Sardes, a Igreja Morta - Pr.

Altair Germano
Publicado em 9 de Maio de 2012 as 04:01:31 PM Comente

A Fundao da Igreja em Sardes Edificada sobre um promontrio a 500 metros acima do nvel do mar, quase inconquistvel, Sardes teve um passado de glria, chegando a ser capital do reino de Ldia, e sinnimo de prosperidade e sucesso. Era uma grande fabricante de roupas de l, prspera em comrcio de produtos oriundos da agricultura. Em Sardes a deusa rtemis era cultuada. Assim como em feso, Esmirna, Prgamo e Tiatira, o Evangelho pode ter chegado naquela cidade atravs da obra missionria de Paulo (At 19.10), mas no devemos descartar a hiptese de que testemunhas e convertidos no dia de Pentecostes poderiam ter sido os primeiros a levar o Evangelho para aquela regio (At 2.5-11). A Condio da Igreja em Sardes Ao anjo da igreja em Sardes escreve: Estas coisas diz aquele que tem os sete Espritos de Deus e as sete estrelas: Conheo as tuas obras, que tens nome de que vives e ests morto. (Ap 3.1) Em sua apresentao nesta carta, Jesus se revela de duas maneiras: - Aquele que tem os sete espritos. A expresso sete espritos descreve a plenitude do Esprito Santo que nico. No por acaso que a plenitude do Esprito aqui destacada. o Esprito Santo quem d plena vitalidade a uma igreja local. No Novo Testamento vemos o Esprito Santo atuando na igreja de vrias formas, dentre as quais: Revestindo de poder (At 1.8; 2.1-4; 4.31), trasladando sobrenaturalmente (At 8.3940), orientando na separao de obreiros (At 13.1-3), participando das decises conciliares (At 15.28-29), direcionado as misses (At 16.6-10), distribuindo dons igreja (1 Co 12.11). Ao mudar de atitude em relao ao Esprito, uma igreja local pode iniciar um processo de morte. Os passos para isso so geralmente os seguintes: Resistir ao Esprito (At 7.51), entristecer ao Esprito (Ef 4.30), extinguir /apagar o Esprito (1 Ts 5.19), blasfemar contra o Esprito (Mt 12.31-32). - Aquele que tem as sete estrelas. Da mesma forma que no caso dos sete espritos, as sete estrelas falam da plenitude do senhorio de Cristo sobre a sua Igreja. Ele o Senhor absoluto sobre ela. A Igreja tem dono, e pode ter certeza que no nenhumpastor ou lder nacional, regional ou local. Jesus no tem scios na Igreja. Apesar de muitos na atualidade agirem como se fossem donos da Igreja de Jesus, na realidade, se portam (ou so) como donos das instituies religiosas por eles fundadas, herdadas ou dirigidas (igrejas locais). Essa postura inclui: Colocar o patrimnio fsico da igreja (instituio) em seu nome, ou em nome de familiares e parentes, beneficiar-se financeiramente de forma absurda e escandalosa da igreja (instituio), alm de beneficiar familiares, parentes e amigos, estabelecer o filho ou algum parente como sucessor, para assim manter os privilgios (afirmo que no h nada de errado quando os filhos ou parentes so devidamente qualificados para as funes ou divinamente vocacionados para o santo ministrio, e quando no h interesse na manuteno de privilgios), ditar as normas, as regras, os costumes e a tradio da igreja (instituio), ameaar aqueles que discordam de seus posicionamentos com cortes de salrios, demisses, mudanas para campos, congregaes ou trabalhos menores ou mais difceis, perda de cargos e funes em mesas diretoras, supresso de oportunidades para ensino e pregao, etc. Os donos das igrejas (instituies) esto em toda parte, deitando e rolando, fazendo e acontecendo, se achando poderosos e irremovveis. Infelizmente, o quadro de sade espiritual de Sardes tinha se agravado tanto que a igreja no estava mais em coma, e sim morta. Com cerca de 60 anos de fundao, a igreja chegou ao fundo do poo. Interessante que a igreja mantinha a sua reputao de viva diante dos homens, mas diante de Deus, que no se engana com reputao, estava morta. Sardes se tornara esteticamente e aparentemente viva, mas espiritualmente e essencialmente morta. Lies que Aprendermos com a Igreja em Sardes As Assembleias de Deus no Brasil, assim como a igreja em Sardes, gozam de uma grande reputao nacional. Grandes e majestosos templos, excelentes estruturas, escolas, faculdades, hospitais, abrigos, creches, etc. Tudo isso sinaliza para uma boa condio financeira e econmica. No campo poltico j consegue espao com vrios representantes no legislativo e executivo. Juzes, promotores, advogados, mdicos, engenheiros,

