El metodo de Descartes

Descartes busca un fundamento de verdad en el que basar un conocimiento cientfico cierto y evidente, para ello, ha de recurrir al mtodo. El mtodo son reglas ciertas y fciles, mediante las cuales, el que las observe exactamente no tomar nunca nada falso por verdadero, y, no empleando intilmente ningn esfuerzo de la mente, sino aumentando siempre gradualmente su ciencia, llegar al conocimiento verdadero. A esta definicin se la llama definicin del mtodo, ya que se la considera como una serie de reglas cuya validez y fundamentacin se presupone: se presupone qu es la verdad, cmo alcanzarla y como reconocerla. El mtodo, entendido como conjunto de reglas a seguir para llegar a la verdad, supone un orden, no en el sentido del orden de exposicin de lo ya sabido, sino un orden inventivo que pretende hacer avanzar el saber. Este orden no es orden de las cosas, sino el orden de mi pensamiento de las cosas: todo el mtodo consiste en el orden y disposicin de aquellas cosas a las que se ha de dirigir la mirada de la mente a fin de que descubramos alguna verdad. Por ello, el mtodo ensea a seguir y observar el verdadero orden: el mtodo no suele ser otro que la observacin constante del hombre, bien existente en el objeto mismo, o bien producido sutilmente por el pensamiento. A partir de aqu, Descartes concluye que el mtodo hace que el espritu intuya y conozca distintamente mejor. Para Descartes, practicar el mtodo es sinnimo de cultivar la razn, por eso, no basta ciertamente tener buen entendimiento: lo principal es aplicarlo bien, no porque el bon sens o raison no se baste para descubrir la verdad, sino porque no siempre est en condiciones de hacerlo por estar confundida con estudios desordenados. As, el sentido comn o el bon sens puede descubrir las verdades con tal que sea bien dirigido. Las reglas del mtodo se remiten a la razn, una razn matemtica: las reglas son reglas de un saber matemtico. Estas reglas se reducen a cuatro:

El primero era no aceptar jams cosa alguna por verdadera que no supiese con evidencia que lo es: es decir, evitar cuidadosamente la precipitacin y la prevencin; y no comprender nada ms en mis juicios que lo que se presentase tan clara y distintamente a mi espritu, que no tuviese ocasin de ponerlo en duda. El segundo, dividir cada una de las dificultades que examinare, en tantas partes como pudiera y que fueran necesarias para resolverlas mejor. La tercera, conducir por orden mis pensamientos, comenzando por los objetos ms simples y ms fciles de conocer, para ascender poco a poco, como por grados, hasta el conocimiento ms complejo; suponiendo incluso el orden entre aquellos que no se preceden naturalmente unos a otros. Y el ltimo, hacer en todo enumeraciones tan enteras, y revisiones tan generales, que llegase a estar seguro de no omitir nada. El acto de conocimiento es la intuicin, la concepcin de una mente pura y atenta tan fcil y distinta, que en absoluto quede duda alguna sobre aquello que entendemos... la concepcin no dudosa de una mente pura y atenta, que nace de la sola luz de la razn. En cuanto intelectual, la intuicin cartesiana se disocia de la percepcin sensorial, que es a lo que tradicionalmente aluda el trmino. El objeto del conocimiento son unos datos elementales captados mediante la intuicin: las naturalezas simples: conviene dirigir toda la agudeza del espritu a las cosas ms insignificantes y fciles, y detenerse en ellas largo tiempo hasta acostumbrarnos a intuir distinta y claramente la verdad. El pensamiento ha de abarcar pocas cosas y simples a la vez de tal forma que no se piense jams saber algo que no sea intuido distintamente. El nico criterio de verdad es la evidencia. No debemos tomar nada como verdadero a no ser que sea evidente por s mismo, de tal forma que es mejor no estudiar nunca que ocuparse de objetos difciles y dudosos. As, se rechazan todos los conocimientos solo probables: parece que de todo aquello en que slo hay opiniones probables no podemos adquirir una ciencia perfecta.

El metodo de Descartes
Descartes busca un fundamento de verdad en el que basar un conocimiento cientfico cierto y evidente, para ello, ha de recurrir al mtodo. El mtodo son reglas ciertas y fciles, mediante las cuales, el que las observe exactamente no tomar nunca nada falso por verdadero, y, no empleando intilmente ningn esfuerzo de la mente, sino aumentando siempre gradualmente su ciencia, llegar al conocimiento verdadero. A esta definicin se la llama definicin del mtodo, ya que se la considera como una serie de reglas cuya validez y fundamentacin se presupone: se presupone qu es la verdad, cmo alcanzarla y como reconocerla. El mtodo, entendido como conjunto de reglas a seguir para llegar a la verdad, supone un orden, no en el sentido del orden de exposicin de lo ya sabido, sino un orden inventivo que pretende hacer avanzar el saber. Este orden no es orden de las cosas, sino el orden de mi pensamiento de las cosas: todo el mtodo consiste en el orden y disposicin de aquellas cosas a las que se ha de dirigir la mirada de la mente a fin de que descubramos alguna verdad. Por ello, el mtodo ensea a seguir y observar el verdadero orden: el mtodo no suele ser otro que la observacin constante del hombre, bien existente en el objeto mismo, o bien producido sutilmente por el pensamiento. A partir de aqu, Descartes concluye que el mtodo hace que el espritu intuya y conozca distintamente mejor. Para Descartes, practicar el mtodo es sinnimo de cultivar la razn, por eso, no basta ciertamente tener buen entendimiento: lo principal es aplicarlo bien, no porque el bon sens o raison no se baste para descubrir la verdad, sino porque no siempre est en condiciones de hacerlo por estar confundida con estudios desordenados. As, el sentido comn o el bon sens puede descubrir las verdades con tal que sea bien dirigido.

