Materiales Arquidiocesanos 2012

Consejo Arquidiocesano de Pastoral Juvenil Temas de Cuaresma Cuaresma : CONOCE TEMA 2: En que creemos los cristianos Objetivos: Descubrir el ncleo del mensaje Cristiano Que el/la joven comprenda la importancia de conocer las verdades fundamentales de nuestra fe catlica para la vivencia y crecimiento de su amor a Dios, a la Iglesia y a los hermanos.

Oracin inicial:
Se inicia el encuentro rezando juntos el Padrenuestro.

Motivacin (Introduccin):
No nos es posible conocer realmente lo que no amamos, como tampoco podemos amar aquello que no conocemos. Cmo podramos conocer a una persona slo de odas o porque ley algo sobre ella? Para poder amar, es preciso primero conocer, y conocer bien. Slo el amor hace que alguien revele a otra su intimidad, lo que hay en su corazn. Pero, cmo conocer alguien a una persona si no la ama de verdad? Conocer las verdades fundamentales de nuestra fe catlica nos servir de mucho para hacer crecer nuestro amor a Dios, a la Iglesia y a nuestros hermanos. Adems, nos permitir vislumbrar con mayor claridad el plan de Dios para el hombre y para cada uno de nosotros en particular. No basta con creer, hay que saber dar razn de nuestra esperanza. No basta con creer. Hay que saber ayudar a creer y mantener sin adulteracin la fe que profesamos y el mensaje que anunciamos. Hoy, ms que nunca, amar a Dios debe significar tambin amar nuestra fe y lo que la Iglesia nos ensea. Y no podremos amar lo que no conocemos bien. El depsito de la fe que hemos recibido tras veinte siglos de evangelizacin, tiene un valor tan grande que no podemos exponerlo a alteraciones o malas interpretaciones. Tiene un valor tan grande, que merece conocerlo y tratar de entenderlo lo mejor posible. Y sobre todo, tratar de vivirlo, para demostrar as que vivimos lo que creemos, y creemos lo que predicamos.

Dinmica inicial: Sondeo

Comenzamos haciendo un sondeo entre los/as participantes:

Conocemos todos los puntos del Credo?; Podra recitarlo ms o menos sin olvidar alguna afirmacin o sin aadir otras?
A continuacin se realizar una lluvia de ideas entre los chicos para sacar el Credo entre todos. Se ir recogiendo todo en una hoja. Posteriormente se cotejar con las redacciones cannicas del Credo (el Apostlico y el Niceno-Constantinopolitano) completando lo que

falte y suprimiendo lo que sobre. Una vez hecho esto se repartirn unos papeles con las afirmaciones del Credo a los asistentes. Cada uno de ellos ha de explicar brevemente el contenido del Credo que est en su papel a los dems. Es conveniente que el orden de exposicin coincida con el del Credo. Luego se formarn grupos de 5 a 7 personas: 1. A cada equipo se le entrega el texto del Credo. 2. Se lee en cada grupo el texto completo del Credo y despus se contestan las siguientes preguntas: a. Cules son las verdades fundamentales de nuestro Credo? b. Qu sentido tiene el Credo para nuestras vidas? Qu significa? En qu nos ayuda? c. Elaboren, con un lenguaje actual, un Credo dirigido a los jvenes de su barrio. 3. Se renen todos y se escuchan las respuestas de los diferentes equipos.

