Economias e Sensibilidades last modified 2011-10-14 11:50 (www.forumpermanente.

org) relato por Maurcio Topal de Moraes O relato a seguir refere-se a quatro apresentaes realizadas em duas mesas, em dias distintos. A primeira, em 6 de junho, Museu: desenvolvimento regional e turismo, contou com as apresentaes de Janana Melo, curadora de arte e educao do Instituto Inhotim; Rosa Maria Gonalves, coordenadora do Pr-Arte da Fundao do Museu do Homem Americano; e Ingncio Santos Cidrs, diretor de Ao Cultural da Cidade da Cultura de Galcia. A segunda, Colquio internacional: Museus, territrios e identidade, ocorreu em 8 de junho e tambm contou com Cidrs, realizando a nica apresentao da mesa. Considerando que em ambas as ocasies Cidrs discorreu sobre um mesmo objeto, a opo por tratar das duas mesas em um nico texto, para serem conjuntamente relatadas e analisadas, foi operacional na abordagem desenvolvida aqui. Existem ao menos dois caminhos distintos, os quais os palestrantes utilizaram em suas comunicaes. Estes percursos no se configuram apenas como opes casuais, mas sugerem diferenas significativas na estrutura perceptiva dos apresentadores. A principal distino pode ser observada entre Melo e Gonalves, de um lado, com discursos que as aproximam de agentes de instituies culturais ou educativas; e Cidrs, de outro, com a postura que o remete ao ambiente do pensamento empresarial. Como a audincia no Encontro dos Museus constituda igualmente por indivduos provenientes de campos especficos, que podem ou no compartilhar das referidas estratgias discursivas, a rejeio apressada do modelo estranho possivelmente seria forte tendncia em cada interlocutor. O texto que segue procura realizar uma pequena anlise dos contextos e interesses que engendram os dois modos de operao. As falas dos palestrantes foram relatadas inicialmente sem mediao crtica, buscando oferecer ao leitor, tanto uma sntese do contedo das comunicaes, quanto a justaposio que convm percepo do contraste mencionado. A anlise crtica do relato foi reservada para o tpico final.

Museu: desenvolvimento regional e turismo Janana Melo: Instituto Inhotim Conforme apresentou Melo, o Instituto Inhotim, localizado na cidade de Brumadinho, Minas Gerais, foi inaugurado em 2004 e aberto para a visitao pblica em 2006. Embora seja parte da regio metropolitana de Belo Horizonte, Brumadinho possui populao reduzida e grande rea rural. Segundo Melo, em meio a este ambiente, o instituto procura ser relevante comunidade local, operando seu acervo que consiste em uma coleo de arte e um jardim botnico em consonncia com aes educativas e sociais.

A palestrante explica que o terreno onde est o instituto foi adquirido por Bernardo Paz como casa de campo, o qual j possua uma coleo de arte moderna. O jardim botnico foi iniciado nos anos seguintes. Posteriormente, houve uma mudana no perfil da coleo de arte, j que Paz passou a procurar artistas para que desenvolvessem trabalhos em dilogo com o parque. Um dos primeiros foi Vik Muniz, que optou por fazer um trabalho relacionado minerao. Em uma rea de extrao de ferro, construiu enormes desenhos no solo, os quais foram fotografados atravs de helicptero. Na mesma proposta, produziu fotos de estdio, buscando enfatizar contrastes de micro e macro escala. Para Melo, esta srie teria grande relevncia dentro da coleo de Inhotim, porque, sendo ali uma regio de minerao, a paisagem fotografada no seria estranha maioria dos profissionais do instituto, nem aos moradores locais. No entanto, seria transformada pela operao do artista, que pde mostrar o mesmo territrio de forma diferenciada. Melo sugere que o exemplo descrito ilustrativo de como a instituio visa a considerao pelas especificidades culturais, sociais e econmicas do seu espao ao convidar determinado artista para realizar um trabalho. Melo observa que, diferente de outros museus, Inhotim no foi organizado a partir de ambientes delimitados. Isto seria relevante para o modo como opera o acervo em relao ao lugar e para sua proposio museolgica de no definir um roteiro ao visitante, oferecendo uma experincia conformada pelas decises livres dos mesmos. A integrao das obras de arte com o jardim botnico tambm contribui para o estabelecimento de caminhos que no possibilitam a previso dos encontros e nem mesmo a antecipao do percurso. Sobre as aes sociais, Melo salienta projetos com comunidades e escolas, trabalhos continuados para professores, alunos, jovens e adultos. Alguns destes programas seriam voltados ao visitante espontneo, mas tambm ao corpo tcnico do instituto, na maioria formado pela populao de Brumadinho, com a qualificao ocorrendo na escola da entidade. Tambm promovem atividades com quatorze pequenas cidades ao redor de Brumadinho, cujos professores de escolas pblicas so convidados a participar de encontros para a discusso a respeito das visitaes realizadas com os alunos no parque. Ainda, segundo ela, desenvolvem trabalhos com os jovens locais para aumentar sua integrao na regio e um programa vinculado ao resgate de bandas tradicionais.

