08 Construcionismo social e investigao cientfica: aberturas para a produo de conhecimento

Laura Vilela e Souza Manoel Antnio dos Santos Questionando a busca de verdades universais em cincia e problematizando as tradies modernas de pesquisa, a perspectiva ps-moderna construcionista social busca oferecer algumas aberturas para se pensar a produo de conhecimento cientfico. Neste texto, apresentamos essa perspectiva em seus principais pressupostos e sua articulao com a proposio de algumas transformaes na forma com que tradicionalmente o fazer pesquisa pode ser pensado. Alm disso, abordamos os conceitos de funcionalidade e reflexividade como alternativas s noes de validade e objetividade em cincia e apresentamos brevemente de que forma a inteligibilidade construcionista social entende as escolhas metodolgicas em um processo de pesquisa, incluindo a problematizao do que entendido como justificativa, objeto de estudo, coleta de dados e anlise. As mudanas paradigmticas em cincia disponibilizam novas inteligibilidades sobre o mundo. Gergen (1997) define um ncleo de inteligibilidade como um corpo de proposies tericas, metatericas e metodolgicas que so comuns entre os membros de uma dada comunidade como, por exemplo, uma comunidade cientfica. A partir da circunscrio de uma inteligibilidade, algumas certezas sobre as coisas so compartilhadas. Nas trocas realizadas nesses ncleos, ontologias so defendidas e sistemas de entendimento dessas ontologias so criados. As convenes discursivas tendem, segundo Gergen (1997), a sedimentar e limitar as prticas sociais, devendo os pesquisadores estar sensveis s consequncias dessas convenes. Movimentos de questionamento do status quo promovem a construo de inteligibilidades alternativas, e pesquisadores buscam validar as diferentes realidades, verdades e verses que indicam a multiplicidade de construes de mundo possveis (Gergen & Gergen, 2007). Ainda que se evitem formulaes fixas e fechadas sobre o que venha a ser construcionismo social, a busca pela definio conceitual do que construo social pode ter utilidade prtica. Em seu clebre artigo de 1985, Gergen menciona quatro pressupostos metatericos construcionistas que, ampliados, tornaram-se cinco em seu livro Realities and relationships, de 1997. O primeiro pressuposto que: Os termos por meio dos quais explicamos o mundo e ns mesmos no so ditados pelos objetos estipulados por esses relatos (Gergen, 1997, p. 49, traduo nossa). Esse pressuposto, que sofre influncia da anlise semitica e da crtica textual, nasce da crtica da linguagem vista como correspondendo realidade. O autor afirma que, para a perspectiva construcionista social, no possvel construir sentidos sozinho, portanto, aquilo que ser entendido como real, verdadeiro ou objetivo ser sempre entendido a partir dos processos relacionais que os definem. Assim, o segundo pressuposto construcionista social traz a afirmao de que: os termos e formas por meio das quais alcanamos o entendimento do mundo e de ns mesmos so artefatos sociais, produtos de trocas histrica e culturalmente situadas entre as pessoas (Gergen, 1997, p. 49, traduo nossa). Dessa forma, todas as descries do mundo so, nessa perspectiva, limitadas pelos processos relacionais que constroem diferentes inteligibilidades. Alguns discursos permanecem no tempo no por serem objetivos, mas por sua sustentao nos relacionamentos. Como afirma o autor, cada discurso sustenta uma variedade de prticas. Disso podemos entender o terceiro
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pressuposto proposto pelo autor, que : O grau em que uma dada explicao do mundo ou do eu sustentado atravs do tempo no dependente de sua validade objetiva, mas das vicissitudes do processo social (p. 51, traduo nossa). A partir desse pressuposto, entende-se que as diferentes descries nascem das negociaes, prticas rituais e socializao das comunidades. O quarto pressuposto enunciado da seguinte forma: A linguagem deriva seu sentido nos encontros humanos a partir da maneira que funciona dentro dos padres de relacionamento (Gergen, 1997, p. 52, traduo nossa). Sobre esse pressuposto, Gergen (1997) afirma que ele ajusta-se concepo de Wittgenstein do sentido como derivado de seu uso social. Para Wittgenstein (1999), no uso da linguagem uma pessoa enuncia algo e mostra a outra pessoa como agir de acordo com a enunciao. Utilizando-se do exemplo de um construtor e de seu ajudante que trabalham juntos na construo de um edifcio, o filsofo discute o uso da linguagem. Vigas, lajotas e cubos servem para a construo de seus importantes conceitos de Jogos de linguagem e Formas de vida. No exemplo, o construtor solicita o material e o ajudante traz o que foi pedido, sendo que o ajudante sabe qual o material correto a partir do ensino ostensivo das palavras, ou seja, das pessoas que enunciaram essa palavra antes e apontaram um determinado objeto para relacion-los. O ajudante aprendeu, portanto, a denominar os objetos. Ainda para Wittgenstein (1999), todo processo de uso das palavras segue lgica semelhante a essa do construtor com seu ajudante. A elucidao ostensiva das palavras mostra o uso que ela possui dentro de um jogo de linguagem, ou seja, o uso da palavra aprendido porque a pessoa que aprende j domina um tipo de jogo. Um jogo de linguagem refere-se linguagem como