HCS

LA COMUNICACIN SOCIAL EN LA EDAD MODERNA (1300-1.750).

2.
Renacimiento y Guerras de Religin (1300-1650)

EL NACIMIENTO DEL SISTEMA MEDIOS

Jess Timoteo lvarez Marzo 2011

INTERPRETACIN. 1
Todo el movimiento que gira en torno al concepto RENACIMIENTO (imprenta, reforma y contrarreforma, revolucin cultural, reorganizacin poltica, descubrimiento de Amrica, etc.) responden a un salto hacia delante en la evolucin de Occidente:
1. CREDIBILIDAD: EL DESARROLLO DE UNA MITOLOGA (la del Clasicismo Grecoromano) ALTERNATIVA AL CRISTIANO: Ulises/Aquiles como alternativa a Cristo 2. El DESARROLLO DE UN SISTEMA MORAL CIVIL (Erasmo, Lutero), o de un SISTEMA MORAL POLTICO (Maquiavelo, Tomas Moro) ALTERNATIVA Y CONTRAPOSICIN AL SISTEMA MORAL desarrollado por la Iglesia 3. La RECUPERACIN DE VALORES PRIMIGENIOS DEL CRISTIANISMO: El VALOR DEL HOMBRE POR SI MISMO: Un nuevo HUMANISMO Este nuevo sistema se fundamenta en el sacerdocio de los creyentes (Lutero), en la relacin directa entre el individuo y Dios, sin intermediacin de la Iglesia, en EL LAICISMO y SOBRE TODO EN LA CREACIN DE UN SISTEMA DE COMUNICACIN ALTERNATIVO AL MTICO, EL

SISTEMA MEDIOS
EL CIVILISMO / LAICISMO se afianza por tanto como VALOR OCCIDENTAL en contraposicin al peso orgnico (institucional) de la Iglesia medieval omnipresente y como culminacin del valor del individuo propio de la doctrina catlica y reivindicado por el protestantismo.

INTERPRETACIN. 2
La Reforma / Contrarreforma y Guerras consecuentes de religin han sido una poderosa batalla de propaganda de ms de cien aos Fue el tiempo glorioso de Espaa: Primer Estado moderno, descubridora del mundo, defensora de occidente frente a los musulmanes y turcos, defensora implicada hasta el final de Roma y el catolicismo romano Esa posicin le cost la leyenda negra y una maldicin en imagen que an est muy viva. LEYENDA NEGRA: responsable del exterminio de los indios en Amrica, de la pobreza del sur de Italia, del miedo de los nios en Holanda, de la Inquisicin, de la expulsin de los judios. Lo mismo le sucedi a la Iglesia Catlica (Romana) identificada desde entonces a lo conservador, retrgrado, retardatario.

MARCO HISTRICO. 1
Entre +/- 1450 y 1520 se producen en Europa tantas transformaciones que rompen radicalmente una poca

1.- CREDIBILIDAD. RENACIMIENTO CULTURAL

En las ciudades-estado italianas, la recuperacin del clasicismo

2.- TRANSFORMACIONES GEOPOLTICAS

1453: los turcos ocupan Constantinopla 1492: final de la Reconquista en Espaa. Descubrimiento de Amrica. Dominio espaol en el mundo 1571: batalla de Lepanto: Espaa, el papado y Venecia derrotan a los Turcos y establecen el dominio de Occidente sobre el mundo

3.- AVANCES CIENTFICOS Y TECNOLGICOS

Coprnico, Galileo, Leonardo. La Imprenta: Gutenberg

MARCO HISTRICO. 2
Entre +/- 1450 y 1520 se producen en Europa tantas transformaciones que rompen radicalmente una poca

4.- DESCUBRIMIENTO DE AMERICA. Entrada de un Nuevo Mundo 5.- REFORMA, CONTRARREFORMA Y GUERRAS DE RELIGIN 6.- ERA DE TRFICO 7.- NACIMIENTO FORMAL DELPERIODISMO

MARCO HISTRICO. 3
Desde la perspectiva de la comunicacin y sus manifestaciones SISTEMA MEDIOS: Alternativa al Sistema Mito
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Anti-Iglesia: proclasicismo razon, escritura, dinero Hroes clsicos, no religiosos: El Principe Principios morales humanos (no religiosos): Humanismo Lenguaje basado en la ciencia, los nmeros y la razn LAS LEYES NATURALES COMO PRINCIPIO DE CREDIBILIDAD frente a la fe Metodologa cientfica: pruebas y demostraciones Medios que consolidan y amalgaman una sociedad: LA IMPRENTA EL PERIODISMO LA PROPAGANDA ( REFORMA Y CONTRAREFORMA) LA UNIVERSIDAD LA DEMOCRACIA EL CAPITALISMO COMERCIAL

