A Era de Sardes

A ERA DA IGREJA DE SARDES
ao anjo da igreja que est em Sardes escreve: Isto diz o que tem os sete Espritos de Deus, e as sete estrelas: Eu sei as tuas obras, que tens nome de que vives, e ests morto. S vigilante, e confirma os restantes, que estavam para morrer; porque no achei as tuas obras perfeitas diante de Deus. Lembra-te pois do que tens recebido e ouvido, e guarda-o, e arrepende-te. E, se no vigiares, virei sobre ti como um ladro, e no sabers a que hora sobre ti virei. Mas tambm tens em Sardes algumas pessoas que no contaminaram seus vestidos, e comigo andaro de branco; porquanto so dignas disso. O que vencer ser vestido de vestes brancas, e de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida e confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante de seus anjos. Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas. Apocalpse 3: 1 - 6.
SARDES
1 Sardes era a capital da antiga Ldia. Ela passou das mos dos monarcas da Ldia aos Persas e da para Alexandre, o Grande. Ela foi saqueada por Antoco, o Grande. Os reis de Prgamo depois reconquistaram o poder at que os Romanos dominaram. Ao tempo de Tibrio ela foi desolada por terremotos e pragas. Hoje um monto de runas desabitadas. 2 Esta cidade era em determinada poca uma cidade muito importante comercialmente. Plnio disse que a arte de tingir l foi inventada ali. Ele era o centro onde se tingia tecidos de l e tecia tapetes. Ela tinha uma considervel quantia de prata e ouro na rea e diz-se que as moedas de ouro foram primeiramente cunhadas ali. Ela tinha tambm um mercado de escravos.
2
3
AS SETE ERAS DA IGREJA
A religio desta cidade era a impura adorao da deusa Cibele. As runas macias do templo podem ainda serem vistas.
4 Vocs se recordam que na Era de Prgamo eu mencionei que o conceito Babilnico da "me e o filho " conhecidos como Semramis e Ninus tornou-se a Cibele e Deoius da sia. Os atributos dados a estes dois so mais esclarecidos quando os observarmos lado a lado. 5 6 7 8
Ele era o deus sol; ela a deusa lua. Ele era o senhor do cu; ela a rainha do cu. Ele o revelador da bondade e da verdade; ela da gentileza e da misericrdia. Ele o mediador; ela a mediatriz.
9 Ele com a chave que abre e fecha os portes do mundo invisvel; e ela com uma idntica chave fazendo o mesmo. 10 11
Ele como o juiz dos mortos; ela como que estando a seu lado.
Ele sendo morto, ressuscitou e ascendeu aos cus; ela foi levada para l corporalmente pelo filho.
12 Agora em Roma este mesmo deus recebe o ttulo de nosso Senhor: ele chamado o filho de Deus enquanto ela chamada a me de Deus.
Ora, isto foi o que descobrimos l atrs nas duas eras, onde o conceito da "me e do filho" chegou a propores tremendas. Mas notem agora que assim como l atrs na Babilnia onde a adorao do filho comeou a decrescer em favor da adorao da me, assim tambm, ela literalmente comeou a tomar o lugar do filho. Vemos nesta era que a adorao pag de Sardes era a adorao da mulher. somente Cibele, no Cibele e Decius. A me tem tomado literalmente o lugar do filho, dotada dos mritos da Divindade. Tudo que se necessita fazer passar sobre seus vrios ttulos e recordar os atraentes atributos cedidos a Maria pela Igreja Romana para compreender de onde a religio desta era veio.
14 Duas coisas impressionaram-me fortemente quando observei esta adorao de Cibele. Uma foi o fato que ela usava uma chave como a de Janus que lhe dava a mesma autoridade de Janus, ( a chave dos cus e da terra e dos mistrios) e o fato que os adoradores se feriam a si mesmos at que o sangue jorrava de seus corpos, prtica esta ainda hoje levada a efeito por catlicos que sentem que esto sofrendo como o Senhor.
13
A ERA DE SARDES
15
O fato que esta a primeira era do rompimento real com a Roma papal que verdadeiramente floresceu, sem dvida levou a profetisa Jezabel a consolidar e enfatizar sua doutrina de Mariolatria em decidida oposio aos protestantes que negaram a ela qualquer parte no plano da salvao, aceitando apenas seu favor com Deus em ser a virgem escolhida para gerar o Menino. Como Lutero cristalizou a doutrina da justificao pela f, eles sustentaram as obras, penitncia, oraes e outros meios inescritursticos. E como os cristos livres glorificavam ao Filho, os catlicos romanos aumentaram sua deificao de Maria at que o sculo vinte viu ( em oposio aos mais altos e profundos telogos Romanos ) o Papa Pio literalmente exaltar Maria glorificao em um corpo ressurreto. Esta doutrina absolutamente a doutrina Babilnica do filho levando a me corporalmente para o cu. No de se admirar que esta quinta era corra paralelamente com outras eras e far assim at que termine no lago de fogo onde a prostituta e suas filhas so mortas na segunda morte. Eis a, a Mariolatria, a adorao de Cibele. De passagem, vocs sabem que Cibele era a Astarote da qual Jezabel era a sacerdotisa e que levou Israel a tropear pelos ritos licenciosos que ela dirigia? Sim, esta quem ela na Bblia.
16
A ERA
17 A era de Sardes ou a quinta era se estendeu de l520 a l750. Ela usualmente chamada a Era da Reforma.
O MENSAGEIRO
18 O mensageiro para esta era o mensageiro mais conhecido de todas as eras. Foi Martinho Lutero. Martinho Lutero era um brilhante estudioso de posio nobre. Ele estava se preparando para ser um advogado quando uma longa enfermidade e a morte de um amigo ntimo o levou a se preocupar seriamente com a condio espiritual de sua vida. Ele entrou para o convento Agostiniano em Erfrut em l505. Ali ele estudou filosofia e tambm a Palavra de Deus. Ele viveu uma vida de severas privaes praticando as mais duras penitncias, mas todos os atos externos no puderam banir seu senso do pecado.
Ele disse, "Eu me torturava at a morte para conseguir a paz com Deus, mas eu estava em trevas e no o descobria". O vigrio geral de sua ordem, Staupitz, ajudou-o a ganhar o conhecimento que sua salvao teria de ser a experincia de uma obra interna ao invs de um ritual. Com este encorajamento, ele buscou a Deus mais ainda. Mais tarde ele se tornou sacerdote. No entanto ele no era ainda salvo. Ele se tornou um estudante vido e profundo da Palavra e das grandes obras teolgicas existentes. Ele foi muito procurado como professor e pregador por causa de seu profundo conhecimento e grande sinceridade. Para cumprir um voto que ele fizera a si mesmo ele foi a Roma. Ali ele percebeu a futilidade das obras impostas pela igreja que eram para trazer salvao, e a Palavra de Deus atingiu em cheio seu corao, "O justo viver pela f ." Em seu retorno para o lar a verdade evanglica deste texto inundou sua mente e ele foi liberto do pecado e nasceu no reino de Deus. Logo depois disto ele foi elevado a Doutor em Divindade e comissionado, "a devotar toda a sua vida ao estudo e a exposio fiel e a defesa das Santas Escrituras ." Isto ele fez, e com tal eficcia que seu corao e os coraes daqueles em torno de si foram profundamente fixados sobre a verdade da Palavra. A Palavra logo entrou em conflito aberto com os abusos dos credos da igreja e suas doutrinas.
19 Assim quando Leo X tornou-se papa, e Joo Tetzel foi vender indulgncias pelo pecado, Lutero no tinha escolha seno levantar-se contra este ensinamento anti-escriturstico. Primeiro, ele bradou do plpito contra isto e depois escreveu suas famosas 95 teses que em 31 de outubro de 1.5l7 ele pregou na porta da Igreja de Castelo. 20 Em pouco tempo a Alemanha estava inflamada e a reforma continuava. Agora, seja lembrado que Martinho Lutero no era o nico que tinha protestado contra a Igreja Catlica Romana. Ele foi meramente um de muitos. Outros tinham negado aos papas seu poder temporal e espiritual auto-conferido, e mesmo entre os papas houve reformas menores. Sim, houve muitos outros que levantaram proclamaes, mas no caso de Lutero, o tempo de Deus estava maduro para um movimento definido que seria o comeo da restaurao da igreja para um derramamento do Esprito Santo em uma data muito mais tarde. 21 Ora, o prprio Martinho Lutero era um cristo passivo de ser cheio do Esprito Santo. Ele foi definitivamente um homem da Palavra porque ele no somente tinha uma profunda paixo pelo estudo da mesma mas tambm de torn-la acessvel a todos a fim de que todos pudessem viver por ela. Ele traduziu o Novo Testamento e o deu ao povo. Este trabalho laborioso ele executou sozinho, corrigindo uma passagem at vinte vezes. Ele reuniu em torno de si um grupo de eruditos Hebreus entre os quais havia judeus e tradutores do Velho Testamento.
A ERA DE SARDES
22
Esta obra monumental de Lutero ainda a obra sobre a qual todas as obras sucessivas da Escritura em alemo tm baseado.
2 3 Ele foi um pregador poderoso da Palavra, e insistiu especialmente em seus primeiros anos de projeo pblica que a Palavra era o nico critrio. Deste modo ele era contra as obras como um meio de salvao e batismo como um meio de regenerao. Ele ensinou a mediao de Cristo independente do homem como era o original e pentecostal conceito. Ele foi um homem muito dado a orao e tinha aprendido que por mais trabalho que ele tivesse por fazer, por mais penosamente que o tempo escasso o apressava, era ento que mais tempo ele dava a Deus em orao a fim de assegurar resultados satisfatrios. Ele sabia o que era batalhar com o Diabo e conta que Satans certa vez apareceulhe visivelmente, e ele arremessou o vidro de tinta diretamente sobre ele, obrigando-o a fugir. De outra vez dois fanticos foram a ele para convenc-lo a unir-se com eles para banirem todos os sacerdotes e Bblias. Ele discerniu o esprito neles e os mandou embora. 24 registrado na Histria de Sauer Vol. 3 na pg. 406 sobre o Dr. Martinho Lutero que ele foi, "um profeta, evangelista, falava em lnguas, foi intrprete, enfim, foi uma pessoa dotada de todos os nove dons do Esprito."
O que despertou seu corao pelo Esprito Santo, e o que foi o pequeno broto verde que significava que a verdade surgia novamente igreja como foi conhecida no Pentecostes, foi a doutrina da justificao: salvao pela graa, independente das obras. Eu reconheo que o Dr. Lutero no somente creu, no somente pregou a justificao, mas este foi seu tema principal como verdadeiramente tinha de ser porque esta a doutrina bsica da verdade da Palavra. Ele ser sempre conhecido como o instrumento nas mos de Deus para reviver esta verdade. Ele foi o quinto mensageiro e sua mensagem foi, "O justo viver da f ". Certamente admitimos que ele sabia e ensinou que devemos ir de f em f. Sua maravilhosa compreenso da soberania, eleio, e predestinao e outras verdades mostra que ele era um grande homem na Palavra, no entanto eu repito, como fazem os historiadores, Deus o usou para levar ao povo o estandarte de Deus contra as obras - "O justo viver pela f ." Ora, como j mencionei, esta era tem sido chamada pelos historiadores como o Perodo da Reforma. Isto inteiramente certo. Isto o que era. Tinha de ser assim pois Martinho Lutero foi um reformador, no um profeta. Agora sabemos que o livro da histria chama-o de profeta, mas no quer dizer que o livro de histria esteja certo, porque no h registro de Martinho Lutero qualificado como um verdadeiro profeta de Deus no grande sentido Escriturstico da Palavra. Ele foi um timo professor com algumas das manifestaes do Esprito em sua vida e damos graas a Deus por isto. Assim ele no foi capaz de conduzir a igreja de volta em toda a verdade como faria
26
25
um homem como o apstolo Paulo que era tanto profeta quanto apstolo. Assim quando o tempo transcorreu, descobrimos uma grande mudana no modo como ele conduziu os negcios nos quais estava envolvido. A princpio ele tinha sido to gentil, to cheio de temor, to paciente e constantemente esperando em Deus para resolver os problemas. Mas depois um vasto nmero comeou a seguir aps sua bandeira. Seu propsito no era um propsito verdadeiramente espiritual. Tinham porm motivaes polticas. Eles queriam quebrar o jogo do papa. Eles se desgostavam de continuar mandando dinheiro para Roma. Os fanticos se levantaram. Logo ele estava arrastado pelos negcios e decises polticas que verdadeiramente punham de lado o domnio da igreja exceto que a igreja atravs da orao, da pregao e da conduta podia estabelecer um estandarte para ser observado. Estes problemas de polticos aumentaram at que ele se viu forado em uma posio insustentvel de medida entre senhores e camponeses. Suas decises foram to erradas que teve lugar uma revolta e milhares foram mortos. Ele tinha boa inteno, mas uma vez que ele foi enredado novamente em uma Igreja Evanglica do Estado ele teve que ceifar a tempestade. Porm apesar de tudo isso, Deus usou Martinho Lutero. No se diga porm que suas intenes foram erradas. Seja dito somente que seu julgamento falhou. Verdadeiramente se os luteranos pudessem voltar a seu ensinamento e servir a Deus como esse precioso irmo O serviu, ento esse povo verdadeiramente seria um crdito e louvor para o grande Deus e Salvador, Jesus Cristo.
28 27
A SAUDAO
"Isto diz o que tem os sete Espritos de Deus, e as sete estrelas". Apocalpse 3:1 Uma vez mais como nas quatro eras anteriores o Esprito est revelando nosso gracioso Senhor para ns, anunciando os seus atributos maravilhosos. Esta vez quando Ele est em p no meio da igreja, vemo-Lo como Aquele que tem os sete Espritos de Deus e as sete estrelas. Ns sabemos quem so as sete estrelas, mas temos de descobrir a que se referem os sete Espritos. Esta mesma frase encontrada quatro vezes no Livro de Apocalpse. Apocalpse 1: 4, "Dos sete espritos que esto diante de seu trono." Apocalpse
30 29
A ERA DE SARDES
3:1, "Isto diz o que tem os Sete Espritos de Deus." Apocalpse 4:5, "E do trono saam relmpagos, e troves, e vozes e diante do trono ardiam sete lmpadas de fogo as quais so os sete Espritos de Deus." Apocalpse 5: 6, "E olhei, e eis que estava no meio do trono e dos quatro animais viventes e entre os ancios um Cordeiro, como havendo sido morto, e tinha sete pontas e sete olhos, que so os sete Espritos de Deus enviados a toda a terra."
3 1 Em primeiro lugar, sabemos com certeza que estes versos no esto ensinando uma doutrina nova e contrria a Joo 4: 24 "Deus ( um ) Esprito." Mas igual a I Corntios 12: 8 - 11 onde encontramos um Esprito manifestandoSe em nove maneiras. Deste modo sabemos o que significa os sete Espritos de Deus um e o mesmo Esprito manifestando-Se de uma maneira Stupla. Ora, em Apocalpse 4: 5 estes mesmos sete Espritos so chamados "ardiam sete lmpadas de fogo" perante o Senhor. Desde que Joo sempre usou meramente os smbolos de Velho Testamento e descobriu de Provrbios 20: 27 que "o esprito do homem a lmpada do Senhor", cr-se que estes sete Espritos estejam associados com o homem. Joo Batista em Joo 5: 35 a candeia que ardia que devia verdadeiramente ser traduzido como a "lmpada que ardia." Novamente em Apocalpse 5: 6 os sete Espritos so identificados como sete olhos. Em Zacarias 4: 10, "Porque, quem despreza o dia das coisas pequenas? Pois esses se alegraro, vendo o prumo na mo de Zorobabel, os sete olhos do Senhor, que discorrem por toda a terra." muito evidente que a palavra, "ele" refere-se aos homens. Desta maneira vemos que os olhos do Senhor nesta instncia so homens - naturalmente eles sero ungidos, cheios do Esprito Santo, porque os ministros de Deus no esto no poder dos homens, mas do Esprito Santo. Ajuntando nossas descobertas Escritursticas evidente que os sete Espritos de Deus referem-se ao ministrio contnuo do mesmo Esprito nas vidas de sete homens com os quais Deus se identifica muito intimamente. Eles so Seus olhos, e eles so Suas lmpadas. Quem so estes sete homens, pode facilmente ser descoberto pois a frase seguinte chama-os sete mensageiros s sete Eras. Como isto maravilhoso. Vejam, a estrela deve refletir luz noite, porque o sol se tem posto. Assim como o mensageiro (tipificado como uma estrela ) para cada era, para refletir a luz do Filho. Todos eles fizeram isto pelo Esprito.