atividade, como forma de vida, e o conceito de forma de vida refere-se aos padres de aes culturais nas quais esto presentes os jogos de linguagem. Dessa forma, as palavras s adquirem sentido no seu uso, e sua funo depende da prxis da linguagem. Nada fixo e imutvel. Novos tipos de linguagem surgem e outras desaparecem. Assim, uma palavra apropriada no comprova a existncia de qualquer coisa: Algum me diz: Voc compreende esta expresso? Ora, eu tambm a uso na significao que voc conhece. Como se a significao fosse uma espcie de halo que a palavra leva consigo e que fica com ela em qualquer emprego (Wittgenstein, 1999, p. 66). Considerando-se o quarto pressuposto construcionista social apresentado por Gergen (1997), compreende-se que a partir das trocas microssociais que os sentidos so construdos. Portanto, o foco nesses microprocessos constitui, segundo o autor, a dimenso pragmtica da perspectiva construcionista social. Por fim, o autor apresenta o quinto pressuposto, que defende que: Estimar as formas de discurso existentes avaliar padres da vida cultural; essas avaliaes do voz a outros enclaves culturais (p. 53, traduo nossa). Sobre esse pressuposto, o autor convida os pesquisadores a considerarem suas validades empricas como socialmente construdas, questionando de que forma elas colaboraram para promover prticas sociais e, por outro lado, limitar outras. Essas avaliaes, como pondera o autor, no devem ser consideradas como a verdade sobre a produo de conhecimento, mas so um esforo de ampliar os movimentos crticos em cincia. O prprio discurso construcionista social teve como influncia movimentos crticos precedentes, como a crtica ideolgica, a crtica retrico-literria e a crtica social (Gergen, 1997). Essas crticas so tidas como importantes colaboraes na transformao paradigmtica que colocou em xeque a ideia representacionista da linguagem e que colaboraram no nascimento da perspectiva construcionista social. A crtica ideolgica tem como principal alvo a tradio empiricista em cincia. Os crticos ideolgicos questionam a neutralidade do pesquisador, expondo os vises ideolgicos e preconceitos de valores presentes na produo cientfica. A consequncia mais importante dessa crtica, segundo Gergen (1997), foi a de questionar a crena de que a linguagem pode conter a verdade, alm de problematizar a objetividade cientfica. Ainda que tal crtica tenha
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sedimentado as bases para o movimento construcionista social se articular, sua proposta difere da dos crticos ideolgicos por entender que no possvel ocupar um lugar privilegiado a partir do qual seja possvel dizer que conhecimento vlido ou invlido, construindo generalizaes. Como afirma o autor, no discurso construcionista social a ideologia no concebida como um estado psicolgico, mas como uma prtica social. Outro movimento crtico que teria influenciado o nascimento dos construcionismos seria a crtica retrica-literria, que busca demonstrar que as afirmaes cientficas no so determinadas pelas caractersticas dos eventos que elas descrevem, mas pelas convenes literrias. A diferena entre os pressupostos dessa crtica e aqueles que vo ser defendidos pelo movimento construcionista social , segundo Gergen (1997), que os crticos retricos-literrios focam na ideia do texto em si mesmo, enquanto a proposta construcionista social considera o texto como comunicao humana. Qualquer denncia de estruturas subjacentes aos discursos tambm, para a perspectiva construcionista social, de natureza discursiva. Um ltimo movimento crtico a ser includo como tendo influenciado o nascimento dos construcionismos o movimento da crtica social, que tem em Max Weber, Max Scheler e Karl Mannheim seus principais representantes. Esses tericos, segundo Gergen (1997), tinham como foco a origem social do pensamento cientfico, ou seja, estudavam o contexto cultural em meio ao qual as ideias sobre o mundo se formam. Esse grupo de pesquisadores enfatizou a contingncia histrica e cultural do conhecimento nas cincias e a maneira como as comunidades cientficas determinam o que, a partir de determinado momento, passa a ser considerado como conhecimento legtimo. Para eles, os processos sociais constroem o que vai ser considerado verdade. Os processos sociais como existentes em si mesmos constituem uma ideia que o discurso construcionista social no compartilha. Fomentado por esses movimentos e diferenciando-se deles com relao aos pontos mencionados, a proposta construcionista social foi, ao longo do tempo, adentrando as arenas de discusso cientfica, por meio dos pesquisadores defensores de seus pressupostos. Tal perspectiva foi convidada a responder a algumas crticas com relao a suas propostas para o fazer cincia. Entendemos que tentar convencer algum das vantagens de uma proposta construcionista social em cincia seria uma contradio em termos, quando se considera essa proposta uma opo discursiva e no uma verdade fundamental sobre o mundo. Gergen (1997) postula que a proposta construcionista social tambm uma construo social, seus argumentos no definem uma verdade ltima em cincia, e s podem ser considerados dentro de seu contexto histrico e cultural de produo. O autor acredita nos benefcios da reflexo sobre as consequncias do uso do discurso construcionista, ponderando sempre sobre quais