ou de sensibilidade, antes pouco presentes no campo de experincia do sujeito, tornem-se objeto de cuidado, explorao, transformao, controle, desejo ou temor (p. 40). Uma questo central aqui compreender que tecnologia implica mais do que mera aplicao de tcnicas ou ferramentas desenvolvidas a partir de conhecimentos cientficos. Neste sentido, uma tecnologia pode ser definida de acordo com Rose (1996), como qualquer agrupamento estruturado por uma racionalidade prtica governada por um objetivo mais ou menos consciente... agrupamentos hbridos de conhecimentos, instrumentos, pessoas, sistemas de julgamento, construes e espaos, sustentados no nvel programtico por certas pressuposies e assunes sobre os seres humanos. (p. 26) Como tal, tecnologias agregam diferentes formas de pensamento, prticas e relaes sociais, financeiras, instituicionais, polticas... que pensadas em relao s biotecnologias as constituem como mais do que simples tecnologias mdicas ou de sade, mas como tecnologias de vida (Rose, 2007, p. 17). Respeitadas as diferenas entre as abordagens acima, h algo que as aproxima e que dispara a questo que pretendo abordar: tomar as novas biotecnologias como algo que engendra e possibilita novas formas de experincia e, portanto, novas formas de governo. Partindo destas consideraes e integrando a elas a anlise no apenas da centralidade das novas biotecnologias no campo cientfico, mas da intensificao e propagao dos enunciados biotecnolgicos na vida cotidiana da atualidade, sugiro que a biotecnologia hoje, mais do que uma tecnologia que opera junto aos dispositivos de visibilidade e manipulao da vida, mais do que um agente produtor de interfaces, constitui-se ela mesma como um novo dispositivo, no sentido proposto por Foucault (1990b).

61 Para dar incio a esta reflexo e indicar como sustento essa hiptese, parto da definio de biotecnologia postulada pela Conveno Sobre Diversidade Biolgica da ONU, durante a Conferncia das Naes Unidas para o Meio Ambiente e o Desenvolvimento (Rio 92), que a define como qualquer aplicao tecnolgica que use sistemas biolgicos, organismos vivos ou derivados destes, para fazer ou modificar produtos ou processos para usos especficos.31 No entanto, no difcil encontrarmos referncias biotecnologia como uma nova disciplina ou cincia. Um destes exemplos encontrado na concluso do artigo Biotecnologia e Qualidade de Vida, publicado no site da Sociedade Brasileira de Biotecnologia, que a caracteriza como uma cincia jovem e a mais promissora estratgia para elevar a produo mundial de alimentos e melhorar a qualidade de vida do homem32 (itlico meu). Meu argumento que na medida em que as biotecnologias tm migrado para uma posio central em diferentes jogos de saber-poder contemporneos e alterado os modos como vivemos, nos comportamos e compreendemos a vida, elas extrapolam a dimenso de tecnologia e se constituem como um novo dispositivo. Dispositivo entendido como uma emergncia histrica, que tem, segundo Foucault (1990b), uma funo estratgica que se vincula a modos de controle sobre a vida: ...um conjunto decididamente heterogneo que engloba discursos, instituies, organizaes arquitetnicas, decises regulamentares, leis, medidas administrativas, enunciados cientficos, proposies filosficas, morais, filantrpicas. Em suma, o dito e o no-dito so os elementos do dispositivo. O dispositivo a rede que se pode estabelecer entre estes elementos (p. 244) (negrito meu). A hiptese de que a biotecnologia33 est se constituindo como um novo dispositivo, tambm se relaciona a outra caracterstica apontada por Foucault ao definir este conceito, afirmando que cada um dos seus efeitos estabelece uma relao de ressonncia ou de contradio com os outros, e exige uma rearticulao, um reajustamento dos elementos heterogneos que surgem

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Disponvel em: <http://www.onu-brasil.org.br/doc_cdb.php>. Disponvel em: <http://www.sbbiotec.org.br/>. 33 Utilizarei o termo biotecnologia (no singular) para fazer referncia ao dispositivo e biotecnologias (no plural) ao me referir a processos tecnolgicos baseados em sistemas biolgicos.

62 dispersamente (p. 245). Desde essa perspectiva, o dispositivo da biotecnologia define certas condies de possibilidade que provocam movimentos nos vrios elementos da rede da qual as biotecnologias so parte. A noo da tecnologia como agente produtor de interfaces proposta por Pimental e Bruno (2006b), no aqui descartada. Na verdade, ela converge para o que Deleuze (1990) destaca como uma das primeiras dimenses do dispositivo foucaultiano, a curva de visibilidade, que faz nascer ou desaparecer o objeto que no existe sem ela (p. 155). Ao lado dela esto as linhas de enunciao, pelas quais se organizam seus diferentes elementos. No so nem sujeitos nem objetos, mas regimes que necessrio definir em funo do visvel e do enuncivel, com suas derivaes, suas transformaes, suas mutaes (p. 156). O visvel (e invisvel) e o que pode (ou no) ser enunciado, relacionam-se com jogos de foras, envolvem relaes de poder e saber, bem como modos de objetivao e subjetivao. Esse movimento, produzido a partir da biotecnologia, leva ao que Deleuze (1990) chama de uma das principais conseqncias da filosofia dos dispositivos, a apreenso do novo. Aqui reside um dos pontos centrais de minha argumentao ao tomar a biotecnologia como um dispositivo, qual seja, apontar para a novidade do prprio regime de enunciao (Deleuze, 1990, p. 159). A novidade manifesta-se pelos novos modos pelos quais passamos a falar da vida e de ns mesmos, portanto novos modos de experienciarmos, vivermos e governarmos, que s podem existir a partir dessa transformao da biotecnologia num grande referente poltico, epistemolgico, ontolgico e tico. A partir disso, passamos a pensar nossa existncia em relao a esse conjunto de elementos que se oferece como chave de inteligibilidade e traduo do mundo e da experincia, nos fornecendo novos vocabulrios, objetos e sentidos: A novidade de um dispositivo em relao aos anteriores o que chamamos sua atualidade, nossa atualidade. O novo o atual. O atual no o que somos, mas aquilo em que vamos nos tornando, o que chegamos a ser, quer dizer, o outro, nossa diferente evoluo. necessrio distinguir, em todo o dispositivo, o que somos (o que no seremos mais), e aquilo que somos em devir: a parte da histria e a parte do atual. A histria o arquivo, a configurao do que somos e deixamos de ser, enquanto o atual o esboo daquilo em que vamos nos tornando (Deleuze, 1990, s/p).

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Uma ferramenta conceitual e metodolgica que pode contribuir para a anlise do dispositivo da biotecnologia como essa rede de poderes de que fala Foucault, o modelo circulatrio da cincia proposto por Latour (2001). Essa proposio aponta para cinco circuitos de atividades por onde os fatos cientficos circulam simultaneamente e sua compreenso possibilitaria a superao do distanciamento entre cincia e sociedade. Tais circuitos tambm se oferecem para que possamos seguir as biotecnologias pela sociedade, permitindo visualizarmos sua produo como dispositivo biopoltico. Ao primeiro desses circuitos, o autor chama de mobilizao do mundo, com o que designa os instrumentos, ferramentas, levantamentos, questionrios e equipamentos utilizados pelos cientistas para tornar o mundo dizvel, os modos de mediao pelos quais os cientistas fazem os objetos girar em torno deles (p. 119). Trata-se dos modos como se mobiliza o mundo para traduzi-lo em argumentos. O segundo circuito, Latour (2001) chama de autonomizao porque diz respeito ao modo pelo qual uma disciplina, uma profisso, uma faco ou uma congregao invisvel se torna independente e engendra seus prprios critrios de avaliao ou relevncia (p. 120). Neste circuito, estabelecem-se as competncias, as disputas por credibilidade, a composio de grupos de pares. Ao terceiro circuito, o autor d o nome de alianas e este se relaciona a insero das disciplinas cientficas em um contexto que lhes garanta existncia e continuidade. Trata-se das relaes com outras disciplinas e com o mundo social, permitindo o fluxo e a pulsao da produo cientfica. A representao pblica constitui o quarto circuito proposto pelo autor e concerne socializao macia da produo cientfica. Por fim, o ltimo circuito proposto chamado de vnculos e ns, o ncleo conceitual da disciplina cientfica, o n que amarra os outros circuitos. Os elementos desses circuitos sero percorridos ao longo desse trabalho, na medida em que vou inserindo o material analisado e embora no sejam retomados individualmente, a anlise realizada permeada pela considerao dos mesmos. A partir destas questes indica-se a constituio, nesta rede de enunciados biotecnolgicos, de uma nova racionalidade de governo, um novo poder pastoral, que no mais dirige as almas de ovelhas confusas e indecisas (Rose, 2007, p. 29), mas produz um novo conjunto de relaes dinmicas entre os que

64 aconselham e os que so aconselhados e convocados a assumir a responsabilidade pelas suas condies de vida e sade. Envolve tambm a emergncia de novos especialistas e novas especialidades (como a biotica), bem como alteraes nas especialidades j estabelecidas. Esta nova forma de governo, alm de voltar-se para o gerenciamento dos riscos, se ocupa dele e persegue o melhoramento e o aperfeioamento dos modos de vida. Coloca a biotecnologia como algo cuja ao est para alm da finalidade de cura ou terapia criando-se novos objetivos vinculados ao uso do poder biotecnolgico e, mais do que isso, para alm da possibilidade de distino entre terapia e melhoramento (Presidents Council on Bioethics & Kass, 2003, p. 13). H ainda, uma transformao no modo de operar essa nova racionalidade biopoltica, que j no se exerce em nvel dos corpos dos seres, de pessoas que compe a populao, mas anterior a isso, exercendo-se sobre a vida em suas unidades biomoleculares, a vida em si (Rose, 2007) e suas potencialidades. Para dar consistncia a esta argumentao, neste trecho da viagem, visito um marco histrico pelo qual necessrio passar para dar continuidade pesquisa: o trabalho de Foucault sobre o dispositivo da sexualidade. Em seguida, consulto mais uma vez os instrumentos de orientao utilizados nessa viagem delimitando pontos de referncia que me guiam durante a mesma. Por fim, teo algumas consideraes sobre os lugares por onde a biotecnologia tem circulado e por onde a tenho seguido neste trabalho. O homem que descozinhou o ovo34: o dispositivo da sexualidade e a produo do sujeito da psicologia

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Agncia FAPESP, Divulgando a Cultura Cientfica, 12 de dezembro de 2007: Herv This francs, mora nos arredores de Paris e sabe de coisas que muitos chefes de cozinha estrelados nem desconfiam. Entre suas descobertas est uma forma de descozinhar um ovo (uma pitada do agente redutor boroidreto de sdio, NaBH4, e trs horas de espera do conta da excntrica tarefa) e a determinao da temperatura ideal para aquecer um ovo a fim de que a clara fique com a mxima maciez possvel sem endurecer a gema (uma srie de testes lhe mostraram que 65C a melhor alternativa). (...)... This visto com o fundador da gastronomia molecular... (...) This e seus seguidores explicam que seu trabalho no consiste em investigar de forma isolada os componentes de uma fruta, vegetal ou carne, como fazem os cientistas dos alimentos. Dedicam-se a escrutinar, com a metodologia cientfica, os fenmenos que ocorrem durante a execuo de uma receita e tentam entender o papel de cada ingrediente e dos constituintes desse ingrediente e decifrar a relevncia (ou no) dos procedimentos envolvidos na preparao de um prato. A matria completa est disponvel em: <http://www.agencia.fapesp.br/boletim_dentro.php?data%5Bid_materia_boletim%5D=8157>.

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A mais vil de todas as necessidades a da confidncia, a da confisso. a necessidade da alma de ser exterior. Confessa, sim; mas confessa o que no sentes. Livra a tua alma, sim, do peso dos seus segredos, dizendo-os; mas ainda bem que os segredos que digas, nunca os tenhas tido. Mente a ti prprio antes de dizeres essa verdade. Exprimir errar. S consciente: exprimir seja, para ti, mentir (Pessoa, 1999, p. 321).

Foucault (1988) abordou a ntima conexo entre a produo do dispositivo da sexualidade, as tecnologias disciplinares, o desenvolvimento de tcnicas de si e as condies de produo de certa psicologia, correlata a um sujeito psicolgico, implicados com determinadas prticas e formas de governo. claro que no apenas o dispositivo da sexualidade, mas muitos outros tambm contriburam para a constituio da psicologia tal qual a conhecemos no sculo XX (como por exemplo, a infncia, a adolescncia, a maternidade, o prprio dispositivo da aliana de que nos fala Foucault neste mesmo trabalho). No entanto, a anlise detalhada que Foucault empreende do dispositivo poltico da sexualidade, nos mostra exatamente como este vem configurar uma matriz de produo de saberes sobre o sujeito, atividade da qual se ocuparo os saberes psi. Foucault (1988) refere que a histria do dispositivo da sexualidade equivale a uma arqueologia da psicanlise e, embora sejam inmeras as diferenas em se falar em psicanlise e psicologia, no se pode negar diversos pontos de interlocuo na histria destes saberes, especialmente na constituio do sujeito psicolgico. A partir do seu trabalho podemos situar o dispositivo da sexualidade no centro da constituio da psicologia moderna que, por sua vez, contribuiu para a consolidao da mesma no cerne nas prticas de produo de saber sobre si, pela colocao do sexo no discurso. V-se entre a disciplina da psicologia e o dispositivo da sexualidade uma srie de ns que amarram o corpo com a alma, o desejo, o comportamento; as tcnicas de confisso, represso, produo de identidades, controle e governo de si. Nestes pontos de contato, construiu-se com a participao ativa de um saber psi emergente, o que Foucault chamou de tica de subjetivao, colocando a sexualidade como dispositivo central dos modos pelos quais nos constitumos como sujeitos. A centralidade da sexualidade para a psicologia pode ser notada por suas vrias referncias: seja como marcador do desenvolvimento normal ou anormal, causa de sofrimentos, neuroses, transtornos, etc; seja como comportamento disfuncional ou patolgico; seja como sintoma de outros problemas tais como

66 estresse e assim por diante. A sexualidade constituiu-se de forma crescente como tema que atravessa todos os momentos da vida do indivduo, no nascimento morte: h que se atentar para uma sexualidade infantil, para uma funcionalidade da sexualidade adulta, para a sexualidade na terceira idade... Em todos estes momentos evidencia-se a vinculao do falar de si e reconhecer a si mesmo a partir do dispositivo da sexualidade, a regulao do discurso sobre o sexo e sobre o sujeito por especialistas, dentre os quais os especialistas psi e sua arte de fazer falar, desvendar, interpretar o invisvel e o indizvel, com vistas administrao da vida a partir da sexualidade. assim que esta definida por Foucault (1988) como dispositivo poltico, por amarrar a um s tempo aquilo que liga o indivduo (seu corpo e alma desejo) ao interesse pblico de governo da vida da populao (sade e reproduo), sua relao com o futuro e com o presente. A sexualidade situa-se assim, no como o nico, mas como um importante dispositivo na constituio da subjetividade que se tornou o objeto a ser governado pela psicologia de como nos relacionamos com ns mesmos como sujeitos ticos. Mas quando Foucault aponta para a historicidade deste modo de experienciar e governar a subjetividade, nos permite afirmar que esta no teria que ser necessariamente objeto da psicologia e que o fato de ela ter sido encampada por esta disciplina tem a ver com condies histricas e polticas especficas que acabaram por definir a subjetividade em termos psicolgicos. Essa uma das questes que deve ser considerada quando se comea a pensar em rupturas que indicam para a emergncia de outros dispositivos que engendram outras compreenses da subjetividade e implicam, portanto, em deslocamentos no campo das especialidades que dela se ocupam. As produes no campo da cincia na atualidade vem oferecendo novos referentes para a constituio do eu. Cardoso (2005), refletindo sobre o dispositivo da sexualidade, afirma que ele no vale mais para a subjetivao contempornea ou ele passa por uma crise tal que seus mecanismos esto definitivamente desfigurados e no funcionam como dantes (p. 348). Se a constituio de um dispositivo, segundo Foucault, se d exatamente como produo histrica, estes podem se desfazer, transformando-se, medida que novas prticas de subjetivao se engendram (p. 348). E ainda que essas novas prticas no eliminem necessariamente outros mecanismos e estratgias

67 vinculadas ao dispositivo da sexualidade, ainda que no haja uma unanimidade em relao a estas transformaes, j se pode perceber o descentramento do dispositivo da sexualidade (Pimentel & Bruno, 2006a), ou pelo menos, sua coexistncia com diferentes dispositivos emergentes. Sendo assim, temos de pensar, para fazer jus e estender a lio foucaultiana, se no haveria em formao um novo dispositivo intermediando a relao da subjetividade com os processos de subjetivao, vale dizer, com o tempo e com o corpo (Cardoso, 2005, p. 348). Uma provocao que emerge destas consideraes: assim como historicamente a subjetividade produzida a partir do dispositivo da sexualidade foi construda como objeto da psicologia, ela o poderia ter sido em relao a outra disciplina do conhecimento35. No h nada que defina a priori essa exclusividade ou privatizao da subjetividade no campo psi. E se na contemporaneidade os dispositivos de produo de subjetividade se alteram, se estes passam a ser definidos em outros termos e ancorados em diferentes aparatos, no surpreende a possibilidade de que a subjetividade, em meio a outra configurao histrica dos saberes, migre de uma dimenso psicolgica para uma biotecnolgica, assim como poderia retornar ao campo filosfico, por exemplo. Trata-se pois, de atentar para o que, na atualidade, nos d esta referncia de eu, onde se situam estas prticas que engendram os modos contemporneos de relao consigo e com os outros, de reconhecimento daquilo que nos torna sujeitos. A hiptese que desencadeia esta reflexo de que um novo dispositivo conectado s cincias biolgicas, mas mais especificamente ao desenvolvimento das novas biotecnologias, tem se expandido e corresponde hoje ao que foi a sexualidade no sculo XVIII em termos de produo de subjetividade. Seria da emergncia deste novo dispositivo, que decorre a possibilidade de cada vez mais pensarmos no apenas a biologizao do que at ento foi psicologizado, a somatizao da pessoalidade, produo de uma individualidade somtica como definem Novas e Rose (2000), mas uma subjetividade, eu diria, que para alm dessa individualidade somtica, concerne a sujeitos biotecnolgicos, hbridos de humanos e no-humanos, de seres orgnicos e no-orgnicos. Novas relaes entre saberes, governamentalidade e subjetividade passam a constituir uma nova forma de experienciar a subjetividade, que j no se d primordialmente
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Na verdade, o prprio Foucault (1999a) comenta que o questionamento sobre o modo de ser do homem, do qual a psicologia se ocupa, tomado pelas cincias humanas, do campo da reflexo filosfica.

68 sobre a noo de um sujeito sexual, mas vai remeter singularidade da vida (no apenas do corpo) vista desde uma tica molecular36, combinada com recursos que o desenvolvimento tecnolgico tem colocado disposio de especialistas e consumidores das novas biotecnologias. Contudo, sugerir a emergncia de um novo dispositivo biotecnolgico que amarra estas novas relaes de poder e saber produtoras de subjetividade no implica necessariamente descartar de antemo a psicologia como cincia da subjetividade e sua implicao com modos de subjetivao e governo contemporneos tampouco exclui esta possibilidade. Parece que seria precipitado, no entanto, fazer qualquer anncio neste sentido, embora possam ser observados alguns movimentos. Enquanto a subjetividade definida em termos de sua conexo com a alma, o psiquismo, com essa dimenso imaterial e simblica da vida humana, h, sem dvidas, muito a ser dito pelos especialistas psi sobre a subjetividade, ou seja, se constri uma relao de reciprocidade entre a ontologia do objeto e as condies epistemolgicas de acess-lo, que confere psicologia a legitimidade do saber sobre a subjetividade (ainda que no campo psi, a consistncia dessa relao possa ser questionada independentemente de qualquer transformao produzida pelas novas biotecnologias). Mas uma vez que seu estatuto ontolgico posto em questo a partir deste deslocamento de um domnio da alma para o biolgico, mais especificamente para esse corpo biotecnolgico e biomolecular, na medida em que a subjetividade passa a ser entendida como manifestao exterior de descargas eltricas no crebro, ou de neurotransmissores, ou de expresso de combinaes genticas, ocorre tambm um abalo sobre o campo das especialidades que vo falar e intervir sobre ela. Transmutao simultnea da vida, do biolgico, do corpo, da subjetividade e dos saberes... importante notar que tanto no dispositivo da sexualidade quanto nas novas formas emergentes de subjetivao, o corpo ocupa um lugar central, ainda que diferenciado. Nas palavras de Foucault (1988) o dispositivo da sexualidade teve como razo de ser ...penetrar nos corpos de maneira mais detalhada e controlar as populaes de modo cada vez mais global (p. 101), a intensificao do corpo, sua valorizao como objeto de saber e como elemento nas relaes de poder

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Novas e Rose (2000) chamam de molecularizao da vida o modo como hoje se imagina, investiga, explica e intervem sobre a vida a nvel molecular, em termos da estrutura molecular dos componentes do corpo, os processos moleculares das funes vitais e as propriedades moleculares dos produtos farmacuticos (p. 487).

