A Onda e a relao Indivduo Comunidade Juliana Spinelli Ferrari

Sabemos atravs de Vygotsky (1998), a importncia do estudo das relaes intra e interpessoais, constitutivas do sujeito. Nesse sentido, nos propomos a compreender esse processo de construo a partir da relao do indivduo com a comunidade. Para isso utilizamo-nos das cenas propostas no filme A Onda para identificar as categorias de anlise dessa relao. Logo no incio do filme, o professor, contrariado em sua vontade colocado para dar aulas na semana temtica da escola sobre autocracia. Os alunos aderem disciplina buscando fugir das aulas com o outro professor disponvel, podemos dizer ento que o grupo se forma por livre escolha dos alunos, ou seja, como proposto por Heller (1970), esses alunos no nasceram lanados quela situao, e acreditam tem entrado no grupo como um ato de livre escolha. Ressalta-se ainda que no necessariamente todos os alunos sentiam-se membros do grupo, embora os interesses devessem ser os mesmos. Na primeira aula, os alunos esclarecem sobre seu conhecimento acerca do tema autocracia. Garantem que uma nova ditadura na Alemanha seria impossvel e que se encontram em um patamar de conhecimento que no permitiria esse tipo de governo. Todavia, demonstram tambm grande conhecimento sobre as condies para a instalao de uma autocracia: uma ideologia, controle, vigilncia, infelicidade e uma figura central, um lder. Logo em seguida, os alunos elegem o professor como seu lder, numa proposta dele, ou seja,podemos considerar que poucos se questionaram sobre a necessidade de um lder e sobra a funcionalidade daquela proposta do professor. Este,logo coloca suas ordens e todos passam a segui-las, quase que sem questionar, e quando questionam, o professor utiliza-se de justificativas acerca da sade dos alunos, da melhoria na qualidade de vida, que eles desconhecem e acabam ficando sem resposta. Aqui cabe dizer a importncia de considerar a relao indivduo massa, na compreenso de sua relao com a comunidade. A massa, segundo Heller (1970), pode exercer uma ao manipuladora quando os membros so pouco desenvolvidos, no sentido de que desconhecem muito do que discutido, como no caso de muitos alunos, como Tim,

que aos se impressiona com a autoridade e exibe um comportamento de submisso e devotamento que o afastam do desenvolvimento da conscincia em relao ao processo. Todavia, a autora ressalta tambm que o efeito da massa, quando no a expresso de uma comunidade, dura apenas enquanto no esbarra nos obstculos da individualidade, que o caso de Mona e Karo, as alunas que se afastam do grupo. O professor ento comea a discusso sobre as condies sociais para a formao da ditadura, e os alunos novamente demonstram conhecimento: altas taxas de desemprego e injustia social, inflao, descontentamento com a poltica, nacionalismo extremo e outras condies que so paulatinamente esclarecidas pelo professor, ou o lder daquele grupo. Segundo Heller (1970), a organizao e a estruturao so caractersticas inerentes a grupos e comunidades e pode-se considerar que um grupo venha a ser uma comunidade medida que h um afastamento dos efeitos do acaso de sua formao e da insero de membros e uma aproximao da necessidade de relacionamento, como acontece com os alunos, que pouco a pouco vo se aproximando, defendendo-se uns aos outros, e tornando-se indispensveis a sobrevivncia dos membros. Assim para se compreender a classe de alunos enquanto comunidade, deve-se considerar que sua participao no fortuita, alm disso, o grupo organiza-se e a participao de cada membro necessria para a sua sobrevivncia. Podemos aqui resgatar as categorias para se compreender uma comunidade enquanto grupo, cujo contedo axiolgico positivo, como os trabalhos realizados, e sociabilidade e a universalidade, o desenvolvimento da autoconscincia e a liberdade. Como proposto por Heller (1970),se quisermos conhecer o contedo axiolgico de uma comunidade, temos que comprovar sua relao com a essncia humana e examinar a fundo se essa comunidade explicita a essncia humana e de que modo isso acontece. O que vemos no filme que os alunos aderem justamente ao que Heller designa como uma comunidade cujo contedo axiolgico negativo, no sentido de que no promove o desenvolvimento da individualidade, mesmo quando, no caso, os membros se sentem felizes como parte desta comunidade, restando a eles a defesa (que primeiramente no realizam) da individualidade perante a comunidade, que s