Las reglas del mtodo se remiten a la razn, una razn matemtica: las reglas son reglas de un saber matemtico. Estas reglas se reducen a cuatro:

El primero era no aceptar jams cosa alguna por verdadera que no supiese con evidencia que lo es: es decir, evitar cuidadosamente la precipitacin y la prevencin; y no comprender nada ms en mis juicios que lo que se presentase tan clara y distintamente a mi espritu, que no tuviese ocasin de ponerlo en duda. El segundo, dividir cada una de las dificultades que examinare, en tantas partes como pudiera y que fueran necesarias para resolverlas mejor. La tercera, conducir por orden mis pensamientos, comenzando por los objetos ms simples y ms fciles de conocer, para ascender poco a poco, como por grados, hasta el conocimiento ms complejo; suponiendo incluso el orden entre aquellos que no se preceden naturalmente unos a otros. Y el ltimo, hacer en todo enumeraciones tan enteras, y revisiones tan generales, que llegase a estar seguro de no omitir nada. El acto de conocimiento es la intuicin, la concepcin de una mente pura y atenta tan fcil y distinta, que en absoluto quede duda alguna sobre aquello que entendemos... la concepcin no dudosa de una mente pura y atenta, que nace de la sola luz de la razn. En cuanto intelectual, la intuicin cartesiana se disocia de la percepcin sensorial, que es a lo que tradicionalmente aluda el trmino. El objeto del conocimiento son unos datos elementales captados mediante la intuicin: las naturalezas simples: conviene dirigir toda la agudeza del espritu a las cosas ms insignificantes y fciles, y detenerse en ellas largo tiempo hasta acostumbrarnos a intuir distinta y claramente la verdad. El pensamiento ha de abarcar pocas cosas y simples a la vez de tal forma que no se piense jams saber algo que no sea intuido distintamente. El nico criterio de verdad es la evidencia. No debemos tomar nada como verdadero a no ser que sea evidente por s mismo, de tal forma que es mejor no estudiar nunca que ocuparse de objetos difciles y dudosos. As, se rechazan todos los conocimientos solo probables: parece que de todo aquello en que slo hay opiniones probables no podemos adquirir una ciencia perfecta.
Necesidad del mtodo. Descartes plantea el mtodo como solucin al conocimiento, propone el mtodo como solucin a bsqueda de la realidad absoluta, y, junto con la duda cartesiana (bastante importante en el mtodo) intenta dar solucin al verdadero conocimiento. El mtodo se caracteriza por el uso de la razn frente a los sentidos. Es esto lo que establece seguridad a este mtodo a la hora de fundar el conocimiento. Reglas del mtodo. 1- Intuicin primera o evidencia. No admitir como verdadero nada a no ser que se supiera con evidencia que lo es. Descartes decide no precipitarse y no admitir como certeza nada ms que aquello que se presentase como idea clara y distinta en su mente, sin duda de algn tipo. 2. - Anlisis. Divisin de las dificultades que se examinan en toda su extensin, dividindolas en tomos de conocimiento. 3- Sntesis. Conduccin ordenada de los pensamientos empezando por los objetos ms simples para ir ascendiendo gradualmente hasta llegar a otros ms complejos. 4. - Comprobacin. Realizar comprobaciones y clculos concretos con el fin de asegurar la validez o certeza de los procedimientos utilizados.