69 (Foucault, 1988, p. 102) o colocou como suporte para a individualizao. Mas seus procedimentos extrapolavam o mero acesso ao corpo: faziam referncia alma, aos desejos, s sensaes, aos prazeres, ou seja, s tcnicas de si amarravam a corpo e alma. As formas de governo, portanto, no se centravam exclusivamente no corpo e toda uma pedagogia da alma foi desenvolvida para simultaneamente governar corpo e alma. A verdade era produzida pelo acesso alma, pela adoo de procedimentos para fazer falar a verdade do sexo, acessando assim a verdade sobre si. Na contemporaneidade, a questo do corpo posta de modo diferente, j que essa subjetividade biotecnolgica, por vezes, parece prescindir da alma e do prprio corpo enquanto unidade, que se tornam suprfluos quando se sugere que tudo pode ser localizado no nvel biomolecular. medida que este se complexifica, que novas tecnologias permitem um acesso inusitado a instncias at ento no exploradas, explicaes abstratas e hipotticas (como o psicolgico) se tornam, muitas vezes, dispensveis e, at mesmo, indesejveis. E qual tem sido o principal alvo de grande parte das produes da psicologia? Exatamente essa dimenso abstrata, aquilo que no se explica em termos biolgicos ou empricos, o simblico, os fenmenos psicolgicos (conscientes ou inconscientes), dimenso que no pode ser de fato acessada, embora (contraditoriamente) tenha sido exaustivamente traduzida e at mesmo mensurada. No so raras as situaes em que aps vrios especialistas da rea mdica se debruarem sobre um caso em busca de um diagnstico que por fim no se consegue precisar, a concluso recaia sobre o fundo psicolgico, ou emocional. Mas mais significante do que essa atribuio causal (a uma causa desconhecida), so as formas de expresso desta concluso, usualmente adotadas: No nada. Ou No tem nada s psicolgico. E para tratar o nada prescreve-se a psicologia fazendo falar e produzindo no lugar do nada algo que pudesse construir um saber sobre esse inconveniente no-saber. Trata-se de uma relao um tanto irnica entre os profissionais que tm algo a dizer sobre o que pode ser examinado e verificado e os especialistas de um nada que pode ser qualquer coisa a partir da sua codificao em determinadas formas discursivas. Porm, hoje se tolera cada vez menos esse no saber. Paradoxalmente, em tempos em que tanto se fala em complexidade, a mera suposio de um pode ser no satisfaz. Num contexto onde imperam as formas de conhecer sustentadas pela

70 verificao e a evidncia, exigem-se respostas precisas. O conhecimento precisa ser demonstrado em sua objetividade, todo saber, toda verdade precisa ancorarse algum suporte verificvel que a legitime e lhe confira status de certeza. Frente s possibilidades prometidas pelas tcnicas de diagnstico, investigao, explorao e manipulao do corpo, desenvolvidas pelas novas biotecnologias, no surpreende que o corpo (um novo corpo produzido pelo aparato biotecnolgico), se oferea para dar materialidade ao comportamento, s emoes, aos desejos, subjetividade, a tudo aquilo enfim que at ento habitava o espao do nada. Da mesma maneira como no surpreende a facilidade com que esse modo de conceber o sujeito seja aceito e disseminado com tanta rapidez e relativa facilidade. Novos modos de subjetivao que apontam para o deslocamento do dispositivo da sexualidade para um dispositivo emergente do campo biotecnolgico podem ser percebidos em exemplos cotidianos e banais. Um destes exemplos so as brincadeiras ou comentrios que deslocam as relaes entre um estado de mau-humor do campo ao qual usualmente referiam (a sexualidade mal-resolvida, insatisfeita ou frustrada; as mulheres mal-amadas; a TPM; a menopausa evidenciando fortes atravessamentos de gneros, pois ligavam-se ao um biolgico no apenas sexuado, mas constitudo como uma unidade) para conect-las com o biomolecular. Referncias a causas como insatisfao/frustrao sexual (as mal-amadas) do, cada vez mais, lugar a comentrios tais como voc tomou sua medicao hoje?, que embora no necessariamente abandonem as questes de gnero e sexualidade, as tornam menos significativas. No nvel biomolecular, o sujeito sexual ou sexuado no a referncia mais importante na compreenso das expresses da subjetividade. Algumas das condies para essa transformao so a disseminao dos discursos cientficos que promovem modos especficos de compreender a subjetividade e a intensificao das campanhas publicitrias que anteriormente eram direcionadas principalmente a mdicos e farmacuticos e um tanto invisveis para os consumidores de medicaes aos consumidores. Estes so estimulados a perguntar ao seu mdico sobre as drogas anunciadas na mdia37.
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A eficcia deste tipo de estratgia, segundo dados apresentados pelo documentrio Big Bucks, Big Pharma marketing disease and pushing drugs (produzido por Media Education Fundation e disponvel online <http://www.mediaed.org/about>), pode ser percebida pela quantidade de dinheiro investida em propaganda direta ao consumidor pelas grandes indstrias farmacuticas: entre os anos de 1996 e 2004, houve um aumento de 500% no investimento em campanhas

71 Alm disso, h a insero de vrias outras referncias s promessas da biomedicina e biotecnologias em geral na vida cotidiana, que fortalecem uma nova ordem de saberes vinculados a este novo dispositivo. O que isso nos indica que a sexualidade no descartada do universo contemporneo, mas tambm redefinida. Questes relativas sexualidade e drogas voltadas ao tratamento de disfunes sexuais, representaram grande parte deste investimento direcionado direto ao consumidor38. Em maro de 2007 foi lanado no Brasil em canais aberto e pago; cinema, revistas, internet e mdia exterior (relgios de rua, abrigo de nibus, monitores nas salas de embarque dos aeroportos e mdia em elevador) uma campanha publicitria institucional do laboratrio Pfizer protagonizada por um jovem e bonito casal que caminha em um jardim39. Numa espcie de paraso, uma releitura moderna de Ado e Eva apresentada ao som de uma romntica msica francesa. A mulher caminha frente do homem o seduzindo. O homem como que hipnotizado a segue sempre alguns passos atrs. A cmera desloca-se do casal para uma flor que desabrocha e em seguida retorna para os dois, que param, trocam olhares e sorriem diante do que vem: num gramado, uma rvore cujos frutos azuis esto espalhados pelo cho. A Eva recolhe um dos frutos e entrega Ado, se coloca de costas para ele que a envolve pela cintura. A cmera se afasta para um plano maior, permitindo ver o casal ao lado d rvore e os vrios frutos no cho, enquanto se ouve a frase: Seja feliz. E conte com a gente., seguido da revelao do anunciante com o logotipo da Pfizer e o slogan Powered by Pfizer. Tambm em 2007, o laboratrio Eli Lilly, lanou campanha institucional na televiso e mdia impressa. O comercial para a televiso40 mostra diversos casais de diferentes idades. Na cena inicial a frase, Sua vida pode ser assim...
publicitrias de laboratrios e medicamentos dirigidas diretamente aos consumidores, variando de 791 milhes de dlares em 1996, para mais de 4 bilhes de dlares em 2004. 38 No Brasil, desde 2003, resolues da ANVISA (Resolues RE n 1156; RE n 1157 e RE n 1158, de 17 de julho de 2003; (<http://www.anvisa.gov.br/propaganda/suspensas_2003.htm>) determinaram a suspenso, em todo territrio nacional de publicidade e/ou propaganda institucional, de produtos que faam meno ao desempenho sexual, incluindo comerciais de TV em que pessoas aparecem falando de seu desempenho sexual ou em situaes romnticas e que trazem o logotipo do fabricante do remdio, mesmo que o nome do produto no seja mencionado . O objetivo desta suspenso seria evitar o estmulo ao consumo de medicamentos, a automedicao e a banalizao do uso de remdios para combater dificuldades de ereo (<http://sistemas.aids.gov.br/imprensa/Noticias.asp?NOTCod=48296>). Estas resolues, como veremos, no impediram a veiculao de campanhas deste tipo. 39 A propaganda veiculada na televiso est acessvel em: <http://www.youtube.com/watch?v=ltjyyM-8fIc>. Outros materiais da campanha esto disponveis em: <http://www.ccsp.com.br/novo/?&p=587>. 40 Disponvel em: <http://www.youtube.com/watch?v=4kzntiudDrA&feature=related > .

72 simultnea imagem de um casal maduro deitado na cama, vestindo pijamas que cobrem praticamente todo o corpo. Enquanto o homem assiste televiso a mulher l uma revista, ambos denotando tdio ou aborrecimento em suas expresses. A cena termina com a imagem da televiso em um canal fora-do-ar. A segunda cena apresenta a alternativa para a primeira situao, com a continuidade da frase iniciada na cena anterior: ... ou assim: e mostra o mesmo casal, a mulher deitada na cama, vestindo uma camisola preta, curta e decotada, e o homem, vestido com um pijama curto, pula sobre a cama. A cena termina com a mulher sorrindo enquanto o homem lhe abraa e beija. Nova cena, com um segundo casal, mais jovem, os dois no banheiro, afastados, srios, aborrecidos e olhando para diferentes direes (ela, veste um roupo branco e est praticamente s costas dele, que veste uma camiseta cinza), enquanto escovam os dentes. Ao fundo a frase: Sua vida pode ser fria.... A cena muda para o mesmo casal se beijando embaixo do chuveiro, e a frase segue: ...ou sua vida pode ser quente!. Em seguida um terceiro casal, ambos vestidos com pijamas longos, sentados em uma mesa de caf da manh, um ao lado do outro, porm afastados. Ela est falando ao telefone e ele l um jornal. A cmera foca o rosto do homem que suspira entediado e a cena termina com a frase: Sua vida pode ser sem graa.... Nova cena, o mesmo casal numa mesa de jantar meia luz, com taas de vinho, ele acariciando a mo dela e ela roando seu p na perna dele: ... ou sua vida pode ser apaixonada. No quadro a seguir, mais um casal, em uma cozinha, o homem abraa e beija a mulher, ambos felizes Sua vida pode ser igual como era antes. Lembra?. Seguem outros flashes de casais felizes em cenas romnticas e sensuais, e a indicao: Consulte seu mdico e volte a ser voc. O comercial termina com o nome do anunciante, at ento desconhecido, e um slogan: Lilly, respostas que fazem a diferena, seguido de um endereo eletrnico e um nmero de telefone 0800-XXXXXX. A questo a destacar aqui o entendimento, fortemente promovido pela indstria farmacutica, de que a sexualidade, como tantos outros aspectos do nosso eu, pode ser domesticada (ou laboratorizada) pela medicao ou outras intervenes desenvolvidas a partir das novas biotecnologias para aumentar ou diminuir a libido, possibilitar ou potencializar o desempenho sexual, controlar hormnios e impulsos... Antes de tomar o lugar e tornar obsoletos outros dispositivos como o da sexualidade, o dispositivo poltico contemporneo da

73 biotecnologia, engole alguns destes e os conecta com outros mecanismos, saberes, estratgias: a sexualidade se desloca para os laboratrios, para os consultrios dos geneticistas, para as clnicas de reproduo assistida, conecta-se s cirurgias de aumento de pnis ou troca de sexo, s drogas que garantem virilidade e desejo sexual em qualquer idade, etc. Se por um lado ainda h referncia centralidade da sexualidade na constituio do sujeito e sua felicidade, por outro esta se submete manipulao pelas drogas e a intervenes biomdicas. No h o que temer, no h limites ou obstculos para ser feliz, na medida em que se pode contar com a Pfizer, ou se pode ter uma vida quente e apaixonada, com a ajuda da Eli Lilly41. O eu insatisfatrio de hoje pode dar lugar ao eu perdido volte a ser voc. O caminho para esse resgate, passa pelo laboratrio farmacutico, que reafirma sua credibilidade e legitimidade pelo desenvolvimento de pesquisas biotecnolgicas. Este orienta: consulte seu mdico ou pergunte ao seu mdico. Mas tambm afirma possuir, ele mesmo, as respostas e abre os canais para que o consumidor entre em contato. Estreita-se a ligao entre a produo do eu e as biotecnologias e se produz uma nova concepo de eu, bem como novas prticas e especialistas cuidadores do eu: novas formas de saber, poder e subjetivao. Pat traioeiro42: decodificando as bases da pesquisa

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Ambas as campanhas foram suspensas por determinao do Conselho Nacional de AutoRegulamentao Publicitria (CONAR) em deciso de setembro de 2007 com entendimento de que no se tratavam propriamente de campanhas institucionais, mas de medicao para tratamento de disfunes sexuais (<http://www.conar.org.br/html/decisoes_e_casos/2007_setembro.htm>). 42 Agncia FAPESP, Divulgando a Cultura Cientfica, 19 de junho de 2007: Quando se acumula ao redor dos vasos sangneos e em diversos tecidos, o amilide, protena que normalmente no est presente no corpo humano, causa a amiloidose. A doena, rara e incurvel, pode ser potencializada pelo consumo de foie gras uma tpica iguaria francesa feita a partir do fgado de gansos ou patos superalimentados. A concluso de uma pesquisa realizada por cientistas norte-americanos e suecos, que ser publicada esta semana no site e em breve na edio impressa da revista Proceedings of the National Academy of Sciences (Pnas). (...) O grupo fez uma anlise histoqumica de vrias amostras de foie gras de pato ou ganso comercializado nos Estados Unidos e na Frana e constatou a presena de amilide. Aplicando pores da protena extrada do alimento em camundongos geneticamente modificados e suscetveis amiloidose, a equipe constatou que o soro presente na iguaria age como um potente FPA. (...) A amiloidose uma doena rara, que afeta oito em cada 1 milho de pessoas. Progressiva e geralmente incurvel, a patologia se apresenta em diversas formas. (...) O acmulo de grandes quantidades de amilide pode compromenter o funcionamento normal de muitos rgos. Os sintomas da amiloidose dependem do local onde amilide se acumula. Muitos indivduos apresentam poucos sintomas, enquanto outros apresentam uma doena grave e potencialmente letal. A matria completa est disponvel em: <http://www.agencia.fapesp.br/boletim_dentro.php?id=7308>.

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Foucault e Latour so como duas peas de um quebra-cabea esperando para serem postas juntas (Kendall & Michael, 2001, s/p).

Por que aproximar Foucault e Latour? Alm das questes j apontadas no incio deste trabalho relativas problematizao das cincias, esta aproximao permite maior riqueza na anlise do carter hbrido da subjetividade e dos movimentos que ocorrem na rede sociotcnica, envolvendo a as relaes entre saberes, poderes e governamentalidade. Somam-se a essas consideraes a observao feita por Landecker (2005) especificamente em relao temtica da biotecnologia, assinalando uma das dificuldades a ser enfrentada por estudos que buscam analisar desenvolvimentos biotecnolgicos em termos de biopoltica. Essa dificuldade diz respeito concepo de vida com que Foucault operou em seus trabalhos, que era aquele emergente das cincias do sculo XIX. A anlise da contemporaneidade no pode ignorar, exemplifica Landecker a partir da contribuio dos estudos da cincia, as pesquisas sobre a manipulao celular experimentos que possibilitaram a mudana da temporalidade e plasticidade das clulas, como a criobiologia e a manipulao de seus ciclos de diviso normalmente obscurecidos pelas narrativas sobre genes e molculas. A centralidade que os processos de interveno celular tm assumido hoje faz com que se produza um conhecimento sobre genes e molculas de um modo desencorporado e atemporal. Desencorporado porque cada vez mais se prescinde da unidade do corpo ou do organismo para se estudar a vida. Atemporal, porque a manipulao celular e gentica (congelamento, bancos genticos...) subverte uma ordenao temporal linear e constante: pode-se, por exemplo, parar o envelhecimento das clulas e produzir crias de matrizes mortas. Ao voltar o olhar para este tipo de prtica de pesquisa, que antecede as narrativas de revoluo cientfica colados a pesquisas mais recentes, a autora pretende mostrar o quanto as tcnicas e tecnologias tm papel determinante na definio do que feito para e com a matria biolgica humana (Landecker, 2005, s/p), que vai, por fim, trazer implicaes na questo da biopoltica contempornea. As biotecnologias impulsionam hoje uma reconfigurao das relaes com a matria viva, que Landecker (2005) chama de toque biotecnolgico43: o

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A autora prope essa expresso evocando o toque de Midas, personagem da mitologia grega que transformava tudo o que tocava em ouro, mas sugerindo que o que est em questo agora mais que ouro, mas o poder de transmutao do toque em si.

75 ...toque em si, que transmuta algo em uma outra condio ... formas de vida virtualmente intocadas em molculas, protenas, enzimas, protenas fosforescentes, peptdios e toxinas, e os reconstitui em produtos, ferramentas, mquinas, terapias, sujeitos e objetos de pesquisa, conhecimento e lucro (s/p itlico meu). Isso quer dizer, que as novas biotecnologias trazem mudanas no apenas naquilo que se concebe como o humano, mas primordialmente no que o biolgico, que , para Landecker (2005), a chave para compreender a especificidade da vida aps a biotecnologia (s/p). As transformaes nos modos de conceber o biolgico e o humano tm simultaneamente transformado os modos de compreendermos a subjetividade. Do mesmo modo como as tecnologias possibilitam novos modos de explorao da matria viva, toda a gama de recursos biotecnolgicos que a se produz, nos fornece novos conceitos para falarmos de ns mesmos, no apenas em termos de matria viva, mas de nossos modos de vida. Compe-se um novo vocabulrio a partir do qual nos definimos e relacionamos com os outros componentes das redes nas quais nos inserimos, sejam eles humanos ou no-humanos. Alis, importante enfatizar que no apenas as biotecnologias aplicadas diretamente aos humanos (tais como as teraputicas e cosmticas) implicam em mudanas nos modos de ser, mas toda a gama de aplicaes biotecnolgicas em expanso que mobilizam mais e mais elementos. No necessrio mais do que algumas das manchetes sobre biotecnologias selecionadas de apenas dois web sites (Biotecnologia, Cincia e Desenvolvimento: http://www.biotecnologia.com.br/; Conselho de Informaes Sobre Biotecnologia: http://www.cib.org.br/cibque.php), que renem notcias de outros veculos nacionais e internacionais, para nos dar a dimenso de sua incorporao nos mais diversos espaos e envolvimento com diferentes aspectos da vida: agricultura, produo de alimentos, alimentos funcionais, bioinseticidas, vacinas, terapias gnicas, medicina, agronegcios, meio ambiente, novas drogas, produtos bioqumicos, biossegurana, manipulao de rebanhos, direitos humanos, poltica, economia, religio, trabalho, emprego, relaes internacionais, legislao, moral, pesquisa, os chamados problemas sociais, violncia, fome, pobreza, etc.:
18/10/2002 Prmio Nobel diz que biotecnologia a era de ouro 28/11/2002 Tecnologia GM item de acordo entre Paquisto e EUA 24/04/2003 Sem biotecnologia, Brasil perde a competio agrcola 06/06/2003 Rssia quer maior colaborao com os EUA na questo dos transgnicos

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18/06/2003 Renomado cientista britnico diz que Europa ignora imperativo moral de adotar alimentos GMs 04/07/2003 - Cientistas brasileiros assinam carta em favor da biotecnologia 30/07/2003 Cientistas acreditam que biotecnologia pode ajudar a diminuir efeito estufa 14/07/2003 Ernst & Young relata que biotecnologia nos EUA emprega 195 mil pessoas 06/08/2003 Vaticano afirma que alimentos GMs so a chave para acabar com a fome e a malnutrio no mundo 30/09/2003 leo de milho GM contribui para a reduo do colesterol sangneo 01/03/2004 Bactria contra a dengue 24/05/2006 Descoberta traz expectativas para o controle futuro da obesidade 11/12/2006 Produzindo antibitico por meio da biotecnologia 15/12/2006 Vrus modificados podero servir como inseticidas 29/06/2007 Bispos defendem direitos humanos de embrio hbrido 23/08/2007 Bioinformtica no Brasil 05/10/2007 Nanotubos dentro de seres vivo 11/12/2007 Cientistas identificam parte do crebro que decide o que vale a pena lembrar 16/10/2007 Embrapa move aes judiciais contra pirataria de sementes 16/10/2007 Impressoras a jato imprimem clulas, diz revista Science 07/11/2007 Cientistas decifram DNA de fungo causador da caspa 09/11/2007 Nano aplicada a cosmticos 30/11/2007 Teste gentico identifica melhor uva para vinhos 06/12/2007 A generosidade est nos genes, diz estudo israelense 11/12/2007 Workshop para jornalistas O futuro da biotecnologia agrcola no Brasil 22/11/2007 Banco de DNA ajuda na localizao de menores desaparecidos 08/01/2008 Capacidade intelectual pode aumentar com idade, indica estudo 08/01/2008 Software ajuda a atualizar coquetel anti-HIV 09/01/2008 Quase 400 genes esto relacionados ao vcio em drogas, aponta pesquisa 07/01/2008 Pesquisador sugere mudanas na legislao sobre partcula 10/01/2008 Nasce porquinho fosforescente44

De alimentos transgnicos ao melhoramento de rebanhos, consideraes sobre seu consumo, posicionamentos polticos em relao a estes, implicaes nos modos de produo e hbitos alimentares, todos esses so elementos que apontam para a complexidade da rede em que se insere a questo das biotecnologias. Somos, de certo modo, convocados a decidir se consumiremos transgnicos, comeremos bifes de clones, freqentaremos o McDonalds, compraremos produtos orgnicos, ou se serviremos peru ou chester na ceia de Natal, se concordamos com as pesquisas com clulas-tronco. O chavo voc o que voc
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Os dois sites mencionados apresentam listas interminveis de notcias veiculadas na mdia nos ltimos anos, relacionadas biotecnologia. Selecionei algumas manchetes tentando dar visibilidade da diversidade de questes envolvidas. Nenhum outro critrio foi adotado.

77 come mas tambm o cosmtico que usa; a roupa que veste; o medicamento que consome; o combustvel com que abastece seu carro; o inseticida ou produto de limpeza usa em sua casa; se utiliza leo de soja, canola, girassol, milho ou arroz... parece nunca ter sido to apropriado, pois cada uma destas decises no deve ser avaliada apenas com relao qualidade do que ingerimos ou utilizamos e seu impacto em nosso organismo, mas numa cadeia muito mais complexa que envolve o modo como nos posicionamos politicamente e como nos constitumos como sujeitos ticos. A produo do sujeito contemporneo se d neste plano intersticial das novas biotecnologias e da biologia molecular, na movimentao da rede sociotcnica composta por estas inovaes. A biotecnologia dispara hoje uma revoluo que como diz Serres (2003), ...consiste no fato de os novos seres vivos se terem parcialmente transformado em objetos tcnicos (p. 55), emergentes de um projeto que cada vez faz mais explcitas as conexes das cincias com a poltica. Ao sermos enredados pelas biotecnologias, o campo biotecnolgico passa a exercer um impacto crescente nos modos de definir e produzir subjetividade, provocando deslocamentos das e nas verses psicolgicas de abordagem da mesma. Pelas biotecnologias... o homem se transforma, em grande parte, num artefato (Serres, 2003, p. 56). So essas transformaes que indicam que a biotecnologia tem se constitudo como algo mais que apenas aplicao tecnolgica, passando a protagonizar entre os dispositivos de subjetivao contemporneos, tornando-se uma condio onipresente na constituio da experincia de si na atualidade. O que elas produzem, portanto, no apenas uma biologizao do ser, mas um modo especfico de constituir e abordar este biolgico, que s possvel por meio de certas tecnologias. Elas tambm materializam de forma indita, o hbrido de humano e no-humano, de ser orgnico e no-orgnico, que converte corpos no que Serres (2003) chamou de biotecnoestruturas e nos produz como consumidores e dependentes das biotecnologias, forjando eus biotecnolgicos. Cientistas se unem para desmascarar falsa cincia em campanhas publicitrias45: bioinformao e implantao da biotecnologia na vida cotidiana
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G1, Portal de notcias da Globo, 29 de novembro de 2007: Pesquisadores temem que linguagem pseudotcnica seja usada para enganar consumidor. Eles desbancaram de produtos de limpeza que diziam matar germes a lmpadas antiasma. (...) Ball faz parte de um grupo de mais de

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OPINIO DO PEDIATRA: As crianas precisam de uma alimentao balanceada. Clcio e protenas so essenciais para o crescimento Dr.Jos Carlos M. Da Silva, CRM: 41543. OPINIO DAS MES: Eu dou Danoninho pra Aninha, porque eu sei que ele tem nutrientes essenciais pra uma alimentao saudvel (Comercial de Danoninho para 46 televiso, Agncia Young & Rubicam)

Outro ponto importante de anlise que as novas biotecnologias, ao lado do deslumbramento que podem produzir, enfrentam, ainda, fortes resistncias, sejam elas vinculadas poltica, moral, economia, ao assombro em relao s monstruosidades que podem ser fabricadas em laboratrio, ao temor em relao s conseqncias futuras dos cientistas estarem brincando de Deus e assim por diante. So notveis os esforos da racionalidade cientfica ao buscar superar tais resistncias com argumentos focados na possibilidade de promoo e melhoramento das condies de vida dos indivduos e da populao, argumentando que tais ideais dependem do avano da pesquisa cientfica biomolecular e do desenvolvimento de biotecnologias. Mas estas mesmas tecnologias tambm recrutam simpatizantes e defensores, alguns ativistas mais ou menos informados sobre os benefcios das biotecnologias; outros apenas descuidados e tambm mais ou menos informados, porque j no se trata de buscar saber sobre, na medida em que tais discursos nos interpelam de forma cada vez mais corriqueira que so capturados por esta rede que nos oferece modos novos de falar e compreender ao mundo e a ns mesmos. Da a importncia da comunicao da cincia, para alm dos espaos especficos dos peridicos cientficos que atingem quase que exclusivamente os especialistas. necessrio, simultaneamente, promover a familiarizao das pessoas leigas com este deslumbrante mundo das biotecnologias, retirando-as
duas dzias de cientistas britnicos que ficaram fartos das afirmaes aparentemente falsas dos anunciantes e comearam uma campanha para desmascarar a falsa cincia. (...) ...os cientistas temem que os anunciantes estejam usando linguagem cada vez mais pseudotcnica como forma de ludibriar os consumidores. Em alguns casos, os cientistas afirmam que a pseudocincia foi utilizada para gerar alarme quanto a uma suposta ameaa sade sem que houvesse qualquer evidncia que a comprovasse.(...) A Voice of Young Scientists (Voz dos Jovens Cientistas) parte da Sense About Science (Bom Senso sobre a Cincia), uma organizao sem fins lucrativos que promove uma melhor compreenso da cincia junto ao pblico em geral.. A matria completa est disponvel em: <http://g1.globo.com/Noticias/Ciencia/0,,MUL197038-5603,00CIENTISTAS+SE+UNEM+PARA+DESMASCARAR+FALSA+CIENCIA+EM+CAMPANHAS +PUBLICITARIA.html 46 Disponvel em: <http://www.portaldapropaganda.com/vitrine/tvportal/2007/08/0048/?data=2007/11>.

