SER NOIVA DE CRISTO

Parte 1. Introduo
Se voc um crente em Jesus nascido de novo, este possivelmente possa ser um dos estudos mais importantes, alm da Bblia naturalmente, que voc pode cursar. Por que? Porque voc ser tomado ou deixado para trs, no iminente arrebatamento da Noiva de Cristo, depender de como voc responda s exortaes contidas no presente estudo. Examinaremos aqui, grande poro das escrituras concernentes a Ser Noiva. sabido que h um entendimento comum que, TODOS os que so nascidos de novo so parte da Noiva de Cristo. Temos acreditado nesta premissa por todo o ministrio, mas recentemente, nestes ltimos anos, O Senhor nos tem alertado em uma multido de passagens bblicas que parecem indicar que, ter apenas nascido de novo, no basta, nem qualifica ningum para ser noiva. Como discorreremos mais tarde neste estudo, no estamos falando de salvao, ou sobre quem passar a eternidade com Jesus na Nova Jerusalm, mas sim sobre o papel e as recompensas de Ser Noiva. Encorajamos voc a estudar as escrituras que sero compartilhadas com o corao aberto. Juntos iremos examinar passagens que falam sobre quem a noiva e quem a noiva no . Mas acima de tudo vamos buscar o que a Bblia diz sobre como realmente Ser Noiva. Haver um seleto grupo de crentes que sero tomados, arrebatados desta terra, quando o prprio noivo, Jesus, voltar para buscar Sua Noiva, muito breve! O FUTURO DOS DEIXADOS PARA TRS Os crentes que forem deixados para trs, se defrontaro com um perodo de grande tribulao sobre a Terra. Durante essa poca de tribulao, satans, agindo atravs do anti-Cristo, e mais tarde, atravs do falso profeta, trabalhar para consolidar um governo mundial, e simultaneamente derramar seu dio sobre todos os crentes remanescentes no mundo todo. Alm dessa perseguio, como discutiremos mais adiante, haver uma grande colheita de almas, a Colheita das ltimas Chuvas, durante a tribulao abreviada. Ela ser abreviada para o bem dos eleitos E, se aqueles dias no fossem abreviados, nenhuma carne se salvaria; mas, por causa dos escolhidos, sero abreviados aqueles dias. (Mt.24:22), muitos dos quais entregaro suas vidas em martrio. Jesus abreviar sete meses dos sete anos de
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tribulao, arrebatando os santos da tribulao, e ento derramando Sua Ira, o Grande e Temvel Dia do Senhor. Estaremos mencionando esta seqncia de eventos escatolgicos por todo o nosso estudo. PORQUE DESTE ESTUDO Tendo estudado as profecias por mais de quinze anos, estamos bem a par de que existem muitos pontos de vista diferentes, e interpretaes diferentes, quando falamos de profecias. Quando algum examina os livros escatolgicos venda nas livrarias hoje em dia, pode acabar confuso, defrontado com o que parecem ser centenas de diferentes interpretaes, das muitas posies escatolgicas. Novas revelaes parecem ser abundantes. Assim, voc estar aqui sujeito a paradigmas, ou seja, pontos de vista, particulares e especiais, que sugeriro interpretaes que, obviamente julgamos ser as mais corretas equilibradas, inspiradas e elucidativas sobre o assunto. Mesmo porque, se as asseveraes deste estudo estiverem corretas, no que tange a nem todos os nascidos de novo sero arrebatados como Noiva de Cristo, a perda dos que ignoram as exortaes aqui contidas ser imensa! Agora, se estivermos errados, e todos os crentes subirem neste arrebatamento, ainda assim, todos devero comparecer diante do Bema de Cristo, ou Tribunal de Cristo (Rm.14:10 II Cor. 5:10). Dessa forma as admoestaes sobre como Ser Noiva, nunca sero demasiadas, e produzir os frutos que certamente sero de grande valia naquele tribunal! Este estudo em particular lidar primeiramente com a questo de Quem a Noiva ! E como nos asseguramos de ser parte deste seleto grupo de crentes! O objetivo principal no concordar com todos os pontos de vista escatolgicos, mas Ser Noiva, isso tudo que importa. Seja voc pr, mdio ou ps-tribulacionista, a necessidade de entender como Ser Noiva no poderia ser mais enfatizada. O TEMPO DE RETIRAR O SLO DA REVELAO Tudo o que aqui est escrito sobre a seqncia de eventos no tempo do fim, poder ou no ser confirmado em todos os detalhes, e de forma absoluta. I Co. 13:12 diz sobre ns: Porque, agora, vemos por espelho em enigma; mas, ento, veremos face a face; agora, conheo em parte, mas, ento, conhecerei como tambm sou conhecido. Mas, ao mesmo tempo Dn.12:4 diz: E tu, Daniel, fecha estas palavras e sela este livro, at ao fim do tempo; muitos correro de uma parte para outra, e a cincia se multiplicar.
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As palavras que devem ser seladas so as escrituras em Daniel que falam das coisas do fim. Diz ali que as revelaes profticas deveriam ser seladas ou fechadas ou ento, haveria apenas uma falta de entendimento sobre as escrituras profticas... at o tempo do fim. O restante da passagem descreve esse tempo como uma gerao na qual: muitos correro de uma parte para outra, e o conhecimento aumentar. Certamente a gerao em que vivemos tem visto, com o advento dos automveis, avies e trens, muita gente correndo de uma parte para outra. Mas de forma mais significativa ainda, nos ltimos anos com a Internet ao toque de um boto, podemos acessar, volumes e mais volumes de informao, sobre qualquer assunto, bastando digitar uma palavra em um navegador, e certamente Com certeza, somos a gerao que tem visto mais e maisconhecimento tem se multiplicado alm do que qualquer um podia imaginar. A revelao vinda da Palavra Proftica, agora destrancada e disponvel aos que a buscam com um corao puro. Como mencionado, temos estudado profecia por mais de quinze anos, em centenas de livros e tapes, esmiuando cada possvel posio escatolgica. Aps esses anos todos de estudo, apesar de ainda restarem questes pendentes, nossa posio est firmada como pr-tribulacionista, que assevera: Toda a Igreja ser tomada ou arrebatada em momentos cruciais, antes da grande tribulao. AS CHAVES PARA UM NOVO ENTENDIMENTO Por volta de um ano e meio atrs, atravs das coisas que descobri usando o recurso de um programa de computador da Bblia, eu mudei meu entendimento, que era imutvel, sobre muitas posies a respeito do tempo do fim, para poder ficar em conformidade com o que verifiquei por toda a Escritura. E assim, no mais constru meus pontos de vista sobre pores tradicionalmente pr-tribulacionistas das escrituras, ignorando, ou apenas no estando a par, de tantas outras passagens que sugerem diferentes vises. O programa bblico de computador que adquiri, me permitiu fazer coisas que expandiram radicalmente minha viso sobre quantos eventos do por vir se encaixam perfeitamente. A primeira coisa que o programa permite fazer comparar passagens profticas em diferentes livros da Bblia. Isso me permitiu sobrepor as vrias camadas, que devem ser sobrepostas para se ter a arte final revelada. Alinhar as diferentes passagens das escrituras, em livros diferentes da Bblia, permite montar uma seqncia de eventos do por vir. A segunda coisa que o programa de computador permite fazer para trazer tanto entendimento sobre muitas passagens profticas das escrituras, a
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capacidade de instantaneamente mostrar o significado de palavras do original Grego (N.T.) ou do Hebraico (V.T.). Freqentemente nos estudos, h uma segunda palavra ou uma segunda definio de uma palavra original Hebraica ou Grega, no escolhida pelos tradutores, que traz revelaes profticas sobre um versculo especfico e que permitem um melhor encaixe em conexo com outros versculos, o que tem se mostrado muito significante. PROFECIAS COM DUPLA REFERNCIA Uma ltima coisa que contribui para grande iluminao, que o Senhor me deu nos ltimos meses, que muitas passagens das Escrituras tem mais de uma aplicao. Podemos extrair essa verdade de J 11:6 que diz: e te fizesse saber os segredos da sabedoria, que multplice em eficcia Em ingls se diz: Double to that which is, ou seja, de significado dobrado. H segredos da sabedoria nas Escrituras. Frequentemente h uma segunda aplicao proftica, complementar aplicao direta do contexto do versculo. Haver muitas ilustraes sobre isso neste estudo. O PRINCIPAL OBJETIVO DESTE ESTUDO Se este for o seu primeiro estudo sobre esta matria, talvez voc fique imaginando qual exatamente a minha posio escatolgica, para que voc possa descartar o estudo, se essa posio no bater com a que voc sustenta hoje. Resista ao impulso de pr-julgamentos sobre se estamos certos ou errados, sem primeiro verdadeiramente estudar o contedo completo do que aqui apresentaremos. Como j disse, o objetivo maior no traz-lo a uma concordncia exata entre posies escatolgicas, o objetivo maior : exortar todos os Crentes, a despeito de sua crena em quando tudo ir ocorrer, mas, estar pronto e participante do que mais importa:Ser Noiva! Tendo dito isto, voc ver que eu ainda sustento uma posio prtribulacionista. Apesar de agora acreditar que, as Escrituras nos do evidncias irrefutveis que apenas parte da Igreja que se qualifica como Noiva, participar do breve acontecimento do arrebatamento que precede a tribulao. Eu tambm creio que as Escrituras indicam que h um segundo arrebatamento, para os que forem deixados para trs e para todos os que decidiro seguir ao Senhor durante a tribulao.
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VISLUMBRANDO TODO O QUADRO O estudo sobre as coisas do fim atravs dos anos, tem sido como montar um quebra cabeas de 1000 peas, sem o benefcio de poder enxergar o quadro final que aparece na caixa como um guia de montagem. O povo do arrebatamento pr-tribulacionista, tem enxergado muitas escrituras que, quando juntadas, indicam claramente o arrebatamento acontecendo, antes da tribulao comear. Olhando esses versculos bblicos, eles se encaixam to bem, que esse povo assumiu que estava olhando todo o quadro. Sob esse mesmo conceito, tambm achamos o povo do arrebatamento ps-tribulacionista e o povo do arrebatamento pr-ira, estes enxergam diversas passagens que parecem encaixar to bem, que eles assumem estar vendo todo o quadro. A realidade que todos tm observado parte do quadro, mas, no contemplam o quadro completo que a Bblia pinta. Muitos no conseguem ver a floresta, por trs das rvores. Eles tm sido ensinados que: ou de um jeito, ou do outro! Eles no tm uma vista area da floresta toda. De certa forma, os que so pr-tribulacionistas, ps-tribulacionistas ou pr-ira, esto todos certos. Estou convencido pelas escrituras de toda a Bblia, que haver um arrebatamento pr-tribulao da Noiva e um segundo arrebatamento dos santos da tribulao no dia do Senhor, que se encaixa nas outras duas posies. O segundo arrebatamento ser ambos: ps-tribulao, acontecendo na tribulao que ser abreviada (Mt. 24:22), e ao mesmo tempo esta pode ser entendida como pr-ira, evacuando os restantes da Igreja, antes de cair a ira de Deus sobre a Terra. LER COM O CORAO ABERTO Mesmo que voc discorde com algo que ser lido, guarde isso em um cantinho da sua mente e continue lendo. Alcanar a total unidade na doutrina escatolgica, no o alvo deste estudo. O propsito solene deste estudo revelar ao crente a vital importncia de se ter um senso de destino, de mudana de prioridades e de tornar-se ntimo de Jesus enquanto h tempo, antes que Ele retorne para Sua Noiva. Participe com um corao aberto. Examine cada versculo com cuidado. Traremos em destaque o texto bblico, para seu enfoque acurado, no que est escrito na Palavra de Deus. H tanta coisa em jogo, que torna imperativa a sua compreenso e aplicao, dos ensinamentos aqui apresentados. Seja um Bereano. Em Atos 17:11 diz que os crentes que viviam em Berea Ora, estes foram mais nobres do que os que estavam em Tessalnica, porque de bom

grado receberam a palavra, examinando cada dia nas Escrituras se estas coisas eram assim. Essa a atitude correta de um discpulo maduro, de um ancio, Da Noiva.

Parte 2. QUEM A NOIVA A primeira coisa a ser discutida : quem a Noiva? A maioria das pessoas cr que todo aquele que nascido de novo, em breve ser arrebatado e que nesse dia se tornar Noiva de Cristo. Ns vamos abordar esse entendimento comum em seguida, mas antes, vamos atentar para um pensamento menor sobre quem a Noiva de Cristo .

SERIA A NOIVA UMA CIDADE H os que ensinam que a Noiva de Cristo na verdade no nenhum crente nascido de novo, mas sim uma cidade celestial, a Nova Jerusalm. Se voc olhar para apenas uma passagem das Escrituras, d pra entender como algum pode chegar a essa concluso. Ap.21:9-10 claramente diz: E veio um dos sete anjos que tinham as sete taas cheias das ltimas sete pragas e falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a esposa, a mulher do Cordeiro. E levou-me em esprito a um grande e alto monte e mostrou-me a grande cidade, a Santa Jerusalm, que de Deus descia do cu. Esta passagem parece indicar que a Noiva que Joo viu era realmente uma cidade. Mas quando olhamos para Ap.3:12, fica claro que a Igreja de Filadlfia, composta por vencedores e um tipo de todas as Igrejas descritas nos captulos 2 e 3 e que definitivamente se poderia chamar de Noiva, tambm chamada segundo o Nome de Deus, e da cidade de Deus: de A Nova Jerusalm. A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus, e dele nunca sair; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalm, que desce do cu, do meu Deus... Ento, ao que parece, esse grupo de vencedores, que a Noiva, chamado pelo nome do lugar onde iro viver, a Nova Jerusalm. Esta cidade celestial uma parte do paraso, e descer at a Terra no fim da tribulao, antes do reinado milenar de Cristo. Note tambm que a Noiva ter sobre si o nome do Noivo, Jesus, pois esse nome ser escrito sobre eles na celebrao das bodas.

A ROCHA VIVE SOBRE A ROCHA interessante notar que o termo a Rocha, um nome que por vezes se refere a Jesus, , em algumas passagens, uma referncia habitao de Jesus, a Nova Jerusalm. Por exemplo: o relacionamento ntimo que O Senhor tem com Seus amados aparece em Cantares de Salomo 2:13-14, referindo-se ao arrebatamento da Noiva para um lugar onde habita o Noivo chamado de Rochas Escarpadas.