Paulo foi o primeiro mensageiro e ele disse em Glatas 1: 8 que se qualquer anjo, qualquer mensageiro, qualquer vigrio, no importa quem fosse - se pregasse qualquer outro evangelho alm do que Paulo pregou, seja maldito. Paulo sabia que depois que ele tivesse partido lobos devoradores viriam. Ele sabia que o prprio Satans podia aparecer em forma de anjo de luz e quanto mais seus ministros. Por isso ele advertiu que este Evangelho seria sempre o mesmo. Ora, Paulo tinha batizado em Nome de Jesus e rebatizava quando as pessoas no tinham sido imersas deste modo. Ele estabeleceu a igreja a fim de
32
ensinar o prprio uso dos dons do Esprito e confirmar que eles deviam permanecer na igreja at que Jesus viesse. Assim os mensageiros seguintes, todos os seis restantes, seriam pelo mesmo Esprito Santo, ardendo com o mesmo fogo e dando a mesma luz do Evangelho de Jesus Cristo e os sinais os seguiriam. Irineu foi qualificado ? Sim. Martin? Sim. Columba? Sim. Martinho Lutero foi qualificado ? Muito seguramente. Wesley Sim senhor, ele teve um grande ministrio e chegou mesmo a crer que seu cavalo ficasse bom e ele ficou. Eis a. Sete eras da igreja e sete mensageiros que eram semelhantes, e Paulo pronunciou uma maldio sobre qualquer um que se dissesse um mensageiro porm tivesse um evangelho diferente e vivesse em uma luz diferente.
3 3 Agora esta minha ltima declarao concorda com o resto da Palavra ? Sim. Est dito na Palavra que se qualquer homem acrescentar a este livro ou dele tirar, ser vtima de suas pragas e ser julgado para a condenao por Deus. Deus disse, "Eu farei vir sobre ele as pragas que esto escritas neste livro ou eu tirarei sua parte do Livro da Vida". Apocalpse 22 : 18. 34Assim vemos que os Sete Espritos verdadeiramente referem-se ao nico Esprito de Deus operando a vontade e a Palavra de Deus em diferentes geraes. Gostaria de ilustrar isto da Palavra. O Esprito de Deus estava poderosamente sobre Elias. Depois este mesmo Esprito desceu sobre Elizeu em um duplo efeito. Depois, sculos mais tarde, o mesmo Esprito que chamamos, o Esprito de Elias, a fim de descrever seu ministrio, voltou sobre Joo Batista. Um dia este mesmo Esprito identificado pela mesma maneira do ministrio vir sobre um homem para o fim da era da igreja Gentia. De novo: a Escritura diz que Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo e poder e Ele saiu fazendo o bem, curando todos que estavam oprimidos pelo diabo. Quando Jesus foi embora Ele disse a Seus discpulos para demorarem at o Pentecostes em cujo tempo o mesmo Esprito que estava sobre Ele voltaria e cairia sobre eles e os encheria. Depois aquele corpo "chamado" ( a igreja ) seria Seu lugar na terra, tomando Seu lugar. E porque este mesmo Esprito que estava Nele estaria neles, eles fariam as mesmas obras. E qualquer povo que for verdadeiramente o Corpo de Cristo Jesus ( a verdadeira igreja ) manifestar as mesmas obras como fez Jesus e a igreja Pentecostal porque o mesmo Esprito estar neles. Qualquer outra igreja que no tem o Esprito e as manifestaes vai ter de acertar as contas com Deus. 35 Diz tambm aqui que estas sete estrelas, ou sete mensageiros s sete eras esto em Suas mos. Ele os est segurando. Vocs sabem prontamente que se eles esto seguros em Suas mos, esto associados com Seu poder. isto o que a mo significa. Isso significa o poder de Deus ! E autoridade de Deus. Nem um deles vem em seu prprio poder e autoridade. Foi isto que disse Paulo.
A ERA DE SARDES
Nenhum homem ousaria faz-lo. Exige-se a autoridade de Deus e o poder do Esprito Santo. O Evangelho pregado pela autoridade de Deus no poder do Esprito. Estes homens receberam todos os poderes do Esprito Santo. Todos eles enfrentaram o mundo. Eles podiam faz-lo. Eles estavam repletos de Deus. Eles foram enviados e autorizados por Deus, no por si mesmos ou por outros. Ora, eles tinham o que o mundo no podia ter. Jesus disse que quando Ele fosse embora Ele mandaria o Seu Esprito que o mundo no podia receber. Isto certo. O mundo, ou os sistemas do mundo no podiam receb-lo. isto o que a organizao - sistema do mundo. Mostrem - me uma igreja do sistema mundial que seja cheia do Esprito Santo. Quero v-la. Se vocs podem mostrarme tal igreja, vocs esto descobrindo um erro na Palavra. No senhores. Nenhum desses mensageiros foi organizado. Ou eles eram expulsos ou saam das organizaes porque estavam convencidos do pecado da organizao. Como pode o Esprito Santo estar em uma organizao quando a organizao que toma o lugar do Esprito e as denominaes tomam o lugar da Palavra ? Lembrem-se, "Organizao " "Morte ". Simplesmente no pode ser de outro modo. Se o mundo domina, o Esprito se afasta. Sim, o Esprito no sete Espritos, mas um. Ele ser sempre o mesmo e age do mesmo jeito. E os sete mensageiros tero o mesmo Esprito e ensinaro a mesma palavra e tero o mesmo poder. E se a igreja a verdadeira igreja ela ter o mesmo Esprito e Palavra e atos do poder que eles tinham no Pentecostes. Pela experincia ser uma igreja pentecostal; e haver lnguas, e interpretao e profecia e curas. Deus estar no meio dela como Ele sempre tem estado. Aleluia! E ela ser inorganizada. No se esquea disto.
38 Ora, podemos ver que Jesus Cristo est Se revelando atravs das eras pelo Seu Esprito nos mensageiros. Eles so como era Moiss para os filhos de Israel. Assim como ele tinha a revelao de Deus e o ministrio para o seu dia. Deste modo quando notamos que os mensageiros esto em Suas mos, vemos o Senhor identificando-se com estes homens garantindo-lhes Seu poder. No suficiente que Ele tenha Se associado a Si mesmo com toda a igreja, o que vemos quando Ele visto em p entre as sete lmpadas de ouro. Nem tambm suficiente que vejamos o ministrio quntuplo de Efsios quatro ( apstolos, profetas, mestres, evangelistas, pastores ). Porque em cada era a igreja se desviou, e ela no somente o laicalismo, mas o clero - os pastores esto errados tanto quanto as ovelhas. Ento Deus Se interferiu como o Principal Pastor nos ministrios destes sete homens para conduzir Seu povo de volta verdade e ao abundante poder desta verdade. Deus est em Seu povo - Todo o Seu povo, porque se qualquer homem no tem o Esprito de Cristo ele no Dele. E Ele a Palavra. Isto seria a Palavra reconhecida no povo. Mas Ele tem colocado uma liderana especial nestes homens de Sua prpria escolha e atravs 37 36
10
do determinado conselho de Sua prpria vontade. Eles aparecem uma vez em cada era. o mesmo Esprito neles. Que clamor distante este da heresia de Roma. Eles tinham um homem de sua prpria escolha - um aps outro - nenhum produziu o poder de Deus - nenhum habitando na Palavra de Deus - cada um diferindo do outro perante ele e acrescentando o que deseja como se ele fora Deus. Deus no estar nele. Mas Ele est em Seu mensageiro e aquele que tiver a plenitude de Deus seguir o mensageiro como o mensageiro um seguidor do Senhor pela Sua Palavra. "O que tem os sete Espritos de Deus, e as sete estrelas". Apocalpse 3: 1. Assim como este mesmo Senhor identificou-se com o homem na encarnao, Ele est novamente identificando-Se com o homem pelo Seu Esprito no homem. "Estes so meus ", diz o Senhor. Os sete mensageiros cheios do Esprito so do Senhor. Eles podem ser repudiados. Eles podem ser questionados. Verdadeiramente para as mentes humanas eles podem at mesmo no parecer qualificados - no obstante, eles so os mensageiros para sua era. Deus usou um Abrao ( ele mentiu ), Ele usou um Moiss ( ele rebelou ), um Jonas ( ele desobedeceu ), um Sanso ( ele pecou ), um Davi ( ele assassinou ). Ele tambm usou um Josu, e um Jos. E aqueles com culpas graves excedendo em nmero queles cujas histrias parecem ser perfeitas. Todos foram, todos so Seus. Ningum ousa negar isto. Ele os usou pelo Seu Esprito e atravs de Seu Esprito Santo que Ele colocou dentro deles. Para seu prprio Mestre eles permaneceram firmes ou caram. E em todos eles foi cumprida a soberana vontade de Deus. Tente a histria refutar isto, eles no entanto permanecem. O Deus Eterno ainda anda entre o candeeiro de ouro e envia Seus mensageiros pelo Seu Esprito com a Palavra ao povo de cada era.
39
A DENNCIA
"Eu sei as tuas obras, que tens nome de que vives, e ests morto". Apocalpse 3:1 "Porque no achei as tuas obras perfeitas diante de Deus ". Apocalpse 3:2
40 Eis aqui agora algo verdadeiramente estranho. Em cada era at este ponto o Esprito tem primeiro elogiado os crentes verdadeiros, e depois denunciado a falsa vinha. Mas neste perodo h evidentemente tal desprezo pelo Senhor e Sua Palavra que toda a mensagem para esta quinta era ressoa com condenao.
A ERA DE SARDES
41
11
"Conheo as tuas obras" Quais eram estas obras que chegaram presena do Senhor e causaram-Lhe desprazer? Bem, vocs sabem que cada era se estende sobre a era seguinte, de modo que temos uma continuao das obras da quarta era na quinta. Estas obras como vocs j esto bem cientes eram:
1. A liderana do Esprito Santo substituda por uma hierarquia humana. 2. A pura Palavra de Deus e seus benefcios livres a todos os homens destituda pelos credos, dogmas, ordens da igreja, etc. 3. A adorao no Esprito e os Dons do Esprito e tudo que pertence verdadeira comunidade dos santos foi deixada de lado pela liturgia e a literal adorao do dolos, festas pags, etc. 4. A Mariolatria estava assumindo um lugar cada vez maior na adorao crist, at chegar verdadeiramente e assumir o lugar da Divindade e o Filho foi trazido de sua sublime posio acima de tudo para ser servil a um homem chamado papa, que a si mesmo se cognominou de vigrio de Cristo.
Aqueles que combateram esta terrvel igreja anti-Cristo foram destrudos. Os que com ela ficaram acharam-se como penhores da igreja quer fossem eles camponeses ou reis. Suas vidas no mais lhes pertenciam, e nem tambm pertenciam a Cristo, mas eles pertenciam, de corpo, alma e esprito Igreja de Roma. Eles falavam sobre o sangue de Cristo, no entanto compravam sua salvao com dinheiro, e compravam o perdo dos pecados com dinheiro ou com penitncia. O mais rico, deles acharam esta situao feliz quando o Papa Leo X permitiu-lhes comprarem indulgncia para os pecados ainda no cometidos de modo que eles com a conscincia tranquila planejavam seus terrveis crimes e depois procuravam lev-los a cabo, sabendo que o papa j os tinha remido de seus pecados. A Palavra de Deus foi retida deles, quem ento era para conhecer a verdade! Desde que a verdade vem somente da Palavra, o povo foi atirado ao calabouo da Igreja Romana, esperando a morte, e depois da morte o julgamento. Mas a grande prostituta, embriagada com o sangue dos mrtires e sem nenhuma idia sobre o julgamento, cambaleando selvagemente continuava a matar os homens com ambas as mortes, a fsica e a espiritual. Agora quase ao final da quarta era que seria o comeo da quinta era tambm, a invaso de Constantinopla pelos turcos expulsou os sbios estudiosos do Leste com os seus manuscritos gregos para o Oeste. A pureza da Palavra e os ensinos dos crentes verdadeiros foram ento disseminados. E no somente foram estes bons professores de grande importncia mas tambm a inveno do que se tornou a base de nossa moderna imprensa foi descoberta, facilitando a produo de livros. Deste modo encontramos a grande fome e demanda pela Bblia sendo satisfeita. Deus levantou muitos homens poderosos dos quais
43
42
12
Lutero foi um. Calvino e Zwinglio foram dois outros luminares e alm desses houve muitos outros que no so to bem conhecidos. Porm, posto que tudo isto no fosse em vo, a poderosa obra de Deus foi verdadeiramente escondida por estes prprios homens. Somente por uma coisa, eles no se opuseram ao casamento da Igreja com o Estado do Conclio Niceno mas verdadeiramente alimentaram esta unio. A defesa do Evangelho pelo Estado foi bem acolhida embora no houvesse nenhum apoio na Palavra para isto. E embora possamos ver "a ira do homem louvando a Deus ", em tais eventos como o de Henrique Oitavo aceitando a reforma e rejeitando a autoridade papal, foi um longnquo clamor pela verdade do Pentecoste e a proteo de um Deus onipotente.
4 4 A despeito do constante ensino de Lutero contra interferncia externa nas questes da igreja local ele no foi capaz de limpar as mentes dos homens do conceito "Bispo, Arcebispo" no governo da igreja. Deste modo a igreja deu um passo na direo certa, porm permaneceu ainda acorrentada, assim em pouco tempo ela estava novamente aprisionada na mesma masmorra de onde ela tinha tentado escapar. 4 5 No obstante, a taa das obras abominveis no estava cheia ainda. No somente Lutero atravs do pobre julgamento incitou batalha que causou a morte de multides; mas a parte de Zwinglio perseguiu at priso o piedoso Dr. Hubmeyer, e embora ele no o tenha mandado fogueira, ele foi verdadeiramente responsvel em grande parte pela sua eventual morte pelo fogo. E Calvino no fez menos, porque ele exigiu a priso de Servetus que tinha visto e ensinado a unidade da Divindade. O Estado ento julgou este irmo, e para desmaio de Calvino ele foi queimado na fogueira. 46 Se houve um tempo de zelo denominacional foi neste tempo trgico. As palavras de Comenius descrevem muito esta era. Comenius escreveu "Uma S Coisa Necessria ". Ele compara o mundo ao labirinto, e mostra que o caminho para fora deixando o que desnecessrio e escolhendo a nica coisa necessria - Cristo. O grande nmero de mestres, diz ele, a razo para as multides de seitas, para as quais mui logo j no teremos nomes deixados. Cada igreja considerava a si mesma como a nica verdadeira, ou pelo menos como a mais pura, como a parte mais verdadeira dela, enquanto entre si se perseguiam umas s outras com dio mais amargo. No se deve esperar nenhuma reconciliao entre eles. Eles enfrentam inimizade com inimizade irreconcilivel. Eles forjaram fora da Bblia os seus diferentes credos; estes eram suas fortalezas e baluartes e atrs dos quais eles se entrincheiravam e resistiam todos os ataques. Eu no direi que estas confisses de f - porque podemos admitir que na maioria dos casos o eram - so runas em si mesmas. Elas se tornam assim, naturalmente, porque elas alimentam o fogo de inimizade; somente expulsando-as inteiramente seria possvel estabelecer a obra de curar as feridas da Igreja.
A ERA DE SARDES
13