Rosa Maria Gonalves: Fundao Museu do Homem Americano Gonalves inicia sua fala apresentando os acontecimentos que levaram criao da Fundao Museu do Homem Americano. De acordo com ela, localizada no Parque Nacional da Serra da Capivara, no Piau, a Fundao foi originada a partir do trabalho da atualmente diretora Nide Guidon, a qual tomou conhecimento das pinturas rupestres da regio em 1963. Guidon, nascida na Frana, visitou o Brasil em 1970, quando esteve em contato direto com as imagens. A partir do material registrado em sua viagem conseguiu apoio para organizar uma misso franco-brasileira visando o aprofundamento dos estudos. Gonalves observa que, Inicialmente em parceria com a Universidade Federal do Piau, desde o incio a misso desejava que o acervo

coletado no local no fosse deslocado para as metrpoles brasileiras ou para o exterior. Ainda segundo a palestrante, a criao do parque foi sugerida pela misso francobrasileira no decorrer de seu trabalho e efetivada pelo governo brasileiro em 1979. Em 1986 Guidon assumiu a gesto e iniciou a Fundao Museu do Homem Americano, com objetivo voltado principalmente para a preservao do patrimnio cultural e natural. J em 1991 o parque recebeu o reconhecimento da UNESCO e em 1996 foi tombado pelo IPHAN. No momento administrado pelo Instituto Chico Mendes de Conservao da Biodiversidade em cogesto com a Fundao Museu do Homem Americano. Gonalves explica que a regio do Parque Nacional da Serra da Capivara encontra-se em rea de difcil acesso, enfrenta problemas de escassez de chuva e boa parte dos seus moradores desenvolve atividades como caa, cermica, produo de mel e processamento de mandioca. Neste ambiente a fundao promove aes sociais de forma integrada com a populao, como o fortalecimento de prticas produtivas locais, assim como propostas educativas, culturais e ecolgicas. Alm disso, trabalha no aprimoramento da infraestrutura de turismo necessria para a visitao, inclusive para o contato dos visitantes com os stios de arte rupestre e objetos arqueolgicos. Os trabalhos sociais ocorreram desde o surgimento do parque, j que inicialmente alguns servios necessrios no eram supridos pelo Estado. Criaram escolas com educao em tempo integral e suporte ao desenvolvimento de trabalho e renda. A fundao tambm possui projetos especficos, vinculados preservao do meio ambiente e construo de poos artesianos para os habitantes. Dentro de uma proposta de educao patrimonial e ambiental voltada populao, a palestrante ressalta a realizao de diversos programas artstico-pedaggicos, promovendo intercmbios com outras cidades ou pases e produzindo espetculos e festivais de arte. Alm disso, possibilitam com que crianas locais atendam o publico do Museu.