79 de uma esfera ficcional ou futurista, assinalando assim o potencial de consumo (imediato ou quase imediato) das mesmas; e combater as crticas e julgamentos morais, oferecendo informao cientfica que possua credibilidade e transparncia, atestando a garantia de observao de parmetros (bio)ticos nestas formas de interveno na vida. Como diz Serres (2003), a verdade nasce e cresce de acordo com a repercusso pblica ou se desenvolve ao tentar evitar o rudo provocado por ela (p. 244). Essas estratgias de comunicao assumem formas variadas e nem sempre precisam explicitar seu carter cientfico, embora tambm no o dispensem. O que eu quero marcar com isso que h tipos de comunicao, cujo contedo e forma, aliados ao veculo de comunicao em que circulam e linguagem utilizada, ostentam o carter cientfico, apesar das adaptaes e tradues visando atingir o chamado pblico leigo. So o que se pode chamar de uma forma mais direta de comunicao pblica da cincia: conta com jornalistas e veculos especializados em divulgao de notcias e descobertas do campo cientfico; e, aos moldes das prticas cientficas das quais fala, tenta passar uma imagem de neutralidade, pela purificao do contedo publicado. Enfatizando o carter cientfico apresentam-se novos dados, novas descobertas, novas teorias, inovaes, sem referncias caixa-preta ou quaisquer outras conexes e alianas, econmicas e polticas que estas descobertas possam ter. Ancoradas nos moldes acadmicos, seria um modelo cientfico de comunicao cientfica, para no-cientistas, utilizado por revistas temticas como Cincia Hoje; Superinteressante, e programas de televiso como o Globo Cincia entre outros. H formas menos especializadas, porm no menos diretas de comunicao, que aparecem em jornais, revistas e telejornais. Usualmente apresentadas como notcias, ou polmicas, s vezes com sesses especficas, estas modalidades tambm informam e familiarizam o pblico leigo em relao a contedos cientficos, em meio a uma srie de outros assuntos cotidianos, como o aumento do preo do po francs, as fofocas sobre a vida de celebridades, o cotidiano de corrupo poltica, aumento de taxas de violncia e criminalidade, festa de lanamento de uma nova novela, e assim por diante. Observao importante: embora colocadas em meio a uma rede de enunciados no-cientficos, polticos, morais, cotidianos, no h necessariamente pretenso,

80 neste caso, de tornar o fato cientfico mais articulado com estes do que no modelo anterior. Outra forma de comunicao da cincia, extremamente eficiente, ainda que talvez no esteja entre os veculos oficiais de comunicao cientfica, se d pela incluso dessas temticas, de modo mais ou menos diludo em outros enredos, ou como argumento para dar credibilidade a determinados produtos. Mais uma vez focando na temtica da biotecnologia, podem-se acompanhar inmeras referncias mesma em novelas (transplantes, clonagem, testes de paternidade, tecnologias diagnsticas, terapias...); campanhas publicitrias dos mais diversos produtos biotecnolgicos (medicamentos, alimentos funcionais, sementes, cosmticos...), filmes, talk-shows (onde os testes de paternidade so a grande estrela) e assim por diante. Seria exaustivo e, graas s tecnologias de comunicao contemporneas, provavelmente infindvel, seguir enumerando os espaos e caractersticas especficas de onde e como, atualmente, circula a informao cientfica: ainda teria que falar sobre a internet com suas caractersticas prprias, diversidade, velocidade, com contedos que passam por todas as estratgias acima mencionadas e inmeras outras, com espaos para a interao e autoria indisponveis em outras mdias; sobre a literatura, romances e fices que se desenrolam em torno de questes da cincia e biotecnologia, sobre os livros de auto-ajuda que recorrem a conceitos cientficos para dar sentido a questes existenciais, ou ainda aqueles que abordam fatos corriqueiros a partir de uma perspectiva cientfica... Mas como meu objetivo no um estudo dos meios de comunicao e sim uma anlise de como eles participam da rede de produo de uma subjetividade biotecnolgica, no vou me alongar nas, talvez infinitas, combinaes ou definies de formas de comunicar a cincia e o chamado avano biotecnolgico. Acredito que os pontos mencionados j do conta de comunicar a idia de disperso e infiltrao dos discursos sobre biotecnologias, tornando-os parte da vida cotidiana das pessoas, produzindo novas configuraes nas redes das quais participamos e, portanto, engendrando a novos modos de subjetivao. Em outras palavras, a comunicao da cincia constitui-se tambm como um instrumento do dispositivo biopoltico da biotecnologia concerne ao que Latour chama de

81 representao pblica, um dos elementos constituintes do sistema circulatrio da cincia (Latour, 2001). Alm disso, as diferentes mdias no so apenas tradutoras destas temticas para o pblico, mas como pontua Serres (2003), so produtoras de realidades e por isso tambm se justifica sua incluso neste trabalho. Se se dividir a informao comunicada sob forma de linguagem em sua aura de seduo, seu carter performtico e seu valor de verdade, as mdias para o primeiro, a administrao e o judicirio para o segundo ttulo, as cincias fazem parte dos trs segmentos... Quem desejar criticar as mdias deve passar por elas, quem se ope ao direito e cincia ou se engana, ou deveria estar preso. Quem que pode mudar sua vida? O jornalista, o administrador ou o cientista (Serres, 2003, p. 179). As publicaes na mdia so uma importante estratgia de insero das biotecnologias na vida cotidiana, no apenas daqueles que ativamente procuram por seus recursos, mas na vida de todo potencial consumidor e usurio. Sua eficincia se d tanto pela ampla possibilidade de colocao de contedos ao mesmo tempo nas chamadas mdia de informao e de entretenimento, quanto pela centralidade da mdia na vida contempornea. Os veculos miditicos so peas-chave nos modos como as pessoas identificam e lidam com problemticas concernentes a suas vidas e comunidades. Especialmente no campo da sade e cuidado com a vida, instrues, aes e decises sobre tratamentos, so formuladas com base em informaes buscadas na mdia popular (Seale, 2003), do que decorre no causar surpresa o nmero de propagandas sobre medicaes na televiso brasileira, que alimentam a indstria da medicalizao (Nascimento & Sayd, 2005); assim como as chamadas campanhas institucionais, que no promovem medicamentos especficos, mas o laboratrio (o que em tempos de sujeitos consumidores de remdios e da ampla possibilidade de escolha no apenas entre as diferentes marcas famosas, mas tambm entre os genricos, tornase cada vez mais importante). O labortorio comea a se tornar um lugar to corriqueiro na vida das pessoas, quanto a casa, a escola ou o trabalho: Gerar uma nova vida, nascer, viver com sade e amadurecer. Este o ciclo da vida em que a Pfizer sempre esteve presente. Com a aquisio do laboratrio Pharmacia, a Pfizer vai atender voc e sua famlia, seja qual for o momento da sua vida, ajudando a preencher suas histrias

82 com muito mais prazer, sade e segurana. Pfizer: Trabalhamos pela vida (itlico meu)47. Alm disso, a cincia construda no apenas pelas comunicaes cientficas ou pelos programas acadmicos, mas tambm por aqueles que assistem, lem e recebem as comunicaes cientficas (Silverstone, 1991). A mdia no apenas comunica questes cientficas ou informaes sobre sade e biotecnologia, uma vez que, para alm da comunicao, ela opera na prpria construo do que vem a ser a vida, a sade e os modos de ateno sade, o cuidado com a alimentao e com o corpo e assim por diante. Ou seja, a divulgao da cincia e dos avanos biotecnolgicos na mdia no atende apenas a uma demanda de fazer circular informao, mas de objetivao e legitimao da prpria cincia e biotecnologia frente sociedade. Como afirma Latour, A qualidade da referncia de uma cincia no vem de um salto mortale para fora do discurso e da sociedade, com vistas a ter acesso s coisas, e sim da extenso de suas mudanas, da segurana de seus vnculos, do acmulo progressivo de suas mediaes, do nmero de interlocutores que atrai, de sua capacidade de tornar os no-humanos acessveis s palavras, de sua habilidade em interessar e convencer os outros, e de sua institucionalizao rotineira desses fluxos (Latour, 2001, pp. 115-6). preciso fazer circular a cincia e seus desenvolvimentos, sua sobrevivncia est na sua capacidade de penetrao na vida cotidiana: comunicla dentro e fora das instituies cientficas, traduzi-la, mostrar sua aplicabilidade, suas vantagens, seus potenciais, desmistific-la ou, talvez seria mais apropriado, despir-lhe de sua imagem de fico. Mostrar tambm, eventualmente, que ela construda com bases em questionamentos e contestaes, que lhe atribuem maior credibilidade. Esse processo no se dirige exclusivamente, nem necessariamente, conforme analisa Bucchi (2002), a um pblico externo s instituies cientficas,
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Comercial para televiso desenvolvido pela agncia de propaganda Zero 11: No Brasil, nem sempre sucesso e admirao andam juntos. Ainda mais se o assunto for uma aquisio de empresas. Por isso, comunicar que a Pfizer fez a aquisio da Warner-Lambert e da Pharmacia veio com grandes desafios: diminuir a vulnerabilidade da imagem da empresa pelo medo do desemprego e do poder de uma grande "multinacional farmacutica". O envolvimento da Zero11, que integrou o comit de comunicao, permitiu o planejamento conjunto com a assessoria de imprensa e o desenvolvimento de uma campanha para a mdia de massa que expusesse a misso da empresa: ser lder em investimentos de pesquisas, o que explicaria o benefcio de garantir um futuro muito melhor para milhes de brasileiros (itlico meu). Disponvel em: (<http://zero11.com.br/>).

83 mas parte de uma estratgia para facilitar a comunicao interdisciplinar, ganhando reconhecimento de outros pesquisadores: Tem sido argumentado que o discurso cientfico a nvel pblico em alguns casos podem ser certas formas de discurso poltico apenas aparentemente pblico. Ele no realmente endereado ao pblico, mas, ao invs, pretende atingir um largo nmero de colegas rapidamente. Para faz-lo usa o nvel pblico como uma arena compartilhada onde no necessrio cumprir as restries das comunicaes especializadas (p. 119). Alm disso, Bucchi (2002) argumenta que a publicao em veculos tais como revistas no-cientficas est relacionada ao processo de institucionalizao da pesquisa como profisso de alto status social e de colocao da mdia como mediadora entre a cincia e o pblico leigo. Ela produz o efeito de colocar os cientistas numa posio de afastamento da publicao (que elaborada por jornalistas), o que pode tambm operar como uma desresponsabilizao, uma desconexo da cincia em relao comunicao da mesma, ou, se pensarmos a partir de Latour, constituir apenas mais uma etapa de purificao da cincia, onde o processo desaparece dando lugar apenas a resultados, neste caso, por certa despersonalizao ou afastamento das pessoas e outros elementos envolvidos nas pesquisas. Outro aspecto que assume relevncia quando se considera a complexidade da rede de produo e comunicao da cincia que tambm as instituies, agncias ou veculos miditicos fazem parte de redes cujos objetivos nem sempre andam em sintonia com os pressupostos da cincia. Para Seale (2003), uma das expresses dessa divergncia que merece anlise a predominncia do carter de entretenimento e sensacionalista da mdia popular, que exige graus de simplificao inaceitveis no tratamento dos mesmos assuntos nos veculos cientficos. Do mesmo modo, devem ser considerados os interesses dos canais miditicos que do espao a estas comunicaes : Os experts cientficos selecionados pela mdia de massa para comentar sobre um assunto especfico no so necessariamente os mais qualificados para faz-lo: mais importante na escolha do expert pelos jornalistas pode ser sua visibilidade externamente comunidade de

84 pesquisa (...), o fato de que ele(a) tambm interessante de um ponto de vista humano ou ele(a) deseja falar sobre uma ampla gama de tpicos, e que seu uso pode ser facilmente justificado (Bucchi, 2002, p. 110). Questes sobre o quanto so vendveis temas especficos, quem so os anunciantes que patrocinam os veculos onde a informao circular, em que veculos miditicos, que sesso, conectado a que outros assuntos, que tipo de vocabulrio se pe em circulao e se omite, que formas de compreenso do mundo so a oferecidas, so apenas algumas das problematizaes que se poderia e deveria fazer na anlise de como a comunicao da cincia opera como um agente (mais ou menos) homeoptico que torna as biotecnologias algo cada dia mais familiar e indispensvel para a concepo da possibilidade de vida atual e futura. A capacidade de circulao de novos enunciados, de sua fora para construir regimes de verdade s ocorre se eles ultrapassarem os espaos institucionais onde so produzidos e se faam conhecer por no-cientistas, que por sua vez devem ser capazes de acessar sua alta sofisticao por meios deselitizados e desburocratizados do pesado e restrito vocabulrio cientfico. Neste sentido, a relao que se estabelece com as novas biotecnologias, com a possibilidade de manipulao da vida, anda de mos dadas com a apresentao das mesmas como algo corriqueiro, seguro, natural... O investimento no aperfeioamento e melhoramento da qualidade de vida via novas biotecnologias, envolve uma nova forma de valores, aes e de relaes com os diversos componentes da rede sociotcnica, sejam eles humanos ou no; e a fabricao de um modo de experincia de si pelo dispositivo da biotecnologia na contemporaneidade passa, sem dvidas, pela comunicao.

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LIGEIRAMENTE HUMANA48

Aperte o mais inocente dos aerossis e voc ser levado Antrtida, e de l universidade da Califrnia em Irvine, s linhas de montagem de Lyon, qumica dos gases nobres, e da talvez at a ONU, mas este fio frgil ser cortado em tantos segmentos quantas forem as disciplinas puras: no misturemos o conhecimento, o interesse, a justia, o poder. No misturemos o cu e a terra, o global e o local, o humano e o inumano. Mas estas confuses criam a mistura voc dir , elas tecem nosso mundo? Que sejam como se no existissem, respondem os analistas, que romperam o n grdio com uma espada bem afiada (Latour, 1994, p. 8).

Por onde andam as subjetividades na era biotecnolgica? ainda necessrio, ou possvel, falar em subjetividade? Antes de discorrer sobre estas questes, e para evitar cair numa armadilha que eu mesma venho armando, preciso abrir parnteses para fazer mais algumas consideraes sobre como tomo essa questo da subjetividade, marcando algumas distines e, mais uma vez, definindo o modo como vou lidar com este conceito, j que ele ao mesmo tempo um operador terico, mas tambm algo que eu coloco em anlise, no carregando sempre, neste texto, o mesmo sentido. Marroquinos fazem pato nascer de ovo de galinha em laboratrio49: que subjetividade?

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Revista Veja de 1. de fevereiro de 2006: Cientistas implantam genes de pessoas em cabras e outros animais para produzir remdios mais eficazes e baratos. A modificao gentica de animais costuma ser usada para ajudar os cientistas a estudar melhor as doenas que afetam os seres humanos. Camundongos com o DNA alterado para que desenvolvam diabetes, por exemplo, servem de cobaias para testar novas drogas contra esse mal. Agora, outra aplicao da engenharia gentica acena com mais uma possibilidade. Em diversos laboratrios americanos, europeus e asiticos, cientistas esto implantando genes humanos em cabras, vacas, ratos, galinhas e coelhos. O objetivo fazer com que o organismo dos filhotes desses animais, geneticamente modificados para adquirir uma "poro humana", produza em seu leite, sangue ou ovos substncias capazes de combater uma srie de doenas. Algumas dessas substncias no podem ser sintetizadas em laboratrio, ou seu processo de fabricao muito caro e complexo. Os animais, sem prejuzo de sua vida normal, tornam-se produtores de remdios ou, na linguagem cientfica, biorreatores.(...) A cabra Sweetheart resultado do trabalho do bilogo Harry Meade, vice-presidente de pesquisas da GTC, que passou mais de vinte anos aperfeioando a tcnica para criar cabras transgnicas. (...) Depois de coletado o leite, a protena refinada e transformada em remdio para consumo humano. (...) To relevantes em termos de avano cientfico quanto as cabras transgnicas so os camundongos criados pelo bilogo Nils Lonberg na empresa americana Medarex. (...) O cruzamento de ambos gerou um espcime capaz de produzir anticorpos que podem ser convertidos em remdios para doenas como cncer e lpus.... A matria completa est disponvel em: <http://veja.abril.com.br/010206/p_065.html>.

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Tudo complexo para quem pensa, e sem dvida o pensamento o torna mais complexo por volpia prpria. Mas quem pensa tem a necessidade de justificar a sua abdicao com um vasto programa de compreender, exposto, como as razes dos que mentem, com todos os pormenores excessivos que descobrem, com o espalhar da terra, a raiz da mentira (Pessoa, 1999, p. 14).

A armadilha: se na contemporaneidade tudo, ou quase tudo, se desloca para o nvel biomolecular, se est de fato havendo uma biologizao do que era antes entendido como psicolgico, no h nem como, nem porqu, falar em subjetividade. Errado! Pelo menos considerando o lugar de onde falo, que vale a pena evidenciar novamente. Neste caso, errado, em funo da definio sobre a qual eu construo minha problematizao, que a noo de subjetividade (ferramenta central com a qual opero neste trabalho) pensada a partir de Foucault e Latour: como efeitos de modos de subjetivao que se produzem numa rede de discursos e tecnologias. Subjetivao entendida, assim, como o processo pelo qual se obtm a constituio de um sujeito, mais precisamente de uma subjetividade, que evidentemente no passa de uma das possibilidades dadas de organizao de uma conscincia de si (Foucault, 2006e, p. 262). Neste sentido, subjetividade no se refere interioridade, estabilidade ou identidade, mas a modos transitrios e fludos de experienciar a si mesmo: a maneira pela qual o sujeito faz a experincia de si mesmo em um jogo de verdade, no qual ele se relaciona consigo mesmo (Foucault, 2006d, p. 236). O corpo aqui no est em oposio subjetividade, mas exatamente onde se inscrevem as investidas do poder-saber que constituem modos de ser sujeito, corpo que alvo de formas de biopoder e biopolticas produtoras de subjetividade. Se os jogos de verdade se constituem e alteram historicamente; se as redes sociotcnicas se atritam produzindo fluidez, esta movimentao constitui novos modos de viver a experincia de si, de compreender a subjetividade. O que refiro
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Folha Online de 27 de setembro de 2007: Uma equipe de cientistas marroquinos conseguiu fazer com que um pato nascesse em um ovo de galinha usando a tcnica da transferncia embrionria, informou hoje a imprensa local. "Essa primeira experincia demonstra que a transferncia embrionria deixou de ser um monoplio adaptado apenas para os mamferos e pode abranger o mundo das aves", declararam os especialistas. (...) A publicao informa ainda que a originalidade da pesquisa est no fato de ter sido realizada com duas famlias de animais diferentes, a dos palmpedes e a das galinceos. Por isso, tambm contribuir com o progresso cientfico "com o objetivo de preencher grandes lacunas em diversas investigaes relacionadas embriologia aviria, concretamente com relao s espcies ameaadas ou em risco de extino". A matria completa est disponvel em: <http://www1.folha.uol.com.br/folha/bichos/ult10006u331936.shtml>.

87 como uma subjetividade biotecnolgica, ento, so os modos de fazer a experincia de si inclusive daquilo que antes era topologicamente marcado por vrios discursos como pertencendo a uma interioridade psquica a partir deste novo dispositivo, que tem dentre seus suportes o corpo entendido como biotecnoestrutura que prescrutado a nvel molecular. Uma interessante discusso sobre a dimenso histrica da subjetividade, que recusa da naturalizao da mesma, feita por Prado Filho e Martins (2007), que traam uma histria desse conceito, mostrando como este migrou do campo da filosofia para a psicanlise freudiana, onde foi naturalizado e essencializado, e mais tarde para o domnio das psicologias, tendo sido tradicionalmente abordado com relao a um ncleo interior e, no final do sculo XX, descolando-se da interioridade para ser posto em termos histricos, sociais e polticos. Assim como subjetividade no sinnimo de interioridade, tambm no designa necessariamente um conjunto de capacidades, qualidades, sensibilidades, atitudes, reaes inerentes a um sujeito tomado como unidade autocentrada, autnoma e consciente. Traando uma genealogia do sujeito paralelamente a esta arqueologia da subjetividade percebe-se que apenas na passagem do sculo XVII ao XVIII que o sujeito tornase indivduo, e apenas no final do XIX que este indivduo ganha uma subjetividade (Prado Filho & Martins, 2007, p. 17). Seria ingnuo acreditar, entretanto, que o dimensionamento histrico da subjetividade, a recusa naturalizao ou essencialismo presente em perspectivas de anlise contemporneas teriam se constitudo numa posio unitria na psicologia, do mesmo modo que seria afirmar isso como desejvel. E por isso que se introduz aqui a segunda noo de subjetividade, qual preciso fazer referncia agora no como operador terico, mas como objeto da psicologia, que a postula como sinnimo de uma interioridade psicolgica, da instncia psquica. Prado Filho e Martins (2007) definem essa concepo como o reino da subjetividade: o psiquismo, a cognio, a mente, a conscincia, a identidade, o self; mas tambm, as percepes, as interpretaes, e uma certa dimenso intrapsquica, das emoes, do desejo, do inconsciente (p. 14). Aqui, a subjetividade a entidade interior que habita o corpo de um ser cindido em corpo X mente, corpo X alma, soma X psiqu ou outros equivalentes, que marcam

88 tambm a dicotomia objetividade X subjetividade. Ela essencialmente o nocorporal que o habita, o que a define exatamente a oposio ao corpo: o que no somtico, psicolgico subjetivo. Neste caso, a partir de discursos biotecnolgicos mais extremos, especialmente os vinculados s neurocincias e gentica, cabe considerar a possibilidade que este se torne um conceito suprfluo e mesmo invivel, pois se a explicao, se a causa, ou a origem de algo localizada no corpo biotecnolgico, exclui-se a a dimenso subjetiva50. Para responder primeira das questo propostas por onde andam as subjetividades na era biotecnolgica? proponho a anlise da expanso das biotecnologias que tm a subjetividade como seu alvo direto e a propagao de seus enunciados. A partir disso, indicarei alguns dos deslocamentos por estas produzidas, tais como a transmutao do contedo psicolgico que comps a subjetividade como objeto das psicologias-psicologistas, quando este parece deixar de ocupar os aposentos do aparelho psquico para se alojar em bases biotecnolgicas (para marcar a distino entre minha ferramenta terica e o objeto subjetividade postulado pela psicologia, passo a utilizar o segundo entre aspas). Essa problematizao no tem por objetivo o resgate do eu interior perdido, tantas vezes j criticado por produes contemporneas no campo psi. No pretendo estabelecer uma disputa entre uma essncia psicolgica ou uma essncia biolgica que ganha fora com as novidades da biotecnologia, criando uma dicotomia (psicolgico X biolgico); ou defender a proposio de uma nova forma naturalizada, essencializada e mais cientfica, de definir o sujeito a partir do aparato biotecnolgico. Essas so em si, questes que cabem a uma anlise posterior destes dispositivos contemporneos, pela qual, em certa medida, pretendo transitar mais adiante. Por ora, gostaria de demarcar que se entendendo subjetividade a partir de Foucault e Latour e no como sinnimo de uma entidade psicolgica interior no apenas possvel, mas pertinente e necessrio, falar em subjetividade, atentando para como as biotecnologias vm produzindo o que se poderia chamar de modos-biotecnolgicos-de-ser.