A este labirinto de seitas e confisses vrias pertence outro; o amor disputa... O que que se obteve com ele? Tem algo sido decidido por uma contenda erudita? Nunca, seu nmero tinha somente sido aumentado. Satans o maior sofista; ele nunca tem sido vencido em uma contenda de palavras... Nas coisas divinas as palavras dos homens so usualmente mais ouvidas do que a Palavra de Deus. Cada um tagarela como lhe agrada, ou mata o tempo aprendendo dissertao sistemtica e desaprovando os pontos de vistas dos outros. Sobre novo nascimento e como o homem deve ser transformado na semelhana de Cristo para se tornar participante da Natureza Divina ( II Pedro 1: 4 ), quase nada dito. Do poder das chaves, a igreja tem perdido o poder de reter, somente o poder de perder tem permanecido... Os sacramentos, dados como smbolos de unidade, de amor, e de nossa vida em Cristo, tm sido transformados em ocasies de conflitos amargos, uma causa de dio recproco, um centro de sectarismo... Em suma a cristandade tem se tornado um labirinto. A f tem sido subdividida em milhares de pequenas partes e voc ser um hertico se deixar de aceitar to somente uma delas... O que que pode evitar isto? Somente a nica coisa necessria, voltar para Cristo, olhar para Cristo como o nico Lder, e andar em Seus passos, deixando de lado todos os outros caminhos at que todos alcancem o alvo, e cheguemos unidade da f ( Efsios 4: 13 ). Assim como o Mestre celestial edificou todas as coisas na base das Escrituras assim tambm devemos deixar todas as particularidades de nossas confisses particulares e ficar satisfeitos com a Palavra de Deus revelada que pertence a todos ns. Com a Bblia em nossa mo devemos clamar: Eu creio no que Deus tem revelado neste Livro; eu guardarei obedientemente os Seus mandamentos; eu espero no que Ele tem prometido. Ouam, cristos! H somente uma vida, porm a Morte chega a ns em milhares de formas diferentes. H somente um Cristo, mas milhares de Anticristos... Ento tu conhecestes, Cristandade, qual a nica coisa necessria. Ou voc volta para Cristo ou vai para a destruio como o Anticristo. Se voc sbio e deseja a vida, siga o Lder da Vida. Mas vocs, cristos, regozijam em serem arrebatados... ouam as palavras de seu Lder Celestial, "Vinde a Mim"... Respondam com uma voz, "Ora vem Senhor Jesus."
4 8 Ora, eu acabo de dizer que esta era deu tremendo crescimento ao esprito denominacional. Se a atitude cotidiana de "Eu sou de Paulo, eu de Cefas" j foi algum dia exibida, foi agora. Havia partidos Luteranos, Hussista, Swingliniano, etc. Tal fragmentao do Corpo era deplorvel. Eles tinham um nome de que viviam, estavam porm mortos. Certamente que estavam mortos. Eles morreram no instante que se organizaram. Os grandes grupos organizaram e uniram-se no matrimnio com o Estado. Eles o fizeram. Eles tinham acabado. Aqui estavam aqueles Luteranos que tinham criticado a Igreja Romana. Eles conheciam a injustia das unies polticas e espiritual. No entanto Lutero (como 47
14
quando Pedro estava se inclinando para o Judasmo ) prosseguiu e fez do Estado ao invs de Deus, o defensor da f. Esta a primeira denominao de reputao que saiu da prostituta, mas quando Lutero morreu no demorou muito que ela organizasse a sua hierarquia igual a que ela tinha combatido. Este movimento de Deus, ao tempo em que surgiu a segunda gerao ficou imediatamente sob as asas de sua me. Ela tinha voltado e ainda no o sabia. Eles tinham colocado seu prprio nome sobre Seu Nome. Eles estavam vivendo seu prprio nome, tambm. E todas as denominaes esto fazendo essa mesma coisa hoje. Elas esto vivendo o seu prprio nome, e no o Nome do Senhor Jesus Cristo. Isto facilmente visto porque cada igreja conhecida pela maneira de adorao, mas no pelo poder de Deus. Eis a seu teste. E eu desejo que vocs notem aqui que esta era no tinha os sinais e as maravilhas entre eles. Eles trocaram o poder de Deus pelo poder do Estado. Eles se apegaram ao seu prprio nome; eles tornaram seus nomes grandes. Era aquele velho esprito de levar todos para seu aprisco. Hoje os Batistas querem que os Metodistas venham para os Batistas. Os Metodistas saem para fazerem proslitos dos presbiterianos. E os Pentecostais querem todos eles. Cada um proclama oferecer o mximo e em manter as maiores esperanas - uma espcie de porta para o cu, ou no mnimo, o caminho para uma estrada mais abundante. Que trgico tudo isto.
4 9 Este esprito denominacional tem feito todas as denominaes escreverem seus manuais e ensinarem seus credos, estabelecerem seus escritrios e governos da igreja e depois cada uma proclama que ela, e ela somente, verdadeiramente fala por Deus como ela a mais qualificada. Ora, se isto no exato o que que o papa e a Igreja Romana esto fazendo! Eles voltam imediatamente para l com sua me, a prostituta, e no o sabem. 50 Encerrando nossos comentrios sobre este verso, "tens nome de que vives e ests morto", eu no posso enfatizar-lhes demasiadamente que esta era, embora tendo trazido a reforma, foi muito rigorosamente repreendida por Deus ao invs de ser louvada, porque ele semeou a semente da denominao que se organizou de volta prostituta, depois de Deus ter aberto a porta do escape. Quando o movimento fora da Igreja Catlica teve lugar, no era verdadeiramente espiritual como um todo, porm mais poltico. A maioria do povo ficou contente com o Protestantismo, porque como tenho declarado, eles odiavam o sistema Romano de servido poltica e financeira. Assim, ao invs de ser este um grande movimento espiritual com todos os sinais de identificao de influncia do Esprito Santo como quando Deus usava puramente os meios espirituais de executar Seus fins no Pentecostes, ela foi verdadeiramente uma obra onde a ira do homem louvou a Deus, e os resultados foram paralelos histria de Israel quando deixou o Egito e peregrinou no deserto, no o fazendo para a Terra de Cana. Porm muito foi efetuado em que foi quebrado o jugo de Roma ainda que parcialmente, os homens podiam agora receber a Palavra de Deus e
A ERA DE SARDES
15
usufruirem da influncia do Esprito sem um medo to grande quanto anteriormente. Isto abriu a porta para a grande era missionria que se seguiu. A Jezabel de Tiatira no queria de modo algum desistir de seu domnio sobre o povo, e assim vemos sua filha Atlia levantar sua cabea na Era de Sardes com as esperanas que ela seria capaz de estrangular a verdadeira semente pelas suas maquinaes da organizao.
51
A ADMOESTAO
"S vigilante, e confirma os restantes, que estavam para morrer; porque no achei as tuas obras perfeitas diante de Deus." Apocalpse 3: 2 Eu gostaria que fosse dito que a Era de Sardes foi uma restaurao ao invs de uma reforma. Eu no posso dizer isto. A Palavra no o chama uma restaurao, mas certamente o chama uma reforma. Tivesse ela sido uma restaurao e aquela idade teria sido outra era Pentecostal. Mas no foi. O melhor que se podia dizer dela era, "Confirma os restantes, que estavam para morrer". H alguma coisa faltando. Sim, havia por certo. Esta era tinha a justificao , mas ela tinha perdido a santificao e o Batismo do Esprito Santo. Foi este o plano original de Deus. Foi por isto que elas tiveram um Pentecostes. Eles foram justificados, eles foram santificados, e foram cheios com o Esprito Santo. Porque, escutem-me, a razo de ser justificado e santificado para o fim de que voc possa ser batizado com o Esprito Santo. Esta a razo porque h uma igreja. o templo de Deus cheio com Deus, o Esprito Santo. O mesmo Esprito que estava em Jesus enquanto Ele estava aqui na terra, levando-os a executarem as poderosas obras que Ele fazia voltar sobre a igreja no Pentecoste de modo que eles fizessem as obras que Ele fazia. Esta era no tinha estas obras. Oh, eles tinham a palavra escrita, ( mas no a Palavra revelada ) Este era o perodo de reforma. Mas no temas pequeno rebanho, disse Deus, "Eu restaurarei", e esta reforma ia ser o comeo da restaurao. Ele ia ( de acordo com Sua promessa) trazer a igreja de volta das profundezas de Satans na Idade das Trevas s Profundezas de Deus que eles tinham no Pentecostes e nos primeiros poucos anos de existncia da igreja. Agora sejam cuidadosos, e observem isto. Diz neste segundo verso que eu li. "Porque no achei as tuas obras perfeitas diante de Deus". Vocs sabem realmente qual o significado de "no perfeitas"? "no cumpridas." Esta foi
53 52
16
uma era no cumprida. Foi simplesmente o comeo de volta. por isso que a Bblia a chama de reforma - no de restaurao. Ele tinha comeado na doutrina da justificao que significava que a salvao era toda de Deus. Oh, como Lutero pregou a soberania de Deus e a eleio. Ele sabia que ela era toda da graa. Ele separou a igreja do governo pela hierarquia eclesistica. Ele despedaou os dolos. Ele repeliu as confisses aos padres. Ele denunciou o papa. Foi maravilhosamente bom, como ele comeou, mas Deus tinha dito l.500 anos antes, "Lutero, voc vai comear as coisas, mas sua era ver tudo isso no cumprido, eu estou deixando isto para mais tarde." Aleluia, nosso Deus reina! Ele conhece o fim desde o comeo. Sim, Lutero foi Seu mensageiro. Ele no parece, quando examinamos as falhas. Mas houve um homem chamado Jonas, ele teve falhas em sua vida. Ele foi um profeta embora vocs e eu possamos no querer dizer isto na base de como ele agiu. Mas Deus conhece os que so Seus e Ele tem Seu caminho assim como Ele fez com Jonas. Ele tinha Seu caminho com Lutero naquela era, e Ele ter Seu caminho at a consumao. Ora, esta foi uma era no cumprida. Foi uma era de reforma. Mas como Deus a queria. Eu quero ilustrar isto para vocs da maneira como fiz para um maravilhoso irmo Luterano que presidente de um seminrio muito bom no Oeste. Eu tinha sido convidado a sua cidade para jantar com ele e falar com ele sobre o Esprito Santo. Ele estava embaraado sobre muitas coisas e ele me disse, "Que temos ns os luteranos conseguido?"
55 54
Eu disse, "Bem, vocs tm Cristo."
5 6 Ele disse, "Ns queremos o Esprito Santo. Voc pensa que ns O conseguiremos?" 57 58
Eu disse, "Potencialmente, vocs esto crendo Nele."
Ele disse, "O que que voc quer dizer com potencialmente? Ns temos fome de Deus. Lemos um livro sobre o Pentecoste e os dons do Esprito, assim alguns de ns voamos para a Califrnia para nos avistarmos com o autor. Quando chegamos l ele nos disse que embora ele tenha escrito o livro, ele no tinha os dons. Agora quando vemos a operao dos dons em seu ministrio queremos falar com voc porque deve conhecer algo sobre eles." Ora, o seminrio deste irmo fica retirado e todo rodeado por muitos acres de terra nos quais os estudantes podem trabalhar e deste modo pagarem seus estudos no colgio. Ele tambm tem fbricas que juntamente com a fazenda possibilitam os empregos. Assim usando seus campos para ilustrar meu caso, eu disse: "Certa vez houve um homem que saiu em sua prpria terra para plantar um campo de milho, Ele arrancou os troncos, tirou as pedras, arou o
59
A ERA DE SARDES
17
terreno e depois plantou seu milho. Cada manh ele verificava o campo; mas certo dia ao invs da terra estril ele viu mirades de pequenas folhas crescendo". Ele disse, "Graas a Deus pelo meu campo de milho". Eu ento perguntei-lhe, "O homem tinha o milho?"
60 61
Ele disse, "Bem, de uma certa maneira ele tinha".
Eu disse, "Potencialmente, sim; e isto foram vocs Luteranos na reforma, produzindo seu broto, compreende? O milho comeou a crescer. ( Depois que ela tinha enraizado na terra durante a Idade das Trevas). Depois de vrias combinaes houve timas e grandes hastes, e certo dia apareceu uma borla de seda. Aquela borla de seda olhou para os brotos e disse, "Vocs, velhos luteranos formais no tm nada. Olhe para ns, somos a origem, os grandes missionrios. Nosso dia a era dos missionrios". Esta era borla foi a era de Wesley. Eles foram os maiores missionrios e at mesmo excederam a ns em nossa era. Que foi que aquela era fez? Ela espalhou como plen na brisa. "Agora, qual o prximo passo? Lgicamente pensamos que a prpria formao e a colheita do gro o ciclo completo. Mas no. H outro estgio. Este estgio quando a casca formada para cobrir a semente. E isto exatamente o que aconteceu neste ciclo espiritual. Na entrada do sculo vinte, no comeo da Era de Laodicia, havia uma crena largamente espalhada que o Esprito Santo estava descendo exatamente como fizera no Pentecoste. O povo estava falando em lnguas e clamando para ser batizado com o Esprito Santo com a evidncia de falar em lnguas. Eu tenho porm andado nos campos muitas vezes, e eis que no ltimo vero eu tenho arrancado os cachos de trigo e esfregado em minhas mos para conseguir algum gro, quando para surpresa minha no havia nenhum trigo naquela casca, embora verdadeiramente parecesse que havia trigo. Esta uma figura perfeita do assim chamado movimento Pentecostal. E que este um fato provado encontrado em que este povo organizou em uma doutrina e se amarrou a si mesmo imediatamente quando fez a organizao, provando que ao invs de ser a verdadeira semente, ele a casca ou a capa protetora para a semente do trigo que deveria vir. Este estgio da casca era o perodo perigoso que Jesus falou em Mateus 24: 24 " se possvel fora enganariam at os escolhidos." Oh, os homens sentiram que esta casca, a assim chamada Era Pentecostal era a verdadeira semente. Mas ela provou ser simplesmente o canal para levar a vida a era na qual a verdadeira restaurao vem e a Noiva Trigo manifestada no poder falado em Ezequiel 47: 2 - 5: E ele me tirou pelo caminho da porta do norte, e me fez dar uma volta pelo caminho de fora, at a porta exterior, pelo caminho que olha para o oriente: e eis que corriam umas guas desde a banda direita.
62
18
E saiu aquele homem para o oriente, tendo na mo um cordel de medir; e mediu mil cvados, e me fez passar pelas guas, guas que me davam pelos artelhos. E mediu mais mil, e me fez passar pelas guas, guas que me davam pelo joelho; e mediu mais mil, e me fez passar por guas que me davam pelos lombos. E mediu mais mil, e era um ribeiro, que eu no podia atravessar, porque as guas eram profundas, guas que se deviam passar a nado, ribeiro pelo qual no se podia passar. "E a maneira como isto foi feito foi pela perfeita vontade e programao de Deus. Os Luteranos tinham o Esprito Santo potencialmente sob a justificao; os Metodistas tinham-No potencialmente sob a santificao e hoje Ele trazido de volta, uma restaurao - o Esprito Santo est aqui."
6 4 "S vigilante, e confirma os restantes, que estavam para morrer." Ora, as idias expressas nessas duas palavras, "vigilante", e "confirma" so estas. Vigiar contm no somente a idia de estar acordado mas de estar alerta. Por outro lado insinua perigo e perda. Confirmar significa mais do que simplesmente dar fora, significa fixar e estabelecer para permanncia. Estas duas ordens referem-se ao que restou da verdade que est prestes a morrer. Esta expresso do Esprito chega perante mim como uma ilustrao. Um grupo de escravos, em total servido fsica e moral insurgiram e escaparam de seus captores ( de fato isto o que Sardes significa; os que escaparam ). Eles so perseguidos e sua grande e gloriosa conquista acaba em perda. Eles no tm sido reconquistados, mas tudo o que pode ser dito que eles tm escapado - no um escape completo como alguns foram segundo a Palavra. Eles tinham perdido muito de suas liberdades. Ora, o Senhor diz, "Vocs esto potencialmente de volta ao cativeiro; veja que vocs no voltem. Guardem para que vocs no voltem. Para que estejam seguros de no regressar, mantenham-se alerta mesmo quanto s coisas de seu cativeiro ou perdero tudo. Confirmem-se agora no que vocs tm deixado de tal maneira a estabelecer permanente o que vocs tm e assim assegurar contra perdas futuras. Esta ser sua oportunidade de cumprir o que vocs no tm cumprido." Mas eles continuaram? No senhor. Eles no deram ouvidos voz do Esprito e outra era entrou no cativeiro e assim Deus levantou outros que efetuariam Sua vontade. Deus passou por alto pelos Luteranos como fez com todos os outros, e eles nunca voltaro atrs. Deus teve de continuar e em uma nova era fazer surgir a verdade e um pouco mais da restaurao. 63
