LA SEXUALIDAD EN ORIENTE. DIFERENCIAS CONCEPTUALES DE LA SEXUALIDAD EN OCCIDENTE Y EN ORIENTE.

BREVE HISTORIA DE LA SEXUALIDAD

Prcticamente se puede decir que hasta el S. XX, no se producen investigaciones rigurosas sobre prctica sexual. Alguna incursiones literarias y grficas, procedentes de las culturas orientales y de las civilizaciones griegas o romanas, junto con las jocosas narraciones renacentistas o las proscritas de algunos escritores del siglo de las luces, conforman toda la documentacin disponible. Pero hay determinados acontecimientos aislados y singulares, que resultan relevantes para la compresin ulterior de la cuestin, algunos resultan absolutamente desconocidos. La

epistemologa de la sexualidad vara de una cultura a otra, pero tambin en el contexto sociohistrico en que se desarrolle. Es relativa a su tiempo y su lugar, este relativismo cultural, hace muy difcil el intercambio de conocimientos entre las distintas culturas. La mentalidad oriental est preparada para comprender las prcticas de su mbito, pero, pero no preparada para aceptar y asumir las occidentales. Desde que nacemos somos seres relativos a nuestra cultura; en el marco de la sexualidad, esto se comprueba en cada estudio antropolgico o etnogrfico. Las prcticas sexuales vienen determinadas por la cultura en que se vive, en mayor medida que por la condicin genital manifiesta. En lo que se refiere a la sexualidad, la condicin biolgica habitualmente considerada como instinto, es un instrumento en manos de la cultura. Hoy en

da, los instintos ms bsicos se hallan embridados y bien conducidos por la cultura que los acoge. El legado de la prehistoria contiene numerosas venus toscamente esculpidas y smbolos trazados en las paredes de cuevas con claro significado genital, vulvas, falos, que expresan el inters por el tema de nuestros antepasados. Se supone que existieron diversas etapas en las uniones sexuales que pasaran de las uniones espordicas y aleatorias, hasta alguna forma de monogamia con el objetivo de asegurar la supervivencia de la descendencia. En Francia, Inglaterra, Espaa, Australia o Grecia, se han hallado grabados en cavernas esbozos con trazos torpes pero firmes, y sobre todo, muy explcitos de pinturas hombres y mujeres en posicin sugerente. En el Antiguo Testamento, se sealan numerosas normas para la regulacin de la conducta sexual. En el judasmo, el matrimonio tena la reproduccin como finalidad prioritaria y la esposa hebrea tena el privilegio de compartir los favores de su esposo con otras esposas secundarias, pero si ella cometa adulterio entonces sera apedreada. Como ocurre actualmente en algunos pases musulmanes. En la cultura egipcia el incesto estaba permitido y la circuncisin tena un carcter ritual en la adolescencia. En los papiros de Berln y Carlsberg, ya se recogen algunas noticias sobre el diagnstico de embarazo y el sexo del feto. Hacia el S. III se utilizan excrementos de cocodrilo y elefante como anticonceptivos de barrera, que posteriormente fueron sustituidos por los dtiles y la miel de acacia. Los egipcios celebraban fiestas en honor de la fecundidad. Hacia el siglo I a.c. la circuncisin era una prctica habitual en Oriente Medio, pero dos siglos antes ya se haba desarrollado en el Africa Occidental. La ablacin del cltoris se practica en el S I d. C. en el Valle del Nilo y Arabia.

En el transcurso del S. II a.c. E emperador chino Shih Huang Ti, realiz una recopilacin sobre prcticas y tcnicas sexuales, concepcin, infertilidad, impotencia, y su orientacin a resolver numerosos trastornos desde las hemorroides a la sordera. (1) En el siglo III d.c., VATSYAYANA, escribe el KAMA SUTRA, uniendo el placer sexual al bienestar fsico y espiritual. Este libro ha sido un autentico bestseller en un Occidente tan preocupado por lo que se puede hacer, que se olvida prcticamente de hacerlo. En la Grecia clsica, se toleraba la homosexualidad masculina entre adultos y adolescentes dentro de un contexto educativo o poltico como el conocido caso de Esparta. En Atenas, las mujeres no podan andar solas privilegio exclusivo de las hetairas (prostitutas de lite), de las que deriva el prefijo hetero-. Tambin se permita el travestismo, la transexualidad, la masturbacin, y otras prcticas sexuales posteriormente perseguidas. La ms tpica de las consagraciones al sexo se encuentra en el culto a Prapo, Dios griego a quien los etruscos representaban sentado en cuclillas, con un vientre enorme y un sexo

gigantesco en ereccin que estaba completamente al descubierto. Como refiere Lucas Matu (9), en la poca del Imperio Romano, el aborto, la anticoncepcin, y la homosexualidad, eran prcticas usuales. La Edad Media comprende el milenio entre la cada del Imperio Romano de Occidente y la cada del Imperio Romano de Oriente. Recibe su nombre porque los pensadores del Renacimiento la consideraron una poca intermedia entre lo dos grandes periodos de la humanidad.: LA ANTIGEDAD Y EL RENACIMIENTO. En esta poca es precisamente cuando se produce el imperio del cristianismo sobre sexualidad humana. La actitud del cristianismo se centr por una parte en una restriccin total hacia todas las formas de expresin sexual que no surgieran del dbito conyugal, y por otra parte en dos

preocupaciones esenciales: la proteccin de la vida y el respeto a la naturaleza.