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Algum poderia argumentar que as abordagens psicossomticas resolveriam o problema da dicotomia, integrando estas duas instncias, quando postula que o psquico se manifesta no somtico. No entanto, a questo aqui no tanto o quanto estas possam interagir ou ter algum ponto de contato, mas sua prpria definio ontolgica como entidades distintas.

89 Voc orgnico ou transgnico?51: o sujeito biotecnolgico

O marciano encontrou-me na rua e teve medo, de minha impossibilidade humana. Como pode existir, pensou consigo, um ser que no existir pe tamanha anulao de existncia? Afastou-se o marciano, e persegui-o. Precisava dele como de um testemunho. Mas, recusando o colquio, desintegrou-se no ar constelado de problemas. E fiquei s em mim, de mim ausente. (Drummond, 1977)

Mais uma vez importante enfatizar que no apenas as biotecnologias cuja aplicao tem como alvo direto os seres humanos esto envolvidas na produo de novos modos de subjetivao, mas tambm o desenvolvimento de outros organismos geneticamente modificados tais como animais e vegetais, biocombustveis, bioeletricidade e assim por diante, tambm implicam em novos modos de constituio de si e relacionamento consigo, com os outros e com o mundo. Porm, em meio ampla gama de informaes provindas do campo das inovaes e aplicaes biotecnolgicas, a transformao do corpo, que representa
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Folha Online, 20 de outubro de 2005: Responda rpido: voc orgnico ou transgnico? Facilmente haver identificao com uma ou outra palavra. E mais: se o leitor se autoclassificou "orgnico", muito provvel que nutra uma antipatia quase natural pelo termo "transgnico". Ou vice-versa. Na raiz da polmica que aparta os defensores de cada tipo de alimento, a semente filosfica. Do lado dos orgnicos, enfileiram-se aqueles que seguem as premissas de uma vida de retorno natureza. So pessoas preocupadas com o colapso do planeta, simpticas alimentao vegetariana --ou pelo menos combatentes do consumo exacerbado da carne vermelha--, desconfiadas dos artifcios da indstria, avessas a remdios alopticos, economizadoras de gua e praticantes da reciclagem. Sob a bandeira dos transgnicos, panfletam os adoradores da tecnologia. So aqueles que louvam a modernidade e acham que as criaes humanas "tm mais de ser aproveitadas". Duvidam que estejam sujeitos a sofrer mutaes por ingerir alimentos geneticamente modificados, no sofrem crises de conscincia ao tomar analgsicos para aplacar uma dor de cabea insuportvel e consideram a ovelha Dolly um advento interessante. (...) A preocupao com o ambiente tambm tem um impacto na hora de ela escolher o que pr no carrinho do supermercado.(...) Para Guimares, a transgenia pode ainda incentivar o comodismo na manuteno de dietas alimentares inadequadas. (...) Fernanda se autodefine como "totalmente transgnica". (...) Eu gosto de novidade, uso tudo ultramoderno, aproveito as invenes tecnolgicas todas", comenta ela, que louva principalmente as criaes em prol da esttica. "J usei cidos na pele e tomei remdios para o cabelo ganhar brilho. Se precisasse, faria 'ontem' aplicaes de Botox ou cirurgia plstica", diz.(...) E explica que v nos transgnicos ainda uma vantagem social. (...) No contramo do posicionamento antagonista, cientistas como o suo Klaus Ammann, presidente de biodiversidade da Federao Europia de Biotecnologia e diretor do jardim botnico da Universidade de Berna sugerem a adoo de sementes geneticamente modificadas nas lavouras orgnicas, gerando o que seria uma gerao de "organotransgnicos". (...) Enquanto a discusso divide gregos e troianos, a prxima gerao de transgnicos promete turbinar a capacidade nutricional da comida. Em cinco anos, o arroz vai ganhar mega-3 do peixe; frutas e verduras sero acrescidas de vitaminas de outras espcies; os industrializados feitos a partir desses alimentos tero menos gordura trans. Voc engole?. A matria completa est disponvel em: <http://www1.folha.uol.com.br/folha/equilibrio/noticias/ult263u4030.shtml>.

90 a materialidade de nossa existncia, inscreve-se como um dos elementos-chave na colocao da biotecnologia no centro da constituio das experincias dos sujeitos na atualidade. Assim, assinalando uma particularidade das novas biotecnologias que tm o corpo humano como alvo de interveno, nos processos de subjetivao, retomo neste momento, algumas consideraes tecidas por diferentes autores sobre a compreenso e produo do corpo biotecnolgico na contemporaneidade. No entanto, no se pode seguir nesta anlise sem antes considerar o alerta de Landecker (2005) para o fato de que, freqentemente, ao falarmos de biotecnologias, tratamos de sua relevncia e carter revolucionrio para a vida humana, a partir de categorias rgidas, dadas e feitas visveis pela popularizao da indstria cientfica e pela retrica que sustenta as estruturas de financiamento de pesquisa centrada na sade (pela introduo de novos produtos teraputicos); e na homologia, por alterar a compreenso da natureza humana a partir de uma histria evolucionria compartilhada com outros organismos. A autora destaca que h formas menos bvias, porm no menos importantes pelos quais os experimentos biotecnolgicos produzem o que o humano, o que se pensa sobre a vida e como agir sobre a mesma. Ela exemplifica isso mostrando que no poderia haver clonagem, ou mudanas na temporalidade e plasticidade das clulas, se no houvesse a possibilidade de congelamento de clulas, que abre possibilidades inditas para a biologia. Nas palavras de Landecker (2005), todas essas questes dependem em algum grau da presena banal de um freezer funcionando, que s banal porque se tornou to incrivelmente lugar-comum, onde no era h 50 anos atrs (s/p). por isso que ela entende que a nfase deve ser deslocada de um evento revolucionrio, das grandes descobertas, para a infraestrutura que lhe fornece as condies de acontecer, ou seja, atentar ao mesmo tempo para humanos, clulas, para os instrumentos e aparato tcnico que permitem a operacionalizao da era biotecnolgica, para as condies de produo dos novos objetos e modos de pensar a vida, especialmente quando se quer operar com uma categoria como a de biopoltica. Isso implica, por exemplo, atentar para como o campo cientfico em si um mercado sobre o qual sabemos muito pouco. No apenas as pessoas se tornam consumidoras de biotecnologias, mas os cientistas tambm so consumidores e isso parte do poder da biotecnologia na cultura contempornea (Landecker, 2005).

91 Outra contribuio para a anlise do impacto da produo cientfica e tecnolgica nos ltimos anos, nos oferecida por Novaes (2003), que menciona dois exemplos onde essas transformaes se tornam mais evidentes, colocando em questo as referncias at ento utilizadas para se explicar o mundo: a mudana da noo de natureza e do conceito de subjetividade. Assim como Foucault e Latour, Novaes entende estas produes cientficas como conectadas ao campo poltico e, referenciando-se no biolgo francs Jacques Testart, assinala o comprometimento da cincia hoje com a alimentao do mercado e no como produtora de conhecimentos independentes. Essa configurao implica, segundo Novaes (2003), na centralidade do conceito de biopoltica, manifesta pela exacerbao das relaes de saber e poder mobilizadas como nunca no controle, na modificao, na produo e na reproduo da vida (p. 08). Mas no apenas a relao da cincia com o corpo o que se apresenta como novidade e sim, o modo como esta relao tem-se produzido pela articulao com os objetos tcnicos, afirma Novaes. Tudo caminha principalmente o corpo para o artifcio. Ou melhor, observamos o incio de uma substituio do Ser e de suas experincias da vida isto , da antiga relao em ns, da natureza, e do esprito (...) por mecanismos implantados em ns (p. 08). O corpo tecnicizado tornou-se um corpo imperfeito, objeto de controvrsias e campo de todas as experincias possveis (p. 10). A concepo do corpo, ou do ser humano, que pode ser colocado no lugar de objeto manipulvel, como mquina, tem sua matriz, segundo Novaes, na idia do paralelismo psicofisiolgico: a existncia de um crebro determinado por leis mecnicas, cujas aes seriam reproduzidas pelo esprito. A busca cientfica pelo estabelecimento de paralelos, mostra-nos a tentativa de naturalizao do ser humano e seu esprito. Entretanto, atualmente, nos alerta Serres (2003), a metfora da mquina se torna limitada se permanecer atrelada ao modelo mecnico das mquinas modernas, que se definem por sua funo ou aplicabilidade. Hoje, nossas mquinas so lingsticas, algortmicas, tericas e prticas (Serres, 2003, p. 77), e delas no se pode definir a finalidade com preciso, pois esta depende de quem as utiliza. Este o modelo que, segundo este autor, melhor fala das coisas da vida na atualidade. Para que servem as mos, os ps, os rgos, os nervos, as molculas? pergunta Serres. Para nada e para tudo (p. 76), ele responde. Assim como as tecnologias produzidas na

92 contemporaneidade, a vida conhece pouco sua finalidade (p. 76). O imbricamento das tecnologias na vida faz surgir relaes inditas no corpo convertido em uma biotecnoestrutura e mundo. O corpo existia, mas no existe mais, pois vive inteiramente na modalidade do possvel... ele sai da necessidade para entrar no possvel. Eis a melhor definio que se pode dar: o corpo um virtual encarnado (p. 40). Frente frentica produo de novas indefinies e contingncias, de artefatos sem finalidade definida, se constri o ser vivo de hoje como sendo um ser sem finalidade (p. 64). Essa nova concepo de corpo que a biotecnologia faz nascer, repercute diretamente nos saberes constitudos pelo campo psi. Hoje se pode cogitar (e aqui no se trata de que isso de fato acontea, mas de como isso tomado como possibilidade) que no corpo pode ser encontrada a identidade nica, inconfundvel, precisa de cada indivduo, seja para fins de diagnsticos, tratamento de doenas, determinao de filiao ou etnia dos indivduos, aperfeioamento do corpo, melhoramento da vida, segurana de fronteiras e assim por diante. Uma nova concepo de identidade se torna possvel exatamente pela fuso do corpo com as biotecnologias. Bernardes e Guareschi (2007) contribuem para a anlise da relao das biotecnologias com a produo de si, apontando para o modo com as primeiras vm assumindo maior importncia nas formas de relao consigo e criando novas conformaes de eus. Estas autoras operam com o referencial foucaultiano e apontam para as biotecnologias como estratgias biopolticas que produzem subjetividades que consomem biotecnologias como forma de controle do corpo e da vida (p. 157), sendo a mdia um importante vetor de biotecnologizao (p. 153), que indica modos de consumir e experienciar as biotecnologias. A assinatura da campanha publicitria Identidade dos cosmticos Natura52 Use a tecnologia para ser voc mesma desenvolvida para televiso, mdia impressa e internet, pela agncia LewLara, explicita o estreitamento desta relao: Mulher 1: No, no faria... no sou escrava da beleza.... Na tela uma pergunta: At onde voc iria na busca pela beleza? Mulher 2 diz: E cada hora vai aparecer uma novidade de cosmtica, de tratamento de tecnologia... Mulher 3: Eu acho que a tecnologia brbara, o
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Disponvel

em:

<http://www.portaldapropaganda.com/vitrine/tvportal/2007/12/0025?data=2007/10>.

93 exagero do ser humano. Mulher 2: A gente tem que ter um limite nosso, pra saber at onde a gente pode ir com isso tudo... Mulher 4: Esticar, esticar, esticar... Preencher, preencher, preencher... eu vou ficar uma mscara... e eu no quero ser uma mscara. Mulher 3: T feliz com a minha idade, eu no quero parar no tempo... Mulher 4: ...quer dizer, se eu tirar todas as rugas do meu rosto... Mulher 1: Os olhos puxados, nariz, empinado, a boca desenhada... quer dizer, fico parecendo uma boneca, n. Mulher 3: Bonitinha, linda, perfeita... mas eu acho que tudo tem um limite. Se voc extrapola, voc acaba perdendo sua identidade. Mulher 4: Minha idade e minha identidade caminham juntas. Uma narradora anuncia: Natura Chronos Flavonides de Passiflora: Inovao tecnolgica a favor da sua identidade. A problematizao da constituio do sujeito e suas relaes com as biotecnologias tambm discutida por Pimentel e Bruno (2006b), que analisam as tenses entre constituio histrica da interioridade psquica e as novas formas de subjetividade inscritas na exterioridade e visibilidade do corpo. Eles assinalam, assim como Novaes (2003): a) o deslocamento daquilo que antes se situava no campo do natural para o campo dos valores e escolhas, frente possibilidade de interveno e manipulao da vida e do corpo; b) um acoplamento do biolgico com o tecnolgico na contnua construo do corpo e, portanto, da subjetividade produzindo-se um estreitamento dos laos entre as dimenses da identidade e do biolgico; e c) a fora das biotecnologias como estratgia contnua de poder. Os jogos de saber e produo de verdade sobre o sujeito tambm sofrem rupturas com este processo. Neste novo universo, a verdade se desprende da boa-vontade do sujeito, se desprendendo at mesmo, como discute Aas (2006), do prprio sujeito, que se torna desnecessrio, pouco confivel e insuficiente. No preciso perguntar, entrevistar e, muitas vezes, nem mesmo contar com a presena fsica da pessoa, para que se possa acessar sua verdade pelo seu DNA, seu mapa gentico e outras biotecnologias de investigao e identificao. Em 1997, o filme Gattaca A Experincia Gentica, de Andrew Niccol uma fico cientfica, cabe lembrar mostrava o personagem principal, Vincent, apresentando-se para uma entrevista de seleo. A cena no dura mais que alguns

94 segundos, o entrevistador faz a anlise de uma amostra de urina de Vincent e o dispensa. Ele pergunta: E a entrevista?. O entrevistador responde: J foi. Os fragmentos de nosso corpo (as substncias que este produz saliva e outras secrees; ou que o compe cabelos e outros tecidos) falam o idioma das biotecnologias e, de acordo com Aas (2006), converte o corpo em nossa carteira de identidade. Aas (2006) coloca entre aspas essa verdade que se pode obter por meio da biometria, que uma verdade sobre o indivduo e no sobre a pessoa e sua biografia. A questo a ser problematizada em que medida e por que razes, reduzimos aquilo que poderamos chamar de uma verdade do sujeito sua materialidade biolgica. Essa concentrao, ou sntese do sujeito numa matriz biotecnolgica expressa de forma intrigante quando se insinua, ou afirma mas de qualquer forma se torna possvel mencionar que um rgo per se pode ser portador do carter ou personalidade da pessoa, transmissvel a terceiros, como num transplante de rgos ou numa transfuso de sangue. H aqui uma ruptura com situaes em que o contgio de comportamentos especialmente os indesejveis atribudo a um convvio com os agentes degenerados, quando a decadncia gentica se torna ameaadora ao se expressar no mbito social, e no por sua condio biolgica intrnsica. Ocorre uma espcie de mudana da localizao do perigo, deslocado do convvio (com manifestaes ou comportamentos inadequados) para o contato (com genes indesejados): Se voc estivesse precisando desesperadamente de um transplante, aceitaria um rgo doado por um bandido condenado, um assassino? com esta pergunta a apresentadora inicia a reportagem O rgo da polmica53 [negrito meu, nfase da apresentadora]. Em seguida so exibidas opines de pessoas nas ruas: Como que eu vou ter um rgo de uma pessoa mau-carter dentro de mim?. Bandido bandido, rgo rgo. Eu aceitaria, precisando desesperadamente.... De volta ao cenrio do estdio, outro apresentador diz: A questo polmica tanto nos Estados Unidos quanto aqui, no Brasil. Cenas de presidirios e o mesmo reprter aparece entrevistando um professor de biotica: natural uma polmica dessas, a reao a um rgo ou algum que quer
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Matria exibida em 12 de agosto de 2007 no programa de televiso Fantstico. Disponvel em: <http://video.globo.com/Videos/Player/Noticias/0,,GIM713653-7823O+ORGAO+DA+POLEMICA,00.html>

95 doar um rgo mas na verdade uma pessoa criminosa? O entrevistado esclarece: Em qualquer transplante de fgado, de rim, de crnea, o receptor do rgo no sabe quem o doador, exatamente pra diminuir esse preconceito. Enquanto so exibidas cenas de uma sala de cirurgia, durante a realizao de um transplante o mdico retira um rgo de uma pessoa, caminha com o mesmo pela sala e se dirige para outro paciente o reprter prossegue: Existem rgos que podem ser doados em vida, como parte do fgado, um dos rins, parte do pulmo, sangue e pele.... A reportagem continua, mostrando o caso de um serial-killer nos Estados Unidos que se ofereceu para doar um rim, aps ter recebido uma carta da me de um paciente que aguardava na fila para transplantes e no conseguia doadores. So mostrados depoimentos, cenas da crte de justia... Novamente o reprter pergunta: Ser que o preso tem o direito de decidir se quer doar uma parte do seu corpo? Ou a lei deveria proteg-lo de uma possvel chantagem ou coao. O professor de biotica explica:Na realidade a pessoa que est presa no perde sua capacidade civil, ela perde alguns direitos: perde o direito de ir e vir, perde o direito de ter passaporte, de viajar... O reprter interrompe: Mas no sobre o seu corpo. No sobre o seu corpo, confirma o especialista. A doao de rgos por presos condenados proibida nos Estados Unidos..., e mais detalhes sobre o caso do serial-killer. Em seguida, novamente imagens de presdios e presos brasileiros:No Brasil a lei no impede o preso de doar qualquer rgo. O diretor do Departamento Penitencirio Nacional esclarece as condies para doao de rgos por presos no Brasil. Mais uma vez a voz do reprter: O projeto de lei prope que os presos possam reduzir at 50% do tempo da pena em troca de uma doao. A reportagem encerra ponderando o perigo da doao ser manipulada e com o professor de biotica falando do princpio de altrusmo que deve ser o pilar a doao. Na cena final, o receptor do rim doado no caso do serial-killer americano, aparece caminhando e sorrindo: Hoje Ernie leva uma vida saudvel e espera que o governo mude a lei e permita a doao de rgos por presos condenados.

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Curiosa trajetria a percorrida pela reportagem que de acordo com o resumo disponibilizado no prprio site do programa, tinha como objetivo trazer discusso a doao de rgos por criminosos, em funo de um projeto de lei que prope que presos brasileiros tenham a pena reduzida em troca de um transplante. Em meio a alguns especialistas, presidirios, serial-killers e rgos tidos como literalmente degenerados, se evocam transplantes, direitos humanos, legislao e altrusmo, convergindo para uma tendncia de fundamentao biolgica para fenmenos at ento entendidos no mbito da cultura. No menos interessante que o painel externo exibido dois meses antes desta matria, em frente sede da Associao Mdica do Rio Grande do Sul, numa avenida bastante movimentada, em Porto Alegre, que anunciava: Violncia doena54. A conexo biolgica sugerida pela reportagem ou pelo painel mencionado no nova, como nos mostram os textos foucaultianos sobre a ligao da psiquiatria com o campo jurdico e seu propsito de proteo da sociedade de indivduos perigosos (Foucault, 2001, 2006c). E, ainda que tratada como metfora, tal qual nas anlises sociolgicas que associam a sociedade a um organismo, portanto, sujeita a adoecimentos (Canguilhem, 2005), a frase exibida no espao de publicidade de uma Associao Mdica coloca a questo em uma nova posio na rede discursiva. Em tempos de medicina de evidncia no se trata mais destas mesmas conexes apontadas por Foucault ou pelos socilogos: h o toque biotecnolgico, que transforma em possibilidade o que antes no passava de especulao. J no se trata mais do mesmo organismo biolgico que h 20, 10, 5 ou mesmo 1 ano atrs. Com a promessa de respostas para as patologias sociais, no apenas o psicolgico que se converte em biolgico, mas tambm questes sociolgicas, tais como a violncia e criminalidade. O projeto de pesquisa noticiado em 26 de novembro de 2007 pelo jornal Folha de So Paulo quantos e quais projetos de pesquisa no Brasil j tiveram tanto espao de divulgao na mdia brasileira? com a manchete Estudo vai mapear crebro de

O painel foi colocado em funo da realizao de Encontro do Comit Estadual de Preveno da Violncia na sede desta instituio. Frente ao texto do mesmo, chega a soar irnica a manchete utilizada no jornal desta mesma associao, quando comentando o evento: Comit de Preveno da Violncia Constri Conceitos em Conjunto (p. 5 do Jornal da AMRIGS, julho de 2007). Disponvel em: <http://www.amrigs.com.br/jornais/jornaljulho07.pdf>.

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97 homicidas55, para investigar base biolgica da violncia, tambm no se produz afastado dos aparelhos de ressonncia magntica, da exacerbao do discurso da violncia cuja identificao da fonte, tornaria mais fcil seu governo ou eliminao do investimento e interesse de quem financia a pesquisa, bem como das expectativas de soluo as questes sociais56: O custo da empreitada, avaliado por Terra [secretrio da Sade do Estado do RS, mestrando do curso de neurocincias da PUCRS e um dos principais proponentes da pesquisa] em cerca de R$ 120 mil, ser coberto com doaes da siderrgica Gerdau para a pesquisa, afirma o secretrio da Sade. Fica evidente que enquanto o sculo XX favoreceu uma psicologizao do social (Rose, 1996), o desenvolvimento das biotecnologias intensifica e d novo horizonte medicalizao do mesmo. A medicalizao no em si a novidade que se constitui na interface do dispositivo da biotecnologia e sim a forma como esta nova modalidade rompe com experincias precedentes de medicalizao, pois as novas drogas e tecnologias de diagnstico e interveno so cada vez mais pontuais e afirmam-se mais precisas e confiveis. O alcance declarado da cincia dado pelas biotecnologias, pulverizado nas mdias e na vida contempornea, fortalece sua fora de produo de subjetividades e sua centralidade nas racionalidades de governo atuais. E indissocivel dos aparatos tcnicos disponveis e do montante de dinheiro investido nestas pesquisas. Se o corpo (sexual) j foi ferramenta de governo, isso se exacerba com a produo de um corpo biotecnolgico explorado e definido a nvel molecular, pela maior penetrao das tecnologias de produo de saber neste corpo j disciplinado (pelos seus prprios sistemas, cadeias, organizaes) e que precisa apenas ser controlado. Nas palavras de Aas (2006), [c]orpos, combinados com as ltimas tecnologias, esto provando ser vitais para o governo contemporneo (Aas, 2006, p. 144). O corpo como superfcie de inscrio da verdade e foco de interveno poltica indivduo somtico constitudo como tal antes do seu nascimento: quando se pode verificar o sexo, a presena ou probabilidade de doenas, malformaes, sndromes... A vigilncia constante do corpo j no se d apenas em

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Uma verso online, com a sntese da matria est disponvel em: <http://www1.folha.uol.com.br/folha/ciencia/ult306u348589.shtml>. 56 Que de certo modo perdem sua dimenso social quando reduzidas a bases neurais, genticas ou bioqumicas.