Mtodo y Metodologa El hombre, a fin de percibir la realidad y expresarla, se ha valido de formas o moldes de pensar. Estas formas, esquemas de presentacin o mtodo, como tambin se les conoce, le han permitido elaborar y desarrollar perspectivas en virtud de las cuales pretende explicar el mundo y los fenmenos materiales y espirituales que se les presentan. Significado etimolgico Se deriva de dos races griegas meta y odos; la primera significa de a cuerdo con, por medio de, el medio, el modo de, a lo largo de; y la segunda posee el significado de camino, va o ruta 3.3 concepciones fundamentales e importantes del mtodo El mtodo requiere del conocimiento previo del destino que se intenta conseguir. En sentido filosfico, el mtodo hace referencia al medio idneo para alcanzar el saber, al camino que nos conduce al conocimiento; el mtodo establece los procedimientos que utiliza la ciencia. El mtodo se nos muestra tambin como un instrumento valioso, un procedimiento implcito en toda actividad cientfica, que permite evaluar el proceso de investigacin que se efecta en el desarrollo de las ciencias. Otro concepto de mtodo es el que o circunscribe a un conjunto de operaciones intelectuales que permiten alcanzar y comprobar la verdad. En este sentido, Ario Garza Mercado concibe el mtodo como un sistema de supuestos y reglas que se proponen para descubrir y comprobar la verdad

El mtodo es importante por que facilita encauzar el esfuerzo fsico, mental, o ambos, hacia la solucin de problemas de cualquier ndole, por que disciplina el espritu, hace a un lado la voluntad sujeta a antojos o fantasas, establece los medios mas adecuados para lograr los fines propuestos y proyectar orden en el trabajo. Cabe mencionar que los mtodos a pesar de ser guas para acceder al conocimiento no pueden por si solos llevarnos a l, a la accin ms eficaz. La objetividad de los mtodos significa que son independientes del sujeto. El mtodo tiene una funcin de fundamento, ya que constituyen un ncleo comn de normas que comparten todas las ciencias. El Mtodo y La Tcnica El mtodo no basta ni es todo; se necesitan procedimientos y medios que hagan operativos el mtodo. Se considera que las tcnicas son respuestas a cmo hacer para alcanzar un fin o un resultado propuesto; pero que se situan en el nivel de los hechos; que actuan como dispositivo auxiliares y permiten aplicar los metodos por medio de elementos practicos, concretos y adaptados a un objeto definido. Tcnica se define como un sistema de supuestos y reglas que permiten hacer bien una cosa, la tcnica se justifica exclusivamente en funcin de su utilidad practica. Las tecnicas se incluyen en un metodo y, a la inversa, un metodo conlleva el manejo de tecnicas diferentes. La tcnica comprende tanto la bsqueda, la individualizacin y el aprovechamiento de las fuentes de conocimiento; el mtodo, por su parte, ser preponderantemente deductivo, si la investigacin referida se da en el plano teorico, o tendra un carcter mas inductivo si la indagacin se presenta en el terreno empirico. Con la finalidad de sealar las caractersticas que permitan distinguir, el metodo de la tcnica, observamos que mientras el primero ayuda primordialmente a pensar las acciones por realizar, la segunda auxilia para llevarlas a cabo. La Metodologa: acepciones La relacion existente entre metodo y metodologa es de especie a gener, los metodos se incluyen en la metodologa La palabra metodologa, desde el punto de vista etimologico, significa el retudio o tratado de los metodod; desde la perspectiva global se presenta como una teoria de procedimientos para alcanzar el conocimiento. La metodologa es una disciplina filosofica que tiene por objeto el estudio sistematizado de los metodos, y que nos indica las vias convenientes a fin de lograr realizar determinada actividad. Acepciones de la palabra metodologa 1.-Una disciplina que estudia y analiza los mtodos. Es lgica aplicada, cuyo objeto consiste en el estudio de las formas metdicas que se centran en la adquisicin y comprobacin de conocimientos cientficos 2.-Una propuesta de concepcin del mundo o de la realidad. Desde esta perspectiva enontramos diferentes corrientes del pensamiento: matematicismo, mecanicismo, biologicismo, logicismo, cientificismo, etc. 3.-Una forma sistematica de abordar una realidad 4.-Un conjunto de etapas y reglas que se siguen para investigar de un objeto; es lo que se conoce como metodologa de la investigacin, y que incluye el analisis y la valoracin critica de los multiples metodos y sus combinaciones. La Metodologa General y La Metodologa Especial La metodologa se clasifica en general y especial. La primera aborda el estudio de los metodos que tienen aplicacin en todas las ciencias; se refiere a los procesos comunes que utilizan las disciplinas cientificas, tanto para adquirir como para sistematizar y transmitir sus conocimientos. La metodologa especial, por su parte, remite al estudio de o los metodos propios de cada ciencia. Resea historica de las concepciones metodicas Aristteles(siglo IV a.C.) aborda el estudio de la realidad fisica (especficamente el campo de la biologia ) con base en el metodo inductivo; su propuesta consiste en partir del conocimiento empirico para analizar los