Iluminacin:
Reflexin: Viajando en el tiempo A continuacin vamos a establecer un dilogo con los/as participantes, animndoles a viajar en el tiempo (se les puede pedir que cierren los ojos y ponerles msica de fondo). La historia comienza as: llevamos dos mil aos de cristianismo. Parece que estamos acostumbrados a una doctrina que se nos ha enseado desde pequeos y que ya no nos parece original. Pongmonos sin embargo en el siglo I. Imaginemos que somos ciudadanos del imperio romano en los primeros aos del cristianismo. Nos encontramos en un ambiente politesta en el que la religin es una especie de mercado en el que, junto a los dioses clsicos romanos, se anuncian y venden cultos procedentes de los puntos ms lejanos del imperio y del extranjero. Asimismo, proliferan doctrinas filosficas de muy distintas escuelas. Imaginemos que estamos en el Arepago de Atenas y que escuchamos por primera vez los puntos esenciales de la doctrina cristiana (el Credo) de boca de un tal Pablo de Tarso (Hch. 17 16-34). Puede leerse fragmentos del texto en voz alta. Qu novedades nos ofrece esta nueva religin con respecto a lo existente (politesmo y corrientes filosficas)? Nos echaramos a rer ante algunas de las afirmaciones que escuchramos (los atenienses se mofaron de l cuando habl de la resurreccin de los muertos? No parece que sea un farsante qu mueve a este hombre a abandonar su pas e iniciar un viaje por todo el Imperio anunciando a este tal Jess? Volvamos a nuestra poca actual. Estamos en Puerto Rico, en una cultura de races cristianas. Nuestra Iglesia Arquidiocesana se encuentra celebrando el V Centenario de la fundacin de la Iglesia Catlica en Puerto Rico y la llegada de D. Alonso Manso, primer Obispo de Puerto Rico y de toda Amrica. No obstante, se experimenta una desaparicin de valores humanos y religiosos de grandes dimensiones. Domina un pensamiento relativista en el que el Hombre, o mejor dicho, el individuo, yo, se considera el principio y fin de todo. Es una poca y una sociedad marcada por el culto a la ciencia, al cuerpoen la que se promueve una vida hedonista (sensualista) y permisiva. Vivimos en una sociedad que se empea en vivir y construir a espaldas de Dios. Leemos de nuevo el Credo, tranquilamente, pensando con detalle cada afirmacin. Qu novedades nos ofrece la doctrina cristiana con respecto a lo existente?

Qu puntos del Credo parecen ms controvertidos para el modo de pensar dominante? Y yo, dnde estoy? Entiendo todas y cada una de las afirmaciones que se realizan al profesar nuestra Fe en el Credo o simplemente las repito como palabras vacas de contenido?

Hoy parece que lo cristiano ya no est de moda. Es difcil aislarse de un ambiente en el que se obvia, se ridiculiza o incluso se desprecia lo catlico. En estas circunstancias, Asumo con firmeza el contenido del Credo o, por el contrario, tengo dudas o incluso reniego de alguno de sus puntos? Me maravillo al decir el Credo? Lo releo con la emocin de una carta de amor de un Dios que ha perdido la cabeza por m o lo encuentro como algo ya sabido, como palabras desgastadas de tanto escucharlas?

Aporte del animador: Se recomienda que la persona que vaya a exponer esta charla la estudie con anticipacin y prepare el material as como las ajustes que sean necesarias segn la realidad de su comunidad juvenil. El material se ha preparado de forma extensa, por ello, es necesario que el animador haga su propia sntesis para trasmitirlo de forma clara, sencilla y breve a los jvenes. Para profundizar en este tema consultar la primera parte del YOUCAT (Catecismo Joven de la Iglesia Catlica). Yo creo Yo creo es la primera palabra de un cristiano. Ser cristiano es ser creyente, no tanto un ttulo adoptado por tradicin. Al bautizado se le hacen tres preguntas: Crees en Dios Padre todopoderoso? Crees en Jesucristo, Hijo de Dios? Crees en el Espritu Santo?. A estas tres preguntas, contesta: creo. Esa triple afirmacin de fe se opone positivamente a la triple renuncia anterior: Renuncio a Satans, a su servicio, a sus obras. La fe en Dios nos debe hacer capaces de renunciar a aquello que se opone a la vivencia de nuestra fe. La fe es un acto vital, de toda la persona, que es sinnimo de confianza: S de quin me he fiado. Confiar significa abandonarse totalmente y sin condiciones. Y fe es tambin una gracia: La fe es un don de Dios, una virtud sobrenatural infundida por l (Cat. N 153). Yo creo en... Al proclamar el Credo de nuestra fe, delante de la alusin a cada una de las divinas Personas y slo ante ellas, decimos creo en: Creo en el Padre, creo en el Hijo, creo en el Espritu Santo. Que es lo mismo que decir: Me confo a, me entrego a, espero en, me apoyo en. Podemos creer una informacin, aceptar una verdad o doctrina, podemos creer a muchas personas, aceptar su autoridad, dar crdito a las palabras que dicen. En cambio, al decir creo en, nos estamos refiriendo a esa actitud en que se pone en juego, se arriesga y se entrega la propia persona con una confianza que reta toda decepcin. Yo te creo Decir yo creo significa no solamente el creo en ti, creo en Dios, sino te creo, creo en esa palabra que me has dicho, creo a Dios que me ha dado su Palabra, ha entrado en dilogo conmigo, se me ha manifestado, se me ha revelado. La fe, este yo creo, no es el