Incio Santos Cidrs: Cidade da Cultura de Galcia Em sua apresentao, Cidrs introduz a Cidade da Cultura de Galcia como um amplo complexo de edifcios para atividades culturais, que vem sendo desenvolvido pela secretaria da Cultura e Turismo do governo galego, na Espanha. Segundo ele, embora tenha inaugurado parte de suas instalaes recentemente, encontra-se ainda em fase de construo. Envolve um grande projeto arquitetnico e alto investimento financeiro, no qual esto previstos biblioteca, espao de arquivo com documentos vinculados comunidade, lugares de exposies, acervo, teatro, centros de arte contempornea internacional e outros servios. O territrio de Galcia, afirma Cidrs, localiza-se no limite ocidental do continente europeu. Caracteriza-se como uma rea de acesso ao litoral, historicamente marcada por trocas prprias de regies de passagem e encontros variados. Os fluxos externos tambm esto vinculados s peregrinaes religiosas em direo a Catedral de Santiago de Compostela, ali localizada, onde se encontra o tmulo do apstolo

Santiago. Atualmente, um dcimo do PIB da regio proveniente de atividades relacionadas ao turismo e o Caminho de Compostela ainda configura-se como seu maior atrativo. Neste contexto, observa Cidrs, a Cidade da Cultura pretende se estabelecer como a meta cultural e contempornea do turismo de Galcia, assim como ocorre com a Catedral de Santiago em termos religiosos e histricos. A construo de tal centro contemporneo de cultura, com prestgio mundial, teria entre seus objetivos atrair os recursos financeiros proporcionados pelo turismo internacional, o qual atualmente representa uma pequena parcela na economia local. Por outro lado, segundo o palestrante, a Cidade da Cultura tambm pretende ser o lugar de fomento cultural e integrao. Buscar estabelecer uma espcie de infraestrutura para a regio, capaz de oferecer conhecimentos e conexes importantes para o desenvolvimento e difuso em mbito internacional da produo cultural ou artstica locais. Alm disso, produziria programas complementares, que no podem ser oferecidos pelas instituies menores j estabelecidas. Estas aes implicam o aumento do acesso da populao a informaes externas e a intensificao da produo cultural local, mas ao mesmo tempo projetam de maneira positiva a imagem internacional da regio.

Colquio internacional: museus, territrios e identidade A mesa desta comunicao no contou com a presena de Amrico Castilla, conforme planejado para o encontro. Cidrs fez a nica palestra e, assim como em sua apresentao anterior, falou a respeito da Cidade da Cultura de Galcia. Embora buscasse um enfoque diferenciado, houve a retomada de parte da exposio precedente. De todo modo, o relato a seguir evitou repetir o contedo j exposto acima.

Incio Santos Cidrs: Cidade da Cultura de Galcia Nesta segunda apresentao Cidrs repete parte de sua palestra anterior ao reintroduzir a Cidade da Cultura de Galcia ao pblico presente. Entretanto, no decorrer de sua fala, enfatiza questes especficas, como, por exemplo, a respeito da identidade regional e do territrio. Segundo ele, a partir da descoberta do tmulo de Santiago, a provncia passou a ser considerada um ponto de referncia na cultura europia. As rotas formadas pelos Caminhos de Santiago, que conectam lugares distantes Catedral de Santiago de Compostela, foram determinantes em sua histria, j que resultaram em novas possiblidades para o comrcio, conhecimento e para outros intercmbios. Os Caminhos de Santiago seriam, conforme Cidrs, parte do DNA da identidade de Galcia. E a Cidade da Cultura estaria intimamente ligada com o contexto destas rotas, inclusive em aspectos formais de sua arquitetura. Cidrs explica que Galcia possui governo autnomo, localizado na cidade de Santiago de Compostela, responsvel, quase exclusivo, pelas atividades e estabelecimentos culturais na regio. Como em outras partes do mundo, a crise que afetou o museu tradicional nas ltimas dcadas levou tambm a regio a criar espaos