A figueira comeou a dar seus figos, e as vides em flor exalam o seu aroma; levanta-te, querida minha, formosa minha e vem.(arrebatamento) Pomba minha, que andas pelas(ou dentro das) fendas(hebraico: chagav significa refgio) dos penhascos, no esconderijo das rochas(hebraico: cela significa fortificao ou fortaleza, que o que a Nova Jerusalm ser apos o arrebatamento) escarpadas (Como a escada de Jac que leva ao cu), mostra-me o rosto, faze-me ouvir a tua voz, porque a tua voz doce, e o teu rosto, amvel. A Rocha outro nome para a Nova Jerusalm, que o destino de todo aquele que for arrebatado. Desta forma, assim como a Rocha, se refere a ambos, Jesus e o lugar onde Ele habita, A Nova Jerusalm, se refere Noiva de Cristo e tambm ao lugar onde ela ir habitar. UMA COMPARAO ENTRE DOIS CASAMENTOS Em Efsios cap. 5, h uma comparao entre um noivo ou marido terreno, e Jesus e de uma noiva ou esposa terrena, e a Noiva de Cristo celestial. O segredo ou mistrio sobre a identidade da futura Noiva de Cristo revelada no versculo 32. Grande este mistrio, mas eu me refiro a Cristo e igreja ( grego: ekklesia ingls: called out, ou seja: os que saram para a assemblia). A Noiva especificamente retirada para fora da Terra, para ir com o Senhor para a Nova Jerusalm conforme as palavras que Jesus falou, gravadas em Ap. 4:1 Depois destas coisas, olhei, e eis no somente uma porta aberta no cu, como tambm a primeira voz que ouvi, como de trombeta ao falar comigo, dizendo: Sobe para aqui, e te mostrarei o que deve acontecer depois destas coisas. Sobe para aqui, isto o que Jesus declarar no momento do arrebatamento. A VIRGEM PURA QUE DESPOSADA Para que fique ainda mais claro que a Noiva, no apenas uma cidade celestial, mas sim um grupo especfico de crentes, examinemos em II Co.11:2 Porque zelo por vs com zelo de Deus; visto que vos tenho preparado para vos apresentar como virgem pura a um s esposo, que Cristo. Deus Pai est falando aqui para um grupo especfico de crentes que esto prometidos ou desposados com Cristo que ser seu marido. Esse grupo no descrito apenas como virgem, todo crente chamado virgem. A palavra virgem no grego : parthenos, que significa filha no
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casada. Todos os nascidos de novo so adotados na famlia de Deus como filhos e filhas. At este ponto todos so virgens no casadas. Mas este versculo fala de um tipo especfico de virgem, ou crente no casado, que ser escolhido para ser Noiva de Cristo. Esse tipo de virgem, destinada a ser esposa de Jesus, um crente puro ou casto. Isto nos leva premissa mais importante deste estudo, nem todos os da famlia de Deus ou Corpo de Cristo sero parte da Noiva de Cristo. A NOIVA DO PRIMEIRO ADO Existe um tipo ou uma sombra no livro de Gnesis que creio fundamentar a premissa que nem todos que esto no Corpo de Cristo, faro parte da Noiva, quando Cristo vier. Esse tipo, ou sombra, no uma prova definitiva dessa premissa. Entretanto, combinada com uma abundncia de Escrituras que analisaremos neste estudo, eu creio que voc ser capaz de perceber porque to importante voc focar em Ser Noiva. No livro de Gnesis, ns vemos como o primeiro casamento, envolvendo o primeiro Ado, sombra do casamento celestial do segundo Ado, Jesus. Quando Deus criou a primeira noiva para Ado, Ele primeiro o colocou para dormir. Ele ento criou a Eva, sua noiva, tirando-a de dentro do seu corpo. Hoje, praticamente todos no Corpo de Cristo, como o corpo do primeiro Ado, esto dormindo. Eles no se do conta do quo breve Jesus vir para Sua Noiva. Quando o segundo Ado vier, como na primeira vez, a Noiva ser retirada de dentro de todo o Corpo de Cristo, pelo arrebatamento das primcias. Nos itens 3 e 4 de nosso estudo, daremos uma olhada na diviso entre o grupo de crentes que constitui a Noiva de Cristo, e aquele que sero deixados, para enfrentar a tribulao que vir sobre toda a Terra. Estes dois grupos recebem nomes diferentes, em partes diferentes da Palavra de Deus. Iremos examinar alguns desses nomes e as caractersticas de ambos os grupos. No prximo item, vamos analisar os crentes que so chamados de sbios, e os crentes que so chamados estultos ou nscios.

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PARTE 3. OS SBIOS E OS TOLOS Na ltima parte de nosso estudo, ns nos referimos a uma passagem em II Co. 11 que identificava o grupo de crentes que deve desposar a Jesus, chamados castos, ou virgens puras. Em nossa cultura, ns pensamos na palavra virgem como sendo, sexualmente puro. Entretanto, como vimos na Bblia a palavra grega para virgem, significa apenas filha no casada. Uma virgem na Bblia pode ou no ser casta ou pura. Todos os que so nascidos de novo, na famlia de Deus, se tornam virgens, filhos e filhas de Deus. Mas nem todos so virgens castas. Como veremos agora na parbola que Jesus compartilha em Mateus 25, existem duas categorias de virgens, que

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constituem a famlia de Deus: as estultas e as sbias. Apesar de serem todas, parte do Corpo de Cristo, elas tm destinos bem diferentes. Mt.25:1 Ento, o Reino dos cus ser semelhante a dez virgens que, tomando as suas lmpadas, saram ao encontro do esposo. Note que todas as dez virgens tinham lmpadas, para iluminar seu caminho nas trevas. Salmo 119:105 diz: Lmpada para os meus ps tua palavra e luz, para o meu caminho. No apenas todos os indivduos so virgens, indentificando-os como parte da famlia de Deus, mas todos tambm tinham lmpadas, A Palavra de Deus, a qual, se usada, traria iluminao. Desta forma, fica claro que estamos falando de crentes nessa parbola. ALGUMAS VIRGENS SO SBIAS E ALGUMAS TOLAS E cinco delas eram prudentes, e cinco, loucas. O que torna alguns desses crentes sbios, e outros loucos ou tolos? As loucas, tomando as suas lmpadas, no levaram azeite consigo. Mas as prudentes levaram azeite em suas vasilhas, com as suas lmpadas. Muito simples, os crentes sbios, levavam azeite com eles, onde quer que fossem, mas os tolos no. O que isso significa? leo um tipo do Esprito Santo. O Esprito Santo faz com que a sua lmpada, a Palavra de Deus, te ilumine enquanto voc l. Este leo, O Esprito Santo, faz com que sua vida se incendeie e brilhe intensamente, de forma que todos os que te cercam podem ver: Jesus, A LUZ, nas suas aes e palavras. Muita gente pensa que isto fala do grupo que foi batizado no Esprito Santo, e fala lnguas estranhas. No creio que seja assim. Por toda a Bblia, somos exortados a andar continuamente no Esprito. Ef.5:18 imperativo e, nos comanda, lendo no original grego: ser cheio e continuar sendo enchido com o Esprito. Somente porque voc fala em lngua estranha, no significa que voc est continuamente sendo cheio do Esprito ou andando no Esprito. Tendo dito isto, quero deixar claro que, receber o batismo no Esprito Santo, e falar uma linguagem de orao celestial que Deus te d, muito importante. Isso te habilita a falar uma lngua do esprito para Esprito com O Senhor e certamente aumentar seu grau de intimidade com Ele. Quanto mais voc conversa com algum, e o escuta falar, mais ntimo voc se torna com esse.

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OS QUE TEM LEO TEM INTIMIDADE COM DEUS Creio que a questo toda sobre ter leo em sua lmpada, nada mais do que ser ntimo do Senhor. Pense nisso! Se voc cheio do Esprito, a Palavra ser iluminada ou revelada a voc, e assim Jesus, que a Palavra, ser revelado a voc, A Palavra (Jesus) falar contigo! Assim voc se manter continuamente orando em Esprito. Judas 1:20 diz: Mas vs, amados, edificando-vos a vs mesmos sobre a vossa santssima f, orando no Esprito Santo. A Noiva, as virgens sbias, com leo em suas lmpadas, esto orando continuamente no Esprito Santo. Quando voc foi cheio, e continua a ser cheio com o leo do Santo Esprito, voc estar CONVERSANDO CONTINUAMENTE COM CRISTO, orando no Esprito. to importante quanto, voc tambm estar CONSTANTEMENTE OUVINDO A CRISTO, desde que voc coloque leo na sua lmpada, lendo e meditando na Palavra, dia e noite. O resultado : verdadeira intimidade com Jesus. Como qualquer um que est procurando algum com quem casar, Jesus procura uma Noiva que Ele realmente conhea na intimidade, e no algum que seja somente mais um conhecido. TODAS AS VIRGENS DORMIRAM Vamos dar uma olhada no versculo 5 desta parbola de Mateus 25: E, tardando o noivo, foram todas tomadas de sono e adormeceram. Note que no tempo em que Jesus vem buscar sua Noiva, ambas as virgens, sbias e tolas esto adormecidas, esto dormindo! 2Pe.3:3-4 diz: Tendo em conta, antes de tudo, que, nos ltimos dias, viro escarnecedores com os seus escrnios, andando segundo as prprias paixes e dizendo: Onde est a promessa da sua vinda? ... Muitos desses escarnecedores, que no andam no Esprito, mas em seus prprios desejos, SO VIRGENS TOLAS, crentes que pararam de esperar no Senhor e de vigiar at a volta do Senhor, o Noivo. Eles ouviram pessoas ensinar erroneamente sobre a volta de Jesus em 1988, 1992, 1998 e 2000. Ouvindo outra vez que Jesus est s portas voltando para Sua Noiva, lembram dos que diziam olha o lobo, e refutam a idia de que Ele est realmente prestes a vir novamente. Em Ef.5:14-15 somos exortados: Pelo que diz: Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te esclarecer. Portanto, vede prudentemente como andais, no como nscios, mas como sbios.

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Perceba que depois de sermos chamados a acordar, h uma referncia a ressurreio, que acompanha o arrebatamento. O resultado de nosso despertar, e que nos tornamos sbios, e nos ser esclarecido, ou seja, receberemos iluminao sobre a Palavra, bem como sobre a proximidade da hora do Seu retorno. Em outras palavras, quando despertamos, percebendo quo pouco tempo resta e passando a realmente amar a Cristo, guardando os Seus mandamentos, andando de sobre-aviso, nossas lmpadas sero cheias de leo, emanando luz, nos fazendo ser virgens sbias, que Jesus conhece intimamente. HAVER ALGUM AVISO Os prximos versculos parecem indicar que possivelmente haver um aviso, justo antes de Jesus voltar para resgatar a Noiva. Mt.25:6-10 : Mas, meia-noite, ouviu-se um grito: Eis o noivo! Sa ao seu encontro! Ento, se levantaram todas aquelas virgens e prepararam as suas lmpadas. E as nscias disseram s prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lmpadas esto-se apagando. Mas as prudentes responderam: No, para que no nos falte a ns e a vs outras! Ide, antes, aos que o vendem e comprai-o. E, saindo elas para comprar, chegou o noivo, e as que estavam apercebidas entraram com ele para as bodas; e fechou-se a porta. Note que h um grito de aviso de que o noivo est vindo, anterior sua chegada. Creio haver evidncias que indicam que os que se mantiverem vigilantes, eventualmente sabero hora do arrebatamento justo antes dele acontecer. No recebeu revelao progressiva, que o guiou para saber o dia exato que ele seria erguido da terra, na arca, justo antes de acontecer. Da mesma forma, creio que a Bblia ensina que os que estiverem na igreja vigiando, recebero progressivamente a revelao sobre a hora do arrebatamento, justo antes de acontecer. E como fica a passagem que diz, Nenhum homem sabe o dia e a hora? Voc sabia que existe uma outra passagem na Bblia que diz: Lembrate, pois, do que tens recebido e ouvido, e guarda-o, e arrepende-te. E, se no vigiares, virei sobre ti como um ladro, e no sabers a que hora sobre ti virei. Ap.3:3. Na passagem de Mateus no se fala sobre as virgens sbias serem conhecedoras do dia exato de Seu retorno, apesar de que, por causa da intimidade com o Noivo, essa informao poder muito bem ser
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compartilhada entre eles: Noivo & Noiva. O que certo, que foram alertados imediatamente antes de serem arrebatados, que o noivo estava muito, muito perto! PREPARANDO O PAVIO OU MECHA Estes versculos falam que, no espao de tempo entre o grito de alerta, e o aparecimento de Jesus para Sua Noiva, a primeira coisa que ocorre que TODAS AS VIRGENS acordaram e passaram a preparar suas lmpadas. Vivendo numa cidade grande a vida inteira, eu no tinha idia do que preparar a lmpada significava. Ento eu consultei um amigo que vivia no campo, e que ainda tem muitas lmpadas que ocasionalmente so usadas. Eles me disseram que quando voc chacoalha o pavio, duas coisas ocorrem: Primeiro, a fumaa eliminada, e segundo, a chama queima mais intensamente, mais brilhante. Enquanto meditava sobre a aplicao disso na parbola das dez virgens, de repente me ocorreu: O pavio ou a mecha representa o mundo, e nossos desejos carnais, os quais quando no so continuamente chacoalhados e sacudidos para fora de nossas vidas, faz com que andemos poludos e nossas luzes enfraquecidas. Sabendo que o noivo estava chegando, ambas chacoalharam seus pavios, mas com uma diferena: as virgens tolas no tinham leo para sustentar a chama, e as sbias sim, o tinham. Em outras palavras, as virgens tolas, apesar de terem chacoalhado seus pavios, cortando as influncias do mundo, no tinham um relacionamento ntimo com Jesus, que resultado de serem continuamente cheias do Esprito Santo. Ento, como resultado, suas tentativas repentinas, de tentar agir em retido, era apenas uma obra da carne, no uma santidade que jorra de um andar no Esprito. Santidade, ou a qualidade da Noiva, de ser sem mcula nem ruga. Ef.5:27, um reflexo do carter do Esprito de Deus em nossas vidas, quando desenvolvemos intimidade com Cristo. No o nosso esforo, usando nossas habilidades, para fazer boas obras e evitar pecar. As virgens tolas, no ltimo minuto, tentaram se livrar da poluio do mundo em suas vidas, evitando pecar, e realizando atos de retido. Mas, porque ainda no andavam no Esprito, mesmo tendo um dia recebido leo nas lmpadas, seus esforos no podiam manifestar a paixo flamejante que Jesus quer que Sua Noiva manifeste por Ele. Porque as virgens sbias continuamente chacoalhavam seus pavios, tirando o mundo de suas vidas, de forma habitual, pelo convencimento do Esprito de Deus, suas chamas ardiam brilhantemente e estavam prontas quando Jesus retornou.
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UM LAPSO ENTRE O GRITO E O ARREBATAMENTO Note tambm, que houve um espao de tempo entre o grito de aviso, Eis o Noivo, sa ao seu encontro e o tempo em que realmente o Noivo Jesus, chegou. De fato, nesta passagem diz que depois de tentar comprar leo das virgens sbias, as virgens tolas tiveram tempo de ir ao mercado em busca de leo. Analogicamente, em Ap.18, os de Laodicia, os quais veremos mais tarde, so uma figura das virgens tolas deixadas para trs, so exortados a ir comprar ouro refinado no fogo, e vestes brancas. As vestes brancas representam as vestes de justia, que estas virgens tolas deveriam obter para serem arrebatadas. O fogo refinador da tribulao a que estes de Laodicia, as virgens tolas sero submetidos, os motivar e os incendiar, com as chamas da paixo pelo Senhor. O calor do fogo pelo qual passaro durante a tribulao, os refinar de toda impureza, os purificar, e os qualificar para juntarem-se Noiva (no como Noiva), para o tribunal de Cristo, e a Ceia das Bodas do Cordeiro, imediatamente antes que a ira do Senhor seja derramada sobre a Terra. Portanto, o fato das virgens terem ido ao mercado para comprar leo, por um perodo de tempo depois do aviso e antes da chegada de Jesus, nos mostra que h um pr-anncio da chegada de Jesus. Se isto nos permite concluir que haveria algum tipo de aviso prvio para todos os crentes pouco tempo antes do arrebatamento da Noiva, isso eu no tenho certeza. Se esta parbola nos d detalhes do que acontecer antes de Jesus voltar para buscar Sua Noiva, esse aviso prvio mencionado, poderia ser os planos de reconstruo do Templo de Jerusalm ou talvez o anncio de uma aliana de paz confirmada entre Israel e rabes, que iniciaria junto com o perodo de tribulao. O ponto nevrlgico nesta parbola que, se voc no desenvolveu um relacionamento de intimidade com Jesus, antes deste grito de anncio ser ouvido, VOC NO SER ARREBATADO COMO NOIVA DE CRISTO QUANDO ELE CHEGAR PARA BUSCAR A NOIVA! A PORTA SE FECHA A ltima parte do versculo 10 se refere Noiva como, aqueles que estavam preparados. E, tendo elas ido compr-lo, chegou o esposo, e as que estavam preparadas entraram com ele para as bodas, e fechou-se a porta. Ap.19:7 diz Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glria, porque vindas so as bodas do Cordeiro, e j a sua esposa se aprontou.
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Se ns no nos aprontarmos, no nos prepararmos, fazendo o que necessrio para Ser a Noiva, nos acharemos na condio de virgens tolas, fora do arrebatamento e lanados para enfrentar a tribulao. J mencionamos que frequentemente quando a palavra porta usada, est associada com o arrebatamento. Neste verso, quando dito e fechou-se a porta, o primeiro arrebatamento da Noiva terminou e a porta ou a entrada para a Nova Jerusalm, naquele momento est fechada. O CLAMOR DAS VIRGENS ESTULTAS A resposta das virgens tolas, depois de perceberem que ficaram para trs, de agonia! Mt.25:11-12 E, depois, chegaram tambm as outras virgens, dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos a porta! E ele, respondendo, disse: Em verdade vos digo que vos no conheo. Notem que estas virgens se referem a Jesus como Senhor, mostrando mais uma vez, que eram crentes. I Co.12:3 Portanto, vos quero fazer compreender que ningum que fala pelo Esprito de Deus diz: Jesus antema! E ningum pode dizer que Jesus o Senhor, seno pelo Esprito Santo. Mas obviamente, h uma enorme diferena entre chamar Jesus como Senhor, e Ele realmente ser o Senhor de suas vidas. A resposta de Jesus a elas : No vos conheo. Ele no est dizendo que estas virgens tolas nunca nasceram de novo, mas que elas no tinham intimidade com Ele. Em outras palavras, Ele estava dizendo, Eu no os considerei minha Noiva porque vocs nunca realmente Me conheceram, no tinham intimidade comigo! Existem muitas passagens diferentes na Palavra de Deus sobre esses indivduos que o chamam Senhor, Senhor. Cada passagem nos d informao adicional na verificao de quem so esses a quem Jesus se dirige e, porque foram deixados para trs. CRENTES OU NO CRENTES Porque numa dessas passagens diz que Jesus no os conhecia, e noutra passagem esse grupo chamado de os que praticam a iniquidade, muitos assumiram que Jesus estava falando de incrdulos. O fato de que em outra passagem dizer que eles se afastaram dEle, e que tambm, haveria choro e ranger de dentes, tem levado muitos a entender que Jesus estava banindo esses incrdulos para o inferno. Mas ser que os versos ao redor dessas frases do margem a essas concluses? Ns j atentamos para uma dessas passagens, Mt.25:1-12, mencionando aqueles que no O conheciam. Em nosso estudo vimos claramente que,
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o grupo que protestava com as palavras Senhor, Senhor, eram definitivamente crentes. Vimos que eram virgens (filhas no casadas), com lmpadas ( Palavra de Deus) que ficaram sem leo (no eram cheias do Esprito Santo e ntimos de Jesus). Ser que essas outras passagens concordam que esses deixados para trs eram crentes?