La primera le lleva a oponerse rotundamente al aborto y al infanticidio, y la segunda le conducir mas tarde a prohibir los mtodos anticonceptivos. En la concilios de Elvira (305) (el que ms se dedic a cuestiones sexuales) y Arls (314) se propone el castigo de la excomunin para las prcticas abortivas. En los concilios de Toledo (654-681) se castiga el aborto con penas que van desde la ceguera hasta la muerte. Hacia el ao 1000, la iglesia cristiana se involucra plenamente en la regulacin de las uniones conyugales. En la Edad Media, la iglesia refrenda el matrimonio mongamo y declara el instinto sexual como demonaco. La indisolubilidad del matrimonio fue recordada con vigor en el concilio de Trento (1545-1563) Pocos aos antes, en 1530, La reforma protestante de Martn Lucero admite el primer divorcio solicitado por Enrique VIII para separarse de Catalina y casarse con Ana Bolena. Con la escisin se haba escindido el monopolio cristiano sobre los matrimonios en la cultura occidental. El amor y el matrimonio eran dos conceptos totalmente distintos, pues se afirmaba que un enlace acababa con todo sentimiento amoroso y pasional aunque poda en el mejor de los casos, nacer entre los cnyuges un afecto permanente. Las relaciones adlteras entre un joven

caballero y la esposa de un seor feudal se hicieron costumbre tolerada. La cristiandad medieval sienta las bases sobre la construccin de la sexualidad, especialmente en aquellos comportamientos que no eran acordes con la obra de la creacin. La cuestin que se estableci a partir del siglo XIII fue el problema moral de la emisin del semen sin finalidad reproductora, razn por la cual se condenaban la homosexualidad, el bestialismo y la molice. La prohibicin de las relaciones que no estuvieran abiertas a participar en la economa de la creacin implicaban tambin la prohibicin de besos y caricias en partes vergonzosas<, prohibicin que pes hasta el siglo XVI, cuando se produjo una etapa de mediana tolerancia. Estos actos, como toda accin de placer, si estaban prohibidos dentro del espacio matrimonial, ms an eran condenados en espacios homosexuales. La nocin de lujuria se aplicaba

precisamente a estas situaciones, es decir, cualquier prctica de rechazo a la castidad fuera del matrimonio. A finales del siglo XV aparecen en Europa las ETS, que fueron consideradas como un castigo celestial. La sexualidad se consider durante siglos que van del Renacimiento a la Modernidad como un mal necesario, difcil de regular, por que representaba el instinto animal del ser humano. En Francia se vive a lo largo de los siglos XVI y XVIII una ventana en la represin sobre la sexualidad, con una eclosin de conductas hasta entonces ocultas, surge la obra del marqus de Sade, que se incluye entre los productos de la locura y da con los huesos de su autor en la Bastilla y varios manicomios, pero es la poca de esplendor de las nobles cortesanas parisinas, que se rodean de intelectuales y al menos en determinados marcos aristocrticos se desarrollan los escenarios de sugerentes amistades peligrosas. La locura puritana de la reina Victoria en el Reino Unido y su renuncia a todo lo relacionado con el sexo tras la muerte de su marido, implant una poltica represiva que se conoce como poca victoriana; las ideas britnicas volvieron a coincidir con el catolicismo romano, o con la austeridad calvinista, al menos en los trminos de represin: las religiones occidentales aunque en otras discrepen con acritud, siempre han convenido ponerse de acuerdo sobre la limitacin de la sexualidad.

