Base Bblica de la Liturgia de los Amigos

BASE BIBLICA DE LA LITURGIA DE LOS AMIGOS

INSTITUTO TEOLOGICO AMIGOS

Monografa de graduacin Presentada por: Milton Roberto Garca Martnez Marzo del 2009

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INDICE
1. Introduccin

2. Los amigos y la liturgia de otras iglesias

protestantes. 3. Liturgia cuquera y su base bblica 4. Los Amigos en la actualidad. 5. Conclusin 6. Bibliografa

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INTRODUCCION
Histricamente los amigos han sufrido una seria desventaja e incomprension por parte de la mayora de iglesias llamadas histricas. Todo esto se debe a su peculiar forma de adoracin y sus costumbres muy diferentes a las iglesias tradicionales tanto en Europa como en los Estados Unidos y en Latinoamrica.

Esto no ha sido un freno para que esta denominacin considerada entre las mas antiguas se haya mantenido firme a lo largo de mas de 4 siglos de historia.La fe y practica de los Amigos ha sido puesta a prueba por parte de los gobiernos y entidades religiosas que se han encargado de perseguirles hasta encarcelarles y en muchos casos hasta causarles la muerte.

Los amigos sin embargo fieles a sus orgenes pacifistas mantienen sus costumbres y han soportado durante mucho tiempo. Toda esta evolucin ha generado algunas corrientes entre las que podemos considerar las evanglicas y los silentes, todos ellos catalogados como programados o no programados.

Esta evolucin de los programados y no programados tambin ha generado cambios en su forma de adorar en el templo o en la vida cotidiana. Partiendo de sus races de los llamados Buscadores o hijos de la luz hasta los mas modernos cuqueros que usan en sus cultos sofisticados equipos de sonido, instrumentos musicales y cantantes, hasta llegar a los que todava celebran cultos en silencio al estilo de los primeros cuqueros.

En sus principios los cuqueros consideraban los mtodos de adoracin en las iglesias con dogmas o llenos de ritos falsos que solamente buscaban entretener o engaar a las personas sin lograr obtener una comunin real con Dios y llenas

Base Bblica de la Liturgia de los Amigos de irreverencia, oficiadas por personas que no tenan la moral suficiente para representar a Dios.

Los amigos crean que cada hombre deba comenzar su adoracin desde su interior antes de considerar la adoracin grupal, sin necesidad de sacerdotes intermediarios o el uso de instrumentos musicales que podan llevar a lo pagano o satisfaccin de la carne antes que el espritu mismo.

Su bsqueda de la luz interior los llevo a generar ciertas formas propias de adoracin en las casas de reunin (lo que ellos llamaban la verdadera iglesia) Las cuales diferan de todas las formas conocidas algunas de las cuales estudiaremos en este anlisis de las bases bblicas de la liturgia de los amigos.

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Los Amigos y la liturgia de otras iglesias protestantes.

No es nuestro objetivo criticar la forma de celebrar los cultos en el templo o lugares de adoracin de las otras iglesias hermanas sino que solamente sern consideradas por motivos de explicar la base de nuestras costumbres y como celebramos nuestros servicios siempre respetando el orden y buscando una comunin total con el Espritu de Dios y la reverencia propia de los cultos de los cuqueros. A continuacin mencionaremos alguna iglesia conocidas en nuestro pas: a. Pentecostales. Se diferencian de otras iglesias por sus cultos espectaculares llenos de emocionalismo, buscando siempre hablar en lenguas y una llenura de Espritu, aunado a las constantes posesiones demoniacas que se manifiestan en sus cultos y las cuales se transforman en liberaciones. El ruido extremo y los gritos ensordecedores de sus predicadores mas los saltos y danzas de sus feligreses hacen de ella una de las costumbres a ni imitar por parte nuestra. b. Apstoles y profetas.Servicios programados en la mayora de iglesias utilizando msica y haciendo uso de la oracin proftica y lenguas de los llamados vasos de Dios. Su forma de liturgia no es tan ruidosa aplauden como los pentecostales y algunas de sus iglesias consideran el uso de msica como algo que Dios no aprueba. c. Bautistas. Muy conservadores, solamente aplauden pero no danzan ni tampoco hablan en lenguas, su uso de la msica es bastante discreto y la forma de orar es muy moderada al punto de no gritar ni danzar. d. Asambleas de Dios.Su forma de vestir no es lo mas importante ya que pueden ministrar aun en pantalones jeans. En el templo aplauden, danzan y usan ritmos tropicales y pop muy conocidos en el mundo.