A ERA DE SARDES
19
JULGAMENTO
"Lembra-te pois do que tens recebido e ouvido, e guarda-o, e arrependete. E, se no vigiares, virei sobre ti como um ladro, e no sabers a que hora sobre ti virei ". Apocalipse 3 : 3 Eu quero ler outra traduo ( Wuest ) deste verso, "Esteja lembrado, portanto, da maneira como tens recebido ( a verdade como um depsito permanente ) e de que maneira ouvistes ( a verdade ) e esteja vigilante ( vigiando a verdade ), e tem uma mudana de mente depressa". muito evidente neste verso, que Deus tem dado a eles a verdade como um depsito permanente. Ela foi recebida e irrevogavelmente deles. Agora est por manifestar-se o que eles faro com a Verdade, se a consideraro ou no. E isto verdade. Fora-lhes dada a verdade bsica de todo o Evangelho. "O Justo viver da F ". "A Salvao do Senhor ". Eles tinham ouvido a verdade da Bblia que derrubava as doutrinas de Roma e desprezava toda a autoridade papal. Eles conheciam, a verdade que a igreja no salva. Ele compreendiam a ceia do Senhor. Eles tinham luz sobre o batismo na gua. Eles retiraram as imagens. Verdade? Porque nunca houve nenhuma era com homens com tanta luz para espalhar. Eles tinham iluminao suficiente para rever todo o velho sistema ou comear um novo e deixar Deus gui-los, linha por linha e doutrina por doutrina. Eles receberam a verdade. Eles a queriam e a ouviram. Mas o problema foi, como eles a ouviram? Eles a ouviram para edificar sobre ela ou foi a mesma atitude que muitos Gregos tinham - algo para discutir e formar a teoria? Evidentemente a rica Palavra da verdade estava sendo ouvida de uma maneira acadmica, ao invs de ser ouvida para uma obra prtica, porque Deus estava exigindo uma mudana de mente concernente a ela. Se esta a Palavra de Deus, e verdadeiramente o , ento ela deve ser obedecida. Falhar em obedecer traria julgamento. Quando os guardas do templo sagrado eram encontrados dormindo, eles eram espancados e suas vestes queimadas. Que far o Senhor queles que nesta era tm relaxado sua guarda?.
66 65
"Virei sobre ti como um ladro". A antiga Sardes era constantemente fustigada por bandidos que desciam das montanhas e saqueavam o povo. Assim eles sabiam muito bem o que o Esprito estava dizendo da vinda do Senhor como um ladro. Somente a vigilncia e a preparao sero suficientes para se estar preparado para Sua vinda. Sabemos que esta uma mensagem para a falsa vinha, porque a vinda do Senhor ser como foi nos dias de No. Os oito salvos estavam bem conscientes do dilvio iminente, e estando conscientes foram preparados e salvos. Mas o mundo dos mpios foi submerso. Embora
20
eles estivessem diariamente em contato com os justos e ouvissem a verdade, eles deprezaram-na at que foi tarde demais. Aquele povo completamente carnal naquele perodo antigo tipificaram os cristos nominais de hoje cujas vidas esto cheias de coisas terrenas, e desfrutam os prazeres delas em tal extenso que eles no tm nenhum desejo das coisas espirituais, e no esto conscientes disto, nem se aprontando para Seu aparecimento.
O ELOGIO
"Mas tambm tens em Sardes algumas pessoas que no contaminaram seus vestidos, e comigo andaro de branco; porque so dignas disso." Apocalpse 3: 4 Naturalmente que a palavra "nomes" significa "pessoas" como diz em Atos 1: 15 em referncia aos que estavam no cenculo." O nmero de nomes juntos eram de quase cento e vinte pessoas." Mas para mim vai alm de significar simplesmente pessoas; evidencia a verdade que est estampada em cada era que nos foi dito pelo Senhor com grande nfase. a seguinte: o sistema de igreja desta era constitudo de duas vinhas, a verdadeira e a falsa. Deus em Seu propsito soberano as tem deixado todas juntas, chamando-as de igreja. Vejam nesta era como Ele as tem repreendido, dizendo, " igreja que est em "- no, " s igrejas que esto" em Sardes, - mas considerando-as englobadamente - " igreja que est em "... "Eu conheo tuas obras... tu ests morta... tuas obras so incompletas..." E depois Ele continua - "Tu ( a igreja em Sardes ) tens algumas pessoas que esto certas, e no erradas como a maioria. Estes andam com vestidos limpos e so dignos de Mim". Ora, estas pessoas que eram verdadeiros santos de Deus estavam andando "todos agradando ao Senhor." Suas vestes estavam limpas. Vocs sabem que naqueles dias as veste arrastavam no cho e ficavam sujas e estragadas. Estes estavam observando como andavam de modo que no fossem corrompidos pelo mundo. Eles estavam no Esprito e andavam no Esprito. Eles eram santos e sem nenhuma culpa diante de si. Assim eles estavam no seu propsito porque isto o que diz Efsios l: 4 sobre o propsito de Deus para ns, "que devemos ser santos e sem culpa diante Dele."
6 8 Agora deste verso que mostra os eleitos de Deus serem uns "poucos nomes" vocs podem claramente perceber o que temos estado ensinando sobre esta 67
A ERA DE SARDES
21
era. Ela foi catica. Ela foi incompleta. Ela tinha uma srie de sistemas, e Deus repreendeu quase que em tudo. Ela estava fraca e moribunda quase que morrendo. Ela no foi a era gloriosa que historiadores Protestantes de mentes carnais tm tentado torn-la. Uma pessoa olhando rapidamente para esta rvore via que ela estava corroda e sca, desprovida de folhas e sem frutos a no ser alguns frutos deformados e cheio de vermes que logo caam na terra. Mas esperem um momento! Olhem mais atentamente. L no alto, luz do sol, h alguns "primeiros frutos" - "alguns nomes" - perfeitos Nele porque eles nasceram Dele, encheram-se com Ele e andaram com Ele pela Sua Palavra. Graas a Deus por "estes poucos." "E eles comigo andaro." isto o que Deus diz que outorgar a eles por este andar justo. Esta uma parte de sua herana que Ele tem reservado para eles. Se eles estivessem desejosos de com Ele andarem atravs das lutas fatigantes e das ciladas da vida e fossem uma honra para Ele. Ele ia recompenslos. Ele no esquecido de nossas obras de amor. Deus sempre recompensanos por nossos esforos em agrad-Lo.
70 Sim, eles tinham andado pelo mundo e no tinham compartilhado dele. Eles no tinham permitido aos sistemas do mundo venc-los. Quando os nomes ilustres daquela era tinham se curvado aos acenos carinhosos do Estado e escolhido a mente poltica ao invs da mente espiritual e se puseram em seu caminho de volta ao mundo, estes poucos permaneceram com a Palavra de Deus, e deste modo honraram o Senhor. Agora em compensao Ele os honraria. Porque eles andaro com Ele de branco. Eles se tinham identificado a si mesmos com Ele na terra e agora Ele Se identifica a Si mesmo com eles na Nova Jerusalm. E quo maravilhosa ser esta identificao ! Ela me faz regozijar e tambm me faz chorar em pensar de Sua condescendncia , pois vocs notaram que Ele no est vestido de uma cr diferente das dos santos, como os lderes da terra fariam. No, eles so iguais a Ele; Ele igual a eles. Eles so iguais a Ele, assim como Joo disse; porque" eles O vero assim como Ele ." 7 1 "Porque eles so dgnos." Vocs fazem idia de quem est dizendo isto? Jesus, Aquele que Digno, Ele Mesmo. Este o nico que Digno de tomar o livro das mos Daquele que Se assenta no trono. Agora este que Digno est dizendo aos Seus santos, "Vocs so dignos." Eis aqui este Um, o nico qualificado para julgar, ( e na realidade todo julgamento est cometido a Ele ), e Ele diz, Vocs so dignos" Estas palavras so to fulminantes como as palavras em Romanos 8: 33b, "Deus diz, eles so justos." ( Trad. de Way ). Ali na branca luz da justia de Deus, oua a doce voz de Jesus quando Ele diz, Estes so Meus. Eles so justos. Eles so dignos. Eles andaro comigo de branco." 69
22
PROMESSA AO VENCEDOR
"O que vencer ser vestido de vestes brancas, e de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida; e confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante de seus anjos". Apocalpse 3: 5. "O que vencer ser vestido de vestes brancas". Esta verdadeiramente uma repetio do verso 4, no qual se faz referncia aos poucos que no mancharam suas vestes. Antigamente tnhamos um dito que sem dvida foi tirado deste verso. Era, "Conserve limpa as suas camisas". Significa: no se envolva em coisas questionveis; outros sero envolvidos e voc ser tentado a se envolver tambm, ou ainda algum poder tentar envolver a voc; mas voc toma uma caminho livre de todo embarao que se apresenta. Ora, Deus vai recompensar aqueles que seguem este conselho. Eles vo ser vestidos de branco assim como Ele est vestido de branco. Pedro, Tiago e Joo viram-No no Monte da Transfigurao e Suas vestes eram to brancas como a branca luz. assim que estaro vestidos os santos. Suas vestes sero brilhantes, excessivamente brancas. Vocs sabem que estamos vivendo no ltimo tempo. Esta a era em que as igrejas vo se unir. E como elas esto mesmo neste instante controlando o mundo poltico, elas estaro logo controlando as finanas do mundo. Depois, se vocs no pertencem organizao mundial de igrejas, vocs no sero capazes de comprar ou de vender. Vocs perdero tudo. Aqueles que permanecem fiis a Deus e guardam as suas vestes limpas da corrupo deste "sistema mundial" de igrejas sero fisicamente despojados. Lhes ser apresentado uma grande tentao para que eles se dem por vencidos. Os pregadores cedero com a desculpa que eles serviro a Deus dentro da carcaa deste sistema da besta e do anticristo. Eles cedero bajulao e ao afago da hierarquia. E o povo seguir estes falsos pastores para a matana. Porm no julgamento eles sero todos achados nus. No recebero aquelas vestes brancas; nem to pouco andaro com Ele. Vocs no podem andar com os vestidos manchados do mundo, segurando as mos do diabo, e depois esperar estar com Deus. tempo de acordar e ouvir a voz de Deus clamando, "Sai dela ( da religio organizada ) povo Meu, para que no sejais participantes de seus pecados, para que no incorras em suas pragas." Amm. Deus est falando. Evitem as religies deste mundo como vocs evitam as pragas. Deixem de andar com o mundo e tornem brancas as suas vestes pelo arrependimento e pelo sangue do Cordeiro. Mas faam-no agora, porque amanh pode ser muito tarde.
73 72
A ERA DE SARDES
74
23
"O que vencer de maneira nenhuma riscarei o seu nome do Livro da Vida". Uma vez mais chegamos a uma poro dificlima da Palavra. Este verso usado superficialmente ser usado tanto pelos Arminianos como pelos Calvinistas para servir a seus propsitos. Os Arminianos declararo que este verso seguramente anula Joo 6: 37 - 44. "Todo o que o Pai me d vir a mim, e o que vem a mim de maneira alguma o lanarei fora. Porque eu desci do cu, no para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou. E a vontade do Pai que me enviou esta: que nenhum de todos aqueles que me deu se perca, mas que o ressuscite no ltimo dia. Porquanto a vontade daquele que me enviou esta: que todo aquele que v o Filho, e cr Nle, tenha a vida eterna; e Eu o ressuscitarei no ltimo dia. Murmuravam pois dele os judeus porque dissera: Eu sou o po que desceu do cu. E diziam; No este Jesus, o filho de Jos, cujo pai e me ns conhecemos? Como pois diz ele: Desci do cu? Respondeu pois Jesus, e disse: No murmureis entre vs. Ningum pode vir a mim se o Pai que me enviou no o trouxer, e eu o ressuscitarei no ltimo dia". Os Arminianos tornam a vontade do Pai no um propsito soberano, mas meramente um desejo complacente como se Ele recusasse ver o que todos os homens fazem com Seus bons e graciosos dons, e at mesmo com a vida eterna.
75 Os Calvinistas no vem isto. Eles vem neste verso uma forte consolao dada aos santos sofredores e sobrecarregados, que no importa quo difceis sejam os tempos e quo terrveis sejam as perseguies, porque vencedor um, "o que cr que Jesus o Cristo", Ele no ter seu nome removido daquele livro. Alguns tambm dizem que este "Livro da Vida "no o "Livro da Vida do Cordeiro". Mas como de costume, quando algum se refere a um verso superficialmente, ele surge com uma compreenso superficial.
A possibilidade da remoo de um nome dos registros de Deus merece mais do que um estudo casual, porque at este instante a maioria dos estudantes tm meramente tirado uma concluso que Deus coloca os nomes dos nascidos de novo no Livro da Vida do Cordeiro a tempo de seu renascimento; e se este nome tiver de ser removido, o espao do registro ser simplesmente um espao em branco como era antes do nome ter sido ali colocado. Isto cem por cento oposto o que a Palavra verdadeiramente ensina.
77 Logo ao comeo de nosso estudo, seja conhecido que no h nenhuma Escritura que ensina que Deus est presentemente compilando um registro de nomes. Tudo isto foi feito antes da fundao do mundo, como salientaremos logo. Tambm, no uma questo de simplesmente nos envolver a ns mesmos com dois grupos de pessoas, ambos os quais tiveram oportunidade de receber a vida eterna, e um grupo recebeu-a e tm seus nomes colocados no registro enquanto que os outros recusaram faz-lo e no tm seus nomes colocados ali. Mostraremos verdadeiramente pelas Escrituras que multides dos que no foram
76
24
ainda nascidos de novo iro para a vida eterna. No importa o quanto isto possa parecer estranho, certamente verdadeiro. Mostraremos tambm que h um grupo de pessoas cujos nomes tendo sido colocados neste registro antes da fundao do mundo, no podem sob nenhuma circunstncia terem seus nomes removidos; mas mostraremos tambm que outro grupo cujos nomes esto neste registro antes da fundao do mundo tero seus nomes removidos.
7 8 Para comear, no existe nenhuma base para se dizer que o "Livro da Vida do Cordeiro" no seja o mesmo "Livro da Vida." O Livro da Vida podia ser chamado o Livro da Vida do Cordeiro, ou o Livro de Cristo, ou mesmo o Livro e O Livro do Vivente. Esto escritos nele somente os nomes. Apocalpse l3: 8.
E adoraram-na ( a besta ) todos os que habitam sobre a terra, esses cujos nomes no esto escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto desde a fundao do mundo. Apoc. 13: 8 A besta que viste foi e j no , e h de subir do abismo, e ir perdio; e os que habitam na terra ( cujos nomes no esto escritos no livro da vida, desde a fundao do mundo ) se admiraro, vendo a besta que era e j no , mas que vir. Apocalpse 17:8 E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante do trono, e abriramse os livros; e abriu-se outro livro, que o Livro da Vida; e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras. E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles haviam; e foram julgados cada um segundo as suas obras. E a morte e o inferno foram lanados no lago de fogo; esta a segunda morte. E aquele que no foi achado escrito no Livro da Vida foi lanado no lago de fogo. Apocalpse 20: 12 - 15. Vocs podem ver que embora haja outros livros mencionados, h sempre a referncia de um livro contendo nomes. Em Apocalpse ele chamado o "Livro da Vida do Cordeiro", ou o "Livro da Vida." Agora onde este livro est localizado? Lucas 10: l7 - 24, "E voltaram os setenta com alegria, dizendo: Senhor, pelo teu nome, at os demnios se nos sujeitam. E disse-lhes: Eu via a Satans, como raio, cair do cu. Eis que vos dou poder para pisar serpentes e escorpies, e toda a fora do inimigo e nada vos far dano algum. Mas no vos alegreis porque se vos sujeitem
79
A ERA DE SARDES
25