acontecer no final do filme, quando observam o quo absurdas se tornaram as conseqncias do projeto e da formao do grupo. Podemos pensar que isso acontece em decorrncia de esses alunos viverem em uma sociedade em que a formao de comunidades depende de uma totalidade social, ou seja, no acontece naturalmente e acabam demandando um emprego de energia moral e intelectual de cada participante, que acaba se afastando de seus reais interesses em participar da comunidade. Como numa sociedade de massas, onde h o favorecimento da alienao em relao individualidade, que torna a formao muito mais manipuladora. Percebemos isso no decorrer dos processos como o uso de uniformes, que causa certa discusso, mas ponto chave da formao da comunidade, enquanto identificao, ou seja, determinante do pertencimento a ela. Temos aqui um paradoxo interessante para anlise, os alunos vivem em uma sociedade cujo pertencimento uma comunidade no obrigatrio, que o caso da sociedade capitalista, todavia, aderem s regras, leis e valores da comunidade a onda sem que isso seja conscientemente escolhido. Segundo Heller (1970), a sociedade burguesa alterou a relao dos indivduos com a hierarquia de valores, uma vez que nas comunidades naturais, o imperativo de valores era estabelecido por uma ordem fixa, representada pela prpria comunidade, cujos membros assimilavam necessariamente e o desenvolvimento da autonomia de cada indivduo era medido justamente pela capacidade de avaliar e aplicar segundo sua individualidade esses valores diante de cada situao concreta de escolha. Hoje, os seres humanos no precisam ser membros de comunidades para sobreviver, todavia o fazem pelo esgotamento do individualismo, experienciado como solido e infelicidade, que o caso dos alunos do filme, e pela necessidade de resgatar-se enquanto entes comunitrios, pertencentes, em decorrncia do que se desenvolve a identidade. interessante pensar que alguns aspectos da comunidade formada aproximam-se da configurao de uma comunidade natural, em que os indivduos so lanados, como a questo do castigo voltado ao ostracismo, ou seja, ao banimento daquele que discorda ou age contra os interesses e objetivos da comunidade. Podemos dizer que a comunidade formada pelos alunos e o professor, apesar de ter sido escolhida por eles, est inscrita em uma sociedade de classes que favorece o

conformismo e a universalidade de certos padres, ou seja, uma sociedade onde as escolhas mesmo individuais no so verdadeiramente autnomas. Podemos perceber isso quando Lisa vai comprar seu uniforme (para ser parte da comunidade que escolheu) e escolhe uma loja especfica de determinada marca, que parece ter preos altos, quando ela mesma havia dito que o uniforme serviria para minimizar as diferenas sociais. Se pensarmos o sentido de comunidade, como proposto por Heller, enquanto espao potencial de desenvolvimento humano, que no esttico ou isento de contradies, mas que se torna uma unidade social capaz de irradiar mudanas, podemos dizer que a onda constitui-se de uma comunidade medida que as mudanas que aconteceram no seu interior, eram expostas em aes e mudanas na vida de seus membros, como as aes de pixao e as alteraes nos sentimentos dos membros e em sua forma de ver e compreender o mundo. Todavia, a comunidade, que inicialmente no tinha tais pretenses, era uma comunidade onde no havia espao para o desenvolvimento da individualidade e, pelo contrrio, a supresso desta, em favor dos interesses e objetivos do projeto. A anlise completa de todos os elementos da construo da comunidade e sua relao com a questo da autocracia demanda ainda muitos outros aspectos a serem compreendidos, todavia, o que ressaltamos a questo do paradoxo da sociedade de livre escolha e a escolha de comunidades que no visam plenamente o desenvolvimento humano. O que se conclui que o grupo de alunos se afasta de escolher o que seria uma comunidade verdadeira (Heller, 1970), onde existem condies timas para a explicitao e o desenvolvimento da individualidade, numa compreenso deste enquanto essencialmente social, e carente do outro para sua plena realizao. A discusso no se encerra porque temos que pensar que o grupo, de certa forma constituiu-se em uma comunidade que produziu sentido de pertencimento e identidade social, e que a potencialidade social do grupo estava de certa forma desligada da necessidade de constante transformao e evoluo e da promoo da tomada de conscincia pelos membros enquanto coletivo, o que se v ento um fortalecimento da unidade baseado principalmente em instrumentos que promovem alienao em relao realidade social.

Referncias: HELLER, A. O cotidiano e a histria. 4 Edio. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1970 (1 Ed.) Filme: A Onda Ttulo Original: Die Welle . udio: Alemo. Legendas:
Portugus/BR . Durao: 101 min. 2008.