dispositivos literrios e retricos esto sendo utilizados, quais valores esto sendo privilegiados e quais vozes esto sendo silenciadas: Todas as anlises construcionistas engajam-se em uma forma de realismo seletivo, privilegiando certos objetos de anlise. Todas elas requerem uma forma de manipulao ontolgica para alcanar impacto retrico (Gergen, 1997, p. 78, traduo nossa). Assim, no possvel desmerecer o conhecimento construcionista por meio da referncia a verdades objetivas ou critrios transcendentais, uma vez que o prprio construcionista no se posiciona como detentor de verdades universais. A perspectiva construcionista social uma inteligibilidade, e como tal oferece algumas opes lingusticas para animar as conversas entre as pessoas. um convite para uma forma particular de relacionamento, para uma forma de vida, e sua postura de no se assumir como a verdade deixa espao para a emergncia de sentidos alternativos e para a discusso de sua funcionalidade nos relacionamentos. O movimento construcionista no nega a existncia de um mundo material, dos eventos fsicos, dos objetos ou de um mundo l fora:
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[...] o construcionismo social ontologicamente mudo. O que , simplesmente . No existe nenhuma descrio fundamental a ser feita sobre um l fora em oposio a um aqui, sobre a experincia ou o material. Uma vez que ns tentamos articular o que , no entanto, ns entramos no mundo do discurso (Gergen, 1997, p. 71, traduo nossa). Os construcionistas sociais abrem mo da preocupao em avaliar qual a descrio mais adequada, mais acurada, ou mais objetiva, sobre as coisas e, ao posicionar-se dessa maneira so muitas vezes criticados por no considerarem as questes do poder que estariam presentes na produo do conhecimento cientfico. Gergen (1997) considera tal crtica de suma importncia, todavia, para ele, o perigo da reificao do conceito de poder dentro de diferentes comunidades pode levar a no considerao das consequncias relacionais dessas construes. Esse autor responde ainda s crticas que sofrem os construcionistas de no se comprometerem eticamente e de terem uma postura amoral. O autor afirma entender que, para a perspectiva construcionista social, a ao moral no nasce da mente individual, pois um ato pblico, inseparvel dos relacionamentos que a sustentam. A moralidade no algo que algum possui, mas uma ao que possui seu sentido moral apenas dentro de uma arena particular de inteligibilidade cultural (Gergen, 1997, p. 103, traduo nossa). Dessa forma, em relao crtica de que a proposta construcionista social seria amoral, o autor replica: Ainda que nenhuma viso moral ou poltica explicitamente tenha sido mencionada no presente trabalho, os textos construcionistas so inerentemente porosos: com pouco esforo, pode-se localizar nessas linhas de argumento fortes preferncias morais e polticas. [...] Alguns acham o construcionismo profundamente moral ao colocar a relacionalidade antes do eu, enquanto outros vero a crtica da razo e inteno individual como o fim da responsabilidade moral. O construcionismo moralmente superficial ou moralmente profundo? O resultado depende tanto da teoria construcionista como da leitura que fazem de seus argumentos (Gergen, 1997, p. 79-80, traduo nossa). Alguns crticos identificam nos textos construcionistas a influncia do feminismo, marxismo e liberalismo. O prprio Gergen (1997) reconhece em seus textos os compromissos ticos do bem-estar humano, harmonia social, reduo de conflitos e a aceitao das diferenas, que podem inclusive ser identificados como virtudes liberais j muito discutidas. Todavia, o autor ressalta que no defende esses valores como fundamentais, tentando prov-los como essenciais para os relacionamentos humanos. Gergen os v simplesmente como convites para o dilogo e para a problematizao. Ainda que no seja possvel definir uma nica moralidade construcionista, isso no significa que os construcionistas no tenham uma preocupao em contribuir com o bem-estar das pessoas, ou que sejam contra um comprometimento moral. Apenas abrem espao para uma pergunta decisiva: seria possvel uma definio descontextualizada do que bom e do que ruim (Gergen, 1997)? Funcionalidade e autorreflexividade em cincia Para a cincia tradicional empiricista, a objetividade entendida como um estado psicolgico do indivduo, que o capacitaria a produzir relatos acurados da realidade. Essa perspectiva dualista e mecanicista defende a relao de causa e efeito entre algo que acontece em um fora, mundo externo, e sua apreenso em um dentro, mundo interno ou estado mental, como argumenta Gergen (2009). As palavras, no marco dessa inteligibidade, servem para representar aquilo que apreendido por essa esfera mental. Participa dessa tradio a ideia