os espritos; alegrai-vos antes por estarem os vossos nomes escritos nos cus. Naquela mesma hora alegrou-se Jesus no Esprito, e disse: Graas te dou, Pai, Senhor do cu e da terra, que escondeste estas coisas aos sbios e entendidos, e as revelastes s criancinhas; assim, , Pai, porque assim te aprouve. Tudo por meu Pai me foi entregue; e ningum conhece quem o Filho seno o Pai, nem quem o Pai seno o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar. E, voltando-se para os discpulos, disselhes em particular: Bem-aventurados os olhos que vem o que vs vedes. Pois vos digo que muitos profetas e reis desejaram ver o que vs vedes e no o viram; e ouvir o que ouvis e no ouviram". O livro da Vida est definitivamente localizado no cu, e aparecer no grande julgamento do Trono Branco. Nestes versos Jesus disse que seus nomes esto escritos no cu. Eles foram escritos no Livro da Vida, porque este onde os nomes esto colocados. Jesus estava falando aos setenta ( vs. 17 ), mas Ele estava tambm falando aos doze ( vs.23 ). Estes todos tinham estado regozijando porque os demnios estavam sujeitos a eles em Nome de Jesus. A resposta de Cristo foi, "Alegraivos no porque se vos sujeitem os espritos; alegrai-vos antes por estarem os vossos nomes escritos no cu ( no Livro da Vida ) ". Vocs notaro aqui que Judas era um daqueles que estavam expulsando demnios em Nome de Jesus, mas sabemos que ele era um demnio, o filho da perdio. Joo 6: 70 71, "Respondeu-lhes Jesus: No vos escolhi a vs os doze? E um de vs um diabo. E isto dizia ele de Judas Iscariotes filho de Simo; porque este o haveria de entregar sendo um dos doze". Joo 17:12, "Estando eu com eles no mundo, guardava-os em teu nome. Tenho guardado aqueles que tu me deste; e nenhum deles se perdeu, seno o filho da perdio, para que a Escritura se cumprisse ". Joo 13: 10 - 11, 18, "Disse-lhe Jesus: Aquele que est lavado no necessita de lavar seno os ps, pois no mais todo est limpo. Ora, vs estais limpos, mas no todos. Porque bem sabia ele quem o havia de trair; por isso disse: Nem todos estais limpos. No falo de todos vs; eu bem sei os que tenho escolhido, mas para que se cumpra a Escritura: O que come o po comigo, levantou contra mim o seu calcanhar". Ora, se a linguagem significa alguma coisa no fim das contas devemos admitir que Judas foi escolhido por Jesus ( Joo 13: 18 ), no entanto ele no estava limpo. ( Joo 13: 10 - 11 ), Judas foi tambm dado a Jesus pelo Pai. Joo 17 : 12. ( Nota-se aqui que a "escolha " e a entrega o paralelo exato como a ilustrao de Moiss e Fara, Jac e Esa, porque Fara e Esa foram ambos preconhecidos, eles foram predestinados para a ira, enquanto que o fim de Moiss e de Jac foi a glorificao. I Pedro 2: 8 - 9 mostra ambos reprovados e eleitos "Para aqueles que tropeam na Palavra, sendo desobedientes: para o que tambm foram destinados. Mas vs sois gerao eleita". Judas foi contado com os doze e verdadeiramente tinha parte com eles no ministrio anterior ao Pentecoste. Atos l: 16 - 17. "Vares irmos, convinha que se cumprisse a escritura que o Esprito Santo predisse pela boca de Davi, acerca de Judas, que foi o guia daqueles que prenderam a Jesus; porque foi contado conosco e alcanou sorte
26
neste ministrio". A parte que Judas obteve entre os doze e depois perdeu no foi nem inferior ao dos ministrios dos outros onze, nem foi tambm um ministrio estranho e satnico introduzido no meio dos ministrios dos outros. Atos l: 25, "Para que tome parte neste ministrio e apostolado, de que Judas se desviou, para ir para o seu prprio lugar". Judas, um diabo, perdeu um ministrio no Esprito Santo dado por Deus e se suicidou indo para o seu prprio lugar. Seu nome estava mesmo no Livro da Vida. Mas seu nome foi riscado.
80 Ora, antes de continuarmos este assunto sobre Judas, voltemos ao Velho Testamento e vejamos Deus fazendo a mesma coisa. Em Gnesis 35: 23 - 26 os filhos de Jac eram doze em nmero e seus nomes eram os seguintes: Ruben, Simeo, Lev, Jud, Issacar, Zebulon, Jos Benjamin, D e Naftali, Gade e Aser. Estes doze filhos se tornaram as doze tribos de Israel com a excesso de Jos que no teve uma tribo com o seu nome, porque na providncia de Deus havia de ser treze tribos, e os dois filhos de Jos receberam a honra de formarem a dcima segunda e a dcima terceira tribos. Vocs sabem, naturalmente que isto era necessrio pois Lev foi separado por Deus para o sacerdcio. Assim quando Israel deixou o Egito e Deus lhes deu o Tabernculo no deserto, encontramos a tribo de Lev ministrando as doze tribos de Ruben, Simeo, Issacar, Jud, Zebulon, Benjamin, D, Naftali, Gade, Aser, Efraim e Manasss. A ordem dos nomes dos exrcitos esta em Nmeros 10: 11- 28. No h meno de Jos e Lev. Mas quando olhamos em Apocalpse 7: 4 - 8, onde diz "e eram cento e quarenta mil assinalados, de todas as tribos dos filhos de Israel", e nomeia-os assim: Jud, Ruben, Gade, Aser, Naftali, Manasss, Simeo, Lev, Issacar, Zebulon, Jos, Benjamin. Estamos de volta s doze tribos com Lev e Jos nomeados entre elas, mas com D e Efraim faltando.
Agora levanta-se a pergunta, por que so omitidas estas duas tribos? A resposta est em Deuteronmio 29: 16 - 20, "Porque vs sabeis como habitamos na terra do Egito, e como passamos pelo meio das naes, pelas quais passastes; e vistes as suas abominaes e os seus dolos, o pau e a pedra, a prata e o ouro que havia entre eles. Para que entre vs no haja homem, nem mulher, nem famlia, nem tribo, cujo corao hoje se desvie do Senhor nosso Deus, e v servir aos deuses destas naes; para que entre vs no haja raiz que d fel e absinto, e acontea que ouvindo as palavras desta maldio, se abenoe no seu corao dizendo: Terei paz, ainda que ande conforme ao bom parecer do meu corao, para acrescentar a sede bebedice; o Senhor no lhe querer perdoar, mas ento fumegar a ira do Senhor e do seu zelo sobre o tal homem toda a maldio escrita neste livro jazer sobre ele, e o Senhor apagar o seu nome de debaixo do cu". Aqui se encontra pronunciada a maldio contra a idolatria, ou fornicao espiritual. A tribo que se voltava idolatria seu nome era tirado. E a histria das duas tribos cujos nomes foram tirados por causa da idolatria, se encontra em I Reis 12: 25 - 30: "E Jeroboo edificou a Siquem, no
81
A ERA DE SARDES
27
monte de Efraim, e habitou al; e saiu dali, e edificou a Penuel. E disse Jeroboo no seu corao: Agora tornar o reino casa de Davi. Se este povo subir para fazer sacrifcios na casa do Senhor, em Jerusalm, o corao deste povo se tornar a seu senhor, a Reoboo, rei de Jud; e me mataro, e tornaro a Reoboo, rei de Jud. Pelo que o rei tomou conselho, e fez dois bezerros de ouro; e lhes disse: Muito trabalho vos ser o subir a Jerusalm; vs aqui teus deuses, Israel, que te fizeram subir da terra do Egito. E ps um em Betel, e colocou outro em D. E este feito se tornou em pecado; pois que o povo ia at D cada um a adorar". Osias 4: 17: "Efraim est entregue aos dolos; deixa-o".
8 2 Note particularmente que o castigo tocante idolatria consistiu em que o nome daquela tribo haveria de ser apagado de "debaixo do cu". Deuteronmio 29: 20. No diz que seria apagado "no cu " mas debaixo do cu. E assim exatamente, porque Israel agora est na Palestina e dentro de pouco tempo o Senhor selar a 144.000 deles. Porm observem que D e Efraim no esto nesse nmero. 83 Apocalpse 7: 4 - 8, "E ouvi o nmero dos assinalados e eram 144.000 assinalados, de todas as tribos dos filhos de Israel. Da tribo de Jud, havia doze mil assinalados; da tribo de Ruben, doze mil; da tribo de Gade, doze mil; da tribo de Aser, doze mil, da tribo de Naftali, doze mil; da tribo de Manasss, doze mil; da tribo de Simeo, doze mil; da tribo de Lev, doze mil; da tribo de Issacar, doze mil; da tribo de Zebulom, doze mil; da tribo de Jos, doze mil; da tribo de Benjamim, doze mil". ( Notem a ausncia da D e Efraim ). Agora em conexo vejam Daniel 12: 1 que se refere a estes l44.000 sendo selados durante o sexto selo e o tempo da Grande Tribulao ou a tribulao de Jac. "E naquele tempo se levantar Miguel, o grande prncipe, que se levanta pelos filhos do teu povo, e haver um tempo de angstia, qual nunca houve, desde que houve nao at aquele tempo; mas naquele tempo livrar-se- o teu povo, todo aquele que se achar escrito no Livro".
Portanto, depois deste perodo de tribulao ( durante o milnio ), como visto por Ezequiel 48: 1 - 8 e 22 - 29 vemos as tribos de volta uma vez mais na ordem Divina. Mas, desde o tempo que Efraim e D se ajuntaram aos dolos, eles morreram e estas tribos no foram mais reconhecidas. Ora, eu imagino que desde a destruio de Jerusalm, todos os registros de todas as tribos tm sido perdidos, de modo que ningum pode dizer com certeza de qual tribo , mas Deus sabe. Este grande Deus que est levando Israel de volta Palestina sabe exatamente de qual tribo cada israelita verdadeiro , e de toda congregao de 144.000 estaro ausentes D e Efraim.
85
84
Eis aqui as tribos de Israel, Ezequiel 48: 1 - 8 e 22 - 29:
28
E estes so os nomes das tribos: desde a parte extrema do norte, da banda do caminho de Hetlom, vindo para Hamate, Hazar-Enon, no termo de Damasco, para o norte, ao p de Hamate, e tero a banda do oriente e do ocidente; D, uma poro. E junto ao termo de D, desde a banda do oriente at banda do ocidente, Aser, uma poro. E junto ao termo de Aser, desde a banda do oriente at banda do ocidente, Naftali, uma poro. E junto ao termo de Naftali, desde a banda do oriente at banda do ocidente, Manasss, uma poro. E junto ao termo de Manasss, desde a banda do oriente at banda do ocidente, Efraim, uma poro. E junto ao termo de Efraim, desde a banda do oriente at banda do ocidente, Ruben, uma poro. E junto ao termo de Ruben desde a banda do oriente at banda ocidente, Jud, uma poro. E junto ao termo de Jud, desde a banda do oriente at banda do ocidente, ser a oferta, que haveis de fazer, de vinte e cinco mil canas de largura, e de cumprimento como uma das pores, desde a banda do oriente at banda do ocidente; e o santurio estar no meio dela. E desde a possesso dos levitas, e desde a possesso da cidade, no meio do que pertencer ao prncipe, entre o termo de Jud e o termo de Benjamin, ser isso para o prncipe. E quanto ao resto das tribos: desde a banda do oriente at banda do ocidente, Benjamin, uma poro. E junto ao termo de Benjamin, desde a banda do oriente at banda do ocidente, Simeo uma poro. E junto ao termo de Simeo, desde a banda do oriente at banda do ocidente, Issacar, uma poro. E junto ao termo de Issacar desde a banda do oriente at banda do ocidente, Zebulom, uma poro. E junto ao termo de Zebulom, desde a banda do oriente at banda do ocidente, Gade, uma poro.
A ERA DE SARDES
29
E junto ao termo de Gade, ao sul, da banda do sul, etc. Outra ilustrao que podemos tirar a histria de Israel deixando o Egito para a terra de Cana. O propsito de Deus nesta era foi levar Israel de fora para dentro com a finalidade de que pudessem servi-Lo. Assim quando eles deixaram o Egito todos eles saram sob o sangue do cordeiro sacrificado; todos eles passaram pelas guas do batismo no Mar Vermelho; todos eles desfrutaram dos grandes milagres; todos comeram o man; todos beberam da rocha; e at onde as benos externas e manifestaes dizem respeito a eles, todos participaram em uma maneira semelhante e igual. Mas, quando eles chegaram a Moabe aqueles que se associaram na festa de Baal-Peor, todos eles, morreram. Suas carcaas caram no deserto, porque houve aqueles que recusaram a Palavra de Deus e se desviaram dela. Ora, disto que fala Hebreus 6: 1 - 9, o que veio a ser produzido na Era de Prgamo. Voc no pode prosseguir somente com uma parte da Palavra, voc tem de tomar toda a Palavra. H pessoas que parecem envolvidas nas coisas de Deus quase cem por cento. Elas so como Judas. Ningum seno Jesus conhecia exatamente que espcie de pessoa era Judas. Assim chegou o dia quando Judas fez exatamente o que Israel fez em Baal Peor. Ele decidiu que devia se associar com as foras da falsa vinha entrar na organizao financeira e poltica da religio do anti-Palavra, anticristo, e ele o fez. Ele era nscio! Os outros onze no o eram. Eles no poderiam ser porque eram dos eleitos. Assim quando Judas saiu e traiu o Senhor, seu nome foi removido do Livro da Vida ( Apocalpse 22: 19.) Agora estou certo que vocs tm notado que aqueles cujos nomes esto no Livro da Vida foram uma parte da ordem religiosa daquele dia que centralizava em torno do verdadeiro Deus e da adorao a Ele, embora no adorassem de acordo com a Verdade ( Palavra ). Como Judas eles no percorreram todo o caminho. Vejam como Judas foi escolhido de Deus. Ele foi instrudo na verdade. Ele compartilhou do conhecimento dos mistrios. Ele teve um ministrio de poder conferido a ele e ele curou os doentes e expulsou demnios em Nome de Jesus. Mas quando chegou o acerto de contas, ele se vendeu pelo ouro e poder poltico. Ele no subiu ao Pentecoste para receber o Esprito de Deus. Ele estava desprovido do Esprito. No se engane quanto a isto, uma pessoa que verdadeiramente batizada pelo Esprito Santo no corpo de Cristo recebendo a plenitude do Esprito estar na Palavra todo o tempo. Esta a evidncia de ser batizado com o Esprito Santo. Judas falhou. Multides falham exatamente a. E quando falham em continuar na Palavra, seus nomes so retirados do Livro da Vida. Para classificar mais ainda esta remoo de um nome do Livro da Vida devemos estender nossos pensamentos a Israel nos dias de Moiss. xodo 32: 30 - 34, "E aconteceu que no outro dia Moiss disse ao povo: Vs pecastes
88 87 86
30
grande pecado; agora porm subirei ao Senhor; porventura farei propiciao por vosso pecado. Assim tornou Moiss ao Senhor, e disse: Ora, este povo pecou pecado grande, fazendo para si deuses de ouro. Agora, pois perdoa o seu pecado, se no, risca-me, peo-te do teu livro, que tens escrito. Ento disse o Senhor a Moiss: Aquele que pecar contra mim, a este riscarei eu do meu livro. Vai pois agora, conduze este povo para onde te tenho dito; eis que o meu anjo ir adiante de ti; porm no dia de minha visitao visitarei neles o seu pecado". mais do que evidente que nomes tm sido, e sero removidos do Livro da Vida at que chegue o tempo que no sero mais. Neste lugar especfico foi por causa da idolatria, assim como quando D e Efraim perderam seus direitos como tribos por adorarem o bezerro de ouro. Todos que adorarem dolos tm seus nomes removidos do Livro da Vida. Quando Israel rejeitou a liderana de Deus na Coluna de Fogo, e se converteu adorao de bezerros de ouro seus nomes foram removidos do Livro da Vida. xodo 32: 33 ( Aquele que pecar contra mim, a este riscarei eu do meu livro ). Se tal converso de dolos exige a penalidade da remoo dos nomes do Livro da Vida, ento mais seguramente a rejeio de Israel a Cristo como Messias exigiria uma penalidade igualmente to severa. Isto exatamente o que acontece. No Salmo 69 que anuncia a humilhao de Jesus diz nos versos 21 - 28, "Deram-me fel por mantimento, e na minha sede me deram a beber vinagre. Torne-se a sua mesa diante deles em lao e para sua inteira recompensa em runa. Escuream-se-lhes os olhos, para que no vejam, e faze com que os seus lombos tremam constantemente. Derrama sobre eles a tua indignao, e prenda-os o ardor da tua ira. Fique desolado o seu palcio e no haja quem habite nas suas tendas. Pois perseguem a quem afligiste, e conversam sobre a dor daqueles a quem feriste. Acrescenta iniquidade iniquidade deles, e no entrem na tua justia. Sejam riscados do livro da vida, e no sejam inscritos com os justos." Quando os Judeus rejeitaram a Jesus Deus literalmente passou dos Judeus para os gentios. Atos 13: 46 - 48 "Mas Paulo e Barnab, usando de ousadia, disseram: Era mister que a vs se vos pregasse primeiro a palavra de Deus; mas, visto que a rejeitais, e vos no julgais, dignos da vida eterna, eis que nos voltamos para os gentios; porque o Senhor assim no-lo mandou: Eu te pus para luz dos gentios, para que sejas de salvao at aos confins da terra. E os gentios, ouvindo isto alegraram-se, e glorificaram a Palavra do Senhor, e creram todos quantos estavam ordenados para a vida eterna." Isto no para sugerir que no haver mais nenhum nome das tribos de Israel permanecendo no Livro da Vida, porque muitos destes ( mas no multides ) atravs do princpio da eleio estaro na era da igreja Gentia e entraro no corpo de Jesus Cristo, mostrando que seus nomes verdadeiramente permanecem no Livro da Vida. Tambm como demonstraremos, segundo o