Los Amigos consideramos algunas de las practicas mencionadas anteriormente como cosas que no guardan la doctrina elemental dejada por Dios y los

Base Bblica de la Liturgia de los Amigos apstoles en la Biblia, tal es el caso de los aplausos al Seor, los brincos, entre otras, lo cual podemos comprobar si leemos Eclesiales 5:1-2
Cuando fueres a la casa de Dios, guarda tu pie; y acrcate ms para or que para ofrecer el sacrificio de los necios; porque no saben que hacen mal. No te des prisa con tu boca, ni tu corazn se apresure a proferir palabra delante de Dios; porque Dios est en el cielo, y t sobre la tierra; por tanto, sean pocas tus palabras.

Consideramos que todo el servicio debe hacerse en orden 1 de Cor.14:40.

pero hgase todo decentemente y con orden

Los libros de la ley tampoco mencionan que fueran parte del culto de adoracin que los judos daban a Dios en su santo templo, sino que solamente lo usaban en la poca del rey David en vida y costumbres cotidianas del pueblo que haba sido influenciado por otras culturas paganas. La ley mosaica tampoco incluye esas formas de comportamiento en el templo. Pablo advierte a Timoteo en I Tim. 3:15..
para que si tardo, sepas cmo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad.

Liturgia de los amigos

Muchos se preguntan cual es la forma que mas le agrada a Dios que le alaben, esto ha llevado a muchos a ensear mtodos extraos y sin ninguna base bblica. Para los primeros cuqueros la reverencia total era el punto ms importante de su mtodo de adoracin ya fuera en silencio moderado o en silencio total, programado o no programado.

El culto de los Cuqueros no programados consiste en una reunin silenciosa, de ms o menos una hora, durante la cual toda persona puede ser llamada a ofrecer un mensaje que proviene del Espritu.

Base Bblica de la Liturgia de los Amigos Entre los Cuqueros programados en cambio, tambin suele haber adoracin silenciosa, pero por menos tiempo, y como parte de un servicio religioso ms del estilo Protestante.

La base de nuestra forma de adorar se presenta a continuacin teniendo como punto de partida las practicas de los primeros cuqueros en Inglaterra y los Estados Unidos.

1. Silencio antes de comenzar el culto o servicio. Salmo 37:7

Guarda silencio ante Jehov, y espera en l. No te alteres con motivo del que prospera en su camino, por el hombre que hace maldades.

Llegar a la casa de Dios no debe ser como llegar a una escuela, trabajo o a un hospital sino que debe ser un lugar donde debamos comportarnos con la debida reverencia, quietud, forma de vestir, sentarnos y aun nuestra forma de hablar o caminar tendra que ser un fiel reflejo de nuestra reverencia hacia Dios.

Levtico 19:30 dice:

Mis das de reposo guardaris, y mi santuario tendris en reverencia. Yo Jehov.

Guardar silencio al entrar al templo y no platicar con nadie. Orar, leer la Biblia en silencio. Estar arrodillado o sentado sin referirse a nadie durante todo el culto. Nadie debe salir o entrar del templo mientras estamos dando lectura a la palabra o mientras estamos orando.

Base Bblica de la Liturgia de los Amigos Todo lo mencionado anteriormente lo consideramos como algo obligatorio que comienza desde que entramos en nuestra iglesia hasta que salimos de ella basados en los versculos presentados al principio.