administradores e educadores so encontrados entre pastores e membros da igreja. A maior igreja evanglica no Brasil impe respeito aos de dentro e aos de fora. Sua histria, assim como a histria das igrejas da sia Menor, foi marcada pelo poder atuante do Esprito, pelo ensino bblico ortodoxo, pela marcante evangelizao, pelo dedicado discipulado, pela fervorosa e sincera adorao, pela maravilhosa comunho e por outras caractersticas e aes de uma igreja genuinamente crist. Assim como Sardes, e como qualquer outra igreja que j experimentou grandes momentos em sua histria, no podemos de maneira alguma descuidar. Foi por isso que Jesus advertiu a igreja em Sardes com as seguintes palavras: S vigilante e consolida o resto que estava para morrer, porque no tenho achado ntegras as tuas obras na presena do meu Deus. (Ap 3.2) preciso estar atento e aprender com a histria. Em 214 a.C, Antoco o Grande, rei da Sria, enviou seus exrcitos contra Sardes. Seus soldados escalaram os muros desprotegidos e capturaram quase que de forma idntica ao que os guerreiros persas fizeram em 546 a.C. Semelhantemente, a igreja em Sardes no cuidou dos seus muros, permitindo que fossem escalados, para ser invadida, dominada e influenciada negativamente, promovendo morte. No foi assim tambm com a histria mundial da igreja? J no lemos e testemunhamos em continentes, pases, estados, cidades, distritos e bairros de igrejas locais que nasceram, experimentaram a plenitude da vida no Esprito, adoeceram e morreram? Enquanto denominao evanglica, em que somos melhores que tais igrejas? Sendo assim, se no ficarmos alertas, tambm morreremos. J h sinais de morte em vrios lugares, mas temos vida do Esprito ainda presente em vrias congregaes. A ordem para fortalecer as pessoas e aquilo que de bom ainda h na igreja. No nos basta ser uma grande igreja, preciso ser uma igreja de obras perfeitas. Quantidade sem qualidade no tem valor no Reino de Deus. Lembra-te, pois, do que tens recebido e ouvido, guarda-o e arrepende-te. Porquanto, se no vigiares, virei como ladro, e no conhecers de modo algum em que hora virei contra ti. (Ap 3.3) A ordem para a igreja em Sardes foi lembra-te (gr. mnemoneue). No grego o verbo se encontra no modo imperativo, no tempo presente e na voz ativa, ou seja, implica em uma ordem de Jesus que deveria ser cumprida durante todo o tempo pelos crentes em Sardes. A constante lembrana daquilo que recebemos e aprendemos fator essencial para no entrarmos num processo de morte. Assim como no caso de feso, o arrependimento tambm exigido. O arrependimento que possibilita novamente o perdo e aceitao de Deus mais do que simples verbalizao de frases prontas e impressionistas. O termo grego para arrependimento aqui se deriva de metanoeo, que implica em mudana de pensamento ou mentalidade que resulta em mudana de sentimentos e atitudes. uma mudana plena de uma condio que desagrada a Deus, para uma outra condio de o alegra. Arrependimento tristeza diante do pecado, e no simples remorso (2 Co 7.10). Tens, contudo, em Sardes, umas poucas pessoas que no contaminaram as suas vestiduras e andaro de branco junto comigo, pois so dignas. (Ap 3.4) Como bem colocado por Kistemaker: Entre as cinzas do fogo se encontram uns poucos ties fumegantes, que com um lufada de vento ardero em chama.