98 grupos marginalizados ou perifricos, tais como as prises e manicmios, mas passa a estar no foco de todas as atenes (Aas, 2006). A biotecnologia produz um paradoxo de simultnea incorporao da subjetividade e desmantelamento do corpo, que j no se define em termos de rgos e funes, mas de suas mnimas unidades de informao gentica, molecular. Concomitantemente, o prprio indivduo torna-se um mero conglomerado de informaes que j no provm de corpos individuais, mas de um tipo de corpo global formado pela soma futura das espcies e dos reinos (Serres, 2003, p. 129), que j no distingue o humano e o no-humano, mas que ao contrrio, o recombina incessantemente. Em meio a esta complexa rede (cientfica, tecnolgica, comercial, econmica, legal, moral...) o biolgico que se produz com os recursos biotecnolgicos se torna uma referncia, e at mesmo uma condio, para a constituio da experincia do sujeito contemporneo. Talvez j no seja necessrio que nos reconheamos como sujeitos de uma sexualidade que por tanto tempo, por exemplo, esteve na base etiolgica dos sofrimentos ou transtornos psquicos , ao passo que se torna a cada dia mais inevitvel encararmos nossas vidas (seja na sua dimenso biolgica ou na sua dimenso subjetiva) como abertas interveno e explorao biotecnolgica. Na esfera psicolgica, as neurocincias se oferecem como o campo de visualizao do psquico, de seus fenmenos e funcionamento. Essa produo de evidncias clnicas traz implicaes no modo como as pessoas passam a se relacionar com toda a gama de fenmenos at ento chamados de psquicos (talvez hoje fossem mais adequadamente nomeados como cerebrais, bioqumicos ou biotecnolgicos). O enraizamento das questes psquicas, especialmente do sofrimento, a bases neuroqumicas implica, por exemplo, um novo modo de se relacionar com a doena mental, desde o que concerne ao admiti-la at o modo de responsabilizar-se pela mesma. Tomando como exemplo a depresso, quadro diagnstico ainda socialmente estigmatizado e carregado de valores em relao fraqueza psicolgica, v-se o oferecimento de uma fatalidade orgnica na origem de tal quadro. Essa fatalidade no se relaciona meramente com a questo de herana gentica familiar e melhor definida por Rose (2007) como suscetibilidade, ou seja, o fato de que todos ns possuimos determinadas vulnerabilidades genticas que podem interferir no funcionamento de

99 neurotransmissores, clulas, etc. A suscetibilidade localizada a nvel molecular e a localizao cerebral das doenas acenaria como uma sada (que retira da interioridade) no sentido de um combate estigmatizao do sofrimento psquico; posto deste modo como uma doena como outra qualquer. Paradoxalmente, essa fatalidade biolgica no vista como destino. Juntamente com a preciso diagnstica, as biotecnologias oferecem a compensao dessa condio de vulnerabilidade orgnica via tratamentos teraputicos. Aqui, mais uma vez, a anlise empreendida por Rose (2007) contribui, ao indicar que o olhar das neurocincias contemporneas, que se d primordialmente pelo uso de imagens do crebro, anda de mos dadas com um modo especfico de interveno teraputica, qual seja, a psicofarmacologia. Esta difere das geraes de drogas precedentes, prometendo maior especificidade em sua ao e reduo dos indesejveis efeitos colaterais. A disseminao desta parceria e dos discursos de verdade por ela produzidos especialmente incentivada por laboratrios e indstrias famacuticas que investem massivamente tanto nas pesquisas como na produo e divulgao de caras substncias psicotrpicas. Porm, nossa cultura biotecnologizada no interpela os sujeitos apenas no que concerne a processos de adoecimento e sade que passam a ser explicados em termos biolgicos, mas tambm naquilo mesmo que constitui suas identidades, desejos, sentimentos, ou seja, a biotecnologizao da alma humana. A felicidade e a realizao pessoal, imperativos na cultura ocidental contempornea, tornam-se facilmente tangveis via intervenes que se no utilizam diretamente as biotecnologias em sua forma final, se ancoram em suas investigaes. Numa campanha direta ao consumidor, o laboratrio que no est anunciando neste caso nenhum medicamento especfico apresenta-se como uma fbrica de sorrisos, de felicidade, oferecendo um belo exemplo da intensificao dos discursos explicativos da psiche desde uma perspectiva biolgica e do encampamento da subjetividade pelo biolgico. Nosso negcio fazer remdio. E, se rir o melhor remdio, ento, o nosso negcio fazer voc sorrir.: Com investimentos de R$ 25 milhes em marketing institucional, a EMS, empresa lder do mercado farmacutico nacional, inicia campanha publicitria institucional e apresenta seu novo slogan EMS:

100 trabalhando srio para voc sorrir, desenhado a partir do seu posicionamento e reestruturao da marca. Criada pela W/Brasil, a ao composta por trs comerciais de TV. A campanha ser lanada no dia 24 de junho no intervalo do Fantstico e em rede nacional, nas principais emissoras do Pas, como Globo, SBT, Record e Bandeirantes, alm de alguns canais da TV a cabo. Os filmes, com forte apelo emocional, ressaltam que a EMS, ao fazer medicamentos de qualidade, extrapola seu negcio fazendo mais do isso; se rir o melhor remdio ento a EMS trabalha srio para fazer as pessoas sorrirem. O primeiro filme da campanha, cujo ttulo Sorrisos, ter duas verses de 30 e 60 segundos, mostrando o cotidiano de pessoas em momentos alegres, de descontrao e de qualidade de vida. O segundo comercial, chamado de Laboratrio, foi gravado na prpria empresa EMS, com a equipe de cientistas, pesquisadores e colaboradores trabalhando em clima de alto astral, mas comprometidos com a busca incessante de novas formas farmacuticas eficazes e seguras. A expresso de alegria e dedicao dos profissionais deixa claro que h orgulho em trabalhar no desenvolvimento de produtos que minimizam sofrimentos, ajudam a curar doenas, proporcionam bem-estar e melhoria de qualidade de vida, fazendo com que muitas pessoas, possam sorrir. A trilha sonora dos filmes uma nova verso da cano Vitoriosa57, composio de Ivan Lins e Vtor Martins. Segundo Telma Salles, diretora de relaes externas da EMS, a nova campanha institucional pretende tornar a nova marca da empresa mais conhecida e prxima dos consumidores. A campanha leve, descontrada e esperamos que faa com que a marca EMS seja ainda mais lembrada e reconhecida pelo consumidor como a marca de uma empresa que objetiva levar sade e bem estar s pessoas, completa a executiva.

57 Quero sua risada mais gostosa/ Esse seu jeito de achar/ Que a vida pode ser maravilhosa/ Quero sua alegria escandalosa/ Vitoriosa por no ter/ Vergonha de aprender como se goza...

101 Washington Olivetto, presidente da W/Brasil, afirma que a EMS vai mostrar agora o que ela j faz h muitos anos em seus laboratrios: trabalhar para ver as pessoas sorrirem58 (itlico meu). De acordo com o relatrio Beyond Therapy: Biotechnology and the Pursuit of Happiness (Presidents Council on Bioethics & Kass, 2003), o alvo das novas biotecnologias tm ido para alm de objetivos teraputicos e se encaminham hoje para a busca da perfeio e felicidade, focando suas intervenes no melhoramento das novas geraes, aumento de performances esportivas, produo de corpos sem idade (ageless bodies) e de almas felizes (happy souls), referindo-se, neste ltimo aspecto, exatamente a este eu psicolgico que define nossa individualidade e para o qual buscamos a felicidade. A biotecnologia no apenas cola questes como o desejo a estas novas substncias hbridas, mas produz uma gama de novos desejos possveis. Neste sentido, os autores do relatrio situam a centralidade das biotecnologias na perseguio e prtica (pursuit) da felicidade, vinculadas principalmente manipulao da memria e do humor pelo uso de psicofrmacos (em ltima instncia, os outros trs objetivos destacados pelos autores em relao ao uso das biotecnologias, relacionam-se com a busca da felicidade). O sucesso ou fracasso de tais intervenes, ponderam eles, podem andar lado a lado e possuem profundas implicaes ticas. As condies que a cincia nos tem oferecido de controlar nossa experincia interior pela manipulao farmacolgica podem, em alguns casos, ajudar as pessoas a tomar responsabilidade por suas vidas (p. 268), mas tambm constituem a ameaa de nos oferecer no mais que uma felicidade fraudulenta (p. 212), seja pelo obscurecimento de memrias desagradveis e manipulao dos estados de humor (j que a felicidade no pode ser reduzida a estes aspectos), ou por desconectar o sujeito suas memrias e humores de suas experincias, do mundo e de seus prprios sentimentos. Somos convidados a tratar a fragilidade, a ansiedade e a dor como doenas a serem curadas, talvez um dia erradicadas; e o prazer, o contentamento, a alegria como fins em si mesmo, talvez um dia induzveis de acordo com nossa vontade (p. 213).

Texto extrado do site da W/Brasil, agncia responsvel pela campanha. Neste mesmo endereo, encontram-se disponveis os dois comerciais (Sorrisos e Laboratrio) veiculados na televiso: <http://www.wbrasil.com.br/wcampanhas/index.asp?id=0578>.

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102 Os efeitos dessa manipulao no concernem apenas ao indivduo, pois implicam tambm nos modos deste agir e se relacionar com os outros. Como assinala o relatrio, este tipo de cultura implica numa exacerbao do individualismo, afastamento da participao na vida poltica na medida em que favorece certa dessensibilizao frente existncia do outro e do sofrimento alheio e a produo de um mood-brightened way of life em uma moodbrightened society, os quais naturalizam o uso de psicofrmacos, pelo imperativo de corresponder s demandas de sucesso impostas socialmente. No grande surpresa que a nossa sociedade amante da liberdade, fascinada pela tecnologia e perseguidora da felicidade que est trazendo estes produtos ao mercado (p. 269), conclui o relatrio. tambm colocando em discusso o impacto social no presente e no nas promessas high tech da biotecnologia em termos de solues futuras no campo da medicina e sade, que Rose (2007) sugere que devemos analisar as biotecnologias. O tratamento da vida como mecanismo cujos nicos limites para o seu re-ordenamento seriam os limites tcnicos, que estariam prestes a ser superados, concomitantemente com as narrativas continuamente divulgadas pela mdia, envolvendo potencialidades, riscos e dilemas em relao s tecnologias, produz certo exagero quanto s expectativas, esperanas, promessas e medos em relao s biotecnologias, num processo do qual tomam parte tanto cientistas do campo da biologia como do campo social (Rose, 2007). Interessante notar ainda, que, ao contrrio do que um primeiro olhar possa sugerir, essa espcie de enclausuramento do eu na biotecnoestrutura do corpo, essa construo de uma interioridade na prpria imanncia das menores unidades da substncia hbrida biotecnolgica, embora altere a idia de corpo como unidade imprescindvel para definir e compreender o humano, no desmantela a idia de uma unidade estruturante do sujeito, de um eu identitrio a partir do qual se organizam as experincias do sujeito. O recrudescimento da unidade indivduo nico , em si, parte constituinte deste dispositivo e, neste sentido, a anlise feita por Moreira e Palladino (2005) sobre o impacto da biomedicina na constituio do eu (em relao a questes de sade e doena), estendida s biotecnologias de modo geral, pode contribuir para esta reflexo. Para esses autores, a biomedicina contempornea opera a partir de duas lgicas, aparentemente opostas, mas de fato complementares: um regime de

103 esperana e um regime de verdade. O primeiro, caracterizado pela viso de que novos e melhores tratamentos esto sempre por chegar, sendo testados, a caminho, justificando pesquisas com promessas de curas miraculosas alimenta-se da idia de que ainda no se sabe a verdade, mas h esperanas. O segundo investe mais no que se conhece, do que naquilo que pode vir a conhecer: Ns sabemos a verdade: no h esperana (Moreira & Palladino, 2005, p. 67). A conexo destes regimes se d atravs da maneira pela qual eles imaginam e configuram o self (p. 73), que seu ponto em comum e sua condio. Particularmente, a noo de self-repair dimensiona o imbricamento destes regimes, ao conectar uma orientao para o futuro que no pode se desprender do passado. A vontade de aperfeiamento (voltada para o futuro, conectada ao regime de esperana) ou recuperao de um eu perdido (voltada para o passado, ao que j se sabe) ancoram-se na idia de um self fixo. Em suma, a composio de regimes de verdade e esperana constitui e mantm a existncia do self, simultaneamente como verdade ltima e grande esperana (Moreira & Palladino, 2005, p. 74). Em uma sociedade que usa como bandeiras a autonomia e a liberdade do indivduo, conceitos que, alis, pautam os paradigmas mais divulgados da biotica (que acompanha, no necessariamente como balizadora, o desenvolvimento da biotecnologia), o dispositivo biotecnolgico desloca, mas no elimina um modo de subjetivao eu-centrado, que situa no indivduo tanto as causas como as solues dos problemas contemporneos. Podemos, assim, incluir um quinto foco de interveno biotecnolgica voltada busca da felicidade queles apontados pelo relatrio Beyond Therapy, que tambm articulando regimes de esperana e verdade, almeja a correo ou eliminao de problemas sociais, ou se poderia dizer numa linguagem mais otimista, o melhoramento da (qualidade de vida da) sociedade. No apenas a vida na sua dimenso biolgica est no alvo do dispositivo biotecnolgico, mas o viver e os modos de vida de indivduos ou de agrupamentos de indivduos. O sonho e certa promessa de uma sociedade perfeita, onde no faltem alimentos, onde o meio ambiente no seja ameaado, onde no haja adoecimento, criminalidade, violncia..., contrapostos exacerbao da crise que permeia todas estas dimenses na atualidade, essas tecnologias so combustveis biotecnolgicos potentes na constituio deste novo dispositivo poltico. No entanto, o DNA, o neurotransmissor, a molcula, o

104 crebro e assim por diante, ainda so parte de, ou pertencem a indivduos e, por isso, se pode mapear o crebro de jovens homicidas, pesquisar mentes criminosas, afirmar que a ndole violenta uma doena mental59 e perguntar cincia, para fins de elaborao de polticas pblicas que assegurem a felicidade de certos agrupamentos de indivduos: Ser que os atos de extrema violncia e barbrie so cometidas por mentes que nascem doentias? Ou no: so as mentes que adoecem com os traumas da vida, com a violncia em casa, na rua?60 (negrito meu). Como se v, o bioterrorismo pode tomar as mais diferentes formas. Ao passo que na primeira parte do sculo XX aprendemos a nos relacionar com ns mesmos em termos de uma interioridade psicolgica, relao manifesta pela grande disseminao da linguagem e tecnologias psi; a segunda metade do sculo XX trouxe, juntamente com as tecnologias biolgicas, uma mudana nesta concepo de ser humano e nestas formas de relao. O eu no deixa de existir, mas j no se constitui ou caracteriza necessariamente em termos de psyche, diante do que cabe perguntar que deslocamentos e rupturas a noo de eu produzida a partir das novas biotecnologias provoca nas disciplinas psi ou qual o efeito do toque biotecnolgico para a psicologia?

Folha Online de 26 de novembro de 2007: Para grupo de pesquisa, ndole violenta doena mental. Disponvel em: <http://www1.folha.uol.com.br/folha/ciencia/ult306u348632.shtml>. 60 Reportagem: Cientistas querem pesquisar mentes criminosas. Programa Fantstico de 27 de janeiro de 2008. Disponvel em: <http://video.globo.com/Videos/Player/Noticias/0,,GIM7821247823-CIENTISTAS+QUEREM+PESQUISAR+MENTES+CRIMINOSAS,00.html>. No mesmo programa, em meio miscelnea de assuntos abordados, uma reportagem sobre Israel e seus avanos no desenvolvimento de alta tecnologia para utilizao em segurana pblica Israel aprimora a cincia da segurana pblica; outra sobre o embate do trfico com a polcia na favela do Alemo no Rio de Janeiro Uma guerra anunciada; outra sobre o assassino silencioso Aneurisma cerebral, uma ameaa invisvel; sem esquecer do mosquito geneticamente modificado que promete combater a dengue Vem a o mosquito programado para morrer.

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105 NO MAIS FICO61

Ridicularizou-se bastante a corcova dos matemticos, mas, nestes ltimos tempos, j no se pensa em rir dos cromossomos dos "superdotados" ou da hereditariedade gentica do quociente intelectual porque, mesmo que as pessoas s tenham um quociente intelectual mdio, elas conseguem perfeitamente entrever as conseqncias possveis disto no campo das condies sociais (Canguilhem, 1990, s/p).

Esta no a primeira vez que se vivencia uma crise em relao concepo de sujeito psicolgico encerrado dentro do indivduo como foi construdo pela psicologia do sculo XX. As chamadas perspectivas ps-modernas j colocaram em questo a unidade desse sujeito. Deslocada a estabilidade do mesmo, passouse a pensar em termos de multiplicidade, plasticidade, transitoriedade e mobilidade dos modos de ser sujeito. Da mesma forma, as produes que tm inspirao foucaultiana colocaram a nfase nos modos de subjetivao, recusando a idia de uma forma dada, acabada e essencialista do sujeito. A idia de profundidade psicolgica contraposta por perspectivas que concebem o eu como feito de processos de subjetivao, engendrados por uma rede de relaes envolvendo prticas, objetos e discursos, produtoras de seres em contnua
Revista Veja, 17 de setembro de 2006: O neurocientista diz que os riscos dos avanos do mapeamento cerebral podem ser grande ameaa privacidade das pessoas. Est em curso uma revoluo silenciosa da qual poucos se deram conta. As chamadas neurotecnologias, que so as tcnicas de mapeamento cerebral, de desenvolvimento de drogas ou implantao de chips que alteram o comportamento humano, sempre estiveram restritas medicina para o tratamento e a preveno de doenas. No entanto, elas passaram a ser usadas no cotidiano das pessoas sem que exista um questionamento tico sobre o assunto. Empresas testam o gosto de um refrigerante com base nas reaes de prazer no crebro de um indivduo. Estdios cinematogrficos monitoram o crebro humano para saber quais cenas de um filme so mais excitantes e merecem fazer parte do trailer. Nos tribunais, o uso da neuroimagem como detector de mentiras tido como uma grande promessa. Contudo, no h regras nem limites ticos para lidar com o assunto. o que alerta o cientista Roberto Lent.(...) Aps participar de uma conferncia internacional sobre neurocincias e sociedade contempornea, no Rio, ele deu a seguinte entrevista a VEJA. (...) As pessoas tendem a imaginar que as descobertas feitas com base nas tcnicas de mapeamento e registro cerebral so coisa de fico cientfica. Eram, mas no so mais (...)... a neurotica to ou mais vital porque envolve a mente humana. (...) Ao lidarmos com o crebro, estamos falando daquilo que mais humano e individual nas pessoas. Envolve um profundo debate filosfico e existencial. Se sou alrgico e meu filho herda isso, bom saber antes para que possa tomar minhas providncias. Mas, se descubro que meu filho tem propenso fortssima a se tornar um assassino, isso traz questes ticas muito mais graves. Ns, cientistas, temos o dever de investigar a natureza e informar ao pblico o que est sendo descoberto, mas a sociedade que deve discutir os limites ticos da questo. (...) No h problema tico quando se desenvolve uma tcnica para tratar uma doena neurolgica ou psiquitrica. O problema tico surge com a possibilidade de utiliz-la para aprimorar o que normal, uniformizar o que diverso, enfim, mudar a natureza humana. (...) A questo principal no fundo definir se o crebro causa ou conseqncia das propriedades da mente humana... A matria completa est disponvel em: <http://veja.abril.com.br/270906/entrevista.html>.
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106 metamorfose. No entanto, isso nem de longe significou uma substituio ou superao das primeiras formas de relao com o eu. A psicologia, que insiste em se definir como plural, nos oferece ainda hoje diferentes verses e construes sobre o sujeito psicolgico. A fora e legitimidade de cada uma destas diferentes possibilidades de compreenso do eu no podem ser reduzidas a uma suposta consistncia cientfica que cada uma delas possa oferecer, de forma mais ou menos privilegiada que as outras. Na sua proposio ou sua adeso, seja nos espaos acadmicos, seja na vida cotidiana, convergem no apenas interesses cientficos, mas polticos, ticos, econmicos. Embora a aproximao da psicologia da biologia no seja um fenmeno recente, estando na verdade amarrada constituio da mesma como disciplina cientfica (Canguilhem, 1973; Foucault, 1999a), h hoje em dia, uma nova composio desta aproximao dada, entre outras questes, pelas possibilidades criadas pelos avanos do campo biotecnolgico. Mas importante notar, que o biolgico hoje no corresponde quele das primeiras formulaes com as quais operava a psicologia fisiolgica. As possibilidades de produo de conhecimento introduzidas pelas biotecnologias inauguraram novas formas de pensar e modificaram os objetos dos quais falam. As tcnicas e recursos biotecnolgicos produzem novos objetos e questes, antes inconcebveis ou impossveis de serem formulados, engendrando novas formas de vida, novas formas de compreenso da vida e, portanto, novos modos de existncia. No processo de hominescncia contemporneo, as mquinas acoplaram de forma indita teoria e prtica e nos mostram que de transcrio em traduo, de codificao em codificao, uma seqncia de operaes acaba por fabricar protenas e clulas novas. A teoria constri a prpria coisa (Serres, 2003, p. 73). diante destas novas produes que se abre o indefinido daquilo que vamos nos tornando quando a biotecnologia posta como referncia central de nossa constituio na contemporaneidade. Quaisquer formas de biotecnologias so, desde a perspectiva de onde falo, produtoras de modos de subjetivao na contemporaneidade, convocando, portanto, o campo psi a inclu-las em suas problematizaes, teorias e explicaes sobre a subjetividade ou os processos de subjetivao. No entanto, aquelas que tomam como alvo exatamente aquilo que at ento foi o objeto da psicologia, e normalmente vinculam-se ao desenvolvimento das neurocincias e psicofrmacos, merecem uma ateno especial, j que, parecem estar produzindo um maior

107 impacto na psicologia como disciplina, seja pelos movimentos de recusa ou pela adeso a estes novos discursos. Uma das razes para essa concentrao de ateno nestas aplicaes biotecnolgicas (que na verdade um dos pontos a ser problematizado na produo psi) que para muitas das perspectivas correntes da psicologia sugerir que biotecnologias, tais como as aplicadas a no-humanos (modificao gentica de sementes, desenvolvimento de biocombustveis, melhoramento de rebanhos, biotecnologias agrcolas, etc.) possam ter qualquer impacto sobre os saberes e teorias psi, no passariam de mero delrio, na medida em que tais questes em nada se relacionariam com o sujeito psicolgico. J os desenvolvimentos biotecnolgicos ligados s neurocincias e psicofrmacos, bem como as tecnologias de imagem do crebro, de forma mais bvia, produziram uma nova relao entre mente e crebro, que invade de forma mais arbitrria o corpo terico-prtico da psicologia e assujeita o eu psicolgico ao toque biotecnolgico. Isso no significa que as formas anteriores de relao com o eu engendradas pela rede de discursos psi que se consolidou ao longo do sculo XX deixaram de existir (seja nos discursos acadmicos ou no), mas, cada vez mais, o ser psicolgico vem cedendo lugar idia de eus biotecnolgicos, evidente nas prticas cotidianas de decodificao de humores, emoes, desejos, comportamentos e assim por diante, em termos de alteraes na qumica cerebral. Subscrever esta opinio sem restries pode ser um pouco precipitado, no entanto, inegvel o impacto que as possibilidades dadas por esse modo de compreenso dos sujeitos tm produzido no campo psi. Para colocar a questo de maneira simples h extremos que por um lado manifestam resistncia a estas aproximaes, que as tomam como uma ameaa, tal como expressa Ribeiro (2003), de que ocorra a hiperbiologizao do homem, que o que ameaa as pesquisas da antropologia e da psicologia, passveis de serem descartadas em favor das da biologia. O bos anexaria a psique (p. 33) e este processo estaria sendo impulsionado entre outras questes, pelos altos investimentos feitos na pesquisa no campo biolgico, se comparado s cincias humanas e sociais, bem como certa submisso destas ltimas s primeiras62.