fenmenos y considerar las opciones que se han vertido de ellos, contrastarlas con las que se han observado, a fin de refutarlas y corregirlas , y proceder, en todo caso, a verificar las propias teorias para someterlas a verificacin empirica; afirma que la realidad sensible puede ser captada por nuestro entendimiento, que es el que descubre mediante la abstraccin, las ideas ocultas de los objetos. Respecto al estudio de los objetos ideales, como los pensamientos, logra sistematizar el metodo deductivo; en este campo de la realidad desarrolla sus estudios de logica. El metodo dialectico que consivio Aristteles se lleva acabo cuando se da un movimiento que va de una idea original a la opuesta, para pasar enseguida a la siguiente afirmacin, y as sucesivamente. Aristteles propone obtener el conocimiento con fundamento casual, que se logra principalmente por medio de la deduccion, la induccin y la analoga. Euclides(315-225 a.C.) desarrolla el metodo deductivo en el campo de la geometra: descubre en las matematicas la via para expresar las relaciones entre los objetos por l estudiados. Este pensador tiene el mrito por haber ordenado y sistematizado las propuestas de la escuela pitagoria, con base en una simbologia matematica, que formaliza el lenguaje especial de los signos que emplea. En la epoca medieval se consolidan las bases del metodo experimental, lo que permite la aparicion de nuevas inquietudes para abordar la realidad; asi surge en metodo cientifico. Con la ideas de Galileo Galilei(siglo XVII) se procede de una manera distinta al estudio de la realidad; pero el merito de sistematizar los asuntos relativos al metodo y sus problemas de debe a Francis Bacon y Descartes; a Bacon porque propuso procedimientos cientificos de investigacin mas firmes, basados en el desarrollo del metodo inductivo, que nos permite tanto la manipulacin de los hechos como hacer posible la generalizacin; a Descartes, por expresar que la duda es un instrumento metodico,as como por considerar que todo conocimiento se fundamenta en la evidencia. Implicaciones de Los Metodos Hablar de implicaciones de los mtodos es referirnos a materias, problemas y campos conexos con aquellos; es reconocer que los mtodos no subsisten de manera aislada, sino que dependen de una serie de factores que permiten su aplicacin adecuada y la consiguiente obtencin de beneficios. Las principales implicaciones de los mtodos se refieren a los aspectos ontologicos, gnoseologicos, logicos y de matriz diciplinaria. Ontologico la clase de realidad que se estudia determina el metodo que se ha de emplear Como afirman de la torre y navarro, cada ciencia tiene su propia sustancia y su propio mtodo. La sustancia, que es su contenido, se enriquece continuamente debido a la aplicacin del conocimiento, que se origina en nuevas observaciones, descubrimientos y experiencias alcanzados tanto por el ejercicio reflexivo de la inteligencia como por el empleo de nuevos mtodos que el intelecto crea, y as, a medida que la sustancia o materia de una ciencia aumenta, se hace necesaria la utilizacin de nuevos mtodos que la perfeccionen y enriquezcan.

Gnoseolgico hacen referencia a todos los problemas que se suscita la teora del conocimiento Lgico Las caractersticas de los procedimientos lgicos constituyen el soporte de los diversos procesos cognoscitivos y determinan el mtodo idneo. La lgica es una ciencia que indaga las formas simples del pensamiento; esta disciplina se ocupa de las formas metdicas, de los procedimientos dirigidos a la adquisicin y sistematizacin de conocimientos. Matriz disciplinaria La seleccin de los mtodos se encuentra subordinada a la problemtica particular de cada ciencia. El Mtodo Cientfico Es un procedimiento planeado y riguroso que se emplea en la investigacin con el propsito de encontrar conocimientos generales, ciertos y comprobables. Caractersticas del mtodo cientfico a) se sustenta en la confrontacin sistematica del saber, partiendo de la hiptesis para su comprobacin o aprobacin b) busca la verdad c) es un mtodo abierto, puesto que permite la concurrencia de otros mtodos y tcnicas d) es autocrtico en el sentido de que cuando la hiptesis no pueda comprobarse, se rechaza automticamente e) es un mtodo dinmico, porque permite el planteamiento del problema investigado, su discusin y comprobacin. Segn eli de Gortari, el metodo cientifico comprende tres fases: Fase indagadora, de descubrimiento de nuevos procesos objetivos o de aspectos nuevos de los procesos conocidos. Fase demostrativa, de conexin racional entre los resultados adquiridos y de comprobacin experimental de los mismos Fase expositiva, en la cual se afinan los resultados para que sirvan de material a nuevas investigaciones y comunicar a los dems el conocimiento adquirido Precursores del mtodo cientfico fueron descartes, Galileo y Bacon, quienes se preocuparon por dar un mtodo riguroso, con un mtodo inventido, que les permitiera alcanzar nuevos conocimientos y que pudieran estos ser comprobados. Descartes propone, en el desarrollo de su mtodo, partir del criterio de la evidencia, dividir las dificultades para proceder a abordarlas, ordenar los conocimientos de manera gradual y ascendentes desde el punto de vista de la complejidad de ellos, y hacer enumeraciones complejas y generales a fin de evitas omisiones. A su vez, Galileo recomienda confiar en los sentidos, apoyarse en las experiencias y basarse en la observacin; por su parte, Bacon proclama el uso del experimento y el razonamiento inductivo. Fases del mtodo cientfico: 1.