culturais diferenciados. Museus onde o ldico e a participao dos cidados desempenham um papel efetivo na renovao das prticas expositivas e pedaggicas. Tais espaos atualmente desfrutam de reconhecimento no panorama nacional e internacional da arte contempornea. Neste contexto, o projeto Cidade da Cultura de Galcia, tendo um alcance maior que instituies menores, buscaria a integrao em nvel regional e a dinamizao criativa em todo o territrio. A abrangncia territorial da interveno relativa ao projeto, que no se limita a uma nica cidade, justificaria o montante de investimentos pblicos envolvidos, defende Cidrs. Contudo, ressalva que o reconhecimento da proposta, enquanto ao de interesse coletivo, depende de sua apropriao por toda a comunidade e do entendimento do seu potencial para o futuro da regio. Assim, segundo ele, a proposta direciona uma grande ateno para a aproximao dos cidados, ao proporcionar uma oferta cultural diversificada. Tambm deve fomentar aes artsticas sustentadas na identidade galega, estimular a sustentabilidade do tecido cultural existente e apoiar programas de colaborao. Seu departamento de ao cultural vem desenvolvendo linhas de trabalho que visam experincias participativas e enriquecedoras para todo o tipo de pblico, exposies, concertos, novos processos criativos, formao para artistas ou gestores culturais e espaos de encontros de mbito nacional e internacional. Cidrs conclui afirmando que se as identidades culturais esto destinadas transformao permanente porque as mudanas resultam e so inerentes abertura para novos conhecimentos a Cidade da Cultura consiste em um meio de renovao discursiva da identidade e de apoio a seu dinamismo cultural. Com sua estrutura privilegiada, deve fazer uso de diversas possibilidades no acessveis em outros contextos.

Uma breve anlise: economias e sensibilidades Independente da exatido das informaes ou acuidade de cada fala exposta acima, uma comparao entre as opes discursivas engendradas pelos apresentadores poderia revelar algo a respeito das sensibilidades diferenciadas que os envolvem. Comparao que teria como objetivo evitar um julgamento prvio e criticamente restrito a respeito dos valores em processo. As diferenas significativas encontram-se na fala de Cidrs (Cidade da Cultura) em relao s de Melo (Inhotim) e Gonalves (Museu do Homem Americano). A apresentao de Cidrs demonstra uma produo prvia e cuidadosa para o material visual projetado, o planejamento adequado da comunicao e sua habilidade de execuo, entonao de voz clara, durao dentro do tempo estipulado pelo encontro. Trajava roupas formais, barba e cabelos bem aparados. Em seu vocabulrio, palavras relacionadas a dinheiro, investimento, inovao ou modernizao foram usadas. Na lgica interna do contedo, procurou expor as vantagens objetivas que seriam obtidas com sua proposta em um contexto econmico amplo. A posio de Cidras parecia explicitamente interessada e direcionada para um parceiro tambm pessoalmente interessado. Cidrs poderia facilmente ser comparado a um executivo do setor privado apresentando um produto a investidores ou clientes. Melo e Gonalves utilizam projees elaboradas com menos recursos tcnicos. Extrapolaram o tempo e precisaram acelerar a exposio nos minutos finais, provavelmente omitindo algumas