LA REPRESION SEXUAL

Hasta que la sexualidad no se halle integrada plenamente en la condicin humana, no podr asumirse que nuestra especie se ha desarrollado por completo: es necesario superar definitivamente la represin sexual. La irona de Foucault, as lo sugera, al referir en el primer tomo de su clarificadora obra Historia de la Sexualidad (2) lo siguiente: se conoce

mejor la evolucin de la humanidad en el tema de la sexualidad, por la enconada historia de su represin que por la de su manifestacin abierta. No se puede hablar de la historia del sexo en Occidente sin hacer referencia a la represin, como tampoco debera hablarse de la sexualidad en Oriente sin mencionar la cuestin espiritual. Un cdigo moral muy estricto, es muy difcil que puedan disfrutar de una posicin tolerable. Los sacerdotes han considerado a la mujer como la tentadora, la inspiradora de deseos impuros. L a enseanza tradicional de la iglesia ha sido y sigue siendo que la castidad es lo mejor, aunque para quienes esto les resulte imposible dejan la posibilidad del matrimonio, porque mas vale casarse que abrasarse, como brutalmente afirma San Pablo. Haciendo indisoluble el matrimonio e imposibilitando todo conocimiento del Ars Amandi, la iglesia logr que la nica forma de sexualidad permitida fuera dolorosa, en vez de placentera. La oposicin al control de la natalidad parece obedecer al mismo motivo: si una mujer tiene un hijo por ao hasta que muere agotada, no es esperable que vaya a encontrar placer en el matrimonio La hipocresa histrica cimienta la represin, los poderes se han encargado siempre de controlar la sexualidad,

EL RECONOCIMIENTO DE LA SEXUALIDAD

En nuestra cultura, la tradicin judeo-cristiana ha promovido su ocultacin organizada, promoviendo y recompensando una conducta social de evitacin. Esta moral de disuasin ha prevalecido hasta pocas muy recientes. Durante los siglos XVIII y XIX, conductas sexuales como la masturbacin, eran

consideradas inapropiadas. En 1982 apareci el trabajo de Richard Kraft-Ebing Psichopata Sexuales , donde describe comportamientos sexuales patolgicos muchas actividades que hoy consideramos como normales.

A principios del pasado siglo, se encuentran los primeros abordajes rigurosos de la sexualidad, con las investigaciones de autores como: Freud y sus seguidores, Albert Moll, Magnus Hischfeld, Iwan Block y Havelock Ellis. El padre de la sexologa moderna fue el quien acuo el nuevo trmino

dermatlogo berlins Iwan Bloch (1872-1922),

Sexualwissenschaft que en principio fue traducido como ciencia sexual y posteriormente como sexologa. Bloch, era un hombre muy erudito, biblioteca personal tena ms de 40.000 volmenes . Pero no es hasta 1948, con la publicacin del Informe Kinsey, (que tuvo una segunda parte en 1953), cuando ste autor y sus colaboradores, (Pomeroy, Martin y Gebhard), realizan la primera descripcin rigurosa de la sexualidad humana, tras haber entrevistado sobre sus prcticas sexuales a 12.OOO personas en los EEUU. En los aos sesenta del pasado siglo, surge un fenmeno de cambio y ruptura con la tradicin la revolucin sexual; diversos elementos confluyen en un inters colectivo por aproximarse a los temas sexuales, entre las ms importantes podemos citar: El fcil acceso a los anticonceptivos orales El resurgimiento del feminismo Una mayor franqueza en la divulgacin y comunicacin sobre sexualidad La obra de William Masters y Virginia Jonson: 2Human Sexual Response, publicada en 1966, que supone un hito irreversible, que transforma las actitudes hacia la investigacin de la sexualidad, tanto para la ciencia, como para la poblacin en general. A partir de la obra de de esta pareja autores, la sexologa alcanza status cientfico. Posteriormente entre los estudios ms relevantes destacan: el informe Hunt 1974, el informe de Tabriz y Sadd 1975, el de Sarrel y Sarrel 1980, los informes Hite (1976-1981). En nuestro pas siempre tardo para estas cuestiones, se ha publicado dos estudios de obligada referencia:La conducta sexual de los espaoles de Malo y colaboradores 1988, y el resumen que hablaba varios idiomas y cuya

aparecido en 1992, titulado Los espaoles y la sexualidad. Se debe recordar que hasyta que se produce el cambio de rgimen a finales de los aos setenta, en nuestro pas prcticamente no se poda hablar de sexo en pblico.

SEXUALIDAD Y CULTURA: DE LEVANTE A PONIENTE

Oriente y Occidente son fundamentalmente conceptos culturales, lo mismo que Norte y Sur son conceptos econmicos o polticos. Esta terminologa se transformar en los prximos aos, la globalizacin desvanece tambin a la geografa, dejando paso a nuevos criterios. No obstante, las definiciones son confusas, por que hay pases occidentales que se encuentran ms prximos a Asia que a Europa o Amrica Pero tambin resulta difcil localizar una frontera geogrfica, considerndose los Montes Urales como barrera fsica y las culturas musulmanas como barrera cultural. Lo occidental es cristiano, lo oriental no. Esta es una diferencia fundamental: la religiosa. Realmente se puede decir que lo oriental y lo occidental son estereotipos que tienden a desvanecerse por la homogeneidad que promueve la globalizacin; Por Occidente se

comprende un conjunto de pases cuyas lenguas, culturas, religiones y costumbres tienen su origen principal en Europa; por Oriente, se considera un conjunto de pases cuyas lenguas, culturas, costumbres y religiones tienen su origen en Asia. Se dice que Occidente se ha orientado hacia lo exterior, y se ha lanzado a la conquista de la materia, desarrollando la tecnologa y la medicina que cura los sntomas, mientas que Oriente se ha centrado en lo interior, ha explorado el espritu, desarrollando las tcnicas de meditacin y la medicina que cura las causas de las enfermedades.