90 89
A ERA DE SARDES
31
quinto selo, multides de Judeus martirizados recebero veste brancas e a vida eterna pelo Senhor. Tambm os cento e quarenta e quatro mil sero selados na Sua vinda, provando que seus nomes no foram omitidos tambm. Mas ainda muito corretamente anunciado no Salmo 69 que so os mpios ou injustos rejeitadores de Cristo e os destruidores de Seu povo cujos nomes so removidos. Como Israel ( o povo escolhido de Deus ) na maioria perdeu seus direitos no Livro da Vida por rejeitar a Jesus, assim a maioria da igreja gentia entrar tambm na condenao com a resultante remoo de seus nomes do Livro da Vida por rejeitarem a Palavra e por conseguinte entrando no movimento ecumnico mundial que a imagem erigida para a besta. H outro ponto para ser notado aqui. No julgamento do Grande Trono Branco haver uma separao de pessoas. O Livro da Vida ser aberto e outro livro ser aberto. Mateus 25: 31 - 46, "E quando o Filho do homem vier em sua glria e todos os santos anjos com ele, ento se assentar no trono de sua glria; e todas as naes sero reunidas diante dele, e apartar uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas. E por as ovelhas sua direita, mas os bodes esquerda. Ento dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo; porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro, e me hospedaste; estava nu, e me vestiste, adoeci e me visitaste; estive na priso, e foste me ver. Ento os justos lhe respondero, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de comer? Ou com sede e te demos de beber? E quando te vimos estrangeiro e te hospedamos? Ou nu, e te vestimos? Ou quando te vimos enfermo, ou em priso e fomos ver-Te? E, respondendo o Rei, lhes dir: Em verdade vos digo, que, quanto o fizestes a um destes meus pequeninos irmos, a mim o fizestes. Ento dir tambm aos que estiverem sua esquerda: apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos; porque tive fome, e no me deste de comer, tive sede, e no me deste de beber; sendo estrangeiro, no me recolhestes; estando nu, no me vestistes; e enfermo e na priso, no me visitastes. Ento eles tambm lhe respondero, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou na priso, e no te servimos? Ento lhes responder, dizendo: Em verdade vos digo, que, quando a um destes pequeninos no o fizestes, no o fizestes a mim. E iro estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna".
9 3 Apocalpse 20:11 - 15, "E vi um grande trono branco e o que estava assentado sobre ele, de cuja presena fugiu a terra e o cu; e no se achou lugar para eles. E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante do trono, e abriram-se os livros e abriu-se outro livro, que o da vida; e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo 92 91
32
as suas obras. E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas obras. E a morte e o inferno foram lanados no lago de fogo; esta a segunda morte. E aquele que no foi achado escrito no livro da vida foi lanado no lago de fogo ". Ambos, os justos e injustos estaro neste julgamento. Assim est dito. Estes justos no sero a Noiva porque a noiva se assenta com Ele no julgamento. I Corntios 6: 2 - 3, "No sabeis vs que os santos ho de julgar o mundo? Ora, se o mundo deve ser julgado por vs, sois porventura indignos de julgar as coisas mnimas? No sabeis vs que havemos de julgar os anjos? Quanto mais as coisas pertencentes a esta vida? "Apocalpse 3: 21, "Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono". Vejam, a noiva est com Ele no trono. Como ela para julgar o mundo ela tem de estar assentada no julgamento com Ele. Foi exatamente isto o que Daniel viu. Daniel 7: 9 - 10, "Eu continuei olhando, at que foram postos uns tronos, e um ancio de dias se assentou; o seu vestido era branco como a neve, e o cabelo da sua cabea como a limpa l; o seu trono chamas de fogo, e as rodas dele fogo ardente. Um rio de fogo manava e saa de diante dele; milhares de milhares o serviam, e milhes de milhes estavam diante dele; assentou-se o juzo, e abriram-se os livros." Vejam, a mesma cena, porque os milhares de milhares que esto ministrando, servindoO so a noiva, por que quem ministra ao esposo seno a esposa?
9 4 Surge agora a pergunta, por que esto estes justos no julgamento? No h outro lugar onde eles possam ressuscitar, porque h somente duas ressurreies e desde que eles no puderam estar qualificados para a primeira ressurreio eles devem se levantar na segunda que a ressurreio para o julgamento. Aqueles que se qualificam para a primeira ressurreio (a Noiva) no esto no julgamento. Joo 5:24, "Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e cr naquele que me enviou, tem a vida eterna, ( isto , o crente j o recipiente da vida eterna que ele tem em sua possesso agora), e no entrar em condenao, ( no entrar em julgamento, o que realmente dito), mas passou ( permanentemente ) da morte para a vida." Notem porm cuidadosamente, Jesus deve ter ainda outro grupo em mente, que em uma certa ressurreio receber a vida eterna. Eles a recebero na ressurreio, no a tendo previamente recebido como membro da noiva. Joo 5:28-29, "No vos maravilheis disto; porque vem a hora em que todos os que esto nos sepulcros ouviro a sua voz, e os que fizeram o bem sairo para a ressurreio da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreio da condenao." Ora, todos sabemos que Joo 5:28-29 no o arrebatamento porque somente os mortos em Cristo levantaro das sepulturas aquele tempo e iro em companhia da noiva viva que ainda est na terra. I Tessalonicenses 4:16-17, "Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido e com voz de arcanjo, e com a trombeta
A ERA DE SARDES
33
de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro. Depois ns os que estivermos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor." Porm diz em Joo 5:28-29 que todos vo sair da sepultura. Esta a mesma ressurreio de que se fala em Apocalpse 20:11-15 onde os mortos so levados perante o Senhor e julgados segundo suas obras, e todos cujos nomes no estiveram no Livro da Vida so lanados no Lago de Fogo.
9 5 Agora enfrentamos a pergunta quanto ao porque deles receberem a vida eterna no julgamento desde que as epstolas parecem conclusivamente salientar que a pessoa tem de possuir o Esprito de Cristo ou ento perecer. Embora parea assim, no devemos deixar de dar crdito s palavras de Jesus que mais explicitamente anunciam que h alguns encontrados no Livro da Vida que, ou recebero a vida eterna antes da ressurreio ou depois dela. Paulo no se esquiva desta verdade porque ele muito claramente diz em Filipenses 3:11, "Para ver se de alguma maneira posso chegar ressurreio dos mortos." Ora, esta declarao muito especfica. Todos ns sabemos que Todos estaremos numa ressurreio quer queiramos ou no. Todos seremos ressuscitados. Assim Paulo dificilmente podia dizer, "Se de alguma maneira posso chegar ressurreio dos mortos." A verdade da matria , ele no est dizendo isto. A leitura literal , "Se de alguma maneira eu posso chegar" fora da ressurreio "dos mortos." Isto no chegar segunda ressurreio, ou ressurreio geral, mas chegar primeira ressurreio, da qual dito, "Bemaventurados e santos aqueles que tm parte na primeira ressurreio, sobre estes no tm poder a segunda morte, mas sero sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaro com Ele mil anos." A primeira ressurreio no tem nada a ver com a segunda morte. Esta ao fim dos mil anos quando todo o resto dos mortos viver de novo. Haver naquele dia aqueles que iro para a vida eterna e aqueles que sero lanados na segunda morte.
Ora, no precisamos fazer conjecturas quanto queles que na segunda ressurreio recebero a vida. nos dito que ser dada a eles na base de que tenham sido bons aos "irmos." Aqueles que so ressuscitados e lanados no lago de fogo sero tratados desta maneira por causa de seu mal trato aos "irmos." Desde que esta a Palavra de Deus ns simplesmente a aceitamos. No h argumento aqui, simplesmente uma declarao do fato. Para maior esclarecimento, notem especificamente as palavras de Mateus 25:31-46. No est dito que um pastor est literalmente separando ovelhas de bodes, mas como um pastor separando ovelhas de bodes. No h ovelhas nesta rea especfica de tempo ( julgamento do Trono Branco ). As ovelhas esto em Seu aprisco, elas ouviram Sua voz ( Palavra ) e elas O seguiram. Elas j tm vida eterna e no podem entrar em julgamento. Mas estes no tm vida
96
34
eterna, e eles esto no julgamento. A eles permitido entrar na vida eterna. Mas em qual base eles entram na vida eterna? Certamente no sob o fato que j tenham Sua vida como a noiva, mas eles recebem-na porque foram bondosos a Seus irmos. Eles no so Seus irmos: isto faria deles co-herdeiros com Jesus. Eles no so herdeiros de qualquer coisa seno da vida. Eles no compartilham do trono, etc. Com Ele. Seus nomes devem estar no Livro da Vida e no removidos. Agora por causa de seu amor ao povo de Deus eles so reconhecidos e salvos. Sem dvida estes serviram e ajudaram os filhos de Deus. Talvez como Nicodemos e Gamaliel eles permaneceram ao lado dos filhos em tempo de tribulao.
97 Se isto parece uma leve noo de "restaurao" observe cuidadosamente agora, porque os mpios no so restaurados, mas iro para o Lago de Fogo. Os nomes de muitos dos destruidos estavam no Livro da Vida tambm; mas foram riscados porque eles falharam em honrar o povo de Deus que era a Palavra viva manifesta ( epstolas vivas ) em seus dias. 98 Agora sejamos bem claros aqui. Estas no so as naes sendo julgadas e indo para o milnio porque tenham abrigado e ajudado os Judeus. Isto muito claro por causa da concluso destes versos. "E os mpios iro para o castigo eterno ( lago de fogo ), mas os justos para a vida eterna". No h registro de dois julgamentos onde os mpios so lanados no lago de fogo. Somente a besta e o falso profeta so julgados no fim da grande tribulao. No, este o julgamento do Trono Branco, e eles so julgados segundo o que est escrito nos livros. 99 na segunda ressurreio que as "almas sob o altar" como anunciado no quinto selo ( Apocalpse 6:9-11 ) recebem vestes brancas, e naturalmente a vida eterna, ou no haveria evidncia de vestes brancas. "E havendo aberto o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos que foram mortos por amor da palavra de Deus e por amor do testemunho que deram. E clamavam com grande voz, dizendo: At quando, verdadeiro e santo Dominador, no julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam na terra? E foram dadas a cada um compridas vestes brancas e foi-lhes dito que repousassem ainda um pouco de tempo, at que tambm se completasse o nmero de seus conservos e seus irmos, que haviam de ser mortos como eles foram". Pois bem, note especialmente que nenhum destes sob o altar foi morto pelo testemunho de Jesus. Eles no foram como Antipas que foi morto por testemunhar de Seu Nome. Estes no so nascidos de novo, com vida eterna como possesso deles. Eles vieram na ressurreio e receberam vida por causa de sua permanncia na Palavra. E notem como estes esto clamando por vingana. Eles no podem compor a noiva. A noiva vira sua face e clama, "Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem". Estes so judeus. Eles tm de ser porque eles esto no quinto selo,
A ERA DE SARDES
35
e no quarto selo que a noiva Gentia levada no rapto. Assim estes Judeus no so nascidos de Seu Esprito. Eles nem sequer crem que Jesus o Messias. Mas como eles foram cegados por Deus por causa dos Gentios, Deus deu-lhes a vida eterna na base de que embora eles no pudessem vir a Ele, foram verdadeiramente fiis a toda a Palavra que conheciam e morreram por ela quando multides morreram sob Hitler, Stalin, etc., e morrero ainda.
100 na segunda ressurreio quando as cinco virgens nscias ressurgiro. Notem que elas eram virgens. Elas no tinham o Esprito Santo assim deixaram de estar na noiva, quando as cinco sbias que tinham azeite se tornaram uma parte desta noiva. Mas estas pessoas, sendo um povo separado, um povo que tem o amor de Deus, e tentando permanecer na Palavra, segundo o que conheciam dela, e sendo uma ajuda no trabalho do Senhor ressurgiro no fim do tempo. Eles perdero o milnio, o que vocs podem comear a notar que estas verdades so muito mais importantes e maravilhosas do que temos crido.
Todas estas pessoas tm seus nomes no Livro da Vida e seus nomes permanecem. Porm quais os nomes que no permanecem? Aqueles do sistema mundial de igrejas que combatem a noiva, estes sim so os que tero seus nomes removidos. Estes so os que se perdero. Eles sero lanados no lago de fogo.
102 Vamos dar agora outro passo, antes porm de faz-lo deixem-nos recapitular nosso caso at aqui. Primeiro de tudo sabemos com toda segurana que o propsito de Deus se firma na eleio. Foi proposto Nele mesmo. Foi propsito de Deus gerar um povo com Ele mesmo que seria a Noiva Palavra. Ela foi escolhida antes da fundao do mundo Nele. Ela foi preconhecida e amada antes mesmo de ter sido gerada durante as eras sobre a terra. Ela foi redimida pelo Seu sangue e no pode nunca entrar em condenao. Ela no pode nunca estar no julgamento por causa de no poder ser imputado a ela. Romanos 4:8, "Bem-aventurado o homem a quem o Senhor no imputa pecado". Mas verdadeiramente ela estar com Ele em Seu trono de julgamento, julgando o mundo e at os anjos. Seu nome ( cada um de seus membros ) foi escrito em uma seo do Livro da Vida do Cordeiro antes da fundao do mundo. Em segundo lugar, h outra classe. Seus nomes esto tambm no Livro da Vida e eles surgiro na ltima ressurreio. Tais como as virgens nscias e os justos dos quais se fala em Mateus 25. Nesta classe esto tambm aqueles que no adoram a besta nem foram envolvidos no sistema do anticristo, mas morreram pela sua f ainda que no estivessem na noiva, no tendo nascido de novo. Mas eles se levantaro na segunda ressurreio e entraro na vida eterna. Em terceiro lugar h os que esto na linha de fronteira como os cristos tais como vimos em Israel saindo do Egito. Estes tm seus nomes no Livro da Vida e suas obras escritas nos livros. Estes tendo falhado em obedecer a Deus e sendo vazios do
101
36
