PROCESSO INICITICO

Pensar em INICIAO saber que a EVOLUO PESSOAL NO EST SEPARADA DA EVOLUO COLETIVA. Quanto MAIS NOS ENTENDEMOS COMO PARTE DE UM TODO, MAIS NOS LIBERTAMOS DA NECESSIDADE DE NOS REALIZARMOS COMO PESSOA e NOS OCUPAMOS DE NOS REALIZARMOS COMO FAMLIA PLANETRIA. As etapas que o nefito passa at atingir a INICIAO, so as MESMAS QUE A SOCIEDADE DEVE PASSAR. Por outro lado, as fases do MOVIMENTO UMBANDISTA, aplicam-se tanto ao indivduo como ao Planeta.

CONCEITO EGO
A inverso destes conceitos est diretamente ligada qualidade de vida do homem que perdeu o contacto com seu mundo interno, vivendo apenas na superfcie de sua personalidade. Termos ligados origem do homem aos aspectos essenciais, ligados a tica e no a valores passageiros e mutveis, institudos pela sociedade para designar "qualidades" aos homens. No ocorreu apenas o uso inadequado destes termos, como a total inverso dos mesmos que so muito utilizados por aqueles que fizeram com que eles se transformassem, tornando-se o oposto de sua origem. A HUMILDADE se transformou em ORGULHO, a SIMPLICIDADE se transformou em VAIDADE e fez com que o IMPRIO DO EGO institusse seu domnio. Para que isto no se proliferasse que o MUNDO ESPIRITUAL SUPERIOR, fez valer a SUPREMACIA QUE ESTEVE PRESENTE EM MUITAS ESCOLAS DE TRADIO DO PASSADO E VEIO A SER RESGATADO NA ACTUALIDADE. Esteve presente em vrios povos e em cada um recebeu a nomenclatura que atendesse mais especificamente as necessidades daquele povo, embora, guardasse em seu bojo o PRINCPIO DO VERBO. Exemplo de algumas ESCOLAS DE TRADIO do passado: ESCOLAS DA NDIA ENTRE OS ORFICOS ENTRE O ZOROASTRISMO ENTRE OS EGPICIOS ENTRE OS AFRICANOS ENTRE O INDGENA SUL AMERICANO Representantes da TriUnidade: Brahma, Shiva e Vishinu. Zeus, Demter e Dionsio. Oszmurd, Ariman e Mithra. Osris, sis e Horus. Olorun, Oduduwa e Ipha. Guaracy, Yaci e Perud.

Estas ESCOLAS, ainda so consideradas recentes dentro da histria da humanidade, pois ESTA DOUTRINA REMONTA POVOS MUITO MAIS ANTIGOS, e em ERAS REMOTAS. Foi entre esses povos, que OCORREU O PRIMEIRO GRANDE CISMA o

qual deu origem a muitos outros que foram deixando o homem cada vez mais chafurdado no ego, distanciando-o de si mesmo. O homem passou a no mais perceber a TRIUNIDADE: enfatizamos que Ela jamais deixou de existir, e sim o homem que foi voltando-se cada vez para si, perdendo a capacidade de fazer parte de um todo de forma natural. Nesta poca existia a Sinarquia como algo natural, intrnseco a humanidade. Foi necessria a adaptao de tudo que era natural para melhor atender a absoro por parte do homem, GERANDO UMA APARENTE DISSOCIAO DO QUE UNO. a prpria VIA DE RETORNO A UNIDADE, que visa combater o ego e todos os distrbios gerados por ele, como o orgulho, a vaidade e o egosmo. Ela BUSCA REMEMORAR AO HOMEM A ORIGEM DO COSMO E DE SI MESMO. Ainda optamos pela COMPLEXIDADE DAS COISAS por NO QUERERMOS NOS DESAPEGAR do maior dos nossos apegos o EGO, e por NO ACEITARMOS QUE SOMOS UNOS e no nicos, como muitas vezes queremos ser.

CAMINHO INICITICO
o no querer para poder Ser. Durante muito tempo ficamos condicionados aos costumes ou "valores" que a sociedade nos oferece. incrvel que no percebamos a facilidade para obt-los. Acumulamos "bens" e agregamos "valores" que em verdade no necessitamos. SEMPRE QUEREMOS MAIS DO QUE TEMOS, e NUNCA NOS PERGUNTAMOS SE REALMENTE PRECISAMOS, ou para que precisamos. Devemos no "querer" para podermos Ser verdadeiramente. O querer, esta muito ligado a tudo que formado a partir da Energia. O Ser, esta desprovido da mesma, portanto, muito distante da nossa realidade. PRECISAMOS PRIMEIRAMENTE ABANDONAR NOSSAS CONQUISTAS PARA AVALIAR NOSSOS VALORES.

