PGIE/UFRGS - PIE00027 - Trabalho 2

Glaucius Dcio Duarte - 10/11/2003 - 1

Reflexes sobre o "Erro de Descartes"

Glaucius Dcio Duarte1
Resumo Este trabalho consiste em algumas reflexes pessoais a partir das consideraes sobre o "erro de Descartes" feitas por Antnio Damsio. Relaciona mente e corpo, e mostra que se determinadas regies cerebrais forem afetadas por algum acidente ou tumor cerebral, o ser humano pode perder a sua racionalidade, e pode apresentar comportamentos incomuns. Palavras Chave Neuropsicologia, razo, emoo, mente, corpo, crebro humano.

Mas, de acordo com Damsio, a partir de suas diversas experincias neuropsicolgicas, verifica-se que o crebro humano e o resto do corpo constituem um organismo indissocivel. Alm disso, o organismo interage com o ambiente como um conjunto, sendo que a interao no nem exclusivamente do corpo nem do crebro. Neste sentido, a incrvel experincia vivenciada por Phineas Gage, um homem originalmente de hbitos moderados, com uma mente reconhecidamente equilibrada e munido de uma considervel energia de carter, relatada na obra de Damsio, com detalhes surpreendentes, mostrando um quadro clnico no-convencional em que um trabalhador da construo de ferrovias da Nova Inglaterra, em 1848, teve o seu crnio perfurado por uma barra de ferro de um metro de comprimento e trs centmetros de dimetro (Fig. 1), tendo sobrevivido a este acidente incomum. Assim, a histria de Gage, que teve o seu comportamento surpreendentemente alterado aps a ocorrncia do acidente (e isto perdurou at o final de sua existncia terrena), mostrou que existiam sistemas no crebro humano mais dedicados ao raciocnio do que quaisquer outros e, em particular, s dimenses pessoais e sociais do raciocnio. Concluiu-se isto, pois Gage, aps o acidente, teve destrudo o equilbrio entre suas faculdades intelectuais e suas propenses animais, tornando-se um homem irreverente e desagradvel, mostrando nitidamente profundos traos de desequilbrio entre razo e emoo.

I. INTRODUO Este texto apresenta alguns comentrios e reflexes a partir da leitura da obra "Erro de Descartes", de Antnio Damsio. O texto desenvolvido mostra claramente a atuao de Damsio como um neuropsiclogo cognitivo de nosso tempo. Relata diversos estudos realizados a partir de alguns casos de acidentes cerebrais, que proporcionaram o estudo de determinadas caractersticas e funcionamento do crebro humano. Tambm menciona algumas experincias realizadas com animais (macacos). Damsio refuta a afirmao de Ren Descartes, de que a partir do momento que percebemos o nosso pensamento, passamos a existir. Damsio afirma que isto no verdade, e o que ocorre o inverso, isto , a partir do momento que nosso corpo passa a existir em sua plenitude, e permanece sadio, passamos a pensar com eficincia e mantemos nossa racionalidade. II. MINHAS REFLEXES PESSOAIS J conhecia a expresso "Penso, logo existo.", de Descartes, mas nunca havia parado para pensar sobre a sua essncia, e sua validade! A partir da leitura da obra de Antnio Damsio [Damsio 1996], desde as primeiras linhas do texto, percebe-se claramente a razo do ttulo de sua obra. A viso cartesiana de uma mente separada do corpo, a primeira vista, nos parece convincente at que passamos a perceber que no poderia haver uma separao to extrema entre o corpo e a mente. Em uma viso dualista, a substncia corporal infinitamente divisvel, possui volume, tridimensional e apresenta um funcionamento mecnico. Por sua vez, a substncia mental indivisvel, no tem volume, no pode ser dimensionada, e no pode ser visualizada ou representada fisicamente. Alm disso, a primeira vista, parece que o raciocnio, o juzo moral e o sofrimento produzidos pela dor fsica ou pela falta de equilbrio emocional podem ter sua existncia de forma independente ao corpo.
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Figura 1. A barra que perfurou o crnio de Gage

fato comprovado que quando entramos neste mundo e nos desenvolvemos, comeamos ento a existir e s mais tarde passamos a pensar. Assim, existimos primeiro e depois passamos a pensar, e somente pensamos a partir do momento em que j existimos. Isto pode ser afirmado, pois o pensamento produzido pelas operaes e estruturas do ser humano. O autor menciona tambm que "...mesmo depois de as estratgias de raciocnio se estabelecerem durante os anos de maturao, a atualizao efetiva das suas potencialidades depende provavelmente, em larga medida, de um exerccio continuado da capacidade para sentir emoes...".