Esprito, ainda que os sinais e as maravilhas estivessem entre eles, tero seus nomes removidos do Livro da Vida. Entre os deste grupo estaro aqueles Judas que embora totalmente vazios do Esprito, mas so religiosos, tero manifestaes em suas vidas, e embora estando nos livros no foram eleitos Nele. Outros tais como Balao estaro neste grupo. Em quarto e ltimo lugar estaro aqueles cujos nomes no foram nem jamais sero escritos nos livros. Estes tais so encontrados em Apocalpse 13:8 e Apocalpse 17:8, "E adoraramna todos os que habitam sobre a terra, esses cujos nomes no esto escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto desde a fundao do mundo". "A besta que viste foi e j no , e h de subir do abismo, e ir perdio; e os que habitam na terra ( cujos nomes no esto escritos no livro da vida, desde a fundao do mundo) se admiraro, vendo a besta que era e j no , mas que vir". Jesus disse que um certo grupo aceitaria um que viesse em seu prprio nome. Este um o anticristo. E isto exatamente o que est escrito deles em Apocalpse 13:8 e 17:8. Estes foram ordenados por Deus mas no para a eleio. E neste grupo se encontram aqueles tais como Fara. Dele se diz, "Para isto mesmo te levantei. Vasos de ira, preparados para a perdio". Romanos 9:17 e 22. Nenhum destes seriam colocados nos registros da vida. Eu no estou dizendo que no h registros deles. Sem dvida que h alguma espcie de registro deles, mas no nos Registros da Vida. O propsito de sua existncia tratado de maneira superficial na ltima parte deste livro mas podemos acrescentar mais duas Escrituras. Prov.16:4, "O Senhor fez o mpio para o dia do mal" J 21:30, "O mau preservado para o dia da destruio, e arrebatado no dia do furor". Desde que esta poro da Palavra difcil para a mente humana aprender, ela deve ser aceita e crida pela f. Alguns ficaro ofendidos pelo que tenho anunciado porque falham em compreender a soberania de Deus que estabelece que Deus Deus, e porque Ele Deus uma pessoa no pode destruir Seu conselho ou contrariar Sua vontade e propsito; mas Ele, sendo onipotente, est dirigindo todos os negcios e fazendo o que quer que Ele deseja com toda Sua criao porque eles foram criados pelo Seu beneplcito. Por conseguinte, como disse Paulo, "Se Deus tomasse um pedao de barro e fizesse deste mesmo pedao de barro um vaso para honra e outro para desonra, quem poderia ficar ofendido e clamar contra Ele?" Que Ele tem o direito de fazer isto no terreno da criao somente, no podemos negar. No entanto Ele vai mais alm, porque segundo Romanos 14:7-9, temos a prova irrefutvel que Jesus pagou o preo de compra do mundo todo, e por isso Ele pode fazer como bem quer com o que Seu. "Porque nenhum de ns vive para si, e nenhum morre para si. Porque, se vivemos para o Senhor vivemos; se morremos para o Senhor morremos. De sorte que, ou vivamos ou morramos, somos do Senhor. Foi para isto que morreu Cristo e tornou a viver para ser Senhor, tanto dos mortos como dos vivos". (Propriedade; no parentesco). Isto tambm estabelecido em Joo 17:2, "Assim
103
A ERA DE SARDES
37
como lhe deste poder sobre toda a carne, para que d vida eterna a todos quantos lhe deste".
104 Agora, se imputamos oniscincia a Deus, devemos tambm aceitar que Ele perfeito em sabedoria e justia. Este plano de eleio e reprovao a sabedoria de Deus revelada em todas as eras, como diz Efsios 1:3-11, "Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abenoou com todas as bnos espirituais nos lugares celestiais em Cristo; como tambm nos elegeu nele antes da fundao do mundo, para que fssemos santos e irrepreensveis diante dele em amor; e nos predestinou para filhos de adoo por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplcito de sua vontade, para louvor e glria da sua graa, pela qual nos fez agradveis a si no Amado, em quem temos a redeno pelo seu sangue, a remisso das ofensas, segundo as riquezas da sua graa, que ele fez abundar para conosco em toda a sabedoria e prudncia; descobrindo-nos o mistrio da sua vontade segundo o seu beneplcito, que propusera em si mesmo, de tornar a congregar em Cristo todas as coisas, na dispensao da plenitude dos tempos, tanto as que esto nos cus como as que esto na terra; nele, digo, em quem tambm fomos feitos herana, havendo sido predestinado conforme o propsito daquele que faz todas as coisas, segundo o conselho da sua vontade". Assim se Deus tem designado deste modo que haja aqueles cujos nomes estejam colocados em uma seo do Livro da Vida do Cordeiro e no podem ser apagados porque eles so os nomes de Sua Noiva, ento devemos aceit-lo. Se declara tambm que h aqueles cujos nomes esto colocados no registro do Livro da Vida mas no preconhecimento de Deus eles deviam cair e terem seus nomes removidos, devemos aceit-lo. E se h aqueles cujos nomes nunca foram colocados em um registro da vida, devemos aceitar isto tambm. E se h aqueles que entraro na vida eterna depois do julgamento do Trono Branco simplesmente por terem sido bons, cuidadosos e justos para com os eleitos de Deus que so Seus irmos, ento no podemos seno aceit-lo. Porque quem conhece a mente do Senhor para que o instrua? Pelo contrrio, sejamos sujeitos em f a Ele Quem nosso Pai e nossa vida. 105 Para entender este assunto ainda mais claramente seria sbio agora aproxim-lo do ponto de vista da igreja atravs das eras. At agora temos pensado em termos da remoo dos nomes de indivduos. Agora queremos considerar no os indivduos, mas os grupos representados na igreja. Para fazlo compararemos a igreja atravs das eras planta do trigo. Um gro de trigo plantado com a finalidade de um nico gro se multiplicar por um certo processo e em certo perodo de tempo. Esta nica semente morrer, mas em morrendo, a vida que estava nela surgir em uma planta que por sua vez ser a portadora desta vida que para voltar forma original de uma maneira multiplicada. Jesus a grande Semente Real morreu. Aquele sem nenhuma mancha a vida da igreja est no meio da igreja durante todas as sete eras da igreja dando sua
38
vida igreja (a portadora) com a finalidade que Sua prpria vida seja reproduzida em corpos como o Seu na ressurreio. na ressurreio que a Semente Real ver muitas sementes reais como Ele mesmo, e elas sero como Ele , pois Joo diz, " ns seremos como Ele ". Era a isto que Joo Batista estava se referindo quando Ele disse que Jesus ajuntaria o trigo no celeiro. Esta foi a ressurreio onde os redimidos que foram eleitos para a vida eterna esto.
106 Pois bem, o registro desta planta de trigo cujo fim reproduzir a semente original em uma forma mltipla est no Livro da Vida. Eu repito: a histria ou registro desta planta de trigo o Livro da Vida do qual uma parte do Livro da Vida o registro da Vida Eterna. (Uma Seo do Livro da Vida ). Isto convincentemente visto examinando a planta do trigo. Uma semente plantada. Logo uma folha vista. Mas esta no ainda o trigo. Depois ela cresce em uma haste. Esta no ainda o trigo. A vida est al, mas no o trigo. Depois no final da haste sai um pequeno cacho que produz uma borla. somente a planta pois no h trigo. Depois a planta polinizada, e vemos crescer a casca. Esta igualzinho ao trigo mas no a semente ainda. Ento que formado a casca do trigo. Agora que ela chegou a ser o que era originalmente. Agora o trigo maduro colhido.
Jesus Cristo morreu. Ele deu Sua vida. Esta vida devia vir de volta igreja e levar muitos filhos iguais a Ele mesmo para glria na ressurreio. Mas como a semente do trigo tinha de ter uma portadora para produzir a semente do trigo multiplicada, assim como deve haver uma igreja que seria a portadora da vida de Cristo. Como a folha ,haste, borla, e casca foram as portadoras para a semente mas no a prpria semente, assim a corporao da igreja atravs das eras tem sido a portadora da verdadeira Semente embora no sendo ela em si mesma a Semente. por isto que podemos dizer que o Livro da Vida Toda a Planta do Trigo. Repassemos isto novamente. Eis aqui a planta original que foi plantada. Ela produz um broto. Este no ela. Ele produz uma haste. Esta no ela tambm. Eis que vem as cascas na qual o trigo para formar. Esta no a semente ainda. Aparece a borla. Depois o plen cai nestes pistilos. Parte desta planta vivificada. Algo desta semente original que sobe atravs do resto da planta transforma-se na semente. Por que toda a planta no entra na semente? Porque ela foi criada para este fim. Somente uma parte desta planta pode voltar a ser semente porque somente uma parte da planta do trigo um trigo de vida eterna.
109 Vocs tm um perfeito tipo disto em Israel deixando o Egito. Eles saram em cerca de dois milhes. Todos escaparam atravs do sangue sacrificial. Todos 108
107
A ERA DE SARDES
39
foram batizados no Mar Vermelho; todos saram das guas gozando as manifestaes e as bnos do Esprito Santo. Todos comeram o alimento dos anjos; Todos beberam da rocha que os seguia. Porm com exceo de poucos eles foram nulos, mas transportaram os filhos que deveriam segui-los e entrar na terra de Cana. Nem todo Israel Israel. E todos com exceo de uma pequena minoria tm seus nomes riscados do Livro da Vida.
110 Temos o mesmo hoje na igreja. Nomes vo ser riscados do Livro da Vida. Nenhum nome ser apagado do Livro da Vida Eterna, porque este outro registro embora estando no Livro da Vida. Este o registro: Deus nos tem dado a Vida Eterna, e esta Vida est em Seu Filho. Aquele que tem o Filho tem a vida (eterna) e aquele que no tem o Filho no tem a vida ( eterna ). E estes que tm esta vida estavam Nele antes da fundao do mundo. Eles foram escolhidos nele antes da fundao do mundo. Esta grande Semente Real, Jesus Cristo, foi plantada ( Ele morreu ) e esta vida que estava Nele ressurgiu atravs da planta do trigo e est reproduzindo-se a si mesma em multides de sementes de trigo tendo a mesma vida nelas, e sendo iguais Original porque pelo Esprito elas so originais.
Agora podemos ver porque a noiva ( ela estava Nele como Eva estava em Ado ) redimida ( comprada de volta pelo dono original ) no pode jamais ter os "nomes de seus membros" retirados do registro. Ela uma parte Dele. Ela est no trono. Ela no pode nunca ser julgada. Cada um na noiva um membro Dele, e Ele no perde nenhum. Porm isto no em referncia a "tudo" no Livro da Vida. Porque entre eles esto at aqueles como Judas etc. Que tem parte no registro mas seus nomes so removidos. Podemos ver aqueles que vm nos ltimos dias, e depois tendo feito obras maravilhosas, Jesus dir que Ele nunca os conheceu. No que Ele no tenha conscincia deles. Sua oniscincia impede isto; mas eles no foram pr-conhecidos como que estando na noiva ; e nem foram preconhecidos entre os justos da segunda ressurreio. Eles no produziram fruto ( porque eles estavam fora da Palavra - no habitaram nela ) e eles, por conseguinte, foram sentenciados morte. Assim como temos anteriormente demonstrado, h aqueles que permanecem com a noiva e so um auxlio e conforto para ela. Estes tm seus nomes permanecendo no Livro da Vida e entram na vida eterna. Finalmente h aqueles tais como Fara que nunca tiveram seus nomes no Livro da Vida e estes so lanados no Lago de Fogo tambm.
112 Assim o gro de trigo que se tornou uma planta para a colheita o registro da igreja. E assim como nem toda planta do trigo semente do trigo, e assim como nem toda a planta usada na colheita, assim tambm acontece com a igreja: - toda a igreja no a noiva, e nem to pouco recebe toda ela a vida, mas uma parte dela ajuntada no celeiro, e uma parte dela conservada para
111
40
que possa entrar na vida eterna na segunda ressurreio, parte da qual considerada palha e queimada no lago de fogo. E foi isto exatamente o que disseram Joo Batista e Jesus, pois Joo disse que o trigo seria ajuntado no celeiro e a palha queimada, Jesus disse, "Colhei primeiro o joio, e ento ajuntai o trigo". O movimento ecumnico atar em molhos as igrejas, porque o joio deve ser atado primeiro, e embora o seu fim seja a queima, eles no so queimados na poca em que so atados, mas so reservados para uma data posterior, que ser ao final dos mil anos, ou a segunda ressurreio. Porm uma vez que o joio atado pode-se ento ter lugar o arrebatamento e de fato acontece em algum tempo entre a amarra do joio e a revelao do anti-cristo. Depois vir o dia quando todos estaro juntos como visto em Daniel. O Rei estar ali com Sua noiva e em frente deles estaro as multides que devem ser julgadas. Sim. Todos estaro l. Todos os livros sero abertos. feita uma disposio final de tudo. A ceifa findou-se realmente. Os livros uma vez abertos so fechados.
113 Concluindo este assunto por ora, deixem-me referir a uma declarao feita ao comeo onde disse que nenhuma Escritura fala do Senhor presentemente compilando um registro de nomes. De fato assim. Porm h uma escritura apontando uma compilao futura. Ela se encontra no Salmo oitenta e sete. Este salmo fala do Senhor escrevendo os nomes de todos os filhos nascidos em Sio. De forma alguma pode ser presumido que Deus tem de esperar at o fim das eras ou este perodo de tempo tratando com Sio a fim de conhecer todos que podem nascer em Sio. De novo, isto impede o onisciente. Certamente Ele conhece todos que encerram este nmero. Mas que isto? No simplesmente a lista revisada na qual Deus simplesmente coloca um novo registro destes nomes que permanecem depois da segunda ressurreio e pertencem a Sio? Certamente, que isto. 114 "E confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos. Uma chamada no cu! "Morrendo o homem, porventura tornar a viver? Todos os dias de meu combate esperaria, at que viesse a minha mudana. Chamar-meias, e eu responderia: afeioa-te obra de tuas mos". O Grande Pastor est chamando Suas ovelhas pelo nome. A voz criadora de Deus est chamando-os do p ou mudando seus tomos mesmo que no tenham adormecido. o rapto. a grande Ceia do Casamento do Cordeiro e Sua Noiva.
Mas arrebatamento no a nica chamada. L na segunda ressurreio, no grande julgamento do Trono Branco, os nomes sero confessados perante o Pai e Seus anjos. Ora, nos dito por aqueles que conhecem, que o som mais doce para os ouvidos de uma pessoa o som de seu prprio nome. Como as pessoas amam ter seus nomes perante o pblico. Como amam a aclamao. Porm voz terrena jamais pronunciou seu nome to docemente como a voz de
115
Deus pronunciar seu nome se estiver no Livro da Vida e permanecer l para ser revelado perante os santos anjos. Que dia maravilhoso quando ouvirmos Jesus dizer, "Pai, eles confessaram Meu Nome perante os homens nos dias de sua peregrinao na terra. Agora eu confessarei seus nomes perante Ti e todos os anjos celestiais". "Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas". Uma vez mais o Esprito tem falado. Uma vez mais temos recapitulado o registro do que o Esprito disse a outra era. E temos achado o registro correto. Passou-se outra era e foi cumprida exatamente como ele disse que seria. Que consolao que para ns que esperamos fazer parte da noiva do ltimo dia, porque isto faz nossos coraes saltarem de alegria porque Ele fiel e executar cada uma de suas promessas. Se Ele foi fiel e verdadeiro aos da Era de Sardes, ento Ele igualmente fiel e verdadeiro para nossa era. Se eles pela Sua graa e poder foram recebidos e louvados por Ele, tambm ns o seremos. Vamos por conseguinte, perfeio e a encontrar o Senhor nos ares, e para sempre estaremos com Ele.
116
***
A ERA DA IGREJA DE SARDES
No 07
Esta traduo ao portugus foi publicada em 1973 e reimpressa em 1999 pela "A Palavra Original
A PALAVRA ORIGINAL Caixa Postal 15020 74501-970 - Goinia - Go