En el Isln es donde se han creado ms reglas sobres cuestiones sexuales, y una mayor diferencia entre los derechos y deberes de hombres y mujeres. El Isln regula la vida como ninguna otra religin.

SEXO EN OCCIDENTE

La civilizacin occidental se basa en la acumulacin a lo largo del tiempo de numerosos conocimientos y experiencias de control sobre el medio, jerarquizada. La revolucin francesa, en una organizacin social junto con la

o la independencia norteamericana,

declaracin de los derechos humanos, el desarrollo de la democracia y del Estado de derecho, son elementos fundamentales de nuestra cultura.

La revolucin industrial, el capitalismo, la economa de escala, la burguesa, la produccin masiva, el consumo indiscriminado, tambin son aportaciones occidentales. La ciencia y su desarrollo, el racionalismo, el desarrollo de la filosofa especulativa y el acceso masivo a la educacin, la sanidad, y otros servicios, tambin son invenciones occidentales. Pero que ha aportado Occidente al desarrollo de la sexualidad? Las contribuciones provienen prcticamente de siglo XX, quizs las fundamentales sean la bsqueda de la igualdad de genero, el desarrollo de los sistemas anticonceptivos eficaces y la expresin de la necesidad irredenta de saber ms sobre el sexo y por supuesto el psicoanlisis, que busca en el inconsciente las huellas de la represin. La sexualidad en Occidente se ha considerado unida a las ciencias que se ocupan de la salud, lo que ha dejado su estudio y desarrollo en manos de los profesionales de la medicina. La sexualidad occidental no puede entenderse sin hacer referencia al cristianismo y su posicin oficial sobre la misma es procreativista, uniendo sexo y procreacin, por lo que vincula toda

actividad sexual a la institucin matrimonial, siendo pecado todo lo que se practica fuera. Es decir, en el criterio de Foucault (2), estudiar la sexualidad en Occidente, significa estudiar la historia de su represin. Norman Brown, en su libro el cuerpo del amor2 (14), considera que el significado

inexpresado es siempre sexual. Fred, pensaba algo parecido. Pero realmente todo lo que no se expresa en relaciones humanas tiene un vnculo con la sexualidad? El capitalismo, en la poca que despuntaba la revolucin industrial, abog tambin por el procreativismo, lo que le procuraba una mano de obra barata y potencial. Las ciudades de Europa y Amrica crecieron y se modernizaron, generando a su alrededor focos de miseria y hacinamiento en los suburbios. La produccin era abundante, la mano de obra barata, los honorarios laborales limitados, lo que produjo el enriquecimiento de la burguesa. Herbert Marcase, en Eros y Civilizacin (7) considera que el capitalismo, logr la

desexualizacin del cuerpo socialmente necesaria: la libido llega a estar concentrada en una sola parte del cuerpo, dejando casi todo el resto libre, para ser usado como instrumento de trabajo. La moral sexual populacionista, limita la expresin sexual a formas procreativas y por tanto genitales, as se logran dos objetivos importantes para el capitalismo: mano de obra barata y eficacia productiva por medio de la represin sexual bien administrada. Otro fenmeno interesante. Pero la sexualidad occidental, tampoco puede separarse del ateismo, pues en ningn otro lugar se produce esta adscripcin como en los pases europeos, especialmente los que provienen del eje sovitico, aunque en la actualidad tambin en los ms occidentales. Los occidentales siguen debatiendo sobre la existencia de Dios, mientras que los orientales ni se plantean su inexistenca Marx y Lenin, propusieron prcticas liberadoras de la sexualidad, entre las que se encontraba la destruccin de la familia como institucin represora, pero esto no se extendi por Occidente, quedando restringido a la Europa Oriental y los pases de la rbita sovitica.