IMPRENTA

IMPRENTA.1
En torno a 1450 nace la Imprenta: Gutenberg (Maguncia)
Caracteres o tipos de letra mviles Prensa manual o de presin Grabados en madera y pronto en bronce y cobre Tinta y papel

Expansin muy rpida:

En 1500 ms de 200 imprentas en toda Europa occidental, con 23.000 ttulos editados y unos 13 millones de libros para 100 millones de habitantes

La imprenta sigui al comercio y a los descubrimientos. Mercado:

Dominado por libros religiosos: La Biblia. 1500: La imitacin de Cristo (T.Kempis), 99 ediciones. En 1500 Venecia era el centro de Europa (pronto Amberes) 4.500 ttulos/ao con 2 millones de ejemplares Italia,1541, catlogo de libros con precios. Desde el XVI la Feria del Libro de Franckfurt

IMPRENTA. 2
Producciones preperiodsticas:
La imprenta reprodujo en impreso todos los productos que se hacan antes a mano: libros, folletos, Avisos, Precios Corrientes, Actas, Crnicas La imprenta hizo avanzar hacia la periodicidad diaria a los Avisos (Gacetas) y a los Precios Corrientes (Advertisers) a lo largo del XVI, con ediciones semanales y diarios a finales de siglo: The Daily Courant (1702) Como productos nuevos y especficos de estos aos estn: Ocasionales: referidos a grandes acontecimientos Relaciones: Frankfurt 1587, M. von Aitzing

IMPRENTA.3
Interpretaciones clsicas McLuhan: (La Galaxia Gutenberg y Comprender los medios)
Tres grandes edades: (1) oral; (2) age of literacy; (3) electrnica Crtica: simplificador y lineal > falso

E.Eisenstein (The printing press as an agent of change. Cambridge Univ. Press, 1979):
Estandardiz el conocimiento; organiz la cultura en torno al editor; creo un espacio y un mercado cultural Populariz la cultura Independiz del maestro y del predicador Permiti y provoc la crtica a la autoridad

Nacimiento formal del Periodismo

Pietro Aretino
1492-1556 (Tiziano)

NACIMIENTO PERIODISMO
Ludovico Ariosto (Orlando Furioso) sita a Pietro Aretino entre los grandes hombres del Renacimiento. Lo hace porque era un escritor de Avisos que alcanzaron un importante prestigio y difusin. Segn Ariosto sus escritos se caracterizaban por:
1. 2. 3. 4. 5.
6.

Recoger informaciones y comentarios Que tienen rasgos llamativos y escandalosos Que afectan a la vida pblica Ofertados en productos concretos (Avisos) Vendidos de modo regular y peridico a compradores y patrocinadores Con capacidad para promocionar ideas, personas, servicios o bienes

Trabaj al servicio de Franscisco I de Francia, del Papa, de diversas ciudades italianas. Promocion a Tiziano, que le ha inmortalizado en sus retratos

REFORMA

Martn Lutero (L.Cranach)

REFORMA.

1. Etapas y Proceso

La Reforma es un movimiento reformista de la Iglesia que se convierte muy deprisa en movimiento social e igualmente deprisa en asunto poltico y en guerras La Contrarreforma tarda en reaccionar pero supone la reorganizacin total y la reforma de la Iglesia catlica 1517 (Lutero,95 Tesis. Wittenberg); 1520 (excomunin de Lutero); 1521 (condena pblica y quema de sus libros: Dieta de Worms) 1525 (guerras en Alemania y Francia) a 1555 (Paz de Augsburgo) 1542 Leyes Nuevas en Espaa (prohibicin de la esclavitud y base de los derechos del hombre. Escuela de Salamanca) 1545-1563. Concilio de Trento, de la Reforma Catlica 1560 1590. Guerras de Espaa/Francia 1568-1648. Guerras de Holanda (Espaa/Holanda) Leyenda Negra

REFORMA.
1.

2. MARTIN LUTERO

2.