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Folha Online, 26 de novembro de 2007: Lula diz que investir em cincia e tecnologia d retorno. O presidente Luiz Incio Lula da Silva afirmou nesta segunda-feira, durante o programa de rdio Caf com o Presidente, que investir em cincia e tecnologia d retorno. Quando se fala de cincia, tecnologia e inovao, ns precisamos ver isso como investimento que vai trazer retorno, no apenas na produo de novos cientistas, mas vai trazer retorno do ponto de vista de melhorar a vida do povo brasileiro, melhorar a indstria brasileira, melhorar a qualidade do nosso

108 Por outro lado, h aqueles que no hesitam em propor uma psicologia cada vez mais encarnada no aparato biotecnolgico: Esta convergncia de conhecimento, que vai desde a neurobiologia molecular at a psicologia cognitiva, vem proporcionando a utilizao sistemtica do mtodo cientfico para a compreenso da atividade mental humana. Mais importante o grande interesse e a motivao frente a possibilidade do descobrimento dos mistrios da ltima fronteira do conhecimento humano. a mente descobrindo os mistrios da prpria mente (Landeira-Fernandez & Cruz, 1998a, s/p). Neste campo de disputas de saberes, se estabelece uma queda de braos entre uma psicologia subjetivista acusada de no fornecer evidncias e uma cincia objetivista pautada na evidncia, que reduz tudo ao nvel do que pode ser empiricamente verificado e mensurado. Parece que, mais uma vez, o fragmentado e diverso campo da psicologia depara-se com uma demanda para comprovar sua cientificidade (como nos contam as verses oficias da histria da psicologia) e frente a isto, a gama de conceitos, ferramentas, novos objetos e explicaes oferecidos pelo campo das neurocincias, se oferecem de forma extremamente atrativa. O que h que se considerar que os desdobramentos desta aliana, que implicam em uma nova postura ontolgica e epistemolgica, podem apresentar-se de forma mltipla, seja no que concerne busca de maior legitimidade e/ou independncia. No h garantias de que esta nova configurao opere do lado da psicologia, ou a faa subsumir a esta nova ordem de saberes biotecnolgicos. Isso porque a visibilidade, a materialidade dos fenmenos psi prometidas por estes

produto. Portanto, fazer com que o Brasil se torne mais senhor da situao em cincia, tecnologia e inovao. Lula afirmou que o Plano de Ao de Cincia, Tecnologia e Inovao para o Desenvolvimento Nacional, tambm conhecido como PAC da Cincia, lanado no ltimo dia 20, um programa do Estado brasileiro. O plano prev investimentos de cerca de R$ 41 bilhes em pesquisa e capacitao cientfica at 2010. O Brasil nunca teve um plano do Estado brasileiro. Agora, ns poderemos dizer em qualquer parte do mundo que o Brasil tem um programa de cincia e tecnologia pronto, acordado com todo o segmento da sociedade, com pesquisadores, com empresrios, com professores. Conseguimos juntar todos os ministros que tinham alguma coisa de cincia e tecnologia, empresas pblicas brasileiras. Ou seja, porque antes era assim, a Petrobras tinha o seu, o Ministrio da Educao tinha o seu, o Ministrio da Sade tinha o seu, agora, ns juntamos tudo num programa do Estado brasileiro. O presidente ainda destacou as prioridades do programa. Esse programa tem quatro prioridades. Primeiro, expanso e consolidao do Sistema Nacional de Cincia, Tecnologia e Inovao. Segunda prioridade: promoo da inovao tecnolgica nas empresas. Terceira prioridade: pesquisa, desenvolvimento e inovao em reas estratgicas, como tecnologia da informao, biocombustveis, agronegcio, insumos para a sade e energia nuclear. E a quarta prioridade: cincia, tecnologia e inovao para o desenvolvimento social. Disponvel em: <http://www1.folha.uol.com.br/folha/brasil/ult96u348596.shtml>.

109 recursos, podem impulsionar e fortalecer discursos biolgicos; mas deve-se tambm pontuar que, paradoxalmente, muito do poder da psicologia se sustentou e se sustenta ainda exatamente na irrefutabilidade e arbitrariedade do psquico como algo que no diretamente observvel, mensurvel, ou palpvel, portanto contestvel, a no ser pela interpretao treinada dos prprios especialistas psi. Certamente so mltiplas as possibilidades de movimentao da psicologia na era biotecnolgica e restritas minhas possibilidades nessa curta viagem pelo reino da biotecnologia, de dar conta de todas essas. Assim, diante do que posso alcanar com este trabalho, discuto algumas questes concernentes constituio da psicologia como prtica de governo no sculo XX para em seguida refletir sobre as perspectivas psi na era biotecnolgica, privilegiando aquelas teorias e prticas que passam a construir alianas com o conhecimento produzido a partir da biotecnologia. Estimulador de memria63: o que a psicologia tem a ver com governo?
Disciplinar homens e mobilizar coisas, mobilizar coisas disciplinando homens; eis uma nova maneira de convencer, s vezes chamada de pesquisa cientfica (Latour, 2001, p. 114).

O sculo XX foi certamente o sculo da psicologia ser o mesmo no sculo XXI? Com essa pergunta Nikolas Rose iniciou sua aula em 05 de fevereiro de 2007 na London School of Economics and Political Sciences (LSE Londres). A partir deste questionamento retomo algumas consideraes sobre a histria da psicologia, situando-a como uma prtica de governo que integra duas modalidades de poder: a disciplina que se dirige ao corpo individual; e a
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Agncia FAPESP, Divulgando a Cultura Cientfica, 06 de novembro de 2006: Muito j se falou que o sono ajudaria o crebro no processo de consolidao de memrias, de modo que certas tarefas aprendidas pouco antes de dormir so melhor lembradas. Um novo estudo, feito na Alemanha, resolveu investigar essa questo. Jan Born e colegas do Departamento de Neuroendocrinologia da Universidade de Lbeck aplicaram pequenas correntes eltricas no crebro de voluntrios enquanto esses dormiam e no estavam na fase de movimentos oculares rpidos. O resultado foi surpreendente, com um ganho de, em mdia, 8% em teste feito pelos pesquisadores, que envolveram a memorizao de palavras e seus significados. (...)A aplicao das pequenas correntes eltricas durante a fase inicial e sem movimentos oculares rpidos, ou seja, perodo de sono de ondas lentas, aumenta a reteno de memrias declarativas em humanos saudveis, escreveram os autores no artigo. (...) O artigo Boosting slow oscillations during sleep potentiates memory, de Lisa Marshall, Halla Helgadttir, Mathias Mlle e Jan Bord, pode ser lido por assinantes da Nature em www.nature.com. A matria completa est disponvel em: <http://www.agencia.fapesp.br/boletim_dentro.php?id=6303>.

110 biopoltica, que constitui ... um novo corpo: corpo mltiplo, corpo com inmeras cabeas, se no infinito pelo menos necessariamente numervel. a noo de populao (Foucault, 1999b, p. 292). Esta segunda modalidade estar relacionada com a interveno nos modos de viver, a partir de mecanismos mais globais, de abrangncia no sobre o individual, mas sobre o coletivo. A biopoltica lida com a populao, e a populao como problema poltico, como problema a um s tempo cientfico e poltico, como problema biolgico e como problema de poder... (p. 293). O governo o efeito que resulta da relao destas modalidades de poder: o poder disciplinar opera com a marca de uma vigilncia sobre o corpo; o biopoltico ou bio-sociolgico, como uma verdade que garante a vida, enquanto regulamentao e prescrio de modos de vida que de uma perspectiva foucaultiana, interessa analisar. Para dizer as coisas claramente: meu problema saber como os homens se governam (eles prprios e aos outros) atravs da produo de verdade (eu o repito, ainda, por produo de verdade: no entendo a produo de enunciados verdadeiros, mas a disposio de domnios em que a prtica do verdadeiro e do falso pode ser ao mesmo tempo, regulamentada e pertinente) (Foucault, 2006b, p. 343). Essa a conexo que se estabelece com uma das questes centrais discutida por Rose (1996), ao retomar a histria da psicologia no sculo XX, tanto no que concerne a seu estabelecimento como disciplina e seus espaos institucionais, quanto centralidade da mesma na construo daquilo que nos tornamos, em outras palavras, de como nos constitumos como sujeitos psicolgicos. Indicando para o impacto social da psicologia no sculo XX, evidencia sua aplicao desde a esfera do estabelecimento de doenas e tratamentos, da normalidade e anormalidade, da criao de tcnica da regulao, normalizao, correo e reforma, da educao de crianas, na produo de estratgias de desenvolvimento de mercado e consumo, no gerenciamento do comportamento humano nos espaos de trabalho e militares. Esta intensa popularizao da psicologia no sculo XX pode tambm ser analisada pela ampla utilizao de todo um vocabulrio e rede conceitual da psicologia na vida cotidiana, de modo que no apenas as nossas idias e modos de explicao tornaram estritamente conectados ao campo psi, mas tambm o prprio

111 modo como reconhecemos nossa identidade, aquilo que somos e como compreendemos nossas experincias. Os seres humanos passaram a se reconhecer e se constituir em termos psicolgicos, de sua existncia psicolgica por onde se poderiam descrever e individualizar. E, para alm da questo da individualizao e da produo de um indivduo psicolgico, o sculo XX tambm evidencia o que Rose chama de psicologizao da vida coletiva, testemunhadas pela criao de idias como a de grupo, atitude, relaes interpessoais, opinio pblica e assim por diante. O que nos apresentado por Rose (1996), em sntese, uma leitura das prticas pelas quais foram se constituindo no mundo ocidental, certos regimes de relao do eu consigo mesmo em termos de indivduo psicolgico, ao mesmo tempo em que produziram estratgias de governos destes eus, sendo a psicologia, uma destas formas de falar sobre este eu, sobre os seres humanos, seus desejos e comportamentos. A produo dos efeitos de verdade psicolgicos intrinsicamente amarrada aos processos pelos quais uma variedade de domnios, lugares, problemas, prticas e atividades tornam-se psicolgicos. Eles tornamse psicolgicos no que so problematizados ou seja, apresentaram-se simultaneamente problemticos e inteligveis em termos do que incorporado pela psicologia (Rose, 1991, s/p). Essa capacidade de disperso e capilarizao nos mais diversos domnios o que deu poder psicologia, mesmo diante das constantes acusaes de fragilidade epistemolgica ou de falta de unidade. Sua abrangncia incluiu projetos institucionais, tais como reforma, punio, gerenciamento, pedagogia, terapia... produzindo uma forma de ao sobre o mundo, dos quais Rose (1991) destaca trs aspectos, que ele chama de trs dimenses das relaes entre psicologia, poder e subjetividade: primeiro, uma transformao nas razes e programas de governo; segundo, uma transformao na legitimidade da autoridade; e terceiro, uma transformao na tica (Rose, 1991, s/p). A primeira, o governo, diz respeito vinculao do conhecimento da subjetividade com as tcnicas de governo da conduta. A segunda refere-se produo de novas autoridades sociais responsveis pelo gerenciamento da subjetividade, bem como constituio de novos objetos, problemas concernentes

112 a estas autoridades e transformao de sistemas de autoridade j existentes. A autoridade relaciona-se, portanto, regulao da conduta. Por fim, a dimenso tica, corresponde construo de um projeto do eu, pelos modos de falar de si e de sua prpria conduta, de julgar e avaliar sua existncia, de dar sentido a si mesmo (Rose, 1991). Envolve ainda tcnicas do eu, modelos de auto-reflexo, auto-conhecimento e auto-exame, bem como estratgias de acessar o eu, linguagens para avali-lo, diagnostic-lo e tcnicas de cura. Tendo se dedicado em trabalhos anteriores (ROSE, 1991, 1996) elaborao de uma anlise da produo da psicologia e da constituio dos indivduos em termos de sujeitos psicolgicos, a questo que Rose formula neste momento, sobre as vicissitudes da psicologia no sculo XXI, redireciona seu foco para movimentos contemporneos que tm sua interface com as biotecnologias, sempre lembrando que ... as formas de governar os outros esto vinculadas no apenas subjetivao do governado, mas tambm subjetivao daqueles que governam a conduta (Rose, 2001, p. 46). As transformaes ocorridas no campo das cincias e biotecnologias podem estar nos indicando o desaparecimento da obviedade das explicaes psicolgicas, ou mesmo da prpria existncia do sujeito psicolgico como constitudo no sculo anterior. Mas, alm disso, produzem questionamentos aos profissionais e s prticas psi sobre se ainda existe algo de significante na psicologia como cincia social e poltica e por quais meios ela tem se reafirmado como tal, por onde sigo nessa parte da viagem. O equilbrio do crebro64: alianas psico-biotecnolgicas
Revista Veja, 01 de dezembro de 2004: Uma boa notcia para depressivos, ansiosos e fbicos: amparados em novas descobertas, psiquiatras e psiclogos unem foras para combater os transtornos da mente, superando dcadas de divergncias.(...) Depois da "era Prozac"... vive-se uma poca mais realista em que profissionais de diversas especialidades, em vez de concorrer pelo monoplio do tratamento, combinam suas foras contra a doena. Os fatos mais marcantes so: Psiquiatras e psiclogos, que nutriram uma encarniada rivalidade ao longo do sculo XX, hoje acham que as melhores teraputicas so aquelas que combinam remdios e psicoterapias.(...) A "medicina da alma" passou a contar, tambm, com o auxlio de outras reas. Ao longo dos anos 90,... "a dcada do crebro", cientistas de vrias especialidades estudaram a mente humana numa intensidade indita. Neurologistas esquadrinharam o crebro usando as mais modernas tcnicas de ressonncia magntica, geneticistas mapearam a transmisso dos transtornos mentais por meio do DNA e bilogos detalharam a qumica dos neurnios. (...) Por mais que a farmacologia tenha se beneficiado de novas descobertas, a criao de medicamentos que curem definitivamente todos os sofrimentos da mente sem a ajuda de terapias considerada hoje um horizonte distante.(...) A integrao entre psicologia e psiquiatria sempre enfrentou obstculos. As diversas correntes de ambas as especialidades falavam lnguas diferentes e babelianamente nada se construa. O idioma que permitiu que todos se comunicassem foi o DSM, sigla de Diagnostic and Statistical Manual (Manual de Diagnstico e Estatstica)... (...) A grande mudana se deve ao fato de que, com o DSM, os psiquiatras e a maior parte dos psiclogos passaram a trabalhar com o conceito de diagnstico com a idia de que os diversos distrbios mentais poderiam ser isolados e tratados.
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preciso estar distrado e no esperando absolutamente nada. No h nada a ser esperado. Nem desesperado (Abreu, 2005, s/p).

Isso que eu estou tratando como unidade institucional da psicologia se fragmenta no apenas pela sua diversidade terica e conceitual, mas tambm quando se coloca em questo a interface dos saberes psi com o conhecimento produzido a partir da biotecnologia: dos extremos j mencionados, aos meiotermo conciliadores, diferentes tribos psi se constituem, recolocando (nas mesmas ou em novas posies) as questes sobre seus sujeitos-objetos-teorias. Dentre as diversas tribos encontraremos posies de rejeio absoluta ao dilogo inter, multi ou transdisciplinar (porque o sujeito psquico no diz respeito constituio biotecnolgica); posies que dizem que as biotecnologias podem, eventualmente, interferir nos processos psquicos dos sujeitos (assim como outros aspectos do social tambm interferem); aquelas que se contentam em preservar alguns nichos estritamente psi (como os que defendero a irredutibilidade do inconsciente, mas no necessariamente das emoes; ou os que sustentaro que as origens dos fenmenos podem ser biolgicas, mas a interveno pode se dar via recursos da psicologia tais como condicionamentos, treinamentos, etc.); posies que postulam inter-relaes bio-psico como co-determinantes; bem como, posies que no apenas falam de uma relao entre biolgico e psicolgico, mas militam uma unificao destes termos, sendo o segundo apenas expresso do primeiro... Certamente um olhar mais detalhado, que considerasse os diversos sistemas psicolgicos em suas relaes com as biotecnologias, poderia nos levar a uma anlise bem mais sofisticada do que a leitura caricatural feita aqui. Porm, como esta no exatamente a questo que me interessa, negligenciarei estas
(...) Nem todas as correntes da psicologia se dispuseram a falar a lngua do DSM.(...) As que se adaptaram melhor foram as correntes comportamental e cognitiva... (...) Entre todas as vertentes da psicologia, a que est mais distante da integrao com as outras reas da cincia justamente a psicanlise. "Ns no somos uma rea da medicina, e no trabalhamos com o conceito de diagnstico como os psiquiatras fazem...", diz o psicanalista Renato Mezan... (...) fato, no entanto, que existe um declnio do tratamento psicanaltico. (...) Os motivos so fceis de ser identificados: ela cara, demorada e no oferece garantia de cura. (...) Freud, no se deve esquecer, era mdico. Se pudesse acompanhar o que ocorre atualmente, provvel que aprovasse a parceria cada vez mais estreita entre psiquiatria e psicologia... E certamente ele, que tambm se esforou para cancelar o pesado estigma das doenas mentais, ficaria muito satisfeito com o fato de as pessoas hoje se sentirem mais livres para falar desses distrbios e procurar ajuda.. A matria completa est disponvel em: <http://veja.abril.com.br/011204/p_116.html>.

114 especificidades. Tambm no dedicarei ateno s posies do campo psi que se tem enclausurado nas suas fronteiras disciplinares, porque me parece que a constituio de barreiras penetrao das biotecnologias e de outros inmeros tipos de conhecimento , produz apenas recrudescimento de posies que no diferem muito do que historicamente a psicologia tem feito, ao construir e preservar um eu somente a ela acessvel. Para essas abordagens, os movimentos em direo biologia, ou mais especificamente da inscrio da subjetividade em termos biotecnolgicos, representam no menos que uma ameaa de extino da prpria psicologia e todo seu universo psicolgico, diante do que muito pouco ainda restaria a dizer sobre perspectivas para a psicologia em tempos de biotecnologia. Alm disso, possivelmente uma anlise de tais posicionamentos no conseguiria ultrapassar uma disputa de legitimidade cientfica, que inevitavelmente esbarraria na limitao dada pelas questes epistemolgicas j apontadas neste trabalho, cujo limiar de resoluo seria uma questo de f: ou se acredita, ou no se acredita. De outro modo, interessam-me os pontos de penetrao e alianas que passam a se constituir entre a psicologia e as biotecnologias, incluindo aqui um compartilhamento epistemolgico at ento indito, que transforma objetos e prticas na psicologia, reposicionando-a na rede de conhecimentos sobre os sujeitos. Nestes espaos de articulao, h tambm disputas de poder, no entanto, afasta-se o fantasma de extermnio da psicologia, e o que se coloca em questo so as novas estratgias de desvendar e governar a subjetividade: como esta objetivao na materialidade do corpo biomolecular produz redefinies epistemolgicas, ontolgicas e prticas que convergem para questes ticopolticas. Afastando-se de especulaes subjetivas, segmentos da psicologia se movimentam em direo ao biolgico, de mos dadas com as biotecnologias, buscando comprovar que, se existe algo como a subjetividade, esta possui um endereo, ou talvez, no passe de expresso do corpo biomolecular. No artigo Plasticidade neural: relaes com o comportamento e abordagens experimentais (Ferrari, Toyoda & Faleiros, 2001), as autoras, a exemplo de vrios outros trabalhos nesta rea, estabelecem uma relao direta entre processos comportamentais e plasticidade neural, ou seja, a plasticidade neural, que determinada pelas relaes organismo-ambiente, relaciona-se diretamente

115 plasticidade comportamental. Localiza-se assim, a origem dos padres comportamentais em determinadas configuraes neurais, resultado de uma histria filogentica, ontogentica e cultural, que se inscreveria topograficamente no sistema nervoso. Segundo as autoras, ... a validade do conhecimento cientfico sobre o comportamento transcende os limites da Psicologia como disciplina cientfica especfica e integra-se a reas de conhecimento com carter multidisciplinar. Nesse sentido p. 188). A neurocincia seria, desde esta perspectiva, uma disciplina integradora de metodologias e conceitos neurofisiolgicos, psicolgicos, farmacolgicos, bioqumicos, anatmicos e genticos (p. 188), que compreende que o ambiente determina a atividade das clulas neurais, que por sua vez determinam o comportamento e permite uma fundamentao conceitual e experimental com bases slidas. Essa perspectiva objetiva, localiza e fixa o comportamento em bases metablicas, neuroqumicas e morfolgicas, que para as autoras oferece novas perspectivas em suas aplicaes clnicas, especialmente do desenvolvimento e envelhecimento. O ambiente (famlia, experincias, relaes, enfim a biografia de cada um) imprimiria marcas no sistema nervoso, que por sua vez se manifestariam via padres de comportamento, de modo que mesmo o que pudesse ser pensado como produo cultural, ao final este se reduz ao biolgico: que se desenvolveram as disciplinas denominadas Psicofarmacologia, Psicobiologia e Psicofisiologia (Ferrari et al, 2001,

HISTRIA FILOGENTICA, ONTOGENTICA E CULTURAL

SISTEMA NERVOSO

COMPORTAMENTO

116 Rose (2007) analisa esse processo de biologizao que passa a redefinir conceitos e teorias no campo psi: Mente simplesmente o que o crebro faz. E patologia mental simplesmente a conseqncia comportamental e identificvel, e potencialmente corrigvel, erro ou anomalia em alguns dos elementos agora identificados como aspectos do crebro orgnico (p. 192). A subjetividade aqui, poderia ser definida como a traduo mecnica ou exteriorizao de uma determinada configurao de unidades neurais, sujeitas a modificaes ambientais e, portanto, passvel de alterao, seja esta intencional (treinamentos ou outras formas de interveno) ou no (como inevitvel exposio a um ambiente fsico e social). primeira vista isso poderia parecer um chega pra l na psicologia enquanto gerente ou especialista da subjetividade, pautada nos modelos teraputicos psicolgicos mais tradicionais, cujas intervenes so focadas na dimenso simblica (seja por sugestes, re-significaes, desvendamentos de verdades ocultas, produo de novos sentidos, re-organizao cognitiva e assim por diante), sem referncia base orgnica do comportamento, pensamentos, emoes, traumas, personalidade, etc. E talvez isso de fato ocorresse, no estivessem estas prticas tambm tomando parte nos jogos de verdade da cincia contempornea e aliando-se biotecnologia para comprovar sua eficcia no mais a partir da influncia sobre a imaterialidade da alma, mas pelo registro orgnico que se produz no crebro pelas mos dos especialistas psi. Fortalece-se o pacto com uma forma de produo de verdade positivista e a interveno psicolgica recebe assim o aval e a assinatura biotecnolgica: Psicoterapia funciona, mostra tomografia65: Pesquisa feita por brasileiro mostrou efeitos da terapia diretamente no crebro. Pacientes que sofreram trauma passaram a ativar menos as reas ligadas a emoes. A psicoterapia capaz de aplacar as dores de uma pessoa, porque ao falar sobre seus traumas ela reorganiza seus sentimentos. A afirmao no vem do testemunho de nenhum defensor dos benefcios da psicologia, mas fruto de observaes feitas diretamente no crebro de indivduos por meio de tomografia. O trabalho foi feito por um psiclogo brasileiro, em seu doutorado na rea de neurocincia, e ser publicado na revista cientfica Journal of Psychological Medicine. (...) Esse conjunto de reaes mostra que a
65 G1 portal de notcias da Globo, 02 de maro de 2007. A matria completa est disponvel em: <http://g1.globo.com/Noticias/Ciencia/0,,MUL8456-5603,00.html>.

