Nuestros lectores quieren saber Cunto dinero debera donar? Dios ama al dador alegre. (2 Corintios 9:7.

) Aunque millones de fieles de todo el mundo conocen estas palabras bblicas, algunos quiz se sientan obligados a dar ms de lo que en realidad pueden. De hecho, ciertas confesiones exigen a sus miembros una suma denominada el diezmo, la cual constituye el 10% de los ingresos de la persona. De verdad exige la Biblia que donemos una suma determinada? Tal vez usted se pregunte: Cunto dinero debera donar yo?. Donaciones obligatorias y donaciones voluntarias en la antigedad En la Biblia hallamos instrucciones claras dadas a la nacin de Israel sobre la cantidad que Dios les mandaba dar (Levtico 27:30-32; Nmeros 18:21, 24; Deuteronomio 12:4-7, 11, 17, 18; 14:22-27). Estos mandatos no eran abusivos. Jehov prometi a los israelitas que, a cambio de obedecer sus leyes, l los hara rebosar [...] con prosperidad (Deuteronomio 28:1, 2, 11, 12). En otros casos, los israelitas podan donar voluntariamente lo que quisieran, fuera mucho o poco. Por ejemplo, cuando el rey David planific la construccin de un templo a Jehov, sus sbditos donaron oro [por valor de] cinco mil talentos (1 Crnicas 29:7). Comparemos esto con lo que Jess observ cuando vino a la Tierra. l vio a cierta viuda necesitada echar [en las arcas del templo] dos monedas pequeas de nfimo valor. Podemos hacernos una idea de la cantidad que don? Pues bien, para que equivaliera al salario de un da, tendra que haber puesto sesenta y cuatro veces esa cantidad! Aun as, Jess seal que aquella pequea ofrenda le haba sido grata a Jehov (Lucas 21:1-4). Est obligado el cristiano a donar una cantidad fija? Los cristianos no estn bajo el pacto de la Ley que Dios hizo con Israel, de modo que no estn obligados a donar una cantidad fija. Sin embargo, en el mbito de la congregacin cristiana verdadera, dar con generosidad produce mucha satisfaccin. El propio Jess declar: Hay ms felicidad en dar que en recibir (Hechos 20:35). Los testigos de Jehov apoyan con contribuciones voluntarias su campaa mundial de predicacin. Tales contribuciones se utilizan para imprimir publicaciones como esta revista y para edificar y mantener sus lugares de adoracin, llamados Salones del Reino. Ninguna parte de esos fondos se emplea para pagar salarios. Algunos Testigos que se dedican a tiempo completo a la obra de hacer discpulos s reciben ayuda para sufragar sus gastos de transporte y otros gastos personales. Pero ninguno de ellos exige esa ayuda. De hecho, la gran mayora de los testigos de Jehov no reciben ninguna compensacin econmica por el tiempo y los recursos que dedican a predicar. Ms bien, tal como el apstol Pablo, quien hizo tiendas de campaa para cubrir sus gastos, ellos trabajan seglarmente para mantenerse (2 Corintios 11:9; 1 Tesalonicenses 2:9). Si alguien desea efectuar una donacin a la obra que los testigos de Jehov estn realizando, cunto debe dar? Pablo escribi: Que cada uno haga tal como lo ha resuelto en su corazn, no de mala gana ni como obligado, porque Dios ama al dador alegre (2 Corintios 8:12; 9:7).

