ALMIR RODRIGUES DOS SANTOS

IGREJA COMO COMUNIDADE

Londrina 2006

ALMIR RODRIGUES DOS SANTOS

IGREJA COMO COMUNIDADE Monografia apresentada em cumprimento s exigncias da disciplina Teologia Reformada 1 do curso de Teologia da faculdade Teolgica Sul Americana, ministrada pelo prof. Gilbean Francis Aguiar Ferraz.

Londrina 2006

SUMRIO

INTRODUO: ...............................................................................................................................3 Vivencia o amor de Deus ..................................................................................................................4 Como organismo vivo ......................................................................................................................6 Como comunidade teraputica .........................................................................................................8 Como servio na comunidade .........................................................................................................10 CONCLUSES: .............................................................................................................................12 REFERNCIAS BIBLIOGRAFIA: ..........................................................................................

INTRODUO Durante o desenvolvimento deste trabalho procuramos trabalhar os aspectos de necessidade da comunidade onde, pessoas de diversas idades e nveis culturais colaboraram para que ocorre-se o entendimento, no s das necessidades, mas, como elas gostariam que a igreja trabalha-se na comunidade. Atravs de estudos da SEPAL, podemos fazer um comparativo sobre a situao da igreja em Londrina, atravs da viso de implantao de igrejas saudveis. No h como deixar de fora a opinio daqueles que esto envolvidos no Reino de Deus. Houve tambm uma forte influncia do escritor Rick Warren, com sua obra Uma igreja com propsito, sua viso de igreja em comunidade trouxe-me grande incentivo, pois o que falta realmente uma igreja que tenha esta viso do Reino de Deus, pessoas cujo objetivo servir, preocupadas com o evangelho de Cristo, discipulando e dando suporte em reas estratgicas, como diaconia e teraputica. Nossa misso incentivar pessoas a assumirem seus papeis diante daquele que nico, que, atravs do Seu sangue, derramado na cruz por ns, resgatou-nos das trevas e nos trouxe para sua maravilhosa luz.

VIVENCIA O AMOR DE DEUS Os dias de hoje so profundamente marcados por um acentuado individualismo, as pessoas no tem tempo para nada, passam a maior parte do seu tempo ocupadas, sejam no trabalho com cargas horrias exaustivas, ou em filas de bancos, supermercados, trnsito, em portas de escolas aguardando a sada dos filhos, apesar de estar em lugares onde existe um nmero de pessoas a sua volta, elas esto preocupadas consigo mesmas, elas no conseguem olhar para a pessoa que esta do seu lado e cumpriment-la dizendo um simples boa tarde ou como vai, voc precisa de algo. As pessoas esto carentes, precisando de afeto e ateno, nem sempre este carinho encontrado dentro do seu lar ou local de trabalho. Hoje vemos a falta de tempo, como fator que mais atrapalha na convivncia do ser humano, pai que sai de madruga para o trabalho, retorna para casa somente a noite, nos finais de semana, sempre tem trabalho extra para fazer, sua esposa e filhos esto sempre reclamando a falta da sua presena. Mulheres que exercem cargos profissionais que tomam muito tempo, noite, que ela poderia dar ateno para o esposo e filhos, esta na faculdade, porque o cargo exige. Isto um forte indicio que estes casos, ambos s esto pesando em si mesmos, no meio deste caos que devemos levantar a voz, e exortar as pessoas a verem que isto est destroindo-as, que Deus tem um propsito diferente para suas vidas, preciso dizer que o individualismo de hoje contra os propsitos daquele que nos criou, que esta situao vai os levar para o abismo. Ns como igreja devemos mostrar comunidade local que, Deus ama a todos de igual maneira, e que este amor, nos foi dado atravs de Jesus (Jo 3.16), o que devemos fazer mostrar este amor comunidade onde estamos. Como igreja o nosso papel principal viver este amor, em I Co 13, Paulo nos mostra o significado do que o amor um dos textos mais dinmicos para referir-se vida santa na plenitude do Esprito, o Cristianismo do Novo testamento a resposta para a revelao de Deus de amor. (Jo 14:15) Se realmente amamos os no-crentes da nossa comunidade 5