117 terapia faz com que a pessoa traumatizada controle e diminua a expresso emocional relacionada memria da dor que sofreu. A chave, segundo Peres, a narrao. (...) Segundo Peres, o trabalho evidencia que a psicoterapia funciona, e aconselha: mesmo que no se queira fazer, ou no tenha acesso psicoterapia, a pessoa precisa falar. Pode ser com familiares, com amigos ou com algum religioso de confiana. (...) Ao contar e recontar sua histria, buscando um aprendizado, o crebro reorganiza a memria e os sentimentos relacionados a ela, diz ele. Embora especialidades como a neuropsicologia, que se produzem do estreitamento das ligaes da psicologia com a biotecnologia, j no causam muita surpresa e, de um modo geral, a questo desta relao no ser anteriormente evidenciada nas prticas teraputicas no implicava em sua negao, este tem sido um tipo de conexo normalmente atribudo a correntes mais cognitivas e experimentais da psicologia, onde se v de forma menos conflituosa o manejo da subjetividade compreendida como output cerebral. O efeito do toque biotecnolgico, no entanto, ultrapassa essa obviedade destas relaes de certo modo j naturalizadas. Os novos fatos cientficos, os dados neurobiolgicos, as novidades biotecnolgicas penetram tambm em abordagens com fundamentao psicanaltica, talvez at ento tidas como as mais resistentes s neurocincias. Winograd (2004) elenca vrias pesquisas recentes que tm investigado experimentalmente as bases conceituais da teoria freudiana e da psicanlise, buscando uma convergncia disciplinar entre a psicanlise e a neurobiologia. A autora sugere a fertilidade deste encontro que se daria em uma via de mo dupla, onde tanto a psicanlise quanto a neurocincia formulam-se questes mutuamente: ... se a noo de cincia aparece como a primeira questo que retorna para a psicanlise em seu reencontro com a neurocincia, a recproca verdadeira. Ou seja, a psicanlise tambm prope questes para a neurocincia que dizem respeito sobretudo aos sujeitos e s significaes que o constituem e que ele produz. Uma de suas formulaes poderia ser: que transformaes nos processos de subjetivao a neurocincia produz ou ajuda a produzir? Em outras palavras, qual a imagem de

118 pensamento que est sendo proposta e quais as suas implicaes ticas? (p. 31) As transformaes no prprio campo biomolecular como a compreenso de uma maior plasticidade do biolgico e a recusa do biolgico como destino alavancam os estudos no campo da psicobiologia no sentido de compreender as modificaes cerebrais produzidas pelas psicoterapias (Landeira-Fernandez & Cruz, 1998a, 2003). Em qualquer dos casos, no se pode reduzir esta interlocuo a um mero interesse no incremento das possibilidades teraputicas da psicologia visando a diminuio do sofrimento humano. No artigo A interpretao psicobiolgica da clnica psicolgica: Por que a psicoterapia funciona? Por que psicoterapeutas devem ter o direito de prescrever drogas psicotrpicas? (Landeira-Fernandez & Cruz, 1998b), o prprio ttulo do trabalho j nos indica por onde transitam estas relaes. Coloca-se em questo no apenas a relao de um objeto com um campo epistemolgico ou disciplinar, mas o questionamento de fronteiras que delimitam campos de interveno e exerccio profissional. Legitimao e validao cientfica andam juntas com a economia de mercado que, analisadas desde a perspectiva da psicologia, se apresentam como uma grande oportunidade de abertura integrao de recursos farmacolgicos, especialmente psicotrpicos, s suas prticas psicoterpicas. No surpreendem os calorosos debates que se instauraram no campo poltico envolvendo psiclogos e outros profissinais da sade, a partir da proposio do projeto de lei 025/2002 apresentado ao Senado brasileiro, que ficou conhecido como a lei do Ato Mdico, onde uma das questes mais salientes no debate sobre tal regulamentao, pelo menos por parte dos defensores do mesmo, seria impedir a prtica de prescrio de medicamentos por profissionais no mdicos. Essa matria neural da qual a psicologia contempornea busca aproximarse um objeto novo, no s para esta disciplina, mas para a cincia e as pessoas de um modo em geral. Ela possvel de ser fabricada pelas condies dadas pelas biotecnologias e em seu encontro com o campo psi se produzem novas perspectivas de prticas e intervenes sobre a sade e a subjetividade como expresso das estruturas biolgicas cerebrais ou de combinaes neuroqumicas, que se manifestam pelos comportamentos, emoes, sentimentos, desejos... A psicologia em tempos de biotecnologias passa a redefinir seu objeto, seus

119 mtodos, instrumentos, suas alianas e assim por diante. Neste sentido, Novas e Rose (2000) apontam para um papel chave da psicologia, desempenhado na rea do aconselhamento gentico, conectado com suas prticas da dcada de setenta e que de fato permeia vrias outras prticas psicolgicas em torno das biotecnologias. Eles dizem que a psicologia foi a principal ferramenta para aumentar a efetividade do aconselhamento e instruir os indivduos a lidar com questes relativas a riscos genticos. O sujeito desses processos foi e cada vez mais tratado com um indivduo autnomo fazendo escolhas informadas e responsveis num processo de auto-atualizao, frente gama de novas escolhas que os desenvolvimentos na biomedicina colocaram diante deles (p. 494). A psicologia tambm atuou na criao de novos estilos de vida e tentativas de modificao de comportamento, forjando um modo de ser sujeito que deve fazer escolhas e dirigir suas decises. Situando a gentica entre um extenso leque de prticas que engendram a somatizao da individualidade, Novas e Rose (2000) afirmam que a dimenso psicolgica do ser humano est perdendo sua profundidade, tornando-se plana e mapeada no espao corporal do crebro, (p. 508), atravs das novas tecnologias que permitem observaes diretas e empricas da fisiologia e sua relao com a tica e tudo o que constitui o humano. Nesta configurao, os especialistas psi tm uma nova vocao: gerir os modos pelos quais o indivduo somtico conduz a si mesmo na relao com seus riscos e hbitos particulares (p. 508), bem como ajudar os pacientes a adequarem-se a limitaes que no podem ser superadas pelas promissoras intervenes. Mas seria esta realmente uma nova vocao? Podemos pensar sobre isso a partir da anlise de Lupton (1995) sobre o impacto dos discursos biomdicos e suas prticas no disciplinamento das subjetividades. Tais discursos so tomados pela autora como uma modalidade de exerccio de poder que transforma os modos como vivemos e cuidamos de nossos corpos, especialmente no que concerne ao cuidado com a sade. Quando se trata de sade e vale lembrar que a sade est no centro da grande parte dos discursos biotecnolgicos os indivduos so largamente auto-policiados, o que dispensa o uso da fora, ou de penas como encarceramento ou multas em caso de no conformidade. Ainda assim, assinala a autora, existem punies que operam atravs de mecanismos de auto-vigilncia, tais como sentimentos de culpa e

120 ansiedade, produzidos numa rede que inclui conselhos de pessoas prximas e, cada vez mais, informaes de experts veiculada na mdia, em relao a como manter a sade, evitar o adoecimento e de um modo geral, em relao a como viver melhor. Contudo, a caracterstica mais importante destes mecanismos no o modo como estes limitam a liberdade dos indivduos, mas de como eles convidam indivduos a conformar-se aos seus objetivos voluntariamente, a disciplinar-se, a voltar o olhar sobre eles mesmos em interesse de sua sade (Lupton, 1995, p. 11), articulando discursos voltados a construir e normalizar certo tipo de sujeito (autnomo, auto-aperfeioado, auto-regulado, desejoso de auto-conhecimento, que busca a felicidade, a sade o bem-estar), cujo aparato fortemente conectado com o desenvolvimento do estado liberal, enfatizando valores como a liberdade e direitos individuais. Aqui se apresenta um elo forte que une questes emergentes a partir das biotecnologias, com prticas j bastante familiares psicologia: quando se dimensionam estas questes em termos de populao, o conceito de governamentalidade torna-se central. Colocando juntas as noes de auto-governo e de governo exterior, a anlise da expanso da biotecnologia no contemporneo indica como esta vem exercendo atividades regulatrias, normalizadoras e ampliando sua penetrao nas mais variadas esferas da vida e da sociedade. A adequao, palavra familiar psicologia, figura com destaque no cardpio de atividades psi junto s biotecnologias, como mostra a matria Entenda a esclerose mltipla, publicada na Folha Online de 27 de abril de 2003. Aps apresentar uma definio, as causas, fatores de suscetibilidade, forma de diagnstico, sintomas da doena, elenca o tratamento multidisciplinar por especialidades e competncias: Fisioterapia e hidroterapia: orienta os melhores exerccios para cada caso; Psicologia: ajuda o paciente a se adequar aos limites impostos pela doena; Neuropsicologia: estimula a parte de cognio e memria; Fonoaudiologia: para pacientes com dificuldades de fala e deglutio; Medicao: cortisona (para fases de surto) e interferons e acetato de glatirmer (para preveno de novas crises).66 (negrito e itlico meu).

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A matria completa est disponvel <http://www1.folha.uol.com.br/folha/equilibrio/noticias/ult263u2323.shtml>.

em:

121 A questo sobre como as transformaes no campo das biotecnologias especialmente relacionadas pesquisa gentica conectadas ao capitalismo contemporneo, afetam os modos pelos quais nos tormamos sujeitos que devem se responsabilizar e decidir sobre sua sade, tambm analisada por Novas e Rose (2000), Pimentel (2006) e Pimentel e Bruno (2006b). Esse processo simultneo ao desenvolvimento de uma psicologia pragmtica, cujas intervenes vo transitar da busca por resolues rpidas de conflitos, ao suporte das escolhas, da autonomia e da ansiedade dos pacientes frente s intervenes biotecnolgicas ou possveis patologias. Isso indicaria, de acordo com Pimentel (2006), que apesar da colonizao da vida pelo tecnolgico, h algo da subjetividade que ainda resiste e faz pensar, apontando para a questo do sujeito. Entre o corpo visvel, a comunicao e a recepo de dados diagnsticos, abre-se um espao de indeterminao e de dvida, onde o sujeito pode emergir. Longe da vida se tornar uma instncia totalmente subjugada pela tecnologia, ela se torna problema a ser decidido e definido em redes simultaneamente sociais e tecnolgicas, nas quais se imbricam pacientes, familiares, mdicos, geneticistas, empresas biotecnolgicas e farmacuticas, e que remodelam o estatuto do biolgico (p. 181). No entanto, do mesmo modo em que nas prticas de aconselhamento gentico j referidas, a psicologia na interface com as biotecnologias, muito freqentemente, tem se colocado disposio como um aparato tcnico voltado a maximizar a eficcia de procedimentos, como cirurgias baritricas, cirurgias de mudana de sexo, cirurgias plsticas, tratamentos psiquitricos, entre outros, procedendo a avaliao de quem est apto para determinadas intervenes, e/ou trabalhando no estabelecimento de dispositivos pedaggicos de monitoramento do eu, tais como dirios detalhados do comportamento, sentimentos e administrao dos medicamentos pelos pacientes. Nessas prticas, a questo sobre como se entende a subjetividade ou se ela se trata de um domnio de interveno psicolgica (ainda que no necessariamente exclusivo desta), de certa forma dispensvel. Na posio de coadjuvante e instrumento para o sucesso da aplicao das biotecnologias, o objeto da psicologia pode se reduzir a um corpo molecular a ser disciplinado: o corpo obeso, o corpo infeliz, o corpo impotente, o corpo velho, o corpo inadaptado... Se no corpo est a origem e a causa do

122 sofrimento, no corpo se dar a interveno, cujo sucesso depende da soma de operaes de disciplina e controle. A psicologia garante sua expertise e no deixa de tomar parte nos mecanismos de biopoder da atualidade: ... o saber psicolgico toma o cuidado de si como um dispositivo privilegiado de normalizao e de adaptao cujo mecanismo marca os jogos de poder da sociedade contempornea (Nardi & Silva, 2005, p. 98). Mas, o si que est em questo hoje desafia a psicologia e a interroga em seus constructos tericos, em suas prticas e posicionamentos polticos e ticos. Um dos pontos de destaque no trabalho de Rose (1996) sobre a psicologia no sculo XX, est justamente em assinalar a reciprocidade entre os modos como compreendemos a ns mesmo conceitualmente, os modos como gerenciamos nossos eus em termos prticos e ao mesmo tempo nos constituimos como seres ticos, que indissocivel de um sistema de governo. O que impulsionou a psicologia para que se constitusse com tal fora durante o sculo XX foi o investimento no controle e gerenciamento da natureza humana, da dimenso irracional e perigosa da mente, da ao imprevisvel, emocional, e dos instintos primitivos que poderiam infectar a sociedade e as instituies sociais a ponto de fazer toda a sociedade adoecer67. Diante destas consideraes se pode sugerir que talvez muito mais do que uma nova vocao, a psicologia esteja trabalhando junto com vrios outros elementos da rede sociotcnica contempornea na fabricao de um novo sujeito, ou melhor, de novos modos de ser sujeito, os quais a psicologia continua tentando administrar, em grande parte, pelas velhas estratgias produzidas ao longo do sculo XX, adicionando a estas um selo de certificao biotecnolgico. Porm, em muitos casos, especialmente nestes em que a psicologia se coloca como coadjuvante instrumental de prticas biomdicas para garantir a conquista de novos espaos de atuao profissional num mercado emergente, ela nem sempre se presta a problematizar as bases epistemolgicas, ontolgicas e ticas pelas quais ainda questionada e at mesmo desqualificada, por crticas que emergem

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O documentrio The Century of the Self, de Adam Curtis exibido pela rede de televiso inglesa BBC (2002), um belo trabalho que aborda o desenvolvimento da psicanlise e da psicologia como cincia e aponta, a partir de uma leitura histrica, para o modo como, entre outras coisas, o gerenciamento do psicolgico foi impulsionado ao mesmo tempo pelo investimento em um determinado projeto de democracia e pelo desenvolvimento do mercado capitalista, que definitivamente implicou em novas formas de ser.

123 do campo psicolgico, cientfico, filosfico e no raramente, do chamado senso comum.

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CIENTISTAS IDENTIFICAM PARTE DO CREBRO QUE DECIDE O QUE VALE A PENA LEMBRAR68: REGISTROS DA VIAGEM

O saber consiste no mais no lembrar-se, mas em objetivar a memria, em deposit-la nos objetos, em faz-la deslizar do corpo para os artefatos, deixando a cabea livre para mil descobertas (Serres, 2003, p. 202).

H vrios modos de se fazer e registrar uma viagem. Pode tambm haver vrios modos de se fazer pesquisa. Pode-se planejar uma viagem estabelecendo com preciso e rigidez cada movimento: os lugares a serem visitados, os monumentos a serem fotografados, os horrios de chegar e partir, os caminhos por onde passar... Preciso e rigidez tambm podem marcar modos de se pesquisar: constrem-se as hipteses e objetivos, depois se planejam os passos, se estabelecem os mtodos, os instrumentos, as teorias... Uma viagem pode ser aborrecimento ou mero passatempo, pode restringir-se a caminhos conhecidos e seguros, j mapeados e percorridos por outros viajantes, que nos garantem a chegada ao destino esperado e o encontro com a paisagem da fotografia publicada na revista de turismo ou no carto-postal para comparar e comprovar sua autenticidade. H pesquisas que so feitas assim, como mero passatempo de andar por caminhos j trilhados para que, chegando-se a um destino pr-estabelecido, se possa contar que se viu pessoalmente a imagem retratada nas revistas cientficas (ou para descobrir o pssimo ngulo das mesmas). Uma viagem pode ser mais ou menos planejada. Pode-se sair sem rumo e sem um porqu, sem saber com que transporte se seguir e onde se quer chegar. Uma pesquisa dificilmente se faz assim. Mas dependendo do estilo (mais ou menos aventureiro) e dos objetivos de quem se lana em uma viagem ou em uma

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Folha Online, 09 de dezembro de 2007: Cientistas da Sucia identificaram os gnglios basais como a parte do crebro que decide o que vale a pena lembrar e o que no, para assim desocupar a memria temporria e fazer com que esta funcione de maneira mais rpida e eficaz. (...) O estudo, que pode ajudar a compreender melhor o processo de memria dos humanos, apia-se em uma pesquisa de cientistas americanos publicada em junho que afirmava que esquecer a informao menos importante faz com que seja mais simples lembrar a mais relevante (...) "Em nossa pesquisa, mostramos que a atividade do crtex pr-frontal e dos gnglios basais precede o filtro de informao irrelevante e que essa atividade indica at que ponto se armazena somente a informao relevante", acrescentam. A matria completa est disponvel em: <http://www1.folha.uol.com.br/folha/ciencia/ult306u353266.shtml>.

125 pesquisa, elas podem contemplar ao mesmo tempo planejamento e abertura. Podem-se definir os instrumentos de orientao, oramentos, meios de transporte, certa delimitao de at onde seguir na explorao e busca por conhecer novos territrios, certa idia do que se quer ver... A disposio de no se limitar ao programa pode implicar contratempos, gastos extras, tempo extra e inclusive a decepo de que ao final, aquilo que se buscava encontrar no se apresente. Porm exatamente na explorao do imprevisto que h criao. Talvez nada sintetize melhor a trajetria de pesquisa percorrida durante meu doutorado que a metfora de uma viagem exploratria, planejada, porm aberta a mudanas que se configuraram por obstculos, pela decepo com as paisagens percorridas e porque outros caminhos acenavam com a possibilidade de se ver algo mais interessante do que aquilo a que me propus ao dar incio jornada. A preparao para essa viagem foi explorada no incio desse trabalho, quando transitei pela caixa-preta da pesquisa. Alm de sondar informaes sobre o clima e a geografia dos lugares pelos quais teria que circular, foi fundamental a definio de meus instrumentos de orientao, que me permitiram transitar pela pesquisa como quem explora caminhos que no foram previamente mapeados. As ferramentas dadas por Foucault e Latour foram exatamente estes instrumentos, que combinados, me instigaram a seguir por rumos diferentes dos quais inicialmente me propus e, principalmente, a explorar roteiros que no faziam parte dos limites propostos pelos modelos cientficos predominates nos espaos acadmicos. Chegando ao final dessa viagem, o fechamento de seu relatrio, a exemplo da introduo, tambm apresenta uma particularidade se comparado s concluses ou consideraes finais das estruturas tradicionais dos trabalhos cientficos. Primeiro, porque no h nenhuma grande descoberta ou concluso a ser comunicada. Segundo, porque o modo como esta viagem foi realizada no guardou o ltimo momento para desvelar o monumento mais importante. Ao tomar a pesquisa como processo aberto se torna difcil a reconstituio linear da trajetria do pensamento, pois assim como as questes de pesquisa apresentadas, no foram o ponto de partida, mas construo contnua a partir da experincia da pesquisa, no h um ponto de destino privilegiado a ser atingido na concluso. Os principais insights desse estudo foram as prprias problematizaes que esto dispersas ao longo do mesmo, eles no so respostas conclusivas s questes

126 levantadas, mas aquilo que se produziu ao tentar cercar as questes que emergiram durante o processo de pesquisa69. Diante disso, resta para este momento a retomada da bifurcao feita no incio da tese, para sintetizar alguns pontos sobre como Foucault e Latour podem contribuir para se compor formas de pesquisar que ao mesmo tempo tenham rigor e abertura, bem como tecer e retomar mais algumas observaes sobre a experincia de viajar seguindo a disperso das biotecnologias no para estudlas em si, mas para refletir sobre aquilo que elas vm tocando e transformando na contemporaneidade. Buscarei com isso evidenciar a conexo entre discusso proposta na abertura da caixa-preta (como condies de possibilidade) e os rumos percorridos na pesquisa. Existe um segundo cdigo?70: deslocamentos
A imagem que me ocorre para expressar essa forma de aproximao exatamente a minha experincia como viajante pela cidade do Rio de Janeiro, frente Stima Maravilha do Mundo Moderno. Para admir-la, se pode subir ao Corcovado, mas as perspectivas mais interessantes e supreendentes que se pode ter da mesma, se consegue circulando pela cidade. Porm, muitas vezes, h um equvoco, talvez produzido pela ingenuidade do viajante, talvez induzido pelos guias de turismo utilizados, ou por ambos que muitas vezes cometemos na pesquisa e que fez parte tambm do meu processo de explorao de que precisamos subir ao Corcovado para ver o Cristo Redentor! Transposta para a pesquisa, essa atitude relaciona-se ao modo como muitas vezes no conseguimos nos afastar do objeto que queremos admirar, no nos permitimos circul-lo, explor-lo por outros ngulos, olh-lo a partir de outros lugares. Tem a ver com o modo como, muitas vezes, violentamos nosso objeto ao inquiri-lo frontalmente, no permitindo que ele fale e se mostre em sua riqueza, o que s possvel quando mudamos nossas perguntas, quando mudamos para quem as dirijimos e quando lhe damos espao para aparecer. Com isso, o que quero dizer, que os encantamentos maiores, mais impressionantes, que devem tambm ser parte da pesquisa, se do nesse circular, nesses entornos por onde passamos, antes de estarmos aos ps do Cristo, tentando enquadr-lo nos limites de nossa cmera fotogrfica. 70 Jornal da Cincia, rgo da Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia, 02 de agosto de 2006: Aparentemente sim. Pesquisadores do Instituto Weizmann e da Universidade Northwestern em Chicago acreditam que tenham encontrado um segundo cdigo no DNA em adio ao cdigo gentico. O cdigo gentico especifica a seqncia das protenas sintetizadas por todas as clulas de um organismo. O suposto segundo cdigo sobrepe ao primeiro, ordenando os nucleossomas, protenas que se enovelam ao DNA, protegendo-o e controlando o acesso a esta molcula.(...) Os pesquisadores, em levedura, foram capazes de caracterizar este segundo cdigo e ento, utilizandose da seqncia do DNA, predizer um grande nmero de posies do nucleossoma em torno do genoma. Anlises matemticas de 200 regies diferentes do DNA ligadas ao nucleossoma, revelaram cdigos de similaridades entre as seqncias ligadas e as livres. Este cdigo consiste de um sinal peridico que aparecia a cada 10 bases na seqncia do DNA. A repetio regular deste sinal favorecia o segmento do DNA adquirir a forma esfrica necessria para formar um nucleossoma. Para identificar este cdigo de posicionamento do nucleossoma foram usados modelos probabilsticos para caracterizar as seqncias ligadas pelos nucleossomas, e ento desenvolvidas algoritmos computacionais para revelar a organizao do cdigo desta estrutura ao longo de todo o cromossomo. Pela primeira vez dados sugerem como os nucleossomas e outras protenas interagem na regulao do DNA. Se confirmada, esta descoberta fornecer novas maneiras de olhar o delicado controle gentico, como o processo misterioso da especificidade de certas clulas ativarem uns genes e no outros. Desde que as protenas (eg histonas), que formam o nucleossoma, esto entre as mais conservadas na natureza, esse segundo cdigo tambm deve ser conservado em vrios organismos, inclusive no ser humano. Mais detalhe na revista Nature da
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Ah, mas como eu desejaria lanar ao menos numa alma alguma coisa de veneno, de desassossego e de inquietao. Isso consolar-me-ia um pouco da nulidade da aco em que vivo. Perverter seria o fim da minha vida. Mas vibra alguma alma com minhas palavras? Ouve-as algum que no s eu? (Pessoa, 1999, p. 98)