[1] No grego, lemos literalmente tens poucos nomes (echeis oliga onomata), o que implica na ideia de que o Senhor conhece os seus individual e nominalmente (Is 43.1). Esse pequeno grupo de crentes em Sardes no se dobrou diante do secularismo, do pluralismo religioso, nem do relativismo moral vigentes. A pureza e santidade dos tais foram simbolizadas pelas roupas de cor branca. Sim, possvel viver em meio corrupo espiritual e moral, e mesmo assim manter as vestes limpas e incontaminadas. Tal condio indispensvel para andar, caminhar lado a lado com o Senhor. Para aqueles que se enquadram no perfil do remanescente fiel da igreja em Sardes, fica a promessa: O vencedor ser assim vestido de vestiduras brancas, e de modo nenhum apagarei o seu nome do Livro da Vida; pelo contrrio, confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos. Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas. (Ap 3.5-

VI - A SOLUO PARA UMA IGREJA MORTA: Apc 3.2-3 - Jesus ensina cinco passos que levam ao reavivamento. (1) ACORDE! - Quando estamos espiritualmente mortos, precisamos do alarme divino para sairmos de nossa dormncia. Jesus est dizendo: Saia da hibernao espiritual! Mortos-vivos, Acordem! De uma pessoa que dorme no se pode esperar que pense e discirna claramente, pois incapaz de ver as realidades. Mas to logo est acordada, ela tem a capacidade de pensar de maneira espiritualmente normal. (2) TOME A DIANTEIRA - Jesus exorta a igreja de Sardes a confirmar os restantes, que estavam para morrer. Acordar no o suficiente. Temos de nos voltar s bases da vida espiritual: estudos bblicos, orao, adorao e comunho. Jesus est dizendo: Volte Palavra, orao, comunho! Volte origem!. (3) OLHE PARA TRS - A urgncia de Cristo no deixa dvidas: Lembra-te, pois do que tens recebido e ouvido. O que voc recebeu e ouviu no princpio? O Evangelho. As verdades bsicas da vida crist. Este no um chamado para viver do passado. uma ordem para relembrar a herana espiritual. Lembremo-nos de como fomos salvos! De que no ramos nada antes de sermos encontrados por Deus. Lembremo-nos de como a graa nos alcanou e redimiu!

Por consequencia, se fssemos nos lembrar quem ramos e quem somos; que nada merecamos e temos alcanado tudo do Senhor; que vivamos sem Deus, sem luz e sem salvao e agora temos tudo em Cristo, viveramos em um eterno esprito de gratido e talvez nossa consagrao fosse completa - Hb 2.1; Cl 2.13-15; I Pe 1.12; 2.9-10. (4) PARE E GUARDA-O! - um apelo para que a Palavra de Deus seja obedecida. Devemos guardar os mandamentos em todas as reas da vida. Desobedincia e mornido espiritual so irms siamesas: Onde estiver uma, a estar a outra. Volte a obedecer a Palavra de Deus. (5) ABANDONE SEUS IMPULSOS ou ARREPENDE-TE - Este alerta significa uma volta imediata a Cristo de todo corao. Arrependimento requer rpida e decisiva mudana de pensamento, devoo e comportamento. Jesus insiste: Mude sua vida! (6) VIGILNCIA Interessante que Jesus no diz se no te arrependeres, como fez com as outras igrejas, mas: SE NO VIGIARES!: Ele sabe: se houver despertamento, haver tambm arrependimento. E se a igreja de Sardes no se arrependesse? Jesus, ento, alerta que vir como ladro! Temos aqui a possibilidade de duas interpretaes: (1) - Isto no se refere segunda vinda Cristo. Mas a uma vinda sbita para julgar a igreja e remover desta o castial. a disciplina administrada pelo Cristo! (2) - Este ultimato de Jesus tem carter escatolgico. Sardes vivia como se este mundo fosse a sua eterna morada. Por conseguinte, se o Senhor voltasse naqueles dias, ela no teria percebido. No podemos brincar. Se no houver arrependimento, Ele vir como ladro, inesperadamente, sem avisar. Por que Jesus to spero com esta igreja? Porque o maior empecilho para o Evangelho uma igreja morta. A perseguio faz a igreja crescer. Mas a morte espiritual como cncer maligno: espalha-se por todo o corpo, tornando a igreja impotente e inativa. VII - A PROMESSA PARA A IGREJA MORTA: Apc 3.4-5 Sardes