2. Cultos silenciosos. En los cultos de los primeros amigos as como en muchas iglesias actuales se practica el silencio durante los servicios. Y algunas de nuestras costumbres ms difciles de entender por las otras denominaciones las detallamos a continuacin:

No movemos las manos o el cuerpo innecesariamente. No aplaudimos, porque no se menciona en la forma de adorar ya

prescrita para el pueblo de Israel ni tampoco Jesucristo lo ordeno a sus apstoles. No practicamos ningn tipo de movimiento ya que estaramos

volviendo al estilo antiguotestamentario. Quien dirige el culto ejecuta movimiento de su cuerpo o manos

para dar directrices y no para hacer sentir bien su carne.

Base Bblica de la Liturgia de los Amigos La base bblica para esta parte las encontramos en: 2 Samuel:4-6 y 14-18.
4 Y cuando lo llevaban de la casa de Abinadab, que estaba en el collado, con el arca de Dios, Aho iba delante del arca. 5 Y David y toda la casa de Israel danzaban delante de Jehov con toda clase de instrumentos de madera de haya; con arpas, salterios, panderos, flautas y cmbalos. 14 Y David danzaba con toda su fuerza delante de Jehov; y estaba David vestido con un efod de lino. 15 As David y toda la casa de Israel conducan el arca de Jehov con jbilo y sonido de trompeta. 16 Cuando el arca de Jehov lleg a la ciudad de David, aconteci que Mical hija de Sal mir desde una ventana, y vio al rey David que saltaba y danzaba delante de Jehov; y le menospreci en su corazn. 17 Metieron, pues, el arca de Jehov, y la pusieron en su lugar en medio de una tienda que David le haba levantado; y sacrific David holocaustos y ofrendas de paz delante de Jehov. 18 Y cuando David haba acabado de ofrecer los holocaustos y ofrendas de paz, bendijo al pueblo en el nombre de Jehov de los ejrcitos.

Si observamos bien toda la danza y movimientos se dieron en el trayecto que David recorri, pero no lo hizo cuando sacrific holocausto a Jehov. Adems su esposa no aprob la conducta del rey ni la forma en que estaba vestido. Habacuc 2:20 .Tambin nos instruye a callar delante la presencia de Jehov.
20 Mas Jehov est en su santo templo; calle delante de l toda la tierra.

I Corintios 14:4. Tambin nos insta a guardar el debido respeto y evitar todo tipo de cosas que puedan generar un desorden indeseado.
pero hgase todo decentemente y con orden

Glatas 5:16-17. Respecto a este versculo pude experimentar en carne propia y a la vez observ cmo varios Amigos tambin caan presas fciles de un ritmo pegajoso mientras participbamos de un concierto cristiano en el cual dos

Base Bblica de la Liturgia de los Amigos seoritas se agarraron de las manos y empezaron a bailar cual si estuvieran en una discoteca.
16 Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne. 17 Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para que no hagis lo que quisiereis.

Algunos la llaman adoracin abierta, otros la llaman adoracin No programada pero al final la reconocen como adoracin silente. Otras iglesias la llaman la comunin de la manera de los amigos o comunin espiritual, dejamos este tiempo para escuchar al Espritu Santo y esperar si desea revelar algo a los dems, tambin le llamamos tiempo interactivo ya que no es un momento para dormirse, pensar en nosotros o pedir por el abuelo sino que es un tiempo de comunin con Cristo y acercar nuestros corazones hacia la presencia interna de Jess. En este tipo de adoracin creemos que Jesucristo est con nosotros en el culto para revelarnos y dirigirnos a su verdad. Muchos encuentran en el silencio, la oracin y la lectura de la palabra de Dios o la lectura de un himno al principio de este tiempo y ayuda a enfocar su atencin en la presencia de Cristo.

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EJEMPLO DE ADORACION SILENTE

3. El uso de himnos espirituales y no msica con gran pompa. Todos los himnos que se canten deben tener sentido y haber sido escritos bajo la inspiracin del Espritu Santo.

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Base Bblica de la Liturgia de los Amigos El uso de instrumentos musicales que tambin se utilizan para tocar msica mundana, ensucia la casa de Dios. Aparte de todo lo anterior no se deben adaptar canciones o ritmos del mundo en letras dedicadas a nuestro Dios ya que eso podra considerarse una blasfemia ya que Cristo no tiene ninguna relacin con Satans. Dios es pureza, santidad y no podemos usar algo impuro para alabarle aunque eso signifique ser llamados anticuados o retrgrados.