OS TOLOS QUE MINISTRAM Outra passagem que se refere queles que No o conhecem est em Mt.7:22-23: Muitos, naquele dia, ho de dizer-me: Senhor, Senhor! Porventura, no temos ns profetizado em teu nome, e em teu nome no expelimos demnios, e em teu nome no fizemos muitos milagres? Ento, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os que praticais a iniqidade. Aqueles que protestavam dizendo Senhor, Senhor nesta passagem, so indivduos que tinham: profetizado em Seu nome, expulsado demnios, e ainda, feito muitos milagres. Estes obviamente estiveram envolvidos no ministrio em algum momento de suas vidas. Rm.11:29 diz: Porque os dons e a vocao de Deus so irrevogveis. Em outras palavras, uma vez que Deus o tenha chamado para o ministrio, os dons do Esprito Santo continuaro operando mesmo se voc se desviar do caminho. Isto fica evidenciado em muitos ministrios que contem escndalos em seu meio, e continuam vendo pessoas curadas e libertas ali. Mas o ponto que esses indivduos foram chamados para o ministrio e eram crentes, mesmo que em dado momento, tenham se tornado desobedientes Palavra de Deus. Note que a passagem diz que expulsamos demnios. Os incrdulos tem ao diabo como pai e ele, o diabo no est interessado em expulsar seus prprios lacaios de dentro das pessoas. Em Mt.12:24 quando Jesus acusado de expulsar demnios pelo poder de belzebu, o prncipe dos demnios, Ele responde nos versculos 25 e 26 dizendo: Jesus, porm, conhecendo-lhes os pensamentos, disse: Todo reino dividido contra si mesmo ficar deserto, e toda cidade ou casa dividida contra si mesma no subsistir. Se Satans expele a Satans, dividido est contra si mesmo; como, pois, subsistir o seu reino?

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Ento, parece que o fato de mencionar que esses indivduos tinham expulsado demnios, indica que eles devem ter nascido de novo em suas vidas. Outra passagem identificando aqueles que clamavam Senhor, Senhor quando se deram conta de que haviam sido deixados para trs no arrebatamento da Noiva, tambm parece identific-los como crentes. Em Lc.13:26-27 diz: Ento, direis: Comamos e bebamos na tua presena, e ensinavas em nossas ruas. Mas ele vos dir: No sei donde vs sois; apartai-vos de mim, vs todos os que praticais iniqidades. Em outras palavras, parece que eles, comiam e bebiam em Sua presena, quando tomavam a comunho, e ensinavas em nossas ruas, quando estavam compartilhando Palavra de Deus com outros. Parece referir-se a crentes. A RESPOSTA DE JESUS AOS SEUS PROTESTOS Vamos dar uma olhada na resposta de Jesus aos protestos deles em diferentes situaes que retratam a rejeio quando Jesus chega para buscar a Noiva. Mt.7:23 Ento, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci. Apartaivos de mim, os que praticais a iniqidade. Mt.25:12 Mas ele respondeu: Em verdade vos digo que no vos conheo. Lc.13:27 Mas ele vos dir: No sei donde vs sois; apartai-vos de mim, vs todos os que praticais iniqidades. Duas das passagens dizem que Jesus no os conhecia. Ns j mencionamos que isto significa que Jesus no os conhecia na intimidade, como Noiva. No significa que esses indivduos nunca nasceram de novo! Mesmo no natural, se voc nasce em uma famlia, mas fica separado dos demais por um longo perodo, acaba sem intimidade com os demais. Mesmo que voc tenha nascido de novo, na famlia de Deus, se voc permanece separado de Jesus, em seus pecados por um longo perodo, a intimidade com Ele perdida. Jesus est voltando para uma Noiva totalmente apaixonada por Ele, em corpo, alma e esprito. interessante que em Gnesis, quando diz que Ado conheceu a Eva, estava falando de unio sexual, que a forma de unio para os casais, que os torna um, corpo, alma e esprito. Para ns sermos Sua Noiva, devemos comungar constantemente com Ele, orando de esprito para Esprito. Orando no Esprito, como O amamos em esprito. Ns O amamos com nosso corpo, colocando a Palavra de Deus em ao. Amamos Jesus com nossa alma, mantendo nossa mente

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focada nEle. Nossas aes e pensamentos sero transformados quando nos forarmos a conhec-lo mais e mais! Em Lc.13 Jesus se refere hipocrisia daqueles que Ele rejeita duplamente dizendo: No sei donde vs sois, em grego Ele est dizendo, no sei o estado de vocs, em outras palavras, vocs dizem que eu sou Senhor, mas o estado em que vocs se encontram no compatvel com essas palavras. Vocs me chamam Senhor, mas no conseguem provar isso me obedecendo. Porque eram desobedientes, sofreram as conseqncias. O DESTINO DOS TOLOS Nestas passagens paralelas, tratando dos que foram deixados quando do retorno do Noivo para Sua Noiva, o destino destas virgens tolas, bastante trgico. Jesus lhes assevera: apartai-vos de mim, vs que praticais a iniqidade. Em grego, a palavra para iniqidade, adikia, pode ser traduzida tambm como injustia. Se voc est andando em desobedincia a Jesus, voc no est sendo lavado pela gua da Palavra, e o resultado injustia. Estes injustos, desobedientes, virgens tolas, so lanados para longe ou postos parte, de estar com Jesus quando vier para Sua Noiva. O arrebatamento separa as sbias, que so a Noiva, para irem com Jesus, das tolas que ficam para atravessar o fogo da tribulao.

LGRIMAS DE ARREPENDIMENTO E REMORSO O versculo de Lc.13:28 mostra a situao amarga dos que ficaram. Ali haver choro e ranger de dentes, quando virdes, no reino de Deus, Abrao, Isaque, Jac e todos os profetas, mas vs, lanados fora. Quando esses crentes pensarem em tudo o que perderam depois de perceberem que ficaram, e quando pensarem nos horrores da tribulao, que eles sabem que tero que enfrentar, eles choraro, lamentaro e rangero os dentes. A frase quando virdes, no reino de Deus, Abrao, Isaque, Jac e todos os profetas, identifica o arrebatamento da Noiva que guardou a f. Em Hb.11, o captulo que lista os que participam na galeria da f, inclui Abrao, Isaque e Jac, como sendo cheios de f, uma das caractersticas da Noiva. O versculo 10 diz que estes patriarcas pela f: porque aguardavam a cidade que tem fundamentos, da qual Deus o arquiteto e edificador.

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Essa cidade, chamada a Nova Jerusalm, em Ap. 21:9-10, o destino da Noiva no arrebatamento. Portanto, naquele tempo, antes do comeo da tribulao, a Noiva estar dentro do Reino celestial, e aqueles chamados tolos, estaro fora, ou como o texto grego: eles sero mandados embora para enfrentar o antiCristo. OS CONSTRUTORES SBIOS, E OS TOLOS bastante interessante que estes dois grupos chamados virgens sbias e tolas de Mateus 25, tambm so assim chamados sbios e tolos em Mateus 7, que trata de um construtor de uma casa. Os versculos que seguem imediatamente passagem dos que so rejeitados por Jesus enquanto protestam Senhor, Senhor, mais uma vez trata de uma diferena principal entre Sbios e Tolos. Mas nesta parbola compartilhada por Jesus, esto exemplificados por construtores. Mt. 7:24-27 Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica ser comparado a um homem prudente que edificou a sua casa sobre a rocha; e caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com mpeto contra aquela casa, que no caiu, porque fora edificada sobre a rocha. E todo aquele que ouve estas minhas palavras e no as pratica ser comparado a um homem insensato que edificou a sua casa sobre a areia; e caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com mpeto contra aquela casa, e ela desabou, sendo grande a sua runa. Esta parbola reitera uma verdade que j observamos. Ambos, os sbios e os tolos, ouvem a Palavra de Deus, mas apenas os sbios so praticantes do que Deus lhes diz. Tg. 2:20 diz que f sem obras, ou sem atos correspondentes, morta! Os tolos, que no tem obras correspondentes Palavra que ouviram, no permanecem cheios de f, como os sbios, mas sua f considerada morta ou inoperante, quando Jesus voltar para Sua Noiva. Note que para os sbios indicado que construam sua casa, ou sua vida, sobre a Rocha. A palavra Rocha na Bblia se refere a Jesus, e Palavra de Deus, e tambm Nova Jerusalm. Os participantes da Noiva verdadeiramente constroem suas vidas, alicerados em Jesus, continuamente alimentados pela Palavra de Deus. E sua casa, o lugar preparado s para ele (Jo.14:1) morar, ser a Rocha, a Nova Jerusalm. Por outro lado, os tolos como est escrito, constroem suas casas ou suas vidas, na areia. Areia o exemplo mximo de instabilidade, do sistema

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mundial que seduz os crentes tolos. Esse sistema mundial verdadeira areia movedia, que os engole antes que acordem ou despertem. Infelizmente, ser necessrio que estes tolos sejam deixados para trs para ento despertarem. GLRIA E VERGONHA H um versculo em Pv.3 que sumariza o destino destes dois grupos. Os sbios herdaro honra, mas os loucos tomam sobre si a ignomnia. A gloriosa Noiva e os sbios recebero glria e honra, aps o arrebatamento e o tribunal de Cristo. Os tolos tomaro sobre si, ou como o autor de Hebreus diz: recebero ou lhes sobrevir, vergonha e desonra, no tribunal de Cristo. Os santos da tribulao, no tero a honra que a Noiva ter, mas estaro sim na Nova Jerusalm.

PARTE 4: OS MAIORES E OS MENORES Os dois grupos denominados sbios e tolos, nas Escrituras que examinamos at aqui, tambm so referidos como, os maiores e os menores entre meus irmos, em outras passagens das Escrituras. A definio de quem maior, e quem menor, dada em Mt. 5:19. Aquele, pois, que violar um destes mandamentos, posto que dos menores, e assim ensinar aos homens, ser considerado mnimo no reino dos cus; aquele, porm, que os observar e ensinar, esse ser considerado grande no reino dos cus. Em outras palavras, a definio dos que so chamados maiores e menores, a mesma definio dada para sbios e tolos. Ambos, os chamados sbios ou maiores obedecem os mandamentos de Deus praticando a Palavra, qualificando-se como Noiva. E da mesma forma ambos, tolos ou menores no obedecem os mandamentos, estando mais preocupados com o mundo do que com a Palavra. Este segundo grupo chamado, os menores entre os irmos, so mencionados em Mateus 25 na discusso sobre o julgamento das Naes.
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OS MENORES ENTRE OS IRMOS O julgamento das Naes, indubitavelmente ser a atitude final de despejo, ou desapropriao dos fracos da terra, em preparao para nosso reinado com Cristo durante o milnio. A Ira de Deus que ser derramada no Dia do Senhor, a subseqente batalha do Armagedom, e o Julgamento da Naes, sos os trs estgios finais do processo de despejo, necessrio para limpar a casa ( o mundo ), para nosso reinado. Em Mt. 25:31-46, fala do Julgamento da Naes que ocorrer depois do retorno de Jesus, fisicamente, na segunda vinda, para governar e reinar com todos os santos. Mt. 25:31 Quando vier o Filho do Homem na Sua majestade e todos os santos anjos com Ele, ento, se assentar no trono da sua glria; Quando Jesus voltar para instaurar Seu Reino, Ele estar acompanhado dos santos anjos, como lemos neste versculo. Mas, a palavra anjo no grego pode ser traduzida por mensageiro, e pode se referir tambm a todos os crentes que compem a Igreja, tanto a Noiva, quanto os santos da tribulao, que estaro com Jesus, como sugerem diversas Escrituras, para instaurar o Reino e Seu Trono na terra, junto com Ele. Zc. 14:5 diz ...ento, vir o Senhor, meu Deus e todos os santos, com Ele. nesse momento que o Senhor julgar do Seu Trono, todos os que sobreviveram ira de Deus derramada. Mt. 25:32-34 E todas as naes sero reunidas em sua presena, e ele separar uns dos outros, como o pastor separa dos cabritos as ovelhas; e por as ovelhas sua direita, mas os cabritos, esquerda; ento, dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai! Entrai na posse do reino que vos est preparado desde a fundao do mundo. Aqui muito pertinente entendermos o critrio que Jesus usa para determinar quem do Seu rebanho, permitindo que eles continuem vivos em seus corpos mortais, e entrem no reino milenar do Messias, e os que so chamados cabras, destinados a serem lanados no lago de fogo. O que Jesus procura no povo que lhes daria o direito de entrar no Seu recm instaurado Reino, est descrito nos versculos 35 a 40. Mt. 25:35-40 Porque tive fome, e me destes de comer; tive sede, e me destes de beber; era forasteiro, e me hospedastes; estava nu, e me

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vestistes; enfermo, e me visitastes; preso, e fostes ver-me. Ento, perguntaro os justos: Senhor, quando foi que te vimos com fome e te demos de comer? Ou com sede e te demos de beber? E quando te vimos forasteiro e te hospedamos? Ou nu e te vestimos? E quando te vimos enfermo ou preso e te fomos visitar? O Rei, respondendo, lhes dir: Em verdade vos afirmo que, sempre que o fizestes a um destes Meus pequeninos irmos, a Mim o fizestes. Quem so os chamados pequeninos (menores) irmos? Estes so as virgens tolas que sero deixados quando do arrebatamento da Noiva e passaro pela tribulao. Durante parte da tribulao, esses santos no conseguiro comprar ou vender, pois rejeitaram a marca da besta. Aqueles do mundo, que no sendo crentes, e no tendo se deixado marcar pela besta, mas sendo solidrios para com esses santos na tribulao, provendo comida, e vestimenta, e visitando-os na priso, recebero recompensa. Pois ministrando a esses irmos, os menores (pequeninos) dentre os irmos, estaro ministrando ao prprio Jesus. sabido que muitos corretamente usam essa passagem em exortao aos irmos da Igreja, para servirem ou ministrarem aos pobres e excludos na sociedade. Mas dentro do contexto, esta passagem se refere a um grupo de crentes chamados menores dentre os irmos de Jesus, que aqui so ministrados, ou ajudados, durante o perodo de tempo que antecede o julgamento das naes. Nesse tempo, se ver os santos da tribulao sendo perseguidos, fugindo, e passando necessidades e carentes de auxlio, ser um tempo que devero atravessar, antes de eventualmente serem arrebatados no Dia do Senhor. Deus monitorar os incrdulos que cuidarem dos santos da tribulao nessa poca. Apesar desses incrdulos nunca terem recebido a Jesus como Senhor durante a tribulao, qualificando-se para ganhar um corpo ressurreto e para juntar-se a Igreja no arrebatamento final, eles mostraram misericrdia. Por causa de seu servio em favor dos menores dentre os irmos, eles sero autorizados a continuar em seus corpos mortais vivendo durante o milnio. Para esse grupo, em corpos mortais, e todos os descendentes deles, e suas geraes, ser dada uma nova chance, ao final do milnio, para serem provados (quando satans for solto) e para confirmarem sua lealdade a Jesus. OS MAIORES NO REINO A Palavra diz que os grandes no Reino, devem ser servos. Mt.23:11 nos diz assim: Mas o maior dentre vs ser vosso servo.
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A palavra grega para servo, diakonos, no significa apenas algum que serve a outro de forma prtica, mas tambm significa algum que ministra ou ensina. Exatamente como Jesus O Noivo, foi servo, ministrando e ensinando a todos que encontrava, assim tambm Sua Noiva estar focada nas necessidades dos outros, em lugar das suas prprias. Um corao humilde e quebrantado pr-requisito para ser considerado maior, um membro da Noiva de Cristo. A importncia da humildade pode ser verificada neste prximo versculo: Mt. 23:12 Quem a si mesmo se exaltar ser humilhado; e quem a si mesmo se humilhar ser exaltado. Aqueles que exaltam a si mesmos em lugar de Jesus, falhando em fazer dEle Senhor, sero humilhados. A palavra grega, tapeinoo, tambm pode ser traduzida: abatido. Os que no sero alados no ar com a Noiva, sero abatidos por terra, emocionalmente e fisicamente, pois permanecero no planeta para a tribulao. A segunda parte do versculo diz que os humildes, o que descreve a Noiva, sero exaltados, a palavra grega para exaltados, hupsoo, tambm poderia ser traduzida: elevados. A Noiva, andando em humildade como serva, praticando a Palavra, cumprindo sua comisso, e ministrando como lhe tem sido mandado, ser literalmente, fisicamente, elevada, para o encontro de Jesus nos ares! Isso nos indica uma nova parte do estudo, em captulos do Novo Testamento, que muito claramente indica que haver um desses grupos de crentes que perder as Bodas, mas no perder a festa das Bodas do Cordeiro.