significa REMANESCENTE ou PEDRA PRECIOSA ou COISAS RESTANTES. Podiam encontrar-se na igreja em Sardes alguns crentes que tinham escapado poluio que os cercava - que tinham fama de terem vivido corajosamente por Cristo, crentes espiritualmente vibrantes. Permaneciam vivos e acordados na f. Abstinham-se da impureza, no estavam compromissados com o mundo, nem se sentiam vontade com a cultura do presente sculo. Recusavam manchar-se com a sujeira do mundo. Esses poucos vivem completa e totalmente na santificao. Isso significa que na igreja em Sardes h uma separao radical entre morte e vida, entre luz e trevas, entre sagrado e profano. No dito que as vestes desses poucos estavam um pouquinho sujas, mas - e isso foi um louvor de Deus - que no contaminaram suas vestes. Por isso, aqui est o que aguarda os que O servirem: (A) VESTES BRANCAS - O branco resplandecente dessas vestes aponta para a nossa integridade nos cus. Seremos purificados e aperfeioados pelo sangue de Cristo. Todo vestgio de pecado ser extirpado para sempre. Teremos vestes novas e limpas; perfeita integridade. Esta promessa deve ter sido mui significativa para o povo de Sardes que sabia manufaturar roupas de l. Esta expresso tambm usada para roupas feitas de fino linho. Em linguagem espiritual, so vestidos branqueados no sangue do Cordeiro (Ap 7.14), e ho de permanecer brancos por causa da justia de Cristo (Ap 19.8). O texto mostra que estes crentes j estavam andando com o Senhor, seguindo-o bem de perto, pois ainda no haviam contaminado suas vestes. Os que andarem com o Senhor nesta vida, sero dignos de continuar a andar com Ele no reino que est por vir. As vestes no sero, talvez, de branco sem brilho, mas de branco resplandescente e como a luz (Lc 24:4; Mt 17:2). (B) SEGURANA ETERNA - O Senhor Jesus garante: E de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida. Nos dias de Joo, os reis possuam um registro oficial com os nomes de todos os cidados. Mas, caso o cidado cometesse um crime contra o Estado, mudasse de pas ou morresse, teria o nome riscado do livro. Que promessa maravilhosa! Se permanecermos fiis, nossos nomes estaro para sempre no livro do Rei. O nome de nenhum morto permanecer escrito no livro dos vivos. Note como possvel um salvo ter o nome apagado do livro da vida; pode um crente salvo cair para a destruio. (C) CONFISSO DIVINA - Como nosso Advogado, Jesus promete confessar nossos nomes diante do Pai. Na sala do tribunal, diante dos santos anjos, reivindicar a salvao para os redimidos de Deus - Mt 10.32-33. Isso, porque eles tinham confessado o Seu nome diante dos homens e no se envergonharam, nem dEle, nem de Suas palavras no meio de uma gerao adultera e perversa no se envergonharam de ser crentes verdadeiros no meio de membros da igreja sem convico - Mc 8:38. VIII - CONSIDERAES FINAIS: Apc 3.6 - A expresso igrejas - no plural - lembra-nos que a mensagem para todas as igrejas em todos os tempos. Cada uma delas e cada crente em particular tira grande proveito desta carta. Ela endereada para alertar quanto ao perigo da morte espiritual. Sardes parecia vibrante, mas estava morta. Sua devoo a Cristo achava-se estagnada.

Jesus oferece a essa igreja uma nova vitalidade e a restaurao de sua paixo a Deus. Mas os crentes precisam fazer sua parte. Precisam acordar, tomar a dianteira em possuir a Deus, olhar para trs e rever os dias de fervor espiritual. Eles teriam de prestar ateno aos mandamentos, abandonar seus impulsos pecaminosos e manter a vigilncia na disciplina de Cristo. O Esprito est dizendo: Acorde e saia da apatia e complacncia. Talvez seja isto o que precisamos fazer para que no sejamos denominados de IGREJA MORTA.

Sardes, a Igreja Morta - Francisco A. Barbosa

Publicado em 8 de Maio de 2012 as 03:01:16 PM Comente TEXTO UREO

Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te esclarecer (Ef 5.14).