Por qu se aboli la ley del sbado? Despus de liberar de Egipto a los israelitas, Dios estableci la observancia del sbado y, posteriormente, la incorpor a la Ley mosaica (xodo 16:22-30; 20:8-10). Sin embargo, el apstol Pablo explic que Jess, al ofrecerse como sacrificio, aboli [...] la Ley de mandamientos que consista en decretos y borr el documento manuscrito (Efesios 2:15; Colosenses 2:14). Estaba la ley del sbado entre los mandamientos que fueron abolidos? S, pues Pablo tambin indic: Que nadie los juzgue en el comer y beber, o respecto de una fiesta, o de una observancia de la luna nueva, o de un sbado (Colosenses 2:16). Entonces, por qu dict Jehov la Ley mosaica que inclua la observancia del sbado si luego habra de ser abolida? Porque, como explica Pablo, la Ley era un tutor que [conduca] a Cristo. Y cuando este lleg, ya no fue necesario seguir bajo tutor (Glatas 3:24, 25). Por tanto, al abolir el mandamiento de guardar el sbado, Dios no estaba rectificando su opinin, pues dicho mandamiento era una medida temporal. Se estableci con el objetivo de ensear al pueblo la importancia de dedicar tiempo regularmente a reflexionar en temas espirituales. Adems, prefigur el tiempo en que la humanidad descansar por fin de todos los males fsicos y espirituales (Hebreos 4:10; Revelacin [Apocalipsis] 21:1-4). El verdadero propsito de la Ley era, como dijo el apstol Pablo, poner de manifiesto las transgresiones, hasta que llegara la descendencia. La Ley era un tutor que conduca a Cristo, y seal hacia l como objetivo principal: Cristo es el fin de la Ley. Tambin revel que todos los humanos, lo que obviamente no exclua a los judos, eran pecadores y que la vida no se poda obtener por medio de obras de ley. (Gl 3:19-24; Ro 3:20; 10:4.) La Ley era espiritual y santa. (Ro 7:12, 14.) En Efesios 2:15 se le llama la Ley de mandamientos que consista en decretos. En realidad, era una norma de perfeccin, y sealaba como perfecto y merecedor de vida a aquel que pudiera guardarla. (Le 18:5; Gl 3:12.) El hecho de que los humanos imperfectos no pudiesen cumplir la Ley demostr que todos han pecado y no alcanzan a la gloria de Dios (Ro 3:23); solo Jesucristo la cumpli intachablemente. (Jn 8:46; Heb 7:26.) La Ley tambin era una sombra de las buenas cosas por venir, y las cosas relacionadas con ella eran representaciones tpicas, de manera que tanto Jess como los apstoles a menudo hicieron referencia a ellas para explicar cosas celestiales y asuntos concernientes a la doctrina y conducta cristianas. Por lo tanto, la Ley proporciona un campo de estudio esencial y necesario para el cristiano. (Heb 10:1; 9:23.) La ley del Cristo. Pablo escribi: Sigan llevando las cargas los unos de los otros, y as cumplan la ley del Cristo. (Gl 6:2.) Mientras que el pacto de la Ley termin en Pentecosts de 33 E.C. (ya que se est cambiando el sacerdocio, por necesidad llega a haber tambin un cambio de la ley, Heb 7:12), los cristianos llegan a estar bajo ley para con Cristo. (1Co 9:21.) Esta ley se llama la ley perfecta que pertenece a la libertad, la ley de un pueblo libre, la ley de la fe. (Snt 1:25; 2:12; Ro 3:27.) Por medio del profeta Jeremas, Jehov predijo esta ley cuando habl de un nuevo pacto y de escribir su ley en los corazones de su pueblo. (Jer 31:3134; Heb 8:6-13.) Al igual que Moiss, el mediador del pacto de la Ley, Jesucristo es el mediador del nuevo pacto. Moiss escribi la Ley en forma de cdigo; pero Jess no puso por escrito personalmente ninguna ley. l habl y puso su ley en la mente y en el corazn de sus discpulos, quienes tampoco pusieron por escrito leyes en forma de cdigo para los cristianos, ni clasificaron las leyes en categoras y subdivisiones. Sin embargo, las Escrituras Griegas Cristianas estn llenas de leyes, mandamientos y decretos preceptivos para el cristiano. (Rev 14:12; 1Jn 5:2, 3; 4:21; 3:22-24; 2Jn 4-6; Jn 13:34, 35; 14:15; 15:14.) Jess mand a sus discpulos que predicasen las buenas nuevas del reino. Su mandato se halla en Mateo 10:1-42 y en Lucas 9:1-6; 10:1-12. En Mateo 28:18-20 dio un nuevo mandamiento a sus discpulos: ir, no solo a los judos, sino a todas las naciones, para hacer discpulos y bautizarlos con un nuevo bautismo, en el nombre del Padre y del Hijo y del espritu santo, ensendoles a observar todas las cosas que yo les he mandado. Por consiguiente, con autorizacin divina, Jess ense y dio mandamientos, tanto cuando estuvo en la Tierra (Hch 1:1, 2) como despus de su resurreccin. (Hch 9:5, 6; Rev 1:1-3.)