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de um eu autocontido, que, para alcanar a objetividade de suas descries, deve estar descontaminado de vises, tais como os preconceitos, expectativas e valores pessoais, na observao e no relato desse mundo l fora. Esse discurso positivista, como aponta Gergen (1997), defende a separao entre sujeito-objeto, a existncia de um mundo objetivamente percebido, a possibilidade de uma experincia desse mundo e da purificao das lentes individuais que analisam esse mundo. A linguagem objetiva seria, como explicita o autor, uma linguagem da viso, e essa viso espelharia o mundo como uma cpia fiel. Nessa perspectiva, o pesquisador um sujeito passivo que descreve a realidade como ela , a validade preditiva de uma linguagem terica corresponde aos eventos do mundo externo, a observao proporciona a avaliao de tal correspondncia e assegura o valor das teorias utilizadas, e a objetividade garante a consistncia da autoridade cientfica. O discurso ps-positivista, por sua vez, passou a levar em conta de que forma as observaes da realidade elaboradas pelo pesquisador so influenciadas por suas caractersticas pessoais e vises de mundo, ou seja, defende que os cientistas constroem o conhecimento pela juno do que est em sua mente com o mundo l fora. Esse discurso rompeu a oposio entre racionalismo e empiricismo. Todavia, manteve alguns dos pressupostos positivistas, como o da crena na existncia de um mundo real capaz de prover conhecimentos que so universais e cumulativos. O pesquisador ps-positivista procura se distanciar de seu objeto de investigao, tentando garantir uma maior neutralidade, ainda que a considere como nunca totalmente possvel. A linguagem permanece, nos limites desse discurso, sendo considerada como representante de um mundo l fora (Hosking & McNamee, 2011). A diferena entre objetividade, que seria a descrio de um real sem a influncia das caractersticas do pesquisador, e subjetividade, que considera essa influncia como presente na produo do conhecimento cientfico, s faz sentido, como afirmam Hosking e McNamee (2011), a partir de um discurso realista. Para as autoras, uma opo alternativa ao discurso da cincia tradicional e ao discurso ps-positivista dada quando se entende cincia como um processo relacional contextualizado histrica e culturalmente. Sendo assim, as autoras acreditam que a perspectiva construcionista social uma das opes possveis. Como afirma Gergen (1997), nessa proposta a objetividade considerada um empreendimento retrico, havendo uma reconsiderao da natureza da linguagem. Uma pergunta que pode surgir quando se prope a pensar a relatividade das produes cientficas, considerando-se um paradigma ps-moderno em cincia, qual seria a razo de produzir cincia quando as decises sobre sua produo no so mais comuns a todos (Schwandt, 2008). A sensibilidade construcionista nos indica um caminho para a resposta a essa pergunta, a partir da considerao das possveis implicaes que uma pesquisa com essas caractersticas pode ter para as trocas humanas. Para Gergen e Gergen (2007), a eficcia da pesquisa passa a ser discutida a partir da sua capacidade de promoo de transformaes sociais relevantes. Dessa forma, o desafio gerar conhecimento que promova trocas produtivas entre as pessoas, evitando a produo da excluso. A questo da validade , ento, reformulada a partir do conceito de funcionalidade, do impacto social da pesquisa. Os autores afirmam que as discusses sobre a crise da validade nas cincias humanas muitas vezes no reconhecem as complexidades da relacionalidade humana. Eles acreditam que o futuro da pesquisa qualitativa se apresentar no como uma concordncia geral entre seus praticantes, mas como um cenrio de tenso generativa, em que as discordncias sero colocadas em um dilogo apreciativo, com o questionamento sobre quais futuros podem se abrir. desafiador fazer uma pesquisa com o foco nas transformaes sociais que ela possa promover, uma vez que no temos o controle do uso que um trabalho cientfico possa ter nas trocas discursivas das pessoas que entrarem em contato com ele. Sobre esse ponto, Hosking e McNamee (2011) defendem que, para que uma investigao cientfica possa ser til a seus
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participantes, o investigador deve estar aberto para a complexidade, para a convivncia de diferentes verdades, colocando-as em conversa umas com as outras e valorizando as mltiplas formas de vida (Wittgenstein, 1999) que podem popularizar o processo da pesquisa. Gergen (1997), por sua vez, sugere que as pesquisas construcionistas possam ser avaliadas a partir de: uma crtica cultural, ao se assumir que todo conhecimento produzido sempre afetar a vida social; uma crtica interna, que coloca em questo as construes do pesquisador e suas implicaes para a vida das pessoas. O pesquisador, segundo esse terico, dever ser capaz de contextualizar a produo de sua pesquisa mostrando seus limites. Como coloca Spink (2003), devemos sempre ponderar sobre as implicaes de fazermos pesquisa a partir de uma perspectiva que assume que existem mltiplas histrias a serem contadas e estas nos falam de realidades mltiplas (p. 6). Uma histria no simplesmente uma histria, uma ao situada em si mesma, uma encenao com efeitos concretos. Ela age de forma a criar, sustentar ou alterar mundos de relao social (Gergen & Kaye, 1998, p. 215). Um recurso til para ponderar como a presente tese apenas uma histria a ser contada a autorreflexividade, entendida como a busca do pesquisador de [...] demonstrar para suas audincias sua situacionalidade histrica e geogrfica, seus investimentos pessoais na pesquisa, os vrios vises que eles trazem para o trabalho, suas surpresas e seus fracassos no processo do empreendimento de pesquisa (Gergen & Gergen, 2007, p. 579, traduo nossa). Assim, este conceito incorporaria as vozes do pesquisador pesquisa, o