- El planteamiento del problema 2.-La formulacin de la hiptesis 3.-La comprobacin y comunicacin de resultados Elementos del Metodo Cientifico La Observacin Es la actividad que implica el examen atento del hecho o fenmeno que se estudia, con el fin de percibir, registrar y sistematizar sus diferentes notas o caracteristicasy, en su casom comprobar hiptesis, elaborar leyes, sa como formular teorias. En la observacin pueden distinguirse los siguientes elementos: 1.- el objeto que se observa; 2.- el sujeto que lleva a cabo la observacin; 3.las circunstancias de la observacin, y 4.- los medios o instrumentos para realizarla. Entre las condiciones que se deben reunir para la observacin encontramos las siguientes: que tenga un profundo conocimiento de su especialidad, curiosidad cientfica y una inteligencia bien desarrollada para aplicar los mtodos ms adecuados. Planteamiento del Problema Por problema cientfico se entiende toda dificultad terica o practica que le compete a la ciencia resolver; toda cuestin que se trata de aclarar, las situaciones que no tienen solucin conocida; las preguntas que derivan de la observacin cientfica : Como pauta para identificar y formular problemas, Leoncio Lara Senz propone las siguientes: 1.- el problema debe ser establecido e identificado explcitamente; 2.- el planteamiento del problema debe ser consecuente con el conocimiento actual y comprobado por teora cientfica; 3.- la resolucin del problema debe ser viable y es necesario apreciar las posibilidades reales del investigador para llevarla a cabo, 4.- el problema debe tener importancia como cuestin no resuelta en la investigacin cientfica, es decir, debe ser relevante 5.- los problemas deben identificarse y plantearse en forma clara y precisa y de manera lgica; 6.- el problema debe localizarse en algn sector del conocimiento; 7.- debe seleccionarse adecuadamente el mtodo en la identificacin y planteamiento del problema; 8.- el problema ha de ofrecer soluciones adecuadas, es decir, de los componentes del problema se derivaran los elementos de la solucin; 9.- el problema debe ser cierto y no un seudoproblema, y 10.- para identificar el problema deben aplicarse los conocimientos existentes y no inventar informacin. Sistema Conceptual. El sistema conceptual son los elementos bsicos que facilitan la operacin del mtodo cientfico. Los conceptos creados por los cientficos son tiles y significativos en todo contexto terico; pueden servirnos para plantear y dar solucin a los problemas que enfrentamos en la investigacin cientfica. Ander- Egg seala que la caracteristica de la ciencia es expresarse mediante un lenguaje especial y que los conceptos que utilizan son abstracciones, construcciones logicas producidas por el cientifico, expresadas de modo que puedan dar cuenta de un hecho o fenmeno que representan. Indica que el concepto, es un instrumento basico del metodo cientifico, en el que cumple una serie de funciones generales:

facilitar la comunicacin, el dialogo y la discusin; suministrar un esqueleto formal para la categorizacin y para la elaboracin de leyes y teorias; organizar la percepcin mediante la descripcin de lo factico a traves de la interpretacin, o utilizando la forma prescriptita. La Hiptesis Proviene del griego hiptesis, significa, etimolgicamente, poner por debajo, por hiptesis en la actualidad se entiende a un enunciado o proposicion que antecede a otros constituyendo su fundamento. En el ambito cientifico, hiptesis es la explicacin pausible, de tipo racional, de los hechos y fenmenos, y que se acepta provisionalmente con el objeto de someterla a comprobacin posterior; admitida como principio da lugar a un sistema de proposiciones o teoremas, es decir, proposiciones demostrables, las que junto con definiciones constituyen el sistema hipottico-deductivo. Un primer criterio de clasificacion de las hiptesis es el que atiende al enfoque de los hechos a las cuales se refiere; as, tenemos hiptesis especiales o particulares, son las que formulan para tratar de explicar provisionalmente un hecho determinad; las hiptesis generales, en cambio, pretenden dar una explicacin global de la naturaleza o de la vida. Otro criterio de clasificacin es el que toma como referencia el tipo de suposicin que realiza, y as tenemos las explicativas y las descriptivas. Las hiptesis explicativas y las descriptivas. Las hiptesis explicativas son las que nos indican el por que de determinados fenmenos; las descriptivas precisan el como suceden determinados hechos. Un tipo especial de hiptesis son las analgicas, que se fundamentan en casos que presentan caractersticas semejantes. Aun cuando no existe formula para elaborar nuevas hiptesis, se admiten ciertos criterios o reglas para que se les consideren validas y, por tanto, aceptables. Estos criterios son: 1.-Pertinencia. La explicacionque brinde la hiptesis debe referirse en forma precisa al problema o hecho que se trate. 