VERDADE PRTICA Somente o Esprito Santo pode reavivar a Igreja e lev-la a posicionar-se como a agncia por excelncia do Reino de Deus. LEITURA BBLICA EM CLASSE Apocalipse 3.1-6. OBJETIVOS Aps esta aula, o aluno dever estar apto a: Identificar os problemas pertinentes a igreja de Sardes; Compreender que no podemos viver de aparncia; e Reconhecer que somente o Esprito Santo pode vivificar uma igreja espiritualmente morta.

Palavra Chave Morte: Fim; desaparecimento gradual de qualquer coisa que se tenha desenvolvido por algum tempo. COMENTRIO introduo A igreja se encontrava morta espiritualmente. Aparentemente estava bem, o seu exterior fsico era excelente. No entanto, podemos definir essa igreja da mesma maneira que Cristo definiu os escribas e os fariseus: Pois que sois semelhantes aos sepulcros caiados, que por fora realmente parecem formosos, mas interiormente esto cheios de ossos de mortos e de toda imundcia (Mt 23.27). A igreja em Sardes foi morrendo aos poucos at esvaziar-se por completo do Esprito Santo. Agora, j no passava de um cadver. Mas aos olhos humanos, parecia bem viva. Isso nos lembra que costumamos julgar os outros pela aparncia. Observamos o comportamento e tentamos entender os motivos. Mas Cristo conhece e julga os coraes. Ele v o carter verdadeiro de cada crente e de cada igreja. Como nas outras cartas, aquele que estava no meio dos candeeiros conhecia perfeitamente as obras e os coraes das igrejas. Qual no deve ter sido a surpresa dos discpulos ao quando esta carta foi enviada ao mensageiro da igreja em Sardes; ela contrariou totalmente a impresso popular dos discpulos. Apesar de sua aparncia de uma igreja forte e ativa, Cristo observou as falhas e sabia que aquela congregao j estava quase morta. Caso no volta-se a viver, seria tomada de surpresa, como se fosse por um ladro. No so poucos os ministrios, hoje, semelhantes a Sardes. Esto no mesmo estado daquela, vivem do passado, pois j no existem no presente. Cristo se refere a essa igreja como uma igreja aparentemente em paz e tomada por indiferena e apatia. A boa fama no ocultou a verdadeira natureza desta congregao dos olhos do Senhor. Mesmo sendo uma igreja morta espiritualmente, Sardes abarcava remanescentes fiis ao Senhor. A carta Igreja de Sardes um aviso de Cristo para que no nos descuidemos da comunho com Ele. Boa aula! I. A IGREJA EM SARDES 1. A cidade de Sardes. Sardes, ou s vezes Sardis e Srdis (Gr. ???????; aqueles que escapam), correspondente ao moderno vilarejo turco de Sart (provncia de Manisa), foi a capital da antiga Ldia - tendo sido depois a sede de uma provncia romana aps as reformas administrativas de Diocleciano, continuando a pertencer a Roma depois e durante o perodo bizantino. Sardes localizava-se no frtil vale do rio Hermo e no sop do ngreme monte Tmolo, distante cerca de 34 km ao sul daquele curso dgua. A importncia da cidade era devida ao seu poderio militar, sua relevante localizao ligando o Egeu ao interior e a situar-se em um vale muito frtil [1]. A indstria de tapetes era a principal atividade econmica exercida pela cidade, at ser finalmente destruda por um terremoto. 