que no deixa de ser, segundo os autores, uma forma de autoexposio (Gergen & Gergen, 2007). Autorreflexividade seria uma alternativa ao conceito de validade em cincia. Deve-se tomar o cuidado de no se assumir que essas descries sobre as razes que nortearam as decises da pesquisa correspondem ou so a verdade sobre como a pesquisa foi feita. O conceito de autorreflexividade torna-se um importante instrumento para o exerccio de uma tica relacional. O pesquisador deve ter como qualidades a abertura necessria para as mltiplas racionalidades locais que esto sempre em transformao e a apreciao para perceber que essas racionalidades locais tm sua coerncia delimitada por seu contexto de produo (Hosking & McNamee, 2011). Ser relacionalmente tico, nesse sentido, estar atento ao processo de relacionar-se, refletindo sempre sobre as decises da pesquisa a partir das realidades construdas por essas (Spink & Menegon, 2000). Pesquisa como um processo relacional Como possvel perceber, adotar uma epistemologia construcionista social significa priorizar algumas formas de investigao em detrimento de outras. Holstein e Gibrium (2008), autores do livro Handbook of constructionist research, dividem as pesquisas construcionistas com base no tipo de pergunta feita pelo pesquisador, sendo que alguns questionam sobre como a realidade construda, e os demais sobre o que construdo. J Gergen (1997) cita trs possibilidades de pesquisa. A primeira relaciona-se com pesquisas comprometidas com a defesa de valores sociais e ticos especficos e com crticas ideolgicas. O pesquisador, nesse caso, assume um posicionamento claro em defesa ou contra determinado aspecto da vida social. Um exemplo de investigao desse tipo o trabalho de Sampson (2008), com seus argumentos contra a ideologia do individualismo autocontido. A segunda forma de pesquisa construcionista tem como foco as construes de eu e de mundo das pessoas, apresentando as realidades que esto sendo consideradas como bvias e problematizando-as como construes sociais. Esto dentro desse grupo as pesquisas sobre a construo social do corpo, da sexualidade, da relao homem-mulher, das doenas e dos conceitos psicolgicos como emoo, inteligncia e outros. Importante nessa forma de investigao a sua fora como transformao social, pois uma vez que se identifica o carter
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construdo de muito daquilo que dado como certo pelas pessoas, o aparecimento de descries alternativas se torna possvel e a mudana social pode acontecer. Nessas pesquisas construcionistas, no existe separao entre produo cientfica e transformao social, entre pesquisa e interveno. O conhecimento em cincia ele mesmo ao no mundo. Pesquisas com essas caractersticas possuem implicaes polticas importantes, pois colocam em xeque verdades tidas como absolutas. Elas buscam responder como os problemas foram definidos como um problema e que padres de relacionamentos sustentam suas definies. Ainda para Gergen (1997), a terceira forma de investigao tem o foco nos processos sociais atravs dos quais as pessoas adquirem conhecimentos. Algumas questes possveis de serem feitas: como ocorrem os desentendimentos?; que condies favorecem mudanas na forma das pessoas entenderem o mundo?; como construes contraditrias podem conviver? Nessa esfera de pesquisas, encontram-se os trabalhos etnometodolgicos de Garfinkel (1967), as estratgias microssociais de Goffman (1959), a teoria do posicionamento de Davies e Harr (1999) e a Psicologia discursiva de Edwards e Potter (1992). No grupo de pesquisadores estudiosos do discurso, temos aqueles cujo foco o estudo do contedo e outros com o foco no processo. Os estudiosos do contedo interessam-se pelas construes que as pessoas fazem do mundo, j os estudiosos do processo se dedicam s funes dos discursos nos relacionamentos. O foco no processo depende de uma escuta dupla, primeiro ouvindo o contedo e depois suas implicaes nas interaes estudadas. Nesse grupo, encontram-se as pesquisas que objetivam entender a construo discursiva do eu. A teoria do posicionamento e da construo narrativa so dois importantes recursos terico-metodolgicos dentro desse campo. Gergen (2009) coloca os construcionistas que estudam os discursos como responsveis por inovaes metodolgicas importantes, ainda que, em sua opinio, suas pesquisas mantenham ainda traos das pesquisas empiricistas tradicionais, por utilizarem de observaes ou outros dados empricos para dar crdito a suas concluses. Todavia, diferem dessas pesquisas por entenderem que os dados no falam por si ss, que o pesquisador constri o que eles significam, e por no buscarem controle de variveis ou predies. Entendendo a pesquisa como vestida de valores, os pesquisadores do discurso usam a pesquisa para promoo dos objetivos que eles valorizam (Gergen, 2009, p. 65), sendo uma forma de crtica social. Como pontuado por Hosking e McNamee (2011), o investigar entendido como um processo de recriao de realidades relacionais. Segundo Gergen (1997), para falarmos de realidades relacionais uma linguagem relacional requerida. Todavia, como ressalta o autor, um desafio encontrar palavras, termos e expresses que construam um discurso da relacionalidade. interessante a analogia que Gergen faz para explicar esse desafio, utilizandose da descrio de Wittgenstein (1999) sobre os jogos de linguagem. Ao falarmos das peas do xadrez como coisas que existem separadamente, estamos empregando o discurso individualista, to conhecido e com vocabulrio vastamente disponvel. O discurso da relacionalidade seria a possibilidade de encontrar palavras que descrevessem o prprio jogo de xadrez, sem a separao de suas peas, traando construes sobre o processo relacional desse jogo. Como fugir da perpetuao de uma linguagem individualista? No desafio para a criao de uma nova linguagem, Gergen (1997) deixa claro no estar sugerindo o abandono de vocabulrios que so teis dentro das tradies culturais contemporneas: Isso resultaria em uma linguagem sem utilidade, abstrada de qualquer contexto... (p. 218). O que ele prope a reconstruo dos termos mentais entendidos como relacionais e a substituio do foco em uma subjetividade individual, para o domnio dos processos microssociais. Para falarem ou escreverem sobre esses processos relacionais, Hosking e McNamee (2011) utilizam o termo performance, como forma de enfatizar as aes no lingusticas. Para elas, as pessoas performam juntas na produo de um mundo, uma identidade, uma vida e uma
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realidade vivida. As realidades relacionais so construdas e reconstrudas por mltiplas e simultneas formas de relacionamento em fluxo. A partir dessa perspectiva, o relacionar-se entendido como uma performance corporificada, que inclui a construo e o uso de artefatos. Partindo dessa ideia, as autoras afirmam que o objetivo da investigao construcionista social deve ser o de proporcionar um contexto (fsico, relacional e pessoal) para que as performances cristalizadas possam ser questionadas e para que diferentes formas de performance possam aparecer. O investigador se posicionar a partir de uma lgica dialgica e no monolgica. O entendimento da comunicao como monolgico tem como foco o indivduo autocontido e o entendimento acontecer ao entender o indivduo, seus motivos e suas lgicas. J no dialogismo, o foco o que acontece entre as pessoas, em como elas se engajam na atividade dialgica. So contextos de criao de conhecimento e de racionalidades situadas. O foco o processo, em como as aes do investigador convidam a determinados rituais. No existe um lugar que o pesquisador possa ocupar que lhe d privilgio para construo do conhecimento, o eu do investigador se modifica durante esse processo, assim como as posies que ele ocupa e suas relaes com a comunidade que est sendo estudada. Partindo do discurso construcionista sobre pesquisa, no possvel ver como separados a investigao da interveno, o processo do resultado e o pesquisador do pesquisado. A ideia de um objeto de estudo imutvel ao longo do tempo ou a crena na possibilidade de separao entre o que pertence ao pesquisador e o que pertence ao participante s fazem sentido dentro de uma inteligibilidade em cincia que defenda a existncia desse objeto como uma entidade e essa separao como um fato da natureza. Para evitar a cristalizao dos significados sobre aquilo que est sendo estudado, Gergen e Gergen (2007) sugerem que o pesquisador se posicione como um jornalista, um comentarista da contemporaneidade, para que, a partir desse posicionamento, ele relate sobre o que est investigando de forma a ressaltar o carter mutvel das realidades e a rapidez das mudanas sociais. Como parte do contexto discursivo da pesquisa, o pesquisador deve tornar pblico seu relacionamento com relao aos participantes (Gehart, Tarragona, & Bava, 2007). Alguns autores fazem a seguinte pergunta: Mas se a pesquisa fala sobre algo, ento que algo esse? A referncia a algo, expressa discursivamente (relato cientfico, por exemplo), passa a ser pensada, no discurso construcionista social, como ontologicamente heterognea, no podendo ser reduzida nem linguagem nem a uma realidade externa, mas sendo significada como uma combinao de linguagem, simbolizao, relaes sociais, ambiente, instituies, corpos e materiais (Gergen & Gergen, 2007). Na forma tradicional de cincia, o que a cincia produz e o contexto da justificativa os argumentos que mobilizam a produo cientfica so vistos separadamente. Essa separao garantiria a neutralidade cientfica. A justificativa de uma pesquisa, dentro dessa inteligibilidade, tem relao com um conhecimento que ainda no foi alcanado, com a procura por uma pea do quebra-cabea, que quando completo revelaria uma ou mais verdades sobre o mundo. a ideia do conhecimento cientfico como cumulativo (Hosking & McNamee, 2011). Para a perspectiva construcionista social, a justificativa para a produo cientfica cultural e historicamente construda. A escolha do tema e a construo do projeto de pesquisa no so frutos de atos individuais, mas aes conjuntas, que nascem dos dilogos do pesquisador com as comunidades relacionais das quais participa que, por sua vez, do significado para essas escolhas. Essas decises podem levar em conta aspectos formais como, por exemplo, as demandas das agncias financiadoras da pesquisa, os prazos para o cumprimento do projeto, os rumos da carreira profissional do pesquisador, entre outros. Portanto, a pesquisa vai sendo construda ao longo de todo o processo, sendo que as decises iniciais do pesquisador so suplementadas pelos participantes da pesquisa, modificando-as (Hosking & McNamee, 2011).