Hasta pocas recientes, en occidente el sexo se ha vivido oficialmente dentro de la institucin familiar, dentro del matrimonio aunque extraoficialmente se desarrollen numerosas alternativas prohibidas o toleradas. La prostitucin se consiente en prcticamente todos los pases occidentales, la pornografa, los sex-shops, los anticonceptivos, el aborto regulado y muchas otras cuestiones relacionadas con el sexo y la reproduccin se encuentran a disposicin libre de los ciudadanos. La informacin tambin fluye, y actualmente con el fenmeno Internet se observan hechos curiosos como el 90% del material que se extrae de la red a los ordenadores personales es pornogrfico (1) Como se expres previamente, el tema de sexo en Occidente qued bajo la responsabilidad de la medicina, que tambin contribuy a la represin. El caso ms estudiado es el de la

masturbacin masculina, que pas de ser pecado a ser motivo de locuras, impotencias, esterilidad, tuberculosis, anemias,, trastornos neurolgicos, sin olvidar todas las enfermedades de pecado (ETS). Alex comfort (8), ha realizado un resumen pormenorizado del montaje mdico-higienista sobre el tema de la masturbacin; autores como Tissot, Burdach, Esquirol, William Ellis, Acton y otros, escribieron los captulos ms bochornosos de la historia de la sexualidad desde la perspectiva mdica, y sus efectos se han dejado sentir hasta hoy. Otro tema importante de nuestra poca es el incremento de las relaciones sexuales fuera de relaciones estables, en los jvenes se ha multiplicado por varios dgitos la prctica sexual con una secuencia de compaeros, as como el nmero de relaciones que han tenido a todas las edades, con respecto a generaciones anteriores. Este es un tema importante, posiblemente se debe considerar que esto se puede deber a una disminucin de la atencin sobre los ms jvenes por parte de sus padres, en las ltimas dcadas, los hijos y los padres prefieren que los nios se pasen horas ante el televisor que en cualquier otra forma de interaccin.

Karen Horney, ya consider hace mucos aos (12), que la necesidad neurtica de afecto tomas muchas veces la forma de una pasin sexual desenfrenada o una insaciable sed de goces erticos. Los jvenes actuales tal vez estn compensando esa falta de cario recibido de sus ocupados padres con un incremento de sus prcticas sexuales, realizadas siempre a una edad ms precoz, como se observa en las cifras ofrecidas por algunos autores (1) La sexualidad en Occidente est cambiando profundamente, al mismo tiempo que las

sociedades ms avanzadas se adhieren de sus factores limitantes, polticos, y religiosos. Vivimos tiempos de transformacin en costumbres, prcticas y conceptos. Es difcil saber cual es el camino que seguir nuestra cultura en los prximos aos, pero sin duda pasar por un proceso de apertura sin precedentes.

ORIENTE Y LA SEXUALIDAD

Desde los viajes de Marco Polo, son muchos los occidentales que se han interesado por Oriente, y cada uno de ellos ha ido aportando algo de su cosecha personal a lo que la inmensa mayora sabemos de las culturas asiticas. Creo que entre estos personajes merecen un lugar destacado: Flaubert, Richard Burton (Dirty Dich) y Schopenhauer. Por no mencionar otros como Mircea Eliade, Lalraux, Salgari, o el mismo autor de Mi vida secreta, Mr. Sabe, quien realiz una recopilacin exhaustiva de las prcticas sexuales que en el mismo disfrut; era la poca de las grandes clasificaciones. Oriente, es un concepto literario que ha generado una motivacin conocida como orientalismo, corriente cultural que se refiere a aquellos que se ocupan de escribir, ensear, o investigar sobre Oriente y esto es vlido para un antroplogo, un socilogo, un historiador o un filsofo, tanto si se ocupa de aspectos especficos como generales, es un Orientalista, y lo que l o ella hace, es orientalismo.

En su obra, Orientalismo (1978), el escritor palestino Edward Said, denuncia los persistentes y sutiles prejuicios eurocntricos contra los pueblos rabes-islmicos y su cultura. Argumenta que una larga tradicin de imgenes falsas y romnticas de Asia y el Medio Oriente en la cultura occidental, han servido de justificacin implcita a las ambiciones coloniales e

imperiales de Europa y Estados Unidos. El criterio eurocntrico comenz a ceder en el S. XVI, a medida que las exploraciones geogrficas fueron revelando antecedentes cada vez ms abundantes sobre la historia y la evolucin de las sociedades orientales. En la actualidad pueden estimarse este mito como superado, en la tradicin historiogrfica occidental. En sus novelas, Flaubert, asocia Oriente con la fantasa sexual como va de escape de su cultura represiva. Madame Bovary, Frderic Moreau, anhelan lo que no tienen en sus aburridas vidas burguesas y lo que desean conscientemente les llega al final en sus ensueos envuelto en modelos orientales. Harenes, princesas, esclavos, velos, bailarinas, y bailarines.,

afrodisacos, ungentos, perfumes etc. Esto es el escenario de las mil y una noches. Este repertorio es familiar, no tanto porque nos recuerda los propios viajes de Flaubert y sus obsesiones con respecto a Oriente, sino porque una vez ms se hace una clara asociacin entre Oriente y la libertad sexual. En la Europa del S. XIX, con su creciente aburguesamiento victoriano, la sexualidad se haba institucionalizado demasiado. Por un lado, no exista nada parecido a la sexualidad libre y, por otro, la sexualidad que se admita socialmente, implicaba numerosas obligaciones legales, morales, polticas, e incluso econmicas que eran bastante meticulosas y ciertamente molestas. Oriente era un lugar en el que se poda buscar una experiencia sexual que resultaba inaccesible en Europa.