como Jesus amou isto ser chave para o crescimento da igreja. Sem paixo pelos perdidos no vamos ter disposio para fazer os sacrifcios necessrios para alcan-los, devemos focar o nosso amor nos visitantes. Ento ser fcil cumprir os mandamentos de Deus, uma igreja que vive o amor se relaciona com a comunidade local de forma especial, quando convidamos uma pessoa para participar de nossa clula, culto, ou reunies de orao, ela aceitar de uma forma tranqila porque sabe que o nosso primeiro mandamento amar o prximo. Durante alguns dias fiz uma pesquisa com algumas pessoas do bairro onde moro, o que mais me deixou pensativo foi o que elas pesam sobre os Cristo evanglicos da comunidade, Rick Warren em um de seus relatos diz que os visitantes no deveriam se sentir mal, achando que ali uma comunidade fechada, que a emoo mais forte que os sem-igrejas sentem quando esto no nosso meio o medo. Creio que estamos passando por tempos dificies onde as pessoas esto necessitadas de ajuda, temos que mostrar que somos um grupo amigvel, pessoas alegres que descobriram a alegria da vida crist. Temos que criar uma atmosfera de aceitao e amor. As igrejas que crescem amam e as igrejas que amam crescem, uma boa estratgia criar no carto do visitante trs perguntas como forma de pesquisa dizendo: Nossa igreja quer servi-lo melhor, voc nos daria sua opinio? O que voc notou primeiro? - O que voc gostou mais? - O que voc no gostou?. Apartir destas perguntas poderemos tirar concluses sobre o que o nosso visitante pensa e espera de ns. Desta maneira estaremos resgatando os valores que de certa forma foram se perderam durante os anos, conforme Warren uma igreja saudvel deve vivenciar o amor de Deus em atos e atitudes, a humanidade necessita de igrejas que tem como propsito amar a todos da comunidade sem fazer acepo de cor ou classe social, resgatar esses valores tornar atual o que Jesus viveu com o povo durante seu ministrio, temos que nos mobilizar em orao e jejum para o Esprito Santo nos capacite e d a direo correta para exercermos o nosso ministrio evangelistico com o propsito de Cristo. Hoje atravs do propsito de clulas todos os membros do corpo de Cristo exercem de maneira significativa seus dons e talentos no ministrio da igreja. Nosso propsito no mudar o sistema implantando algo novo, mas trazer a opinio de pessoas para podermos desenvolver um trabalho eficaz, dentro dos propsitos j existentes.

COMO ORGANISMO VIVO

Examinando o Novo testamento e a histria da Igreja, percebemos algumas formas pelas quais o Esprito Santo promove o crescimento da Igreja. A tarefa evangelizadora da Igreja proclamar as boas novas de salvao em Jesus Cristo por todo o mundo, fazendo discpulos e edificando a Igreja (Mt 28:19-20; Mc 16:15). Durante muito tempo a igreja primitiva se reuniu nas casas, hoje damos graas por Deus ter dado a viso de clulas para a liderana da nossa igreja, esta a melhor estratgia de crescimento da igreja como corpo de Cristo, clulas se multiplicando, significa que estamos com sade, um corpo precisa de alimento para se desenvolver, uma famlia para crescer necessita que o casal esteja tendo um bom relacionamento, uma comunidade para estar bem necessita estar em comunho, Nos dias de hoje, quando estamos vivendo tempos modernos, principalmente os jovens tem grande dificuldade, quando tentamos colocar o discipulado cristo como prioridade em sua vida, em tempos onde temos que resgatar os valores morais cristos. Um forte instrumento contra ns, que se usado de forma correta torna-se um aliado a internet, hoje o jovem passa muito tempo no computador. Devemos ento enfatizar que hoje ser discpulo de Jesus, no retornar ao passado utilizando de mtodos antigos para discipular os jovens, devemos nos utilizar de recursos onde este discipulado torna-se instrumento de incluso do jovem no discipulado de Jesus. Da mesma forma devemos nos interar de assuntos atuais para podermos, de maneira clara exemplificar o poder e mover de Deus sobre os acontecimentos, temos que realmente amar as pessoas, para no fazer do nosso discpulo uma pessoa de ns (espelho), temos que orar muito pedindo ao Esprito Santo que, de uma forma especial, nos fortalea e nos d sabedoria para chegar at as pessoas.