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 importante ressaltar que a garantia da utilidade de uma pesquisa no est sobre controle do pesquisador, mas vai ser dada pelo uso que essa pesquisa vai ter a partir do dilogo com seus interlocutores. Uma das maneiras de buscar ampliar esses pblicos possveis de um relato cientfico pode ser por meio das diferentes formas de sua escrita. Escrever convidar os leitores a um tipo de relacionamento, posicionar escritor e leitor. A partir de diferentes tipos de escrita, diferentes convites so enviados (Gergen & Gergen, 2007) e, por conseguinte, cada forma de escrever pode valorizar formas especficas de prticas sociais. Os pesquisadores com inspirao ps-moderna experimentam os efeitos de mudanas no formato da escrita acadmica por meio do uso de estruturas no lineares e do abandono de padres e convenes cientficas (Gergen, 2009). Comentrios reflexivos so includos no texto para evitar univocalidade (Gergen & Gergen, 2007), hyperlinks so criados no texto criando uma leitura dinmica do trabalho, modificando o contexto e o contedo da interpretao, sendo que a polifonia de vozes mantida na redao final da pesquisa, evitando que a escrita do pesquisador faa uma grande sntese de todas elas (Gehart, Tarragona, & Bava, 2007), entre outras inovaes. Gergen e Gergen (2007) enfatizam que as inovaes no devem ser feitas apenas como aventuras com as palavras, ou como modismos, mas como convites para diferentes relacionamentos leitor-texto, considerando-se os fins utilitrios e pragmticos do trabalho. Construindo percursos metodolgicos Hosking e McNamee (2011) pontuam no acreditarem na possibilidade de definio de um mtodo construcionista social. Para elas, a escolha metodolgica deve ser entendida como uma prtica social que abre algumas possibilidades e fecham outras. O mtodo no possuiria sentido em si mesmo, mas antes, deve oferecer uma orientao, colocar em prtica o discurso construcionista social em seus pressupostos ontolgicos e epistemolgicos, e direcionar o que o pesquisador vai tomar como dados, como fato e como rigor. As autoras preferem nem mesmo utilizar o termo mtodo, ou o termo dados, evitando a cristalizao de uma realidade (Gergen & Gergen, 2007). Ainda que algumas decises metodolgicas devam ser feitas com antecedncia, o investigador deve cuidar para que essas decises sejam dialgicas. O pesquisador pode trabalhar com estruturas mnimas que norteiam o processo de investigao, mas que no torne este rgido. O mtodo cientfico s pode construir o que seu discurso assume como existncia, portanto, as perguntas do pesquisador, na coleta de seus dados, tero relao com aquilo que ele acredita que so as coisas. Nessa viso, o investigador deixa de lado o controle da pesquisa para abrir-se para a multiplicidade e para as mudanas contnuas do relacionar-se (Hosking & McNamee, 2011) e, ainda, o rigor metodolgico garantido pela clareza da descrio dos passos adotados e explicitao das razes por suas escolhas (Spink & Lima, 2000). Para Hosking e McNamee (2011), todas as investigaes so narrativas, sendo que algumas utilizam abordagens narrativas como recursos terico-metodolgicos especficos, como por exemplo, para a anlise de entrevistas, grupos, etc. Narrativas esto sendo entendidas como recursos conversacionais, construtoras de realidades relacionais. As narrativas das pessoas sobre o mundo no devem ser remontadas, em sua origem, nem a uma mente individual nem a eventos acontecidos. Apenas dentro de uma perspectiva cultural os eventos se tornam eventos (Gergen, 1997). Dessa maneira, as narrativas so vistas como relacionais e no individuais, no so entendidas como representaes do conhecimento de dentro da pessoa, mas como coconstrues, que incluem o pesquisador. A pesquisa deve deixar espao para o outro contar suas histrias, com espao para a pessoa falar o quanto quiser. As aes coconstrudas contribuem para a narrativa que contada. Os atos construdos do entrevistado se
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relacionam, segundo Hosking e McNamee, responsividade do participante com relao s perguntas do pesquisador. Em contrapartida, o investigador deve olhar para como o prprio processo de investigao modifica seus participantes. A sensibilidade construcionista em pesquisa nos informa que o participante de uma pesquisa no um objeto a ser conhecido (Hosking & McNamee, 2011), um parceiro conversacional (Gehart, Tarragona, & Bava, 2007). O sujeito da pesquisa no est l para ser estudado, o pesquisador que o constri com suas descries. Diferentes selees de participantes constroem diferentes narrativas, e Cooperrider, Whitney e Stavros (2003) defendem que a seleo dos participantes deve considerar a escolha de diferentes pessoas que ocupem posies e espaos distintos e que representem a pluralidade da comunidade estudada. A partir dessa reflexo, no apenas a questo da incluso de participantes no estudo reformulada, mas tambm os mtodos e procedimentos em pesquisa, considerando as possibilidades transformadoras das opes alternativas. Gehart, Tarragona e Bava (2007) discutem as possibilidades de entender a pesquisa como uma prtica colaborativa. Como mencionado, o pesquisador no est descobrindo verdades, mas negociando entendimentos em um processo dialgico e dinmico, com realidades que so criadas a partir de uma matriz relacional. Como pontuam essas autoras, as perguntas que fazemos sempre esto situadas em redes complexas de relacionalidade, sendo, portanto, performticas. E as respostas do participante no emergem a partir de fora da conversa, mas de dentro dela, produto do dilogo com o pesquisador, da busca de ambos de manterem a coerncia com o que est sendo dito pelo outro. Dessa forma, o pesquisador no se posiciona