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PARTE 5: PERDENDO AS BODAS Existem raras passagens das Escrituras que se reportam ao grupo de crentes que so exortados depois de obviamente terem sido deixados para trs, quando do arrebatamento da Noiva. Esses em particular, claramente iro perder as Bodas, mas no a ceia (festa) das Bodas do Cordeiro. Vimos anteriormente que os crentes que no participaram no primeiro arrebatamento foram chamados de virgens tolas e tambm os menores dos meus irmos. Assim, no deve ser surpresa que esse grupo de crentes seja chamado por Jesus, no captulo 12 de Lucas de pequeno rebanho. O PEQUENO REBANHO No versculo 32 de Lucas 12, esse grupo de crentes que Jesus chama de pequeno rebanho, ouve que no devem ter medo. F e medo no podem coexistir. Portanto se eles no tiverem medo e forem cheios de f, eles estaro prontos desta vez, no ltimo arrebatamento. interessante que a palavra pequeno no grego mikros, que tambm pode ser traduzido menor ou mnimo. Rebanho no grego a palavra poimnion que pode ser traduzido grupo de crentes. Assim, o grupo de crentes desse captulo, so os que j foram chamados de pequeninos ou o menor dos meus irmos. H uma passagem em Joo 10 que fala de dois rebanhos. O versculo 4 descreve o primeiro rebanho como os que O seguem pois conhecem Sua voz. Isso claramente descreve a Noiva, sbia e maior, que tanto intima de Jesus, reconhecendo Sua voz, quanto pratica a Palavra em obedincia.

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O segundo rebanho, o pequeno ou o menor, descrito no versculo 16: Ainda tenho outras ovelhas, no deste aprisco; a mim me convm conduzi-las; elas ouviro a minha voz; ento, haver um rebanho e um pastor. Estas outras ovelhas so de outro aprisco, alm do aprisco descrito no verso 4 cujas ovelhas ouvem a Sua voz e O seguem. Note tambm que diz que essas outras ovelhas, tolas ou menores, ouviro (futuro) a Sua voz, implicando que essas no presente, no O esto ouvindo. Durante a tribulao sero despertadas, e passaro ento a ouvLO. Ento ao final da tribulao que foi abreviada, a Mim Me convm conduzi-las, para a Nova Jerusalm via outro arrebatamento. L, ns todos habitaremos como um rebanho, uma igreja completa, o Corpo de Cristo inteiro, junto para sempre. LIBERANDO PODER DE PROCRIAO Voltando ao captulo 12 de Lucas, o grupo de crentes chamado pequeno rebanho, os menores dos meus irmos, recebem uma exortao no versculo 35 para:Estejam cingidos os vossos lombos. A definio da frase cingir os lombos, do dicionrio Webster preparar para ao. Olhando para as palavras gregas, que so mais exatas, ns descobrimos em que tipo de ao esse grupo deve se envolver. A palavra lombos em grego osphus significa poder procriativo. A palavra grega para cingir perizonnumi, que significa por todo lado. Portanto a ao em que devem se envolver demonstrar poder de procriao para todo lado. Em outras palavras, o poder do Esprito Santo de reproduzir, de propagar a vida de Deus, ser canalizado atravs dos santos da tribulao, para o povo que vive no mundo inteiro. Essa exortao parece consistente com o grande empenho evangelstico que ocorrer atravs dos santos da tribulao. Mais adiante veremos evidncias nas escrituras sobre o maior ajuntamento de almas da histria, chamada A colheita das ltimas chuvas, acontecer nesse perodo da tribulao. A LUZ DOS MENORES QUEIMA BRILHANTE Para os santos da tribulao, tambm chamados virgens tolas, ou os menores dos Meus irmos, dada outra exortao no versculo 35 de Lucas 12:...e acesas, as vossas candeias.

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Anteriormente vimos que em Mateus 25, as virgens tolas estavam inicialmente dormindo, e suas lmpadas no queimavam brilhantes quando da chegado do noivo. Entretanto, eventualmente acordaram e prepararam suas lmpadas para queimar intensamente, depois de terem ido ao mercado comprar leo. Ento essa exortao dada para essas virgens tolas, para continuarem a deixar que a luz de Jesus brilhe neles, em meio e um mundo sombrio que os acercar naqueles dias de tribulao. QUEM SO OS HOMENS QUE ESPERAM No versculo 36, o grupo que exortado a cingir os lombos e acender as candeias, descrito como homens que esperam o seu Senhor. Lc. 12:36 E sede vs semelhantes aos homens que esperam o seu Senhor, quando houver de voltar das Bodas, para que, quando vier e bater, logo possam abrir-Lhe. Note que esse grupo est esperando o retorno de seu Senhor DEPOIS DAS BODAS J TEREM ACONTECIDO. Em outras palavras, eles perderam as bodas, o casamento! Claramente Jesus est se dirigindo aos santos da tribulao, tambm chamados virgens tolas, os menores entres meus irmos e pequeno rebanho. Note tambm que, quando Jesus retorna para esses, em um segundo arrebatamento, Ele vir e bater. Como veremos mais adiante, uma das igrejas de Apocalipse 3 que tambm se refere a esses santos da tribulao, a Igreja de Laodicia. Da mesma forma que as virgens tolas foram incentivadas a ir comprar leo, os de Laodicia foram incentivados a comprar ouro refinado no fogo (da tribulao). Ap. 3:20 se refere a Jesus retornando para esses santos da tribulao ao dizer: Eis que estou porta e bato; se algum ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e com ele cearei, e ele, comigo. Esse versculo freqentemente usado referindo-se salvao de um incrdulo que abre a porta de seu corao, no verdadeiro contexto quero crer, se refere a crentes que, por sua desobedincia, foram lanados na tribulao. Para ouvir a voz do Senhor, voc deve estar se dispondo a ouvir. Esses de Laodicia, virgens tolas, no eram do rebanho que ouvia a voz do seu Pastor, na primeira vez que ele veio para Sua Noiva. Mas agora, eles tem uma segunda chance, Jesus bate para ver quem, entre os santos da tribulao pode agora ouvir e entrar pela porta, para a Nova Jerusalm, onde uma ceia muito especial os aguarda, a Ceia das Bodas do Cordeiro.
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Nosso estudo tem mostrado que a palavra porta, tambm traduzvel do grego como portal, frequentemente se refere ao arrebatamento dos santos atravs de um portal espiritual para o cu. Esse portal mencionado em Apocalipse 4:1 como o portal que a Noiva passa para ir ao cu, quando ouve a voz dizer sobe at aqui. Evidentemente, de acordo com o versculo, Jesus bate nesta mesma porta, chamando tambm os santos da tribulao. Note a meno a cear com Jesus. uma clara referencia Ceia das Bodas, com toda a Igreja, tanto a Noiva, quanto os santos da tribulao, estaro ali no Dia do Senhor. A RECOMPENSA DA CEIA DAS BODAS Dessa forma, no nenhuma surpresa que, logo aps Lucas 12:36, haja uma referncia aos que perderam as bodas, e consequentemente o Senhor bate novamente porta, para ento no prximo versculo fazer meno da Ceia das Bodas do Cordeiro: Lc.12:37 Bem-aventurados aqueles servos, os quais, quando o Senhor vier, achar vigiando! Em verdade vos digo que se cingir, e os far assentar mesa, e, chegando-se, os servir. Depois de exortar esses crentes, que no vigiaram na primeira vez quando Jesus vem buscar a Noiva, para que vigiem desta vez, Ele fala da Ceia, e que Ele mesmo os far sentar mesa e os servir, todos os que guardaram a f. DOIS GRUPOS DE VIGILANTES BENDITOS O prximo versculo faz meno de duas viglias nas quais, Jesus pode vir, para os diferentes grupos que temos estudado. Lc. 12:38 E, se vier na segunda viglia e se vier na terceira viglia e os achar assim, bem-aventurados so os tais servos. Na primeira vinda de Jesus, quando nasceu em Belm, alguns poucos vigiavam a sua vinda. Lc. 19:44 diz que Seu povo no conheceram o tempo de Sua visitao. A segunda viglia se refere ao tempo vindouro, em que Jesus vir para Sua Noiva. S estes (a Noiva) estaro vigiando. A terceira viglia, ento, corresponder a vinda de Jesus para os santos da tribulao, pois ao final da tribulao, as virgens tolas finalmente despertaro e estaro vigilantes. A razo de se mencionar que bem aventurados aqueles que estiverem vigilantes quando Ele vier na segunda e na terceira viglia, que sero recompensados de alguma forma, que lhes corresponda.

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Os componentes da Noiva, que sero arrebatados na segunda viglia, recebero a recompensa de se casar com Jesus, governando e reinando com Ele, escapando tanto da tribulao, quanto do derramar da ira de Deus. As virgens tolas, os santos da tribulao, depois de arrebatados sero recompensados, sendo parte da igreja com um corpo imortal, um corpo ressurreto, vivendo com a Noiva na Nova Jerusalm. Esses santos da tribulao no escapam das presses da tribulao, mas escapam do horror de todos os horrores, que vir sobre toda a Terra: A Ira de Deus. Os que estiverem vigiando em ambas as viglias sero abenoados, mas os membros da Noiva, arrebatados primeiro, sero de longe, os mais abenoados! Ns continuaremos estudando esses dois grupos, que so exemplificados nas caractersticas das diferentes igrejas mencionadas em Apocalipse 2 e 3. Mas antes disso, veremos as exortaes para todos os crentes que esto presentes em todas as mensagens de Jesus a cada uma das sete igrejas. Essa mensagem que repetidamente enfatizada ser, nosso prximo ponto a ser estudado.

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PARTE 6 A NOIVA UMA VENCEDORA Na prxima parte de nosso estudo, examinaremos as 7 igrejas mencionadas em Apocalipse 2 e 3, que retratam atitudes e caractersticas de diferentes crentes que compem a igreja universal. Todas as 7 igrejas so constitudas de crentes nascidos de novo, mas como veremos em breve, nem todas essas igrejas faro parte da noiva. Ns iremos dar uma breve olhada em todas as igrejas, focando nas ltimas duas, que especialmente tipificam os dois grupos contrastantes: os sbios e os tolos, os grandes e os pequenos, os que esto destinados a ser Noiva e os que entraro para a tribulao. Mas antes disso, vamos dar uma boa olhada nas exortaes que so repetidamente dadas, e que indicam quo srios so esses dois captulos para os crentes. OUAM... Toda vez que Jesus se reporta a uma dessas 7 igrejas, elas recebem uma exortao muito importante. De fato, a mesma exortao repetida 7 vezes, uma vez para cada uma dessas igrejas. Toda vez que uma Escritura repetida duas vezes, isso nos diz que, o que est sendo dito, enfatizado por ser muito importante. Se uma exortao repetida 7 vezes, voc deve desconfiar que MUITO, MAS MUITO IMPORTANTE!!! Com essa exortao Deus quer chamar a ateno de todos na igreja! A mesma exortao pode ser lida em Ap. 2: 7,11,17 e em Ap. 3: 6,13,22 e diz: Aquele que tem ouvidos, oua o que o Esprito diz as igrejas. Os comentrios feitos para cada uma das 7 igrejas, est endereado a crentes que tem ouvidos espirituais, para ouvir o que o Esprito Santo de Deus est dizendo. Parafraseando, estes versculos esto dizendo a todos os nascidos de novo: Ouam, Eu estou falando de uma verdade de grande importncia.

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Por que to importante para os crentes saber o que Jesus est dizendo a todas da igreja? Porque cada tipo de crente, representado por uma dessas igrejas, ter seu futuro imediato, e at o seu destino eterno, determinados por sua disposio em ouvir e fazer o que Jesus est repetidamente dizendo nestes dois captulos. O que que Jesus est exortando todos os nascidos de novo a praticar, e que to importante? Ele est dizendo a todos os crentes para que se tornem vencedores, nesta vida. Tal exortao no dada duas ou trs vezes, mas sete vezes. muito importante! Voc no pode Ser Noiva, sem se tornar um vencedor.

S OS VENCEDORES PODEM ENTRAR Cada uma das 7 referncias a vencedores tem uma promessa anexada a ela. Algumas dessas promessas se aplicam apenas a Noiva. Outras se aplicam a ambos, a Noiva e aos santos da tribulao, que finalmente aprendem que eles tambm devem tornar-se vencedores para entrar na Nova Jerusalm. Assim, todos os crentes se tornaro vencedores, cedo ou tarde. Eu me lembro de um antigo comercial dos filtros FRAM. A idia era de que, se voc no pagar um pouquinho por um filtro Fram agora e apenas trocar o leo do carro, daqui a pouco voc poder ter que pagar muito, por um motor novo. Se voc no pagar o preo para se tornar um vencedor e se qualificar para ser arrebatado como Noiva, voc ter que pagar mais tarde, um altssimo preo para se tornar um vencedor durante a tribulao, quando perseguio e adversidade, sero intensificadas como nunca antes. E o preo a pagar, por esses que no ouvirem e no pagarem o preo agora, no ser somente dos horrores da tribulao, mas tambm a perda do papel de Noiva, e suas recompensas e privilgios. PROMESSAS PARA OS VENCEDORES Vamos ento, dar uma olhada nas promessas dadas aos que vencerem, e se isso se aplica a ambos, Noiva e Santos da Tribulao, ou apenas a Noiva. A primeira promessa se d em Ap. 2:7: Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas: Ao vencedor, dar-lhe-ei que se alimente da rvore da vida que se encontra no paraso de Deus.