partes. Suas falas pareciam guiadas por tpicos abertos, previamente definidos, que resultavam no desdobramento informal do contedo. Com descries prolixas, enfatizavam qualidades intelectuais ou os atributos humanitrios das propostas. Trataram de ressaltar as aes sociais realizadas por suas instituies, ou os problemas em que atuavam, e no faziam referncia a resultados concretos pretendidos ou eficcia do projeto. Sem mencionar a relao clara entre a manuteno de sua subsistncia e os trabalhos sociais, as instituies foram retratadas enquanto rgos beneficentes e talvez imunes a interesses particulares. Entre as consideraes que poderiam ser sugeridas a partir destas confrontaes, a mais tentadora talvez seja relacionar as diferenas ao campo de trabalho dos expositores: Melo e Gonalves atuam em projetos educativos; Cidrs vinculado produo cultural de eventos variados e atualmente trabalha para o governo de Galcia. Entretanto, enquanto portadores destes modos perceptivos diferenciados, a anlise de seus casos particulares poderia revelar algo sobre as culturas em que so formados. Por exemplo, a preparao antecipada e a objetividade da apresentao de Cidrs indicam seu empenho especial em obter a aprovao do referente em questo neste caso, a Cidade da Cultura. Isto supe que projeta o destinatrio os ouvintes presentes no colquio com a postura de conceder ou recusar seu assentimento e que a prpria Cidade da Cultura ser apreendida como algo que precisa ser corretamente identificado e expresso no enunciado ou seja, na comunicao. Do mesmo modo, Cidrs parece presumir sua competncia basicamente como condicionada ao enunciado proposto ser ou no considerado discutvel. Quanto a Melo e Gonalves, a despreocupao em relao clareza de suas apresentaes insinua que para elas o resultado de seu trabalho no seria determinado pela anlise dos argumentos por parte dos destinatrios. Parecem julgar os interlocutores como possuindo certa benevolncia, os quais, de antemo, iriam conceder sua aprovao a respeito do objeto tratado. A validade dos enunciados e os atributos das palestrantes estariam vinculados simplesmente ao valor intrnseco do que era relatado e a estruturao da comunicao no mostrava-se fundamental. Entretanto, a nfase altrusta no discurso a respeito das instituies revela o fundamento de sua operao. O valor implicado neste processo teria sido estabelecido previamente na condio substantiva do ser produzida no mbito ideal ou das ideias , no por possibilidades concretas para o espao fsico do interlocutor. A condio idealista aparece geralmente ligada a uma noo de transcendncia do esprito, neutralidade, ou desprendimento em relao aos interesses temporais. Porm, talvez mais revelador que a anlise dos fundamentos conceituais seja situar as duas formas de atuao descritas no contexto dos campos em que so engendradas e empregadas. Se por um lado Cidrs aborda o interlocutor abertamente como potencial parceiro de negcios, nos quais ambos poderiam obter determinadas vantagens, ou seja, enquanto troca ou cooperao, por outro, a mesma perspectiva aparece de modo implcito na atuao de Melo e Gonalves. Afinal, a postura altrusta subentende certa disposio em compartilhar. A diferena fundamental na formao das duas operaes est na forma dos capitais envolvidos: no primeiro caso objetivamente identificado por meio de uma abstrao a moeda; no segundo, est difuso na percepo dos interlocutores e geralmente internalizado no prprio corpo capitalizado no caso especfico, as instituies e as palestrantes. Neste sentido, pode ser compreendida a funo indispensvel, na economia de capital simblico, como

denomina Bourdieu, da autoridade conferida ao ser e do uso operacional que faz da crena na transcendncia. A proximidade da prtica de Cidrs ao que geralmente concebido como prprio s regras do discurso cientfico, em relao aos papis atribudos ao remetente, destinatrio e referente, talvez sugira uma interdependncia entre as bases do pensamento crtico ocidental e a cultura intrnseca ao cotidiano da atividade comercial. Assim como as nfases altrustas de Melo e Gonalves poderiam indicar certa afinidade com as estratgias econmicas dos modelos de legitimao das instituies monsticas ou governos teocrticos. Nenhuma novidade estaria sendo anunciada aqui e apenas corrobora-se a antiga concepo de que a ideologia no tem histria. Considerando que cada agente encontra-se culturalmente mais ou menos envolvido em determinada forma de capital, levar em considerao suas aes como atos econmicos em contextos especficos e diversificados poderia ser relevante nas anlises e avaliaes a respeito dos discursos apresentados a partir de sensibilidades diferenciadas daquelas do analista.