2.-Compatibilidad con el conocimiento previo. En virtud de que los conocimientos cientificos se encuentran sistematizados, el nuevo conocimiento propuesto por la hiptesis debe ser coherente, o no entrar en contradiccin, con las leyes y teoria existentes; de otra manera habria una inconsistencia logica en el referido sistema. 3.-Posibilidad de ser comprobada. Debe existir la posibilidad de someter la hipotesisi a prueba, mediante procedimientos de verificacin o demostracin. 4.-Fecundidad. Se refiere al poder explicativo o predictivo que tenga la hiptesis; que contribuya a la comprensin de los hechos. 5.-Simplicidad. Que la explicacin sea tan sencilla como sea posible La Experimentacin Es la actividad dirigida a modificar la realidad con el proposito de crear el fenmeno que se investiga y poder observarlo; se trata de una operacin por medio de la cual se determinan los fenmenos para probrar en ellos sus propiedades, para encontrar sus causas. Respecto a la experimentacin, Mario Bunge seala que ella puede calar mas profundamente que a observacin, ya que efectua cambios en el lugar de limitarse a registrar variaciones: aisla y controla las variables sensibles o pertinentes. En este orden de ideas manifiesta que, sin embargo, los resultados experimentales son pocas veces interpretable de una sola manera. El ejercer el control implica tener una situacin bajo nuestro dominio, lo que nos permitira manipular, de acuerdo con las finalidades proyectadas, los diversos factores que se encuentran implicados. Llevar a cabo una experimentacin de forma controlada, por tanto, es indagar las relaciones entre variables independientes y dependientes. Las reglas que propone Fingermann para el desarrollo de un esperimento son las siguientes: 1.- el fenmeno por investigar debe aislarse previamente, por lo cual se restringuen las condiciones en las cuales se produce. 2.- el experimento debe repetirse en las mismas condiciones para comprobar si siempre es el mismo. 3.- ha de repetirse variando las condiciones de acuerdo con el plan determinado para investigar en que forma y en que medida influyen dichos factores en la modificacion del fenmeno. 4.- el experimento debe prolongarse todo lo posible, puesto que hay fenmenos que tardan en producirse. 5.- el experimento debe invertirse, hacer la contraprueba, reemplazando el analisis por la sntesis. El Modelo Cientifico El modelo en el terreno cientifico se encuentra integrado por el conjunto de acciones referentes al planteamiento de problemas, la formulacion de hiptesis y a la forma de comprobacin de estas ultimas. Por modelo se entiende la abstraccion que se realiza de la realidad que se investiga, a fin de facilitar el examen de las relaciones entre los elementos de un sistema. Oto concepto que se tiene de modelo es el que explica que estos son representaciones esquematicas o simplificadas de realidades complejas; se elaboran a partir de una analoga respecto al objeto, es decir mediante abstraccin y a modo de idealizaciones de la realidad. Tomando en cuenta la naturaleza de los sistemas o las estructuras que representan, los modelos cientificos se clasifican en dos categora: la de los tericos o formales, y la de los materiales o reales. Los modelos formales representan estructuras o ssitemas idealizados, para lo cual utilizan expresiones simblicas que se hacen en trminos lgicos. Un modelo material representa a un sistema real mediante otros sistemas mas simples y que muestra propiedades anlogas a los del sistema original. Arturo Rosenblueth estima que los modelos materiales pueden ser utiles por las siguientes razones: 1.- Porque permiten realizar experimentos en condiciones mas favorables que las que rigen en el sistema original. 2.- Porque los referidos modelos pueden cambiar favorablemente, algunas veces, las escalas del espacio o del tiempo. Los modelos cientificos son importantes por que 1.- permiten establecer una conexin entre la teoria y la realidad; 2.- facilitan la compresin de la teoria y la explicacin de los hechos, presentando de manera figurada cmo funcionan o cmo interactuan; 3.- ayudan a la comprobacin empirica de ciertas teorias; 4.- son tiles para la enseanza de las ciencias. Diseo de la Comprobacin Cientifica Mediante este elemento se procede a elaborar un plan o esquema de la comprobacin de las hiptesis planteadas al inicio de la investigacin; comprende la adecuacin de formas metdicas con el propsito de proyectar las validaciones de los conocimientos adquiridos. Si el objeto de conocimiento es ideal, dice Lara Sez, la comprobacin cientfica requiere la demostracin, lo que implica el uso de razonamientos, la formulacin de postulados, el establecimiento de definiciones o la determinacin de leyes; en cambio, si la comprobacin