resultado del esfuerzo pensante del hombre, sino que es el fruto del dilogo de Dios con los hombres, en el que l tiene la iniciativa gratuita y misericordiosa. Cuando digo creo, confieso a un Dios que est antes que yo y antes que todos nosotros. La fe no es lo que yo me imagino, sino lo que oigo y me es dado y me cuestiona interiormente. Yo creo cristianamente Si digo el yo creo bautismal, estoy dicindolo como una fe cristiana. Creer cristianamente significa relacionarme personalmente con el Dios de la salvacin y de la misericordia manifestada en Jesucristo. Si creo como cristiano, esto significa que tengo que entender a Dios y vivir mi fe de acuerdo al mensaje del Evangelio, tal como nos lo revel Jesucristo. Tengo que ver a Dios como ese Padre que Jess nos mostr a travs de sus enseanzas, y cumplir los mandamientos que Cristo nos dio. Si soy cristiano, tengo que reproducir en m la imagen de Jesucristo, hasta llegar a decir: No soy yo quien vive, sino Cristo quien vive en m (Gal 2, 20). Si soy cristiano, tengo que hacer de Jess mi nico Salvador y Seor, y creer que l es el Camino, la Verdad y la Vida. Yo creo eclesialmente Finalmente, si cuando digo yo creo estoy haciendo el acto ms personal de mi existencia, al mismo tiempo e inseparablemente estoy afirmando que este yo creo es en Iglesia y como Iglesia. Creemos a travs de la Iglesia, vinculados a su propia historia y participando de su experiencia. Creo dentro de la Iglesia, siendo parte de ella: a pesar de mi miseria y limitaciones para creer y entender, puedo conservar una fe, una confianza absoluta y humilde, gracias a la Iglesia, creyente y oyente de la Palabra. No puedo creer en Dios ms que eclesialmente, porque es eclesialmente que se me ha hecho presente ese Dios encarnado en Jess. Sin la corriente viva de los testigos de Jesucristo y de su resurreccin, sin la Iglesia, no llegara hasta m, hasta nosotros, el anuncio del designio salvfico escondido desde la eternidad en Dios. La fe es un acto personal: la respuesta libre del hombre a la iniciativa de Dios que se revela. Pero la fe no es un acto aislado. Nadie puede creer solo, como nadie puede vivir solo. Nadie se ha dado la fe a s mismo, como nadie se ha dado la vida a s mismo. El creyente ha recibido la fe de otro, debe transmitirla a otro. Nuestro amor a Jess y a los hombres nos impulsa a hablar a otros de nuestra fe. Cada creyente es como un eslabn en la gran cadena de los creyentes. Yo no puedo creer sin ser sostenido por la fe de los otros, y por mi fe yo contribuyo a sostener la fe de los otros. (Cat. N 166) Decir yo creo Decir yo creo es decir yo confieso, yo proclamo la grandeza y el poder de Dios. Decir yo creo es hacer una profesin de fe en Dios y en sus gestos de salvacin. Decir yo creo es comprometerse en aquello que se afirma no slo por la palabra, sino tambin en el estilo de vivir. Decir yo creo es reconocer a Dios. (Es importante el prefijo re. Creer no es slo conocer, es, sobre todo, reconocer, es decir, aceptar lo conocido no slo con la cabeza, sino tambin con toda la existencia).

Decir yo creo es optar con seguridad por alguien; pero esto no elimina los momentos de duda que puedan existir. Nada ni nadie puede suprimir la libertad de Dios y la libertad de los hombres. Decir yo creo es decir ser discpulo, seguidor de ALGUIEN. Decir yo creo es dejar a un lado unas seguridades que vienen de otra parte y tomar como nica seguridad a Aquel en quien creo. Decir yo creo es decir yo me asiento por encima de todo en Dios y slo en l encuentro solidez y consistencia. Decir yo creo es vivir confiado en una ROCA que no falla.