A partir de 18oo, todos los escritores que viajaron al Oriente, trataron de realizar su propia bsqueda de la sexualidad. El citado Flaubert, Nerval, Dirty Dick Burton y Lane, son los mas destacables. Ya en el siglo XX, se pueden mencionar a Gide, Conrad, Maugham, Malrauz, entre otros. Lo que buscaban era una sexualidad de diferente clase, quizs ms libertina y menos cargada de pecado.

La sexualidad en Oriente se ha estudiado por simetra con la sexualidad en Occidente, pero no existe tal imagen especular ms que en la mente de los inventores del orientalismo, que no es otra cosa que una idealizacin romntica de las culturas orientales. Los pases asiticos han seguido un ritmo diferente al desenfreno occidental, es importante considerar las diferencias en el concepto de tiempo y su vivencia. Luis Racionero lo ha explicado magnficamente en su libro Oriente y Occidente, Por otra parte, ste considera que la gran divisoria establecida entre Oriente y Occidente se ha originado fruto de la cultura de la culpabilidad, refirindose a esta idea preconcebida del mito fundacional de la culpabilidad como una de las cosas que diferencia Oriente y Occidente. Es necesario realizar una visin invertida de la cuestin, veamos que es lo que se dice desde posiciones orientales sobre la sexualidad occidental. Muchas de ellas coinciden en la alienacin que la cultura cristiana ha ejercido sobre los ciudadanos occidentales, fundamentalmente por medio de la sexualidad como instrumento. La educacin que recibimos desde la infancia, se agota en lo superficial; nadie nos instruye sobre la exploracin de nuestro interior, as nos convertimos en seres aparentes, vacos, asustados, neurticos, alienados. La educacin que se recibe en Occidente, no se preocupa por eleccin libre, es una imposicin que distorsiona el curso de nuestras vidas. En ese sistema educativo, la sexualidad est postergada. En Europa y Norteamrica, cambia todo, menos la educacin.

Al contrario que en los pases orientales, (aunque cada vez son menores las diferencias), la socializacin occidental nos hace seres uniformes, nos educa para rechazar la mirada interior, y nos condiciona para considerar como perniciosas todas las experiencias propias, que nos hagan percibir el mundo de forma distinta a lo que dogmticamente se sugiere desde las instancias oficiales; se prohben as las exploraciones individuales de la realidad, bajo pena de ostracismo o exclusin. Se premia lo individual siempre no transgreda lo colectivo. Otro fenmeno occidental es la instrumentalizacin del cuerpo, que trata de restringir la sexualidad a nuestra biologa, esto no ocurre en los pases orientales. La sexualidad occidental se encadena al cuerpo, y las emociones se excluyen de lo mental, por que nuestro cerebro slo puede servir a la razn. Descartes realiz un gran trabajo en este sentido, al igual que los propagadores del cristianismo, que cerraron la posibilidad de penar lo espiritual por que slo hay una verdad que es la revelada, como deca Agustn de Hipona. En los pases asiticos, el individuo se ha completado mejor, no est cercenado, ni castrado, ni tiene dificultades educativas para pensarse o para sentirse, as mismo en particular, o a s mismo, entre otros. En los pases mal llamados avanzados o civilizados, el sexo no se puede valorar con seso, por que el seso ya no es individual, forma parte del patrimonio colectivo al servicio de los intereses pblicos. La revolucin industrial no slo nos ha trado riqueza, se ha llevado muchas cosas. Como expresa Lo Duca, en Historia del erotismo: en Oriente se han podido seguir las pasiones primordiales del hombre, entre las que el sexo no es la menor, segn una metafsica objetiva, para la cual la unin del macho y la hembra supone la unin de todas las fuerzas Este autor tambin habla de la prostitucin sagrada como una aportacin de las civilizaciones ms antiguas entre el Indo y el Nilo.