como especialista na vida da pessoa, mas coloca-se em uma posio de quem est aprendendo com o participante. Para a interpretao do material coletado, diferentes multitudes podem ser convidadas a entrar na arena interpretativa (Gergen & Gergen, 2007). Participantes, literatura cientfica, mdia, pesquisador, entre outros, podem estar presentes na anlise dos dados. A anlise dos dados tambm um processo de produo de significados, que acontece desde a deciso sobre o que o pesquisador vai investigar, a reviso bibliogrfica realizada e a escolha metodolgica. Portanto, essa anlise no pode ser vista separada desse processo (Gehart, Tarragona, & Bava, 2007). Vista como uma atividade social, cabe aqui, mais uma vez, a postura reflexiva do pesquisador de explicitar para o leitor a sua relao com os dados, entendendo a neutralidade como um dispositivo retrico. O pesquisador dever apontar as histrias e as vozes que foram importantes para essas decises na pesquisa e que atravessaram o processo analtico. Cada verso sobre os dados coletados uma nova verso, e no uma aproximao da verdade. Ento, uma possibilidade a do pesquisador abrir espao em seu trabalho para contar as histrias sobre histrias, que seria narrar sobre a produo dos dados na pesquisa, em uma postura reflexiva sobre o processo de produo de sentidos durante o trabalho (Gehart, Tarragona, & Bava, 2007). Diferentes procedimentos de anlise sero escolhidos considerandose as perguntas de pesquisa e o contexto de sua produo e as preferncias do pesquisador. A visibilidade do processo analtico inclui a exposio do pesquisador sobre suas preferncias por determinadas ferramentas conceituais e tericas na compreenso do material. Uma vez que a proposta construcionista social no entende teoria como representao de uma realidade, ela prope que as teorias sejam entendidas como performticas, isto , como capazes de promover trocas sociais mais ou menos significativas, considerando-se uma inteligibilidade local. Portanto, seu valor est em sua capacidade pragmtica. A escolha das teorias em uma pesquisa no acontece a priori, sendo um exerccio de responsividade leitura das entrevistas, ao momento de desenvolvimento da pesquisa e s particularidades dos pesquisadores (McNamee, 2004). Como possvel perceber, a inteligibilidade construcionista social oferece algumas aberturas para que a prtica em pesquisa possa ser vista como coconstrutora de novos mundos.
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Este texto busca aproximar os leitores de algumas das conversas realizadas na rea, acreditando que essa aproximao pode alimentar dilogos futuros sobre de que forma o pesquisador se posicionar como importante instrumento de mudana social. Fica aqui o convite para a conversa. Referncias Cooperrider, D. L., Whitney, D., & Stavros, J. M. (2003). The appreciative inquiry handbook: For leaders of change. Bedford: Lakeshore Communications. Davies, B., & Harr, R. (1999). Positioning and personhood. In R. Harr, & L. Van Langenhove (Orgs.), Positioning theory: Moral contexts of international actions (pp. 32-52). Oxford: Blackwell. Edwards, E., & Potter, J. (1992). Discursive psychology. London: Sage. Garfinkel, H. (1967). Studies in ethnomethodology. Englewood Cliffs: Prentice Hall. Gehart, D., Tarragona, M., & Bava, S. (2007). A collaborative approach to research and inquiry. In H. Anderson, & D. Gehart (Eds.), Collaborative therapy: Relationships and conversations that make a difference (pp. 367-390). New York: Routledge. Gergen K. J. (1997). Realities and relationships: Soundings in social construction (2nd ed.). Cambridge: Harvard University Press. Gergen, K. J. (2009). An invitation to social constructionism (2nd ed.). London: Sage Publications. Gergen, K. J., & Gergen, M. (2007). Qualitative inquiry: Tensions and transformations. In N. K. Denzin, & Y. S. Lincoln (Eds.), The landscape of qualitative research: Theories and issues (pp. 575-610). London: Sage. Gergen, K. J., & Kaye, J. (1998). Alm da narrativa na negociao do sentido teraputico. In S. McNamee, & K. J. Gergen (Eds.), A terapia como construo social (pp. 201-222). (C. O. Dornelles, Trad.). Porto Alegre: Artes Mdicas. Goffman, E. (1959). The presentation of self in everyday life. New York: Doubleday. Holstein, J. A., & Gibrium, J. F. (2008). Handbook of constructionist research. New York: The Guilford Press. Hosking, D. M., & McNamee, S. (2011). Transforming inquiry: Research as relational practice. (Book manuscript in preparation). McNamee, S. (2004). Promiscuity in the practice of family therapy. Journal of Family Therapy, 26(3), 224-244. Sampson, E. E. (2008). Celebrating the other: A dialogic account of human nature. Chagrin Falls: Taos Institute Publication. Schwandt, T. A. (2008). Three epistemological stances for qualitative inquiry: interpretivism, hermeneutics, and social constructionism. In J. A. Holstein, & J. F. Gibrium (Eds.), Handbook of constructionist research (pp. 292-331). New York: The Guilford Press. Spink, M. J, P., & Menegon, V. M. (2000). A pesquisa como prtica discursiva. In M. J. Spink (Org.), Prticas discursivas e produo de sentidos no cotidiano: Aproximaes tericas e metodolgicas (pp. 63-92). So Paulo: Cortez. Spink, M. J, P. (2003). Subvertendo algumas dicotomias institudas pelo hbito. Athenea Digital: Revista de Pensamiento e Investigacin Social, 4, 1-7. Spink, M. J. P., & Lima, L. (2000). Rigor e visibilidade: A explicitao dos passos da interpretao. In M. J. P. Spink (Org.), Prticas discursivas e produo de sentidos no cotidiano: Aproximaes tericas e metodolgicas (pp. 93-122). So Paulo: Cortez. Wittgenstein, L. (1999). Investigaes filosficas. So Paulo: Nova Cultural.
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