Creemos en Dios Padre, Hijo y Espritu Santo DIOS PADRE El Dios en el que creemos es PADRE. Padre de todos los hombres y Padre nuestro. Somos hijos y hermanos. Es un Padre, que buscando compartir su amor, CREA UN MUNDO a imagen de su Hijo Jess. Y en este mundo COLOCA AL HOMBRE hecho a su propia imagen y semejanza, dotndole de libertad y responsabilidad. Como hara cualquier padre, Dios se comunica con sus hijos, los hombres, y habla con ellos. Al primer hombre, Dios le da una compaera, la mujer, y para mostrarles su cercana llega a pasear con ellos por el huerto y a tomar el frescor de la tarde. LOS HOMBRES PECAN y abandonan la compaa del Padre, como hizo el hijo prdigo de la parbola que cont Jess. Pero Dios no los olvida y cada da sigue esperando su retorno al hogar paterno. Dios establece una ALIANZA especial con el pueblo de Israel, un pueblo esclavo de los egipcios, y le promete la liberacin. Cuando llega el momento, Dios los libera para mostrar cul va a ser su proceder en el futuro con todos los oprimidos de la tierra. Dios, que es padre, muestra un cario particular por sus hijos ms pobres: el hurfano, la viuda, el extranjero... Dios habla por medio de los acontecimientos histricos. Les habla a travs de sus enviados, los PROFETAS. Les habla tambin valindose de los sentimientos, angustias, rebeldas, alegras y esperanzas que hace brotar en lo profundo del corazn humano. Es un Padre que no quiere romper la comunicacin con sus hijos, y por eso les va hablando fragmentariamente y de muchas maneras a travs. de los profetas, para hacerse entender. Hasta que llega la plenitud de los tiempos y SE NOS REVELA EN SU PROPIO HIJO, JESUS, en quien nos anuncia su designio universal de salvacin. Nunca hubiramos conocido a nuestro Padre Dios si Jess no nos lo hubiera revelado. Jess vino a la tierra. Conocedor de los deseos del Padre, se hizo hombre, naci de Santa Mara y plant su tienda entre nosotros. Vivi en Nazaret y durante muchos aos fue conocido como el hijo del carpintero. Se gan el pan con el trabajo de sus manos.

JESUCRISTO

Cuando lleg su hora, se rode de hombres sencillos del pueblo, a los que instruy para llevar a cabo la obra salvadora que le haba' encomendado el Padre. Se enfrent a los poderosos de este mundo... Fue amigo de los nios, de los publicanos pecadores y de las prostitutas. Supo estar siempre muy cerca del que sufra: del leproso, del paraltico, del ciego. Jams despidi con las manos vacas a quienes hasta l llegaban suplicantes. Fue tal su obediencia al Padre y su amor a los hombres, que por ellos acept una muerte de cruz. Pero Dios no lo dej en el sepulcro. Lo resucit al tercer da. Su resurreccin ha mantenido viva desde entonces la fe de todos los pobres y oprimidos de la tierra que esperan anhelantes su liberacin definitiva. Aquella tarea de dar a conocer al Padre y de liberar a los hombres que inici Cristo es hoy continuada en la Iglesia por el Espritu Santo. Jess sigue vivo entre nosotros y su Espritu contina actuando en el mundo. Ese Espritu es el que ha atrado a los cristianos a la fe y el que les har comprender toda la grandeza del mensaje liberador de Jess. Ese mismo Espritu es el que nos alienta cada da en nuestras luchas y nos consuela en la adversidad. El Espritu es el que nos ha congregado en la unidad de la Iglesia y mantiene nuestra cohesin como Pueblo de Dios. Ese Espritu es el que nos ayuda a comprender el autntico sentido de todo lo que Jess hizo y ense. Ese Espritu es el mismo que est actuando en todos los hombres de buena voluntad. Ese Espritu es el que nos hace clamar a todos los hombres: Abba! (Padre!). Ese Espritu es el que nos ayuda a tomar conciencia de nuestra fraternidad universal y la realiza. En fin, este Espritu de Jess es el que mantiene viva nuestra esperanza y nos hace anhelar el momento de la liberacin definitiva cuando haya unos cielos nuevos y una tierra nueva donde reine la justicia.