2. A igreja em Sardes. Assim como em feso, Esmirna, Prgamo e Tiatira, o Evangelho pode ter chegado naquela cidade atravs da obra missionria de Paulo (At 19.10), mas no devemos descartar a hiptese de que testemunhas e convertidos no dia de Pentecostes poderiam ter sido os primeiros a levar o Evangelho para aquela regio (At 2.5-11). Embora reputado como estando vivo, o anjo da igreja de Sardes na realidade estava morto: sua liderana e a maioria dos membros da igreja no tinham vida espiritual, embora se chamassem cristos e seguissem um ritualismo religioso. Alguns poucos crentes desta igreja eram realmente vivos e no contaminaram suas vestes. A palavra Sardes quer dizer os que escapam ou os que saem. Ao relacionarmos esse nome com a condenao de Cristo a essa igreja, o resultado ser uma descrio perfeita das igrejas da poca da Reforma[2]. SINOPSE DO TPICO (I)Situada em uma regio prspera, a igreja de Sardes, outrora avivada, agora vive de aparncia. II. A IDENTIFICAO DO MISSIVISTA

 igreja em Sardes, apresenta-se Jesus como aquele que tem os sete Espritos de Deus. Sete representa a totalidade e a perfeio divina. Diante do trono de Deus,ardem sete tochas de fogo, que so os sete Espritos de Deus (Ap 4.5). Os sete olhos do Cordeiro so os sete Espritos de Deus enviados por toda a terra (Ap 5.6). Deus sabe tudo e v tudo (2Cr 16.9). Nada em Sardes seria escondido de Jesus. Dessa forma, o Senhor reala a ao plena do Esprito Santo na Igreja de Cristo. Somente o Consolador pode vivificar uma igreja morta. 1. O que tem os sete Espritos de Deus (Ap 3.1). A expresso sete espritos descreve a plenitude do Esprito Santo que nico. Era urgente que Sardes soubesse: sem o Esprito Santo, a vida impossvel. o Esprito Santo quem d plena vitalidade a uma igreja local. No Novo Testamento vemos o Esprito Santo atuando na igreja de vrias formas, dentre as quais: Revestindo de poder (At 1.8; 2.1-4; 4.31), trasladando sobrenaturalmente (At 8.39-40), orientando na separao de obreiros (At 13.1-3), participando das decises conciliares (At 15.28-29), direcionado as misses (At 16.6-10), distribuindo dons igreja (1 Co 12.11). Ao mudar de atitude em relao ao Esprito, uma igreja local pode iniciar um processo de morte. Os passos para isso so geralmente os seguintes: Resistir ao Esprito (At 7.51), entristecer ao Esprito (Ef 4.30), extinguir /apagar o Esprito (1 Ts 5.19), blasfemar contra o Esprito (Mt 12.31-32) [3]. 2. Os sete Espritos de Deus. Existe apenas um nico Esprito Santo (Ef 4.4). [] da parte dos sete Espritos que se acham diante do seu trono (Ap 1.4); Trata-se do Esprito Santo em plenitude (sete um nmero de plenitude). Observemos da parte, da parte daquele que (Deus Pai). O versculo 5 (o Filho) e o Esprito. Os versculos 4 e 5 englobam a Trindade. E da parte dos sete Espritos deve ser interpretado como simblico ou haver mais de trs na Trindade. Atravs da stupla ao do Esprito Santo, o Senhor Jesus traz novamente vida as igrejas que, semelhana de Sardes, deixaram-se esvaziar de Deus. 3. As sete estrelas. Apresenta-se Jesus, tambm, como o soberano da Igreja. Jesus no somente v, ele tambm controla. As sete estrelas so os anjos das sete igrejas. Sempre que vemos a palavra estrela, ela se refere a anjos. Ele segura os mensageiros das igrejas na sua mo direita (Ap 1.16,20). Pode ver, julgar e at castigar conforme a sua infinita sabedoria. SINOPSE DO TPICO (II) O Esprito de Santo aquele que pode vivificar uma igreja espiritualmente morta.