cientfica se encuentra referida a objetos reales se ha de utilizar la verificacin, que reclama especialmente las vas de la observacin; esto es, la toma de datos directamente de los fenmenos o la conductas a travs de testimonios de terceros, as como por medio de la experimentacin que permiten obtener datos y estadsticas que hacen posible validar una hiptesis. La Comprobacin La comprobacin de la o las hiptesis es un elemento bsico del mtodo cientfico, se deben poner a prueba los conocimientos adquiridos para que stos puedan ser explicados en forma crtica. Establece Rosaura Ruiz que la prueba de las hiptesis o teorias implica por lo menos cuatro actividades: 1.- La hiptesis debe ser examinada en cuanto a su consistencia interna, lo que supone que si una hiptesis es seudocontradictoria, ambigua o no esta lgicamente bien formulada debe ser rechazada. 2.- La estructura logica de una hiptesis debe ser examinada para averiguar si tiene valor explicativo; esto es, si ayuda a comprender por que el fenmeno observado de hechos ocurre como se observa. 3.- La hiptesis debe ser examinada en cuanto a su consistencia con hiptesis y teorias aceptadas comnmente en el campo particular de la ciencia; es decir, es necesario observar su representa algn avance respecto a hiptesis alternativas bien establecidas. 4.- En el ambito de las ciencias facticas, la hiptesis cientifica debe ser probada empricamente indagando si las predicciones acerca del mundo de la experiencia derivadas como consecuencia logica de la hiptesis, concuerda o no con lo que se observa. Hay dos tipos de demostracin: una que es de tipo a priori, que va de los fectos a las causas y otra a posteriori, que procede de las causas a los efectos. Precisa Gutirrez que demostrar significa partir de ciertas proposiciones aceptadas como verdades y, por medio de la operacin lgica del raciocinio, obtener como conclusin una nueva proposicin que coincide con la hiptesis inicial. Leyes, Teoras, Principios o Nociones Explicativas Las leyes son proporciones de carcter general que exponen una relacion regular que ha sido probada respecto a ciertas clases de hechos; implica el principio de casualidad ya que se refiere a la vinculacin constante el antecedente y el consecuente. Las leyes son construcciones conceptuales que estresan una relacion constante entre hechos o fenmenos. Las teorias cientficas son intruemntos metodicos, por que implican un sistema deductivo en el que se obtiene consecuencias observables de la combinacin de hechos observados con hiptesis fundamentales. Por teoria se entiende un esquema explicativo que expone los hechos con una cierta naturaleza y caracteristica, que muestra la constitucin de los fenmenos de determinada manera. Las teorias armonizan y unifican el funcionamiento de varias leyes; as, las teorias tienen por funcin sealar los nexos fundamentales entre las leyes y brindarnos una explicacin acerca de un sector de la realidad. Las teoras constituyen la pretensin y la culminacin de los trabajos cientficos. La utilidad de las teoras radica en los siguientes: a) incrementan y sistematizan el conocimiento cientifico; b) orientan las observaciones y experimentaciones en el interior de la ciencia y c) proporcionan una explicacin integral de un sector de la realidad, indicndonos el cmo, el porqu y el cundo de los fenmenos a los que se refiere. Por principio cientifico se entiende el elemento basico, fundamental, de la construccin cientifica; el origen o la razon primordial de un razonamiento o discurso al interior de la ciencia. Los principios cientificos son un tipo de proposiciones fundamentales en que las que se contienen implcitamente los desarrollos formales de una ciencia. Refiere que todas las demostraciones se basan en principios y que los principios cientificos son enunciados universales e indemostrables, que son premisas de las demostraciones; as estas proposiciones, sean ciertas o hiptesis, son siempre principios logicos pues causan el conocimiento de las conclusiones, pero al mismo tiempo, tratandose de ciencias reales, expresan de algun modo principios reales, o probablemente reales, ya que sealan causas del mundo existente o caractersticas de los objetos de la ciencia. La Comunicacin del Conocimiento Adquirido El conocimiento adquirido en al ambito cientifico es comunicables; se expresan mediante informacin, que se divulga a fin de posibilitar su confirmacion y contribuir al mejoramiento de la educacin general
la metodologia.Se refiere a los mtodos de investigacin en una ciencia. Aun cuando el trmino puede ser aplicado a las artes cuando es necesario efectuar una observacin o anlisis ms riguroso o explicar una forma de interpretar la obra de arte. La metodologa se entender aqu como la parte del proceso de investigacin que sigue a la propedutica y permite sistematizar los mtodos y las tcnicas necesarios para llevarla a cabo. Los mtodos dice Martnez Migulez (1999) son vas que facilitan el descubrimiento de conocimientos seguros y confiables para solucionar los problemas que la vida nos plantea. La metodologa es una etapa especfica que dimana de una posicin terica y epistemolgica y que da pie a la seleccin de tcnicas concretas de investigacin (Alonso, 1977:47). La postura filosfica acerca de la ciencia de la que parta el investigador orientar su eleccin metodolgica, es decir, lo guiar a la hora de resolver: cmo investigar el problema de investigacin? con bases racionalistas? empiristas? pragmticas? constructivistas? Con un sentido crtico, escptico o dogmtico? Con un enfoque positivista o dialctico hermenutico? es el sujeto un ente pasivo o constructor del conocimiento? La metodologa depender de los postulados que el investigador considere como vlidos; de aquello que considere objeto de la ciencia y conocimiento cientfico, pues ser a travs de la accin metodolgica como recolecte, ordene y analice la realidad estudiada. La metodologa es pues, una etapa, una parte del proceso. La validez otorgada al uso de uno u otro mtodo estar dada en el marco de los paradigmas de la ciencia. el metodo Etimolgicamente, mtodo proviene del latn y ste del griego, significando camino o procedimiento hacia algo. En la actualidad, mtodo tiene dos campos semnticos interactivos entre ellos: Gnoseolgico, epistemolgico o cientfico: hallar la verdad o la estrategia de desentraar, descubrir y explicar la realidad, con un marcado fin heurstico y