Colosenses 3:16. Es un claro ejemplo de lo expuesto anteriormente.

16 La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, ensendoos y exhortndoos unos a otros en toda sabidura, cantando con gracia en vuestros corazones al Seor con salmos e himnos y cnticos espirituales.

No vemos incluido el rock, la cumbia, la salsa y otros ritmos que segn muchos telogos modernos no es malo usar ya que dicen que toda la msica incluso los ritmos usados para alabar al diablo son de Dios.. I Corintios 10:21 creencias.
21 No podis beber la copa del Seor, y la copa de los demonios; no podis participar de la mesa del Seor, y de la mesa de los demonios.

por si queda duda nos termina de afirmar en nuestras

4. El uso de instrumentos musicales debe ser moderado. No deben estimular la sensualidad o carnalidad. No es recomendable usar bateras, tambores, chinchines, maracas, guitarras elctricas entre otros debido a que algunos de ellos son usados por tribus africanas para alabar e invocar demonios y las dems para heavy metal. El uso de algunos de los mencionados anteriormente podran ser tiles si se tocaran en orden, pero ya conocemos a nuestros msicos los cuales casi siempre salen distorsionando el sonido de sus instrumentos.

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Base Bblica de la Liturgia de los Amigos Salmo 150:6 afirma todo lo que respira alabe a Jehov. Nuestras voces son el instrumento mas bello e importante que Dios nos ha dado para que le alabemos, pero muchas veces se cree que no podemos cantar o la alabanza se vuelve aburrida si no usamos instrumentos. En ese caso los amigos podemos hacer uso de piano, concertinas, violin, clarinete o cornetas. El salmo 150 nos resume esta prctica de los cuqueros

Todo lo que respira alabe a Jehov

1 Alabad a Dios en su santuario; Alabadle en la magnificencia de su firmamento. 2 Alabadle por sus proezas; Alabadle conforme a la muchedumbre de su grandeza. 3 Alabadle a son de bocina; Alabadle con salterio y arpa. 4 Alabadle con pandero y danza; Alabadle con cuerdas y flautas. 5 Alabadle con cmbalos resonantes; Alabadle con cmbalos de jbilo. 6 Todo lo que respira alabe a JAH. Aleluya.

Pero recuerde no son los instrumentos los que respiran sino los que los tocan.

5. El uso de adornos en el templo durante los servicios. Adornos tales como flores, pascuas, cortinas decoradas pinturas y otras cosas que desven la adoracin y causen distraccin no se deberan usar, adems eran costumbres que se haban heredado de la iglesia catlica. Filipenses 2:15 .
15 Para que seis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generacin maligna y perversa, en medio de la cual resplandecis como luminares en el mundo;

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Base Bblica de la Liturgia de los Amigos Al igual que en el templo la vestimenta de los hermanos durante la adoracin debe hacerse vestido decorosamente sin adornos que distraigan a los dems y se llene de vanidad.
I Timoteo 2:9-10 Asimismo que las mujeres se ataven de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad. I Pedro 3:3-4. 3 Vuestro atavo no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, 4 sino el interno, el del corazn, en el incorruptible ornato de un espritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios. I de Corintios 11:11-14 14 La naturaleza misma no os ensea que al varn le es deshonroso dejarse crecer el cabello? 15 Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso; porque en lugar de velo le es dado el cabello. 16 Con todo eso, si alguno quiere ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios.

Esto solamente como prueba de la forma que debemos estar para presentarnos adorar con la mayor sencillez del mundo.