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Esta promessa de comer da rvore da vida se aplica a ambos, Noiva e Santos da Tribulao, que sero arrebatados antes do Dia do Senhor, pois ambos estaro no paraso, compartilhando a imortalidade e a vida eterna. A prxima promessa est em Ap. 2:11: Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas: O vencedor de nenhum modo sofrer o dano da segunda morte. Esta promessa tambm se aplica a ambos, que sero poupados de estar separado de Deus pela eternidade, no lago de fogo. Esta a segunda morte, referida nesse versculo. A terceira promessa est em Ap. 2:17: Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas: Ao vencedor, dar-lhe-ei do man escondido, bem como lhe darei uma pedrinha branca, e sobre essa pedrinha escrito um nome novo, o qual ningum conhece, exceto aquele que o recebe. Esta terceira promessa, aparentemente pode ser aplicada a ambos tambm. A referencia a comer do man escondido, creio ser uma referencia a ter a revelao da Palavra de Deus aumentada ou aperfeioada, o alimento espiritual ou man, que ambos os grupos recebero. Nos tempos bblicos, uma pessoa acusada e condenada, depois de ter pago a pena ou a dvida, depois de ter sua situao regularizada, no saa do SPC ou do SERASA, mas recebia uma pedrinha branca. Ambos, Noiva e Santos da tribulao, sero feitos justos, e suas dvidas estaro pagas, pelo sangue de Jesus. Evidentemente, para ambos ser dado um novo nome, quando entrarem na Nova Jerusalm. A quarta promessa est em Ap. 2:26-27, Ao vencedor, que guardar at ao fim as minhas obras, eu lhe darei autoridade sobre as naes e com cetro de ferro as reger e as reduzir a pedaos como se fossem objetos de barro; Esta promessa para o vencedor que, guardar as obras ou praticar a Palavra, at o fim de um perodo especfico de tempo. Fim no grego pode ser traduzido, a concluso de um ato ou estado. Isso pode ser entendido como o arrebatamento da Noiva, que encerraria nosso estado de mortalidade. O que nos sugere que isso se aplicaria apenas a Noiva a promessa em si. Ela fala desses vencedores regendo com cetro de ferro sobre as naes. Por outro lado, os Santos da tribulao, so vistos em Ap. 7:14-15 como tendo um outro papel todos juntos: Respondi-lhe: meu Senhor, Tu o sabes. Ele, ento, me disse: So estes os que vm da grande tribulao, lavaram suas vestiduras e as
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alvejaram no Sangue do Cordeiro, razo por que se acham diante do Trono de Deus e O servem de dia e de noite no Seu Santurio; e aquEle que se assenta no Trono estender sobre eles o Seu Tabernculo. No lugar de reger, estes que sero arrebatados no Dia do Senhor, estaro servindo no santurio de Deus. A quinta promessa para os vencedores est em Ap. 3:5: O vencedor ser assim vestido de vestiduras brancas, e de modo nenhum apagarei o seu nome do Livro da Vida; pelo contrrio, confessarei o seu nome diante de Meu Pai e diante dos Seus anjos. Isto parece se referir a ambos, que venceram como Noiva e como Santos da Tribulao, ambos tem o nome escrito no Livro da Vida e ambos esto vestidos com vestiduras brancas. A nica diferena que a Noiva tem suas vestimentas brancas j no arrebatamento e os santos da tribulao tero que lavar suas vestes no sangue de Jesus, para torn-las brancas conforme Ap.7:14. A sexta promessa para os vencedores aparece em Ap. 3:12: Ao vencedor, f-lo-ei coluna no Santurio do Meu Deus, e da jamais sair; gravarei tambm sobre ele o nome do Meu Deus, o nome da cidade do Meu Deus, a nova Jerusalm que desce do cu, vinda da parte do Meu Deus e o Meu novo nome. Esta promessa s se aplica aos vencedores que compem a Noiva, porque a eles dado o nome da cidade do Meu Deus, a Nova Jerusalm e Ap. 21:9 claramente diz que a Nova Jerusalm, a esposa do Cordeiro, a Noiva de Cristo. A stima e ltima promessa para os vencedores est em Ap. 3:21: Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no Meu trono, assim como tambm Eu venci e Me sentei com Meu Pai no Seu Trono. Um trono um lugar de onde um Rei rege e governa. J que a cena no cu mostrada logo aps o primeiro arrebatamento em Ap. 5:10, onde lemos que a Noiva ser feita reis e sacerdotes e reinar (grego epi, sobre, por cima de) sobre a terra, fica evidenciado que esta promessa atinge diretamente a Noiva vencedora. Como j havamos mencionado a cena no cu, aps o segundo arrebatamento, mostrada em Ap. 7, revela os santos da tribulao no reinando de um trono, mas servindo no santurio. OS VENCEDORES PELA F

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Agora que estudamos e identificamos os prmios que Deus reserva para o Seu povo vencedor, devemos nos perguntar: como fazemos para vencer? De acordo com 1Jo. 5:4, tudo vem de exercitar a f ou praticar a Palavra de Deus. Porque todo o que nascido de Deus vence o mundo e esta a vitria que vence o mundo: a nossa f. Portanto, no importam as provaes, tentaes, ou problemas que venhamos a enfrentar, ser apenas por permanecer perto de Jesus, amando e obedecendo o que Ele tem dito em Sua Palavra que andaremos em vitria como vencedores. F no algo que usamos para manipular a Deus, mas como resultado de nosso relacionamento ntimo com Ele, um reflexo de a cada dia, nos tornarmos mais parecidos com Ele. Jesus O Deus de f. Quando Ele foi confrontado pelo diabo, Ele falou e agiu pela Palavra de Deus. Ele falou s tempestades que o assolaram e prevaleceu. Jesus quer que falemos s tempestades e montanhas em nossas vidas tambm. Ele regozija quando vencemos as adversidades que a vida nos trs. Na verdade, Hebreus 11:6 diz que: sem f impossvel agradar a Deus ou faz-lo regozijar. Portanto, no surpresa que Jesus procure por f em Sua Noiva, antes de mais nada. Ele nos manda que sejamos cheios de f, no com altos e baixos, mas como a Palavra enfatiza quatro vezes: vivendo pela f. SATANS ATACA NOSSA F Satans tem muitas estratgias para nos manter longe da f em nossas vidas. Algumas vezes ele tem sucesso em nos fazer desistir diante de alguns pecados. Outras vezes ele consegue nos distrair, de forma que mesmo nada fazendo de to maligno, no vivemos focados em Jesus como deveramos e nossa intimidade com Ele no se desenvolve. A prxima batalha para destruir sua vida, do ponto de vista do diabo, evitar que voc se torne Noiva. Um ministrio eficaz flui da intimidade com Jesus e se est faltando isso em sua vida, ento sua influncia sobre outras vidas no Reino de Deus ser minimizada.

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PARTE 7 AS SETE IGREJAS A mensagem s sete igrejas tem sua aplicao s igrejas histricas mencionadas nos dois captulos de Apocalipse, mas tambm, so alertas para todos os que esto na igreja nos dias de hoje. Como j vimos, Apocalipse est escrito de um ponto de vista no qual o arrebatamento da Noiva de Cristo est s portas. A frase o tempo est prximo, vista no comeo de Apocalipse cap.1 e em Apocalipse 22. Em Ap. 1:19, Joo est recebendo e dando instrues: Escreve, pois, as coisas que viste, e as que so, e as que ho de acontecer depois destas. As mensagens s sete igrejas no cap. 2 e 3, que Joo est dando a cada uma, so dadas antes do arrebatamento da Noiva do cap.4, do qual ele (Joo) faz parte e que o ponto principal de todo o livro de Apocalipse. Estas mensagens so as coisas que Joo viu, no passado. Joo autorizado a ir adiante no tempo e presenciar o arrebatamento da Noiva e ento relatar a cena subseqente no cu, a qual est prxima, tempo presente, as coisas que so.... Os captulos restantes de Apocalipse do detalhes do perodo de tribulao, dos eventos do Dia do Senhor, da Segunda vinda e do Milnio, as coisas que ho de ser depois destas. Isso fica claro em Ap. 4:1, Depois destas (passado) coisas, olhei, e eis no somente uma porta aberta no cu, como tambm a primeira voz que ouvi, como de trombeta ao falar comigo, dizendo: Sobe para aqui (presente) e te mostrarei o que deve acontecer depois destas coisas. (futuro). Depois destas coisas, refere-se s mensagens s sete igrejas que acabaram de ser dadas por Joo, nos versculos imediatamente antes do arrebatamento que est descrito em Ap. 4:1. Note que o arrebatamento se inicia com a voz de Jesus dizendo: Sobe para aqui ou para este lugar, como uma trombeta e est no tempo presente. Esta descrio do arrebatamento e, a cena no cu descrita no cap. 4 nitidamente, se referem, s coisas que so.

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Depois, Joo levado adiante, no continuum do tempo e presencia o arrebatamento da Noiva e lhe mostrado as diversas coisas que se seguem, at mesmo no tempo final do milnio, que ele relata nos captulos restantes de Apocalipse. Claramente, esses acontecimentos do tempo em que a tribulao ser abreviada, e do arrebatamento dos santos da tribulao, e da ira de Deus que se seguir, e ainda o estabelecimento do Reino milenar, so o que Apocalipse chama de as coisas que ho de ser. A IMPORTNCIA DAS MENSAGENS Por que essas mensagens so to importantes? Porque essas passagens mostram fraquezas de muitos na igreja, que os excluir de serem parte da Noiva de Cristo, quando Ele vier. Esses avisos ou alertas que so dados e as lies que podemos aprender das sete igrejas, so as ltimas coisas escritas antes do arrebatamento da Noiva ser descrito no cap.4. Por isso, como vimos antes, as exortaes para ouvirmos com ateno o que est sendo dito, so dadas sete vezes! Eu te encorajo, enquanto olhamos as atitudes e aes dessas sete igrejas, a examinar seu corao e verificar se h nele algo que est sendo dito aqui e que poderia distanci-lo de ser parte da Noiva de Cristo. A IGREJA EM FESO Na maior parte das mensagens s sete igrejas, Jesus menciona coisas que Ele mandou e que foram obedecidas. Jesus inicia Sua mensagem a feso de forma muito encorajadora. Ap. 2:2-3 Conheo as tuas obras, tanto o teu labor como a tua perseverana, e que no podes suportar homens maus e que puseste prova os que a si mesmos se declaram apstolos e no so e os achaste mentirosos e tens perseverana e suportaste provas por causa do Meu Nome e no te deixaste esmorecer. No h duvida que esses crentes fizeram boas obras e evidentemente tinham o fruto da pacincia em suas vidas, no toleravam indivduos que eram malignos. Estas qualidades so todas louvveis, mas: Tenho, porm, contra ti que abandonaste o teu primeiro amor. Apesar das coisas positivas, deixar o primeiro amor (Jesus), os desqualificaria para fazer parte da Noiva.

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O AMOR DE TODA UMA VIDA DEIXADO PARA TRS O que significaria deixar o primeiro amor? Voc que casado, lembra de quando voc era noivo de seu cnjuge? Quando voc pensava no seu (sua) amado(a) constantemente? Quando voc no podia esperar pelo momento de estar outra vez com ele(a). Ficava absolutamente atento a tudo que lhe dizia. Voc deixava os seus afazeres para o servir e agradar. Jesus deseja nada menos que isso, naqueles que sero sua Noiva. Jesus no vir nesse primeiro arrebatamento, para aqueles que tratam seu relacionamento com Ele como um encontro casual. Muitos hoje em dia, tm perdido aquela paixo por Jesus, que tinham quando nasceram de novo! Com certeza eles vo igreja, oram pelas refeies e at fazem uma breve orao quando vo dormir. Mas eles no esto comungando com Jesus ao longo de cada dia, como Ele almeja que faam. Perderam a intimidade, deixaram seu primeiro amor. LEMBRE-SE E SE ARREPENDA A resposta do Senhor a estes muito encorajadora: Lembra-te, pois, de onde caste, arrepende-te e volta prtica das primeiras obras e se no, venho a ti e moverei do seu lugar o teu candeeiro, caso no te arrependas. Eles so instrudos a primeiramente relembrar do tempo em que encontraram ao Senhor e o amavam tanto que fariam qualquer coisa por Ele. Naquele tempo, eles sempre queriam ler a Palavra de Deus e falar com Ele. Em todo lugar que iam, queriam falar a todos sobre o que Ele tinha feito e de quanto eles O amavam. Outra vez so instrudos a se arrepender ou voltar a pratica das primeiras obras. As primeiras obras so as aes que originalmente tinham, que construa um relacionamento ntimo com Jesus. CARAS CONSEQUNCIAS As conseqncias de deixar o seu primeiro amor so severas. No versculo 5, a referncia sua vinda rapidamente(original) , uma referncia ao arrebatamento, que ser uma completa surpresa para esses que esto embrulhados com suas prprias vidas. Diz ento que Jesus remover o candeeiro deles do lugar, ou seja, eles perdero o lugar.

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Em Jo. 14:3 diz: E, quando eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu estou, estejais vs tambm. O lugar citado aqui, no fala apenas do lugar onde os arrebatados iro morar, a Nova Jerusalm, mas do lugar que tero em Cristo, como Noiva, regendo e governando com Ele. Que perda trgica para os que no derem ateno a estas admoestaes. A IGREJA EM ESMIRNA Esta uma, das apenas duas igrejas, em que Jesus no menciona nenhuma condenao. A igreja em Esmirna uma figura dos cristos martirizados ao redor do mundo, que so perseguidos e mesmo torturados por causa de sua f. Jesus os reconhece no cap. 2 versculo 9 dizendo: Conheo a tua tribulao, a tua pobreza (mas tu s rico) e a blasfmia dos que a si mesmos se declaram judeus e no so, sendo antes, sinagoga de satans. E no versculo 10 eles so incentivados: No temas as coisas que tens de sofrer. Eis que o diabo est para lanar em priso alguns dentre vs, para serdes postos prova e tereis tribulao de dez dias. S fiel at morte e dar-te-ei a coroa da vida. Note que sofrer por Jesus no o que os faz ser parte da Noiva, mas ser fiel ou ser cheio de f o que conta! A recompensa de sua fidelidade que recebero a Coroa da Vida. Tg.1:12 diz: Bem-aventurado o homem que suporta, com perseverana, a provao, porque, depois de ter sido aprovado, receber a coroa da vida, a qual o Senhor prometeu aos que o amam. Este versculo diz que a Coroa da Vida ser dos que, com sucesso, passam pelas adversidades e amam (gape) incondicionalmente a Jesus. Isso soa como vindo da Noiva, dessa forma creio que podemos concluir com segurana que, aqueles que forem como os crentes de Esmirna, e permanecerem fiis, mesmo em meio a grandes presses, esses sero parte da Noiva de Cristo.

A IGREJA DE PRGAMO Aos crentes de Prgamo tambm so dadas palavras de reconhecimento: Ap. 2:13 Conheo o lugar em que habitas, onde est o trono de satans e que conservas o Meu Nome e no negaste a Minha f, ainda
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nos dias de Antipas, Minha testemunha, Meu fiel, o qual foi morto entre vs, onde satans habita. O DUPLO DESPREZO Mas ento vem estas palavras no VV. 14: Tenho, todavia, contra ti algumas coisas, pois que tens a os que sustentam a doutrina de Balao, o qual ensinava a Balaque a armar ciladas diante dos filhos de Israel para comerem coisas sacrificadas aos dolos e praticarem a prostituio. O que Jesus estava querendo dizer quando os acusou de sustentar a doutrina de Balao? 2 Pe. 2:15 diz: abandonando o reto caminho, se extraviaram, seguindo pelo caminho de Balao, filho de Beor, que amou o prmio da injustia Jd. 11 fala do povo: Ai deles! Porque prosseguiram pelo caminho de Caim e, movidos de ganncia, se precipitaram no erro de Balao. Aqueles que sustentam a doutrina de Balao, amam o mundo e suas recompensas e seus caminhos de injustia, no lugar de Jesus. Em se comprometendo com o mundo, esses crentes ignoram suas conscincias e se tornam mais e mais cegos a seus pecados. Como resultado final, percebe-se crentes praticando o impensvel, prostituio e fornicao. Jesus continua mostrando Seu desprezo no versculo 15: Assim, tens tambm os que seguem a doutrina dos nicolatas, o que Eu aborreo. Mas o que a doutrina dos Nicolaitas? A palavra Nicolaita significa povo conquistador. simbolicamente como o clero que declara a si mesmo como estando acima dos demais e tendo poder sobre o povo, em lugar de serem seus servos. Isso no s descreve as grandes denominaes, cujos clrigos at so postos por mediadores dos pecados, mas tambm se refere a grandes ministros cujos motivos solenes passaram a ser dinheiro e poder. interessante que muitos desses lideres religiosos, tem sido expostos cometendo fornicao, que foi a primeira coisa que Jesus repudiou em Sua meno. Muitos sacerdotes, das maiores denominaes tem confessado at, atividades homossexuais.

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O PREO A SER PAGO Qual ser a conseqncia para os que adotam o padro de se comprometerem com fornicao em Prgamo? Ap. 2:16 Portanto, arrepende-te e se no, venho a ti sem demora e contra eles pelejarei com a espada da Minha boca. Mais uma vez, eles so chamados ao arrependimento, antes que Jesus retorne para o arrebatamento. E se eles no se arrependerem, o versculo diz que Jesus lutar contra eles com a espada de Sua boca. O que isso significa? Significa que as palavras que sarem de sua boca quando Ele vier para Sua Noiva, cortar aqueles crentes e os far enfrentar a tribulao. Mt. 24:50-51 se refere a isso quando diz Vir o senhor daquele servo em dia em que no o espera e em hora que no sabe e castig-lo-, lanando-lhe a sorte com os hipcritas; ali haver choro e ranger de dentes. Isso seria um preo muito caro por causa do comprometimento deles com o mundo. A IGREJA DE TIATIRA Os crentes representados nessa igreja, tem uma impressionante lista de qualidades, e so muito elogiados por Jesus. Ap.2:19 Conheo as tuas obras, o teu amor, a tua f, o teu servio, a tua perseverana e as tuas ltimas obras, mais numerosas do que as primeiras. Voc poderia pensar que crentes que tem servio (caridade), e exercitam sua f e perseverana, no servio ao Senhor estariam garantidos como participantes da Noiva de Cristo.