FASES DA MEDIUNIDADE
A fase anterior ao mediunismo surgiu em tempos remotos atendendo a necessidade planetria. Sabemos que houve uma fase no planeta em que o homem no fazia uso do mediunismo. O mesmo utilizava-se dos SETE SENTIDOS proporcionando um INTERCMBIO DIRETO COM O MUNDO ESPIRITUAL, ou seja, os SETE SENTIDOS ERAM INTRNSECOS A TODOS OS SERES. 1- NAQUELA POCA NO HAVIA DELIMITADOR VIBRATRIO ENTRE O CORPO FSICO E O CORPO ASTRAL. A COMUNICAO ERA NATURAL. SEMPRE HOUVE O CORPO FSICO. 2- NO HAVIA NECESSIDADE DE PONTES (MEDIUNISMO) ENTRE UM MUNDO E OUTRO. SEMPRE HOUVE O CORPO FSICO, MAS NO NO ESTADO DE DENSIDADE QUE TEMOS HOJE.

Existncia boa e m de mdiuns no MOVIMENTO UMBANDSTA um fato, Em processo de extino ou proliferao. No s no Movimento Umbandista. Nessa poca, os SERES ESPIRITUAIS TINHAM CONDIES PLENAS DE ABRIR E FECHAR OS PORTAIS PARA OUTROS PLANOS, mas isto no interferia ou mudava a condio de hierarquia que sempre foi inerente ao planeta. Tal como hoje, alguns conseguiam maior penetrao no mundo astral do que outros estes seres, e eram aclamados como dirigentes. Infelizmente, devido ao orgulho, vaidade e egosmo, perdemos a comunicao natural. A plena convico de todos os seres planetrios de que existia o esprito, facilitava este intercmbio e no relutavam com a idia de haver seres espirituais desencarnados. A perda da comunicao natural, que fez com que o mediunismo fosse institudo no planeta. O mediunismo s foi necessrio porque nesses tempos ureos ningum sofria com o processo da morte; samos do estado natural, que era o da comunicao plena. Essa comunicao plena refletia o estado de harmonia e equilbrio existente no planeta. Quando este estado foi quebrado, acarretamos a perda de nossos dois sentidos superiores. O motivo desta violenta ciso de ns para ns mesmos, foi quando o ser espiritual destruiu a vida de seu semelhante devido a essas inverses de valores. Essa teria sido a primeira vez em que o ego sobrepujou a Cooperao e a interdependncia que surgiu na era Atlanta. A LENDA DE CAIM E ABEL, vela vrios princpios, entre eles esta queda. Basta ver que hoje, LUTAMOS PARA PROVAR QUE O ESPRITO EXISTE e sabemos que isto condio sine qua non. Ns podemos colocar que estamos na QUINTA RAA RAIZ e isto ocorreu na QUARTA RAA RAIZ na QUINTA SUB-RAA. Dados passados pelo mundo espiritual no de hoje, mas de h muito. Com a ATROFIA DOS DOIS SENTIDOS SUPERIORES, surgiu o que denominamos de TELA ETRICA. E assim, o processo de comunicao com o mundo espiritual de forma natural, foi se rarefazendo at o ponto de se extinguir. O MEIO DE COMUNICAO SURGIU DE FORMA INDIRETA OU MEDIATA. NEM TODOS OS SERES PLANETRIOS POSSUAM OS CINCO SENTIDOS RESTANTES EM SUA FORMA PLENA. EM MUITOS, ELES SE ENCONTRAVAM INIBIDOS. A TELA ETRICA nessa poca, tambm teve uma constrio fazendo com que as sensaes da parte astral no atuassem na vida fsica, ou melhor, no se tornassem sensveis. Surgiu ento a MEDIUNIDADE como direcionadora para rumos mais seguros para a humanidade. Havia uma diferena evolutiva entre os habitantes. Assim, na RAA VERMELHA como hoje nem todos eram mdiuns, ou seja, A MEDIUNIDADE NO INERENTE A RAA HUMANA. Para encarnar mdium, necessrio que venha com o corpo astral ajustado para receber emanaes fludicas. Ate o quarto plano do planeta. Isso completamente necessrio.