Los Amigos en la actualidad

Aquel trato de t y con palabras sencillas de los primeros Amigos como el uso del sombrero y el vestido de un solo color y opaco, casi han desaparecido. Muchos Cuqueros en el mundo han reducido sus buenas costumbres cristianas, adoptando una vida social a la par con el mundo, mientras que, otros, se esfuerzan en preservar la pureza caracterstica de aquel movimiento original. En unas ramas de los Amigos, an persisten las reuniones silenciosas y servicios sin planificacin; mientras que en otras, se ha llegado a elaborar tanto el orden del culto, que se han vuelto casi rituales. A la vez, otros han mantenido un balance en su preparacin del servicio, con el fin de dejar libertad tambin al Espritu Santo de obrar. Pero, hay an muchos deseos de preservar 13

Base Bblica de la Liturgia de los Amigos el mensaje evanglico, anhelando cumplir los deseos ardientes de Jorge Fox de ver un Evangelio dinmico y genuino, verdaderamente capaz de transformar las vidas de los hombres. An cuando muchos de los Amigos han abandonado las costumbres antiguas, todava hay algunos que preservan aquel modo especial, honesto y sencillo de vestir, que caracteriz a los cuqueros primitivos.

F. 19, Dos Cuqueras Actuales: Una con vestido cuquero antiguo y otra con el actual.

RESUMEN
Luego de haber estudiado la forma de adoracin en el templo por parte de los amigos ya sean programados o no programados y evanglicos podemos declarar que la base bblica de nuestra doctrina es real y verdica conforme a lo que la biblia declara, con esto no queremos decir que las dems iglesias no estn adorando a Dios sino que muchos de ellos estn engaados por medio de enseanzas tergiversadas por hombres que muchas veces han cado en el fanatismo o las han heredado de sus padres y pastores que realizan estas prcticas con el fin de satisfacer los deseos de la carne en las personas antes

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Base Bblica de la Liturgia de los Amigos que agradar a Dios con una adoracin real y en orden como lo ordena su palabra. Los Amigos podemos estar tranquilos a la hora de la crtica por parte de hermanos de otras denominaciones ya que conociendo la base bblica se puede hacer una defensa de nuestras costumbres sin daar las prcticas de otras iglesias. En realidad en nuestros tiempos muchas de estas costumbres se han perdido con la llegada de hermanos de otras denominaciones a nuestras iglesias y que en cierta manera han influido en otros para que poco a poco se vayan olvidando de su identidad cuquera. Esto ocurre ms que todo en los amigos evanglicos ya que las iglesias en otros pases continan llamndose sociedad religiosa de los amigos para diferenciarse de los amigos evanglicos y tratan de mantener la forma de adoracin intactas al mejor estilo de los primeros cuqueros. Considero que no debemos preocuparnos si nos llaman locos, herejes o anticuados lo que realmente importa es saber si encontramos a Dios en nuestras reuniones de la manera que se realicen, silentes, programadas, evanglicas, con msica o sin msica. Adems debemos sentirnos orgullosos de pertenecer a una denominacin histrica que a pesar de su peculiar y hasta cierto punto extraa forma de liturgia se ha mantenido a travs de los siglos.

CONCLUSION
Muy poco se ha escrito acerca de los amigos y su liturgia por parte de escritores ya sea seculares o evanglicos ya que en pases como el nuestro somos prcticamente desconocidos, y esto coincide con lo poquito que est escrito en las enciclopedias y diccionarios de religiones y sectas. Esto influye en aquellas personas que llegan a visitar nuestras iglesias pero se van porque no encuentran en nosotros una mega iglesia conocida.

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Base Bblica de la Liturgia de los Amigos Los que realmente estamos convencidos y convertidos son los que nos quedamos y disfrutamos de un tipo de adoracin diferente a la mayora de las denominaciones evanglicas protestantes del mundo. Muchos se sienten inconformes y aun permanecen que la esperanza de un dia poder cambiar nuestra doctrina poniendo como pretexto el crecimiento de la iglesia. Por mi parte concluyo que solamente una conversin genuina hace que las formas de adoracin sean secundarias y esto pasa con los amigos solo los que han nacido de nuevo van encontrar la presencia de Dios en nuestros servicios de adoracin.

BIBLIOGRAFIA

FE Y PRACTICA DE LOS AMIGOS AUTOR RUFUS JONES PORQUE LOS AMIGOS SOMOS AMIGOS AUTOR JACK L. WILLCUTS WIKIPEDIA.ORG DOCTRINAS DISTINTIVAS DE LOS AMIGOS AUTOR EDGARD MADRID. COMENTARIOS DEL AUTOR DE LA MONOGRAFIA.

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