NO TO RPIDO! UMA ADMOESTAO CHEGADA No prximo versculo ns lemos aquelas palavras sobre destino: Tenho, porm, contra ti... A vem um breve relatrio sobre os crentes em Tiatira. Ap. 2:20 ...o tolerares que essa mulher, Jezabel, que a si mesma se declara profetisa, no somente ensine, mas ainda seduza os meus servos a praticarem a prostituio e a comerem coisas sacrificadas aos dolos. Apesar desse versculo, estar falando de uma mulher especfica, Jezabel, devemos crer que o mesmo esprito de seduo que estava nela, opera atravs

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de programas de televiso, filmes, musica, e sites de internet, nesta gerao. Essas formas de mdia tem instrudo o povo, incluindo os cristos, como aqueles de Tiatira, que no guardaram seus coraes, e comprometeram suas convices e que ao mesmo tempo, foram seduzidos com sensualidade que conduz fornicao. A MDIA SATURADA DE SENSUALIDADE Hoje, no so apenas os filmes pornogrficos que usam linguagem torpe e nudismo. J comum entre os filmes para adolescentes, mesmo nos canais abertos, e em qualquer horrio, sendo tambm includos em incontveis comerciais durante a programao regular da TV. Palavras que antes eram tabus, j no so mais censuradas e, mais e mais nudismo pode ser visto no horrio nobre. Esse constante bombardeamento de material sensual por meio desses canais, tem gradualmente seduzido um chocante numero de crentes nascidos de novo. H um nmero crescente at de pastores que tem sido sugado para dentro da lama da pornografia da internet. Pela primeira vez na histria, pornografia facilmente acessada por um computador, em qualquer quarto particular, fazendo deste pecado algo indetectvel, a no ser para Deus. AS CONSEQUNCIAS DA CARNALIDADE O final deste pecado devastador. Fornicao, adultrio e divrcio crescem rompantes entre cristos. Mas essa carnalidade pode resultar em perdas ainda maiores, no que tange o arrebatamento e no que acontecer na eternidade. O versculo 22 fala do destino dos crentes que abraaram esse esprito de sensualidade de Jezabel. Ap.2:22 Eis que a prostro de cama, bem como em grande tribulao os que com ela adulteram, caso no se arrependam das obras que ela incita. Note que mais uma vez, arrependimento mencionado como o caminho para escapar dessas conseqncias. Os que no se arrependerem tero feito suas camas e tero que deitar-se nelas. E diz que aqueles que cometem adultrio, o qual Mt. 5:28 diz comear na mente, sero LANADOS EM GRANDE TRIBULAO! No poderia ser mais claro do que isso. Estes crentes tero trocado suas heranas como Noiva de Cristo, por umas poucas e temporrias aventuras sexuais. De todas as igrejas que estudaremos aqui, essa Igreja em Tiatira, (juntamente com a ltima, que examinaremos na prxima parte) tipifica muitos crentes nesta ltima gerao em que vivemos.

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A Palavra de Deus diz que o retorno de Jesus ser como os dias de L. Naquela rea de Sodoma e Gomorra, sensualidade e sexo, bem como homossexualismo estavam em toda parte. Isso certamente descreve os dias e a hora que vivemos agora. Voc j reparou que homossexualismo passou de tabu para algo tolervel, para recentemente algo promovido abertamente. Deixe-me te encorajar a manter-se puro, permanecendo na Palavra, andando junto de Jesus e vigiando a programao da televiso, dando preferncia a programao crist saudvel. Jesus verdadeiramente vir mais cedo do que muitos imaginam.

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PARTE 8 AS SETE IGREJAS (Ap. 3) O terceiro captulo de Apocalipse nos d as mensagens que restam s trs ltimas igrejas: Sardes, Filadlfia e Laodicia. Ns focaremos na mensagem Filadlfia, visto que esta representa os crentes que faro parte da Noiva de Cristo. Apesar de todas as outras Igrejas exceo de Esmirna, possivelmente represente os crentes que sero deixados para enfrentar a tribulao, a Igreja de Laodicia em especial, reflete a conduta de muitos crentes tolos ou loucos que vivem nos dias em que vivemos. Poremos um foco especial nesta Igreja tambm, mas vamos comear com Sardes. A IGREJA EM SARDES Esta uma das duas Igrejas, s quais Jesus no faz nenhum elogio. Vemos isso no primeiro versculo quando Jesus lhes faz a mais severa repreenso. Ap.3:1 Ao anjo da igreja em Sardes escreve: Estas coisas diz aquele que tem os sete Espritos de Deus e as sete estrelas: Conheo as tuas obras, que tens nome de que vives e ests morto. Esses crentes, na verdade nem eram crentes. Eles apenas sustentavam um nome diante dos homens, de que eram Cristos, porque iam Igreja, mas nunca, nem ao menos nasceram de novo. Estavam mortos ou separados de Cristo. Quantos milhes de pessoas ao redor do mundo freqentam cultos e missas e esto nessa categoria? So religiosos, mas nunca convidaram Jesus a entrar em seus coraes e ser Senhor. UMA LTIMA CHANCE DADA A exortao que Jesus d a esse grupo centrada no que eles podero fazer durante a tribulao, depois de perderem o arrebatamento, para se unirem famlia de Deus. Ap.3:2 S vigilante e consolida (grego, sterizo mudar de direo resolutamente) o resto (grego, loipoy os restantes, ou remanescentes) que

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estava para morrer, porque no tenho achado ntegras as tuas obras na presena do meu Deus. Eles so admoestados a acordar, serem vigilantes e tomarem a deciso de mudar de direo juntamente com os demais que foram deixados e que estavam para morrer. Crentes agora estaro acordados e prontos para morrer pela sua f. Esses que foram meramente religiosos, percebem que os esforos que realizaram, nada contou diante dEle porque no estavam completos ou ntegros. Obras religiosas que no brotam de um relacionamento com Deus, so como trapos de imundcia. (Is.64:6) A exortao continua no versculo 3: Ap. 3:3 Lembra-te, pois, do que tens recebido e ouvido, guarda-o e arrepende-te... Muitas Igrejas que so meramente litrgicas e mortas foram fundadas, por pessoas que verdadeiramente tinham um caminhar com Jesus, e tinham a doutrina da salvao pela f. Essas pessoas que abraaram um evangelho sem poder e social so encorajadas a lembrar-se dos ensinamentos originais, sobre os quais a denominao foi fundada e para guard-los. Devem se arrepender e mudar de sua religio para o evangelho de Cristo, que o poder de Deus para a salvao ( Rm.1:16). A parte restante da exortao tem uma aplicao para esses indivduos, cuja nica esperana o arrependimento para ser parte do segundo arrebatamento, ao final da tribulao. Mas como vimos anteriormente, essa exortao tambm se aplica a todo crente que espera pelo mui breve arrebatamento da Noiva de Cristo. Ap. 3:3b Porquanto, se no vigiares, virei como ladro, e no conhecers de modo algum em que hora virei contra ti. Jesus vir como ladro, tanto no primeiro, como no segundo arrebatamento, apenas para os que no estiverem vigiando. Este versculo parece indicar que seja voc um crente que se arrependeu antes da tribulao, prevendo o arrebatamento da Noiva, ou seja, um crente que se arrependeu depois de ter sido deixado, ambos os grupos que vigiam sabero a hora em que Ele vir busc-los. ALGUNS POUCOS VIVENDO ENTRE OS MORTOS Apesar da maioria das pessoas religiosas da Igreja de Sardes, terem sido chamadas de mortos, h um remanescente de justos entre eles.

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Ap.3:4 Tens, contudo, em Sardes, umas poucas pessoas que no contaminaram as suas vestiduras e andaro de branco junto comigo, pois so dignas. Em outras palavras, h uma pequena minoria daqueles entre os mortos, que andavam em retido e justia, e sero dignos de ser parte da Noiva vestida de branco. Mesmo entre igrejas mortas, Deus sempre tem Seus representantes enviados para brilhar Sua Luz, em meio s trevas.

A IGREJA EM FILADLFIA Jesus comea enaltecendo aqueles crentes com uma referncia ao prmio do breve arrebatamento que lhes sobrevir. Ap.3:8 Conheo as tuas obras eis que tenho posto diante de ti uma porta aberta, a qual ningum pode fechar que tens pouca fora, (grego dunamis poder para milagres) entretanto, guardaste a minha palavra e no negaste o Meu Nome. Este grupo de crentes, representam a Noiva de Cristo, porque so leais a Ele, no negam Seu Nome e so cheios de f, guardando e praticando a Palavra de Deus. dito que eles tm s um pouco de poder para milagres fluindo neles antes do arrebatamento. Creio que tal afirmao feita em comparao com os muitos e grandes milagres, que tero lugar aps o arrebatamento, durante a tribulao, quando as ltimas chuvas do Esprito de Deus, sero derramadas. A PORTA ABERTA Note tambm que Jesus afirma estar diante deles uma porta aberta, que homem nenhum pode fechar. Do que estaria Ele falando? Certamente Jesus est falando da mesma porta descrita em Apocalipse 4: Ap. 4:1 Depois destas coisas, olhei, e eis no somente uma porta aberta no cu, como tambm a primeira voz que ouvi, como de trombeta ao falar comigo, dizendo: Sobe para aqui e te mostrarei o que deve acontecer depois destas coisas. Esta uma clara referencia ao portal pela qual entrar a Noiva de Cristo, e que leva ao cu, ao paraso de Deus. O AMOR DE SUA VIDA REVELADO O prximo versculo reflete um tempo em que todos os incrdulos e religiosos que falharam em responder aos avisos ou admoestaes destes dois captulos 2

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e 3 de Apocalipse, iro descobrir quem realmente o grande amor da vida de Jesus. Ap.3:9 Eis farei que alguns dos que so da sinagoga de Satans, desses que a si mesmos se declaram judeus e no so, mas mentem, eis que os farei vir e prostrar-se aos teus ps e conhecer que eu te amei. A Palavra de Deus diz em Filipenses 2:10-11 que chegar um tempo em que todo joelho se dobrar, e toda lngua confessar que Jesus O Senhor. Evidentemente, como eles estaro adorando a Jesus, todos ns que somos Sua Noiva, estaremos juntos ao Seu lado e estes estaro prostrados diante de nossos ps tambm e sabero a quem Jesus amou acima de tudo. LIVRADOS DA TRIBULAO Agora vemos uma das grandes promessas dada aos que seriam Noiva de Cristo. Note que a promessa tem o pr-requisito de que sejam qualificados at o fim, como vimos repetidamente e que terminam sendo achados como Noiva de Cristo. Ap.3:10 Porque guardaste a palavra da minha perseverana, tambm eu te guardarei da hora(grego, hora-estao, temporada) da provao (grego peirasmos adversidade ou tribulao) que h de vir sobre o mundo inteiro, para experimentar os que habitam sobre a terra. O pr-requisito para receber a promessa neste versculo, guardar pacientemente a Sua Palavra, ou melhor dizendo, sendo um consistente praticante da Palavra, cheio de F. Assim conclumos que a promessa s se aplica aos qualificados como Noiva de Cristo. H muitos benefcios em ser Noiva de Cristo, mas o que mencionado no versculo 10 certamente ser uma beno muito bem-vinda, Jesus nos promete livramento de, ou como o grego diz fora de, da poca da tribulao, da temporada, da estao da tribulao, que est por vir sobre todo o mundo para provar todos os que ficaram para trs e habitavam na Terra. Isto s pode se referir a um perodo na histria, o de horrores descrito como a tribulao que Jesus ir encurtar ou abreviar, para o bem dos eleitos, muitos dos quais acabaro assassinados em massa. UMA LTIMA PRECAUO Jesus d uma ltima palavra de aviso queles que so no presente, Noiva de Cristo: Ap.3:11 Venho sem demora. Conserva o que tens, para que ningum tome a tua coroa. Como poderia algum tomar a coroa de um cristo cheio de f, que ele receber de Jesus quando este vier arrebat-lo? A maioria dos pecados
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cometidos repentinamente, e que podem nos impedir de ser achados dignos para ser Noiva e sermos tomados no primeiro arrebatamento e receber a coroa, so cometidos em nossos relacionamentos com outras pessoas. Quando crentes carnais do ouvidos ao que as pessoas do mundo dizem, em lugar de ouvir e obedecer o que diz a Palavra, eles vo errar o alvo uma enormidade. Quando falham em perdoar outras pessoas e guardam ressentimentos contra elas, isso tambm pode desqualific-los para receber a coroa. Jesus est dizendo aos crentes cheios de f, para permanecerem inabalveis em sua f, em seu amor e em sua retido, para que estejam prontos, quando Ele vier busclos. Na corrida que resultar com a coroao dos poucos fieis at o fim, a Noiva, devemos nos guardar de pecados sbitos, que poderiam nos emaranhar ou embaraar. Hb. 12:1 coloca dessa maneira: Portanto, tambm ns, visto que temos a rodear-nos to grande nuvem de testemunhas, desembaraando-nos de todo peso e do pecado que tenazmente nos assedia, corramos, com perseverana, a carreira que nos est proposta. A IGREJA EM LAODICIA Esta a segunda igreja alem de Sardes, que no recebe nenhum elogio e Jesus inicia sua mensagem a eles com palavras de repreenso: Ap.3:15-16 Conheo as tuas obras, que nem s frio nem quente. Quem dera fosses frio ou quente! Assim, porque s morno e nem s quente nem frio, estou a ponto de vomitar-te da minha boca. Jesus diz que suas obras demonstram que eles no so nem totalmente frios e indiferentes s coisas de Deus, nem quentes e apaixonados por Ele. Porque eles permanecem crentes bebs, contentes com alimentar-se com leite quentinho (morno) em lugar do slido alimento da Palavra, s compartilhado pelos que amadureceram e se tornaram crentes destinados a ser Noiva de Cristo, eles sero vomitados da boca de Jesus para enfrentar o calor da tribulao. I Co.3:2-3 chama esses que tomam leite quentinho (morno) de carnais. Hb. 5:13 diz Ora, todo aquele que se alimenta de leite inexperiente na palavra da justia, porque criana. Em outras palavras, esses crentes criancinhas, no esto vestidos com vestes de justia, as quais Jesus est procurando naqueles que sero Sua Noiva. A admoestao continua no versculo 17: Ap.3:17 Pois dizes: Estou rico e abastado e no preciso de coisa alguma, e nem sabes que tu s infeliz, sim, miservel, pobre, cego e nu.