Agustino (Predicador); Reformista (Wycliffe, Hus, Savonarola:anti papado); Humanista (Erasmoindividualismo y relativismo); Escritor (es el creador del alemn como lengua comn); Traductor (la Biblia al alemn); usuario de la imprenta Supo medir a la perfeccin el peso de la opinin y jugar con ella y construy, con apoyo de muchos, un poderoso complejo de promocin de sus escritos y un xito sin precedentes de su distribucin e influencia de sus ideas. Tcnicas:
El sermn parte central del culto protestante. La predicacin y la lectura La Biblia en alemn y de lectura obligatoria La educacin de los nios con aprendizaje de memoria de textos bblicos La segmentacin de audiencias (escriba en latn, en alemn culto o vulgar) Dominio del folleto inmediato y de fcil lectura (1523: de los 498 libros que se editan en alemn, 418 son de doctrina protestante) Uso masivo del humor popular, del rumor, del chisme, de los himnos, de la taberna Imgenes (L. Cranach) de gran eficacia

3.

El xito solo culmin despus de muchos aos de guerras que reorganizaron Europa: Alemania (contra el emperador Carlos V), Francia (contra Espaa), Holanda (contra Espaa), Inglaterra (contra Espaa)

REFORMA.
1.

3. xito de la Reforma

Arranca en las ciudades-estado alemanas (ciudades libres) (Nurenberg, Estrasburgo):fue un movimiento social. Despus poltico (en 1521 Lutero cuenta con el apoyo de Federico el Sabio de Sajonia contra la Iglesia y el Emperador) Las tres ramas protestantes (luteranos,calvinistas,zwinglianos) operan con un sistema de promocin y propaganda favorable y la imprenta Se apoyaron en una cultura del libro frente a la cultura de la imagen catlica La iconoclastia calvinista est en el origen de las guerras de religin (en 40 das de 1566 destruyeron las imgenes de 25 lugares)

2.

3.

4.

Las guerras de religin fueron tan mediticas como de armas. Espaa y las ligas catlicas que la apoyaban fueron el objeto directo de una imponente campaa de propaganda que dur dos siglos y gener la leyenda negra (Richelieu/Colbert en Francia; Guillermo el Silencioso (1533-1584) en Holanda): Carlos y Felipe II eran Herodes, el Faran y los espaoles descendientes de judios Los gobiernos son tan conscientes del peso de los medios que desde 1631 a 1666 todos tienen sus Gacetas y sus propios sistemas reglados de informacin

5.

CONTRARREFORMA

Paulo III
(Tiziano)

CONTRARREFORMA.1
1. La Iglesia romana reaccion con lentitud (situacin lgica en la comunicacin de regmenes autoritarios atacados, dilema de la respuesta): se negocia con Lutero sin xito. Llamado a Roma(1517) no acude; se le exige retractacin (1518) no la hace; se le excomulga (1520) no responde; se le condena (1521) No se lanzan a la edicin de folletos ni biblias (las consideraban no controlables) Desarrollaron poderosos instrumentos de censura (Inquisicin) como resultado de las guerras La Iglesia Catlica y el Imperio espaol, aliados a sangre en el conflicto lograron importantes xitos pero perdieron hasta hoy la batalla de la imagen a favor de los protestantes y anglosajones xitos de las fuerzas contrarreformistas: la consolidacin del primer estado moderno (con Carlos V y Felipe II), el descubrimiento y evangelizacin de Amrica, el desarrollo de las doctrinas del humanismo cristiano, la victoria contra la invasin de los turcos en Lepanto y la reorganizacin de la Iglesia catlica en el Concilio de Trento, entre otras

2. 3. 4. 5.

CONTRARREFORMA.2
El sistema catlico de propaganda. 1
La Iglesia romana reacciona a partir de 1521:
1. Favoreciendo el nacimiento de un humanismo cristiano (Salamanca) creador del derecho de gentes a partir del derecho de indios (F.de Vitoria,D.Soto, Melchor Cano,Frco Suarez,Luis de Molina.) Nacen nuevas rdenes religiosas reformistas: Teatinos, Capuchinos, Sta Teresa, y sobre todo los JESUITAS, la mayor organizacin de la Iglesia durante siglos Se reforma la Iglesia en el Concilio de Trento (1545-1563):
El Papado El Calendario eclesistico El clero y su formacin El culto Doctrinas como la relativa a la Virgen Mara

2. 3.