Alem disto temos que nos espelhar em Jesus, e seus discpulos, que em tempos de dificuldade, foram fortes e audaciosos, no cumprimento do ir e fazer discpulos, a prova desta afirmao (At 9:31), que, se eles tivessem fracassado ns no teramos conhecimento das escrituras. nosso dever como cristos, no nos abalar com as dificuldades do tempo moderno, mas usar de bom animo e ir e fazer discpulos, se ns nos omitir no mandamento do discipulado, ento temos que nos perguntar que tipo de crentes ns somos. Temos que ser crentes responsveis pois atravs do nosso testemunho que vidas sero transformadas, pessoas sero libertas, muito me desagrada quando ouso que um irmo no deu bom testemunho, esta atitude acaba prejudicando todo um corpo, no h como ferir somente um membro sem que todo o corpo sinta as dores, posso at me referir de maneira a exortar que, um mal testemunho mutilar parte importante dos membros de locomoo de uma pessoa, imaginem se Estevo tivesse dado um mal testemunho, ser que Saulo tinha se convertido (At 9:1-22). Se pensarmos primeiro em dar testemunho j estamos evangelizando as pessoas, se cada um estiver dentro do corpo agir de maneira que expresse o poder divino em nosso meio as pessoas ento daro abertura para podermos pregar as boas novas do evangelho de Cristo. Segundo Efsios 3:10, a Igreja o agente terreno da reconciliao csmica desejada por Deus. Isto significa que a misso da Igreja mais abrangente do que a evangelizao, a Igreja um organismo e no uma organizao institucional. atravs da graa que a Igreja salva (Ef 2:8), e atravs do exerccio dos dons espirituais que a Igreja edificada (Rm 12:6-8; Ef 4:7-16) segundo Paulo, todos temos um ministrio a desenvolver, quer seja profecia, cura, palavra, mas deixa tambm muito claro que temos que exercer com sabedoria e dedicao. Atravs do ministrio de clulas, os dons espirituais e ministrios podem ser exercidos sem que nada o abafe, todos os membros tm a liberdade de trabalhar e desenvolver seu ministrio conforme o propsito de Deus na vida de cada um.

A IGREJA COMO COMUNIDADE TERAPUTICA A igreja precisa ser uma comunidade teraputica, hoje atravs das clulas, a igreja est conseguindo alcanar este objetivo, pessoas que j passaram por situaes de dificuldades emocionais ou espirituais, acompanhando e aconselhando, dando a direo para solucionar diversos problemas de relacionamento. A igreja e a clula precisam ser um local onde as pessoas se sintam bem, onde podem sentir que so amadas, que realmente existem amigos verdadeiros, que h uma comunho, onde encontramos apoio para enfrentar nossas dificuldades do dia-a-dia. Durante muito tempo as pessoas deixaram de procurar ajuda, porque achavam ser auto suficientes, hoje os gabinetes pastorais, as clinicas de psicologia esto cada vez mais lotados, as pessoa j no conseguem superar suas dificuldades sozinhas, elas precisam de ajuda, de socorro, devemos mostrar que Deus o nosso refugio e fortaleza, socorro bem presente nas tribulaes (Sl 46:1). Ser uma comunidade teraputica entender o nosso papel, na psicologia a palavra teraputica significa ajuda. Para podermos exercer bem este ministrio, temos que em primeiro lugar, conhecer as pessoas de nosso bairro, rua, prdio, saber suas necessidades e anseios, desta forma quando formos evangelizar os no alcanados vamos ter cuidado para no sair do contexto da comunidade. A igreja no pode implantar doutrinas, crenas, pois isto poder afetar drasticamente o meio de convvio das pessoas da comunidade (Ribeiro, entrevista, 2006), se analisarmos um caso onde o bairro, tem uma estrutura onde h crimes, drogas, sexo (prostituio), famlias machucadas, a abordagem deve ser diferente, para nossa ao teraputica ser bem sucedia, as pessoas precisam saber o que ns vamos ser para elas. Para ser teraputico o contato deve partir da necessidade da comunidade, temos que ter sensibilidade para agir como Jesus, interagir sem agredir, teologicamente olhar as pessoas como elas so. 9