EL ESPIRITU QUE ACTUA EN LA IGLESIA

Momento Conclusivo:
Hacer a los/as participantes la siguiente pregunta: A qu nos compromete este tema que hemos reflexionado? Dejar que se expresen. Invitarlos a prestar especial atencin a la profesin de Fe que se realiza en el Credo cuando vayan a Misa; que lo escuchen, pronuncien y profundicen conscientemente y haciendo hincapi en todos y cada uno de los puntos.

Oracin final:
Se termina la reunin dando gracias a Dios por habernos podido reunir. Profesamos nuestra Fe rezando el Credo. El Credo de los Apstoles Meditado Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del Cielo y de la tierra, Yo creo que existe un Dios que me ha creado a m y a todo el universo, Yo reconozco que El es lleno de poder, Sabidura y Amor; El es el autor de todo lo que existe.

y en Jesucristo su nico Hijo, Nuestro Seor, Yo creo que Jess es el Cristo, el Hijo del Dios vivo, el Mesas, El ungido, El es el nico Hijo engendrado de Dios, eternamente unido a El, El es la Palabra de Dios, hombre verdadero y Dios verdadero, El ha recibido poder sobre toda la creacin como "Seor" porque El es nuestro Salvador. que fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo; naci de Santa Mara Virgen, Yo creo que la Palabra de Dios se visti de carne y se volvi hombre para nuestra salvacin, El fue concebido por el Poder del Espritu Santo en el vientre de la Santsima Virgen Mara. Yo creo que Jess el hijo de Mara, es el hijo de Dios. padeci bajo el poder de Poncio Pilatos, fue crucificado, muerto y sepultado, Yo creo que Jesucristo se despoj de su Divinidad para poder sufrir por nosotros, El tom sobre si mismo el castigo debido por nuestros pecados y muri en la cruz. descendi a los infiernos, Yo creo que despus de que Jess muri, El fue al lugar donde estaban todos los espritus de los muertos, El fue all para liberar a los cautivos quienes no haban recibido su redencin todava. al tercer da resucit de entre los muertos; Yo creo que Jess venci la muerte y el pecado con Su resurreccin. subi a los cielos, est sentado a la diestra (derecha) de Dios Padre Todopoderoso; Yo creo en la fidelidad de Jess, Quien esta sentado a la derecha de Dios como Rey de Reyes y Seor de Seores, all El prepara un lugar para nuestras almas y enva el Espritu Santo para darnos Esperanza y Confianza en El. desde all ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos. Yo creo en la segunda venida de Cristo (parusa) en Gloria, Yo creo que despus de que nosotros muramos seremos juzgados de acuerdo a nuestra vivencia del amor. Creo en el Espritu Santo, Yo creo en la tercera persona de la Santsima Trinidad, Quien nos ha hecho templos de su Gloria, Yo creo que el Espritu Santo es Dios nuestro abogado, maestro y consolador. El es el Espritu de Amor y de Paz del Padre y del Hijo. en la Santa Iglesia Catlica, Yo creo que Jess fundo Su Iglesia sobre Pedro (Petrus = piedra) la roca, y que esta Iglesia todava esta firme por el poder de Sus palabras a travs de sucesin apostlica hasta el da de hoy, Yo creo que nosotros debemos de acoger y obedecer las enseanzas del Magisterio de la Una, Santa Iglesia: Catlica, Apostlica y Romana. en la Comunin de los Santos, Yo creo que la Iglesia es el cuerpo de Cristo, El es la cabeza y nosotros somos los miembros. Por la Gracia de Dios nosotros permanecemos en su Espritu y entramos en comunin con las almas de aquellos quienes ya han ido ante el. en el perdn de los pecados,

Yo creo en el poder de perdonar los pecados dado por Cristo a los Apstoles y continuado por sucesin apostlica a todos los sacerdotes, en el Sacramento de la Penitencia donde nosotros somos reconciliados con Dios. en la resurreccin de la carne, y en la vida eterna. Amn. Yo creo en las Palabras de Cristo Quien dijo "Yo te levantar en el ltimo da." Yo creo en Sus promesas de la vida eterna. Amn. Que as sea, que haga realidad en mi vida y la de los hermanos. Amn.

Referencias: http://www.mercaba.org. El Credo: smbolo de nuestra Fe. Javier Gonzlez Ramrez. Un proceso de formacin para grupos juveniles. Ediciones Encuentro, YOUCAT. Movimiento Familiar Cristiano (Espaa). Materiales para la preparacin espiritual de la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid 2011.