CONTRARREFORMA.3
El sistema catlico de propaganda. 2
La Iglesia romana reacciona a partir de 1521: 4. Se crea la organizacin De Propaganda Fide (consecuencia de Trento):
Primero organismo institucional de propaganda. Crean la propia palabra propaganda Encargados de preparar especialistas en predicacin y pastoral y misiones Responsable de la captacin de informacin, de su control (censura), de la planificacin y propaganda, de la educacin y formacin de propagandistas

5. 6.

Se continua operando sobre frmulas convencionales (arte, predicacin,

confesin, gua espiritual)

Se desarrollan formulas nuevas para un mundo culto: (1) neoescolstica; (2) racionalizacin de las publicaciones; (3) vigilancia de los excesos en la predicacin. Se crea un arte u cultura nueva, propia del XVII y XVIII: EL BARROCO

7.

ERASMO Elogio de la Locura

el espritu humano est formado de tal modo que le resultan mucho ms atractivas las apariencias que lo verdadero.un sermn en una iglesia: si se habla de algo serio todos dormitan, bostezan, se asquean. Pero si el vociferante (perdn, el orador) comienza algn cuento de viejas se despabilan, atienden y quedan todos boquiabiertos (cp.XLV)
Quare valete, plaudite, vivite, bibite, Moriae celeberrimi mystae (Adis entonces y aplaudid, vivid, bebed, ilustres iniciados en la locura) (Eplogo)

Pericles: Discurso a los Atenienses.461 a.C.

Aqu Aqu Aqu Aqu en Atenas nosotros actuamos as. nuestro gobierno favorece a la mayora y no a la minora. Por eso viene llamado Democracia en Atenas nosotros actuamos as las leyes aseguran una justicia igual para todos en sus disputas privadas, pero nunca olvidamos los mritos de la excelencia Cuando un ciudadano se distingue por sus cualidades, entonces es llamada a servir al Estado en preferencia sobre los dems, pero no como un privilegio ni como una recompensa al mrito y la pobreza nunca es un impedimento Aqu en Atenas nosotros actuamos as. La libertad de que gozamos se extiende tambin a la vida cuotidiana: nunca sospechamos los unos de los otros y no molestamos a nuestro prjimo si a nuestro prjimo le gusta vivir a su manera Somos libres, libres de vivir justo como nos gusta pero al mismo tiempo dispuestos de modo inmediato a afrontar cualquier peligro (colectivo) Un ciudadano ateniense no se olvida de los asuntos pblicos cuando cuida sus asuntos privados pero sobre todo no se dedica a cuestiones pblicas para resolver sus asuntos privados Aqu en Atenas nosotros actuamos as. Se nos ha enseado a respetar a los magistrados, se nos ha enseado a respetar las leyes y a no olvidar nunca que debemos proteger a aquellos que han sufrido agravios Tambin se nos ha enseado a respetar aquellas leyes no escritas que residen en el universal sentimiento de lo que es justo y de lo que tiene sentido Aqu en Atenas nosotros actuamos as. Un hombre que no se interesa por los asuntos pblicos y del Estado no lo consideramos inocuo sino intil y aunque sean pocos quienes estn capacitados para ejercer la poltica, todos aqu en Atenas estn capacitados para juzgarla No consideramos la discusin como un obstculo para el desarrollo de la democracia Nosotros creemos que la felicidad es el fruto de la libertad y que la libertad es solo fruto del valor En resumen, Yo proclamo que Atenas es el espejo de Grecia y que cada Ateniense crece desarrollando una feliz versatilidad, la confianza en si mismo (y) la rapidez para afrontar cualquier situacin y as y por esto nuestra ciudad est abierta al mundo y nunca expulsamos a un extranjero. Porque aqu en Atenas nosotros actuamos as.

Bibliografa
TIMOTEO,J., Del Viejo Orden Informativo, Ed. Actas, Madrid, varias ediciones
BRIGGS,A;BURKE,P., De Gutenberg a Internet.Una historia social de los medios de comunicacin, Taurus, Madrid, 2002 GARIN,E., La revolucin cultural del Renacimiento, Crtica.Grijalbo, Barcelona 1981 MARAVALL,J.A., Estado Moderno y Mentalidad Social, siglos XV a XVIII, Revista de Occidente, Madrid, 1972 SEBASTIAN,S., Contrarreforma y Barroco, Alianza, Madrid, 1982 TIMOTEO,J., Del viejo orden informativo, Actas, Madrid, 1997