A Era de Sardes

Caricato da

Informazioni sul documento

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

A Era de Sardes

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

A ERA DA IGREJA DE SARDES

AS SETE ERAS DA IGREJA

AS SETE ERAS DA IGREJA

AS SETE ERAS DA IGREJA

AS SETE ERAS DA IGREJA

AS SETE ERAS DA IGREJA

AS SETE ERAS DA IGREJA

AS SETE ERAS DA IGREJA

AS SETE ERAS DA IGREJA

Eu disse, "Bem, vocs tm Cristo."

Eu disse, "Potencialmente, vocs esto crendo Nele."

Ele disse, "Bem, de uma certa maneira ele tinha".

AS SETE ERAS DA IGREJA

AS SETE ERAS DA IGREJA

AS SETE ERAS DA IGREJA

AS SETE ERAS DA IGREJA

AS SETE ERAS DA IGREJA

Eis aqui as tribos de Israel, Ezequiel 48: 1 - 8 e 22 - 29:

AS SETE ERAS DA IGREJA

AS SETE ERAS DA IGREJA

AS SETE ERAS DA IGREJA

AS SETE ERAS DA IGREJA

AS SETE ERAS DA IGREJA

AS SETE ERAS DA IGREJA

AS SETE ERAS DA IGREJA

A ERA DA IGREJA DE SARDES

A PALAVRA ORIGINAL Caixa Postal 15020 74501-970 - Goinia - Go

Potrebbero piacerti anche