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. Proibida a reproduo dos textos aqui contidos sem a prvia autorizao dos autores. Ter pacincia no significa engolir sapos Por: Bel Cesar - vidadeclaraluz@ajato.com.br Estamos vivendo um crescente paradoxo: a vida moderna, com seus meios de comunicao cada vez mais velozes, vem nos requisitando ter mais e mais pacincia. Se pensamos estar ganhando tempo ao aplicar a tecnologia moderna ao nosso cotidiano, melhor reconhecermos que desta forma temos perdido a habilidade de lidar com nosso tempo interno: estamos cada vez mais impacientes. Queremos que nosso mundo interno, nossas emoes, sentimentos e percepes, fluam com a mesma velocidade mxima da internet... Como no toleramos esperar o tempo natural do amadurecimento de nossas emoes, sofremos a dor da impacincia: semelhante a uma queimadura interna, ardemos de ansiedade! Intuitivamente, sabemos que algo no vai bem, mas como temos a urgncia de nos livrarmos da pressa interna cada vez mais estimulada pela acelerao dos acontecimentos, no temos mais tempo para sentir, compreender e transformar nossas emoes. Sofremos um grande paradoxo: cada vez que produzimos mais no mundo externo, criamos menos no mundo interno. Podemos estar ganhando mais tempo e espao nossa volta, mas temos de admitir que estamos perdendo a habilidade de lidar com nosso tempo e espao internos. Paradoxo uma contradio, algo que ocorre ao contrrio do esperado. Todos ns, com a inocente esperana de viver melhor, assumimos mais compromissos do que podemos e depois nos surpreendemos com problemas mais srios e inesperados do que imaginvamos enfrentar. Quando as coisas no funcionam de acordo com as nossas expectativas, temos cada vez menos pacincia, nos tornamos mais rgidos e cansados. Por que continuamos nesta roda viva se j temos conscincia de suas conseqncias? Acredito que parte de nossa confuso interna est no fato de que compreendemos erroneamente a virtude da pacincia. Por ignorncia, insistimos num esforo insensato. Por exemplo, quem j no confundiu a experincia de achar que estava tendo pacincia quando na realidade estava engolindo sapos? Enquanto confundirmos autocontrole com a capacidade de reprimir nossos sentimentos, no lugar de conhec-los, estaremos correndo o risco de tolerar o que no para ser tolerado! Em certas situaes adversas, podemos pensar que estamos tendo pacincia, quando, na verdade, estamos apenas nos sobrecarregando. Suportamos o sofrimento externo s custas de muito sofrimento interno. Ser paciente no significa sobrecarregar-se de sofrimento interno, nem estar vulnervel ou ser permissivo com relao s condies externas. Ter pacincia no ser uma vtima passiva da desorganizao alheia. No til, por exemplo, ter pacincia em uma situao em que se esteja sendo explorado.

Segundo a psicologia do budismo tibetano, ter pacincia a fora interior de no se deixar levar pela negatividade. Ter pacincia escolher manter a clareza emocional quando o outro j a perdeu. Neste sentido, ter pacincia decidir manter sua mente limpa, livre da contaminao da raiva e do apego. No entanto, no basta termos uma inteno clara quanto a nossas escolhas, preciso desenvolver a fora interior para sustent-las. Neste sentido, no basta compreender racionalmente o que ter pacincia, preciso cultiv-la interiormente. Temos de admitir que o tempo de que precisamos para amadurecer uma compreenso emocional muito maior do que aquele de que necessitamos para sua compreenso racional. Segundo o budismo tibetano, h trs tipos de pacincia: 1. No se aborrecer com os prejuzos infligidos pelas outras pessoas, isto , no nos abalarmos quando somos intencionalmente provocados e feridos. 2. Aceitar voluntariamente o sofrimento para si: se algum demonstra ter raiva de voc, voc no deve responder com raiva; ou, se algum o machuca ou insulta, voc no deve revidar, mas sim compreender que a outra pessoa no teve controle sobre suas emoes. 3. Ser capaz de suportar os sofrimentos prprios do desenvolvimento espiritual. Inicialmente, poderamos avaliar estes tipos de pacincia como um estado de covardia ou de submisso aparentemente masoquista. Se, ao no reagirmos diante de uma provocao, estivermos apenas tentando conter nossa raiva e no buscando transform-la, acabaremos por implodir e nos tornaremos rancorosos. Enquanto o autocontrole excessivo nega nossas necessidades internas, o autocontrole saudvel no reprime os sentimentos: lida diretamente com eles. Lama Gangchen notou que para ns, ocidentais, a palavra pacincia est contaminada por um sentimento de suportar uma dificuldade, ao invs de estar associada inteno de nos libertarmos dela. Ento, ele sugere que troquemos a palavra pacincia por espao. Na prxima vez que voc pensar: Preciso de pacincia com fulano, diga para si mesmo: Preciso criar espao entre mim e fulano. No se trata de se distanciar de algum, como numa fuga, mas sim de recuperar sua autonomia emocional. Autocontrole advm do autoconhecimento. Uma vez que soubermos reconhecer nossos limites, seremos capazes de no perder o controle simplesmente por respeitlos. Saberemos o momento certo de parar quando no temermos mais nos sentir impotentes diante dos fatos, pois, ao reconhecer nossos limites, aprendemos que dar murro em ponta de faca ir nos ferir ainda mais. Isto no quer dizer que iremos nos tornar covardes. Ao contrrio, por meio da pacincia, conseguimos desenvolver uma auto-imagem capaz de confiar na capacidade de seguir em frente de forma segura e contnua, sem precisar lutar contra o mundo. A possibilidade de cultivar a pacincia advm da fora de ir alm da negatividade, ao invs de interagir com ela. Para saber se estamos praticando verdadeiramente a pacincia, podemos observar o quanto nossas palavras e comportamentos tm ferido os outros. Do mesmo modo, estaremos nos machucando menos se respeitarmos a necessidade natural de ter tempo e espao para estar com nossas emoes, sejam elas positivas ou negativas.