A necessidade de aceitao bsica no desenvolvimento da personalidade, na igreja a aceitao qualidade que no pode faltar, se que se deseja ser fiel aos princpios de sanidade do Reino de Deus. A aceitao na comunidade o que possibilita a vida e a criatividade do ser interior, no s na confisso, mas tambm no louvor. A aceitao no contexto da igreja nasce do fato de cada um de seus membros foi aceito por Deus em Sua famlia. Cada um foi incorporado, passando pela experincia de ser aceito por Deus num encontro pessoal, e sendo tambm aceito pelo povo de Deus, na comunidade da igreja local. Na carta de Tiago, em uma da passagens chave sobre o tema (Tg 5:13-14), nos declara que a sade na comunidade provm do fato de se expressarem os sentimentos num contexto de compreenso e amor. Nesta confiana de ser aceito, mais fcil abrir o corao uns aos outros, fica evidente que esta iniciativa narrada em Tiago, visa promover a interao com a igreja local, como promotora de uma atitude de entrega confiada, por parte de seus membros, e por sua vez receptora da expresso que essa atitude produz. O fato de expressar os sentimentos na comunidade traz como resultado salvao e sade, que esto intimamente ligados, a orao e confisso: Na confisso abre-se o caminho para a nova vida... quanto mais sozinho estiver o homem, mais devastador ser o poder que o pecado exercer sobre ele. (ZANDRINO, 1986, p. 69). O fermento precisa estar misturado com a massa para que possa leved-la. Do mesmo modo, o esprito da igreja, ao ser inserido na cultura, na famlia e no individuo, gera sade e salvao. (BONHOEFFER, 1966, p. 113). A igreja transforma-se assim em um meio atravs do qual Deus concretiza a dimenso de sua proposta de sade. Os planos eternos de Deus para o homem tornam-se especficos na vida cotidiana da igreja. E por suas vez a dimenso concreta abordada de uma perspectiva espiritual. A igreja encontra-se no limite das duas dimenses e possibilita a compreenso e a vivncia de ambas no mesmo nvel de realidade. (ZANDRINO, 1986, p. 63). Quando a igreja local cumpre seu papel teraputico, a comunidade fica aberta para ouvir a palavra de Deus, pois s haver uma aceitao do evangelho porque antes de qualquer situao lhes foi mostrado que o nosso objetivo salvar vidas e resgatar a dignidade crist s pessoas, mostrar que ns nos importamos com suas vidas, e que Deus tem um plano de vida para cada um.

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COMO SERVIO NA COMUNIDADE Durante muitos anos tem se debatido como e onde a igreja local deve atuar na rea social, fato que nos leva a uma reflexo do caso, muito se tem falado a respeito, mas temos que em primeiro lugar a trajetria da obra de Jesus como um servir (Lc 22:27 e Mc10:45). Desde ento, os termos diaconia e servir sempre significaram para o cristianismo um memorial dessas palavras de Jesus, conforme foram transmitidas nos evangelhos. (NORDSTOKKE, 2003, p. 9). Quando temos Jesus como modelo na igreja, o ministrio de ao social tem como meta servir a comunidade, este trabalho basea-se em atingir no s os domsticos da f, como toda a comunidade onde a igreja local esta inserida, todos os membros exercem o diaconato, durante vrios anos o trabalho de diaconia vem produzindo timos frutos. Conforme a constituio da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil, capitulo IV Art. 69 item IV no estabelecimento de programas sociais. Entende-se que a diaconia da igreja pode e deve promover programas nas reas sociais, tais como bolsa de emprego, projetos habitacionais, etc. No ministrio de igreja em clulas, os membros podem exercer o ministrio de diaconia, pois eles tem um maior aceso realidade da comunidade, desta forma o atendimento se torna rpido e eficiente, suprindo as necessidades. O prprio Cristo o fundador do ministrio diaconal da Igreja, porque se tornou o Servidor das naes por sua vida e morte redentoras do mundo e porque deu a seus seguidores o mandamento de servir com humildade Nordstokke (2003, p. 260), temos que ser sensveis para interpretar as causas dos problemas da comunidade, ajudar no social da igreja pode ser algo difcil, mas no impossvel, vrios projetos tem sido desenvolvidos e esto dando certo, prova disto o projeto Vila Marizia, onde antes era uma favela hoje um local onde a atuao da igreja tem transformado barracos em casas, e resgatando a dignidade as seus moradores.