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Isso certamente descreve muitos crentes de hoje, especialmente na Amrica do Norte, que esto confortveis, prsperos, com abundncia em tudo e com uma atitude de quem no precisa de nada. Mas na verdade esto falidos das qualidades que Jesus procura em Sua Noiva. Jesus diz que so miserveis, pobres, no que realmente importa, nus ou despidos de vestes de justia, e o pior de tudo: cegos! No conseguem enxergar suas necessidades. Esto to saciados com seu conforto nesta vida, que no focam o retorno de Jesus e o incio da vida eterna. minha esperana que as palavras aqui ministradas perturbem todos os cristos que se acostumaram no conforto, encorajando-os a fazerem o que Jesus est pedindo que faam nos prximos dois versculos. JESUS EXORTA OS MORNOS Depois de enfatizar que Ele os est corrigindo porque os ama, Ele lhes d cinco coisas para fazerem, para se qualificarem no segundo arrebatamento, no final da tribulao. Ap.3:18-19 Aconselho-te que de mim compres ouro refinado pelo fogo para te enriqueceres, vestiduras brancas para te vestires, a fim de que no seja manifesta a vergonha da tua nudez, e colrio para ungires os olhos, a fim de que vejas. Eu repreendo e disciplino a quantos amo. S, pois, zeloso e arrepende-te. Jesus lhes diz para ungirem os olhos a fim de que vejam suas necessidades. Ento eles devem ser zelosos, ou como no grego, desejar ardentemente ser transformados. Tal desejo deve direcion-los ao arrependimento, que produz mudana de direo e atitude. Eles so incentivados especificamente quanto a essa atitude, para que suas vidas sejam viradas ao contrario. Eles devem comprar ouro refinado, ou pagar o preo por aquilo que o mais precioso: entrar no Reino de Deus. Note que esse ouro s ser obtido em sendo provado no fogo da tribulao. Enquanto o calor aumenta em suas vidas, as impurezas que os impediram de ser Noiva, so arrancadas de suas peles, e assim sero capazes de comprar as vestes brancas, lavadas no sangue do Cordeiro, que lhes ser exigida para habitarem na Nova Jerusalm. O preo da passagem para uma pessoa entrar no Reino de Deus, seja como Noiva de Cristo, seja como um santo da tribulao o mesmo. Para entrar na Nova Jerusalm, algum tem que ser achado um vencedor fiel, vestido de justia, cheio de amor gape pelos demais irmos e pelo Senhor Jesus Cristo. A PROMESSA DA CEIA (FESTA) DAS BODAS

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No prximo versculo para esses crentes de Laodicia, h uma promessa de reunio com Jesus durante a ceia das Bodas do Cordeiro, no Dia do Senhor, desde que se arrependam e faam as obras que lhes foram ordenadas. Ap.3:20 Eis que estou porta e bato; se algum ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele, comigo. Como mencionamos algumas vezes, a referncia a porta neste versculo, diz respeito ao portal de acesso ao paraso, usado por aqueles que arrebatados devem entrar. Jesus diz a todos esses crentes que quer que eles mudem de atitude e sua maneira de agir e fiquem prontos para o convite que Ele lhes far com as palavras Subam para c. Esses de Laodicia, que estiverem sintonizados com Jesus, ouviro Sua voz e, passaro pela porta e se acharo no salo do banquete, no paraso. aqui que Jesus diz que cear com eles, participando da Ceia das Bodas do Cordeiro com toda a Igreja, tanto a Noiva, quanto os santos da tribulao, que agora esto unidos, no Dia do Senhor. Apesar de termos dado grandes passos em mostrar que existem dois grupos diferentes de crentes, chamados sbios e tolos, grandes e pequenos e tambm tipificados como os de Filadlfia e os de Laodicia, ainda existem os que argumentaro dizendo que no se poderia separar o corpo de Cristo em dois arrebatamentos. Apesar do montante indubitvel de evidncias nas Escrituras, que j temos apresentado e continuaremos apresentando, antes de seguirmos adiante, devese esclarecer um ponto de objeo que tem sido constantemente objeto de controvrsia, quanto ao Corpo ser arrebatado em duas partes.

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PARTE 9 UM PRESENTE OU UMA RECOMPENSA O fato de ser arrebatado no primeiro arrebatamento da Noiva de Cristo ou de ser deixado para enfrentar a tribulao no se fundamenta em ser ou no salvo, mas uma questo de recompensas. Ningum est dizendo que crentes, desqualificados como Noiva de Cristo, tenham perdido sua salvao. Pelo contrrio, como veremos mais adiante, tendo despertado, eles faro parte da maior colheita de almas da histria deste planeta. Na verdade estamos falando sobre recompensas, que sero dadas aos que se qualificarem. Salvao nada tem a ver com nossas obras! Recompensas ou galardo tem absolutamente, tudo a ver com as obras. SALVAO UM PRESENTE As Escrituras ensinam que a salvao que Deus nos oferece um presente gratuito, que foi adquirido para ns com o sangue de Jesus. Porque pelos nossos pecados, merecamos mesmo era a morte, ou ficar separados de Deus para sempre. Mas pelo sacrifcio que Jesus fez por ns na cruz, temos tido a oportunidade de receber o maior presente jamais oferecido, a Vida Eterna em comunho com Ele. Rm. 6:23 diz: Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor. Um presente ofertado de graa! No poderia ser conquistado por nada que fizssemos. Isso fica eminentemente claro em Efsios captulo 2. Ef. 2:8-9 Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no vem de vs; dom de Deus; no de obras, para que ningum se glorie. apenas pela graa de Deus, por Seu favor imerecido, que recebemos este presente gratuito da salvao, atravs da nossa f, nossa total sujeio e obedincia a Jesus. Note que o segundo versculo enfatiza que esse presente da salvao no tem nada a ver com as nossas obras. No pelo que fazemos para Ele que possivelmente se conquiste e de alguma forma se qualifique para a vida eterna com Ele, pelo que Ele fez por ns: Deus nos amou de tal maneira, que entregou Seu nico Filho. Salvao o presente que recebemos de graa, e no se conquista!

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A RECOMPENSA QUE CONQUISTADA Entretanto, h uma recompensa tratada na Bblia, que ser conquistada. pelas nossas obras, aes baseadas em atitudes de retido, que determinaro se receberemos essas recompensas. Paulo fala de recompensa no terceiro captulo de Filipenses: Fl. 3:8, 9, 10 Para que possa ganhar a Cristo e seja achado nele, no tendo a minha justia que vem da lei, mas a que vem pela f em Cristo, a saber, a justia que vem de Deus, pela f; para conhec-lo, e a virtude da sua ressurreio, e a comunicao de suas aflies, sendo feito conforme a sua morte. No versculo 8, Paulo fala se ganhar a Cristo. Voc que casado, se lembra do tempo em que flertava e tentava ganhar a afeio de seu amado? disso que Paulo est falando sobre seu futuro Noivo, Jesus Cristo. O prximo versculo se refere a uma das formas em que ele tenta dar prazer a Seu Senhor, andando na justia que vem de Deus, pela f. Ele enfoca na segurana de que suas vestes de npcias, estejam sempre sem ruga nem mcula. No versculo 10, Paulo se expressa e diz: para conhec-lo. Isto claramente no est falando de ter nascido de novo. Se algum na Bblia pode ser apontado como certamente tendo nascido de novo, esse seria Paulo, que escreveu a maior parte de Novo Testamento. Paulo est falando de CONHEC_LO, a Jesus, na intimidade, andando com Ele continuamente, no poder de Sua ressurreio. Quando se realmente ntimo de algum, voc comunga tambm das aflies do outro. Voc tambm sofre os ferimentos daquilo que fere o outro. Quando andamos em intimidade com Jesus e vemos o pecado e dor que nos cerca a ambos, ento compartilhamos o mesmo tipo de feridas que Jesus experimentou quando se angustiou pelos pecados de Jerusalm ( Mt. 23:37). E ainda, sendo ntimos de Jesus, resultar no sofrimento contnuo de morrer diariamente, (I Cor. 15:31) para si mesmo e para a carne. A morte de Jesus no foi simplesmente fsica, mas a morte de sua vontade, submetendo-se a Si mesmo vontade do Pai celestial, com quem Ele era Um. Para desenvolver intimidade com Jesus, precisamos ser conformes a esse mesmo tipo de morte de nossas vontades, submetendo-nos ao nosso amado Noivo e como Sua Noiva, ser totalmente um s com Ele.

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ESFORANDO-SE PARA ALCANAR Nos prximos dois versculos, Paulo fala sobre o esforo em alcanar algo muito importante para ele. Fl.3:11,12 Para ver se, de alguma maneira, eu possa chegar ressurreio dos mortos. No que j a tenha alcanado ou que seja perfeito; mas prossigo para alcanar aquilo para o que fui tambm preso por Cristo Jesus. No versculo 11, Paulo est falando de alcanar a ressurreio dos mortos. A ordem da ressurreio a que Paulo est se referindo aqui e que ele quer alcanar, a ressurreio dos fieis cristos, mortos em Cristo, que se juntar no arrebatamento, aos santos fieis que estaro vivos, para ser parte da Noiva de Cristo. No versculo 12, Paulo reitera que ele no terminou a carreira, e que ainda no assegurou alcanar o status de Ser Noiva. A palavra preso, na parte final do Versculo no grego, tambm pode ser traduzido: pego firmemente. Paulo est dizendo que ele deseja firmemente pegar Jesus, como seu Noivo, da mesma forma que Jesus procura peg-lo (e a todos os fieis) como Sua Noiva. FOCANDO NA RECOMPENSA Depois de enfatizar outra vez o fato de que ele, Paulo, ainda no havia alcanado ser Noiva de Cristo, ele fala em focar no alvo que o far alcanar a recompensa. Fl. 3:13, 14 Irmos, quanto a mim, no julgo que o haja alcanado; mas uma coisa fao, e que, esquecendo-me das coisas que atrs ficam e avanando para as que esto diante de mim, prossigo para o alvo, pelo prmio da soberana vocao de Deus em Cristo Jesus. O foco de Paulo no est em suas falhas de ontem, mas nas oportunidades de vitrias que esto diante dele hoje. Desde que f sempre para o agora, (Heb. 11:1), qualquer um que deseje se tornar Noiva, deve sempre andar no presente, momento a momento, em intimidade com Jesus. O alvo, ou a marca que Paulo buscava atingir era receber a recompensa que cobiada por todos ns que desejamos firmemente ser Noiva. Essa recompensa chamada o alto chamado de Deus em Cristo Jesus. No grego as palavras alto chamado, tambm podem ser traduzidas como convite para cima. A recompensa cobiada, da qual estamos escrevendo o primeiro arrebatamento, quando Jesus convida Sua Noiva para subir e encontrar-se com Ele nos ares.

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AQUELES CUJO DESTINO A PERDIO Depois de encorajar os irmos a segui-lo na tarefa de ser Noiva, no versculo 17, Paulo d as caractersticas dos que esto destinados perdio. O versculo 18 comea com Paulo se referindo a seu andar e seu falar enquanto chora por eles. Aparentemente Paulo chora porque se trata de irmos que no esto andando com Cristo como deveriam. Porque muitos h, dos quais muitas vezes vos disse e agora tambm digo, chorando, que so inimigos da cruz de Cristo. O fim deles a perdio, o deus deles o ventre, e a glria deles para confuso deles mesmos, que s pensam nas coisas terrenas. No versculo 18 , Paulo diz que esses indivduos so inimigos da cruz de Cristo. A NVI diz que vivem como inimigos da cruz. Tiago 4:4 diz que se voc amigo do mundo, voc ento tambm inimigo de Deus. Mesmo que tenha nascido de novo, se voc for amigo do mundo e de sua lascvia, voc inimigo de Deus. As muitas exortaes de Tiago captulos 3 e 4, incluindo est acima, de no ser amigo do mundo, esto escritas para irmos, que no esto andando no caminho. Tiago 3:10 fala a respeito de irmos, ou crentes que permitem que ambos bnos e maldio saiam de suas bocas. A descrio desses indivduos expressa no versculo 19 se encaixa nas muitas caractersticas de crentes infiis, deixados para a tribulao, quando do arrebatamento da Noiva, pois so orgulhosos, buscando sua prpria glria, e amigos do mundo, tendo suas mentes nas coisas do mundo. Note que tambm diz que seu ventre ou estmago, ou seja, a carne governa sobre eles como um deus. O destino desses irmos, pelos quais Paulo chora, ser sofrer a perda da recompensa. NUNCA TARDE DEMAIS PARA RETORNAR Enquanto examinava Tiago 4 , achei um par de promessas a mais, de grande importncia para este grupo que reluta em pagar o preo para ser Noiva. At o momento preciso do arrebatamento, nunca ser tarde demais para o crente infiel voltar atrs. Tg. 4:8 Chegai-vos a Deus, e ele se chegar a vs outros. Purificai as mos, pecadores; e vs que sois de nimo dobre, limpai o corao. Para se achegar a Deus, necessrio buscar uma vida de intimidade com Ele. Voc no far isso, a no ser que haja arrependimento, purificao das mos, limpeza de corao e tendo um nico pensar sobre a Palavra de Deus, no lugar de nimo dobre.

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A promessa sempre estar valendo, como o filho prdigo, poderemos retornar para o Pai, Ele se aproximaria de ns e nos faria parte da Noiva que Ele entregar a Seu Filho Jesus. Uma das caractersticas que acabamos de ver em Filipenses sobre crentes infiis, ser cheio de glrias pessoais e de orgulho. Tiago 4:6 diz que Deus resiste ao orgulhoso ou soberbo, mas o versculo 10 continua e diz para nos humilharmos na presena de Deus e Ele nos exaltar, ou como no grego, nos elevar. Certamente isso pode se referir a nos elevar de posio, mas tambm pode se referir a nos elevar at o cu, no arrebatamento de uma Noiva humilde, para o encontro com seu Noivo. PARTE DA RECOMPENSA UM CORPO GLORIOSO A concluso dos ltimos dois versculos do captulo 3 de Filipenses se refere novamente recompensa, o convite para subir, ou arrebatamento que unir a Noiva fiel com seu Noivo, Jesus. Aqui est revelado um benefcio maravilhoso, dado como parte da recompensa. Fl.3:20-21 Mas a nossa ptria est nos cus, donde tambm aguardamos um Salvador, o Senhor Jesus Cristo, que transformar o corpo da nossa humilhao, para ser conforme ao corpo da sua glria, segundo o seu eficaz poder de at sujeitar a si todas as coisas. Nossa cidadania do cu, para onde seremos transladados via arrebatamento, quando nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo voltar. Ser naquele tempo que receberemos corpos ressurretos incorruptveis ou invencveis, como o que Ele tem. 1Joo 3:2 diz, Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no manifesto o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como , o veremos.

VENCENDO A CORRIDA Outra passagem em 1 Cor. Captulo 9 usa a analogia de vencer a corrida, em referncia aos nossos esforos na vida para pressionar at a vitria, ou a linha de chegada, pela questo da recompensa. 1 Co. 9:24-25 No sabeis vs que os que correm no estdio, todos, na verdade, correm, mas um s que recebe o prmio? Correi de tal maneira que o alcanceis. E todo aquele que luta, exerce domnio

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prprio em todas as coisas; ora, eles o fazem para alcanar uma coroa corruptvel, ns, porm, uma incorruptvel. Nesta corrida em que todos esto correndo na vida, h apenas um grupo de crentes que receber o prmio ou recompensa de ser arrebatado como a Noiva vitoriosa. Note como uma das qualificaes dessa Noiva exercer domnio prprio em todas as coisas. Estes tm desenvolvido, ou esto exercitados em restries auto-impostas em suas vidas. Mais uma vez mencionada como parte da recompensa uma coroa de vitria incorruptvel, que se dar aos que vencerem, e que reinaro com o Rei da Glria. ARMADILHAS QUE VISAM A PERDA DA RECOMPENSA Nos prximos dois versculos, Paulo fala das armadilhas, as quais ele, e qualquer outro cristo deve evitar e assim, prevenir-se quanto a perda da recompensa e ser deixado para o tempo da tribulao. 1 Co. 9:26-27 Pois eu assim corro, no como indeciso; assim combato, no como batendo no ar. Antes subjugo o meu corpo, e o reduzo submisso, para que, depois de pregar a outros, eu mesmo no venha a ficar reprovado. A primeira armadilha a que Paulo se refere correr de forma indecisa, ou viver sua vida sem Jesus como seu foco principal e sem esse alvo de ser Noiva constantemente diante de si. Se voc no est constantemente em prontido, vigiando o retorno iminente de seu Noivo, as distraes do mundo te faro correr com indeciso e viver uma vida de dvidas. Outra armadilha correr ou lutar como algum que bate no ar. Em uma luta competitiva, impossvel ganhar qualquer combate, se voc nem ao menos encosta a luva no oponente. Nosso adversrio satans. Fomos postos neste mundo e nos foi dada autoridade sobre toda potestade e governo do inimigo e tambm nos foi dada uma comisso, que inclui pisar em serpentes e escorpies, e ainda expulsar demnios e assim levar adiante o ministrio de Jesus de desfazer toda obra de satans (Atos 10:38). Crentes que esto focados no mundo, vivendo a vida, desavisados sobre a batalha espiritual em que esto inseridos, ficam apenas batendo no ar. Eles no sero parte da Noiva vitoriosa, e no recebero a coroa da vitria na linha de chegada. Uma ltima armadilha mencionada, a qual prende muitos cristos durante a corrida pela recompensa: A falha em manter seus corpos, ou sua carne, em sujeio Palavra de Deus. Rm. 12:1 nos diz para oferecermos, ou submetermos nossos corpos a Deus, como um sacrifcio vivo. Nossa carne luta constantemente por
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viver e pular fora do altar de sacrifcio. Na sociedade saturada de sensualidade em que vivemos, sem que se aplique continuamente a Palavra de Deus e assim mantenha-se a carne crucificada, sucumbiremos essa armadilha que certamente nos roubaria o prmio ou a recompensa. Falaremos mais adiante dessa importante rea, sobre andar em pureza e santidade. FICAR REPROVADO Note que Paulo, na ltima parte do versculo 27 diz que, depois de pregar para todos os outros a respeito dessas armadilhas, se ele no se mantiver alerta e se no ler essas mesmas exortaes, ele prprio se tornaria um reprovado potencial. O que Paulo queria dizer com ser possivelmente reprovado? Certamente ele no est falando de perder a salvao e ser mandado pro inferno! Ele est falando de se reprovado e lanado no grupo que falhar, perder a recompensa, o convite para subir como Noiva, pois para os crentes de hoje que no lem as exortaes de Paulo, isso significar ser reprovado e lanado na tribulao que em breve vir sobre toda a Terra. Portanto, mais uma vez, ser Noiva diz respeito a recompensas e NO salvao! Comeamos esta parte dizendo isso, mas to importante que vou dizer mais uma vez. Nossas obras nada tm a ver com recebermos a salvao, mas tm tudo a ver com receber as recompensas de sermos arrebatados como integrantes da Noiva de Cristo. EDIFICANDO SOBRE FIRME FUNDAMENTO Em 1 Corntios 3, esta questo das obras determina a recompensa e as perdas entre dois grupos de crentes. Versculo 11 faz meno de que o fundamento dos dois grupos Jesus Cristo. Mas o que a pessoa faz para edificar sua vida sobre esse fundamento aps ter nascido de novo, determinar a qual dos grupos ela pertence. 1Co. 3:12 E, se algum sobre este fundamento levanta um edifcio de ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha. No versculo 12 podemos perceber que um construtor poder edificar sobre esse fundamento, de Cristo, com um dos dois tipos de material. Um deles edifica com obras que so comparadas com ouro, prata ou pedras preciosas. Estes so materiais de grande valor, e raros ou escassos em quantidade sobre a Terra. A Noiva constri com obras que aos olhos de Deus so preciosas, porque so realizadas com um corao correto, o que Lhe agrada grandemente.