Alejandra Maratea, en su articulo la sexualidad en el Oriente antiguo, expresa la concepcin del sexo en la China antigua y en el taosmo. La sexualidad para los chinos era considerada la va del cielo, algo absolutamente normal, para nada vergonzoso o que hubiera que ocultar, algo de lo que se hablaba libremente. Con esto ya se marca una notable diferencia con nuestra tradicin judeocristiana donde la sexualidad es asimilada al pecado, y la mujer, como inductora del pecado original, es asociada al mal; donde la materia se opone al espritu y la sexualidad a la espiritualidad. Para los chinos la abstinencia es ir en contra de las leyes del cielo y de la tierra que exigen la relacin sexual. Los monjes taoistas no hacan votos de castidad. Para ellos la prctica sexual era un camino de santidad utilizado como mtodo para trascender las limitaciones individuales, armonizar la energa interna, expandir la conciencia y comunicarse con la energa universal. Asociaban sexualidad-salud-longevidad. En la tradicin China, se considera que la sexualidad es una parte integral del ser humano. Al contrario que en Occidente, la visin de la sexualidad en las culturas asiticas, no se asoci a lo escabroso, la pornografa o la culpa. Por tanto son infrecuentes los conflictos internos que provienen de la represin y que derivan en numerosas patologas psicolgicas o sexuales como ha establecido el psicoanlisis la sexualidad era y es en los pases orientales, no slo una forma de obtener placer, sino un elemento ms de la vida, que se relaciona con la salud, la belleza, y la longevidad. Los orientales han preferido permanecer en el mundo de la sensibilidad, antes que sacrificarlo por la ordenacin racional exhaustiva de sus vidas. Esto se relaciona en China, con la prctica del Taoismo, cuya obra bsica es el Tao- Te- King, escrito por Lao-ts, en el S. IV a.c. Su mensaje central es el arma que debe existir entre todos los seres y su universo; sus preceptos fundamentan una adaptacin armnica a la Naturaleza, en la que el Tao representa su fuerza.

Entre las obras erotogrficas de la poca medieval china, se encuentran el arte del dormitorio de Tung-Hsuan Tzu, que es el mejor ejemplo del formalismo confucionista como manual de la prctica sexual, pese a lo cual el espritu del libro es esencialmente taosta. De la misma poca, hacia mediados del siglo VII es los alimentos del dormitorio, de Sun Szu-Mo, con una temtica parecida. En la china actual, se vive en los ltimos aos una de las dinmicas ms represivas de todos los tiempos sobre la reproduccin, aunque no sobre la sexualidad. La poltica del hijo nico, ha logrado controlar la inflacin demogrfica del gran pas asitico. En esta ocasin,, las

costumbres se han cambiado por decretos, incluyendo la prctica obligada del aborto para las mujeres que tengan dos hijos. En la cultura islmica, todas las prcticas que convergen en la sexualidad estn controladas por la Shariah, como refiere Sayyid Muhammad Rizvi, en su libro La sexualidad en el Islam. El asunto de la motral sexual es competencia de la Shariah, las leyes en el Islam. En cuanto a las prcticas sexuales, se considera que deben seguir lo indicado en la doctrina de forma rigurosa, y cuando se presentan conflictos debe de consultarse el Corn .Los libros clsicos como el Jardn perfumado o el Ktab, que se dedican al estudio de la sexualidad y las costumbres sexuales en la cultura musulmana, estn repletos de elementos religiosos. En el Islam, el sexo forma parte de la religin, pero no de lo espiritual. Una excepcin a este criterio supone la obra annima Las mil y una noches, recopilacin de cuentos de origen persa, recopilados por la tradicin popular, y en el que se desarrolla una sensualidad caracterstica de los pases rabes. De la India nos han llegado los grandes tratados clsicos sobre la sexualidad: Kama-Sutra, Ananga Ranga de Kallianmalla, El Rati Radhasya, La flor lasciva o el Samyyamartrica de Kahemendra, escrito a finales del siglo X, y posiblemente la idea ms feliz de la sexualidad y la que ms se asocia a lo oriental. Hay que considera que la sexualidad en la India est sometida