III. A DOENA E A MORTE DE UMA IGREJA Como nas outras cartas, aquele que estava no meio dos candeeiros conhecia perfeitamente as obras e os coraes das igrejas. Tens nome de que vives, e ests morto, esta frase ilustra perfeitamente a diferena importante entre reputao e carter. A reputao a fama da pessoa, o que os outros acham que ela , enquanto que o carter a essncia real da pessoa, o que realmente . 1. Perda de memria. A primeira doena a atingir a igreja em Sardes foi a perda de sua memria espiritual. Embora vivesse do passado, j no conseguia lembrar-se do que recebera de Deus. Por falta de cuidado, Sardes pereceu. Espiritualmente, discpulos e igrejas caem por falta de vigilncia e no so poucos os textos bblicos que frisam a importncia da vigilncia, pois o pecado nos ameaa de perto (Mt 26.41; 1Pd 5.8). Falsos mestres com suas doutrinas confusas procuram devorar os fiis (At 20.29-31). No devemos descuidar, porque no sabemos a hora que o Senhor vem (Mt 24.42,43; 25.13; Lc 12.27-39; 1Co 16.13; 1Ts 5.6). O bom soldado toma a armadura de Deus e vigia constantemente com perseverana e orao (Ef 6.18; Cl 4.2). 2. Desleixo. Esta foi a segunda doena de Sardes: desleixo. Embora no sejamos perfeitos, nossas obras tm de primar pela excelncia. A igreja e os crentes em particular no deve deixar-se enganar por causa de uma boa aparncia ou reputao, mas deve continuar na doutrina dos apstolos e cuidas para praticar os ensinamentos da s doutrina sem desprezar o padro divino. Sardes mantinha uma reputao e para parecer ser uma igreja viva, havia ainda alguma atividade em Sardes. O problema no foi a ausncia total de obras, mas a falta de integridade delas. possvel defender a doutrina de Deus sem amar ao Senhor (Ap 2.2-4). possvel obedecer mandamentos de Deus sem inteireza de corao (2Cr 25.2). possvel fazer coisas certas com motivos errados. Os homens podem ver as obras; Deus v os coraes, tambm. No mbito do Reino de Deus, a perfeio o padro mnimo aceitvel, conforme recomenda o apstolo: se ministrio, seja em ministrar; se ensinar, haja dedicao ao ensino; ou o que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faa-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita misericrdia, com alegria (Rm 12.7.8). A perfeio na Igreja de Cristo s possvel se amarmos o Cristo da Igreja. 3. Descaso para com o remanescente fiel. Poucas pessoas que no contaminaram as suas vestiduras(v. 4): no meio de uma igreja quase morta, Cristo possua um remanescente fiel. Embora as cartas fossem destinadas s sete igrejas, as mensagens precisavam ser aplicadas na vida de cada crente, porque a salvao no coletiva, mas individual. Isso nos lembra de que o julgamento final ser individual (Ap 2.23; 22.12). Cada crente receber segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo (2Co 5.10). Aqueles crentes que ainda respiravam Andaro de branco junto comigo (v. 4); eles j andavam de vestidura branca, sem as manchas do pecado e esperavam andar com Jesus de roupas brancas, representando a vitria final sobre o pecado: Linho finssimo, resplandecente e puroso os atos de justia dos santos (Ap 19.8); Pois so dignos (v. 4): estes fiis so dignos, no por mrito prprio, mas por serem pessoas salvas pela graa, pessoas que andam nas boas obras determinadas por Deus (Ef 2.8-10) e a promessa de Cristo a estes : De modo nenhum apagarei o seu nome do Livro da Vida (v. 5). O Livro da Vida mencionado vrias vezes na Bblia (Ap 3.5; 13.8; 17.8; 20.12,15; 21.27; Fp 4.3). Paulo afirma que seus cooperadores tinham seus nomes escritos no Livro da Vida (Fp 4.3). Cristo afirma que os nomes dos vencedores que se mantm puros no seriam apagados deste livro (Ap 3.5). SINOPSE DO TPICO (III) Apesar de morta espiritualmente, havia na igreja de Sardes alguns remanescentes fieis, e fervorosos. CONCLUSO O processo de morte de uma igreja pode acontecer lentamente, passando quase despercebido. Os prprios membros da congregao e outros que de fora olham para ela, podem pensar que tudo esteja bem. Porm, o Cabea da Igreja aquele que anda no meio dos castiais e possui olhos como chama de fogo, julga os coraes e conhece o estado verdadeiro de cada igreja e cada crente. Eu creio firmemente que Ele nos convida, com esta lio, a ouvir o que o Esprito diz s igrejas. O que vencer ser vestido de vestes brancas, e de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida; e confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos (Ap 3.5). Filhinhos, no amemos de palavra, nem de lngua, mas de fato e de verdade. (1Jo 3.18). NEle, que me garante: Pela graa sois salvos, por meio da f, e isto no vem de vs, dom de Deus (Ef 2.8)