reflexivo. Didctico: ensear la verdad o exponer y contar el conocimiento adquirido sobre el mundo (o una parte de l), con el fin de comunicarlo y hacerlo extensivo a la comunidad. Derivado de lo anterior, consideramos las siguientes caractersticas que definen inequvocamente al mtodo: El mtodo est dirigido a fin; de ah que tenga un sentido teleolgico. El mtodo guarda un orden, entendido como lnea directiva, una lgica o una estructura. El mtodo suele usar multiplicidad de elementos, atendiendo a los mentales (razonamientos) y a los materiales (soportes). El mtodo, segn Descartes, es una conducta mental previa -a nivel global- a la toma de decisiones que requiere: economa de esfuerzos, concentracin, mediatizacin y eficacia. Puesto que, por definicin, el thelos del mtodo es la verdad, es inevitable tratar tal concepto. No se puede hablar de mtodo en una verdad revelada por Dios, puesto que es l quien elige y no nosotros (siempre y cuando consideremos semejante posibilidad, ya que los supuestos mtodos divinos no nos son accesibles); por lo que el significado de verdad en mtodo est ms enraizado en el Conocimiento humano que con consideraciones religiosas. Vase Verdad. Por otra parte, el vocablo mtodo atae tanto a la representacin mental de un proceder como al proceder mismo. Al conjunto ordenado de representaciones mentales sobre un o unos procedimientos se le puede llamar Metodologa, mientras que el resultado de emplear la metodologa es una Aplicacin. Se entiende que, empleando un mtodo, se obtienen aplicaciones similares si no iguales. No siempre ocurre que la aplicacin metodolgica obtenga los resultados apetecibles, sin embargo se posibilita que, como tiene orden y lgica interna, se puedan detectar los errores del proceso o resultado obtenido. Dicho de otra manera, si no se procediera con una progresin lgica disponiendo los elementos de cierto modo, no sabramos con certeza si los resultados obtenidos procedan de nuestra aplicacin o del azar. De esta manera, se pueden replicar y verificar (o falsar) resultados cientficos, por ejemplo. Tal es as que vamos escogiendo los mtodos ms tiles y adecuados, mientras despreciamos los que menos efectividad van teniendo (en teora). El porqu de usar mtodos es una cuestin epistemolgica que afecta a la efectividad futurible de nuestras acciones ms reflexionadas. No slo se busca la verdad, sino que esa verdad sea reproducible, comunicable, accesible y repetible como un resultado ptimo para las personas. Por ltimo, no existe un mtodo nico para todas las cosas. Cada aplicacin -fuera una obra de arte o un experimento cientfico- puede necesitar de procedimientos distintos y de naturaleza, asimismo, diferente. Las mismas ciencias aplican mtodos diversos para sus objetivos, razonando y argumentando -eso s- por qu utilizan esta va o aquel otro camino. De ah que, tanto aciertos como errores, puedan revisarse y mejorarse a la luz de las descripciones de los mtodos usados. Metodologa Se refiere a los mtodos de investigacin en una ciencia. Aun cuando el trmino puede ser aplicado a las artes cuando es necesario efectuar una observacin o anlisis ms riguroso o explicar una forma de interpretar la obra de arte. La metodologa se entender aqu como la parte del proceso de investigacin que sigue a la propedutica y permite sistematizar los mtodos y las tcnicas necesarios para llevarla a cabo. Los mtodos dice Martnez Migulez (1999) son vas que facilitan el descubrimiento de conocimientos seguros y confiables para solucionar los problemas que la vida nos plantea. La metodologa es una etapa especfica que dimana de una posicin terica y epistemolgica y que da pie a la seleccin de tcnicas concretas de investigacin (Alonso, 1977:47). La postura filosfica acerca de la ciencia de la que parta el investigador orientar su eleccin metodolgica, es decir, lo guiar a la hora de resolver: cmo investigar el problema de investigacin? con bases racionalistas? empiristas? pragmticas? constructivistas? Con un sentido crtico, escptico o dogmtico? Con un enfoque positivista o dialctico hermenutico? es el sujeto un ente pasivo o constructor del conocimiento? La metodologa depender de los postulados que el investigador considere como vlidos; de aquello que considere objeto de la ciencia y conocimiento cientfico, pues ser a travs de la accin metodolgica como recolecte, ordene y analice la realidad estudiada. La metodologa es pues, una etapa, una parte del proceso. La validez otorgada al uso de uno u otro mtodo estar dada en el marco de los paradigmas de la ciencia.