No INICIO DA MEDIUNIDADE, OS MDIUNS ERAM ESCOLHIDOS, a MEDIUNIDADE em seu ASPECTO SUPERLATIVO pretende atender a uma forma rudimentar da conscincia una, pois foi por perdermos o sentido de unidade que samos do imediato para o mediato. Havia trs formas especificas de manifestaes medinicas:

NA PRIMEIRA FORMA, O MDIUM ERA ACTUADO NO PLEXO CERVICAL OU LARNGEO QUE PRODUZIA VOZES INFANTIS: CRIANAS! NA SEGUNDA FORMA, O MDIUM ERA ACTUADO NA ZONA ABDOMINAL, E ELES ACTUAVAM COM VOZES INFLAMANTES CONDUZINDO A FORTALEZA: CABOCLOS! NA TERCEIRA FORMA DE MANIFESTAO, OS MDIUNS RECEBIAM A IRRADIAO NO PLEXO SECRETO, E PROVOCAVAM UMA LEVE CURVATURA NA REGIO LOMBAR DO MDIUM: PRETOS VELHOS! Havia diferena evolutiva entre os ancestrais e seus aparelhos primevos. Estes trs tipos de manifestao - segundo antigos textos etruscos -, se davam com as SIBILAS DOS TEMPLOS DE JANO. A diferena havia, no de forma gritante como existe hoje. Estavam ligados aos princpios csmicos, e vinham resgatar atravs da forma trina de manifestao medinica a tri unidade csmica. Estes trs tipos de manifestao atendem igualmente aos aspectos mais profundos da personalidade. Na atualidade, relacionamos com o tringulo das formas de apresentao que, para maior absoro por parte das humanas criaturas que se ligam irresistivelmente as trs primeiras manifestaes csmicas, foram adaptados a uma viso que abarcasse toda a humanidade terrena. Ficaram os SENHORES DA PUREZA, os SENHORES DA FORTALEZA, e os SENHORES DA HUMILDADE, que foram absorvidos como CRIANAS, CABOCLOS, PRETOS VELHOS, nos aspectos mais regionais ligados ao MOVIMENTO UMBANDISTA. A mediunidade tem como objetivo bsico, levar o homem a despertar sua conscincia, fazendo com que venhamos mesmo que de forma indireta, incorporar os valores que estes Seres Espirituais carregam. O objetivo no apenas a incorporao para a pratica da caridade a outrem.

Todo o sistema comunitrio, na fase embrionria de organizao, exige cautela e um programa de metas a ser seguido. No contrrio, torna-se vulnervel a influncias nocivas e um excelente hospedeiro instalao de regimes totalitrios.Principalmente tratando-se de organizaes voltadas a temas complexos e abstratos como so as carncias espirituais e os fenmenos medinicos. A Umbanda no fugiu a esta regra. Erroneamente, a maioria dos templos, est organizado em bases de sistema tribal e de regimes paternalistas. Coincidncia ou no, foi exatamente no perodo da represso militar no Brasil, que esse tipo de Umbanda se expandiu e atingiu um dos mais altos ndices de ascenso.No se pretende com isto, associar-nos s entidades ideolgicas de ambos os regimes, at porque so bem diferentes nos seus interesses. Queremos apenas demonstrar o quanto pode ser desastroso constituir e dirigir uma comunidade sem o referendo de um rgo capaz de criar possibilidades e limites. Acreditamos sim, nas propostas libertadoras apregoadas pelas Entidades Espirituais Mentoras dos Umbandistas. Entretanto consideramos no mnimo incoerente, que tais propostas sejam disciplinadas por regimes ditatoriais. Uma Tradio pura, com caractersticas humildes como a Tradio Umbandista, deve ser praticada com conhecimento, simplicidade e tolerncia. A falta de preparao filosfica associada a distrbios psicolgicos e emocionais profundos, potencializados por "delrios msticos", tem sido a maior causa dos desajustes de alguns Templos Umbandistas. No obstante, sabemos que da mesma forma que um disparidade nas interpretaes e prticas ritualsticas entre Templos, os planos espirituais tambm divergem na mesma proporo. Ou seja, existem os que respaldam os seus ritos em uma filosofia bem definida e os que, sem respaldo, fazem dos rituais uma verdadeira propagao do caos. Atribumos esses desacertos falta de informao. O Centro Inicitico do Templo Sagrado de Umbanda em conjunto com o Espao Oroya (sediado em So Paulo - Brasil), sob a Direo Espiritual da Yalorix Baby de Oy, tem como finalidade a boa preparao do Corpo Medinico, e a contnua recolha de informaes relevantes para o aprimoramento individual e coletivo dos Mdiuns e freqentadores.