Os mesmos lugares visitados com uma disposio diferente, os tornam diferentes. Os modos de percorr-los alteram a paisagem a ser explorada. Essa viagem foi marcada pelas interferncias ou transmutaes que podem ser produzidas nos modos de fazer pesquisa na psicologia, quando se aproximam os trabalhos de Foucault e Latour. A primeira considerao a ser feita que nesta abordagem da pesquisa, a abertura ao imprevisto, conecta-se com constantes abandonos e novas aquisies. No h questo de pesquisa anterior ao movimento de pesquisa que se sustente intacta. A pesquisa se compe das vrias questes que se formulam e abandonam, respondidas ou no, mas que acima de tudo, emergem do movimento de pesquisar, do processo; assim como uma viagem que produz ao mesmo tempo a paisagem e o viajante, no como elementos independentes, mas como parte de uma mesma rede, de um mesmo pluriverso. Essa fluidez no entendida como uma problemtica falta de objetividade, mas como resposta positiva objetividade entendida como a recalcitrncia do objeto e expresso da produo do pensamento em si, que exige deslocamentos de olhares e focos. De certo modo, a insatisfao e o abandono de questes precedentes so os grandes resultados de uma pesquisa vista como processo. A traduo do processo de problematizao desenvolvida nesta tese, nas trs questes no incio deste trabalho, certamente no foi o ponto de partida de meu trabalho, mas um ponto de referncia que, ao longo de sua trajetria, foi necessrio estabelecer, como naqueles momentos em que j havendo explorado livremente e nos perdido em um territrio desconhecido, paramos para organizarmos o que j vimos e tentamos mapear por onde seguir para que no comecemos a andar em crculos. Este modo de trabalho, tambm produz um deslocamento metodolgico que pontuado por Machado (2006) em relao a abordagens que utilizem as ferramentas foucaultianas e coincide com o que prope Latour ao voltar-se para
semana passada. A matria completa <http://www.jornaldaciencia.org.br/Detalhe.jsp?id=39598>. est disponvel em:

128 uma anlise que no vai se deter validade epistemolgica dos conceitos cientficos, mas produo da verdade na cincia e sua dimenso poltica. A pesquisa produo de tensionamentos de questes cientficas e polticas, freqentemente postas em oposio nos espaos acadmicos (Coimbra, 2004). Particularmente na psicologia, trabalhar com Foucault e Latour quer dizer desnaturalizar a concepo de um eu assentado na idia de profundidade psicolgica interior e desepistemologizar os enunciados psi. O eu em contnua transformao forjado por processos de subjetivao engendrados por redes que envolvem prticas, objetos, tecnologias e discursos. A supremacia epistemolgica confrontada com seus rituais de fabricao e legitimao, que envolvem questes financeiras, ticas e polticas. Juntos esses aspectos abrem o campo psi para a problematizao de questes ignoradas por abordagens tradicionais, incluindo-se aqui temticas emergentes na sociedade contempornea, bem como a prpria reflexo sobre a produo de conhecimentos e fatos psi. Esse movimento permite uma aproximao crtica da disciplina cientfica, rompendo a suposta redoma que a colocaria em um outro patamar, ao mesmo tempo afastada e protegida da sociedade. Por um lado evidencia-se que as contaminaes, as interferncias, os interesses so parte constituinte da produo da cincia, por mais que esta queira afirmar sua neutralidade e iseno em termos Modernos. Por outro lado, dissolve-se a unilateralidade expressa pela hierarquizao da cincia frente sociedade. O que se tem uma relao de interdependncia, onde cientistas e no-cientistas, humanos e no-humanos, so agentes ativos nas redes de fabricao da cincia. A cincia no se produz e no se sustenta apenas pela ao de especialistas atuando nas instncias acadmicas. Tal postura pretende formular uma crtica que no necessariamente ao contedo, mas s implicaes das verdades fabricadas pela cincia. No se trata, portanto, de declarar a cincia como inimiga, ou, no que concerne s biotecnologias, negar as possibilidades que esto se abrindo, mas pensar que todos estes movimentos trazem sempre a emergncia de novas questes de cunho tico e poltico que devem constar na pauta do dia. Na viagem proposta, a especificidade dos caminhos e das paisagens percorridas, vinculam-se a essas questes e por isso comecei esta viagem pela porta de trs, pela caixa-preta e apontam para a existncia de outras possibilidades de incurso pelo reino das biotecnologias e, de modo geral, pelos

129 caminhos da pesquisa em psicologia, que comporiam outras paisagens e outros viajantes. O percurso feito permitiu visibilisar algumas transformaes importantes que esto sendo disparadas pela biotecnologia; a primeira delas, destacada por Landecker (2005), a transmutao na definio do que o biolgico. Dessa decorrem as demais: mudanas em como definir a vida, o humano, o corpo, o eu ou a subjetividade. A expanso das biotecnologias e sua penetrao cada vez mais intensa nas diversas camadas da vida, no alteram nosso modo de experienciar a vida apenas pelas intervenes que tomam o humano com seu alvo. Na verdade elas estreitam cada vez mais nossos vnculos com o no-humano, produzindo formas hbridas sem precedentes, que nos colocam em outras posies tanto em relao a ns, aos outros e ao mundo de um modo mais amplo. Mas esse processo no se restringe a transmutaes, incluindo tambm a produo de novidades, como uma nova linguagem que se empresta para ser usada no apenas na referncia s biotecnologias em si, mas vida como um todo. Assim como houve no sculo XX a disseminao do vocabulrio psicolgico a partir do qual as pessoas passaram a experienciar a si e ao mundo, h hoje a implementao do vocabulrio biotecnolgico na vida cotidiana. Gens, clonagens, hbridos, transgnicos, clulastronco, DNA, entre outros termos, j no so estranhos nas situaes mais corriqueiras da vida cotidiana. justamente o poder de transmutao que me faz situar a biotecnologia no centro dos dispositivos biopolticos contemporneos, pois no apenas a biologia que se apresenta como suporte de inscrio de modos de ser, mas uma forma especfica, bastante particular desta biologia, que s possvel a partir de todo um aparato tecnolgico, que se implica com novas possibilidades de interveno, sobre o biolgico, a vida, o humano, o corpo e tambm sobre o eu. Nossa identidade, que se perdia em redes de pertencimentos (nomes, sobrenomes, sexo, data e lugar de nascimento), encontra hoje, como afirma Serres (2003), sua possibilidade de expresso mais autntica no DNA. Esse passa a ser o nosso verdadeiro nome, que d ao eu hoje sua assinatura mais singular: ... pela primeira vez, trata-se de meu verdadeiro nome, de um nico cdigo e de nenhum outro, que to bem corresponde ao meu corpo e que o constitui (p. 80). Essa mudana na ontologia humana possibilita que sejamos governados por novos meios e que governemos a ns mesmos diferentemente (Rose, 2007,

130 p. 192). O toque biotecnolgico transforma o alcance da biopoltica, que j no se exerce mais apenas sobre a vida das populaes, mas sobre a vida em si e suas possibilidades futuras. O governo toma como alvo a virtualidade da vida e das populaes. Na sua interface com a produo de verdade vemos emergir no campo dos saberes psi novas especialidades, ao mesmo tempo em que outras j consagradas ganham evidncia, a partir das interfaces da psicologia com as biotecnologias, que reconectam a psicologia com suas origens fisiolgicas, sob denominaes como psicobiologia, psicofisiologia, neuropsicologia, psicofarmacologia, psiconeuroimunologia, neuropsicanlise, psicoendocrinologia, psicodermatologia ou medicina psicocutnea, entre outras. O toque biotecnolgico produz um movimento ssmico no terreno dos saberes constitudos, sobre o que pensamos ser, sobre o que vamos nos tornando, sobre como falamos e cuidamos desse ser... As alianas que vo se criando no apenas inscrevem a subjetividade na estrutura biotecnolgica do corpo, mas apontam a para novas possibilidades de uma manipulao da mesma, que colocam os laboratrios no centro dos aparatos de produo de saber sobre o sujeito. Novos especialistas tm assumido a gesto desta subjetividade que se produz pelos dispositivos contemporneos, dentre os quais, a biotecnologia. Diante da materialidade e visibilidade do corpo biotecnolgico, diante do que prometem as biotecnologias em termos de objetividade, rapidez e eficincia, investir nos rumos incertos de terapias psicolgicas pautadas na confisso, na escuta ou qualquer outra forma de interveno focada na subjetividade, passa, muitas vezes, a soar como ingenuidade ou misticismo. O que isso nos diz que o atrito produzido por esse movimento no campo dos saberes tambm constitui para o prprio sujeito biotecnolgico questes de ordem tica (adotando aqui uma perspectiva foucaultiana). So questes relativas ao cuidado de si, ao como relacionar-se com estes regimes de verdade (das biotecnologias e de todas as outras expertises que so mobilizadas e produzidas, tais como a biotica), como relacionar-se com estes outros seres biotecnolgicos (humanos e no-humanos) que esto sendo fabricados e nos quais estamos nos convertendo, entre outras. As estratgias biopolticas tambm sofrem transformaes, mas a despeito da constituio de uma subjetividade cada vez mais biotecnolgica, molecular e menos psicolgica, elas parecem no ter dispensado algo que a psicologia se

131 especializou em fazer, por diferentes vias, com diferentes focos, ao longo do sculo XX: o gerenciamento da conduta. Sua interface com as biotecnologias compe novas alianas, estratgias e elementos envolvidos, mas parece no t-la descartado em absoluto, tampouco a afastou das prticas biopolticas de controle s quais historicamente se vincula. O desenvolvimento de novas tecnologias na contemporaneidade cria condies para o deslocamento das estratgias de gerenciamento para o campo emprico biolgico, estabelecendo novas e poderosas alianas que tm constitudo outros modos de existncia e, portanto, novas formas de governo que, no entanto, no se do necessariamente de forma alheia s prticas forjadas pela psicologia do sculo XX. Os movimentos nessa rede de constituio de saberes, poderes e sujeitos, produzem transformaes no campo da psicologia como cincia, nas categorias explicativas do ser humano e suas patologias, nos modos de estudo do ser humano e fundamentalmente na prpria concepo de ser humano. Alteram-se simultaneamente a) as tecnologias de produo de verdade, os modos de confirmao e refutao dos discursos cientficos; b) as tecnologias de produo do eu, naquilo que se passa a prescrever e definir como formas de interveno sobre o eu, incluindo o que teraputico e objetivo das intervenes psi; e c) aquilo que podemos chamar de sujeitos (ou objetos) destes saberes, produzindo-se novas concepes de eu, de ser humano e daquilo que a psicologia toma como seu campo de estudo. Assim como o dispositivo da sexualidade inaugurou um saber do sujeito, produzindo em torno do sexo uma cincia do sujeito (Foucault, 1988), as novas linguagens sobre o corpo biotecnolgico inauguram novas formas de saber e compreender a vida e a subjetividade. Elas tornam visveis, para os outros e para si, aspectos da individualidade humana que vo alm da experincia, produzindo novos sentidos, reorganizando-a de acordo com novos valores sobre o que somos, o que devemos fazer e o que podemos esperar (Novas & Rose, 2000, p. 488). Abrem, assim, uma nova gama de questes relativas quilo que ousamos desejar (Presidents Council on Bioethics & Kass, 2003). diante destes desafios emergentes que cabe perguntar psicologia sobre o que faz ou lhe resta fazer face biotecnologizao da vida. Como ela participa da composio destes novos modos de subjetivao que pelo menos aparentemente inviabilizam ou transmutam de forma radical um de seus mais preciosos objetos

132 e pode-se dizer que at ento quase que exclusivo no campo cientfico: a subjetividade? Diante disso, pergunta formulada por Rose sobre se ainda existe algo de significante na psicologia como cincia social e poltica, uma resposta possvel que isso depender do que se est construindo como objetivo tico-poltico das prticas psicolgicas contemporneas. A profunda mudana que se ensaia em relao concepo de subjetividade no pe necessariamente em questo a existncia da psicologia. No entanto, a formao de novas combinaes da psicologia com as biotecnologias em determinadas alianas instrumentalistas recoloca questes quanto a sua constituio como cincia, seja com referncia a questes epistemolgicas ou ticas, como refere Canguilhem (1973), exaltando a sua prestatividade em servir como instrumento para outras reas do conhecimento. Essa situao, de certo modo, atualiza a questo com que este autor, h mais de 20 anos, termina seu artigo intitulado O que a psicologia?, com a filosofia interrogando a psicologia: dizei-me em que direo tendes, para que eu saiba quem sois (p. 11), mas traz outras interrogaes para alm desta. O toque biotecnolgico tambm faz escancarar a pertinncia, na atualidade, de uma observao pontuada por Foucault em 1957: A renovao radical da psicologia como cincia do homem no , portanto, simplesmente um fato histrico do qual podemos situar o desenrolar durante os ltimos cem anos; ela ainda uma tarefa incompleta a ser preenchida e, a esse ttulo, permanece na ordem do dia (Foucault, 2006g, p. 134). Na verdade, a questo que se coloca cada vez com mais intensidade, no apenas psicologia, mas s cincias em geral, exatamente como gerar um processo de renovao que seja constante e no um ponto de chegada que acompanhe a movimentao das redes sociotcnicas. Paradoxalmente, ao se levantar essa interrogao sobre como abrir a psicologia para um processo de renovao constante, talvez a questo de saber o que a psicologia, j no seja a mais apropriada. A mesma processualidade dos modos de subjetivao pode ser pensada em relao psicologia e a a questo mais pertinente talvez fosse: no que a psicologia est se tornando? Essas so questes das quais a psicologia, freqentemente, tem se esquivado, negligeciando, assim, reflexes sobre as implicaes e objetivos de suas prticas. Ou talvez essas tenham sido obscurecidas pela obsessiva busca acadmica pelos mtodos e tcnicas psicolgicas, que fazem ao mesmo tempo a

133 psicologia to aplicvel e adaptvel s mais inusitadas circunstncias, como se v hoje em suas atuaes junto ao sistema judicial com as prticas de depoimento sem dano e justia teraputica; nos processos seletivos que se reduzem a aplicaes de dinmicas de grupo nos setores de Recuros Humanos das organizaes; nas propostas de tratamentos para converses de homossexuais... Da mesma maneira que a biotecnologia vem transformando o modo como entendemos e definimos o que somos (nos tornamos); redefinindo o que constitui nosso eu, o que a vida, a felicidade, a sade, a qualidade de vida, e assim por diante; reconfigurando espaos e estratgias de governo, controle e regulao social; as transmutaes por elas disparadas foram ou pressionam psicologia a refletir e posicionar-se frente a estas questes. No espetculo contemporneo de produo do dispositivo da biotecnologia e seus modos de subjetivao, a psicologia definitivamente no uma expectadora passiva. Se ela ainda ter algo a fazer ou dizer no sculo XXI, depende de como ela vai se relacionar, no apenas com o dispositivo da biotecnologia, mas de outras questes emergentes e o que se produz a partir disso. Depende dela se abrir para descentramentos de conceitos desenvolvidos ao longo do sculo XX, que no do conta dos processos de vida contemporneos.

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APNDICES

135 Apndice A Ato normativo 1

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Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul

Faculdade de Psicologia Programa de Ps-Graduao em Psicologia

Programa de Ps-Graduao em Psicologia Mestrado / Doutorado ATO NORMATIVO N 001 / 07 PUBLICAO DE DOUTORANDOS
A Comisso Coordenadora, no uso de suas atribuies, em relao exigncia parcial de produo bibliogrfica de doutorandos, RESOLVE: Para defender sua tese, doutorandos, ingressantes a partir do ano de 2007, devem apresentar produo bibliogrfica indexada (CAPES QUALIS), publicada ou com aceite documentado, num total de 10 pontos, atribuveis conforme abaixo: REVISTAS Revista Internacional A Revista Internacional B Revista Internacional C Revista Nacional A Revista Nacional B Revista Nacional C Pontuao em coautoria com orientador 06 05 05 05 04 03 Pontuao sem coautoria com orientador 05 04 04 04 03 02

Revista Local A 02 01 Revista Local B 02 01 Revista Local C 02 01 Observao: artigo em revista no avaliada, independente de co-autoria com o Orientador, recebe 01 ponto. Livros Pontuao em coautoria com orientador 03 Pontuao sem coautoria com orientador 02

Captulo de livro, em livro com conselho editorial Captulo de livro, em livro sem 02 01 conselho editorial Observao: Casos Excepcionais sero tratados pela Comisso Coordenadora.

Este Ato Normativo entra em vigor a partir da presente data, anulando as resolues anteriores referentes s publicaes. Porto Alegre, 06 de novembro de 2007. Prof. Dra. Maria Lucia Tiellet Nunes Coordenadora do Programa de Ps-Graduao em Psicologia

Campus Central Av. Ipiranga, 6681 P. 11 9 andar CEP 90619-900 Porto Alegre RS - Brasil Fone: (51) 3320-3500 Fax (51) 3320 3633 E-mail: psicologia-pg@pucrs.br www.pucrs.br/psipos

137 Apndice B Ato normativo 2

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Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul

Faculdade de Psicologia Programa de Ps-Graduao em Psicologia

Programa de Ps-Graduao em Psicologia Mestrado / Doutorado ATO NORMATIVO N 002 / 07 MODELO DE DISSERTAES E TESES:
A Comisso Coordenadora, no uso de suas atribuies, em relao ao novo modelo de teses e dissertaes, RESOLVE: I - ELEMENTOS FORMAIS CAPA - AZUL (MODELO PUCRS) FOLHA ROSTO - CENTRALIZADA FOLHA ROSTO COM OBTENO DO TTULO NO VERSO DESTA FOLHA DEVE CONSTAR A FICHA CATALOGRFICA FOLHA ROSTO COM NOMES DA BANCA EXAMINADORA DEDICATRIA (OPCIONAL) AGRADECIMENTOS (OPCIONAL) RESUMO e PALAVRAS-CHAVE/ ABSTRACT e KEY WORDS DA DISSERTAO/TESE SUMRIO TABELAS LISTA DE FIGURAS QUADROS LISTAS DE SIGLAS NMERO DA REA DO CNPq II INTRODUO O objetivo desta introduo descrever todo o processo de pesquisa para a elaborao da tese ou dissertao, desde a escolha do tema at o final da investigao. Dever contemplar o planejamento e desenvolvimento do estudo bem como a apresentao dos resultados e discusso. importante que essa introduo retrate o processo de construo do conhecimento do/a aluno/a. A Introduo pode ser elaborada como um texto nico ou ser dividida em tpicos como os sugeridos abaixo: a) Temtica da Dissertao/Tese Contextualizar o tema na atualidade/contemporaneidade. Explicitar os fundamentos tericos, considerando a rea do conhecimento em que o estudo est inserido, explicitando a relevncia do tema pesquisado. b) Justificativa Abordar a importncia do tema estudado, no sentido de mostrar em que, como, por que e para o que pode contribuir para a produo de conhecimento. c) Objetivos Fazer constar os objetivos da pesquisa, evidenciando as modificaes que possam ter ocorrido no processo de construo da dissertao/tese. d) Operadores/Conceitos/Ferramentas tericas Apresentar os conceitos/operadores e perspectivas tericas que fundamentam a pesquisa, indicando a perspectiva/o paradigma terico, assim como a rea do conhecimento na qual o estudo se situa. e) Problema/Hipteses e Questes da Pesquisa Descrever o problema geral da pesquisa e, dependendo da abordagem, explicitar as questes ou das hipteses da pesquisa.

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f) Do Contexto/Campo de Pesquisa Descrever o contexto no qual a pesquisa aconteceu, ou seja, espao, local, lugar, que pode ter sido uma instituio, uma cidade, uma poltica, etc. g) Metodologia de Pesquisa Descrever todos os procedimentos utilizados para a realizao da pesquisa, considerando populao, participantes, mtodos, tcnicas de levantamento de dados e de anlise dos resultados. h) Apresentao da Dissertao/Tese Descrever a proposta de estruturao do trabalho. Para tanto, o/a autor/a oferece uma viso integrada do trabalho apresentado, indicando a forma de organizao do contedo em cada sesso/parte/captulo do documento. i) Referncias Listar todas as referncias utilizadas na Introduo. Este modelo possibilita transformar com facilidade uma parte, um captulo, ou uma seo da Dissertao e/ou da Tese em material para a publicao. Alm disso, o modelo proposto para a introduo informa detalhadamente as caractersticas do tema escolhido, o enfoque, a abordagem e a metodologia do trabalho realizado. III CAPTULOS/PARTES/SEES Cada captulo/parte/seo equivale ao que pode vir a ser transformado em captulo de livro ou artigo de reviso/terico (na dissertao e na tese) e ao primeiro artigo emprico (na dissertao e na tese) e ao segundo artigo emprico (na tese). Cada uma dessa partes forma em si um todo com Introduo, Objetivos, Mtodo, Resultados, Consideraes Finais, Referncias, Anexos. IV CONSIDERAES FINAIS Tecer as consideraes finais da dissertao ou tese como um todo, ou seja, como o conjunto dos materiais para dar um fechamento a tudo o que explanado na Introduo. Listar as referncias dessa parte. V ANEXOS Aprovao do Comit de tica OBSERVAO: Permanece como optativa, na ocasio da defesa, segundo critrios da orientao do trabalho, a entrega, como documento em separado, do Projeto da Dissertao/ Tese.

ATENO: O novo modelo de dissertaes e teses acima obrigatrio para todos os alunos ingressantes no ano de 2007. Para alunos anteriormente matriculados optativo.
Este Ato Normativo entra em vigor a partir da presente data, anulando as resolues anteriores referentes a publicaes.

Porto Alegre, 06 de novembro de 2007.

Prof. Dra. Maria Lucia Tiellet Nunes Coordenadora do Programa de Ps-Graduao em Psicologia
Campus Central Av. Ipiranga, 6681 P. 11 9 andar CEP 90619-900 Porto Alegre RS - Brasil Fone: (51) 3320-3500 Fax (51) 3320 3633 E-mail: psicologia-pg@pucrs.br www.pucrs.br/psipos

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