a un sistema estamental formado por una estructura de castas. Los conocimientos que se refieren sobre la sexualidad en la India, han sido extrados fundamentalmente del magnfico artculo de Lucy Rellin La sexualidad en la India, ayer u hoy, de la revista sexologa.com. Para la mayora del pueblo hind, el hinduismo no es una religin sino una forma de vivir, una filosofa, que comprende la religin y el estilo de vida. Algo parecido a lo que ocurre en el Islam. Este antiguo sistema de pensamiento indica a los hindes como deben orar, lavarse, comer, icinerar a sus fallecidos, vestirse, hacer negocios y comportarse sexualmente. La base histrica de la prctica sexual tiene sus races en las antigua cultura vdica alrededor de 1500 a.c. Durante su larga historia y a lo largo de los aos han cambiado radicalmente su actitud hacia lo sexual. Para los hindes, la sexualidad parece dividirse en dos categoras: la que se practica para el goce sexual y el xtasis ertico, que conduce a la procreacin; y las prcticas sexuales De intencin religiosa y mstica. El Kamasutra escrito alrededor del ao 50 por Vatsyayana. Tiene como tema un sistema de tcnicas erticas, y es famoso como manual del amor sensual y el asentamiento carnal. Como el coito era considerado una actividad fsica de la pareja moralmente aceptada, en ese texto se le presta una atencin considerable. Describe diversas posiciones coitales. Comienza destacando el valor de la vida mundana y el tipo de mujer adecuada para la unin sexual. Los siguientes captulos se dedican al arte de la unin sexual con consejos explcitos sobre cmo abrazar, besar, acariciar, y morder a la pareja, los sonidos a emitir. Hay captulos que tratan cmo conocer mujeres, cmo entenderlas e incluso cmo desacerse de un amante. Este manual ertico puede tener tanta actualidad hoy como cuando fue escrito. En la antigua India, la bsqueda del amor romntico y sexual era considerada un alto objetivo. Desgraciadamente, los actuales miembros del culto a Krishna desaprueban todo contacto sexual con excepcin del matrimonio destinado a la procreacin.

Desde la pocas ms remotas, el rgano masculino o Linga ha sido reverenciado en la India. El origen de esta devocin se encuentra probablemente en antiguos cultos de la fertilidad que fueron adaptados posteriormente como ritos sexuales religiosas. Del mismo modo, el rgano femenino de la regeneracin o Yoni, por considerarse lugar de la gestacin, es smbolo de veneracin. La Linga y el Yoni tomados en conjunto como un smbolo dual, representan el misterio bsico de la creacin. En los templos religiosos de la India, el arte ertico impresiona al hombre occidental, a primera vista, como muy poco convencional. Sin embargo, una mejor percepcin del

pensamiento hind explica esta curiosa mezcla de lo espiritual y lo sexual. El matrimonio como vnculo permanente, era relativamente poco conocido en la antigua India y se aceptaban todas las formas de relacin sexual libre,.los antiguos hindes bendecan matrimonios de todo tipo. Romnticos, tradicionales, matrimonio era un vnculo que poda durar o no. Cuando la sociedad se hizo ms rgida, despus que los musulmanes llegaron a la India en el S. VIII y mucho despus los ingleses, el matrimonio se convirti en un lazo muy convencional fundado en arreglos que tenan en cuenta la casta de los cnyuges y la dote de la novia El mismo, se torn una relacin econmica y legal, en lugar de un libre compaerismo sustentado solamente por el deseo de los miembros de la pareja. Los matrimonios actuales son, en la India sobrios, convencionales, prcticos y celosos de la castidad. Se aplican innumerables teoras para explicar este cambio en las costumbres sexuales: la influencia temprana de la castidad budista, la invasin de los mojigatos musulmanes en el siglo VIII, luego, los misioneros cristianos, los circunspectos britnicos, etc. Las noticias actuales de conductas y costumbres sexuales extraas son, en su mayora imaginarias o se limitan a hechos aislados. secretos, divinos y temporales. El

La sexualidad en Japn se asocia a una reglamentacin muy bien establecida, no solo en lo que se refiere a las Geishas; el pas del sol naciente est fundamentado sobre reglas de honor ancestrales, y esto contamina la construccin de la sexualidad que se ha hecho en este pas. Japn es un pas con una larga tradicin sexual, remontndose en el arte hasta el periodo Edo (1600-1867). Tanto la mitologa japonesa, como su principal religin el Shintoismo ofrecen muy poca informacin relevante al sexo. Sin embargo si hay leyes para regular las prcticas sexuales en esta poca, como la prostitucin. El sexo en Japn en la actualidad est muy lejos de ser considerado un tema tab. En el pas nipn, el sexo hoy en da es algo que forma parte de la cultura y que es aceptado por una gran mayora de la poblacin, especialmente la ms joven, sin embargo hay una reglamentacin muy precisa sobre temas como las partes que pueden exhibirse en imgenes pornogrficas. Como se puede observar, cada vez nos parecemos ms el mito de que la sexualidad oriental es absolutamente diferente a la occidental cae por su propio peso. Oriente y Occidente son diferentes y por la tanto tiene una perspectiva distinta a la hora de evaluar cualquier cuestin, por Ej. El sexo; pero las prcticas son homogneas, realmente, salvo la literatura y la

imaginacin proyectada, poco distingue una relacin sexual a ambos lados del mundo. A lo largo de la historia las diferencias eran significativas, pero con el proceso de expansin cultural occidental, prcticamente han desaparecido. La prctica, las costumbres, incluidas las referidas al emparejamiento y la procreacin, la cultura sexual de las mayoras es hoy

prcticamente la misma en todo el orbe, en esto la globalizacin hallar nula resistencia para la implantacin de su homogeneidad.

Juan Francisco CM