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A luta pela criao de condies sociopolticas para a justia social acontece em todos os lugares entre os seres humanos, tambm onde ainda nem existe a Igreja de Cristo, essa luta conduzida pelo estado e seus rgos, travada pelos grupos sociais na sociedade. Ela acontece no espao daqueles ordenamentos que preservam a humanidade que deus deu humanidade toda para que ela no se destrua completamente a si mesma. No entanto, o compromisso de servio diaconal leva necessariamente a que a Igreja participe da luta pela justia social, porque lhe cabe servir, por meio da palavra e da ao, ao mandamento de deus em que esto cncia de sua responsabilidade pela justia e pela lei, pela ordem social e pelo estado, porque sabe da vontade de Deus e honra as suas disposies, por meio das quais ele deseja preservar a humanidade da destruio pelos poderes demonacos. Algo que me chamou ateno, foi que ns temos um chamado para servir, talvez este ministrio ainda no se despertou, mas todos estamos convocados para o trabalho, servir a comunidade, no se restringe ao ministrio de diaconia, para que a igreja possa ser atuante seus membros tem que estar engajados na obra

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CONCLUSES

Fatos citados aqui devemos deixar que no com um ponto final, mas em aberto, para que no futuro ele possa deixar de ser um projeto, e, possa ser uma realidade no convvio da igreja com a comunidade local. Iniciar um trabalho no uma tarefa fcil, necessita de muito esforo e dedicao, uma igreja para ser saudvel deve, viver aquilo que prega, conforme dados colhidos sob pesquisa a SEPAL, visualizou falhas e problemas acarretados por falta de cuidados tcnicos. Este trabalho tem como viso no s como devemos agir, mas como a comunidade local espera de ns como igreja. Vrios relatos aqui contidos foram baseados nas experincias de Rick Warren, ns seu projeto de implantao de uma igreja saudvel, ele aborda varias situaes que podem ser claramente aplicadas no contexto que vivemos, atravs das suas experincias ns podemos corrigir ou aprimorar nosso trabalho.

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REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

BONHOEFFER, D. Discipulado. So Leopoldo: Sinodal, 1980. BONHOEFFER, D. Vida em Comunidade. Buenos Aires: La Aurora, 1966. FRANCISCO, S. Evangelista e Ex. Dicono. Londrina: Entrevista, 2006. KASCHEL,Werner, Dicionrio da bblia de Almeida. Barueri: SBB, 2005. NEVES, Mrio. Atos dos Apstolos. Rio de Janeiro: Casa Ed. Presbiteriana, 1953. NORDSTOKKE, K. A diaconia em perspectiva bblica e histrica. So Leopoldo: Sinodal, 2003. PISANI, Elaine M. Psicologia geral. Porto Alegre: Vozes, 1989. RIBEIRO, L. D. S. A. Centro de Aconselhamento e Ajuda 1 IPI, Londrina: Entrevista, 2006. WARREN, R. Uma igreja com propsitos. So Paulo: Vida, 1997. ZANDRINO, R. A. Curar Tambm Tarefa da Igreja. So Paulo: Nascente, 1986.

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