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Como voltaremos a ver adiante, os indivduos que faro parte da Noiva, como ouro, prata ou pedras preciosas, sero escassos ou relativamente poucos em nmero. Tambm interessante que ouro, prata ou pedras preciosas sero materiais presentes nas coroas a serem conquistadas como recompensa. Por outro lado, o outro grupo ter obras comparadas com madeira, feno e palha. Estes so elementos encontrados em abundncia sobre toda a Terra. Madeira e feno so coisas cultivveis. Mais uma vez veremos que os muitos crentes que ficaro para trs no primeiro arrebatamento, sero um grande nmero e sero usados como instrumentos de Deus na colheita das ltimas chuvas sobre toda a Terra. Como vemos nos prximos versculos, madeira, feno e palha tambm representam obras que so realizadas com um corao enganoso, e desprovidas da intimidade necessria com Jesus. So estas obras que como madeira, feno e palha, certamente no subsistiro, sendo consumidas pelo fogo. 1 Co.3:13-15 A obra de cada um se manifestar; pois aquele dia a demonstrar, porque ser revelada no fogo, e o fogo provar qual seja a obra de cada um. Se permanecer a obra que algum sobre ele edificou, esse receber galardo. Se a obra de algum se queimar, sofrer ele prejuzo; mas o tal ser salvo todavia como que pelo fogo. No versculo 13, a palavra grega para dia, poderia ser traduzida tanto por julgamento como por anos. Pessoalmente creio que ambas se aplicam. Haver um Trono de julgamento de Cristo, onde nossas vidas sero revisadas e as obras de cada um, sero avaliadas. Mas sero nos anos de nossa vida e o fogo ou tribulaes que tivermos atravessado que provar, ou no grego examinar, as obras que fizermos durante a vida. apenas nas situaes de presso na vida, que se revela o que realmente est no corao. A igreja no apenas ficar sem mcula, mas tambm sem rugas. Rugas, s sero alisadas a ferro, quando presso e temperatura so aplicados em nossas vidas, nos dando a chance de sermos fiis vencedores que Ele diz em Sua Palavra, que seremos aqueles que so fiis, cujas obras fluem de um relacionamento ntimo com Ele, recebero recompensa, como lemos no versculo 14. Os que, por outro lado, no tem intimidade com Jesus e apenas fazem obras religiosas, assistiro essas obras queimando ou sendo totalmente consumidas e sofrero o prejuzo. Qual prejuzo? Perdero a coroa, e provavelmente outras recompensas, perdero o primeiro arrebatamento, mas, o mais importante deixaro de ser Noiva do Rei dos Reis!
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Note que esses versculos falam de obras, aplicadas a recompensas, no de salvao. Na verdade, o versculo 15, diz que : Se a obra de algum se queimar, sofrer ele prejuzo; mas o tal ser salvo todavia como que pelo fogo. Em outras palavras, se as obras de algum no revelam um corao correto, que advm de um relacionamento ntimo com Jesus, esse sofrer o prejuzo de no ser Noiva. Entretanto ainda sero salvos, depois de passarem pelo fogo, na tribulao. Conclumos ento que salvao um presente, que nada tem a ver com obras! O primeiro arrebatamento uma recompensa dada Noiva, o que tem tudo a ver com obras. Na prxima parte examinaremos as evidncias nas Escrituras, que indicam se esses dois grupos sero grandes ou pequenos, no tempo do arrebatamento e como essa informao est relacionada com o ambiente, ou o clima espiritual que observamos agora e observaremos durante a tribulao.

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PARTE 10 OS POUCOS ESCOLHIDOS Algum tempo atrs pude ler um anncio de uma campanha do exrcito que dizia: os poucos, o orgulho, os Marines. Os Marines na verdade tambm se anunciam dizendo, O Tio Sam est a procura de alguns poucos homens bons. Jesus, tambm est a procura de alguns poucos homens e mulheres santos, alguns poucos, fiis, uma Noiva! Este ser um seleto grupo de crentes que, atravs de suas vidas, mostraro que so dignos de ser Noiva. Como veremos nas Escrituras, h evidncias de que este seleto grupo, a Noiva, ser certamente um pequeno nmero. TRS GRUPOS ESCOLHIDOS POR DEUS Por toda a Bblia o termo escolhido se refere a trs diferentes grupos de pessoas. Israel tem sido e ser o escolhido de Deus. Eles foram originalmente escolhidos para ser Noiva de Deus antes de se rebelarem e consequentemente se divorciaram de Deus (Jer. 3:8) Sim viu que, por causa de tudo isso, por ter cometido adultrio a prfida Israel, a despedi, e lhe dei o seu libelo de divrcio, que a aleivosa Jud, sua irm, no temeu; mas se foi e tambm ela mesma se prostituiu. No futuro, depois da tribulao abreviada, eles novamente sero escolhidos como Nao para redeno e para serem recompensados com uma herana terrena. Em alguns versculos, os escolhidos, se refere aos santos da tribulao, que sero separados para o arrebatamento no Dia do Senhor, livrando-se da ira de Deus e, herdando o Reino de Deus.
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Mc. 13:20 um desses versculos que diz: Se o Senhor no abreviasse aqueles dias, ningum se salvaria mas ele, por causa dos eleitos que escolheu, abreviou aqueles dias. Os eleitos, que so referidos neste versculo como escolhidos, so os santos da tribulao, que estaro sendo martirizados, fazendo com que Jesus interfira e abrevie esse perodo de tribulao para o bem deles, arrebatando-os do perigo. Mateus 24:31 mostra o arrebatamento deste grupo chamado eleitos, imediatamente aps a tribulao daqueles dias (v.29). Outras escrituras se referem a toda a igreja composta por ambos, os santos da tribulao e a Noiva, sendo chamados de escolhidos. Por exemplo, em Ap. 17:14, no tempo em que o anti-Cristo, o falso profeta e os dez reis que sero suas marionetes, faro guerra contra o Cordeiro no Armagedom, o grupo chamado de chamados, escolhidos e fiis estar com Ele. No tempo em que Jesus voltar para lutar na batalha do Armagedom, toda a igreja, TODOS os santos, ambos, Noiva e santos da tribulao, voltaro com Ele (Zc. 14:5). Portanto ambos, Noiva e santos da tribulao sero chamados com as palavras suba para c quando foram arrebatadas. Se um crente no estiver fiel, e qualificado como Noiva e no for arrebatado no primeiro arrebatamento, eles tero que ser fiis durante a tribulao, para ento serem escolhidos e completarem assim o Corpo de Cristo no segundo arrebatamento. A NOIVA ESCOLHIDA Vamos olhar algumas passagens da Palavra de Deus, que focam no grupo dos crentes fiis, que sero eleitos como Noiva. Nos primeiros versculos de 2 Pedro 1, esto listadas qualidades que todos os que buscam ser Noiva precisam ter. Dos versculos 5 ao 7 fala de se ter: diligncia, f, virtude ou excelncia, temperana ou domnio prprio, pacincia ou perseverana, piedade ou santidade, fraternidade ou amor phileo, amor ou caridade, o tipo de amor no egosta, chamado gape! No versculo 8 diz que se estas qualidades que acabaram de ser mencionadas, esto em voc e abundam em sua vida, ento voc no ser infrutfero, no conhecimento do Senhor Jesus Cristo. Em outras palavras, voc realmente conhecer a Jesus em Sua intimidade. O prximo versculo se refere aos que so virgens tolas, que ficaro para trs no arrebatamento da Noiva. 2 Pe.1:9 Pois aquele em quem no h estas coisas cego, vendo somente o que est perto, havendo-se esquecido da purificao dos seus antigos pecados.
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Se voc se lembrar, as virgens tolas no estavam vigiando, esperando o Noivo. Elas no tinham previsto a necessidade de guardar leo para abastecer suas lmpadas. Lembre-se tambm, que os da igreja de Laodicia, em Apocalipse 3, uma outra representao dos crentes que vo compor os santos da tribulao, so exortados a ungir seus olhos com colrio para que vejam. Esse grupo, representado de ambas as formas, virgens tolas e os de Laodicia, esto cegos. Eles no enxergam um palmo, seu foco no est nas coisas celestiais, mas nas coisas pertencentes a este mundo e como resultado, eles se acham pecando, esquecidos de que Jesus pagou o preo para livr-los desses pecados.

TENDO CERTEZA DE SER CHAMADO E ESCOLHIDO Pedro ento d uma importante exortao a todos os irmos: 2 Pe. 1:10 Portanto, irmos, procurai mais diligentemente fazer firme a vossa vocao e eleio; porque, fazendo isto, nunca jamais tropeareis. Todo crente avisado de que deve ser diligente em assegurar que quando do chamado da Noiva, eles devem estar entre os que forem escolhidos. Como faro para ter certeza de que foram escolhidos? Em fazendo estas coisas! Em fazendo quais coisas? Essas coisas que foram mencionadas at aqui, nos versculos 5 a 7, exercitando f, domnio prprio, perseverana, santidade, fraternidade e amor gape. Se um crente fizer ou praticar essas coisas, eles podem saber que nunca cairo e no passaro tribulao, a qual sobrevir a esta terra. O prximo versculo fala da transladao ou transporte daqueles que forem escolhidos para ser Noiva, para sua morada eterna. 2 Pe.1:11 Porque assim vos ser amplamente concedida a entrada no reino eterno do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Uma entrada, uma porta ou um portal ser providenciado durante o arrebatamento para transportar esses crentes fiis, para o Reino Eterno, na Nova Jerusalm. O CONVITE PARA AS BODAS Vamos ento dar uma olhada nos versculos de Mateus 22 que nos trs uma parbola que mostra vrias verdades sobre as exigncias de Deus a respeito da Noiva. Mt. 22:2-8 O reino dos cus semelhante a um rei que celebrou as bodas de Seu Filho(Jesus). Enviou os Seus servos (Moiss e Aro) a

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chamar os convidados para as Bodas (Israel foi convidado no Monte Sinai) e estes no quiseram vir. Depois enviou outros servos (outros profetas do V.T.), ordenando: Dizei aos convidados: Eis que tenho o meu jantar preparado; os meus bois e cevados j esto mortos e tudo est pronto; vinde s Bodas. Eles, porm, no fazendo caso, foram, um para o seu campo, outro para o seu negcio e os outros, apoderando-se dos servos (os apstolos), os ultrajaram e mataram (a maioria dos apstolos morreu por causa de sua f). Mas o Rei (Deus Pai) encolerizou-se e enviando os seus exrcitos, destruiu aqueles homicidas e incendiou a sua cidade (a destruio de Jerusalm em 70 A.D.). Ento disse aos seus servos: As Bodas, na verdade, esto preparadas, mas os convidados no eram dignos. Quando os Judeus, vez aps vez, rejeitaram o chamado de Jesus para que desenvolvessem relacionamento com Ele, a oferta foi expandida para todo o mundo gentil. Mt.22:11-12 Mas, quando o Rei entrou para ver os convivas, viu ali um homem que no trajava veste nupcial e perguntou-lhe: Amigo, como entraste aqui, sem teres veste nupcial? Ele, porm, emudeceu. Uma coisa que imediatamente desqualifica um crente para estar nas bodas no ter vestes nupciais. Em Apocalipse 19:7 diz que a esposa de Jesus se aprontou, e vista como santa diante do Senhor. O versculo 8 diz que: E foi-lhe permitido vestir-se de linho fino, resplandecente e puro; pois o linho fino so as obras justas dos santos. Note que o indivduo que no trajava vestes de npcias chamado por Jesus de amigo. No grego amigo tambm pode ser traduzido camarada ou companheiro. Estes crentes ficam to surpresos de que, apenas ter nascido de novo, no suficiente para faz-los Noiva, que emudecero! Sendo achados infiis e sem vestimentas de justia, o futuro deles revelado no versculo 13: Mt.22:13 Ordenou ento o rei aos servos: Amarrai-o de ps e mos, e lanai-o nas trevas exteriores; ali haver choro e ranger de dentes. Como j vimos anteriormente, as trevas exteriores mencionada aqui (e em outras 3 passagens) no o inferno, mas o lugar de trevas no mundo, que fica para fora das portas ou do portal, pelo qual os justos passaro durante o arrebatamento para chegar ao cu. Como esses crentes infiis percebero que eles foram expulsos, ento choraro e rangero os dentes e lamentaro, enquanto percebem que ficaram pra trs para enfrentar a tribulao.

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A NOIVA... UM NMERO PEQUENO O prximo versculo faz uma observao que indica quo pequeno em relao ao Corpo de Cristo, ser o nmero dos que estaro prontos quando Jesus voltar para Sua Noiva. Mt. 22:14 Porque muitos so chamados, mas poucos escolhidos. Entre todos os crentes, muitos sero chamados para Ser Noiva, mas poucos sero achados dignos de ser escolhidos. Como veremos adiante os muitos que foram chamados, mas foram deixados para trs, se multiplicaro em muitos mais, ao final da tribulao que foi abreviada. A Noiva escolhida ser pequena em nmero. Ser que existe outra evidncia na Palavra de Deus que de suporte a essa concluso? DUAS CENAS CELESTIAIS DE APOCALIPSE Duas so as cenas registradas em Apocalipse que contrastam a forma como se parecer o paraso depois do arrebatamento da Noiva e mais tarde depois do arrebatamento dos santos da tribulao. A primeira cena registrada em Apocalipse 4 e 5, mostram 24 ancios, que representam toda a Noiva, composta de ancios ou crentes maduros. Eles so vistos diante do trono (imediatamente depois do arrebatamento da Noiva descrito no versculo 1 de Apocalipse 4) vestidos de vestes brancas, usando suas coroas, as quais receberam no arrebatamento. Apocalipse 7 mostra a cena no paraso imediatamente depois do arrebatamento do segundo grupo de crentes, aps a tribulao daqueles dias (Mt.24:31) no Grande e Temvel Dia do Senhor. Como j dissemos antes, a tribulao abreviada com a quebra do sexto selo (Ap. 6:14) para o bem dos eleitos (Mt.24:22) que estavam sendo martirizados, assassinados em massa pelo falso profeta. Nesse dia, quando o derramar da ira de Deus se iniciar, sobre um mundo descrente, todo o Corpo de Cristo estar no paraso, no cu. As virgens sbias tero chegado l no incio da tribulao, e as virgens tolas tero acabado de chegar, no momento antes dos asterides comearem a chocar-se com a Terra. Em Ap.7:13 um dos ancios pergunta sobre o novo grupo de crentes que acaba de se juntar a eles na Nova Jerusalm. E no versculo 14 lhe respondido Respondi-lhe: Meu Senhor, tu sabes. Disse-me ele: Estes so os que vm da grande tribulao, e lavaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro. Note que esses santos que acabaram de chegar da grande tribulao, (diferentemente da Noiva que chegara mais sedo, e j se achava vestida de vestes de justia), tiveram que lavar suas vestes e faz-las brancas, pelo sangue de Jesus, durante a tribulao.
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