UCPel e CEFET/RS, Pelotas/RS, (53)2270921, glaucius@atlas.ucpel.tche.br, http://atlas.ucpel.tche.br/~glaucius

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Alm disso, o desenvolvimento mental ao longo dos anos de nossa existncia, depende da nossa capacidade emocional, sendo que, se ocorrer algum acidente de percurso, a atualizao efetiva de nossas potencialidades ser com certeza afetada, e ento, poder haver um colapso da razo. Isto torna evidente a existncia de uma ligao entre leses cerebrais especficas e a limitao de nossa racionalidade. Damsio tambm sugere que a razo humana no dependente somente de um nico centro cerebral, mas de vrios sistemas cerebrais que funcionam logicamente atravs de mltiplos nveis de organizao coronal. Por sua vez, a emoo, os sentimentos e a regulao biolgica so aspectos cruciais para a manuteno da razo humana. Com relao ao corpo, se este est so, sem degradaes, este transmite uma espcie de energia positiva que afeta beneficamente o nosso de pensar, fazendo com que possamos desempenhar nossas tarefas com rapidez e eficincia. Ento, mentalmente estamos em alta, e parece que tudo vai bem, e conseguimos memorizar textos com facilidade e exercer nossa criatividade a todo o vapor. Mas, por outro lado, caso estejamos sofrendo a ao de algum problema que afetou alguma regio especfica de nosso crebro, algumas coisas indesejveis comeam a nos afetar, tornando o nosso raciocnio mais lento, perdemos a razo, j no conseguimos memorizar textos com tanta facilidade, agimos de forma no convencional, j no somos os mesmos. Mudamos, e aqueles que nos conhecem percebem isto claramente. Foi o que aconteceu com Gage (Fig. 2), aps o seu acidente, alm de outros casos tambm citados por Damsio, muitos deles, oriundos de tumores cerebrais localizados.

Em outra considerao, o autor tambm prope a "...existncia de uma determinada regio do crebro onde os sistemas responsveis pelas emoes e sentimentos, pela ateno e pela memria de trabalho interagem de uma forma to ntima que constituem a fonte para a energia tanto da ao externa (movimento) como da ao interna (animao do pensamento, raciocnio)...". Ento, isto confirmaria que corpo e mente funcionam de forma integrada, sendo que um depende do outro, e se o corpo no est bem, a mente tambm sofre as conseqncias dessa instabilidade. III. CONCLUSES Desta vez, vou tecer minha concluses de uma forma um pouco diferente daquela que usei nos demais trabalhos. Vamos mentalizar inicialmente, o nascimento de uma criana. Esta criana nasceu de um parto normal. Recebeu inicialmente todos os cuidados necessrios para o seu desenvolvimento inicial. Mas, em um dado momento de sua recente existncia, algo de estranho comea a acontecer com o seu crebro, e ocorre o tal desequilbrio. A dor surge. Algo, um invasor indesejado, detectado em seu crebro. Ento, o crebro sofre. Mas, por outro lado, incrivelmente, esta criana passa a apresentar um incrvel desempenho escolar. Consegue memorizar textos enormes com grande facilidade e rapidez. Quando submetida a realizao de provas na escola, s necessita ler uma nica vez, com ateno, e o texto passa a ser memorizado em sua mente. Apresenta uma incrvel facilidade em atividades mentais que exigem o raciocnio. O tempo passa, e esta criana recebe um tratamento adequado, e aps atingir a idade adulta, j curada do mal que lhe atacou o crebro, percebe que aquela facilidade de memorizao desapareceu, j no consegue ter mais aqueles "super-poderes" da infncia, e tornou-se normal. Damsio estava certo....! REFERNCIAS
Damsio, A. R. (1996) "Erro de Descartes - Emoo, Razo e o Crebro Humano", So Paulo, Companhia das Letras.

Figura 2. O crnio de Phineas Gage aps o acidente.

Interessante tambm, a concluso, a partir da anlise dos danos cerebrais que ocorreram a alguns pacientes, de que a reduo das emoes pode constituir uma fonte igualmente importante de comportamento irracional. Ento, pode-se afirmar que sob certas circunstncias, as emoes incontroladas ou mal orientadas podem perturbar a performance de nosso raciocnio.